Статии за латентност. Как е обичайно да празнуваме Успение Богородично? Духовното значение на празника

Според БФ „Православното наследство на Украйна на Света Гора Атон“, църковното предание разказва за отиването при Господа и погребението на Богородица.

В ръкописите от 4-ти век има свидетелства, че Божията майка след смъртта си отива с тяло и душа на небето. Три дни преди Нейното Успение в Йерусалим, Архангел Гавраил Й се явил и казал, че наближава денят на Нейната смърт. Той подарил на Богородица клонка, сияеща от неземна светлина райско дърво- символ на победата вечен животнад смъртта, дадена от Спасителя на кръста. Затова Успение Богородично не е траурно събитие, а празник.

Тогава всички апостоли пристигнаха в Йерусалим, за да се сбогуват с Дева Мария. Само апостол Тома не можа да дойде. Покривът на горната стая, в която се бяха събрали, се отвори и неземна светлина озари всички присъстващи. Спасителят слезе в горницата, заобиколен от ангели. Богородица се помолила на Своя Син и предала душата си в ръцете Му.

Апостолите погребали тялото на Божията майка в Гетсимания, където почивали нейните свети родители Йоаким и Анна и годеникът Йосиф. Начело на погребалната процесия беше Йоан Богослов, който носеше райската клонка, а ковчегът с тялото на Божията майка беше носен от всички апостоли, с изключение на Тома. Много християни носеха запалени свещи и кадилници. Хора и ангели пееха, прославяйки Пресвета Богородица.

В погребалната процесия беше еврейският свещеник Афония, който се опита да обърне леглото, на което лежеше тялото на Божията майка. Ангелът не позволил това и отрязал ръцете на Афония в момента, в който той докоснал ковчега. Той се покаял и получил изцеление, след което приел християнството.

Апостол Тома пристигна в Йерусалим на третия ден след погребението. Искаше да види гроба на Богородица. Когато ковчегът беше отворен, тялото й не беше в него, остана само плащеницата. Дева Мария се възнесе с тяло и душа при Своя Син.

Апостол Тома казва, че е видял Божията майка да се възнася на небето. В този момент той я помоли да го благослови. Тогава Богородица му хвърли пояса Си.

Богородица се явила и на апостолите с думите: „Радвайте се, защото съм с вас през всички дни“.

На Света гора на 28 август панигир празнува Иверския манастир. Както знаете, Атон се нарича земната съдба на Божията майка. Много чудотворни икони на Пресвета Богородица се съхраняват в манастирите на Света гора, а Нейният пояс се съхранява в манастира Ватопед.

Народът нарича празника Успение на Пресвета Богородица „Първа Богородица“. Днес приключиха Успенските пости.

Почивни дни 27.08.2018г

УСПЕНИЕ НА ПРЕСВЕТА БОГОРОДИЦА

15/28 августвсичко християнски святбележки Празник Успение на Пресвета Богородица. Това е един от най-големите църковни празници. В православието е един от дванадесетте. На този ден св. Църква възпоменава праведната кончина (успение) на Богородица - събитие, същевременно обагрено с тъга за края житейски пътБогородица и радостта от срещата на Пречистата Майка със Сина. Църквата нарича смъртта на Богородица Успение (славянската дума "успение" означава сън), а не смърт, тъй като обикновената човешка смърт, когато тялото се връща в земята, а духът при Бога, не докосна блажения един.

Богородица е най-почитаната и свята личност след Господа, на нея всички поколения християни отдават особена почит и поклонение. Безброй църкви и манастири са издигнати в чест на Успение на Пресвета Богородица, във всеки християнски храм зад централния вход прекрасни стенописи изобразяват Нейното свето погребение, възвишени песнопения украсяват празничните служби, а блестящи тържествени слова се произнасят от отците на Църквата и по-късно църковните мъже по повод деня на Нейната памет. Всички човешки раси, съревноваващи се помежду си, се опитваха да й донесат всичко най-ценно, за да угодят на Дева Мария с думи и дела.

Богородица се явила като уникално Божие творение, превъзхождащо и хората, и Ангелите. Тя единствена от всички хора води непорочен живот и по непонятен за всички начин става Богородица.

Празникът Успение на Пресвета Богородица, след празника на светлото Възкресение Христово, беше почитан повече от други от руския народ. „Великден на Богородица“ - така го наричаха в Русия. И това не е случайно. Чрез Своето Успение Богородичное станала още по-близка и любима на християните, т.к станал ревностен ходатайза тях пред Божия трон. Всеки път, когато празнуваме Успение на Пресвета Богородица, сякаш отново празнуваме Великден, този път през лятото.

По време на екзекуцията Си Иисус Христос, като видя Богородица и апостол Йоан, когото особено обичаше, стоящи наблизо, каза на Майка Си: „Жено! ето твоя син” и към Йоан: „ето твоята майка” (Йоан 19:25-27).

От този момент нататък апостол Йоан се грижи за Богородица до края на Нейния живот. Отсега нататък знаем за земния живот на Богородица само от апокрифите. Тя живяла в къщата на апостол Йоан Богослов в Йерусалим, станала обща майка за всички Христови ученици и в деня на Петдесетница, като тях, получила дара на Светия Дух.

Богородица водела затворен, скрит живот, но мнозина знаели за Нейната велика мъдрост и идвали от далечни страни, за да разговарят с Нея. Подобно на апостолите, Тя насади и утвърди християнската църква със Своето присъствие, слово и молитви.

Така минаха около 10 години и когато еврейският цар Ирод започна да преследва Църквата, Богородица, заедно с апостол Йоан Богослов, се преселват в Ефес, която му се падна по жребий за евангелската проповед. Да живееш тук Тя посети праведен Лазарв Кипър и Атон, благославяйки го като Свое наследство.

Почитта на древните християни към Божията Майка е била толкова голяма, че те са съхранили всичко от Нейния живот, което са могли само да забележат от Нейните думи и дела, и дори са ни предали за Нея външен вид. „Тя беше дева не само по тяло, но и по душа, смирена по сърце, предпазлива в думите, благоразумна, сдържана, любителка на четенето, трудолюбива, целомъдрена в словото. Нейните правила бяха да не обижда никого, да бъде мила с всички, да почита по-възрастните, да не завижда на равните, да избягва самохвалството, да бъде разумна, да обича добродетелта. Кога дори е обидила родителите си с изражението на лицето си, когато не е била съгласна с близките си? Кога си се възгордял пред скромния човек, присмивал си се на слабия, отбягвал си бедния? В очите й нямаше нищо строго, в думите й нямаше нищо непредпазливо, в действията й нямаше нищо непристойно: скромни движения на тялото, тиха походка, равен глас; така телесният й вид беше израз на душата, олицетворение на чистотата. Тя превърна всичките Си дни в пост: тя се отдаде на сън само по молба на нужда, но дори и тогава, докато тялото й беше в покой, Тя беше будна духом, повтаряйки това, което четеше в съня си, или размишляваше върху изпълнението на предполагаеми намерения или очертаване на нови. Излизала от къщи само за да отиде на църква и то само в компанията на свои близки. Въпреки това, въпреки че Тя се появи извън дома Си, придружена от други, Самата Тя беше най-добрият пазител за Себе Си; други пазеха само Нейното тяло, а Тя сама запази морала Си.”

Според легендата, запазена от църковния историк Никифор Калист (XIV в.), Богородица „е била със среден ръст или, както казват други, малко над средния; златиста коса; очите са бързи, със зеници с цвят на маслина; веждите са извити и умерено черни, носът е продълговат, устните са цъфтящи, изпълнени със сладки речи; лицето не е кръгло и не е остро, а донякъде продълговато; ръцете и пръстите й са дълги... Спазваше благоприличие в разговорите с другите, не се смееше, не се възмущаваше и не се ядосваше особено; напълно безумна, проста, тя изобщо не мислеше за себе си и, далеч от женствеността, се отличаваше с пълно смирение. Що се отнася до дрехите, които Тя носеше, Тя се задоволяваше с естествения им цвят, което все още се доказва от Нейното свещено покривало. Накратко, особена благодат се разкри във всички Нейни действия.”

Поразен от Нейната красота дори в напреднала възраст, ученикът на апостол Павел, гъркът Дионисий Ареопагит, свидетелства, че ако не беше изповядал Единия Бог, той би решил, че пред него е „прекрасна богиня“.

Малко преди смъртта Си Богородица се върнала в Йерусалим. Тя често посещаваше онези места, които бяха тясно свързани с нейния Син: Витлеем, Голгота, Божи гроб, Гетсимания, Елеон. Там Тя се молеше усърдно и с течение на времето все по-често Синът да я вземе при Него възможно най-бързо на небето. Според легендата евреите се опитали да я убият, за което по заповед на първосвещениците била поставена стража на Божи гроб, но в точния момент зрението на войниците било отнето и те не могли да видят Майчице.

Пресвета Богородица очакваше завършване земни дниспокойно и дори с радост – все пак Тя знаеше, че там, на Небето, ще срещне Своя Син и Своя Бог. Един ден Божията майка била в дълбока молитва на Елеонската планина. Внезапно Архангел Гавриил се явил пред Нея и Я известил, че след три дни ще свърши земният й живот, че Господ благоволил да я вземе при Себе Си. За спомен от думите му архангелът подарил на Богородица светеща райска клонка – символ на победата над смъртта и тлението – (Дмитрий Ростовски уточнява, че това била клонка от финикова палма) и й наредил да я носи пред ковчега по време на погребение. С Небесната вест Божията Майка се завърна във Витлеем с три девици, които ѝ служеха (Сипора, Евигея и Зоила). Божията майка, като се прибра у дома, с радост съобщи за това на сгодения си син Йоан, а той съобщи на апостол Яков и чрез него на цялата Йерусалимска църква. Божията майка заповяда да се погребе в Гетсимания, до гробовете на нейните праведни родители и праведния Йосиф Обручник.

В деня на Успението на Божията Майка по чудо почти всички апостоли, които преди това са се разпръснали в различни страни, за да проповядват Словото Божие, се събраха в Йерусалим, за да се простят с Нея. По-късно от всички пристига апостол Павел с учениците си: Дионисий Ареопагит, Йеротей, Тимотей и други от 70-те апостоли. Тя повика всеки един от тях по име и ги благослови. Отсъстваше само апостол Тома.

Настъпил третият час, когато трябвало да стане Успение Богородично. Горяха много свещи. Светите апостоли с пеене заобиколиха великолепно украсеното ложе, на което лежеше Пречистата Дева Мария. Изведнъж блесна неизказана светлина, която потъмняваше лампите; Покривът на горницата се отвори и самият Христос слезе долу с много ангели. Пресвета Богородица се обърна към Господа с благодарствена молитваи поиска да благослови всички, които почитат Нейната памет. Тя се помоли и на Сина Си да я защити от тъмната сатанинска сила, от въздушните изпитания. Тогава Богородица с радост предаде душата Си в ръцете на Господа и веднага се чу ангелско пеене. Има много версии относно възрастта на Богородица към Нейното Успение, но най-вероятно е, че Тя е живяла около 72 години и починал около 57 г. сл. Хр.

От Нейното благоуханно тяло болните веднага започнали да получават изцеление. Започна тържественото пренасяне на Пречистото Тяло от Йерусалим в Гетсимания. Петър, Павел и Яков, заедно с другите апостоли, носеха леглото на Божията майка на раменете си, а Свети Йоан Богослов вървеше напред с небесна блестяща клонка. Апостол Петър започна да пее псалма „При изхода на Израил от Египет“ и започнаха да звучат тържествени химни. Над леглото се появи облачен кръг под формата на корона, огрян от сияние. Тази корона се носеше над процесията по целия път до мястото на погребението. Шествието беше последвано и от евреи, които не вярваха в Христос.

Първосвещениците изпратили слугите си да разпръснат шествието, да убият апостолите и да изгорят тялото на Богородица, но ангелите поразили богохулниците със слепота. Еврейският свещеник Атония (според други легенди Йефоний или Софоний), който се опитал да преобърне леглото на Богородица, бил наказан от ангел, който отсякъл ръцете му. Виждайки такова чудо, Афония се разкая и с вяра изповяда величието на Божията майка. Той получил изцеление и се присъединил към множеството придружаващи тялото на Богородица, като станал ревностен последовател на Христос. Онези, които бяха слепи, също се покаяха и прогледнаха.

Три дни апостолите остават на гроба на Богородица, пеейки псалми. На четвъртия ден отсъстващият апостол Тома се върнал в Йерусалим и бил много тъжен, че не можел да се сбогува и да се поклони на Божията майка. Апостолите, като се смилили над него, решили да отидат и да отвалят камъка от гробната пещера, за да му дадат възможност да се прости с Богородица. Но за тяхно учудване, Тялото на Богородица не е било в пещерата, останали са само гробни дрехи.Връщайки се у дома, удивените апостоли горещо се молели на Бога да им открие какво е станало с тялото на Божията майка. И чрез техните молитви се случи чудо.

Вечерта на същия ден им се явила самата Богородица и им казала: „Радвайте се! Аз съм с вас през всички дни; и аз винаги ще бъда твоят молитвеник пред Бога.” Това толкова зарадва апостолите и всички с тях, че те повдигнаха част от хляба, предоставен за трапезата в памет на Спасителя („част от Господа“) и възкликнаха: „Пресвета Богородице, помогни ни“. Това поставило началото на обреда панагия - обичаят да се принася част от хляба в чест на Богородица, който и до днес е запазен в манастирите. Затова Успение на Пресвета Богородица не е повод за тъга, а празник. В края на краищата „с теб” означава, че и Тя е с всички нас „винаги”...

Господ, по Свое специално усмотрение, забави пристигането на Свети Тома в деня на упокоението на Пречиста Богородица, за да се отвори гробът за него и така църквата да бъде сигурна за възкресението на Майката на Бог, както и по-рано, чрез неверието на същия апостол, тя беше уверена във възкресението на Христос. Има православна традиция, според която на третия ден след погребението Божията майка се явила на апостол Тома и му хвърлила пояса Си от небето като утеха.

Оттогава Църквата празнува това събитие. Всичко в него е спомен за земния живот на Богородица, тъга и радост, защото това е и денят на Нейното раждане за вечен живот, където Тя е поставена над ангелския чин, денят на свидетелството, че обещанията на Господа са неизменни, за живота и чудото на Възкресението...

Празникът Успение Богородично е установен от Църквата от дълбока древност. През 4 век вече се празнува навсякъде във Византия. По желание на византийския император Маврикий, разбил персите на 15 август, в деня на Успение Богородично (от 595 г.), празникът става общоцърковен. Основната цел на учредяването на празника е прослава на Богородица и нейното Успение.Към тази основна цел през IV-Vв. добавено е друго - изобличаване на грешките на еретиците, които посегнаха на достойнството на Божията майка, по-специално на грешките на колиридианците, еретици от 4 век, които отричаха човешката природана Пресвета Богородица (в резултат на което онези, които отричаха Нейната телесна смърт).

Смъртта на Пресвета Богородица, Дева Мария, се нарича Успение, защото Тя „сякаш заспа за кратко време и като че ли от сън възкръсна за вечен живот“, защото смъртта като връщане на праха й на земята и духът на Бога, не я докосна. Тя само заспа, само за да се събуди в същия момент за вечно благословен живот и след три дни с нетленно тялопремести се в небесно нетленно жилище.

Мястото на Успение Богородично в Йерусалим

според легендата, Преди смъртта си Пресвета Богородица живяла в къщата на апостол Йоан Богослов. Това е мястото, където тя умря.

През 415 г. на мястото на Успение Богородично, на мястото, където е била къщата на апостол Йоан Богослов, до Горницата на Тайната вечеря, е построена византийската базилика „Свети Сион”, посветена на пасхалната Тайна вечеря на Исус Христос и Неговите ученици, както и слизането на Светия Дух върху апостолите на Петдесетница. Този храм е разрушаван и възстановяван няколко пъти (през 614 г. по време на персийското нашествие, през 966 г. и през 1200 г. от мюсюлманите).

През 1910 г. на това място, на върха на планината Сион, е построено немско бенедиктинско абатство - манастирът Успение на Дева Мария (в края на XIXвек католическият бенедиктински орден успява да придобие това парче земя от султан Абдул Хамид II).

В криптата на храма, в центъра на залата има скулптура на Богородица, полегнала върху камък.

Погребано е пречистото тяло на Богородица, както тя попита, в гробницата, където преди това са били погребани нейните родители Йоаким и Анна, както и Йосиф Обручник.Гробът на Дева Мария се намира в Гетсимания, в подножието на западния склон на Елеонската планина, в долината Кедрон, в Йерусалим (Източен Йерусалим). През 5 век на мястото на погребението е издигнат храм. Има легенда, че по-рано Св. Равноапостолна Еленатук е построена базилика. През 614 г. храмът е разрушен, но гробът на Богородица е запазен.

Гробницата на Дева Мария, изглед от северния вход към кувуклията. Православният престол, монтиран над свещеното легло, е покрит с червен воал.

През 681 г. гробницата на Дева Мария е отворена по решение на Шеста Вселенски събор. Според легендата в него са открити колан и гробни покрови.

Днес над гробницата се издига пещерната църква „Успение Богородично“.

Повечето от модерна сградадатира от времето на кръстоносците. Това е подземен храм, до който водят 50 стъпала, с параклиси на Св. Кръстниците Йоаким и Анна и Йосиф Обручник, разположени отстрани на стълбите.

Храмът има кръстовидна форма: в центъра е гробът на Дева Мария с два входа, в края на пещерата има олтар. В каменен ковчег - чудотворна иконаБогородица Йерусалимска с руски букви.

Гробница на Дева Мария (едикула), изглед от запад

Гробница на Дева Мария (едикула), изглед от запад. Вляво от входа е арменският трон

Храмът принадлежи на гърци и арменци. Именно тук, според традицията, преди празника Успение Богородично от Малка Гетсимания край храма на Божи гроб православните изнасят с литийно шествие плащаницата на Пресвета Богородица по същия път, по който някога апостолите носеха тялото на Богородица до погребение.

Честване на Успение Богородично в Гърция

В Гърция Успение на Пресвета Богородица се празнува почти толкова широко, колкото Великден. В центъра на тържествата остров Тинос, и него чудотворна икона на Богородица "Тинос": чудодейни изцеления, залпове от корабни оръдия, цветя и знамена, военни оркестри и религиозни шествия.

От храма излиза тържествен мъж шествие, иконата е поставена на носилка, носена от моряци

Под многобройните дарове, с които вярващите украсяват иконата в знак на благодарност за чудесата, трудно може да се различи сюжетът на иконата - явяването на Архангел Гавриил на Дева Мария с блага вест. Въпреки това всяка година на празника Успение на Пресвета Богородица хиляди хора се стичат на гръцкия остров Тинос, за да преминат на колене от пристанището до храма и да се докоснат до чудотворната икона.

Всеки, който минава под иконата, се опитва да я докосне с ръка или да прикрепи някакъв предмет към иконата.

Има директен път от пристанището до храма на хълма. Отстрани на пътя има пътека, направена от материал, подобен на килим, специално за поклонници.

Понякога родителите поемат болни деца на гърба си, за да получат изцеление.

В Гърция на остров Кефалония, или „острова на чудесата“, както го наричат, всяка година на 15 август до църквата „Успение на Пресвета Богородица“, в село Маркопуло, където чудотворна икона на Панагия Федус(в превод „Богородица Богородица“), пълзяща Отровни змии. Вярващите ги наричат „змии на Дева Мария“, защото на този ден те са безвредни. Те не надвишават един метър дължина, имат кръст на главите си, както и на върха на езика. Според поверието, ако не се появят змии, това е лош знак. Това се случва два пъти – през 1940 г. преди избухването на Втората световна война в Гърция и през 1953 г. – преди разрушителното земетресение.

Селяните забелязват змии в навечерието на празника, често се събират със свещеника предварително, четат молитви и чакат змиите да се появят. Тук пълзят малки змии, които се носят в храма за богослужението. Те се събират, поставят се на врата и се галят. Православните гърци вярват, че това докосване носи щастие. По време на празничната служба върху иконата на Богородица се поставят змии, които спокойно лежат там през цялата не толкова кратка служба. Според древната традиция змиите се оставят в църквата цяла нощ.

Змиите се споменават в християнски книги, предимно с негативна конотация, но Кефалония е практически единственото място в света, където тези влечуги са като че ли реабилитирани в очите на вярващите християни.

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

Поглеждайки църковния календар на 28 август, ще забележите тази дата, подчертана с цвят. Ако погледнете описанието, лесно можете да разберете, че се празнува денят на Успение Богородично, но какво означава думата „успение“? Какво е смъртта и възкресението на душата? Може би мнозина не знаят отговора на това, както и историята на самия празник. Нека се опитаме да разберем това заедно.

Църковни традиции

От думите на Светото писание можете да научите, че Божията майка, след възнесението на сина си Исус Христос на небето, остава под грижите на светеца

Много църковни предания обясняват по различен начин Успение Богородично, какво е възкресението на душата и възникването на честването на смъртта. Обичаите и правилата за празнуване на Успение Богородично са слабо описани в писанията, както и всички основни моменти от края на земния път на Богородица.

Освен това от цялата свещена история на Новия Завет всеки знае колко високо е била почитана Божията майка сред апостолите, когато е била с тях в Йерусалим.

За съжаление до нас са достигнали много малко ръкописи от това време. Основно тези творения са събрани в Светото Евангелие и Новия Завет.

Благодарение на нови археологически уреди, след многобройни разкопки в Йерусалим, най-накрая бяха открити творбите на светеца

Тези документи споменават живота на Богородица, показват самото й Успение, какво събитие е това за хората и цялата история от този период.

Този апокриф (тайна писмена история, която не е включена в канона на Библията) казва, че след масовото гонение на цар Ирод Агрипа срещу Църквата, Богородица, заедно с Йоан Богослов, се премества за известно време в града от Ефес.

Когато преследването било спряно, Богородица заедно с Йоан се завърнала в Йерусалим, където се заселила в къщата му на

Историята на празника

Както гласи легендата, когато един ден Богородица отишла на Елеонската планина да се помоли, тя срещнала там Архангел Гавриил, в чиито ръце била клонка от райска палма. Той проповядва на Дева Мария, че три дни по-късно тя ще почине в рая и Господ ще възнесе нея, собствената му майка, в Царството небесно, в което тя ще остане с него завинаги.

След като се върнала в къщата, Богородица разказала на свети Йоан за срещата си с архангел Гавриил и бъдещата си смърт.

В завещанието си тя моли да бъде погребана в Гетсимания, до родителите си и годеника си, праведния Йосиф.

Освен това в завещанието се посочва, че две от нейните одежди трябва да бъдат дадени на бедни момичета, които са й служили с много любов и упорит труд.

Въведение на Дева Мария в Господа

Самото представяне на Пресвета Богородица трябваше да стане на 15 август в третия час на деня. По това време в храма бяха запалени свещи и Мария лежеше на красиво украсено легло. В един миг море от светлина заля храма, в който се появи самият Исус Христос с ангелите, архангелите и всички небесни сили и се приближи до Дева Мария.

Виждайки Сина, Пресвета Дева радостно заговорила с него и Господ с трепет и гордост я приел при Себе Си, а тя, като чула одобрението му, отдала пречистата си душа на Своя единствен Син.

Според църковните вярвания след смъртта на Богородица апостолите положили тялото й в гробница и преградили входа към нея с голям камък. Три дни след смъртта му, към тях се присъединява и апостол Тома, който със сълзи моли и моли за възможност да се сбогува с Пресвета Богородица. По негова молба апостолите отметнали камъка и влезли с него в пещерата, но какво било учудването им, когато открили само мантията на Богородица, а самата нея я нямало, а от самата пещера се носела приятна свежа миризма на билки.

Честване в храмове

От древни времена е било обичайно да се празнува този празник с утринна служба, на която вярващите носели зърнени семена за осветяване и благословия. Това стана след нощната служба при изгрев слънце.

Народът нарича Пресвета Богородица Богородица и затова празникът Успение Богородично носи друго име – Господарка, Господарка. В народа е прието празникът Рождество Богородично да се нарича Втора Пречиста, а Успение на Пресвета Богородица - Първа Пречиста.

Този празник се отбелязваше с голяма гощавка, с домашна бира, сладки ястия и баници.

И така, един от големите и последен от дванадесетте празника църковен календарпрез август има Успение на Пресвета Богородица.

Духовното значение на празника

Такова явление като смъртта винаги е предизвиквало страх, колебание, изненада и трепет в душата на всеки човек.

По пътя към вечния живот всеки трябва да мине през пътя на ученето, преживяването и радостта в обикновения светски живот. Това е праведността на днешния живот, нашите действия и постъпки, които влияят върху бъдещия вечен живот на мир и щастие. Тази концепция за смъртта е в основата на християнската вяра.

Ако си спомняте Светото писание, то смъртта не е нещо благородно, а напротив, процес на грехопадение, непокорство на човешката душа на Божията воля.

Според учението на Църквата понятието смърт е Успение. Какво е смъртта и защо е необходима? Можем да кажем с увереност, че нашият Създател изобщо не е искал човешката смърт, но хората сами са я предрекли чрез постоянни падения и непокорство.

Но дори и в такава ситуация пред нас се отварят вратите към Рая, където тези, които и до днес не нарушават Божиите закони, които постоянно се стремят да правят добро и да носят радост и помощ на другите, ще бъдат до Създателя .

Честване на смъртта на Дева Мария

На иконите, изобразяващи Успение Богородично, Христос винаги се издига до леглото й, в чиито ръце е малка фигурка на бебе, символизиращо душата на починалата Богородица. Тази детска фигурка е прототип на прераждането на Душата след смъртта, което нейният Син приема.

Историческа информация

В писанията за литургичните практики на древногръцката църква първите споменавания на Успение Богородично се появяват в края на 6 век.

Император Маврикий, който управлява по това време, прави този ден общ църковен ден. В повечето църкви този ден се празнува на 18 януари, но според някои експерти, които изучават писмеността от този период, именно Мавриций премести празнуването му през август, в Деня на победата над персите.

Той се пада точно в края на Успенския пост, който е продължил от 1 до 15 август по стар стил и от 14 до 28 август по нов стил, а самият 28 е Успение Богородично.

Подготвителен период и самото тържество

Както споменахме по-рано, празникът Успение Богородично започва с много строг двуседмичен пост. Това е един от четирите годишни поста и се смята за един от най-древните и строги. Дори яденето на риба е разрешено веднъж през целия пост и в определен ден.

Духовниците празнуват в сини одежди. Църковната литургия започва от вечерта и продължава цяла нощ, а от самата сутрин се служи самата литургия за Успение Богородично. На третия ден се изнася плащеницата, символизираща дрехата на Дева Мария, подобна на плащеницата на Христос. Единствената разлика тук е изображението върху него на Богородица, лежаща в ковчег.

Според църковния обичай на утринната литургия преди погребението на плащеницата се четат хвалебни молитви, пеят се кондак и тропар, след което се извършва тържествено литийно шествие с плащеницата около храма.

Както се вижда от всичко казано, значението на празника е много голямо. От неговата история можем да заключим, че праведният път на живот винаги се възнаграждава от нашия Създател. Всички невероятни чудеса на възнесението дават надежда на всеки вярващ да намери вечен живот след смъртта.

Всички предписани канони и стихири на празника подчертават величието и радостта на Успение Богородично. Няма място за мъка и тъга по смъртта, но има голямо щастие от победата над нея.

Хората прекарват целия ден на 28 август (Успение Богородично) в молитва и радост, ядат приготвени ястия за семейна масаслед дълга нощна литургия

На този ден във всички православни храмове се провеждат тържествени служби. След Възнесение Господне Божията Майка останала на грижите на апостол Йоан Богослов, а в негово отсъствие живеела в къщата на родителите му близо до Елеонската планина. За апостолите и всички вярващи Тя беше утеха и назидание. Разговаряйки с тях, Божията Майка разказа за чудните събития на Благовещение, безсеменното зачатие и нетленното раждане на Христос от Нея, Неговото детство и целия земен живот. Подобно на апостолите, Тя насади и утвърди християнската църква със Своето присъствие, слово и молитви.

Обстоятелствата на Успение Богородично са известни в Православната църква още от апостолско време. Чудно беше житието на Пречистата Дева и чудно беше Нейното Успение, както пее светата Църква: „Бог на вселената ти показва, Царице, чудеса, които превъзхождат законите на природата“. Пречистото тяло на Богородица е погребано в семейното гробище. От самото й погребение християните благоговейно почитали гроба на Богородица и построили на това място храм.

В храма се съхранявали скъпоценни плащаници, с които било увито пречистото и благоуханно тяло. Успение Богородично се извършва след Успенския пост (периодът от 14 до 27 август), който в народа е наричан спожинки (или стопанка), тъй като празникът Успение отбелязва края на жътвата - да се жъне означава завърши жътвата. Думата spozhinki се превърна в любовници в съзвучие с думата господарка, както понякога се наричаше Богородица.

Православната църква чества празника Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария на 28 август. Между другото, той е един от 12-те най-важните празницислед Великден. Прочетете каква е неговата история и какви традиции, свързани с него, са оцелели до днес в редовната ни рубрика „Въпроси-Отговори”.

история на празника

Според легендата Дева Мария след разпятието и възкресението на Исус Христос дълги годиниживееше в Ерусалим, харчейки всичко свободно времев молитви на Голгота и на Божи гроб. Когато Мария вече била на повече от 70 години, й се явил Архангел Гавриил. Той каза, че жената ще трябва да се сбогува със светския живот и да се срещне със сина си. Затова архангелът заповядал на Мария да не тъгува, а да се радва, че скоро ще влезе в царството Божие.

Жената за последен път пожелала да се срещне с апостолите, които по това време били в различни части на света и проповядвали Христовото слово. Според легендата апостолите по Божия воля се озовали в Йерусалим. Мария се сбогува с тях и умира.

Апостолите били погребани в гробница, след церемонията те затворили входа на пещерата с камък и си тръгнали. На третия ден гробницата била отворена, но в нея останали само гробни дрехи. Исус взе на небето не само безсмъртната душа на Дева Мария, но и нейното тяло.

Как е обичайно да празнуваме Успение Богородично?

Успение Богородично се предшества от двуседмичен Успенски пост. Смята се за по-строг от Великият пост, но продължава 14 дни.

Самото Успение Богородично има един ден предпразненство и осем дни следпразненство, а в навечерието на самия празник в храмовете се извършва всенощно бдение. На този празник много църкви извършват погребението на Богородица. Успение Богородично се празнува с особена тържественост в Йерусалим, в Гетсимания в гроба на Богородица, където се извършва специално погребение на Богородица.

На втория или третия ден от празника подобна служба, започваща с всенощно бдение, се извършва в много храмове на Руската православна църква. В деня след Успение Богородично, 29 август, започва т. нар. Трети или Орехов спас.

28 август 2018 г.: Успение Богородично

Пълното име на празника е Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария.

Какво означава думата "Успение Богородично"?

„Успение“ е остаряла дума. Преведено на съвременен руски означава „смърт, кончина“.

Какво е Успение Богородично

Пълното име на празника е Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария. Това е един от дванадесетте православни празници. Дванадесетите празници са догматически тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и се делят на Господски (посветени на Господ Иисус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка). Успение Богородично.

Празникът, който се чества в Руската православна църква на 28 август по нов стил (15 август по стар стил), е установен в памет на смъртта на Божията майка. Християните са насочени към него от двуседмичния Успенски пост, сравним по строгост с Великия пост. Интересно е, че Успение Богородично е последният дванадесети празник от православната църковна година (завършваща на 13 септември по нов стил).

Кога се празнува Успение Богородично?

Празникът Успение на Пресвета Богородица се чества на 28 август по нов стил. Има 1 предпразничен ден и 9 следпразничен ден. Задушница - един или няколко дни преди голям празник, чиито служби вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно заговезни са същите дни след празника.

Какво можете да ядете на Успение Богородично?

На 28 август, празника Успение Богородично, ако се пада в сряда или петък, можете да ядете риба. В този случай прекъсването на гладуването се отлага за следващия ден. Но ако Задушница се пада в други дни от седмицата, тогава няма пост. През 2016 г. Успение Богородично не е постен ден.

Събития на Успение Богородично

Всичко, което знаем за смъртта на Майката на Господ Иисус Христос, е почерпено от църковното Предание. В каноничните текстове няма да прочетем нищо за това как и при какви обстоятелства Богородица се е отдалечила при Господа и е била погребана. Традицията е един от източниците на нашата догма, заедно със Светото писание.

От Новия Завет научаваме, че Спасителят, разпнат на кръста, моли своя най-близък ученик, апостол Йоан Богослов, да се грижи за Мария: Като видя майка Си и стоящия там ученик, когото обичаше, каза на Майка Си: Жено! Ето, твоят син. След това казва на ученика: Ето твоята майка! И от този момент нататък този ученик я взе при себе си(Йоан 19:26-27). След разпъването на Христос Божията Майка, заедно с учениците на своя Син, остават в молитва и пост. В деня на Слизането на Светия Дух върху апостолите (Петдесетница) тя също получава дара на Светия Дух.

В писмени паметници, започващи от 4 век, намираме споменавания за това как Божията майка е живяла по-нататък. Повечето автори пишат, че тя е била телесно грабната (т.е. взета) от земята на небето. Случи се така. Три дни преди смъртта й Архангел Гавраил се явил на Божията майка и възвестил предстоящото Успение Богородично. По това време тя беше в Йерусалим. Всичко стана точно както Архангел каза. След смъртта на Пречистата Дева апостолите погребали тялото й в Гетсимания, на същото място, където почивали родителите на Божията майка и нейния съпруг, праведният Йосиф. На церемонията присъстваха всички освен апостол Тома. На третия ден след погребението Томас искаше да види ковчега й. Ковчегът бил отворен, но в него вече не било тялото на Богородица - само нейната плащенница.

История на честването на Успение Богородично

Надеждни сведения за историята на празника Успение Богородично започват едва в края на 6 век. Повечето църковни историци смятат, че празникът е установен при византийския император Мавриций, управлявал от 592 до 602 г. Най-вероятно до този момент Успение Богородично е бил местен празник в Константинопол, тоест не общ църковен празник.

Икона Успение Богородично

Успение на Пресвета Богородица. Началото на 13 век, Новгород. Държавна Третяковска галерия, Москва

Традиционно иконописците изобразяват Богородица в центъра на изображението - тя лежи на смъртния си одър, оградена от плачещите апостоли. Малко зад леглото стои Спасителят с душата на Богородица, изобразена във вид на повито бебе.

През 11 век се разпространява разширена версия на иконографията на Успение Богородично, така нареченият „тип облак“. Можем да го видим например във фреска от църквата Света София в Охрид в Македония. В горната част на такава композиция апостолите са изобразени летящи към смъртния одър на Богородица върху облаците. Най-древният пример за „успение на облака“ в Русия е иконата началото на XIIIвек, който идва от Новгородския десятков манастир. В горната част на иконата има син полукръгъл сегмент от небето със златни звезди и фигури на ангели, отнасящи душата на Божията майка. Сега това изображение се съхранява в Третяковската галерия.

Често при леглото на Дева Мария иконописците изобразяват една или повече горящи свещи, които символизират молитва към Бога.

Богослужение на Успение Богородично

Празникът Успение Богородично има един ден предпразненство и 9 дни следпразненство. Задушница - един или няколко дни преди голям празник, чиито служби вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно заговезни са същите дни след празника.

Честването на празника се провежда на 5 септември по нов стил. А Успение Богородично се предхожда от двуседмичен Успенски пост. Продължава от 14 до 27 август.

Има специална служба за погребението на Богородица. Извършва се по подобие на утренята Велика събота; по време на него те четат 17-та катизма - "Блажени Непорочните". Понастоящем ритуалът на погребението на Божията майка може да се види в много катедрални и енорийски църкви на втория или третия ден от празника. Службата започва с всенощно бдение. По време на голямото славословие клирът на храма излиза при плащеницата с образа на Богородица, лежащ в средата на храма; изгаря благовония й и след това я носи из храма. След това всички богомолци се помазват с миро (благословено масло). И накрая се четат ектениите (серия молитвени молби) и отпуст (благославяне на молещите се да излязат от храма в края на службата).

Стихирите на Успение Богородично са написани от патриарх Анатолий Константинополски през V век. А през 8 век Козма Маюмски и Йоан Дамаскин написват два канона за този празник.

Молитви за Успение Богородично

Тропар на Успение Богородично

На Коледа си запазила девството си, на твоето Успение ти не си оставила света, Богородице, ти си се успокоила в корема, Майко на съществото на корема, и с твоите молитви си избавила душите ни от смърт.

Превод:

При раждането на Христос Ти, Богородице, запази девството си и след упокоението си не си напуснала света; Ти си преминала във вечния живот, Майко на Живота, и с Твоите молитви избавяш душите ни от смърт.

Кондак Успение Богородично
глас 2:

В молитвите на незаспалата Богородица и в ходатайствата неизменната надежда/гроб и умъртвяване не могат да бъдат сдържани: така, както Майката на корема беше положена в утробата на Вседева.

Превод:

Божията Майка, в неуморни молитви и неизменна надежда в ходатайствата, не беше възпряна от гроба и смъртта, защото Той Я съживи като Майка на Живота, Която живееше в Своята вечно девствена утроба.

Величието на Успение Богородично

Величаме Те, Пречиста Майко на Христа, нашия Бог, и прославяме всеславно Твоето Успение.

Превод:

Величаме Те, Пречиста Майко на Христа, нашия Бог, и всеславно прославяме Твоето Успение.

Сурожки митрополит Антоний: Проповед за Успение Богородично

Това беше чист светоотечески живот. Ефрейторът идва и казва: нужни са доброволци за изкопаване на окоп, ти си доброволец... Ето първото нещо: твоята воля е напълно отсечена и напълно погълната от мъдрата и свята воля на ефрейтора.

Празнуваме днес патронния си празник; ние всички стоим пред един и единствен Престол, който съществува: тронът, на който седи нашият Бог; но, както е посочено в Светото писание, Бог почива в светиите: не само в светите места, но в сърцето и ума, пречистени от героизъм и благодат, в живота и в самата плът на светиите.

И днес честваме деня на Успение на Пресветата от всички светии – Богородица. Тя заспа в съня на земята; но точно както Тя беше жива до самата дълбочина на Своята природа, така Тя остана жива: жива душа, която се възнесе на Божия трон, живо и възкресено тяло, с което Тя сега стои и се моли за нас. Наистина Тя е тронът на благодатта; Живият Бог се всели в Нея, в Нейната утроба Той беше като на престола на Своята слава. И с каква благодарност, с какво удивление мислим за Нея: Животворният Източник, Животворящият Източник, както я нарича Църквата, прославяйки я в една от иконите, Животворящият Източник, Богородица, завършва Нейният земен живот, заобиколен от благоговейната любов на всички.

Но какво ни оставя Тя? Само една заповед и един прекрасен пример. Заповедта са думите, които Тя каза на слугите в Кана Галилейска: Каквото каже Христос, направете го... И те го направиха; и водите на измиването станаха доброто вино на Божието царство. Тя оставя тази заповед на всеки от нас: разберете, всеки от нас, Христовото слово, слушайте го и не бъдете просто слушател, но го изпълнявайте, и тогава всичко земно ще стане небесно, вечно, преобразено и прославено. .

И Тя ни остави пример: в Евангелието се казва за Нея, че Тя е вложила всяка дума за Христос и, разбира се, всяка дума на Христос в сърцето Си като съкровище, като най-ценното, което е имала...

Нека също започнем да се учим да слушаме, както се слуша с цялата любов и цялото благоговение, да се вслушваме във всяка дума на Спасителя. Евангелието казва много; но сърцето на всеки от нас откликва на едно или друго; и това, на което откликна моето или твоето сърце, е словото, изречено от Спасителя Христос към теб и към мен лично... И ние трябва да запазим това слово като път на живота, като допирна точка между нас и Бога, като знак за нашето родство и близост с Него.

И ако така живеем, така слушаме, влагаме Христовото слово в сърцата си, както се сее семе в разорана земя, тогава ще се изпълни за нас онова, което Елисавета каза на Богородица, когато Тя дойде при нея: Благословена е тя който повярва, защото всичко ще се изпълни, казаното ви от Господа... Това да бъде и с нас; нека Божията майка ни бъде пример; Нека приемем Нейната единствена заповед и само тогава нашето прославяне на Нея в този свят храм, който Й е даден за обиталище, ще бъде истинско, защото тогава ще се покланяме на Бога в Нея и чрез Нея, и в дух, и в истина . амин

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл

На 28 август Православната църква чества един от големите празници - Успение на Пресвета Богородица. Отбелязано е, че в Русия повечето катедрали и храмове са осветени в чест на Успение Богородично. Наталия Едуардовна Юферева, кандидат на филологическите науки, старши преподавател в катедрата по културология на PSTGU, ни разказа защо точно това събитие в живота на Божията майка е оказало такова влияние върху руското църковно строителство.

В продължение на шест века в катедралата Успение Богородично в Кремъл епископи, митрополити и патриарси са били издигани в епископски сан, четени са държавни актове, отслужвани са молебени преди военни походи и в чест на победите.

Първата каменна сграда на катедралата е положена през 1326 г. Това направиха лично първият московски митрополит Петър и княз Иван Калита. В края на 15в Велик князИван III Василиевичзаповядва катедралата да бъде преустроена; през 1479 г. италианският архитект Аристотел Фиораванти работи по този проект.

Съвременният облик на катедралата се определя от средата на 17 век. Тогава са създадени живописта и иконостасът, оцелели до наши дни. Пред иконостаса са молитвените места на царя, царицата и патриарха. Също през XIV - XVII векКатедралата "Успение Богородично" в Кремъл е била гробницата на митрополитите и патриарсите на Руската православна църква.

След революцията от 1917 г. храмът става музей. От 1990 г. там отново започват да се провеждат богослужения.

Катедралата Успение Богородично във Владимир

Катедралата "Успение Богородично" във Владимир е построена през 1158-1160 г. по заповед на владимирския княз Андрей Боголюбски. Първоначално катедралата е построена от бял дялан камък, тя е еднокуполна с три малки преддверия и кули в западните ъгли.

През 1185-1189 г., при княз Всеволод Голямото гнездо, верандите и кулите са демонтирани и заменени с високи галерии. Катедралата е преустроена - по-специално става петкуполна.

Рисунките на катедралата са оцелели до наши дни само на фрагменти. Картината от 1161 г. включва фигурите на пророците между колоните в северната галерия, а картината от 1189 г. включва фигурите на Артемия и Авраам в югозападния ъгъл на античната част на катедралата.

През 1408 г. катедралата "Успение Богородично" във Владимир е изписана от монаха Андрей Рубльов и Даниил Черни. Запазени са отделни изображения на голямата композиция " Страшният съд“, която е заемала цялата западна част на храма, и още няколко стенописа. Именно за иконостаса на тази катедрала иконописците създадоха грандиозен деисус и икони от празничната серия, които сега се съхраняват в Третяковската галерия в Москва.

Народни традиции за празнуване на Успение Богородично

Православният празник Успение на Пресвета Богородица съвпадна с жътвата. По това време на годината руските селяни бяха заети с жътва. Ето защо в народното съзнание църковни традицииУспение Богородично налага земеделски обичаи.

Сред източните славяни така наречените „Ожинки“ са били насрочени да съвпаднат с Успение Богородично. Obzhinki е празник на зърнената реколта. Освен това този ден се наричаше „господарка“, „господарка“, „ден на господарката“ - тези думи отразяваха почитането на Божията майка, към която вярващите се обръщат като дамата, дамата.

В деня след Успение Богородично - 29 август - се празнувал "Орехов (или Хлебен) спас". Той е кръстен на традицията да се събират ядки по това време на лятото. До края на август започнаха и брането на гъби и приготвянето на зеленчуци и плодове за зимата. Те се опитаха да сеят зимни култури: „Зимете това три дни преди Успение Богородично и три след това“.

« Орехов, или Хлебен, Спас"

„Орех, или хляб, спасител“ - така обикновеният руски народ нарича празника на Преместването от Едеса в Константинопол Чудотворен образГоспод Иисус Христос, който се чества на 29 август (нов стил). Този празник се падаше на първия ден след края на Успенския пост, тоест на следващия ден след Успение на Пресвета Богородица.

„Ядков (или хлебен) спас“ е наречен така в чест на традицията да се събират ядки по това време на лятото и да се завърши жътвата на зърното.

Проповед на Успение на Пресвета Владичица наша Богородица и Приснодева Мария

Свети Теофан Затворник

След смъртта на Иисус Христос на кръста, Неговата Пречиста Майка живяла около петнадесет години в Йерусалим, в дома на свети апостол Йоан Богослов, на когото Сам Господ Я поверил от кръста. Сега е дошло времето тя да се премести в небесната обител на своя Син. Когато Божията Майка се молела на Елеонската планина, Архангел Гавраил й се явил, донесъл финикова клонка и й съобщил за смъртта й три дни по-късно.

Пречистата беше неимоверно щастлива да чуе такава новина и започна да се подготвя. В деня на Нейната кончина, по заповед на Бога, всички апостоли, разпръснати да проповядват по целия свят, се появиха по чуден начин в Йерусалим, с изключение на апостол Тома. Те станаха свидетели на Нейната мирна, тиха, свята и блажена смърт. Сам Господ Иисус Христос в небесна слава, заобиколен от безброй ангели и праведни духове, се яви да приеме душата на Пречистата Си Майка и славно я възнесе на небето.

Така Пресвета Дева Мария завърши земния си живот! Със запалени кандила и пеене на псалми апостолите пренесли тялото на Божията майка в Гетсимания, където били погребани нейните родители и Йосиф. Невярващите първосвещеници и книжници, удивени от величието на погребалното шествие и огорчени от почестите, оказани на Богородица, изпратили слуги и войници да разпръснат опечалените и да изгорят самото тяло на Богородица.

Развълнуваният народ и воини се втурнали яростно към християните, но били поразени от слепота. В това време еврейският свещеник Атос минал и се втурнал към гроба с намерението да го хвърли на земята; но щом докоснал с ръце леглото, ангел отсякъл и двете му ръце: отсечените им части увиснали до леглото, а самият Атос паднал на земята с писъци.

Апостол Петър спря шествието и каза на Атон: „Уверете се, че Христос е истинският Бог“. Атон веднага изповяда Христос като истинския Месия. Апостол Петър заповяда на Атон да се обърне към Божията майка с усърдна молитва и да приложи останките от ръцете си върху частите, висящи до леглото. След като направи това, ръцете се сраснаха и заздравяха, а на мястото на отрязването останаха само следи. Слепците и войниците се докоснаха с покаяние до одъра и прогледнаха не само телесно, но и духовно, като всички се присъединиха към шествието с благоговение.

На третия ден след погребението на Богородица пристигнал отсъстващият по Божията воля апостол Тома и пожелал да види Нейния ковчег. По негово желание ковчегът бил отворен, но в него не било открито тялото на Богородица. Вечерта на същия ден, по време на трапеза, апостолите видели на небето във въздуха Пресвета Дева, жива, с много ангели. Изправена и озарена от неизразима слава, Богородица каза на апостолите: „Радвайте се! Винаги съм с теб"; Апостолите възкликнали: „Пресвета Богородице, помогни ни“. Това явяване на Божията Майка напълно убедило апостолите, а чрез тях и цялата Църква, в Нейното възкресение. В имитация Света БогородицаМария, която често посещаваше местата, които Нейният Син и Бог осветиха с краката на пречистите Си крака, сред християните възникна обичай да посещават свети места.

Пълно богослужение за празника Успение на Пресвета Богородица

След богослужението с хор. Вторник на 14-та седмица на Петдесетница

Канони

Канон 1 на Успение на Пресвета Богородица

Канон 2 на Успение на Пресвета Богородица

Първи канон на Пресвета Богородица пред иконата на Знамението

Канон на Втора Пресвета Богородица пред иконата на Знамението

Акатисти

Акатист към Пресвета Богородица пред Моздокската икона

Акатист към Пресвета Богородица пред Мариуполската икона

Акатист към Пресвета Богородица пред Киево-Печерската икона

Акатист към Пресвета Богородица пред иконата Знамение, Новгород

Акатист към Успение на Пресвета Богородица

Тропар, Кондак, Молитва и Величество

НА ПРЕСВЕТА БОГОРОДИЦА В ДЕНЯ НА УСПЕНИЕТО Й

Тропар на Пресвета Богородица в деня на Нейното Успение, глас 1

На Рождество девството си запазила, / в Успение света не си оставила, Богородице, / в живота си се упокоила, Майко на живота на живота, // и с молитвите си от смърт избавила душите ни. .

Превод: При раждането на Христос Ти запази девството си и не напусна света след смъртта си, Богородице: Ти премина в живота като Майка на живота и чрез Твоите молитви избавяш душите ни от смърт.

Кондак на Пресвета Богородица в деня на Нейното Успение, глас 2

В молитвите незаспалата Богородица / и в ходатайствата неизменната надежда / гробът и умъртвяването не могат да бъдат задържани: / като Майката на живота / към живота / в утробата на Вседева.

Превод: В молитвите на незаспалата Богородица и в ходатайствата гробът и тленността не удържаха непоклатимата надежда. Защото Тя, като Майка на Живота, беше съживена от Този, Който живееше в Нейната вечно девствена утроба.

ПОКАЖИ ВСИЧКИ

ПРИТЧА НА ДЕНЯ

Веднъж в манастира един брат падна в грях. Братята се събраха и изпратиха да повикат авва Мойсей. Авва взе една тънка кошница, напълни я с пясък и така отиде. Монасите, които излезли да го посрещнат, го попитали: „Какво означава това, отче?“
Старецът им отговори: „Моите грехове се изсипват зад мен, но аз не ги виждам, но сега дойдох да съдя греховете на другите.
Братята, като чуха това, не казаха нищо на съгрешилия монах, но му простиха.

ПРОПОВЕД НА ДЕНЯ

Проповед на Патриарха на Москва и цяла Рус Кирил (Гундяев). Исус Христос и децата.

След чудотворното възкресение на Лазар от четирите дни, Спасителят не може да остане дълго в Йерусалим и в Юдея като цяло поради бързо нарастващото напрежение в отношенията с юдейските старейшини, които „решиха да Го убият“ (Йоан 11:53). ). Господ напуска Йерусалим. Този път Той се насочва към доста отдалечения град Ефраим, североизточно от Йерусалим. От Ефрем, прекосявайки Йордан, Господ отново се насочва към Трансйордания...

Проповед на епископ Висарион (Нечаев). Двойно чудо в Успение Богородично. Поучение на празника Успение на Пресвета Богородица.

Тези думи прославят двойното чудо на Успението на Пресвета Богородица. Първо, Тя е положена в гроба. Какво толкова прекрасно има в това? Тя не беше безплътен дух, тя имаше същото смъртно тяло като всички останали, следователно, както всички останали, тя трябваше да умре, според присъдата на Божественото правосъдие, което осъди нашите предци на смърт за нарушаване на заповедта ...

Проповед на свещеник Йоан Павлов. Успение Богородично.

Успение Богородично е един от най-големите празници на Църквата. Той е един от така наречените дванадесет празника, а сред вярващите се нарича Богородичен Великден. В Русия този празник се радваше на голяма почит и на него бяха посветени най-древните руски църкви: църквата Успение Богородично в Киев, катедралите Успение Богородично във Владимир и Москва. От това става ясно, че не напразно Русия е била наричана "домът на Пресвета Богородица"...

Проповед на схимондрит Кирил (Павлов).

В името на Отца и Сина и Светия Дух! Скъпи братя и сестри, днес целият християнски свят празнува тържествено и радостно деня на блаженото упокойствие на Божията майка. Въпреки че празнуваното събитие изглежда тъжно, изпълнено със сълзи, защото тук срещаме смъртта, светата Църква сега е облечена в дрехите на тържеството, ликува и ликува, и ни призовава към това. Защо…

Проповед на свещеник Павел Флоренски. Слово за Деня на Успение Богородично Богородично

Да се радваме ли днес или да скърбим в душата си, братя? Да ускоря ли радостно сърцето си, или обратното, да отида в мрака на тъгата? Трябва ли да празнуваме триумфа на починалия, или трябва да се разкъсваме от собствената си мъка? Нашата кротка Ходатайка заспа, тихата Утешителка на скръбта си отиде. Снежнобял облак изплува в синята далечина...

Проповед на св. Николай Сръбски. Дева Мария на смъртния си одър.

Прочетена е последната страница на свещената книга, от чието съдържание от кора до кора лъха свята невинност и благочестие. Това е книгата, при вида на която и най-жестоките критици, носещи в себе си бремето на предразсъдъците и предразсъдъците, мълчаливо спираха и прочитайки я от начало до край, си тръгваха с омекнало сърце и подмладен дух. Книгата, чиито първи думи са затворени...

Всенощно бдение за Успение на Пресвета Богородица.

Денят на Успение Богородично е нашият общ патронен празник, празник на цялата Владимирско-Московска Рус, защото във Владимир, когато светият благороден княз Андрей Боголюбски го превърна в столица, беше издигната църквата Успение Богородично и Москва, след като стана столица на Русия, също построи храма Успение Богородично, а църкви Успение Богородично бяха издигнати в други големи градове ...

Проповед на митрополит Макарий (Булгаков).

Денят на смъртта на човек обикновено е ден на дълбока скръб и оплакване. Умиращият скърби, като е отделен от живота и от всичко, което е било скъпо в живота. Околните скърбят и оплакват, сбогуват се с онези, които са познавали, които са обичали и може би си спомнят неизбежната им съдба - няма време за умиране. И сега, какво виждаме? В днешно време – денят на смъртта или успението на Пресвета Богородица – е обект на най-голямото и най-радостното тържество...

Проповед на св. Теодор Студит. Похвално словона Успение на Пресвета Богородица.

Преминавайки с мъка през слабия орган на гласа ни, хвалебственото слово на този свещен ден се нуждае от глас на тръба, звук на рог, който свири силно и разтърсва краищата на земята. Но Кралицата и Господарката на всичко, като човек, който е чужд на амбицията, може би ще приеме днешното ни слово, кратко и оскъдно, като дългите и блестящи речи на най-добрите...

Проповед на Свети Илия Минятий. Похвални слова за Успение Богородично.

„Царицата се явява от дясната Ти страна с дрехите си, украсени със злато“ (Пс. 44:10). От най-живия и подобаващ образ на починалата на небето Богородица, изписан с богодвижения бастун на царя-пророк. Днес ви каня, триумфални братя, да съзерцавате този образ. Не си представяйте обичайните тъжни признаци на смъртта тук на земята, където мъртво тяло лежи изпънато на легло, честно погребано от светите апостоли...

Проповед на епископ Митрофан (Зноско-Боровски). Успение на Пресвета Богородица.

„На Коледа си запазил девството си, на Успение не си оставил света на Богородица“. Пресвета Богородица е образ на истинското майчинство. Но колко малко Евангелието казва за радостите на Нейното майчинство. Веднъж за Нея беше казано само: „И Мария запази тези думи, като ги състави в сърцето Си“. Това бяха думите на архангел Гавраил, това бяха думите на ангелите, които възвестиха от небето славата в яслите на Родения...

Проповед на протойерей Димитрий Смирнов. Вторник на 14-та седмица след Петдесетница.

Защо Господ обяснява подробно тайната на Царството Божие на Своите ученици, а на другите говори само с притчи? Господ никога не прави нещо, което няма спасителен смисъл. Човек може да бъде в такова състояние, когато е невъзможно да му се каже нещо, безполезно е да му се говори за Царството Божие, той пак няма да разбере. Но също така е жалко да не кажа нищо, защото...

Проповед на протойерей Андрей Ефанов. Проповед на Успение на Пресвета Богородица.

Много години Пресвета Богородица живяла с апостол Йоан Богослов и другите апостоли в Йерусалим. И можете да си представите каква трагедия беше за апостолите, когато научиха, че е дошло времето да се откажат от земния живот в небесния живот от Онази, която винаги утешаваше, Тази, която беше не само Майка на техния Бог и Учител, но също и Майката за всеки сам по себе си...

Проповед на протойерей Григорий Дяченко. Успение на Пресвета Богородица.

Високо тържественият празник Успение на Пресвета Богородица, за който сме се събрали днес тук, по призива на нашата любяща майка и мъдра учителка – църквата, буди най-радостни надежди в съзнанието на християнина. Църковното предание разказва, че след възнесението на нашия Господ Иисус Христос на небето Пречистата...

Проповед на Свети Григорий Палама. Беседа за всеблаженото Успение на нашата Пречиста Владичица Богородица и Приснодева Мария.

Настоящото ми слово към вашата любов е породено както от любов, така и от необходимост. Говоря не само защото, поради любовта си към вас, искам спасителното слово да достигне до вашите боголюбиви уши и така да нахрани душите ви; но и защото е много необходимо за мен, заедно с хваленията в църквата, да изложа величието на Приснодева и Богородица...

Проповед на архимандрит Йоан (Крестянкин). Проповед за Успение на Пресвета Богородица.

Скъпи наши, днес е велик ден - денят на началото на земната и небесната слава на Онази, която беше земен човек, но стана и Небесна Царица. Днес е денят на края на великия подвиг на Нейния живот в името на спасението на човечеството - денят на Успението на Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Славна Владичица на нашата Богородица и Приснодева Мария. ..

Проповед на архимандрит Януарий (Ивлиев). Успение на Пресвета Богородица, Фил. 2:5-11.

В дните, когато Църквата чества паметта на Пресвета Богородица, по време на Божествената литургия се чете откъс от Посланието до Филипяните на св. апостол Павел. Това много известно място е химн на Исус Христос, химн на Въплъщението и неговите спасителни последици. Бог се яви в...

Проповед на Св. праведният Алексий Мечев.

Богородица живяла на земята 60 години. Тя очакваше с нетърпение да се премести от земята на небето, при Сина и Бога, и горещо Му се молеше за това. Господ чул молитвите на Майка Си и три дни преди изхода й, Той Я уведомил за това. В деня на заминаването си Преблагословената пожела да види апостолите: и всички те, с изключение на Тома, бяха доведени от различни странимир на облаците в дома й...

Проповед на Сурожкия митрополит Антоний. Успение Богородично.

Празнуваме днес патронния си празник; ние всички стоим пред един и единствен Престол, който съществува: тронът, на който седи нашият Бог; но, както казва Светото писание, Бог почива в светиите: не само в светите места, но в сърцето и ума, пречистени от героизъм и благодат, в живота...

Проповед на св. Филарет Московски. Слово в деня на Успение на Пресвета Богородица.

На гроба на Пресвета Богородица Църквата ни поставя сега в благочестиво съзерцание. Защото какво е църковен празник, ако не благочестиво съзерцание, в което духът си почива от труда на плътта и събира сили за трудовите дни на живота? Какво виждаме, когато ни поставят на гроба на Пресвета Богородица? Необикновено зрелище! – Обикновено до гроба има светлина и яснота, отвъд гроба е мрак и неизвестност: но тук е точно обратното...

Проповед на свети Лука (Войно-Ясенецки). Слово в деня на Успение Богородично.

Кой от земните хора е умрял така, както е умряла Пресвета Богородица? Чий смъртен одър е бил заобиколен от лицата на апостолите? В главата на чий смъртен одър блесна с небесна светлина небесната клонка, донесена от Архангел Гавриил три дни преди смъртта на Пресвета Богородица? Чия душа дойде да приеме самият наш Господ и Бог Исус Христос? О, никой, никой, разбира се, никой!…

28 август 2018 г.: Успение Богородично
Пълното име на празника е Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария.

Какво означава думата "Успение Богородично"?
„Успение“ е остаряла дума. Преведено на съвременен руски означава „смърт, кончина“.

Какво е Успение Богородично

Пълното име на празника е Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария. Това е един от дванадесетте православни празника. Дванадесетите празници са догматически тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и се делят на Господски (посветени на Господ Иисус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка). Успение Богородично.

Кога се празнува Успение Богородично?

Какво можете да ядете на Успение Богородично?

Събития на Успение Богородично

История на честването на Успение Богородично

Икона Успение Богородично

През 11 век се разпространява разширена версия на иконографията на Успение Богородично, така нареченият „тип облак“. Можем да го видим например във фреска от църквата Света София в Охрид в Македония. В горната част на такава композиция апостолите са изобразени летящи към смъртния одър на Богородица върху облаците. Най-старият пример за „облачно Успение“ в Русия е икона от началото на 13 век, която идва от Новгородския десятков манастир. В горната част на иконата има син полукръгъл сегмент от небето със златни звезди и фигури на ангели, отнасящи душата на Божията майка. Сега това изображение се съхранява в Третяковската галерия.

Богослужение на Успение Богородично

Има специална служба за погребението на Богородица. Извършва се по подобие на службата на утренята на Велика събота; по време на него те четат 17-та катизма - "Блажени Непорочните". Понастоящем ритуалът на погребението на Божията майка може да се види в много катедрални и енорийски църкви на втория или третия ден от празника. Службата започва с всенощно бдение. По време на голямото славословие клирът на храма излиза при плащеницата с образа на Богородица, лежащ в средата на храма; изгаря благовония й и след това я носи из храма. След това всички богомолци се помазват с миро (благословено масло). И накрая се четат литании (поредица от молитвени молби) и отпуст (благословия за молещите се да напуснат храма в края на службата).

Молитви за Успение Богородично

Тропар на Успение Богородично

Превод:

Кондак Успение Богородично
глас 2:

Превод:

Величието на Успение Богородично

Величаме Те, Пречиста Майко на Христа, нашия Бог, и прославяме всеславно Твоето Успение.

Превод:

Величаме Те, Пречиста Майко на Христа, нашия Бог, и всеславно прославяме Твоето Успение.

Сурожки митрополит Антоний: Проповед за Успение Богородично

И Тя ни остави пример: в Евангелието се казва за Нея, че Тя е вложила всяка дума за Христос и, разбира се, всяка дума на Христос в сърцето Си като съкровище, като най-ценното, което е имала...

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл

Първата каменна сграда на катедралата е положена през 1326 г. Това направиха лично първият московски митрополит Петър и княз Иван Калита. В края на 15 век великият херцог Иван III Василиевич заповядва катедралата да бъде преустроена, а през 1479 г. италианският архитект Аристотел Фиораванти работи по този проект.

Съвременният облик на катедралата се определя от средата на 17 век. Тогава са създадени живописта и иконостасът, оцелели до наши дни. Пред иконостаса са молитвените места на царя, царицата и патриарха. Също така през XIV - XVII век катедралата Успение Богородично в Кремъл е гробница на митрополитите и патриарсите на Руската православна църква.

След революцията от 1917 г. храмът става музей. От 1990 г. там отново започват да се провеждат богослужения.

Катедралата Успение Богородично във Владимир

През 1408 г. катедралата "Успение Богородично" във Владимир е изписана от монаха Андрей Рубльов и Даниил Черни. Запазени са отделни изображения от голямата композиция „Страшният съд“, заемала цялата западна част на храма, и още няколко стенописа. Именно за иконостаса на тази катедрала иконописците създадоха грандиозен деисус и икони от празничната серия, които сега се съхраняват в Третяковската галерия в Москва.

Народни традиции за празнуване на Успение Богородично

Православният празник Успение на Пресвета Богородица съвпадна с жътвата. По това време на годината руските селяни бяха заети с жътва. Ето защо в народното съзнание земеделските обичаи се наслагват върху църковните традиции на Задушница.

« Орехов, или Хлебен, Спас"

„Орех или хляб, Спасител“ - така обикновените руски хора нарекоха празника на Пренасянето от Едеса в Константинопол на неръкотворния образ на Господ Исус Христос, който се празнува на 29 август (нов стил). Този празник се падаше на първия ден след края на Успенския пост, тоест на следващия ден след Успение на Пресвета Богородица.

Проповед на Успение на Пресвета Владичица наша Богородица и Приснодева Мария

Свети Теофан Затворник
След смъртта на Иисус Христос на кръста, Неговата Пречиста Майка живяла около петнадесет години в Йерусалим, в дома на свети апостол Йоан Богослов, на когото Сам Господ Я поверил от кръста. Сега е дошло времето тя да се премести в небесната обител на своя Син. Когато Божията Майка се молела на Елеонската планина, Архангел Гавраил й се явил, донесъл финикова клонка и й съобщил за смъртта й три дни по-късно.

На третия ден след погребението на Богородица пристигнал отсъстващият по Божията воля апостол Тома и пожелал да види Нейния ковчег. По негово желание ковчегът бил отворен, но в него не било открито тялото на Богородица. Вечерта на същия ден, по време на трапеза, апостолите видели на небето във въздуха Пресвета Дева, жива, с много ангели. Изправена и озарена от неизразима слава, Богородица каза на апостолите: „Радвайте се! Винаги съм с теб"; Апостолите възкликнали: „Пресвета Богородице, помогни ни“. Това явяване на Божията Майка напълно убедило апостолите, а чрез тях и цялата Църква, в Нейното възкресение. По подражание на Пресвета Богородица, която често посещавала местата, които Нейният Син и Бог осветил с краката на пречистите Си нозе, сред християните възникнал обичай да посещават свети места.

На скрийнсейвъра: Хайме Сера. Успение Богородично (фрагмент). 1361-1362