Patriarch Kirill darüber, warum Ehen scheitern und die Liebe verschwindet. Seine Heiligkeit Patriarch Kirill über die Kirche, den Glauben und die Liebe

Die Ehe verschwindet, wenn die Liebe verschwindet, und daher ist der Grund für Familientrennungen genau das, was man eine Liebeskrise nennen kann. Das geschah auch früher, aber die Menschen wurden anders erzogen – die Angst vor Gott war in ihren Herzen vorhanden.

Selbst wenn etwas in den Tiefen der Seele geschah und sich die Gefühle füreinander veränderten, wurden sie durch Gebet, Hinwendung zu Gott und gute Taten bewahrt. Familienbeziehungen und die Ehe überlebte. Und als die Menschen dann diese Schwierigkeiten durchmachten, entdeckten sie im Erwachsenenalter plötzlich, dass eine erhaltene Ehe der größte Wert in ihrem Leben war, weil sie das Einzige war, was sie vor den kalten Winden von außen schützte. Die Ehe bleibt wirklich ein Zuhause, eine Festung, ein Ort, an dem Menschen sich gegenseitig unterstützen – aufrichtig, selbstlos, auch in den schwierigsten Situationen.

Haben Sie schon einmal ältere Menschen gesehen, die Arm in Arm den Bürgersteig entlanglaufen? Wenn es Winter ist, haben sie schreckliche Angst umeinander, damit nicht jemand ausrutscht oder hinfällt. Sie gehen buchstäblich aneinandergeklammert, sie brauchen beide Unterstützung, sie haben aufgehört, stark zu sein, sie haben aufgehört, unabhängig von vielen Umständen zu sein, und das Einzige, was in ihrem Leben bleibt, ist die Unterstützung, die neben Ihnen ist.

Was passiert mit Menschen, die Ehen und Familien zerstören? Und Folgendes passiert. Die Liebe verschwindet und dann zusammen leben wird zur Folter. Warum verschwindet die Liebe? Schließlich gab es Liebe, als wir uns trafen, als wir uns umeinander kümmerten, als wir eine Familienbeziehung eingingen... Und nicht nur Liebe – eine Art Höhepunkt des Lebens! Auf Deutsch ist „Ehe“, „Hochzeit“ „ Höchste Zeit Leben“, das ist eine Art Höhepunkt. In gewissem Sinne ist das wirklich so – ein emotionaler, spiritueller Höhepunkt.

Was passiert als nächstes? Warum verschwindet dieser Höhepunkt allmählich? Ja, denn dieses großartige Gefühl, das die Menschen erlebten, haben sie nicht gerettet, sondern zerstört – unbewusst, im Kleinen. Wenn ein Mensch anfängt, mehr für sich selbst als für einen anderen zu leben, beginnt diese Zerstörung. Er untergräbt, sägt den Baum ab, und je mehr er oder sie für sich selbst lebt und nicht für einen anderen, desto lockerer wird er. Und wenn nichts mehr für andere übrig bleibt, sondern nur noch für sich selbst, wenn Parallelverbindungen, Hobbys, ein Parallelleben mit neuen Interessen, mit neuen Empfindungen auftauchen – dann reicht es aus, den von allen Seiten gesägten Baum leicht zu berühren , oder blasen starker Wind, ganz zu schweigen von einem Erdbeben, wie es zusammenbricht und in Stücke zerfällt.

Genau dadurch werden familiäre Beziehungen zerstört. Sie müssen sich vom ersten Tag an um die Liebe und die Ehe kümmern und bedenken, dass dies eine schwierige Arbeit ist, dass dies eine Art Leistung ist, die ein Mensch freiwillig auf sich nimmt.

Das Problem besteht darin, dass die Wörter „Glück“ und „Vergnügen“ unterschiedliche Bedeutungen haben. Es ist nicht dasselbe. Wenn ein Mensch nur danach strebt, Freude zu empfinden, wird er weder in der ersten noch in der zweiten, noch in der dritten, noch in irgendeiner anderen Ehe glücklich sein.

Keiner Allgemeingut, NEIN gemeinsames Zuhause und selbst gewöhnliche Kinder halten Menschen nicht von fatalen Entscheidungen ab, wenn das Gefühl der Liebe erschöpft ist und Hass statt Liebe auftritt. Um eine so fatale Entwicklung der Ereignisse zu vermeiden, achten Sie auf Ihre Liebe.

Predigt in der Kiewer Höhlenkloster am Gedenktag des Heiligen Fürsten Wladimir, der den Aposteln gleichgestellt ist

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!
„Ich erkläre euch, Brüder, dass das Evangelium, das ich euch gepredigt habe, nicht von Menschen ist; ich habe es empfangen und gelernt, nicht von Menschen, sondern durch die Offenbarung Jesu Christi“ (Gal. 1,11-12) . Wir haben gerade diese wunderbaren Worte des Apostels Paulus gehört; Er richtete sie an die alten Galater, aber durch sie an die ganze Welt und bekräftigte die große Wahrheit, dass das Evangelium nicht die Frucht menschlicher Weisheit ist, dass das Evangelium eine göttliche Offenbarung ist, das heißt das Wort Gottes selbst.

Wir feiern heute den Gedenktag des heiligen Täufers der Rus, des gleichaltrigen Fürsten Wladimir. Und es ist kein Zufall, dass uns die Kirche diese apostolischen Worte an den Gedenktagen der heiligen Männer und Frauen schenkt, die den Aposteln gleichgestellt sind. Der heilige Fürst Wladimir hat mit seinem Leben die Wahrheit dieser Worte bewiesen. Wer war Wladimir vor seiner Taufe? Ein üppiger, grausamer Herrscher. Er war die Ursache für den Tod vieler unschuldiger Menschen. Es gab einen Durst nach Macht, Geld und Vergnügen Hauptziel sein Leben, wie es das Lebensziel anderer Herrscher dieser Zeit war. Deshalb wurden Kriege geführt und Ländereien beschlagnahmt – damit es mehr Macht gab, damit es mehr Möglichkeiten gab, andere zu befehligen.
Und was geschah, nachdem Fürst Wladimir ins Taufwasser gestürzt war? Sein Leben veränderte sich. Er wurde kein härterer, böser, üppiger Herrscher – er wurde ein Herrscher, den das Volk in Zärtlichkeit und aufrichtiger Freude die Rote Sonne nannte.
Was ist mit diesem Mann passiert? Warum hat er diese klaren und verständlichen Ziele und Werte, die er als Herrscher des Staates erklärte, durch andere Ziele und Lebenswerte ersetzt? Denn mit der Taufe hat er Christus in seinen Geist und sein Herz aufgenommen; zusammen mit der Taufe empfangen neues System Werte, die so radikal anders sind als das, woran er gelebt hat, woran er geglaubt hat, wofür er zuvor gekämpft hat.
Und was liegt diesem Wertesystem zugrunde, dem der heilige Wladimir seinen Geist, seine Seele und sein Leben gewidmet hat, denn er wollte, dass alle Menschen ihm in dieses Wertesystem folgen? Das ist das Wort des Evangeliums, und im Zentrum dieses Wortes steht etwas, das für die Menschen immer noch schwer zu verstehen ist; etwas, das jede nachfolgende Generation von Menschen immer wieder mit seiner Neuheit und Anziehungskraft in Erstaunen versetzt. Im Zentrum der Botschaft des Evangeliums steht eines und das wichtigste Wort: „Liebe“. Liebe als Grundlage des Seins, Liebe als Grundlage des Persönlichen und Familienleben, Liebe als Grundlage des gesellschaftlichen und sogar staatlichen Lebens.
Diese Worte bleiben für viele Menschen unverständlich – Macht, Geld und Macht sind viel verständlicher. Jedes politische Programm kann auf diese Ziele zugeschnitten werden; Menschen können zum Kämpfen inspiriert werden, sogar zum Krieg, denn dieser Dämon steckt in jedem – der Wunsch, reich, stark, mächtig zu sein.
Was ist die Liebe, die Christus predigt? Wie kannst du deinen Nächsten lieben, wie kannst du sogar deinen Feind lieben? Als Gläubige stellen wir uns diese Frage und erkennen, dass in unserem Herzen keine Liebe für eine andere Person vorhanden ist, geschweige denn für einen Feind. Was bedeuten diese Worte des Herrn? Schließlich sind dies keine menschlichen Worte, nicht die Weisheit von Generationen, nicht die Weisheit von Nationen oder der gesamten Menschheit – das ist göttliche Weisheit. Ob es für den Menschen verständlich oder unverständlich ist, ob der Mensch dieser Weisheit folgen kann oder nicht – daraus hört das Wort Gottes nicht auf, Gottes Wort und göttliche Wahrheit zu bleiben, ewig und unveränderlich. Und die Stärke eines Gläubigen besteht darin, dass er, auch ohne die göttliche Wahrheit mit seinem Verstand und seiner Lebenserfahrung vollständig zu erkennen, mit seinem Verstand und seinem Herzen im Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes davor kniet.
Die göttliche Wahrheit wird durch die innere, religiöse Erfahrung des Menschen verständlich, und diese Erfahrung hilft uns zu verstehen, was Gott in Christus, seinem Sohn, für unser Heil vollbracht hat. Der Herr ist gekommen und hat gelitten, damit die Menschen Leben haben, und zwar Leben in Fülle, wie wir gerade im Johannesevangelium (Johannes 10,10) gehört haben, damit diese Fülle der menschlichen Existenz mit dem Tod nicht aufhört, sondern in sie übergeht Ewigkeit. Zu diesem Zweck kam der Herr und gab sich selbst, sein Leben, hin, um durch menschliche Bosheit, Neid, Zorn und Unreinheit entweiht zu werden. Er tat dies aus Liebe zu den Menschen, zu seiner Schöpfung, und durch dieses Beispiel des Herrn selbst können wir verstehen, was Liebe ist – Liebe ist in erster Linie die Fähigkeit, sich anderen hinzugeben. Die Bereitschaft, sich selbst und einen Teil seines Lebens, Zeit, Fürsorge, Geld, menschliche Wärme und Teilnahme einem anderen zu schenken, ist eine Manifestation von Liebe – nicht schöne Worte, sondern die Fähigkeit, Ihr Leben mit anderen zu teilen.
Gott wünschte, dass gerade diese menschliche Fähigkeit, sein Leben mit anderen zu teilen, die Grundlage der menschlichen Existenz bildete, die Grundlage des wichtigsten Gesetzes, nach dem allein persönliche, familiäre und öffentliches Leben. Jeder von uns weiß aus Erfahrung, was es ist. Wann ist eine Familie stark? Dann, wenn der Ehemann sich seiner Frau und seiner Familie hingibt und die Ehefrau sich ihrem Ehemann und ihren Kindern hingibt. Versuchen Sie, sich nicht mehr einem anderen hinzugeben – die Familie verspürt sofort einen schrecklichen kalten Windstoß. Das Vertrauen verschwindet, der Verdacht entsteht: Warum hat er oder sie so gehandelt, was verbirgt sich dahinter? Vielleicht liebt er oder sie mich nicht mehr? Wir wissen, dass Familien nur deshalb auseinanderbrechen, weil die Ehepartner aufgehört haben, sich einander hinzugeben, füreinander zu sorgen und das Leben des anderen nicht mehr als ihr eigenes wahrzunehmen. eigenes Leben. Aber ist das nicht das Problem von Vätern und Söhnen, das Problem von Generationen? Schließlich entsteht es aus Untertreibung, aus der Tatsache, dass die elterliche Liebe nicht vollständig zum Ausdruck kam, aus der Tatsache, dass Eltern die Liebe ihrer Kinder nicht entgegennahmen. Und die Kontinuität ist gebrochen, die historische Verbindung der Generationen ist gebrochen.
Und was passiert in Gesellschaften, wenn das Gesetz der Liebe verschwindet, wenn der Kampf um die eigenen privaten Interessen beginnt – politisch, wirtschaftlich, national, klassenmäßig oder sozial, wenn diese Interessen und Werte zu den wichtigsten werden? Es gibt einen Kampf auf Leben und Tod, und das Gefüge der menschlichen Kommunikation wird zerstört, und wo es gegenseitige Unterstützung hätte geben sollen, tauchen unter den Schlagworten des Aufbaus Liebe, Solidarität, Harmonie, menschliches Chaos und Unordnung auf glückliches Leben.
Probleme und Spaltungen der Menschen haben immer ihren Ursprung in Slogans, die uns zu einem glücklichen Leben aufrufen. Hat sich unser Volk nicht in Blut gewaschen, als es in den schrecklichen Jahren der Revolution von diesen Parolen verführt wurde und glaubte, dass es möglich sei, ein glückliches, wohlhabendes und friedliches Leben ohne Gott und ohne Liebe aufzubauen? Millionen Menschen starben und dieser Traum wurde nicht verwirklicht. Es durfte nicht wahr werden, denn im Zentrum dieses politischen Traums standen Wut, Konfrontation und der Wunsch, seine Ziele durch Täuschung der Menschen mit Glücksrufen zu erreichen.
Die Kirche ist dazu berufen, ein Ort zu sein, an dem Menschen die Erfahrung der Liebe und die Erfahrung der Einheit machen. Wo Spaltung ist, gibt es keine Liebe. Und wie heuchlerisch und schrecklich ist es, wenn es in der Kirche im Namen bestimmter „höherer“ Ziele zu Spaltungen kommt! Diese Spaltung offenbart das Schrecklichste, was im Leben eines Christen passieren kann – die Abwesenheit von Liebe. Was für eine Verkündigung der Liebe kann es dann geben, wo ist Christus, wenn aus Privatinteressen, so oder so verstandenen Zielen und Zielen der weltlichen Ordnung, die Grundlage der menschlichen Existenz zerstört, die Liebe zerstört und mit Füßen getreten wird? durch menschliche Bosheit? Das ist eine Perversion der christlichen Botschaft, das ist eine Ablehnung des Evangeliums, das keine menschliche, sondern eine göttliche Offenbarung ist. Dies ist eine Ablehnung des Evangeliums mit seinem ewigen Wertesystem, weit entfernt von unseren vergeblichen Bestrebungen.
Die Kirche verkündet den Nahen und Fernen und der ganzen Welt: Es gibt keinen anderen Weg für die Entwicklung der Welt und der menschlichen Zivilisation, für die Entwicklung einer menschlichen Gesellschaft als das Gesetz der Liebe und der Solidarität, der gegenseitigen Unterstützung, Harmonie und Frieden, die aus Liebe entstehen.
Das alles haben wir aus der Kiewer Schrift gelernt, vom Heiligen Fürsten Wladimir. Hier, am Ufer des Dnjepr, innerhalb der alten Mauern der Kiewer Höhlenkloster, erscheint das Bild des Großfürsten besonders lebendig und kraftvoll in unserem Bewusstsein. Er legte nicht nur die körperliche, sondern auch die geistige Blindheit ab und verließ das Taufbecken. Er erkannte das Geheimnis der menschlichen Existenz und des Glücks, er wandte sich ab von Grausamkeit und Machtgier, von allem, was in letzter Zeit seine Seele wärmte und sein Handeln inspirierte. Prinz Wladimir überlegte in diesem Moment sein ganzes Leben und schloss uns ein großes Bündnis der Liebe und Einheit.
In diesen Mauern erleben wir die Bedeutung dieses Gebotes des Heiligen Fürsten Wladimir, der Einheit der Kirche und des Lebens nach dem Gesetz der Liebe, besonders deutlich.
Wir werden zum heiligen Fürsten Wladimir beten, der den Aposteln gleichgestellt ist, damit er uns die Kraft schenkt, unseren Nächsten zu lieben – Ehemann, Ehefrau, Bruder, Schwester, Kinder, Arbeitskollegen. Möge er uns die Kraft geben, unsere Feinde zu lieben und durch die Erfahrung unseres Lebens beweisen, dass es nicht das von Bosheit verzerrte Gesicht ist, das diese oder jene menschliche Wahrheit predigt, sondern das sanftmütige Gesicht des Fürsten Wladimir von Kiew, der aus dem Taufbecken hervorgegangen ist Das ist das Ideal des Heiligen Russlands. Und dieses Ideal ist unbesiegbar und unüberwindbar, denn es ist das Wort Gottes und nicht menschlich. Amen.

Ich denke, dass es jetzt ein riesiges Zivilisationsproblem gibt – ich würde es so nennen – im Ausmaß der gesamten Menschheit. Dies ist eine völlige Deformation und Verzerrung des Konzepts, das mit dem Wort „Liebe“ verbunden ist. Für mich als Gläubigen ist Liebe ein Wunder und ein Geschenk Gottes, aber es ist kein selektives Geschenk. Es ist nicht wie bei Talenten: Gott hat einen begabt und er wurde Musiker, ein anderer Mathematiker, der dritte Arzt. Liebe ist für jeden wie Luft. Und wer auch immer dieses Geschenk Gottes wahrnehmen kann. Ein Mensch kann unter der Sonne so stark verstrahlt werden, dass er im Krankenhaus landet, während ein anderer seinen Gesundheitszustand verbessert. Eins saubere Luft atmet, und der andere tut alles, um die Luft mit Industrieabfällen zu verschmutzen, sodass die Menschen keine Luft mehr einatmen, sondern Infektionen. Mit der Liebe ist es genauso.

Das ist ein absolut erstaunliches Geschenk Gottes, denn die Liebe selbst ist in der Lage, Menschen zu vereinen. Alles andere: unsere Talente, unsere Identität, unsere nationalen, kulturellen und politische Differenzen- Beim Trennen funktioniert fast alles. In diesem Sinne könnte jemand sagen: „Gottes seltsamer Plan für die Welt – woher kommen so viele Unterschiede aus diesem Werk der Spaltung?“ Ja, es wäre in der Tat eine seltsame Idee, wenn es nicht die Liebe gäbe, die Menschen verbinden kann. Und was ist jetzt mit Liebe gemeint - menschliche Leidenschaft, die Verwirklichung dieser Leidenschaft hat nichts mit Liebe zu tun. Dadurch wird dieses Konzept zerstört.

Und jetzt vielleicht zum Wichtigsten. Liebe ist ein Geschenk Gottes, aber wir reagieren auf dieses Geschenk, und zwar vor allem mit einer bestimmten Willenshaltung. Daher ist die Liebe zugleich die Richtung des menschlichen Willens, der Wille zum Guten. Lassen Sie mich Ihnen ein einfaches Beispiel geben. Du denkst schlecht über einen Menschen, du magst ihn nicht – äußerlich oder innerlich; Es gibt viele Faktoren, die eine Person oft von einer anderen abbringen. Sie können diesem Gefühl nachgeben und damit leben, oder Sie können versuchen, dieses Gefühl zu überwinden. Und es gibt einen Weg, dies zu überwinden – nämlich, gut über die Person nachzudenken. Und es gibt noch eine weitere absolut erstaunliche Möglichkeit – dieser Person Gutes zu tun.

Diejenigen, denen wir Gutes tun, bleiben für immer in unseren Herzen. Ihre Einstellung gegenüber einem Menschen ändert sich, wenn Sie ihm Gutes tun. Liebe ist also unter anderem eine solche Ausrichtung des menschlichen Willens, die die Handlungen eines Menschen darauf ausrichtet, Gutes zu tun. Wir wissen, was Verlieben ist: Junge Menschen haben sich kennengelernt, sich gemocht – das ist ein gutes, strahlendes Gefühl. Manchmal heißt es: „Wir haben uns ineinander verliebt.“ Die große Frage ist, ob Sie sich verliebt haben oder noch nicht; Die Prüfung des Lebens wird zeigen, ob hier Liebe vorhanden ist oder nicht. Aber damit sich aus Verliebtheit Liebe entwickeln kann, müssen Sie Ihren Willen auf das Gute richten, Sie müssen Ihr Leben miteinander teilen und einen Teil von sich selbst einer anderen Person geben.

Daher ist Liebe einerseits ein Geschenk und andererseits eine Aufgabe, die Gott jedem von uns stellt. Und solange dies in der Menschheit existiert, gibt es so etwas wie eine Gemeinschaft von Menschen, es gibt sogar so etwas wie das Gute, denn die Grundlage des Guten ist immer die Liebe.

Interessanterweise stimmte er im selben Interview mit Pascals Aussage überein: „Es gibt nur zwei Arten von Menschen: Gerechte Menschen, die sich für Sünder halten, und Sünder, die sich für Gerechte halten.“

Der Dienst am Wort, dieser kirchliche Gehorsam, den Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland wie kein anderer sein ganzes Erwachsenenleben hindurch trägt. Sein Talent als Prediger trug reiche Früchte. Am Tag des 70. Jahrestages des Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche wenden wir uns erneut seinem Wort zu, erfüllt von Wahrheit, Glauben und Liebe.

Kirche

Diese Kirche – die Kirche des Heiligen Geistes – kann weder vom Teufel noch von irgendeiner anderen Macht besiegt werden, denn die Kirche des Heiligen Geistes wird von der Macht Gottes genährt, die stärker ist als jede menschliche und teuflische Macht.

In der Kirche erfahren wir nicht nur den Willen Gottes. In der Kirche treten wir durch das Gebet in besondere Gemeinschaft mit Gott. In der Kirche wird uns die Möglichkeit gegeben, durch die Korrelation unserer Handlungen und Gedanken mit dem Wort Gottes zu erkennen, wie sehr wir vom Kurs abweichen, wie richtig oder falsch wir handeln. Und wenn wir falsch handeln oder denken, haben wir die Möglichkeit, vor Gott Buße zu tun und unseren Lebensweg zu korrigieren.

Etwas anderes sehr Wichtiges geschieht in der Kirche: Wir lernen nicht nur das Wort Gottes, wir können nicht nur unser Leben korrigieren, sondern durch die Kraft des Göttlichen können wir tatsächlich unsere Sünden zerstören.

Die Kirche ist nicht nur ein Ort der Begegnung mit Gott, sondern auch ein Ort der Begegnung zwischen Menschen auf besondere Weise. Durch die Gemeinschaft des Einen Brotes und des Einen Kelches werden wir eins, und in dieser geheimnisvollen Einheit der Menschen werden alle bestehenden Unterschiede – soziale, Eigentums-, nationale, politische – überwunden. Wenn uns die Welt ein Beispiel für Spaltungen zeigt, die sich im Laufe der Geschichte nur vervielfachen, dann ist die Kirche ein Ort der Vereinigung der Menschen, ein Ort der gemeinsamen Präsenz vor Gott und daher ein Ort, an dem menschliche Spaltungen überwunden werden oder überwunden werden können eine mysteriöse, aber reale Art und Weise.

Der Herr rettet uns, indem er uns ein klares Verständnis von Gut und Böse gibt, und zwar solange der Glaube der Kirche diese Norm bewahrt Menschenleben Solange der Glaube der Kirche bezeugt, was Wahrheit und was falsch, was Sünde und was Heiligkeit ist, behält die gesamte Menschheit zusammen mit der Kirche die Fähigkeit und Gelegenheit, unter Bedingungen von Meinungsverschiedenheiten, unter Bedingungen der Pluralität von Ansichten und Überzeugungen, um ein bestimmtes zu bewahren Gemeinsamkeit menschliche Existenz.

Wenn aus eschatologischer Sicht eines Tages der Abschluss der Menschheitsgeschichte eintritt und das Böse über das Gute triumphiert, dann wird dies nur dann geschehen, wenn die Menschheit die moralische Grundlage ihrer Existenz völlig aufgibt und wenn die Stimme der Kirche sich als unhörbar erweist, wenn die Menschen sind nicht in der Lage, die göttliche Wahrheit wahrzunehmen.

Die irdische Kirche wird die militante Kirche genannt – die Kirche im Konflikt. Unser Kampf ist kein Kampf mit menschlichen Ansichten und Überzeugungen, nicht mit Fleisch und Blut; Unser Kampf richtet sich gegen die Mächte der Dunkelheit, für den wahren Glauben, durch den allein die moralische Natur der Menschheit bewahrt werden kann, unabhängig davon, wie viele Menschen den wahren Glauben kennen oder nicht kennen, ihn akzeptieren oder nicht akzeptieren. Aber wie ein gärendes Element, wie Hefe, wie Sauerteig ist der Glaube Christi in der Lage, die ganze Welt, die gesamte Schöpfung zu verändern.

In der Kirche zu bleiben bedeutet, im Glauben zu bleiben, in Gemeinschaft mit Gott durch die Kraft des Heiligen Geistes, in der Schöpfung der Wahrheit Gottes, im Leben nach Gottes Gesetz – in dem Leben, zu dem der Herr uns alle berufen hat.

Durch die Kraft des Heiligen Geistes wird in der Kirche, in der Glaubensgemeinschaft das Sakrament des Heils gespendet. In dieser Gemeinschaft wird durch die Kraft des Heiligen Geistes alles verwirklicht, was Christus vollbracht hat; es wird für jeden Menschen real und wirksam, unabhängig von der Zeit und dem Ort seines Lebens. Durch die Kraft des Heiligen Geistes kommen wir im Sakrament der Kirche, im Sakrament der Heiligen Eucharistie, auf geheimnisvolle Weise mit dem himmlischen, göttlichen Leben in Berührung. Während wir noch hier auf der Erde sind, berühren wir das göttliche Königreich. Deshalb beginnt die Liturgie mit einem wunderbaren Ausruf: Selig ist das Reich des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes – denn durch die Kraft des Heiligen Geistes kommen wir mit diesem göttlichen Reich in Kontakt, das sich in unseren Herzen widerspiegelt Gnade, Freude, Frieden und Liebe.

Oftmals behandeln Getaufte die Kirche mit Verachtung, lassen Beleidigungen zu und verspotten die Kirche. Warum passiert das – schließlich haben sie bei der Taufe die Gabe des Heiligen Geistes empfangen? Aber das ist es, was passiert – aufgrund von Leidenschaft und Unglauben wird die Gnade Gottes abgeschnitten, und ein Mensch spürt Gott nicht, spürt keine Antwort auf seine Gebete, für ihn ist der Besuch in der Kirche wie der Besuch eines Museums, seines Das Herz schlägt während des Gottesdienstes nicht freudig, es ist tot, weil es von Leidenschaften und Unglauben versklavt ist.

Damit die Kirche Gottes nach dem Vorbild der ursprünglichen apostolischen Gemeinschaft erneuert werden kann, müssen wir alle unsere Kräfte einsetzen, um Leidenschaften zu bekämpfen und durch ständiges Gebet, durch Reue und durch die Annahme der Heiligen Mysterien Christi den Glauben an uns selbst zu wecken , durch eine kritische, strenge Haltung gegenüber uns selbst. gegenüber sich selbst, durch ständige Selbstvorwürfe, durch Kontrolle über Ihre Gedanken, Taten, Bewegungen des Herzens.

Der Hauptdienst, dem sich die Kirche widmet, ist der Dienst der Gnade Gottes. Nachdem sie es am Pfingsttag vom Herrn selbst erhalten hat, ist sie berufen, es an die Menschen zu verteilen und solche Handlungen auszuführen, solche Worte auszusprechen, solche Beziehungen zur Außenwelt aufzubauen, damit alles darauf abzielt, die Leidenschaften auszutreiben des menschlichen Herzens und des glühenden Glaubens kommt in das Herz und mit ihm - die Kraft der Gnade Gottes, die aus ungebildeten Fischern mächtige Prediger machte, die das Universum eroberten, die aus zahlreichen Asketen eine Schar heiliger Wundertäter bildete gewöhnliche Menschen- Märtyrer, von gewöhnlichen Bischöfen und Priestern - Heiligen und Heiligen.

Die Kirche existiert, um den Heiligen Geist anzurufen. Die wichtigste Mission der Kirche ist die Anrufung des Heiligen Geistes, die Epiklese, wie wir sagen griechisches Wort.

Die Kirche existiert, um den Heiligen Geist anzurufen. Die wichtigste Mission der Kirche ist die Anrufung des Heiligen Geistes, Epiklesis, wie wir mit dem griechischen Wort sagen. Epiklese ist nicht nur ein Gebet zur Anrufung des Heiligen Geistes – es ist Leben in Christus, es ist ein offenes Herz für ihn, es ist ein mutiges und ehrliches Bekenntnis des Glaubens an Christus, den Erlöser und die Heilige Dreifaltigkeit. UND Als Antwort auf das Leben der Kirche sendet Gott die Gabe des Heiligen Geistes, und der Geist lebt und wirkt in uns.

Ohne die Herabkunft des Heiligen Geistes und nicht die Geburt der Kirche wäre das Christentum eine andere intellektuelle Lehre, eine andere Version der menschlichen Philosophie.

Glaube

Der Glaube, gebrochen in der realen religiösen Erfahrung eines Menschen, verleiht ihm etwas Besonderes spirituelle Vision, die Fähigkeit, die Bedeutung aktueller Ereignisse zu sehen und zu verstehen, so weit zu sehen, wie kein Politiker sehen kann, wenn er nicht an den Herrn und Erlöser glaubt. Der Glaube verleiht eine besondere Sehschärfe und hilft den Menschen, die richtige Position im Leben zu finden. Diese Position kann im Widerspruch zu den Geschmäckern der Zeit, zu Lebensstil- und Denkweisen sowie zu menschlichen Philosophien stehen. Und wir wissen aus der Geschichte, dass dieser Konflikt des Glaubens Christi mit menschlichen Erfindungen sehr oft Heldentum von denen erfordert, die den Glauben bewahren.

Die Antwort, die ein Christ denjenigen gibt, die lästern, sollte immer voller Weisheit, geistlicher Stärke und Frieden sein, denn Gott ist mit uns (Jes. 8:10; Matthäus 1:23), der Herr Jesus Christus, der Urheber und Vollender unseres Glaubens.

Unter Wahrung des orthodoxen Glaubens und unter Wahrung der Fähigkeit, Gut und Böse zu unterscheiden, müssen wir in unserem Leben – persönlich, familiär, sozial – immer auf der Seite jener Kräfte stehen, die entweder direkt oder vielleicht auf nicht ganz sichtbare Weise, aber im Wesentlichen – zusammen mit Christus, zusammen mit Ihm, der der Urheber und Vollender unseres Glaubens ist.

Einheit der Kirche

Manchmal kommt es in unseren Pfarreien zu Spaltungen zwischen Geistlichen und Laien. Oft sind diese Spaltungen mit einem Kampf um irgendeine Vorrangstellung, um irgendeine Macht in der Gemeinde verbunden. Wir wissen, dass Gemeindemitglieder manchmal gespalten sind und sich um den einen oder anderen Priester gruppieren. Die Verehrung dieses oder jenes Hirten und die Liebe zu ihm sind legal, aber Spaltung im Namen der Liebe ist sündig, denn wo Liebe ist, kann es keine Spaltung geben.

Wir müssen nicht nur die Einheit der ökumenischen Orthodoxie vor Häresien und Spaltungen bewahren, wir müssen nicht nur unsere Einheit als unseren Augapfel bewahren Örtliche Kirche, die Märtyrerkirche, die unter ihrem Recht litt, eins und unteilbar zu sein. Wir müssen die Einheit unserer Pfarreien und Klöster wahren und uns daran erinnern, dass das wichtigste Kriterium für die Beurteilung der Aktivitäten eines jeden Christen – vom Patriarchen bis zum einfachen Laien – die Liebe ist. Es gibt Liebe – es gibt Christus! Keine Liebe – kein Christus!

Wandeln Sie vor dem Angesicht Gottes

Was bedeutet es, vor dem Angesicht Gottes zu wandeln? Das bedeutet, die Gegenwart Gottes zu spüren und zu erkennen, dass Gott nahe ist. Und wenn Gott in der Nähe ist, wie kann man dann Gott beleidigen, wie kann man etwas tun, das für Gott abscheulich ist? Wenn Gott in der Nähe ist, wendet sich ein Mensch nicht nur ständig an ihn, sondern versucht, sein Leben so aufzubauen, dass die göttlichen Augen, die ihn ansehen, immer mit Barmherzigkeit und Liebe erfüllt sind.

Wir müssen lernen, die Stimme Gottes zu hören, die Gegenwart Gottes sowohl in der Geschichte der Menschheit als auch in unserem Leben zu erkennen, und dafür müssen wir sensibel für die Auswirkungen auf uns sein Gottes Gnade. Einem Menschen, der sich auf seine eigene Kraft verlässt, fehlt diese Sensibilität meist. Für ihn ist Gott bestenfalls ein philosophischer Begriff. Bestenfalls stimmt er der Anwesenheit Gottes als einer Art Theorie zu, aber in der Praxis gibt es keinen Gott im Leben eines solchen Menschen. Die Kraft des Intellekts, die Kraft des Willens, die Kraft der Überzeugung, die Macht der Autorität, die Macht des Geldes, die Macht der Organisation – das ist es, was über Gott gestellt wird, denn indem sie sich auf Stärke verlassen, lösen viele die Probleme, vor denen sie stehen .

Leib Christi

Der Leib Christi ist keine Metapher, er ist eine Realität. Und wenn die Kirche, eine Gemeinschaft von Gläubigen, mit ihrem Bischof oder Priester zusammenkommt und gemeinsam das Sakrament des Leibes und Blutes Christi in der Heiligen Eucharistie feiert, wenn durch die Gnade des Heiligen Geistes, durch die Gebete der Kirche, Brot und Wein werden zum Behälter des unaufhaltsamen Gottes, dann wird das Sakrament der Kirche sichtbar – der Sakramentleib und das Blut des Herrn und Erlösers.

In diesem Sakrament werden wir von der Sünde befreit, durch dieses Sakrament wird das wiederhergestellt, was Adam zerstört hat, und wir, Schwache und Schwache, treten in dieses Sakrament ein echte Kommunikation Mit Gott berühren wir das göttliche Königreich.

In der Eucharistie offenbart die Kirche ihr Wesen, in der Eucharistie wird sie zu dem, was sie durch den Willen Gottes geworden ist – zum Leib Christi, der das Werk des Erlösers in dieser Welt fortsetzt.

Die Kirche Gottes ist die Gemeinschaft, in der die Menschen durch die Kraft des Heiligen Geistes ständig an allem teilhaben, was Christus getan hat – durch den Verzehr des im Sakrament der Eucharistie geweihten Brotes und Weins, durch die Gemeinschaft des authentischen Leibes und Blutes der Herr. Und durch diese Gemeinschaft gewinnen wir große Kraft – Gott tritt in uns ein, korrigiert unsere Schwächen, vergibt unsere Sünden, gibt uns geistliche und spirituelle Fähigkeiten körperliche Stärke. Die Heilige Eucharistie ist die größte Handlung, die in der Menschheit stattfindet. Nichts ist mit dieser Aktion vergleichbar, denn es ist – offene Strasse zu Gott, durch den der Mensch in den Himmel aufsteigt und durch den die göttliche Gnade vom Himmel zum Menschen herabsteigt.

Indem wir an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben, werden wir ein Körper, wir werden eine Gemeinschaft, die nach dem Bild Gottes lebt und existiert.

Damit wir die Einheit, die wir im Sakrament der Heiligen Eucharistie untereinander und mit Gott erlangt haben, im Leben dieser Welt wirklich verwirklichen können, müssen wir uns auch daran erinnern, dass Liebe ein Opfer ist. Und wenn wir in der Lage sind, einen Teil von uns selbst zu geben, unsere Zeit, unsere Aufmerksamkeit, unsere Liebe, unsere Mittel zu opfern – für diejenigen, die es brauchen, dann werden wir gemäß dem Gesetz der Liebe außerhalb des Tempels leben.

Gebet

Wenn ein Mensch betet, dann ist er ein wahrhaft religiöser Mensch. Wenn er sich selbst als Gläubigen bezeichnet und sogar von der Existenz Gottes überzeugt ist Höhere Leistung, aber wenn er sich nicht im Gebet an Gott wendet, dann ist ein solcher Gläubiger ein unreligiöser Mensch. Manchmal kommt es sogar vor, dass recht kirchliche Menschen mit dem Beten aufhören. Sie gewöhnen sich so sehr an ihre Kirchenzugehörigkeit lebendiges Gebet wie die Verbindung zu Gott aus dem Leben verschwindet. Es kommt vor, dass sogar einige Geistliche beim Gottesdienst die Gebete auswendig kennen, aber nicht mit dem Herzen beten. Wenn jemand aufhört zu beten, hört er auf, ein religiöses Leben zu führen.

Die Fähigkeit des Gebets ist eine der wichtigsten asketischen Taten. Sie müssen mit den Worten der Gebete beten, sofern Sie sie kennen, sowie mit Ihren eigenen in einfachen Worten, Sie müssen nicht nur morgens und abends beten, Sie müssen den ganzen Tag über viele Male beten und sich zumindest für einen Moment an den Herrn wenden.

Heutzutage kommen viele Menschen in die Kirche und wenden sich an Gott, aber nicht jeder weiß, wie man betet. Es gibt Umstände, in denen auch Menschen mit geringem Glauben beten – wenn wir uns in schwierigen Lebensumständen befinden. Wie Kriegsteilnehmer sagen, erhoben sich sogar die Atheisten, um mit Gebeten anzugreifen. Wenn Verzweiflung und das Bewusstsein der Unmöglichkeit aufkommen auf eigene Faust Schwierigkeiten überwinden, dann wendet sich ein Mensch mit Leichtigkeit an Gott. Dies geschieht auch, wenn eine Person, die sich plötzlich an einen Arzt wendet, die schrecklichen Worte einer unheilbaren Diagnose hört. Dann beten die Menschen und finden Worte, und niemandem muss das Beten beigebracht werden. Aber sobald Sie die Schwierigkeiten überwunden haben, Heilung erfahren, werden Ihre Verbindung zu Gott und Ihr Gebet wieder unterbrochen.

Sie müssen sich weiterbilden, um zu verstehen, was im Tempel gesagt wird. Aber selbst wenn wir uns in Gedanken aufgrund unserer Schwäche vom Gebet entfernen, stehen wir dennoch in der Kirche, in der gnadenvollen Atmosphäre der Gebete anderer Menschen, unter dem ständigen Einfluss der göttlichen Gnade. Deshalb hat das Gebet im Tempel eine besondere Bedeutung, Bedeutung und Kraft, „Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“(Matthäus 18:20).

Buße

In der Reue bringen wir Gott wieder an seinen Platz in unserem Leben zurück; wir verdrängen uns selbst und weichen Gott. Und wenn wir uns nicht anstrengen, werden wir diesen zentralen Ort nie verlassen, und Gott wird für immer unser Leben verlassen, egal wie sehr wir uns davon überzeugen, dass wir Gläubige sind.

Reue ist eine Hinwendung zu Gott. Ohne Reue kann es keine Bekehrung geben, und ohne Bekehrung kann es keine Rückkehr Gottes in unser Leben geben. Indem wir auf unser eigenes „Ich“ verzichten, stellen wir die Lebensordnung wieder her, die Gott bei der Erschaffung der Welt und des Menschen geschaffen haben wollte. In der Reue scheinen wir Gottes Plan für die Welt und den Menschen neu zu erschaffen.

Keine Reue – nein religiöses Leben. Und keine der weisesten religiösen Philosophien, keines der schönsten Worte kann etwas im Leben eines Menschen ändern, wenn er nicht die Erfahrung der Reue macht.

Wahre Reue erfordert eine Änderung der Gedanken, eine Änderung des Lebens. Nicht umsonst bedeutet das griechische Wort „metanoia“, das ins Russische mit „Reue“ übersetzt wird, Veränderung, eine Veränderung des Geistes, des Herzens, des Lebens. Wir wissen, wie schwierig es ist, diese Veränderung herbeizuführen, wie sehr uns die Sünde anzieht und wie oft wir sie wiederholen.

Wort

Das Wort ist Gottes großes Geschenk. Durch Worte stellen wir Verbindungen zu anderen Menschen her. Das Wort ist ein Mittel und eine Methode der Kommunikation, etwas, das einem Menschen gehört und ihn von einer anderen Welt, der Welt des Wortlosen, unterscheidet. Aber ein Wort existiert nur, wenn es gehört wird. Wenn es keinen Zuhörer gibt, gibt es kein Wort.

Wenn wir ein Wort mit sündiger Leere erfüllen, zerstören wir mit diesem Wort Innere andere Leute.

Leere, leere Worte, die wir an unsere Nachbarn richten, zerstören ihre Seele, und auch ohne ihnen schaden zu wollen, schaden wir ihnen mit unserem leeren Gerede. So sagt uns der Herr, dass wir auf jedes leere Wort eine Antwort geben werden, denn mit diesem Wort wird die Seele anderer Menschen geschädigt.

Das Wort, das wir nach außen richten, ist das Ergebnis unseres Denkens. Wenn ein Mensch denkt, verbraucht er innere Energie, aber wenn er spricht, verbraucht er viel mehr Energie. Es scheint einfach, dass das Wort etwas völlig Einfaches und Leichtes ist.

Im Wort - Teil von uns Innenleben. Wenn wir leeres Gerede reden, leere Worte äußern, dann verschwenden wir unser Geld innere Stärke, wir schädigen unser spirituelles Leben.

Ketzerei

Auf der Suche nach einer weisen und relevanten Interpretation des Glaubens darf man niemals die Grenze überschreiten, jenseits derer es keine Interpretation mehr, sondern Zerstörung gibt.

Was ist Häresie? Wie kann Häresie von abweichender Meinung unterschieden werden, die in der Kirche akzeptabel ist? Wie unterscheidet man einen Ketzer von einem Eiferer? orthodoxer Christ Wer möchte die Reinheit seines Glaubens schützen und bewahren? Es gibt nur einen Weg. Jede Häresie führt zur Spaltung, und wo Spaltung ist, gibt es keine Liebe. Wir wissen das gut aus unserem Leben. Die Familie zerfällt: Ehepartner trennen sich, Kinder wenden sich von ihren Eltern ab, wenn die Liebe aus der Familie verschwindet. Und egal wie nett Gute Wörter Einer der Ehepartner sagte: Wo es keine Liebe gibt, gibt es keine Reinheit der Beziehungen und keine Einheit. Das Gleiche geschieht in der Kirche. Wenn wir einen Menschen treffen, der behauptet, er kämpfe für die Reinheit der Orthodoxie, aber in seinen Augen brennt ein gefährliches Feuer des Zorns, er sieht überall Ketzer, er ist bereit, in die Schlacht zu ziehen und die Kirche zu spalten, er ist bereit die Grundlagen des kirchlichen Lebens zu erschüttern und angeblich die Orthodoxie zu verteidigen; Wenn wir in einem Menschen, der eine ketzerische Lehre leitet, keine Liebe, sondern nur Wut finden, dann ist dies das erste Zeichen dafür, dass er ein Wolf im Schafspelz ist – wie Arius, Nestorius und viele andere, die leidenschaftlich ohne Liebe im Herzen predigten, und Sie waren bereit, das Kirchenleben um ihrer Gerechtigkeit willen zu spalten.

Häresien stellten eine intellektuelle Herausforderung für die Orthodoxie dar: Unter Berufung auf pastorale Zweckmäßigkeit, Logik, gesunden Menschenverstand und sogar auf die Notwendigkeit, die Frömmigkeit aufrechtzuerhalten, versuchten Ketzer, falsche Wahrheiten in das Bewusstsein der Kirche einzuführen, die die wahre Wahrheit zerstörten. Solche intellektuellen Versuche endeten meist in einem schrecklichen Kampf, in dem sich die Kirche mit aller Kraft verteidigen musste Orthodoxer Glaube, und durch die Gnade Gottes beschützte sie sie.

Wenn man sich die Entstehungsgeschichte der Häresien anschaut, erkennt man, dass sie alle unter plausiblen Vorwänden entstanden sind und die Häresiarchen, die Begründer der Häresien, von guten Motiven motiviert waren. Es schien ihnen, dass der Glaube verständlicher, logischer, überzeugender und besser mit dem Wort Gottes in Einklang gebracht werden musste, und als sie sich mit ihrem eigenen Verständnis des Glaubens befassten und die allgemeine konziliare Wahrnehmung des Glaubens durch die Kirche ignorierten, kamen sie zu den folgenden Schlussfolgerungen äußerst gefährlich für die Existenz der Kirche.

Verteidigung des Glaubens

Die gesamte Geschichte der Kirche Christi ist die Geschichte des Kampfes um die Reinheit des göttlichen Wortes.

Wenn wir die gesamte Geschichte nach Christus betrachten, können wir bezeugen, dass kein anderer menschlicher Glaube, keine andere Weltanschauung so viele Versuche erlebt hat, sie zu verfälschen oder zu zerstören. Diese Versuche wurden auf verschiedenen Ebenen unternommen: auf der Ebene des Denkens, der Philosophie, der Praxis und schließlich, wie gerade gesagt, auf der Ebene öffentliche Ordnung. Und wir wissen, dass es nie einfach war, für die Wahrheit einzustehen – es erforderte Mut, Standhaftigkeit, die Stärke des Glaubens, die Stärke der eigenen Überzeugungen.

Hauptgrund Danach ist der orthodoxe Glaube unzerstörbar und liegt darin, dass die Menschen durch diesen Glauben eine solche Lebenserfahrung mit Gott erlangen, die alle Freuden der irdischen Welt übertrifft. Es ist diese Erfahrung des Lebens in Gemeinschaft mit Gott, die unsere Herzen mit der Überzeugung von der Richtigkeit des Glaubens erfüllt und uns die Kraft gibt, unser Leben auf dieser Überzeugung aufzubauen.

Demut

Demut und Demut sind identische Konzepte. Aber das Wort „Demut“ hilft, die Bedeutung von Demut besser zu verstehen, denn es kombiniert zwei Wörter – „Demut“ und „Weisheit“.

Ein demütiger Mensch ist ein Mensch, für den Gott im Mittelpunkt seines Lebens steht und der seine Handlungen dem Urteil Gottes unterstellt, was bedeutet, dass er seine Handlungen dem Urteil seines Gewissens unterstellt.

Ein demütiger Mensch ist jemand, der sich dem Urteil Gottes unterwirft.

Wenn wir Gott den Hauptplatz in unserem Leben überlassen, wenn Gott für uns zum Wichtigsten im Leben wird, dann wird alles Nebensächliche, wozu wir aufgrund unserer Berufung, Position oder beruflichen Pflicht berufen sind, mit Hilfe von erfüllt Gott. Gott verleiht einem bescheidenen Menschen einen Teil seiner göttlichen Macht, und keine menschliche Macht kann mit dieser Macht verglichen werden.

Eine solche Tugend wie Demut zu vergessen, ist für die menschliche Gesellschaft sehr gefährlich. In seinem Alltagsleben Wir leiden darunter, dass diese größte Tugend immer seltener wird.

Geduld

Geduld ist die Fähigkeit, auf das Böse zu reagieren, das uns beschäftigt, ohne unsere Geistesgegenwart zu verlieren, ohne unsere innere Energie zu verschwenden, ohne in Murren, Wut, Bosheit oder den Wunsch nach Rache zu verfallen.

Zweifellos ist in unseren Versuchen, Geduld zu erlangen, der Wille vorhanden, aber ein geduldiger Mensch muss nicht unbedingt willensstark sein, denn Geduld ist ein Geisteszustand. Jeder willensstarke Mensch kann irgendwann Lügen, Beleidigungen, Beleidigungen nicht mehr ertragen. Und es fehlt der Wille, und die Geduld geht zur Neige, weil es keine Geduld gab, aber den Willen oder eine gute Erziehung.

Hoffnung auf Gott, ein lebendiges Glaubensgefühl, das Verständnis, dass Gott beschützt und die Gerechtigkeit wiederherstellt und den inneren Frieden eines Menschen schafft. Geduld schützt wie eine Rüstung den inneren Zustand unserer Seele vor allen äußeren bösen und sündigen Umständen, und Geduld wird zu einem Schritt auf dem Weg zum Reich Gottes.

Ein geduldiger Mensch ist jemand, der bereits den Heiligen Geist in sich erlangt hat. Dann kann nichts seinen Frieden erschüttern, denn selbst die schrecklichsten und gefährlichsten teuflischen Obsessionen sind nicht in der Lage, die Kraft des Heiligen Geistes zu zerstören.

Geduld als Tugend erhebt uns über die Eitelkeit der Welt. Ein geduldiger Mensch erhält einen anderen Blickwinkel auf alles, was er sieht, einen anderen Bezugspunkt, eine andere Fähigkeit, das Geschehen einzuschätzen. In gewissem Sinne ist Geduld immer Weisheit und unterscheidet einen Menschen von denen, die keine Weisheit besitzen.

Barmherzigkeit

Wir müssen uns daran erinnern – und vielleicht vor allem diejenigen, die die große Verantwortung auf sich nehmen, der Barmherzigkeit zu dienen –, dass Gott uns durch dieses Opfer, das wir den Menschen bringen, seine Liebe schenkt.

Barmherzigkeit ist eine Schule der Liebe. Moderne Welt, moderne Gesellschaft Manchmal fragt er sich verwirrt, warum wir in unserem aufgeklärten Zeitalter, in dem fast jeder eine Ausbildung hat und die Wissenschaft solche Höhen erreicht hat, so viel Leid, Verbrechen, Familientragödien und menschliches Leid sehen. Und man muss kein Philosoph sein, um zu sagen: Weder Bildung, noch Stärke, noch Macht, noch Geld – alles, was für den modernen Menschen so wünschenswert ist – können den Menschen keine Liebe schenken, ihnen kein Glück bringen.

Liebe

Liebe ist Opfer, Kommunikation und Einheit.

Die Fähigkeit, sich einem anderen hinzugeben, ist eine der wichtigsten und bedeutendsten Manifestationen der Liebe. Ein Mensch gibt sich einem anderen aufrichtig hin – hier gibt es keine Heuchelei, hier ist eine echte Leistung, ein echtes Opfer. Der deutlichste Ausdruck eines solchen Opfers ist die mütterliche Liebe, aber nicht nur: Wann immer wir uns einem anderen hingeben, lieben wir.

Wenn wir unseren Platz Gott überlassen, bedeutet das, dass wir Gott lieben. Keine Notwendigkeit Philosophische Definitionen, alles ist ganz klar: Wenn wir uns Gott hingeben, uns Gott zumindest teilweise hingeben, dann lieben wir ihn.

Raum für Gott in deinem Leben zu schaffen bedeutet, Raum für andere Menschen zu schaffen. Liebe zum Nächsten, Opferbereitschaft, die Fähigkeit, sich anderen hinzugeben – das ist die wichtigste Dimension des religiösen Lebens eines Menschen.

Das Wort „Liebe“ wird im Alltag so oft und in so vielen verschiedenen Zusammenhängen verwendet, dass moderner Mann nicht mehr in der Lage, die Bedeutung klar zu verstehen. Wie viele heilige Dinge wird dieses Wort durch die Macht des Teufels im menschlichen Leben oft entweiht und abgewertet. Aber das macht den Begriff der Liebe nicht weniger bedeutsam. Wie uns der Apostel Johannes der Theologe sagt: „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm“ (1. Johannes 4,16), und dies ist eine erschöpfende Definition von Liebe.