Wer sind die Perser und woher kamen sie? Persische Macht: Herkunfts-, Lebens- und Kulturgeschichte

In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr e. Die Perser betraten die Arena der Weltgeschichte – ein mysteriöser Stamm, den die bisher zivilisierten Völker des Nahen Ostens nur vom Hörensagen kannten.

Über Moral und Bräuche alte Perser bekannt aus den Schriften der Völker, die neben ihnen lebten. Zusätzlich zu ihrem kraftvollen Wachstum und ihrer körperlichen Entwicklung verfügten die Perser über einen starken Willen im Kampf gegen das raue Klima und die Gefahren des Nomadenlebens in den Bergen und Steppen. Zu dieser Zeit waren sie berühmt für ihren gemäßigten Lebensstil, ihre Mäßigung, ihre Stärke, ihren Mut und ihre Einigkeit.

Laut Herodot, die Perser trugen Kleidung aus Tierhäuten und Filztiaras (Mützen), tranken keinen Wein, aßen nicht so viel, wie sie wollten, sondern so viel, wie sie hatten. Silber und Gold waren ihnen gleichgültig.

Einfachheit und Bescheidenheit in Essen und Kleidung blieben auch während der persischen Herrschaft eine der Haupttugenden, als sie begannen, sich in luxuriöse medische Gewänder zu kleiden, goldene Halsketten und Armbänder zu tragen, als frischer Fisch aus fernen Meeren auf den Tisch gebracht wurde die persischen Könige und Adligen, Früchte aus Babylonien und Syrien. Schon damals, während der Krönungsriten der persischen Könige, musste der Achämenid, der den Thron bestieg, die Kleidung anziehen, die er als König nicht getragen hatte, einige getrocknete Feigen essen und eine Tasse saure Milch trinken.

Den alten Persern war es erlaubt, viele Frauen sowie Konkubinen zu haben und nahe Verwandte wie Nichten und Halbschwestern zu heiraten. Alte persische Bräuche verbot es Frauen, sich Fremden zu zeigen (unter den zahlreichen Reliefs in Persepolis gibt es kein einziges Frauenbild). Der antike Historiker Plutarch schrieb, dass die Perser nicht nur gegenüber ihren Frauen von wilder Eifersucht geprägt seien. Sie hielten sogar Sklaven und Konkubinen eingesperrt, damit Außenstehende sie nicht sehen konnten, und transportierten sie in geschlossenen Karren.

Geschichte des alten Persien

Der persische König Kyros II. aus dem achämenidischen Clan eroberte in kurzer Zeit Medien und viele andere Länder und verfügte über eine riesige und gut bewaffnete Armee, die sich auf einen Feldzug gegen Babylonien vorbereitete. In Westasien erschien eine neue Kraft, die es in kurzer Zeit schaffte – in nur wenigen Jahrzehnten- die politische Landkarte des Nahen Ostens völlig verändern.

Babylonien und Ägypten gaben eine jahrelange feindselige Politik gegeneinander auf, denn die Herrscher beider Länder waren sich der Notwendigkeit bewusst, sich auf einen Krieg mit dem Persischen Reich vorzubereiten. Der Kriegsausbruch war nur eine Frage der Zeit.

Der Feldzug gegen die Perser begann 539 v. Chr. e. Entscheidungsschlacht zwischen Persern und Babyloniern kam es in der Nähe der Stadt Opis am Tigris. Cyrus errang hier einen vollständigen Sieg, bald eroberten seine Truppen die gut befestigte Stadt Sippar und die Perser eroberten Babylon kampflos.

Danach richtete sich der Blick des persischen Herrschers nach Osten, wo er mehrere Jahre lang einen erbitterten Krieg mit Nomadenstämmen führte und schließlich im Jahr 530 v. Chr. starb. e.

Die Nachfolger von Cyrus, Kambyses und Darius, vollendeten das von ihm begonnene Werk. in 524-523 Chr e. Als Folge davon fand der Feldzug des Kambyses gegen Ägypten statt Die Macht der Achämeniden wurde gegründet am Ufer des Nils. wurde zu einer der Satrapien des neuen Reiches. Darius verstärkte weiterhin die Ost- und Westgrenzen des Reiches. Gegen Ende der Herrschaft von Darius, der 485 v. Chr. starb. h., die persische Macht dominierte über ein riesiges Gebiet von der Ägäis im Westen bis nach Indien im Osten und von den Wüsten Zentralasiens im Norden bis zu den Stromschnellen des Nils im Süden. Die Achämeniden (Perser) vereinten fast die gesamte ihnen bekannte zivilisierte Welt und beherrschten sie bis zum 4. Jahrhundert. Chr h., als ihre Macht durch das militärische Genie Alexanders des Großen gebrochen und erobert wurde.

Chronologie der Herrscher der Achämeniden-Dynastie:

• Achämen, 600er. Chr.
• Theispes, 600 v. Chr.
• Kyros I., 640 - 580 Chr.
• Kambyses I., 580 - 559 Chr.
• Kyros II. der Große, 559–530 Chr.
• Kambyses II., 530 - 522 v. Chr.
• Bardia, 522 v. Chr
• Darius I., 522 - 486 v. Chr.
• Xerxes I., 485 - 465 v. Chr.
• Artaxerxes I., 465 - 424 v. Chr.
• Xerxes II., 424 v. Chr
• Secudian, 424 - 423 v. Chr.
• Darius II., 423 - 404 v. Chr.
• Artaxerxes II., 404 - 358 v. Chr.
• Artaxerxes III., 358 - 338 v. Chr.
• Artaxerxes IV. Arses, 338 - 336 v. Chr.
• Darius III., 336 - 330 v. Chr.
• Artaxerxes V. Bessus, 330 - 329 v. Chr.

Karte des Persischen Reiches

Die arischen Stämme – der östliche Zweig der Indoeuropäer – zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. e. bewohnte fast das gesamte Gebiet des heutigen Iran. Selbst das Wort „Iran“ ist die moderne Form des Namens „Ariana“, d.h. Land der Arier. Ursprünglich handelte es sich dabei um kriegerische Stämme halbnomadischer Viehzüchter, die auf Kriegswagen kämpften. Einige der Arier wanderten noch früher aus und eroberten es, wodurch die indoarische Kultur entstand. Andere arische Stämme, die den Iranern näher standen, blieben in Zentralasien und den nördlichen Steppen nomadisch – die Sakas, Sarmaten usw. Die Iraner selbst, die sich auf dem fruchtbaren Land des iranischen Plateaus niedergelassen hatten, gaben nach und nach ihr Nomadenleben auf und begannen mit der Landwirtschaft , Übernahme der Fähigkeiten der Iraner. Hohes Level bereits im XI-VIII Jahrhundert erreicht. Chr e. Iranisches Handwerk. Sein Denkmal sind die berühmten „Luristan-Bronzen“ – kunstvoll gefertigte Waffen und Haushaltsgegenstände mit Bildern mythischer und realer Tiere.

„Luristan-Bronzen“- ein Kulturdenkmal des westlichen Iran. Hier entstanden in unmittelbarer Nähe und Konfrontation die mächtigsten iranischen Königreiche. Der erste von ihnen Die Medien sind gestärkt(im Nordwesten Irans). Die medischen Könige beteiligten sich an der Zerstörung Assyriens. Die Geschichte ihres Staates ist aus schriftlichen Denkmälern bekannt. Aber mediane Denkmäler des 7.-6. Jahrhunderts. Chr e. sehr schlecht untersucht. Selbst die Hauptstadt des Landes, die Stadt Ecbatana, wurde noch nicht gefunden. Bekannt ist, dass es sich in der Nähe der modernen Stadt Hamadan befand. Dennoch zeugen zwei bereits von Archäologen untersuchte medische Festungen aus der Zeit des Kampfes gegen Assyrien von einer recht hohen Kultur der Meder.

Im Jahr 553 v. e. Cyrus (Kurush) II., der König des untergeordneten persischen Stammes aus dem Achämeniden-Clan, rebellierte gegen die Meder. Im Jahr 550 v. e. Cyrus vereinte die Iraner unter seiner Herrschaft und führte sie an um die Welt zu erobern. Im Jahr 546 v. e. er eroberte Kleinasien und im Jahr 538 v. e. fällen Der Sohn des Cyrus, Kambyses, eroberte und unter König Darius I. an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert. Vor. N. e. Persische Macht erreichte seine größte Expansion und seinen größten Wohlstand.

Denkmäler seiner Größe sind die von Archäologen ausgegrabenen königlichen Hauptstädte – die berühmtesten und am besten erforschten Denkmäler der persischen Kultur. Die älteste davon ist Pasargadae, die Hauptstadt von Cyrus.

Wiederbelebung der Sasaniden – Macht der Sasaniden

In den Jahren 331-330. Chr e. Der berühmte Eroberer Alexander der Große zerstörte das Persische Reich. Als Vergeltung für Athen, das einst von den Persern verwüstet wurde, plünderten griechisch-mazedonische Soldaten Persepolis brutal und brannten es nieder. Die Dynastie der Achämeniden ging zu Ende. Es begann die Zeit der griechisch-mazedonischen Herrschaft über den Osten, die üblicherweise als hellenistische Ära bezeichnet wird.

Für die Iraner war die Eroberung eine Katastrophe. Die Macht über alle Nachbarn wurde durch die gedemütigte Unterwerfung unter langjährige Feinde – die Griechen – ersetzt. Die Traditionen der iranischen Kultur, die bereits durch den Wunsch der Könige und Adligen, die Besiegten im Luxus nachzuahmen, erschüttert wurden, wurden nun völlig mit Füßen getreten. Nach der Befreiung des Landes durch den nomadischen iranischen Stamm der Parther änderte sich wenig. Die Parther vertrieben die Griechen im 2. Jahrhundert aus dem Iran. Chr h., aber sie selbst haben viel von der griechischen Kultur übernommen. Auf den Münzen und Inschriften ihrer Könige wird noch immer die griechische Sprache verwendet. Noch immer werden Tempel mit zahlreichen Statuen nach griechischen Vorbildern gebaut, was vielen Iranern als Gotteslästerung erschien. In der Antike verbot Zarathushtra die Verehrung von Götzen und befahl, eine unauslöschliche Flamme als Symbol der Gottheit und der ihr dargebrachten Opfer zu verehren. Am größten war die religiöse Demütigung, und nicht umsonst wurden die von den griechischen Eroberern erbauten Städte später im Iran „Drachenbauten“ genannt.

Im Jahr 226 n. Chr e. Der rebellische Herrscher von Pars, der den alten Königsnamen Ardashir (Artaxerxes) trug, stürzte die Parther-Dynastie. Die zweite Geschichte hat begonnen Persisches Reich – Sassanidenreich, die Dynastie, zu der der Gewinner gehörte.

Die Sassaniden versuchten, die Kultur des alten Iran wiederzubeleben. Die eigentliche Geschichte des achämenidischen Staates war zu dieser Zeit zu einer vagen Legende geworden. Daher wurde die Gesellschaft, die in den Legenden der zoroastrischen Mobed-Priester beschrieben wurde, als Ideal dargestellt. Tatsächlich bauten die Sassaniden eine Kultur auf, die es in der Vergangenheit noch nie gegeben hatte und die durch und durch von einer religiösen Idee durchdrungen war. Dies hatte wenig mit der Zeit der Achämeniden zu tun, die bereitwillig die Bräuche der eroberten Stämme übernahmen.

Unter den Sassaniden siegten die Iraner entscheidend über die Hellenen. Völlig verschwinden griechische Tempel, die griechische Sprache wird nicht mehr offiziell verwendet. Die zerbrochenen Statuen des Zeus (der unter den Parthern mit Ahura Mazda identifiziert wurde) werden durch gesichtslose Feueraltäre ersetzt. Naqsh-i-Rustem ist mit neuen Reliefs und Inschriften geschmückt. Im 3. Jahrhundert. Der zweite sasanidische König Schapur I. ließ seinen Sieg über den römischen Kaiser Valerian in den Felsen schnitzen. Auf den Reliefs der Könige ist ein vogelförmiger Farn überschattet – ein Zeichen des göttlichen Schutzes.

Hauptstadt Persiens wurde die Stadt Ktesiphon, von den Parthern neben dem sich entleerenden Babylon erbaut. Unter den Sassaniden wurden in Ktesiphon neue Palastanlagen errichtet und riesige (bis zu 120 Hektar) königliche Parks angelegt. Der berühmteste Sasanidenpalast ist Tak-i-Kisra, der Palast von König Khosrow I., der im 6. Jahrhundert regierte. Neben monumentalen Reliefs wurden Paläste nun mit zarten geschnitzten Ornamenten aus Kalkmischung verziert.

Unter den Sassaniden wurde das Bewässerungssystem der iranischen und mesopotamischen Länder verbessert. Im VI Jahrhundert. Das Land war von einem Netz von Kariz (Untergrundwasserleitungen mit Tonrohren) überzogen, das sich über eine Länge von bis zu 40 km erstreckte. Die Reinigung der Karis erfolgte durch alle 10 m gegrabene Spezialbrunnen. Die Karis dienten lange Zeit und sorgten für die rasche Entwicklung der Landwirtschaft im Iran während der Sasanidenzeit. Damals begann man im Iran mit dem Anbau von Baumwolle und Zuckerrohr und es entwickelten sich Gartenbau und Weinbau. Gleichzeitig wurde der Iran zu einem der Lieferanten seiner eigenen Stoffe – sowohl Wolle, Leinen als auch Seide.

Sasanische Macht war viel kleiner Achämenidisch umfasste nur den Iran selbst, einen Teil der Länder Zentralasiens, die Gebiete des heutigen Irak, Armeniens und Aserbaidschans. Sie musste lange kämpfen, zuerst mit Rom, dann mit dem Byzantinischen Reich. Trotz alledem überlebten die Sassaniden länger als die Achämeniden – mehr als vier Jahrhunderte. Letztendlich war der Staat, erschöpft durch die anhaltenden Kriege im Westen, in einen Machtkampf verwickelt. Dies machten sich die Araber zunutze und brachten mit Waffengewalt einen neuen Glauben – den Islam – ein. 633–651. Nach einem erbitterten Krieg eroberten sie Persien. Also es war vorbei mit dem alten persischen Staat und der alten iranischen Kultur.

Persisches Regierungssystem

Die alten Griechen, die mit der Regierungsorganisation im Achämenidenreich vertraut wurden, bewunderten die Weisheit und Weitsicht der persischen Könige. Ihrer Meinung nach war diese Organisation der Höhepunkt der Entwicklung der monarchischen Regierungsform.

Das persische Königreich war in große Provinzen unterteilt, die nach dem Titel ihrer Herrscher Satrapien genannt wurden – Satrapen (persisch „kshatra-pavan“ – „Hüter der Region“). Normalerweise waren es 20, aber diese Zahl schwankte, da manchmal die Verwaltung von zwei oder mehr Satrapien einer Person anvertraut wurde und umgekehrt eine Region in mehrere aufgeteilt wurde. Damit wurden hauptsächlich steuerliche Zwecke verfolgt, manchmal wurden aber auch die Besonderheiten der sie bewohnenden Völker und historische Besonderheiten berücksichtigt. Satrapen und Herrscher kleinerer Regionen waren nicht die einzigen Vertreter der lokalen Regierung. Darüber hinaus gab es in vielen Provinzen erbliche Ortskönige oder regierende Priester sowie freie Städte und schließlich „Wohltäter“, die Städte und Kreise auf Lebenszeit oder sogar erblichen Besitz erhielten. Diese Könige, Herrscher und Hohepriester unterschieden sich in ihrer Stellung von Satrapen lediglich dadurch, dass sie erblich waren und eine historische und nationale Verbindung zur Bevölkerung hatten, die sie als Träger antiker Traditionen betrachtete. Sie haben die interne Verwaltung selbstständig durchgeführt und gewartet lokales Gesetz, Maßsystem, Sprache, erhobene Steuern und Abgaben, standen aber unter der ständigen Kontrolle von Satrapen, die oft in die Angelegenheiten der Regionen eingreifen konnten, insbesondere bei Unruhen und Unruhen. Satrapen lösten auch Grenzstreitigkeiten zwischen Städten und Regionen, prozessierten in Fällen, in denen die Teilnehmer Bürger verschiedener Stadtgemeinden oder verschiedener Vasallenregionen waren, und regelten die politischen Beziehungen. Lokale Herrscher hatten wie Satrapen das Recht, direkt mit der Zentralregierung zu kommunizieren, und einige von ihnen, wie die Könige der phönizischen Städte, Kilikiens und griechische Tyrannen, unterhielten ihre eigene Armee und Flotte, die sie persönlich befehligten und begleiteten die persische Armee auf großen Feldzügen oder bei der Ausübung militärischer Aufgaben. Befehle des Königs. Der Satrap konnte diese Truppen jedoch jederzeit für den königlichen Dienst einfordern und seine eigene Garnison in den Besitz lokaler Herrscher stellen. Ihm gehörte auch der Oberbefehl über die Provinztruppen. Dem Satrapen war es sogar erlaubt, selbständig und auf eigene Kosten Soldaten und Söldner zu rekrutieren. Er war, wie man ihn in jüngerer Zeit nannte, der Generalgouverneur seiner Satrapie und sorgte für deren innere und äußere Sicherheit.

Die oberste Befehlsgewalt über die Truppen übten die Kommandeure von vier oder, wie bei der Unterwerfung Ägyptens, fünf Militärbezirken aus, in die das Königreich aufgeteilt war.

Persisches Regierungssystem ist ein Beispiel für den erstaunlichen Respekt der Sieger vor den lokalen Bräuchen und den Rechten der besiegten Völker. In Babylonien beispielsweise unterscheiden sich alle Dokumente aus der Zeit der persischen Herrschaft rechtlich nicht von denen aus der Zeit der Unabhängigkeit. Dasselbe geschah in Ägypten und Judäa. In Ägypten hinterließen die Perser nicht nur die Einteilung in Nomen, sondern auch die Herrschernamen, den Standort von Truppen und Garnisonen sowie die Steuerimmunität von Tempeln und Priestertum. Natürlich konnten die Zentralregierung und der Satrap jederzeit eingreifen und nach eigenem Ermessen entscheiden, doch meist genügte es ihnen, wenn das Land ruhig war, die Steuern regelmäßig eingingen und die Truppen in Ordnung waren.

Ein solches Managementsystem entstand im Nahen Osten nicht sofort. Beispielsweise setzte man in den eroberten Gebieten zunächst nur auf Waffengewalt und Einschüchterung. Die „durch die Schlacht“ eroberten Gebiete wurden direkt dem Haus Ashur zugerechnet – der Zentralregion. Diejenigen, die sich der Gnade des Siegers ergaben, bewahrten oft ihre lokale Dynastie. Doch im Laufe der Zeit erwies sich dieses System als ungeeignet für die Verwaltung des expandierenden Staates. Umstrukturierung der Geschäftsführung durch König Tiglatpileser III. im UNT-Jahrhundert. Chr h., es veränderte neben der Politik der Zwangsumsiedlungen auch das System der Verwaltung der Reichsgebiete. Die Könige versuchten, die Entstehung übermäßig mächtiger Clans zu verhindern. Um die Entstehung erblicher Besitztümer und neuer Dynastien zu verhindern, sind die Gouverneure der Regionen die wichtigsten Ämter Eunuchen wurden oft ernannt. Darüber hinaus erhielten hohe Beamte zwar riesige Landbesitztümer, diese bildeten jedoch keinen einzigen Bezirk, sondern waren über das ganze Land verstreut.

Dennoch war die Armee die Hauptstütze der assyrischen Herrschaft, wie auch später der babylonischen Herrschaft. Militärgarnisonen umzingelten buchstäblich das ganze Land. Unter Berücksichtigung der Erfahrungen ihrer Vorgänger fügten die Achämeniden der Waffengewalt die Idee eines „Königreichs der Länder“ hinzu, also einer sinnvollen Kombination lokaler Besonderheiten mit den Interessen der Zentralregierung.

Der riesige Staat benötigte die notwendigen Kommunikationsmittel, um die Zentralregierung über lokale Beamte und Herrscher zu kontrollieren. Die Sprache des persischen Amtes, in der sogar königliche Dekrete erlassen wurden, war Aramäisch. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es bereits zu assyrischen Zeiten in Assyrien und Babylonien allgemein verbreitet war. Die Eroberungen der westlichen Regionen Syrien und Palästina durch die assyrischen und babylonischen Könige trugen zusätzlich zu seiner Verbreitung bei. Diese Sprache ersetzte in den internationalen Beziehungen nach und nach die alte akkadische Keilschrift; es wurde sogar auf den Münzen der kleinasiatischen Satrapen des persischen Königs verwendet.

Ein weiteres Merkmal des Persischen Reiches, das die Griechen begeisterte, war Es gab wunderschöne Straßen, beschrieben von Herodot und Xenophon in Geschichten über die Feldzüge von König Cyrus. Die berühmtesten waren die sogenannten Royal, die von Ephesus in Kleinasien vor der Küste des Ägäischen Meeres nach Osten nach Susa, einer der Hauptstädte des persischen Staates, über den Euphrat, Armenien und Assyrien entlang des Tigris fuhren ; die Straße, die von Babylonien durch das Zagros-Gebirge nach Osten zu einer anderen Hauptstadt Persiens – Ekbatana – und von hier zur baktrischen und indischen Grenze führt; die Straße vom Issky-Golf des Mittelmeers nach Sinop am Schwarzen Meer, durch Kleinasien usw.

Diese Straßen wurden nicht nur von den Persern gebaut. Die meisten von ihnen existierten in assyrischer und noch früherer Zeit. Der Beginn des Baus der Königsstraße, die die Hauptverkehrsader der persischen Monarchie war, geht vermutlich auf die Zeit des hethitischen Königreichs zurück, das in Kleinasien auf dem Weg von Mesopotamien und Syrien nach Europa lag. Sardes, die von den Medern eroberte Hauptstadt Lydiens, war durch eine Straße mit einer anderen großen Stadt verbunden – Pteria. Von dort führte die Straße zum Euphrat. Herodot nennt die Lydier die ersten Krämer, was für die Besitzer der Straße zwischen Europa und Babylon selbstverständlich war. Die Perser setzten diese Route von Babylonien weiter östlich bis zu ihren Hauptstädten fort, verbesserten sie und passten sie nicht nur für Handelszwecke, sondern auch für staatliche Bedürfnisse – die Post – an.

Das persische Königreich nutzte auch eine weitere Erfindung der Lyder – Münzen. Bis zum 7. Jahrhundert. Chr e. Im gesamten Osten dominierte die Subsistenzwirtschaft, der Geldumlauf begann gerade erst zu entstehen: Die Rolle des Geldes spielten Metallbarren mit einem bestimmten Gewicht und einer bestimmten Form. Das können Ringe, Teller, Tassen ohne Prägung oder Bild sein. Das Gewicht war überall unterschiedlich und so verlor der Barren außerhalb des Herkunftsortes einfach den Wert einer Münze und musste jedes Mal neu gewogen werden, d. h. er wurde zu einer gewöhnlichen Ware. An der Grenze zwischen Europa und Asien begannen die lydischen Könige als erste, Staatsmünzen mit klar definiertem Gewicht und Nennwert zu prägen. Von hier aus verbreitete sich die Verwendung solcher Münzen in ganz Kleinasien, Zypern und Palästina. Die alten Handelsländer – und – behielten das alte System sehr lange bei. Sie begannen nach den Feldzügen Alexanders des Großen mit der Prägung von Münzen und verwendeten davor Münzen aus Kleinasien.

Bei der Einführung eines einheitlichen Steuersystems konnten die persischen Könige nicht auf die Prägung von Münzen verzichten; Darüber hinaus erforderten die Bedürfnisse des Staates, der Söldner hielt, sowie das beispiellose Wachstum des internationalen Handels die Notwendigkeit einer einzigen Münze. Und im Königreich wurde eine Goldmünze eingeführt, und nur die Regierung hatte das Recht, sie zu prägen; Lokale Herrscher, Städte und Satrapen erhielten das Recht, nur Silber- und Kupfermünzen als Bezahlung an Söldner zu prägen, die außerhalb ihrer Region ein gewöhnliches Handelsgut blieben.

Also Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Im Nahen Osten entstand durch die Bemühungen vieler Generationen und vieler Völker eine Zivilisation, die sogar die freiheitsliebenden Griechen übertraf galt als ideal. Hier ist, was der antike griechische Historiker Xenophon schrieb: „Wo immer der König lebt, wohin er auch geht, er sorgt dafür, dass es überall Gärten gibt, die Paradiese genannt werden, voll von allem Schönen und Guten, was die Erde hervorbringen kann.“ Er verbringt die meiste Zeit dort, es sei denn, die Jahreszeit verhindert dies ... Manche sagen, wenn der König Geschenke macht, werden zuerst diejenigen gerufen, die sich im Krieg hervorgetan haben, weil es sinnlos ist, viel zu pflügen, wenn es keine Geschenke gibt Einer, den es zu beschützen gilt, und dann diejenigen, die das Land auf die beste Weise bebauen, denn die Starken könnten nicht existieren, wenn es keine Arbeiter gäbe ...“

Es ist nicht überraschend, dass sich diese Zivilisation in Westasien entwickelte. Es entstand nicht nur früher als andere, sondern auch entwickelte sich schneller und energischer Dank der ständigen Kontakte mit den Nachbarn und dem Austausch von Innovationen verfügte es über die günstigsten Bedingungen für seine Entwicklung. Hier entstanden häufiger als in anderen antiken Zentren der Weltkultur neue Ideen und wichtige Entdeckungen in fast allen Bereichen der Produktion und Kultur. Töpferscheibe und Rad, Bronze- und Eisenherstellung, Kriegswagen als ein grundlegend neues Mittel der Kriegsführung, verschiedene Formen das Schreiben vom Piktogramm bis zum Alphabet – all dies und noch viel mehr geht genetisch auf Westasien zurück, von wo aus sich diese Innovationen über den Rest der Welt, einschließlich anderer Zentren der primären Zivilisation, verbreiteten.

1987. , Kapitel 2 „Armenien von der medianen Eroberung bis zum Aufstieg der Artaxiaden“. Abteilung für Sprachen und Zivilisationen des Nahen Ostens der Harvard University und National Association for Armenian Studies and Research, 1987:

Originaltext (Englisch)

Seite 39
Um 585 v. Chr. erstreckte sich die Macht der Meder bis zum Fluss Halys; Sie waren somit im Besitz des gesamten Arms. Plateau und die ehemaligen Gebiete von Urartu.
...
Der Armenier, wie wir gesehen haben, scheinen sich in der Gegend von Van und im Nordosten niedergelassen zu haben, in der Region Ararat. Auch zahlreiche andere Völker bewohnten das Plateau: Herodot erwähnt die Suspyrier, Alarodier und Matieni; und Xenophon traf auf seinem Marsch auf die Chaldäer, Chalybier, Mardi, Hesperiter, Phasianer und Taochi.

Seite 45
Armenien wurde von den Persern in zwei Satrapien, die 13. und die 18., aufgeteilt, und mehrere in den Inschriften von Behistun erwähnte Orte wurden im Süden und Westen der armenischen Hochebene in den Provinzen Aljnik und Korcayk identifiziert.
...
Die 18. Satrapie umfasste die Regionen rund um Ararat; Wir werden im Folgenden die wichtigsten Stätten der achämenischen Zeit in dieser Region diskutieren: Arin-berd (Urartäer Erebuni) und Armawir (Urartäer Argistihinili).

Das antike Persien (Iran) war ein Staat in West- und Zentralasien (dem Gebiet des heutigen Iran und Pakistans). Auf seinem Höhepunkt war dies ein riesiges Gebiet, das von der Küste Kleinasiens bis zum Fluss Indus im Osten reichte. Das großes Reich, das Dutzende alter iranischer Stämme vereinte, die sich „Arier“ nannten, wurde zum Vermittler im kulturellen Dialog zwischen dem Westen und dem Osten.

Erste Erwähnungen Persiens

Über das Leben der Perser in Antike aus assyrischen Quellen bekannt, in denen Konflikte mit verschiedenen Bergstämmen beschrieben wurden. Es ist bekannt, dass am Ende des 8. Jahrhunderts v. e. Unter der Führung der Anführer der persischen Adelsfamilie der Achämeniden bildete sich in der Nähe des Urmia-Sees ein Stammesverband. Dieses Land wurde zuerst von Assyrien erobert, und zwar im 7. Jahrhundert. Chr e. Medien gedämpft. König Astyages von Medien schenkte eine seiner Töchter dem persischen König Kambyses I., dem Urenkel des legendären Gründers der persischen Achämeniden-Dynastie. In dieser Ehe wurde Cyrus II. geboren, der später der Große, der König aller persischen Völker wurde. Mit seiner Geburt ist eine Legende verbunden, die uns Herodot in seiner „Geschichte“ näher bringt.

Die Legende von Cyrus

Es war einmal ein Traum, in dem der Herrscher von Medien, Astyages, aus dem Schoß seiner Tochter wuchs Ranke, die zunächst ganz Medien und dann Asien erfüllte. Er rief die Zauberer, um den Traum für ihn zu deuten. Ihrer Meinung nach bedeutete dies, dass der Sohn seiner Tochter zu Astyages’ Lebzeiten Medien und Asien erobern würde. Als seine Tochter einen Sohn zur Welt brachte, geriet Astyages in Panik, dass die Prophezeiung wahr werden würde, und befahl, seinen Enkel von seinem Adligen Harpagus zu töten. Harpagus wollte sich nicht selbst die Hände schmutzig machen und gab den Jungen einem Hirten mit dem Befehl, ihn in den Bergen zu töten und dann den Körper des Babys zu bringen und zu zeigen. Zu dieser Zeit brachte die Frau des Hirten ein totgeborenes Kind zur Welt, der Hirte behielt den Jungen für sich und brachte den Körper seines Kindes nach Harpagu. Der Junge hieß Cyrus. So wuchs der Prinz auf, ohne etwas über seine Herkunft zu wissen.

Bis eines Tages der Sohn eines Adligen auf der Weide erschien und das Spiel der Hirtensöhne „König“ sah. Cyrus wurde zum König gewählt, weil er ein großer junger Mann mit stolzer Haltung war; andere folgten seinen Befehlen und bewachten den Palast. Auch der Sohn des Funktionärs wurde in dieses Spiel einbezogen. Aber er begann mit dem „König“ zu streiten, wofür er bestraft und ausgepeitscht wurde. Als er nach Hause zurückkehrte, beschwerte er sich bei seinem Vater, dass er auf Befehl des Persers geschlagen worden sei; der empörte Vater erzählte Astyages alles. Der König befahl, den Hirten und seinen Sohn in den Palast zu bringen. Dann verhörte er Harpagus. Nachdem er die Wahrheit erfahren hatte, befahl der König wütend, seinen Sohn hinzurichten. Harpagus beschloss, sich bei der ersten Gelegenheit an dem grausamen König zu rächen.

Die Zauberer hielten Astyages davon ab, seinen Enkel zu töten, indem sie sagten, die Prophezeiung sei wahr geworden, der Junge sei bereits ein König in einem Kinderspiel. Dennoch ging Astyages auf Nummer sicher und ordnete an, alle Straßen zu bewachen, damit niemand Cyrus die Geschichte seiner Herkunft preisgeben könne. Doch Harpagus überlistete Astyages, indem er einen Brief an Cyrus schrieb, den er im Bauch eines Hasen versteckte. Nachdem er den Hasen seinem Diener gegeben hatte, befahl er, ihn dem Jungen zu übergeben. Als Jäger gekleidet, erfüllte der Diener die Befehle des Herrn. Unterwegs durchsuchten die königlichen Wachen den Diener, fanden den Brief jedoch nicht. So gelangte der Brief in die Hände von Cyrus, der daraus erfuhr, wer er wirklich war.

Bald darauf rebellierte Cyrus gegen Astyages (550 v. Chr.) und versammelte eine persische Armee. Nachdem er seine Armee nach Ekbatana, der Hauptstadt der Meder, verlegt hatte, erhielt Cyrus unerwartet Hilfe von den Medern selbst. Astyages schickte seine Armee unter der Führung von Harpagus der persischen Armee entgegen, in der Überzeugung, dass er ihm treu blieb. Harpagus vergab dem König jedoch den Tod seines Sohnes nicht und überredete die Meder aus Adelsfamilien zum Verrat. Darüber hinaus war es einfach, viele mochten den König wegen seiner Grausamkeit nicht. Infolgedessen gingen viele Meder auf die Seite des Feindes. Den Persern gelang es, die siegreiche medische Armee zu zerstreuen. Der prophetische Traum wurde wahr, Astyages richtete die Zauberer hin. Nachdem er eine weitere Armee rekrutiert hatte, führte er sie gegen die Perser. Die Meder-Krieger waren als hervorragende Reiter bekannt. Cyrus befahl seiner Armee, zu Fuß weiterzugehen. Die Krieger bedeckten sich mit Schilden aus Schwertern und Pfeilen und schafften es, die Reiter von ihren Pferden zu zerren. Cyrus besiegte die feindliche Armee, Astyages wurde gefangen genommen und blieb für den Rest seines Lebens in Haft.

Im Jahr 559 v. e. Kyros II. wurde zum König ernannt. Er gründete die erste Hauptstadt des persischen Königreichs, Pasargadae. Anschließend setzte die persische Armee unter der Führung von Cyrus die siegreiche Eroberung anderer Staaten fort: Lydia Croesus, die größte Stadt dieser Zeit – Babylon, besetzte östliche iranische Gebiete, Regionen Zentralasiens, afghanische, pakistanische und indische Gebiete. Milet und andere Staaten vor Ägypten unterwarfen sich aus freien Stücken Cyrus. Viele Kaufleute befürworteten die Bildung eines mächtigen Zentralstaates.

Cyrus skizzierte Ägypten als sein nächstes Ziel, doch seine Pläne konnten nicht verwirklicht werden. Während eines der Feldzüge gegen die Massageten (Massageten sind Nomadenstämme Zentralasiens, verwandt mit den Sarmaten, Saks und Skythen), angeführt von Königin Tomiris, wurde die Armee des persischen Königs besiegt und Cyrus selbst starb. In 25 Jahren schuf Cyrus ein riesiges Reich.

Der Aufstieg des Persischen Reiches

Nach dem Tod von Kyros II. dem Großen bestieg Kambyses II. den Thron. Er war es, der Ägypten eroberte und damit den Traum seines Vaters wahr werden ließ. Die erfolgreiche Eroberung Ägyptens war vorbestimmt, da das ägyptische Königreich die schlimmsten Zeiten durchlebte: eine schwache Armee, die Unzufriedenheit der Menschen mit hohen Steuern und die ungeschickte Politik von Pharao Psammetichus III.

Vor dem Feldzug gegen Ägypten gewann Kambyses die Unterstützung der Nomaden der Sinai-Wüste, die ihm beim Übergang der Truppen in die Stadt Pelusium halfen. Kambyses eroberte 527 v. Chr. Memphis. h., wo er den Ägyptern und ihren Göttern gegenüber Grausamkeit zeigte. Er richtete viele Adlige hin, zerstörte Tempel, geißelte ihre Priester und richtete den Sohn von Psammetichus III. hin. Der Pharao selbst blieb verschont. Kambyses wurde zum ägyptischen Pharao ernannt.

Kambyses verließ Ägypten und startete zwei gescheiterte Feldzüge nach Nubien und Libyen. Während des Feldzugs zur Eroberung Libyens geriet die Armee, die die Wüste durchquerte, in einen starken Sandsturm, der größte Teil der Armee starb im Sand und Kamiz musste umkehren. Als er nach Ägypten zurückkehrte, wo in seiner Abwesenheit unter der Führung von Psammetich III. ein Aufstand ausbrach, schlug er den Aufstand nieder und richtete den ehemaligen Pharao hin.

Hier erreichte ihn die Nachricht, dass in Persien Unruhen gegen die persische Hegemonie begonnen hatten. Kambyses reiste nach Ägypten und entledigte sich aus Angst vor einem Putsch seinem Bruder. Der Zauberer Gaumata nutzte die Abwesenheit des Königs, ergriff die Macht und regierte im Namen seines verstorbenen Bruders Bardiya. Kambyses war seit drei Jahren von seinem Königreich abwesend; nachdem er unangenehme Nachrichten erhalten hatte, ging er nach Hause. Aber er schaffte es nie nach Hause; er starb unter ungeklärten Umständen unterwegs.

Der Zauberer Gaumata, der vorgab, der Bruder von Kambyses zu sein, begann seinen Aufstieg in Babylon, wo er allgemeine Unterstützung erlangte, und eroberte dann die Hauptstadt Persiens, Pasargadae. Während seiner Amtszeit schaffte er die Zölle für drei Jahre ab und Militärdienst, mit dem Ziel, die persische Adelselite durch die mediane zu ersetzen. Gaumata war sieben Monate lang an der Macht. Nach einiger Zeit kam es zu einer Verschwörung zwischen Vertretern sieben bedeutender persischer Familien, die den Betrüger töteten und Darius zum König erklärten. Er gab den Persern sofort die Vorzugsrechte zurück und begann mit der Wiedervereinigung des Reiches, das wie ein Kartenhaus zusammenbrach. In Babylon, Parthien, Armenien, Margiana, Elam und anderen Regionen tauchten Betrüger auf, die sich als Kambyses ausgaben.

Die im ganzen Reich ausbrechenden Aufstände wurden von Darius brutal niedergeschlagen. Nachdem er alle Ländereien versammelt hatte, errichtete Darius die Behistun-Inschrift, die in einen hohen Felsen gemeißelt ist. Das Bild zeigt, wie die versklavten Könige der Provinzen des Iranischen Reiches ihrem Schahin Schah Darius dem Großen Steuern einbrachten. Darius wird viel größer dargestellt als die anderen Könige, was deutlich auf ihre untergeordnete Stellung hinweist.

Reformen von Darius I

Darius verstand vollkommen, dass es unmöglich war, ein solches Reich mit den alten Methoden zu verwalten, und so begann er zu Beginn seiner Herrschaft mit Reformen, die zur Gründung führten zuverlässiges System Management.

Ergebnisse der Reform von Darius I.:

• Teilte das Reich in Verwaltungsbezirke- Satrapien. Zum Oberhaupt der Provinz wurden Beamte aus dem Familienadel Persiens ernannt. Satrapen hatten administrative, zivile und gerichtliche Befugnisse. Sie sammelten Steuern und sorgten für Ordnung im Haushalt. Zur Aufrechterhaltung der Ordnung und zum Schutz der Grenzen wurden in den Bezirken Militärverbände stationiert, das Kommando wurde vom Zaren selbst ernannt. Entlegene Gebiete (Zypern, Kilikien) standen unter der Selbstverwaltung lokaler Könige.
• Es wurde ein königliches Amt geschaffen, das einen Stab von Beamten beaufsichtigte. Der Hauptsitz befand sich in der persischen Hauptstadt Susa. Weitere königliche Ämter befanden sich in großen Städten – Babylon, Memphis, Ecbatana. Hier arbeiteten der Leiter des Finanzministeriums (zuständig für die Staatskasse und die Erhebung der Steuern), Gerichtsermittler, Schriftgelehrte und Herolde. Auch Geheimagenten arbeiteten für den Schah – „die Ohren und Augen des Königs“. Die Amtssprache war Aramäisch, es wurden aber auch andere Sprachen verwendet. Wichtige Dokumente schrieb in mehreren Sprachen gleichzeitig.
• Es entstand ein neuer Posten des „Häuptlings der Tausend“, der die Beamten und die Leibgarde des Zaren beaufsichtigte und auch Regierungsorgane überwachte.
• Die Gesetzgebung wurde vereinheitlicht. Unter Berücksichtigung der alten Gesetze der eroberten Länder wurde ein einheitliches Gesetz für die gesamte Bevölkerung geschaffen. Aber die Perser hatten immer noch Privilegien.
• Er führte eine Steuerreform durch, nun hingen die Geldsteuern von der Größe des Territoriums, der Bodenfruchtbarkeit und der Bevölkerung ab.
• Über alle Satrapien hinweg wurde ein einheitliches Währungssystem eingeführt – der goldene Darik, der im ganzen Land zirkulierte.
• Die wichtigste Stütze des Landes war die Armee, das höchste Personal wurde aus den Medern und Persern rekrutiert. Die Armee wurde von 10.000 „Unsterblichen“ unterstützt, die aus verschiedenen indoiranischen Völkern rekrutiert wurden. Die ersten Tausend der zehntausend „Unsterblichen“ waren die Leibgarde des Schahin-Schahs. Oft wurden angeheuerte Soldaten in die Reihen aufgenommen, meist Griechen. Die Zusammensetzung der Armee besteht aus Kavallerie, Streitwagen und Infanterie. Für die Kavallerie wurden Krieger aus dem Adel rekrutiert; sie mussten über Ausrüstung verfügen – eine eiserne Panzerung, einen bronzenen Schild und Helme sowie Waffen – zwei Speere, ein Schwert, Pfeil und Bogen. Die Hauptwaffe der Infanterie war der Bogen. An den Grenzen des gesamten Reiches waren Militäreinheiten in Festungen stationiert. Diesen Kriegern wurde ein Grundstück zugeteilt. Später wurde eine Militärflotte geschaffen, die griechische, phönizische und zypriotische Schiffe umfasste.
• Das Reich verfügte über ein gut ausgebautes Straßennetz. Regelmäßige Boten und Post, Straßenwächter hoben das Nachrichtensystem auf ein hohes Niveau.

Provinzaufstände

Nachdem er die Reformen abgeschlossen und die Ordnung im Reich wiederhergestellt hatte, beschloss Darius, Skythen zu erobern, was ihm jedoch nicht gelang. Dann beschloss er, Griechenland zu erobern. Mit dem Feldzug von Darius begann eine Reihe militärischer Konflikte, die als Griechisch-Persische Kriege bezeichnet wurden. Für Kriege war eine vollständige Staatskasse erforderlich, sodass die Steuern im Laufe der Zeit zu steigen begannen.

Gleichzeitig entstand die Palaststadt Persepolis, die unter den Nachfolgern des Darius zu Glanz gelangte. Viele Handwerker wurden geschickt, um es zu bauen. All dies verschlechterte die Lage im Land; Ägypten war das erste Land, das seine Unzufriedenheit zum Ausdruck brachte und sich gegen die Perser auflehnte. Darius bereitete sich zu dieser Zeit auf seinen zweiten Feldzug gegen Griechenland vor. Aber Darius starb, ohne seine Pläne zu verwirklichen.

Den persischen Thron bestieg der Sohn von Darius Xerxes I. Während seiner gesamten Herrschaft musste er Aufstände niederschlagen; er war es, der den Aufstand in Ägypten und dann den Aufstand in Babylon niederschlug. Gleichzeitig ging er hart vor, er verwandelte Babylonien in eine einfache Satrapie, versklavte die Bewohner und zerstörte die Stadt. Xerxes schwor einen Eid, sich an Griechenland für den Triumph über die Perser bei Marathon zu rächen; er träumte davon, Athen niederzubrennen. Dies gelang ihm im Jahr 480 v. Chr. h., während der zweiten Kampagne.

Der König von Persien rächte sich – er brannte Athen nieder, doch während Xerxes Feuer legte, versetzten die Athener und Spartaner der persischen Armee einen vernichtenden Schlag und besiegten sie auf See in der Nähe der Insel Salamis und an Land bei Plataea. Das gesamte Heer des Xerxes starb im Feldzug gegen Griechenland und auf dem Heimweg. Als Xerxes mit einem kleinen Rest der Armee nach Persien zurückkehrte, geriet er in Intrigen und starb unrühmlich durch die Hand seines Chefs der Palastwache.

Untergang des Imperiums

Nach dem Tod von Xerxes versuchten die verbliebenen Könige, das Territorium des Reiches zu bewahren und lieferten sich mörderische Streitereien um den Thron. So entstanden nach und nach Staaten aus dem Persischen Reich: Lydien (413 v. Chr.), Ägypten (404 v. Chr.), Zypern, Kilikien, Choresm, Sidon, Karien, ein Teil Indiens (360 v. Chr.). Doch die größte Gefahr ging von Mazedonien aus, wo der junge Feldherr Staaten, Territorien und Völker unterwarf. Im Jahr 334 v. e. Prinz Alexander wandte sich mit seiner Armee nach Osten, seine ganze Aufmerksamkeit galt dem riesigen Persischen Reich. Während dieser Zeit war Shahinshah Darius III. an der Macht. Persische Truppen In zwei Hauptschlachten verloren sie gegen die Heere Alexanders des Großen; nach der Niederlage bei Issos (333 v. Chr.) geriet die königliche Familie in feindliche Gefangenschaft. Nach der zweiten Niederlage (331 v. Chr.) floh Darius III. mit einem Teil seiner Truppen nach Baktrien. Der Kommandant verfolgte die Flüchtlinge. Auf der Flucht wurde Darius von seinem eigenen Satrapen getötet. Als Alexander den Konvoi einholte, fand er Darius tot vor. Damit starb der letzte König der Achämeniden-Dynastie. Das Persische Reich beendete seine Existenz, alle Satrapien wurden Teil der Macht Alexanders des Großen.

Für einen externen Beobachter (zum Beispiel einen Europäer) sind Perser und Araber ungefähr dasselbe: Beide sind Muslime unterschiedlicher dunkler Hautfarbe und sprechen eine unverständliche Sprache. Ist das wirklich wahr? Natürlich nicht. Es gibt einen großen Unterschied zwischen Arabern und Persern – in der Sprache, in der Kultur und sogar (zur Überraschung vieler) in der Religion. Wie unterscheiden sich Perser von Arabern und was haben sie gemeinsam? Beginnen wir der Reihe nach.

Auftritt auf der historischen Bühne

Die Perser waren die ersten, die sich als aktive Teilnehmer an internationalen Ereignissen zeigten. Von der ersten Erwähnung in den assyrischen Chroniken im Jahr 836 v. Chr. bis zur Gründung eines unabhängigen persischen Staates und wenig später des Achämenidenreiches vergingen fast 300 Jahre. Tatsächlich war der persische Staat in der Antike kein reiner Nationalstaat. Als Bewohner einer der Regionen des Medischen Reiches, die ihnen in Sprache und Kultur nahe standen, rebellierten die Perser unter der Führung von Kyros dem Großen, vollzogen einen Machtwechsel und eroberten später weite Gebiete, die nicht zu Medien gehörten. Einige Historiker schätzen, dass der achämenidische Staat auf seinem Höhepunkt 50 Millionen Menschen zählte – etwa die Hälfte der damaligen Weltbevölkerung.

Die Araber, die ursprünglich im Nordosten der Arabischen Halbinsel lebten, werden in historischen Quellen etwa zur gleichen Zeit wie die Perser erwähnt, beteiligten sich jedoch nicht an der militärischen oder kulturellen Expansion. Die arabischen Staaten Südarabien (Sabäisches Königreich) und Nordarabien (Palmyra, Nabatäa und andere) leben hauptsächlich vom Handel. Palmyra, das sich entschied, sich dem Römischen Reich entgegenzustellen, wurde von den stolzen Quiriten leicht besiegt. Doch die Situation ändert sich radikal, als Mohammed in der Handelsstadt Mekka geboren wird.

Er schafft die jüngste monotheistische Religion, deren Anhänger einen der größten Staaten aller Zeiten gründeten – Arabisches Kalifat. Araber vollständig oder teilweise assimiliert große Menge verschiedene Völker, vor allem diejenigen, die hinsichtlich des soziokulturellen Entwicklungsstandes unter ihnen lagen. Grundlage der Assimilation waren eine neue Religion – der Islam – und die arabische Sprache. Tatsache ist, dass nach muslimischer Lehre heiliges Buch Der Koran ist nur das auf Arabisch verfasste Original, und alle Übersetzungen gelten nur als Interpretationen. Dies zwang alle Muslime, Arabisch zu lernen, und führte oft zum Verlust der nationalen Identität (insbesondere geschah dies bei den alten Libyern und Syrern, die früher getrennte Völker waren; heute gelten ihre Nachkommen als arabische subethnische Gruppen).

Der Unterschied zwischen den Persern und den Arabern besteht darin, dass Persien im 7. Jahrhundert n. Chr. im Niedergang begriffen war und die Araber es relativ leicht eroberten und den Islam etablierten. Die neue Religion überlagerte die alte reiche Kultur und im 8. Jahrhundert n. Chr. wurde Persien zur Grundlage für das sogenannte Goldene Zeitalter des Islam. In dieser Zeit entwickelten sich Wissenschaft und Kultur aktiv. Später übernahmen die Perser den Schiismus, einen der Zweige des Islam, als Staatsreligion und stellten sich damit den Arabern und Türken, hauptsächlich Sunniten, entgegen. Und auch heute noch ist der Iran, der Nachfolger des alten Persien, die wichtigste Hochburg des Schiismus.

Heute bekennen sich die Perser neben dem Schiismus zum Sunnitentum und zur alten Religion des Zoroastrismus. Beispielsweise war der berühmte Rocksänger Freddie Mercury ein Zoroastrier. Die Araber, die überwiegend Sunniten sind, gehören teilweise dem Schiismus an (ein Teil der Bevölkerung Syriens, die meisten Einwohner des Irak und Bahrains). Darüber hinaus blieben einige Araber dem Christentum treu, das einst in den später von Muslimen eroberten Gebieten weit verbreitet war. Die berühmte lateinamerikanische Sängerin Shakira stammt aus einer christlich-arabischen Familie.

Vergleich

Wie so oft in der Geschichte waren religiöse Unterschiede das Ergebnis politischer und militärischer Konfrontationen zwischen verschiedenen Staaten. In der Religion ist es einfacher, Dogmen zu festigen, die „uns, unsere Eigenen“ klar von „denen, Fremden“ unterscheiden. Dies geschah im Fall Persiens: Der Schiismus weist eine Reihe gravierender theologischer Unterschiede zum Sunnitenismus auf. Sunniten und Schiiten kämpften nicht weniger leidenschaftlich miteinander als Katholiken und Protestanten im heutigen Europa: Beispielsweise übernahm Persien 1501 den Schiismus, und bereits 1514 begann der erste Krieg mit dem sunnitischen Osmanischen Reich, das seinen Einfluss auf die meisten arabischen Gebiete ausdehnte .

Was die Sprache betrifft, haben Perser und Araber nichts gemeinsam. Arabisch gehört zum semitischen Zweig des Afroasiatischen Sprachfamilie, und ihr nächster „Verwandter“ ist Hebräisch, die Staatssprache Israels. Die Ähnlichkeit ist auch für einen Laien sichtbar. Beispielsweise sind die bekannten arabischen Grüße „salaam alaikum“ und „shalom aleichem“ im Hebräischen eindeutig konsonant und werden auf die gleiche Weise übersetzt – „Friede sei mit dir“.

Es ist falsch, von einer einzigen persischen Sprache zu sprechen, da es sich nach modernen Vorstellungen um eine Sprachgruppe handelt, die aus vier verwandten Sprachen besteht (einige Linguisten betrachten sie jedoch immer noch als Dialekte):

• Farsi oder die persische Sprache selbst;
• Paschtu;
• Dari (zusammen mit Paschtu eine der Amtssprachen Afghanistans);
• Tadschikisch.

Die folgende Tatsache ist allgemein bekannt: Während des Krieges in Afghanistan setzte das sowjetische Kommando häufig tadschikische Kämpfer ein, um mit den Anwohnern zu kommunizieren, da ihre Sprache fast identisch mit der tadschikischen ist. Ob in diesem Fall Paschtu, Dari und Tadschikisch als separate Sprachen oder nur als Dialekte betrachtet werden sollten, ist Gegenstand sprachlicher Debatten. Muttersprachler selbst diskutieren dieses Thema nicht besonders, da sie sich perfekt verstehen.

Tisch

Informationen zu den Unterschieden zwischen Persern und Arabern sind in der folgenden Tabelle in konzentrierter Form dargestellt. Die Bestimmung der Zahl der Perser hängt davon ab, wer als Perser gilt (das ist keine so einfache Frage, wie es auf den ersten Blick scheint).

PERSER, Fars, Irani (Eigenname), Volk, die Hauptbevölkerung des zentralen und östlichen Teils des Iran (Regionen Teheran, Isfahan, Hamadan). Anzahl der Menschen: 25.300.000 Menschen. Sie leben auch in den USA (236.000 Menschen), im Irak (227.000 Menschen) und anderen arabischen Ländern, in Afghanistan (50.000 Menschen), Pakistan, Deutschland, Österreich und Großbritannien usw. Sie sprechen Persisch (Farsi), eine Sprache der iranischen Gruppe Indogermanische Familie. Schreiben basierend auf dem arabischen Alphabet. Perser sind schiitische Muslime.

Am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. betraten alte iranische Stämme das Gebiet des Iran (aus Zentralasien oder der nördlichen Schwarzmeerregion). Zur gleichen Zeit wurde die alte iranische Religion geboren – der Zoroastrismus, der von der modernen ethnisch-konfessionellen Gruppe der Perser – den Hebrern und Parsen, die nach Indien zogen – bewahrt wurde. Sie nahmen eine beherrschende Stellung in den Staaten der Achämeniden (VI.-IV. Jahrhundert v. Chr.) und der Sassaniden (III.-VII. Jahrhundert n. Chr.) ein. Die arabische Eroberung (7. Jahrhundert) brachte den Islam und den Einfluss der arabischen Sprache und Kultur; Die muslimische Kultur der Länder West- und Südasiens wiederum nahm viele iranische Merkmale auf.

Die nachfolgende ethnische Geschichte der Perser umfasste Araber, Türken (unter der Herrschaft der Seldschuken, XI-XII Jahrhundert usw.), Mongolen (während der Herrschaft der Hulaguiden-Dynastie, XIII-XIV Jahrhundert). Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurden die Perser unter der Herrschaft der iranischen Safawiden-Dynastie vereint spätes XVIII Jahrhundert - die türkische Qajar-Dynastie. Mitte des 19. Jahrhunderts begann die Bildung der persischen Nation, die Assimilation anderer, insbesondere iranischsprachiger Völker durch die Perser. Im 20. Jahrhundert intensivierten sich die Prozesse der nationalen Konsolidierung der Perser. 1979 wurde die Islamische Republik ausgerufen.

Die traditionelle Hauptbeschäftigung ist der Ackerbau, wobei Bewässerungsanbau (Weizen, Gerste, Reis, Tabak, Klee, Hirse, Jugara, Baumwolle, Tee, Zuckerrüben), Gartenarbeit und Weinbau weit verbreitet sind. Es werden hauptsächlich kleine Tiere gezüchtet Vieh. In Städten lebende Perser sind Handwerker, Händler und Büroangestellte. Die Ölindustrie wird entwickelt. Perser machen den Großteil der städtischen Bevölkerung aus. Kunsthandwerk – Herstellung von Teppichen, Wollstoffen, bedrucktem Kattun (Kalamkar), Metallprodukten, Intarsien mit Perlmutt, Knochen, Metallziselierung. Die Städte Qom und Kashan sind berühmt für ihre Keramik.

Das traditionelle Stadthaus besteht aus Lehm oder Ziegeln, hat ein flaches Dach aus Schilfrohr auf Holzbalken und ist mit einer leeren Wand zur Straße hin ausgerichtet. Bei den wohlhabenden Persern gibt es im inneren Teil des Anwesens einen Garten mit einem Swimmingpool ; Es ist in Außenräume für Männer (Birun) und Innenräume (Enderun) für Frauen und Kinder unterteilt. Innenausstattung- Teppiche, Matratze, niedrig Polstermöbel. Neben Kaminen und Öfen ist es erhalten traditionelle Art und Weise Heizung - eine Kohlenpfanne unter einem breiten Tisch (kursi). In den Wänden gibt es Nischen mit Utensilien, Lampen, Geschirr usw.

Es gibt verschiedene Arten ländlicher Siedlungen und Behausungen. Die unregelmäßig angelegten Dörfer bestehen aus Lehmhäusern auf einem Gerüst aus Holzpfosten, die Dächer sind flach, mit einer Schicht aus Stroh oder Schilf, es gibt keine Fenster, Licht dringt durch Löcher im Dach oder in der Wand. Manchmal hat das Haus eine Terrasse (Ivan). Eine andere Siedlungsart ist eine Kale (Festung) mit einem Lehmzaun und einem Tor. Die Behausungen aus Lehm oder Lehm mit Kuppeldach liegen entlang des Zauns und grenzen eng aneinander. In den waldreichen Dörfern Gilan und Mazandaran bestehen Häuser aus Baumstämmen mit Kegel- oder Satteldach.

Die traditionelle städtische Tracht der Männer besteht aus einem weißen Hemd und schwarzen Baumwollhosen, darüber einer ärmellosen Weste und einem Kaftan (Kaba), weißen Schuhen mit gestricktem Oberteil und Sohlen aus gepressten Lumpen. Wohlhabende Perser tragen einen Stoffgehrock (Serdari) mit Umlege- oder Stehkragen und Falten in der Taille. Ländliches Kostüm - ein Hemd aus weißem Stoff und eine blaue Hose, ein kurzer blauer Kaftan und ein Schaffellmantel; ein Kopfschmuck (kulah) aus Filz, oval oder konisch, ein Turban, unter dem sich eine Mütze (arakchin) befindet.

Heimkostüm der Frauen - Hemd, Hose, Jacke und kurzer Faltenrock; auf der Straße tragen sie weite schwarze Hosen mit angenähten Strümpfen, einen schwarzen Schleier, der die gesamte Figur bedeckt, das Gesicht ist mit einem weißen Schleier verborgen (in der Islamischen Republik). Im Iran müssen alle Frauen einen Schleier tragen, Schuhe – Schuhe ohne Rücken. Männer tragen oft einen europäischen Anzug aus lokaler Wolle, darunter auch Kamelwolle.

Lebensmittel – Reis, Fleisch, Gemüsegurken, Fladenbrot, Schafskäse und Milchprodukte, Tee, Fruchtsirupe.

Besonders feierlich feiern die Perser den Gedenktag des schiitischen Imam Hussein (Ashura oder Shahsey-Wahsey) – den 10 Mondmonat Muharram: In den ersten zehn Tagen von Muharram werden Trauerzeremonien und religiöse Mysterien (Taaziyeh) abgehalten. Zu den vorislamischen Feiertagen gehört das Neujahr (Nouruz), das 13 Tage lang nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche mit dem Anzünden ritueller Freudenfeuer und Volksfesten gefeiert wird.

Klassische iranische Poesie (Rubais, Ghazals usw.) wird mit reichhaltiger persischer Folklore in Verbindung gebracht; Es gibt epische Geschichten und Legenden über den Helden Rustam und andere.