„Erlöser aus Nöten“, wundersame Ikone der Gottesmutter. Gebet um Befreiung von Problemen

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Beschreibung des Symbols Mutter Gottes Zusteller:
Verherrlichung der Ikone heilige Mutter Gottes„Befreier“ begann im Jahr 1841, als eine der griechischen Provinzen durch Gebete vor ihr eine Heuschreckenplage abwehrte. Die Wunder, die von der Ikone der Muttergottes ausgehen, zogen viele Pilger dorthin, was den Hüter des Heiligtums, Elder Martinian, einen ehemaligen Bewohner eines der Athos-Klöster, belastete. Müde von der menschlichen Aufmerksamkeit kehrte der Ältere zusammen mit der Ikone der Muttergottes nach Athos zurück und ließ sich im Kloster des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon nieder. Im Jahr 1889 schenkte der Abt des Klosters Russland die wundersame Ikone der Muttergottes für das im Kaukasus eröffnete Neue Athos-Simon-Kananitsky-Kloster.

Die Ikone der Muttergottes „Erlöserin“ wurde von Kaiser Alexander III. im Zug getragen, der nach einem Urlaub im Süden mit seiner Familie in die Hauptstadt zurückkehrte. Wie Sie wissen, erlitt der königliche Zug eine Katastrophe, aber der Kaiser selbst und sein Haushalt blieben wie durch ein Wunder am Leben und unversehrt. Ihre wundersamen Erlösungsmitglieder königliche Familie verbunden mit der Schirmherrschaft und Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria. Zum Gedenken an die wundersame Erlösung des russischen Kaisers und seiner Familie wurde am 17. Oktober die Feier zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Erlöserin“ ins Leben gerufen.

Einige alte Bilder auf der Maforia zeigen die Jungfrau Maria fünfzackige Sterne- Pentagramme. Seit der Antike bedeutet das Pentagramm „Auserwähltheit, Pflicht, Treue“. Leider begann man ab dem 16. Jahrhundert, das Pentagramm zu verwenden Freimaurerorganisationen, und später kommunistisch, was zur Entstehung einer zweideutigen Haltung gegenüber diesem alten frommen Symbol führte.

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Es gibt eine andere Version der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser“, die den heiligen Apostel Simon den Kanaaniter und den Heiler Panteleimon zeigt, die die Ikone der Muttergottes vor dem Hintergrund des neuen Athos-Simon-Kanaaniter-Klosters halten.

Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser“ beten sie für die Heilung derjenigen, die unter dämonischer Besessenheit oder einer Heuschreckenplage leiden, für die Heilung geistiger und körperlicher Gebrechen in Zeiten der Katastrophe und für die Aussendung gnadenvoller Macht bei der Lösung schwieriger Umstände.

Gebet zur Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone namens „Erlöser“

Oh Mutter Gottes, unsere Hilfe und unser Schutz, wann immer wir bitten, sei unser Erlöser, wir vertrauen auf Dich und rufen Dich immer von ganzem Herzen an: Erbarme Dich und hilf, habe Mitleid und erlöse, neige Dein Ohr und nimm unsere Trauer an und tränenreiche Gebete, und wie du es wünschst, beruhige und freue dich uns, die wir deinen beginnenden Sohn und unseren Gott lieben. Amen.

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Troparion der Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone „Erlöser“

Troparion, Ton 4

Wie ein heller Stern, der dein heiliges Bild um göttliche Wunder bittet, o Erlöser, und die Strahlen deiner Gnade und Barmherzigkeit in der Nacht der gegenwärtigen Sorgen erleuchtet. Gewähre uns, o Allheilige Jungfrau, Befreiung von Nöten, Heilung von geistigen und körperlichen Leiden, Erlösung und große Barmherzigkeit.

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Akathist der Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone namens „Erlöser“

Kontakion 1

Verbiete unserem Feind, uns zu verbittern und uns natürlich von unserem Herrn zu trennen, und lehre uns, fröhlich zu Dir zu singen: Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und dem Tod rettet.

Ikos 1

Viele Engel greifen auf Deinen Befehl, unsere Mutter, drohend zu den Waffen für unsere Befreiung. Nimm dieses Gebet an: Freue dich, der du Engel zu unserer Erlösung sendest; Freue dich, Königin der himmlischen Reihen, die uns ihre himmlische Hilfe gewähren. Freue dich, der du uns wie ein Engel befiehlst, uns zu beschützen; Freue dich, der du unsere Feinde mit der Armee der Engel besiegst. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 2

Die Bedürftigen sehen so viel von Deiner Hilfe für diejenigen, die Dich aufrichtig anrufen, und werden daher angewiesen, Deinem Sohn unaufhörlich zu singen: Halleluja.

Ikos 2

Viele Menschen verstehen, dass die Welt dir deinen Sohn als Erlöser der Bedürftigen gegeben hat, und wir singen auch zu Tisce: Freue dich, Mutter der Bedürftigen; Freue dich, Trost für die Leidenden. Freue dich, Heilung der Kranken; Freue dich, unzuverlässige Hoffnung. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 3

Die Macht des Allerhöchsten wurde Dir verliehen, um der Welt und uns, die wir in Schwierigkeiten sterben, zu helfen und sie zu retten. Und wer wird nicht von Dir erlöst, und wer singt nicht Deinem Sohn: Halleluja.

Ikos 3

Welche Seufzer hast du nicht angenommen, welche Tränen hast du nicht weggewischt, und wen hast du nicht gezwungen, dich anzurufen, weil du eine unfassbare Liebe für die Menschheit hattest? , schreiend: Freut euch, die Bedürftigen werden bald erhört; Freue dich, Trost für die Traurigen und Kummervollen. Freue dich, schnelle Erlösung für die, die sterben; Freue dich, Befreiung der Gefangenen. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet .

Kontakion 4

Ein Sturm des Unglücks ist über uns gekommen, rette uns, die sterben. Unser Erlöser, der den zerstörerischen Sturm auf Erden gezähmt hat und Akzeptiere unser Lied: Halleluja.

Ikos 4

Ich höre, wie die Menschheit all Deine wundersame Liebe zu den Christen hervorbringt und Deine kraftvolle Befreiung von allem Bösen, das über sie kommt, und lerne, Dir zu singen: Freue dich, Befreiung der Menschheit von Nöten;

Freue dich, die Stürme des Lebens haben aufgehört. Freue dich, oh Verfolger der Verzweiflung; Freue dich, Freudespender nach unserem Kummer. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 5

Eher wie ein göttlicher Stern, der Dunkelheit und Finsternis in sündigen Herzen und in Deinem Licht vertreibt; In Liebe werden sie den Herrn sehen und ihm singen: Halleluja.

Ikos 5

Als die Menschen in Russland Ihre unerwartete Befreiung von vielen verschiedenen Problemen sehen, singen sie freudig zu Ihnen : Freue dich, unser Helfer in Schwierigkeiten; Freut euch, was schmerzhafter ist, ist die Wegnahme unserer Sorgen. Freue dich, unsere Sorgen sind vertrieben; Freue dich, Trost in unseren Sorgen. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 6

Sie predigen Deine Hilfe und Liebe, Mutter, Heilung, Trost, Freude und Erlösung aus Nöten durch Dich und singen Deinem mächtigen Sohn: Halleluja.

Ikos 6

Das Licht der Erlösung hat für uns in der Dunkelheit der Zerstörung, die uns umgibt, geleuchtet und uns angewiesen, zu Dir zu singen: Freue dich, der du die Dunkelheit der Sünden vertreibst; Freue dich, du, der du die Dunkelheit der Sünde verzehrst. Freue dich, Erleuchter der Dunkelheit meiner Seele; Freue dich, der du Seelen mit dem Licht der Freude ermutigst. Freue dich, Erlöser, der uns, die wir in Not sind, vor Kummer, Nöten und dem Tod rettet.

Kontakion 7

Diejenigen, die sich der ultimativen Verzweiflung und den Problemen, die überall liegen, hingeben wollen, denken an Dich, den Erlöser, und wir werden ermutigt und getröstet, indem wir Deinem Sohn singen: Halleluja.

Ikos 7

Er zeigte uns seine Barmherzigkeit auf eine neue und unerwartete Weise, indem er uns unter deine souveräne Hand nahm, und von hier aus rufen wir zu dir: Freue dich, souveräne Königin; Freue dich, der du uns in deine Macht aufgenommen hast. Freue dich, der du uns deinen Schutz gegeben hast; Freue dich, der du unsere Feinde getötet hast. Freue dich, Erlöser, der uns, die wir in Not sind, vor Kummer, Nöten und dem Tod rettet .

Kontakion 8

Ein seltsames Wunder für die zum Scheitern verurteilten und unzähligen Bedürftigen, sie erhalten plötzlich Erlösung und Befreiung von Dir, dem Allliebenden, und singen zu Gott: Halleluja.

Ikos 8

Alle, die sich in der Dunkelheit der Sorgen befinden, alle, die im Sturm vom Unglück überwältigt werden, kommen zur guten Zuflucht und unserer Hilfe, dem Schutz der jungfräulichen Erlöserin, und rufen zu ihr: Freue dich, Quelle der Freuden; Freue dich, Verbannung der Sorgen. Freut euch, die Probleme haben nachgelassen; Freue dich, Geber allen Friedens. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 9

Alle Menschen preisen Dich, alle besingen Dich, der statt Leid viele verschiedene Erlösung bringt und denen Freude bereitet, die singen: Halleluja.

Ikos 9

Vetia vieler Gemüter war verstört, als er Deine schnelle und wundersame Befreiung von den Nöten der Bedrängten sah, und verstummte zu uns, die zu Dir singen: Freue dich, die du die Welt mit Wundern überrascht hast; Freue dich, der du uns durch Wunder gestärkt hast. Freue dich, der du die Gottlosigkeit durch Wunder zerstört hast; Freue dich, dass du deine Feinde durch die Macht Gottes beschämt hast. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 10

Obwohl du jede menschliche Seele gerettet hast und dich mit all deiner Liebe um sie gekümmert hast, bis du sie lehrst, deinem Sohn zu singen: Halleluja.

Ikos 10

Als Mauer, die die christliche Welt und jede Seele vor Feinden schützte, erschien Ihre Ikone, der Erlöser, in der orthodoxen Welt und wurde durch Wunder verherrlicht. Dir singt das Volk Gottes: Freue dich, unser Lehrer, der den Heiligen Berg Athos zu seinem Los erwählt hat; Freue dich, unser Erlöser, der New Athos mit deinem Segen gesegnet hat. Freue dich, unsere Freude, ein Zeichen der unauflöslichen Vereinigung seiner Erbschaften irdische Ikone Deins wurde enthüllt; Freue dich, unsere ewige Freude, die du das junge Kloster Neu-Athos mit wunderbarer Sorgfalt gepflegt hast. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 11

Sie bringen unaufhörlichen Gesang zu Dir, die Du von Dir befreit wurdest und die durch Dich wieder Freude gefunden haben, und zu Deinem göttlichen Sohn singen sie freudig: Halleluja.

Ikos 11

Erscheine uns als leuchtendes, strahlendes Licht in der Dunkelheit der Sünde, Deine Ikone, der Erlöser, der uns anweist, Dir zu singen: Freue dich, der du uns vom Hunger erlöst; Freue dich, der du die schädliche Natur aus der Pflanzenwelt vertreibst. Freut euch, indem ihr Ernten, Wälder und alles, was wächst, vor der Zerstörung rettet; Freut euch, Trost für die trauernden Bauern und Segen für ihre Arbeit. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 12

Die Gnade, die von Deiner Ikone, dem Erlöser, ausgeht und reichlich Heilströme spendet und die Herzen mit Freude belebt, erobert jeden durch den Willen, Dir, Mutter, und Deinem Sohn und Gott zu singen: Halleluja.

Ikos 12

Wir singen von den Heilungen, wir singen besonders von der Auferstehung der jungen Anastasia, und wir singen in Hymnen: Freue dich, der du die Toten auferweckst; Freue dich, der du tote Herzen wiederbelebst; Freue dich, der du den Tod und das ewige Feuer entfernst. Freue dich, unsere posthume Hoffnung und unser Schutz. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion13

O unsere allsingende und allgeliebte Mutter, erbarme dich jetzt und erbarme dich, erlöse uns von den heftigen und hoffnungslosen Sorgen, die existieren, lehre uns, von Herzen zu Gott zu singen, der uns vergibt: Halleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)

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Der Name der Ikone basiert auf dem christlichen Glauben, dass die Mutter Gottes jedem, der sich gebeterfüllt um Hilfe an sie wendet, hilft, Probleme und Unglück loszuwerden. So finden sich im Gebetskanon an die Allerheiligsten Theotokos die Worte: „Mutter Gottes, Herrin, beeile dich und erlöse uns aus den Nöten“ (Lied 3). Manchmal wird das Bild „Aus den Nöten der Leidenden“ genannt.

Einer der berühmtesten Orte unseres Landes ist das kleine Dorf Tashla in der Region Samara. Hier enthüllte die Allerheiligste Theotokos im Oktober 1917 vor schrecklichen Prüfungen ihre Ikone „Erlöserin aus Nöten“ und erinnerte an sich selbst, an ihre Barmherzigkeit gegenüber dem russischen Land. Darüber hinaus hat sie uns für immer eine wundersame Quelle hinterlassen, an der die Zahl der erstaunlichen Heilungen längst verloren gegangen ist.
Am 8. Oktober 1917 erschien die Königin des Himmels in einem Traum einer aus dem Dorf Tashla stammenden Frau, die vorübergehend im benachbarten Musorki lebte, der Zellenwärterin Katya, und zeigte ihr den Ort an, an den sie gehen und sie aus der Erde graben musste. wundersames Bild. Das Mädchen erzählte ihren Freundinnen Fena Atyasheva und Pasha Gavrilenkova, die zu diesem Zeitpunkt bereits Witwe war, von der Vision. Die drei gingen zu den Tashlin-Schluchten. Unterwegs hatte Katya erneut eine Vision: Vor ihnen trugen Engel in weißen Gewändern eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos. Bald zeigte Katya ihren Freunden den Ort, den ihr Preblagaya selbst im Traum gezeigt hatte. Als sie begannen, den Boden zu graben, versammelten sich Menschen. Viele blickten ungläubig auf ihr „Unternehmen“ und lachten sogar. Und was als nächstes geschah, lässt sich besser mit den Worten des namenlosen Autors sagen, der die „poetische Geschichte über das wundersame Erscheinen der Ikone der Muttergottes „Erlöserin aus Nöten“ vom 8. bis 21. Oktober 1917“ zusammengestellt hat:

„Und dann hörten sie auf zu graben,
Die Menge beobachtete Pascha:
Sie begann mit der Hand die Erde zu durchharken,
Sie bekreuzigte sich und holte die Ikone heraus.

Die Menge jubelte, als sie das Gesicht sah
Ikonen – Königin des Himmels
Und dann kam eine Quelle aus dem Loch
Wunderbare heilende Feuchtigkeit.“

Der Priester der Kirche im Dorf Musorki, Pater Wassili Krylow, brachte die Ikone zur Taschlin-Dreifaltigkeitskirche.

Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit im Dorf Tashla.

Und unterwegs geschah die erste Heilung: Anna Torlova, die seit zweiunddreißig Jahren krank war, verehrte die Ikone und verspürte plötzlich einen Kraftschub ... Große Freude überkam die Menschen! Zur Verehrung wurde die Ikone auf einem Rednerpult in der Mitte des Tempels aufgestellt.
Bald wurde der Tashlin-Priester, Pater. Dimitry Mitekin. Aber die Ikone verließ auf wundersame Weise den Tempel. Der Kirchenwächter der Dreifaltigkeitskirche, Efim Kulikov, sah nachts einen Blitz vom Tempel in Richtung der Tashlin-Schlucht zucken, wo die Ikone enthüllt wurde. Am Morgen wurde die Ikone nicht mehr in der Kirche gefunden.
Das zweite Erscheinen der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser aus Nöten“ fand im Dezember 1917 statt. Auch dieses Mal erschien das Gesicht der Muttergottes in der Quelle, die an der Stelle des ersten wundersamen Erscheinens der Ikone entstand. Gläubige versammelten sich an der Quelle. Aber wie durch ein Wunder gelangte die Ikone nicht in die Hände von Pater Dimitri Mitekin. Dann fiel der Priester auf die Knie und begann unter Tränen seine Sünden zu bereuen und flehte die Gottesmutter und die Gemeindemitglieder um Vergebung an... Dann tauchte die Ikone wieder auf und derselbe Pascha Gavrilenkova nahm sie. Seitdem hat das heilige Bild das Dorf nie verlassen.

Bis 1925 fanden religiöse Prozessionen mit der wundertätigen Ikone der Muttergottes statt. Die Nachricht von den Ereignissen in Tashla verbreitete sich in der gesamten Wolgaregion. Die Menschen gingen und gingen zur Ikone und zur Quelle. Dieser Ort ist zu einem der am meisten verehrten in der Wolga-Region geworden. Aus diesem Grund haben die neuen Machthaber, die der Orthodoxie den Krieg erklärt hatten, so große Anstrengungen unternommen, um die Erinnerung an das Wunder selbst zu zerstören. Die Kirche wurde geschlossen und die Gläubigen retteten die Ikone vor der Schändung – sie reichten sie heimlich von Hütte zu Hütte weiter. Dann beschlossen die Atheisten, die Quelle abzuschaffen. Daneben richteten sie einen Scheunenhof ein und heiliger Ort es war bald mit Mist gefüllt. Aber die Quelle überlebte, nur brach sie an einer weiteren Stelle durch, nur wenige Schritte von der vorherigen entfernt – der Mutter Gottes.
Während des Krieges war keine Zeit für Atheismus – die Kirche wurde wiedereröffnet. Ich kehrte darauf zurück und wundersame Ikone.
Die Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser aus Nöten“ befindet sich noch immer in der Dreifaltigkeitskirche im Dorf Tashla und in Samara Pokrovsky Dom eine Kopie dieses Symbols bleibt erhalten. Und im Badehaus, das am Ort des Erscheinens der Ikone errichtet wurde, finden noch immer viele Heilungen von verschiedenen Krankheiten statt.
„Grenzenlose Liebe für leidende Menschen
Nährt sich der Königin des Himmels.
Auch heute noch gehen Pilger nach Tashla
Lieber spiritueller Wundervoller.“
Mit diesen Worten beendet der namenlose Autor des poetischen „Tale“ seine naive Erzählung über das Tashlin-Wunder.

über das Erscheinen der wundersamen Ikone der Muttergottes „Erlöserin aus Nöten“ im Dorf Tashla laut Augenzeugen

Diese Ikone wurde im Oktober 1917 im Boden des Dorfes Taschla im Bezirk Stawropol in der Region Samara gefunden. Himmlische Engel, Gottes Boten, zeigten den Menschen den Ort am Grund der Schlucht, wo sie nach der wundersamen Ikone suchen sollten. Ein Loch wurde einen Meter tief gegraben, und die Sucher holten aus dem Boden eine sehr kleine, etwa notizblockgroße Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser aus Nöten“, die offen lag. Und dann erschien an dieser Stelle eine Quelle – ein starker Wasserstrahl kam aus der Tiefe. Geschichten über viele erstaunliche Heilungen sind mit der Ikone und der Quelle verbunden. Die Ikone der Muttergottes „Erlöserin aus Nöten“ wurde zum Heiligtum des Samara-Landes. An der Stelle ihres Erscheinens, an der Quelle, bauten die Menschen eine Kapelle und einen Brunnen, wo oft Gebete abgehalten wurden. Der Brunnen wurde vertieft und gereinigt und war in den trockenen 1920er Jahren fast die einzige Quelle, die das Dorf mit Wasser versorgte. Das kleine Samara-Dorf Tashla ist zu einem Wallfahrtsort für Gläubige aus ganz Russland geworden. Sie verehren die wundersame Ikone, baden in der heiligen Quelle, sammeln Heilwasser für ihre Familie und Freunde – und nehmen es wie einen großen Schrein mit nach Hause.

Aussehen des Symbols

Laut Augenzeugen
Botschaft von Feodosia Davidovna Atyaksheva, gebürtig aus dem Dorf Musorki, Bezirk Stawropol, Gebiet Kuibyschew, im Jahr 1885 über das Erscheinen der Ikone der Muttergottes, das am Sonntag, dem 8. Oktober 1917 (alten Stil) im Jahr 1917 stattfand Dorf Tashla.

„Ich, Atyaksheva Feodosia Davidovna, lebte in einem separaten Haus, wie in einer Zelle, und das Mädchen Ekaterina Nikanorovna Chugunova, gebürtig aus dem Dorf Tashla, lebte 1885 bei mir.

Ich, Theodosia, versichere vor dem Kreuz und dem Evangelium, wie dieses Phänomen zustande kam: Am Morgen des 21. Oktober (neuer Stil), als wir aufwachten, sagte mir Katharina, dass sie zur Messe in die Kirche gehen würde. Tashla ging und ich beschloss, zu meinem Tempel zu gehen. Mülleimer. Als ich aus der Kirche zurückkam, kam Katharina und sagte: „In Tashla gab es keinen Gottesdienst in der Kirche, weil der Priester nach Samara ging und nicht zurückkam; aber hier ist, was ich dir sagen muss. Heute Nacht erschien mir die Mutter Gottes zum dritten Mal im Traum und sagte streng, dass ich bestraft werde, wenn ich ihre Befehle nicht erfülle. Jedes Mal, wenn sie mir im Traum erschien, sagte sie, ich solle ihre Ikone an der angegebenen Stelle aus der Erde graben. Als ich heute Morgen zum Dorf Tashla ging, sah ich über die Schlucht zwei Engel, die eine Ikone der Muttergottes trugen, erleuchtet von einem hellen Glanz, und als sie auf den Grund der Schlucht sanken, verschwand diese Vision, und Ich habe in Ohnmacht gefallen. Als ich aufwachte, ging ich zu meinen Verwandten und erzählte ihnen von all dem, und sie erzählten mir, dass einige Leute dort in der Schlucht Kirchengesänge hörten. Ich bitte dich, Fenya, lass uns jetzt gemeinsam zu diesem Ort gehen, vielleicht wirst auch du sehen, was ich gesehen habe.“ Wir gingen zusammen nach Tashla, und als wir uns dieser Schlucht näherten, schrie Katharina: „Schau, schau, hier tragen die Engel wieder strahlend die Ikone und gehen zum selben Ort, und wieder ist alles verschwunden ...“ Nach diesen Worten , Catherine wurde bewusstlos. Ich hatte große Angst und wusste nicht, was ich mit ihr anfangen sollte, da der Ort verlassen war und niemand zu sehen war. Gott sei Dank hat es nicht lange gedauert.
Ekaterina wachte auf und fragte mich, ob ich etwas gesehen hätte, aber ich habe nichts gesehen. Wir gingen zu Gavrilenkova Paraskeva, die in der Nähe der Schlucht wohnte, und flehten sie an, mit uns zur Schlucht zu gehen. Pascha nahm das Hackmesser und wir gingen. Als wir uns der Schlucht näherten, rief Katharina erneut: „Schau, schau, hier tragen die Engel wieder die Ikone und verschwinden an derselben Stelle“, und sie selbst fiel erneut in Ohnmacht.
Nachdem sie aufgewacht war, ging Katharina dreimal zu der Stelle, an der sie die Vision verschwinden sah, und zeigte, wo sie graben musste. Pascha begann mit einem Mäher an dieser Stelle zu graben, und der Junge Petja, der hier stand, wurde geschickt, um eine Schaufel zu holen. Bald kam Petja mit seinem Vater Zakhary Krivoichenkov, der mit einer Schaufel zu graben begann, aber ein wenig grub und sagte: „Nun, was hat sie sich nur ausgedacht, es hat keinen Sinn, hier zu graben.“

Sobald Zachary Zeit hatte, diese Worte auszusprechen, wurde er sofort wie vom Wind zur Seite geschleudert und lag einige Zeit in Ohnmacht, und als er aufwachte, nahm er eine Schaufel und grub fraglos weiter der angegebene Ort. Paraskeva bohrte dieses Loch von Zeit zu Zeit mit einem Hammer. Und als das Loch einen Meter tief war, spürte Paraskeva etwas Hartes mit ihrer Spitzhacke, begann mit ihren Händen die Erde aufzureißen und holte eine kleinformatige Ikone der Muttergottes aus dem Boden, die mit der Vorderseite nach oben lag.

Sobald Paraskeva die Ikone aus der Erde nahm, erschien an dieser Stelle eine Wasserquelle. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich bereits viele Menschen versammelt, und Catherine lag entspannt da und wurde zu ihrer Schwester geschickt.
Sie beschlossen, einen Priester in das Dorf Musorka zu schicken, um die offenbarte Ikone zum Tempel im Dorf Tashla zu bringen.
Der Priester Pater Wassili Krylow stammte aus Musorka. Er nahm die Ikone und trug sie zum Tempel.
Als sie sich dem Tempel näherten, um die Ikonen zu treffen, kamen sie unter dem Läuten der Glocken zu den Bannern und Ikonen. Aus der Menge konnten wir die Schreie der bekannten kranken Anna Torlova (gebürtig aus dem Dorf Tashla) hören, die rief: „Die kleine Ikone kommt, kommt und wird uns vertreiben ...“. Diese Frau wurde geheilt, war aber seit 32 Jahren krank. Die Ikone wurde in den Tempel gebracht, zusammen mit der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit unter Glas gelegt und auf einer Anole in der Mitte des Tempels platziert.
Priester Fr. Wassili Krylow hielt sofort einen Gebetsgottesdienst ab und der Tempel war die ganze Nacht geöffnet, um Zugang zur Ikone zu erhalten. Zu dieser Zeit kam es zu einem Vorfall: Eine Tashlin-Frau glaubte nicht an das Erscheinen der Ikone und begann zu schreien: „Das ist alles Fiktion ...“. Nach ihren Worten rannte sie aus dem Tempel, sprang von der hohen Veranda, sprang über den Zaun und rannte nach Hause, und danach wurde sie krank.
Am Montag, den 22. Oktober (neuer Stil), kam ich aus dem Dorf an. Müllpriester Fr. Alexey Smolensky. Er hielt die Liturgie und den Gebetsgottesdienst in der Kirche ab, und am Abend wurde sein Priester, Pater Dr. Dimitry Mitekin. Er sah, dass viele Menschen in der Kirche waren, und erfuhr, dass die Ikone der Muttergottes „Erlöserin aus Nöten“ erschienen war und die Nachtwache hielt. Am Dienstag, dem 23. Oktober, wurde die Liturgie abgehalten, und nach der Liturgie zogen sie in einer religiösen Prozession mit der Ikone „Erlöser von Nöten“ zum Ort der Erscheinung und dort wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten.

In dieser Zeit wurden auch viele Heilungen beobachtet. Das Gerücht über das Erscheinen der wundersamen Ikone verbreitete sich sehr schnell in der Umgebung, und ganze Menschenmengen strömten ständig dorthin, um die Ikone zu verehren. An der Quelle wurden ein Brunnen und eine Kapelle eingerichtet, wo die Menschen oft den Tempel verließen, um zu beten.

Der Brunnen wurde vertieft und gereinigt, und zwar in den Trockenjahren 1920–1922. Er war fast der Einzige, der das Dorf mit Wasser versorgte. Von dem Moment an, als die Ikone erschien, war diese ganze Zeit von vielen wundersamen Heilungen der Kranken begleitet; aber trotzdem, im Rektor der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit, Priester Pater. Dimitri Mitekina hatte immer eine Art Zweifel, mangelndes Vertrauen in das Aussehen der Ikone.
Und dann geschah ein Wunder: Am Samstag, dem 23. Dezember (neuer Stil), wurde in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit eine Nachtwache abgehalten, bei der sich die Ikone „Erlöser von Nöten“ in der Kirche befand, und am Morgen von Am Sonntag, dem 24. Dezember, stellten sie fest, dass sich die Ikone nicht in der Kirche befand. Die Ikone verschwand aus dem verschlossenen Tempel.
Gleichzeitig informierte der Kirchenwächter Efim Kulikov den Priester darüber. Demetrius, als er morgens zum Tempel ging, sah er sozusagen einen Blitz vom Tempel zur Quelle hin zucken.

Nach der Liturgie gingen wir in einer Prozession zur Quelle und hielten dort einen Gebetsgottesdienst, aber die Ikone war nirgends zu finden. Am selben Tag, dem 24. Dezember, hörte ich, Feodosia Atyaksheva, ein Gerücht über das Verschwinden der Ikone, und sobald ich aus der Kirche kam, ging ich in das Dorf Tashla. Als ich Ekaterina traf, erzählte sie mir unter Tränen von dem Verschwinden und flehte mich an, sofort mit ihr zur Quelle zu gehen. Als wir die Kapelle sahen, rief Katharina freudig aus: „Schau, schau, die Ikone leuchtet über der Kapelle.“ Wir kehrten ins Dorf zurück, kamen zum Oberhaupt der Kirche, Iwan Jefremowitsch, der den Schlüssel zur Kapelle hatte, er rief noch ein paar alte Leute herbei, und wir gingen zur Quelle. Als sie die Kapelle öffneten und der Brunnen gebaut wurde, sahen wir eine Vision: Das Eis im Brunnen war ein wenig geschmolzen, und an dieser Stelle schwamm die Ikone der Muttergottes mit der Vorderseite nach oben. Wir waren alle von großer Freude überwältigt und einer der Anwesenden rannte Pater Fr. hinterher. Dimitri. Als Fr. Als Demetrius ankam, holte er glücklich mit einem Eimer die Ikone aus dem Brunnen, nahm sie in die Hand, hob sie vor sich auf und sagte, dass sie sofort zum Tempel gehen und mit Bannern und Ikonen zur Quelle gehen sollten, und er selbst stand in derselben Position mit der Ikone, bis er zur Prozession kam und betete. Unter dem Klang der Glocken kehrte er mit der Ikone zum Tempel zurück.
Pater Dimitri Mitekin sprach sofort ein Dankgebet vor der Ikone der Muttergottes „Erlöserin aus Nöten“ und er selbst betete unter Tränen und bereute, dass er das Verschwinden der Ikone für seine Schuld, für seinen Zweifel und seinen mangelnden Glauben persönlich hielt zu diesem Erscheinen der Ikone der Gottesmutter „Erlöserin aus Nöten“.
Die Ikone wurde erneut in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit im Dorf Tashla aufgestellt, und erneut gingen von verschiedenen Orten Gebetsbücher aus, um die Ikone „Erlöserin aus Nöten“ zu verehren, und viele, die voller Glauben zu ihr flossen, erhielten verschiedene Heilungen .“
Unterschrift (Atyaksheva)

Alles oben Gesagte über das Erscheinen der wundersamen Ikone der Muttergottes „Erlöserin der Sorgen“ im Dorf Tashla wird von der Mutter von Pater Wassili Krylow, Anisia Dmitrievna Krylova, vor dem Kreuz und dem Evangelium bestätigt und bezeugt , geboren 1876, lebte von 1900 bis 1920 im Dorf Musorki in der Region Stawropol.
Unterschrift (Krylova)

Und Andrina Evdokia Romanovna, geboren 1896, gebürtig und Bewohnerin des Dorfes Tashla.
Unterschrift (Andrina)

Ich beglaubige die Unterschriften dieser Personen.
John, Bischof von Kuibyshev und Syzran, 1981

(Feier 17. Okt.), Wunderbild sul. XVII Jahrhundert Der erste bekannte Träger der Ikone ist Hierom. Constantius (Theodulus), der im Dorf arbeitete. Vastuni (Peloponnes) schenkte es 1822 seinem Schüler, der nach Athos kam, als Segen. Er wurde Bewohner des Klosters des Großen Märtyrers. Panteleimon, der den Klosternamen Macarius erhielt (ab 1831 Schema Martinian; † 1884). Mo. Macarius trug das Bild immer in einer Blechdose um den Hals. Die Ikone wurde durch Wunder verherrlicht. So, im Jahr 1841, nach dem Gebet vor dem Bild, Dorfbewohner. Mavrovouni (moderner Name Lakonien, Griechenland), neben dem Krimschema. Martinian blieb ca. 2 Jahre, Heuschrecken losgeworden (Poselyanin. S. 668-672). Die Leidenden, die zur Ikone kamen, verherrlichten nicht nur die Ikone, sondern auch den Älteren, dann fand er Einsamkeit in einer Spalte einer Küstenklippe. In der Nacht wurde ihm eine Lichtsäule offenbart, die sich von der Erde bis zum Himmel erstreckte, und die Stimme der Mutter Gottes befahl ihm, seinen Nachbarn zu dienen. Am Morgen des nächsten Tages erfuhren die Bewohner von der besessenen Elena, wo sich der Ältere versteckte, und kamen mit Bitten um Hilfe zu ihm. Nach mehreren Indem sie sich vor der Ikone vor dem Ältesten verneigten, wurden Elena und andere, die unter dämonischer Besessenheit litten, geheilt, darunter auch Maria aus den Dörfern. Skifyanika und Gregory aus den Dörfern. Skutari.

20. Juli 1889, nach dem Willen des Archimandriten. Macarius, Abt des Panteleimon-Klosters, wurde das Bild im Namen des Apostels als Segen nach Neu-Athos überführt. Simona Kananita Ehemann. Kloster; 4. Sept. Der Rektor dieses Klosters ist Archimandrit. Jero zusammen mit Jer. Hilarion übermittelte Bishop das Bild. Alexander von Suchumi, der vor der Ikone auf dem Rednerpult einen Gebetsgottesdienst hielt. Nach der ersten Feier zu Ehren der Ikone fand im Kloster statt, das zur Erinnerung an die Erlösung des Kaisers errichtet wurde. Alexander III. mit seiner Familie bei einem Zugunglück in der Nähe des Bahnhofs. Borki (17. Oktober 1888) spülte eine Sturmwelle viele Fische an die Küste in der Nähe des Klosters. Wunderheilungen aus dem Symbol wurden im Beamten beglaubigt. ein von Vertretern der kirchlichen Behörden und der Regierung unterzeichnetes Gesetz. Beamte (am 19. Mai 1891 wurde ein Bauer aus der Provinz Tula M. I. Medyntsev geheilt, ein Pilger aus der Provinz Jekaterinoslaw, ein Kaufmann K. Ya. Sokolovsky wurde geheilt, am 20. Mai ein Kosak aus dem Dorf Kalitvenskaya S. V. Kalinin); durch Gebete vor der Ikone des Archimandriten. Hieronas Kloster wurde vor dem Brand gerettet.

Seit 1924, als das Kloster geschlossen wurde, „I.“ Und. wurde von einem der Mönche des Neuen Athos-Klosters aufbewahrt, der in Abchasien blieb. Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde er zum Pfarrer der Kirche ernannt, die in Gudauta eröffnet wurde. Schutz des Heiligen Mutter Gottes. Dorthin brachte er eine wundersame Ikone. Bis jetzt In diesem Tempel gibt es ein Ikonengehäuse, das für „Ich“ gebaut wurde. und., offensichtlich schon in vorrevolutionären Zeiten im Neu-Athos-Kloster. Diese Ikonenhülle enthält eine Liste des wundersamen Bildes. Nach unbestätigten Angaben in der 2. Hälfte. 20. Jahrhundert "UND." Und. wurde zu Ehren der Mariä Himmelfahrt in die Ukraine in die Pochaev Lavra gebracht.

Das Symbol ist im Miniaturformat (ca. 14 x 13 cm) auf einer Tafel geschrieben. Dargestellt ist die Muttergottes „Hodegetria“ mit dem segnenden Christuskind auf ihrer linken Hand. Das göttliche Kind hält in seiner linken Hand eine senkrecht gesenkte Schriftrolle. "UND." Und. wurde mit einer filigranen Kasel verziert und in einem vergoldeten Kupfer-Ikonenkasten untergebracht.

Erstellt im 19. Jahrhundert. In der Werkstatt des Neuen Athos-Klosters spiegelt das Bild die Geschichte des „Ich“ wider. und., der Rand verband das Alte und das Neue Athos-Kloster: Auf der Ikone, vor dem Hintergrund der Kathedrale des Neuen Athos-Klosters, die ap. Simon der Kanaaniter und der große Märtyrer. Panteleimon hält das Bild der Muttergottes „Erlöserin“. Solche Symbole wurden häufiger gefunden als „Ich“. als separates Bild. Ein von frühe Listen, offensichtlich der Anfang. XX Jahrhundert, aufbewahrt in der Kathedrale des Neuen Athos-Klosters. Zu Sowjetzeiten befand es sich in Maikop und wurde in den 90er Jahren an das Kloster zurückgegeben. 20. Jahrhundert Eine neu gemalte Ikone derselben Ikonographie wurde dem Großmärtyrer Mon-Ru gespendet. Panteleimon auf dem Berg Athos Seine Heiligkeit Patriarch Alexy II. aus Moskau und ganz Russland, als er im Februar das Kloster besuchte. 1998; Die Ikone befindet sich in der Kathedrale der Fürbitte des Heiligen. Mutter Gottes. Zu Ehren von „Ich“. Und. Einer der Tempel des Neu-Athos-Klosters wurde geweiht.

Wörtlich: Rus. Pilger. 1887. Nr. 38. Abb. uns. 462; Die Legende von der wundersamen Ikone namens „Erlöser“. Serge. S., 1893; Die höchste Abdeckung über dem Berg Athos. M., 1997r. S. 112-122; Die Legende von der wundersamen Ikone der Muttergottes, genannt „Erlöserin“ // Zum Licht. 1997. Nr. 16: Tempel und Schreine des Neuen Athos-Simon-Kananitsky-Klosters. S. 62-68; Dorfbewohner. Unsere Dame. S. 668–674.

Marowskaja

wundersames „Ich“. Und. von Marovsky zu Ehren der Erhöhung des Heiligen Kreuzes des Makaryevsky-Klosters. Provinz Nischni Nowgorod reicht bis zum Ende zurück 19. Jahrhundert Der Legende nach wurde es für das Dorf geschrieben. Sorvizhskoe Kotelnicheskoe u. Provinz Wjatka in Griechenland oder Jerusalem. Drei Jahre lang wurde die Ikone aus Palästina getragen. Nach einem Zwischenstopp am Ort. Kunst. Die Marien, die das Bild in den Urlaub trugen, konnten die Prozession nicht fortsetzen, da die Ikone zu schwer zum Heben wurde. Eine Stimme von der Ikone sagte ihnen, dass das Bild in St. bleiben sollte. Marah. Die Ikone wurde in die Dreifaltigkeitskirche überführt. (nicht erhalten) Marovskys Frauen. mon-rya, gegründet 1885 auf dem Territorium des Marovskaya-Ehemanns, wurde 1780 abgeschafft. leer; es wurde sein Hauptheiligtum. Nach der Schließung des Klosters (1927) gelang es den Nonnen, die Ikone zu verstecken. Derzeit wird die Ikone, die zu Sowjetzeiten heimlich von Hand zu Hand weitergegeben wurde, von einem Dorfbewohner aufbewahrt. Vazyanka, Bezirk Spassky, Region Nischni Nowgorod. V. A. Afonina. Durch das Beten vor dieser Ikone erhalten sie Schutz und Befreiung von Feinden, von allen möglichen Nöten und dem Tod, von verschiedenen Leidenschaften, vom Gefängnis.

E.P.I.

Tashlin-Ikone der Muttergottes „Erlöserin“

(„Befreier von Problemen“) könnte eine Liste des athonitischen „Ich“ sein. Und. Sie wurde am 8. Oktober gefunden. (aktualisiert am 21. Oktober) 1917 im Dorf. Tashla (heute Stawropol Bezirk Samara Region).

Laut einem Dorfbewohner. Müll von F.D. Atyaksheva, 1981 vom Erzbischof zertifiziert. Kuibyshevsky und Syzransky Ioann (Snychev), ein Eingeborener des Dorfes. Tashla dem Mädchen Ekaterina Nikanorovna Chugunova, der Mutter Gottes, erschien dreimal in einem Traum mit dem Befehl, ihre Ikone zu finden, die sich im Boden in einer Schlucht in der Nähe dieses Dorfes befindet. Am Morgen des 8. Oktober. Als Chugunova 1917 an der Schlucht vorbei zur Kirche ging, wurde ihr dreimal das Bild der Muttergottes in hellem Glanz gezeigt, getragen von zwei Engeln, die in die Schlucht hinabstiegen. Am selben Tag wurde die Ikone vom Boden entfernt. An der Stelle, an der sie gefunden wurde, begann eine Quelle zu fließen. Ein Bild einer religiösen Prozession, angeführt von einem Priester aus einer Kirche in einem Nachbardorf. Wassili Krylow stellte die Mülltonnen in die Mitte. im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit in Tashla (1775), wo sie es auf ein Rednerpult stellten und einen Gebetsgottesdienst hielten. Der Tempel war die ganze Nacht über geöffnet, um Zugang zur Ikone zu erhalten. An dem Tag, an dem die Ikone gefunden wurde, wurde ein Heilungsfall durch die Ikone eines Dorfbewohners registriert. Tashla Anna Torlova, die 32 Jahre lang krank war. Nach der Liturgie am 10. Oktober. fand statt Prozession mit der Ikone zum Ort ihres Erscheinens, wo ein Gebetsgottesdienst abgehalten wurde. Zahlreiche Heilungen aus der Ikone und der Quelle zogen Pilger an. Über der Quelle wurde ein Brunnen installiert und in der Nähe eine Kapelle errichtet. In der Nacht des 11. Dezember. Im Jahr 1917 verschwand das Bild aus dem verschlossenen Tempel und wurde nach Chugunovas Vision am Ort des Phänomens entdeckt: Die Ikone schwebte mit der Vorderseite nach oben im Loch des Brunnens. Es wurde angenommen, dass ihr wundersames Verschwinden aus dem Tempel darauf zurückzuführen war, dass der Rektor der Dreifaltigkeitskirche, Rev. Dimitri Miteikin, der am Tag der Entdeckung der Ikone abwesend war, misstraute der Tatsache ihres wundersamen Erscheinens. Nach Dankgebet Und Reuegebet Das Bild wurde erneut in den Tempel übertragen.

In den mageren 20ern. 20. Jahrhundert folgende Während der Dürre in der Wolgaregion war der Brunnen an der Fundstelle der Ikone eine der wenigen Wasserquellen in Taschla. Später wurde es mit Müll gefüllt, aber es trocknete nicht aus. In der Kirche wurde ein Getreidespeicher eingerichtet, und 1947 wurden die Gottesdienste dort wieder aufgenommen. Bis zu diesem Zeitpunkt, so Erzpriester. John Derzhavin, Rektor der Dreifaltigkeitskirche in den Jahren 1959-1960, die Ikone wurde von der Dorffrau Evdokia Andrina aufbewahrt. In den Tempel zurückgebracht, wurde es in seinem zentralen Teil auf einem Rednerpult aufgestellt und 1960 an die Barriere des linken Chores verlegt, wo es bis heute steht. Zeit. An der Stelle, an der das Bild aufgenommen wurde, ist es nun ausgestattet neuer Brunnen, Badehäuser wurden gebaut; Im Jahr 2005 wurde auf einem Hügel in der Nähe der Schlucht eine Kirche zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Erlöserin“ errichtet.

Merkmale des Gemäldes und Details lassen darauf schließen, dass es sich bei dem Tashlin-Bild um eine Kopie der Ikone der Muttergottes „Erlöserin“ aus dem Neuen Athos-Kloster handelt. Die Anordnung der Figuren der Jungfrau und des Kindes in der Mitte, das Vorhandensein eines Figurenrahmens, Innenecken Die Ikonen sind verziert, eine Blume (10-blättrig auf der Neuen Athos-Ikone und 8-blättrig auf der Tashlin-Ikone), vor dem Hintergrund der Ikone reproduziert, in der Nähe der rechten Schulter der Muttergottes usw. In den Gewändern von der Muttergottes, die Ränder der Maforia und die Ärmel des Kleides sind identisch verziert.

Gleichzeitig weist die Tashlin-Ikone eine Reihe von Merkmalen auf, die sich vom Bild des Neuen Athos unterscheiden: Die Verzierung der inneren oberen Ecken der Tashlin-Ikone ist etwas konventionell (in der oberen rechten Ecke ersetzen große Farbstriche die üppigen Locken des Beispielsymbols, nur die obere rechte Ecke des Innenrahmens ist deutlich sichtbar); der Blick der Muttergottes ist auf den Betenden gerichtet (und nicht zur Seite abgewendet); der Ausschnitt des Kleides der Muttergottes ist ohne Verzierung; die Beine des göttlichen Kindes ruhen am Rand der Ikone; An Unterkante Inschrift: „Befreier“. Auf Tashlinskaya „I.“ Und. Verstöße gegen die Proportionen der Hände des Babys sind offensichtlich: Die zum Segen erhobene rechte Hand ist größer als die linke.

Im Jahr 2003 bis Rückseite An der Ikone (9,3×11,2 cm) ist eine Silberplatte mit Text über die beiden Erscheinungen der Ikone und das Troparion angebracht. Mehrere wurden für die Ikone angefertigt. Gehälter: originell, kostbar, kurz nach der Revolution geschaffen, verloren; Zwei weitere (späte 40er-50er und 2. Hälfte der 60er Jahre) sind in der Sakristei des Tempels erhalten. Momentan Zeitlich ist die Ikone mit einem Rahmen (2003) in Form von zwei 8-zackigen Sternen aus Silber und Gold verziert Halbedelsteine und in der Mitte einer auf ein Brett gespannten Leinwand (140 x 93 cm) montiert, wobei das Bild von zwei Engeln den sternförmigen Rahmen trägt; Die Komposition erinnert an die Vision der gusseisernen Ikone über dem Ort, an dem sie gefunden wurde.

Die Ikone wird in der Wolga-Region verehrt. Sein Erwerb am Vorabend der Revolution von 1917 wird von den Gläubigen als Zeichen der Barmherzigkeit des Allerheiligsten angesehen. Mutter Gottes. Paraphrase einer Zeile vom Kontakion (Kapitel 8) zum Symbol „I“. i.: „Freue dich, Befreier von allen Nöten“ wurde zum Namen des Tashlin-Bildes. Jeden Tag wird vor dem Bild ein Akathist gesungen, basierend auf dem Text des Akathisten zu „Ich“. Und. Der Gottesdienst zu Ehren der Tashlin-Ikone findet im General Menea statt. Der Tag der Entdeckung der Ikone wird mit einer religiösen Prozession zum Hl. Quelle, die einen feierlichen Gebetsgottesdienst verrichtet.

Lit.: Wundertätige Ikonen der Muttergottes / Komp.: A. A. Voronov, E. G. Sokolova. M., 1993. S. 63; Befreier aus Schwierigkeiten / Zusammengestellt von: N. Ogudina, L. Belkina. Samara, 2002; „Erlöser aus Schwierigkeiten“: Sa. mat-lov. Akathist / Ed. A. Zhogolev. [Samara, 2005]; Elektr. Ressource: http://www.samara-history.ru/digest/digest_5.html

I. Yu. Tschibikowa

Die Barmherzigkeit der Muttergottes wird durch viele offenbarte Ikonen auf die Erde ausgegossen. Aufgrund der Schwäche des menschlichen Glaubens, in harte Zeiten oder am Vorabend von Umbrüchen sendet die Gottesmutter ihre Bilder, um die Menschen zum Gebet aufzurufen und sie an die Grenzen menschlicher Bemühungen ohne Gott zu erinnern. So entstand in Russland die Ikone „Erlöser aus Nöten“, deren Geschichte der Wanderungen und Wunder die Barmherzigkeit und Liebe der Gottesmutter für die Menschheit, ihre Geduld und Vergebung der menschlichen Sünden zeigt.

Die ersten Wunder einer Ikone in Griechenland

Im Jahr 1822 schenkte Hieromonk Theodulus vom Peloponnes (Südgriechenland) seinem Schüler Martinian eine kleine Ikone der Muttergottes „Erlöserin aus Nöten“ als Segen. Martinian führte ein Wanderleben, zog von Dorf zu Dorf und hielt manchmal an einsamen Orten an, um zu beten. Er trug das Geschenk des Lehrers auf seiner Brust, nachdem er einen kleinen Koffer gebaut hatte.

Nach einiger Zeit geruhte die Dame, ihr Bild mit Wundern zu verherrlichen. Im Jahr 1844, als die Bauern Spartas unter einer Heuschreckenplage litten, rief Martinian sie zum Gebet zur Jungfrau Maria auf.

Gebet vor der Ikone „Erlöser aus Nöten“

Die Ikone „Erlöser aus Not“ wurde mitten auf einem Feld angebracht und alle Dörfer versammelten sich zu einem Gebetsgottesdienst. Sie hatten kaum mit dem Gebet fertig, als sich die Schädlingswolken auflösten und nur noch wenige Schädlinge auf den Bäumen zurückblieben. Die Verzweiflung der Bauern verwandelte sich in Jubel, als ein Vogelschwarm herabstürzte und nach den verbleibenden Insekten pickte.

Gerüchte über das Ereignis verbreiteten sich schnell in den Dörfern und bald strömten Menschen nach Martinian und brachten ihre Krankheiten und Schwierigkeiten zur Mutter Gottes. Die Hilfe der Heiligen Jungfrau war so großzügig, dass der Mönch nicht genug Zeit zum Gebet hatte, da er ständig Besucher empfing. Zu den Wundern dieser Zeit gehörten die Auferstehung eines an einer Krankheit verstorbenen Kindes und die Heilung einer von Dämonen besessenen Frau.

Martinian beschloss, vor dem menschlichen Ruhm zu fliehen und sich in einer unzugänglichen Bergwüste zu verstecken. Aber die Mutter Gottes verlangte, zu den Leidenden zurückzukehren.

Ankunft des „Befreiers“ im Kaukasus

Als Martinian älter wurde, ließ er sich im russischen Panteleimon-Kloster auf Athos (Griechenland) nieder. Damals wurde bekannt, dass an der kaukasischen Küste des Schwarzen Meeres ein russisches Kloster gebaut wurde, das dem heiligen Nikolaus nachempfunden war. Berg Athos, neuer Athos. Einige Mönche aus dem Panteleimon-Kloster gingen dorthin, um dort ein klösterliches Leben aufzubauen. Voller Liebe zu den neuen kaukasischen Brüdern vermachte Martinian ihr nach seinem Tod den wundersamen „Befreier“ als Geschenk.

Im Jahr 1889 wurde die Ikone in Begleitung des Rektors des Neuen Athos-Klosters, Archimandrit, errichtet. Hierona kam an der Küste Abchasiens an, wo ein feierliches Treffen für die Gottesmutter stattfand.

Über andere russische Klöster:

Makarjewski-Kloster Scheltowodsk in der Region Nischni Nowgorod

Ikone der Muttergottes „Erlöserin“

Zu dieser Zeit war Russland schockiert über die Katastrophe, die sich am Bahnhof Borki (in der Nähe von Charkow) ereignete, als ein Zug mit der kaiserlichen Familie verunglückte. Durch das Wunder Gottes wurde keiner der königlichen Personen verletzt. Kaiser Alexander III. kehrte nach einem Besuch im Kaukasus zurück, wo er sich ausgeruht und das Neue Athos-Kloster besucht hatte.

Zu Ehren der wundersamen Befreiung der königlichen Familie vom Tod wurde die Feier der Ankunft des Schreins auf den 17. Oktober, den Tag der Katastrophe, festgelegt. Sobald an diesem Tag die Liturgie abgehalten wurde, erhob sich im Meer ein Sturm, der viele Fische an Land spülte, aus denen sie den Gläubigen eine Leckerei bereiteten.

Verschwinden einer Ikone nach der Revolution

Lange Zeit schmückte die „Erlöserin der Nöte“ den für sie errichteten Tempel im Neuen Athos-Kloster. Die Wunder des Bildes hörten nicht auf; sie wurden aufgezeichnet und mit den Unterschriften vieler Zeugen besiegelt, darunter auch hohe Beamte. Die Einträge waren kurz: Dieser und jener Kosak oder Bauer wurde aus dem Bild, dem Datum und dem Monat geheilt. Menschen aus ganz Russland strömten in den Kaukasus.

Nach der Revolution von 1917 gelang es den Neu-Athos-Brüdern lange Zeit, das Kloster vor der Schließung und dem Ruin zu bewahren. Doch 1924 wurde das Kloster endgültig geschlossen und die Mönche zerstreuten sich in die Slums in den Bergen, um die Heiligtümer des Klosters zu retten. Die Ikone „Befreier“ wurde von einem der Mönche übernommen, der später Priester in Gudauta (Abchasien) wurde.

Prozession mit der Ikone der Muttergottes „Erlöserin“

Interessant. Nach dem Großen Vaterländischer Krieg Die Haltung gegenüber der Kirche verbesserte sich und in Gudauta wurde ein Tempel eröffnet, in dem der „Befreier“ in eine verzierte Ikonenschachtel gelegt und zur Verehrung durch die Gemeindemitglieder geöffnet wurde.

Doch schon bald beschloss die Gottesmutter, den Kaukasus zu verlassen.

Pochaevskaya „Befreier“

Aufmerksamkeit. Der aktuelle Standort des ursprünglichen „Lieferers“ ist unbekannt. Es gibt Hinweise darauf, dass sie nach Pochaev (Ukraine) gebracht wurde.

1992, ähnlich dem Original antike Ikone kleine Größe(12 x 15 cm) wurde von der älteren Nonne Gabriela in die Lavra überführt, wo sie bis heute verbleibt. Die alte Frau erhielt die Ikone 1970 vom Priester derselben Lavra mit der Anweisung, „die Ikone den Dnjepr entlang fließen zu lassen“. In diesen Jahren drohte die Pochaev Lavra zu ruinieren und deshalb wollte er das Heiligtum retten. Doch die Nonne wagte es nicht, das Bild in den Fluss zu werfen und bewahrte es in ihrem Haus auf.

Pochaev Lavra

Nach einiger Zeit wurde das Bild der Muttergottes auf wundersame Weise erneuert und die Nonne beschloss, es in die Lavra zu übertragen. Seit dem Aufenthalt der wundertätigen Ikone in der Kreuzerhöhungskirche wurden Heilungsfälle registriert.

Auftritt des „Befreiers“ in Tashla

Wichtig. Die Allerheiligste Jungfrau verbarg den Standort des Originals ihrer Ikone, das in erschien verschiedene Orte Russland in seinem heiligen Bild des „Erlösers“. Damit zeigte sie, dass die Gnade nicht von einer bestimmten Sache kommt, sondern nach dem Willen Gottes überall gegenwärtig ist.

Im Jahr 1917 tauchte im Dorf das Bild des „Befreiers der Unruhen“ auf. Tashla, Samara-Region. Eine Bewohnerin eines unauffälligen Dorfes, Ekaterina Chugunova, sah in Wirklichkeit mehr als einmal zwei Engel, die das Bild der Allerheiligsten Theotokos in eine Schlucht hinabließen. Der langmütige Herr wiederholte das Phänomen und überwand das Misstrauen von Catherine und ihren Dorfbewohnern. Offensichtliche Wunder Gottes geschahen, selbst als die Frau die Nachbarn überredete, mit Schaufeln in die angegebene Schlucht zu gehen, um nach der heiligen Ikone zu suchen.

Tashla. Tempel der Ikone der Heiligen Jungfrau Maria

Nachdem sie ein großes Loch gegraben hatten, das mit Wasser gefüllt war, fanden die Bauern darin schließlich ein kleines Bild der Jungfrau Maria, das auf einer Tafel geschrieben war und genau dem „Erlöser“ des Neuen Athos entsprach. Ein örtlicher Priester wurde gerufen, die Ikone wurde in die Kirche gebracht und ein Gebetsgottesdienst abgehalten. Ein Bewohner von Tashla, der seit 32 Jahren krank war, wurde sofort geheilt. An der Stelle, an der der „Befreier“ gefunden wurde, begann eine Quelle zu sprudeln, über der eine Kapelle errichtet wurde.

In den Nachrevolutionsjahren litt die Kirche in Tashla, die das Wunderbild bewahrt, unter schwerer Unterdrückung. Sie rissen dem „Befreier“ das teure Gewand ab und versuchten, die Ikone selbst zu stehlen und zu zerstören, aber die Heilige Jungfrau brachte ihr Bildnis an seinen Platz zurück. Nach der Schließung des Tempels im Jahr 1932 bewahrten die Bewohner von Tashla die Ikone in ihren Häusern auf und gaben sie untereinander weiter. Nach dem Großen Vaterländischen Krieg wurde die Kirche wiedereröffnet und der „Befreier“ kehrte an den Ort zurück, an dem er heute steht.

Marowskaja-Ikone

Eine weitere wundersame Kopie des „Erlösers“ wurde in Jerusalem angefertigt Ende des 19. Jahrhunderts V. Er wurde gebracht Provinz Nischni Nowgorod. Als das Bild am Mariendorf vorbei transportiert wurde, wurde die Ikone plötzlich so schwer, dass sich der Karren nicht mehr bewegen konnte. Den Willen verstehen heilige Jungfrau Das Bild wurde im örtlichen Heilig-Kreuz-Kloster zurückgelassen. Nach der Schließung des Klosters im Jahr 1927 wurde die heilige Ikone von den Bewohnern Mariens aufbewahrt. Derzeit ist der Schrein in das wiederauflebende Kloster zurückgekehrt. Das Bild wird durch viele Wunder verherrlicht.

Kirche auf dem Gelände des Marovsky-Klosters

Bilder auf den Symbolen des „Befreiers“ und ihre Bedeutung

Die Mutter Gottes wird der Legende nach im Bild der „Hodegetria“ (Führer) dargestellt, die erstmals vom Evangelisten Lukas geschrieben wurde. Das göttliche Kind sitzt auf ihrer linken Hand und hält eine gerollte Schriftrolle in der Hand. Unsere Liebe Frau zeigt rechte Hand zu Christus ist der einzige Weg des Gläubigen (daher der Name „Führer“). Auch die künstlerischen Details machen Sinn:

Die Kleidung der Muttergottes – ein blauer Chiton und ein rotes Maforium – symbolisiert jungfräuliche Reinheit und königliche Erhabenheit.
Drei Sterne auf der Karte der Gottesmutter bedeuten ihre unzerstörbare Jungfräulichkeit, während ein Stern von der Figur des Gotteskindes bedeckt ist. Dies symbolisiert die Inkarnation Christi aus dem „jungfräulichen Schoß“.
Kleidung Christi - weiße Farbe mit Vergoldung - Heiligkeit und Gnade Gottes
Die Schriftrolle in der Hand des Gotteskindes ist das Alte Gesetz, dessen Wirkung mit der Erscheinung Christi endete.
Der goldene Rahmen auf der Ikone symbolisiert das göttliche Licht, das alles Heilige umhüllt. Das florale Ornament an seinen Ecken ist die lebensspendende Kraft dieses Lichts.

Das Bild des „Erlösers“, das sich heute im Neuen Athos-Kloster befindet, wird durch die Figuren des Apostels Simon des Kanaaniters und des Heilers Panteleimon ergänzt. Der Großmärtyrer Panteleimon, Patron des russischen Klosters auf Athos, scheint das Bild an Simon den Kanaaniter, Patron des Klosters Neu-Athos, zu übermitteln. Die Tafel mit den Heiligenfiguren diente früher als Ikonenkasten für den „Befreier“, in einer Nische zwischen den Heiligen wurde ein kleines Bildnis eingesetzt.

Neues Athos-Kloster

Mit dem Verlust der ursprünglichen Ikone, dem Bild des Großmärtyrers. Panteleimon, Ap. Als besonderes Thema wird Simon und das Bild der Jungfrau Maria geschrieben.

Unglücklicherweise für orthodoxe Pilger befindet sich das Kloster in Neu-Athos nun in einer Spaltung mit den Russen Orthodoxe Kirche, was es schwierig macht, beim Bild der Muttergottes zu beten: Der Besuch des Klosters wird von der Hierarchie des Moskauer Patriarchats nicht empfohlen.

Interessant. Das Originalbild des „Befreiers“ inspirierte moderne Künstler zum Schreiben Verschiedene Optionen Ikonen, bei denen Symbolik und Kanonizität möglicherweise nicht beachtet werden.

Wallfahrten zur Ikone und Bitten an die Muttergottes „Erlöserin“

Die am meisten verehrte Ikone in Russland ist Tashlinskaya. Wie der Name des Bildes schon sagt, lindert das Gebet davor verschiedene Probleme. Menschen wenden sich bei Krankheiten, bei der Befreiung von der Drogenabhängigkeit und bei den Gefahren globaler Katastrophen an die Gottesmutter. Tashlin-Symbol Mutter Gottes

Der Feind der Menschheit schläft nicht: In der Presse erscheinen regelmäßig Veröffentlichungen über die Gefahren der Tashlin-Quelle für die Gesundheit und über den „Handel“ mit Weihwasser. Aber die Gottesmutter und der Glaube überwinden seine Machenschaften und der Zustrom der Gläubigen nach Tashla ist seit Jahrzehnten nicht versiegt.

Im Jahr 2013 organisierten die Wolga-Kosaken mit dem Segen des Patriarchen eine gesamtrussische religiöse Prozession mit der heiligen Ikone. Die Dame machte sich erneut auf den Weg um die Erde, um die Leidenden zu heilen.

Sehen Sie sich ein Video über die wundersame Ikone der Muttergottes an

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Beschreibung der Ikone der Muttergottes der Erlöserin:

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Die Verherrlichung der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser“ begann im Jahr 1841, als eine der griechischen Provinzen durch Gebete vor ihr eine Heuschreckenplage abwehrte. Die Wunder, die von der Ikone der Muttergottes ausgehen, zogen viele Pilger dorthin, was den Hüter des Heiligtums, Elder Martinian, einen ehemaligen Bewohner eines der Athos-Klöster, belastete. Müde von der menschlichen Aufmerksamkeit kehrte der Ältere zusammen mit der Ikone der Muttergottes nach Athos zurück und ließ sich im Kloster des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon nieder. Im Jahr 1889 schenkte der Abt des Klosters Russland die wundersame Ikone der Muttergottes für das im Kaukasus eröffnete Neue Athos-Simon-Kananitsky-Kloster.
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Die Ikone der Muttergottes „Erlöserin“ wurde von Kaiser Alexander III. im Zug getragen, der nach einem Urlaub im Süden mit seiner Familie in die Hauptstadt zurückkehrte. Wie Sie wissen, erlitt der königliche Zug eine Katastrophe, aber der Kaiser selbst und sein Haushalt blieben wie durch ein Wunder am Leben und unversehrt. Mitglieder der königlichen Familie verbanden ihre wundersame Erlösung mit der Schirmherrschaft und Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos. Zum Gedenken an die wundersame Erlösung des russischen Kaisers und seiner Familie wurde am 17. Oktober die Feier zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Erlöserin“ ins Leben gerufen.
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Einige alte Bilder auf dem Maforia der Jungfrau Maria zeigen fünfzackige Sterne – Pentagramme. Seit der Antike bedeutet das Pentagramm „Auserwähltheit, Pflicht, Treue“. Leider begann das Pentagramm ab dem 16. Jahrhundert von freimaurerischen Organisationen und später von kommunistischen Organisationen verwendet zu werden, was zur Entstehung einer zweideutigen Haltung gegenüber diesem alten frommen Symbol führte.

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Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Erlöser“ beten sie für die Heilung derjenigen, die unter dämonischer Besessenheit oder einer Heuschreckenplage leiden, für die Heilung geistiger und körperlicher Gebrechen in Zeiten der Katastrophe und für die Aussendung gnadenvoller Macht bei der Lösung schwieriger Umstände.
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Gebet zur Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone namens „Erlöser“
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Oh Mutter Gottes, unsere Hilfe und unser Schutz, wann immer wir bitten, sei unser Erlöser, wir vertrauen auf Dich und rufen Dich immer von ganzem Herzen an: Erbarme Dich und hilf, habe Mitleid und erlöse, neige Dein Ohr und nimm unsere Trauer an und tränenreiche Gebete, und wie du es wünschst, beruhige und freue dich uns, die wir deinen beginnenden Sohn und unseren Gott lieben. Amen.

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Troparion der Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone „Erlöser“

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Troparion, Ton 4
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Wie ein heller Stern, der dein heiliges Bild um göttliche Wunder bittet, o Erlöser, und die Strahlen deiner Gnade und Barmherzigkeit in der Nacht der gegenwärtigen Sorgen erleuchtet. Gewähre uns, o Allheilige Jungfrau, Befreiung von Nöten, Heilung von geistigen und körperlichen Leiden, Erlösung und große Barmherzigkeit.

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Akathist der Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone namens „Erlöser“

Kontakion 1

Ikos 1

Kontakion 2

Die Bedürftigen sehen so viel von Deiner Hilfe für diejenigen, die Dich aufrichtig anrufen, und werden daher angewiesen, Deinem Sohn unaufhörlich zu singen: Halleluja.

Ikos 2

Kontakion 3

Ikos 3

Da du eine unfassbare Liebe zur Menschheit hattest, welche Seufzer hast du nicht angenommen, welche Tränen hast du nicht weggewischt und wen hast du nicht gezwungen, dich anzurufen und zu rufen: Freue dich, schnelle Erhörung der Bedürftigen; Freue dich, Trost für die Traurigen und Kummervollen. Freue dich, schnelle Erlösung für die, die sterben; Freue dich, Befreiung der Gefangenen. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 4

Ein Sturm des Unglücks ist über uns gekommen, rette uns, die sterben. An unseren Erlöser, der den zerstörerischen Sturm auf Erden gezähmt und unser Lied angenommen hat: Halleluja.

Ikos 4

Kontakion 5

Eher wie ein göttlicher Stern, der Dunkelheit und Finsternis in sündigen Herzen und in Deinem Licht vertreibt; In Liebe werden sie den Herrn sehen und ihm singen: Halleluja.

Ikos 5

Angesichts Ihrer unerwarteten Befreiung aus verschiedenen Nöten singen die Menschen in Russland freudig zu Ihnen: Freue dich, unser Helfer in Nöten; Freut euch, was schmerzhafter ist, ist die Wegnahme unserer Sorgen. Freue dich, unsere Sorgen sind vertrieben; Freue dich, Trost in unseren Sorgen. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 6

Sie predigen Deine Hilfe und Liebe, Mutter, Heilung, Trost, Freude und Erlösung aus Nöten durch Dich und singen Deinem mächtigen Sohn: Halleluja.

Ikos 6

Kontakion 7

Ikos 7

Kontakion 8

Ein seltsames Wunder für die zum Scheitern verurteilten und unzähligen Bedürftigen, sie erhalten plötzlich Erlösung und Befreiung von Dir, dem Allliebenden, und singen zu Gott: Halleluja.

Ikos 8

Kontakion 9

Alle Menschen preisen Dich, alle besingen Dich, der statt Leid viele verschiedene Erlösung bringt und denen Freude bereitet, die singen: Halleluja.

Ikos 9

Kontakion 10

Obwohl du jede menschliche Seele gerettet hast und dich mit all deiner Liebe um sie gekümmert hast, bis du sie lehrst, deinem Sohn zu singen: Halleluja.

Ikos 10

Als Mauer, die die christliche Welt und jede Seele vor Feinden schützte, erschien Ihre Ikone, der Erlöser, in der orthodoxen Welt und wurde durch Wunder verherrlicht. Dir singt das Volk Gottes: Freue dich, unser Lehrer, der den Heiligen Berg Athos zu seinem Los erwählt hat; Freue dich, unser Erlöser, der New Athos mit deinem Segen gesegnet hat. Freue dich, unsere Freude, die du durch deine Ikone das Zeichen der unzerbrechlichen Vereinigung deines irdischen Erbes gezeigt hast; Freue dich, unsere ewige Freude, die du das junge Kloster Neu-Athos mit wunderbarer Sorgfalt gepflegt hast. Freue dich, Erlöser, der uns in Not vor Kummer, Nöten und Tod rettet.

Kontakion 11

Sie bringen unaufhörlichen Gesang zu Dir, die Du von Dir befreit wurdest und die durch Dich wieder Freude gefunden haben, und zu Deinem göttlichen Sohn singen sie freudig: Halleluja.

Ikos 11

Kontakion 12

Ikos 12

Kontakion13

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)