Das Arabische Kalifat ist das Territorium moderner Staaten. Kalifate

Es erscheint der Islam, dessen Geburt bis ins 7. Jahrhundert zurückreicht und der mit dem Namen des Propheten Mohammed verbunden ist, der sich zum Monotheismus bekannte. Unter seinem Einfluss bildete sich in Hadjiz auf dem Territorium Westarabiens eine Gemeinschaft von Glaubensgenossen. Weitere muslimische Eroberungen der Arabischen Halbinsel, des Irak, des Iran und einer Reihe anderer Staaten führten zur Entstehung des Arabischen Kalifats – eines mächtigen asiatischen Staates. Es umfasste eine Reihe eroberter Länder.

Kalifat: Was ist das?

Das aus dem Arabischen übersetzte Wort „Kalifat“ selbst hat zwei Bedeutungen. Dies ist sowohl der Name des riesigen Staates, der nach dem Tod Mohammeds von seinen Anhängern geschaffen wurde, als auch der Titel des obersten Herrschers, unter dessen Herrschaft die Länder des Kalifats standen. Der Zeitraum der Existenz davon öffentliche Bildung, markiert hohes Level Die Entwicklung von Wissenschaft und Kultur ging als das Goldene Zeitalter des Islam in die Geschichte ein. Es wird allgemein angenommen, dass seine Grenzen zwischen 632 und 1258 liegen.

Nach dem Tod des Kalifats gibt es drei Hauptperioden. Die erste von ihnen, die im Jahr 632 begann, war auf die Schaffung des Kalifats der Gerechten zurückzuführen, das abwechselnd von vier Kalifen geführt wurde, deren Rechtschaffenheit dem von ihnen regierten Staat den Namen gab. Die Jahre ihrer Herrschaft waren geprägt von einer Reihe großer Eroberungen, wie der Eroberung der Arabischen Halbinsel, des Kaukasus, der Levante und großer Teile Nordafrikas.

Religiöse Streitigkeiten und territoriale Eroberungen

Die Entstehung des Kalifats ist eng mit den Auseinandersetzungen um seine Nachfolge verbunden, die nach dem Tod des Propheten Mohammed begannen. Als Ergebnis zahlreicher Debatten wurde er zum obersten Herrscher und religiösen Führer Enger Freund der Begründer des Islam – Abu Bakr al-Saddik. Er begann seine Herrschaft mit einem Krieg gegen die Abtrünnigen, die unmittelbar nach seinem Tod die Lehren des Propheten Mohammed aufgaben und Anhänger des falschen Propheten Musailima wurden. Ihre 40.000 Mann starke Armee wurde in der Schlacht von Arkaba besiegt.

Nachfolgende eroberten und erweiterten weiterhin die von ihnen kontrollierten Gebiete. Der letzte von ihnen – Ali ibn Abu Talib – wurde ein Opfer rebellischer Abtrünniger der Hauptlinie des Islam – der Charidschiten. Damit war der Wahl oberster Herrscher ein Ende gesetzt, da Muawiya I., der mit Gewalt die Macht ergriff und Kalif wurde, am Ende seines Lebens seinen Sohn zum Nachfolger ernannte und so eine erbliche Monarchie im Staat errichtet wurde – die so- genannt Umayyaden-Kalifat. Was ist das?

Neue, zweite Form des Kalifats

Diese Periode in der Geschichte der arabischen Welt verdankt ihren Namen der Umayyaden-Dynastie, aus der Muawiya I. stammte. Sein Sohn, der von seinem Vater die höchste Macht erbte, erweiterte die Grenzen des Kalifats weiter und errang hochkarätige militärische Siege in Afghanistan , Nordindien und der Kaukasus. Seine Truppen eroberten sogar Teile Spaniens und Frankreichs.

Nur der byzantinische Kaiser Leo der Isaurier und der bulgarische Khan Terwel konnten seinen Siegeszug stoppen und der territorialen Expansion Grenzen setzen. Europa verdankt seine Rettung vor den arabischen Eroberern vor allem dem herausragenden Feldherrn des 8. Jahrhunderts, Karl Martel. Das von ihm angeführte fränkische Heer besiegte die Eindringlingshorden in der berühmten Schlacht von Poitiers.

Das Bewusstsein der Krieger auf friedliche Weise neu strukturieren

Der Beginn der mit dem Umayyaden-Kalifat verbundenen Zeit ist dadurch gekennzeichnet, dass die Lage der Araber selbst in den von ihnen besetzten Gebieten nicht beneidenswert war: Das Leben ähnelte der Situation in einem Militärlager, in einem Zustand ständiger Kampfbereitschaft. Der Grund dafür war der äußerst religiöse Eifer eines der damaligen Herrscher, Umar I. Dank ihm erhielt der Islam die Züge einer militanten Kirche.

Die Entstehung des Arabischen Kalifats brachte eine große soziale Gruppe professioneller Krieger hervor – Menschen, deren einzige Beschäftigung die Teilnahme an aggressiven Feldzügen war. Um zu verhindern, dass ihr Bewusstsein auf friedliche Weise wiederhergestellt wurde, war es ihnen verboten, Land in Besitz zu nehmen und sich niederzulassen. Bis zum Ende der Dynastie hatte sich das Bild in vielerlei Hinsicht verändert. Das Verbot wurde aufgehoben, und nachdem sie Landbesitzer geworden waren, zogen viele der islamischen Krieger von gestern das Leben friedlicher Landbesitzer vor.

Abbasidisches Kalifat

Es ist fair anzumerken, dass die politische Macht in ihrer Bedeutung in den Jahren des Gerechten Kalifats für alle seine Herrscher dem religiösen Einfluss gewichen ist, jetzt aber eine dominierende Stellung eingenommen hat. Aufgrund seiner politischen Größe und kulturellen Blüte erlangte das Abbasiden-Kalifat zu Recht den größten Ruhm in der Geschichte des Ostens.

Die meisten Muslime wissen heutzutage, was es ist. Erinnerungen an ihn stärken ihren Geist bis heute. Die Abbasiden sind eine Herrscherdynastie, die ihrem Volk eine ganze Galaxie brillanter Staatsmänner bescherte. Unter ihnen waren Generäle, Finanziers und wahre Kunstkenner und Mäzene.

Kalif – Schutzpatron der Dichter und Wissenschaftler

Es wird angenommen, dass das arabische Kalifat unter Harun ar Rashid eines der bedeutendsten war prominente Vertreter Herrscherhaus - erreichte den Höhepunkt seiner Blütezeit. Dieser Staatsmann ging als Förderer von Wissenschaftlern, Dichtern und Schriftstellern in die Geschichte ein. Da sich der Kalif jedoch ganz der spirituellen Entwicklung des von ihm geleiteten Staates widmete, erwies er sich als schlechter Verwalter und völlig nutzloser Befehlshaber. Sein Bild ist übrigens in der jahrhundertealten Sammlung orientalischer Erzählungen „Tausendundeine Nacht“ verewigt.

„Das Goldene Zeitalter der arabischen Kultur“ ist ein Beiname, den das von Harun ar Rashid angeführte Kalifat am meisten verdiente. Was es ist, kann nur vollständig verstanden werden, wenn man sich mit den Schichten altpersischer, indischer, assyrischer, babylonischer und teilweise griechischer Kulturen vertraut macht, die zur Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens während der Herrschaft dieses Aufklärers des Ostens beitrugen. Er war in der Lage, das Beste, was der kreative Geist der Antike geschaffen hatte, zu vereinen und so die Grundlage dafür zu schaffen Arabisch. Aus diesem Grund sind die Ausdrücke „arabische Kultur“, „arabische Kunst“ usw. in unseren Alltag eingedrungen.

Handelsentwicklung

In dem riesigen und zugleich geordneten Staat, dem Abbasiden-Kalifat, stieg die Nachfrage nach Produkten der Nachbarstaaten deutlich an. Dies war eine Folge einer Erhöhung des allgemeinen Lebensstandards der Bevölkerung. Die friedlichen Beziehungen zu den Nachbarn ermöglichten damals die Entwicklung des Tauschhandels mit ihnen. Nach und nach erweiterte sich der Kreis der Wirtschaftskontakte, und auch weit entfernte Länder wurden in ihn einbezogen. All dies gab Impulse für die weitere Entwicklung von Handwerk, Kunst und Schifffahrt.

In der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts, nach dem Tod von Harun ar Rashid, in politisches Leben des Kalifats kam es zu Prozessen, die letztlich zu dessen Zusammenbruch führten. Bereits 833 bildete der an der Macht befindliche Herrscher Mutasim die Prätorianer-Türkengarde. Im Laufe der Jahre entwickelte es sich zu einer so mächtigen politischen Kraft, dass die herrschenden Kalifen von ihr abhängig wurden und praktisch das Recht verloren, unabhängige Entscheidungen zu treffen.

In diese Zeit fällt auch die Entwicklung des nationalen Selbstbewusstseins der dem Kalifat unterworfenen Perser, die der Grund für ihre separatistischen Gefühle war, die später zum Grund für die Abspaltung Irans wurden. Der allgemeine Zerfall des Kalifats wurde durch die Trennung von ihm im Westen Ägyptens und Syriens beschleunigt. Die Schwächung der zentralisierten Macht ermöglichte die Durchsetzung ihrer Ansprüche auf Unabhängigkeit und eine Reihe anderer zuvor kontrollierter Gebiete.

Erhöhter religiöser Druck

Die Kalifen, die ihre frühere Macht verloren hatten, versuchten, die Unterstützung des gläubigen Klerus zu gewinnen und ihren Einfluss auf die Massen auszunutzen. Die Herrscher, beginnend mit Al-Mutawakkil (847), machten den Kampf gegen alle Erscheinungsformen des Freidenkens zu ihrer politischen Hauptlinie.

In dem durch die Untergrabung der Autorität der Behörden geschwächten Staat begann eine aktive religiöse Verfolgung der Philosophie und aller Wissenschaftszweige, einschließlich der Mathematik. Das Land stürzte immer mehr in den Abgrund des Obskurantismus. Das Arabische Kalifat und sein Zusammenbruch waren ein klares Beispiel dafür, wie vorteilhaft der Einfluss von Wissenschaft und freiem Denken auf die Entwicklung des Staates ist und wie zerstörerisch ihre Verfolgung ist.

Das Ende der Ära der arabischen Kalifate

Im 10. Jahrhundert nahm der Einfluss der türkischen Heerführer und Emire Mesopotamiens so stark zu, dass aus den bis dahin mächtigen Kalifen der Abbasiden-Dynastie kleine Bagdadfürsten wurden, deren einziger Trost die aus früheren Zeiten übriggebliebenen Titel waren. Es kam so weit, dass die in Westpersien aufgestiegene schiitische Buyiden-Dynastie, nachdem sie eine ausreichende Armee zusammengestellt hatte, Bagdad eroberte und dort tatsächlich hundert Jahre lang regierte, während Vertreter der Abbasiden die nominellen Herrscher blieben. Es könnte keine größere Demütigung für ihren Stolz geben.

Im Jahr 1036 begann für ganz Asien eine sehr schwierige Zeit – die seldschukischen Türken begannen einen damals beispiellosen Angriffsfeldzug, der in vielen Ländern zur Zerstörung der muslimischen Zivilisation führte. Im Jahr 1055 vertrieben sie die dort herrschenden Buyiden aus Bagdad und etablierten ihre Vorherrschaft. Aber auch ihre Macht endete, als frühes XIII Jahrhundert wurde das gesamte Territorium des einst mächtigen arabischen Kalifats von den unzähligen Horden Dschingis Khans erobert. Die Mongolen zerstörten schließlich alles, was die östliche Kultur in den vergangenen Jahrhunderten erreicht hatte. Das Arabische Kalifat und sein Zusammenbruch sind nur noch Seiten der Geschichte.

Auf dem Territorium der Arabischen Halbinsel bereits im 2. Jahrtausend v. Chr. lebten arabische Stämme, die Teil der semitischen Völkergruppe waren. Im V-VI Jahrhundert. ANZEIGE Arabische Stämme beherrschten die Arabische Halbinsel. Ein Teil der Bevölkerung dieser Halbinsel lebte in Städten und Oasen und war in Handwerk und Handel tätig.

Der andere Teil durchstreifte die Wüsten und Steppen und beschäftigte sich mit der Viehzucht. Handelskarawanenrouten zwischen Mesopotamien, Syrien, Ägypten, Äthiopien und Judäa führten durch die Arabische Halbinsel. Der Schnittpunkt dieser Wege war die Mekka-Oase in der Nähe des Roten Meeres. In dieser Oase lebte der arabische Stamm der Quraysh, dessen Stammesadel sich angehörte geographische Lage Mekka erhielt Einnahmen aus dem Warentransport durch ihr Territorium.

Darüber hinaus wurde Mekka zum religiösen Zentrum Westarabiens. Hier befand sich der alte vorislamische Tempel der Kaaba. Der Legende nach wurde dieser Tempel vom biblischen Patriarchen Abraham (Ibrahim) mit seinem Sohn Ismail errichtet. Dieser Tempel ist mit einem zu Boden gefallenen heiligen Stein verbunden, der seit der Antike verehrt wird, und mit dem Kult des Gottes des Quraysh-Stammes, Allah (aus dem Arabischen: ilah – Meister).

Im VI Jahrhundert. n, e. In Arabien nimmt die Bedeutung des Handels aufgrund der Verlagerung der Handelsrouten in den Iran ab. Da die Bevölkerung durch den Karawanenhandel Einkommen verloren hatte, war sie gezwungen, ihren Lebensunterhalt in der Landwirtschaft zu suchen. Es gab jedoch wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war. Sie mussten erobert werden.

Dies erforderte Stärke und damit die Vereinigung zersplitterter Stämme, die auch verschiedene Götter verehrten. Die Notwendigkeit, den Monotheismus einzuführen und die arabischen Stämme auf dieser Grundlage zu vereinen, wurde immer deutlicher.

Diese Idee wurde von Anhängern der Hanif-Sekte gepredigt, darunter Mohammed (ca. 570-632 oder 633), der zum Begründer einer neuen Religion für die Araber wurde – des Islam. Diese Religion basiert auf den Lehren des Judentums und des Christentums: dem Glauben an einen Gott und seinen Propheten, Weltuntergang, Belohnung nach dem Tod, bedingungslose Unterwerfung unter den Willen Gottes (arabisch: Islam – Unterwerfung).

Die jüdischen und christlichen Wurzeln des Islam werden durch die Namen von Propheten und anderen biblischen Charakteren belegt, die diesen Religionen gemeinsam sind: der biblische Abraham (islamischer Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isaak (Ishak), Salomo (Suleiman), Ilja (Ilyas), Jakob (Jakub), christlicher Jesus (Isa), Maria (Maryam) usw. Der Islam hat mit dem Judentum gemeinsame Bräuche und Verbote. Beide Religionen schreiben die Beschneidung von Jungen vor, verbieten die Darstellung von Gott und Lebewesen, den Verzehr von Schweinefleisch, das Trinken von Wein usw.

In der ersten Entwicklungsstufe wurde die neue religiöse Weltanschauung des Islam von der Mehrheit der Stammesgenossen Mohammeds und vor allem vom Adel nicht unterstützt, da sie befürchteten, dass die neue Religion zum Ende des Kaaba-Kults führen würde religiöses Zentrum und entziehen ihnen dadurch ihr Einkommen. Im Jahr 622 mussten Mohammed und seine Anhänger vor der Verfolgung aus Mekka in die Stadt Yathrib (Medina) fliehen.

Dieses Jahr gilt als Beginn des muslimischen Kalenders. Die landwirtschaftliche Bevölkerung von Yathrib (Medina), die mit den Kaufleuten aus Mekka konkurrierte, unterstützte Mohammed. Doch erst im Jahr 630 gelang es ihm, nachdem er die erforderliche Anzahl an Unterstützern versammelt hatte, Streitkräfte aufzustellen und Mekka zu erobern, dessen lokaler Adel gezwungen war, sich der neuen Religion zu unterwerfen, zumal sie davon überzeugt waren, dass Mohammed die Kaaba verkündete Heiligtum aller Muslime.

Viel später (ca. 650), nach dem Tod Mohammeds, wurden seine Predigten und Aussprüche in einem einzigen Buch zusammengefasst, dem Koran (aus dem Arabischen übersetzt als „Lesung“), der für Muslime heilig wurde. Das Buch umfasst 114 Suren (Kapitel), in denen die wichtigsten Lehren des Islam, Vorschriften und Verbote dargelegt sind.

Spätere islamische religiöse Literatur wird Sunnah genannt. Es enthält Legenden über Mohammed. Muslime, die den Koran und die Sunnah anerkannten, wurden Sunniten genannt, und diejenigen, die nur einen Koran anerkannten, wurden Schiiten genannt. Schiiten erkennen nur seine Verwandten als legitime Kalifen (Vizekönige, Stellvertreter) Mohammeds an, die geistlichen und weltlichen Oberhäupter der Muslime.

Die Wirtschaftskrise Westarabiens im 7. Jahrhundert, die durch die Verschiebung der Handelswege, den Mangel an für die Landwirtschaft geeignetem Land und das hohe Bevölkerungswachstum verursacht wurde, veranlasste die Führer der arabischen Stämme, einen Ausweg aus der Krise zu suchen, indem sie fremdes Land beschlagnahmten landet. Dies spiegelt sich im Koran wider, der besagt, dass der Islam die Religion aller Völker sein sollte, aber dafür ist es notwendig, die Ungläubigen zu bekämpfen, sie auszurotten und ihr Eigentum zu nehmen (Koran, 2:186-189; 4:76-78). , 86).

Geleitet von dieser spezifischen Aufgabe und der Ideologie des Islam begannen Mohammeds Nachfolger, die Kalifen, eine Reihe von Eroberungen. Sie eroberten Palästina, Syrien, Mesopotamien und Persien. Bereits 638 eroberten sie Jerusalem. Bis zum Ende des 7. Jahrhunderts. Die Länder des Nahen Ostens, Persiens, des Kaukasus, Ägyptens und Tunesiens gerieten unter arabische Herrschaft. Im 8. Jahrhundert Zentralasien, Afghanistan, Westindien und Nordwestafrika wurden erobert.

Im Jahr 711 segelten arabische Truppen unter der Führung von Tariq von Afrika zur Iberischen Halbinsel (aus Tariqs Namen entstand der Name Gibraltar – Berg Tariq). Nachdem sie die Pyrenäen schnell erobert hatten, stürmten sie nach Gallien. Im Jahr 732 wurden sie jedoch in der Schlacht von Poitiers vom fränkischen König Karl Martel besiegt.

Bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts. Die Araber eroberten Sizilien, Sardinien, die südlichen Regionen Italiens und die Insel Kreta. Zu diesem Zeitpunkt hörten die arabischen Eroberungen auf, aber es wurde ein langfristiger Krieg mit dem Byzantinischen Reich geführt. Die Araber belagerten Konstantinopel zweimal.

Die wichtigsten arabischen Eroberungen wurden unter den Kalifen Abu Bekr (632–634), Omar (634–644), Osman (644–656) und den umayyadischen Kalifen (661–750) durchgeführt. Unter den Umayyaden wurde die Hauptstadt des Kalifats nach Syrien in die Stadt Damaskus verlegt.

Die Siege der Araber und ihre Eroberung riesiger Gebiete wurden durch viele Jahre des gegenseitig erschöpfenden Krieges zwischen Byzanz und Persien, Uneinigkeit und ständige Feindseligkeit zwischen anderen Staaten, die von den Arabern angegriffen wurden, erleichtert. Es sollte auch beachtet werden, dass die Bevölkerung der von den Arabern eroberten Länder, die unter der Unterdrückung durch Byzanz und Persien litt, die Araber als Befreier betrachtete, die die Steuerlast vor allem für diejenigen reduzierten, die zum Islam konvertierten.

Die Vereinigung vieler ehemals getrennter und verfeindeter Staaten zu einem einzigen Staat trug zur Entwicklung der wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation zwischen den Völkern Asiens, Afrikas und Europas bei. Handwerk und Handel entwickelten sich, Städte wuchsen. Innerhalb des Arabischen Kalifats entwickelte sich schnell eine Kultur, die das griechisch-römische, iranische und indische Erbe einbezog.

Durch die Araber lernte Europa die kulturellen Errungenschaften der östlichen Völker kennen, vor allem die Errungenschaften auf dem Gebiet der exakten Wissenschaften – Mathematik, Astronomie, Geographie usw.

Im Jahr 750 wurde die Umayyaden-Dynastie im östlichen Teil des Kalifats gestürzt. Die Abbasiden, Nachkommen des Onkels des Propheten Mohammed, Abbas, wurden Kalifen. Sie verlegten die Hauptstadt des Staates nach Bagdad.

Im westlichen Teil des Kalifats wurde Spanien weiterhin von den Umayyaden regiert, die die Abbasiden nicht anerkannten und das Kalifat von Cordoba mit seiner Hauptstadt in der Stadt Cordoba gründeten.

Die Teilung des arabischen Kalifats in zwei Teile war der Beginn der Gründung kleinerer arabischer Staaten, deren Oberhaupt Provinzherrscher – Emire – waren.

Das abbasidische Kalifat führte ständig Kriege mit Byzanz. Im Jahr 1258, nachdem die Mongolen die arabische Armee besiegt und Bagdad erobert hatten, hörte der abbasidische Staat auf zu existieren.

Auch das spanische Umayyaden-Kalifat schrumpfte allmählich. Im 11. Jahrhundert Infolge eines mörderischen Kampfes zerfiel das Cordoba-Kalifat in mehrere Staaten. Dies machten sich die im nördlichen Teil Spaniens entstandenen christlichen Staaten zunutze: das leonisch-kastilische, das aragonesische und das portugiesische Königreich, die begannen, gegen die Araber um die Befreiung der Halbinsel – die Reconquista – zu kämpfen.

1085 eroberten sie die Stadt Toledo zurück, 1147 Lissabon und 1236 fiel Cordoba. Der letzte arabische Staat auf der Iberischen Halbinsel – das Emirat Granada – existierte bis 1492. Mit seinem Untergang endete die Geschichte des arabischen Kalifats als Staat.

Das Kalifat als Institution zur spirituellen Führung der Araber und aller Muslime existierte bis 1517 weiter, als diese Funktion auf den türkischen Sultan überging, der Ägypten eroberte, wo das letzte Kalifat, das spirituelle Oberhaupt aller Muslime, lebte.

Die Geschichte des Arabischen Kalifats, die nur sechs Jahrhunderte zurückreicht, war komplex, kontrovers und hinterließ gleichzeitig bedeutende Spuren in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft auf dem Planeten.

Die schwierige wirtschaftliche Situation der Bevölkerung der Arabischen Halbinsel im VI-VII Jahrhundert. Im Zusammenhang mit der Verlagerung von Handelswegen in eine andere Zone wurde es notwendig, nach Lebensunterhaltsquellen zu suchen. Um dieses Problem zu lösen, gingen die hier lebenden Stämme den Weg, eine neue Religion zu gründen – den Islam, der nicht nur die Religion aller Völker werden sollte, sondern auch zum Kampf gegen Ungläubige (Ungläubige) aufrief.

Geleitet von der Ideologie des Islam führten die Kalifen eine umfassende Eroberungspolitik durch und verwandelten das arabische Kalifat in ein Imperium. Die Vereinigung ehemals verstreuter Stämme zu einem einzigen Staat gab der wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation zwischen den Völkern Asiens, Afrikas und Europas Impulse.

Als eine der jüngsten im Osten, die die offensivste Position unter ihnen einnahm und das griechisch-römische, iranische und indische Kulturerbe aufnahm, hatte die arabische (islamische) Zivilisation einen großen Einfluss auf das spirituelle Leben Westeuropas und stellte eine erhebliche militärische Bedrohung im gesamten Mittelalter.

§ 9. Eroberungen der Araber und Gründung des Arabischen Kalifats

Der Beginn der Eroberung der Araber

Der Tod Mohammeds führte zu Aufständen von Gegnern des Islamischen Staates, die in verschiedenen Teilen Arabiens ausbrachen. Diese Proteste wurden jedoch schnell unterdrückt und die Muslime begannen, andere Länder zu erobern. Die Hauptgegner der Araber waren das Byzantinische Reich und der Iran.

Arabischer Krieger

Mohammed sandte auch eine Botschaft an den byzantinischen Kaiser, in der er ihn aufforderte, den Islam anzunehmen. Darin hieß es: „Unterwerfe dich (akzeptiere den Islam) und du wirst gerettet.“ Allah wird dir doppelten Lohn geben. O Leute des Buches! Vereint euch um das Wort, das uns und euch gemeinsam ist!“ Der Herrscher von Konstantinopel hielt es nicht für nötig, dem Propheten zu antworten, spürte aber bald die Macht der muslimischen Waffen. Die byzantinische Armee konnte dem Ansturm der von der neuen Religion inspirierten arabischen Kavallerie nicht standhalten. Muslime nahmen den Tod freudig an und hofften, die vom Propheten versprochene himmlische Glückseligkeit zu genießen.

Muslimische militärische Erfolge

Während ihrer Eroberungszüge unterwarf die von den Kalifen angeführte arabische Armee die reichsten Länder des Nahen Ostens. Syrien, Palästina und Mesopotamien wurden von ihm von den Byzantinern erobert. Die Araber eroberten die größte Stadt Syriens, Damaskus, und die heilige Stadt der Christen und Juden, Jerusalem. Nach mehreren Niederlagen hörte der iranische Staat auf zu existieren. In Afrika eroberten die Araber Ägypten. Auch hier konnte die byzantinische Armee den Eroberern nicht widerstehen. Die größte Stadt Ägyptens, Alexandria, ergab sich kampflos den Muslimen, die versprachen, gegen ein reiches Lösegeld christliche Kirchen nicht anzugreifen. Von ihren östlichen Besitztümern gelang es den byzantinischen Kaisern, nur Kleinasien zu bewahren. Die Araber belagerten Konstantinopel mehr als einmal, konnten es jedoch nicht einnehmen.

Muslime stürmen eine Festung in Syrien. Mittelalterliche Zeichnung

Nachdem sie Nordafrika unterworfen hatten, überquerten die Araber die Straße von Gibraltar und landeten zu Beginn des 8. Jahrhunderts in Spanien. Eine kleine Armee von Arabern besiegte die Armee des westgotischen Königs. Trotz hartnäckigen Widerstands fielen die westgotischen Städte eine nach der anderen. Im Jahr 718 befand sich ganz Spanien mit Ausnahme eines kleinen Gebiets im Norden des Landes in arabischer Hand. Anschließend fielen sie in das Frankenreich ein und wurden erst von Karl Martel in der Schlacht von Poitiers aufgehalten.

Denken Sie daran, in welcher Zeit und von wem die Stadt Alexandria gegründet wurde.

In der Mitte des 8. Jahrhunderts entstand infolge der Eroberungen ein riesiger muslimischer Staat – das Arabische Kalifat. Dazu gehörten Länder mit fruchtbaren Böden – Ägypten und Mesopotamien, die einst die Kornkammern des antiken Roms und Byzanz waren. Die Araber eroberten alle damals bekannten Goldvorkommen. Sie brachten die See- und Landhandelsrouten unter ihre Kontrolle, die die Märkte des Mittelmeers mit den Ländern des Fernen Ostens verbanden. Zentralasien, Binnenafrika. All dies machte das Kalifat zum reichsten Staat der Welt.

Feldzüge und Eroberungen der Araber. Arabisches Kalifat

Die ersten Kalifen und die Spaltung im Islam

Die ersten Kalifen unterschieden sich in ihrer Lebensweise kaum von gewöhnlichen Muslimen. Wie der Prophet Muhammad verfügten sie über weltliche und spirituelle Macht. Während der Eroberungszeit mussten die Kalifen militärische Führer sein. Kalif Omar (634–644) wurde für sein Talent als Feldherr berühmt. Er galt als strenger, aber gerechter Herrscher, der nicht auf persönliche Bereicherung strebte, obwohl die arabische Armee enorme Schätze in Besitz nahm.

Omar-Moschee in Jerusalem

Nach Omars Tod wurde Osman (644–656) zum Kalifen gewählt. Der neue Kalif stammte aus einer Familie, die Mohammed zunächst feindlich gesinnt war, dann aber zum Islam konvertierte. Bei der Verteilung des im Feldzug erbeuteten Reichtums und bei der Besetzung wichtiger Positionen gab Osman seinen Verwandten den Vorzug. Die Gouverneure der eroberten Gebiete, die über echte militärische Macht verfügten, hörten immer weniger auf den in Medina lebenden Kalifen. Der muslimische Adel organisierte eine Verschwörung gegen Osman und der Kalif wurde vor der Haustür getötet eigenes Zuhause. Gleichzeitig gelangte das Blut des Herrschers auf die Liste des Korans, den er in seinen Händen hielt.

Noch dramatischere Ereignisse ereigneten sich unter Kalif Ali (656–661). Der mörderische Krieg und die anschließende Ermordung Alis führten zur Spaltung der Muslime in verfeindete Fraktionen – Sunniten Und Schiiten. Nach dem Tod Alis im Jahr 661 erklärte sich der Gouverneur von Syrien zum Kalifen. Er ging nicht nach Mekka oder Medina, sondern blieb in Damaskus und gründete die Umayyaden-Dynastie.

Das Innenleben des Arabischen Kalifats

Am Ende des 7. Jahrhunderts wurden die Kalifen von den „Stellvertretern“ des Propheten Mohammed zu uneingeschränkten Herrschern, und ihre Macht aus einer Wahl wurde erblich. Der unermessliche Reichtum, der aus den eroberten Ländern floss, konzentrierte sich in den Händen der Kalifen. Jedes Jahr kamen Tonnen von Silber und Gold in Form von Tributen in ihrer Hauptstadt an. Die Herrscher konnten nach eigenem Ermessen über sie verfügen. Großer Einfluss Die Angelegenheiten des Staates wurden vom muslimischen Adel beeinflusst, der nicht nur aus Arabern, sondern auch aus Vertretern anderer im Kalifat lebender Völker bestand. Edle Muslime – Generäle und Provinzgouverneure – vergaßen schnell die Aufrufe des Propheten Mohammed, Reichtum zu verachten und ihr Eigentum mit den Armen zu teilen. Sie ahmten die Adligen der eroberten Länder nach und errichteten prächtige Paläste voller Schätze.

Handel auf dem muslimischen Basar. Mittelalterliche Zeichnung

Die von den Arabern eroberten Gebiete wurden zum Eigentum der gesamten muslimischen Gemeinschaft erklärt. Die auf diesem Land lebenden Menschen mussten eine Grundsteuer zahlen oder zum Islam konvertieren. In den eroberten Ländern zwangen die Araber die lokale Bevölkerung zunächst nicht dazu, Muslime zu werden. „Leute des Buches“ – Christen und Juden, die einen Gott anerkannten, durften nach den Gesetzen ihres Glaubens leben, mussten jedoch eine besondere Kopfsteuer zahlen. Muslime waren gegenüber Heiden intolerant: Unter Androhung der Vernichtung wurde ihnen angeboten, zum Islam zu konvertieren. Für die Bevölkerung der eroberten Länder war es von Vorteil, zum neuen Glauben zu konvertieren, da sie sofort von Steuern befreit war. Muslime zahlten den Armen nur Almosen.

Warum waren Muslime gegenüber dem Glauben von Christen und Juden tolerant?

Nach einigen Jahrzehnten änderte sich jedoch die Haltung der Muslime gegenüber Menschen anderer Religionen und ihre Unterdrückung begann. Einer der Kalifen erließ ein Dekret, in dem er Christen und Juden befahl, „von nun an ein gelbes Kleid zu tragen; Tragen Sie kein weißes Kleid, um nicht wie Muslime auszusehen. Zerstörung neuer Kirchen, Verdoppelung der Kopfsteuer; Erlauben Sie ihnen nicht, muslimische Bäder zu betreten ... Nehmen Sie Muslime nicht für persönliche Dienstleistungen auf ...“ Ein Christ, der es wagte, einen Muslim zu schlagen, wurde mit der Todesstrafe belegt.

Kalif Harun al-Rashid mit seinem Gefolge. Mittelalterliche Miniatur

Was hat sich in der Haltung der Muslime gegenüber Vertretern anderer Religionen verändert?

Zusammenbruch des Arabischen Kalifats

Die Herrschaft der Umayyaden sorgte für Unmut im Volk, der von den Gegnern der Kalifen ausgenutzt wurde. Im Jahr 750 wurde die Macht der Umayyaden gestürzt und sie selbst ausgerottet. Die Abbasiden wurden die neuen Herrscher des muslimischen Staates und machten die Stadt Bagdad am Tigris in Mesopotamien zur Hauptstadt des Kalifats. Im 8.–9. Jahrhundert erreichte das arabische Kalifat den Höhepunkt seiner Macht. Allerdings war der Niedergang dieser Macht bereits nahe. In den Ländern des Kalifats lebten etwa 80 Millionen Menschen. Die Mehrheit der Bevölkerung waren eroberte Völker, die zum Islam konvertierten. Es war schwierig, einen so großen Staat zu regieren, und die Kalifen hielten ihre Macht nur mit Waffengewalt aufrecht. Hier und da kam es zu Unruhen und Aufständen, die den islamischen Staat untergruben. Seine Stärke wurde auch durch die anhaltende Feindseligkeit zwischen Sunniten und Schiiten geschwächt. Die Gouverneure abgelegener Provinzen weigerten sich, sich der Autorität des Bagdader Kalifen zu unterwerfen und überwiesen ihm nicht den gebührenden Tribut. Nach und nach gründeten sie ihre eigenen unabhängigen Staaten.

Muslimische Krieger. Arabische Miniatur

Nach und nach, im 10. Jahrhundert, verlor das Kalifat den größten Teil seines Besitzes und behielt nur die Gebiete um Bagdad unter seiner Herrschaft. Da die Kalifen zu bloßen Spielzeugen in den Händen ihrer Armee geworden waren, verloren sie ihre weltliche Macht und behielten ihre Autorität nur noch in religiösen Angelegenheiten. Anstelle einer Großmacht entstanden viele muslimische Staaten, in denen Arabisch gesprochen wurde. Trotz des Zusammenbruchs des arabischen Kalifats verbreitete sich der Glaube des Propheten Mohammed weit über die Grenzen Arabiens hinaus. Es wurde nicht nur von Kriegern, sondern auch von Kaufleuten und Predigern in die Länder Asiens, Afrikas und Europas getragen.

Listen Sie anhand der Karte die von den Arabern eroberten Länder und Völker auf. Nennen Sie die Orte der wichtigsten Siege und größten Niederlagen der Araber.

Muslimische Kultur

Die Kultur des Arabischen Kalifats und der an seiner Stelle entstandenen Staaten war eng damit verbunden Muslimische Religion.

Ausbildung in der Medresse. Arabische Zeichnung

Das Erlernen des Lesens, Schreibens und Rechnens galt als notwendig, um den Koran zu verstehen und zu beherrschen. Sein Text wurde auswendig gelernt und versucht, die Weisheit dieses Buches in allen Lebenssituationen anzuwenden. Grundschulen wurden gegründet, um Kinder im Alter von 5 bis 10 Jahren zu unterrichten.

Dem Staat lag die Bildung seiner Untertanen am Herzen. Im Auftrag der Kalifen wurden sie geschaffen Medresse, wo Jugendliche und Erwachsene ihre Ausbildung fortsetzten.

Muslimische Bibliothek. Mittelalterliche Zeichnung

Sie versammelten sich um den Lehrer, der alte Texte und Werke von Wissenschaftlern vorlas und unverständliche Orte erklärte. In der Medrese studierten sie die Geschichte und Grundlagen des Islam, Mathematik, Medizin, Geometrie und andere Wissenschaften.

Seiten aus einem arabischen Manuskript über Medizin

Der Respekt vor dem Wissen, den Muslime zeigten, war verbunden mit Intoleranz gegenüber allem, was ihrer Meinung nach dem Islam widersprach. Bei Eroberungen zerstörten und zerstörten Muslime oft, was ihrem Glauben fremd war. Am Hofe der Kalifen in Bagdad und anderswo Großstädte Es entstanden „Häuser der Weisheit“ – eine Art Akademien der Wissenschaften. Hier beschäftigten sich Wissenschaftler mit Übersetzungen der Werke der Autoren ins Arabische verschiedene Länder und Epochen, darunter berühmte Weise der Antike: Platon, Aristoteles, Archimedes. Es waren die Araber, die den mittelalterlichen Europäern einige dieser Werke vorstellten.

Denken Sie daran, wofür Platon, Aristoteles und Archimedes berühmt waren.

Handel und Reisen machten die Araber zu Geographieexperten. Die von ihnen erstellten Karten und geografischen Werke enthielten eine Beschreibung aller Gebiete der damaligen muslimischen Welt von Spanien bis Indien. Muslime wussten über China, Korea und Sibirien Bescheid. Die Werke „Wunder der Länder“, „Wunder der Erde“, im „Buch der Wege und Staaten“ sowie im „Buch der Bilder der Erde“ enthielten detaillierte Informationen über Natur, Völker, Städte und Berufe der Bewohner verschiedener Länder.

Miniatur aus einem arabischen Buch

Aus dem fernen Indien entlehnten arabische Wissenschaftler ein praktisches Dezimalzählsystem und übernahmen von den Indern die Zahlen, die wir heute Arabisch nennen. Die auch in Indien vorkommende Wissenschaft der Algebra wurde in Europa unter dem arabischen Namen „al-jabr“ bekannt.

Große Moschee in Damaskus. 8. Jahrhundert

Weit über die Grenzen der muslimischen Welt hinaus war der Name des Wissenschaftlers Ibn Sina bekannt, der Ende des 10. und Anfang des 11. Jahrhunderts lebte (in Europa hieß er Avicenna). Er ist Autor der medizinischen Werke „The Book of Healing“ und „The Canon of Medical Science“.

Die Verschmelzung verschiedener kultureller Strömungen führte zur Entstehung der muslimischen Poesie. Sie verherrlichte Siege in Schlachten, erhabene Gefühle der Liebe und die Freuden des Lebens.

Araber liebten es, zuzuhören und Geschichten zu erzählen. Umherziehende Geschichtenerzähler sammelten, komponierten und brachten fantastische Geschichten in verschiedene Teile der muslimischen Welt. Nach und nach stellten sie eine riesige Sammlung mit dem Titel „Tausendundeine Nacht“ zusammen. Es enthielt Geschichten nicht nur über Araber, sondern auch über Griechen, Perser, Inder und andere Völker. Die berühmtesten Geschichten handeln vom tapferen Bagdader Kaufmann Sindbad dem Seefahrer, der seine riskanten Reisen in ferne Länder unternahm.

Blick auf die Stadt Aleppo in Syrien. Mittelalterliche Zeichnung

Die Gesetze der muslimischen Religion verbieten die Darstellung Gottes. Daher sind an Gebäudewänden und in Büchern nur komplizierte Muster und Ornamente zu sehen, die aus arabischen Buchstaben bestehen, die Wörter bilden. Oft handelte es sich dabei um Zitate aus dem Koran oder Aussprüche des Propheten Mohammed. Im muslimischen Osten verbreitete es sich Kalligraphie. Die arabische Sprache und arabische Schrift waren in allen Ländern bekannt, deren Einwohner sich zum Islam bekannten.

Fassen wir es zusammen

Die arabischen Eroberungen führten zur Entstehung des riesigen arabischen Kalifats. In den dazugehörigen Ländern wurde das Leben der Menschen nach den Anforderungen der islamischen Religion organisiert. Muslimische Araber versuchten, ihr Wissen über die Welt um sie herum zu erweitern. Sie schufen eine besondere Kulturwelt, die eng mit der muslimischen Religion verbunden war. Viele der Errungenschaften der Wissenschaftler des Arabischen Kalifats übertrafen das wissenschaftliche Niveau der damaligen europäischen Länder.

Schiiten - Anhänger einer der Gruppen im Islam, die den Koran als den einzigen anerkennen heiliges Buch, die nur Ali und seine Nachkommen als legitimen Kalifen betrachten.

Madrasa – Bildungseinrichtung in islamischen Ländern.

Kalligraphie – die Kunst des schönen und klaren Schreibens.

750 Jahre. Sturz der Umayyaden, Beginn der Abbasiden-Dynastie.

Prophet Muhammad

1*. Erzählen Sie uns vom Fortschritt der arabischen Eroberungen. Warum gelang es den muslimischen Arabern, viele Länder des Ostens schnell zu erobern?

2. Welche Haltung hatten die Araber gegenüber den eroberten Völkern? Wie hat es sich verändert? Warum?

3. Welche Macht hatten die Kalifen?

4. Welche Veränderungen fanden im arabischen Staat im 10. Jahrhundert im Vergleich zur Zeit der ersten Kalifen statt?

5. Nennen Sie die Gründe für den Zusammenbruch des Arabischen Kalifats.

6. Welchen Einfluss hatte der Islam auf die Kultur des arabischen Kalifats?

7. Welches Wissen schätzten muslimische Gelehrte am meisten? Warum denken Sie?

8. Welche wissenschaftlichen Erkenntnisse haben die Europäer von den Muslimen gelernt?

1. Das berühmte Märchenbuch „Tausendundeine Nacht“ erzählt von einem Gespräch zwischen einem Kalifen und einem gelehrten Mädchen. „Oh Tawaddud, welche Wissenschaften kennst du gut?“ - fragte den Kalifen. Das Mädchen antwortete: „Ich kenne mich mit Grammatik, Poesie, Recht, Koranauslegung und Wortschatz aus, ich kenne mich mit Musik und der Wissenschaft von Erbanteilen, Zählen, Teilung, Landvermessung und den Legenden der ersten Menschen aus.“ ... Ich habe die exakten Wissenschaften, Geometrie, Philosophie, Heilung, Logik, Rhetorik und Erklärungen studiert und mich an viel Theologie erinnert. Ich habe mich der Poesie verschrieben und Laute gespielt, ich habe gelernt, wo die Töne darauf sind, und ich weiß, wie man die Saiten so anschlägt, dass sie sich bewegen oder ruhen ... Kurz gesagt, ich bin an einem Punkt angelangt, den nur Menschen kennen haben sich in der Wissenschaft etabliert.“

Nennen Sie die Wissenschaften, die dem arabischen Mädchen vertraut waren. Welche davon gelten heute als Wissenschaften?

2. Schreiben Sie anhand des Texts des Absatzes und der Abbildungen eine Geschichte über das Leben in einer mittelalterlichen muslimischen Stadt und verwenden Sie dabei die Worte: Kalif, Palast, Moschee, Minarett, Medresse, Basar.