Makarov N.A. Kamen Antuna Rimskog. Sveti prepodobni Antonije Rimski, Novgorodski čudotvorac

Prepodobni Antonije Rimljanin (oko 1067. - 3. avgusta 1147.) - ruski pravoslavni svetac, osnivač Novgorodskog manastira Svetog Antona. Prema žitiju svetitelja, sastavljenom u 16. veku, Antonije je rođen u Rimu od „pravoslavnih roditelja“. U dobi od 18 godina, nakon što je ostao siroče, podijelio je svoju imovinu siromasima (i dio toga stavio u bure i bacio u more) i prihvatio monaški postrig. Pokazao je marljivost u učenju grčkog, čitanju Sveto pismo, djela svetih otaca. Kada su „kneževi“ kraja gde se nalazio manastir i „Latini“ počeli da progone pravoslavlje, Antonije je napustio porušeni manastir i godinu dana se posvetio molitvi na primorskoj steni. Jednog dana kamen na kojem je Antonije stajao odlomio se od stijene i pao u more.

Zaobilazeći "toplo more", Nevu, Ladoško jezero i Volhov, svetac je čudesno doplovio na kamenu u Novgorod, a putovanje je trajalo samo tri dana. To se dogodilo, prema hagiografu, septembra 1106. godine, uoči Božića Sveta Bogorodice. Najprije je Anthony komunicirao s Novgorodcima preko tumača, a zatim, nakon molitve, „da mu Bog otvori ruski jezik“, bez njegove pomoći. Uz pomoć novgorodskog episkopa Nikite, Antonije je osnovao samostan u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, koristeći ostatke svog imanja, pronađene u buretu koje su uhvatili ribari, za kupovinu zemljišta i ukrašavanje manastira. Godine 1117. osnovana je kamena crkva u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, koju je posvetio novgorodski biskup Jovan 1119. godine. Godine 1131. Sveti Nifon Novgorodski postavio je monaha Antonija za igumana manastira koji je osnovao. Manastirom je upravljao 16 godina, a uoči svoje smrti za naslednika je postavio monaha Andreja, kome se pripisuje autorstvo žitija.

Makarov N.A. Kamen Antuna Rimskog // Novgorodska istorijska zbirka. - L., 1984. br. 2(12)

Početkom 2016 pravoslavni svijet Proširila se vijest: pronađene su mošti svetog Antuna Rimljanina (3/16. avgusta), koje su se smatrale izgubljenim. Ovo izgleda kao čudo, ništa manje od života ovog sveca - italijanskog monaha, koji je, prema legendi, doplovio u Novgorod na kamenu.

Bacite nasljedstvo u more

Poznajemo stotine svetaca u kojima je Božji poziv na drugačiji, nadljudski način života nadvladao iskušenje najprosperitetnijih uslova i izgleda za život na svijetu. Isto je bilo i sa Prepodobni Antonije.

Mnogo je epizoda u životu ovog sveca koje bi mogle poslužiti kao uzor svakom od modernih kršćana. A, možda, prva od njih je potpuna odanost Bogu, koju je monah pokazao još u mladosti, kada je prerano morao da raspolaže bogatim imanjem svojih roditelja...

Antun je rođen u bogatoj porodici 1067. godine, nakon Velikog raskola, ali je odrastao u pravoslavna tradicija. Kao sedamnaestogodišnji mladić ostao je siroče i posvetio se proučavanju Svetog pisma i patrističkog predanja Crkve, a nakon nekog vremena je za sebe donio prirodnu odluku – napustiti svijet. Njegova namjera je bila toliko neopoziva da je Anthony "spalio svoje mostove" - većina Znatno nasledstvo koje je nasledio od roditelja podelio je siromasima, a mali deo zadržao... za sebe? Možda ga je ostavio na stranu i sakrio za neki kišni dan? Anthony je postupio vrlo čudno: dio imanja je stavio u drvenu katranom i... bacio u more.

Teško je zamisliti način raspolaganja bogatstvom koji bi vlasnika stavio u položaj koji je više ovisan o volji Božijoj od onoga koji koristi budući svetac. The Life ne objašnjava zašto je Anthony to učinio. Možda je mladić osjećao privrženost ovim stvarima, možda je bilo previše savjetnika kako najbolje iskoristiti bogatstvo, možda je mladić predosjećao da ne treba donositi odluke na pamet. Kako god bilo, Anthony je dio svog imanja dao na raspolaganje „Onome koji je stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima“. I ta djetinja lakovjernost, kao što ćemo kasnije vidjeti, nije posramila sveca.

Sledeći period njegovog života bilo je 20 godina nepoznatog podvižništva u zabačenom manastiru. Vjerovatno je mogao ostati nepoznati monah ili postati poznat, ali u rodnim krajevima, da nije bilo nevolje. I evo druge pouke koju daje život Rimljana: Gospod pretvara teške, tužne okolnosti u dobre ako se čovek uzda u Njega.

11. vijek je vrijeme Velikog raskola, kada je Rimska stolica otpala od Tijela Hristovog, odvojivši se od istočnih Crkava. Proces otuđenja između Rima i Carigrada, koji je trajao nekoliko vekova, dostigao je tačku bez povratka, kada su papini legati 1054. godine stavili anatemu na carigradskog patrijarha na oltaru carigradske crkve Aja Sofija, optužujući ga nepostojećih zločina. Uslijedila je zajednička anatema - i nekoliko mjeseci kasnije došlo je do konačnog prekida.

Konfrontacija pravoslavna crkva a Latini su često bili vrlo oštre prirode. Počele su zapljene katedrala i crkava, borba za uticaj, a kasnije i krvoproliće. I pravoslavni manastir, u kojem se Antonije trudio, nije stajao po strani.

Braća je bila prinuđena da se raziđe jer su i Latini zauzeli ovaj manastir. Sveti Antun je lutao i živeo godinu dana na pustoj obali, na steni. Tokom jedne od najjačih oluja 5. septembra 1105. godine odlomio se komad stijene, a kamen na kojem se Antonije molio završio je u moru. Život govori da je, suprotno zakonima prirode, kamen plutao, i nakon kratkog vremena monah se našao u novim zemljama, zaustavivši se na obali u blizini sela Volhovskoe, koje se nalazi na reci Volhov, oko 3 kilometra od Novgoroda. . To se dogodilo uoči praznika Rođenja Bogorodice - i sveti Antun se prisjetio ovog dana.

Ovi događaji se spominju u Novgorodskim hronikama.

U Novgorodu je monah sreo zanatliju koji je govorio nekoliko jezika i on mu je objasnio u kojim se zemljama našao. Neki izvori kažu da je ruski govor svetcu dat odmah kroz njegove molitve, drugi kažu da je svetac postepeno naučio jezik od lokalnih stanovnika, koji su počeli da mu dolaze za blagoslove, videći njegov asketski način života. Tajnu svog dolaska u Rusiju svetac je ispričao samo Svetom Nikiti.

I dalje sljedeće godine Desilo se nevjerovatno: ribari su u Volhovu uhvatili bure...

Životno delo

Onaj isti u kojem je mladi Anthony zaključio ostatke svoje velikodušne baštine. Nabrojao je predmete koji su trebali biti u buretu, a ribari su, uvjeravajući se da je sve potpuno isto, sadržaj s pravom predali vlasniku. Ove dragocene predmete, sa blagoslovom novgorodskog svetog Nikite, monah je iskoristio za sticanje zemlje i podizanje manastira u ime Rođenja Bogorodice - upravo na mestu gde je Antonije sleteo na svoj kameni konak.

Tako je Gospod pokazao monahu kako da raspolaže svojim bogatstvom. I počela su njegova druga dela: danju je bio zauzet gradnjom manastira, noću se molio na svom kamenu. Pod njegovim vođstvom 1117. godine u manastiru je podignuta crkva od belog kamena. Katedralu u čast Rođenja Blažene Djevice Marije sagradio je više od 2 godine poznati novgorodski arhitekta Petar. Oslikavanje katedrale završeno je 1125. godine. I tek 1131. talijanski monah je uzdignut u sveštenstvo i ubrzo biva izabran za opata. Njegov manastir je postao poznat po delima milosrđa, kojima je Antonije poučavao od mladosti, a za života je i sam postao poznat i poštovan kao podvižnik i čovek velikog smirenja.

Katedrala koju je sagradio talijanski monah preživjela je do danas, kao i kamen (tačnije, njegov manji dio) na kojem je Antonije stigao u Volhovskoe - može se vidjeti u predvorju hrama ispod slike sv. Nikita iz Novgoroda.

A monah, završivši životno delo, otputovao je Gospodu 1147. godine kao starac od skoro 80 godina. Prije smrti pozvao je k sebi svog učenika jeromonaha Andreja, pisca prvog života, i ispovjedio ga. Andrej je bio iznenađen poniznošću sveca, koji je tražio molitve braće: „Mogu li mračni prinčevi dodirnuti našeg bogonosnog oca i sličnih apostolima? Onaj kojim je Gospod upravljao vodama na kamenu kao bestjelesni anđeo.”

Čuda

Mošti svetog Antuna Rimljana pronađene su 1. jula 1597. godine netruljene, „kao žive leže“, i položene u katedralu Rođenja. I prije ovog događaja bili su poznati slučajevi iscjeljenja molitvama svetitelja: na primjer, na grobu Antonija Rimljanina ozdravio je iguman manastira Kiril, čiji su zlobnici dodali otrov u njegovu hranu. Čuvši za ovo čudo, rođaci su poslali u manastir izvesnog svečara Teodora, koji je pio i opsednut demonom. Opsjednuti čovjek je došao sam i kod kamena Svetog Antuna oslobodio se mračnih sila koje su ga mučile.

Nakon proslavljanja svetitelja, pročula su se čuda od njegovih moštiju. Tako je žena sveštenika po imenu Irina, koja je bolovala od teške bolesti, zbog koje nije mogla da kontroliše svoje telo, u snu videla sedokosog starca koji joj je rekao da dođe u manastir i pokloni se mošti sv. Antuna. Učinivši to, Irina se oporavila. Nakon posete manastiru, progledalo je dete, jedini sin pekara iz Velikog Novgoroda. Čovjek po imenu Abraham, koji nije mogao hodati, izliječen je: kako kaže autor žitija, „u isti čas je izliječen od svoje bolesti, skačući i hodajući po crkvi kao da nikada nije bio bolestan“.

Na ikonama se Sveti Antun Rimljanin ponekad prikazuje sa stabljikama šaša: prema legendi, on je ovu biljku držao u rukama kada je plovio u Novgorod. Život ne govori da li je monah hteo da se vrati kući, da li mu je nedostajalo maternji jezik, zavičajni manastir. Ali život govori upravo o nečem drugom: o odlučnom odricanju ove osobe od svoje volje i spremnosti da svoj život povjeri Bogu, znajući da to može značiti najnepredvidljivije događaje. Njegova domovina je bilo Carstvo nebesko, kojim je monah bio počastvovan.

Tragedije u sudbini manastira

Priča o Antunu Rimljaninu ne završava se njegovom smrću, pa čak ni veličanjem.

Sudbina njegove zamisli, manastira Rođenja, pokazala se tragičnom. Godine 1569. Manastir Antonija je postao žrtva pohoda cara Ivana Groznog na Novgorod. Tokom ove akcije, mnogi ljudi su mučeni i ubijeni, uključujući igumana Gelasija i bratiju manastira. A liturgijske posude - zaostavštinu svetog Antuna, koju su ribari pronašli u buretu - Ivan Grozni je odnio u Moskvu, u sakristiju moskovske katedrale Uznesenja.

U vezi s ovim događajima, sverusko poštovanje novgorodskog monaha postalo je moguće tek 1597. godine, a od tada je poznato procesija u čast svetitelja: pješačio je od katedrale Svete Sofije u Novgorodu do Antonijevog manastira. Manastir je oživeo, a u početkom XVIII vijeka ovdje je postojao odjel novgorodskih biskupa sufragana, 1740. godine otvorena je Novgorodska bogoslovija, čiji je jedan od prvih diplomaca bio Tihon, budući svetac Zadonski.

Dolaskom boljševika na vlast 1918. Bogoslovija je zatvorena, a zatim je ukinut manastir, zamisao svetog Antuna. Danas se ovdje nalazi muzej. Ali veličanstvena drevna katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije podsjeća na prvog graditelja manastira i njegovu zadivljujuću sudbinu.

Monah je delio tužnu sudbinu svog manastira: 1927. godine njegove mošti su varvarski uklonjene iz svetinje i smeštene u Muzej ateizma, koji je bio postavljen u katedrali Svete Sofije u Novgorodskom Kremlju. 80 godina smatrani su izgubljenim... A prije 20 godina počeli su radovi na proučavanju svih relikvija otkrivenih u katedrali. Do 2016. godine završena su istorijska i antropološka istraživanja, a novopronađene mošti svetitelja prenete su mitropolitu novgorodskom i staroruskom Levu. I opet čudo! Međutim, glavno čudo u životu svetog Antuna Rimljana - njegova skromna želja da ispuni volju Božju za sebe, ma kakva se ona pokazala i kuda ga vodila - nama je u maloj mjeri dostupno.

Prečasni oče naš Antonije, moli Boga za nas!

Monah Antonije Rimljanin rođen je u Rimu godine od imućnih roditelja koji su se držali pravoslavnog ispovedanja vere, i od njih je odgajan u pobožnosti. Lišen roditelja sa 17 godina, počeo je da proučava spise svojih očeva na grčkom. Zatim je dio nasljedstva podijelio siromasima, a drugi uložio drvena bačva i lansirao je u more. I sam se zamonašio u jednom od pustinjskih manastira, gde je živeo 20 godina.

Progon pravoslavaca od strane Latina primorao je braću da se raziđu. Monah Antonije je lutao, seleći se od mesta do mesta, sve dok na pustoj obali nije našao veliki kamen, na kome je čitavu godinu živeo u postu i molitvi. Strašna oluja koja je izbila 5. septembra godine otkinula je kamen na kome je stajao monah Antonije i odnela ga u more. Na praznik Rođenja Blažene Djevice Marije, kamen se zaustavio 3 versta od Novgoroda na obali rijeke Volhov u blizini sela Volkhovskoye. Ovaj događaj je posvedočen u novgorodskim hronikama. Na ovom mestu monah je, sa blagoslovom novgorodskog Svetog Nikite, osnovao manastir u čast Rođenja Presvete Bogorodice.

Sljedeće godine ribari su ulovili bure sa baštinom monaha Antuna, koja je prije mnogo godina bačena u more. Pošto je pokazao šta se nalazi u buretu, monah je uzeo bure i kupio zemljište za manastir.

Duhovno podvižništvo se u manastiru spajalo sa intenzivnim radna aktivnost. Monah Antonije se pobrinuo da prihodi manastira budu pomoć siromašnima, siročadi i udovicama. Godine monah je započeo kamenu gradnju u manastiru. Katedrala u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, podignuta za života monaha u - preživjela je do danas. poznati novgorodski arhitekta Petar, sa freskama godine.

Njegove mošti su pronađene netruležne 1. jula i položene u srebrno uvezano svetište. Od tada je u njegov spomen iz Katedrale Svete Sofije, prvog petka po Petrovdanu, uspostavljena litija. Kod svečevog svetišta nalazila se grana šaša, s kojom je Antonije isplovio iz Rima držeći je u ruci. Ovako je prikazan na ikonama. Do 30-ih godina našeg veka mošti svetog Antuna počivale su u katedralnoj samostanskoj crkvi Rođenja Presvete Bogorodice, u kapeli koja nosi njegovo ime. Njihova sudbina trenutno nije poznata.

Monah Antonije je rođen 1067. godine u Rimu u porodici plemenitih i bogatih građana. Od djetinjstva su ga roditelji odgajali u kršćanskoj pobožnosti. Monah Antonije je u mladosti izučavao teologiju istočne Crkve i dela svetih otaca.

Izgubivši roditelje, Sveti Antonije je odlučio da se zamonaši i napusti Rim, jer... Pape su na sve moguće načine pokušavale da pretvore pravoslavce u latinizam. Tada je imao 17 godina. Podijelivši jedan dio bogate baštine siromasima, a drugi, stavivši ga u bure i bacivši u more, potpuno se predao volji Božijoj i krenuo na put kroz manastire u kojima su se podvizavali pravoslavni monasi. .

U jednom pustinjskom manastiru prihvatio se monaškog podviga i tu živeo dvadeset godina. Progon pravoslavnih od strane Latina primorao je bratiju da napusti manastir. Sveti Antonije je lutao, seleći se od mesta do mesta, sve dok na pustoj morskoj obali nije našao veliki kamen, na kome je čitavu godinu živeo u postu i molitvi.

Strašno nevrijeme koje je izbilo 5. septembra 1105. godine otrglo je s obale kamen na kojem je stajao sveti podvižnik i odnijelo ga daleko u morske dubine. Došavši u dubokoj molitvi, monah Antonije se nije uplašio, već se potpuno predao Bogu.

Kamen je na čudesan način plutao preko vode. Prešavši more, ušao je u ušće rijeke i, uoči praznika Rođenja Blažene Djevice Marije, zaustavio se na obali rijeke Volhov u blizini sela Volkhovskoye, tri milje od Novgoroda. Ovaj događaj je posvedočen u Novgorodskim hronikama.

Ujutro su mještani sela otkrili Svetog Antuna. Začuđeno su gledali divnog stranca, koji se nije usuđivao da napusti svoj kamen, koji mu je postao dom i uporište, iskušeno usred oluja. Ne znajući ruski jezik, sveti Antonije je na sva pitanja odgovarao naklonom.

Tri dana se svetac molio na kamenu i tražio od Boga da mu otkrije u kojoj se zemlji nalazi. Zatim je otišao u Novgorod, gde je, po Promislu Božijem, sreo čoveka od stranih kovača koji je znao latinski, grčki i ruski. Od njega je monah Antonije saznao u kojoj se zemlji nalazi. Sa iznenađenjem je slušao da su pred njim Veliki Novgorod i Sveta Sofija, da njegov kamen nije na vodama Tibra, već na Volhovu, koji je bio pola godine puta od stari Rim, njemu se ovo misteriozno putovanje u ponoru činilo kao tri dana.

Zajedno su ušli u katedralu, u kojoj je služio sveti Nikita (†1108; spomen 31. januara, 30. aprila i 14. maja), a duša stranca, progonjena u domovini zbog vjere svojih predaka, bila je ispunjena neizrecivom radošću na pogled na sjaj pravoslavne službe, tako jadnu na Zapadu koju je ostavio za sobom. Pošto je bio u hramu, sveti Antonije se vratio svom kamenu. Okolni stanovnici počeli su dolaziti k njemu po blagoslov. Monah je od njih naučio ruski jezik.

Nakon nekog vremena, monah Antonije je otišao u Novgorod da poseti svetog Nikiti Novgorodskog, kome je ispričao o svom čudesnom dolasku. Sveti Nikita je hteo da ostavi monaha na stolici, ali ga je sveti Antonije zamolio za blagoslov da živi na mestu gde mu je Gospod odredio. Posle izvesnog vremena i sam Sveti Nikita je posetio monaha Antonija, koji je nastavio da živi na kamenu. Pregledavši to mesto, svetitelj je blagoslovio monaha da ovde osnuje manastir u čast Rođenja Presvete Bogorodice. Dobio je mjesto od gradonačelnika i osveštao drveni hram koji je prvobitno sagrađen.

Sledeće godine ribari su pecali u blizini novog manastira, ali bezuspešno. Na riječ monaha, ponovo su bacili mrežu i ulovili mnogo ribe, a izvukli su i bure koje je monah Antonije bacio u more u svom zavičaju. Svetac je prepoznao svoje bure, ali mu ga ribari nisu hteli dati. Monah ih je pozvao da odu kod sudija i rekao im da se u buretu nalaze uglavnom sakralni sudovi i ikone (očigledno iz matične crkve njegovih roditelja). Pošto je primio bure, monah Antonije je novcem u njemu kupio zemlju oko manastira, selo i ribarska područja od novgorodskih gradonačelnika.

Tokom godina, manastir monaha je unapređivan i ukrašavan. Godine 1117. osnovana je kamena crkva u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, koju je posvetio novgorodski episkop Jovan (1110-1130) 1119. godine. Ovaj hram je oslikan najkasnije 1125. godine. Istovremeno je izgrađena i kamena trpezarija, u kojoj je kasnije podignut hram u čast Vavedenja Gospodnjeg.

Godine 1131. monah Antonije je, na zahtev bratije manastira, postavljen za igumana manastira. Šesnaest godina je upravljao manastirom, poučavajući bratiju u pobožnosti i pobožnom životu. Prije smrti, imenovao je svog učenika prečasnog Andriju za svog nasljednika. Monah Antonije se mirno upokojio 3. avgusta 1147. godine i sahranio ga je episkop novgorodski Nifon (1130-1156) u manastirskoj crkvi u čast Rođenja Presvete Bogorodice.

Godine 1597., pod sveruskim patrijarhom Jovom (1589-1607) i novgorodskim mitropolitom Varlaamom (1592-1601), prvog petka posle dana sećanja na svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla (29. pronađene su mošti sv. Antuna. Otkrivanju moštiju prethodilo je čudesna izlečenja molitvama sveca. Na primer, na grobu svetitelja, iguman Kiril (1580-1594) manastira je izlečen od smrtonosne bolesti. U znak zahvalnosti, podigao je kapelu na asketskom kamenu.

Izvesni opsednuti svečar po imenu Teodor je došao u manastir i pomolio se kod monaškog kamena, na kome je tada već bio ispisan svetiteljski lik. Monah Antonije mu se ukazao i rekao da će biti izlečen od demona kada dotakne kamen. I tako se dogodilo. I monasi manastira su se izlečili od bolesti kada su se obratili molitvenoj pomoći monaha.

Jednog dana, pobožni monah Antonijevog manastira, Nifont, imao je viziju u kojoj je otkrivena volja Božija da se proslavi monah Antonije. Na zahtev Nifonta i bivšeg igumana Kirila, koji je do tada postao arhimandrit Trojice-Sergijevog manastira, Njegova Svetost Patrijarh Jov je naredio da se mošti svetog Antuna prenesu u novi grob i stave u hram na javno bogosluženje. Pre otvaranja svetih moštiju mitropolit novgorodski Varlaam i bratija manastira ustanovili su monahu strogi post i intenzivne molitve.

Monah Antonije se javio mitropolitu Varlaamu i dao blagoslov da ispuni nalog Patrijarha. 1. jula 1597. godine, kada su demontirali grobnicu nad grobom, ugledali su poštene monahe monaha, „kao da žive leže“. Čitav manastir je bio ispunjen mirisom. Svete mošti su položene u novi grob pored mesta prethodnog sahranjivanja. Od svetih moštiju dolazila su čudesna iscjeljenja bolesnika. Iste godine monah Antonije je proslavljen među svetima.

Učenik i naslednik monaha Antonija, iguman Andrej, sastavio je žitije svetitelja, koje je 1598. godine dopunio pomenuti monah Nifont. Monah Nifont je sastavio i Legendu o pronalasku moštiju svetitelja i riječ hvale za njega. Godine 1168. objavljen je prvi akatist svetitelju, koji je sastavio bivši iguman Antonijevog manastira, arhimandrit Makarije.

Od pronalaska svetih moštiju svetog Antonija, u njegovom manastiru je prvog petka po Petrovdanu (1597. godine ovaj dan padao 1. jula) održana posebna proslava. Od novgorodske katedrale Svete Sofije do manastira bila je verska procesija. Mnogo ljudi je hrlilo iz svih krajeva Novgorodske biskupije. Dana 17. januara, na imendan svetitelja, u manastiru je održana mesna slava u čast Svetog Antuna.

Liturgijske posude pronađene u buretu Ivan Grozni je odnio u Moskvu i čuvao ih u sakristiji moskovske katedrale Uznesenja. Sačuvani su više puta objavljivani duhovni i otkupni dokumenti sv. Kao i ranije, u Katedrali Rođenja Antonijevog manastira u Novgorodu nalazi se kamen na kojem je monah Antonije čudesno doplovio iz Rima.

"Žitija ruskih svetaca"

1. Datumi u tekstu dati su starim stilom.

3. avgusta (16. po "novom stilu") 1147. Memorija brrp. Antuna Rimljanina

Prepodobni Anton Rimljanin. 1680 PMZ. 31x27 cm Potiče iz skita Nikandrova u okrugu Porkhov

Sv. Antun Rimljanin, Novgorodski čudotvorac († 1147.) rođen je 1067. u Italiji u imućnoj porodici. U to vrijeme zapadna crkva se već otrgnula od pravoslavlja (1054), ali su pobožni roditelji odgojili dječaka u pravoslavne vere. U mladosti je sveti Antun, kao rezultat stalnih rasprava o vjeri i želji rimskih papa da preokrenu pravoslavne u latinstvo, proučavao teologiju istočne crkve i djela svetih otaca. Nakon što je ostao bez roditelja, sa 17 godina odlučio je da se zamonaši i napustio Rim. Podijelivši dio svoje bogate baštine siromasima, a drugi dio stavivši u bure i bacivši ga u more, potpuno se predao volji Božijoj i krenuo na put kroz manastire u kojima su se podvizavali pravoslavni monasi. U jednom pustinjskom manastiru se zamonašio i tamo živeo dvadeset godina, dostigavši ​​visoku svetost.

Progon pravoslavnih od strane Latina primorao je bratiju da napusti manastir. Sveti Antonije je lutao, seleći se od mesta do mesta, sve dok na pustoj morskoj obali nije našao veliki kamen, na kome je čitavu godinu živeo u postu i molitvi. Strašno nevrijeme koje je izbilo 5. septembra 1105. godine otrglo je od obale kamen na kojem je stajao sveti podvižnik. Budući u dubokoj molitvi, monah Antonije se nije uplašio, već se potpuno predao Bogu. Kamen se čudesno prenio preko mora, stigao je na rusko tlo i uoči rođenja Blažene Djevice Marije zaustavio se na obalama rijeke Volhov u blizini sela Volhovskoje, tri milje od Novgoroda. Ovaj događaj je posvedočen u Novgorodskim hronikama. Ujutro, Svetog Antuna su otkrili okolni stanovnici. Začuđeno su gledali divnog stranca, koji se nije usuđivao da napusti svoj plutajući kamen, koji je postao njegov dom i uporište, iskušano usred oluja.

Ne znajući ruski, sv. Anthony je na sva pitanja odgovarao naklonom. Tri dana se svetac molio na kamenu i tražio od Boga da mu otkrije u kojoj se zemlji nalazi. Zatim je otišao u Novgorod, gdje je upoznao čovjeka iz stranih trgovaca koji je znao latinski, grčki i ruski. Od njega je monah Antonije saznao da je stigao u Rusiju.

Sa iznenađenjem je slušao da je pred njim Veliki Novgorod i Sveta Sofija, da njegov kamen nije na vodama Tibra, već na Volhovu, gde je trebalo mnogo meseci da stigne iz Rima, ali do njega je ovo tajanstveno putovanje u ponor je izgledao kao tri dana. Zajedno su ušli u katedralu u kojoj je služio sveti Nikita, a duša stranca, progonjenog u domovini zbog vjere svojih predaka, bila je ispunjena neizrecivom radošću pri pogledu na sjaj pravoslavne službe, tako osakaćene na Zapadu. Ostaviti iza. Pošto je bio u hramu, sveti Antonije se vratio svom kamenu. Od okolnih stanovnika monah je postepeno učio ruski jezik.

Nakon nekog vremena, monah Antonije je otišao u Novgorod da poseti svetog Nikiti Novgorodskog (†1108; spomen 31. januara/13. februara, 30. aprila/13. maja i 14/27. maja), kome je ispričao o svom čudesnom dolasku. Sveti Nikita je hteo da ostavi monaha u svom hramu, ali Antonije ga je zamolio za blagoslov da živi na mestu koje mu je Gospod odredio na kamenu. Posle nekog vremena i sam Sveti Nikita je posetio monaha Antonija i blagoslovio monaha da ovde osnuje manastir u čast Rođenja Presvete Bogorodice. Dobio je mjesto od gradonačelnika i osveštao drveni hram koji je prvobitno sagrađen.

Sledeće godine ribari su pecali u blizini novog manastira, ali bezuspešno. Na riječ monaha, ponovo su bacili mrežu i ulovili mnogo ribe, a izvukli su i bure koje je monah Antonije bacio u more u svom zavičaju. Svetac je prepoznao svoje bure, ali mu ga ribari nisu hteli dati. Monah ih je pozvao da odu kod sudija i rekao im da se u buretu nalaze uglavnom sakralni sudovi i ikone (očigledno iz matične crkve njegovih roditelja). Pošto je primio bure, monah Antonije je novcem u njemu kupio zemlju oko manastira, selo i ribarska područja od novgorodskih gradonačelnika.

Tokom godina, manastir sveca je unapređivan: umjesto drvenih crkava podignute su kamene. Godine 1117. osnovana je kamena crkva u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, koju je 1119. godine posvetio novgorodski biskup Jovan (1110-1130). Ovaj hram je oslikan najkasnije 1125. godine. Istovremeno je izgrađena i kamena trpezarija, u kojoj je kasnije podignut hram u čast Vavedenja Gospodnjeg.

Godine 1131. monah Antonije je, na zahtev bratije manastira, postavljen za igumana manastira. Šesnaest godina je upravljao manastirom, a pre smrti je za svog naslednika postavio svog učenika, prepodobnog jeromonaha Andreja. Monah Antonije se mirno upokojio 3. avgusta 1147. godine, a sahranio ga je novgorodski episkop Nifon (1130-1156) u manastirskoj crkvi Rođenja Presvete Bogorodice.

Godine 1597., pod patrijarhom Jovom (1589-1607) i novgorodskim mitropolitom Varlaamom (1592-1601), prvog petka po danu uspomene na svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla (29. juna), svete mošti sv. su pronađeni. Otkrivanju moštiju prethodila su čudesna iscjeljenja po molitvama svetitelja. Na primer, na grobu svetitelja, iguman Kiril (1580-1594) manastira je izlečen od smrtonosne bolesti. U znak zahvalnosti, podigao je kapelu na asketskom kamenu. Izvesni opsednuti svečar po imenu Teodor je došao u manastir i pomolio se kod monaškog kamena, na kome je tada već bio ispisan svetiteljski lik. Monah Antonije mu se ukazao i rekao da će biti izlečen od demona kada dotakne kamen. I tako se dogodilo. I monasi manastira su se izlečili od bolesti kada su se obratili molitvenoj pomoći monaha.

Jednog dana, pobožni monah Antonijevog manastira, Nifont, imao je viziju u kojoj je otkrivena volja Božija da se proslavi monah Antonije. Na molbu Nifonta i bivšeg igumana manastira Kirila, koji je do tada postao arhimandrit Trojice-Sergijevog manastira, Njegova Svetost Patrijarh Jov je naredio da se mošti svetog Antonija prenesu u novi grob i polože. u hramu na bogosluženje. 1. jula 1597. godine, kada su demontirali grob nad grobom, ugledali su poštene mošti svetitelja, „kao da žive leže“. Čitav manastir je bio ispunjen mirisom. Od svetih moštiju dolazila su čudesna iscjeljenja bolesnika. Iste godine monah Antonije je proslavljen među svetima.

Od vremena pronalaska svetih moštiju svetog Antonija u njegovom manastiru, prvog petka po Petrovdanu (1597. godine ovaj dan je padao 1. jula), vođena je litija od novgorodske katedrale Svete Sofije do Sv. manastir. Mnogo ljudi je hrlilo iz svih krajeva Novgorodske biskupije. Sv. Antun Rimljanin smatra se osnivačem monaštva u Novgorodu.

Liturgijske posude pronađene u buretu Ivan Grozni je odnio u Moskvu i čuvao ih u sakristiji moskovske katedrale Uznesenja. Sačuvani su više puta objavljivani duhovni i otkupni dokumenti sv. Kamen na kojem je monah Antonije čudesno otplovio iz Rima i danas se čuva u katedrali Rođenja Hristovog manastira u Novgorodu.

Preuzeto odavde: http://www.rusidea.org/?a=25081601