Predigt von Metropolit Hilarion (Alfeev) zum Gedenktag der Heiligen Königlichen Passionsträger. Kirche St. Nikolaus der Wundertäter auf dem Wasser – heilige königliche Märtyrer
Und das Kaiserpaar zeichnete sich durch seine tiefe Religiosität aus. Die Erziehung der Kinder der kaiserlichen Familie war von einem religiösen Geist geprägt. Alle seine Mitglieder lebten im Einklang mit den Traditionen der orthodoxen Frömmigkeit. Der obligatorische Gottesdienstbesuch an Sonn- und Feiertagen sowie das Fasten während des Fastens waren fester Bestandteil ihres Lebens. Die persönliche Religiosität des Zaren und seiner Frau beruhte nicht nur auf dem Festhalten an Traditionen. Kurze Gottesdienste in Hofkirchen befriedigten das Kaiserpaar nicht. Speziell für sie werden Gottesdienste in der Zarskoje-Selo-Feodorowski-Kathedrale abgehalten. Das Familienleben des Kaisers zeichnete sich durch erstaunliche Einfachheit, gegenseitige Liebe und Zustimmung aller Mitglieder dieser eng verbundenen Familie aus. Als Politiker und Staatsmann handelte der Kaiser auf der Grundlage religiöser und moralischer Grundsätze.
Am 2. März 1917 zwangen Vertreter der Staatsduma und Verräter des militärischen Oberkommandos Nikolaus II. zum Verzicht auf den Thron. „Wenn ich ein Hindernis für das Glück Russlands bin und alle gesellschaftlichen Kräfte, die jetzt an seiner Spitze stehen, mich auffordern, den Thron zu verlassen, dann bin ich dazu bereit, ich bin sogar bereit, nicht nur mein Königreich, sondern auch mein Leben zu geben.“ für das Vaterland“, sagte der Zar.
In der königlichen Familie, die sich in Gefangenschaft befand, sehen wir Menschen, die versuchten, die Gebote des Evangeliums in ihrem Leben zu verkörpern. Zusammen mit ihren Eltern ertrugen die Kinder des Zaren alle Demütigungen und Leiden mit Sanftmut und Demut. Ein Priester, der sie gut kannte, schrieb: „Herr, gib, dass alle Kinder moralisch genauso hoch sein werden wie die Kinder des Zaren.“ Solche Freundlichkeit, Demut, Gehorsam gegenüber dem Willen der Eltern, Hingabe an den Willen Gottes, Reinheit der Gedanken und völlige Unkenntnis des irdischen Schmutzes – leidenschaftlich und sündig – haben mich in Erstaunen versetzt.“ In fast völliger Isolation von Außenwelt Umgeben von unhöflichen und grausamen Wärtern zeigen die Gefangenen des Ipatjew-Hauses erstaunlichen Adel und geistige Klarheit. Ihre wahre Größe beruhte nicht auf ihrer königlichen Würde, sondern auf der erstaunlichen moralischen Höhe, zu der sie allmählich aufstiegen.
Heilige königliche Leidenschaftsträger, betet zu Gott für uns!
Die Zeremonie der Einweihung des Grundsteins auf der Baustelle der Kirche der Souveränen Ikone der Muttergottes im Kloster der Heiligen Königlichen Passionsträger auf Ganina Yama, woraufhin er sich mit dem Wort des Primas an die Gläubigen wandte.
Christus ist auferstanden!
Eure Eminenz, Metropolit Kirill! Eure Eminenzen und Gnaden! Sehr geehrte Führungskräfte der Region! Liebe Väter, Brüder und Schwestern!
Mit großer Freude bin ich in Jekaterinburg angekommen, in dem Jahr, in dem wir an den 400. Jahrestag des Hauses Romanow erinnern. Diese königliche Dynastie kam nach dem entscheidenden Kampf um die Unabhängigkeit unseres Vaterlandes, der am Ende der sogenannten Zeit der Unruhen stattfand, an die Macht. Das Land, zumindest ein bedeutender Teil davon, wurde von der ausländischen Besatzung befreit und das russische Volk hatte die Möglichkeit, eine legitime Regierung zu wählen. Dann wurde am Zemsky Sobor Michail Fedorovich Romanov gewählt – ein noch sehr junger Mann aus einer frommen, bekannten Bojarenfamilie, der den Grundstein für eine Dynastie legte, die mehr als 300 Jahre lang regierte. Unter den Herrschern und Kaiserinnen gab es herausragende Persönlichkeiten, und auch wenn es unter ihnen weniger erfolgreiche und weniger regierungsfähige gab, so dienten sie doch auch ihrem Vaterland und ihrem Volk.
Das wissen wir in diesen 300 Jahren kleiner Staat Unser Land ist zu einer Großmacht geworden Ostsee Vor Pazifik See. Russland zeigte insbesondere während der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus II. – vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs – Wunder der wirtschaftlichen, sozialen und politischen Entwicklung. In den kommenden Jahrzehnten könnte Russland zum Führer der ganzen Welt werden, und dies geschah ohne Lager, ohne Gefängnisse, ohne Zwangskollektivierung, weil es aus dem Potenzial des Volkes resultierte, das in diesen Jahren in Russland wirklich zum Vorschein kam. Aber wir wissen, dass der Krieg, der in erster Linie darauf abzielte, die Macht des russischen Staates zu schwächen, zu einer Spaltung unserer Gesellschaft und dann zu revolutionären Ereignissen führte. Bürgerkrieg und all die schwerwiegenden Folgen, die unser Volk im 20. Jahrhundert erlebt hat.
Wir erinnern uns auch an den 145. Geburtstag von Kaiser Nikolaus II. und den 95. Jahrestag seines Martyriums. Dies gibt uns die Möglichkeit, über die Geschichte unseres Vaterlandes, über die Tragödie unseres Volkes nachzudenken und uns noch einmal zu erinnern spirituelle Leistung souveräner Kaiser Nikolaus II. und seine Familie, der offenbarte, dass er den Tod so akzeptierte, wie jeder Christ ihn akzeptieren sollte – in Freundlichkeit und Gelassenheit, in der Vergebung gegenüber Feinden, in völliger Demut und in der Übergabe seiner Seele und seines Körpers in die Hände Gottes. Deshalb verherrlichen wir den heiligen Passionsträger Kaiser Nikolaus II. und seine Familie.
An diesem Ort, in Ganina Yama, wo das schwerste Verbrechen begangen wurde – das Verstecken der Überreste der heiligen Passionsträger – wurde nun ein wunderbares Kloster errichtet; und an dem Tag, an dem wir uns an all diese Ereignisse auf dem Land Jekaterinburg erinnern, wurde das Fundament des zu Ehren der souveränen Ikone der Muttergottes errichteten Tempels geweiht.
Wahrscheinlich wurden diejenigen, die die königliche Familie töteten, die versuchten, ihre Körper zu zerstören und alles, was geschah, vollständig aus der Geschichte zu löschen, einerseits von Angst und andererseits von Hass geleitet. Diese Menschen hatten die Macht auf ihrer Seite und hatten die Möglichkeit, das Schicksal zu kontrollieren, einschließlich des gefangenen souveränen Kaisers und seiner Familie. Es scheint, als würden sich die folgenden Jahrzehnte wie eine riesige Betonplatte in die Erinnerung dieser Familie einprägen, durch die sie nicht wachsen kann. grünes Gras. Vielen kam es so vor, als wäre die Erinnerung an sie zerstört worden, und wenn sie erhalten bliebe, dann nur als Gegenstand der Lächerlichkeit und Entweihung. Nur wenige konnten sich vorstellen, dass die Erinnerung an die königliche Familie im Volk noch lebendig war, und das sogar zu einer Zeit, als politisches System bewertete die Aktivitäten des verstorbenen Kaisers äußerst negativ, es begann das Gedenken an den Herrscher und seine Familie, die Verehrung des schrecklichen Ipatjew-Hauses in Jekaterinburg, wo die Hinrichtung stattfand.
Heute sehen wir, dass unser Volk das Andenken des verstorbenen Herrschers und seiner Familie mit tiefem Glauben verehrt. Und es stellt sich die Frage: Wie wurde das alles möglich? Die Worte des großen Osterliedes – das Kontakion des Heiligen Pascha – kommen mir in den Sinn: „Obwohl du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, hast du die Macht der Hölle zerschmettert.“ Der Herr zerschmetterte die Macht der Hölle mit seiner Auferstehung. Und das bedeutet, dass jedes Böse, das in der Geschichte der Menschheit vorhanden ist, keinen endgültigen Sieg erringen kann – es wurde bereits besiegt. Der Sieg des Bösen, insbesondere im historischen Maßstab, ist vorübergehend und flüchtig. Und wie deutlich ist für uns alle die Verherrlichung der königlichen Familie ein Beweis für die Zerschlagung höllischer Macht! Wie erstaunlich grüne Sprossen, Sprossen des Lebens daraus entstanden Betonplatte, mit dem sie versuchten, jede Erinnerung an diese Zeit im historischen Bewusstsein der Menschen zu verschließen!
Um einen starken Glauben zu haben, müssen Sie in der Lage sein, die Geschichte zu lesen und die Zeichen der Gegenwart Gottes zu erkennen. Manchmal scheint es uns, dass das, was passiert, unerklärlich ist; Die Menschen schieben jegliche Erklärungsversuche beiseite, auch was mit unserem Vaterland im 20. Jahrhundert geschah. Aber wir Gläubigen verstehen, dass das Böse gerade deshalb bestraft und vernichtet wurde, weil der auferstandene Christus die Macht der Hölle zerschmettert hat.
Was bedeutet das alles für uns? modernes Leben? Und das bedeutet, dass wir mit der Angst vor Gott in unseren Herzen leben müssen, nichts Böses tun und keine Lügen und Unwahrheiten mit uns herumtragen müssen. Manchmal kommt es uns so vor, als wüssten nur wir oder vielleicht ein enger Kreis von Menschen, dass wir schlechte, abscheuliche Dinge tun, und niemand würde jemals etwas davon erfahren. Die Lebenserfahrung zeigt jedoch, dass alles klar wird und die Geschichte trotz aller Versuche, die Geschichte zu verzerren, überraschend korrekte Einschätzungen historischer Persönlichkeiten gibt.
Ich freue mich sehr, euch alle zu sehen, meine Lieben. Mit einem besonderen emotionalen Gefühl besuche ich diesen Ort, an dem ich jetzt mit Ihnen gebetet habe. Heute und morgen werden wir diese Jubiläumsfeierlichkeiten auf dem Boden Jekaterinburgs fortsetzen. Möge der Herr Sie alle beschützen und Sie im orthodoxen Glauben, in der Reinheit des Lebens, in der Reinheit der Gedanken, in einer Denk- und Handlungsweise stärken, die immer der Wahrheit Gottes entspricht. Und wenn bei jemandem etwas nicht klappt, wenn der Feind versucht, wenn das Böse unbesiegbar zu sein scheint, erinnern Sie sich an Ganinas Grube und an die erstaunlichen Worte der Osterhymne „Du hast die Macht der Hölle zerschmettert“ und an diese Erinnerungen. Worte wie diese werden uns auch in den schwierigsten Lebensumständen helfen, wieder munter zu werden. Möge der Herr unser Vaterland, das Land Jekaterinburg und Sie alle beschützen.
Christus ist auferstanden!
Pressedienst des Patriarchen von Moskau und ganz Russland
Der 17. Juli ist der Gedenktag der Heiligen Passionsträger Zar Nikolaus, Zarin Alexandra, Zarewitsch Alexi, Großfürstinnen Olga, Tatiana, Maria und Anastasia
Foto aus Jekaterinburg in der Nacht des 17. Juli – die Göttliche Liturgie wird gefeiert. 40-50.000 Pilger kommen heutzutage nach Jekaterinburg zur Blutkirche.
Die königlichen Märtyrer sind der letzte russische Kaiser Nikolaus II. und seine Familie. Sie erlitten das Märtyrertum – 1918 wurden sie auf Befehl der Bolschewiki erschossen. Im Jahr 2000 wurden sie von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen. Wir werden über die Leistung und den Gedenktag der königlichen Märtyrer sprechen, der am 17. Juli gefeiert wird.
Wer sind die königlichen Märtyrer?
Königliche Passionsträger, königliche Märtyrer, königliche Familie -
So nennt die Russisch-Orthodoxe Kirche nach der Heiligsprechung den letzten russischen Kaiser Nikolaus II. und seine Familie: Kaiserin Alexandra Fjodorowna, Zarewitsch Alexei, Großfürstinnen Olga, Tatiana, Maria und Anastasia. Sie wurden für die Leistung des Märtyrertums heiliggesprochen – in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli 1918 wurden sie auf Befehl der Bolschewiki zusammen mit dem Hofarzt und den Bediensteten in Ipatjews Haus in Jekaterinburg erschossen.
Was bedeutet das Wort „Leidenschaftsträger“?
„Leidenträger“ ist einer der Ränge der Heiligkeit. Dies ist ein Heiliger, der für seine Erfüllung den Märtyrertod erlitt Gottes Gebote, und am häufigsten - durch die Hände von Glaubensbrüdern. Ein wichtiger Teil der Leistung des Leidenschaftsträgers besteht darin, dass der Märtyrer keinen Groll gegen seine Peiniger hegt und keinen Widerstand leistet.
Dies ist das Gesicht der Heiligen, die nicht für ihre Taten oder die Verkündigung Christi gelitten haben, sondern für die Tatsache von wem Sie waren. Die Treue der Leidensträger zu Christus kommt in ihrer Treue zu ihrer Berufung und Bestimmung zum Ausdruck.
Unter dem Deckmantel von Passionsträgern wurden Kaiser Nikolaus II. und seine Familie heiliggesprochen.
Wann wird das Gedenken an die Königlichen Passionsträger gefeiert?
Das Gedenken an die heiligen Passionsträger Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra, Zarewitsch Alexi, die Großfürstinnen Olga, Tatiana, Maria, Anastasia wird am Tag ihrer Ermordung gefeiert – dem 17. Juli nach dem neuen Stil (4. Juli nach dem alten). Stil).
Mord an der Familie Romanov
Der letzte russische Kaiser, Nikolaus II. Romanow, verzichtete am 2. März 1917 auf den Thron. Nach seiner Abdankung wurde er zusammen mit seiner Familie, seinem Arzt und seinen Bediensteten im Palast in Zarskoje Selo unter Hausarrest gestellt. Dann, im Sommer 1917, schickte die Provisorische Regierung die Gefangenen nach Tobolsk ins Exil. Und schließlich verbannten die Bolschewiki sie im Frühjahr 1918 nach Jekaterinburg. Dort wurde in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli die königliche Familie erschossen – auf Anordnung des Exekutivkomitees des Uraler Regionalrats der Arbeiter-, Bauern- und Soldatendeputierten.
Einige Historiker glauben, dass der Hinrichtungsbefehl direkt von Lenin und Swerdlow stammte. Die Frage, ob das so ist, ist vielleicht umstritten Geschichtswissenschaft Die Wahrheit ist noch nicht bekannt.
königliche Hochzeit
Über die Exilzeit der königlichen Familie in Jekaterinburg ist nur sehr wenig bekannt. Mehrere Einträge im Tagebuch des Kaisers sind uns überliefert; Im Fall der Ermordung der königlichen Familie liegen Zeugenaussagen vor. Im Haus des Ingenieurs Ipatjew Nikolaus II. und seine Familie wurden von 12 Soldaten bewacht. Im Grunde war es ein Gefängnis. Die Gefangenen schliefen auf dem Boden; die Wärter waren ihnen gegenüber oft grausam; Die Gefangenen durften nur einmal am Tag im Garten spazieren gehen.
Die königlichen Leidenschaftsträger nahmen ihr Schicksal mutig an. Ein Brief von Prinzessin Olga hat uns erreicht, in dem sie schreibt: „Vater bittet uns, allen, die ihm treu geblieben sind, und denen, auf die sie Einfluss haben könnten, zu sagen, dass sie sich nicht an ihm rächen, da er allen vergeben hat.“ und betet für alle, damit sie sich nicht rächen und damit sie sich daran erinnern, dass das Böse, das jetzt in der Welt ist, noch stärker sein wird, aber dass es nicht das Böse ist, das das Böse besiegen wird, sondern nur die Liebe.“
Den Festgenommenen wurde der Gottesdienstbesuch gestattet. Für sie war das Gebet ein großer Trost. Den letzten Gottesdienst im Ipatjew-Haus hielt Erzpriester John Storozhev nur wenige Tage vor der Hinrichtung der königlichen Familie – am 14. Juli 1918.
In der Nacht vom 16. auf den 17. Juli Der Sicherheitsbeamte und Anführer der Hinrichtung, Jakow Jurowski, weckte den Kaiser, seine Frau und seine Kinder. Ihnen wurde befohlen, sich unter dem Vorwand zu versammeln, dass in der Stadt Unruhen begonnen hätten und sie dringend an einen sicheren Ort ziehen müssten. Die Gefangenen wurden in einen Kellerraum mit einem vergitterten Fenster geführt, wo Jurowski dem Kaiser mitteilte: „Nikolai Alexandrowitsch, gemäß dem Beschluss des Uraler Regionalrats werden Sie und Ihre Familie erschossen.“ Der Sicherheitsbeamte schoss mehrmals auf Nikolaus II., andere Hinrichtungsteilnehmer schossen auf die übrigen Verurteilten. Diejenigen, die fielen, aber noch am Leben waren, wurden mit Schüssen und Bajonetten getötet. Die Leichen wurden auf den Hof gebracht, in einen Lastwagen geladen und zu Ganina Yama gebracht – einer verlassenen Isetsky. Dort warfen sie es in eine Mine, verbrannten es und begruben es.
Kloster zu Ehren der Heiligen Königlichen Märtyrer, S. Kislovka, Belotserkov Diözese der Ukrainischen Orthodoxen Kirche
Neben der königlichen Familie wurden auch der Hofarzt Jewgeni Botkin und mehrere Bedienstete erschossen: die Magd Anna Demidowa, der Koch Iwan Charitonow und der Kammerdiener Alexej Trupp
Am 21. Juli 1918 sagte Patriarch Tikhon während eines Gottesdienstes in der Kasaner Kathedrale in Moskau: „Neulich geschah etwas Schreckliches: Der ehemalige Souverän Nikolai Alexandrowitsch wurde erschossen... Wir müssen der Lehre des Wortes Gottes gehorchen.“ , verurteilen Sie diese Angelegenheit, sonst wird das Blut der hingerichteten Person auf uns fallen und nicht nur auf diejenigen, die es begangen haben. Wir wissen, dass er, als er auf den Thron verzichtete, dies im Interesse des Wohls Russlands und aus Liebe zu Russland tat. Nach seiner Abdankung hätte er Sicherheit und ein relativ ruhiges Leben im Ausland finden können, aber er tat dies nicht, weil er mit Russland leiden wollte. Er hat nichts getan, um seine Situation zu verbessern, und hat sich resigniert dem Schicksal ergeben.“
Viele Jahrzehnte lang wusste niemand, wo die Henker die Leichen der hingerichteten königlichen Märtyrer begruben. Und erst im Juli 1991 wurden in der Nähe von Jekaterinburg unter dem Damm der Alten Koptjakowskaja-Straße die mutmaßlichen Überreste von fünf Mitgliedern der kaiserlichen Familie und Bediensteten entdeckt. Die russische Generalstaatsanwaltschaft hat ein Strafverfahren eröffnet...
Heiligsprechung der königlichen Familie
Seit den 1920er Jahren beten Menschen im Ausland für die Ruhe der königlichen Familie. 1981 heiligte die Russisch-Orthodoxe Kirche im Ausland Nikolaus II. und seine Familie.
Die Russisch-Orthodoxe Kirche heiligte die königlichen Märtyrer fast zwanzig Jahre später – im Jahr 2000: „Um die königliche Familie als Leidenschaftsträger in der Schar neuer Märtyrer und Beichtväter Russlands zu verherrlichen: Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra, Zarewitsch Alexi, Großfürstinnen Olga, Tatiana, Maria und Anastasia.“
Warum ehren wir die königlichen Passionsträger?
Erzpriester Igor FOMIN, Rektor der Kirche des Heiligen Fürsten Alexander Newski bei MGIMO:
„Wir ehren die königliche Familie für ihre Hingabe an Gott; für das Martyrium; dafür, dass Sie uns ein Beispiel für echte Führer des Landes gegeben haben, die es wie ihre eigene Familie behandelt haben. Nach der Revolution hatte Kaiser Nikolaus II. viele Gelegenheiten, Russland zu verlassen, aber er nutzte sie nicht. Denn er wollte das Schicksal mit seinem Land teilen, egal wie bitter dieses Schicksal war.
Wir sehen nicht nur die persönliche Leistung der königlichen Passionsträger, sondern die Leistung aller Rus, die einst „Abgang“ genannt wurde, die aber tatsächlich von Dauer ist. Wie 1918 im Ipatjew-Haus, wo die Märtyrer erschossen wurden, so hier und jetzt. Dies ist ein bescheidenes, aber gleichzeitig majestätisches Russland, in dessen Kontakt Sie verstehen, was in Ihrem Leben wertvoll und was zweitrangig ist.
Die königliche Familie ist kein Beispiel für richtige politische Entscheidungen; die Kirche verherrlichte die königlichen Passionsträger überhaupt nicht dafür. Für uns sind sie ein Beispiel für die christliche Haltung des Herrschers gegenüber dem Volk, für den Wunsch, ihm zu dienen, auch wenn es sein Leben kostet.“
Wie kann man die Verehrung der königlichen Märtyrer von der Sünde des Königtums unterscheiden?
Erzpriester Igor FOMIN, Rektor der Kirche des Heiligen Fürsten Alexander Newski bei MGIMO:
„Die königliche Familie gehört zu den Heiligen, die wir lieben und verherrlichen. Aber die Königlichen Passionsträger „retten uns“ nicht, denn die Erlösung des Menschen ist allein das Werk Christi. Die königliche Familie führt und begleitet uns wie alle anderen christlichen Heiligen auf dem Weg zur Erlösung, zum Himmelreich.“
Ikone der königlichen Märtyrer
Traditionell stellen Ikonenmaler die königlichen Passionsträger ohne Arzt und Diener dar, die mit ihnen im Haus Ipatjews in Jekaterinburg erschossen wurden. Auf der Ikone sehen wir Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra Fjodorowna und ihre fünf Kinder – die Prinzessinnen Olga, Tatiana, Maria, Anastasia und den Erben Alexei Nikolajewitsch.
In der Ikone halten die königlichen Passionsträger Kreuze in ihren Händen. Dies ist ein Symbol des Märtyrertums, das aus den ersten Jahrhunderten des Christentums bekannt ist, als Anhänger Christi genau wie ihr Lehrer am Kreuz gekreuzigt wurden. Oben auf der Ikone sind zwei Engel abgebildet, die das Bild der „souveränen“ Ikone der Gottesmutter tragen.
Tempel im Namen der Königlichen Passionsträger
Die Kirche auf dem Blut im Namen aller Heiligen, die im russischen Land leuchteten, wurde in Jekaterinburg an der Stelle des Hauses des Ingenieurs Ipatjew errichtet, in dem 1918 die königliche Familie erschossen wurde.
Das Gebäude des Ipatjew-Hauses selbst wurde 1977 abgerissen. Im Jahr 1990 wurde hier ein Holzkreuz errichtet und bald darauf ein provisorischer Tempel ohne Wände, mit einer Kuppel auf Stützen. Die erste Liturgie wurde dort 1994 abgehalten.
Der Bau des steinernen Tempeldenkmals begann im Jahr 2000. Seine Heiligkeit Patriarch Alexy legte eine Kapsel mit einem Gedenkbrief an die Einweihung der Baustelle auf das Fundament der Kirche. Drei Jahre später entstand am Ort der Hinrichtung der Königlichen Passionsträger ein großer Tempel aus weißem Stein, bestehend aus einem unteren und einem oberen Tempel. Vor dem Eingang steht ein Denkmal für die königliche Familie.
Im Inneren der Kirche befindet sich neben dem Altar das Hauptheiligtum der Jekaterinburger Kirche – die Krypta (Grab). Es wurde an der Stelle genau des Raumes installiert, in dem elf Märtyrer getötet wurden – der letzte russische Kaiser, seine Familie, der Hofarzt und Diener. Die Krypta wurde mit Ziegeln und den Überresten des Fundaments des historischen Ipatjew-Hauses geschmückt.
Jedes Jahr wird in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli die Göttliche Liturgie in der Blutkirche gefeiert, und dann ziehen die Gläubigen in einer Prozession von der Kirche nach Ganina Yama, wo die Sicherheitsbeamten nach der Hinrichtung die Leichen der Märtyrer mitnahmen .
Zhana Bichevskaya Lied über die königlichen Märtyrer
Widmung an Valery Malyshev
Über die Heiligen Königlichen Passionsträger
Die Orientierung für Kaiser Nikolaus II. war das politische Testament seines Vaters: „Ich vermache Ihnen, alles zu lieben, was dem Wohl, der Ehre und der Würde Russlands dient.“ Beschützen Sie die Autokratie und denken Sie daran, dass Sie für das Schicksal Ihrer Untertanen vor dem Thron des Allerhöchsten verantwortlich sind. Lassen Sie den Glauben an Gott und die Heiligkeit Ihrer königlichen Pflicht die Grundlage Ihres Lebens sein. Sei stark und mutig, zeige niemals Schwäche. Hören Sie allen zu, das ist nichts Schändliches, aber hören Sie auf sich selbst und Ihr Gewissen.“
Von Beginn seiner Herrschaft als russischer Macht an betrachtete Kaiser Nikolaus II. die Pflichten eines Monarchen als heilige Pflicht. Der Kaiser glaubte fest daran, dass die zaristische Macht für das hundert Millionen russische Volk heilig war und bleibt. Er hatte immer die Idee, dass der Zar und die Königin näher am Volk sein, es öfter sehen und ihm mehr vertrauen sollten.
Das Jahr 1896 war in Moskau von Krönungsfeierlichkeiten geprägt. Königliche Hochzeit - wichtigstes Ereignis im Leben eines Monarchen, besonders wenn er von tiefem Glauben an seine Berufung erfüllt ist. Das Sakrament der Firmung wurde über dem Königspaar gespendet – als Zeichen dafür, dass es keine höhere, so auch keine schwierigere königliche Macht auf Erden gibt, keine Last schwerer ist als der königliche Dienst, der Herr ... wird Kraft geben an unsere Könige (1. Sam. 2:10). Von diesem Moment an fühlte sich der Kaiser als wahrer Gesalbter Gottes. Er war seit seiner Kindheit mit Russland verlobt und schien sie an diesem Tag geheiratet zu haben.
Zum großen Leidwesen des Zaren wurden die Feierlichkeiten in Moskau von der Katastrophe auf dem Chodynskoje-Feld überschattet: In der Menschenmenge, die auf königliche Geschenke wartete, kam es zu einem Ansturm, bei dem viele Menschen starben. Als oberster Herrscher eines riesigen Reiches, in dessen Händen praktisch die gesamte gesetzgebende, exekutive und judikative Macht konzentriert war, übernahm Nikolai Alexandrowitsch eine enorme historische und moralische Verantwortung für alles, was in dem ihm anvertrauten Staat geschah. Und der Souverän betrachtete die Bewahrung des orthodoxen Glaubens als eine seiner wichtigsten Aufgaben, so das Wort Heilige Schrift: „Der König ... hat vor dem Herrn einen Bund geschlossen, dem Herrn zu folgen und seine Gebote und seine Offenbarungen und seine Satzungen zu halten mit meinem ganzen Herzen und mit meiner ganzen Seele“ (2. Könige 23:3).
Kirche der Heiligen Königlichen Märtyrer , Donezk, Donezk und Mariupol Diözese der Ukrainischen Orthodoxen Kirche
Ein Jahr nach der Hochzeit, am 3. November 1895, wurde die erste Tochter, Großherzogin Olga, geboren; Es folgte die Geburt von drei Töchtern voller Gesundheit und Leben, die die Freude ihrer Eltern waren, der Großherzoginnen Tatiana (29. Mai 1897), Maria (14. Juni 1899) und Anastasia (5. Juni 1901). . Aber diese Freude war nicht ohne eine Beimischung von Bitterkeit – gehegter Wunsch Das königliche Paar hatte die Geburt eines Erben, damit der Herr den Tagen des Königs Tage hinzufügte und seine Jahre über Generationen hinweg verlängerte (Psalm 60:7).
Das lang erwartete Ereignis fand am 12. August 1904 statt, ein Jahr nach der Pilgerfahrt der königlichen Familie nach Sarow, zur Feier der Verherrlichung des Heiligen Seraphim. Es schien, als würde ein neuer Lichtblick in ihrem Familienleben beginnen. Doch einige Wochen nach der Geburt von Zarewitsch Alexi stellte sich heraus, dass er an Hämophilie litt. Das Leben des Kindes hing ständig auf dem Spiel: Die kleinste Blutung könnte ihn das Leben kosten. Das Leid der Mutter war besonders groß...
Eine tiefe und aufrichtige Religiosität unterschied das Kaiserpaar von den Vertretern der damaligen Aristokratie. Die Erziehung der Kinder der kaiserlichen Familie war von Anfang an vom Geist des orthodoxen Glaubens geprägt. Alle seine Mitglieder lebten im Einklang mit den Traditionen der orthodoxen Frömmigkeit. Der obligatorische Gottesdienstbesuch an Sonn- und Feiertagen sowie das Fasten während des Fastens waren ein wesentlicher Bestandteil des Lebens der russischen Zaren, denn der Zar vertraut auf den Herrn und lässt sich von der Güte des Allerhöchsten nicht erschüttern (Ps. 20: 8).
Die persönliche Religiosität des Herrschers Nikolai Alexandrowitsch und insbesondere seiner Frau war jedoch zweifellos mehr als nur das Festhalten an Traditionen. Das Königspaar besucht auf seinen zahlreichen Reisen nicht nur Kirchen und Klöster, verehrt wundertätige Ikonen und Reliquien von Heiligen, sondern unternimmt auch Pilgerfahrten, wie etwa 1903 anlässlich der Verherrlichung des Heiligen Seraphim von Sarow. Kurze Gottesdienste in Hofkirchen befriedigten das Kaiserpaar nicht mehr. Gottesdienste wurden speziell für sie in der im Stil des 16. Jahrhunderts erbauten Zarskoje-Selo-Feodorowski-Kathedrale abgehalten. Hier betete Kaiserin Alexandra vor einem Rednerpult mit aufgeschlagenen liturgischen Büchern und verfolgte aufmerksam den Verlauf des Gottesdienstes.
Kirche der Heiligen Königlichen Märtyrer, Diözesen Aluschta, Simferopol und Krim der Ukrainischen Orthodoxen Kirche
Während seiner gesamten Regierungszeit schenkte der Kaiser den Bedürfnissen der orthodoxen Kirche große Aufmerksamkeit. Wie alle russischen Kaiser spendete Nikolaus II. großzügig für den Bau neuer Kirchen, auch außerhalb Russlands. Während seiner Regierungszeit wuchs die Zahl der Pfarrkirchen in Russland um mehr als 10.000 und es wurden mehr als 250 neue Klöster eröffnet. Der Kaiser selbst beteiligte sich an der Errichtung neuer Kirchen und anderen kirchlichen Feiern.
Die persönliche Frömmigkeit des Souveräns zeigte sich auch darin, dass in den Jahren seiner Herrschaft mehr Heilige heiliggesprochen wurden als in den beiden Jahrhunderten zuvor, als nur fünf Heilige verherrlicht wurden. Während der letzten Regierungszeit waren der heilige Theodosius von Tschernigow (1896), der heilige Seraphim von Sarow (1903), die heilige Prinzessin Anna Kashinskaya (Wiederherstellung der Verehrung 1909), der heilige Joasaph von Belgorod (1911) und der heilige Hermogenes von Moskau ( 1913), Heiliger Pitirim von Tambow (1914), Heiliger Johannes von Tobolsk (1916). Gleichzeitig war der Kaiser gezwungen, besondere Beharrlichkeit zu zeigen und die Heiligsprechung des Heiligen Seraphim von Sarow, des Heiligen Joasaph von Belgorod und des Heiligen Johannes von Tobolsk anzustreben. Kaiser Nikolaus II. verehrte den heiligen, gerechten Vater Johannes von Kronstadt hoch. Nach seinem gesegneten Tod ordnete der König an seinem Ruhetag ein landesweites andächtiges Gedenken an den Verstorbenen an.
Während der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus II. wurde das traditionelle synodale System der Kirchenverwaltung beibehalten, es stand jedoch unter ihm Kirchenhierarchie hatte die Gelegenheit, nicht nur umfassend zu diskutieren, sondern sich auch praktisch auf die Einberufung des Gemeinderats vorzubereiten.
Krönung
Der Wunsch, christliche religiöse und moralische Grundsätze der eigenen Weltanschauung in das öffentliche Leben einzuführen, zeichnete seit jeher die Außenpolitik von Kaiser Nikolaus II. aus. Bereits 1898 wandte er sich an die Regierungen Europas mit dem Vorschlag, eine Konferenz einzuberufen, um Fragen der Friedenssicherung und der Reduzierung der Rüstungen zu erörtern. Die Folge davon waren die Friedenskonferenzen in Den Haag 1889 und 1907. Ihre Entscheidungen haben bis heute nicht an Bedeutung verloren.
Doch trotz des aufrichtigen Wunsches des Zaren nach dem Ersten Weltkrieg musste Russland während seiner Herrschaft an zwei blutigen Kriegen teilnehmen, die zu inneren Unruhen führten. Im Jahr 1904 begann Japan, ohne den Krieg zu erklären, Militäroperationen gegen Russland – die revolutionären Unruhen von 1905 wurden zur Folge dieses für Russland schwierigen Krieges. Der Zar empfand die Unruhen im Land als großen persönlichen Kummer...
Nur wenige Menschen kommunizierten informell mit dem Kaiser. Und alle, die ihn kannten Familienleben Aus erster Hand bemerkten sie die erstaunliche Einfachheit, gegenseitige Liebe und die Zustimmung aller Mitglieder dieser eng verbundenen Familie. Sein Mittelpunkt war Alexej Nikolajewitsch, alle Bindungen, alle Hoffnungen waren auf ihn gerichtet. Die Kinder waren voller Respekt und Rücksichtnahme gegenüber ihrer Mutter. Wenn es der Kaiserin schlecht ging, wurde vereinbart, dass sich die Töchter beim Dienst mit ihrer Mutter abwechselten, und diejenige, die an diesem Tag Dienst hatte, blieb auf unbestimmte Zeit bei ihr. Die Beziehung der Kinder zum Kaiser war rührend – er war für sie zugleich König, Vater und Kamerad; Ihre Gefühle änderten sich je nach den Umständen und gingen von einer fast religiösen Anbetung zu völligem Vertrauen und herzlichster Freundschaft über.
Ein Umstand, der das Leben der kaiserlichen Familie ständig verdunkelte, war die unheilbare Krankheit des Erben. Hämophilie-Anfälle, bei denen das Kind schwere Leiden erlitt, wiederholten sich mehrmals. Im September 1912 kam es infolge einer unvorsichtigen Bewegung zu inneren Blutungen, und die Lage war so ernst, dass man um das Leben des Zarewitsch fürchtete. In allen Kirchen Russlands wurden Gebete für seine Genesung gesprochen. Die Art der Krankheit war ein Staatsgeheimnis und die Eltern mussten ihre Gefühle oft verbergen, während sie am normalen Alltag des Palastlebens teilnahmen. Die Kaiserin war sich darüber im Klaren, dass die Medizin hier machtlos war.
Aber für Gott ist nichts unmöglich! Als tiefe Gläubige widmete sie sich mit ganzer Seele dem inbrünstigen und hoffnungsvollen Gebet wundersame Heilung. Manchmal, wenn das Kind gesund war, kam es ihr so vor, als wäre ihr Gebet erhört worden, aber die Angriffe wiederholten sich erneut und dies erfüllte die Seele der Mutter mit endlosem Kummer. Sie war bereit, jedem zu glauben, der in ihrer Trauer helfen konnte, um das Leiden ihres Sohnes irgendwie zu lindern – und die Krankheit des Zarewitsch öffnete den Menschen, die der königlichen Familie als Heiler und Gebetbücher empfohlen wurden, die Türen zum Palast.
Unter ihnen erscheint im Palast der Bauer Grigori Rasputin, der seine Rolle im Leben der königlichen Familie und im Schicksal des ganzen Landes spielen sollte – aber er hatte kein Recht, diese Rolle zu beanspruchen. Menschen, die die königliche Familie aufrichtig liebten, versuchten, Rasputins Einfluss irgendwie einzuschränken; Unter ihnen waren die Heilige Märtyrerin Großherzogin Elisabeth, der Heilige Märtyrer Metropolit Wladimir...
Im Jahr 1913 feierte ganz Russland feierlich den dreihundertsten Jahrestag des Hauses Romanow. Nach den Feierlichkeiten im Februar in St. Petersburg und Moskau unternimmt die königliche Familie im Frühjahr eine Tour durch alte zentralrussische Städte, deren Geschichte mit den Ereignissen des frühen 17. Jahrhunderts verbunden ist. Der Zar war sehr beeindruckt von den aufrichtigen Bekundungen der Hingabe des Volkes – und die Bevölkerung des Landes wuchs in jenen Jahren rapide: In einer Vielzahl von Menschen liegt die Größe des Königs (Sprüche 14:28).
Russland befand sich zu dieser Zeit auf dem Höhepunkt seines Ruhms und seiner Macht: Die Industrie entwickelte sich in beispiellosem Tempo, Armee und Marine wurden immer mächtiger, die Agrarreform wurde erfolgreich umgesetzt – über diese Zeit können wir mit den Worten der Heiligen Schrift sagen : Die Überlegenheit des Landes als Ganzes ist ein König, der sich um das Land kümmert (Prediger 5:8). Es schien, dass alle internen Probleme in naher Zukunft erfolgreich gelöst werden würden.
Doch das sollte nicht wahr werden: Der Erste Weltkrieg braute sich zusammen. Unter dem Vorwand der Ermordung des österreichisch-ungarischen Thronfolgers durch einen Terroristen griff Österreich Serbien an. Kaiser Nikolaus II. betrachtete es als seine christliche Pflicht, für die orthodoxen serbischen Brüder einzutreten ...
Am 19. Juli (1. August 1914) erklärte Deutschland Russland den Krieg, das bald gesamteuropäisch wurde. Die Notwendigkeit, seinem Verbündeten Frankreich zu helfen, veranlasste Russland im August 1914 dazu, eine überhastete Offensive in Ostpreußen zu starten, die zu einer schweren Niederlage führte. Im Herbst wurde klar, dass kein baldiges Ende der Feindseligkeiten in Sicht war. Seit Beginn des Krieges haben sich die inneren Spaltungen im Land jedoch auf einer Welle des Patriotismus gelegt. Selbst die schwierigsten Probleme wurden lösbar – das vom Zaren seit langem geplante Verbot des Verkaufs alkoholischer Getränke für die gesamte Dauer des Krieges wurde umgesetzt. Seine Überzeugung vom Nutzen dieser Maßnahme war stärker als alle wirtschaftlichen Erwägungen.
Der Kaiser reist regelmäßig zum Hauptquartier und besucht verschiedene Bereiche seiner riesigen Armee, Umkleidekabinen, Militärkrankenhäuser, hintere Fabriken – mit einem Wort, alles, was bei der Führung dieses grandiosen Krieges eine Rolle spielte. Die Kaiserin widmete sich von Anfang an den Verwundeten. Nachdem sie zusammen mit ihren ältesten Töchtern, den Großfürstinnen Olga und Tatiana, Kurse für Schwestern der Barmherzigkeit absolviert hatte, verbrachte sie mehrere Stunden am Tag damit, sich in ihrer Krankenstation in Zarskoje Selo um die Verwundeten zu kümmern, wobei sie sich daran erinnerte, dass der Herr von uns verlangt, Werke der Barmherzigkeit zu lieben (Mic. 6, 8).
Am 22. August 1915 reiste der Kaiser nach Mogilev, um das Kommando über alle russischen Streitkräfte zu übernehmen. Von Beginn des Krieges an betrachtete der Kaiser seine Amtszeit als Oberbefehlshaber als Erfüllung einer moralischen und nationalen Pflicht gegenüber Gott und dem Volk: Er bestimmte Wege für sie, setzte sich an ihre Spitze und lebte als König in der Kreis der Soldaten, als Tröster für die Trauernden (Hiob 29, 25). Allerdings stellte der Kaiser den führenden Militärspezialisten stets eine breite Initiative zur Lösung aller militärisch-strategischen und operativ-taktischen Fragen zur Verfügung.
Von diesem Tag an war der Kaiser ständig im Hauptquartier und der Erbe war oft bei ihm. Ungefähr einmal im Monat kam der Kaiser für mehrere Tage nach Zarskoje Selo. Alle wichtigen Entscheidungen wurden von ihm getroffen, aber gleichzeitig wies er die Kaiserin an, die Beziehungen zu den Ministern zu pflegen und ihn über das Geschehen in der Hauptstadt auf dem Laufenden zu halten. Die Kaiserin war die Person, die ihm am nächsten stand und auf die er sich immer verlassen konnte. Alexandra Fjodorowna selbst hat die Politik nicht aus persönlichem Ehrgeiz und Machthunger aufgenommen, wie sie damals schrieben. Ihr einziger Wunsch war, dem Kaiser in schwierigen Zeiten nützlich zu sein und ihm mit ihrem Rat zur Seite zu stehen. Jeden Tag schickte sie detaillierte Briefe und Berichte an das Hauptquartier, das den Ministern gut bekannt war.
Der Kaiser verbrachte Januar und Februar 1917 in Zarskoje Selo. Er spürte, dass die politische Lage immer angespannter wurde, hoffte jedoch weiterhin, dass der Patriotismus weiterhin vorherrschen würde, und behielt das Vertrauen in die Armee, deren Lage sich deutlich verbessert hatte. Dies weckte Hoffnungen auf den Erfolg der großen Frühjahrsoffensive, die Deutschland den entscheidenden Schlag versetzen würde. Aber auch die dem Herrscher feindlich gesinnten Kräfte haben dies gut verstanden.
Am 22. Februar brach der Kaiser zum Hauptquartier auf – dieser Moment diente den Ordnungsfeinden als Signal. Es gelang ihnen, wegen der drohenden Hungersnot in der Hauptstadt Panik zu säen, denn während der Hungersnot werden sie wütend und lästern ihren König und ihren Gott (Jes. 8,21). Am nächsten Tag kam es in Petrograd zu Unruhen, die durch Unterbrechungen der Brotversorgung verursacht wurden und sich bald zu einem Streik unter politischen Parolen entwickelten: „Nieder mit dem Krieg“, „Nieder mit der Autokratie“. Versuche, die Demonstranten auseinanderzutreiben, blieben erfolglos. Währenddessen wurde in der Duma mit scharfer Kritik an der Regierung debattiert – in erster Linie handelte es sich dabei jedoch um Angriffe gegen den Zaren. Die Abgeordneten, die behaupteten, Vertreter des Volkes zu sein, schienen die Anweisung des obersten Apostels vergessen zu haben: Ehre alle, liebe die Bruderschaft, fürchte Gott, ehre den König (1. Petrus 2,17).
Am 25. Februar erhielt das Hauptquartier eine Nachricht über Unruhen in der Hauptstadt. Nachdem der Kaiser von der Lage erfahren hat, schickt er Truppen nach Petrograd, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, und geht dann selbst nach Zarskoje Selo. Hinter seiner Entscheidung stand offenbar der Wunsch, im Mittelpunkt des Geschehens zu stehen und bei Bedarf aktiv werden zu können. schnelle Lösungen und Sorge um die Familie. Dieser Abschied vom Hauptquartier erwies sich als fatal. 150 Werst von Petrograd entfernt wurde der Zug des Zaren angehalten – der nächste Bahnhof, Lyuban, war in den Händen der Rebellen. Wir mussten durch die Dno-Station gehen, aber auch hier war der Weg gesperrt. Am Abend des 1. März traf der Kaiser in Pskow im Hauptquartier des Befehlshabers der Nordfront, General N. V. Ruzsky, ein.
In der Hauptstadt herrschte völlige Anarchie. Aber der Zar und die Armeeführung glaubten, dass die Duma die Lage kontrollierte; In Telefongesprächen mit dem Vorsitzenden der Staatsduma M.V. Rodzianko stimmte der Kaiser allen Zugeständnissen zu, wenn die Duma die Ordnung im Land wiederherstellen könnte. Die Antwort war: Es ist zu spät. War das wirklich so? Schließlich waren nur Petrograd und die Umgebung von der Revolution betroffen, und die Autorität des Zaren im Volk und in der Armee war immer noch groß. Die Antwort der Duma stellte den Zaren vor die Wahl: Abdankung oder der Versuch, mit ihm loyalen Truppen nach Petrograd zu marschieren – letzteres bedeutete Bürgerkrieg, solange sich der äußere Feind innerhalb der russischen Grenzen befand.
Auch alle um den Kaiser herum überzeugten ihn davon, dass Verzicht der einzige Ausweg sei. Darauf bestanden besonders die Kommandeure der Fronten, deren Forderungen vom Generalstabschef M. W. Alekseev unterstützt wurden – in der Armee kam es zu Angst, Zittern und Murren gegen die Könige (3 Esra 15, 33). Und nach langem und schmerzhaftem Nachdenken traf der Kaiser eine hart erkämpfte Entscheidung: wegen seiner unheilbaren Krankheit sowohl für sich selbst als auch für den Erben zugunsten seines Bruders, Großfürst Michail Alexandrowitsch, abzudanken. Der Souverän überließ die höchste Macht und das Kommando als Zar, als Krieger, als Soldat, bis letzte Minute ohne seine hohe Pflicht zu vergessen. Sein Manifest ist ein Akt höchster Noblesse und Würde.
Am 8. März verkündeten die in Mogilev angekommenen Kommissare der Provisorischen Regierung durch General Alekseev die Verhaftung des Souveräns und die Notwendigkeit, nach Zarskoje Selo zu reisen. Zum letzten Mal wandte er sich an seine Truppen und forderte sie auf, der Provisorischen Regierung, die ihn verhaftet hatte, treu zu bleiben und ihre Pflicht gegenüber dem Mutterland bis zum vollständigen Sieg zu erfüllen. Der Abschiedsbefehl an die Truppen, der den Adel der Seele des Zaren, seine Liebe zur Armee und seinen Glauben an sie zum Ausdruck brachte, wurde von der Provisorischen Regierung vor dem Volk verborgen und seine Veröffentlichung verboten. Die neuen Herrscher, von denen einige andere besiegten, vernachlässigten ihren König (3 Esra 15, 16) – sie hatten natürlich Angst, dass die Armee die edle Rede ihres Kaisers und Oberbefehlshabers hören würde.
Im Leben von Kaiser Nikolaus II. gab es zwei Perioden von ungleicher Dauer und spiritueller Bedeutung – die Zeit seiner Herrschaft und die Zeit seiner Gefangenschaft, wenn die erste von ihnen das Recht gibt, über ihn als einen orthodoxen Herrscher zu sprechen, der seine königlichen Pflichten erfüllte Pflichten als heilige Pflicht gegenüber Gott, über den Souverän, in Erinnerung an die Worte der Heiligen Schrift: Du hast mich zum König für dein Volk erwählt (Weisheit 9:7), dann ist die zweite Periode der Weg des Kreuzes der Himmelfahrt zum Höhen der Heiligkeit, der Weg zum russischen Golgatha...
Geboren am Gedenktag des heiligen, gerechten Hiobs des Langmütigen, nahm der Zar sein Kreuz wie der biblische Gerechte auf sich und ertrug alle Prüfungen, die ihm zuteil wurden, standhaft, demütig und ohne den Anflug eines Murrens. Es ist diese Langmut, die sich in der Geschichte besonders deutlich zeigt. letzten Tage Kaiser. Vom Moment der Abdankung an sind es weniger äußere Ereignisse als vielmehr der innere spirituelle Zustand des Souveräns, der die Aufmerksamkeit auf sich zieht. Der Kaiser akzeptierte, wie es ihm schien, den einzigen richtige Lösung Dennoch litt sie unter schweren seelischen Qualen. „Wenn ich ein Hindernis für das Glück Russlands bin und alle gesellschaftlichen Kräfte, die jetzt an der Spitze stehen, mich bitten, den Thron zu verlassen und ihn meinem Sohn und Bruder zu übergeben, dann bin ich dazu bereit, ich bin sogar bereit.“ nicht nur mein Königreich, sondern auch mein Leben für das Mutterland zu geben. Ich glaube, niemand, der mich kennt, zweifelt daran“, sagte der Kaiser zu General D. N. Dubensky.
Noch am Tag der Abdankung, dem 2. März, zeichnete derselbe General Shubensky die Worte des Ministers des kaiserlichen Hofes, Graf V. B. Fredericks, auf: „Der Kaiser ist zutiefst traurig, dass er als Hindernis für das Glück Russlands angesehen wird, das sie gefunden haben.“ es war notwendig, ihn zu bitten, den Thron zu verlassen. Er war besorgt über den Gedanken an seine Familie, die allein in Zarskoje Selo blieb, die Kinder waren krank. Der Kaiser leidet furchtbar, aber er ist der Typ Mensch, der seine Trauer niemals öffentlich zeigen wird.“ Auch Nikolai Alexandrowitsch hält sich in seinem persönlichen Tagebuch zurück. Erst ganz am Ende des Eintrags zu diesem Tag bricht sein inneres Gefühl durch: „Mein Verzicht ist nötig.“ Der Punkt ist, dass Sie sich zu diesem Schritt entscheiden müssen, um Russland zu retten und die Armee an der Front ruhig zu halten. Ich stimmte zu. Ein Entwurf eines Manifests wurde vom Hauptquartier verschickt. Am Abend trafen Gutschkow und Schulgin aus Petrograd ein, mit denen ich sprach und ihnen das unterzeichnete und überarbeitete Manifest überreichte. Um ein Uhr morgens verließ ich Pskow mit einem schweren Gefühl von dem, was ich erlebt hatte. Es gibt überall Verrat, Feigheit und Betrug!“
Kloster der Heiligen Königlichen Passionsträger, Gut Hesbjerg , in der Nähe von Odense, Dänemark
Die Provisorische Regierung kündigte die Verhaftung von Kaiser Nikolaus II. und seiner Augustfrau sowie deren Inhaftierung in Zarskoje Selo an. Die Verhaftung des Kaisers und der Kaiserin hatte nicht die geringste rechtliche Grundlage oder Begründung.
Als sich die in Petrograd begonnenen Unruhen auf Zarskoje Selo ausweiteten, rebellierte ein Teil der Truppen und eine riesige Menge Randalierer – mehr als 10.000 Menschen – zogen zum Alexanderpalast. Die Kaiserin verließ an diesem Tag, dem 28. Februar, das Zimmer der kranken Kinder fast nicht. Ihr wurde mitgeteilt, dass alle Maßnahmen ergriffen würden, um die Sicherheit des Palastes zu gewährleisten. Doch die Menge war schon ganz nah – ein Wachposten wurde nur 500 Schritte vom Palastzaun entfernt getötet. In diesem Moment zeigt Alexandra Fjodorowna Entschlossenheit und außergewöhnlichen Mut – zusammen mit Großherzogin Maria Nikolajewna umgeht sie die Reihen der ihr treuen Soldaten, die rund um den Palast Verteidigung aufgenommen haben und zum Kampf bereit sind. Sie überzeugt sie, sich mit den Rebellen zu einigen und kein Blut zu vergießen. Zum Glück überwog in diesem Moment die Besonnenheit. Die Kaiserin verbrachte die folgenden Tage in schrecklicher Sorge um das Schicksal des Kaisers – nur Gerüchte über eine Abdankung erreichten sie. Erst am 3. März erhielt sie eine kurze Nachricht von ihm. Die Erfahrungen der Kaiserin in diesen Tagen wurden von einem Augenzeugen, Erzpriester Afanasy Belyaev, der im Palast einen Gebetsgottesdienst hielt, anschaulich beschrieben: „Die Kaiserin stand, als Krankenschwester gekleidet, neben dem Bett des Erben. Vor der Ikone wurden mehrere dünne Wachskerzen angezündet. Der Gebetsgottesdienst begann ... Oh, was für ein schrecklicher, unerwarteter Kummer traf die königliche Familie! Es kam die Nachricht, dass der Zar, der vom Hauptquartier zu seiner Familie zurückkehrte, verhaftet wurde und möglicherweise sogar auf den Thron verzichtete ... Man kann sich die Situation vorstellen, in der sich die hilflose Zarin, eine Mutter mit ihren fünf schwerkranken Kindern, befand! Nachdem sie die Schwäche einer Frau und all ihre körperlichen Beschwerden heldenhaft und selbstlos unterdrückt hatte, sich der Pflege der Kranken widmete und voll und ganz auf die Hilfe der Königin des Himmels vertraute, beschloss sie, zunächst vor der wundersamen Ikone zu beten des Zeichens Mutter Gottes. Heiß, auf den Knien, unter Tränen, bat die irdische Königin die Königin des Himmels um Hilfe und Fürsprache. Nachdem sie die Ikone verehrt hatte und unter ihr hindurchgegangen war, bat sie darum, die Ikone zu den Krankenbetten zu bringen, damit alle kranken Kinder sofort das Wunderbild verehren könnten. Als wir die Ikone aus dem Palast holten, war der Palast bereits von Truppen abgesperrt und jeder darin wurde verhaftet.“
Am 9. März wurde der am Vortag verhaftete Kaiser nach Zarskoje Selo transportiert, wo die ganze Familie ihn sehnsüchtig erwartete. Es begann ein fast fünfmonatiger unbefristeter Aufenthalt in Zarskoje Selo. Die Tage vergingen gelassen – mit regelmäßigen Gottesdiensten, gemeinsamen Mahlzeiten, Spaziergängen, Lesen und Kommunikation mit der Familie. Gleichzeitig wurde das Leben der Gefangenen jedoch geringfügigen Einschränkungen unterworfen – A. F. Kerenski kündigte dem Kaiser an, er solle getrennt leben und die Kaiserin nur am Tisch sehen und nur auf Russisch sprechen. Die Wachsoldaten machten ihm gegenüber unhöfliche Bemerkungen; Personen, die der königlichen Familie nahe standen, war der Zutritt zum Palast verboten. Eines Tages nahmen Soldaten dem Erben unter dem Vorwand eines Waffenverbots sogar eine Spielzeugpistole weg.
Pater Afanasy Belyaev, der in dieser Zeit regelmäßig Gottesdienste im Alexanderpalast abhielt, hinterließ seine Zeugnisse über das spirituelle Leben der Gefangenen von Zarskoje Selo. So fand am 30. März 1917 im Schloss der Karfreitag-Matin-Gottesdienst statt. „Der Gottesdienst war ehrfürchtig und berührend ... Ihre Majestäten hörten dem gesamten Gottesdienst im Stehen zu. Vor ihnen wurden Klapppulte aufgestellt, auf denen die Evangelien lagen, damit sie der Lesung folgen konnten. Alle standen bis zum Ende des Gottesdienstes und gingen durch den Gemeinschaftssaal in ihre Zimmer. Man muss es selbst sehen und so nah sein, um zu verstehen und zu sehen, wie die ehemalige königliche Familie inbrünstig, auf orthodoxe Weise, oft auf den Knien, zu Gott betet. Mit welcher Demut, Sanftmut und Demut stehen sie, nachdem sie sich völlig dem Willen Gottes ergeben haben, hinter dem Gottesdienst.“
Am nächsten Tag ging die ganze Familie zur Beichte. So sahen die Räume der königlichen Kinder aus, in denen das Sakrament der Beichte vollzogen wurde: „Was für erstaunlich christlich dekorierte Räume. Jede Prinzessin hat in der Ecke des Raumes eine echte Ikonostase, gefüllt mit vielen Ikonen unterschiedlicher Größe, die besonders verehrte Heilige darstellen. Vor der Ikonostase steht ein klappbares Rednerpult, das mit einem Leichentuch in Form eines Handtuchs bedeckt ist; darauf sind Gebetsbücher und liturgische Bücher sowie das Heilige Evangelium und ein Kreuz abgelegt. Die Dekoration der Zimmer und die gesamte Einrichtung repräsentieren eine unschuldige, reine, makellose Kindheit, die den alltäglichen Schmutz nicht kennt. Um den Gebeten vor der Beichte zuzuhören, waren alle vier Kinder im selben Raum ...“
„Der Eindruck [aus dem Geständnis] war dieser: Gott gebe, dass alle Kinder moralisch genauso hoch sein würden wie die Kinder des ehemaligen Zaren. Solche Freundlichkeit, Demut, Gehorsam gegenüber dem Willen der Eltern, bedingungslose Hingabe an den Willen Gottes, Reinheit der Gedanken und völlige Unkenntnis des irdischen Schmutzes – leidenschaftlich und sündig, schreibt Pater Afanasy – ich war erstaunt und absolut ratlos: Ist das so? Es ist notwendig, mich als Beichtvater an Sünden zu erinnern, die ihnen vielleicht unbekannt sind, und wie ich sie dazu anregen kann, die mir bekannten Sünden zu bereuen.“
Freundlichkeit und Seelenfrieden ließen die Kaiserin auch in diesen schwierigsten Tagen nach der Abdankung des Kaisers nicht los. Dies sind die tröstenden Worte, die sie in einem Brief an Kornett S.V. Markov richtet: „Sie sind nicht allein, haben Sie keine Angst zu leben.“ Der Herr wird unsere Gebete hören und Ihnen helfen, trösten und stärken. Verliere nicht deinen reinen, kindischen Glauben, bleib so klein, wenn du groß wirst. Es ist schwer und schwer zu leben, aber vor uns liegen Licht und Freude, Stille und Belohnung, alles Leid und jede Qual. Gehen Sie Ihren Weg geradeaus, schauen Sie nicht nach rechts oder links, und wenn Sie keinen Stein sehen und fallen, haben Sie keine Angst und verlieren Sie nicht den Mut. Steh wieder auf und geh weiter. Es tut weh, es ist hart für die Seele, aber Trauer reinigt uns. Denken Sie an das Leben und Leiden des Erretters, und Ihr Leben wird Ihnen nicht so schwarz erscheinen, wie Sie dachten. Wir haben das gleiche Ziel, wir alle streben danach, dorthin zu gelangen, helfen wir uns gegenseitig, den Weg zu finden. Christus ist mit dir, fürchte dich nicht.
In der Palastkirche oder in den ehemaligen königlichen Gemächern feierte Pater Athanasius regelmäßig die Nachtwache und die göttliche Liturgie, an der stets alle Mitglieder der kaiserlichen Familie teilnahmen. Nach dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit tauchten im Tagebuch von Pater Afanasy immer häufiger alarmierende Nachrichten auf – er bemerkte die wachsende Verärgerung der Wachen, die manchmal bis zur Unhöflichkeit gegenüber der königlichen Familie reichte. Der spirituelle Zustand der Mitglieder der königlichen Familie bleibt ihm nicht verborgen – ja, sie alle haben gelitten, stellt er fest, aber mit dem Leiden nahmen auch ihre Geduld und ihr Gebet zu. In ihrem Leiden erlangten sie wahre Demut – nach dem Wort des Propheten: Sprich zum König und zur Königin: Demütige dich ... denn die Krone deiner Herrlichkeit ist von deinem Haupt gefallen (Jer. 13,18).
„...Jetzt ist der demütige Diener Gottes Nikolai wie ein sanftmütiges Lamm, freundlich zu allen seinen Feinden, erinnert sich nicht an Beleidigungen, betet ernsthaft für den Wohlstand Russlands, glaubt fest an seine glorreiche Zukunft, kniet nieder und blickt auf das Kreuz und das Das Evangelium ... drückt dem himmlischen Vater die innersten Geheimnisse seines leidvollen Lebens aus und wirft sich vor der Größe des himmlischen Königs in den Staub und bittet unter Tränen um Vergebung für seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden“, lesen wir im Tagebuch von Pater Afanasy Belyaev.
Unterdessen bahnten sich im Leben der königlichen Gefangenen gravierende Veränderungen an. Die Provisorische Regierung ernannte eine Kommission zur Untersuchung der Aktivitäten des Kaisers, doch trotz aller Bemühungen, zumindest etwas zu entdecken, das den Zaren diskreditierte, wurde nichts gefunden – der Zar war unschuldig. Als seine Unschuld bewiesen war und klar wurde, dass kein Verbrechen hinter ihm steckte, beschloss die Provisorische Regierung, die Gefangenen aus Zarskoje Selo zu entfernen, anstatt den Zaren und seine Augustfrau freizulassen. In der Nacht zum 1. August wurden sie nach Tobolsk geschickt – dies geschah angeblich im Hinblick auf mögliche Unruhen, deren erstes Opfer die königliche Familie sein könnte. Tatsächlich wurde die Familie dadurch zum Kreuz verurteilt, denn zu diesem Zeitpunkt waren die Tage der Provisorischen Regierung selbst gezählt.
Am 30. Juli, dem Tag vor der Abreise der königlichen Familie nach Tobolsk, wurde in den königlichen Gemächern die letzte göttliche Liturgie abgehalten; Zum letzten Mal versammelten sich die ehemaligen Besitzer ihres Hauses, um inbrünstig zu beten, und baten unter Tränen auf Knien den Herrn um Hilfe und Fürsprache bei allen Nöten und Unglücksfällen und erkannten gleichzeitig, dass sie den von ihnen vorgezeichneten Weg betraten Herr Jesus Christus selbst, für alle Christen: Sie werden ihre Hände an dich legen und dich verfolgen, dich ins Gefängnis werfen und dich vor die Obersten bringen um meines Namens willen (Lukas 21,12). Die gesamte königliche Familie und ihre ohnehin schon sehr wenigen Bediensteten beteten bei dieser Liturgie.
Am 6. August trafen die königlichen Gefangenen in Tobolsk ein. Die ersten Wochen des Aufenthalts der königlichen Familie in Tobolsk waren vielleicht die ruhigsten während ihrer gesamten Haftzeit. 8. September, Weihnachtstag heilige Mutter Gottes, durften die Häftlinge erstmals in die Kirche gehen. In der Folge fiel ihnen dieser Trost äußerst selten zu. Eine der größten Härten meines Lebens in Tobolsk war das fast völlige Ausbleiben jeglicher Nachrichten. Die Briefe kamen mit großer Verspätung an. Bei den Zeitungen mussten wir uns mit einem lokalen Flugblatt begnügen, das auf Geschenkpapier gedruckt war und nur alte Telegramme mit mehreren Tagen Verspätung verschickte, und selbst die meisten erschienen hier in verzerrter und abgeschnittener Form. Der Kaiser beobachtete mit Besorgnis die Ereignisse, die sich in Russland abspielten. Er verstand, dass das Land schnell auf den Untergang zusteuerte.
Kornilow schlug Kerenski vor, Truppen nach Petrograd zu schicken, um der bolschewistischen Agitation ein Ende zu setzen, die von Tag zu Tag bedrohlicher wurde. Die Trauer des Zaren war unermesslich, als die Provisorische Regierung diesen letzten Versuch, das Vaterland zu retten, ablehnte. Er verstand vollkommen, dass dies der einzige Weg war, eine drohende Katastrophe zu vermeiden. Der Kaiser bereut seine Abdankung. „Schließlich traf er diese Entscheidung nur in der Hoffnung, dass diejenigen, die ihn entfernen wollten, den Krieg dennoch ehrenhaft fortsetzen könnten und die Sache der Rettung Russlands nicht ruinieren würden. Er befürchtete damals, dass seine Weigerung, den Verzicht zu unterzeichnen, vor den Augen des Feindes zu einem Bürgerkrieg führen würde. Der Zar wollte nicht, dass seinetwegen auch nur ein Tropfen russisches Blut vergossen wurde ... Es war für den Kaiser schmerzhaft, nun die Sinnlosigkeit seines Opfers zu erkennen und zu erkennen, dass er damals nur das Wohl seines Heimatlandes im Sinn hatte „hatte ihm mit seinem Verzicht geschadet“, erinnert sich P. Gilliard, Lehrer von Zarewitsch Alexej.
Inzwischen waren die Bolschewiki in Petrograd bereits an die Macht gekommen – eine Zeit hatte begonnen, über die der Kaiser in sein Tagebuch schrieb: „viel schlimmer und beschämender als die Ereignisse der Zeit der Unruhen.“ Die Nachricht von der Oktoberrevolution erreichte Tobolsk am 15. November. Die Soldaten, die das Haus des Gouverneurs bewachten, wurden mit der königlichen Familie vertraut, und nach dem bolschewistischen Putsch vergingen mehrere Monate, bis sich der Machtwechsel auf die Situation der Gefangenen auszuwirken begann. In Tobolsk wurde ein „Soldatenkomitee“ gebildet, das auf jede erdenkliche Weise nach Selbstbestätigung strebte und seine Macht über den Souverän demonstrierte – sie zwangen ihn entweder, seine Schultergurte abzunehmen, oder zerstörten die dafür gebaute Eisrutsche Zarenkinder: Er verspottet die Könige, nach dem Wort des Propheten Habakuk (Hab. 1, 10). Am 1. März 1918 wurden „Nikolai Romanow und seine Familie in Soldatenrationen überführt“.
Die Briefe und Tagebücher der Mitglieder der kaiserlichen Familie zeugen von der tiefen Erfahrung der Tragödie, die sich vor ihren Augen abspielte. Doch diese Tragödie raubt den königlichen Gefangenen nicht ihre Standhaftigkeit, ihren Glauben und ihre Hoffnung auf Gottes Hilfe.
„Es ist unglaublich schwierig, traurig, verletzend, beschämt, aber verliere nicht den Glauben an Gottes Barmherzigkeit. Er wird seine Heimat nicht verlassen, um zu sterben. Wir müssen all diese Demütigungen, Abscheulichkeiten und Schrecken mit Demut ertragen (da wir nicht helfen können). Und Er wird retten, langmütig und überaus barmherzig - Er wird nicht bis zum Ende zornig sein... Ohne Glauben wäre es unmöglich zu leben...
Wie glücklich bin ich, dass wir nicht im Ausland sind, sondern mit ihr [dem Mutterland] alles durchmachen. So wie Sie alles mit Ihrem geliebten Kranken teilen, alles erleben und mit Liebe und Begeisterung über ihn wachen möchten, so ist es auch mit Ihrem Vaterland. Ich fühlte mich zu lange wie ihre Mutter, um dieses Gefühl zu verlieren – wir sind eins und teilen Trauer und Glück. Sie hat uns verletzt, uns beleidigt, uns verleumdet... aber wir lieben sie immer noch zutiefst und wollen ihre Genesung sehen, wie ein krankes Kind mit Schlimmen, aber auch gute Eigenschaften, und meine Heimat...
Ich bin fest davon überzeugt, dass die Zeit des Leidens vorüber ist und dass die Sonne wieder über dem leidgeprüften Mutterland scheinen wird. Schließlich ist der Herr barmherzig – er wird das Vaterland retten“, schrieb die Kaiserin.
Das Leid des Landes und der Menschen kann nicht sinnlos sein – daran glauben die Royal Passion-Bearers fest: „Wann wird das alles enden?“ Wann immer es Gott gefällt. Sei geduldig, liebes Land, und du wirst eine Krone des Ruhms erhalten, eine Belohnung für all dein Leiden ... Der Frühling wird kommen und Freude bringen und die Tränen und das Blut trocknen, die in Strömen über das arme Mutterland vergossen werden ...
Es liegt noch viel harte Arbeit vor uns – es tut weh, es gibt so viel Blutvergießen, es tut furchtbar weh! Aber die Wahrheit muss endlich siegen ...
Wie kann man leben, wenn es keine Hoffnung gibt? Du musst fröhlich sein, dann wird der Herr dir Seelenfrieden geben. Es ist schmerzhaft, nervig, beleidigend, beschämt, du leidest, alles tut weh, es ist durchbohrt, aber in deiner Seele herrscht Stille, ruhiger Glaube und Liebe zu Gott, der die Seinen nicht aufgibt und die Gebete der Eiferer erhört und haben wird Gnade und rette...
...Wie lange wird unser unglückliches Mutterland von äußeren und inneren Feinden gequält und zerrissen? Manchmal scheint es, dass man es nicht mehr ertragen kann, man weiß nicht einmal, worauf man hoffen, was man sich wünschen soll? Aber trotzdem gibt es niemanden wie Gott! Möge sein heiliger Wille geschehe!“
Trost und Sanftmut in anhaltenden Sorgen werden den königlichen Gefangenen durch Gebete, das Lesen geistlicher Bücher, Gottesdienste und die Kommunion zuteil: „... Der Herr, Gott, schenkte unerwartete Freude und Trost und erlaubte uns, an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben Reinigung von Sünden und ewiges Leben. Strahlender Jubel und Liebe erfüllen die Seele.“
In Leiden und Prüfungen wächst das spirituelle Wissen, das Wissen über sich selbst, die eigene Seele. Das Streben nach dem ewigen Leben hilft, Leiden zu ertragen und spendet großen Trost: „...Alles, was ich liebe, leidet, all der Dreck und das Leid sind nicht zu zählen, und der Herr lässt keine Verzweiflung zu: Er schützt vor Verzweiflung, gibt Kraft, Vertrauen in eine glänzende Zukunft auch zum jetzigen Zeitpunkt.“
Im März wurde bekannt, dass in Brest ein Separatfrieden mit Deutschland geschlossen worden war. Der Kaiser verbarg seine Haltung ihm gegenüber nicht: „Das ist so eine Schande für Russland und kommt „einem Selbstmord gleich.“ Als das Gerücht aufkam, dass die Deutschen die Übergabe der königlichen Familie an die Bolschewiki forderten, erklärte die Kaiserin: „Ich sterbe lieber in Russland, als von den Deutschen gerettet zu werden.“ Die erste bolschewistische Abteilung traf am Dienstag, dem 22. April, in Tobolsk ein. Kommissar Jakowlew inspiziert das Haus und macht Bekanntschaft mit den Gefangenen. Ein paar Tage später berichtet er, dass er den Kaiser mitnehmen muss und versichert, dass ihm nichts Schlimmes passieren werde. Angenommen, sie wollten ihn nach Moskau schicken, um einen Separatfrieden mit Deutschland zu unterzeichnen, dem Souverän, der unter keinen Umständen seinen hohen geistlichen Adel aufgab (denken Sie an die Botschaft des Propheten Jeremia: König, zeigen Sie Ihren Mut – Brief Jer. 1, 58 ), sagte entschieden: „Ich lasse mir lieber die Hand abschneiden, als diesen beschämenden Vertrag zu unterzeichnen.“
Der Erbe war zu diesem Zeitpunkt krank und es war unmöglich, ihn zu tragen. Trotz der Angst um ihren kranken Sohn beschließt die Kaiserin, ihrem Mann zu folgen; Auch Großfürstin Maria Nikolajewna begleitete sie. Erst am 7. Mai erhielten die in Tobolsk verbliebenen Familienangehörigen die Nachricht aus Jekaterinburg: Der Herrscher, die Kaiserin und Maria Nikolajewna wurden im Haus von Ipatjew eingesperrt. Als sich der Gesundheitszustand des Erben verbesserte, wurden auch die verbliebenen Mitglieder der königlichen Familie aus Tobolsk nach Jekaterinburg gebracht und im selben Haus eingesperrt, die meisten der Familie nahestehenden Personen durften sie jedoch nicht sehen.
Es gibt viel weniger Beweise über die Zeit der Inhaftierung der königlichen Familie in Jekaterinburg. Fast keine Buchstaben. Im Wesentlichen ist dieser Zeitraum nur aus kurzen Einträgen im Tagebuch des Kaisers und Zeugenaussagen im Fall der Ermordung der königlichen Familie bekannt. Besonders wertvoll ist die Aussage von Erzpriester John Storozhev, der die letzten Gottesdienste im Ipatjew-Haus abhielt. Pater John hielt dort sonntags zweimal die Messe; das erste Mal war am 20. Mai (2. Juni) 1918: „... der Diakon sprach die Bitten der Litaneien, und ich sang.“ Zwei Frauenstimmen (ich glaube Tatjana Nikolajewna und eine von ihnen) sangen mit, manchmal mit tiefer Bassstimme, und Nikolai Alexandrowitsch ... Sie beteten sehr inständig ...“
„Nikolai Alexandrowitsch trug eine khakifarbene Tunika, die gleichen Hosen und hohe Stiefel. Auf seiner Brust befindet sich das St.-Georgs-Kreuz eines Offiziers. Es gab keine Schultergurte... [Er] beeindruckte mich mit seinem festen Gang, seiner Ruhe und vor allem seiner Art, aufmerksam und fest in die Augen zu schauen...“, schrieb Pater John.
Viele Porträts von Mitgliedern der königlichen Familie sind erhalten geblieben – von wunderschönen Porträts von A. N. Serov bis hin zu späteren Fotografien, die in Gefangenschaft aufgenommen wurden. Von ihnen kann man sich ein Bild vom Aussehen des Herrschers, der Kaiserin, des Zarewitsch und der Prinzessinnen machen – aber in den Beschreibungen vieler Personen, die sie zu Lebzeiten gesehen haben, wird den Augen meist besondere Aufmerksamkeit geschenkt. „Er sah mich mit so lebhaften Augen an“, sagte Pater John Storozhev über den Erben. Dieser Eindruck lässt sich wahrscheinlich am treffendsten mit den Worten des weisen Salomo wiedergeben: „Im strahlenden Blick des Königs liegt Leben, und seine Gunst ist wie eine Wolke mit Spätregen …“ Im kirchenslawischen Text ist dies der Fall klingt noch ausdrucksvoller: „im Licht des Lebens der Sohn der Könige“ (Sprüche 16, 15).
Die Lebensbedingungen im „Sonderhaus“ waren viel schwieriger als in Tobolsk. Die Wache bestand aus 12 Soldaten, die in unmittelbarer Nähe der Gefangenen wohnten und mit ihnen am selben Tisch aßen. Kommissar Avdeev, ein eingefleischter Trunkenbold, arbeitete jeden Tag zusammen mit seinen Untergebenen daran, neue Demütigungen für die Gefangenen zu erfinden. Ich musste Strapazen ertragen, Schikanen ertragen und den Forderungen dieser unhöflichen Menschen gehorchen – unter den Wärtern befanden sich ehemalige Kriminelle. Sobald der Kaiser und die Kaiserin in Ipatjews Haus ankamen, wurden sie einer demütigenden und unhöflichen Durchsuchung unterzogen. Das Königspaar und die Prinzessinnen mussten ohne Betten auf dem Boden schlafen. Während des Mittagessens bekam eine siebenköpfige Familie nur fünf Löffel; Die am selben Tisch sitzenden Wärter rauchten, bliesen den Gefangenen dreist Rauch ins Gesicht und nahmen ihnen grob das Essen weg.
Ein Spaziergang im Garten war einmal am Tag erlaubt, zunächst 15-20 Minuten, dann höchstens fünf. Das Verhalten der Wachen war völlig unanständig – sie waren sogar in der Nähe der Toilettentür im Dienst und ließen nicht zu, dass die Türen verschlossen wurden. Die Wärter schrieben obszöne Worte und brachten unanständige Bilder an die Wände.
Nur Doktor Evgeny Botkin blieb bei der königlichen Familie, der die Gefangenen sorgfältig umgab und als Vermittler zwischen ihnen und den Kommissaren fungierte und versuchte, sie vor der Unhöflichkeit der Wachen zu schützen, sowie mehrere bewährte Diener: Anna Demidova, I. S. Kharitonov , A. E. Trupp und der Junge Lenya Sednev.
Der Glaube der Gefangenen stärkte ihren Mut und gab ihnen Kraft und Geduld im Leiden. Sie alle waren sich der Möglichkeit eines schnellen Endes bewusst. Sogar der Zarewitsch entging irgendwie dem Satz: „Wenn sie töten, quälen Sie sie nicht ...“ Die Kaiserin und die Großherzoginnen sangen oft Kirchenlieder, die ihre Wachen gegen ihren Willen anhörten. In fast völliger Isolation von der Außenwelt, umgeben von unhöflichen und grausamen Wärtern, zeigen die Gefangenen des Ipatjew-Hauses erstaunlichen Adel und geistige Klarheit.
In einem Brief von Olga Nikolaevna gibt es folgende Zeilen: „Vater bittet darum, allen, die ihm treu geblieben sind, und denen, auf die sie Einfluss haben könnten, zu sagen, dass sie sich nicht an ihm rächen, da er allen vergeben hat und es auch ist.“ Sie beten für alle und damit sie sich nicht rächen und damit sie sich daran erinnern, dass das Böse, das jetzt in der Welt ist, noch stärker sein wird, aber dass es nicht das Böse ist, das das Böse besiegen wird, sondern nur die Liebe.“
Sogar die unhöflichen Wärter wurden im Umgang mit den Gefangenen allmählich sanfter. Sie waren überrascht von ihrer Einfachheit, sie waren fasziniert von ihrer würdevollen spirituellen Klarheit und sie spürten bald die Überlegenheit derer, die sie in ihrer Macht behalten wollten. Sogar Kommissar Avdeev selbst gab nach. Diese Änderung blieb den bolschewistischen Behörden nicht verborgen. Avdeev wurde entfernt und durch Yurovsky ersetzt, die Wachen wurden durch österreichisch-deutsche Gefangene und Personen ersetzt, die aus den Reihen der Henker des „außergewöhnlichen Notfalls“ ausgewählt wurden – das „Haus für besondere Zwecke“ wurde sozusagen zu seiner Abteilung. Das Leben seiner Bewohner verwandelte sich in ein andauerndes Martyrium.
Am 14. Juli 1918 hielt Pater John Storozhev den letzten Gottesdienst im Ipatjew-Haus. Die tragischen Stunden rückten näher... Die Vorbereitungen für die Hinrichtung wurden unter strengster Geheimhaltung der Gefangenen des Ipatjew-Hauses getroffen.
In der Nacht vom 16. auf den 17. Juli, etwa Anfang drei, weckte Jurowski die königliche Familie. Ihnen wurde gesagt, dass es in der Stadt Unruhen gäbe und es daher notwendig sei, an einen sicheren Ort zu ziehen. Ungefähr vierzig Minuten später, als sich alle angezogen und versammelt hatten, gingen Jurowski und die Gefangenen in den ersten Stock und führten sie in einen Kellerraum mit einem vergitterten Fenster. Alle waren äußerlich ruhig. Der Kaiser trug Alexei Nikolajewitsch auf dem Arm, die anderen hatten Kissen und andere Kleinigkeiten in den Händen. Auf Wunsch der Kaiserin wurden zwei Stühle in den Raum gebracht und von den Großherzoginnen und Anna Demidova mitgebrachte Kissen darauf gelegt. Auf den Stühlen saßen die Kaiserin und Alexei Nikolajewitsch. Der Kaiser stand in der Mitte neben dem Erben. Der Rest der Familie und die Bediensteten wurden untergebracht verschiedene Teile Zimmer und bereiteten sich darauf vor, lange zu warten - sie waren bereits an Nachtalarme und verschiedene Arten von Bewegungen gewöhnt. Währenddessen drängten sich bereits bewaffnete Männer im Nebenraum und warteten auf das Signal des Mörders. In diesem Moment näherte sich Jurowski dem Kaiser und sagte: „Nikolai Alexandrowitsch, gemäß dem Beschluss des Uraler Regionalrats werden Sie und Ihre Familie erschossen.“ Dieser Satz kam für den Zaren so unerwartet, dass er sich der Familie zuwandte, ihnen die Hände entgegenstreckte und sich dann, als wollte er noch einmal fragen, an den Kommandanten wandte und sagte: „Was? Was?" Die Kaiserin und Olga Nikolaevna wollten sich bekreuzigen. Doch in diesem Moment schoss Jurowski mehrmals fast aus nächster Nähe mit einem Revolver auf den Souverän, und er stürzte sofort. Fast gleichzeitig begannen alle anderen zu schießen – jeder kannte sein Opfer im Voraus.
Diejenigen, die bereits am Boden lagen, wurden mit Schüssen und Bajonettschlägen erledigt. Als es schien, als sei alles vorbei, stöhnte Alexei Nikolaevich plötzlich schwach – er wurde noch mehrmals erschossen. Das Bild war schrecklich: Elf Leichen lagen in Blutströmen auf dem Boden. Nachdem sie sich vergewissert hatten, dass ihre Opfer tot waren, begannen die Mörder, ihren Schmuck abzunehmen. Dann wurden die Toten auf den Hof gebracht, wo bereits ein Lastwagen bereitstand – der Lärm seines Motors sollte die Schüsse im Keller übertönen. Noch vor Sonnenaufgang wurden die Leichen in den Wald in der Nähe des Dorfes Koptyaki gebracht. Drei Tage lang versuchten die Mörder, ihr Verbrechen zu verbergen ...
Die meisten Beweise sprechen von den Gefangenen des Ipatjew-Hauses als leidenden Menschen, aber zutiefst religiös und zweifellos dem Willen Gottes unterworfen. Trotz der Schikanen und Beleidigungen führten sie in Ipatjews Haus ein anständiges Familienleben und versuchten, die deprimierende Situation durch gegenseitige Kommunikation, Gebete, Lektüre und mögliche Aktivitäten aufzuhellen. „Der Kaiser und die Kaiserin glaubten, dass sie als Märtyrer für ihr Heimatland starben“, schreibt einer der Zeugen ihres Lebens in Gefangenschaft, der Lehrer des Erben, Pierre Gilliard, „sie starben als Märtyrer für die Menschheit.“ Ihre wahre Größe beruhte nicht auf ihrem Königtum, sondern auf der erstaunlichen moralischen Höhe, zu der sie allmählich aufstiegen. Sie wurden zu einer idealen Kraft. Und gerade in ihrer Demütigung waren sie ein eindrucksvoller Ausdruck jener erstaunlichen Klarheit der Seele, gegen die alle Gewalt und alle Wut machtlos sind und die im Tod selbst triumphiert.“
Zusammen mit kaiserliche Familie Auch ihre Diener, die ihren Herren ins Exil folgten, wurden erschossen. Dazu gehörten neben den von Doktor E. S. Botkin zusammen mit der kaiserlichen Familie Erschossenen, dem Zimmermädchen der Kaiserin A. S. Demidova, dem Hofkoch I. M. Kharitonov und dem Lakaien A. E. Trupp auch die Getöteten verschiedene Orte und in verschiedenen Monaten des Jahres 1918 Generaladjutant I. L. Tatishchev, Marschall Fürst V. A. Dolgorukov, „Onkel“ des Erben K. G. Nagorny, Kinderdiener I. D. Sednev, Trauzeugin der Kaiserin A. V. Gendrikova und Goflextress E. A. Schneider.
Kurz nachdem die Hinrichtung des Kaisers bekannt gegeben wurde, segnete Seine Heiligkeit Patriarch Tichon die Erzpastoren und Pfarrer, die Gedenkgottesdienste für ihn abhalten sollten. Seine Heiligkeit selbst sagte am 8. (21.) Juli 1918 während eines Gottesdienstes in der Kasaner Kathedrale in Moskau: „Neulich geschah etwas Schreckliches: Der ehemalige Souverän Nikolai Alexandrowitsch wurde erschossen... Wir müssen der Lehre von gehorchen Das Wort Gottes, verurteile diese Angelegenheit, sonst wird das Blut der hingerichteten Person auf uns fallen und nicht nur auf diejenigen, die es begangen haben. Wir wissen, dass er, als er auf den Thron verzichtete, dies im Interesse des Wohls Russlands und aus Liebe zu Russland tat. Nach seiner Abdankung hätte er Sicherheit und ein relativ ruhiges Leben im Ausland finden können, aber er tat dies nicht, weil er mit Russland leiden wollte. Er hat nichts getan, um seine Situation zu verbessern, und hat sich resigniert dem Schicksal ergeben.“
Die Verehrung der königlichen Familie hat bereits begonnen Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon im Trauergebet und Wort beim Gedenkgottesdienst in der Kasaner Kathedrale in Moskau für den ermordeten Kaiser drei Tage nach dem Mord in Jekaterinburg setzte sich – entgegen der vorherrschenden Ideologie – mehrere Jahrzehnte lang in der sowjetischen Periode unserer Geschichte fort.
Viele Geistliche und Laien beteten heimlich zu Gott für die Ruhe der ermordeten Opfer, Mitglieder der königlichen Familie. IN letzten Jahren In vielen Häusern in der roten Ecke waren Fotos der königlichen Familie zu sehen, und Ikonen mit der Darstellung der königlichen Märtyrer begannen in großer Zahl zu zirkulieren. An sie gerichtete Gebete sowie literarische, filmische und musikalische Werke wurden zusammengestellt, die das Leiden und Martyrium der königlichen Familie widerspiegeln. Die Synodalkommission für die Heiligsprechung der Heiligen erhielt Appelle von regierenden Bischöfen, Geistlichen und Laien zur Unterstützung der Heiligsprechung der königlichen Familie – einige dieser Appelle hatten Tausende von Unterschriften. Zur Zeit der Verherrlichung der königlichen Märtyrer hatte sich eine Vielzahl von Beweisen über ihre gnädige Hilfe angesammelt – über die Heilung von Kranken, die Vereinigung getrennter Familien, den Schutz des Kircheneigentums vor Schismatikern, über das Ausströmen von Myrrhe Ikonen mit Bildern von Kaiser Nikolaus und den königlichen Märtyrern, über den Duft und das Auftreten von Blutflecken auf den Ikonengesichtern der Farben der königlichen Märtyrer.
Eines der ersten beobachteten Wunder war die Befreiung Hunderter Kosaken während des Bürgerkriegs, die von roten Truppen in undurchdringlichen Sümpfen umgeben waren. Auf den Ruf des Priesters Pater Elias richteten die Kosaken einstimmig einen Gebetsappell an den Zaren-Märtyrer, den Souverän Russlands – und entkamen auf unglaubliche Weise der Einkreisung.
In Serbien wurde 1925 ein Fall beschrieben, bei dem eine ältere Frau, deren zwei Söhne im Krieg starben und der dritte vermisst wurde, eine Traumvision von Kaiser Nikolaus hatte, der berichtete, dass der dritte Sohn am Leben und in Russland sei – in einigen wenigen Fällen Monate später kehrte der Sohn nach Hause zurück.
Im Oktober 1991 gingen zwei Frauen Preiselbeeren pflücken und verirrten sich in einem unwegsamen Sumpf. Die Nacht nahte und das Sumpfmoor konnte leicht unvorsichtige Reisende anlocken. Aber eine von ihnen erinnerte sich an die Beschreibung der wundersamen Befreiung einer Kosakenabteilung – und folgte ihrem Beispiel und begann inbrünstig um Hilfe für die königlichen Märtyrer zu beten: „Ermordete königliche Märtyrer, rette uns, Diener Gottes Eugen und der Liebe!“ ” Plötzlich sahen die Frauen in der Dunkelheit einen leuchtenden Ast eines Baumes; Sie packten es, gelangten an einen trockenen Ort und gingen dann auf eine weite Lichtung, über die sie das Dorf erreichten. Bemerkenswert ist, dass die zweite Frau, die dieses Wunder ebenfalls bezeugte, damals noch ein kirchenferner Mensch war.
Student weiterführende Schule Marina stammt aus der Stadt Podolsk und ist eine orthodoxe Christin, die besonders verehrt Königliche Familie- Durch die wundersame Fürsprache der Zarenkinder wurde sie vor einem Hooligan-Angriff gerettet. Die Angreifer, drei junge Männer, wollten sie in ein Auto zerren, mitnehmen und entehren, doch plötzlich flohen sie entsetzt. Später gaben sie zu, dass sie die kaiserlichen Kinder gesehen hatten, die sich für das Mädchen eingesetzt hatten. Dies geschah am Vorabend des Festes des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in den Tempel im Jahr 1997. Anschließend wurde bekannt, dass die jungen Menschen Buße taten und ihr Leben radikal veränderten.
Der Däne Jan-Michael war sechzehn Jahre lang alkohol- und drogenabhängig und wurde schon in früher Jugend von diesen Lastern abhängig. Auf Anraten guter Freunde unternahm er 1995 eine Pilgerreise zu den historischen Orten Russlands; Auch er landete in Zarskoje Selo. Bei der göttlichen Liturgie in der Hauskirche, in der einst die königlichen Märtyrer beteten, wandte er sich mit einem innigen Flehen um Hilfe an sie – und spürte, dass der Herr ihn von der sündigen Leidenschaft erlöste. Am 17. Juli 1999 konvertierte er unter dem Namen Nikolaus zu Ehren des heiligen Märtyrers Zaren zum orthodoxen Glauben.
Am 15. Mai 1998 erhielt der Moskauer Arzt Oleg Belchenko eine Ikone des Märtyrerzaren als Geschenk, vor der er fast täglich betete, und im September bemerkte er kleine blutfarbene Flecken auf der Ikone. Oleg brachte die Ikone zum Sretensky-Kloster; Während des Gebetsgottesdienstes verspürten alle Betenden einen starken Duft der Ikone. Die Ikone wurde auf den Altar gebracht, wo sie drei Wochen lang blieb, und der Duft hörte nicht auf. Später besuchte die Ikone mehrere Moskauer Kirchen und Klöster; Der Myrrhenfluss aus diesem Bild wurde wiederholt beobachtet, Zeuge von Hunderten von Gemeindemitgliedern. Im Jahr 1999 wurde der 87-jährige Alexander Michailowitsch auf wundersame Weise in der Nähe der Myrrhen-strömenden Ikone des Zaren-Märtyrers Nikolaus II. von seiner Blindheit geheilt: Eine aufwendige Augenoperation half nicht viel, aber als er die Myrrhen-strömende Ikone mit inbrünstigen Gebeten verehrte, und der Priester, der den Gebetsgottesdienst verrichtete, bedeckte sein Gesicht mit einem Handtuch mit Friedenszeichen, Heilung kam – die Vision kehrte zurück. Myrrhe-Streaming-Symbol besuchte eine Reihe von Diözesen - Iwanowo, Wladimir, Kostroma, Odessa... Überall, wo die Ikone zu sehen war, wurden zahlreiche Fälle von Myrrhenströmen beobachtet, und zwei Gemeindemitglieder von Kirchen in Odessa berichteten von einer Heilung ihrer Beinkrankheit, nachdem sie vor der Ikone gebetet hatten. Die Diözese Tulchin-Bratslav berichtete zuvor von Fällen gnadenvoller Hilfe durch Gebete wundersame Ikone: Die Dienerin Gottes Nina wurde von schwerer Hepatitis geheilt, die Gemeindemitgliedin Olga wurde von einem Schlüsselbeinbruch geheilt, die Dienerin Gottes Lyudmila wurde von einer schweren Verletzung der Bauchspeicheldrüse geheilt.
Während des Jubiläumskonzils der Bischöfe versammelten sich Gemeindemitglieder der Kirche, die in Moskau zu Ehren des Heiligen Andrei Rubljow gebaut wird, zum gemeinsamen Gebet an die königlichen Märtyrer: Eine der Kapellen der künftigen Kirche soll zu Ehren der neuen Märtyrer geweiht werden . Während sie den Akathisten lasen, verspürten die Gläubigen einen starken Duft, der von den Büchern ausging. Dieser Duft hielt mehrere Tage an.
Viele Christen wenden sich nun an die königlichen Passionsträger mit dem Gebet für die Stärkung der Familie und die Erziehung der Kinder im Glauben und in der Frömmigkeit, für die Bewahrung ihrer Reinheit und Keuschheit – schließlich war die kaiserliche Familie während der Verfolgung besonders geeint und trug den unzerstörbaren orthodoxen Glauben durch all die Sorgen und das Leid.
Die Erinnerung an die heiligen Passionsträger Kaiser Nikolaus, Kaiserin Alexandra und ihre Kinder Alexy, Olga, Tatiana, Maria und Anastasia wird am Tag ihrer Ermordung, dem 4. Juli (17), und am Tag der Erinnerung an die Kathedrale gefeiert die neuen Märtyrer und Beichtväter Russlands, 25. Januar (7. Februar), wenn dieser Tag mit Sonntag zusammenfällt, und wenn er nicht zusammenfällt, dann am nächsten Sonntag nach dem 25. Januar (7. Februar).
Moskauer Diözesanblatt. 2000. Nr. 10-11. S. 20-33.
Gott ist wunderbar in seinen Heiligen. Nikolaus II
Am Gedenktag der Heiligen Königlichen Passionsträger am 17. Juli wurden in den Kirchen Predigten über das Martyrium von Zar Nikolaus II. und seiner leidenden Familie – Zarin Alexandra Fjodorowna und den Großfürstinnen – Tatiana, Maria, Olga, Anastasia – gehört und Zarewitsch Alexei.
Durch das Weglassen der Einzelheiten des brutalen Königsmords ist es unmöglich, die Frage des geistigen Verrats des russischen Volkes an seinem Souverän zu umgehen. Seit diesem beschämenden Fleck in den Annalen der russischen Geschichte sind hundert Jahre vergangen. Lieder der Reue sind zu hören, in Kirchen aus den Ikonen schauen uns die Gesichter der heiligen königlichen Leidensträger an, verherrlicht im Martyrium – ihre Gesichter sind hell, erleuchtet von einem Lächeln, sie beten dort im Himmel für ihr Volk, das auch nach ihrem Tod hörten sie nicht auf, ihr Volk zu sein, aber so lernte das Volk, ohne einen König zu leben – in der Seele und im Kopf.
Aber im ganzen russischen Land werden Kirchen zu Ehren der Heiligen Königlichen Passionsträger gebaut! Hier ist ein solcher Tempel – im Dorf Peniki, zehn Kilometer von Lomonossow entfernt – ein Jahrzehnt ist vergangen – sie können ihn nicht fertigstellen. Wer lebt in genau diesen Peniki? - Sie fragen. Ja, normale Russen trinken, manchmal begehen sie Raubüberfälle auf benachbarten Bauernhöfen, sie leben hart, ohne Arbeit und Geld. Und es sind dort auch Menschen zu Besuch, die aufgrund ihrer nationalen und religiösen Besonderheiten keinerlei Bezug zu unserem Zaren haben. Sie können also wahrscheinlich gelegentlich und nach und nach für den Tempel spenden, aber damit die ganze Welt zusammenkommt und den Tempel fertigstellt, sind die Menschen noch nicht reif genug. Vorbeigehen teure Autos Schon von weitem sind die Türme der Hütten und Herrenhäuser zu sehen, und der Tempel steht noch immer im Wald ...
Aber im Inneren der Kirche ist es hell, gemütlich, goldene Blockwände mit ein paar Ikonen, Leuchter mit brennenden Kerzen, und der Priester-Rektor leitet den Gottesdienst allein: sowohl als Priester als auch als Diakon. Der 17. Juli ist das Patronatsfest, wenige Tage vor der Innendekoration der Kirche, und genau am Tag des Gedenkens an die ermordete Familie des letzten russischen Zaren fand eine Kreuzprozession statt. Nicht viele, muss ich sagen.
Nun, ist unser einfaches orthodoxes Volk geistig noch nicht zur aufrichtigen Verehrung des Zaren gereift, der seinen Kopf auf den Block dieser Revolution legte, die Große Oktoberrevolution genannt wurde und deren blutige Opfer für das Wohl und den Wohlstand der einfachen Werktätigen verkündeten? ? Wir glauben also immer noch, dass wir im Interesse der „Theorie vom Glück für alle“ einen Bürgerkrieg durchmachen mussten, in dem Bruder gegen Bruder? Oder schweigen wir und berühren dieses Thema nicht, um die Erinnerung an die Helden nicht zu verletzen, die „unser gemeinsamem Glück verfallen“ sind?
Wir berühren uns nicht und wir bereuen nicht ... Dies ist ein trauriger Tag, man hat Tränen und einen Kloß im Hals, wenn man an sie denkt, die mit Soldatenbajonetten auf einen noch lebenden Körper eingestochen wurden und ihren Mördern begegneten mit schönen, verwirrten Blicken. Zuerst erhob ihr Volk seine Hände gegen den Zaren, den Gesalbten Gottes, und dann gegen das Priestertum, dann enthaupteten sie Kirchen, in der Hitze des Krieges und in den postrevolutionären Jahren des Aufbaus einer „glänzenden Zukunft“, die Menschen, die wurden Gotteskämpfer abgesetzt und warfen Glocken aus Kirchen, zerstörten Tempel.
Dies ist ein heiliger Tag – der Tag ihrer Hinrichtung, ein Tag, der ein Tag der Vereinigung des Volkes in Reue für das begangene Verbrechen werden sollte, und dann kann der Herr dem Volk als Träger des wahren Glaubens eine weitere Chance auf Erlösung geben , Reue über Verrat, für den es keine Verjährungsfrist gibt.
Ich möchte Auszüge aus mehreren Predigten zum Tag der Heiligen Königlichen Märtyrer zitieren.
„An diesem Tag verherrlichen wir die gesamte königliche Familie. In ganz Russland und auf der ganzen Welt werden heute Gebete an unseren Souverän Nikolai Alexandrowitsch Romanow und seine Heilige Familie gesungen. Überall und natürlich auch in Jekaterinburg finden zahlreiche religiöse Prozessionen zum Gedenken an die Heiligen Königlichen Passionsträger statt. Die Glocken läuten.
Jedes Jahr wächst die Verehrung der königlichen Familie. Jedes Jahr erkennen wir immer deutlicher die Größe ihrer Leistungen und die moralische Schönheit ihres Lebens. Und jedes Jahr wird uns das Ausmaß der Tragödie vom 17. Juli 1918 immer bewusster. Als sie damals auf den Zaren schossen, schossen sie auf Christus selbst. Schließlich ist der König Gottes Gesalbter.
Was dann geschah, war ungeheuerlich und unglaublich. ...Nur ein großer Wahnsinn des gesamten russischen Volkes könnte zu einer solchen spirituellen Katastrophe führen. Schließlich ist die Sünde des Königsmords eine Katastrophe für das gesamte Volk. ...
Und so wurde der Zar, nachdem er zusammen mit seiner Familie das Märtyrertod erlitten hatte, im Ipatjew-Haus brutal erschossen. Wer hat es gewagt, die Hand gegen unseren König zu erheben? An den Großen Souverän, den souveränen Herrscher, der Russland zu großen spirituellen Höhen erhob und ihm beispiellose materielle Möglichkeiten verschaffte.
Erinnern wir uns daran, dass unter Zar Nikolaus II. der Bau der Großen Sibirischen Eisenbahn abgeschlossen wurde, über die Orthodoxie und russische Kultur an die Ufer des Pazifischen Ozeans strömten. Und Rus etablierte sich schließlich im Fernen Osten. Der Wohlstand des Volkes war so hoch, dass alle sowjetischen Machthaber später versuchten, die Wirtschaftsindikatoren von 1913 zu erreichen.
Und wie viele Tempel wurden gebaut! Fast die Hälfte der Klöster in Russisches Reich wurde unter Zar Nikolaus II. gegründet. ...Unter Kaiser Nikolaus II. wurden mehr Heilige verherrlicht als in allen vorherigen Jahren der Synodalperiode, beginnend mit der Zeit Peters des Großen.
Denken Sie daran, wie der heilige Seraphim, der Wundertäter von Sarow, verherrlicht wurde. Zum Bericht der Synode über den Beginn der Vorbereitungen zur Verherrlichung schrieb der Zar: „Verherrlichen Sie sofort.“ Alle Königliche Familie war im Diveyevo-Kloster bei den großen Feierlichkeiten zur Verherrlichung des Heiligen Seraphim, der vom russischen Volk sehr geliebt und verehrt wird.
Wie viel wird heute über den Heiligen König geschrieben! Es gibt so viel Kritik und allerlei Kommentare zu seinen Handlungen und politischen Entscheidungen. Aber ist einer der Kritiker in der Lage zu wissen, was unser Märtyrerkönig erlebte, was er dachte, wie er litt? Groß ist das Leid eines betrogenen, unschuldig verleumdeten und verurteilten Menschen. Aber was ist das Leiden des Königs, der vor dem Herrn für sein Volk verantwortlich ist und von diesem Volk verraten wird! ... Und das Volk hat die Sünde des Königsmords begangen und diese Sünde an jedem, der zu diesem Volk gehört. Über alle Generationen hinweg, bis es zur landesweiten Reue kommt.
Im Jahr 2000 wurden der Heilige Zar und Märtyrer Nikolaus und seine Heilige Familie verherrlicht. Dies ist ein großer Schritt in der Reue des russischen Volkes.
Heute wird im Volksmund das russische Ostern genannt. Schließlich sind unser König und seine Familie Gewinner. Sie folgten Christus und besiegten den Tod durch ihr Leiden. Sie haben Heiligkeit erlangt. Und höchste Ehre sei dem Herrn. Sie schauen uns aus den Höhen des spirituellen Himmels an und beten für uns. Über mein Volk, über Russland. Und wir glauben, dass unser Volk durch die Gebete der heiligen königlichen Passionsträger wieder sehend wird und vor dem Herrn Buße tun wird. Und Russland wird wieder auferstehen und in seiner souveränen Größe erstrahlen und den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen! Amen." Metropolit Benjamin (Pushkar)
„Die heiligen königlichen Märtyrer sind wie alle Heiligen der Leistung Christi so nahe, dass alles, was mit ihrem Martyrium zusammenhängt, von prophetischer Bedeutung ist. Es ist kein Zufall, dass sie einen zentralen Platz in der Geschichte der russischen Heiligkeit des vergangenen Jahrhunderts einnehmen. Und was in Ipatjews Haus geschah, ist eine geheimnisvolle Fortsetzung der Ereignisse, die bereits stattgefunden haben und noch im Leben unserer Kirche und unseres Volkes erwartet werden.
...Als die königliche Familie von den gottlosen Behörden gefangen genommen wurde, waren die Kommissare gezwungen, ständig ihre Wachen zu wechseln. Denn unter dem wundersamen Einfluss der heiligen Gefangenen und im ständigen Kontakt mit ihnen wurden diese Menschen unwissentlich anders und menschlicher.
...Der Zar-Märtyrer ist in besonderer Weise geistig mit dem russischen Volk verbunden. Und durch sein Schicksal, seinen Dienst und seine Bereitschaft, sich für die Rettung Russlands zu opfern. Er hat es getan. Und wir beten zu ihm und geben ihm einen klaren Bericht über die Tatsache, dass die Sünde des Königsmordes eine Rolle gespielt hat Hauptrolle in den schrecklichen Ereignissen des 20. Jahrhunderts für die russische Kirche und für die ganze Welt. Wir stehen nur vor einer Frage: Gibt es eine Sühne für diese Sünde und wie kann sie verwirklicht werden? Die Kirche ruft uns zur Umkehr auf. Das bedeutet, sich bewusst zu machen, was passiert ist und wie es im heutigen Leben weitergeht.
Wenn wir den Märtyrerzaren wirklich lieben und zu ihm beten, wenn wir wirklich die moralische und spirituelle Wiederbelebung unseres Vaterlandes anstreben, dürfen wir keine Mühe scheuen, um die schrecklichen Folgen des Massenabfalls (Abfall vom Glauben unserer Väter und Trampeln) zu überwinden über die Moral) in unserem Volk.
Für das, was Russland erwartet, gibt es nur zwei Möglichkeiten. Oder durch das Wunder der Fürsprache der königlichen Märtyrer und aller neuen russischen Märtyrer wird der Herr unserem Volk die Wiedergeburt für die Erlösung vieler ermöglichen. Aber das wird nur mit unserer Beteiligung gelingen – trotz natürlicher Schwäche, Sündhaftigkeit, Ohnmacht und Unglauben. Oder, so die Apokalypse, wird die Kirche Christi neuen, noch gewaltigeren Erschütterungen ausgesetzt sein, in deren Mittelpunkt immer das Kreuz Christi stehen wird.
Möge es uns durch die Gebete der Königlichen Passionsträger, die die Schar neuer russischer Märtyrer und Beichtväter anführen, gegeben werden, diesen Prüfungen standzuhalten und an ihrer Leistung teilzuhaben.“
Erzpriester Alexander Shargunov
Das Konstantin-Elenin-Kloster bewahrt eine der Reliquien der Familie des letzten Kaisers auf – eine Haarsträhne von Zarewitsch Alexei. Das Reliquiar mit dieser Reliquie befindet sich in der Heiligenkirche Gleicht den Aposteln Konstantin und Elena.
(1 Bewertungen im Durchschnitt: 5,00 von 5) 
Wird geladen...
