Demokratie als Organisationsform des politischen Lebens der Gesellschaft. Planen Sie die Demokratie mit ihren Grundwerten und Merkmalen. Planen Sie die Demokratie mit ihren Grundwerten und Merkmalen

Politisches Regime- eine Reihe von Mitteln, Methoden und Techniken zur Machtausübung und zum Erreichen politischer Ziele.

Universelle Institutionen der Demokratie- Dies sind die Organisationsformen, durch die demokratische Prinzipien umgesetzt werden. Dazu gehören: Wahl der höchsten Organe des Staates; Verantwortung gewählter Gremien gegenüber Wählern oder deren Vertretern (Stellvertretern); Fluktuation gewählter Regierungsorgane nach Ablauf ihrer Amtszeit.

Zivilgesellschaft- ist ein relativ vom Staat unabhängiges und sich selbst organisierendes System sozialer, wirtschaftlicher und politischer Beziehungen, das verschiedene Formen der Vereinigung von Menschen zur Befriedigung ihrer eigenen materiellen und spirituellen Bedürfnisse umfasst.
Zweck Ziel der Zivilgesellschaft ist es, eine optimale und harmonische Verknüpfung privater und öffentlicher Interessen zu erreichen.
Bedingungen für die Existenz der Zivilgesellschaft:
- Rechtshoheit;
- Privateigentum als wirtschaftliche Grundlage der Zivilgesellschaft;
- Schaffung von Bedingungen für Bürgerinitiative in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens;
- Aktivitäten politischer Organisationen zum Wohle aller Mitglieder der Gesellschaft im Rahmen des Gesetzes;
- Zugänglichkeit und Vielfalt der Bildung;
- das Vorhandensein einer starken „vierten Gewalt“ – unabhängiger Medien.

Verfassungsstaat- ein demokratischer Staat, in dem das Prinzip der Rechtsstaatlichkeit respektiert wird; die Rechte und Freiheiten des Menschen und der Bürger sind der höchste Wert.

Zeichen der Rechtsstaatlichkeit

Moskauer Bildungsministerium

Bildungsabteilung des Zentralbezirks

Staatliche haushaltspolitische Berufsbildungseinrichtung

der Stadt Moskau „Dienstleistungsfachschule Nr. 3“

Methodische Entwicklung eines pädagogischen Unterrichts im Fach Sozialkunde zum Thema:

Lehrer für Sozialkunde

Moskau, 2014

Thema der Schulung:„Demokratie, ihre Grundwerte und Eigenschaften. Verfassungsstaat“.

Ziel: Wissen verbessernüber das politische System der Gesellschaft, das demokratische politische Regime und die Rechtsstaatlichkeit.

Aufgaben:

Lehrreich:

Entwickeln Sie ein Verständnis für die Funktionendemokratisches politisches Regime und Rechtsstaatlichkeit.

Vorstellungen über die Merkmale der Rechtsstaatlichkeit und die Merkmale eines demokratischen Regimes entwickeln.

Machen Sie sich mit den Merkmalen der Demokratiebildung im modernen Russland vertraut;

Lehrreich:

Lehrreich:

Bildung einer aktiven Lebensposition

Bildung der politischen Kompetenz der Studierenden

Unterrichtsart: neues Wissen beherrschen

Unterrichtsart: kombiniert, mit Spiel- und Diskussionselementen

Grundlegende Lehrmethoden:

• Problemheuristik (Identifizierung von Problemen der Existenz von Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft in Russland mithilfe der „Seven Hats“-Methode)
• Spielmethode (Abstimmung)

Materielle, technische, pädagogische und methodische Ausstattung:

Computer;

Multimedia-Projektor;

Projektionswand;

Präsentation zum Thema der Lektion;

Erwartetes Ergebnis:

Persönliche ErgebnisseStudium des Themas sind folgende Kompetenzen der Studierenden:

• Entwicklung der Motivation, einen Teilbereich der sozialwissenschaftlichen Disziplin zu studieren““, um dieses Thema selbstständig weiter zu studieren.

Meta-Themen-Ergebnisse(in vier Blöcken):

Informationsblock:

Kommunikationsblock:

Selbstorganisation:

Selbstbildung:

BetreffergebnisseDie untersuchten Themen sind die folgenden Kompetenzen:

Metasubjektverbindungen:

Geschichte :

Mathematik:

Informatik und IKT:

Interdisziplinäre Verbindungen:

Richtlinien zum Studium des Themas „Demokratie, ihre Grundwerte und Merkmale“. Verfassungsstaat“.

Zweck des Studiums des Themas:Studieren und lernen, Wissen über den politischen Bereich der Gesellschaft anzuwenden; demokratisches politisches Regime und seine Werte; das Ideal der Regierung – die Rechtsstaatlichkeit; über das Problem der Bildung von Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft im modernen Russland.

Studienfragen.

1. Definition von Demokratie
2. Geschichte der Demokratie
3. Verfassungsstaat
4. Zivilgesellschaft

Zielaufgaben:

1. Basierend auf Kenntnissen über das politische System, das politische Regime, die Werte der Demokratie, die Grundsätze der Rechtsstaatlichkeit, bilden sich eine Vorstellung von der Existenz der Zivilgesellschaft und der Rechtsstaatlichkeit in Russland.

2. Es ist logisch und vernünftig, Ihren Standpunkt zu diesem Thema darzulegen.

Vorlesungsmaterial zum Studium des Themas

1. Definition von Demokratie

Ende des 20. Jahrhunderts fand in der westlichen Welt eine Kampagne zur Feier von 2500 Jahren Demokratie (seit den Reformen des Kleisthenes 508/507 v. Chr.) statt. Welche Assoziationen weckt das Wort „Demokratie“?

Demokratie („Volksmacht“) –politisch-rechtliches Regime , die auf der Methode des Kollektivs basiertEntscheidungsfindung mit gleichem Einfluss der Teilnehmer auf den Ausgang des Prozesses oder auf seine wesentlichen Phasen. Dieses Regime basiert auf der Anerkennung des Volkes als Quelle und Subjekt der Macht.

1. Geschichte der Demokratie

Die ersten Formen der kollektiven Entscheidungsfindung tauchten bereits in der Antike auf – dies ist die sogenannte primitive oder kommunale Demokratie.

Ungefähr von nach BC e. V Athener Politik existierte demokratische Regierungsform . Es wird das erste demokratische System der Welt genannt. Jeder Bürger hatte das Recht (und sogar die Pflicht), an der Arbeit der Volksversammlung teilzunehmen. Etwa ein Drittel der Bürger könnte gleichzeitig das eine oder andere Regierungsamt bekleiden.

Bis zum 18. Jahrhundert war das bekannteste Modell der Demokratiedirekte Demokratie , Wo Bürger praktizierte das Verfahren der Unterordnung der Minderheit unter die Mehrheit. Ist ein solches System fair?

IN repräsentative Demokratie Bürger delegieren einen Teil ihrer eigenen Rechte an ihre gewählten Stellvertreter oder andere Amtsträger. Gewählte Abgeordnete treffen ihre Entscheidungen unter Berücksichtigung der Meinung der Wähler und sind ihnen gegenüber für ihr Handeln verantwortlich.

1. Zeichen und Werte der Demokratie

Die Zeichen der Demokratie sind:

1. Führungskräfte werden durch ehrliche,gegnerisch , wettbewerbsfähig Wahlen .
2. Menschen als Kraftquelle anerkannt.
3. Gesellschaft austragen Selbstverwaltung um gemeinsame Interessen zu befriedigen.

Mit der Demokratie sind eine Reihe von Werten verbunden:Rechtmäßigkeit , Gleichwertigkeit , Freiheit , Recht auf Selbstbestimmung , Menschenrechte usw.

Das Hauptziel der Demokratie besteht darin, die Willkür der Macht einzuschränken. Dieses Ziel zu erreichenMenschenrechte werden als Hauptwert anerkannt und ein System zu ihrem wirksamen Schutz von außen aufgebautRechtsordnung .

In der modernen Welt ist das Modell das am weitesten verbreitete Modellliberale Demokratie. Es umfasst periodischeallgemein Wahlen, bei denen Kandidaten um Stimmen konkurrierenWähler ; Vorherrschaft des Gesetzes ; Prinzip Gewaltenteilung ; verfassungsgemäß Einschränkungen der Macht der Mehrheit.

1. Verfassungsstaat

In der modernen Welt ist das Regierungsideal ein demokratischer Rechtsstaat, also ein Staat, der innerhalb der gesetzlich festgelegten Grenzen operiert und den Rechtsschutz der Bürger gewährleistet.

Die Idee eines Rechtsstaates wurde bereits in den Werken von Platon und Aristoteles angesprochen, wurde jedoch in den Werken von Montesquieu und Kant am weitesten entwickelt.Laut Aristoteles ist die Macht nicht das Mitglied des Gerichts, des Rates oder der Versammlung, sondern das Gericht, der Rat oder die Versammlung selbst.

Die Zeichen eines Rechtsstaates sind:

1. Die Vorherrschaft des Gesetzes und der Rechte, das heißt, alle Beamten, Regierungsstellen, öffentlichen Verbände und Bürger sind verpflichtet, das Gesetz zu befolgen. Gesetze wiederum müssen legal sein, von den zuständigen Behörden verabschiedet werden und den Gerechtigkeitsvorstellungen der Gesellschaft maximal entsprechen.
2. Gewährleistung der Menschenrechte und Freiheiten.
3. Das Prinzip der Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative als System von „Checks and Balances“ mit dem Ziel der gegenseitigen Kontrolle und Begrenzung.
4. Gegenseitige Verantwortung von Staat und Bürgern, garantiert durch ein unabhängiges Gericht.
5. Übereinstimmung der Gesetze mit internationalen Rechtsnormen.

Voraussetzungen für die Entstehung eines Rechtsstaates sind:

1. Vielfalt der Eigentumsformen, Freiheit des Unternehmertums, wirtschaftliche Unabhängigkeit und Unabhängigkeit der Bürger.
2. Demokratisches Rechtssystem, Präsenz des Parlamentarismus.
3. Ein einheitliches und konsistentes Gesetzgebungssystem.
4. Hohes Maß an Rechtskultur und Rechtsbewusstsein der Bürger.
5. Präsenz der Zivilgesellschaft.

5. Zivilgesellschaft

Eine der Voraussetzungen für die Existenz eines Rechtsstaates ist die Präsenz der Zivilgesellschaft, also eines Systems der Beziehungen zwischen den Menschen, das die Befriedigung ihrer Rechte und Interessen auf der Grundlage von Selbstverwaltung und Freiheit gewährleistet.

Die Zivilgesellschaft ist eine Gruppe von Bürgervereinigungen, die vom Staat unabhängig sind und es dem Staat nicht erlauben, das Individuum an sich zu reißen. Außerdem ist die Zivilgesellschaft eine Reihe nationaler, sozioökonomischer, religiöser, moralischer, familiärer Beziehungen und Institutionen. Das Zusammenspiel von Zivilgesellschaft und Rechtsstaatlichkeit schafft den Bereich der öffentlichen Ordnung.

Das Grundprinzip der Zivilgesellschaft besteht darin, dass der Staat für den Einzelnen existiert und nicht der Einzelne für den Staat. Die Regierung sollte alles verbieten, was gesetzlich nicht erlaubt ist. Für Bürger ist alles erlaubt, was nicht gesetzlich verboten ist. Die Zivilgesellschaft ist vom Staat unabhängig und in der Lage, den Einfluss des Staates zu begrenzen und Menschenrechte und Freiheiten zu gewährleisten. In freiwilligen Bürgervereinen entsteht eine bürgerschaftlich aktive Persönlichkeit.

Die Zivilgesellschaft umfasst drei Ebenen sozialer Beziehungen. Die erste Ebene ist mit Familie, Alltag, Erziehung und Kultur verbunden. Die zweite Ebene umfasst den wirtschaftlichen Bereich der Gesellschaft. Die dritte Ebene umfasst den politischen Bereich.

1. Das Problem der Rechtsstaatlichkeit und der Zivilgesellschaft im modernen Russland

Der zweite Teil der Trainingseinheit wird nach der Six Hats-Methode durchgeführt. Die Schüler werden vorab in Gruppen eingeteilt, die entsprechend der Hutfarbe Hausaufgaben erhalten, um eine Stellungnahme „für“ oder „gegen“ zu den gestellten Fragen vorzubereiten.

Roter Hut. Emotionen, Intuition, Gefühle. Es besteht keine Notwendigkeit, irgendetwas zu rechtfertigen. Ihre Gefühle existieren und der rote Hut bietet die Möglichkeit, sie auszudrücken.

Gelber Hut. Optimismus. Wir versuchen Vorteile und Vorteile zu finden, verborgene Ressourcen zu identifizieren.

Schwarzer Hut. Vorsicht. Black Hat ist eine Art der Kritik und Bewertung, er weist auf Mängel und Risiken hin.

Grüner Hut. Energie, Leben. Der grüne Hut ist eine Form der Kreativität, die Ideen, unkonventionelle Ansätze und alternative Sichtweisen hervorbringt.

Weißer Hut. Die weiße Farbe erinnert an Papier. In diesem Modus konzentrieren wir uns auf die Informationen, die wir haben oder die für eine Entscheidung notwendig sind: nur Fakten und Zahlen.

Blauer Hut. Wird zu Beginn von Diskussionen verwendet, um ein Denkproblem zu stellen und zu entscheiden, was wir dadurch erreichen wollen. Dies ist eine Art der Beobachtung und Steuerung des Denkprozesses selbst (Formulierung von Zielen, Zusammenfassung von Ergebnissen usw.).

Diskussionsthemen:

1. Können wir sagen, dass es in Russland einen Rechtsstaat gibt?
2. Haben Gesetze die höchste Rechtskraft?
3. Gibt es das Prinzip der Gewaltenteilung?
4. Gegenseitige Verantwortung von Bürgern und Staat?
5. Gibt es echte Garantien für die Rechte und Freiheiten der Bürger?
6. Gibt es in Russland eine Zivilgesellschaft?

Technologische Lehrplankarte der Disziplin „Sozialkunde“

Thema: " Demokratie, ihre Grundwerte und Eigenschaften. Verfassungsstaat»

GBPOU SPO College of Services Nr. 3

Sozialkundelehrer T.V. Blatner

Erläuterungen

Trainingseinheit „Demokratie, ihre Grundwerte und Eigenschaften. Rechtsstaatlichkeit“ wird im Rahmen der Untersuchung des Themas „Politik und Macht. Staat im politischen System" Im Kapitel " Politik als soziales Phänomen» im zweiten Jahr nach Beruf 260807.01 Koch, Konditor.

Das Studium dieses Themas ist relevant, da es die Bildung von Fähigkeiten und Kenntnissen gewährleistet, die den persönlichen und beruflichen Kompetenzen zugrunde liegen.Diese Lektion wird nach dem Studium theoretischer Fragen und grundlegender Konzepte im Zusammenhang mit der politischen Sphäre der Gesellschaft durchgeführt.

Der Zweck der Lektion: Wissen verbessernüber die politische Entwicklung Russlands, indem er sich auf die Probleme der Demokratie und der Rechtsstaatlichkeit konzentriert.

Lernziele:

Lehrreich:

Entwickeln Sie ein Verständnis für die Merkmale eines demokratischen politischen Regimes.

Machen Sie sich mit der Entstehungsgeschichte der Demokratie vertraut;

Entdecken Sie die Merkmale der modernen Entwicklung der Demokratie und der Bildung der Rechtsstaatlichkeit im modernen Russland.

Lehrreich:

Bedingungen für die Bildung einer wissenschaftlichen Weltanschauung schaffen

Förderung der Entwicklung der Fähigkeit, Gedanken mündlich und schriftlich zu formulieren

Förderung der Entwicklung der Fähigkeit, Daten richtig zusammenzufassen und Schlussfolgerungen zu ziehen.

Lehrreich:

Bildung einer aktiven Lebensposition

Bildung politischer Kompetenz und bürgerlicher Stellung

Unterrichtsart: Lektion zum Erlernen neuen Wissens

Unterrichtsart: kombiniert, mit Spielelementen

Grundlegende Lehrmethoden, die im Unterricht verwendet werden:

• verbal (Erklärung, Gespräch, Geschichte)
• visuell (Demonstration der Präsentation)
• Problemheuristik
• Spielmethode (Abstimmung)

Materielle, technische, pädagogische und methodische Ausstattung des Unterrichts:

Computer;

Multimedia-Projektor;

Projektionswand;

Präsentation zum Thema der Lektion;

Lehrbuch „Sozialkunde“, A.G. Vazhenin; - M., 2012

Handouts für Studierende

Erwartetes Ergebnis:

Persönliche ErgebnisseDas Studium des Themas sind die folgenden Fähigkeiten für Studierende:

• Beherrschen Sie den in der Lektion präsentierten Stoff und lernen Sie, das erworbene Wissen in der Praxis anzuwenden.
• Entwicklung der Motivation, einen Teilbereich der sozialwissenschaftlichen Disziplin zu studieren„Politik als soziales Phänomen“dieses Thema selbstständig weiter zu studieren.

Interdisziplinäre Ergebnisse(in vier Blöcken):

Informationsblock:

• Fähigkeit, Informations- und Kommunikationstechnologien zu nutzen.
• Bereitschaft und Fähigkeit, selbstständig Informationen zum untersuchten Stoff zu finden.

Kommunikationsblock:

• Die Fähigkeit, in der Gruppe zu kommunizieren und während des Unterrichts zu interagieren, andere Meinungen zu berücksichtigen.
• Die Fähigkeit, den eigenen Standpunkt klar, logisch und genau auszudrücken und eine kompetente Sprache zu entwickeln.

Selbstorganisation:

• Die Fähigkeit, Ziele und Pläne für die eigene Arbeit selbstständig festzulegen und diese selbstständig umzusetzen.
• Besitz von Fähigkeiten in kognitiven, pädagogischen und forschenden Aktivitäten, die Fähigkeit, selbstständig nach Methoden zur Lösung sozialer und beruflicher Probleme zu suchen.

Selbstbildung:

• Der Wunsch, sich selbstständig zu informieren und den eigenen Horizont zu erweitern, die Bereitschaft, sich weiterzuentwickeln.

BetreffergebnisseDas Studium des Themas sind folgende Fähigkeiten:

• Beherrschung des in der Lektion präsentierten Materials und Anwendung des Wissens zum Thema„Demokratie, ihre Grundwerte und Eigenschaften. Rechtsstaat“in der Praxis zum Zweck der weiteren erfolgreichen Sozialisierung und beruflichen Ausbildung.

Metasubjektverbindungen:

Geschichte :

Informatik und IKT

Mathematik

Interdisziplinäre Verbindungen:

Themen: „Der Begriff der Macht. Arten öffentlicher Macht. Politisches System, seine innere Struktur“, „Politisches Regime. Typologie politischer Regime“.

Folienunterschriften:

Methodische Entwicklung einer Schulung im Fach Sozialkunde

Der Begriff „Demokratie“ bedeutet wörtlich die Macht des Volkes, Demokratie.

Kriterien für Demokratie: Interessenvertretung, legitimer Pluralismus, Beteiligung der Bürger an der Lösung politischer Probleme, aufgeklärte Wahlmöglichkeiten, gegenseitige Verantwortung von Regierung und Volk.

Hauptbestandteile des Mechanismus der Demokratie: gesetzgeberische Konsolidierung der Menschenrechte, Parlamentarismus, Wahlfreiheit, Einhaltung des Mehrheitsprinzips, Mehrparteiensystem, loyale Opposition, Gewaltenteilung, System der Kontrolle über das Handeln der Behörden.

Prinzipien der Demokratie. Das Prinzip der Volkssouveränität, das Prinzip der gleichen Rechte der Bürger auf Beteiligung an der Verwaltung von Staat und Gesellschaft, das Prinzip der Entscheidungsfindung durch die Mehrheit und die Unterordnung der Minderheit unter die Mehrheit bei ihrer Umsetzung, das Prinzip der Wahl der wichtigsten Staatsorgane, die tatsächliche Beteiligung des Volkes an der Regierung, tatsächliche politische Gleichheit, soziale Gerechtigkeit, Verantwortung der herrschenden Eliten gegenüber dem Volk - das sind die Kriterien, die den Inhalt der Demokratie charakterisieren.

Der Mechanismus zur Demokratiebildung umfasst folgende Komponenten:

a) gesetzgeberische Konsolidierung grundlegender wirtschaftlicher, sozialer und politischer Menschenrechte;

b) freie, gleiche, direkte und geheime Wahlen repräsentativer Leitungsorgane;

c) politischer Pluralismus, d.h. das Vorhandensein alternativer Ideologien von mindestens zwei politischen Parteien;

d) das Vorliegen eines Widerspruchs;

e) Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative mit ihrer relativen Unabhängigkeit im Rahmen der gesetzlich festgelegten Befugnisse;

f) Unabhängigkeit des Gerichts.

Grundzüge der Demokratie.

Demokratie- ein politisches Regime, das auf der Methode der kollektiven Entscheidungsfindung mit gleichem Einfluss der Teilnehmer auf den Ausgang des Prozesses oder auf seine wesentlichen Phasen basiert. Obwohl diese Methode auf jede soziale Struktur anwendbar ist, ist ihre wichtigste Anwendung heute der Staat, da er über große Macht verfügt. In diesem Fall wird die Definition von Demokratie normalerweise auf eine der folgenden eingegrenzt Zeichen:

Führungskräfte werden von den Menschen, die sie führen, durch faire und wettbewerbsorientierte Wahlen ernannt.

Das Volk ist die einzige legitime Machtquelle.

Die Gesellschaft übt Selbstverwaltung zum Wohle des Gemeinwohls und zur Befriedigung gemeinsamer Interessen aus. Eine Volksregierung erfordert die Gewährleistung einer Reihe von Rechten für jedes Mitglied der Gesellschaft. Mit der Demokratie sind eine Reihe von Werten verbunden: Legalität, Gleichheit, Freiheit, Selbstbestimmungsrecht, Menschenrechte usw.

Formen der Demokratie.

Die Demokratie als System der Demokratie ist die universelle Grundlage für die politische Entwicklung der Menschheit in der Neuzeit. Die Erfahrung dieser Entwicklung erlaubt es uns, mehrere Formen der Demokratie zu unterscheiden:

Direkte Demokratie- eine Form der Demokratie, die auf der direkten politischen Entscheidungsfindung aller Bürger ausnahmslos basiert (z. B. bei einem Referendum).

Plebiszitäre Demokratie- eine Form der Demokratie mit starken autoritären Tendenzen, in der der Führer des Regimes die Zustimmung der Massen als wichtigstes Mittel zur Legitimierung seiner politischen Entscheidungen nutzt. Der historische Vorläufer der direkten und plebiszitären Demokratie war die sogenannte. „Militärdemokratie“, basierend auf Elementen des Stammes- und Kommunalsystems.

Repräsentative oder pluralistische Demokratie- eine Form der Demokratie, in der die Bürger nicht persönlich, sondern durch ihre von ihnen gewählten und ihnen gegenüber verantwortlichen Vertreter an politischen Entscheidungen beteiligt sind.

Volkszählungsdemokratie- eine Art repräsentative Demokratie, in der das Wahlrecht (als Grundrecht, das die Teilnahme am politischen Prozess garantiert) einem begrenzten Kreis von Bürgern zusteht. Je nach Art der Beschränkungen kann es sich bei der qualifizierten Demokratie um eine elitäre (einschließlich liberale) oder Klassendemokratie (proletarische, bürgerliche Demokratie) handeln.

Demokratiekonzepte.

Jede Demokratie hat ihre Grenzen, und oft schränkt die Freiheit einiger sozialer Gruppen den Lebensraum anderer erheblich ein. Daher gibt es unterschiedliche Konzepte von Demokratie. Schauen wir uns einige davon an.

Konzept der liberalen Demokratie geht davon aus: Anerkennung des Volkes als Subjekt der Macht; Vorrang der individuellen Freiheit vor der Gesellschaft und dem Staat; Freiheit des Privateigentums und des Unternehmertums.

Konzept der kollektivistischen Demokratie stellt kollektivistische Lebensformen und Verständnis von Rechten und Freiheiten dem liberalen Individualismus gegenüber; Vorrang des Staates und der Gesellschaft vor dem Einzelnen. Eine Art kollektivistischer Demokratie ist die sozialistische Demokratie.

Das Konzept der pluralistischen Demokratie. Dieses Konzept hat vom Liberalen Grundwerte wie Gewaltenteilung, Achtung der Menschenrechte und persönliche Freiheit geerbt. Die pluralistische Demokratie wird von den meisten der am weitesten entwickelten Länder der Welt bevorzugt.

Das Konzept der Elitedemokratie. Danach wird die Macht im Land von konkurrierenden Eliten ausgeübt, und die Beteiligung des Volkes an der Regierung des Staates beschränkt sich auf das Recht, der einen oder anderen Elite, die die Macht beansprucht oder an der Macht ist, den Vorzug zu geben.

Es gibt andere Demokratiekonzepte, die wir aufgrund des begrenzten Umfangs dieser Arbeit nicht berücksichtigen können.

Demokratiekonzepte.

1. Der Begriff der Demokratie. Demokratie ist normativ und empirisch.

Organisationsprinzipien der empirischen Demokratie.

1. Grundlegende Theorien der Demokratie.
2. Direkte und repräsentative Demokratie.
3. Bedingungen und Voraussetzungen für die Existenz der Demokratie und der Weg zum Übergang zur Demokratie.

І . Die Welterfahrung zeigt, dass die Richtung der Modernisierung des politischen Systems und der sozialen Struktur die Bewegung in Richtung Demokratie ist. Demokratie ist das Ideal, das fast alle Länder der Welt anstreben. Der britische Premierminister W. Churchill argumentierte, dass Demokratie eine schreckliche Sache sei, aber die Menschheit habe sich noch nichts Besseres ausgedacht.

Was ist Demokratie? Dies herauszufinden ist nicht nur wichtig, um das Wesen der Demokratie zu verstehen, sondern auch, weil bislang kein einziges politisches System auf der Welt ihre Ideale verkörpert hat. Und das Konzept der Demokratie selbst ist komplex, widersprüchlich, hat spezifische nationale Konnotationen und ist vielschichtig. Heutzutage wird es in vielen Bedeutungen verwendet – um die Art des Staates zu charakterisieren; Organisationsformen jeglicher Organisation, Bewegungen; historisches Stadium der Entwicklung des Landes usw. Was ist also Demokratie?

Der Begriff „Demokratie“ wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. in Umlauf gebracht. Der griechische Wissenschaftler Herodot bedeutet wörtlich „Demokratie“ (demos – Volk + kratos – Macht). Der amerikanische Präsident A. Lincoln konkretisierte sein Wesen und sagte, Demokratie sei „eine Regierung des Volkes, gewählt vom Volk und für das Volk“.

Der Begriff der Demokratie als Demokratie ist normativ und ideal. Der Kern dieses Konzepts besteht darin, dass die Macht des Volkes Selbstverwaltung, Freiheit, Gleichheit und das Fehlen politischer Herrschaft über den Staat als eine seiner Organisationsformen bedeutet. Mit anderen Worten: Wahre Demokratie ist mit dem Staat und der politischen Macht unvereinbar, aber diese gibt es in der realen Praxis nirgendwo und kann es auch nicht geben. Die Abschaffung des Staates und die Einführung der Selbstverwaltung ist zumindest in absehbarer Zeit eine Utopie. Demokratie als Demokratie des Volkes ist in vielerlei Hinsicht ein Ideal, das eine wichtige normative Bedeutung hat. Es fungiert als Leitlinie, als Ziel der politischen Entwicklung. Der tschechische Präsident V. Havel sagte: „Demokratie im wahrsten Sinne des Wortes war schon immer nichts weiter als ein Ideal. Man kann sich ihr wie der Horizontlinie nähern – auf die beste oder die schlechteste Art, aber es ist unmöglich, sie zu erreichen.“

Die in der Praxis umgesetzte empirische Realdemokratie unterscheidet sich deutlich von der normativen Demokratie. Derzeit ist die Demokratie als eine Organisation der politischen und zivilen Gesellschaft ein Mittelding zwischen Selbstverwaltung und politischer Macht. In einigen Fällen nähert sich die Demokratie der Selbstverwaltung und verschmilzt mit dieser, in anderen ist sie mit starker politischer Macht verbunden.

Selbstverwaltung

DEMOKRATIE

politische Macht

Laut dem amerikanischen Wissenschaftler R. Dahl sind heute 20 Länder der Welt demokratisch, weitere 40 nähern sich ihnen an. In all diesen Ländern weist die demokratische Gesellschaftsstruktur ihre eigenen Nuancen und Merkmale auf, weist aber auch gemeinsame Merkmale und Prinzipien auf. Die wichtigsten Merkmale (Indikatoren) der modernen echten Demokratie sind:

1. Souveränität des Volkes. Es besteht darin, dass die Menschen ihr wichtigstes politisches Wesen erkennen – eine Machtquelle zu sein. Die Souveränität des Volkes in modernen demokratischen Staaten bedeutet, dass die Bürger das Recht haben, direkt an den Wahlen repräsentativer Machtorgane teilzunehmen, diese zu entfernen, Gesetze zu erlassen und die Macht durch die von ihnen gegründeten Vereinigungen und die Medien zu kontrollieren.

2. Gesetzliche Konsolidierung umfassender wirtschaftlicher, sozialer, politischer Menschenrechte und Freiheiten, Schaffung eines Mechanismus zu ihrer Umsetzung.

Menschenrechte sind die anerkannte und garantierte Fähigkeit, bestimmte Handlungen im persönlichen Interesse aus freien Stücken vorzunehmen und deren Schutz zu suchen. Leitlinie für Rechte und Freiheiten aller demokratischen Länder ist die „Allgemeine Erklärung der Menschenrechte“, die am 10. Dezember 1948 von der UNO verabschiedet wurde. Sie verkündet ein breites Spektrum persönlicher, sozioökonomischer, politischer und kultureller Rechte und Freiheiten.

ZU persönlich Rechte und Freiheiten umfassen das Recht auf Leben, persönliche Integrität, einschließlich der Freiheit von Folter und Grausamkeit; Religionsfreiheit, Bewegungsfreiheit, Recht auf gesetzlichen Schutz usw.;

Sozioökonomisch Zu den Rechten gehören das Recht auf Eigentum, die freie Berufswahl, das Recht auf Ruhe und Freizeit, Gesundheitsfürsorge sowie Leistungen bei Krankheit und Alter.

Politisch Rechte und Freiheiten werden repräsentiert durch das Recht auf Meinungs- und Meinungsfreiheit, auf den Empfang und die Verbreitung von Informationen, das Recht auf Gewerkschaften, Demonstrationen, auf Teilnahme an politischen und staatlichen Angelegenheiten sowie auf die Staatsbürgerschaft.

Soziokulturell Rechte – das Recht auf Bildung, Befriedigung kultureller Bedürfnisse und Schutz des geistigen Eigentums und anderer.

3. Gewährung des Rechts, in staatliche und öffentliche Strukturen zu wählen und gewählt zu werden, einem äußerst breiten Spektrum von Menschen.

4. Freie und streng periodische Wahlen. Ihr Verfahren und ihre Häufigkeit sind gesetzlich festgelegt. In diesem Mechanismus werden Wahlen zu einem Mittel der Einflussnahme der Bürger auf die Regierung, die so ihre Interessen durch einen legalen und friedlichen Machtwechsel verteidigen.

5. Lösung von Fragen durch Mehrheit mit einer festen Garantie der Rechte der Minderheit. Dies bedeutet, dass die Minderheit, die den Willen der Mehrheit anerkennt, die Möglichkeit behält, ihren Standpunkt offen zu verteidigen, ihre Meinung zu vertreten, in der Hoffnung, in Zukunft eine zahlenmäßige Überlegenheit zu erreichen. Diese Situation macht die Mehrheit instabil und lässt nicht zu, dass sich ihr Sieg zu Diktatur und Tyrannei entwickelt.

6. Eine Kombination aus Formen der direkten Demokratie (Referendum, Volksabstimmung) und der repräsentativen Demokratie (Ausdruck des Willens des Volkes durch die Nominierung seiner Vertreter in gewählte Gremien).

7. Echte Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative, wobei die Befugnisse und Verantwortlichkeiten gesetzlich klar definiert sind. Darüber hinaus ist jede Kraft relativ unabhängig und fungiert als Gegengewicht und Hemmschuh für die andere.

8. Mehrparteiensystem und vor allem die Präsenz von mindestens zwei konkurrierenden Parteien, die sich gegenseitig die Macht kontrollieren und so die Machtübernahme durch eine politische Partei verhindern. Rivalisierende Parteien agieren im Rahmen des Gesetzes und beachten bestimmte „Spielregeln“, indem sie einander ohne Gewalt an der Macht ablösen.

9. Pluralismus, der sich in einer Vielfalt an Ansichten, dem Vorhandensein alternativer Informationsquellen und einer freien Presse manifestiert.

10. Unabhängigkeit des Gerichts. Dies garantiert Objektivität bei der Betrachtung aller kontroversen Fragen und den Schutz der Rechte der Menschen vor jeglicher Verletzung.

Es gibt weitere gemeinsame Merkmale echter Demokratie. Zusammengenommen ermöglichen sie die Gewährleistung einer echten Beteiligung des Volkes an der Verwaltung staatlicher und öffentlicher Angelegenheiten auf der Grundlage der Achtung der Rechte und Freiheiten des Menschen und der Bürger.

Somit erscheint Demokratie in zwei Aspekten: als Ideal, als Norm und als reale empirische Praxis. Die moderne Demokratie ist eine Kombination zweier aufeinander zustrebender Tendenzen, vom Ideal zur Realität und von der Realität zum Ideal.

Demokratie ist eine Organisation der politischen und zivilen Gesellschaft, die die Demokratie und die Durchsetzung der Rechte und Freiheiten der Bürger gewährleistet.

ІІ. In frühen historischen Perioden, vom antiken Griechenland bis zur französischen bürgerlichen Revolution, wurden Fragen der Demokratie auf Lehren über die Staatsformen reduziert. Im antiken Griechenland und später wurde Demokratie als eine Organisationsform des Staates verstanden, in der die Macht nicht von einer Person (wie in der Monarchie, Tyrannei usw.) oder von einer Gruppe von Personen (wie in der Aristokratie, Oligarchie usw.) ausgeübt wurde .) und eine Regierung, in der alle freien Bürger das gleiche Regierungsrecht genießen. Heutzutage gibt es in der wissenschaftlichen Literatur verschiedene Demokratietheorien. Das Hauptkriterium für ihre Identifizierung sind zwei Kardinalfragen: „Wer regiert?“ und „Wie regieren sie?“

Nach diesen beiden Kriterien unterscheiden sie: kollektivistische, liberale, pluralistische Demokratietheorien, Theorien direkter, repräsentativer, politischer, sozialer und anderer Demokratien.

Ideen Kollektivist Demokratien sind in den Werken der Sozialisten enthalten – der Utopisten T. More, E. Cabet, der französischen Aufklärer (insbesondere J.-J. Rousseau), der Ideologen des Kommunismus W. Lenin, I. Stalin, der Theoretiker des modernen Kommunismus.

Historisch gesehen war die antike Demokratie die erste, die sich dem kollektivistischen Modell zuwandte. Es basierte auf der Gleichheit, dem gemeinsamen Interesse freier Bürger an der Aufrechterhaltung der überwiegend gemeinsamen, gemeinsamen Sklaverei und einer Reihe sozialer Privilegien für freie Bürger. Die antike Demokratie zeichnete sich durch die Ersetzung von Wahlen durch das Los, die Praxis der Ächtung (Vertreibung unerwünschter Personen), die tatsächliche Identifikation des Volkes mit der Mehrheit der Bevölkerung (Entscheidungen wurden durch Mehrheitsabstimmung) sowie die uneingeschränkte Macht der Bevölkerung aus die Mehrheit gegenüber der Minderheit und die Wehrlosigkeit des Einzelnen gegenüber dem Staat. Beispiele hierfür sind die kollektive Verurteilung des Philosophen Sokrates zum Tode, die Vertreibung des Philosophen Anaxagoras usw. Diese Demokratie neigte dazu, zur Ochlokratie zu verkommen – der Herrschaft der Menge, des Mobs und dann zur Diktatur.

Die Ideen der kollektivistischen Demokratie spiegeln sich deutlicher in den kommunistischen utopischen Lehren von T. More, E. Cabet, den Werken von J.–J. Rousseau. Insbesondere die Demokratietheorie von J.–J. Rousseau geht davon aus, dass alle Macht dem durch freiwillige Fusion erzogenen Volk zusteht. Die Bildung eines Volkes als Ganzes bedeutet die völlige Entfremdung der Rechte aller zugunsten der gesamten Gemeinschaft (siehe J.–J. Rousseau, Treatises. M. 1969, S. 161). Von diesem Moment an verliert der Einzelne seine Rechte, er braucht sie nicht, denn der ganze Staat kümmert sich um seine Mitglieder und die Bürger wiederum sind verpflichtet, an das Wohl des Ganzen – des Staates – zu denken.

Mit einer solchen Demokratie werden Widersprüche und Konflikte zwischen Individuen und Staat beseitigt und damit auch die Grundlage für Proteste und private Interessen. Besonderes Interesse ist pathologisch und wird daher unterdrückt. Es sind die Menschen, die einen gemeinsamen Willen und unveräußerliche Souveränität haben. Das Volk kann nur durch sich selbst vertreten werden, nicht durch gewählte Vertreter; es repräsentiert die Gesetze und Aktivitäten der Regierung. „Wenn überhaupt“, schrieb J.-J. Rousseau „weigert sich, sich dem allgemeinen Willen zu unterwerfen, dann wird er vom gesamten Organismus dazu gezwungen, und das bedeutet nichts anderes, als dass er mit Gewalt zur Freiheit gezwungen wird“ (ebd., S. 164). Eine ähnliche Aussage wurde durch den Slogan wiederholt, der in den 1930er Jahren die Tore des sowjetischen Konzentrationslagers Solowezki schmückte. 20. Jahrhundert „Mit eiserner Hand werden wir die ganze Menschheit zum Glück führen!“

Ideen von J.J. Rousseau (das Prinzip der Volkssouveränität, der direkten Wahl usw.) fand seinen Ausdruck in der französischen Verfassung von 1789 und diente zur Rechtfertigung des jakobinischen Terrors.

Die totalitäre Ausrichtung der Demokratietheorie J.–J. Eine Weiterentwicklung und praktische Vervollständigung erhielt Rousseau in den Demokratietheorien Lenins und Stalins sowie in realen Modellen der „sozialistischen Demokratie“. Die Politik der Umsetzung der Ideen der sozialistischen kollektivistischen Demokratie führte zur Entstehung einer neuen Klasse – der Nomenklatura, zum Totalitarismus, zur Unterdrückung aller individuellen Freiheiten und zum Terror gegen Dissidenten.

Im Allgemeinen zeichnen sich kollektivistische Demokratietheorien aus durch:

Verleugnung der persönlichen Autonomie, indem man sie als Rad, als Rädchen eines einzigen nationalen Organismus betrachtet;

Der Vorrang des Volkes bei der Äußerung des allgemeinen Willens (das Volk will, das Volk fordert usw.);

Homogenität, Homogenität der Menschen in der Zusammensetzung, die Konflikten die Grundlage entzieht;

Unbegrenzte, absolute Macht der Mehrheit über die Minderheit, einschließlich des Einzelnen;

Beseitigung des Menschenrechtsproblems selbst, da es keine Konflikte gibt und der gesamte Staat sich um die Rechte aller kümmert usw.

Die Theorien der kollektivistischen Demokratie haben ihre praktische Widersprüchlichkeit und Unvereinbarkeit mit der Demokratie gezeigt. Sie führen zu Totalitarismus, Unterdrückung der individuellen Freiheit und Massenterror. Die Macht des Volkes kann ohne garantierte individuelle Freiheit nicht real sein. Das Leben hat gezeigt, dass der sogenannte „Allgemeinwille“, die allgemeinen Interessen des Volkes, ein Mythos ist, der die politische Vorherrschaft einer Person oder Gruppe rechtfertigt.

Die Ideen der persönlichen Autonomie, ihres Vorrangs gegenüber dem Volk, seinem Willen, wurden in entwickelt Liberale Theorien der Demokratie. Diese Theorien sind in den Werken von C. Montesquieu, E. Baighot, A. Tocqueville und anderen enthalten.

Im Gegensatz zu kollektivistischen Theorien, die nicht zwischen Staat, Gesellschaft und Individuum unterschieden, betonen liberale Theorien das Individuum. Ihr Hauptaugenmerk liegt auf der Schaffung institutioneller und anderer Garantien für die individuelle Freiheit, um jegliche Unterdrückung des Einzelnen durch die Macht zu verhindern. Diese Theorien zeichnen sich aus durch:

Anerkennung des Einzelnen als primäre, wichtigste Machtquelle, der Vorrang der Menschenrechte vor den Rechten des Staates;

Unter Freiheit versteht man das Fehlen von Beschränkungen, unerwünschter staatlicher Einmischung, die Einschränkung der Macht der Mehrheit über die Minderheit, die Gewährleistung der Autonomie und Freiheit von Einzelpersonen und Gruppen;

Beschränkung der Kompetenz und des Wirkungskreises des Staates vor allem auf den Schutz der öffentlichen Ordnung, die Sicherheit der Bürger, den sozialen Frieden, seine Nichteinmischung in die Angelegenheiten der Zivilgesellschaft, den Vorrang der marktwirtschaftlichen Selbstregulierung der Gesellschaft vor dem Staat ;

Gewaltenteilung, Schaffung von Checks and Balances als Voraussetzung für eine wirksame Kontrolle der Bürger über den Staat, Verhinderung von Machtmissbrauch. Damals im 18. Jahrhundert. C. Montesquieu stellte fest, dass die Gesellschaft nur die Macht kontrollieren kann, die fragmentiert ist und deren einzelne Teile einander gegenüberstehen.

Eine Zwischenstellung zwischen den beiden oben genannten Theorien nimmt die dritte Gruppe von Demokratietheorien ein – pluralistisch Konzepte. Die Autoren dieser Theorien sind A. Bentley, G. Wallace, J. Madison, G. Laski, R. Dahl sowie der österreichische Politikwissenschaftler J. Schumpeter.

Pluralistische Theorien gehen davon aus, dass nicht der Einzelne, nicht der einzelne Enthusiast und nicht das Volk die Hauptantriebskräfte der Politik in einem demokratischen Staat sind. Die Politik wird von den herrschenden Eliten bestimmt. Nach Ansicht der Autoren dieser Theorien kann das Volk nicht als Hauptsubjekt der Politik fungieren, da es ein komplexes widersprüchliches Gebilde darstellt. Ihm bleiben noch zwei Funktionen: die politische Führung zu wählen und sie abzusetzen. Pluralistische Demokratie ist eine Regierungsform, die allen Bürgern das Recht gibt, zahlreiche (und damit pluralistische) unabhängige politische Einflusszentren (Parteien, Fronten, Blöcke) zu schaffen und im Konkurrenzkampf dieser Gruppen Kompromisslösungen zu finden.

Pluralistische Theorien spiegeln die bestehende Situation in der Gesellschaft realistischer wider. Sie verabsolutieren jedoch die Gruppendifferenzierung der Gesellschaft und betrachten den Wettbewerb und den Ausgleich der Gruppeninteressen als Grundlage der Demokratie. Solche Konzepte rechtfertigen im Wesentlichen Mafia- und Lobbygruppen, schränken die Rolle gewählter Gremien (z. B. Parlament) ein usw. Das ist ihr Nachteil.

Daher gibt es unterschiedliche Demokratietheorien. Ihre Präsenz wird vor allem mit historischen Alternativrichtungen in der Bildung von Demokratie als Idee und Praxis in Verbindung gebracht. Es scheint, dass die optimale Praxis eine ist, die Elemente der kollektivistischen, liberalen und pluralistischen Demokratie vereint.

Theorien der kollektivistischen, liberalen, pluralistischen Demokratie beantworten die Frage „Wer regiert?“

ІІІ. Je nachdem, wie das Volk an der Regierungsführung teilnimmt, wer direkt Machtfunktionen ausübt und wie, wird die Demokratie in direkte und repräsentative Demokratie unterteilt.

Gerade(Direkte) Demokratie ist eine Regierungsform und -organisation, bei der das Volk oder seine Vertreter direkt an der Vorbereitung, Diskussion und Entscheidungsfindung bei Tagungen, Kongressen und Foren beteiligt sind. Diese Form ist charakteristischer für antike Demokratien, den Volksrat im antiken Polozk und Nowgorod. In Wirklichkeit wird es nun in kleinen Teams (Studentengruppen, Ströme, Teams, kleine Unternehmen) verkörpert, in denen es möglich ist, alle zusammenzubringen und drängende Probleme gemeinsam und offen zu lösen. In der modernen Welt findet direkte Demokratie hauptsächlich auf der Ebene der Kommunalverwaltung statt, beispielsweise in amerikanischen und schweizerischen Gemeinden, in israelischen Kibbuzim usw.

Die Theorie der direkten Demokratie findet auch ihren Ausdruck in den Konzepten der partizipativ-plebiszitären Demokratie und der Theorie des imperativen Mandats.

Partizipativ Demokratie (Partizipationsdemokratie, Komplizenschaftsdemokratie) ist jede Form der Beteiligung von Menschen am politischen Leben mit dem Ziel, Einfluss auf die Entscheidungsfindung zu nehmen (Streiks, Wahlen, Kundgebungen, Briefe, Befehle usw.). Seine Unterstützer B. Guttenberg, D. Nolen, J. Schumpeter begründen die Notwendigkeit der Beteiligung breiter Bevölkerungsschichten nicht nur an den Wahlen ihrer Vertreter, an Volksabstimmungen, Versammlungen, sondern auch direkt im politischen Prozess – bei der Vorbereitung , Annahme und Umsetzung von Entscheidungen sowie Kontrolle über deren Umsetzung. Notwendig ist eine solche Beteiligung den Autoren zufolge in allen Bereichen und vor allem dort, wo ein persönliches Interesse des Bürgers besteht: am Arbeitsplatz, am Wohnort, im Freizeitbereich und anderen. Im Prinzip ist das der richtige Ansatz, denn es gibt keinen Bereich in der Gesellschaft, der außerhalb der Politik liegt und eine demokratische Mitbestimmung nicht zulässt. Die Hauptziele der Partizipation sind die umfassende Demokratisierung der Gesellschaft sowie die soziale Emanzipation und Selbstverwirklichung des Einzelnen.

Die Formen der direkten Demokratie umfassen Theorie und tatsächliche Praxis Volksabstimmung Demokratie (vom Wort Volksabstimmung, Referendum). Es ähnelt der direkten Demokratie. Ihre Unterschiede bestehen darin, dass die direkte Demokratie die Beteiligung der Bürger an allen wichtigen Phasen des Machtprozesses (Vorbereitung, Entscheidungsfindung, Kontrolle über deren Umsetzung) voraussetzt, während in der plebiszitären Demokratie die Möglichkeiten der direkten Einflussnahme begrenzt sind. Die Bevölkerung stimmt bei einem Referendum nur „dafür“ oder „dagegen“ und alles andere geschieht ohne sie.

Referenden haben als eine Form der direkten Demokratie Einzug in das politische Leben des souveränen Weißrusslands gehalten. In der Republik fanden in der ersten Hälfte der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts drei Referenden statt.

Am 17. März 1991 wurde in Weißrussland und einer Reihe anderer Republiken der ehemaligen Sowjetunion die Frage in einem Referendum gestellt: „Halten Sie es für notwendig, die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken als erneuerte Föderation gleichberechtigter souveräner Republiken zu erhalten?“ , in dem die Rechte und Freiheiten jeder Nationalität vollständig garantiert werden?“ 82,6 % der Wähler stimmten „für“ den Erhalt einer solchen Union, 16 % stimmten „dagegen“

Beim Referendum am 14. Mai 1995 sprachen sich 83,1 % der Stimmberechtigten für die Gleichstellung der russischen Sprache mit der belarussischen Sprache aus; 75 % stimmten für die Einführung neuer Staatssymbole. Auf die Frage: „Unterstützen Sie die Maßnahmen des Präsidenten der Republik Belarus zur wirtschaftlichen Integration mit der Russischen Föderation?“ 82,4 % waren dafür. Auf die Frage: „Sind Sie mit der Notwendigkeit einverstanden, die Verfassung der Republik Belarus zu ändern, die die Möglichkeit einer vorzeitigen Beendigung der Befugnisse des Obersten Rates durch den Präsidenten der Republik Belarus in Fällen systematischer oder grober Fälle vorsieht?“ Verstoß gegen die Verfassung?“, antworteten 77,6 % der Referendumsteilnehmer positiv. Insgesamt beteiligten sich 54,5 % der registrierten Wähler an diesem Referendum.

Das dritte Referendum fand am 24. November 1996 statt. Ihm wurden 7 Fragen vorgelegt – 4 Fragen wurden vom Präsidenten der Republik Belarus und 3 Fragen vom Obersten Rat initiiert. Der Präsident legte der Volksabstimmung folgende Fragen vor: „Verlegung des Unabhängigkeitstages der Republik Belarus (Tag der Republik) auf den 3. Juli – den Tag der Befreiung von Belarus von den Nazi-Invasoren im Großen Vaterländischen Krieg“ („für“ - 88,18 %, „dagegen“ – 10,46 % ); „Annahme der Verfassung der Republik Belarus von 1994 mit Änderungen und Ergänzungen (Neuausgabe der Verfassung der Republik Belarus), vorgeschlagen vom Präsidenten der Republik Belarus A.G. Lukaschenko“ („dafür“ – 70,45 %, „dagegen“ – 9,39 %); „Sind Sie für den kostenlosen und uneingeschränkten Kauf und Verkauf von Grundstücken?“ („dafür“ – 15,35 %, „dagegen“ – 82,88 %); „Unterstützen Sie die Abschaffung der Todesstrafe in der Republik Belarus?“ („ja“ – 17,93 %, „dagegen“ – 80,44 %).

Der Oberste Rat der Republik Belarus schlug folgende Fragen vor: „Annahme der Verfassung der Republik Belarus mit den von den Abgeordneten der kommunistischen und Agrarfraktionen vorgeschlagenen Änderungen und Ergänzungen“ („dafür“ – 7,93 %). „dagegen“ 71,2 %); „Sind Sie dafür, dass die Leiter der lokalen Exekutivbehörden direkt von den Bewohnern der entsprechenden administrativ-territorialen Einheiten gewählt werden?“ („dafür“ – 28,4 %, „dagegen“ – 69,92 %); „Sind Sie der Meinung, dass die Finanzierung aller Regierungszweige transparent und aus dem Staatshaushalt erfolgen sollte?“ („dafür“ – 32, 18 %, „dagegen“ –65, 85 %).

Am 17. Oktober 2004 stellte der Präsident der Republik Belarus in einem nationalen Referendum die Frage: „Erlauben Sie dem ersten Präsidenten der Republik Belarus, A. G. Lukaschenko, als Kandidat für das Amt des Präsidenten der Republik Belarus an den Präsidentschaftswahlen teilzunehmen?“ und akzeptieren Sie Teil eins von Artikel 81 der Verfassung der Republik Belarus in den nächsten Redaktionen:

„Der Präsident wird für fünf Jahre direkt vom Volk der Republik Belarus auf der Grundlage allgemeiner, freier, gleicher und direkter Wahlen in geheimer Wahl gewählt.“? 79,42 % der Wähler ihrer Gesamtliste waren in dieser Frage dafür.

Die plebiszitäre Demokratie ist ein wichtiger Faktor bei der Manipulation des Volkswillens, insbesondere wenn die Formulierung von Themen, die einem Referendum oder einer Volksabstimmung vorgelegt werden, unklar ist. Gleichzeitig sind Referenden in vielen Ländern zu einem festen Bestandteil des politischen Lebens geworden, u. a. und Weißrussland.

Direkte Demokratie umfasst Theorie und Praxis Imperativ in den Vereinigten Staaten geltendes Mandat. Es setzt die Verpflichtung der gewählten Volksvertreter voraus, strikt nach den Weisungen der Wähler, ihrem Willen, abzustimmen. Das Wahlkollegium des Präsidenten der Vereinigten Staaten, das verpflichtet ist, seine Stimmen für den Kandidaten abzugeben, der in den betreffenden Bundesstaaten siegt, hat den Charakter eines zwingenden Mandats. Ein zwingendes Mandat scheint den Willen der Wähler zu wahren und erlaubt seinen Trägern nicht, sich an der Diskussion und Annahme von Kompromisslösungen zu beteiligen.

Im Allgemeinen stellen nach Ansicht der Befürworter der direkten, unmittelbaren Demokratie nur sie wahre Demokratie dar und ermöglichen eine umfassendere Äußerung des Willens und der Interessen des Volkes. Seine Vorteile bestehen darin, dass es Folgendes bietet:

Starke Legitimierung der Behörden;

Gewährleistet die umfassende Beteiligung des Volkes an der Regierungsführung;

Erhöht die politische Stabilität der Gesellschaft und die Effizienz des Managements;

Erweitert das intellektuelle Potenzial politischer Entscheidungen durch die Beteiligung der Bürger, erhöht die Wahrscheinlichkeit ihrer Optimierung;

Entwickelt die soziale Aktivität der Bevölkerung, fördert die freie Selbstverwirklichung des Einzelnen und seine Entwicklung als Ganzes;

Bietet eine wirksame Kontrolle über politische Institutionen und Beamte, verhindert Machtmissbrauch, Trennung der herrschenden Elite vom Volk und Bürokratisierung von Beamten.

Allerdings hat die direkte Demokratie auch eine Reihe von Nachteilen: Erstens zeichnet sie sich durch eine geringe Effizienz der getroffenen Entscheidungen aufgrund der unzureichenden Kompetenz der an der Entscheidungsfindung beteiligten Bürger sowie eine geringe Verantwortung der Beamten aus, da die wichtigsten Entscheidungen getroffen werden von einer Vielzahl von Laien, die von niemandem kontrolliert werden und keine Verantwortung dafür tragen;

Zweitens erhöht es die Gefahr von Totalitarismus oder populistischem Autoritarismus aufgrund der Bindung des Volkes an ideologische Einflüsse und seiner Tendenz zum Egalitarismus, der Verletzung der Freiheit auf Kosten der Gleichheit;

drittens verursacht es Schwierigkeiten und ist in der praktischen Umsetzung ein kostspieliges Verfahren;

viertens erlaubt es nicht, die Mehrheit der Bürger ohne Zwang und ohne Verletzung der persönlichen Freiheit zu einer systematischen Regierungsbeteiligung zu bewegen, da der Großteil der Bevölkerung sich freiwillig nicht ernsthaft in die Politik einbringen möchte;

Theorien und praktische Umsetzung helfen, solche Defizite zu überwinden Vertreter(repräsentative Demokratie. Es setzt eine kompetente und verantwortungsvolle repräsentative Regierung gegenüber dem Volk durch ihre gewählten Vertreter – Abgeordnete, Delegierte, Mitglieder des Präsidiums und anderer Vertretungsorgane – voraus.

Die repräsentative Demokratie ermöglicht eine klarere Umsetzung des Verantwortungsprinzips auf allen Regierungs- und Regierungsebenen, während gleichzeitig mit ihr das Prinzip der Bürgerbeteiligung in den Hintergrund gerückt wird, obwohl es im Allgemeinen nicht abgelehnt wird, weil ohne Anerkennung des Volkes als Quelle und oberster Machthaber, Demokratie ist unmöglich. Der Wille des Volkes kommt direkt in Wahlen und in der Übertragung seiner Befugnisse an die Abgeordneten zum Ausdruck. Die Beziehungen zwischen dem Volk und seinen Vertretern basieren auf Kontrolle (durch Treffen, Berichte usw.), Vertrauen und verfassungsrechtlichen Einschränkungen der Zuständigkeiten gewählter Behörden. Die repräsentative Demokratie findet ihren Ausdruck in der Entwicklung des Parlamentarismus, verschiedener Formen der Repräsentation und in der Wahl des Präsidenten als Vertreter des Volkes.

Verschiedene Theorien der repräsentativen Demokratie sind die Konzepte der Elite-, System- und Unternehmensdemokratie.

Der Theorie zufolge elitär In der Demokratie sollte die wirkliche Macht bei der politischen Elite liegen, und das Volk sollte das Recht auf regelmäßige, hauptsächlich durch Wahlen erfolgende, Kontrolle über ihre Zusammensetzung haben.

Demokratie läuft in diesem Fall auf eine Methode der Machtbildung hinaus, deren Vorteil im Vergleich zu anderen Regierungsformen darin besteht, Transparenz, Konkurrenzkampf der Eliten und deren Ersetzung im Prozess der Volkswahlen zu gewährleisten. Bei der Elitedemokratie geht es nicht um die Ausweitung der direkten Beteiligung der Massen am politischen Prozess, sondern um die Schaffung wirksamer Mechanismen zur Rekrutierung einer effektiven, effizienten, vom Volk kontrollierten Elite.

Besonderer Wert wird auf die Entwicklung normativer Voraussetzungen für die repräsentative Demokratie gelegt Theorien der Demokratie N. Luman. Laut N. Luhmann befinden wir uns in einer unendlich offenen, äußerst komplexen und grundsätzlich unsicheren Welt. Unter diesen Bedingungen muss sich die Politik ständig darum kümmern, ein System alternativer Grundlagen und Kriterien für ihre Entscheidungen zu entwickeln.

Unterstützer Unternehmen Demokratien betrachten es als eine überwiegend einvernehmliche, nicht wettbewerbsorientierte Herrschaft der Führer großer Produktionsunternehmen, Arbeitnehmer und Unternehmer sowie Parteien mit der Schlichtungsfunktion des Staates. Gleichzeitig erhalten Konzerne im Gegenzug für gewisse Selbstbeschränkung das Recht, alle Arbeitnehmer einer bestimmten Branche zu vertreten. Korporatisten leugnen den Elitenwettbewerb und setzen an seine Stelle harmonische, konsensbasierte Entscheidungsmethoden.

Es ist anzumerken, dass der Korporatismus in der realen Praxis breite praktische Anwendung bei der Regulierung sozialer Beziehungen gefunden hat – in Fragen von Löhnen und Arbeitsschutz, Arbeitszeiten, sozialer Sicherheit, wenn zusammenhängende soziale Gruppen (z. B. Militär, Geheimdienste) bestimmte Privilegien erlangt haben ). Sie lässt sich jedoch nicht auf das gesamte Staatsgefüge ausdehnen, da sie die Rechte des Einzelnen zugunsten großer bürokratischer Verbände verletzt.

Auch die repräsentative Demokratie hat ihre Vor- und Nachteile. Zu den Hauptvorteilen gehört Folgendes:

Erstens garantiert die repräsentative Demokratie mehr politische Stabilität und Ordnung, schützt die Gesellschaft vor momentanen Massenhobbys und aufkommenden Launen, ideologischem Irrationalismus und egalitären (staatlichen, nationalen) Bestrebungen breiter Bevölkerungsschichten;

Zweitens gewährleistet es eine rationelle Organisation des politischen Systems mit einer klaren Arbeitsteilung und einer im Vergleich zur direkten Demokratie höheren Kompetenz und Verantwortung der Entscheidungsträger.

Die Nachteile der repräsentativen Demokratie sind:

Erstens entmachtet es tatsächlich das Volk in den Zeiträumen zwischen den Wahlen und entfernt sich damit von der Demokratie; zweitens führt es zu einem komplexen hierarchischen Managementsystem, Bürokratisierung und Oligarchisierung der Macht, Trennung von Abgeordneten und Beamten vom Volk; Drittens führt es zu einer vorrangigen Einflussnahme der mächtigsten Interessengruppen auf die Politik und zu Bestechungsmöglichkeiten. viertens verstärkt es das Wachstum autoritärer Tendenzen im Staat aufgrund der allmählichen Verdrängung der Gesetzgeber durch die Exekutive; fünftens schwächt es die Legitimität der Regierung aufgrund der Entfremdung des Volkes von ihr; Sechstens verstößt es gegen die politische Chancengleichheit aller, sich an der Führung und Entscheidungsfindung zu beteiligen; Siebtens ermöglicht es Ihnen, die Meinung der Menschen zu manipulieren.

Je nach Art der vom Staat gewährleisteten Gleichheit unterscheiden sie: politische, soziale, despotische, totalitäre, konstitutionelle, Volks- und andere Demokratien.

Politisch Demokratie ist eine Demokratie, die formale Gleichheit, Gleichheit der Rechte voraussetzt. Sozial – basierend auf der Gleichheit der tatsächlichen Chancen der Bürger, sich an der Regierung zu beteiligen. Das Ziel, eine solche Demokratie zu schaffen, wird von westlichen sozialdemokratischen Parteien vorgegeben.

Despotisch Demokratie setzt Absolutismus und uneingeschränkte Macht der Mehrheit voraus, und Totalitarismus setzt die vollständige Unterordnung des Einzelnen unter die Mehrheit und die Errichtung einer ständigen umfassenden Kontrolle über ihn voraus. Verfassungsgemäß– setzt die Macht der Mehrheit in einen bestimmten Rahmen, begrenzt ihre Befugnisse und Funktionen mit Hilfe der Verfassung und der Gewaltenteilung. Allgemein– darin hat die gesamte erwachsene Bevölkerung gleiche politische Rechte.

So ist das moderne politische Leben durch die Präsenz einer Vielzahl von Demokratietheorien gekennzeichnet, die Vor- und Nachteile haben. Die Erfahrung vieler demokratischer Staaten zeigt, dass die negativen Aspekte eines bestimmten Konzepts neutralisiert werden können. Eine wirklich funktionierende Demokratie in Industrieländern verbindet in der Praxis mehr oder weniger die Ideen der direkten und repräsentativen Demokratie. Die direkte Demokratie wird dort auf lokaler, teilweise auf Produktionsebene umgesetzt, die repräsentative Demokratie auf gesamtgesellschaftlicher Ebene in Form des Parlamentarismus. Der Parlamentarismus ist ein Regierungssystem, das auf der Gewaltenteilung und der Vorherrschaft der ihm vom Volk übertragenen Macht des Parlaments basiert. Der Parlamentarismus umfasst verschiedene Arten der Vertretung – Territorial-, Partei-, Körperschafts- und ethnische Vertretung. Der demokratische Mechanismus basiert auf der konkurrierenden Rivalität zahlreicher Parteien und Interessen.

IV. Die Geschichte zeigt, dass Demokratie nur dann ein Segen ist, wenn sie ein bestimmtes Maß an notwendigen Voraussetzungen und Bedingungen erfüllt. Ohne diese Voraussetzungen kann Demokratie für Bürger und Gesellschaft schlimmer sein als Autoritarismus. Einige autoritäre und totalitäre Regime erreichten eine gerechtere Verteilung und einen wirksameren Schutz der Sicherheit der Bürger als schwache oder korrupte Demokratien.

Für das normale Funktionieren der Demokratie sind interne und externe Voraussetzungen erforderlich.

Interne Voraussetzungen umfassen wirtschaftliche, soziale, politische und kulturelle Bedingungen.

Wirtschaftslage gehen zunächst von der Existenz eines Marktes und einer wettbewerbsfähigen Wirtschaft aus. Tatsächlich ist die Demokratie selbst eine Art politischer Markt mit ihrem Wettbewerb, ihrer Wettbewerbsfähigkeit und dem Wunsch, Ideen, Ansichten, Programme und Positionen gewinnbringender zu „verkaufen“. Damit ein solcher politischer Markt existiert, bedarf es einer Differenzierung (und damit eines Wettbewerbs) der politischen Interessen. Sie entstehen auf der Grundlage verschiedener Eigentumsformen – privat, staatlich, Aktiengesellschaft, Genossenschaft und andere, die unter Marktbedingungen existieren. Unterschiedliche Eigentumsformen differenzieren nicht nur die Interessen der Bürger, sondern schaffen auch Voraussetzungen für Wahlfreiheit und wirtschaftliche Unabhängigkeit einer Person. Nur ein unabhängiger, wirtschaftlich freier Bürger kann eine freie Wahl treffen. Und umgekehrt, wenn die Produktionsmittel monopolisiert sind und sich in denselben Händen befinden, sei es der Staat oder ein Monopol, gibt es für diejenigen, die für diesen Eigentümer arbeiten, keine Wahlfreiheit.

Eine Marktwirtschaft verhindert die Konzentration wirtschaftlicher und politischer Macht in einer Hand, und es spielt keine Rolle, wer das Marktsubjekt ist – ein privater oder kollektiver Eigentümer. Die Hauptsache ist, dass sie mit den Regeln des freien Unternehmertums und der Managementtätigkeit ausgestattet sind. Es ist diese Situation, die Autonomie und Unabhängigkeit des Einzelnen gewährleistet, die Initiative anregt, Entscheidungen zu treffen und Verantwortung dafür zu tragen.

Eine wichtige wirtschaftliche Voraussetzung für die Demokratie ist auch ein hoher industrieller und wirtschaftlicher Entwicklungsstand der gesamten Gesellschaft, ihre Urbanisierung. Die industrielle Entwicklung ermöglicht es, dem Land materielle und geistige Vorteile zu verschaffen und es von Engpässen zu befreien – der Geißel undemokratischer Regime. Darüber hinaus führt es zu einem Anstieg der städtischen Bevölkerung, die besser auf die Demokratisierung vorbereitet ist als die Landbevölkerung.

Eine weitere notwendige Voraussetzung für Demokratie ist mit einem hohen wirtschaftlichen Entwicklungsstand verbunden – der Entwicklung von Massenkommunikationsmitteln (Eisenbahnen und Autobahnen, Telefon, Radio, Fernsehen, Presse usw.). All dies führt zu einer stärkeren Bildung der Bevölkerung und erleichtert den Prozess der Teilhabe an einem demokratischen Staat.

Zu sozial Zu den Bedingungen der Demokratie gehört es, den Bürgern ein relativ hohes Wohlergehen zu gewährleisten. Ein hohes Wohlbefinden ermöglicht es, soziale Konflikte zu mildern, eine Einigung zu erzielen und zur Überwindung sozialer Ungleichheit beizutragen. Wenn es in einer Gesellschaft eine große Vermögenspolarisierung zwischen den Armen und den Sehr Reichen gibt, ist eine demokratische Regierungsform ausgeschlossen. Demokratie ist auch mit einer gleichmäßigen zentralen Güterverteilung unter Bedingungen allgemeiner Armut und Überfüllung unmöglich.

Unter diesen Bedingungen ist es besonders wichtig, über eine solide Mittelschicht zu verfügen, zu der wohlhabende und hochqualifizierte Bürger und vor allem Unternehmerschichten gehören. Die Mittelschicht bildet die Basis, den Kern der Interessenstabilität in einer demokratischen Gesellschaft. Er spielt die Rolle einer Art Anker, der es der Gesellschaft nicht erlaubt, auf Gefahren und soziale Umbrüche zuzusteuern. Der weit verbreitete Glaube, dass eine sozial homogene Gesellschaft ein Garant für Stabilität und Wohlstand sei, ist falsch. Diese Gesellschaft ist mit einer zerstörerischen sozialen Explosion behaftet, da die imaginäre Einheit dazu führt, dass der Konflikt zum Schweigen gebracht, künstlich eingedämmt und die Energie der Zerstörung angesammelt wird.

Politisch Voraussetzungen für Demokratie sind Rechtsstaatlichkeit, Zivilgesellschaft, völliger Pluralismus und eine entwickelte Selbstverwaltung. Wenn sie existieren, definieren die Menschen ihre Interessen frei, gründen auf diesen Interessen basierende Vereinigungen und Gruppen und drücken ihre Einstellung zur Macht durch Wahl und Kontrolle darüber aus. Unter Bedingungen, in denen der Staat versucht, in alle Bereiche des öffentlichen Lebens einzudringen, gibt es keinen Raum mehr für die freie Willensäußerung der Bürger. Es demonstriert ein totalitäres System.

Unter den für die Etablierung der Demokratie notwendigen Bedingungen nimmt der Faktor einen wichtigen Platz ein Kultur. Die politische Urteilsfähigkeit eines Menschen, seine intellektuelle Entwicklung, seine Denkfreiheit und sein Gefühl für die persönliche Würde hängen direkt von einem hohen Niveau an Kultur, Bildung und Alphabetisierung ab. Das Fehlen einer solchen Bildung führt zu irrationalem Verhalten, Individualismus, Gruppenegoismus und Kompromisslosigkeit. Darüber hinaus trägt ein hohes Maß an Kultur zur Bildung einer Demokratie bei, die mit den nationalen Traditionen und der nationalen Identität im Einklang steht.

Die Kombination aus demokratischem Prozess und nationaler Kultur schützt die Gesellschaft davor, die Erfahrungen anderer direkt zu übernehmen, sichert die Stärke der Demokratie und ist ein Garant für die öffentliche Unterstützung.

Ein besonders wichtiger Katalysator für demokratische Prozesse ist eine hohe politische Kultur. Es schafft eine politisch aktive Persönlichkeit und beschleunigt demokratische Prozesse.

Außenpolitik Auch bei der Bildung und Entwicklung der Demokratie spielen die Rahmenbedingungen eine große Rolle. Dazu gehören erstens das Vorhandensein einer günstigen internationalen Lage, freundliche Nachbarn, der Einfluss von Beispielen usw. und zweitens direkte politische, wirtschaftliche, kulturelle und informative Auswirkungen auf die Gesellschaft eines anderen Landes. Ein Beispiel hierfür könnte die Ausbreitung des amerikanischen Demokratietyps in einigen Ländern (Deutschland, Japan, Korea) sein. Es ist jedoch zu beachten, dass ein von außen eingeführtes Modell der Sozialstruktur, einschließlich der Demokratie, nicht dauerhaft und tragfähig sein wird. Dafür müssen interne Voraussetzungen geschaffen werden, was an sich schon ein schwieriger und langwieriger Prozess ist.

Die Stabilität der Existenz der Demokratie wird stark von der Art und Weise des Übergangs von nichtdemokratischen Formen der Machtorganisation zu ihr beeinflusst. Laut dem amerikanischen Politikwissenschaftler S.P. Laut Huntington stärkt ein minimaler Einsatz von Gewalt die Demokratie. Umgekehrt kann eine lebensfähige Demokratie nicht mit revolutionären Mitteln geschaffen werden, da Oppositionskräfte, die an die Macht kommen, noch repressivere Regime errichten.

Bis heute mehrere Übergangsmodelle zur Demokratie: klassisch, zyklisch, dialektisch, chinesisch, liberal.

Betrachtet wird der klassische Weg der Demokratisierung Britische Art. Sein Wesen war die ständige Einschränkung der monarchischen Macht und die Ausweitung der Rechte der Bürger und des Parlaments. Zunächst erhalten die Bürger bürgerliche (persönliche) Rechte, dann politische und soziale Rechte. Wahlqualifikationen werden ständig eingeschränkt und abgeschafft. Das Parlament wird zur obersten gesetzgebenden Autorität und kontrolliert die Regierung.

Zyklisch Das Modell zeichnet sich durch den Wechsel von Demokratie und autoritären Regierungsformen mit einer positiven Einstellung der politischen Elite zur Demokratie aus. In diesem Fall werden vom Volk gewählte Regierungen entweder vom Militär gestürzt oder sie geben selbst die Macht aus Angst, sie zu verlieren, angesichts wachsender Unbeliebtheit und des Widerstands der Opposition auf. Dieses Modell ist in Lateinamerika, Asien und Afrika weit verbreitet. Sie ist ein Ausdruck der schwachen Reife der inneren Voraussetzungen der Demokratie, der geringen politischen Kultur der Massen und kann langwierig und schwierig sein.

Vielversprechender als zyklisch dialektisch Modell der Demokratisierung. Bei der Umsetzung erfolgt der Übergang zur Demokratie unter dem Einfluss hinreichend ausgereifter interner Voraussetzungen: hoher Industrialisierungsgrad, große Mittelschicht, hohes Bildungsniveau usw. Auch äußere Faktoren wirken sich aus – die Präsenz benachbarter demokratischer Staaten. Das Anwachsen dieser Faktoren führt zum Zusammenbruch nichtdemokratischer Regime und es kommt zu einem Übergang zu demokratischen Regierungsformen. Allerdings ist hier die Rückkehr autoritärer Herrschaft zwar möglich, aber unter dem Einfluss der vorherrschenden Voraussetzungen nur von kurzer Dauer. Italien, Griechenland, Spanien, Österreich, Chile und andere Länder sind diesen Weg gegangen.

Chinesisch Das Modell des Übergangs zur Demokratie zeichnet sich dadurch aus, dass ein starkes Zentrum erhalten bleibt und dieses zur Durchführung radikaler Wirtschaftsreformen genutzt wird, um die Entwicklung einer nach außen offenen Marktwirtschaft zu ermöglichen. Die Umsetzung wirtschaftlicher Reformen geht mit der Ausweitung der Persönlichkeitsrechte der Bürger einher und befreit sie von der totalitären Kontrolle. China und Vietnam entwickeln sich auf diese Weise.

Weg Liberale Der Übergang zur Demokratie ist typisch für die ehemaligen sozialistischen Staaten Europas und der UdSSR. Dies ist der Weg zur schnellen Einführung demokratischer Prinzipien, der sogenannten „Schocktherapie“. Mangels interner Voraussetzungen für seine Umsetzung führte es jedoch zu einer Verschlechterung der sozialen Lage der Menschen, einem wirtschaftlichen Niedergang, dem Zusammenbruch der UdSSR, Jugoslawiens usw.

Die Republik Belarus geht ihren eigenen Weg – durch die Beibehaltung einer starken Präsidialmacht und die schrittweise Steigerung des demokratischen Potenzials.

Demokratie (von griechisch Demokratia – Macht des Volkes) ist eine Regierungsform, die durch die Beteiligung der Bürger an der Regierung, ihre Gleichheit vor dem Gesetz und die Gewährung politischer Rechte und Freiheiten für den Einzelnen gekennzeichnet ist. Die Form der Umsetzung der Demokratie ist meist eine Republik oder eine parlamentarische Monarchie mit Gewaltenteilung und Interaktion, mit einem entwickelten System der Volksvertretung. Demokratie ist ein vielschichtiges Phänomen, das in der Politikwissenschaft als solche betrachtet wird

• · Form des politischen Regimes;
• · das Prinzip der Organisation des öffentlichen Lebens und der Aktivitäten politischer Parteien;

das erreichte Niveau der Gewährleistung der Rechte, Pflichten und Freiheiten der Bürger sowie ihrer Beteiligung an der Regierungsführung.

Das Grundprinzip der Demokratie ist die Anerkennung der einzigen Machtquelle – der Macht des Volkes. Diese Befugnis soll den Willen des Volkes, Wahl, Rechenschaftspflicht, Rechtsstaatlichkeit, Gleichheit und Freiheit der Bürger sowie ihre aktive Beteiligung an der Lösung grundlegender Probleme im Leben der Gesellschaft, der Partei und der Organisation gewährleisten.

Die Verfassungsmerkmale der Demokratie sind folgende:

• · rechtliche Anerkennung und institutioneller Ausdruck der Souveränität, der höchsten Macht des Volkes. Die Souveränität des Volkes drückt sich darin aus, dass es seine Vertreter wählt und diese regelmäßig ersetzen kann, und in vielen Ländern hat es auch das Recht, sich durch Volksinitiativen und Referenden direkt an der Ausarbeitung und Verabschiedung von Gesetzen zu beteiligen;
• · regelmäßige Wahl der wichtigsten Staatsorgane;
• · gleiche Rechte der Bürger, sich an der Regierung zu beteiligen. Dieser Grundsatz erfordert die Gleichheit der Stimmrechte. Es setzt außerdem die Freiheit voraus, politische Parteien und andere Vereinigungen zu gründen, um den Willen der Bürger zum Ausdruck zu bringen, Meinungsfreiheit und das Recht auf Information.

Entscheidungen auf der Grundlage der Entscheidung der Mehrheit der Beteiligten treffen und die Minderheit bei der Umsetzung der Mehrheit unterordnen. Diese Anforderungen sind die Mindestbedingungen, die es uns ermöglichen, über das Vorhandensein einer demokratischen Regierungsform in einem bestimmten Land zu sprechen. Allerdings unterscheiden sich reale politische Systeme, die auf den allgemeinen Prinzipien der Demokratie basieren, sehr stark voneinander, zum Beispiel alte und moderne Demokratie, amerikanische und schweizerische Demokratie usw.

Es gibt verschiedene Klassifikationen und Typen von Demokratien, zum Beispiel ochlokratische Demokratie, liberale Demokratie, sozialistische Demokratie usw.

Der Einfluss wirtschaftlicher und sozialer Faktoren auf die Staatsstruktur wird maßgeblich von der vorherrschenden politischen Kultur in der Gesellschaft bestimmt. Politische Kultur ist die Umsetzung von politischem Wissen, in der Gesellschaft akzeptierten Werten, Verhaltensmustern eines sozialen Subjekts in einem historisch definierten System politischer Beziehungen und politischer Aktivität.

Einer Reihe von Wissenschaftlern zufolge zeichnet sich die Demokratie durch die höchste Art politischer Kultur aus – eine Kultur der Staatsbürgerschaft“, in der die Kombination aus Freiheit der Mitglieder der Gesellschaft und der Stabilität des politischen Systems am weitesten gewährleistet ist. Gleichzeitig erkennen verschiedene demokratische Staaten unterschiedliche Werte an und es gibt unterschiedliche Symbole der Demokratie.