Γεωργιανός Χριστιανός Ο πατέρας μου άρεσε να διαβάζει δυνατά, διάβαζε πολύ. Κι εγώ, όταν δεν ήμουν πάνω από πέντε χρονών, συχνά βρισκόμουν κοντά, τον άκουγα και, αν και ως επί το πλείστον δεν καταλάβαινα το νόημα, προσπαθούσα να καταλάβω, με ενδιέφερε πολύ. Ο πατέρας μου επαναλάμβανε συχνά: «Ο Γεωργιανός είναι χριστιανός.

Αμπχαζίαβρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα της Γεωργίας και δικαιωματικά είναι γνωστός ως παράδεισος στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Λόγω των πολιτικών χαρακτηριστικών της περιοχής (η Αμπχαζία, ως αποτέλεσμα των αυτονομιστικών εξεγέρσεων, αυτοανακηρύχθηκε ανεξάρτητη δημοκρατία υπό το de facto προτεκτοράτο της Ρωσικής Ομοσπονδίας), πολλοί Ρώσοι έρχονται εδώ σχεδόν σαν να πήγαιναν σε ρωσικό θέρετρο . Και μπορούν να γίνουν κατανοητά - τα πάντα για ιδανικές διακοπές είναι εδώ: απίστευτα όμορφη φύση, φιλόξενοι κάτοικοι, μια γαστρονομική ποικιλία από τοπικά πιάτα και ο καυτός νότιος ήλιος. Πόλη Ochamchira(Αμπχαζική έκδοση - Ochamchira) είναι ένα από τα μαργαριτάρια της ηλιόλουστης Αμπχαζίας, όπου μπορείτε να απολαύσετε διακοπές στην παραλία και να ασχοληθείτε με την πολιτιστική κληρονομιά της χώρας.

Μεταξύ των γεωργιανών ιστορικών εγγράφων είναι μια επιστολή των Σβανών προς τον βασιλιά της Ιμερέτι, με ημερομηνία 1432, από την οποία προκύπτει ότι οι Σβάνοι είχαν εχθρότητα με τους πρίγκιπες Ραχίν Τζαπαρίτζε. Οι Σβανοί σκότωσαν έναν από τους Japaridze, μετά τον οποίο οι πρίγκιπες της Racha και του Lechkhumi έκλεισαν το δρόμο τους προς τη Racha. Οι Σβανοί δεν επιτρεπόταν να κάνουν εμπόριο ή να εργάζονται στην κοιλάδα. Οι εκπρόσωποι του οίκου Japaridze σκότωσαν ανελέητα όσους έφτασαν στα πεδινά των Σβανών. Οι Σβανοί έγραψαν στον Τσάρο ότι δεν είχαν δοκιμάσει αλάτι για επτά χρόνια και ζήτησαν από τον Τσάρο να μεσολαβήσει στη συμφιλίωση με τον λαό του Ραχίν.

Εμείς οι Σβανοί ήρθαμε στην κοιλάδα,

δώστε μας γη και καλλιεργήσιμη γη!

Αυτό το ποίημα είναι για την εποχή που οι Σβανοί κατέβηκαν στις κοιλάδες για εποχιακές δουλειές. Οι εργατικοί κάτοικοι του Σβανέτι θεωρούνταν πάντα επιθυμητοί μισθωτοί στη Δυτική Γεωργία. ΣΕ τέλη XIXαιώνα, μια από τις ομάδες τέτοιων εργατών φάρμας προέβλεψε άθελά της μια μεγάλη αρχαιολογική ανακάλυψη. Αρκετοί Σβανοί στο ιμερητικό χωριό Βάνη καλλιέργησαν τη γη που ανήκε στην οικογένεια Αχβλεντιανών. Μια μέρα, ο ιδιοκτήτης της γης δεν βρήκε εργάτες στο χώρο. Οι Σβανοί εξαφανίστηκαν χωρίς καν να απαιτήσουν πληρωμή για το έργο. Ο καιρός πέρασε και στη Βάνη, στη γη της Αχβλεδιανής, βρέθηκαν τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης και πολλοί χρυσοί θησαυροί. Κανείς δεν ξέρει τι ακριβώς βρήκαν τότε οι εργάτες της φάρμας των Σβανών.

Στις όχθες της Μαύρης Θάλασσας δεσπόζει το ισχυρό φρούριο του Γωνίου, που στα ρωμαϊκά και ελληνικά χρονικά ονομάζεται Apsarunt. Τον 1ο αιώνα μ.Χ., μια φρουρά από πέντε κοόρτες Ρωμαίων λεγεωνάριων βρισκόταν εδώ· στο έδαφος του φρουρίου λειτουργούσαν ρωμαϊκά λουτρά και ένας ιππόδρομος.

Το φρούριο του Γονιού «θυμάται» τους Βυζαντινούς και Γενουάτες και από το 1547 τους Τούρκους. Μαζί με το λιμάνι της Ανακλίας των Μινγκρελίων, το φρούριο Gonio έγινε ένα μέρος από όπου οι άνθρωποι που αιχμαλωτίστηκαν σε όλη τη Δυτική Γεωργία πωλούνταν ως σκλάβοι. Από εδώ οι αιχμάλωτοι πήγαιναν στα σκλαβοπάζαρα της Κωνσταντινούπολης.

Μεγκρέλια ονομάζονταν διαφορετικά σε διαφορετικές περιόδους. Αυτή η περιοχή είναι μέρος της αρχαίας Κολχίδας. Οι Μίγρελοι (κάτοικοι της Μεγρελίας) αρέσκονται να τονίζουν την ευγενή - Κολχική καταγωγή τους. Στο βασίλειο της Κολχίδας, το οποίο στην αρχαιότητα βρισκόταν στο έδαφος της Δυτικής Γεωργίας, κόπηκε το πρώτο γεωργιανό νόμισμα - το Κολχικό τέτρι. Αυτό το κράτος ήταν το λίκνο του γεωργιανού κρατισμού. Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν για το βασίλειο της Κολχίδας, που βρισκόταν στα περίχωρα του πολιτισμένου κόσμου, όπου οι μυθικοί Αργοναύτες πήγαιναν αναζητώντας το Χρυσόμαλλο Δέρας. Ο αρχηγός των Αργοναυτών δεν αρκέστηκε στο να κλέψει το χρυσόμαλλο δέρας και απήγαγε την όμορφη κόρη του βασιλιά της Κολχίδας Αιέτα, τη μάγισσα Μήδεια. Ο μύθος του Χρυσόμαλλου Δέρας έγινε εμβληματικός όχι μόνο για την Κολχίδα, αλλά και για ολόκληρη τη Γεωργία· οι Έλληνες και στη συνέχεια οι Ρωμαίοι γνώρισαν αυτόν τον μύθο και αργότερα έγινε γνωστός στη μεσαιωνική Ευρώπη.

Πολλοί ίσως ενδιαφέρονται για το ποιοι είμαστε Γεωργιανοί, από πού ήρθαμε και τι είναι η Γεωργία, αυτή η ανάρτηση λίγο πολύ θα σας δώσει φως για εμάς.

Αυτονομία - Καρτβέλη. Ο λαός, ο κύριος πληθυσμός της Γεωργίας. Ο αριθμός στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι 130.688 άτομα.

Γλώσσα - Γεωργιανή καρτβελική ομάδα της οικογένειας του Καυκάσου. Αντιπροσωπεύεται από 17 διαλέκτους που αντιστοιχούν σε υποεθνικές ομάδες Γεωργιανών. Η γραφή πιθανότατα ανάγεται σε μια παραλλαγή της αρχαίας ανατολικής αραμαϊκής γραφής.

Οι πιστοί είναι Ορθόδοξοι, κάποιοι (Ατζαρίους, ομάδες Μεσχ και Ινγκιλόι) είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι. Υπάρχουν μικρές ομάδες Γεωργιανών Καθολικών.

Οι Γεωργιανοί είναι ο αρχαίος λαός της Υπερκαυκασίας. Στις αρχαίες ανατολικές και αρχαίες πηγές, είναι γνωστές οι αρχαίες γεωργιανές φυλές των Mushki, Tubals, Khalibs, Geniokhs, Misimians και Colkhians. Ο εθνοτικός πυρήνας του γεωργιανού λαού αποτελούνταν από τρεις μεγάλες στενά συνδεδεμένες φυλετικές ενώσεις: Καρτ, Μεγρέλες, Σβανούς, οι οποίοι στην αρχαιότητα κατείχαν μια τεράστια περιοχή μεταξύ του Ευρύτερου Καυκάσου στα βόρεια, του Μικρού Καυκάσου στα νοτιοανατολικά και της λεκάνης απορροής του ποταμού Chorokh στο τα νοτιοδυτικά. Στα τέλη της 2ης - αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ., σημαντικές φυλετικές ενώσεις (Diaokhi, Kulha, Saspers) και τα πρώτα κράτη προέκυψαν σε αυτήν την επικράτεια: τον 6ο αιώνα π.Χ., το βασίλειο της Κολχίδας σχηματίστηκε στα ανατολικά και νότια. Περιοχή της Ανατολικής Μαύρης Θάλασσας, τον 4ο αιώνα π.Χ. στην Ανατολική Γεωργία - το Βασίλειο του Κάρτλι (στις αρχαίες πηγές - Ιβηρία). Η διαδικασία σχηματισμού της γεωργιανής εθνότητας λάμβανε χώρα και μια ξεχωριστή κουλτούρα αναπτύχθηκε.

Σπουδαίος ιστορικό στάδιοΣε αυτή τη διαδικασία, οι Γεωργιανοί υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό: τον 4ο αιώνα στο βασίλειο του Κάρτλι, τον 6ο αιώνα στη Δυτική Γεωργία, όπου μέχρι τότε είχε σχηματιστεί το βασίλειο των Λαζών (Εγρίς). Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας στη διαδικασία της γεωργιανής εδραίωσης ήταν η δημιουργία της γεωργιανής γραφής. Το παλαιότερο σωζόμενο λογοτεχνικό μνημείο χρονολογείται στον 5ο αιώνα.
Η εκπαίδευση στο γύρισμα του 10ου-11ου αιώνα συγκεντρωτικό κράτος, που έφτασε στο απόγειο της ανάπτυξής της τον 12ο - αρχές του 13ου αιώνα, ουσιαστικά ολοκλήρωσε τη διαδικασία σχηματισμού της γεωργιανής εθνότητας, συνέβαλε στην ανάπτυξη της οικονομίας και του πολιτισμού, στην ανάπτυξη των πόλεων και στη δημιουργία ευρειών πολιτιστικών δεσμών με Δυτική Ευρώπη, Ρωσία, Ανατολή. Η μακρά περίοδος αποκέντρωσης που ήρθε μετά την εισβολή Μογγόλων-Τατάρων τον 13ο αιώνα οδήγησε στην αποδυνάμωση και τη διάσπαση ενός ενιαίου κράτους σε ξεχωριστά βασίλεια και πριγκιπάτα. Τον 16ο και 17ο αιώνα, η κατάσταση αυτή επιδεινώθηκε ως αποτέλεσμα της επιθετικότητας της Οθωμανικής Τουρκίας και του Σαφαβιδικού Ιράν. Τα εδάφη στη νοτιοδυτική Γεωργία - Lazika, Adjara, Meskheti-Javakheti - καταλήφθηκαν από την Τουρκία τον 16ο και 17ο αιώνα. Ξεκίνησε η διαδικασία αναγκαστικής τουρκοποίησης και εξισλαμισμού του ντόπιου γεωργιανού πληθυσμού. Η Γεωργία παρέμεινε σε μια κατάσταση σοβαρής πολιτικής και κοινωνικοοικονομικής στασιμότητας σχεδόν μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα.

Το 1783, η Ρωσία και η Ανατολική Γεωργία (το Βασίλειο του Kartli-Kakheti) συνήψαν μια «Φιλική Συνθήκη» (Συνθήκη του Georgievsk), η οποία προέβλεπε ένα ρωσικό προτεκτοράτο στη Γεωργία. Το 1801 το γεωργιανό βασίλειο εκκαθαρίστηκε. Η Ανατολική Γεωργία έγινε μέρος της Ρωσική Αυτοκρατορία(έως το 1811 και Δυτική Γεωργία). Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 70 του 19ου αιώνα, ως αποτέλεσμα των ρωσοτουρκικών πολέμων με τη Γεωργία, ορισμένες από τις ιστορικές της περιοχές - Μεσχέτι-Τζαβαχέτι και Ατζαρία - επανενώθηκαν. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Γεωργία (1864-71) συνέβαλε στην ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης των Γεωργιανών, στην ενίσχυση της εθνικής τους ενότητας και στην αλλαγή κοινωνική δομή, ανάπτυξη επαγγελματικής κουλτούρας.
Το 1918 δημιουργήθηκε η Λαοκρατική Δημοκρατία της Γεωργίας, η οποία υπήρχε μέχρι τον Φεβρουάριο του 1921, όταν μονάδες του Κόκκινου Στρατού εγκατέστησαν εδώ τη σοβιετική εξουσία. Δημιουργήθηκε η Γεωργιανή ΣΣΔ (μέχρι το 1936 ως τμήμα της Υπερκαυκασίας Ομοσπονδίας, στη συνέχεια απευθείας ως μέρος της ΕΣΣΔ).
Το 1991 η Γεωργία υιοθέτησε την Πράξη της Ανεξαρτησίας. Η ένοπλη σύγκρουση στην Αμπχαζία το 1992-93 οδήγησε στην αναγκαστική μετανάστευση περίπου 300 χιλιάδων Γεωργιανών σε άλλες περιοχές της Γεωργίας, καθώς και στη Ρωσία.
Στη Γεωργία, έχει διαμορφωθεί από καιρό ένας πολύπλοκος οικονομικός και πολιτιστικός τύπος, που συνδυάζει την αροτραία γεωργία και την κτηνοτροφία. Στα ορεινά κυριαρχούσε η κτηνοτροφία· στους πρόποδες συνδυαζόταν με την ανεπτυγμένη γεωργία, που ήταν ο κύριος κλάδος της οικονομίας στις πεδιάδες. Έσπειραν σιτάρι, κριθάρι, βρώμη, σίκαλη, ρύζι και φακές. Στη Δυτική Γεωργία οι κύριες καλλιέργειες ήταν το κεχρί, το γόμι (chumiza) και το καλαμπόκι.
Από τις αρχές του 20ου αιώνα, ειδικά κατά τη σοβιετική εποχή, οι υποτροπικές καλλιέργειες έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες στις περιοχές της Μαύρης Θάλασσας της Γεωργίας: εσπεριδοειδή, tung και ευγενής δάφνη. Ολο και περισσότερο οικονομική σημασίαη κουλτούρα του τσαγιού αποκτά. Οι παραδοσιακές ασχολίες των Γεωργιανών περιελάμβαναν επίσης την αμπελουργία και την οινοποιία, την κηπουρική, τη λαχανοκομία· οι βοηθητικές βιομηχανίες περιλάμβαναν το κυνήγι, το ψάρεμα, τη μελισσοκομία, τη σηροτροφία και τη συλλογή άγριων φρούτων και βοτάνων.
Η οικιακή βιομηχανία και η βιοτεχνία έχουν σημειώσει σημαντική ανάπτυξη: ύφανση (κατασκευή υφασμάτων από μαλλί, βαμβάκι, μετάξι, λινάρι), κεραμική, επεξεργασία μετάλλου, ξύλου, πέτρας, κέρατου, κοσμημάτων, ταπητουργία, καλλιτεχνικά τυπωμένα υφάσματα, κατασκευή προϊόντων από τσόχα (τσόχα, μπουρόκ), καπέλα). Για κάθε φυσική περιοχήΗ Γεωργία χαρακτηριζόταν από ορισμένους τύπους αροτραίων εργαλείων: για τις πεδιάδες ένα μεγάλο άροτρο με μια ομάδα 8-10 ζευγαριών βοδιών και βουβαλιών, για τους πρόποδες - ένα ελαφρύ άροτρο orhela, για τα βουνά - ένα ελαφρύ αρότρο, όπως ένα άροτρο . Οι σύγχρονοι Γεωργιανοί απασχολούνται σε διαφοροποιημένη βιομηχανία, στον τομέα των υπηρεσιών και στη μηχανοποιημένη γεωργία.

Kartlians, Kakhetians, Mokhevians, Mtiuls, Pshavas, Tushins, Khevsurs. στη Νότια Γεωργία - Javakhs, Meskhs. εκτός Γεωργίας - Ingiloys (στο Αζερμπαϊτζάν), στο Ιράν - Fereydans (απόγονοι Γεωργιανών που μετεγκαταστάθηκαν στο Ιράν στις αρχές του 17ου αιώνα από τον Shah Abbas), Imerkhevs (στην Τουρκία). Οι υποεθνικές ομάδες των Γεωργιανών Μινγκρελιανοί και Σβανοί (εγκατεστημένοι στη Δυτική Γεωργία) μιλούν Μινγκρελιάν και Σβανικές γλώσσες, Λαζ - Λαζούς (ζουν κυρίως στην Τουρκία). Η γραφή πιθανότατα ανάγεται σε μια παραλλαγή της αρχαίας ανατολικής αραμαϊκής γραφής. Οι πιστοί είναι Ορθόδοξοι, κάποιοι (Ατζαρίους, ομάδες Μεσχ και Ινγκιλόι) είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι. Υπάρχουν μικρές ομάδες Γεωργιανών Καθολικών.

Οι Γεωργιανοί είναι ο αρχαίος λαός της Υπερκαυκασίας. Στις αρχαίες ανατολικές και αρχαίες πηγές, είναι γνωστές οι αρχαίες γεωργιανές φυλές των Mushki, Tubals, Khalibs, Geniokhs, Misimians και Colkhians. Ο εθνοτικός πυρήνας του γεωργιανού λαού αποτελούνταν από τρεις μεγάλες στενά συνδεδεμένες φυλετικές ενώσεις: Καρτ, Μεγρέλες, Σβανούς, οι οποίοι στην αρχαιότητα κατείχαν μια τεράστια περιοχή μεταξύ του Ευρύτερου Καυκάσου στα βόρεια, του Μικρού Καυκάσου στα νοτιοανατολικά και της λεκάνης απορροής του ποταμού Chorokh στο τα νοτιοδυτικά. Στα τέλη της 2ης - αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ., σημαντικές φυλετικές ενώσεις (Diaokhi, Kulha, Saspers) και τα πρώτα κράτη προέκυψαν σε αυτήν την επικράτεια: τον 6ο αιώνα π.Χ., το βασίλειο της Κολχίδας σχηματίστηκε στα ανατολικά και νότια. Περιοχή της Ανατολικής Μαύρης Θάλασσας, τον IV αιώνα π.Χ. στην Ανατολική Γεωργία - το Βασίλειο του Κάρτλι (στις αρχαίες πηγές - Ιβηρία). Η διαδικασία σχηματισμού της γεωργιανής εθνότητας λάμβανε χώρα και μια ξεχωριστή κουλτούρα αναπτύχθηκε.

Σημαντικό ιστορικό στάδιο σε αυτή τη διαδικασία ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους Γεωργιανούς: τον 4ο αιώνα στο βασίλειο του Κάρτλι, τον 6ο αιώνα στη Δυτική Γεωργία, όπου τότε είχε διαμορφωθεί το βασίλειο των Λαζών (Εγκρίς). Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας στη διαδικασία εδραίωσης των Γεωργιανών ήταν η δημιουργία της γεωργιανής γραφής. Το παλαιότερο σωζόμενο λογοτεχνικό μνημείο χρονολογείται στον 5ο αιώνα. Ο σχηματισμός στο γύρισμα των X-XI αιώνων ενός συγκεντρωτικού κράτους, το οποίο έφτασε στο απόγειο της ανάπτυξής του τον XII - αρχές XIIIαιώνες, ουσιαστικά ολοκλήρωσε τη διαδικασία σχηματισμού της γεωργιανής εθνότητας, συνέβαλε στην ανάπτυξη της οικονομίας και του πολιτισμού, στην ανάπτυξη των πόλεων και στη δημιουργία ευρειών πολιτιστικών δεσμών με τη Δυτική Ευρώπη, τη Ρωσία και την Ανατολή. Η μακρά περίοδος αποκέντρωσης που ξεκίνησε μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων τον 13ο αιώνα οδήγησε στην αποδυνάμωση και την αποσύνθεση ενός ενιαίου κράτους σε ξεχωριστά βασίλεια και πριγκιπάτα. Τον 16ο και 17ο αιώνα, η κατάσταση αυτή επιδεινώθηκε ως αποτέλεσμα της επιθετικότητας της Οθωμανικής Τουρκίας και του Σαφαβιδικού Ιράν. Τα εδάφη στη νοτιοδυτική Γεωργία - Λάζικα, Ατζάρα, Μεσχέτι-Τζαβαχέτι - καταλήφθηκαν από την Τουρκία τον 16ο-17ο αιώνα. Ξεκίνησε η διαδικασία αναγκαστικής τουρκοποίησης και εξισλαμισμού του ντόπιου γεωργιανού πληθυσμού. Η Γεωργία παρέμεινε σε μια κατάσταση σοβαρής πολιτικής και κοινωνικο-οικονομικής στασιμότητας σχεδόν μέχρι τέλη XVIIIαιώνας.

Το 1783, η Ρωσία και η Ανατολική Γεωργία (το Βασίλειο του Kartli-Kakheti) συνήψαν μια «Φιλική Συνθήκη» (Συνθήκη του Georgievsk), η οποία προέβλεπε ένα ρωσικό προτεκτοράτο στη Γεωργία. Το 1801 το γεωργιανό βασίλειο εκκαθαρίστηκε. Η Ανατολική Γεωργία έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (μέχρι το 1811 και η Δυτική Γεωργία). Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 70 του 19ου αιώνα, ως αποτέλεσμα των ρωσοτουρκικών πολέμων με τη Γεωργία, ορισμένες από τις ιστορικές της περιοχές - Μεσχέτι-Τζαβαχέτι και Ατζαρία - επανενώθηκαν. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Γεωργία (1864-71) συνέβαλε στην ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης των Γεωργιανών, στην ενίσχυση της εθνικής τους ενότητας, στις αλλαγές στην κοινωνική δομή και στην ανάπτυξη της επαγγελματικής κουλτούρας. Το 1918 δημιουργήθηκε η Λαοκρατική Δημοκρατία της Γεωργίας, η οποία υπήρχε μέχρι τον Φεβρουάριο του 1921, όταν μονάδες του Κόκκινου Στρατού εγκατέστησαν εδώ τη σοβιετική εξουσία. Δημιουργήθηκε η Γεωργιανή ΣΣΔ (μέχρι το 1936 ως τμήμα της Υπερκαυκασίας Ομοσπονδίας, στη συνέχεια απευθείας ως μέρος της ΕΣΣΔ). Το 1991 η Γεωργία υιοθέτησε την Πράξη της Ανεξαρτησίας. Η ένοπλη σύγκρουση στην Αμπχαζία το 1992-93 οδήγησε στην αναγκαστική μετανάστευση περίπου 300 χιλιάδων Γεωργιανών σε άλλες περιοχές της Γεωργίας, καθώς και στη Ρωσία.

Οι μεταναστεύσεις Γεωργιανών στη Ρωσία ήταν γνωστές από τον πρώιμο Μεσαίωνα. Μεγάλες γεωργιανές αποικίες υπήρχαν από τον 17ο αιώνα στη Μόσχα και στο Αστραχάν και από τον 18ο αιώνα στην Αγία Πετρούπολη.

Στη Γεωργία, έχει διαμορφωθεί από καιρό ένας πολύπλοκος οικονομικός και πολιτιστικός τύπος, που συνδυάζει την αροτραία γεωργία και την κτηνοτροφία. Στα ορεινά κυριαρχούσε η κτηνοτροφία· στους πρόποδες συνδυαζόταν με την ανεπτυγμένη γεωργία, που ήταν ο κύριος κλάδος της οικονομίας στις πεδιάδες. Έσπειραν σιτάρι, κριθάρι, βρώμη, σίκαλη, ρύζι και φακές. Στη Δυτική Γεωργία οι κύριες καλλιέργειες ήταν το κεχρί, το γόμι (chumiza) και το καλαμπόκι. Από τις αρχές του 20ου αιώνα, ειδικά κατά τη σοβιετική εποχή, οι υποτροπικές καλλιέργειες έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες στις περιοχές της Μαύρης Θάλασσας της Γεωργίας: εσπεριδοειδή, tung και ευγενής δάφνη. Η καλλιέργεια του τσαγιού γίνεται ολοένα και πιο σημαντική από οικονομική άποψη. Οι παραδοσιακές ασχολίες των Γεωργιανών περιελάμβαναν επίσης την αμπελουργία και την οινοποιία, την κηπουρική, την κηπουρική λαχανικών· οι βοηθητικές βιομηχανίες περιλάμβαναν το κυνήγι, το ψάρεμα, τη μελισσοκομία, τη σηροτροφία και τη συλλογή άγριων φρούτων και βοτάνων.

Η οικιακή βιομηχανία και η βιοτεχνία έχουν σημειώσει σημαντική ανάπτυξη: ύφανση (κατασκευή υφασμάτων από μαλλί, βαμβάκι, μετάξι, λινάρι), κεραμική, επεξεργασία μετάλλου, ξύλου, πέτρας, κέρατου, κοσμημάτων, ταπητουργία, καλλιτεχνικά τυπωμένα υφάσματα, κατασκευή προϊόντων από τσόχα (τσόχα, μπουρόκ), καπέλα). Κάθε φυσική ζώνη της Γεωργίας χαρακτηριζόταν από ορισμένους τύπους αροτραίων εργαλείων: για τις πεδιάδες ένα μεγάλο άροτρο με μια ομάδα 8-10 ζευγαριών βοδιών και βουβαλιών, για τους πρόποδες - ένα ελαφρύ άροτρο ορχέλας, για τα βουνά - ένα ελαφρύ αρόσιμο εργαλείο όπως ένα άροτρο.

Οι σύγχρονοι Γεωργιανοί απασχολούνται σε διαφοροποιημένη βιομηχανία, στον τομέα των υπηρεσιών και στη μηχανοποιημένη γεωργία.

Οι παραδοσιακοί οικισμοί της Γεωργίας είναι ποικίλοι. Στην πεδινή ζώνη της Ανατολικής Γεωργίας - κυρίως πολυσύχναστες, λιγότερο συχνά - διάσπαρτες ή απλωμένες κατά μήκος δρόμων, αρκετά μεγάλου μεγέθους. στα βουνά - μικρό, γεμάτο, που βρίσκεται σε προεξοχές κατά μήκος των βουνοπλαγιών. Στη Δυτική Γεωργία τα χωριά είχαν ελεύθερη διάταξη και συνήθως εκτείνονταν για πολλά χιλιόμετρα. Κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής περιόδου στην Ανατολική Γεωργία, ορισμένα χωριά ανοικοδομήθηκαν σύμφωνα με ειδικά αναπτυγμένα έργα. Μερικές φορές κοντά σε ένα παλιό χωριό σε περισσότερα βολική τοποθεσία- πιο κοντά στο δρόμο, σε πηγές νερού - χτιζόταν νέος τοποθεσία. Παραδόσεις στη Δυτική Γεωργία ανοιχτό σχέδιοσώζονται.

Οι παραδοσιακοί τύποι κτημάτων ποικίλλουν σε μεμονωμένες ζώνες της Γεωργίας. Στα βουνά, όλοι οι οικιστικοί και βοηθητικοί χώροι αποτελούσαν ένα συμπαγές συγκρότημα και βρίσκονταν σε κατακόρυφη κάτοψη. Στην πεδινή-οροφώδη ζώνη της Ανατολικής Γεωργίας, κάποιοι από τους χώρους του νοικοκυριού, για παράδειγμα, ένα μαράνι (αποθήκη κρασιού), βρίσκονταν δίπλα στο σπίτι, ενώ άλλοι βρίσκονταν χωριστά και ακόμη και έξω από το χωριό. Στη Δυτική Γεωργία, τα κτήματα ήταν μεγάλα και σε αυτά υπήρχαν ελεύθερα οικιστικά και εμπορικά κτίρια. Υπήρχαν σημαντικές διαφορές στους τύπους κατοικιών στις ζώνες. Ήταν στα βουνά πέτρινα σπίτια- φρούρια (tsikhe sakhli) με αμυντικούς πύργους, πέτρινες κατοικίες 2-4 ορόφων (chardakhiani sakhli, kaloiani sakhli, kor); μονώροφα πέτρινα σπίτια (kvitkiri) με επίπεδη χωμάτινη στέγη.

Στην πεδινή-προποδική ζώνη της Ανατολικής Γεωργίας συνηθίζονταν τα νταρμπάζια - μια πέτρινη κατοικία με κλιμακωτή οροφή σε σχήμα κορώνας (gvirgvini), η οποία είχε μια ελαφριά τρύπα καπνού (erdo). Στο κέντρο του νταρμπαζίου υπήρχε εστία, στις δύο πλευρές της οποίας υπήρχαν δύο ξύλινοι στηρίξεις (ντενταμπότζι) διακοσμημένοι με σκαλίσματα. Κτίστηκαν επίσης πέτρινες ημιυπόγειες κατοικίες με επίπεδη χωμάτινη στέγη (μιτσούρις σαχλί).

Στη Δυτική Γεωργία ανεγέρθηκαν κτίρια 1 και 2 ορόφων ξύλινα σπίτια(sajalabo sakhli, ode sakhli, jargvali, patskha) από δύο και κοφτή στέγηαπό έρπητα ζωστήρα, σπαθί, άχυρο, χωρίς παράθυρα, με δύο πόρτες τοποθετημένες η μία απέναντι από την άλλη. Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνα, σπίτια νέου τύπου άρχισαν να εμφανίζονται στη Γεωργία: διώροφα, πέτρινα, με παράθυρα, ξύλινα πατώματα, σε αρκετά δωμάτια, με τζάκια αντί για ανοιχτές εστίες. Αυτός ο τύπος κατοικίας, πιο προηγμένος, είναι κοινός στη σύγχρονη Γεωργία. Στις δυτικές περιοχές διατηρούνται οι παραδόσεις της ξύλινης αρχιτεκτονικής. Το πιο σημαντικό μέρος της παραδοσιακής γεωργιανής κατοικίας ήταν το ανοιχτό τζάκι, το οποίο έπαιξε σημαντικό ρόλο στη λατρεία των προγόνων και προσωποποιούσε την ενότητα της οικογένειας. Ορισμένες τελετουργίες πραγματοποιούνταν στην εστία κατά τη διάρκεια του γάμου και της συμφιλίωσης των γραμμών αίματος. Επίσης διανεμήθηκαν τζάκι τοίχου(μπουχάρι), ειδικοί φούρνοι για ψήσιμο ψωμιού - τόνε, πουρνέ, γκουμέλι.

Παραδοσιακά ρούχα Γεωργιανών διαφορετικές ζώνεςίδιου τύπου. Η ανδρική φορεσιά περιελάμβανε πουκάμισο (perangi), παντελόνι (niphawi, sharwali), εξωτερικά ενδύματα- τσόκα (παρόμοιο με κιρκάσιο παλτό) και κοντό αχαλούχι (είδος μπεσμέτ), φοριέται κάτω από το τσόχα, ζώνη (μάλλινο, μεταξωτό, δέρμα). Το χειμώνα φορούσαν ένα παλτό από δέρμα προβάτου (tkavi) και μια μπούρκα (nabadi). Τα καλύμματα κεφαλής ήταν καπέλα από τσόχα (nabdis kudi), γούνινα καπέλα, bashlyks (kabalakhs). Οι Ιμερίτες είχαν την αυθεντική κόμμωση Παπανάκη. Πλεκτές κάλτσες (τσιντέμπι), πλεκτά ή δερμάτινα κολάν (πατσιτσέμπι), καλαμάνι - σπιτικά παπούτσιαφτιαγμένα από ακατέργαστο δέρμα σε μορφή παπουτσιών από μπαστούνια· πλεκτές μπότες (chitebi) φοριόνταν στα βουνά. κοινωνική ελίτ - δερμάτινες μπότες με τακούνια.

Η γυναικεία φορεσιά αποτελούνταν από ένα πουκάμισο (perangi), ένα μακρύ παντελόνι (sheidishi), ένα μακρύ φόρεμα (kartuli kaba - «Γεωργιανό φόρεμα») με ένθετο στο στήθος (gulispiri), το φόρεμα ήταν ζωσμένο με μια μακριά υφασμάτινη ζώνη (sartkeli). οι άκρες του οποίου κατέβαιναν σχεδόν στο στρίφωμα. Πάνω από το φόρεμα, οι πλούσιες Γεωργιανές γυναίκες φορούσαν katibi - ένα ανοιχτό βελούδινο ρούχο με επένδυση από γούνα. Η κόμμωση αποτελούνταν από ένα πέπλο (λεχάκι), ένα χάρτινο κεφαλόδεσμο στολισμένο με βελούδο (τσίχτα), ένα λεπτό ρολό στολισμένο με μετάξι και ένα κεφαλόδεσμο (ταβσακράβι), συνήθως από βελούδο. Όταν έβγαιναν στο δρόμο, οι Γεωργιανοί φορούσαν πάντα ένα μαντίλι (μπαγκντάντι). Στα πόδια φορούσαν παπούτσια με τακούνι χωρίς πλάτη (koshi), μαλακά παπούτσια από μαρόκο χωρίς τακούνια (σαν παντόφλες πλάστι), μαροκίνια μποτάκια (τσούγκα), και καλαμάνι.

Υπήρχαν διαφορές στην ενδυμασία των Γεωργιανών από μεμονωμένες ιστορικές και πολιτιστικές περιοχές. Στη Δυτική Γεωργία, οι γυναίκες δεν φορούσαν κατίμπι· η κόμμωση τους ήταν διαφορετική. Θα καλύψουμε χρωματικό σχέδιο, οι μέθοδοι διακόσμησης (πλεξούδα, απλικέ, κέντημα με μαλλί και χάντρες) διέκρινε τη φορεσιά Khevsur, η οποία αντιπροσώπευε μια φωτεινή γκάμα από κόκκινο, πορτοκαλί, μπλε, γαλάζιο, κίτρινα λουλούδια. Το κοστούμι Tushin ήταν σκούρο, κυρίως μαύρο, τα γυναικεία ρούχα χαρακτηρίζονταν από μια πληθώρα ασημένιων κοσμημάτων με τη μορφή αλυσίδων. Η παραδοσιακή γεωργιανή φορεσιά αντικαταστάθηκε από την αστική ενδυμασία. Ο χρωματικός συνδυασμός, τα καπέλα από τσόχα και τα μεμονωμένα στοιχεία επαγγελματικά ρούχαβοσκοί και βοσκοί (μπούρκα, καλαμάνι).

Η βάση της παραδοσιακής διατροφής των Γεωργιανών ήταν τα γαλακτοκομικά και φυτικά προϊόντα, το ψωμί. Αυτό είναι σπιτικό τυρί (Suluguni, Imeretian, Tushino) από πρόβειο, αγελαδινό γάλα, ματσόνι (είδος ξινόγαλου), βούτυρο, τυρί κότατζ, κρέμα γάλακτος, διάφορα λαχανικά και φρούτα (αποξηραμένα τον χειμώνα), φασόλια, φασόλια, χόρτα, συμπεριλαμβανομένων των άγριων. Το ψωμί - άζυμο και προζύμι (λαβάς, πουρί, σοτί) - ψηνόταν από αλεύρι σίτου (ανατολική γεωργία, κριθάρι, σίκαλη, βρώμη (στα ορεινά χωριά). Στη Δυτική Γεωργία, το άζυμο ψωμί mchadi παρασκευαζόταν από κορν φλάουρ. Σημαντική θέση στη διατροφή του ντόπιου πληθυσμού εδώ κατείχε το gomi - ένα πιάτο με τη μορφή σκληρού χυλού από κεχρί ή κορν φλάουρ χωρίς αλάτι ή λάδι. Ο Γκόμι αντικατέστησε σε μεγάλο βαθμό το ψωμί. Το έτρωγαν πάντα ζεστό. Οι χυλοί και τα μαγειρευτά φτιάχνονταν από δημητριακά και αλεύρι. Τα πιάτα με κρέας από αρνί, μοσχάρι, κοτόπουλο και γαλοπούλα ήταν κυρίως εορταστικά. Στην Ανατολική Γεωργία είναι shish kebab, khinkali, bozbash, chikhirtma, pilaf. στα δυτικά - επίσης σατσιβί (πιάτο με γαλοπούλα ή κοτόπουλο σε σάλτσα ξηρών καρπών).

Το κύριο αλκοολούχο ποτό ήταν το κρασί από σταφύλι, στα βουνά - βότκα (αράκα), στα βουνά της Ανατολικής Γεωργίας επίσης η κριθαρένια μπύρα, που έπαιζε μεγάλο ρόλο στην τελετουργική ζωή. Το γεωργιανό φαγητό διατηρεί την παραδοσιακότητά του, εμφανίστηκαν επίσης νέα πιάτα (σούπες, κοτολέτες, μπορς), το τσάι και ο καφές έχουν εξαπλωθεί στις πόλεις (το τελευταίο γίνεται αποδεκτό στα χωριά ως παραδοσιακό ποτό μόνο στην Ατζαρία). Οι παραδόσεις της εθιμοτυπίας στο τραπέζι είναι σταθερές.

Στη Γεωργία η κύρια μορφή οικογένειας ήταν μικρή οικογένεια. Οι πολύτεκνες οικογένειες (didi ojahi, ertsakhli dzmebi) εξαφανίστηκαν σταδιακά, ιδιαίτερα στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Οικογενειακές σχέσειςχαρακτηρίζεται από αυστηρή πατριαρχία και ρυθμίζεται από ένα ολόκληρο σύστημα απαγορεύσεων (αποφυγών). Απαγορευόταν στους συζύγους να φωνάζουν ο ένας τον άλλον με το όνομά τους, να προφέρουν τα ονόματα του πεθερού και της πεθεράς, του πεθερού και της πεθεράς και η σύζυγος απαγορευόταν να μιλήσει με τον μεγαλύτερο του άντρα της συγγενείς. Στα πρότυπα του γάμου, οι Γεωργιανοί τηρούσαν αυστηρή εξωγαμία· οι γάμοι απαγορεύονταν μεταξύ συγγενών εξ αίματος μέχρι την 7η ή 8η γενιά, μεταξύ συνονόματων, κατοίκων της ίδιας συνοικίας, της ίδιας κοινότητας (κοινωνίας), μεταξύ ατόμων που συνήψαν τεχνητή σχέση (αδέρφια , μαθητές σύμφωνα με το έθιμο του atalystvo).

Δύο μορφές γάμου ήταν κοινές: με κοινή συναίνεση των γονέων της νύφης και του γαμπρού με την καταβολή προκαταβολής (σε ορισμένες ορεινές περιοχές - λύτρα) και ο γάμος με απαγωγή. Ο γεωργιανός γαμήλιος κύκλος περιελάμβανε προξενιό (machankloba), θέαση νύφης, αρραβώνα (nishnoba) και τον ίδιο τον γάμο (kortsili). Η τελετή του αρραβώνα θεωρήθηκε η κύρια στο γάμο. Ο γάμος κράτησε αρκετές μέρες και είχε κόσμο. Οι κηδείες ήταν ακόμη πιο πολυσύχναστες (ειδικά στη Δυτική Γεωργία), απαιτώντας ακόμη μεγαλύτερο κόστος υλικού για τη διοργάνωση πολλών πλούσιων κηδειών καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Πολλές παραδόσεις είναι αρκετά σταθερές, συμπεριλαμβανομένων των εθίμων του κύκλου του γάμου και της κηδείας-μνήμης. Στην παραδοσιακή κοινωνική ζωή των Γεωργιανών, τα έθιμα της αμοιβαίας βοήθειας, της φιλοξενίας, της βεντέτας, της ατάλυστβο (στη Δυτική Γεωργία), της αδελφοποίησης και της αδελφότητας διατηρήθηκαν σταθερά.

Η εορταστική ζωή των Γεωργιανών είναι γεμάτη με πολύχρωμες τελετουργίες και διασκέδαση. διάσημος Νέος χρόνος(1 Ιανουαρίου), Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου), την άνοιξη - Πάσχα. Τον Φεβρουάριο - Μάρτιο διασκεδαστικό πάρτι kenoba-berikaoba με mummers, το φθινόπωρο - Mtskhetoba, Alaverdoba κ.λπ. Στις μέρες μας διατηρούνται ορισμένες παραδόσεις εορταστικής ζωής. Στο τέλος του τρύγου του σταφυλιού το φθινόπωρο, γιορτάζεται η γιορτή Rtveli. Πολλές νέες γιορτές εμφανίστηκαν, όπως η Tbilisoba, που γιορτάζεται στην πρωτεύουσα της Γεωργίας, Τιφλίδα, στα τέλη Οκτωβρίου.

Σώζεται η παραδοσιακή λαογραφία: ιστορικοί θρύλοι, μπαλάντες, παραμύθια, παροιμίες, τραγούδια - εργατικά, τελετουργικά, ηρωικά, λυρικά, ποτό, θρηνητικά τραγούδια, δημοτικοί χοροί (λεκούρι, χορούμι, γκαντάγκαν κ.λπ.).

Γεωργία, από τις πιο ενδιαφέρουσες χώρες. Η βάση του πληθυσμού του είναι οι Γεωργιανοί - εκπρόσωποι ενός από τους αρχαιότερους λαούς της Υπερκαυκασίας. Τώρα ο πληθυσμός σε αυτό είναι περίπου 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι και το 86,8% από αυτούς είναι γεωργιανής υπηκοότητας.

Αρκετοί Γεωργιανοί ζουν επίσης στη Ρωσία· σύμφωνα με την απογραφή του 2010, υπήρχαν περίπου 158 χιλιάδες άνθρωποι. Άρχισαν να εγκαθίστανται στη ρωσική πρωτεύουσα, τη Μόσχα, στα τέλη του 17ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της εντατικοποίησης των πολιτιστικών, εμπορικών και διπλωματικών σχέσεων μεταξύ της Γεωργίας και του κράτους της Μόσχας.

Μετά την ένταξη στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η Γεωργιανή αριστοκρατία έλαβε ίσα δικαιώματα με τους Ρώσους, οι Γεωργιανοί υπηρέτησαν στον ρωσικό στρατό, εργάστηκαν στη βιομηχανία και εγκαταστάθηκαν σε όλες τις περιοχές της τεράστιας χώρας.

Κάποιοι ειδικοί προβλέπουν ότι στο εγγύς μέλλον ενεργό ανάπτυξητον αριθμό των Γεωργιανών στην Ευρώπη, γιατί στις 28 Μαρτίου 2017 οι χώρες Σένγκεν τους άνοιξαν τα σύνορά τους. Αυτή η πρόβλεψη εγείρει πολλές αμφιβολίες - όλοι όσοι ήθελαν να φύγουν είχαν εκδώσει προ πολλού βίζα και είχαν φύγει. Οι υπόλοιποι δεν έχουν την επιθυμία ή τα χρήματα να επανεγκατασταθούν. Επιπλέον, το «χωρίς βίζα» είναι μια ευκαιρία να ταξιδέψετε σε όλη την Ευρώπη. Για να σπουδάσετε, να εργαστείτε και ειδικά για να αποκτήσετε άδεια διαμονής, θα πρέπει να συντάξετε ειδικά έγγραφα.

Ιστορία της καταγωγής του γεωργιανού λαού

Η ιστορία της καταγωγής του πληθυσμού της Γεωργίας εξελίχθηκε σαν μωσαϊκό από πολλές πηγές. Πρόκειται για αρχαιολογικές ανασκαφές, επίπονη μελέτη χρονικών, γλωσσική και γενετική έρευνα. Μαζί έδειξαν ότι οι αρχαίοι πρόγονοι των Γεωργιανών ήταν αυτόχθονες. Η βάση αυτού του λαού είναι οι τοπικές καρβελικές φυλές, οι οποίες σταδιακά ενώθηκαν, έγιναν μεγαλύτερες, συμπληρώθηκαν εν μέρει από νεοφερμένους λαούς και πάλι διαλύθηκαν σε νέες κοινότητες.

Η Προ-Καρβελιανή γλώσσα, για παράδειγμα, άρχισε να εξαφανίζεται τη 2η χιλιετία π.Χ. ε., όταν ο Σβαν άρχισε να ξεχωρίζει από αυτό. Τον 8ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., την ίδια μοίρα είχαν και οι γλώσσες Μινγκρελο-Τσαν, που σημαίνει ότι κάτι δίχασε τους λαούς και όλοι άρχισαν να ζουν και να αναπτύσσουν τη δική τους γλώσσα ανεξάρτητα.

Για παράδειγμα, οι φυλές της Ανατολικής Γεωργίας, που κατέβηκαν στη Μαύρη Θάλασσα, σφηνώθηκαν στις φυλές της Δυτικής Γεωργίας, χωρίζοντάς τις σε δύο μέρη. Σταδιακά σχημάτισαν τις ομάδες των Μινγκρελιάν και Λαζοχάν, κάτι που φαίνεται καθαρά τώρα.