Ikone der Heiligen Jungfrau Maria „Die Weisheit Gottes Sophia. Sophia, die Weisheit Gottes

Die Ikone der Muttergottes „Sophia, die Weisheit Gottes“ hat die einzigartige Fähigkeit, dem Zuhause Frieden und Ruhe zu verleihen und es mit Weisheit zu füllen, um alle Angelegenheiten des Lebens zu lösen.

Die Bedeutung der Ikone der Gottesmutter „Sophia, die Weisheit Gottes“

Bevor König Salomo den Thron bestieg, war er weder besonders intelligent noch mutig. Gott versprach, Salomo alles zu geben, was er verlangte, und der König verlangte weder Gold noch Truppen noch Frieden im Land, sondern nur Weisheit. Wie wenig und wie viel. Dank der von Gott gegebenen Weisheit wurde Salomos Königreich das reichste in der Geschichte der Menschheit.

Wie oft leiden Christen unter ihren eigenen Philosophien und vertrauen nicht alle Situationen und Probleme Gott an. Der allmächtige Schöpfer hat der Menschheit ewige Weisheit, seinen Sohn Jesus Christus, Wissen und Glauben geschenkt, an den er zum Reichtum der Herrlichkeit des Herrn im Leben eines jeden führen wird, der seinen Namen anruft.

In den Gleichnissen Salomos wird eine Prophezeiung geschrieben, deren Bedeutung für uneingeweihte Christen unmöglich zu verstehen ist. Sprüche 9:1-2 besagt, dass die Weisheit ein Haus auf sieben Säulen baute, ein Opfer schlachtete und ein Fest bereitete. Als nächstes kommt die Aufforderung, in ihrem Haus zu essen und zu trinken, um auf dem Weg der Vernunft zu wandeln. Jesus Christus ist die weise Grundlage unseres Lebens. Indem wir die Heiligen Gaben bei der Kommunion annehmen, nehmen wir Sein Fleisch und Blut an, reinigen unsere Seele und unseren Körper und erfüllen unseren Geist mit der Heiligkeit des Herrn.

Die Ikone „Sophia, die Weisheit Gottes“ kann nur beschrieben und ihre Bedeutung verstanden werden, wenn man das vom Schöpfer gegebene Wort liest. Die orthodoxe Kirche feiert am 21. September die Geburt der reinsten Gottesmutter und an diesem Tag feiert sie in Kiew auch den Tag der Ikone „Sophia, die Weisheit Gottes“.

Ikone „Sophia, die Weisheit Gottes“

In der Interpretation der Kirchenväter besteht kein Konsens über die Bedeutung des Bildes der Weisheit. Einige von ihnen, darunter der heilige Augustinus und der heilige Ambrosius, betrachten Jesus Christus als die zentrale Figur dieses Bildes; laut St. Ignatius, der Gottesträger, das ist die Mutter Gottes. Man kann mit Sicherheit sagen, dass das heilige Antlitz ein verschlüsseltes Bild eines spirituellen Sakraments ist, das Hoffnung auf ein zukünftiges ewiges Leben gibt.

Entstehungsgeschichte des Heiligenbildes

Das Bild der Jungfrau Maria hat seinen Namen von der antiken byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel. Hier baute Kaiser Justinian der Große den Tempel der Hagia Sophia nach einer Vision, die ihm ein Engel gegeben hatte, basierend auf dem Gleichnis 9:1.

Interessant! Weisheit – auf Griechisch Sophia, legte der Herr dem jungen Erbauer des Tempels diesen Namen in den Mund.

Nach vielen Ausgrabungen konnten Historiker die ursprüngliche Quelle des heiligen Bildes nicht finden. Einige Theologen behaupten, dass dieses Bild die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit einfängt, denn Weisheit wird ins Französische als Dreifaltigkeit übersetzt.

Kiewer Bild der Ikone „Sophia, die Weisheit Gottes“

Beim ersten Blick auf das heilige Antlitz von Kiew entsteht ein Gefühl von Leichtigkeit, Heiligkeit und Luftigkeit.

Basierend auf den Worten des Gleichnisses bedeutet „Haus“ die Mutter Gottes, deren Bild sich in der Mitte befindet. Die Säulen der Kirche sind die Gaben des Schöpfers und der Propheten. Über der Muttergottes befinden sich Heilige und die Dreifaltigkeit in einem halbmondförmigen Strahlenkranz. Die Füße der Jungfrau Maria stehen auf dem Neumond, der sich auf den Wolken befindet.

Ikone der Gottesmutter „Sophia – die Weisheit Gottes“ (Kiew)

Die erhobenen Hände der reinsten Gottesmutter symbolisieren den Schutz der orthodoxen Kirche und sind eine Mauer für unreine Mächte und Probleme. Im Schoß der Heiligen Jungfrau Maria ist ein Kind dargestellt, dessen linke Hand ein Machtsymbol – einen Reichsapfel – hält und dessen rechte Hand zum Segen erhoben ist.

Der leuchtende Heiligenschein der zentralen Figur stellt den Heiligen Geist unter der Hülle Gottesvaters dar, der von den Erzengeln beschützt wird:

• Michael mit einem feurigen Schwert;
• Uriel hält einen Blitz;
• Raphael trägt den Frieden in einem Gefäß;
• Gabriel hält eine blühende Lilie;
• Selaphiel fingert an seinem Rosenkranz;
• Jehudiel – Hüter der Königskrone;
• Varahail mit einem Blumenstrauß in seinen Händen.

Sieben Stufen führen zur Kanzel.

Wichtig! Nur wenn Sie mit Glauben, Hoffnung, Liebe, Reinheit, Demut, Gnade und Herrlichkeit erfüllt sind, die auf den Stufen geschrieben stehen, können Sie das Himmelreich betreten.

Die Grundlage der Wirtschaft des Herrn sind die Vorväter.

Wir erkennen Moses an den 10 Geboten, die er in seinen Händen hält.

In der Nähe sehen wir Aaron, den treuen Begleiter von Moses, der seine Hände während des Gebets hielt.

David wurde ein Mann nach dem Herzen des Schöpfers genannt.

Prophet Jesaja, dem Gott das zukünftige Kommen der Mission in größter Vollständigkeit offenbarte.

Hesekiel, Jeremia und Daniel sind die großen Propheten des Alten Testaments, die dem jüdischen Volk die Botschaften des Herrn überbringen.

Der Baldachin wird von Säulen getragen, auf denen die Gaben geschrieben sind; von ihnen wird im Buch der Offenbarung gesprochen:

• Weisheit;
• Rat;
• Festungen;
• Visionen;
• Frömmigkeit;
• Angst vor Gott.

Im Heiligenbild sind alle Zeichnungen Vielfache von sieben. Sieben ist die Zahl der Fülle des Herrn. Die geschätzte Entstehungszeit des Kiewer Bildes reicht bis zum Ende des 17. Jahrhunderts zurück. Das Kiewer Heilige Antlitz ist ein Wunder; alle Wunder sind in den Tempelbüchern aufgezeichnet.

Besonderheiten der Listen eines einzigartigen Symbols

Es gibt auf der Welt mehrere Ikonen mit diesem Namen, sie unterscheiden sich in ihren Bildern, haben aber die gleiche Bedeutung – im Zentrum der ganzen Welt steht die Weisheit, die Ökonomie des Herrn, die reinste Mutter Gottes und der Erlöser.

Nicht weniger berühmt unter Christen ist die Nowgorod-Ikone „Sophia, die Weisheit Gottes“, die die gleiche Bedeutung hat, aber charakteristische Unterschiede aufweist.

Ikone der Gottesmutter „Sophia – die Weisheit Gottes“ (Nowgorod)

Dieses Bild bringt deutlich zum Ausdruck, dass Jesus, der in der Mitte dargestellt ist, die Weisheit in weiblicher Form darstellt. Die rote Tunika, die feurigen Flügel der Weisheit, das Zepter und die Schriftrollen in ihren Händen sprechen von der Macht des Allmächtigen, der die ganze Welt erobert.

Weisheit ist die Königin des Hauses des Herrn, sie sitzt auf dem Thron und regiert die Welt. Links sehen wir die Gottesmutter mit dem Bild des Kindes auf der Brust, rechts Johannes den Täufer, dem Gott erstmals seinen Sohn offenbarte und den Heiligen Geist über ihm in Form einer Taube offenbarte.

Wie im vorherigen Kiewer Bild sind auf dem Heiligen Antlitz sieben Säulen abgebildet. Dieses Bild wird von einem goldenen Thron gekrönt, auf dem das offene Buch des Lebens liegt, ein Symbol des Schöpfers, der alle unsere Angelegenheiten kennt. Auf beiden Seiten des goldenen Throns knien Engel.

Diese Liste der Muttergottes und Erlösers ist seit dem 16. Jahrhundert bekannt, obwohl der Nowgorod-Tempel im Jahr 989 erbaut wurde. Seit dem Ende des 16. Jahrhunderts werden Listen von Christen geführt, die in der Nähe des wundertätigen Antlitzes Heilung erfahren haben.

Orthodoxe Christen verehren das Heilige Antlitz der Sophia, die Weisheit Gottes, in russischen Städten wie Moskau, Wologda, Nowgorod, Tobolsk und anderen.

Wofür man vor der Ikone beten sollte

Glaubensbasierte Gebete bringen schnelle Antworten. Nur ein tiefes Studium der Bedeutung dieses Gesichts kann im Herzen der fragenden Person Vertrauen und Hoffnung auf eine Antwort wecken. Sie sollten sorgfältig über die Rolle von Weisheit und Gottvertrauen im christlichen Leben nachdenken und den Schöpfer bitten, diese Eigenschaften zu verleihen, um Ordnung in Ihr orthodoxes Leben zu bringen.

Mit tiefer Ehrfurcht bitten Christen um die Gabe:

• Geist;
• Erfolg in Schule und Beruf;
• den Geist derer zurückzubringen, deren Geist getrübt ist.

Durch die Gnade des Herrn kann eine seltene Ikone für den Heimgebrauch erworben werden, damit sie ein Helfer bei der Lösung von Familienstreitigkeiten und ein Beschützer der Familie vor den Nöten böser Pläne werden kann.

Beratung! Vor dem Lesen des Gebets ist es notwendig, eine „Prüfung“ der eigenen Sündhaftigkeit und Reue durchzuführen, da nur aufrichtige Bitten eine Antwort erhalten.

Unbegreiflich und allumfassend von der Weisheit Gottes, Sophia der Hervorragenden, jungfräuliche Seelen, das heißt der einziggezeugte Sohn, das Wort Gottes, nimm dieses Gebetslied von unseren unwürdigen und abscheulichen Lippen an. Auch wenn das Wesentliche geschrieben steht: Das Lied ist in den Mündern der Sünder nicht schön, aber der Dieb wurde durch ein Wort gerettet, der Zöllner wurde mit einem Stöhnen gerechtfertigt und die kanaanitische Tochter wurde durch die Bitte einer Mutter geheilt, weil Du, O Herr, du bist gut und liebst die Menschheit, indem du diejenigen erleuchtet hast, die in die Welt kommen, und die Sünden der Sünder vergibst, und mit Vernunft füllst du die Törichten und die Weisen und die Seelen, die nach guten Worten dürsten, mit deiner Lehre, wie du Du hast die Samariterin mit lebendigem Wasser getrunken, Du hast den Unzüchtigen keusch gemacht, Du hast dem Dieb das Paradies geöffnet, denn Du bist der Geber aller guten Dinge und der Geber der Einsicht und der Hüter des Lebens, o unser Christus Gott, und Wir senden Dir Ruhm und Lob, Ehre und Dank und Verherrlichung und Anbetung mit Deinem Urvater und mit Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist und mit Deiner Allerheiligsten und Unbefleckten Materie, Unserer Lieben Frau Theotokos und Immerwährende Jungfrau Maria, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Ikone der Gottesmutter „Sophia – die Weisheit Gottes“

Sophia – die Weisheit Gottes – eine seit der Antike in Russland bekannte Ikone, lässt sich auf zwei Typen zurückführen: Kiew und Nowgorod. Auf beiden ist die zentrale Person der Herr Jesus Christus als Personifikation der göttlichen Weisheit, über den es im Buch der Sprüche Salomos heißt: „ Die Weisheit baute ihr eigenes Haus und schlug seine sieben Säulen aus„(Sprüche 9:1). Diese Worte des weisen Salomo enthalten einen Hinweis auf Jesus Christus, den Sohn Gottes, den der hl. ap. Paulus ruft „ Gottes Weisheit„(1 Kor. 1:30), und das Wort Haus bedeutet die Allerheiligste Jungfrau Maria, von der der Sohn Gottes Fleisch geworden ist. Die Ikone ist ein Beweis für die Erfüllung dieser Prophezeiung.

Die Kiewer Ikone zeigt die Muttergottes umgeben von Erzengeln. Über ihrem Kopf thront Gottvater und in ihren Händen liegt das Christuskind. Die Gottesmutter steht unter einem Baldachin, der von sieben Säulen getragen wird. Die Nowgorod-Ikone zeigt die Gottesmutter im Gebet vor dem Erretter. Gottvater herrscht über dem Baldachin, der ebenfalls auf sieben Säulen ruht. Durch das Beten zum Kanon der Sophia – der Weisheit Gottes – erhält ein Christ die gnadenvollen Gaben Gottes für die ewige Erlösung der Seele und die Heilung von körperlichen Krankheiten.

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Lesereihenfolge gemäß Satzung
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Troparion, Ton 4

Im Öl und der unaussprechlichen Weisheit Gottes, der Macht der Sophia, überragend, im ehrenvollsten Tempel, im feurigen Thron Christi, unseres Gottes, in Dir wohnte unaussprechlich das Wort Gottes, und das Fleisch wurde, unsichtbar und erschien, und unantastbar, von Dir abgewichen und mit lebenden Menschen, die den Feind gefangen haben, und Menschen, die von dem alten Eid befreit sind. Wir beten zur Dame, die uns mit grausamen Sünden belastet hat, um Gnade und Rettung unserer Seelen. Als kinderliebende und barmherzige Königin schaue auf Dein Volk und entferne mit Mitgefühl das Unglück und die grausamen Sorgen. und bewahre unsere Städte unversehrt, wo jetzt Dein heiligster Name herrlich verherrlicht wird. (Zweimal).

Ruhm, auch jetzt noch. (Wir wiederholen das Troparion).

CANON, Ton 4

Lied 1. Irmos

Mit einem unaussprechlichen Befehl hast du den Schwimmer zu Fuß empfangen und das unpassierbare Meer ausgetrocknet, das aus Ägypten bekehrte Volk Israel, ich singe dir das ursprüngliche Lied, Herr.

Chor: Große Weisheit Gottes, Sophia, rette uns, deine sündigen Diener (Verbeugung).

Und die Weisheit Gottes ist die Quelle aller Worte, aus dem Angesicht des Herrn kommt mein Rat und meine Bestätigung, der der einziggezeugte Sohn ist, das Wort Gottes. Mit den Worten eines Liebenden liebe ich mich, und diejenigen, die mich suchen, werden Gnade finden.

Solo. Gott legte mit seiner Weisheit den Grundstein für die Erde; er bereitete mit seiner Weisheit die Himmel; er legte die Wolken als Gewand und formte das Licht des Morgens; aber die Pforten der Hölle fürchteten sich, als sie es sahen.

Ruhm. In diesem Herzen wollen wir die Weisheit Gottes suchen, die von der reinsten Jungfrau ins Fleisch gekommen ist, damit unsere Füße nicht straucheln und wir keine Angst vor der Angst haben, die über uns gekommen ist, und vor den Bestrebungen der böse.

Und nun. Es ist Deiner würdig, da die Himmel belebt wurden, die himmlisch reinste göttliche Siedlung, und hell geschmückt erscheinen, als die unbefleckte Braut der Königin und Gottes und die Herrin der gesamten Schöpfung.

Catavasia: Beschütze Deine Diener vor Nöten, oh erhabenste Weisheit Gottes, Sophia, während wir uns eifrig an Dich wenden, an den barmherzigen Retter und Meister aller, den Herrn Jesus (Verbeugung). Herr, erbarme dich (dreimal mit Schleifen).

Lied 3. Irmos

Stärke den Donner und stärke den Geist, stärke mich, Herr, damit ich zu Dir singe und keusch deinen Willen tue, so heilig wie unser Gott.

Solo. Der Herr wird auf allen unseren Wegen sein und unsere Füße stärken, damit wir nicht straucheln, wenn wir seine Weisheit erlangen, und er wird uns umarmen und unseren Häuptern eine gesegnete Krone geben.

Solo. Sophia schenkt uns gute Dinge, die Weisheit Gottes und lehrt uns den richtigen Weg unserer Schwiegermutter, damit wir nicht straucheln, wenn wir diesem Weg folgen. Und wir behalten es für immer in unserem Bauch.

Ruhm. Wann immer wir entmutigt werden, lasst uns die Weisheit Gottes, genannt Sophia, suchen, die uns große Freude bereiten und uns von aller Feindseligkeit erlösen und uns den tierischen Weg zeigen wird.

Und nun. Das Gesicht des Theologen von oben ist eine Vielzahl von Engeln, die mit einem allmächtigen Wink nach Zion gehen, der Dame würdig, Ihrer Beerdigung dienen und gemeinsam jubeln und ein Trauerlied singen und sich über die ewig jungfräuliche Braut freuen. Verwirrung.

Ruhm, auch jetzt noch. Ipakoi, Stimme 8. B Lasst uns alle Dich gebären, die Jungfrau Maria, denn Du bist unvorstellbar und Christus, unser Gott, wird in uns enthalten sein. Gesegnet bin ich, Dein Helfer. Beten Sie Tag und Nacht für uns, und die Kräfte des Königreichs werden durch Ihre Gebete gestärkt. So schreien wir in Dankbarkeit zu Dir, der Herr freut sich mit Dir.

Lied 4. Irmos

Ich hörte den herrlichen Anblick deines Christus, denn er ist unsterblich und Gott, geschaffen wie ein sterblicher Mensch. Und aus diesem Grund verherrliche ich Deine Macht.

Solo. Eine bestimmte Frau suchte die Weisheit Gottes, und danach ging sie hinaus, wurde aber eine Hure der Keuschheit und verwandelte die Dunkelheit in Licht und beschämte die Peiniger und erbte das ewige Leben.

Solo. Die Weisheit Gottes wird sehr geliebt, da sie ein Sakrament ist, das jeder Mensch sehen kann, aber unter dem Himmel gibt es absolut nichts; lasst uns sie wie unseren Augapfel bewahren und uns am Tag des Gerichts ausruhen.

Ruhm. Und mit der unaussprechlichen Weisheit des Wortes möge der ganze Gott, der gemäß Sophias Vision verfasst wurde, dies auf den Höhen predigen, und dafür werden wir am Tag des Gerichts Gnade und Barmherzigkeit finden.

Und nun. In Deiner Ruhe, Mutter Gottes, Deinem weiträumigsten Körper, der Gott wohlgefällig ist, bedeckten die Heerscharen der Engel mit heiligen Flügeln den Schleier mit Zittern und Freude und schrien jubelnd an die Brust, die ungebräutte Braut. Verwirrung.

Lied 5. Irmos

Das Volk der ungestraften Gesetzesbrecher der Juden wird Mitleid haben, und das Feuer wird Deine Widersacher verschlingen, Christus, als ob Dir durch die auferstandene Schmeichelei Schaden zugefügt worden wäre.

Solo. Bis zum Ende des Universums und allem, was darauf ist, und die Himmel und Himmel sind die Grundlage der Weisheit, wie sie uns alle erschaffen hat. Dadurch regieren die Könige und die Mächtigen beherrschen die Erde, und die Weisen schreiben die Wahrheit.

Solo. Volk der Erde, ehrt die Weisheit Gottes namens Sophia, ihr werdet für immer regieren und leben. Dies korrigiert den Weg der Erlösung für uns, aber diejenigen, die ihn nicht ehren, werden sich in den Tiefen der Hölle wiederfinden.

Ruhm. Das Maß ist schmeichelhaft, der eifrige Mann redet dem Herrn der Weisheit einen Gräuel. Der Maßstab der Gerechtigkeit gefällt ihm, und die Lippen der Frommen lernen Weisheit.

Und nun. Mit der Verurteilung der Auserwählten überraschen wir die Jungfrau mit Deinem Gesang. Von Anfang an ist alles von Gott geheiligt, von allen angenommen, und dies wird wahrlich der Mutter Gottes, der Allgesungenen, offenbart. Verwirrung.

Lied 6. Irmos

Im Abgrund des Lebens, meiner Taten, versank ich in der Tiefe. Aber wie ich vom Wal Jona zu Dir schreie, erhebe mich aus den Tiefen meiner Bosheit, ich bete zum Sohn Gottes, dem Wort.

Solo. Der Anfang der Weisheit besteht darin, törichten Glauben zu erlangen, damit wir durch ihn Gutes erben, lasst uns unsere Augen nicht schlafen lassen und lasst uns die Weisheit Gottes suchen, lasst uns nicht auf unserer rechten Hand oder auf unserem Rücken abweichen , damit wir gerettet werden wie aus der Schlinge einer Gämse.

Solo. Oh, lass unsere Augen die Weisheit der Mutter Gottes sehen, in der Gott, das Wort, unaussprechlich wohnte, und von ihr nahm er ohne nachzudenken Fleisch an und wurde geboren. Heute schwebt das apostolische Antlitz in Deiner Ruhe durch die Luft und singt das Originallied: „Gesegnet sei unser aus Dir geborener Gott.“

Ruhm. Mögen die Menschen die Weisheit Gottes, der sogenannten Sophia, ehren und uns umarmen. Er wird die Gefangenschaft unserer Sünden zerstören und unseren Häuptern eine Krone geben, und wir werden uns um ihn kümmern wie eine lüsterne Biene, und wir werden von allen verherrlicht werden.

Und nun. Das Leben, das einst ein Tempel war, du hast das ewige Leben erhöht, aber durch den Tod bist du in den Bauch übergegangen und hast sogar ein zusammengesetztes Leben geboren. Wir werden aus den Tiefen des Bösen emporgehoben, indem wir zu Dir schreien und zur alles singenden Frau beten. Verwirrung.

Ruhm, auch jetzt noch. Kontakion, Ton 4. P Wir sehen Menschen und sehen die wundersame Ikone der Allerheiligsten Mutter Gottes. Wir nennen es die Weisheit Gottes, das Erscheinen der Sophia, bevor der Tempel belebt wurde, den einziggezeugten Sohn und das Wort Gottes. Dies scheint also wie ein Lichtstrahl in seinem heiligsten Tempel, und unsere Herzen freuen sich über diejenigen, die im Glauben kommen und mit Angst und Ehrfurcht auf diese reinste Ikone blicken. Wir denken in unseren Herzen, dass die Weisheit Gottes wirklich das Dorf ist und dass seine Geheimnisse betrachtet werden. Wir sehen eine feurige Vision von ihr und wir verneigen uns als ihre wahre und makellose Jungfräulichkeit bei ihrer Geburt und nach ihrer Geburt. Wiederum kam von ihr das göttliche Feuer, das vergängliche Leidenschaften verbrannte, unsere Seelen erleuchtete und reine Dinge erschuf. Von wem der Vater für immer geschaffen hat, wird dieselbe Weisheit und dasselbe Wort und dieselbe Kraft genannt, der Glanz der Herrlichkeit und das Bild der Hypostase des Vaters. Wir beten und fallen nieder und küssen diese ehrenwerteste Ikone der Weisheit Gottes an die Mutter. und schreit laut: O barmherzige Frau, rette deine Diener vor der Gewalt des Teufels, vor der Gegenwart eines Fremden, denn du bist der Geber aller guten Dinge, die mit Glauben zu dir fließen und um große Barmherzigkeit bitten.

Ikos. Am Firmament sind mein Geist und meine Gedanken gut, Gott, der allmächtige Vater. Denn ich wage es, den Fürsprecher der Welt und die Unbefleckte Jungfrau Braut zu verherrlichen. Du hast ihre jungfräuliche Seele Deine göttliche Kirche genannt, und um Deiner Inkarnation willen hast Du Sophia die Weisheit Gottes genannt, und Du hast dem Namen des Zaren Ustinian befohlen, eine Kirche in diesem Namen zu gründen. Und dem seligen Cyril, dem Philosophen, hast du nach dem Erscheinen der Jungfrau, die mit dem Namen Sophia ausgewählt wurde, das heißt die Weisheit Gottes verliehen. Du hast dir das Bild ihres Gesichts wie ein Feuer vorgestellt, und von ihr kam das Feuer deiner Göttlichkeit, das heißt deines wesensgleichen Sohnes, das unsere körperlichen Leidenschaften versengte. Du hast den körperlosen himmlischen Mächten Flügel gegeben und ihr die Königskrone aufgesetzt. Du hast das Zepter an ihre rechte Hand gelegt und in ihr das unbekannte, verborgene Geheimnis verborgen. Es ist unverständlich, selbst ein Engel zu kennen. Das Schilfrohr ist in Ihren Ohren, das Leben eines Engels, das den Ruheort Deines Heiligen Geistes offenbart. Der Gürtel Ihrer Lenden, die Älteste der Heiligkeit. Die Nase sollte auf dem Stein platziert werden, als ob Sie darauf Ihre Kirche errichten würden. Das Bild deines Christus mit seinem Haupt wird vom Himmel gesenkt, und der Anblick des fleischlichen Sakraments wird offenbart, als wäre er der Sohn vor dem Zeitalter der Ausstrahlung deines Vaters. Derselbe wurde im gleichen Alter von der makellosesten Jungfrau ohne Samen geboren und war in Toys Ebenbild vereint. Aus diesem Grund schreien wir alle, denn wahrlich, die Weisheit Gottes ist der Begleiter und der Baldachin des Himmels und der Geber aller guten Dinge und die Schutzpatronin derer, die im Glauben zu ihr fließen, und derer, die darum bitten große Gnade.

Lied 7. Irmos

Du hast drei Bürden in Babylon, nachdem du das Gebot der Qual in Gewalt verwandelt und in die Mitte des kalten Feuers geworfen hast, gesegnet sei der Herr, der Gott unserer Väter.

Solo. Die Hand der Auserwählten wird die Weisheit Gottes zurückhalten, denn es ist besser, Silber und Gold oben auf den Mauern zu essen und sich an die Tore der Mächtigen zu setzen und kühn zu sagen: Freut euch mit mir, ihr Suchenden Mich.

Solo. Mit der Herrlichkeit der Weisheit Gottes werden sie sie erben, denn sie schenkt langes Leben und Lebensjahre, fügt Frieden hinzu, korrigiert alles Gute und bewahrt uns den Weg des Lebens.

Ruhm. Indem sie die Wahrheit sagt, wird die sogenannte Sophia die Weisheit Gottes erben, denn ihr Segen ist mehr als Wein und der Gestank ihrer Welt ist mehr als der Duft von allem. Lasst uns sie suchen, lasst uns ihr folgen und uns Gerechtigkeit und Wahrheit schenken.

Und nun. In der heiligen Ruhe des göttlichen Ty und der unbestechlichen Matera freuen sich die weltlichsten Mächte in der Höhe mit denen, die auf Erden sind und zu Dir singen: Gesegnet bist du, Herr, Gott unseres Vaters. Verwirrung.

Lied 8. Irmos

O Herr aller Dinge, der die Weisheit aller Dinge geschaffen hat, hat die Erde fest gegründet, als ob sie den Grund wiegen würde, hat den Wandel auf den unermesslichen Wassern begründet, und mit demselben Ruf segnen alle die Werke des Herrn ohne Unterlass.

Solo. Mit Ophia, der Weisheit Gottes, vom Herrn selbst benannt, an König Ustinian bei der Erschaffung dieses wunderbaren Tempels, offenbart von einem Engel, der mit demselben Schrei Ti singt, segne alle Werke des Herrn, ohne aufzuhören, der Herr.

Solo. Und der Herr befahl Israel, in Siloam eine Stiftshütte zu bauen und sie ehrlich zu halten, denn umso mehr ist die ehrlichste belebte Stiftshütte, die nicht von Bezalel, sondern von Gott selbst geschaffen wurde und Sophia heißt. Gott, das Wort selbst, hat in uns gewohnt; segne alle Werke des Herrn ohne Unterlass.

Ruhm. Mystische Trauben, der Tempel der Sophia der Weisheit Gottes, das heißt der Schoß der reinsten Gottesmutter, von ihm kam das göttliche Feuer, das unsere seelenerstickten Leidenschaften verbrannte. Segne stets alle Werke des Herrn.

Und nun. Oh, über dem Geist der Wunder, die Jungfrau und Mutter Gottes, die in das Grab eingetreten ist, um das Paradies zu zeigen, das auf ihn zukommt, heute freuen wir uns und singen und sagen: Segne alle Werke des Herrn ohne Unterlass, der Herr. Verwirrung.

Lied 9. Irmos

Das reinste Geheimnis Gottes ist in Dir, das reinste Geheimnis der Jungfrau offenbart sich, denn aus Deiner Barmherzigkeit ist Gott Mensch geworden, und damit verherrlichen wir Dich als die Mutter Gottes.

Chor mit Bogen. E Als der verwirrte König die Kirche Gottes unter welchem ​​​​Namen baute, erschien dem Jugendlichen ein Engel, der die Waffe in Form eines Schmieds schärfte, und sagte: Schwöre im Namen Sophias die Weisheit Gottes, in ihrem Namen wird diese Kirche sein gebaut.

Solo. Aber als er das Phänomen sah, wurde er äußerst froh und kümmerte sich sorgfältig um die Vollkommenheit der auserwählten Kirche Gottes. Um der Schuld willen wird ihm die Krone der Weisheit verliehen, und der König wird zuerst in Frömmigkeit verurteilt.

Ruhm. Um unserer Erlösung willen schufen der eingeborene Sohn und das Wort Gottes einen Tempel für sich selbst, im allerheiligsten Schoß der Jungfrau Maria und Sophia, der benannten Weisheit Gottes, die die jungfräuliche Seele ist. Ebenso verherrlichen wir Dich als Mutter Gottes.

Und nun. Empfangen Sie von uns das ursprüngliche Lied der Mutter des lebendigen Gottes und das leuchtende Ty und die göttliche Gnade des Herbstes, die siegreiche Prinzessin und Frieden für christusliebende Menschen und Vergebung der Sünden und die Erlösung der Seelen. Auf die gleiche Weise vergrößern wir Theotokos. Verwirrung.

Verdienender: Nimm in der Herrin der Frau das Gebet Deiner Diener an und erlöse uns von aller Not und jedem Kummer. Du bist die Mutter Gottes, unsere Waffe und Mauer. Du bist der Fürsprecher, und wir wenden uns an Dich, und auch jetzt rufen wir Dich zum Gebet an, damit Du uns von unseren Feinden befreiest. Lasst uns Dich preisen, die unbefleckte Mutter Christi, unseres Gottes, südlich des Herbstes den Heiligen Geist (verneige dich vor der Erde). T ist heilig und gemäß „Vater unser“. Gebet von Isusov: G Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Eine Minute. Wir lesen das Troparion (am Anfang des Kanons geschrieben). Ruhm und jetzt - Kontakion (geschrieben nach dem 6. Lied des Kanons). G Herr, erbarme dich (40 Mal). Ruhm, auch jetzt noch.

Gebet an Sophia, die Weisheit Gottes

Die unverständliche und allumfassende Weisheit Gottes, Sophia, ist die erhabene, jungfräuliche Seele. Mit anderen Worten, eingeborener Sohn und Wort Gottes, nimm dieses Gebetslied von unseren unwürdigen und abscheulichen Lippen an. Auch wenn das Wesentliche niedergeschrieben ist, ist das Lied in den Mündern der Sünder nicht schön, aber der Dieb wurde durch ein Wort gerettet. Der Zöllner wurde durch Seufzen gerechtfertigt, und die Tochter Kanaans wurde durch die Bitte ihrer Mutter geheilt. Weil Du, Herr, gut bist und die Menschheit liebst, erleuchtest Du diejenigen, die in die Welt kommen, und vergibst die Sünden der Sünder, und erfüllst die Unwissenden mit Vernunft, und machst die Lebhaften weise und gibst den durstigen Seelen des Guten Wasser Worte mit Deiner Lehre, wie die Samariterin, mit tierischem Wasser. Mache den Hurer keusch. Du öffnest dem Dieb das Paradies. Denn Du bist der Geber und Verstand aller guten Dinge und der Hüter des Lebens, o Christus, unser Gott. Und dir senden wir Ruhm und Lob, Ehre und Dank und Lob und Anbetung, mit deinem anfangslosen Vater und mit dem Allerheiligsten und Guten und Leben spendenden Geist und mit deiner Allerheiligsten und Unbefleckten Materie, der Frau Theotokos, und die ewige Jungfrau Maria. Jetzt und in Ewigkeit, Amen.

Höchst ehrenwerter Cherub... Ruhm, auch jetzt noch. Herr, erbarme dich (zweimal), Herr segne (mit Verbeugungen).

Lass uns gehen: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter und die heilige Weisheit Gottes Sophia, der Erhabensten, und für alle Heiligen, erbarme dich und rette uns, denn Er ist gut und liebt die Menschheit. Eine Minute. Herr, erbarme dich (dreimal). Erste Verbeugungen.

Erinnerung Ikone von Sophia, der Weisheit Gottes (Kiew) findet am 21. September in der orthodoxen Kirche im neuen Stil statt.
Dieses ikonografische Bild von Sophia, der Weisheit Gottes, hat seine eigenen Besonderheiten und wird von Gläubigen weithin verehrt. Das heilige Bild zeigt die Allerheiligste Theotokos mit ihrem göttlichen Sohn. Sophia oder die Weisheit Gottes bezeichnet in der Benennung der Ikone den Herrn Jesus Christus, der in den Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments mit diesen Worten benannt wird. Der weise König Salomo äußerte in seinen Sprüchen die folgenden Worte: „Die Weisheit schuf sich ein Haus und errichtete sieben Säulen“ (9:1). Der Tempel Gottes und der Lebensraum des empfangenen Erlösers war der Schoß der Allerheiligsten Theotokos, weshalb die Mutter Gottes das Haus Gottes genannt wird. Wenn in den apostolischen Briefen über den Erlöser gesprochen wurde, wurde er an einer Stelle auch die Weisheit Gottes (1. Korinther 30) Christi genannt. Diese Worte enthalten einen Hinweis auf Christus, den Sohn Gottes, der in den apostolischen Briefen steht „die Weisheit Gottes“ genannt (1 Kor 1,30).
Die ikonografische Komposition selbst ist ein Beweis für eine erfüllte alttestamentliche Prophezeiung. Auf der Ikone sehen wir den Tempel, in dem sich die reinste Jungfrau Maria befindet. Sie trägt eine Tunika und das Haupt der Gottesmutter ist mit einem besonderen Schleier bedeckt. Der Allerheiligste Theotokos steht unter einem Baldachin, der auf sieben Säulen ruht. Die Dame hält ihre Hände in verschiedene Richtungen gerichtet, wobei ihre Handflächen den Gläubigen zugewandt sind. Die Füße der Gottesmutter ruhen auf der Mondsichel. In den Händen des Allerheiligsten Theotokos ist das Christuskind dargestellt, das mit seiner rechten Hand einen Segen ausspricht und in seiner linken Hand einen Reichsapfel hält. Auf dem Gesims des Baldachins, unter dem die reinste Jungfrau steht, sind die Worte aus dem Buch der Sprüche Salomos geschrieben: „Die Weisheit schuf sich ein Haus und errichtete sieben Säulen.“ Über dem Baldachin ist ein nicht-kanonisches Bild des Heiligen Geistes und Gottesvaters in Form eines alten Mannes zu sehen, aus dessen Mund die Worte kommen: „Ich habe ihre Füße gegründet.“ Auf beiden Seiten der Gottesmutter stehen sieben Erzengel Gottes, deren Flügel ausgebreitet sind. Jeder der himmlischen Diener trägt sein unverwechselbares Zeichen in seinen Händen: Erzengel Michael hält ein flammendes Schwert in seinen Händen, Erzengel Uriel hat einen nach unten gerichteten Blitz in seinen Händen. Erzengel Raphael zeichnet sich dadurch aus, dass er ein Alabastergefäß mit duftender Myrrhe bei sich trägt. Die oben aufgeführten Erzengel sind auf der rechten Seite der Allerheiligsten Theotokos und ihres göttlichen Sohnes abgebildet.
Auf der linken Seite steht der Erzengel Gabriel, in dessen Händen sich eine Lilienblume befindet. Nach kirchlicher Tradition begrüßte Erzengel Gabriel mit dieser Blume, die die Reinheit und Unbeflecktheit der Allerheiligsten Theotokos symbolisierte, die Heilige Jungfrau, als er ihr die freudige Nachricht von der Menschwerdung des Sohnes Gottes von ihr überbrachte. Als nächstes kommt Erzengel Selaphiel, in dessen Händen ein Rosenkranz liegt, der ein besonderes Gebet für die Menschheit darstellt. Erzengel Jehudiel ist mit einer Königskrone in seinen Händen dargestellt, und Erzengel Barachiel hält Blumen auf einem weißen Stück Stoff.
Der Fuß der Muttergottes ist eine Wolke und eine Mondsichel, und darunter befindet sich ein Ambo, zu dem sieben Stufen führen. Auf dieser Treppe stehen sieben alttestamentarische Gerechte, die die Kirche Christi auf Erden symbolisieren.
Jede Stufe der Kanzel trägt eine eigene besondere Inschrift, die eine der wichtigsten christlichen Tugenden bezeichnet, deren Erfüllung zum Himmelreich führt: Glaube, Hoffnung, Liebe, Reinheit, Demut, Güte, Herrlichkeit. Die auf dieser Ikone abgebildeten sieben Säulen haben ebenfalls eigene Motive, die mit dem Text der Offenbarung des Heiligen Johannes des Theologen in Verbindung stehen.

Troparion, Ton 1:
Ewige Weisheit, Christus, unser Gott, / verneigte den Himmel mit seinem göttlichen Blick, / du hast dich geruht, im Schoß der reinen Jungfrau zu wohnen, / das Mediastinum der Feindschaft zerstörend, / du hast unsere Natur geheiligt / und du hast uns dein Königreich geöffnet; / Um Dir willen, unserem Schöpfer und Erlöser,/ und der Dich geboren hat,/ der Du als reine Jungfrau dem Geheimnis unserer Erlösung gedient hast, verherrlichen wir orthodox.

Kontakion, Ton 4:
Wir sind der Vorläufer, orthodoxes Volk, / zur Weisheit Gottes / und wir sehen die wundersame Ikone der reinsten Gottesmutter, / Und nach dem Erscheinen nennen wir Sophia, die Weisheit Gottes, / bevor der Tempel belebt wurde der einziggezeugte Sohn und das Wort Gottes. / Dies leuchtet dann wie ein Lichtstrahl in Seinem heiligsten Tempel / und unser Herz jubelt denen, die mit Glauben kommen / und mit Furcht und Ehrfurcht auf diese reinste Ikone blicken, / daran denkend Unsere Herzen, / wie wahrlich die Weisheit Gottes das Dorf ist / und seine Sakramente, / für die Hoffnung der Gläubigen / wir sehen ihre feurige Fantasie / und wir verehren ihre wahre und makellose Jungfräulichkeit / zu Weihnachten und nach Weihnachten wieder ; / aus dem Unschuldigen kam das göttliche Feuer, / versengende vergängliche Leidenschaften / und erleuchtete unsere Seelen und erschuf reine Seelen, / mit denen der Vater die Augenlider schuf, / dasselbe und Weisheit, das Wort und die Kraft werden genannt, / die Glanz der Herrlichkeit und das Bild der Vater-Hypostase. / Und wieder beten wir / und indem wir niederfallen, küssen wir der Mutter die ehrwürdigste Ikone der Weisheit Gottes / und wir rufen laut: / O barmherzige Frau, / rette Dich Diener vor der Gewalt des Teufels, / vor der Anwesenheit von Fremden und mörderischen Kriegen, / denn Du bist der Geber und Beschützer aller guten Dinge / für diejenigen, die mit Glauben zu Dir strömen und um große Barmherzigkeit bitten.

Vergrößerung:
Wir preisen Dich, / Allerheiligste Jungfrau / von Gott auserwählte Jugend, / und ehren Dein heiliges Bild, / durch das Du allen, die im Glauben kommen, Heilung bringst.

Gebet:
Unbegreiflich und allumfassend von der Weisheit Gottes, Sophia der Hervorragenden, jungfräuliche Seelen, das heißt der einziggezeugte Sohn, das Wort Gottes, nimm dieses Gebetslied von unseren unwürdigen und abscheulichen Lippen an. Auch wenn das Wesentliche geschrieben steht: Das Lied ist in den Mündern der Sünder nicht schön, aber der Dieb wurde durch ein Wort gerettet, der Zöllner wurde durch einen Seufzer gerechtfertigt und die kanaanitische Tochter wurde durch die Bitte einer Mutter geheilt, weil Du, O Herr, du bist gut und liebst die Menschheit, erleuchtest diejenigen, die in die Welt kommen, und vergibst die Sünden der Sünder, und mit Vernunft füllst du die Narren und machst weise und die Seelen, die nach guten Worten dürsten, mit deiner Lehre, wie die Samariterin, du tränkst mit lebendigem Wasser, du machst den Hurer keusch, du öffnest dem Dieb das Paradies, denn du bist der Geber aller guten Dinge und der Geber der Einsicht und der Hüter des Lebens, o Christus, unser Gott, und Wir senden Dir Ruhm und Lob, Ehre und Dank und Verherrlichung und Anbetung mit Deinem Urvater und mit Deinem Allerheiligsten und Guten und Leben spendenden Geist und mit Deiner Allerheiligsten und Unbefleckten Materie, Unserer Lieben Frau Theotokos und Ewig- Jungfrau Maria, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

IKONE „SOPHIA, DIE WEISHEIT GOTTES“ (FIIRE)

Neben der Großen Sophia von Konstantinopel sind die Sophientempel in Trapusent, Chersonesos, Nikosia (Kreta) und im bulgarischen Sofia bekannt, wo der Name des Tempels auf die Stadt selbst übertragen wurde. In Russland wurden kurz nach der Taufe die riesigen und prächtigen Sophienkathedralen errichtet – in Kiew und Nowgorod. Bis heute sind in Moskau, Wologda, Polozk, Grodno und Tobolsk Kirchen der Heiligen Sophia erhalten geblieben. Forscher glauben, dass es in Russland viele Sophienkirchen gab, aber im Laufe der Zeit wurden viele in Mariä Himmelfahrt umbenannt.

Die besondere Verehrung von Sophia in Bulgarien und Russland wurde noch dadurch verstärkt, dass der Legende nach die Jungfrau Sophia Kirill – einem der beiden Erzieher der Slawen und Schöpfer des slawischen Alphabets – erschien, der ihn inspirierte und wem er war sein ganzes Leben lang hingebungsvoll. Sophia wurde daher auch als besondere Schutzpatronin der slawischen Völker verstanden. Vor allem in Nowgorod, das am wenigsten der byzantinischen Kontrolle unterworfen war, erreichte die Sophia-Verehrung im 15. Jahrhundert ihren Höhepunkt. Diese Verehrung gab den Nowgorodianern das Bewusstsein sowohl ihrer spirituellen Unabhängigkeit von der Unterordnung unter Konstantinopel als auch ihrer spirituellen Höhe und kreativen Entwicklung im Allgemeinen. Sofia war in den Augen der Nowgoroder ein besonderes göttliches Wesen und die Schutzpatronin der Stadt. Von Nowgorod verlagert sich die Verehrung und das Bild der Feurigen Sophia allmählich nach Moskau. „Wo Sofia ist, da ist Rus“, sagten sie damals.

Die zentrale Figur der Sophia mit feuerrotem Gesicht und Flügeln, in rot-goldenen königlichen Gewändern und einer Krone, mit einem Zepter und einer Schriftrolle in den Händen, auf einem Thron sitzend, ist die Personifikation der göttlichen königlichen Schöpfungskraft, umgeben von ihr von einem Heiligenschein der Herrlichkeit Gottes und der reinen göttlichen Jungfräulichkeit, überschattet vom Heiligen Geist.

Die sieben Säulen, auf denen der Thron der göttlichen Weisheit errichtet ist, sind die sieben Gaben des Heiligen Geistes: „Der Geist des Herrn: der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit und der Furcht vor dem Herrn ...“ (Jesaja, 11, 2-3). Der Stein unter den Füßen der Jungfrau ist der Grundstein des Glaubens an Christus und das Fundament der Kirche. „Denn niemand kann einen anderen Grund legen als den, der gelegt ist, nämlich Christus“ (1 Kor 3,11).

Über der Feurigen Sophia, der Organisatorin der Kirche, ist Christus als Oberhaupt der Kirche dargestellt. Er erteilt den Segen des Bischofs. Die Verbindung des Kreises der Herrlichkeit mit Sophia in der Mitte und des Kreises der Herrlichkeit Christi bildet grafisch eine Acht, die symbolisch eine endlose Einzelverbindung und Bewegung zum Ausdruck bringt.

Der untere Teil der Ikone ist im Wesentlichen eine traditionelle Deesis-Komposition – ein betendes Kommen vor dem Herrn. Die Mutter Gottes, als Personifikation der irdischen Kirche und als Gottes erfülltes Versprechen der Menschwerdung des Sohnes Gottes, wird als die Große Panagia – die Allheilige mit dem Zeichen des Erlösers auf ihrer Brust dargestellt. Johannes der Täufer wird als Zeuge Gottes mit einer Schriftrolle seines Zeugnisses über den Erlöser dargestellt. Im übertragenen Sinne repräsentieren sie gemeinsam den Dienst von Frauen und Männern an Gott.

Ganz oben auf der Ikone ist ein Bild des Himmels mit einem darauf errichteten Thron mit dem ewigen Evangelium zu sehen – Etymasia (aus dem Griechischen vorbereitet) – ein Symbol für die Erwartung des zukünftigen Zeitalters, das kommende Gericht und die Wiederkunft Christi.

Ikone von Sophia, der Weisheit Gottes (Kiew)

Diese Ikone nimmt in der russisch-orthodoxen Kirche einen besonderen Platz ein. Die Ikone zeigt die Mutter Gottes und die von ihr verkörperte hypostatische Weisheit – den Sohn Gottes. Durch die Weisheit oder Sophia, natürlich den Sohn Gottes, über den es im Buch der Sprüche Salomos heißt: „Die Weisheit baute sich ein Haus und errichtete sieben Säulen“ (9:1). Diese Worte enthalten einen Hinweis auf Christus, den Sohn Gottes, der in den Apostolischen Briefen „Gottes Weisheit“ genannt wird (1 Kor 1,30), und das Wort „Haus“ enthält einen Hinweis auf die Heiligste Jungfrau Maria Den der Sohn Gottes inkarnierte. Das Bild der Ikone zeugt von der Erfüllung der Prophezeiung. Die Ikone der Sophia von Kiew zeigt einen Tempel und die darin stehende Gottesmutter in einer Tunika, mit einem Schleier auf dem Kopf, unter einem von sieben Säulen getragenen Baldachin. Ihre Arme und Handflächen sind ausgebreitet und ihre Füße sind auf der Mondsichel gepflanzt. Die Mutter Gottes hält das ewige Kind und segnet es mit ihrer rechten Hand, in der linken Hand des Kindes befindet sich ein Reichsapfel. Auf dem Gesims des Baldachins sind die Worte aus dem Buch der Sprichwörter eingraviert: „Die Weisheit schuf sich ein Haus und errichtete sieben Säulen.“ Über dem Baldachin sind Gottvater und Gottheiliger Geist dargestellt. Aus dem Mund Gottes des Vaters kommen die Worte: „Ich habe ihr Füße gefestigt.“ Auf beiden Seiten sind sieben Erzengel mit ausgebreiteten Flügeln abgebildet, die Zeichen ihres Dienstes in ihren Händen halten: auf der rechten Seite - Michael mit einem flammenden Schwert, Uriel - mit herabgelassenem Blitz, Raphael - mit dem Alabaster des Friedens; auf der linken Seite - Gabriel mit einer Lilienblume, Selafiel - mit einem Rosenkranz, Yehudiel - mit einer Königskrone und Barachiel - mit Blumen auf einem weißen Teller. Unter einer Wolke mit Halbmond, die als Fuß der Muttergottes dient, ist eine Kanzel mit sieben Stufen dargestellt (die die Kirche Gottes auf Erden darstellt), auf der die alttestamentlichen Seher der Verkörperung der Weisheit stehen – die Vorfahren und Propheten: König David mit der Bundeslade, Aaron mit dem gefrorenen Stab, Moses mit der Tafel, Jesaja mit einer Schriftrolle („Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden“ – Jes. 7:14), Jeremia mit einem Stab , Hesekiel mit den verschlossenen Toren, Daniel mit dem Berg Uncut. Auf jeder der sieben Stufen der Kanzel befinden sich Inschriften: Glaube, Hoffnung, Liebe, Reinheit, Demut, Güte, Herrlichkeit.
Die sieben Stufen des Ambo sind auf sieben Säulen errichtet, auf denen Bilder aus der Apokalypse und ihre Erklärung als Gaben des Heiligen Geistes eingraviert sind, gemäß dem Propheten Jesaja (11:1-3): Das Buch mit sieben Siegeln ist die Gabe der Weisheit, das siebenzweigige Buch ist die Gabe der Vernunft, „ein Stein mit sieben Federn“ – die Gabe des Ratschlags, die sieben Posaunen von Jericho – die Gabe der Stärke, die rechte Hand mit sieben Sternen – die Gabe der Wissen, sieben goldene Fläschchen voller Weihrauch (die Gebete der Heiligen) – die Gabe der Frömmigkeit, sieben Blitze – die Gabe der Gottesfurcht.

SOPHIA – DIE WEISHEIT GOTTES
wundersame Ikone der Russisch-Orthodoxen Kirche, im Westen unbekannt. Es ist in vielen Kirchen in Russland zu finden und lässt sich in zwei Typen unterteilen: Kiew und Nowgorod.
Die erste Ikone von „Sophia – der Weisheit Gottes“ erschien im 15. Jahrhundert in Nowgorod, obwohl die erste ihr gewidmete Kirche in Russland 989 in Nowgorod und die nächste 1037 in Kiew gebaut wurde.
Der Feurige Engel ist die zentrale Figur in der Ikone „Sophia – die Weisheit Gottes“. Der Engel sitzt auf einem goldenen Thron mit sieben Säulen. Er ist in ein langes königliches Gewand (podir) gekleidet und mit einem kostbaren Gürtel umgürtet. In einer Hand hält er ein Maß, mit der anderen drückt er eine Schriftrolle an seine Brust. Das Haar fällt über die Schultern, es gibt eine Krone auf dem Kopf und einen Glanz um den Kopf herum. Gesicht, Arme, Flügel und beschuhte Füße haben eine feurige Farbe. Ein Engel sitzt inmitten einer strahlenden, mit Sternen übersäten Himmelskugel. An seinen Seiten sind die Muttergottes mit dem Ewigen Emmanuel im Busen und der hl. Johannes der Täufer mit einer Schriftrolle, auf der steht: „Ich gebe Zeugnis.“ Über dem Kopf des Engels befindet sich der segnende Christus, der Erlöser, noch höher befindet sich der „vorbereitete Thron“ (Etimasia) – ein Symbol der göttlichen Gegenwart. Auf beiden Seiten von Etymasia knien Engel auf einer „himmlischen Schriftrolle“.
Wen repräsentiert der Feuerengel? Diese Frage wurde schon beim Erscheinen der Ikone aufgeworfen und beunruhigte die Geister des alten Russlands so sehr, dass sogar der Vorschlag gemacht wurde, sie aus dem kirchlichen Gebrauch zu entfernen.
Bis heute gibt es drei umstrittene Interpretationen:
1. Der Engel verkörpert das abstrakte Konzept der Weisheit Gottes.
2. Engel – ein Symbol der Jungfräulichkeit der Gottesmutter.
3. Engel – Christus, das Wort und die Weisheit Gottes, der Engel des Großen Rates.
Die erste Interpretation basiert auf dem Bibeltext: „Ich, die Weisheit, wohne im Verstand, und der Herr hat mich zum Anfang seines Weges gemacht“ (Sprüche 8,36). Der heilige Johannes Chrysostomus sagt, dass die Weisheit Gottes in heiligen Büchern gesammelt und dadurch in der ganzen Welt verbreitet wurde.
Die Personifikation der Weisheit, die den Evangelisten diktiert, findet sich in Manuskripten und auf Wandgemälden in der Wolotowo-Himmelfahrtskirche, aber in solchen Fällen wird die Weisheit nicht als feuriger Engel, sondern als weibliche Figur und ohne Flügel dargestellt.
Die zweite Interpretation des Feurigen Engels erklärt sich aus dem Symbol der Gottesmutter und dem Mysterium der Menschwerdung, das seit den frühen Jahrhunderten des Christentums als göttliche Weisheit anerkannt ist. Diese vom Mönchtum favorisierte Interpretation fand Eingang in das ikonographische Original und führte zur Entstehung eines völlig anderen Bildes des Heiligen. Sophia der Weisheit in der Kiewer Kathedrale, wo der Feurige Engel durch die Mutter Gottes ersetzt wird.
Nach der dritten Interpretation ist der feurige Engel Christus. Ap. Paulus sagt: „Wir verkünden den gekreuzigten Christus... Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes... Jesus ist für uns die Weisheit Gottes“ (1. Korinther 1,23-24.30). Der heilige Athanasius von Alexandria lehrt, dass der Sohn Gottes gemäß der Heiligen Schrift die Weisheit des Vaters ist. Die feurige Farbe des Engels verweist auf die Prophezeiung Jesajas, wonach das Symbol Christi eine „brennende Kohle“ sei. „Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer“, sagt der Apostel. Paulus (Hebr. 12:29). Der heilige Theologe Johannes beschreibt in seiner Offenbarung den Menschensohn „in ein Gewand gekleidet und mit einem goldenen Gürtel um die Brust gegürtet, seine Augen sind wie eine Feuerflamme, seine Füße ... wie glühende in einem Ofen.“ “ (Offb. 1: 13-15). Im Chludow-Psalter des 9. Jahrhunderts. Die Füße und das Gesicht des Erlösers haben eine feurige Farbe.
Die Krone auf dem Haupt des Engels ist die Krone Christi, des Sohnes Gottes: „Ich habe meinen König über Zion gesalbt“ (Ps 2,6). Die Füße des Engels ruhen auf der irdischen Sphäre und bezeichnen den Herrn der Welt: „Der Himmel ist mein Thron, die Erde ist mein Fußschemel“ (Jes. 66, 1).
Die sieben Säulen des Throns sind den Sprüchen Salomos entnommen, wo die Weisheit in den Worten Christi sagt: „Iss mein Brot und trink meinen Wein“ (9,5). Inschrift auf der Schriftrolle des Hl. Johannes der Täufer, der neben dem feurigen Engel steht, weist deutlich darauf hin, dass der Engel der Erlöser ist, von dem er „bezeugt“ hat.
Auf der Nowgorod-Ikone „Sophia – die Weisheit Gottes“ sind alle Bilder von Christus dem Erlöser abgebildet, wie in vielen symbolischen Bildern: der Engel des Großen Rates, der Ewige Emmanuel im Schoß der Gottesmutter, der Der menschgewordene Jesus Christus gibt einen Segen und den „vorbereiteten Thron“ (Etimasia), der Christus verkörpert – den Richter beim Jüngsten Gericht.
In verschiedenen Denkmälern des 14. Jahrhunderts. Wie in Gebeten und im Interpretationspaley wird erklärt, dass Weisheit Jesus Christus ist. Auf den Gemälden des 16. Jahrhunderts befindet sich in der goldenen Kammer des Kremlpalastes über dem Bild von Sophia der Weisheit eine Inschrift: IS. HS.
Im Jahr 1701 im Auftrag von Hiob, Metropolit. Nowgorod, in der Umgebung der Ikone des Hl. Sophia die Weisheit ist mit einem Troparion und einem Kontakion beschriftet, die „dem Sohn und Wort Gottes, Christus dem Erlöser“ gewidmet sind. Unter Zar Theodor Alekseevich (Bruder von Peter I.) erklärten die von ihm eingeladenen griechischen Lehrer Ioannikis und Sophronius Likhud in ihrer „Botschaft“, dass der feurige Engel der Novgorod-Ikone Christus und seinen göttlichen Geist verkörpert. Ihre Aussage stellt kaum ihre persönliche Meinung dar und muss auf der Interpretation der griechisch-orthodoxen Kirche basieren.
Auf eine Anfrage der Nowgorodianer nach einer Interpretation der Ikone von Sophia der Weisheit schrieb Sinowy, ein Mönch des Otensky-Klosters: „Hört auf, Brüder, darauf zu bestehen, dass ihr nicht wisst, wer Sophia die Weisheit ist und wem sie gehört.“ Kirche ist eingeweiht. Ich sage Ihnen nicht aus meiner eigenen Einbildung, sondern aus heiligen Quellen: Sophia, die Weisheit, ist der Sohn Gottes.“
Der feurige Engel verkörpert auch Christus den Erlöser auf einer anderen, wenig bekannten Ikone „Schön mit Güte“ aus dem 17. Jahrhundert. In einer Hand hält er einen Messstab und in der anderen Hand eine Schriftrolle mit der Aufschrift „Der Geist des Herrn ruht auf mir und er hat mich zum Lehren gesalbt.“ An den Seiten des Feurigen Engels befinden sich die Muttergottes und der hl. Über ihm befindet sich Johannes der Täufer, die alttestamentliche Dreifaltigkeit in der Person der drei Engel und anstelle von Etymasia ganz oben ein Schwert mit der Inschrift: „Mein Schwert im Himmel steigt herab zum Gericht.“
Die Ikone „Sophia – die Weisheit Gottes“ wird am Tag der Geburt der Jungfrau Maria und an Mariä Himmelfahrt gefeiert.
N.Sh.

Quelle: Enzyklopädie „Russische Zivilisation“

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Sophia, die Weisheit Gottes- (griechisch „Weisheit“) in den alttestamentlichen Büchern der Sprüche Salomos, der Weisheit Salomos und der Weisheit Jesu, Sohn Sirachs, der Personifikation der höchsten Weisheit und schöpferischen Liebe Gottes, seines weltordnenden Willens, die Quelle des Seins und das Instrument der Schöpfung.... ... Orthodoxie. Wörterbuch-Nachschlagewerk

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Sophia, Weisheit (griechisch Σοφία „Fähigkeit“, „Wissen“, „Weisheit“, hebräisch חכמה‎) ein Konzept in der antiken und mittelalterlichen Philosophie, im Judentum und im Christentum, das eine besondere Vorstellung von Weisheit oder personifizierter (verkörperter) Weisheit zum Ausdruck bringt. In... ... Wikipedia

Bücher

• Sofia. Die Weisheit Gottes in der altrussischen Literatur und Kunst, V. G. Bryusova. Das Buch „Sophia, die Weisheit Gottes in der altrussischen Literatur und Kunst“ ist das Ergebnis langjähriger Arbeit beim Sammeln von Material in Russland und im Ausland. Der unbestreitbare Vorteil des Studiums...