Tempel des Propheten Elias (Erhöhung des Heiligen Kreuzes) in Cherkizovo. Kirche des Propheten Elias (Erhöhung des Heiligen Kreuzes) in Cherkizovo. Gottesdienstplan in der Kirche des Elias Cherkizovo

Die Moskauer Kirche des Propheten Elias in Tscherkisowo wurde 1690 erbaut. Zuvor befand sich an dieser Stelle im Jahr 1370 eine Holzkirche, die jedoch abbrannte.

Die Geschichte der Kirche ist mit der Geschichte des Dorfes selbst – Cherkizovo – verbunden. Es ist bekannt, dass es im 14. Jahrhundert erbaut wurde. Das Dorf wurde nach seinem Besitzer, Zarewitsch Serkisow, benannt, der nach der Taufe Iwan Serkisow wurde. Er stammte aus der Goldenen Horde. Serkizov besaß sein Dorf jedoch nicht lange, da er es bald an seinen Stammesgenossen Ilja Osakow verkaufte. Die Geschichte sagt, dass er ein sehr frommer Mann war. Aus Respekt vor seinem himmlischen Schutzpatron, dem Propheten Elia, ordnete er den Bau eines Tempels an. So wurde die Iliinskaya-Kirche in Cherkizovo gebaut.

Es lag am Ufer des Flusses Sosenka, an einem sehr malerischen Ort. Der Fluss Sosenka ist ein rechter Nebenfluss von Khapilovka; seine Quelle liegt in der Region Golyanov. Seine Länge beträgt 9 Kilometer. Heutzutage ist der Hauptteil des Kanals von einem Rohr umschlossen. Nur dank des Cherkizovsky-Teichs, an dessen Ufern die Kirche steht, erinnern sich die Menschen daran, wo einst der Fluss an der Oberfläche floss. Nun fließt es in einem Sammler am Ostufer des Stausees entlang.

Holzkirche. Steintempel

Die Steinkirche in Cherkizovo wurde an der Stelle einer Holzkirche errichtet, als Metropolit Alexy hier noch sein Landhaus hatte. Bis 1764 war das Dorf Eigentum der Moskauer Metropoliten, nach einiger Zeit wurde die Kirche zur Pfarrei.

1883 wurden Kapellen und ein Refektorium angebaut, 1899 ein Walmglockenturm mit drei Etagen. Zur Dekoration gehörten Ikonostasen aus dem 19. Jahrhundert und der Zaun eines kleinen Friedhofs, ebenfalls aus dieser Zeit. Darauf befindet sich das Grab von Iwan Jakowlewitsch Koreysha, einem berühmten Moskauer Seher, örtlichen Narren und Heiligen (Leben: 1783-1861). Zu dieser Zeit war der Tempel nicht geschlossen, es gab eine Sonntagsschule für alle Bewohner des Dorfes.

Tscherkizowskaja Metropolit und Patriarchalische Datscha

Dem Metropoliten Alexi, dem Minister von Moskau und ganz Russland, gefiel das Dorf sehr, vor allem wegen seiner malerischen Lage, den umliegenden Freiflächen und seiner Nähe zu Moskau. Im Jahr 1360 beschloss er, das Dorf nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine Thronfolger zu erwerben. Von diesem Moment an wurde Cherkizovo zu einem der Hauptgüter des Moskauer Domklosters Chudov, einer Abtei mit einem großen und weitläufigen Innenhof sowie einer gut entwickelten Klosterwirtschaft.

Für Metropolit Alexy wurde die Kirche des Propheten Elias zu einem Ort der Ruhe und Einsamkeit. Darin konnte er ruhig auf seinen Lebensweg zurückblicken, seine Kräfte wiederherstellen, die ihm in der Zukunft nützlich sein würden, oder einfach Menschen sehen, die ihm nahe standen. Als der Metropolit von ganz Russland starb, blieb Tscherkisowo noch lange Zeit das Sommerschlafzimmer der Moskauer Metropoliten.

Als das Patriarchat wiederhergestellt wurde, wurde der Moskauer Metropolit, Kolomna-Heilige und Wundertäter Tikhon Patriarch von ganz Russland. Er begann, die Datscha Patriarcha zu nennen.

Im Laufe seiner Existenz wurde der Tempelhof mehrmals umgebaut. Mit seiner Geschichte ist der Heilige und Metropolit Innozenz verbunden, auf dessen Befehl Mitte des 19. Jahrhunderts ein weiterer Umbau erfolgte.

Während der Sowjetzeit wurden die meisten Kirchen in Moskau vollständig zerstört, die Elias-Kirche blieb jedoch erhalten. Während des Großen Vaterländischen Krieges konnten alle Gläubigen des Tempels eine Million Rubel für den Bau von Flugzeugen sammeln und sie an Stalin schicken. Als Antwort schickte er ein Dankestelegramm. Warum Flugzeuge? Tatsache ist, dass der Prophet Elias ein Verteidiger der Luftfahrt ist.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurden Ikonen aus allen benachbarten Kirchen, die zerstört werden sollten, in die Kirche des Propheten Elias in Tscherkisowo gebracht. Rektor der Kirche war damals Erzpriester Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Elias-Kirchen in Moskau

Der Prophet Elia gilt als einer der angesehensten Heiligen des Alten Testaments. Ihm sind drei Kirchen in Moskau gewidmet: der Tempel des Propheten Elias auf dem Vorontsovo-Feld, der Tempel des Propheten Elias in Cherkizovo und der Tempel des Propheten Elias in der Obydensky-Gasse. In jedem von ihnen gibt es viele heilige Relikte, verschiedene Gegenstände, die Christen verehren, sowie Ikonen.

Gottesdienste finden hier statt:

Werktagsliturgie - täglich von 9:00 bis 17:00 Uhr;
an hohen Feiertagen und Sonntagen - von 7:00 und 10:00 Uhr, ab 17:00 Uhr - Abendgottesdienst.

In der Kirche ist eine Sonntagsschule geöffnet.

Ein paar Worte zum Tscherkizowski-Friedhof

Ebenso wie die Kirche des Propheten Elias in Tscherkizowo hat der Friedhof seine eigene alte Geschichte. Es ist die älteste Grabstätte. Es erhielt seinen Namen von dem Dorf, in dessen Nähe es gegründet wurde. Unweit der Kirche befindet sich ein Friedhof. Genauer gesagt umgibt es sie. Der Friedhof ist eine sehr alte historische Nekropole. Zu Sowjetzeiten wurde es nicht zerstört. Seit 1998 führen sie ein Archiv, in dem die Registrierung aller Bestattungen, auch verwandter Bestattungen, verzeichnet ist. Auf dem Gelände gibt es einen Ort, an dem landwirtschaftliche Geräte für die Grabpflege gemietet werden können. Der Tscherkisowskoje-Friedhof ist täglich von 9:00 bis 19:00 Uhr (von Mai bis September) und von 9:00 bis 17:00 Uhr (von Oktober bis April) geöffnet. Bestattungsriten werden täglich von 9:00 bis 17:00 Uhr durchgeführt.

Die Moskauer Kirche des Propheten Elias in Tscherkisowo wurde 1690 erbaut. Zuvor befand sich an dieser Stelle im Jahr 1370 eine Holzkirche, die jedoch abbrannte.

Tempelfundament

Die Geschichte der Kirche ist mit der Geschichte des Dorfes selbst – Cherkizovo – verbunden. Es ist bekannt, dass es im 14. Jahrhundert erbaut wurde. Das Dorf wurde nach seinem Besitzer benannt – Zarewitsch Serkis, der nach der Taufe Iwan Serkisow wurde. Er stammte aus der Goldenen Horde. Allerdings besaß Serkizov sein Dorf nicht lange, da er es bald an seinen Stammesgenossen Ilja Osakow verkaufte. Die Geschichte sagt, dass er ein sehr frommer Mann war. Aus Respekt vor seinem himmlischen Schutzpatron, dem Propheten Elia, ordnete er den Bau eines Tempels an. So wurde die Iliinskaya-Kirche in Cherkizovo gebaut.

Es lag am Ufer des Flusses Sosenka, an einem sehr malerischen Ort. Der Fluss Sosenka ist ein rechter Nebenfluss von Khapilovka; seine Quelle liegt in der Region Golyanov. Seine Länge beträgt 9 Kilometer. Heutzutage ist der Hauptteil des Kanals von einem Rohr umschlossen. Nur dank des Ufers, an dem die Kirche steht, erinnern sich die Menschen an die Stelle, an der der Fluss einst an der Oberfläche floss. Nun fließt es in einem Sammler am Ostufer des Stausees entlang.

Holzkirche. Steintempel

1883 wurden Kapellen und ein Refektorium angebaut, 1899 ein Walmglockenturm mit drei Etagen. Zur Dekoration gehörten Ikonostasen aus dem 19. Jahrhundert und der Zaun eines kleinen Friedhofs – ebenfalls aus dieser Zeit. Darauf befindet sich das Grab von Iwan Jakowlewitsch Koreysha, einem berühmten Moskauer Seher, örtlichen Narren und Heiligen (Leben: 1783-1861). Zu dieser Zeit war der Tempel nicht geschlossen, es gab eine Sonntagsschule für alle Bewohner des Dorfes.

Tscherkizowskaja Metropolit und Patriarchalische Datscha

Als das Patriarchat wiederhergestellt wurde, wurde der Moskauer Metropolit, Kolomna-Heilige und Wundertäter Tikhon Patriarch von ganz Russland. Er begann, die Datscha Patriarcha zu nennen.

Während der Sowjetzeit wurden die meisten Kirchen in Moskau vollständig zerstört, aber sie überlebten. Während des Großen Vaterländischen Krieges konnten alle Gläubigen des Tempels eine Million Rubel für den Bau von Flugzeugen sammeln und sie an Stalin schicken. Als Antwort schickte er ein Dankestelegramm. Warum Flugzeuge? Tatsache ist, dass der Prophet Elias ein Verteidiger der Luftfahrt ist.

Elias-Kirchen in Moskau

Der Prophet Elia gilt als einer der angesehensten Heiligen des Alten Testaments. Ihm sind drei Kirchen in Moskau gewidmet: die Kirche auf dem Vorontsovo-Feld, die Kirche des Propheten Elias in Cherkizovo, und in jeder von ihnen befinden sich viele heilige Reliquien, verschiedene Gegenstände, die Christen verehren, sowie Ikonen.

Gottesdienste finden hier statt:

Werktagsliturgie - täglich von 9:00 bis 17:00 Uhr;
an schönen Feiertagen und sonntags - von 7:00 und 10:00 Uhr, ab 17:00 Uhr - Abendgottesdienst.

In der Kirche ist eine Sonntagsschule geöffnet.

Ein paar Worte zum Tscherkizowski-Friedhof

Die Moskauer Kirche im Namen des Propheten Elias in Tscherkisowo (Region Moskau) ist dafür bekannt, dass sie eine seltene Ikone des Heiligen Alexis beherbergt und daneben die Reliquien des seligen Iwan Jakowlewitsch Koreishi ruhen...
Der hübsche Tempel macht einen außergewöhnlichen Eindruck. Man betritt es und es ist, als würde man in die geheimnisvollen Tiefen von Jahrhunderten eintauchen. Der Tempel ist uralt und es wurde für ihn gebetet. Die Ikonen sind außergewöhnlich, alt – jede sieht aus, als stamme sie aus einem Antiquitätenmuseum. Natürlich steht dieser Tempel seit 1690! Und es wurde an der Stelle eines verbrannten Holztempels errichtet, der hier bereits im Jahr 1370 stand!
Der Tempel ist direkt mit dem Namen vieler russischer Metropoliten verbunden – und vor allem mit dem Heiligen Alexy. Das Dorf Cherkizovo hat seinen Namen vom Namen seines ersten Besitzers, der Horde Zarewitsch Serkis (Tscherkis), der mit Großfürst Dimitri Iwanowitsch Donskoi diente und für seine Dienste Ländereien in der Nähe von Moskau erhielt. Nach der Taufe begann Zarewitsch Serkis, einen neuen Namen zu tragen – Iwan Tscherkisow. Der Zarewitsch von Russland diente treu, bis sein Sohn Andrei auf dem Kulikowo-Feld Gouverneur des Perejaslawski-Regiments war und dort sein Haupt niederlegte.
Bald ging Cherkizovo an den Diener von St. Alexy, den getauften Tataren Ilya Ozakov, über. Er war es, der im Namen des Heiligen Propheten Gottes Elia die erste Holzkirche in Tscherkisowo baute, und bald darauf wurde sie zusammen mit der Kirche von Ilja Osakow an Metropolit Alexi von Moskau übertragen, der sie zu einer Sommerresidenz machte (die). Der erste Winter war im Chudov-Kloster, das ebenfalls vom Heiligen Alexy zum Gedenken an die wundersame Heilung des tatarischen Khansha Taidula durch seine Gebete erbaut wurde.
Nach dem geistlichen Willen des Heiligen Alexy ging Cherkizovo in die Kathedrale des Chudov-Klosters. So wurde das Dorf zur Residenz der Moskauer Metropoliten. Cherkizovo ist ein sehr großes Anwesen, mindestens 2000 Hektar Land, zehn Dörfer, 36 Ödland. Im Laufe der Zeit entstand rund um die Kirche des Heiligen Propheten Elias ein „Klosterhof“.
Während der unruhigen Zeit des polnisch-litauischen Angriffs auf die Rus wurde der Tempel vom Feind niedergebrannt, aber bald wieder aufgebaut. Und während der Amtszeit Seiner Heiligkeit Patriarch Cyrus Adrian im Jahr 1690 wurde an der Stelle einer Holzkirche eine Steinkirche mit einer Kapelle für St. Alexis, den Wundertäter von Moskau und ganz Russland, errichtet.
Im Laufe der Zeit, insbesondere unter dem Heiligen Innozenz (Veniaminov), wuchs die Residenz und wurde umgebaut.
Das Schicksal des Tempels ist ungewöhnlich. Während der Sowjetzeit wurden viele Kirchen in Moskau barbarisch dem Erdboden gleichgemacht. Und der Ilyinsky-Tempel überlebte auch dann, als beim Bau der U-Bahn geplant war, direkt darunter eine Linie zu bauen. Gläubige Moskauer standen auf, um das Heiligtum mit einer Mauer zu verteidigen. Die Behörden mussten nachgeben, obwohl sie bei diesem Bau das abrissen, was sie noch nicht zerstören konnten: Unweit des Tempels des Heiligen Propheten Elias wurden vier Kirchen abgerissen. Der Älteste des Tempels, Wladimir Grigorjewitsch Kiselev, sagt:
- Wenn Sie bemerkt haben: Wenn Sie mit der U-Bahn fahren, wird der Zug in der Nähe von Cherkizovo langsamer, fährt eine Weile ruhig und nimmt dann wieder Fahrt auf. Auf Wunsch der Gläubigen wurde die Linie in sicherer Entfernung vom Tempel entfernt, es ist jedoch weiterhin Vorsicht geboten. Wir haben Sensoren installiert, die den Grad der Bodenvibration anzeigen. Gott sei Dank steht die Kirche. Und das ist eine Vorsehung! Hier, im Tempel und am Tempel gibt es unschätzbare spirituelle Schätze.
Wir betreten den Tempel und betrachten die antike Ikone „Die Heilung von Taidula“ nach den Gebeten des Heiligen Alexis. Laut Wladimir Grigorjewitsch ist diese Ikone sehr selten, vielleicht die einzige in Russland. Die Gläubigen nähern sich ihr mit Angst und Ehrfurcht.
Aber das Hauptheiligtum des Tempels ist natürlich das Grab des berühmten Moskauer Seligen Iwan Jakowlewitsch Koreyscha (1783 – 19. September 1861). Viele orthodoxe Christen kennen ihn, wissen aber nicht, wohin sie gehen sollen, um ihn anzubeten.
Iwan Jakowlewitsch ist ein Mann Gottes. Selbst unter den Seligen zeichnet er sich durch die Ungewöhnlichkeit seiner Leistung aus, durch seine besondere, wenn wir in weltlicher Sprache sprechen, romantische Höhe. Kein Wunder, dass sich Iwan Jakowlewitsch geheimnisvoll mit „Student des kalten Wassers“ unterzeichnete. Und im Allgemeinen sprach er in einem erhabenen, fast poetischen Stil. Am Karsamstag 1861 sagte er, nachdem er die Heiligen Mysterien Christi empfangen hatte, und verteilte Prosphora: „Ich gratuliere Ihnen zum neuen Jahr, zum Morgenlicht.“ So sprach er über seinen bevorstehenden Tod.
Lieblingsgedichte, die er sang:

Herr, der wohnt
In einem hellen Haus über den Sternen?
Wer lebt mit dir
Die Spitze heiliger Bergorte?

Wer tadellos geht
Erschafft immer die Wahrheit
Und sicherlich mit einem wenig schmeichelhaften Herzen,
Wie er mit seiner Zunge sagt...

Iwan Jakowlewitschs asketische Taten waren sogar noch höher als seine poetische Sprache. Er wurde in der Familie eines Priesters in Smolensk geboren. Nach seinem Abschluss an der Theologischen Akademie wurde er jedoch kein Priester, sondern beschloss, Lehrer an der Theologischen Schule zu werden, nachdem er offenbar selbst die Leistung der Dummheit skizziert hatte.
Als für Iwan Jakowlewitsch die Zeit gekommen war, sich auf den Weg zu seiner Leistung zu machen, gab er, noch als Lehrer, vor, verrückt zu sein. Zwar täuschte er nur wenige Menschen, da ihn ganz Smolensk seit seiner Kindheit als ungewöhnlichen, göttlichen Mann kannte. Iwan Jakowlewitsch begann im Garten in einem verlassenen Badehaus zu leben. Der Feind der Menschheit begann ihn mit besonderer Wucht anzugreifen, erhob Iwan Jakowlewitsch jedoch nur auf ein selbst für einen heiligen Narren ungewöhnlich hohes Podest. Durch den bösen Willen der Machthaber wurde er 1817 in eine Irrenanstalt in Moskau auf der Preobraschenka geschickt. Er wurde in den Keller geworfen und an die Wand gekettet. Er selbst sagte darüber so: „Als Iwan Jakowlewitsch nach Moskau überqueren sollte, wurde ihm ein Pferd zur Verfügung gestellt, aber nur drei Beine, das vierte war gebrochen. Natürlich hielt das unglückliche Tier aufgrund von Kraftlosigkeit dem Universal stand.“ Verurteilung, die sich von der Kühle ihrer eigenen Tränen ernährt, statt von Gras. In solch einer erschöpften Lage schuldeten wir dem wohltuenden Zephyr unsere Dankbarkeit, der mit Gottes Erlaubnis an uns teilnahm. Das geschwächte Pferd konnte kaum drei Beine bewegen, und Der vierte wurde von Zephyr angehoben, und als wir den Weg fortsetzten, erreichten wir Moskau und am 17. Oktober betraten wir das Krankenhaus. Dies war der Beginn des Kummers. Mein Fahrer übergab die Anklage gegen mich und am selben Tag durch Auf strengsten Befehl wurde Iwan Jakowlewitsch in den Keller der Frauenabteilung hinabgelassen. Den Räumlichkeiten entsprechend wurde ihm auch eine Dienerin zugeteilt, die aus Mitgefühl einen feuchten Strohhaufen warf und sagte: „Was?“ Braucht er sonst noch etwas? Liebling hat das nicht einmal gesehen; aber füttere ihn trotzdem jeden Tag, gib ihm Wasser und Brot, und er wohnte im Badehaus, was hat er gegessen?“ Warte, ich schaffe es, dich zu mästen – du wirst vergessen, mit mir zu prophezeien!“
Doch Ende der 20er Jahre wurde Iwan Jakowlewitsch dank der Ernennung von Doktor Sabler zum Preobraschenskaja-Krankenhaus in einen hellen und großen Raum verlegt, doch auf der Suche nach beengten Verhältnissen besetzte er nur eine Ecke des großen Raumes . Er ließ sich am Herd nieder und streckte seine Beine nie über die Linie hinaus, die er einmal gezogen hatte. Der gesamte Raum stand den Besuchern zur Verfügung, deren Zahl ständig wuchs. Ganz Moskau begann, zu Iwan Jakowlewitsch zu kommen. Sein Ruhm war so groß, dass sein Bild in den Werken von F.M. festgehalten wurde. Dostojewski, N.S. Leskova, A.N. Ostrovsky, L.N. Tolstoi. Die Menschen stellten eine Vielzahl von Fragen – spirituelle und alltägliche. Mit seinen Antworten führte er die Menschen immer wieder vom Alltäglichen ins Spirituelle zurück:
- Werde ich in St. Petersburg willkommen sein?
- Gott freut sich mehr über die Erlösung eines sterblichen Menschen als über 9-10 gerechte Errettete.
- Was erwartet den Diener Gottes N?
- Die Welt der Unverweslichkeit.
Iwan Jakowlewitsch stellte für viele die Gesundheit und das Leben selbst wieder her und führte viele auf den Weg der Reue und Erlösung.
Sein spiritueller Weg in der Irrenanstalt war nicht einfach und basierte hauptsächlich auf der freiwilligen Unterbringung und dem Entzug der Ruhe im Körper. Da das Krankenhaus Geld für die Aufnahme von Iwan Jakowlewitsch nahm (dank dessen kam das Krankenhaus in Ordnung, sie begannen, die Patienten gut zu ernähren und alles zu kaufen, was sie brauchten), wurde ihm ein Mann „Mironka“ zugewiesen, der trug Den ganzen Tag über brachten sie Kopfsteinpflaster und Flaschen in Eimern in die Zelle von Iwan Jakowlewitsch und trugen Steine und zu Pulver zermahlenes Glas hinaus. Iwan Jakowlewitsch verbrachte ganze Tage damit, mit einem speziellen Stock die Sünden, Leidenschaften und bösen Gedanken anderer Menschen zu „zermalmen“. Gebetsvoll und ohne Angst vor Verletzungen mischte er mit bloßen Händen zerbrochene Steine und Glas. Täglich kamen 60 Menschen zu ihm. Und jeder fand in der Kommunikation mit ihm, was er brauchte. Iwan Jakowlewitsch mangelte es nicht an Humor, als er auf völlige Dummheit stieß, die darauf zurückzuführen war, dass ein Mensch zu sehr an eitlen irdischen Gütern hing. Er hatte eine erstaunliche Einsicht.
Als Iwan Jakowlewitsch gebeten wurde, die Irrenanstalt zu verlassen, antwortete er: „Er wolle nirgendwo hin, geschweige denn in die Hölle.“ Das war seine völlige und endgültige Ablehnung der Welt.
Auch der Tod des alten Mannes war außergewöhnlich. Ich habe noch nie in meinem Leben solche Fälle erlebt. Iwan Jakowlewitsch empfing die Menschen bis zur letzten Minute und gab spirituelle Ratschläge und Anweisungen. Nachdem er die letzte Frau freigelassen hatte, schwieg er eine Weile, hob die Hand und sagte laut: „Rette dich selbst, rette dich selbst, rette die ganze Erde!“ Und er hat den Geist aufgegeben.
Der Leichnam des Dieners Gottes Johannes wurde fünf Tage lang nicht begraben, da mehrere Klöster bestrebt waren, ihn zu Hause zu begraben (Smolensk, das Moskauer Fürbittekloster, wo heute die Reliquien der heiligen Matrona von Moskau ruhen, das Alekseevsky-Kloster). . Aber Metropolit von Moskau Philaret (Drozdov) gab seinen Segen, die Bitte der Nichte des Ältesten zu respektieren, die mit einem Diakon der Kirche des Heiligen Propheten Elias in Tscherkizowo verheiratet war (und er erhielt die Stelle des Diakons auf Wunsch von Iwan Jakowlewitsch). ). War es nicht Iwan Jakowlewitsch, der den berühmten Tempel in Tscherkisowo vor der Zerstörung rettete?
Bis heute kommen Menschen zum Grab von Iwan Jakowlewitsch und bitten um Trost in Sorgen, Krankheiten, Ermahnung und Fürbitte. Auf dem Grab liegen immer Blumen, manche legen Kleingeld nieder, manche hinterlassen Kerzen.
Man steht und fühlt sich nicht in Moskau, sondern auf einem ländlichen Friedhof: Die ganze Situation am Grab des berühmten alten Mannes ist so einfach und schlicht, so ruhig und gut neben ihm.
...Und auch mir geschah am Grab des Ältesten ein kleines Wunder. Auf dem Weg zum Tempel teilte ich meiner Frau meine Zweifel mit: Soll ich Mariendistelkraut trinken, um meine Gesundheit zu verbessern? Und als er, nachdem er am Grab des Gesegneten gebetet hatte, den Tempelzaun verließ, hörte er einen Bettler am Tor laut zu einem anderen sagen: „Ich trinke Mariendistel. Das hilft.“
Iwan Jakowlewitsch kann uns jetzt hören. Und sendet eine Antwort.

Auf den Fotos: Porträtbild des seligen Iwan Jakowlewitsch Koreysha auf seinem Grab; Das Grab des Gesegneten.

Cherkizovo ist eines der Dörfer in der Nähe von Moskau, das im 20. Jahrhundert zu Moskau gehörte. Die erste Erwähnung des Dorfes Cherkizov stammt aus dem 14. Jahrhundert, als der Bojar Andrei Serkizov, der Sohn des tatarischen Fürsten Serkiz Bey, des Gouverneurs von Kolomna, es in Besitz nahm. Während des tatarisch-mongolischen Jochs traten viele Tataren in den Dienst der russischen Fürsten, darunter auch hochrangige Fürsten, die keine guten Beziehungen zu den Khanen der Goldenen Horde hatten. Es ist interessant festzustellen, dass der Gouverneur selbst, Andrei Serkizov, 1380 auf dem Kulikovo-Feld starb. Zu seinen Lebzeiten gelangte das Dorf Cherkizovo in den Besitz von Ilya Ozakov, der ebenfalls Tatar war, aus der Goldenen Horde stammte und zur Orthodoxie konvertierte. Ilja Osakow verkaufte seine Dörfer und Dörfer in der Nähe von Moskau an Metropolit Alexy von Moskau. Von diesem Zeitpunkt an wurde Cherkizovo einer der Besitztümer des Moskauer Tschudow-Klosters. Die erste Kirche in Tscherkizowo entstand unter Ilja Osakow. Ursprünglich war die Kirche im Namen des heiligen Propheten Elia aus Holz. Es wurde von Ilya Ozakov zu Ehren seines himmlischen Schutzpatrons, des Propheten Elia, inszeniert. Das Dorf Cherkizovo wurde von Metropolit Alexy mit seinem Zellgeld gekauft und daher durch eine Kaufurkunde gestützt. Das Gedächtnis des Volkes hat die Taten des Metropoliten Alexi zum Wohle Moskaus und Russlands lange bewahrt. Metropolit Alexy wurde von der Russisch-Orthodoxen Kirche als Heiliger heiliggesprochen. Daher wird das Dorf Cherkizovo wahrscheinlich in den Volkszählungsbüchern des 17. Jahrhunderts als „Anwesen des Wundertäters Alexy“ erwähnt.
Im 16. Jahrhundert kam Zar Iwan der Schreckliche gern zum Jagen nach Tscherkisowo.
In ihrer heutigen Form wurde die Kirche des Heiligen Propheten Elias in Tscherkizowo im Jahr 1690 erbaut. Gleichzeitig wurde eine Steinkapelle im Namen des Moskauer Metropoliten St. Alexis angebaut. Später wurde in der Nähe der Kirche eine weitere Kapelle errichtet – im Namen der Kreuzerhöhung und ein hoher Glockenturm mit Walmdach. Der Bau der steinernen Tscherkisowski-Kirche geht auf die Herrschaft von Patriarch Adrian, dem letzten Patriarchen der vorpetrinischen Ära, zurück. Der Bau der Eliaskirche erfolgte aller Wahrscheinlichkeit nach in den Jahren 1689–1690. So wurde nach Aussage des berühmten russischen Schriftstellers des 17.–18. Jahrhunderts Karion Istomin die neu erbaute Kirche des Heiligen Propheten Elias in Tscherkisowo am 18. Juni 1690 vom Abt des Chudov-Klosters, Archimandrit Joasaph, geweiht. und Kellermeister German Lutokhin, und „mit allerlei Ornamenten geschmückt“. Neben der Kirche befand sich ein Pfarrfriedhof, auf dem sich eine Holzkapelle befand. Laut dem Inventar von 1701 sah die Kirche in Cherkizovo so aus: „... eine steinerne Kirche im Namen des Propheten Elias und in der Kapelle des Metropoliten Alexei mit einer Mahlzeit... im Altar gibt es zwei Fenster.“ , und in der Kirche gibt es ein Glasfenster... und in der Mahlzeit gibt es drei Fenster. Die Fenster sind aus Glas, der Ofen ist aus Marmor, und an der Wand des Refektoriums befindet sich ein steinerner Glockenturm, und darauf befinden sich fünf Glocken .“
Die Kirche des Propheten Elias wurde mehrmals umgebaut. Im Jahr 1821 wurde es unter Beteiligung des berühmten Architekten M.F. Kazakov renoviert. Der zentralen Kuppel der Kirche wurden vier Seitenkuppeln hinzugefügt und auch der Glockenturm der Kirche wurde umgebaut. Der Tempel wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mehrmals repariert.
Während der Sowjetzeit blieb der Tempel weiterhin in Betrieb. Doch aufgrund des Glockenläutverbots wurden in den 1930er Jahren alle Glocken aus dem Tempel entfernt. Es wurde wiederholt geplant, den Tempel zu schließen und abzureißen. Eine der Gefahren drohte dem Tempel, als in seiner Nähe eine U-Bahn-Linie gebaut wurde. Aber der Tempel überlebte und die Gottesdienste wurden dort fortgesetzt. Es ist sehr gut, dass dieses wunderbare Denkmal russischer Architektur bis heute erhalten geblieben ist!

Der Tempel des Propheten Elias in Cherkizovo, auch Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes genannt, liegt auf einem Hügel. Klein, unbeschreiblich schön, mit einer reichen Geschichte zieht es viele Menschen an. Hier ist sie - die Bolshaya Cherkizovskaya Straße mit einer lauten Straße und einem geschäftigen Leben. Aber er drehte sich ein wenig um, ging den Hügel hinauf, ging hinter den Zaun und fand sich in einer anderen Dimension wieder. Jahrhundertealte Stille, der älteste Friedhof Moskaus, Gnade...

Übrigens hieß die Straße, in der sich das Kloster befand, einst Shtatnaya Gorka. Sie begann an der Bolshaya Cherkizovskaya, die im 19. Jahrhundert etwas weiter südlich verlief als heute, und verlief senkrecht dazu nach Norden, entlang des Ostufers des Cherkizovsky (Arkhiereysky)-Teichs. Es endete direkt in der Nähe der Kirche. Derzeit ist die Straße aufgrund anthropogener Veränderungen im Relief verschwunden. Und das zuvor unter Denkmalschutz stehende Haus 17 (der Tempel selbst) in Shtatnaya Gorka steht jetzt unter derselben Nummer in der Bolshaya Cherkizovskaya Straße.

Es sei darauf hingewiesen, dass von der ursprünglichen Struktur derzeit nur das zweischiffige Viereck – der Thron der Erhöhung des Heiligen Kreuzes – erhalten ist. Seine dreiteilige Apsis, die Seitenkapellen – die Throne von Alexi, dem Metropoliten von Moskau und ganz Russland, dem Wundertäter und Propheten Elias, das Refektorium und der Glockenturm, die eine symmetrische Komposition bilden, wurden in mehreren Etappen – 1856, 1883 – errichtet und 1899 in Formen, die die Architektur des 17. Jahrhunderts imitieren.

Gleichzeitig wurde der ursprüngliche fünfkuppelige Abschluss des Tempels durch das aktuelle Kapitel auf einer zylindrischen Trommel ersetzt. Anstelle eines breiten Gürtels aus Kokoshniks, der oben an den Wänden entlanglief, erschienen Archivolten aus Gips; Die Fenster des zweiten Lichts erhielten eine gewölbte Konfiguration. Der Glockenturm ist ein dreistufiger Zeltbau, der sich durch die vergrößerte Reliefinterpretation architektonischer Details auszeichnet. Die Dachgauben am Zeltfuß, die Eckpilaster und die kielförmigen Rahmen der Öffnungen verleihen dem Glockenturm ein plastisches, fast skulpturales Aussehen.

Die Umstrukturierung wurde mit äußerster Vorsicht durchgeführt

In jenen alten Zeiten wurde der Wiederaufbau mit äußerster Vorsicht durchgeführt, wobei stets berücksichtigt wurde, dass die Kirche das älteste Denkmal russischer Architektur ist. Dies belegen insbesondere die bis heute erhaltenen Archivalien aus dem Jahr 1879.

Bevor der Glockenturm „um zwei Klafter erhöht“ wurde, mussten alle notwendigen Papiere für eine solche Änderung gesammelt werden. Für diese Angelegenheit war damals die Moskauer Archäologische Gesellschaft zuständig, zu der der Brief an das Moskauer Kirchenkonsistorium gerichtet war. Es wurde im Auftrag des Klerus, des Kirchenältesten und der Gemeindemitglieder der Iljinskaja-Kirche im Dorf Tscherkisowo bei Moskau verfasst, das offiziell zum Moskauer Bezirk gehörte.

Einige Monate später ging eine von zwei Architekten unterzeichnete Antwort ein (leider sind die Unterschriften unleserlich). Wir zitieren: „Im Auftrag der Moskauer Archäologischen Gesellschaft untersuchten wir die Kirche des Propheten Elias im Dorf Cherkizovo in der Nähe von Moskau und stellten fest, dass ihr Hauptmittelteil zu den ältesten Denkmälern der Moskauer Architektur gehört und dass die Kirche umgebaut wurde.“ mindestens zwei Mal, wobei der letzte Wiederaufbau als Verzerrung bezeichnet werden sollte.“

Die ursprüngliche Konstruktion umfasst, wie aus dem Inspektionsbericht hervorgeht, vier Wände des Kirchenplatzes. Aber die sogenannte Verzerrung betraf die Nordseite. „Diese Kirche stammt zum Zeitpunkt ihres Baus aus dem 16. Jahrhundert und ihre bis heute erhaltenen Überreste müssen vor weiteren Verzerrungen geschützt werden“, schrieben die Architekten und glaubten, dass am Ende des 17. Jahrhunderts a An der Nordseite der alten Kirche wurde eine Kapelle und über die gesamte Breite dieser Kapelle und der alten Kirche ein Refektorium angebaut. Gleichzeitig wurde der Altar in den heutigen dreiteiligen Altar umgebaut, wobei zwei Halbkreise den Altar der alten Kirche und einer, der nördliche, den Altar der Kapelle bildeten. Auf der Höhe des Hauptaltars, im Pfeiler zwischen zwei Halbkreisen, befindet sich eine Vertiefung für den Bischofssitz.“

Die ersten Besitzer des Dorfes Cherkizovo

Interessanterweise beginnt die Geschichte des Tempels lange vor dem Erscheinen der Mauern selbst und ist eng mit der Geschichte der Goldenen Horde verbunden. Drehen wir die Uhr zurück ins ferne 14. Jahrhundert.

Zu dieser Zeit stammt auch die erste Erwähnung von Tscherkizow. Dort lebte damals der tatarische Prinz Serkiz Bey. Es geschah ein wahres Wunder, anders kann man es nicht sagen. Serkiz ließ sich freiwillig auf den Namen Ivan taufen. Und er wurde Gouverneur von Kolomna. Ebenso diente sein Sohn Andrei Iwanowitsch der Rus treu. Er war bereits Bojar Serkizov. Er besaß ein Dorf, das nach ihm benannt wurde. Als Gouverneur des Pereyaslavsky-Regiments starb er 1380 auf dem Kulikovo-Feld.

Anscheinend gehörte dieses Gebiet nicht lange den Serkizovs. Im Buch des Moskauer Gelehrten Pjotr Sinizyn aus dem Jahr 1895 „Preobraschenskoje und die umliegenden Orte, ihre Vergangenheit und Gegenwart“ wird eine weitere Person als erster Besitzer des antiken Dorfes Tscherkisowo in der Nähe von Moskau im 14. Jahrhundert genannt – Ilja Osakow (Azakow). Und auch er stammte aus der Goldenen Horde, ein Tatar, der zur Orthodoxie konvertierte. Als gläubiger Mann baute er zu Ehren seines himmlischen Schutzpatrons, des Propheten Elia, die erste Holzkirche auf einem Hügel in Tscherkisowo.

Das Dorf wurde aufgrund eines geistlichen Willens übergeben

Irgendwann in den 60er Jahren des 14. Jahrhunderts verkaufte Ilja Osakow seine Dörfer in der Nähe von Moskau an den Moskauer Metropoliten St. Alexy. Unter ihnen wird Cherkizovskoye erwähnt, das wiederum nach dem geistlichen Willen des Metropoliten „dem Kloster des Heiligen Erzengels Chuda“ im Jahr 1378 übergeben wurde. So wird das Dorf zu einem der Hauptgüter des Moskauer Domklosters Tschudow mit einem weitläufigen Klosterhof und einer entwickelten Klosterwirtschaft.

Cherkizovo war ein sehr weit entfernter Vorort des lauten Moskaus. Hier war alles ideal für Einsamkeit und Entspannung in der Natur, umgeben von Eichenwäldern am malerischen Fluss Sosenka, einem Nebenfluss der Yauza. Für Metropolit Alexy wurde eine Bischofsdatscha gebaut, wohin er normalerweise in der warmen Jahreszeit kam. Dieser Ort diente sowohl ihm selbst als auch später seinen Nachfolgern als Sommerresidenz. „Zar Johannes Wassiljewitsch und seine Fürsten gingen 1564 nach Tscherkisowo auf die Jagd“, erwähnt Pjotr Sinizyn in seinem Buch.

Bau einer Steinkirche

Während der unruhigen Zeit des polnisch-litauischen Angriffs auf die Rus wurde die Elia-Kirche vom Feind niedergebrannt, aber bald wieder aufgebaut. Der Bau der steinernen Tscherkisowski-Kirche geht auf die Herrschaft des unvergessenen Patriarchen Adrian zurück, des letzten Patriarchen der vorpetrinischen Ära.

Unter seiner weisen Führung wurden alle Klostergebäude wieder aufgebaut und mehrere Kirchen errichtet. Da Cherkizovo in jenen Jahren als Erbe dieses Moskauer Klosters galt, muss davon ausgegangen werden, dass ihm gebührende Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Aller Wahrscheinlichkeit nach fand der Bau des Eliinsky-Tempels in den Jahren 1689–1690 statt. So wurde nach Aussage des berühmten russischen Schriftstellers des 17.–18. Jahrhunderts Karion Istomin die neu erbaute Kirche des Heiligen Propheten Elias in Tscherkisowo am 18. Juni 1690 vom Abt des Chudov-Klosters, Archimandrit Joasaph, geweiht. und Kellermeister German Lutokhin, und „mit allerlei Ornamenten geschmückt“. Chroniken aus dieser Zeit berichten auch von einem Pfarrfriedhof, auf dem eine Holzkapelle stand.

Es muss gesagt werden, dass es vom Ende des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts zu einem Bevölkerungswachstum in Tscherkisowo kam, wodurch die Zahl der Gemeindemitglieder zunahm und der Tempel selbst prächtiger wurde. Laut Inventar von 1701: „... Stein im Namen des Propheten Elias und in der Kapelle des Metropoliten Alexei mit Refektorium... im Altar gibt es zwei Fenster und in der Kirche gibt es ein Glasfenster.“ ... und im Refektorium gibt es drei Glasfenster in den Fenstern, einen Wandofen, und an der Refektoriumswand gibt es einen Glockenturmstein und darauf fünf Glocken.“

Durch Erlass von Kaiserin Elisabeth Petrowna und durch Beschluss der Heiligen Regierungssynode wird das Kloster des Wunders des Heiligen Erzengels Michael in Kolosy von einem stauropegialen Metropolitenkloster mit der Gründung der Moskauer Metropolitenabteilung in das Wunderkloster der Moskauer Kathedrale umgewandelt mit der Residenz des Metropoliten von Moskau. In dieser Hinsicht nimmt die Bedeutung des Dorfes Cherkizova zu.

Seit 1764 verlässt die Kirche im Namen des Heiligen Propheten Gottes Elia das Gelände und wird zur Pfarrkirche.

neue Zeit

Im ersten Jahrzehnt nach der Oktoberrevolution war alles wie zuvor. Ein Seil von einer der mittleren Glocken wurde in die Vorhalle des Tempels unter dem Glockenturm herabgelassen. Bis 1929, als das Glockenläuten verboten war, schlug der Glöckner diese Glocke während des Gottesdienstes zu den durch die Kirchenordnung vorgeschriebenen Zeitpunkten direkt von der Vorhalle aus an. Bei einer der Osterfeierlichkeiten brach die Zunge der größten Glocke, die fast den gesamten Raum des zentralen Teils des Glockenturms einnahm, und fiel herunter; durch ihr Gewicht zerschmetterte sie den Boden und blieb dort stecken.

In den dreißiger Jahren wurde das gesamte bis dahin vorhandene Glockensortiment entfernt. Doch im Jahr 2006 wurden die im ZIL-Werk gegossenen Glocken der Tscherkisow-Kirche gespendet, sodass die orthodoxen Bewohner des Ostbezirks Moskaus heute wieder durch Glockenläuten zum Gottesdienst gerufen werden. Während der Sowjetzeit stand die Tscherkisowski-Kirche immer wieder vor der Schließung; eine dieser Bedrohungen zeichnete sich bereits in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts ab, als eine U-Bahn-Linie bis an den östlichen Stadtrand Moskaus verlegt wurde. Doch durch ein Wunder Gottes überlebte der Tempel auch dieses Mal.

Millionen für ein Flugzeug

Ich möchte eine sehr wichtige und bedeutsame Tatsache erwähnen. Während des Großen Vaterländischen Krieges sammelten die Gemeindemitglieder und Geistlichen der Kirche eine Million Rubel für den Bau des Flugzeugs und schickten sie direkt an den Oberbefehlshaber Josef Stalin. Als Antwort erhielten wir ein Dankestelegramm des Leiters. Vielleicht wurde deshalb der Gottesdienst hier nie eingestellt, obwohl die Pfarrei mehrmals geschlossen werden sollte.

Doch die Kirche blieb lange Zeit ohne Reparatur. Doch als sein Zustand fast kritische Werte erreichte, erinnerten sich die Behörden schließlich an dieses antike Baudenkmal, das, wie aus dem an der Fassade des Gebäudes angebrachten Schild hervorgeht, unter staatlichem Schutz steht. Im Jahr 1982 begannen die Bemühungen der Pfarrgemeinde unter der Leitung des Rektors der Kirche, des Mitra-Erzpriesters Alexei Gluschakow, mit der inneren Restaurierung der Tscherkisow-Kirche, ihrer Gemälde und Ikonen sowie mit dem Bau eines Klerushauses daneben Kirche.

Anstelle der baufälligen Holzbauten von 1912 wurde ein neuer Backsteinbau errichtet. Seit 1996 ist hier eine Taufkapelle mit einer Taufkapelle für Erwachsene untergebracht. Ein Teil des Tempelbereichs wurde mit Granitpflastersteinen gepflastert. Bei der Demontage alter Gebäude wurde übrigens eine zuvor verlorene Ikone des heiligen Gottespropheten Elia gefunden.

Heilung von Khansha Taidula

Der Tempel enthält eine sehr seltene Ikone – „Heilung von Khansha Taidula durch Metropolit Alexy, den Wundertäter von ganz Russland“. Gläubige strömen zu ihr und beten für die Heilung von Augenkrankheiten. Es gibt viele Versionen von Historikern, Legenden und Überlieferungen über Alexys Reise zur Horde. Khan Janibeks Mutter, Königin Taidula, litt drei Jahre lang an Blindheit und anderen Krankheiten.

Als er von Alexy hörte, sandte er (im August 1357) einen Brief an den Großherzog, in dem er ihn bat, einen Mann Gottes zu ihm zu schicken, damit er um die Gewährung von Einsicht für seine Mutter bete. „Wenn“, schrieb der Khan, „er durch seine Gebete geheilt wird, dann wirst du in Frieden mit mir sein; Wenn du ihn nicht zu mir schickst, werde ich mit Feuer und Schwert durch dein Land gehen.“ Eine solche Botschaft des Khans brachte den Heiligen in Schwierigkeiten. Er war sich natürlich seiner Schwäche für solch ein außergewöhnliches Unterfangen bewusst und hatte gleichzeitig Angst vor den Drohungen des Khans.

Auf dringenden Wunsch des Großherzogs beschloss der Heilige, zur Horde zu gehen. Um uns auf die Reise vorzubereiten, hielten wir zunächst mit dem gesamten Klerus einen Gebetsgottesdienst in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt ab. Als er betete, leuchtete die Kerze am Grab des heiligen Petrus vor den Augen aller von selbst auf. Dieses Phänomen diente ihm als Omen dafür, dass der Herr seinen Weg zur Erlösung regeln würde. Nachdem er aus dem Wachs einer Kerze, die auf wundersame Weise aufleuchtete, eine kleine Kerze geformt hatte, machte sich der heilige Alexi im vollen Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes auf den Weg. Bevor er den Ort erreichte, an dem der Khan lebte, sah Taidula in einem Traum den Heiligen Alexy in Bischofsgewändern zusammen mit den Priestern.

Ob das so war, entscheiden Historiker noch immer...

Als sie aufwachte, befahl sie sofort, für den Heiligen und die Priester ein kostbares Gewand anzufertigen, das dem Schnitt entsprach, den sie in ihrem Traum gesehen hatte. Als der heilige Alexy die Stadt betrat, wurde er vom Khan mit großer Ehre als Mann Gottes begrüßt; nimmt ihn mit in sein Zimmer. Der Heilige begann, einen Gebetsgottesdienst zu singen, und befahl, die Kerze anzuzünden, die er geblendet hatte. Nach dem Gebet besprengte er die Königin mit Weihwasser; Sie erlangte sofort ihr Augenlicht wieder. Dieses Wunder überraschte alle und erfüllte sie mit Freude. Taidula schenkte ihm zum Gedenken an ihre Heilung durch die Gebete des Heiligen Alexis einen Ring, der in Moskau in der patriarchalischen Sakristei aufbewahrt wird. Khan überhäufte ihn mit Geschenken und entließ ihn in Frieden nach Russland.

Wie zuverlässig diese Tatsache ist, wie ausgeschmückt sie ist, können wir nicht beurteilen. Selbst gelehrte Historiker diskutieren seit Jahrhunderten darüber. Was es schwierig macht, auf einen gemeinsamen Nenner zu kommen, ist die Tatsache, dass bei einem Brand im Jahr 1812 viele Archive, darunter auch Chroniken aus dieser Zeit, verbrannten. Aber die Menschen glauben an Wunder, beten und erhalten durch den Glauben Heilung.

Iwan Jakowlewitsch Koreysha

Wie oben erwähnt, ist der Friedhof in der Nähe der Elias-Kirche der älteste und kleinste in Moskau. Der Menschenstrom hört hier nie auf. Einer der Gründe dafür ist das Grab des berühmten Iwan Jakowlewitsch Koreysha. Dies ist ein russischer heiliger Narr, der von vielen Zeitgenossen als Hellseher, Wahrsager und Seliger verehrt wird. Als psychisch kranker Patient verbrachte er über 47 Jahre in Krankenhäusern, davon fast 44 Jahre im Moskauer Preobraschenskaja-Krankenhaus.

Nach dem Tod konnte der Körper des Ältesten fünf Tage lang nicht begraben werden, da mehrere Klöster gleichzeitig das Recht beanspruchten, ihn zu begraben. Es wurde vorgeschlagen, dies zu Hause in Smolensk oder im Alekseevsky-Kloster zu tun. Ein gewisser Oberst Zalivkin intervenierte in der Angelegenheit, dem es gelang, Filaret davon zu überzeugen, die Beerdigung der Leiche von Iwan Jakowlewitsch im Dorf Tscherkisowo zuzulassen, während der Oberst alle Kosten der Beerdigung vollständig übernahm. Der Grund für den Eifer des Obersten war, dass Koreysha, ein ehemaliger eifriger Katholik, ihm dreimal in Visionen erschien, woraufhin Zalivkin (Zalivsky) den orthodoxen Glauben annahm und anschließend von Metropolit Philaret selbst gesalbt wurde.

Ein weiterer wichtiger Grund für die Entscheidung des Metropoliten war die Bitte der Nichte des Seligen, Maria, die mit dem Diakon der Kirche des Propheten Elias in Tscherkisowo verheiratet war. Der Sarg mit der Leiche des verstorbenen heiligen Narren wurde in Begleitung des Personals von der Hintertreppe aus dem Krankenhaus getragen, um Komplikationen durch Geisteskranke zu vermeiden, die Koreisha als ihren Wohltäter betrachteten. Viele Kutschen führten den Verstorbenen ab, trotz des langen und schmutzigen Weges folgten in der Prozession zahlreiche Anhänger des Seligen. Er wurde auf der rechten Seite des Haupteingangs begraben.

Glücklicher Tempel

Der Tempel des Propheten Elias weist eine Besonderheit auf. Historiker, Journalisten und Gläubige verwenden in ihren Rezensionen häufig den Beinamen „glücklich“. So heißt es: ein glücklicher Tempel. Mit einer fröhlichen Geschichte. Mit einer fröhlichen Atmosphäre. Mit glücklichen Gemeindemitgliedern. Lass es so sein!