Molitva Svetom Teodosiju Černigovskom. Hram Iverske ikone Bogorodice (Feodosija)

Kako je naš sajt već preneo, pre nekoliko dana četiri svetogorska manastira stupila su u molitvenu komunikaciju sa ukrajinskim raskolnicima, Kinoto Svete Gore je osudio postupke Manastira Svetog Pantelejmona, koji je odbio da primi delegaciju HCU-PUPETS, a takođe, prema autorima saopštenja, razvijanje preterano bliskih veza sa Moskovskom patrijaršijom.

Pre neki dan je na grčkom sajtu vimaorthodoxias.gr objavljena poruka da se Sveti Kinot sastao kako bi razgovarali o ovoj zajedničkoj izjavi Velike Lavre, Iverona, Kutulma i Novog Esfigmena. Kao rezultat toga, generalna skupština je osudila stavove iznesene u poruci ova četiri manastira, nazvavši je previše politiziranom. "Ogromna većina...

Poslanici Državne dume u prvom čitanju usvojili su izmjene i dopune zakona „O borbi protiv legalizacije prihoda stečenih kriminalom i finansiranja terorizma“. Oni omogućavaju bankama da dobiju potpune podatke o fizičkim licima ili pravna lica po njihovom broju mobilni telefon. U tu svrhu će Rusija stvarati jedan sistem informacije o pretplatnicima, informacije kojima će svi mobilni operateri slati bez pristanka pretplatnika, javlja dopisnik Nakanune.RU.

Izmene su bile potrebne kako bi se eliminisala mogućnost prevare prilikom identifikacije klijenata banke putem broja telefona, rekli su autori - poslanici Jedinstvene Rusije. Distribucija "toksičnih" (brojeva koji su pripadali drugim pretplatnicima) i ilegalnih...

„Moj san je da sravnim s zemljom ono mesto gde je bila Rusija...“ – rekao je vulgarni rusofob Žvanecki, koji već drugu deceniju dežura po zemlji na centralnom državnom kanalu „Rusija“. Rek i dobio drugi Orden za zasluge otadžbini iz ruku predsjednika Ruske Federacije. Prethodni je dobio prije 10 godina. Naravno, za njegov izuzetan doprinos ruskoj kulturi.

Kulturna politika Ruske Federacije sve se više svodi na cinično zanemarivanje ruskog naroda u lice. U jednoj malo poštovanoj instituciji, koja ponosno nosi naziv „parlament“, pojavio se još jedan savet. Po kulturi. I - o divno čudo! - kakva smo nova lica, ako mogu tako reći, vidjeli na njemu! Mihail-bez ruskog jezika-Shvydkoy! Najbolji (poput Žvanetskog) prijatelj svih Majdan-Ukrajinaca, Makarevič! I... - bubanj - Kord! Kako kažu, sledeće dno je bilo veoma blizu i lako se lomilo...

• 5. mart

Svetiteljevi roditelji, Teodor i Migetusa, bili su pobožni ljudi, poticali su iz plemićke porodice i odlikovali su se čestitim životom1. Budući da su bili bez djece, usrdno su se molili Bogu da im podari djecu, a Gospod je tek u starosti ispunio njihovu molitvu. Glas s neba najavio im je rođenje sina, dao mu ime i predvidio da će rođeni dobiti milost biskupstva. Rodio se sin. Ovo je bio monah Džordž.

Kada je došao u adolescenciju, ono što mu je bilo predviđeno počelo je da se ostvaruje, jer je pokazao briljantne uspehe u svetovnim i duhovnim naukama, a njegovi roditelji su, videvši to, proslavili Boga.

Postigavši ​​godine savršenstva i završivši školovanje, monah Georgije je napustio svoju otadžbinu i povukao se u Sirijske planine. Ovdje je sreo jednog pobožnog starca, primio od njega monaški postrig i pod njegovim vodstvom počeo monaški život. Nakon smrti starca, monah je otišao u Vonisu i ovde se posvetio surovim delima života posta.

Pobožni život Svetog Đorđa ubrzo je svima postao poznat, a kada je umro episkop grada Amastrisa, voljom Božijom izabran je za episkopa od sveštenstva i naroda. Stigavši ​​u Carigrad na hirotoniju, stekao je naklonost cara Konstantina VI i svoje majke Irine i posvetio ga je patrijarh Tarasije. Tako se konačno obistinilo sve što je Gospod o njemu jednom predskazao njegovim roditeljima – monah je uzdignut na stolicu episkopa Amastrisa, kao kandilo koje nije skriveno ispod posude, već postavljeno na svećnjak (Matej 5. :15).

Kada je stigao iz glavnog grada u svoju katedralu, potvrdio je svoje stado u božanskom učenju, umnožio crkveni pribor i ukrase u crkvama i sastavio crkvena pravila u vezi sa oltarom.

• 4. mart

• 11. jun

Sveta nevesta Hristova Teodosija rođena je u Carigradu od bogatih, poštenih, pobožnih i čestitih roditelja. U početku su bile neplodne dugi niz godina. Oplakujući to, oni su se mnogo molili i postili, trčali i danju i noću u hramove Božije, i velikodušno dijelili milostinju siromasima. Jednom kada su bili u hramu podignutom u čast svete mučenice Anastasije na cjelonoćno bdjenje, majka svete Teodosije se usrdnije nego ranije molila za razrešenje svoje neplodnosti; kada je malo zadremala, javila joj se sveta mučenica Anastasija i rekla:

Ne budi tužna, ženo, jer ćeš začeti i roditi.

Kada se probudila, bila je veoma obradovana i ispričala svom mužu o viziji. Tada joj muž reče:

Gospod živi! Ako On riješi našu neplodnost i ako rodimo sina ili kćer, prinijet ćemo to na dar našem Gospodaru, Hristu Bogu.

Nakon nekog vremena, njegova žena je zaista zatrudnjela i rodila ovu svetu mladu ženu, koja se zvala Teodosija, to jest „dato od Boga“, jer je od Boga dana. Zatim su bebu prosvetlili svetim krštenjem.

Nakon četrdeset dana po rođenju, majka je uzela kćer na ruke i odnela je u hram Svete Anastasije, sa radosnim suzama blagodareći Bogu i svetoj mučenici, obećavši da će svoju kćer posvetiti u čin monaha, tako da bila bi uvrštena među djevice i nevjeste Hristove (Treba napomenuti da je pri tom hramu postojao i manastir za djevojke koje su se posvetile služenju Bogu).

Primivši blagoslov Božiji, majka se vrati u svoj dom i sa velikom pažnjom poče da odgaja dete obećano Bogu, učeći Teodosiju čitanju božanskih knjiga i strahu Božijem i paleći oganj božanske ljubavi u svom srcu. Kada je Teodosija imala sedam godina od trenutka njenog rođenja, njen otac je umro; zatim je majka, uzevši mladu ženu, odvela u manastir Svete Anastasije i predala je na postrig u sveti red anđela.

Tri godine kasnije umrla je i Teodosijina majka, ostavljajući čitavo imanje svojoj monahinji. Ali Teodosija, kada je postala punoletna, puna razuma i ljubavi prema Bogu, nije htela da primi imetak koji joj je ostavljen od majke, nego ga je dala Bogu, kome se žrtvovala: pozvavši k sebi zlatara, dala je dovoljno zlata i srebra za kovanje tri ikone: Hrista Spasitelja, Presvete Bogorodice i svete mučenice Anastasije. Ove ikone bile su velike tri lakta. Blažena Teodosija ih je smestila u hram, ali je ostatak svog imanja razdala siromasima, sirotinji, siročadi i udovicama, a sama je, u monaškom siromaštvu, danonoćno služila Gospodu, obogaćena od Boga duhovnim bogatstvom. Naoružavši se molitvenim oklopom protiv nevidljivog protivnika, umrtvila je posnim djelima tijelo koje se borilo protiv duha, pobijedilo bestjelesnog neprijatelja, zgazilo glavu paklene zmije i svrgnulo gordog Belijala poniznošću, krotošću, pobožnom ljubavlju, čistoćom. , poštovanje, poslušnost i druge monaške vrline. Jednom, kada se svetac molio noću, priđe joj đavo i reče:

Sada dižete oružje protiv mene: u ovom slučaju, ja ću podići oružje protiv vas, i ne samo protiv vas, nego protiv svih kršćana, jer sam našao takvu osobu preko koje ću moći pokrenuti rat protiv Crkva; Odvratiću mnoge od obožavanja ikone Hristove; mnogi će me pratiti i vršiti moju volju.

Sveta Teodosija, krsteći se, reče:

Proklet bio, đavole, neprijatelje hrišćana! Neka sve vaše lukavštine budu uništene i nestanu snagom Hrista Boga mog!

I đavo je nestao. Prepodobna Teodosija, zasenivši se poštenim znakom krsta, poče da peva psalam Davidov: „Neka ustane Bog, i neka se rasprše neprijatelji njegovi, i neka bježe pred Njim oni koji ga mrze.” (Ps. 67:2).

Sveta Teodosija je prenela ovu strašnu viziju i sve gorde reči đavolje svojoj igumaniji i upitala je:

Odakle može doći nesreća koju neprijatelj obećava da će nanijeti kršćanima?

Igumanija joj je odgovorila:

Moja kćerka! Apostol svedoči: “I svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni.” (2. Timoteju 3:12). Jer stado Hristovo su uvek zbunjivali zli ljudi, koji pogrešno misle, koji varaju svakoga i one koji su sami prevareni; Ovi zli ljudi su oruđe đavola. Na isti način, u sadašnje vrijeme, đavo će unijeti pometnju i progon na Crkvu Božju. „I nastavite u onome što ste poučeni i povjereni, znajući od koga ste poučeni, još od djetinjstva poznajete svete spise, koji vas mogu mudriti za spasenje kroz vjeru u Krista Isusa.(2 Tim. 3:13-15).

Nakon nekog vremena, njegov zapovjednik, po imenu Lav, zvani Konon, porijeklom Isavrijanac, pobunio se protiv vjernog kralja Teodosija, zvanog Adramitin. Oduzevši Teodosiju kraljevsku vlast, Lav je zavladao sam.

U prvi put svoje vladavine pokazao se pobožnim, ali se ubrzo pretvorio u novog Valtazara, skrnavivši crkvene svetinje i ne klanjajući se Hristu Svevišnjem Bogu i Njegovoj časnoj ikoni. I udahnuo je u Crkvu otrov gujara dušekorisne manihejske jeresi; osim toga, ovaj zvjerolik, ričući kao lavljim glasom, izgovarao je jeretičke bogohulne riječi protiv svetih ikona, nazivajući ih idolima, a one koji su im se klanjali idolopoklonicima. Ovaj zli kralj izdao je naredbu kojom je naredio da se u cijelom njegovom kraljevstvu uništi obožavanje ikona.

U to vreme carigradski presto je zauzeo sveti German. On se, zajedno sa ostalim pravoslavnim episkopima, snažno suprotstavljao caru i nije prihvatio njegov jeretički red, koji mu je nalagao da se odrekne poštovanja ikona. Herman je rekao ovom klevetniku:

Nakon što se naš Gospod i Spasitelj ovaplotio od poštene krvi Presvete Bogorodice i ispunio sve božanske planove za naše spasenje, svaka služba idolima je uništena i svi idolski likovi su predani na vatru. Prošlo je više od sedam stotina godina otkako su se apostoli trudili i objavljivali svijetu spasonosno učenje Kristovo. Za ovih sedam stotina godina bilo je mnogo pravednih i prečasnih otaca, i nijedan od njih nije hulio na svete ikone, a pogotovo nijedan nije čuo za bezbožnu mudrost koju unosite u Crkvu, odbacujući poštovanje svetih. ikone, što je zaslužno za svetinje iz antike. Jer Sveta Crkva je usvojila običaj poštovanja poštenih ikona od davnina, počevši od slika nije napravljena rukama, koju je sam Spasitelj poslao na peškiru Abgaru, princu od Edese. Tada je krvareći žena, koja je izliječena dodirivanjem ruba haljine Hristove, nakon Gospodnjeg Vaznesenja na nebo, načinila od kamena lik Isusa Hrista. Tada je sveti jevanđelist Luka naslikao ikonu Prečiste Djeve Marije; od tog vremena počinje pobožni običaj slikanja svetih ikona i ukrašavanja njima crkava Božijih i hrišćanskih kuća. Dakle, šest vaseljenskih sabora koji su nam prethodili nisu hulili na ovaj običaj, već su, naprotiv, zapovedali da se poštuju slike svetaca, a ne da se odbacuju. Znaj, Care, da sam radi svetih ikona spreman ne samo da trpim svako zlo, nego sam spreman da prihvatim i samu smrt, jer ikona Hristova nosi ime upravo tog Hrista, koji se ovaplotio od Bezgrešna Djevica Marija i živjela na zemlji s ljudima. Svaki pobožni hrišćanin mora biti spreman da umre i za ime Hristovo i za Njegove poštene ikone, jer onaj ko obeščasti ikonu sramoti i samog onoga koji je prikazan na ovoj ikoni.

Čuvši to, kralj se ispuni gnjevom i bijesom; ričući kao lav, počeo je da bjesni velikom okrutnošću, progoneći vjernike i pogubljujući sve one koji su mu se suprotstavljali. Najprije je poslao svoje vojnike s oružjem i naredio im da s sramotom i batinama istjeraju svetog Germana iz patrijaršije; Umjesto Hermana, Lav je postavio lažnog patrijarha Anastasija, jeretika i istomišljenika. Tada je Lav naredio da se zapale sve božanske knjige i spisi pobožnih učitelja. Treba napomenuti da je pri crkvi Aja Sofija postojala biblioteka sa oko tri stotine hiljada knjiga; u ovoj biblioteci bilo je dvanaest škola i isto toliko mudrih učitelja; Na čelu ovih učitelja bila je mudra žena iz gimnazije, koja je tu čast primila od kralja i od patrijarha. Svi ovi učitelji odupirali su se bezbožnom naređenju zlog cara; Stoga je bezakoni mučitelj, zajedno sa svojim vojnicima, opkolio tu biblioteku i sve škole sa učiteljima i učenicima, zapalio je sa svih strana i spalio, tako da se niko od onih koji su tu bili nije spasao od požara, a ne jedna knjiga je preživjela požar.

U to vreme, ceo grad Carigrad zaronio je u veliku tugu i tugu; svi su plakali i uzdisali; jedni su žalili zbog nepravednog protjerivanja Njegove Svetosti Patrijarha Germana, drugi zbog spaljivanja tolikih knjiga i smrti mudrih učitelja, treći zbog velike sramote koja je nanesena ikonama, jer su ikone posvuda smrskane, bačene u močvare i spaljene na ulog.

Novopostavljeni jeretički patrijarh Anastasije, koji je stajao na svetom mestu kao gadost pustoši (Matej 24,15), bio je veoma ugodan kralju, jer mu je na sve načine pomagao u njegovoj ikonoboračkoj jeresi. Ovaj lažni patrijarh je ubrzo izbacio poštene ikone iz velike crkve i naredio da se isto uradi u svim drugim crkvama.

U Carigradu su postojale kapije zvane "bakar"; izgrađene su za vreme velikog Konstantina i vodile su do kraljevskih odaja. Iznad ove kapije nalazio se bakarni lik Spasitelja, koji je ovdje visio četiri stotine pa i više godina. Taj opaki patrijarh namjeravao je ukloniti i zapaliti ovu časnu sliku, pa je u tu svrhu poslao vojnike sa sjekirama da učine zlo djelo. Kada je poglavica tih ratnika, čin spafarija, postavio merdevine na kapiju, počeo da se penje po njima sa sekirom u rukama i već se spremao da započne svoj bezbožni zadatak, videle su ga neke pobožne žene koje su slučajno tuda prolazile. ; videle su ga i monahinje, među kojima je bila i monah Teodosija; zapaljene revnošću za ikonu Hristovu i podstaknute od ove blažene Teodosije, revnije od svih njih za poštene ikone i ispunjene božanskom hrabrošću i smelošću, one monahinje otrčaše na stepenice i prevrnu je na zemlju; Istovremeno su zbacili i tog ratnika, koji je, pavši sa visine, bio veoma povrijeđen. Vukli su ga po zemlji i tukli dok nije umro; onda su žurno otišli do patrijarha Anastasija i počeli da hule na njegovu zloću; prigovarali su mu kao vuku, grabežljivcu, jeretiku i neprijatelju Crkve Hristove; onda su počeli da ga gađaju kamenjem. Anastasije, ispunjen stidom i bojeći se da bi se protiv njega mogla dići svenarodna pobuna, pohita kralju i obavijesti ga o sramoti koju su mu nanijele te žene, a objavi i ubistvo spafarija na bakarnim vratima. Kralj je, ispunjen gnjevom i bijesom, odmah poslao svoje vojnike s isukanim mačevima i naredio im da se osvete za sramotu patrijarha i spafarijevu smrt. I te svete žene bile su bičevane zbog revnosti koju su pokazale u svojoj pobožnosti; Blažena monahinja Teodosija, kao plemenitijeg porekla i koja je s velikom smelošću ispovedala pobožnost i kao krivac svega što se dogodilo, car je naredio da je odvedu i zatvore, nanoseći joj po stotinu udaraca dnevno. Svetac se tako mučio sedam dana.

Osmoga dana mučitelj je naredio da svetitelja povede po gradu i nemilosrdno ga tuku. Kada je svetac doveden na mesto zvano „Volovska pijaca“ (ovde su se prodavale i ubijale životinje), desilo se da je jedan ratnik u pratnji svetitelja slučajno stao na veliki kozji rog i njime povredio nogu. Ljut, uze taj rog i poče nemilosrdno udarati svetog mučenika po glavi, a onda udari sveca tim rogom u grlo i probode ga; i odmah sveta prepodobna mučenica Teodosija, sveta nevesta Hristova, predade svoju poštenu dušu u ruke svog besmrtnog Ženika i otide u Njegovu nebesku palatu, ovenčana dvostrukim vencem i devičanstva i mučeništva.

Njeno mnogostradljivo telo, bačeno na zemlju, hrišćani su uzeli sa poštovanjem i sahranili ga na posebnom mestu. Od čestitih moštiju svete Teodosije davano je iscjeljenje bolesnima u slavu Hrista, Boga našega, proslavljenog sa Ocem i Svetim Duhom, sada i u vijeke vjekova. Amen.

Sveti Dimitrije Rostovski

Sveta nevesta Hristova Teodosija rođena je u Carigradu od bogatih, poštenih, pobožnih i čestitih roditelja. U početku su bili neplodni dugi niz godina. Oplakujući to, oni su se mnogo molili i postili, trčali i danju i noću u hramove Božije, i velikodušno dijelili milostinju siromasima.
Jednom, kada su bili u crkvi sagrađenoj u čast svete mučenice Anastasije1 na svenoćnom bdenju, majka svete Teodosije se usrdnije nego ranije molila za razrešenje svoje neplodnosti; kada je malo zadremala, javila joj se sveta mučenica Anastasija i rekla:
- Ne budi tužna, ženo, jer ćeš začeti i roditi.
Kada se probudila, bila je veoma obradovana i ispričala svom mužu o viziji. Tada joj muž reče:
- Živio je Gospod! Ako On riješi našu neplodnost i ako rodimo sina ili kćer, prinijet ćemo to na dar našem Gospodaru, Hristu Bogu.
Nakon nekog vremena, njegova žena je zaista zatrudnjela i rodila ovu svetu mladu ženu, koja se zvala Teodosija, to jest „dato od Boga“, jer ju je Bog dao. Zatim su bebu prosvetlili svetim krštenjem.
Nakon četrdeset dana po rođenju, majka je uzela kćer na ruke i odnela je u hram Svete Anastasije, sa radosnim suzama blagodareći Bogu i svetoj mučenici, obećavši da će svoju kćer posvetiti u čin monaha, tako da bila bi uvrštena među djevice i nevjeste Hristove (Treba napomenuti da je pri tom hramu postojao i manastir za djevojke koje su se posvetile služenju Bogu).
Primivši blagoslov Božiji, majka se vrati u svoj dom i sa velikom pažnjom poče da odgaja dete obećano Bogu, učeći Teodosiju čitanju božanskih knjiga i strahu Božijem i paleći oganj božanske ljubavi u svom srcu.
Kada je Teodosija imala sedam godina od trenutka njenog rođenja, njen otac je umro; zatim je majka, uzevši mladu ženu, odvela u manastir Svete Anastasije i predala je na postrig u sveti red anđela.
Tri godine kasnije umrla je i Teodosijina majka, ostavljajući čitavo imanje svojoj monahinji. Ali Teodosija, kada je postala punoletna, puna razuma i ljubavi prema Bogu, nije htela da primi imetak koji joj je ostavljen od majke, nego ga je dala Bogu, kome se žrtvovala: pozvavši k sebi zlatara, dala je dovoljno zlata i srebra za kovanje tri ikone: Hrista Spasitelja, Presvete Bogorodice i svete mučenice Anastasije. Ove ikone bile su velike tri lakta. Blažena Teodosija ih je smestila u hram, ali je ostatak svog imanja razdala siromasima, sirotinji, siročadi i udovicama, a sama je, u monaškom siromaštvu, danonoćno služila Gospodu, obogaćena od Boga duhovnim bogatstvom. Naoružana molitvenim oklopom protiv nevidljivog protivnika, umrtvila je posnim djelima tijelo koje se borilo protiv duha, pobijedilo bestjelesnog neprijatelja, zgazilo glavu paklene zmije i zbacilo gordog Belijala3 poniznošću, krotošću, bogobojaznom ljubavlju, čistoćom, poštovanjem. , poslušnost i druge monaške vrline.
Jednom, kada se svetac molio noću, priđe joj đavo i reče:
- Dakle, vi dignite oružje protiv mene: u ovom slučaju, ja ću podići oružje protiv vas, i to ne samo protiv vas, nego protiv svih kršćana, jer sam našao takvu osobu preko koje ću moći pokrenuti rat protiv Crkva; Odvratiću mnoge od obožavanja ikone Hristove; mnogi će me pratiti i vršiti moju volju.
Sveta Teodosija, krsteći se, reče:
- Proklet da si, đavole, neprijatelju hrišćana! Neka sve vaše lukavštine budu uništene i nestanu snagom Hrista Boga mog!
I đavo je nestao. Prepodobna Teodosija, zasenivši se časnim znakom krsta, počela je da peva psalam Davidov: „Neka ustane Bog, i neprijatelji njegovi neka se razbeju, i neka begnu od lica Njegovog koji ga mrze“ (Ps. 67). :2).
Sveta Teodosija je prenela ovu strašnu viziju i sve gorde reči đavolje svojoj igumaniji i upitala je:
- Odakle može doći nesreća koju neprijatelj obećava da će naneti hrišćanima?
Igumanija joj je odgovorila:
- Moja kćerka! Apostol svedoči: „I svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni“ (2. Timoteju 3:12). Jer stado Hristovo su uvek zbunjivali zli ljudi, koji pogrešno misle, koji varaju svakoga i one koji su sami prevareni; Ovi zli ljudi su oruđe đavola. Na isti način, u sadašnje vrijeme, đavo će unijeti pometnju i progon na Crkvu Božju. „Ali nastavljate u onome što vas je poučilo i što vam je povjereno, znajući od koga ste poučeni, još od djetinjstva poznajete sveta pisma koja vas mogu mudriti za spasenje kroz vjeru u Krista Isusa“ (2 Tim. 3:13-15).
Nakon nekog vremena, njegov zapovednik, po imenu Lav, zvani Konon, rodom iz Isaura, pobunio se protiv pravoslavnog kralja Teodosija, zvanog Adramitin4. Oduzevši Teodosiju kraljevsku vlast, zavladao je i sam Lav.
U prvi put svoje vladavine pokazao se pobožnim, ali se ubrzo pretvorio u novog Valtazara, skrnavivši crkvene svetinje i ne klanjajući se Hristu Svevišnjem Bogu i Njegovoj časnoj ikoni. I udahnuo je u Crkvu otrov gujara dušekorisne manihejske jeresi; osim toga, ovaj zvjerolik, ričući kao lavljim glasom, izgovarao je jeretičke bogohulne riječi protiv svetih ikona, nazivajući ih idolima, a one koji su im se klanjali idolopoklonicima. Ovaj zli kralj izdao je naredbu, koja mu je naložila da uništi obožavanje ikona u cijelom svom kraljevstvu.
U to vreme carigradski presto je zauzeo sveti German8. On se, zajedno sa ostalim pravoslavnim episkopima, snažno suprotstavljao caru i nije prihvatio njegov jeretički red, koji mu je nalagao da se odrekne poštovanja ikona. Herman je rekao ovom klevetniku:
- Nakon što se naš Gospod i Spasitelj ovaplotio od poštene krvi Presvete Bogorodice i ispunio sve božanske planove za naše spasenje, uništeno je svako služenje idolima i sve slike idola su predate u vatru. Prošlo je više od sedam stotina godina otkako su se apostoli trudili i objavljivali svijetu spasonosno učenje Kristovo. Za ovih sedam stotina godina bilo je mnogo pravednih i prečasnih otaca, i nijedan od njih nije hulio na svete ikone, a pogotovo nijedan nije čuo za bezbožnu mudrost koju unosite u Crkvu, odbacujući poštovanje svetih. ikone, što je zaslužno za svetinje iz antike. Jer Sveta Crkva je usvojila običaj poštovanja poštenih ikona od davnina, počevši od one čudesne slike koju je sam Spasitelj poslao na peškiru Abgaru, princu Edese. Tada je krvareći žena, koja je izliječena dodirivanjem ruba haljine Hristove, nakon Gospodnjeg Vaznesenja na nebo, načinila od kamena lik Isusa Hrista. Tada je sveti jevanđelist Luka naslikao ikonu Prečiste Djeve Marije; od tog vremena počinje pobožni običaj slikanja svetih ikona i ukrašavanja njima crkava Božijih i hrišćanskih kuća. Dakle, šest vaseljenskih sabora koji su nam prethodili nisu hulili na ovaj običaj, već su, naprotiv, zapovedali da se poštuju slike svetaca, a ne da se odbacuju. Znaj, Care, da sam radi svetih ikona spreman ne samo da trpim svako zlo, nego sam spreman da prihvatim i samu smrt, jer ikona Hristova nosi ime upravo tog Hrista, koji se ovaplotio od Bezgrešna Djevica Marija i živjela na zemlji s ljudima. Svaki pobožni hrišćanin mora biti spreman da umre i za ime Hristovo i za Njegove poštene ikone, jer onaj ko obeščasti ikonu sramoti i samog onoga koji je na ovoj ikoni prikazan.”
Čuvši to, kralj se ispuni gnjevom i bijesom; ričući kao lav, počeo je da bjesni velikom okrutnošću, progoneći vjernike i pogubljujući sve one koji su mu se suprotstavljali. Najprije je poslao svoje vojnike s oružjem i naredio im da s sramotom i batinama istjeraju svetog Germana iz patrijaršije; Umjesto Hermana, Lav je postavio lažnog patrijarha Anastasija10, jeretika i istomišljenika. Tada je Lav naredio da se zapale sve božanske knjige i spisi pobožnih učitelja. Treba napomenuti da je pri crkvi Aja Sofija postojala biblioteka sa oko tri stotine hiljada knjiga; u ovoj biblioteci bilo je dvanaest škola i isto toliko mudrih učitelja; Na čelu ovih učitelja bila je mudra žena iz gimnazije, koja je tu čast primila od kralja i od patrijarha. Svi ovi učitelji odupirali su se bezbožnom naređenju zlog cara; Stoga je bezakoni mučitelj, zajedno sa svojim vojnicima, opkolio tu biblioteku i sve škole sa učiteljima i učenicima, zapalio je sa svih strana i spalio, tako da se niko od onih koji su tu bili nije spasao od požara, a ne jedna knjiga je preživjela požar.
U to vreme, ceo grad Carigrad zaronio je u veliku tugu i tugu; svi su plakali i uzdisali; jedni su žalili zbog nepravednog protjerivanja Njegove Svetosti Patrijarha Germana, drugi zbog spaljivanja tolikih knjiga i smrti mudrih učitelja, treći zbog velike sramote koja je nanesena ikonama, jer su ikone posvuda smrskane, bačene u močvare i spaljene na ulog.
Novopostavljeni jeretički patrijarh Anastasije, koji je stajao na svetom mestu kao gadost pustoši (Matej 24,15), bio je veoma ugodan kralju, jer mu je na sve načine pomagao u njegovoj ikonoboračkoj jeresi. Ovaj lažni patrijarh je ubrzo izbacio poštene ikone iz velike crkve i naredio da se isto uradi u svim drugim crkvama.
U Carigradu se nalazila kapija koja se zvala „bakar“ sagrađena je za vreme velikog Konstantina i vodila je do carskih odaja. Iznad ove kapije nalazio se bakarni lik Spasitelja, koji je ovdje visio četiri stotine pa i više godina. Taj opaki patrijarh namjeravao je ukloniti i zapaliti ovu časnu sliku, pa je u tu svrhu poslao vojnike sa sjekirama da učine zlo djelo. Kada je poglavica tih ratnika, čin spafarija, postavio merdevine na kapiju, počeo da se penje po njima sa sekirom u rukama i već se spremao da započne svoj bezbožni zadatak, videle su ga neke pobožne žene koje su slučajno tuda prolazile. ; videle su ga i monahinje, među kojima je bila i monah Teodosija; zapaljene revnošću za ikonu Hristovu i podstaknute od ove blažene Teodosije, revnije od svih njih za poštene ikone i ispunjene božanskom hrabrošću i smelošću, one monahinje otrčaše na stepenice i prevrnu je na zemlju; Istovremeno su zbacili i tog ratnika, koji je, pavši sa visine, bio veoma povrijeđen. Vukli su ga po zemlji i tukli dok nije umro; onda su žurno otišli do patrijarha Anastasija i počeli da hule na njegovu zloću; prigovarali su mu kao vuku, grabežljivcu, jeretiku i neprijatelju Crkve Hristove; onda su počeli da ga gađaju kamenjem. Anastasy. Ispunjen stidom i strahujući da se protiv njega ne diže svenarodna pobuna, pohita kralju i obavijesti ga o sramoti koju su mu nanijele te žene, a objavi i ubistvo spafarija na bakarnim vratima. Kralj je, ispunjen gnjevom i bijesom, odmah poslao svoje vojnike s isukanim mačevima i naredio im da se osvete za sramotu patrijarha i spafarijevu smrt. I te svete žene bile su bičevane zbog revnosti koju su pokazale u svojoj pobožnosti; Blažena monahinja Teodosija, kao plemenitijeg porekla i koja je s velikom smelošću ispovedala pobožnost i kao krivac svega što se dogodilo, car je naredio da je odvedu i zatvore, nanoseći joj po stotinu udaraca dnevno. Svetac se tako mučio sedam dana.
Osmoga dana mučitelj je naredio da svetitelja povede po gradu i nemilosrdno ga tuku. Kada je svetac doveden na mesto zvano „Volovska pijaca“ (ovde su se prodavale i klale životinje),11 dogodilo se da je jedan ratnik u pratnji svetitelja slučajno stao na veliki kozji rog i njime povredio nogu. Ljut, uze taj rog i poče nemilosrdno udarati svetog mučenika po glavi, a onda udari sveca tim rogom u grlo i probode ga; i odmah sveta časna mučenica Teodosija, sveta nevesta Hristova, predade svoju poštenu dušu u ruke svog besmrtnog Ženika i otide u Njegovu nebesku palatu, ovenčana dvostrukim vencem i devičanstva i mučeništva12. Njeno mnogostradljivo telo, bačeno na zemlju, hrišćani su uzeli sa poštovanjem i sahranili ga na posebnom mestu. Od čestitih moštiju svete Teodosije davano je iscjeljenje bolesnima u slavu Hrista, Boga našega, proslavljenog sa Ocem i Svetim Duhom, sada i u vijeke vjekova. Amen13.
Tropar, glas 4:
Vrlinu si dobro mučenički shvatio, prijatelj Hristov je nekad bio čist, a dom Duha Svetoga je ljubljena: neprijatelja ljudskog roda koji se bori nisi postradao dobro postradavši, i Kopronima Teodosija si izbičevao. mač vjere: i otišao si u nebeski dvor, radujući se. Za one koji te uvijek s vjerom časte, izmoli veliku milost.
Kondak, glas 2:
Lagani si trudom postigao, ali si krvlju Kopronime mučenika zadavio, oskvrnuće neprijatelja Crkve Hristove, sveblaženi Teodosije, i raduj se sa najvišim vojskama, časteći uspomenu pokrivanjem.

1 Ovdje se vjerovatno podrazumijeva da je sv. Mučenice Anastasije, čiji se spomen praznuje 29. oktobra.
2 Lakat je bio jednak 8-10 vrhova.
3 Belial ili, tačnije, Belial - u prevodu sa hebrejskog znači: bezvrijedan, zao, zao. Apostol Pavle dodeljuje ovo ime đavolu, izvoru svakog zla (2. Kor. 6:15).
4 Teodosije 3. Adramitin vladao je od 715. do 716. godine.
5 Isauria je oblast Male Azije, omeđena na istoku sa Likaonijom, na severu sa Frigijom, na zapadu sa Pizidijom i na jugu sa Kilikijom.
6 Lav 3. Isavrijanac vladao je od 716. do 741. godine.
7 Valtazar - jedan od potomaka Nabukodonozora, kralja Babilona - poznat je kao zao i izopačen čovjek (vidjeti Dan. 5:1-4, 22-23). Oskrnavio je svete posude Jevreja, koje je Nabukodonozor zarobio iz Jerusalima (Dan. 5:3).
8 German (1.) služio je kao patrijarh od 715. do 730. godine. Pravoslavna crkva ga je proglasila svetim. Pogledajte njegov život ispod 12. maja.
9 Sedmi vaseljenski sabor u to vrijeme još nije bio sazvan.
10 Anastasije je služio kao patrijarh od 730. do 753. godine.
11 Prema objašnjenju nekih, ovo mjesto se zvalo “Volovy” jer se ovdje nalazila peć u obliku vola, u kojoj su spaljivani zločinci.
12 Usledila je smrt svete mučenice Teodosije 730. godine.
13 Sačuvani su podaci o čudima od moštiju svetog mučenika, koje je zabeležio veliki logotet (čuvar patrijaršijskog pečata) Konstantin, koji je živeo u 13. veku. Jedan mladić iz Frigije, koji je ostao bez upotrebe nogu, dobio je potpuno izlečenje nakon što je doveden u grob svetog mučenika; drugi mladić, koji je pao s konja i izgubio razum, odmah je izliječen nakon što je doveden na grob svete Teodosije i ovdje pomazan uljem iz kandila; Sam Konstantin logotet kaže za sebe da je veoma patio od bolesti nogu, koju najbolji lekari nisu mogli da izleče; ali, pribegavši ​​svetom mučeniku, dobio je potpuno isceljenje. Konstantin logotet u svojoj legendi bilježi da su čudesa koje je učinio sveti Teodosije bezbrojna. Časne mošti svete mučenice položene su u manastir Diokrat ili Deksiokrat (ime patricija koji je sagradio manastirsku crkvu), nedaleko od Zlatnog Roga u Carigradu.

Vjersko štivo: molitva svetog Teodosija Kavkaskog u pomoć našim čitaocima.

Sećanje: 27. jul / 8. avgust

Sa osamnaest godina zamonašio se na Svetoj Gori, a posle revolucije uzeo je na sebe krst bezumlja. "Ludi" starac Kuzyuk je u više navrata pokazao svoju dalekovidost, spasio mnoge ljude od neposredne smrti, i više ljudi upućen istini i vjeri, liječio bolesne. Ljudi se obraćaju Svetom Teodosiju Kavkaskom za molitvenu pomoć u bolestima, očajnim situacijama, zatvoru, za opomenu onih koji žele da izvrše samoubistvo, za dar vere i strpljenja i izbavljenje od kukavičluka.

Tropar Svetom Teodosiju Kavkaskom, glas 4

Kondak Svetom Teodosiju Kavkaskom, glas 4

Prva molitva svetom Teodosiju Kavkaskom, čudotvorcu

Druga molitva svetom Teodosiju Kavkaskom, čudotvorcu

O, prečasni i bogonosni oče Teodosije! Pogledaj na nas grešne koji ti prinosimo ovu molitvu i izmoli za nas Gospoda Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Majku, Bogorodicu i Presvetu Mariju, da se izbavimo isceljenjem od raznih telesnih bolesti i duhovne, i bolesti, i štete, i da dobijemo od Gospoda Bog oprašta naše grijehe, i zadobije Duha Svetoga, Životvornog Gospoda, da nam pomogne u borbi protiv neprijatelja i garantuje Carstvo Oca našeg Nebeskog. O škrobu tajanstvenom i divnom! Ispruži štap svoj, da nas svojim molitvama odvedeš od duševnih vukova - od pakla grijeha i razvrata, neposlušnosti i našeg otpora, što činimo svaki dan i noć, razvrata, jer si snažan zagovornik pred Gospod i Kraljica Neba. Molimo te, žive i za mrtve, dok silom svojih molitava otimaš sveca iz tartara, da se pribroje desnici ovcama Krista Boga našega. Pouči nas, sveti bezumniče Teodosije, da se, u poznanju Presvete Trojice, sećamo Jedinoga Gospoda Boga našega, milostivog i spasonosnog, i Jedne Prečiste i Sveopevane Marije Djeve, Vladičice i Majke naše. Neka Utješitelj ostane s nama vašim molitvama, da nas izbavi od svake prljavštine i učini nas dionicima Kraljevstva našeg Nebeskog Oca. Poklonimo se Njemu, Svečasnom i Sveželjnom Caru, Tvorcu i Gospodu Bogu našem, jer je On Dobri i Čovekoljubac, i dajmo slavu, i uzvisimo Njegovo Prečasno i Veličanstveno Ime, Oca i Sina, i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva svetom Teodosiju Kavkaskom:

• Molitva Svetom Teodosiju Kavkaskom. Sa osamnaest godina zamonašio se na Svetoj Gori, a posle revolucije uzeo je na sebe krst bezumlja. "Ludi" starac Kuzyuk je više puta pokazao svoju dalekovidnost, spasio mnoge ljude od neposredne smrti, uputio još više ljudi ka istini i vjeri i izliječio bolesne. Ljudi se obraćaju Svetom Teodosiju Kavkaskom za molitvenu pomoć u bolestima, očajnim situacijama, zatvoru, za opomenu onih koji žele da izvrše samoubistvo, za dar vere i strpljenja i izbavljenje od kukavičluka.

Akatist Svetom Teodosiju Kavkaskom:

Kanon svetom Teodosiju Kavkaskom:

• Kanon svetom Teodosiju Kavkaskom

Hagiografska i naučno-istorijska literatura o Svetom Teodosiju Kavkaskom:

• Prepodobni Teodosije Kavkaski– Pravoslavni forum "Braćo i sestre"

Ostale molitve pročitajte u odeljku "Pravoslavni molitvenik".

Pročitajte također:

© Misionarski i apologetski projekat “Ka istini”, 2004 – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite link:

Molitva Teodosiju Kavkaskom za bolesti duše i srca

Ovaj čudesni izvor pojavio se kroz molitvu Teodosija sa Kavkaza. Kada je Sveti Teodosije došao na ova mesta, molio se da ga Gospod uputi gde da postavi crkvu. Sedam dana i noći monah nije napuštao svoje mesto, a onda mu se osmog dana ukazala Majka Božija i pokazala na gomilu kamenja. Odmah je beživotno kamenje bilo prekriveno zimzelenim perivencem - cvijetom koji na ovim mjestima nikada nije postojao. Molitvom Svetog Teodosija ovdje se pojavio izvor svete vode. Do proleća Teodosije Odlaze na liječenje srčanih i mentalnih bolesti.

Molitva Teodosiju Kavkaskom

O prečasni i bogonosni oče Teodosije! Pogledaj na nas grešne koji ti prinosimo ovu molitvu i izmoli za nas Gospoda Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Majku, Bogorodicu i Presvetu Mariju, da se izbavimo isceljenjem od raznih telesnih bolesti i duhovne, i bolesti, i štete, i da dobijemo od Gospoda Bog oprašta naše grijehe, i zadobije Duha Svetoga, Životvornog Gospoda, da nam pomogne u borbi protiv neprijatelja i garantuje Carstvo Oca našeg Nebeskog. O škrobu tajanstvenom i divnom! Ispruži štap svoj, da nas svojim molitvama odvedeš od duševnih vukova - od pakla grijeha i razvrata, neposlušnosti i našeg otpora, što činimo svaki dan i noć, razvrata, jer si snažan zagovornik pred Gospod i Kraljica Neba. Molimo te, žive i za mrtve, dok silom svojih molitava otimaš sveca iz tartara, da se pribroje desnici ovcama Krista Boga našega. Pouči nas, sveti bezumniče Teodosije, da se, u poznanju Presvete Trojice, sećamo Jedinoga Gospoda Boga našega, milostivog i spasonosnog, i Jedne Prečiste i Sveopevane Marije Djeve, Vladičice i Majke naše. Neka Utješitelj ostane s nama vašim molitvama, da nas izbavi od svake prljavštine i učini nas dionicima Kraljevstva našeg Nebeskog Oca. Poklonimo se Njemu, Časnom i Sveželjnom Caru, Tvorcu i Gospodu Bogu našem, jer je On Dobri i Čovekoljubac, i dajmo slavu, i veličamo Njegovo Prečasno i Veličanstveno Ime, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Akatist Svetom Prepodobnom Teodosiju Kavkaskom

Da biste ispravno prikazali sadržaj stranice, morate omogućiti JavaScript ili koristiti pretraživač koji podržava JavaScript.

Izabrani slugo Hristov i slavni čudotvorče, prečasni oče Teodosije, koji si podvizima svojim zadivio anđele i mnoge ljude izveo iz dubine grijeha, moli za nas Gospoda koji te je proslavio i oslobodi nas nevolja i nedaća, pozivajući tebi sa ljubavlju:

Tvorac anđela izabrao te je iz utrobe tvoje majke i na Rođenje tvoje pokazao znak budućeg monaškog života, da ti, blaženi Teodosije, postaneš molitvenik Gospodu i Njegovoj Prečistoj Majci za ceo svet. Mi grešnici, u nadi tvojoj brzoj pomoći, kličemo ti:

Raduj se, izabrana od Gospoda iz utrobe majke svoje; Raduj se, ti koji si bio predodređen da služiš Bogu još u detinjstvu.

Raduj se, u Rođenju tvome otkri se divni znak monaškog života; Raduj se, ti koji si u mladosti svoju strogost monaškog života pokazao.

Raduj se, ljubeći Hrista svim srcem svojim; Raduj se, Gospodu si um i srce predao.

Raduj se, molitvena pregrada za ruski narod; Raduj se, sveti ukrase kavkaskih zemalja.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Videći Gospoda po dobroj volji srca tvoga, kao što si od detinjstva imao veliku ljubav prema Njemu i nečujno si slavio Ime Gospodnje, pripremio ti je anđeoski život u Svetoj Gori Atonskoj, gde si u smirenju i poslušnosti naučio da voliš. Boga jedinoga i radi Njega sve zemaljsko prezire, vičući mu: Aliluja.

Bogom prosvećenog uma, prečasni oče Teodosije, na Rajskom kamenu naučio si se Bogu moliti od detinjstva, stekao si jaku veru, nesumnjivu nadu, zadobio si istinsku ljubav prema Njemu i svoje noge upravio ka Svetome Sveto goro, sa istim te blagosiljamo:

Raduj se, Gospodu se od malena moliš; Raduj se, izneću svoju žalosnu ljubav prema Njemu.

Raduj se, na Svetoj Gori Atonskoj u mladosti primio čin anđela; Raduj se, tamo si pretrpio mnogo poslušnosti.

Raduj se, revnosni molitvenik za Boga i Bogorodicu; Raduj se, propovedniče pokajanja.

Raduj se, brza utjeho i opomena onima koji tuguju; Raduj se, vječno i istinsko smirenje njihovo.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Prihvatio si moć koja ti je data odozgo, prečasni oče Teodosije, da isteraš svu moć neprijatelja. I zbog toga si krotošću i poniznošću iscelio jednu plemenitu ženu opsednutu demonom, i videvši ovo čudo, svi ljudi proslaviše Boga, vičući Mu: Aliluja.

Imajući tebe, velikog slugu Hristovog, Teodosije, ratnika protiv sile demona, topli molitvenik i zastupnicu pred Gospodom za nas, nedostojnog, pobeđen ljubavlju tvojom, s nežnošću ti prizivamo:

Raduj se, koji si mnoge duhovne darove primio od Gospoda; Raduj se, pobedonosni nad istim lukavstvima đavoljim.

Raduj se, ženu opsednutu demonom u mladosti si iscelio; Raduj se, ti koji umrtvljuješ telesne požude.

Raduj se, ti koji si otkrio snagu čudesa Božijih; Radujte se u Hristovom ratniku, pobedniku.

Raduj se, nesramna zastupnice za nas kod Boga i Bogorodice; Raduj se, divni izabraniče Cara Nebeskog.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Izdržao si buru nepravednog gneva od braće svoje, blaženi Teodosije, i bačen si u nečistotu, ali si čudesno spašen od Prečiste Bogorodice. Zbog toga, videći u vama naklonost Majke Božije, kličemo Bogu Svevišnjem: Aliluja.

Čuvši za čudesno izlivanje milosrđa Presvete Djeve Marije i Arhanđela Božijeg Mihaila, mi grešnici veličamo čudesnog Gospoda i Njegovu Prečistu Majku sa Arhanđelom u našim svetima i kličemo vam:

Raduj se, od smrti spasena Kraljicom nebeskom; Raduj se, izbavljeni od sramote Arhanđelom Mihailom.

Raduj se, ljubitelju uskog puta spasenja; Raduj se, ti koji si jaram Gospodnji stavio na vrat svoj.

Raduj se, svakakve sramote od bratije u manastiru; Raduj se, detinjasta blagost.

Raduj se, dobri i vjerni slugo Gospodnji; Raduj se, brzi pomoćniče svima koji tuguju i opterećeni.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Videti Božanski Blagodatni oganj na Svetom grobu u Velika subotačudesno zapaljen i osvećen ovim Ognjem, služio si mnogo godina, prečasni oče Teodosije, u Svetoj zemlji, neprestano vapijući Bogu: Aliluja.

Gledajući vas očima vere, vašu decu, prečasni oče Teodosije, kako sa poštovanjem služite na Grobu Svetom i hrabro Mu prinosite molitve za zemlju rusku, preplavljeni smo iznenađenjem i sa zahvalnošću vam kličemo:

Raduj se, ti koji milostivo živiš u Svetoj zemlji; Raduj se, hodajući stopama Spasiteljevim.

Raduj se, svetim ognjem osvećena; Raduj se, ljubavlju prema Bogu raspaljeni.

Raduj se, revni slugo pred grobom svetim; Raduj se, budni molitvenik Bogu i Bogorodici za nas.

Raduj se, pokaži svetu veru Hristovu; Raduj se, slavi Hrista svuda.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Bio si propovjednik poniznosti i pokajanja, oče, pokazujući primjer svoga života dobrote i praštanja, kao da si blistavo svjetlo, odagnao si mrak neznanja i malodušja od onih koji su ti dolazili i svakoga pozivao na savladati tijelo i duh. sa čistim srcem pjevajte Bogu: Aliluja.

Primivši od Gospoda milost razumevanja o Sveto Trojstvo na Svetoj Gori, u Jerusalimu i Carigradu, u zemljama ruske pravoslavne vere, pojavio se propovednik. Mi, pravoslavni vernici Svete Trojice, s ljubavlju vam kličemo:

Raduj se, propovedniče vere pravoslavne; Raduj se, divni izabraniče Božiji.

Raduj se, ti koji te kao pomoćnicu usrdno prizivaš; Raduj se, dobri učitelju stada svoga.

Raduj se, revni zastupnice naroda ruske zemlje; Raduj se, neprestana molitva Bogu i Bogorodici za njih.

Raduj se, nasledniče Carstva Nebeskog; Raduj se, smeli ispovedniče vere Hristove.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Premda će Gospod Čovekoljubac u tebi, prečasni, pokazati Svoju neopisivu milost prema ljudima, pokazujući te kao zaista bogosvetlo svetlo: tvojim brzim zastupništvom mnoga i slavna čudesa se čine. Ti si, starče, još za života postigao posetu nebeskih slugu, blagodareći Boga Svevišnjega: Aliluja.

Videći te opet kao Božijeg izabranika, izdaleka ti je vera tekla u tuzi i bolesti, kada si iskopao izvor u pustinji, starče Teodosije, i tražio si od Presvete Trojice milost ove vode za isceljenje telesnih i duševnih bolesti. . Iz tog razloga apelujemo na Vas:

Raduj se, starče, slugo Gospodnji; Raduj se, verni izvore blagodati.

Raduj se, nahrani gladne duhovnom hranom; Raduj se, utoli žeđ vernih svetom vodom sa izvora tvoga.

Raduj se, ti si se udostojio za života da posjetiš Kraljicu Nebesku; Raduj se, a ne napuštena od svetih stanovnika neba.

Raduj se, jer ljudima koji vjeruju pomažeš blagoslovima i savjetima; Raduj se, pouči sve koji ti sa verom dolaze na putu spasenja.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Gospod, prečasni oče Teodosije, dao ti je čudo čudno i preslavno, dar molitve, zagovarajući žive i spasavajući od pakla. Kličemo Gospodu našem, koji nam je, živeći na Kavkazu, dao takav molitvenik i molitvenika za nas: Aliluja.

Sve si dao Hristu od majčine utrobe, blaženi Teodosije, nežnim srcem i skrušenom dušom Ti uvek stojiš pred Njim i učiš svoju duhovnu decu da čuvaju smirenje i samoprekorevanje i dar nežnosti. Ovo svesno vas hvalimo:

Raduj se, dostojni izvršitelju beskrvne žrtve; Raduj se, prečasni slugo oltara Gospodnjeg.

Raduj se, svetiljko duhovnih darova; Raduj se, vladaru novog monaškog manastira.

Raduj se, ti koji si u tamnicu Hrista Hrista radi; Raduj se, ti koji si progonstvo bližnjih predvideo.

Raduj se, oni koji te vole i poštuju kao posrednika spasenja; Raduj se, grešnike na ispravljanje vodi.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Svi ti se čude, starče Teodosije, jer se prizivanjem Gospoda i tvojim molitvenim zastupništvom demoni izgone, a opsednuti leče. Tako i mi, kada dođemo do tvojih moštiju, blago kličemo Bogu: Aliluja.

Ljudski um ne može izraziti izobilje duhovne blagodati, kojom ste ispunjeni Vi, oče Teodosije, koju i mi primamo, pribjegavajući Vama u molitvi. Iz tog razloga donosimo vam pjevanje pilića:

Raduj se, svojim molitvama mrak nesreća odagni od nas; Raduj se, uputi nas na put odricanja od svijeta.

Raduj se, obogativši dušu patnjom; Raduj se, ti koji si deci duhovnoj utehu otkrio.

Raduj se, Gospodom ojačana; Raduj se, Duhom Svetim prosvetljena.

Raduj se, živi među gorskim narodima; Raduj se, naučivši da živiš u miru sa onima drugih vera.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Videći bogoborački progon Crkve Pravoslavne, ti si, oče Teodosije, prihvatio podvig bezumlja radi vernih, da bi pokazao ljudima velike darove premudrosti Božije, kličući Mu: Aliluja.

Ti si zid i čvrsto utočište za one koji trče za tvojim zastupništvom, čudotvorče Teodosije. Štaviše, u nevoljama, tugama, okolnostima i neimaštinama mnogih, radujući se tvom zagovoru za nas, mi ti zahvalno kličemo:

Raduj se, silu Božiju pravoslavnima u bezumlju otkrivši; Raduj se, ti koji dolaziš, kao da si prisutan, ti koji si predvideo.

Raduj se, sakrivenih grijeha! Raduj se, ti koji si kao stanovnik grada Minvode u parabolama tugu prorekao.

Raduj se, koji si malu decu čudesno izbavio od ognjenog sagorevanja; Raduj se, ti koji te prizivaš kao brzu pomoćnicu.

Raduj se, pouči stado svoje ljubavi i poniznosti; Raduj se, odbijajući one koji su duhom pali od pomisli grehova.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Presvetoj Trojici si sveskrušeno pojanje doneo, kada si predao dušu svoju Spasitelju sveta u ruci svojoj, i od lica anđela ušao si u sela nebeska, pevajući Bogu: Aliluja.

Videvši narod, sluga Božji Teodosije, mirna smrt tvoj i činio čuda na tvojoj grobnici, radujući se. Štaviše, postavši sigurni u nadu vašeg svemoćnog zagovora na prijestolju Presvetog Trojstva, s ljubavlju vam kliču:

Raduj se, jer te Gospod postavi u nebesko prebivalište; raduj se svojoj smrti zvono divno za izgradnju.

Raduj se, jer su anđeli pratili tvoj kovčeg; Raduj se, jer si video ognjeni stub na svom grobu.

Raduj se, jer verni primaju isceljenje od moštiju tvojih; Raduj se, snažno zastupništvo koje teče na grob tvoj.

Raduj se, večni gledaoče Tajni Božijih; Raduj se, brzi izbavitelj od nevolja i tuge.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

Primio si blagodat Božiju, preslavni Teodosije, jer si za života bio svetiljka za one koji su ti sa verom dolazili, a posle smrti zasijao si svetlošću svojih čudesa. Ljudi, diveći se slavi tvojoj, sa nežnošću kliču Bogu: Aliluja.

Pevajući Bogu čudesnom u svetima Svojim, hvalimo te prečasni oče Teodosije, jer si mladima način života, čoveku pravilo vere, starcima učitelj, i molitvenik i molitvenik. za sve nas. Iz tog razloga vam vapimo:

Raduj se, od Boga darovana dugovječnošću; Raduj se, ni posle smrti svoju decu nisi ostavio.

Raduj se, koji si vernima obilje čudesa otkrio; Raduj se, pomozi sa verom svakome ko dođe u tvoju moć.

Raduj se, uputi svakoga na put spasenja; Raduj se, sačuvaj Svetu Crkvu od neverja i raskola.

Raduj se, verni molitvenik za nas u prilikama i nesrećama; Raduj se, zaštitniče pastira kavkaske zemlje i brzi pomoćniče.

Raduj se, prečasni Teodosije, kavkaski čudotvorče.

O, divni slugo Božiji i čudotvorče, prečasni oče Teodosije! Ti si zaista dar Božiji nama, koje si u monaštvu, i u sveštenstvu, i u bezumlju Trojičnog Boga, proslavio. Prihvati ovu našu malu molitvu i izmoli Gospoda Boga da nam se svojim molitvama smiluje i uputi na put pokajanja sve koji Mu kliču: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos: „Stvoritelj anđela...“ i 1. kondak: „Izabrani sluga...“.

O sveti slugo Božiji, prečasni oče Teodosije!

Ti, koji si Hrista voleo od mladosti i sam za Njim išao, povukao si se u nasledstvo Bogorodice, u Svetu Goru Atonsku, a odatle si pritekao ka Grobu Svetom. Tu je ostao u svetom činu dugi niz godina, usrdno se moleći za rusku zemlju, za pravoslavnu crkvu i za ruski narod. Kada je Sveta Rusija pretrpela teške godine bezbožništva, ti si se, napustivši Atos i Jerusalim, vratio u svoju Otadžbinu, deleći tugu svog naroda i naše Svete Crkve, kao monah i duhovnik, i pre tamnice. Vaša vjera, krotkost, poniznost i strpljenje dirnuli su srca onih koji su zajedno s vama bili zatočeni. U godinama rata, oče, pomogao si pravoslavnom narodu da savlada neprijatelja i protivnika, a mnoge si od malodušnosti, tuge i očaja spasio koji su bez dozvole hteli da umru. Uz vašu pomoć ojačavam vjeru u svojoj nadi, da Gospod neće napustiti našu Otadžbinu, Bogorodica će sačuvati svoje nasljeđe, a Božji gnjev će se njenim molitvama preobraziti u milost. Tvoj težak podvig ludosti Hristove radi iznenađenja, oče, ne samo nas na zemlji, nego i stanovnika neba koji su ti se javili. Molitva pravednika, potpomognuta snažnom vjerom, može postići sve.

Vagaš naše potrebe i tuge, prečasni oče Teodosije, vagaš našu želju da budemo sa Hristom. Prošavši uskim i trnovitim putem zemaljskog postojanja, nosio si težak jaram od svoje braće, od nevjernika i suplemenika. Seti nas se, starče Božiji, na prestolu Gospodnjem, kako si obećao da ćeš pomoći svakome ko ti se obrati.

Tvoje sećanje, oče, u zemljama Kavkaza ne bledi ni dan-danas: sa verom i nadom, pravoslavni ljudi hrle k tvojim moštima, tražeći zastupništvo i pomoć. Molimo Vas prečasni oče Teodosije: pomozi nam u teškom času našeg života, u trenucima tuge i stradanja, izmoli Poglavara svijeta, Gospoda, da ublaži zla i okorjela srca ljudska i umiri narode. Kavkaza, i uništi zle savjete raskolnika i jeretika koji se bune protiv Svete Ruske Crkve.

Tvojim molitvama, Sveti Bože, neka nam Gospod oprosti sve naše grijehe, neka nas prođu strijele neprijateljske i mahinacije đavolje. Zamolite Stvoritelja i Opskrbitelja našeg života za vrijeme za pokajanje, izbavljenje od zla, zdravlje za bolesne, obnovu za pale, utjehu za one koji tuguju, odgoj djece u strahu Božijem, dobru pripremu za one koji odlaze u vječnost, počinak za one koji su otišli i baština Carstva Nebeskog.

Budi, oče Teodosije, pokrovitelj i pomoćnik svih vjernih kavkaske zemlje. Neka jača i umnožava u njoj i širom Velike Rusije Sveto Pravoslavlje. Mi ćemo, ojačani tvojim svetim molitvama, proslaviti Trojicu Životvornu i ime tvoje, od Boga osvećeno, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 4

Od mladosti si zavoleo Hrista, blaženi, i radi njega si otišao na Sveti Atos i na Grob Gospodnji. Tamo si se obogatio milošću, darom čudesa, i vratio si se u rusku zemlju svom narodu. U vrijeme progona molitvama i mnogim čudesima u pravoslavlju jačali ste narode Kavkaza. Prečasni oče Teodosije, molite se Hristu Bogu da Gospod ojača ljude koji ovde žive, i zaštiti našu zemlju mirom, i spase sve, kao što je milostiv.

Sav si život svoj predao Hristu Bogu, prečasni oče Teodosije, podvige molitve, stajanje kod Groba Svetoga, post, uzdržanje, bezumlje i tamnice radi Njega do kraja; Isto tako vas je Hristos obogatio dugovječnošću i čudima, jer ljudi naše zemlje do danas verom pritječu u vašu moć i primaju ono što traže. Divni oče naš Teodosije, moli se Gospodu Bogu i Vladici svega za očuvanje Pravoslavlja u zemlji Rusiji, smirenje sveta i spasenje duša naših.

Prepodobni Teodosije Kavkaski, čudotvorac

Prečasni Teodosije Kavkaski ili Severnokavkazsko-jerusalimski (u svetu Fedor Fedorovič Kašin, 3 (15) maja 1841 (?) - 7 februara 1948) je lokalno poštovani svetac, proslavljen u Stavropoljskoj i Vladikavkazskoj eparhiji 1995. godine.

Jerusalimski Jerusalimski otac Teodosije rođen je u Permskoj guberniji u velikoj seljačkoj porodici 1841. Pošto je kao trogodišnja beba otišao na Svetu Goru, živeo je svetim i divnim životom u službi Bogu i Prečistoj Majci Gospoda našeg Isusa Hrista. Prosluživši 60 godina u Jerusalimu kao sveštenoslužitelj kod Groba Gospodnjeg u Hramu Vaskrsenja Hristovog, starac je otišao na mesto gde je započela njegova duhovna delatnost - u Svetu Goru Aton, gde se takođe trudio na slavu Božiju, godine. posebno kao iguman manastira Položaka Bogorodičinog pojasa, koji je imao svoj kompleks u Carigradu.

Pošto je ponovo posetio Jerusalim i prihvatio ovde veliku shimu, sveti Teodosije se vratio 1906. godine u svoju domovinu, Rusiju.

Ovde, u zemlji koja je posle oktobra 1917. postala ateistička, odnosno suprotstavljena Gospodu i Njegovim zapovestima, otac Teodosije je prihvatio podvig bezumlja, učinio mnoga divna dela, i kao starac od 148 godina, počastvovan da bude sahranjen od anđela, počiva u Bogu. Danas se poštuje kao lokalno poštovani severnokavkaski svetac.

Koristite dugme za odabir bankovna kartica ili Yandex.Money.

©2004-2017 - Kada koristite materijale, link je obavezan.

Mole se svetom Teodosiju Ugličkom za potrebe učvršćivanja uma i znanja odraslih i dece (o slabom učenju dece). Vjeruje se da ovaj svetac pomaže u liječenju kanceroznih tumora. Molitva Teodosiju Černigovskom sa istinskom verom pomoći će da se izleči od raznih bolesti, kleveta i problema povezanih sa porodično blagostanje i sa decom. Crkva tri dana u godini izdvaja za poštovanje Teodosija Černigovskog, jednog od glavnih pravoslavnih svetaca. Prvi dan je 18. februar. Ovo je direktno dan sjećanja na sveca. Drugi festival pada 22. septembra. To je dan kada su pronađene mošti svetog Teodosija. 3. oktobar je dan kada pravoslavni hrišćani slave takozvani sabor brjanskih svetaca. Ovo je praznik posvećen sveštenstvu koje je nekada živelo u zemljama Brjanska. Teodosije takođe pripada njima. (datumi po starom stilu)

Legenda povezana sa ikonom Teodosija Černigovskog:
„Teodosije Černigovski, jedan od najpoštovanijih svetaca Sankt Peterburga. Malo ljudi zna, ali Put života, kojim je hleb isporučen u opsadni Lenjingrad, ima drugo ime – Put Teodosija Černigova. Lenjingrad je bio opkoljen. od strane Nemaca, bila je zima, ali u Lenjingradu je bila pozitivna temperatura. Sastao se Vojni savet i gradsko rukovodstvo nije znalo kako da isporuči hleb izgladnjelom Lenjingradu - Pronađi ikonu Teodosija Černigovskog i baci je u hram. Rekli su im da je Teodosije Černigovski bio takav svetac koji je mnogo učinio za ujedinjenje Ruske i Ukrajinske pravoslavne crkve, njegovu ikonu. .. Staljin je dao zeleno svjetlo da se ikona premjesti u hram Božiji, ikona je postavljena, a sutradan je mraz pogodio 30 stepeni i cijela Ladoga se smrzla. A kola sa hljebom otišla su u opsadni Lenjingrad. Tako su stotine hiljada ljudi spašene od gladi. A put kroz Ladogu zvao se Put života nazvan po Teodoziju Černigovskom."

Život svetog Teodosija.
Sveti Teodosije, arhiepiskop černigovski, rođen je početkom 30-ih godina 17. veka. u regiji Podolsk. Potjecao je iz drevne plemićke porodice Polonitsky-Uglitsky. Roditelji su mu bili pop Nikita i Marija. Ime dato svetom Teodosiju na krštenju ostaje nepoznato. Pobožnost njegovih roditelja doprinijela je duhovnom razvoju i dobrim sklonostima dječaka: od djetinjstva je bio marljiv u molitvi i odlikovao se krotkim karakterom. Kao mladić upisao je bogoslovsku školu, takozvani Kijevsko-bratski koledž, pri kijevskom Bogojavljenskom manastiru. Kraj 40-ih godina 17. vijeka bio je procvat koledža. Kijevsko-bratski kolegij je u to vrijeme bio glavno središte borbe pravoslavlja protiv pritisaka i napada katoličkog klera - jezuita i unijata. Tokom godina studija, svečev poziv na monaški podvig konačno je utvrđen. Svoje slobodno vrijeme od nastave posvetio je molitvi i čitanju Sveto pismo i bogomislija. Pošto je stekao obrazovanje, budući svetac se zamonašio u Kijevo-pečerskoj lavri i dobio ime Teodosije u čast monaha Teodosija Pečerskog (3. maja). Godine 1664. postavljen je za rektora čuvenog Kijevsko-Vidubičkog manastira. Ovaj manastir je nedavno bio u rukama unijata, koji su ga doveli do potpune propasti. Sveti Teodosije je sa revnošću pristupio radu i zahvaljujući svojoj energiji i trudu brzo je obnovio monaški život u manastiru Vidubitski. Vodeći računa o raskoši crkve, organizovao je divan hor, koji je bio poznat ne samo u Maloj Rusiji, već i u Moskvi, gde je sveti Teodosije poslao svoje pevače 1685. godine. Tih godina, sveti Teodosije je morao da izdrži teška iskušenja: zajedno sa ostalim igumanima bio je optužen od Metodija, episkopa mstislavskog i oršanskog, za izdaju ruske vlasti i izmišljenu prepisku sa izdajnicima. Dana 20. septembra 1668. godine pozvan je da da objašnjenja o ovom slučaju. Međutim, 17. novembra iste godine kleveta je otkrivena, a sveti Teodosije je sa ostalima oslobođen optužbi. Kada je episkop Lazar postavljen za locum tenensa Kijevske mitropolije, postavio je svetog Teodosija za svog namesnika u Kijevu, a sam je ostao u Černigovu. U ovom naslovu sveti Teodosije je aktivno učestvovao u mnogim crkvenim događajima. Godine 1688. Sveti Teodosije je postavljen za arhimandrita Černigovskog Jelečkog manastira umesto upokojenog arhimandrita Joanikija (Goljatovskog). Tamo je morao mnogo raditi na poboljšanju samostana, koji su također uništili jezuiti i dominikanci. Učestvovao je u izradi saborskog odgovora moskovskom patrijarhu Joakimu o odnosu Kijevske mitropolije prema Firentinskom saboru i postavljenom pitanju o vremenu transupstancijacije Svetih Darova. Godine 1692, 11. septembra, Sveti Teodosije je svečano posvećen u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja u čin arhiepiskopa Černigova. Dok je upravljao černjigovskom eparhijom, sveti Teodosije se posebno brinuo za duhovno prosvećivanje svoje pastve. Podržavao je stare i stvarao nove monaške manastire, među njima: manastir Pečenikski, gde je sam osvetio hram. Godine 1694. osnovao je manastir Ljubeck, iste godine svetac je osveštao hram u Domnitskom manastiru, a 1695. godine veličanstveni hram u čast Presvete Bogorodice, sagrađen na vrhu planine Boldinskaya, u blizini Iljinskog manastira. Sveti Teodosije je podržavao postojanje štamparije u Černigovu, koja je proizvodila mnoga štampana izdanja bogoslužbenih knjiga. Pod svetim Teodosijem u Černigovskoj eparhiji primećen je poseban uspon i jačanje monaštva. Puno pažnje Svetac se posvetio sveštenstvu i brzo je birao kandidate. Prepoznatljive karakteristike Ličnosti svetog Teodosija bile su - snishodljivost, miroljubivost, stroga pravda, duboko saosećanje prema svima koji su mu se obraćali za pomoć i savet, ne samo pravoslavne, već i ljude drugih veroispovesti sahranjen u Černigovskoj katedrali Borisa i Gleba, iza desne pevnice, u kripti uređenoj za ovu svrhu. Sveti Jovan Maksimovič je nad svojim grobom sagradio svod od cigala sa pohvalnim natpisom u stihovima, u znak zahvalnosti za čudesno izbavljenje molitvama Svetog Teodosija od teške bolesti.

Molitve svetom Teodosiju, arhiepiskopu uglitskom i černigovskom.

O, sveštena glava, naš silni molitvenik i zastupniče, sveti Teodosije, usliši da te sa verom zovemo i ikoni tvojoj revnosno pripadamo. Sjeti nas se na prijestolju Svemogućeg i nemoj prestati moliti za nas. Znamo da nas naši grijesi razdvajaju između vas i nas, i nedostojni smo takvog oca i posrednika. Ali ti, podražavajući čovjekoljublje Božje, ne prestaj vapiti Gospodu za nas, zamoli svoj zagovor od svemilostivog Boga našega mir Crkve Njegove, na zemlji borbenoj, kao njen pastir, snagu da se revnosno trudimo za spas ljudi, za naš narod Božiju milost i dugovječnost. Moli Oca Nebeskoga da nam svima podari dar koji je svima na korist, pravu vjeru, čvrstu nadu i neprolaznu ljubav, uspostavljanje naših gradova, mir, izbavljenje od gladi i propasti, očuvanje od najezde stranaca, dobar rast u vjeri za mlade i dojenčad, utjeha za stare i nemoćne i potkrepljenje, iscjeljenje za bolesne, milost i zagovor za siročad i udovice, ispravak za zabludjele, pravovremena pomoć potrebitima. Ne sramoti nas u našoj nadi, požuri, kao otac pun ljubavi, da u samozadovoljstvu i strpljenju nosimo jaram Hristov, i vodi nas sve u miru i pokajanju, besramno okončaj svoj život i budi naslednici Carstva Božijeg , gde sada prebivate sa anđelima i svima svetima, slaveći Boga, u Trojici proslavljenog, Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Dobri pastiru stada Hristovog, sveti oče naš Teodosije! Padajući pred tvoju svetu ikonu, molimo ti se sa verom i ljubavlju: budi nam pomoćnik i zaštitnik u ovom mnogo-žalosnom i mnogo buntovnom zemaljskom životu, vodeći nas nevidljivo ka vernom ispunjavanju zapovesti Hristovih i sticanju Jevanđelja. vrline neophodne za naše duhovno spasenje. Budi zagovornik i čuvar naše Otadžbine, svoga grada, u koji si se udostojio da sahraniš svete mošti svoje, i svima nama koji k tebi marljivo hrlimo i prizivamo tvoju pomoć, štiteći nas okriljem svojih molitava od svih nevolja. i tuge i bolesti, i dajući nam sve, čak i za dobrobit naših duša i tijela. Ona je čudotvorac, sveta i milosrdna! Vjerujemo bez sumnje da sve to možemo tražiti od našeg velikog obdarenog Boga i da je vaše posredovanje pred Njim moćno. Zbog toga te molimo: izmoli dobrotu Njegovu za nas, grešne i nedostojne, i udijeli nam svoj sveti arhipastirski blagoslov, da živimo mirnim i bogougodnim životom, primimo dobru kršćansku smrt i zajedno s vama naslediće Carstvo Nebesko, veličajući veliku milost Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici proslavljenom i oboženom Bogu, i tvojom svetom zastupništvu, u vekove vekova. Amen.

Tropar svetom Teodosiju
Uzveden si u čin episkopa, sveti Teodosije, bio si svjetionik pastve svoga, i upokojio si se u vječnom obitavalištu. Isprosi od prijestolja Cara slave da nas izbavi od zala koja nas snalaze i da spase duše naše, sveti, tvojim molitvama.

Radio si kao pastir za Poglavice Hrista, svetog Teodosija, pasi svoje verbalne ovce na duhovnoj paši, i primio si od Hrista Spasitelja isceliteljski dar isceljenja od duševnih i telesnih nemoći svakoga ko ti sa verom dođe po tvojoj isceliteljskoj moći. . Moli se, sveti, za one koji zovu tvoje ime, od klevete neprijatelja naše duše biće spasene.

Besplatna dostava bilo koje partije u cijeloj Rusiji. Antikni salon „Nasljeđe predaka“ omogućava isporuku kupljene robe (antičke ikone, kovanice, skulpture itd.) samo na teritoriji Ruske Federacije putem službenih prijevoznika. Napominjemo da antikni salon, vodeći računa o sigurnosti i brzini dostave vaših kolekcionarskih predmeta, koristi isključivo legalne načine dostave. Dostava od strane konduktera, mašinovođe ili privatnog kurira nije moguća.

Teodosije rođen krajem 30-ih godina 17. veka u Maloj Rusiji, u pobožnoj plemićkoj porodici.

Mladost odgojen prvo kod kuće sa roditeljima u strahu Božijem i hrišćanskoj pobožnosti, a zatim u Bogojavljenskoj školi Kijevskog bratstva (unutar zidina manastira Kijevskog bratstva na Podolu, kasnije Kijevske bogoslovske akademije).
Rukovodilac i vođa Kijevske bratske škole u to vreme bio je „veliki stub crkve“, arhiepiskop černigovski Lazar Baranovič (1650-1657), kome je sv. Teodosije je zadržao osjećaj sinovske pobožnosti. Svetitelj je čitavog života zadržao duboku zahvalnost školi koja ga je školovala, koju je preko svojih dobrotvora iskazao manastiru Kijevskog bratstva. Uspomenu na takvo milosrđe sačuvao nam je Sinodik Kijevskog Vidubitskog manastira, gde se kaže za sv. Teodosija da je bio muž „razborit i dobrotvoran prema Kijevskom bratskom manastiru“.

Na kraju vježbe Sv. Teodosije je odlučio da ceo svoj život posveti Bogu.
I pobožni primjer roditelja, i poučno rukovođenje slavnog učitelja, i svetost samog odgojnog mjesta - sve je to doprinijelo jačanju budućeg sveca u želji za dobrim životom. Bilo je i drugih događaja koji nisu prošli bez traga u njegovom životu i odredili, voljom Božjom, njegovu sudbinu na zemlji. Nesuglasice i nesloge koje je tada vidio među vlastima svoje domovine, pa čak i među njihovim duhovnim vođama, potaknule su ga da na sebe preuzme dobri jaram monaškog podviga; stani u odeždi Hristovog ratnika na straži Crkve Hristove i bori se sa vidljivim i nevidljivi neprijatelji ona.

Kada i gdje ste ga uzeli? monaštvo Sv. Teodosije, ne zna se tačno. Ono što je sigurno jeste da se to dogodilo pre 1651. godine, kada je Dionisije (Balaban) bio mitropolit kijevski, a da se to dešavalo pod uticajem Lazara Baranoviča. Preosvećeni Lazar u jednom svom pismu Svetog Teodosija naziva „ovcom stada Hristovog, koja se naučila poslušnosti od pokornog ovna“, odnosno samog Lazara. Sveti Teodosije polaže najviši zavet poslušnosti u monaštvu.

Ubrzo nakon što je primio monaštvo, neko vrijeme je pošteno radio u činu Arhiđakon kijevske katedrale Svete Sofije i vikar mitropolitske katedrale.

Kijev i Mala Rusija su u to vreme doživljavali velike katastrofe od nemira koje su izazvali protivnici Bogdana Hmeljnickog, protivnici unije Male Rusije sa Moskvom. Nažalost, u ovim nevoljama aktivno je učestvovalo i najviše sveštenstvo tog vremena. Sam mitropolit Dionisije Balaban je prešao na stranu Poljaka, a černigovski arhiepiskop Lazar Baranovič je postavljen za privremenog staratelja Kijevske mitropolije (u oktobru 1659. godine) (u daljem tekstu datumi su naznačeni prema čl. čl.).

U ovo vrijeme sv. Teodosije je već bio u činu Jeromonah Krupitski Baturinski manastir, u Lazarevoj eparhiji. Očigledno, prvi podvizi monaškog života sv. Teodosija vrše se pod nadzorom i rukovodstvom Preosvećenog Lazara.
Sveti Teodosije ne ide za Dionisijem za neprijateljima pravoslavne vere i naroda, već za svojim učiteljem, koji je dobro razumeo da Mala Rusija može biti srećna samo pod zaštitom pravoslavnog ruskog cara.

Ubrzo je sveti Teodosije dobio najvišu odgovornost - da predvodi druge u podvizima monaštva. Godine 1662, kao što dokazuje lokalna Černigovska hronika, on je već bio član titulu igumana manastira Korsuna. Sljedeće 1663. godine, nakon smrti mitropolita Dionisija, u maju je episkop Josif (Neljubovič-Tukalski) izabran od sveštenstva poljske Ukrajine u Kijevsku mitropoliju. Izbori su održani u Korsunu (sadašnji grad Korsun-Ševčenkovski, oblast Čerkaska); vrlo je vjerovatno da je manastir Korsun, kojim je tada vladao Teodosije, bio mjesto gdje je biran novi mitropolit.

Kako se St. osjećao povodom ovih izbora? Teodosije?

Novoizabrani mitropolit, „slavni revnitelj pravoslavlja, nepokolebljivi stub svete istočne vjere“ (kako ga naziva poznati pisac tog vremena, pečerski arhimandrit Inokentije Gisel), svojim početnim djelovanjem u odbrani pravoslavlja u Litvaniji, osvojio opšte simpatije pravoslavnih malorusa. Ali njegova politička uverenja nisu se slagala sa Lazarevim, a moskovska vlada nije pristala da ga prizna za mitropolita. Sveti Teodosije je to predvideo i, znajući da će njegov izbor izazvati nove nemire i razdor, nije izrazio svoj pristanak, koji bi se mogao izraziti potpisivanjem izbornog akta.
Nešto kasnije, već kao iguman manastira Vidubicki, u svom opravdanju zbog optužbe koju je protiv njega podneo episkop Metodije (Filimonovič), koji je tražio mitropolitsku titulu, pisao je kijevskom guverneru: „iako sam pisao Tukalskom, ( ali) kao episkopu, ali nisam (kao) pisao mitropolitu, nisam ga nazvao svojim pastirom i nisam tražio njegov blagoslov ni po čemu.”

Godine 1664. Sv. Teodosije je imenovan Iguman Kijevskog Vidubičkog manastira.
Sačuvano je nekoliko podataka o aktivnostima sv. Teodosije, kao iguman Vidubicki, svedoči o njegovoj brizi i revnosti za organizovanje poslova manastira. Manastir Vidubicki je više puta bio u rukama unijata. Naravno, to je rezultiralo raznim vrstama nereda, narušavanjem unutrašnjeg poretka života u manastiru i spoljašnjeg materijalnog blagostanja manastira.
Organizujući unutrašnji život manastira u duhu strogog pravoslavlja, sv. Teodosije se s velikim žarom i žarom prihvatio zadatka da organizuje njeno spoljašnje blagostanje. A zahvaljujući brizi sv. Feodosija, ispostavlja se da je general hetman, koji odobrava značajna imanja za manastir.

Revnosna briga za potrebe manastira naoružala je protiv njega monahe susjedne Kijevo-Pečerske lavre. Pečerski arhimandrit Inokentije (Gisel), usled klevete nekih manastirskih upravitelja, se na njega žalio čak i lokumu mitropolije Lazaru, koji je o tome pisao opomena svom bivšem učeniku. Ne bez tuge, svetac uviđa nezadovoljstvo svog učitelja i krotko podnosi ispit koji mu je poslao Bog, vjerno ispunjavajući svoju dužnost. Ali Božije Proviđenje sve uređuje na bolje. Opravdavši se mišljenjem svog učitelja, sv. Teodosije mu se još više zbližio. Sam Lazar sada posvećuje posebnu pažnju visoka kvaliteta svoju dušu i u svom pismu njemu, u proročkom duhu, izražava Teodosiju želju da njegovo ime bude napisano na nebu.

Ljubav i povjerenje u sv. Teodosija, vladari Černigova postaju sve jači i izražavaju se u činjenici da je sv. Teodosije je postavljen za njega Vicekralj za upravljanje poslovima Kijevske mitropolije. Istovremeno, na dan sv. Teodosije svima privlači pažnju kao ličnost visokog savršenstva. Od sada su mu ugledni ljudi, duhovni i svetovni, povjeravali najozbiljnije zadatke, u uvjerenju da će ih on časno i slavno ispunjavati za sebe i za dobrobit same stvari. Od tada se uočava opšta želja da ga se vidi na jednom od najboljih mesta, gde bi bio prava lampa koja gori i sija (Jovan V, 35).

Od 1685. njegovo ime je postalo poznato u dalekoj Moskvi. Njemu, kao „počastvovanju Maloruske crkve“, poverena je odgovornost (zajedno sa perejaslavskim igumanom Jeronimom) da u Moskvi iznese vladarima (Jovanu i Petru Aleksejeviču) i patrijarhu molbe Hetmana, Maloruskog sveštenstvo i vojni predstojnik za potvrdu episkopa Gideona u čin kijevskog mitropolita lucko-svyatopolka, kneza Četvertinskog. Ambasada je bila uspješna. Sveti Teodosije, kao brižni iguman, ispunjavajući povereni mu zadatak, moli u Moskvu da zadovolji potrebe svog manastira.

Godine 1687. umire Jelecki (Manastir Sveto-Uspenski Jelecki u Černigovu; presto Uspenske katedrale manastira nalazi se na mestu pojavljivanja 1060. (18. februara novog veka) Jelečke čudotvorne ikone Presvete Bogorodice. Marije - V.) arhimandrit Joanikij Goljatovski i, po želji Preosvećenog Lazara, na njegovo mesto, posle 24 godine upravljanja manastirom Vidubičkim, Sv. Teodosije. Imenovanje sv. Feodosia arhimandrit Jelecki Njegovo preosveštenstvo Lazar želi da mu učenik bude bliži i da ga čini svojim pomoćnikom, povjeravajući mu razne poslove oko upravljanja eparhijom. Od ovog vremena sv. Teodosije se radi, da tako kažem, desna ruka njegovog nadbiskupa i učestvuje u svim značajnim crkvenim događajima tog vremena.

Do tog vremena odnosi između predstavnika velikoruske moskovske i južnoruske i kijevske crkve postali su posebno zategnuti.
U Moskvi sumnjičavo gledaju na Kijev i čitavu Južnu Rusiju, spremni su da optuže njene duhovne vođe za privrženost katoličanstvu i svakojakim jeresima.

Od početka 17. vijeka, posebno od pripajanja Male Rusije Moskvi, mnogi doseljenici su ušli u Moskvu iz Kijeva i općenito iz zapadne i južne Rusije kako bi zauzeli različite duhovne i građanske položaje. Neki od njih su čak i nastavnici mladih i obrazovni lideri. Najviše sveštenstvo u Moskvi gledalo je na takve imigrante prilično neprijateljski. Od prve četvrtine 17. veka, slavna istorijska ličnost, podrumar Abraham Palitsin pisao je: „Došljaci iz severskih i poljskih gradova naučili su od mnogih jeretika koji su živeli u Ukrajini, njihovom zlu karakteru i običajima i jeretičkom mnoštvu koje je došlo u njihovu veru. iz neznanja i u svemu s njima zakon drži” (Legenda o opsadi Trojičkog manastira, 45 str.). Mnogi crkveni obredi i običaji u Kijevu izgledali su čudni i jeretički Moskvi. Obožavatelji moskovske antike bili su posramljeni zbog razlike u strukturi moskovskog i maloruskog života i snažnog poljskog kolorita potonjeg. Takođe je bilo zbunjujuće to što su pravoslavni južnoruski arhipastiri stekli obrazovanje u zapadnim jezuitskim školama. A neki od arhijereja ponekad su zapravo iznosili privatna mišljenja ne u strogo pravoslavnom duhu.

I ubrzo nakon sv. Teodosije je postao arhimandrit Eletskog manastira, u Černigovu je primljeno pismo od patrijarha Joakima (29. marta 1688.) u ime Preosvećenog Lazara. Svrha pisma je bila „da vas obavesti da li se (pravoslavni južne Rusije) slažu oko svega o suštini svetih istočnih crkava. U pismu se doticalo jedno pitanje koje je bilo važno u to vreme: kakvo je mišljenje Preosvećenog Lazara o Firentinskom saboru, „zbog kojeg je ovaj sabor nastao i kojim je običajem počeo“, pisalo je u pismu. U istom smislu, postojalo je i patrijaršijsko pismo mitropolitu kijevskom Gideonu.

U Kijevu, da odgovori patrijarhu, saziva se savet predstavnika najvišeg sveštenstva i jednom od njegovih učesnika, igumanu Kirilovskog manastira, daje se instrukcija da se prepisuje sa černjigovskim arhimandritom Teodosijem (Uglitskim) kako bi saznao mišljenje černigovskog arhipastira, stuba crkve, po ovom pitanju.

Sveti Teodosije u svom odgovoru ispunjava molbu koja mu je upućena i istovremeno, po uputstvima i molbama pravoslavnih učesnika skupa, sastavlja pismo kao odgovor patrijarhu „u kome se nedvosmisleno pokazuje (da) sabor (Floren.) ne mora biti legitimni kanonski sabor" i sl. Strogo pravoslavno gledište černjigovskog arhiepiskopa i njegovog najbližeg saradnika trebalo je da posluži kao opravdanje za čitavu južnorusku crkvu. Ali u Moskvi još nisu zadovoljni ni pismom odgovora mitropolita (koji je izradio Teodosije) ni pismom odgovora Preosvećenog Lazara. U septembru 1688. i martu 1689. izdata su još dva pisma u kojima patrijarh Joakim poziva pravoslavne maloruse da iznesu svoje mišljenje o vremenu transupstancijacije sv. Darov.

Njegovo preosveštenstvo Lazar šalje odgovor na prvu od njih (4. februara 1689. godine) sa svojim arhimandritom Teodosijem Ugličkim. Ovde Preosvećeni Lazar, iznoseći svoj pravoslavni stav o ovom pitanju, istovremeno izražava potpunu spremnost da se „uči od Presvetog Patrijarha“ i obećava „poslušnost Crkvi Božijoj i Svetoj veri“. Važnost zadatka povjerenog sv. Feodosija, očigledno. Morao je u Moskvi verbalno da razjasni one nejasnoće koje su bile uzrok nesporazuma između Moskve i Kijeva. Istovremeno, naredba data sv. Teodosije, na njega je trebalo ukazati kao na osobu od posebnog poverenja, koja zaslužuje posebnu pažnju patrijarha i moskovske vlade. Njegovo preosveštenstvo Lazar namerno imenuje svog dostojnog saradnika da bi on u Moskvi postao poznat kao najdostojniji da zauzme najviši duhovni položaj.

Godine 1690. umire mitropolit Gedeon, a arhimandrit Teodosije se, između ostalih, predstavlja kao dostojan visoke titule mitropolita kijevskog. Po izboru na ovu visoku dužnost pečerskog arhimandrita Varlaama (Jasinskog), sv. Teodosije se također predstavlja umjesto njega. Ali Božje Proviđenje presudilo je drugačije. Gospod priprema svetog Teodosija za visok položaj u Černigovu. Ovdje je, po volji Božjoj, morao obasjati svjetlo svojih vrlina i zauzimati se za stado koje mu je od Boga povjereno, i to ne samo za života, u beskrvnoj žrtvi Gospodu, već i nakon smrti, kao izabrani sluga Božiji, koji je ušao u radost svog Gospoda.

Kada je sv. Teodosije je postavljen za jelečkog arhimandrita, Lazar je tada imao već oko 70 godina - poodmaklih godina, posebno za čoveka takvog radnog veka i raznovrsnih delatnosti kakve je vodio Preosvećeni Lazar. Utučen godinama, stariji jerarh se obraća moskovskom patrijarhu sa molbom da odobri arhimandrita Teodosija za svog pomoćnika u upravljanju eparhijom.

Teodosije je već bio poznat u Moskvi kao veoma poštovan i brižan saradnik svog arhiepiskopa; slava o njegovom vrlinskom životu stigla je i do Moskve, a patrijarh, pristajući da ispuni Lazarevu molbu, u pismu mu je u odgovoru izneo ovo mišljenje o vrlinama sv. Teodosije: „Čuli smo za vrlinski život arhimandrita Teodosija i da je on, u upravi černjigovske eparhije, sposoban i poslušan pomoćnik Preosvećenog Arhiepiskopa Lazara, već punim danima, iskusan u poslu i u vezi sa naša vjernost, voljeni sine. Stoga naša vjernost blagosilja njega, arhimandrita, i brine se da se svi poslovi koje mu arhiepiskop povjeri pobožno, u ime Gospodnje, i da ugodi arhiepiskopu kao starješini, u duhu poslušnosti prema Kriste. Ako se, čineći dobro, pokaže da je strpljiv u podnošenju povremenih tuga i bude nepogrešiv u vršenju svoje službe, tada će, kada Bog poželi, dobiti najviše dostojanstvo nakon nadbiskupa.” Nepotrebno je reći da je svetac u potpunosti opravdao očekivanja izražena u patrijarhovom pismu.

Ali sv. Teodosije, kao službenik i pomoćnik Preosvećenog Lazara, nije napuštao svoje prethodne dužnosti. On se vredno brine o dobrobiti svog manastira, što je obogaćeno i značajnim darom hetmana, koji je manastiru poklonio selo Moshchonka kao poseban izuzetak, sačinjen iz poštovanja prema visokim zaslugama jelečkog arhimandrita.

Preosvećeni Lazar je 1692. godine poželeo da za života svog pomoćnika vidi u najvišem arhijerejskom činu, kako bi mu on u potpunosti pomogao za života i bio mu dostojan naslednik posle njegove smrti. U to vrijeme u Maloj Rusiji postojao je običaj da se poznata osoba rukopolaže u čin arhijereja samo uz pristanak predstavnika sveštenstva i uglednih ljudi koji su bili dio njegove buduće pastve. Na hetmanov prijedlog svi su jednoglasno izrazili želju da Teodosija vide u činu arhijereja.

U ime naroda Njegovo Preosveštenstvo Lazar i Hetman uputili su molbu o njemu caru (Petru I) i patrijarhu. U ovoj peticiji su ukazali visoke vrline budući svetac. „Prepodobni arhimandrit“, pisali su, dobar je čovek, okićen vrlinama monaškog života, koji vodi od malih nogu, iskusan u upravljanju manastirima, ispunjen strahom Božijim i duhovnim iskustvom, prosvećen, veoma revnosan za crkveni sjaj, sposoban da upravlja kućom katedrale i černjigovskom eparhijom.”

11. septembra 1692. Sv. Teodosije, položivši zakletvu, svojeručno potpisanu, „Presvetom kir Adrijanu, arhiepiskopu moskovskom i sve Rusije i svih severnih zemalja, patrijarhu“, imenovan je Arhiepiskop černigovski i novgorodski (Novgorod-Severski), a 13. septembra je zaređen svetost.

Prilikom hirotonije, sveti Teodosije je zamolio cara, kao potvrdu svojih arhijerejskih prava, da mu da carsko oltarsko pismo, koje mu je izdato 28. septembra, s potpisom dumskog činovnika. U ovoj povelji, potvrđujući prava černigovskih arhiepiskopa, sv. Teodosijevo pravo prvenstva među ruskim jerarsima, prema obećanju zakletve datom prilikom imenovanja, ukazuje mu zavisnost ne od kijevskog mitropolita, već od moskovskog patrijarha. Kao vođa među ruskim jerarsima, novi černigovski svetac dobija pravo da obavlja božanske službe u sakosu.

Sveti Teodosije je u Moskvi proveo oko tri meseca.

Vrativši se u Černigov, rukovodi poslovima eparhije, ne napuštajući upravljanje manastirom Jelecem: on je „koadjutor“ černigovskog arhiepiskopa i istovremeno arhimandrit manastira Jeleca.

Kao i ranije, pa do kraja dana Preosvećenog Lazara, Sv. Teodosije zadržava sinovsko poštovanje prema svom zaštitniku i učitelju.

Ali nije prošlo mnogo vremena pre nego što se černigovsko stado utešilo duhovnom radošću ugledavši dva svetaca kako stoje pred prestolom Božijim. Dana 3. septembra 1693. godine, 73-godišnji starac, Preosvećeni Lazar, mirno se upokojio u Gospodu, ovaj, po rečima cara Aleksija Mihajloviča, „pastir koji se brine za dobro Svete Crkve“. Njegova smrt izazvala je duboku tugu u čitavom prepunom stadu, a posebno kod svetog Teodosija, koji ga je voleo kao sina svoga oca. Svi su žurili da odaju posljednju počast pokojniku uz molitvu kod njegovog kovčega. Sveti Teodosije je nad njim izvršio dirljiv obred sahrane sa mnoštvom černigovačkog sveštenstva i pristiglih iz drugih mesta. Sveti Teodosije poslao je jeromonaha Pahomija caru i patrijarhu u Moskvu sa vestima o tužnom događaju koji je zadesio Černigovsku eparhiju. Hetman je poslao i izvještaj caru. U njemu je caru izrazio tugu zbog gubitka koji je zadesio Černigov, a istovremeno je izrazio utehu što će upokojenog Lazara naslediti dostojan arhipastir, koji „može da ukrasi Crkvu svojom dobrotom“.

I car i patrijarh odali su počast sv. Teodosije sa svojim pismima, obećavajući mu svoje usluge. U isto vrijeme, preko jeromonaha Pahomija, poslano mu je pismo i patrijaršijska uputstva da uredi stvari za spas svoje pastve.

Sveti Teodosije je utisnuo u svoje srce pobožna uputstva svog svetog patrijarha i čitavog života se trudio da ih sprovede u delo. I u činu igumana i arhimandrita pokazao je posebnu dobrotu svoje duše, privlačeći time univerzalnu ljubav i naklonost. Čak iu činu igumana, posebno se starao da spase poverenu mu decu, brinući se o izgradnji svetih manastira (na primer, 1680. godine, na zemljištu koje je pripadalo manastiru Vidubicki, u blizini grada Mozira, sagradio manastir). Sada se njegov raspon aktivnosti još više proširio. Posebno mu je stalo da u povjerenom mu stadu razvije žarku ljubav prema Bogu i revnost za spasenje duša, kojom je gorjela njegova sveta duša. Vodeći svakoga ka spasenju i javljajući se za svakoga pred prestolom Svevišnjega, posebno se brine za razvoj asketskog života. On ne samo da podržava postojeće manastire i unapređuje ih, već pokušava da osnuje nove manastire.

Tako je 11. oktobra 1693. dao jednoj plemenitoj udovici Mariji Sulimovoj svoje pastirsko pismo, kojim je blagoslovio osnivanje manastira Pečenicki. IN sljedeće godine, sa blagoslovom sv. Feodosija, još jedan manastir je osnovan dve milje od Ljubeča, njegove domovine Anthony, osnivač monaškog života u Rusiji.

Ostao je i iz vremena sv. Teodosije iz Černigovske eparhije ima nekoliko pisanih vijesti iz kojih se vidi njegova briga za dobrobit svoje pastve. Iz ove vijesti jasno je da je sv. Teodosije je bio revan pastir, izuzetno pravedan i miroljubiv, pun ljubavi i blag u svojoj porodici, i izuzetno pažljiv prema potrebama drugih. Njegova slava se proširila daleko izvan granica njegovog stada. U samoj Moskvi njegovo ime je izgovarano s posebnim poštovanjem. Sam patrijarh u službi sv. Teodosije je u černigovskoj crkvi ugledao posebnu Božiju promisao koja koristi černigovskom stadu. Još za njegovog života dolazili su mu ljudi iz dalekih krajeva, oskudnih sudbinom, iscrpljeni borbom sa svakodnevnim nedaćama, a svetac Božiji im je pružao svoje pokroviteljstvo i zaštitu.

Tako mu se 1694. godine izvjesni Dominik Polubenski (katolik) pismeno obratio s molbom da mu pomogne da postane građanin moskovskih kraljeva, kako bi se tada imao priliku obratiti svom djedu. pravoslavne vere njihovi preci. Svetac mu je pružio punu pomoć i Polubenski je postao pravoslavac i podanik ruske države. To je sve, ili skoro sve, što su nam savremenici ostavili o svetom Teodosiju.

Godina je bila 1696 prošle godine zemaljskog života svetitelja.
Mirno se upokojivši u Gospodu, svetitelj je legao sa svojim netruležnim telom na ulazu svoje katedralne crkve (NAPOMENA u to vreme – Saborna crkva Sv. Borisa i Gleba – V.), čuvajući večno spasenje svoje pastve.

Sveti Teodosije, pastir za života, po blaženome upokojenju ne samo da nije napustio svoje stado, nego je, kao pravi svetac Božiji, postao njegov nebeski zaštitnik u izobilju. čudesna izlečenja, spuštajući milost Božju na svakoga ko priteče k njemu s vjerom.

Dvesta godina netruležne mošti svetitelja počivale su u pećini katedrale Borisa i Gleba u Černigovu. Opšte ubeđenje njegove pravoslavne pastve odavno je u njima videlo veliku svetinju ne samo Černigova, nego i cele ruske zemlje, a u samom svetitelju su od prvih dana posle upokojenja videli svetitelja Božijeg, pred -pomilovani episkop, kao anđeo uznesen u nebo, u Serafima
stalno stado. Hodočasnici su mu hrlili iz raznih veoma udaljenih mjesta, uzdajući se u njegov molitveni zastup pred Bogom.

Dvestogodišnji period od blažene smrti svetiteljeve bogat je mnogodelnim i raznovrsnim znamenjima i čudesima, kojima je sam Gospod svedočio svetost moštiju svoga svetitelja: isceljenja uzetih, gluvih, nemi, slepi, ima i onih za koje su i nepravoslavni i nepravoslavni, koji se sa prezirom odnose prema svemu pravoslavnom, direktno rekli: ovo je pravo čudo.

U ime Svetog Sinoda pomno su razmotrena brojna očitovanja Božijeg milosrđa u čudesnim iscjeljenjima kroz molitveni priziv blagodatne pomoći svetog Teodosija, od kojih su se mnoga dogodila u nama blisko vrijeme, kao i očuvanje njegovo netruležno tijelo, poslužilo je kao osnova za žarko željenu i dugo očekivanu definiciju Svetog Sinoda:

„U blažen pomen počivšeg Teodosija, arhiepiskopa černigovskog, pribroji se svetima, pravoslavni milošću Božijom, i priznaj njegovo netruležno telo kao svete mošti. Uspomena na svetitelja praznuje se 5. februara i na dan otvaranja moštiju svetitelja (NAPOMENA, tj. 18. februara i 22. septembra nove čl. - V.), a za proslavu g. Otvaranje moštiju svetitelja, u ispunjenju NAJVIŠE volje Suverenog Cara NIKOLE II, odrediti za 9. septembar tekuće 1896. godine.” (NAPOMENA: Sveti Teodosije Černigovski je bio prvi svetac koji je proslavljen za vreme cara-strastonoše Nikolaja II. - V.)

Zbilo se ovo čudesno slavlje, a obilježeno je novim čudesima od moštiju sv. svetac Božiji. I sada Gospod Bog, divan u svetima Svojim, beskrajno i u izobilju tvori čudesa i pokazuje blagoslove po zastupništvu svetog Teodosija sa verom koja teče ka njegovim svetim moštima u teškim i neizlečivim bolestima, u teškim okolnostima života, u duhovnim tugama i svakodnevnim potrebe.

Iz raznih krajeva sveta Sveta Rus šalje svoju decu u naš drevni Černigov. Od sada je poznat ne samo po svojoj slavnoj starini, već i po velikom svetilištu Svete Rusije - moštima Svetog Teodosija, Černigovskog čudotvorca.

(Citirano iz knjige: „Slike crkvenog života Černigovske eparhije iz njene istorije 9. veka“, FLG „S.V. Kulženko“, Kijev, 1911.)