Mutter Gottes - Theotokos. Theotokos, Jungfrau Maria, die Jesus Christus geboren hat: Leben

Der Heilige Apostel und Evangelist Lukas, der die Heilige Jungfrau Maria gut kannte, schrieb mehrere Worte von ihr auf wichtige Ereignisse, bezogen auf die frühen Jahre Ihres Lebens. Als Arzt und Künstler malte er auch ihre Porträtikone, von der spätere Ikonenmaler Kopien anfertigten.

Als die Zeit der Geburt des Erlösers der Welt näher rückte, lebte ein Nachkomme König Davids, Joachim, mit seiner Frau Anna in der galiläischen Stadt Nazareth. Als fromme Menschen waren sie für ihre Demut und Barmherzigkeit bekannt. Die Heiligen Joachim und Anna erreichten ein hohes Alter, hatten aber keine Kinder. Das verärgerte sie sehr, denn damals galt es als Gottes Strafe für Sünden, keine Kinder zu haben. Joachim erlebte die Kinderlosigkeit besonders hart, da den Prophezeiungen zufolge in seiner Familie der Messias-Christus geboren werden sollte. Aber trotz ihres hohen Alters hörte das Paar nicht auf, Gott zu bitten, ihnen ein Kind zu schicken, und legte ein Gelübde (Versprechen) ab: Wenn sie ein Baby bekommen würden, würden sie es dem Dienst an Gott widmen.

Für ihre Geduld und ihren Glauben sandte der Herr Befehle an Joachim und Annagroße Freude: Endlich bekamen sie eine Tochter. Ihr wurde der Name Maria gegeben, was auf Hebräisch „Frau, Hoffnung."

Einführung in den Tempel

Als die Jungfrau Maria drei Jahre alt war, bereiteten sich ihre frommen Eltern darauf vor, ihr Gelübde zu erfüllen: Sie brachten sie in den Jerusalemer Tempel, um sie Gott zu weihen.

Maria blieb im Tempel. Dort studierte sie zusammen mit anderen Mädchen das Gesetz Gottes und Kunsthandwerk, Ich betete und las die Heilige Schrift.

Die Allerheiligste Maria lebte etwa elf Jahre in der Kirche Gottes und wuchs zutiefst fromm, Gott in allem unterwürfig, ungewöhnlich bescheiden und fleißig auf. Sie wollte nur Gott dienen und versprach, nicht zu heiraten und für immer Jungfrau zu bleiben.

Die betagten Joachim und Anna starben und die Jungfrau Maria blieb als Waise zurück. Als sie vierzehn Jahre alt wurde, durfte sie laut Gesetz nicht mehr im Tempel bleiben, sondern musste heiraten. Der Hohepriester, der ihr Versprechen kannte, aber um nicht gegen das Ehegesetz zu verstoßen, verlobte sie offiziell entfernter Verwandter, der verwitwete achtzigjährige Älteste Joseph, der gelobte, sich um sie zu kümmern und ihre Jungfräulichkeit zu schützen.

Joseph lebte in der Stadt Nazareth, und obwohl er ebenfalls aus der königlichen Familie Davids stammte, war er nicht reich und arbeitete als Zimmermann. Aus seiner ersten Ehe hatte Joseph die Kinder Judas, Josia, Simon und Jakob, die in den Evangelien „Brüder“ Jesu genannt werden. Die Heilige Jungfrau Maria führte in Josephs Haus das gleiche bescheidene und einsame Leben wie im Tempel.

Verkündigung heilige Mutter Gottes

6 Monate sind seit dem Erscheinen des Erzengels Sacharja Gabriel mit der Nachricht von der Geburt seines Sohnes – des zukünftigen Propheten und Täufers des Herrn Johannes – vergangen. Und so wurde Erzengel Gabriel erneut von Gott gesandt, dieses Mal jedoch in die Stadt Nazareth zur Heiligen Jungfrau Maria mit der freudigen Nachricht, dass der Herr sie zur Mutter des Erlösers der Welt erwählt hatte. Der Engel erschien und sagte zu ihr: „Freue dich, oh Gesegneter!(das heißt voller Gnade) Der Herr ist mit dir! Gesegnet seist du unter den Frauen.“ Maria war durch die Worte des Engels verlegen und dachte: „Was bedeutet dieser Gruß?“ Der Engel sagte weiterhin zu ihr: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wirst einen Sohn gebären und ihm den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und der Sohn des Allerhöchsten genannt werden, und sein Königreich wird kein Ende haben.“

Maria fragte den Engel verwirrt: „Wie wird es sein, wenn ich meinen Mann nicht kenne?“ Der Engel antwortete ihr, dass dies durch die Macht des allmächtigen Gottes erreicht werden würde: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten; Deshalb wird der Heilige, der geboren werden soll, der Sohn Gottes genannt werden. Siehe, deine Verwandte Elisabeth, die bis ins hohe Alter keine Kinder hatte, wird bald einen Sohn zur Welt bringen; denn bei Gott wird kein Wort machtlos sein.“ Dann sagte Maria demütig: „Ich bin der Diener des Herrn; Mir geschehe, wie du es gesagt hast. Und Erzengel Gabriel verließ sie.

Die Allerheiligste Jungfrau Maria beeilte sich, sie zu besuchen, nachdem sie vom Engel erfahren hatte, dass ihre Verwandte Elisabeth, die Frau des Priesters Sacharja, bald einen Sohn bekommen würde. Als sie das Haus betrat, begrüßte sie Elizabeth. Als Elisabeth diesen Gruß hörte, wurde sie vom Heiligen Geist erfüllt und erkannte, dass Maria würdig war, die Mutter Gottes zu sein. Sie schrie laut auf und sagte: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes!“ Und woher kommt es für mich (diese Freude), dass die Mutter meines Herrn zu mir kam?“ Als Antwort auf die Worte Elisabeths verherrlichte die Allerheiligste Jungfrau Maria Gott mit den Worten: „Meine Seele verherrlicht (verherrlicht) den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter, weil er auf ihn geschaut (barmherzig geachtet) hat.“ die Demut seines Dieners; Von nun an werden alle Generationen (alle Volksstämme) Mir gefallen (verherrlichen). So hat der Mächtige große Dinge für mich getan, und heilig ist sein Name; und seine Barmherzigkeit währt über alle Generationen hinweg denen, die ihn fürchten.“ Die Jungfrau Maria blieb etwa drei Monate bei Elisabeth und kehrte dann nach Hause nach Nazareth zurück.

Gott verkündete dem gerechten Ältesten Joseph auch die bevorstehende Geburt des Erretters von der Allerheiligsten Jungfrau Maria. Ein Engel Gottes, der ihm im Traum erschien, offenbarte ihm, dass Maria durch das Wirken des Heiligen Geistes einen Sohn gebären würde, wie Gott der Herr durch den Propheten Jesaja verkündete (7:14) und befahl, ihm den Namen zu geben „Jesus“, was „Retter“ bedeutet (auf Hebräisch), „weil er die Menschen von ihren Sünden erlösen wird.“

Weitere Evangelienerzählungen erwähnen die Heilige Jungfrau Maria im Zusammenhang mit Ereignissen im Leben ihres Sohnes – unseres Herrn Jesus Christus. Sie sprechen also über Sie im Zusammenhang mit der Geburt Christi in Bethlehem.

dann - Beschneidung, Anbetung der Heiligen Drei Könige, Opfer für den Tempel am 40. Tag,

Er floh nach Ägypten, ließ sich in Nazareth nieder und reiste zum Passahfest nach Jerusalem, als er 12 Jahre alt war.

Das erste Wunder, das Jesus Christus bei einer Hochzeit in Kana in Galiläa vollbrachte, vermittelt uns ein lebendiges Bild der Jungfrau Maria als Fürsprecherin vor ihrem Sohn für alle Menschen in schwierigen Umständen. Als die Jungfrau Maria den Mangel an Wein beim Hochzeitsessen bemerkte, machte sie ihren Sohn darauf aufmerksam, und obwohl der Herr ihr ausweichend antwortete: „Was machen ich und du, Frau?“ „Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“ Diese halbe Ablehnung schämte sie nicht, sie war zuversichtlich, dass der Sohn ihre Bitte nicht unbeachtet lassen würde, und sagte zu den Dienern: „Was auch immer er euch sagt, tut es.“

Wie deutlich ist in dieser Warnung für die Diener die mitfühlende Fürsorge der Mutter Gottes, die dafür sorgt, dass das von ihr begonnene Werk zu einem guten Ende vollendet wird! Tatsächlich blieb ihre Fürsprache nicht ohne Früchte, und der Herr Jesus Christus vollbrachte hier sein erstes Wunder, indem er arme Menschen aus einer schwierigen Situation herausführte, woraufhin „seine Jünger an ihn glaubten“ (Johannes 2,11).

Die Mutter Gottes, die ihrem Sohn auf seinen Wanderungen folgte, war in ständiger Sorge um ihn. Sie versuchte ihm auf verschiedene Weise zu helfen schwierige Fälle Er kümmerte sich um die Einrichtung seiner häuslichen Ruhe und seines Friedens, womit er nie einverstanden war.

Schließlich sehen wir sie unbeschreiblich dastehenTrauer über das Kreuz seines gekreuzigten Sohnes, das Hören seiner letzten Worte und Bündnisse, das Anvertrauen in die Fürsorge seines geliebten Jüngers. Kein einziges Wort des Vorwurfs oder der Verzweiflung kommt über ihre Lippen. Sie übergibt alles dem Willen Gottes.

50 Tage nach der Heiligen Auferstehung Christi kam der Heilige Geist am Pfingsttag in Form von Feuerzungen auf sie und die Apostel herab.

Danach lebte sie der Legende nach noch 10 bis 20 Jahre. Der Apostel Johannes der Theologe empfing sie gemäß dem Willen des Herrn Jesus Christus in seinem Haus und mit großer Liebe einheimischer Sohn Er kümmerte sich bis zu ihrem Tod um sie. Als sich der christliche Glaube in andere Länder ausbreitete, kamen viele Christen aus fernen Ländern, um sie zu sehen und ihr zuzuhören. Seitdem ist die Heilige Jungfrau Maria für alle Jünger Christi eine gemeinsame Mutter und ein hohes Vorbild geworden.

Mariä Himmelfahrt

Als die Allerheiligste Maria einmal auf dem Ölberg (in der Nähe von Jerusalem) betete, erschien ihr Erzengel Gabriel mit einem Paradies-Dattelzweig in seinen Händen und sagte ihr, dass ihr Leben in drei Tagen enden würde. irdisches Leben, und der Herr wird sie zu sich nehmen. Der Herr arrangierte es so, dass zu diesem Zeitpunkt die Apostel aus verschiedene Länder in Jerusalem versammelt.

In der Stunde ihres Todes erleuchtete ein außergewöhnliches Licht den Raum, in dem die Jungfrau Maria lag. Der Herr Jesus Christus selbst erschien, umgeben von Engeln, und empfing Ihre reinste Seele.

Die Apostel begruben den reinsten Körper der Muttergottes nach ihrem Wunsch am Fuße des Ölbergs im Garten Gethsemane, in der Höhle, in der die Körper ihrer Eltern und des rechtschaffenen Joseph ruhten. Während der Beerdigung geschahen viele Wunder. Durch die Berührung des Bettes der Muttergottes erhielten Blinde ihr Augenlicht, Dämonen wurden ausgetrieben und jede Krankheit wurde geheilt.

Drei Tage nach der Beerdigung der Gottesmutter traf Apostel Thomas, der zu spät zur Beerdigung kam, in Jerusalem ein. Er war sehr traurig, dass er sich nicht von der Gottesmutter verabschiedete und wollte mit ganzer Seele Ihren reinsten Körper anbeten. Als sie die Höhle öffneten, in der die Jungfrau Maria begraben lag, fanden sie darin nicht ihren Leichnam, sondern nur Leichentücher. Die erstaunten Apostel kehrten ins Haus zurück. Am Abend hörten sie während des Gebets den Gesang der Engel, und als sie aufblickten, sahen sie die Jungfrau Maria in der Luft, umgeben von Engeln, im Glanz himmlischer Herrlichkeit. Sie sagte zu den Aposteln: „Freut euch! Ich bin alle Tage bei dir!“

Für ihre große Liebe und allmächtige Hilfe verehren Christen sie seit jeherBitten Sie sie um Hilfe.

Auch die Heilige Jungfrau Maria ist ein gutes Vorbild. Seit den ersten Jahrhunderten begannen viele Christen, ihr jungfräuliches Leben im Gebet, Fasten und der Betrachtung Gottes zu verbringen. So entstand und etablierte sich das Mönchtum. Leider schätzt die moderne heterodoxe Welt die Leistung der Jungfräulichkeit überhaupt nicht und macht sie sogar lächerlich.
Die Allerheiligste Jungfrau Maria offenbarte die ganze Kraft und Schönheit ihrer Tugenden und demonstrierte völlige Selbstbeherrschung, sowohl im Moment ihrer größten Herrlichkeit, als sie zur Mutter des Erlösers der Welt erwählt wurde, als auch in den Stunden ihres größten Kummers am Fuße des Kreuzes.Deshalb verehren wir orthodoxen Christen sie so sehr und versuchen, sie nachzuahmen.

Kreuzweg Unserer Lieben Frau

Hinter den äußeren Ereignissen im Leben der Gottesmutter vermissen wir oft den inneren Inhalt ihres Lebens. Sie übergab sich ganz dem Willen Gottes. Ihr Leben bestand aus stillem, großem Leiden, das in ein Martyrium überging, das im Mitgefühl und Mitgefühl der Menschen keinen Trost finden konnte.

Die Heilige Jungfrau hat sich entschieden, für den Rest ihres Lebens in Stille zu leiden. Und ihr ganzes Leben ist eine endlose Vertiefung des Herzens in ewige Qual, ein ewiger Abstieg durch das unsichtbare Blut des Märtyrertums. Sie litt im Stillen unter dem Misstrauen gegenüber dem gerechten Joseph, ihrem „Ehe-gestohlenen“.

Sie schwieg, legte den König des Universums in eine bestialische Krippe und hatte keinen Platz, wo er seinen Kopf hinlegen konnte. Die Jungfrau Maria litt schweigend, als sie „nach der Seele“ ihres Kindes suchte und die heilige Familie aus Angst um sein Leben aus ihrem Heimatland nach Ägypten fliehen musste.

Schweigend und geduldig trug sie die ElendenArbeitsteil seines Lebens.

In Momenten der Freude ma Mutterschaft, wenn jede Mutter,Als sie ihr Kind ansah, schwebend im Traum von seiner glänzenden Zukunft im Leben, die ihr, der Mutter, Trost, Freude und Unterstützung verspricht, sah die Heilige Jungfrau Mutter im Sohn das Lamm Gottes, das in die Welt kam, um es anzunehmen selbst die Sünden der Welt. Aufgewachsen im Tempel Gottes, kannte sie die Heilige Schrift und verstand, warum der Sohn Gottes und der Sohn der Jungfrau in dieser Welt erschienen.

Und mit welcher Angst sah sie, wie er heranwuchs und damit das Herannahen dieser großen und menschlich schrecklichen Stunde. Und jede Minute der Freude über den Sohn spiegelte sich unweigerlich in ihrem Herzen durch unaufhörliches Leiden wider.

Und ihr Sohn in allem menschenähnlich Abgesehen von der Sünde hat er seine Mutter nie mit menschlicher sündiger Schwäche verärgert oder betrübt, sondern er verließ sie, zog weg, als er älter wurde, und begann, der Menschheit zu dienen.

Und bereits im Alter von zwölf Jahren äußerte das Christuskind mit aller Entschlossenheit die erste offene Anerkennung seiner selbst als Sohn Gottes und damit den ersten direkten Hinweis an seine Mutter, dass er nicht mehr zu ihr gehörte. Als die Allerheiligste Jungfrau Maria das Jesuskind fand, das im Jerusalemer Tempel hinter seinen Verwandten zurückgeblieben war, hörte sie ihren zärtlichen Vorwurf: „Warum hast du nach mir gesucht? Oder wussten Sie nicht, dass ich mich mit den Dingen befassen muss, die meinem Vater gehören?“ (Lukas 2:49).

Diese Worte durchbohrten das Herz der Mutter mit Schmerz und enthüllten ihr deutlich die Zukunft ihres Sohnes. Und wieder beugte sich die Allerheiligste Jungfrau schweigend dem Willen des Allerhöchsten.

Sie zieht sich in die Dunkelheit zurück, um erst in seiner schrecklichen Stunde auf Golgatha, wenn alle ihn verlassen, mit den Rechten einer Mutter zu ihm zurückzukehren. Sogar Gott, der Vater, wird gehen und der Fülle der Heldentat Christi, der Fülle seiner göttlichen Erschöpfung Platz machen.

Und selbst in diesem Moment stand die Jungfrau Mutter still, zutiefst traurig, aber mutig, treu und furchtlos am Kreuz und unterstützte den Sohn mit ihrer Liebe bei seiner großen Leistung. Sie stand schweigend und benommen da und hatte Mitleid mit ihrem Sohn. Und was in Ihrem Herzen geschah, konnten nur Gott und Ihr Sohn sehen. Wie sie genau in diesem Moment mit ihrem Sohn sterben wollte, damit dieses unglaubliche Leiden ein Ende hätte. „Hier werde ich sterben und in Ihm begraben werden“, erklingt der Seelenschrei der Mutter Gottes.

Vom Kreuz des göttlich leidenden Christus bis zum zerrissenen Herzen der Mutter erklingt Ermutigung, ein Testament und die Inthronisierung der Königinmutter des Himmels und der Erde: „Frau! Siehe, dein Sohn“ (Johannes 19,26). Und nun muss nicht nur der Sohn, sondern die Söhne und Töchter der gesamten Menschheit von Ihrem liebevoll leidenden Herzen aufgenommen werden. Es muss diejenigen in sich aufnehmen, die ihr die Freude genommen haben – ihren einzigen Sohn. Und wieder, wie in allen schwierigen Momenten des Lebens, ertönt ihre Antwort an Gott, den Vater, und Gott, den Sohn: „Siehe, die Dienerin des Herrn, sei mir nach deinem Wort.“

Fünfzehn Jahre Leben in der Welt unbekannten Arbeit zum Aufbau der Kirche – der Braut Christi auf Erden, in Gebeten zum Sohn für die Menschheit, in liebevoller, geduldiger Fürsprache für diejenigen, die Gott noch nicht kannten. Nein, sie ging nicht hinaus, um gemeinsam mit den Aposteln zu predigen, obwohl sie mehr über ihren Sohn hätte erzählen können als jeder andere, weil ihr sensibles Herz von Geburt an Gott in ihm reifen ließ. Sie trägt erneut schweigend die Leistung der Mutterschaft und die Leistung des Glaubens, und nur die Apostel strömen zu ihr, beten an und ernähren sich von den verborgenen Tiefen ihres Geistes, der durch die Leistung des Lebens vergöttert wird. Der Allerheiligste Theotokos war der erste Christ auf der Erde.

Die Allerheiligste Jungfrau Maria hat das Ende ihres irdischen Lebens erreicht. Sie wollte von den Fesseln des Lebens befreit werden und betete erneut demütig zu ihrem Sohn und Gott für die bevorstehende schreckliche Stunde des Todes, in der die dunkle Region die Macht und Autorität hat, diejenigen zu erschrecken, die die Erde verlassen. Und wieder erschien Erzengel Gabriel und verkündete die Erfüllung ihres Gebets, gab ihr einen leuchtenden Zweig des Paradieses als Zeichen des Sieges über böse Geister und die Bande des Fleisches und sagte, dass ihre Entschlafung in drei Tagen erfolgen würde.

Im Moment ihrer Entschlafung nahm Christus sie anSeine göttlichen Hände nehmen die Seele seiner Mutter, um sie zu seinem Vater zu tragen.

Und drei Tage nach der Beerdigung fanden die Apostel, nachdem sie den Stein aus der Grabhöhle weggerollt hatten, nur ihre Grabtücher. Die Lady Theotokos saß auf dem Stuhl ihres Sohnes und Gottes. Und nachdem sie von den Toten auferstanden war, wurde die Mutter Gottes zur Mutter der christlichen Welt, zur unbestreitbaren Hoffnung der Unzuverlässigen, der Verlorenen, zur Sucherin und zur Erlöserin der Sünder.

Aus Glauben, Leiden und Liebe wurde die göttliche Kraft und Kraft unserer Allerheiligsten Frau Theotokos gewoben. Und mit ihnen erhielt Sie die Macht und das Recht, alle Schwachen zu verstehen, mitzufühlen und zu lieben, die mit den Nöten des Lebens und den Fesseln der Sünde belastet sind. Sie selbst wurde von ihnen in Versuchung geführt, und jetzt kann sie denen helfen, die in Versuchung geraten.

Erscheinung der Mutter Gottes

„Ihre Herrlichkeit durchströmte uns, dass diese Jungfrau und Mutter Gottes voller Gnade und aller Tugenden ist.

Viele Frauen hier möchten die reinste Jungfrau besuchen. Sie sagen, dass sie in Verfolgung und Schwierigkeiten immer fröhlich ist; in Not und Armut ist er nicht verärgert; Er wird nicht nur nicht wütend auf diejenigen, die sie beleidigen, sondern tut ihnen sogar Gutes; im Wohlstand sanftmütig; sie ist den Armen gegenüber barmherzig und hilft ihnen so gut sie kann; steht fest für den Glauben gegen seine Feinde und ist selbst voller Demut. Ihre Geduld ist unerschöpflich, wenn die jüdischen Lehrer und Pharisäer sie verspotten.

Menschen, die allen Vertrauens würdig sind, sagten uns, dass Ihre Heiligkeit zeigt, wie in ihr die engelhafte Natur mit der menschlichen vereint sei. Und vor allem wünsche ich mir, dieses himmlische Wunder und diese erstaunliche Heiligkeit zu sehen, die in jedem Überraschung, Respekt und Liebe hervorruft.“ Heiliger Ignatius, der Gottesträger

„Sie war eine Jungfrau nicht nur dem Körper nach, sondern auch der Seele, demütig im Herzen, umsichtig in den Worten, besonnen, zurückhaltend, eine Liebhaberin des Lesens, fleißig, keusch in der Sprache. Ihre Regeln bestanden darin, niemanden zu beleidigen, freundlich zu allen zu sein, Ältere zu ehren, Gleichgestellte nicht zu beneiden, Prahlerei zu vermeiden, vernünftig zu sein und Tugend zu lieben.

In Ihren Augen war nichts Strenges, nichts Sorgloses Wow in den Worten, nichts Unanständiges in den Taten: bescheidene Körperbewegungen, leise Schritte, gleichmäßige Stimme; Ihre körperliche Erscheinung war also ein Ausdruck der Seele, die Verkörperung der Reinheit. Sie verwandelte alle ihre Tage in Fasten: Sie schlief nur, wenn es nötig war, aber selbst dann, während ihr Körper ruhte, war sie im Geiste wach und wiederholte im Schlaf, was sie gelesen hatte. Ich verließ das Haus nur, um in die Kirche zu gehen, und auch dann nur mit meinen Verwandten.“Heiliger Ambrosius von Mailand

„Die Mutter Gottes war etwas größer als der Durchschnitt; goldenes Haar; Die Augen sind schnell und die Pupillen haben die Farbe von Oliven. die Augenbrauen sind gewölbt und mäßig schwarz, die Nase ist länglich, die Lippen sind voller süßer Reden; das Gesicht ist weder rund noch scharf, aberetwas länglich; ihre Hände und Finger sind lang... Sie bewahrte im Gespräch mit anderen Anstand, lachte nicht, wurde nicht empört und war nicht besonders wütend; völlig unkünstlich, einfach. Sie dachte nicht im geringsten über sich selbst und zeichnete sich, weit davon entfernt, verweichlicht zu sein, durch vollkommene Bescheidenheit aus.“Historiker Nikifor Kallis

Heiliger Nikolaus von Serbien

Jungfrau Maria auf ihrem Sterbebett

Die letzte Seite des heiligen Buches ist gelesen, dessen Inhalt von Anfang bis Ende heilige Unschuld und Frömmigkeit ausstrahlt. Dies ist das Buch, bei dessen Anblick selbst die grausamsten Kritiker, die die Last von Vorurteilen und Vorurteilen in sich trugen, stillschweigend innehielten und, nachdem sie es von Anfang bis Ende gelesen hatten, mit weichem Herzen und verjüngtem Geist gingen. Das Buch ist geschlossen, dessen erste Worte lauten: „In der jüdischen Stadt Nazareth lebten der kinderlose, fromme Älteste Joachim und seine Frau Anna ...“.

Wie hell sind die ersten Seiten dieser Geschichte – als würden sie von diesem Abend erleuchtet, sanft und ruhig erröten die Sonnenuntergänge, die die Sonne vertreiben, so dass sie nach der Nacht mit Licht aus dem Osten erstrahlt. Wer würde sich nicht über das Glück dieser alten Menschen freuen, die sie nur zum Abschied von der Welt besuchten, um ihrem von Trauer vergifteten Leben einen Tropfen Honig hinzuzufügen?

Die alten Seelen von Joachim und Anna wurden von unbeschreiblicher himmlischer Freude erfüllt, als ihre kleine Tochter in Begleitung ihrer Freunde eintrat Gottes Tempel und traf sich dort mit einem bescheidenen, aber feierlichen Empfang. Die Freude dieser alten frommen Seelen war umso reiner und vollkommener, als die Eltern nicht einmal ahnen konnten, dass dies das erste und letzte freudige Ereignis für ihren weinenden Fötus war. Die junge Maria wurde schon früh als Waise ohne Vater und Mutter zurückgelassen. Gott hat Joachim und Anna für ihre Frömmigkeit verschont, damit sie nicht die ständige Reihe von Nöten und Leiden erleben mussten, die ihr Kind durchmachen musste, um eine Belohnung zu erhalten – wahr, großartig und für andere unerreichbar, nämlich diese Ihre Tochter wird Mutter des Sohnes Gottes genannt.

Joachim und Anna ruhten, getröstet durch die Tatsache, dass sie ihr Kind unter Gottes Schutz unter dem Dach des Tempels zurückließen. Wer könnte dieser Jugend, die ihre gesamte Jugend in der Kirche verbrachte – in Frieden, Fasten und Gebet – ein so schwieriges Leben vorhersagen? Und doch quälten die Stürme des Meeres des Lebens dieses Waisenkind gnadenlos, trugen es in unbekannte Länder, stürzten es schnell von Inspiration in Angst und umgekehrt. Für die zarte, jungfräuliche Seele genügte der Schock über die plötzliche engelhafte Nachricht von der großen Barmherzigkeit Gottes, die diese Jungfrau dazu bewog, den Erlöser der Welt zur Welt zu bringen.

Aber für Maria wurden viel schwierigere Prüfungen vorbereitet, die in der Lage waren, den stärksten Geist zu brechen und den größten Mut zu unterdrücken. Nach ihrem ersten mütterlichen Lächeln zu ihrem göttlichen Kind, das ihre Seele erfreute, [müde] vor Angst und einem schwierigen Übergang in der Dunkelheit der Nacht und im Regen, musste sie sofort fliehen, ohne zurückzublicken [von Palästina nach Ägypten]. rette dieses liebe und höchste Kind von ihr. Das ist richtig, denn König Herodes hatte Angst davor, dass ihr Baby im Stroh lag, und menschlicher Neid beraubte den Sohn Gottes selbst in der Höhle, in diesem bescheidenen Zufluchtsort, jeglichen Friedens.

Umarmt von Angst und Zittern rannte sie durch die palästinensischen Ebenen, drückte ihr Kind an ihre Brust und eilte Tag und Nacht unermüdlich durch Wälder und Wüsten, ohne Straßen und Wege zu kennen, nur um es vor dem Schwert der königlichen Henker zu retten. Sie geriet jedoch nicht ins Wanken und ließ unterwegs nicht nach, fiel nicht vor Angst und Müdigkeit in Ohnmacht und ermutigte sich mit dem Gedanken, dass der Herr, Gott, der große König über alle Götter ist und dass beide Berggipfel in seiner Hand liegen und die Täler der Erde (vgl. Psalm 49:1, 45:3–4), denn von ihrer frühen Jugend an pflanzte sie in ihre Seele die Lehren des allweisen Predigers ein: „Gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner.“ Jugend, bevor schwierige Tage kommen und die Jahre kommen, von denen du sagen wirst: „Ich habe keine Freude daran!“ (Pred. 12,1).

Sie ertrug dies alles im Glauben an Gott und ahnte nicht einmal, dass der Name der Muttergottes ihr mehr Bitterkeit als Freude bereiten würde. Und könnte sie nach solch großartigen Vorzeichen des Erzengels Gabriel anders denken? Und hätte es irgendjemandem überhaupt in den Sinn kommen können, dass die Menschen den himmlischen Boten und ihren Erlöser mit solcher Feindseligkeit begrüßen würden?

Denn selbst als die Herrlichkeit Ihres Sohnes begann, sich über die ganze Welt auszubreiten, verließen schwere Vorahnungen und Sorgen Ihre mütterliche Seele nicht. Sie begleitete Jesus ständig, folgte ihm aus der Ferne, inmitten der Massen neugieriger Menschen, blickte ihn misstrauisch an und nahm seine Worte auf, wagte aber nicht, näher an ihn heranzukommen, aus Angst, ihn zu stören. Sie wusste um seine grenzenlose Liebe zu allen Menschen und hörte seine Worte: „Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es tun“ (Lukas 8,21).

Er hörte auf, nur ihr zu gehören, und wurde zu einer lebendigen Quelle für die ganze Welt, so dass jeder, der wollte, kam, um von ihm zu trinken. Aber auch hier war Er zu niemandem so freundlich wie zum Herzen der Mutter. In dieser riesigen Menschenmenge, die Jesus auf den Fersen durch Palästina folgte und ihn begeistert begrüßte, blickten nur leuchtende Augen ihn immer aufmerksam an, nur Lippen wiederholten ständig seine heiligen Worte und sprachen leise Gebete für ihn. Es war seine Mutter.

Jesus ging selbstbewusst vorwärts und blickte nicht zurück auf die dumpfe Wut der Sünder, die sich gegen ihn erhoben. Nichts verwirrte oder ängstigte ihn. Er war immer gleichermaßen majestätisch und entschlossen – sowohl auf dem Ölberg, beim Einzug nach Jerusalem und in anderen feierlichen Momenten als auch beim letzten Abendmahl beim Abschied von den Jüngern vor der Prozession nach Golgatha. Und nur ein aufmerksames Ohr hörte das Zähneknirschen gegen Jesus und eine Seele sah die Absichten der Atheisten voraus, die „die Seele der Gerechten verderben und unschuldiges Blut verurteilen“ (Ps. 93,21), und jeden Tag war ihr Herz voller Angst vor dem, was sie hörte und fühlte. Es war seine Mutter.

Sie wollte zumindest nachts mit Jesus allein sein und ihm alles erzählen, was ihr zu Ohren kam, was die Leute über ihn sagten und was sie für ihn vorbereiteten – das alles versuchte sie ihm zu erzählen, damit er noch mehr sei aufmerksam und vorsichtig, obwohl sie wusste, dass Er alles viel besser wusste. Aber auch nachts hatte er keine Ruhe, belehrte seine Jünger und bereitete sie auf weitere Heldentaten vor. Und Sie brannte vor Verlangen, zumindest in den ruhigen Stunden der Nacht, weit weg vom Trubel der Welt, ein Wort mit Ihm zu wechseln und Sein müdes Haupt an Sie zu drücken. Dieser Wunsch sollte jedoch nicht in Erfüllung gehen, und so verbrachte Sie die Nächte ohne Ihren Sohn, schaute mit tränenreichen Augen in den Sternenhimmel und wandte sich an ihn mit den tröstenden Worten König Davids: „Wegen der Vielzahl meiner Krankheiten in …“ mein Herz, deine Tröstungen erfreuen meine Seele.“ (Psalm 93,19).

Aber all diese emotionalen Erlebnisse, all die Sorgen und Nöte, all die Wut und der Hass der Menschen, die Maria für ihren Sohn ertragen musste – all das war nichts im Vergleich zu dem schrecklichen Schlag, der sowohl gegen Jesus als auch gegen ihre Seele vorbereitet wurde. [Schließlich] sah sie mit eigenen Augen, wie ihr Sohn gefesselt, bespuckt und blutend unter einer Dornenkrone lag, und hörte diese höllischen Schreie: „Kreuzige ihn!“ Kreuzigen! Sie folgte ihm nach Golgatha, sah, wie er erschöpft unter das Kreuz fiel, sich zu Boden beugte und im Staub Tropfen seines Blutes sammelte. Das Geräusch von Nägeln, die in seine Hände eingeschlagen wurden, die sie einst umarmt hatten, drang an ihre Ohren; sie sah ihn am Kreuz, nackt und verstümmelt, schreckliche Qualen erduldend, schwitzend und seine letzten Kräfte verlierend.

Oh, wenn sie wenigstens auf seine blutenden Füße fallen könnte, sie umarmen und küssen könnte! Aber auch das war für die arme Mutter unmöglich. O Mütter, die über ihre kranken Söhne klagen, gedenkt Maria, die unter dem Kreuz litt, an dem ihr Sohn in [furchtbaren] Qualen gequält wurde! Denken Sie daran und stärken Sie Ihre Herzen mit dem, womit sie sich selbst ermutigte: Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit!

Christus hat seinen Geist aufgegeben. Aber in der größten Qual, bevor er seinen Geist seinem Vater übergab, erinnerte er sich an jemanden und blickte auf die Erde. Nachdem er seine Mutter mit seinen Augen gefunden hatte, sah er sie gebrochen und erschöpft. Er erkannte klar eine weitere seiner Pflichten ihr gegenüber und blickte seinen geliebten Jünger Johannes an. Er sagte zu seiner Mutter: „Frau! Siehe, dein Sohn“ (Johannes 19,26).

Die Jünger Christi zerstreuten sich über die ganze Welt, um die Menschheit zu lehren und zu retten. Sie verließen ihr Zuhause und ihre Familien und widmeten ihre ganze Kraft der Verkündigung der Lehren des Erretters. Sie waren nicht mehr so ​​ängstlich wie in der Nacht, als Jesus gefangen genommen wurde, sondern wurden zu furchtlosen und mächtigen Riesen, die jede Gefahr ignorierten.

Während sie in Palästina waren, kommunizierte auch die heilige Maria mit ihnen, half ihnen bei der Bestätigung der Gebote des Erlösers, ermutigte sie zu allem Guten und ermutigte sie. Doch als die Jünger Palästina verließen und in ferne, fremde und unbekannte Länder aufbrachen, blieb Sie im Haus des Johannes.

Sie verschwendete keine Zeit, sondern nutzte jede Minute zum Wohle der Menschheit, der Menschheit, die ihren unschuldigen Sohn gekreuzigt hat! Sie widmete ihre Arbeit und Fürsorge Krankenhäusern und Gefängnissen, tröstete, unterrichtete und betreute jeden, der Unterstützung oder Rat brauchte. Sie lebte streng nach den Geboten ihres Sohnes und konnte daher die Sorgen der Menschen lindern und war eine Quelle heilender Kühle, aus der jeder Frische und Erleichterung empfand und die durch himmlische Liebe gestärkt wurde. Die guten Taten, denen Sie sich anvertraute, erfüllten Ihre Seele mit großer Glückseligkeit und Trost, was eine Vergeltung für alle Sorgen und Sorgen war, die Sie zuvor ertragen hatte. [Schließlich] erst nach der Auferstehung ihres Sohnes wurden ihr die Augen für das, was geschah, geöffnet und Hoffnung erschien.

Doch jetzt ist für Maria die Zeit gekommen, ihre Augen zu schließen und ihren Geist Gott zu übergeben. Dies geschah in Frieden und Stille. Ihr Tod löste weder Aufsehen noch Besorgnis aus. Palästina, das Zeuge so erstaunlicher und turbulenter Ereignisse geworden war und von der Plötzlichkeit und Unerwartetheit des Geschehens ganz aufgeregt war, beruhigte sich und verbrachte gelassen den Alltag, wobei es nur gelegentlich im Spiegel der jüngsten Vergangenheit auf sein mit Glanz und Dunkelheit bedecktes Gesicht blickte. Die Welt hat es mit ihren alltäglichen, gewohnten Angelegenheiten eilig.

Die Gottesmutter ruht auf ihrem Bett. Und die Welt spürt keine Veränderung, hat nicht das Gefühl, dass die göttlichste Frau ihre Mitte verlassen hat. Die Welt ist immer die gleiche: Leere Gerüchte und kleinliche Sorgen um körperliche Bedürfnisse rauben den feierlichsten Momenten in der Geschichte der Menschheit die Heiligkeit. Als die größten Kämpfer für sein Glück qualvoll starben, beeilte er sich ruhig, unter unaufhörlichem Lärm aus der Menge der Stimmen, Brot zu kaufen. Und jetzt, wo die große Wohltäterin der Menschen auf dem Sterbebett liegt, hören der Straßenlärm und die Polyphonie der Stimmen keine Minute auf.

Aber wenn sie sie zu ihrer Ruhestätte tragen, wenn die Apostel Trauerlieder singen, werden lebendige Erinnerungen an den großen Lehrer der Liebe und seine sanftmütige und majestätische Mutter in der Seele dieser Welt auferstehen. Und es wird, ganz bestimmt, solche geben, die sich den Aposteln anschließen und das Grab der vorbildlichen Nazarenerin mit einer warmen Träne bewässern und ihr Leben und ihre Angelegenheiten nach dem Evangelium ihres Sohnes richten werden. Plötzlich, im Handumdrehen, wird die Welt ihre Sorgen vergessen und sich an das ganze Leben dieser Frau erinnern, die einen starken Glauben hatte und überzeugt sein wird, dass der Name des Herrn ein starker Turm ist: „Der Gerechte läuft.“ hinein und ist sicher“ (Spr. 18,11).

Im Haus des Apostels Johannes herrscht Ruhe und Frieden. Nichts stört diese andächtige Atmosphäre. Der kleine, bescheidene Raum wird von zwei Lampenreihen beleuchtet, die um das Sterbebett herum angebracht sind. Man könnte meinen, dass sich niemand im Raum befand, obwohl in diesem Moment tatsächlich fast die gesamte Armee Christi darin versammelt war. Hier sind Seine Apostel, die gerade aus der ganzen Welt angereist sind, um die Mutter des Lehrers zu ihrer ewigen Wohnstätte zu begleiten.

Mit gesenktem Kopf stehen sie um das Bett der Jungfrau Maria. Und sie ist in Ruhe. Auf ihrem Gesicht glänzt der Abdruck der Güte und eines geheimnisvollen Glücks, der die Abwesenheit jeglichen Kummers bezeugt, sowie das letzte „Lebe wohl!“, voller Barmherzigkeit und Herablassung gegenüber dieser Welt, die so wenig Mitgefühl, Gastfreundschaft und Liebe gezeigt hat zu ihr und ihr zu meinem Sohn.

Mutter Gottes (Jungfrau Maria, Mutter Gottes, Muttergottes)- Tochter des rechtschaffenen Joachim und Anna; Mutter; Immer-Jungfrau; der beste Mensch, der je gelebt hat (ihren göttlichen Sohn nicht mitgerechnet, der es in der Tat nicht ist). ein einfacher Mensch, Aber ).

1) Trotz der Tatsache, dass die Mutter Gottes „Mutter Gottes“ genannt wird, kann das Dogma der Mutter Gottes nicht so interpretiert werden, als ob die Jungfrau aus sich selbst Göttlichkeit hervorgebracht hätte und zur Ursache der göttlichen Existenz geworden wäre. Die Göttlichkeit ist ewig und die Mutter Gottes ist Gottes Schöpfung, aber nicht umgekehrt. Das Dogma der Gottesmutter muss im Lichte der Lehre von interpretiert werden. Die Inkarnation war nichts anderes als die Wahrnehmung der menschlichen Natur in der ewigen Hypostase – die Vereinigung zweier Naturen in seiner ewigen Person: der göttlichen und der menschlichen. Als Ergebnis dieses Aktes der göttlichen Ökonomie wurde der Sohn Gottes, ohne aufzuhören, Gott zu sein, ein vollkommener Mensch: Er wurde auf übernatürliche Weise empfangen (), von der Allerheiligsten Maria getragen und geboren, entsprechend der von ihm wahrgenommenen Menschlichkeit. Da die Jungfrau Maria keinen gewöhnlichen Menschen, sondern den fleischgewordenen Gott unter ihrem Herzen trug und dann zur Welt brachte, wird sie von der Kirche gerade als Mutter Gottes und Gottesmutter verehrt (siehe:).

Die Tatsache, dass die Jungfrau Maria die Mutter Gottes ist, bestätigt uns:
a) den von ihr geborenen Jesus direkt als Sohn Gottes bezeichnen (),
b) Berichterstattung über die Wahrheit seiner Geburt durch die Frau () und die Realität der Inkarnation ().
c) unter Berufung auf Elisabeths Bekenntnis: „Und woher kommt das für mich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kam?“ ().
d) den Appell des Heiligen Apostels Thomas an Christus widerspiegeln: „Mein Herr und mein Gott“ ().
e) wiederholtes Bezeugen von Christus als Gott auf der Grundlage seiner eigenen Offenbarungen: „Ich bin im Vater und der Vater in mir“ (); „Alles, was der Vater hat, gehört mir“ () usw.

Das Dogma der Muttergottes wurde schließlich auf dem Dritten Ökumenischen Konzil im Jahr 431 gefestigt. Nestorius, der diese Wahrheit widerlegte und darauf bestand, dass Maria nicht Gott, sondern nur den Menschen Christus geboren habe, wurde von der Kirche verurteilt und der neue Judas genannt.

2) Inhalt der Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Mutter Gottes(genehmigt auf dem V. Ökumenischen Konzil im Jahr 553) besagt, dass die Mutter Gottes vor Weihnachten, zu Weihnachten und nach Weihnachten die Unbefleckte Jungfrau war, ist und für immer bleibt.

Dieses Dogma hat seine Grundlage in Heilige Schrift und die Kirche.

Lange vor der Geburt des Herrn Jesus Christus verkündete der Prophet Jesaja seine wundersame Geburt von einer Jungfrau: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel nennen“ (). Der Evangelist Matthäus bestätigte, dass sich diese Prophezeiung speziell auf die allerseligste Maria bezieht ().

In einer anderen seiner Predigten deutete Jesaja durch das Bild eines versiegelten Buches an, dass die Mutter Gottes ihre Jungfräulichkeit für alle Zeiten bewahren würde (). Sie wird mit einem Buch oder einer Tafel verglichen, denn so wie durch ein Buch die Weisheit seines Autors offenbart wird, so offenbart sich durch die Jungfrau die weise Fürsorge Gottes für die Erlösung des Menschen; außerdem wird ihr Sohn selbst berufen Gottes Weisheit ().

Trotz aller positiven Einstellung Israels zur Einhaltung der Jungfräulichkeit vor der Ehe gab es in der Jugend der Muttergottes keine Tradition, ein ewiges Jungfräulichkeitsgelübde abzulegen. Darüber hinaus könnte der Status einer unverheirateten Frau Gegenstand von Vorwürfen und grober Demütigung sein (vgl.: „Und sieben Frauen werden an jenem Tag einen Mann ergreifen und sagen: „Wir werden unser eigenes Brot essen und unsere eigenen Kleider tragen, lasst uns nur.“ werde bei deinem Namen genannt – zieh ab Schande über uns“ ()). Es besteht kein Zweifel, dass es die Mutter Gottes war, die den Grundstein für die fromme christliche Tradition der lebenslangen Jungfräulichkeit legte, um Gott zu dienen. Wir können sagen, dass Sie in dieser Hinsicht ein Vorbild für das Mönchtum ist: „Die unverheiratete Frau kümmert sich um den Herrn, darum, wie sie dem Herrn gefallen kann, um an Körper und Geist heilig zu sein; aber eine verheiratete Frau macht sich Sorgen um weltliche Dinge, wie sie ihrem Mann gefallen kann“ (). Aufgrund ihrer besonderen, außergewöhnlichen Nähe zu Gott wurde die Allerheiligste Theotokos durch die Vorsehung Gottes zum Oberhaupt nicht nur aller Menschen, sondern auch der Engelsarmee ernannt, weshalb sie sie die Himmlische Dame oder „Himmlische Frau“ nennt Königin. Auch darin sollte man die Verwirklichung der alten Prophezeiung sehen: „Die Königin ist zu Deiner Rechten geworden“ ().

3) Die Heiligen Schriften stellten die Mutter Gottes nicht nur in historischen Erzählungen und Prophezeiungen dar, sondern auch durch Prototypen, die in zahlreichen alttestamentlichen Objekten und Schreinen offenbart wurden, wie dem Brennenden Dornbusch (), der Jakobsleiter (), der Stiftshütte () und dem Arche (). Sogar die Ur-Eva diente, obwohl sie unschuldig war und nicht durch den Schmutz der Gesetzlosigkeit entstellt wurde, als Prototyp der ewigen Jungfrau, die in diesem Zusammenhang oft die Neue Eva genannt wird (in Analogie zur Bezeichnung ihres Sohnes, Christus, des Neuen). Adam ()).

Über die Mutter Gottes in der Bibel

Das Neue Testament erzählt Folgendes über das Leben der Gottesmutter:

Verehrung der Gottesmutter in Russland und in christlichen Konfessionen

Auf russischem Boden erlangte die Verehrung der Muttergottes eine besondere Bedeutung, die sich insbesondere in der Einführung eines im Rest der christlichen Welt unbekannten Feiertags (14. Oktober) und in der landesweiten Verherrlichung der Muttergottes ausdrückte von Gottesikonen.

Zum Vergleich ist anzumerken, dass es im Protestantismus praktisch kein theologisches und mystisches Verständnis für die Bedeutung der Persönlichkeit der Gottesmutter und ihrer betenden Verherrlichung gibt. Die Formen der katholischen Frömmigkeit in Bezug auf die Jungfrau Maria erscheinen aus orthodoxer Sicht übermäßig sinnlich und naturalistisch.

Beispielsweise ist die katholische Benennung der Gottesmutter als „Herrlichkeit Gottes“, der Heiligen Rose im Sinne einer bestimmten Paradiesblume, einem Symbol für Reinheit und Reinheit, der Orthodoxie organisch fremd. Darüber hinaus wird in der katholischen Tradition die Würde der Muttergottes durch das Dogma ihrer Unbefleckten Empfängnis heruntergespielt. Nach diesem 1854 verabschiedeten Dogma wurde die Gottesmutter auf übernatürliche Weise empfangen, d.h. durch die Vorsehung von der Menschheit entfernt und schon vor ihrer Geburt von der Macht befreit Erbsünde. Die Orthodoxen betrachten dieses Dogma als eine Herabwürdigung der moralischen Vollkommenheit und der persönlichen Leistung der Gottesmutter.

Warum gibt es so viele wundersame Ikonen der Gottesmutter?

Groß ist die Hilfe und Fürsprache der Heiligen Jungfrau im Leben der Kirche. Wundertätige Ikonen spiegeln diese Realität wider und halten diese Tatsachen fest. Die Ikonen spiegeln die Realität der Fürsorge der Muttergottes für Christen wider, die sich gebeterfüllt an Sie wenden.

Wenn wir die Erinnerung an eine bestimmte Ikone feiern, erinnern wir uns an das Ereignis, das seiner Niederschrift entspricht, und verherrlichen die reinste Mutter unseres Erlösers. Wie Sie wissen, ist die Verherrlichung der Heiligen eine Form der Verherrlichung Gottes, denn Er ist die Quelle der Heiligkeit: „Seid heilig, denn ich bin heilig“ ().
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Über den Gebetsappell an die Gottesmutter „Rette uns!“

Ein betender Appell an die Allerheiligsten Theotokos „rette uns“ kann eine Bitte um Befreiung oder Schutz vor Gefahren bedeuten. Gefahr kann verschiedene Bedrohungen bedeuten. Erstens können die Gefahren religiöser Natur sein: die Gefahr, eine Norm des Gesetzes Gottes nicht zu erfüllen, die Gefahr im Kampf gegen die Mächte des Bösen und schließlich die Gefahr, dem Leben in Christus zu entgehen.
Zweitens können Gefahren Bedrohungen bedeuten, die nicht in direktem Zusammenhang mit christlichem Handeln stehen. Als Antwort auf unsere Gebete kann uns die Mutter Gottes als Unbefleckte Mutter Christi durch Fürbitte helfen, oder sie kann ihre Macht und Autorität als himmlische Königin demonstrieren, indem sie beispielsweise Engel schickt, um der betenden Person zu helfen.
Drittens können wir uns aufgrund ihrer tiefen Vergöttlichung und offensichtlichen Gewissheit als Fürsprecherin der Menschheit vor ihrem Sohn Jesus Christus an die Mutter Gottes wenden, um die Erlösung unserer Seele zu erlangen, aber haben korrekte Darstellung dass Sie dies nicht durch die Natur, sondern durch erreicht hat

Bitte erzählen Sie uns etwas über die Eigenschaften der Muttergottes. Wie können die Worte „Licht“ und „Stille“ auf Sie angewendet werden? Wo kann ich darüber nachlesen? Danke.

Hieromonk Job (Gumerov) antwortet:

Die orthodoxe Kirche verherrlicht die Mutter Gottes vor allen geschaffenen vernünftigen Wesen – Engeln und Menschen. Ihre Verehrung beginnt bei den Aposteln. Für sie war sie nicht nur die Mutter ihres geliebten Lehrers, sondern auch die Helferin und Patronin aller Christen. Die kirchliche Tradition hat das Zeugnis von ihr von ihrem Zeitgenossen, dem Heiligen Märtyrer Dionysius dem Areopagiten, einem Schüler des hl. Apostel Paulus. Als erster Bischof von Athen kam er eigens nach Jerusalem, um die Allerheiligsten Theotokos zu sehen. In einem Brief an den Apostel Paulus erzählt er von seinem Besuch bei der Gottesmutter: „Es kam mir unglaublich vor, ich bekenne vor Gott, oh, unser ausgezeichneter Anführer und Chef!“ damit außer dem höchsten Gott selbst jemand mit göttlicher Kraft und wundersamer Gnade erfüllt wird; Kein Mensch kann das, was ich gesehen und verstanden habe, nicht nur mit spirituellen Augen, sondern auch mit physischen Augen begreifen. Ich sah mit meinen Augen die gottähnliche und, mehr als alle himmlischen Geister, die heiligste Mutter Christi Jesus, unseres Herrn, der die Gnade Gottes, die Herablassung des Obersten Apostels (Johannes) und die unergründliche Güte und Barmherzigkeit besaß Die barmherzigste Jungfrau hat mir zu sehen gegeben. Immer wieder bekenne ich vor der Allmacht Gottes, vor der Gnade des Erlösers und vor der herrlichen Ehre der Jungfrau, seiner Mutter, dass, als er vor das Angesicht Gottes gebracht wurde, Allerheiligste Jungfrau Johannes, das Haupt der Evangelisten und Propheten, der im Fleisch lebt und wie die Sonne am Himmel scheint, ein solch großer und unermesslicher göttlicher Glanz umhüllte mich, nicht nur von außen, sondern noch erleuchteter im Inneren, und ich war erfüllt mit einem so wunderbaren und vielfältigen Duft, dass ich, mein schwacher Körper und Geist, nicht in der Lage war, diese und jene Zeichen und die Erstlinge der ewigen Glückseligkeit und Herrlichkeit zu ertragen: Mein Herz wurde schwach, mein Geist erlahmte in mir vor ihrer göttlichen Herrlichkeit und Gnade. Ich bezeuge bei Gott, der im ehrlichsten Schoß der Jungfrau wohnte, dass ich die Jungfrau als Gott erkannt hätte und es auch tun würde, wenn ich Ihre göttlichen Lehren und Gebote nicht in meinem Gedächtnis und in meinem neu erleuchteten Geist behalten hätte Ich habe sie mit der Anbetung geehrt, die dem einzig wahren Gott gebührt: Weil der Verstand nicht in der Lage ist, kann ich mir größere Ehre und Herrlichkeit für eine von Gott verherrlichte Person vorstellen, wie die Seligkeit, die ich, unwürdig, würdig war, zu kosten, nachdem ich dann völlig gesegnet und wohlhabend geworden war . Ich danke meinem höchsten und gütigsten Gott, der göttlichen Jungfrau, dem anmutigsten Apostel Johannes, und auch Dir, dem höchsten und triumphierenden Oberhaupt der Kirche, der mir gnädigerweise solch eine Wohltat erwiesen hat“ (Cheti-Menaion, 15. August, die Geschichte von die Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos).

Der heilige Ambrosius von Mailand schrieb auf der Grundlage der ihm überlieferten Überlieferung über die Gottesmutter: „Sie war eine Jungfrau nicht nur dem Körper nach, sondern auch der Seele nach, demütig im Herzen, umsichtig in den Worten, besonnen, schweigsam, liebend.“ vom Lesen, fleißig, keusch im Sprechen. Ihre Regeln bestanden darin, niemanden zu beleidigen, freundlich zu allen zu sein, Ältere zu ehren, Gleichgestellte nicht zu beneiden, Prahlerei zu vermeiden, vernünftig zu sein und Tugend zu lieben. Wann hat sie ihre Eltern überhaupt mit ihrem Gesichtsausdruck beleidigt, als sie mit ihren Verwandten nicht einverstanden war? Wann wurdest du stolz vor einer bescheidenen Person, lachtst über die Schwachen und scheust dich vor den Armen? Sie hatte nichts Strenges in ihren Augen, nichts Unvorsichtiges in ihren Worten, nichts Unanständiges in ihren Taten: bescheidene Körperbewegungen, ruhiger Gang, gleichmäßige Stimme; Ihre körperliche Erscheinung war also ein Ausdruck der Seele, die Verkörperung der Reinheit. Sie verwandelte all ihre Tage in Fasten: Sie gönnte sich Schlaf nur, wenn es nötig war, aber selbst dann, während ihr Körper ruhte, war sie im Geiste wach und wiederholte im Schlaf, was sie las, oder dachte über die Erfüllung davon nach angenommene Absichten oder die Beschreibung neuer Absichten. Sie verließ das Haus nur, um in die Kirche zu gehen, und auch dann nur in Begleitung ihrer Verwandten. Doch obwohl Sie in Begleitung anderer vor Ihrem Haus erschien, war Sie selbst die beste Beschützerin für sich selbst; andere bewachten nur ihren Körper, und sie selbst bewahrte ihre Moral“ ( Über Jungfrauen).

Nach der Beschreibung des Kirchenhistorikers Nicephorus Callistus war die Gottesmutter „von durchschnittlicher Größe oder, wie andere sagen, etwas größer als der Durchschnitt; goldenes Haar; Die Augen sind schnell und die Pupillen haben die Farbe von Oliven. die Augenbrauen sind gewölbt und mäßig schwarz, die Nase ist länglich, die Lippen sind voller süßer Reden; das Gesicht ist nicht rund und nicht scharf, sondern etwas länglich; ihre Hände und Finger sind lang... Sie bewahrte in Gesprächen mit anderen Anstand, lachte nicht, wurde nicht empört und war nicht besonders wütend; völlig unkünstlich, einfach. Sie dachte überhaupt nicht an sich selbst und zeichnete sich, weit davon entfernt, verweichlicht zu sein, durch völlige Demut aus. Was die Kleidung betrifft, die Sie trug, war Sie mit der natürlichen Farbe zufrieden, was noch heute durch Ihre heilige Kopfbedeckung bewiesen wird. Kurz gesagt, in all Ihren Handlungen offenbarte sich eine besondere Gnade.“

Die wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale der Muttergottes sind zunächst:

1. Heiligkeit. Mit ihren Tugenden und ihrer Reinheit übertrifft sie alle Gerechten und Engel, die je gelebt haben. Die Jungfrau Maria ist das Idealbild eines Gläubigen. "Wenn Der Tod der Heiligen ist ehrenhaft(Ps. 116:6) und Erinnerung an die Gerechten mit Lob(Spr. 10,7), um wie viel mehr gilt die Erinnerung an das Allerheiligste, durch das den Heiligen alle Heiligung gegeben wird“ (Hl. Gregor Palamas). Die Kirche definiert ihre Heiligkeit mit einem höchsten Grad und nennt sie Allerheiligste.

2. Immer-Jungfräulichkeit. Der heilige Demetrius von Rostow betrachtet diese Eigenschaft als das Hauptmerkmal ihrer Persönlichkeit: „Von ihrer Jugend an stieg sie in jungfräulicher Reinheit zu Gott, dem Heiligen Geist, auf und wurde zur lebendigen Kirche und seinem belebten Tempel.“ Fleischliche Menschen wurden von dieser höchsten Eigenschaft verführt. St. sprach sich dagegen aus. Johannes von Damaskus: „Immer eine Jungfrau und bleibt nach Weihnachten eine Jungfrau, die vor ihrem Tod keinen Kontakt zu ihrem Mann hatte.“ Wenn geschrieben steht: und ohne sie zu kennen, bis jetzt um ihres erstgeborenen Sohnes willen(Matthäus 1:25), dann sollten Sie wissen, dass der Erstgeborene derjenige ist, der zuerst geboren wird, auch wenn er der Eingeborene ist. Denn das Wort „Erstgeborener“ bedeutet derjenige, der zuerst geboren wurde, weist aber nicht unbedingt auf die Geburt anderer hin ... Ja, und wie würde Sie, die Gott zur Welt brachte und aus dem, was folgte, dann ein Wunder erlebte, die Vereinigung mit ihrem Ehemann ermöglichen? Nein, selbst so zu denken, geschweige denn es zu tun, ist nicht charakteristisch für einen gesunden Geist.
Aber diese Gesegnete, beschenkt mit übernatürlichen Gaben, ertrug die Qualen, denen sie bei der Geburt entging, während des Leidens (ihres Sohnes), als mütterliches Mitleid ihren Schoß quälte und als ihre Gedanken (ihre Seele) wie ein Schwert bei dessen Anblick zerrissen die Tatsache, dass Er, den sie von Geburt an von Gott kannte, als Bösewicht getötet wird. Das ist (genau) die Bedeutung von Worten; und eine Waffe wird deine Seele durchdringen(Lukas II, 35), aber diese Traurigkeit wird durch die Freude der Auferstehung zerstört, die verkündet, dass der im Fleisch gestorbene Gott ist.“ Später wurde die ewige Jungfräulichkeit der Muttergottes zu einem Stein des Anstoßes für die Protestanten. Ihre Ablehnung dieser höchsten Tugend beweist, dass sie danach streben, das Christentum an die Bedürfnisse des schwachen irdischen Menschen anzupassen, anstatt ihn in himmlische Höhen zu erheben. „Um diesen monströsen Gedanken zu bestätigen“, schreibt der heilige Ignatius (Brianchaninov), „verweisen unwissende und unglückliche Kritiker auf das Evangelium... Protestanten können mit den Worten des Erlösers antworten, die er an die Sadduzäer gerichtet hat: Sie werden getäuscht, Sie kennen die Heilige Schrift und die Macht Gottes nicht…. Das Evangelium erwähnt die Brüder des Gottmenschen; Kritiker der Ever-Virgin verweisen auf diesen Umstand als Bestätigung ihrer Meinung. Eine verlässliche Überlieferung der orthodoxen Kirche erklärt jedoch, dass der Name der Brüder des Herrn von den Söhnen des gerechten Joseph, der mit der Mutter Gottes verlobt war, von seiner ersten Frau getragen wurde. Sie wurden die Brüder des Herrn in genau der gleichen Hinsicht genannt, in der Joseph sein Vater genannt wurde. Die Mutter Gottes selbst nannte Joseph so. Als sie den zwölfjährigen Herrn im Tempel in Jerusalem fand, sagte sie zu ihm: Kind, was machst du, Nama Taco? Siehe, Dein Vater, und ich habe Dich sehnlichst gesucht. Moderne Juden, die keine Empfängnis durch den Heiligen Geist und keine Geburt durch die Jungfrau kannten, erkannten den Gottmenschen als den Sohn Josephs und die Mutter Gottes, die Jünger und Nachbarn des Herrn versteckten das große Sakrament vor den verbitterten Juden , der nicht aufhörte, die offensichtlichen Zeichen zu lästern. Welchen blasphemischen Schrei würden sie ausstoßen, wenn ihnen die Empfängnis durch den Geist und die Geburt durch die Jungfrau offenbart würde? Dies blieb ihnen unbekannt, und nach allgemeiner Meinung wurde Joseph als Vater angesehen und genannt, daher wurden seine Söhne als Brüder des Herrn angesehen und genannt. Sie waren an Jahren viel älter als der Gottmensch, der daher im Verhältnis zu ihnen nicht der Erstgeborene sein konnte.“

3. Demut. Diese wichtigste Tugend war ihr, wie die heiligen Väter sagen, von Kindesbeinen an charakteristisch. Sie selbst sagt: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Erlöser, weil er auf die Demut seines Dieners geschaut hat(Lukas 1:46-48).

4. Mutter. Sie verbindet auf wunderbare Weise Jungfräulichkeit und Mutterschaft. Ein weiteres Merkmal ihrer Mutterschaft ist, dass sie im Gegensatz zu allen Müttern der Welt den menschgewordenen Gott zur Welt brachte. Dies ist die Grundlage der großen Hoffnung der Menschen auf Ihre Hilfe und Fürsprache. Der Herr, der das Gebot gab Ehre deinen Vater und deine Mutter(Exodus 20:12), Er selbst bleibt ihr treu. Es genügt, an das Hochzeitsfest in Kana in Galiläa zu erinnern: Und weil es an Wein mangelte, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein. Jesus sagt zu ihr: Was haben ich und Du, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was auch immer er euch sagt, tut es. Dort standen [nach dem Brauch] sechs steinerne Wasserkrüge zur Reinigung der Juden, die zwei oder drei Maß enthielten. Jesus sagt zu ihnen: Füllt die Gefäße mit Wasser. Und füllte sie bis zum Rand(Johannes 2:3-7). Obwohl die Zeit für Jesu Wunder noch nicht gekommen war, vollbrachte Er auf Wunsch der Mutter ein Wunder.

„Ehrfurcht vor der Mutter Gottes“, schreibt E. N. Poselyanin, „ist einer der erfreulichsten Aspekte des Christentums und wird erst verschwinden, wenn der Durst nach mütterlicher Liebe, mütterlicher Zuneigung und Fürsorge aus der menschlichen Seele ausgerottet wird.“ Wir brauchen ein allverzeihendes Herz, das uns nicht liebt, weil wir gut oder angenehm sind, sondern weil wir existieren, weil es uns ein für alle Mal umschlossen hat und uns nicht länger verlassen kann, so wie ein Fluss und ein Stern nicht anders können, als zu fließen . kann nicht anders, als zu glänzen.“

5. Königin des Himmels. Die Mutter Gottes ist als Mutter des Königs der Herrlichkeit die Königin im Himmlischen Königreich. Prophezeiungen hierzu finden sich bereits in den heiligen Büchern des Alten Testaments. Der Heilige Prophet David beschreibt in einem Psalm die Herrlichkeit des Königs und der Königin: Die Königin erscheint zu Deiner Rechten, geschmückt mit vergoldeten Gewändern. Hört, Töchter, und seht, neigt euer Ohr und vergesst Euer Volk und das Haus Eures Vaters. Alle Ehre sei der Zarentochter darin: goldene Gewänder (Ornamente) und gesprenkelt. Jungfrauen werden in ihrem Gefolge zum König gebracht, ihre aufrichtigen werden zu Dir gebracht; wird in Freude und Freude gebracht, wird in den Tempel der Könige geführt(Ps. 44:10-16). Die Heilige Kirche wendet diese Prophezeiung auf die Mutter Gottes an.

Als im 10. Jahrhundert eine Bedrohung über der Hauptstadt des christlichen Reiches drohte, kam es zu einer Erscheinung der Gottesmutter. In der Blachernae-Kirche fand eine Nachtwache statt. Gesegneter Andreas. Um 4 Uhr morgens sah ich die majestätische Frau mit einer Schar von Heiligen aus den königlichen Toren gehen, Johannes der Täufer und Johannes der Theologe stützten sie an den Armen, und die Heiligen in weißen Gewändern gingen teils vorne, teils hinten Sie singt spirituelle Hymnen. Andreas fragte den Schüler Epiphanius: Siehst du die Frau und Königin der Welt? „Ich verstehe“, antwortete er.

Die Lehre von der Gottesmutter als Himmelskönigin fand ihren Ausdruck in der Ikonographie. Eines dieser Bilder ist das Sovereign-Symbol.

„Wie können die Worte „Licht“ und „Stille“ auf Sie angewendet werden? Die Heilige Jungfrau ist nicht nur die Mutter des Lichts ( Lasst uns die Mutter Gottes und die Mutter des Lichts mit Liedern preisen), aber Sama selbst wird oft die Lichthelle genannt. Wie ein heller Stern. Herrin, alles von ihr ist im Glanz des Lichts – Gottes, wie eine heiße Kohle in einem großen Feuer. Alles hell und feurig. So wie es leicht ist zu denken, dass Er, Gott, Licht und Heiligkeit ist, so ist Sie ewiges Licht und ewige Heiligkeit(Hl. Johannes von Kronstadt).

Wort Schweigen kann mit gutem Grund auf die Mutter Gottes angewendet werden. Es beruhigt und gibt den Menschen die gewünschte Stille. Deshalb bitten wir Sie Folgendes: Wir beten ständig zu Dir, gute Mutter, dass Du für uns alle Frieden und Stille bewahrst, dass Du uns von Unruhe und Aufruhr, von Aufruhr und mörderischen Kriegen und von allen tödlichen Plagen erlöst und dass alle in der Frömmigkeit verharren, in einem Ruhiges und stilles Leben, singe selbstgefällig das Lob Gottes: Halleluja(Akathist der Allerheiligsten Theotokos zu Ehren ihrer Ikone, genannt Jerusalem).

Für Orthodoxer Mann Söhne, die Liebe zur Mutter Gottes stellt einen kostbaren Teil seines geistlichen Lebens dar. Freue dich, unsere Freude, erlöse uns von aller Not und jedem Kummer.

Beim Beten vor Ikonen verehren Menschen nicht das Objekt selbst, sondern das, was es symbolisiert: große Heilige oder religiös bedeutsame Ereignisse. Die Gottesmutter ist in dieser Hinsicht erstaunlich – die Ikonen, alle Bilder mit ihr sind sehr unterschiedlich. Sie sind so unterschiedlich, als ob wir nicht von einer Mutter Gottes sprechen würden, sondern von vielen, von denen jede die Menschen unendlich liebt und ihnen helfen möchte, es aber auf ihre eigene Art tut.

Unter der Vielzahl der Bilder der Muttergottes sind einige besonders hervorzuheben. Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte und wird mit unterschiedlichen Fragen angesprochen, aber sie sind alle für einen Gläubigen gleichermaßen bedeutsam.

Ikone der Gottesmutter „Iwerskaja“

Die Iveron-Ikone des Allerheiligsten Theotokos wird auch Torhüter oder Torwächter genannt, da sie mehrmals auf unbekannte Weise im Ikonenkasten über dem Eingang des Klosters landete, von wo sie nie entfernt wurde. Später wurde an der Stelle, an der er sich heute befindet, ein Tempel errichtet.

Das Symbol ist leicht erkennbar, weil es rechte Wange Unsere Liebe Frau ist von einer blutenden Wunde gezeichnet. Der Rest der Handlung ist vertrauter: Mit ihrer linken Hand hält sie das Baby und rechte Handfläche streckte ihm gleichzeitig eine betende Geste entgegen.

Es ist üblich, zur Gottesmutter von Iveron um Befreiung von allen Übeln und Trost in Schwierigkeiten, Erlösung vom Feuer und eine gute Ernte zu beten.

Die Tage der Verehrung des Torwarts sind der 25./12. Februar, der 26./13. Oktober, der zweite Tag der Osterwoche (Woche).

Ikone der Gottesmutter „Wladimir“

Einer Legende zufolge war der Autor der Ikone der Apostel und Evangelist Lukas. Nach Abschluss der Arbeiten zeigte er der Gottesmutter das Werk seiner Hände und sie selbst segnete die Ikone. Das Bild zeigt die Jungfrau Maria, die das Baby mit ihrer rechten Hand hält, und sie linke Handfläche berührt nur leicht das Gewand des kleinen Jesus, der den Hals seiner Mutter umarmt. Die sichtbare „Ferse“ (Fuß) des Erlösers gilt als „Zeichen“ der Wladimir-Ikone der Gottesmutter.

Das Bild gilt als Wunder. Es wurde während des Dekrets der russischen Metropoliten und Patriarchen genutzt und erlangte den Status des wichtigsten russischen Heiligtums. Sie beten zu Wladimirskaja um Schutz vor Angriffen von außen, um Einheit und Befreiung von falschen Lehren und um Versöhnung der Feinde.

Verehrungstage – 3.06./21.05., 6.07./23.06. und 8.09./26.08.

Ikone der Gottesmutter „Sieben Pfeile“

Dem Namen entsprechend stellt die Ikone die von sieben Pfeilen durchbohrte Muttergottes dar. Es wird vermutet, dass ein Bauer aus dem Bezirk Kadnikovsky es im Glockenturm einer Kirche entdeckte, wo er darauf trat und glaubte, es handele sich um ein gewöhnliches Brett. Die Sieben-Schuss-Mutter Gottes, eine Ikone, deren Bilder schwer zu zählen sind, hat eine berühmtere Variante namens „Softening Evil Hearts“.

Einigen Quellen zufolge ist Semistrelnaya mindestens 500 Jahre alt. Im Jahr 1917 befand es sich in der Kirche St. Johannes der Theologe, ging jedoch verloren und sein Standort ist heute unbekannt.

Für dieses Bild der Ikone der Muttergottes wird gebetet, um Cholera zu heilen, Lahmheit und Entspannung loszuwerden und Feinde zu versöhnen. Tag der Verehrung – 13./26. August.

Ikone der Gottesmutter „Souverän“

Das Bild wurde 1917 in einer der Kirchen in der Nähe von Moskau entdeckt, an dem Tag, als Nikolaus II. auf den Thron verzichtete. Jeder sah darin ein gewisses Zeichen, obwohl die konkrete Interpretation des Ereignisses sehr unterschiedlich sein konnte, je nachdem, wer sich verpflichtete, darüber zu sprechen.

Auf der Ikone ist die Gottesmutter als himmlische Königin dargestellt: in rote Gewänder gekleidet, majestätisch auf dem Königsthron sitzend, gekrönt mit Krone und Heiligenschein. In ihren Handflächen ruhen ein Reichsapfel und ein Zepter, auf ihrem Schoß sitzt das Jesuskind. Heute befindet sich die Ikone in Kolomenskoje, in der Kirche der „Kasaner“ Ikone der Gottesmutter.

Das Hauptthema der Gebete, die der Allerhöchsten Mutter Gottes gewidmet sind, ist die Wahrheit. Von ihr wird verlangt, in Worten, Taten und Liebe ehrlich zu sein und Russland zu retten. Tag der Verehrung – 2./15. März.

Einige glauben, dass Tichwinskaja zu Lebzeiten der Gottesmutter selbst geschrieben wurde. Sein charakteristisches Merkmal ist eine Schriftrolle, die das Baby in einer Hand hält. Die Finger der anderen Hand des Erlösers sind in einer Segensgeste gefaltet.

Jetzt wird das Bild in der Moskauer Tichwin-Kirche aufgestellt. Listen davon werden in vielen anderen Kirchen, Klöstern und Tempeln ausgehängt.

Für Tichwinskaja wird für die Rückkehr des Sehvermögens, den Exorzismus von Dämonen, die Heilung von Kindern und die Linderung von Gelenkschlaffheit im Falle einer Lähmung gebetet. Tag der Verehrung – 26./9. Juni.

Die erste Erwähnung des Bildes geht auf das 12. Jahrhundert zurück. Die Geschichte besagt, dass nach Batus Angriff auf das Gorodetsky-Kloster alles in Schutt und Asche gelegt wurde, die Ikone jedoch völlig unversehrt blieb. Später transportierte Wassili von Kostroma, der das Erscheinen der Muttergottes sah, das Bild nach Kostroma, in die Kathedrale von Theodore Strastilates. Dies gab ihm seinen heute berühmten Namen.

In der Ikone ist der Erlöser abgebildet rechte Hand Unsere Dame. Mit ihrer rechten Handfläche stützt die Gottesmutter sein Bein. Das Baby selbst drückt sein Gesicht an die Mutter und umarmt ihren Hals mit der linken Hand.

Sie müssen zur Gottesmutter Theodore für eine erfolgreiche Lösung einer schwierigen Geburt beten. Verehrungstage: 27./14. März und 29./16. August.

Der Schnelle Hörer ähnelt in mancher Hinsicht der Gottesmutter von Tichwin (sie ist auch ein Bild vom Typ Hodegetria – Führerin). Sie ist klassifiziert als wundersame Ikonen. Der Ort der Erschaffung der Schnellen Hörerin ist der heilige Berg Athos, und jetzt residiert sie innerhalb der Mauern des Dokhiar-Klosters.

Die mit diesem Bild verbundene Geschichte erzählt von einem Mönch, der aus dummem Interesse das Gesicht der Jungfrau Maria rauchte. Dafür wurde ihm sein Augenlicht entzogen. Durch lange Gebete gelang es dem Mönch, es zu erwidern, und seitdem „hört“ die Ikone die Bitten aller Leidenden und hilft ihnen.

Sie müssen zuallererst zum schnellen Hörer beten, um Heilung von Blindheit, Lahmheit und Entspannung sowie um Befreiung aus der Gefangenschaft und die Erlösung von Menschen, die in einen Schiffbruch geraten sind. Tag der Verehrung – 9./22. November.

Welches Maß an Trauer und Leid kann eine irdische Frau ertragen? Frühe Waisenschaft, Leben im Tempel, Verdacht eines Ehepartners auf Verrat – das ist der Beginn des Lebensweges der Allerheiligsten Theotokos. Die Jungfrau Maria ertrug viel Kummer und Leid ... Der Spott der Menge über ihren Sohn, sein Martyrium und lange Jahre Leben ohne Ihn zeugen vom Leiden der Mutter. Ihre aufopfernde Liebe und endlose Geduld halfen ihr, die höchste spirituelle Ebene zu erreichen.

Die Ikonen der Allerheiligsten Theotokos wirken strahlend und demütig. Ihre Erfahrungen, Nöte und Leiden wurden durch himmlische Herrlichkeit und die Freude über die Wiedervereinigung von Mutter und Sohn ersetzt. Die wundertätigen Ikonen der Gottesmutter werden in vielen Städten und Ländern verehrt. Sie lindern Trauer und bringen Glauben, heilen Krankheiten und belohnen Vergebung. Gebete zum Bild der Muttergottes helfen Soldaten auf den Schlachtfeldern und befreien sie von Feinden. Gleichzeitig spenden sie einfache Familienfreuden und Trost in Schwierigkeiten.

Vier Arten von Ikonen der Jungfrau Maria

Im orthodoxen Kalender sind viele Tage von der Verehrung der wundersamen Ikonen der Muttergottes geprägt. Durch ihr Gesicht vollbringt sie gute Taten, verändert das Schicksal der Menschen und rettet die Gefallenen. Die Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria unterscheiden sich voneinander. Es gibt 4 Haupttypen solcher Symbole.

Hodegetria (übersetzt aus dem Griechischen – Führer). Auf der Ikone dieses Typs hält die Gottesmutter das Christuskind und zeigt mit der Hand auf ihn. Ihre Augen spiegeln den gesamten Lebensweg einer Christin wider. Die bekanntesten Bilder dieser Art sind die Smolensker, Georgischen und Kasaner Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria.

Eleusa (übersetzt aus dem Griechischen – Barmherzig). Hier klammerte sich die Gottesmutter an das Baby, sie umarmten sich. Dieses Bild ist ein Symbol der Liebe von Mutter und Sohn, ihrer Einheit. Die berühmtesten Ikonen von Eleus sind die Gottesmutter von Wladimir und Don.

Oranta (übersetzt aus dem Griechischen - Zeichen). In der Ikonographie dieser Ansicht erhob die Gottesmutter ihre Hände in einem Gebetsausbruch zum Himmel. Das Baby ist noch nicht geboren, ist aber bereits auf dem Medaillon abgebildet und symbolisiert die göttlichen und menschlichen Prinzipien. Die bekanntesten Ikonen sind „Der unerschöpfliche Kelch“ und „Jaroslawler Oranta“.

Die akathistische Sicht auf die Ikone ist ein kollektives Bild. Es ist ikonographisch unter dem Eindruck der Evangelientexte entstanden. Dies ist eher eine Veranschaulichung des Handelns der Muttergottes, ihrer Teilnahme am Schicksal ihres Sohnes. Helle Symbole dieser Art sind „Unerwartete Freude“, „Der brennende Dornbusch“ und „Die ganze Schöpfung freut sich über dich“.

Schirmherrschaft über Ikonen

Am weitesten verbreitet waren in Russland die Ikonen der Muttergottes. Dies erklärt eine solche Fülle an Bildern der Muttergottes. Ihr Gesicht wird von den Menschen geliebt und verehrt. Sie gilt als Beschützerin, Trösterin und Fürsprecherin. Das Bild der Muttergottes trägt Liebe und Vergebung für alle Sünder und Reue in sich.

Menschen wenden sich in Trauer und Krankheit an das Heilige Bild und bitten um Schutz vor Feinden und Grollern. Gebete vor den Ikonen der Allerheiligsten Theotokos helfen Frauen während der Schwangerschaft, sorgen für eine leichte Geburt und Gesundheit für Kinder. Männer suchen Schutz und Trost. Jede der wundersamen Ikonen der Muttergottes kann nach aufrichtigem Gebet helfen.

Vor dem Bild „Wiedergewinnung der Verlorenen“ beten sie für Kopf- und Zahnschmerzen, für sterbende Kinder, eine gnadenreiche Ehe und für die Abwendung von der Alkoholsucht.

Vor der Ikone der Feodorovskaya-Muttergottes bitten sie um Erleichterung bei einer schwierigen Geburt. Unsere Liebe Frau von Ostrabram wird die Ehe beschützen böse Mächte, wird ihn wohlhabend machen. Der „Brennende Busch“ wird das Haus vor Bränden schützen. Die Ikone „Das Zeichen der Heiligen Jungfrau Maria“ schützt vor nationalen Problemen, schützt vor Gefahren, hilft Müttern und schenkt ihren Kindern Glück.

Das Bild der Gottesmutter von Wladimir brachte den russischen Truppen 1395 den Sieg über Tamerlan. Sie sagen, dass die wundersame Ikone den Feind erschreckte und die Horden des Khans einfach flohen.

Das Bild der Don-Muttergottes half am Tag der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380. Und im Jahr 1558 betete Iwan der Schreckliche lange, bevor er nach Kasan ging. Die Ikone bescherte den russischen Truppen den Sieg und die Eroberung der Stadt.

Wie man vor der Ikone der Jungfrau Maria betet

Es gibt viele vorgefertigte Gebete, die vor dem Angesicht der Muttergottes gelesen werden. Dies sind Hilferufe, Verherrlichung der Mutter an kirchlichen Feiertagen, Akathisten. Sie sind so einfach, dass man sie bei ständigem Lesen leicht auswendig lernen kann.

Es gibt Gebete:

• wenn man hungrig ist;
• in Trauer und Krankheit;
• bei Ertrinkungsgefahr;
• bei Verletzungen und Schmerzen;
• bei Augenkrankheiten und Blindheit;
• beim Schutz eines Hauses vor Feuer;
• bei Hörerkrankungen und Taubheit;
• für Krebs;
• über die Krankheit Trunkenheit;
• über die Gabe der Geduld;
• darum, Selbstmordgedanken loszuwerden.

Dies ist nur ein kleiner Teil der Gebete, mit denen sich Menschen dem Bild zuwenden. Nicht umsonst gelten Ikonen der Allerheiligsten Theotokos als wundertätig. Es gibt bekannte Tatsachen, als das Bild bei der Heilung schwerer Krankheiten half und Glauben und Geduld schenkte.

Die Mutter Gottes ist eine Beschützerin und Fürsprecherin. Wenn Sie sich dem Bild mit nähern mit reinem Herzen, helle Gedanken, dann wird die Belohnung nicht lange auf sich warten lassen. Gebete können zu Hause vor der Hausikonostase gelesen werden. Oder in der Kirche, nach dem Gottesdienst. Die formelle Aussprache der Wörter des Textes gewährt kein Wunder. Nur ein aufrichtiger Glaube an die Macht Gottes wird dazu beitragen, dass die Bitte erfüllt wird.

Der Klerus versichert, dass der Text des Gebets, wenn er schwer zu lernen ist, in schriftlicher Form gelesen werden kann. Oder formulieren Sie Ihr Anliegen in eigenen Worten. Wir sollten nicht vergessen, dass man nach der Erfüllung eines Wunsches zur Ikone kommen und sich bei ihr bedanken muss.

Wundersame Ikonen

Die Ikone stellt die Verbindung zwischen Gott und Mensch dar. Dies ist eine Gelegenheit, beizutreten und Gnade zu empfangen. Dies ist der Glaube an eine glückliche Befreiung von Qual und Sündhaftigkeit. Dies ist das Verständnis, dass nur Leiden die Seele reinigen, dem Herzen Frieden bringen und Geduld und Vergebung lehren kann.

Die wundersame Ikone ist eine Konzentration göttlicher Kraft. Nicht alle Bilder sind bis heute erhalten. Und nicht alle Ikonen wurden von der Kirchenverwaltung anerkannt, da sie wundersam waren. Damit das Bild offiziell anerkannt wird, muss es unbestreitbare Beweise für Heilung und Macht geben. Erst danach erhält die Ikone den Status eines Wunders. Im Wesentlichen erzählen solche Zeugnisse von der Heilung während einer Epidemie, von der Rettung des Staates vor Feinden oder von der Heilung verschiedener Krankheiten.

Wundertätige Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria sind in verschiedenen Städten und Ländern der Welt zu finden. Menschen kommen mit Bitten, Gebeten und Hoffnungen zu ihnen. Was sie vereint, ist die Kraft eines Bildes, das in der Lage ist, ein Wunder in das gewöhnliche menschliche Leben zu bringen.

Ikone „Mariä Himmelfahrt“

Hinweise auf die Entschlafung (körperliche Umsiedlung) der Jungfrau Maria finden sich in verschiedenen Quellen. Die Heilige Schrift sagt jedoch nichts darüber. Die einzigen bekannten Fakten sind, dass während des VI. Ökumenischen Konzils beschlossen wurde, das Grab zu öffnen. Sie sahen darin nur Bestattungskleidung und einen heiligen Gürtel. Letzteres ist noch heute auf dem heiligen Berg Athos (Griechenland) im Kloster Vatopedi zu finden.

Vor ihrem Tod erschien Erzengel Gabriel der Gottesmutter mit der Nachricht, dass ihre Lebensreise in drei Tagen enden würde. Danach wird der Herr sie zu sich nehmen. Die Beerdigung der Gottesmutter fand im Garten Gethsemane statt. Die Kranken, die ihr Bett berührten, wurden geheilt. Und drei Tage nach der Beerdigung fanden die Apostel ihren Leichnam nicht in der Höhle; nur die Beerdigungskleidung blieb dort zurück.

Am 28. August findet die Feier des Bildes der Mariä Himmelfahrt statt. Die Ikone wird in Kirchen in Moskau und Kiew ausgestellt.

Das Bild hilft, mit der Angst vor dem Tod umzugehen. Sie können um Stärkung des Glaubens und der Demut bitten. Die „Himmelfahrt der Allerheiligsten Theotokos“ gewährt auch Linderung von Krankheiten. Die Ikone hilft unter anderem dabei, das eigene Handeln zu verstehen, sich in Tugenden zu stärken und seinen Lebensweg in Würde zu gehen.

„Das Zeichen der Heiligen Jungfrau Maria“

Dieser Name des Bildes ist mit den Ereignissen von 1170 verbunden. Die Truppen belagerten Weliki Nowgorod. Die Stadtbewohner beteten ständig um Erlösung. Als der Erzbischof von Nowgorod um Hilfe bat, hörte er den Befehl der Muttergottes, ihre Ikone an die Stadtmauer zu bringen. Das Gesicht wurde zur Wand gebracht und den feindlichen Truppen zugewandt. Einer der Pfeile traf das Bild. Die wundersame Ikone wandte sich von den Angreifern ab und beraubte sie des Lichts und der Gnade. Sie wandte sich an die Belagerten und gewährte ihnen ein Wunder der Erlösung. Im selben Moment herrschte im Lager des Feindes Verwirrung, Angst erfasste ihn und die Feinde wurden besiegt.

• Weliki Nowgorod;
• Moskau;
• Sankt Petersburg;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Sewerodwinsk;
• Nischni Tagil;
• Kursk

Die wundertätige Ikone „Das Zeichen der Heiligen Jungfrau Maria“ schützt Soldaten und Bevölkerung in militärischen Konflikten. Hilft Reisenden, versöhnt verfeindete Parteien. Schützt vor Krankheiten bei Epidemien, heilt Augenkrankheiten und Blindheit.

Die Verkündigung ist eine gute Nachricht. Erzengel Gabriel teilt der Jungfrau Maria mit, dass Gnade sie besucht hat. Sie wird den Sohn Gottes gebären und ihm den Namen Jesus geben. Der Tag der Feier dieser wundersamen Ikone fällt auf den 7. April.

Einer Legende zufolge erschien die Ikone der Verkündigung während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen an der Wand eines der Kremltürme. In diesem Turm wurde der zu Unrecht angeklagte Gouverneur eingesperrt. Er betete und bat um ein Wunder. Zur Bestätigung seiner Unschuld erschien das Gesicht der Gottesmutter.

Die Ikone der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria überlebte den Brand im Jahr 1737. Dann brannten die Verkündigungskirche und die Zarenglocke nieder. Doch die Ikone blieb von der Flamme verschont. Es kann in den Tempeln der folgenden Städte gefunden werden:

• Moskau;
• Sankt Petersburg;
• Pereslawl-Salesski;
• Nizhny Novgorod;
• Kasan.

Sie beten zur wundersamen Ikone um Befreiung aus Gefangenschaft und ungerechten Angriffen, um Heilung geistiger und körperlicher Krankheiten, um Sorgen und Versuchungen.

Der Legende nach wurde dieses Bild vom Apostel Lukas gemalt. Angeblich schuf Lukas zu Lebzeiten der Muttergottes mit ihrem Segen 3 bis 70 Gesichter der Muttergottes.

Die Jungfrau Maria hatte vier Erbschaften – Iveria (Georgien), Athos, Kiewer Rus und das Kloster Diveyevo. Dort sollte sie das Wort Gottes und Predigten tragen. Die Gottesmutter hatte zu ihren Lebzeiten keine Zeit, überall hin zu kommen. Doch auch nach ihrem Tod beteiligte sie sich mit Zeichen und Visionen an der Verbreitung des christlichen Glaubens.

Die Iveron-Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Torhüter“ ist ein Symbol für den Schutz aller wahren Gläubigen. Sie erscheint als Fürsprecherin, Beschützerin und Trösterin in allen Nöten und Unglücken.

Die Iveron-Ikone der Allerheiligsten Theotokos befindet sich in Kirchen in Moskau, St. Petersburg, Samara, Rostow am Don und Orel. Es existiert auch in Kirchen in den Regionen Nowgorod, Kursk, Pskow und Tambow. Die Festtage fallen auf den 25. Februar, den 26. Oktober und den Dienstag der Karwoche.

Es gibt viele schriftliche und mündliche Zeugnisse über Heilungen nach dem Gebet. Das Symbol hilft, die Kraft zur Umkehr und Reinigung zu finden. Sünder kommen zu ihr auf der Suche nach einem gerechten Weg und bitten um Schutz und Trost. Die Ikone lindert körperliche und seelische Erkrankungen. Davor können Sie für den Schutz des Hauses vor Bränden, Überschwemmungen und anderen Katastrophen beten.

Die Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Torhüter“ hinterlässt bis heute Geheimnisse. 1981 schuf ein griechischer Mönch ein vom Original kopiertes Bild. Es stellte sich heraus, dass es sich bei der Ikone um ein Myrrhen-strömendes Symbol handelte. Es wurde 1982 von Joseph Muñoz Cortes nach Montreal (Kanada) gebracht. Nach Akathisten und Gebeten vor dem Bild wurden schwere, unheilbare Krankheiten (Leukämie, Lähmungen) geheilt. Die Ikone führte die Menschen zum spirituellen Leben zurück und befreite sie vom Unglauben. 1997 wurde der Hüter des Bildes von Cortes getötet. Das Symbol ist verschwunden.

„Zärtlichkeit der Heiligen Jungfrau Maria“

Es gibt mehrere berühmte wundersame „Zärtlichkeits“-Ikonen. Viele Listen wurden daraus erstellt, die ihre wohltuende Kraft nicht verlieren.

Die Smolensker Ikone der Zärtlichkeit der Heiligen Jungfrau Maria erschien 1103. Polnische Invasoren belagerten die Stadt. 20 Monate lang hielten die Smolensker Truppen mit Hilfe eines wundersamen Bildes Smolensk und übergaben es nicht den Feinden.

Die Pskow-Petschora-Ikone ist berühmt für ihre wundersame Heilungen. In den Chroniken von Pskow und Weliki Nowgorod sind Zeugnisse aus dem Jahr 1524 erhalten.

Die Seraphim-Diveyevo-Ikone „Zärtlichkeit der Allerheiligsten Theotokos“ befand sich bis zu seinem Tod in der Zelle des heiligen Ältesten Seraphim von Sarow. Anschließend wurden mehrere Listen erstellt, die sich später ebenfalls als Wunder erwiesen. Der Älteste von Sarow salbte die Kranken mit Öl aus der Lampe, die vor der Ikone brannte, und sie wurden geheilt.

Die Nowgorod-Ikone „Zärtlichkeit“ schwebte 1337 in der Luft über den Kirchentüren. Tränen liefen ihr aus den Augen. Später im selben Jahr brach in der Stadt eine Pest aus. Die Stadtbewohner beteten zum heiligen Bild um Fürsprache für sie. Bald ließ die Krankheit nach.

Das Gebet vor der Ikone hilft bei Schwierigkeiten und Unglück. Beseitigt Versuchungen, rettet die Ehe. Gewährleistet eine Schwangerschaft und eine einfache Geburt. Dieses Bild gilt als weiblich und hilft bei vielen Krankheiten und Sorgen. Lindert Augenkrankheiten und Blindheit. Fast alle wundersamen Marienbilder sind in der Lage, nach Gebeten und Akathisten körperliche und geistige Krankheiten zu heilen.

„Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“

Prophezeiungen über die Geburt der Jungfrau, die die Mutter des Messias werden wird, sind bereits im Alten Testament zu hören. Sie stammte aus einer alten Familie, zu der viele Hohepriester, Patriarchen und Könige gehörten. Jokaim und Anna, die Eltern der Gottesmutter, hatten lange Zeit keine Kinder. Sie beteten inbrünstig dafür, dass ein Kind in der Familie auftauchte. Nach 50 Jahren Ehe erhielten sie die freudige Nachricht von der Empfängnis und Geburt der Himmelskönigin.

Die Ikone „Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“ erzählt von einem freudigen Ereignis. Die Geburt und das gesamte weitere Leben Mariens sind von Glauben, Ruhe und Geduld geprägt. Nicht umsonst gilt sie als Fürsprecherin und Trösterin aller Christen und verlorenen Seelen. Der Tag der Feier ist der 21. September.

Oft schenkte die Ikone „Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“ verzweifelten Eltern ein lang ersehntes Kind. Jedes Gebet vor dem Bild kann die Seele beruhigen und von Beleidigungen und Ungerechtigkeit heilen. Besonders wirksam sind Bitten um verlorene Seelen, die Rückkehr des Glaubens, die Reinigung von Sünden und die Gewährung geistiger und moralischer Grundlagen. Auch Gebete für Kinder, Familienzusammenführung, Beseitigung von Missständen und Streitigkeiten zwischen Ehegatten werden erhört.

Bedeutung des Symbols

Ikonen der Allerheiligsten Theotokos verkörpern die Einheit von Gott und Mensch. Als einfache Frau gebar sie den Erlöser, als die Heilige Jungfrau Maria neben ihm im Himmel stand. Dies ist eine Kombination aus höherer Spiritualität und Verständnis für menschliche Schwächen. Das Bild der Muttergottes ist ein kollektives Bild einer Mutter, die es versteht, ihren Kindern zu vergeben, für sie einzutreten und sie zu verstehen. Deshalb gibt es so viele Ikonen, Gebete, Feiertage und denkwürdige Daten, die der Mutter Gottes gewidmet sind.

Die Priester lehren, dass es auf Erden kein größeres Leid gibt, als in der Nähe zu stehen und den Tod zu sehen eigenes Kind. Die Allerheiligsten Theotokos durchlebten die Leiden des Opfers bis hin zur spirituellen Transformation. Die Ikone, deren Bedeutung nicht in der äußeren Pracht, sondern in den inneren Tugenden liegt, lehrt die Laien viel...

Die Mutter Gottes verbrachte ihr ganzes Leben in Demut und Geduld. Ich habe meine Eltern früh verloren. Sie heiratete einen Witwer, dessen Söhne sie nicht liebten und nicht an die göttliche Gnade glaubten. Ihre Sanftmut und ihr Leiden wurden zu einer erstaunlichen Kombination aus irdischer Spiritualität und himmlischer Heiligkeit.

Das formelle Lesen von Gebeten und der gleichgültige Besuch der Kirche werden die Gunst der Mutter Gottes nicht garantieren. Nur durch Reue, ein reines Herz und aufrichtige Liebe kann man die Fürsprache der Jungfrau erreichen.

Die wundersamen Ikonen der Allerheiligsten Theotokos lehren die Menschheit, die Fähigkeit, in allem tugendhaft zu bleiben Lebenssituationen. Schwierigkeiten und Prüfungen mit Demut ertragen und wissen, dass man auch in der Sünde Buße tun und die Gnade wiedererlangen kann.