Solovki.info - Νησιά Solovetsky. ενημερωτική πύλη. Αρχείο Solovki Νησιά Solovetsky Λευκή Θάλασσα Αρχάγγελσκ μουσεία μουσείο μοναστήρι Κρεμλίνο ελέφαντας γκρίνια στρατόπεδο ιστορία TSM συνεργασία της βόρειας ναυσιπλοΐας προσκυνηματικός τουρισμός ταξίδι p

Με την ευλογία του ηγουμένου, Αρχιμανδρίτη Πορφύριου (Σούτοφ), η Μονή Σολοβέτσκι ξεκίνησε την παραγωγή χυτών σταυρών. Το καλλιτεχνικό περιεχόμενο των σταυρών γεννιέται στο Solovki. Με βάση τα αρχαία πρότυπα, τα σχέδιά τους αναπτύσσονται στα εργαστήρια σταυρολάξευσης της μονής. Σύμφωνα με τα σκίτσα του Solovetsky, οι σταυροί χυτεύονται στη συνέχεια στα εργαστήρια κοσμημάτων της πόλης Kostroma. Επί του παρόντος, παράγονται τρεις τύποι τέτοιων σταυρών.

Ο σταυρός σε σχήμα άγκυρας εμφανίστηκε πρώτος. Αυτή η μορφή δεν επιλέχθηκε τυχαία. Η άγκυρα χρησιμοποιήθηκε ως μυστικό σημάδι από τους πρώτους Χριστιανούς. ο σταυρός αποκαλείται συχνά η άγκυρα της σωτηρίας μας. Μια άγκυρα, σκοπός της οποίας είναι να σώσει το πλοίο από την καταστροφή και μοιάζει σε σχήμα με σταυρό. Για ένα μοναστήρι που βρίσκεται σε ένα νησί στη μέση των νερών, αυτό το θαλάσσιο σύμβολο είναι ιδιαίτερα κοντά. Δεν είναι για τίποτα που πολλοί προσκυνητές είναι πεπεισμένοι ότι ο πραγματικός σταυρός Solovetsky είναι ένας σταυρός σε σχήμα άγκυρας.

Ακολουθώντας τον, άρχισαν να φτιάχνουν σταυρούς που μοιάζουν με τους σταυρούς υποθηκών Novgorod και Pskov, καθώς και σε σχήμα Τ. Ο σταυρός σε σχήμα Τ, που αλλιώς ονομάζεται "Antonievsky" ή "Tau σταυρός", είναι ένας από τους παλαιότερους. Είναι γνωστό από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Σταυροί αυτού του σχήματος χρησιμοποιήθηκαν επίσης για την εκτέλεση εγκληματιών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτό το γράμμα θεωρήθηκε και σύμβολο και η ίδια η εικόνα του σταυρού. Παρόμοιο σταυρό φορούσε στα ρούχα του Αιδεσιμότατος ΑντώνιοςΕξαιρετική.

Στους τοίχους αρχαίων πέτρινων εκκλησιών χτίστηκαν ενσωματωμένοι σταυροί. Αυτή η μορφή μας θυμίζει ότι το μοναστήρι προέκυψε και για πολύ καιρόήμουν μέσα εδάφη Νόβγκοροντ. Το πάνω στρογγυλεμένο τμήμα του σταυρού διασταυρώνεται σταυρωτά, οπότε το σχήμα του είναι παρόμοιο με το λεγόμενο. ηλιακοί σταυροί.

Επί μπροστινή πλευράΌλοι οι σταυροί έχουν έναν οκτάκτινο σταυρό «Γολγοθά» στο κέντρο. Δίπλα του υπάρχουν επιγραφές και εικόνες που φανερώνουν τη θεολογική σημασία του σταυρού. Εδώ είναι τα ονόματα του Θεού, και τα όργανα του πάθους του Κυρίου, και το όρος Γολγοθάς, και το κεφάλι του Αδάμ και πολλά άλλα σύμβολα και μονογράμματα. Αλλά στην πίσω όψη υπάρχει ένα κείμενο εγγεγραμμένο στον σταυρό: «Ευλογία της Μονής Solovetsky», στο κέντρο του οποίου είναι το μονόγραμμα «ICXC» και η λέξη «Nika». Κάτω από τον σταυρό, σε γραφή ιστού, απεικονίζεται μέρος της προσευχής «Είθε ο Θεός να αναστηθεί».

Το μοναστήρι σχεδιάζει να δημιουργήσει νέους τύπους σταυρών. Επιπλέον, θα καθιερωθεί η παραγωγή χυτών ειδών οικιακής χρήσης, κοσμημάτων και αξεσουάρ με ορθόδοξα σύμβολα. Το αναβιωμένο χυτήριο συνεχίζει και αναπτύσσει τις παραδόσεις της αρχαίας μοναστικής παραγωγής.

Την εβδομάδα της Σταυροπροσκυνήσεως

Η Μονή Γολγοθά-Σταύρωσης στο νησί Anzer ιδρύθηκε από τον μοναχό Ιώβ το αρχές XVIIIαιώνας. Σύμφωνα με το μύθο, ο άγιος έλαβε μια αποκάλυψη από τη Μητέρα του Θεού, η οποία του είπε: «Αυτό το βουνό τώρα ονομάζεται δεύτερος Γολγοθάς. θα χτιστεί πάνω της μια μεγάλη πέτρινη εκκλησία της σταύρωσης του Υιού και Κυρίου Μου και θα ιδρυθεί μοναστήρι... Εγώ ο ίδιος θα επισκεφτώ το βουνό και θα μείνω για πάντα μαζί σας». Το μοναστήρι βρίσκεται στον ίδιο μεσημβρινό με την εκκλησία του Παναγίου Τάφου στα Ιεροσόλυμα και με την Πρόνοια του Θεού είχε ετοιμαστεί παρόμοια μοίρα. Το 1923, μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, στη θέση του τοποθετήθηκε το λεγόμενο νοσοκομείο του στρατοπέδου Solovetsky για ασθενείς με τύφο. Εκατοντάδες κληρικοί δέχτηκαν εδώ την ταπείνωση, την κακοποίηση και το μαρτύριο, ανεβάζοντας το μονοπάτι του Χριστού στον Γολγοθά τους, ώστε στη συνέχεια να αναστηθούν και να ενωθούν με το πλήθος των Νεομαρτύρων της Ρωσίας που έλαμψαν στη ρωσική γη. Στο δρόμο περνάμε από ένα λιβάδι που λέγεται Μητέρα του Θεού. Σύμφωνα με το μύθο, εδώ πέρασε η Υπεραγία Θεοτόκος, και στα μέρη που περπάτησε, φύτρωσαν ξεχασμένοι και αυτά τα λουλούδια άρχισαν να ονομάζονται δάκρυα της Παναγίας. Ο Λατρευτικός Σταυρός μας συναντά στους πρόποδες του βουνού και το μοναστήρι είναι ήδη ορατό στο μακρινό μέλλον.

Τραγουδάμε: «Προκυνούμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε», και με κυριεύει ο τρόμος! Αυτό είναι απίστευτο - εδώ είναι τρία σημεία σε μια ευθεία γραμμή που πηγαίνει στον ουρανό: αυτός είμαι εγώ, ένας αμαρτωλός άνθρωπος, ο Σταυρός της Λατρείας και το Όρος Γολγοθάς. Άλλωστε, λέγεται ότι στη ζωή του κάθε πιστού υπάρχει ο δικός του σταυρός και ο δικός του Γολγοθάς. Και ο αέρας είναι γεμάτος με το άρωμα των βοτάνων και των λουλουδιών, αγνό βόρειο πολύχρωμο, οι κορώνες των δέντρων απλώνονται προς τα πάνω παρά το σκληρό κλίμα, που τείνει να τα λυγίσει στο έδαφος. Δόξα στον Θεό που δημιούργησε τέτοια ομορφιά! Το πιο δύσκολο κομμάτι του μονοπατιού είναι μπροστά - η ανάβαση στον Γολγοθά - η Σκήτη της Σταύρωσης. Γίνεται απολύτως σαφές ότι ο πόνος στα χέρια και τα πόδια είναι η σοβαρότητα των αμαρτιών του καθενός. Το σακίδιο πλάτης απλώς γέρνει προς τα πίσω. "Είσαι κουρασμένος? Χαλάρωσε, κάτσε, γιατί θέλεις να πας εκεί;» - σαν να ψιθυρίζει ο κακός. Ναι, ίσως μπορείς να καθίσεις. Αλλά ξαφνικά ένα ασύλληπτο θαύμα μεγαλώνει μπροστά στα μάτια σας - μια σημύδα σε σχήμα σταυρού. Μεγάλωσε δίπλα στο μοναστήρι μετά τον πόλεμο, όταν οι δράστες των εγκλημάτων, προσπαθώντας να καλύψουν αιματηρά μονοπάτια, έκοψε σχεδόν όλους τους σταυρούς στο Solovki. Ο Κύριος έστησε το σταυρό του, όχι φτιαγμένο από τα χέρια. Αυτό είναι ένα σύμβολο μνήμης που δεν μπορεί να καταστραφεί.

Κοιτάζω αυτήν την εξαιρετική σημύδα και θυμάμαι την κύρια εντολή του Ευαγγελίου. Ο οριζόντιος κορμός είναι η αγάπη του Θεού, κάθετος κορμός- αυτό είναι αγάπη για τους ανθρώπους. Πόσο απλό και ξεκάθαρο. «...Ο Κύριος ο Θεός σου είναι ένας Θεός, και θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή, με όλη τη δύναμή σου και με όλο σου το μυαλό... Και η δεύτερη εντολή είναι παρόμοια. : θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Πόσο μας αγάπησε ο ελεήμων Κύριος, που πήρε πάνω Του όλες τις αμαρτίες μας και τις μετέφερε στον Γολγοθά! Ντρέπομαι για τη δειλία μου, σηκώνομαι και κουβαλάω τις αμαρτίες μου στην κορυφή του βουνού, στη Σκήτη Γολγοθά-Σταύρωση μετανοώ όσο καλύτερα μπορώ, και το βάρος πέφτει από τους ώμους μου. Πόσο ανάλαφρη και χαρούμενη γίνεται η ψυχή σου. Ο αέρας είναι γεμάτος χάρη. Εδώ ο ουρανός είναι τόσο κοντά στη γη! Δόξα σε σένα, Κύριε, για το μεγαλείο και την ομορφιά της φύσης που δημιούργησες! Η θάλασσα σμίγει με τον ουρανό, καταπράσινα δάση αντανακλώνται σε γαλάζιες λίμνες. Στέκεσαι στην άκρη της γης, μοιάζει σαν να πετάς. Είμαι κι εγώ δημιούργημα του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος, που δημιούργησε τέτοια ομορφιά, αγαπά εμένα και όλους τους ανθρώπους γύρω μου. Οι οποίες καλοί άνθρωποιγύρω μου, τι καλά μάτια έχουν! Τι χαρά είναι να ζεις με τον Θεό και να βιώνεις την πληρότητα της ζωής!

Έχουμε προσευχηθεί για το ακριβό τίμημα των βασάνων στον σταυρό των Νεομαρτύρων της Ρωσίας. Λένε ότι εδώ ολόκληρη η γη είναι ένα Αντίμινο πάνω στο οποίο μπορεί να τελεστεί η Λειτουργία, γιατί είναι όλη ποτισμένη με αίμα και σκορπισμένη με τα λείψανα των Νέων Ρώσων Αγίων.

Φροντίστε να επισκεφτείτε αυτά τα ιερά μέρη, βοηθούν στη θεραπεία της ψυχής, ενισχύουν την πίστη, βοηθούν να αγαπάτε τους γείτονές σας και ευχαριστείτε τον Θεό για όλα.

Stolyarov Vyacheslav Pavlovich- επιστημονικός συντάκτης του Εκδοτικού Συμβουλίου της Μονής Solovetsky, επικεφαλής του Τομέα Έρευνας του Αρχιπελάγους Solovetsky και της περιοχής της Λευκής Θάλασσας του Ρωσικού Ερευνητικού Ινστιτούτου Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς. D. S. Likhacheva.

Σταυρός σαν ιερό σύμβολοαρκετό καιρό πριν, Ζωοδόχος Σταυρός, στο οποίο έγινε η σταύρωση του Κυρίου, είναι το αρχικό αντικείμενο λατρείας για τους Χριστιανούς. Η συμβολική, κεντρική θέση του σταυρού στον ορθόδοξο πνευματικό πολιτισμό αντανακλάται σε Προσευχή του Πάσχα(Ιερές ώρες του Πάσχα):
Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον Άγιο Κύριο Ιησού, τον Έναν Αναμάρτητο. // Τον Σταυρό Σου προσκυνούμε, Χριστέ, // και ψάλλουμε και δοξάζουμε την αγία σου ανάσταση: // Γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας, // Δεν ξέρουμε τίποτα άλλο για Σένα, // το όνομα σουτο λέμε. // Ελάτε όλοι οι πιστοί, // ας προσκυνήσουμε την Αγία Ανάσταση του Χριστού: // ιδού, η χαρά ήρθε δια του Σταυρού σε όλο τον κόσμο. // Πάντα ευλογούμε τον Κύριο, // ψάλλουμε την ανάστασή Του: // έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, // καταστρέφουμε τον θάνατο με θάνατο.

Αναλύοντας πολλές ιστορικές εικόνες, φωτογραφίες και εικονογραφίες της Μονής Solovetsky, είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι ο σταυρός ήταν ένα από τα κύρια στοιχεία της ιερής τοπογραφίας, το σημείο στήριξης του πνευματικού και συμβολικού χώρου του Solovki. Σε όλη την ακτή του αρχιπελάγους και στο κεντρικό τμήμα των νησιών υψώθηκαν πολύμετροι οκτάκτινοι ξύλινοι σταυροί.

Το 1429, οι πρώτοι ηγέτες του Σολοβέτσκι, ο σεβάσμιος Σαββάτι και ο Χέρμαν, μετά από ένα μακρύ θαλάσσιο ταξίδι, «την τρίτη ημέρα έφτασαν στο νησί Σολοβέτσκι... Και βγήκαν στη στεριά, έστησαν τη σκηνή τους και έστησαν έναν σταυρό. στο μέρος που αποβιβάστηκαν στο νησί». Και μόνο μετά την ανέγερση του σταυρού οι ερημίτες άρχισαν να χτίζουν μόνιμα κελιά για τον εαυτό τους. Ένας άλλος ασκητής του Σολοβέτσκι, ο σεβάσμιος Ελεάζαρ, αναζητώντας τη μοναξιά το φθινόπωρο του 1616, έφτασε στις ερημικές ακτές του Ανζέρ με ένα εύθραυστο σκάφος, διάλεξε ένα μέρος για να ζήσει, «και έβαλε έναν σταυρό για αυτόν και έχτισε ένα κελί. εγκαίρως." Η ανέγερση του σταυρού στην έρημη, ακατοίκητη γη ήταν προτεραιότητα και το πιο σημαντικό πράγμα. Αυτό ήταν το πρώτο μέλημα των ασκητών ακόμη και πριν την κατασκευή της κατοικίας.
Στον Σταυρό, ελλείψει ναού ή παρεκκλησίου, στάλθηκαν προσευχές στον Κύριο. Ο σταυρός σήμαινε ότι τα εδάφη της ερήμου ανήκαν στον ορθόδοξο κόσμο. Ο σταυρός ήταν στήριγμα και προστασία στον πνευματικό πόλεμο εναντίον κακά πνεύματακαι εχθροί του Χριστιανισμού. «Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου, // και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, // χαρίζοντας νίκες ενάντια στην αντίσταση, // και διατηρώντας την κατοικία Σου μέσω του Σταυρού Σου», οι μοναχοί πρόσφεραν τροπάριο στον Σταυρό και προσευχή για την Πατρίδα.

Η παράδοση της ανέγερσης ξύλινων οκτώ σταυρών δεν έχει διακοπεί για πολλούς αιώνες τόσο στα νησιά Solovetsky όσο και σε ολόκληρη την Πομερανία. ΠΡΟΣ ΤΗΝ τέλος του XVIII - αρχές XIXαιώνες, έχει αναπτυχθεί μια ορισμένη σταυρογραφία του Σταυρού Λατρείας Solovetsky. Ένας από τους τυπικούς σταυρούς Solovetsky, τώρα χαμένος, καταγράφηκε από τον ιστορικό P.K. Kazarinov το 1934. Στο μπροστινό (δυτικό) μέρος του υπάρχουν στρογγυλά γραμματόσημα-μονόγραμμα με κομμένους τίτλους:

το πάνω μέρος του στηρίγματος του σταυρού - /W/ ή /0 WH/ - Υπάρχον.
μικρή εγκάρσια μπάρα - /TSR/ /SVY/ - King of Glory;
το κενό μεταξύ των μικρών και μεγάλων εγκάρσιων ράβδων (στο στήριγμα του σταυρού) - /INCI/ - Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων.
μεγάλη εγκάρσια μπάρα - /IC/ /ХСЪ/ /SNЪ/ /BZHIY/ - Ιησούς Χριστός ο Υιός του Θεού.
το μεσαίο τμήμα του σταυρού στηρίγματος - /K/ /T/ - Δόρυ, Μπαστούνι.
/M/ /L/ - Τόπος εκτέλεσης;
/R/ /B/ - Ο Παράδεισος Έρχεται (Δούλος του Θεού).
/G/ /G/ - Όρος Γολγοθάς;
πόδι του σταυρού - /NI/ /KA/ - Νικητής.
Κάτω μέροςυποστηρίζει - /G/ /A/ - Head of Adam;
εικόνα ενός κρανίου?
η τοιχοποιία από ογκόλιθους που ενίσχυαν τον σταυρό συμβόλιζε τον Γολγοθά.
Μερικές φορές το κείμενο μιας προσευχής ήταν σκαλισμένο σε μια μεγάλη εγκάρσια ράβδο: /KTPVSVTS/ - «Λατρεύουμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την αγία σου Ανάσταση».

Το ύψος των Λατρευτικών Σταυρών έφτανε τα 7-9 μέτρα. Συχνά ο σταυρός συμπληρώνονταν με δόρυ (αριστερά) και μπαστούνι (δεξιά). Συνήθως, για σταθερότητα και ασφάλεια, το στήριγμα του σταυρού τοποθετούνταν σε ξύλινο σπίτι. Η κορυφή του σταυρού προστατευόταν από στέγη με προβλήτες.
Οι λειτουργίες του σταυρού στον συμβολικό χώρο του αρχιπελάγους Solovetsky ήταν εκπληκτικά διαφορετικές. Ο σταυρός, που ήταν ένα πνευματικό σύμβολο για τους Χριστιανούς, έγινε αρκετά υλικός στο Solovki, ένα καθοδηγητικό σημάδι σωτηρίας. Η ζωή του μοναστηριού Solovetsky, που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από τη Λευκή Θάλασσα, ήταν στενά συνδεδεμένη με τη ναυσιπλοΐα. Εμφανείς σταυροί μήκους πολλών μέτρων κατά μήκος των ακτών του αρχιπελάγους ήταν πινακίδες ναυσιπλοΐας που έδειχναν στους ναυτικούς το δρόμο προς το σωτήριο λιμάνι. Συστήματα ευδιάκριτων σταυρών σημάδευαν την είσοδο στο λιμάνι Blagopoluchiya στα τείχη του μοναστηριού Solovetsky, βρίσκονταν στον κόλπο Trinity του νησιού Anzer και στέκονταν κατά μήκος των όχθες του κόλπου Dolgaya.
Η ναυσιπλοΐα στην ακτή της Λευκής Θάλασσας ήταν πολύ επικίνδυνη. Ισχυρές καταιγίδες, μεταβλητά ρεύματα, υποβρύχια κοπάδια και βράχοι corgi ήταν η αιτία των συχνών ναυαγίων. Το Solovki, που βρίσκεται στο κέντρο του κόλπου Onega, για τους ναυτικούς του Pomor συνήθως χρησίμευε ως ενδιάμεση στάση στο δρόμο προς το Αρχάγγελσκ ή τις θαλάσσιες περιοχές αλιείας στη Θάλασσα Μπάρεντς (κοντά στο Murman, στο Grumant και στη Novaya Zemlya), ένα επιθυμητό μέρος ανάπαυσης κατά την επιστροφή , και σε περίπτωση ναυαγίου - και η μόνη ελπίδα για σωτηρία.

Πριν από μεγάλα ταξίδια, έμποροι και βιομήχανοι επισκέφτηκαν τη Μονή Σολοβέτσκι και προσευχήθηκαν για ένα ασφαλές ταξίδι. Στον πίνακα του μεγάλου ξύλινου σταυρού του παρεκκλησιού Tabor (Fr. Bolshaya Muksalma) υπήρχε μια επιγραφή: «Ω, ευλογημένος και τίμιος σταυρός του Κυρίου: σε προσκυνούμε, Ορθόδοξε, και σε μεγαλοποιούμε, αγαλλιασμένοι στα θεϊκά σου. Ύψωση.Αλλά σαν νικηφόρο και αήττητο όπλο, προστάτεψε και σκέπασε με τη χάρη σου από κάθε κακοτυχία που επιπλέει σε αυτό το βάθος της θάλασσας.Επιλέχτηκες να καρφωθείς στον σταυρό για τις αμαρτίες όλου του κόσμου, Κύριε Ιησού Χριστέ! εσύ μπροστά στο μεγαλείο της δόξας σου!Δώσε μου κι εμένα το χέρι σου να επιπλέει σ' αυτή τη θάλασσα όπως έδωσες στον Απόστολο Πέτρο που πνιγόταν Δέξου με, μετανοημένο, όπως δέχτηκες τον κλέφτη, την πόρνη, τον Παύλο. και ας μη με πνίξει η καταιγίδα του νερού.. Αν και αμάρτησα, αλλά δεν υπαναχώρησα από την Ορθόδοξη Εκκλησία σε σχισματικά λάθη, δώσε μου το τέλος της ζωής μου ως χριστιανός, ειρηνικός, μετέχοντας στα Άγια Σου Μυστήρια, Σώμα και Αίμα, καθαρίζοντας τις αμαρτίες μας, την ώρα του θανάτου και την ημέρα της κρίσης, ελέησόν με, Κύριε, με τις προσευχές της αγνότατης Παναγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας Θεοτόκου και των Σεβασμιωτών και Ευσεβών Πατέρων μας Ζωσίμα, Σαββάτι και Ερμάν και Άλλοι θαυματουργοί του Σολοβέτσκι και κρυμμένοι άγιοι, σε αυτό το βουνό, ελεήσου αυτούς που μετακινήθηκαν και Φύλακας Άγγελός μου, ελέησέ μου, αμήν».

Εκατοντάδες αναθηματικοί σταυροί τοποθετήθηκαν από τους ναυτικούς στο Solovki «σε ευγνωμοσύνη» στο τέλος των δύσκολων θαλάσσιων ταξιδιών. Συστάδες αναθηματικών σταυρών εντοπίστηκαν κοντά στις θαλάσσιες τοποθεσίες του Anzer (Ακρωτήριο Kaporsky) και στο λιμάνι του νησιού Bolshoi Zayatsky. Σταυροί τοποθετήθηκαν επίσης σε σημεία όπου διασώθηκαν ναυαγοί. Πολύ συχνά, πλοία Pomeranian ξεβράστηκαν στο ακρωτήριο Kolguev στο νησί Anzer.
Ανεγέρθηκαν αναμνηστικοί σταυροί προς τιμήν σημαντικών γεγονότων. Στη θέση που βρέθηκε η εικόνα σώζεται ο Λατρευτικός Σταυρός του 1812 θαυματουργό εικονίδιοΘεοτόκος του Κορσούν (αργότερα ονομάστηκε Sosnovskaya). Ένας αναμνηστικός σταυρός (1702) τοποθετήθηκε σε ένα απομεινάρι πυραμίδας στα ανοιχτά της ακτής του Anzer προς τιμήν της επίσκεψης του Πέτρου Α στο Solovki.
Στους αρχαίους ειδωλολατρικούς ναούς του αρχιπελάγους Solovetsky τοποθετήθηκαν προστατευτικοί σταυροί αγιασμού. Η αντίθεση μεταξύ του ναού και του ορθόδοξου σταυρού δημιούργησε ένα νέο σημασιολογικό πεδίο. Σε αυτή την περίπτωση, ο αρχαίος ναός έχασε το αρχικό του ιερό νόημακαι έγινε μνημείο της χριστιανικής ιστορίας. Ο σταυρός, που υψωνόταν πάνω από το ναό, απέδειξε ξεκάθαρα τον θρίαμβο του Χριστιανισμού επί του παγανισμού. Ξύλινοι σταυροί αγιασμού έχουν διατηρηθεί στο ακρωτήριο Kolguev στο νησί Anzer και πέτρινοι σταυροί τοποθετήθηκαν πάνω από τον αρχαίο ναό στο όρος Signalnaya στο νησί Bolshoi Zayatsky.

Το 1928-29, κατά τη διάρκεια του Στρατοπέδου Ειδικού Σκοπού Solovetsky (SLON), χιλιάδες σταυροί Solovetsky καταστράφηκαν. Αλλά στις απομακρυσμένες γωνιές του αρχιπελάγους (ακρωτήριο Kolguev) εμφανίστηκαν νέοι σταυροί, που χτυπήθηκαν βιαστικά μεταξύ τους από κρατούμενους των στρατοπέδων συγκέντρωσης. Η παράδοση της ανέγερσης πολύμετρων σταυρών Poklonny αναβίωσε στο Solovki το 1990 μετά την αποκατάσταση της Μονής Μεταμόρφωσης του Solovetsky. Τον Αύγουστο του 1992, με την ευλογία και τη συμμετοχή Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' καθαγιάστηκε και ανεγέρθηκε αναμνηστικός Σταυρός Λατρείας προς τιμήν των Νεομαρτύρων του Σολοβέτσκι στους πρόποδες του όρους Σεκίρναγια (όπου κατά την εποχή του ΣΛΟΝ υπήρχε κελί τιμωρίας). Τον Ιούλιο του 1994, στη μνήμη όλων των νεομαρτύρων, ανεγέρθηκε αναμνηστικός Σταυρός Λατρείας στο όρος Γολγοθάς στο νησί Anzer.
Το σημαντικό γεγονός έλαβε χώρα στις 3-4 Φεβρουαρίου 2001. Στη Μόσχα, στην αυλή Solovetsky κοντά στην εκκλησία του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο Endov, ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε ένας ακόμη Λατρευτικός Σταυρός Solovetsky από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Ένας ορθόδοξος τριμερής σταυρός με ένα αντίγραφο και ένα μπαστούνι, ύψους περίπου 9 μέτρων, κατασκευάστηκε στο μοναστήρι Solovetsky σύμφωνα με αρχαία μοναστικά και Pomeranian δείγματα από το δέντρο Solovetsky. Το άνοιγμα της μεγάλης εγκάρσιας ράβδου του σταυρού είναι 4 μ. Η οροφή με προβλήτες καταλήγει με στέγη, που θυμίζει σχήμα βάρκας - σύμβολο σωτηρίας. Στις μαρκίζες της στέγης υπάρχουν σχισμές: στα αριστερά - ο ήλιος με δώδεκα ακτίνες - το σύμβολο του Ιησού Χριστού, στα δεξιά - ο μήνας - το σύμβολο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στις προεξοχές είναι σκαλισμένα τα κείμενα των προστατευτικών προσευχών: «Προστατέψτε μας, Κύριε...», «Μέχρι να αναστηθεί ο Θεός...», «Ανίκητη δύναμη...». Στο μπροστινό μέρος του σταυρού είναι σκαλισμένα παραδοσιακά σημάδια· στις τέσσερις πλευρές του κατακόρυφου τμήματος του στύλου υπάρχουν αποσπάσματα από το κοντάκι του Σταυρού του Κυρίου, δημιουργία του Αγ. Γρηγόριος Σιναϊτης.

Ο σταυρός ενισχύεται σε ένα πλαίσιο γεμάτο με ογκόλιθους που έφεραν από το Solovki. Στην πινακίδα κοντά στο σταυρό υπάρχει η επιγραφή:
«Αυτός ο Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου ανεγέρθηκε στο όνομα της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδος, προς λατρεία των Ορθοδόξων Χριστιανών, στη μνήμη των νεομαρτύρων και ομολογητών του Σολοβέτσκι, σε μια εποχή σκληρού διωγμού για την πίστη. και ευσέβεια, όσοι υπέφεραν με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β', Ιερού Αρχιμανδρίτη της Μονής Μεταμορφώσεως Σολοβέτσκι, υπό τον Αντιβασιλέα Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ με τους αδελφούς, το καλοκαίρι του 2001, ημέρα 4 Φεβρουαρίου, έκαναν στο μοναστήρι σεβασμιώτατος πατέρας Zosima, Savvaty και Herman στον τόπο όπου υπέφερε και δοξάστηκε ο Άγιος Ιερομάρτυρας και Ομολογητής της Ρωσίας Φίλιππος, Ηγούμενος του Solovetsky, Μητροπολίτης Μόσχας, Θαυματουργός πάσης Ρωσίας, ο Άγιος Νεομάρτυρας και Ομολογητής του Solovetsky Peter (Zverev), Αρχιεπίσκοπος Voronezh, και μαζί του πλήθος επισκόπων, ιερέων και μοναχών, αδελφών και αδελφών και πολλών πιστών τέκνων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με τις προσευχές τους Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας ελέησέ μας και σώσε μας. Αμήν".

Ο μεγαλοπρεπής Λατρευτικός Σταυρός, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, ανεγέρθηκε με το χέρι, από όλο τον κόσμο, χωρίς χρήση μοντέρνα τεχνολογία. Σήμερα φαίνεται να προστατεύει την περιοχή ενός μικρού μοναστηριού στο κέντρο της πρωτεύουσας από την εισβολή του σύγχρονου πολιτισμού, αντιτιθέμενος σε «αυτόν τον κόσμο» - την εξωτερική λαμπρότητα των αξιοσέβαστων τραπεζικών κτιρίων και των ξενοδοχείων πέντε αστέρων. Εδώ, στην αυλή του Solovetsky, κοντά στους τοίχους του αρχαίου ναού, ο καθένας μπορεί να εκτιμήσει το ρόλο του συμβολισμού στη γενική αντίληψη του ιστορικού συγκροτήματος. Η ανάδυση ενός νέου σημείου αναφοράς στον πνευματικό-συμβολικό χώρο άλλαξε τη σημασιολογία ολόκληρης της γύρω επικράτειας. Ένα κομμάτι της γης Solovetsky, που προσωποποιεί τις μοναστικές παραδόσεις και την τραγωδία των κρατουμένων των στρατοπέδων συγκέντρωσης, εμφανίστηκε στον πνευματικό χάρτη της πρωτεύουσας δίπλα στο ναό του ουράνιου προστάτη της Μόσχας - του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. Εδώ πηγαίνουν τώρα άνθρωποι που θέλουν να θυμούνται τους συγγενείς τους που πέθαναν σε δύσκολες στιγμές. Είναι ενδιαφέρον ότι η πέτρα Solovetsky που εγκαταστάθηκε στη Lubyanka δεν έγινε σημαντικό μνημείο. Παρά εκκλησιαστικά κεριά, που ανάβει εδώ, προσελκύει κυρίως μια πολιτικοποιημένη κοινότητα, και αυτό το μέρος χρησιμεύει για τη διεξαγωγή συγκεντρώσεων.

συμπέρασμα

Αγγίζοντας την ιστορική κληρονομιά του Solovki, ένα άτομο συνειδητοποιεί εσωτερικά ότι αυτό δεν είναι μόνο μια συλλογή μνημείων ή πολιτιστικών τοπίων. Το πλαίσιο της αντίληψης της κληρονομιάς της γης Solovetsky είναι πολύ ευρύτερο και δεν προσφέρεται πάντα για ορθολογική ερμηνεία, όπως αποδεικνύεται από τις εντυπώσεις πολλών τουριστών και επιστημόνων (για να μην αναφέρουμε τους προσκυνητές). Και αυτός ο «ανώνυμος» «μοναστικός κόσμος», που εξελίχθηκε και γυαλίστηκε στο πέρασμα των αιώνων, είναι και ο εθνικός μας θησαυρός και χρειάζεται προστασία.

Οι απειλές για τη διατήρηση του παραδοσιακού πνευματικού και συμβολικού χώρου μπορεί να προέρχονται από διαφορετικές πλευρές. Φυσικά, ανεπανόρθωτες ζημιές προκαλούνται από την καταστροφή συμβολικών σημείων στήριξης και ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων. Όχι λιγότερο επικίνδυνη μπορεί να είναι η εισβολή εξωγήινων συμβόλων στην ιστορική περιοχή, η επέκταση μη παραδοσιακών δραστηριοτήτων και η επίδειξη συμπεριφοράς ασυνήθιστη για ένα δεδομένο μέρος. Επιπλέον, οι συνέπειες αυτών των ενεργειών δεν γίνονται πάντα αντιληπτές. Αυτή η κατάσταση είναι επίσης χαρακτηριστική για τον Solovki.
Μια διεθνής ομάδα εμπειρογνωμόνων που πραγματοποίησε ένα ταξίδι επιθεώρησης για να αξιολογήσει την κατάσταση του ιστορικού και πολιτιστικού συγκροτήματος Solovetsky δήλωσε:
«Τα μέτρα για την προστασία της κληρονομιάς στο Solovki, με τους υπάρχοντες μηχανισμούς εφαρμογής τους σε εθνικό επίπεδο, είναι ανεπαρκή στο επίπεδο σημασίας του Solovki ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Επί του παρόντος, μαζί με την προσοχή που δίνεται στην αποκατάσταση αρκετών επιλεγμένων αρχιτεκτονικά μνημεία, επιβάλλεται η καταγραφή των αρνητικών, συνεχίζοντας να εντείνεται η διαδικασία υποβάθμισης του πολιτιστικού τοπίου και όλων των συνιστωσών του Ολόκληρο το ολιστικό πολιτιστικό τοπίο με την αρχιτεκτονική και μηχανολογικές κατασκευές, εδάφη, σύμβολα, φυσικά και ιστορικά αξιοθέατα, σχέσεις τοπίων πρέπει να προστατεύονται».
«Τα σύγχρονα τοπία του Solovki είναι παραδείγματα της μεταμόρφωσης της γης από τις προσπάθειες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και του ρωσικού κράτους σε διαφορετικούς χρόνους και σύμφωνα με τις πιεστικές ανάγκες, και ταυτόχρονα πολλές συμβολικές ενώσεις στο τοπίο εκδηλώνονται μέσω ένα διασυνδεδεμένο δίκτυο από αξιοσημείωτα σημάδια και ορόσημα ορατά στον ορίζοντα».
«Πρέπει να παρουσιάζονται δικαιώματα προτεραιότητας στο μοναστήρι ως φορέα της πολιτιστικής παράδοσης που διαμόρφωσε το πολιτιστικό τοπίο και τις αξίες του. Ταυτόχρονα, ενέργειες που μειώνουν την αυθεντικότητα και την ακεραιότητα του τοπίου είναι απαράδεκτες».
Το πρόγραμμα για την προστασία της υλικής κληρονομιάς του Solovki και τα μακροπρόθεσμα σχέδια για την ανάπτυξη του Μουσείου-Αποθεματικού Solovetsky πρέπει να συμπληρωθούν με μέτρα για τη διατήρηση της αυθεντικότητας του πνευματικού και συμβολικού χώρου του αρχιπελάγους. Αυτός ο χώρος, μαζί με τα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία και τα πολιτιστικά τοπία, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως η πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσίας. Οποιεσδήποτε ενέργειες οδηγούν στην εισβολή εξωγήινων συμβόλων στο αρχιπέλαγος, καθώς και έργα που αναπτύσσονται για την ανάπτυξη δραστηριοτήτων εδώ που δεν είναι παραδοσιακές για τη Μονή Solovetsky, πρέπει να περιοριστούν. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί να διατηρηθεί πλήρως η μοναδική πνευματική, ιστορική, πολιτιστική και φυσική κληρονομιά του αρχιπελάγους Solovetsky.Η διεθνής επίσκεψη επιθεώρησης πραγματοποιήθηκε για λογαριασμό της κοινής νορβηγικής-ρωσικής ομάδας για την πολιτιστική κληρονομιά την περίοδο από τις 3 έως τις 10 Αυγούστου 1998. Η ομάδα εμπειρογνωμόνων περιελάμβανε: G. Stovel, Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ, Καναδάς. P. Agger, Πανεπιστήμιο Roskilde, Δανία; K. Schanke, Μουσείο Varanger Sami, Νορβηγία; M. Kuleshova, Russian Research Institute of Heritage, Ρωσία; T. Semenova, Russian Research Institute of Heritage, Ρωσία.
Έκθεση σχετικά με την παρακολούθηση του Μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς του Solovetsky. ιστορικό και πολιτιστικό συγκρότημα» // Οικολογία του πολιτισμού. Δελτίο ειδήσεων. Νο. 4 (17). Αρχάγγελσκ, 2000. Σ. 65
Ακριβώς εκεί. Σελ. 44.
Ακριβώς εκεί. Σελ. 64.

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ

27 Σεπτεμβρίου – Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου

Το 1992, στο Solovki, είχα την ευκαιρία να συμμετάσχω στην εγκατάσταση του πρώτου Σταυρού Poklonny μετά το σοβιετικό καθεστώς. Αυτό έγινε στους πρόποδες του όρους Sekirnaya παρουσία και με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη μας. Η ομάδα μας μαζεύτηκε βιαστικά μέσα σε λίγα λεπτά ακριβώς στις πύλες του μοναστηριού, όπου έτυχε να βρεθώ, και επικεφαλής της ήταν ο Georgy Georgievich Kozhokar, ο ίδιος άνθρωπος που έκανε αυτόν τον σταυρό των 7 μέτρων. Αλλά τότε δεν το ήξερα ποτέ. Και είχα την ευκαιρία να γνωρίσω τον Georgiy Kozhokar, τον 55χρονο επικεφαλής του εργαστηρίου σταυροσκάλισης Solovetsky στο ακρωτήριο Seldyanoy, μόλις το περασμένο καλοκαίρι.

Επιλογή

– Θυμάστε εκείνες τις μέρες του 1992;

- Ασφαλώς. Στη συνέχεια, έλαβε χώρα μια αξέχαστη επιστροφή στο Solovki των λειψάνων των πραγματικών ιδιοκτητών αυτής της γης - των σεβαστών Zosima, Savvaty και Herman. Πριν από αυτή τη γιορτή, ο π. Ιωσήφ, ο ηγούμενος του μοναστηριού, μου πρότεινε να κάνω ένα σταυρό και μετά να τον εγκαταστήσω κάτω από το βουνό Σεκίρναγια, στο μέρος όπου υπέφερε πολύς κόσμος. Πήραμε μια ευλογία από τον Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin) να φτιάξουμε ένα σταυρό στο μέγεθος αυτού που κείτονταν στο νησί Anzer. Δηλαδή, έτσι, όπως ήταν, έγινε μια συνέχεια από την παράδοση των αρχαίων σταυρών Solovetsky - σε μοντέρνους, νέους. Και φτιάξαμε ένα αντίγραφο, το μόνο που αλλάξαμε ήταν το κείμενο στον σταυρό: γράψαμε ότι ήταν αφιερωμένο στους νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας.

Αυτός ήταν ο πρώτος σταυρός που εγκαταστήσαμε και ο πρώτος εδώ μετά την επανάσταση. Αν και όχι... Ο πρώτος ήταν ένας σταυρός που τοποθέτησε στο νεκροταφείο ο οργανισμός του Μνημονίου. Είναι αλήθεια ότι δεν είχε θεϊκά ονόματα, αλλά ένας σταυρός χωρίς αυτά είναι σαν μια εικόνα στην οποία απεικονίζεται ένας άγιος, αλλά δεν γράφεται ποιος ακριβώς. Υπάρχει ένα ερώτημα ως προς αυτό. Ο σταυρός όμως είναι σταυρός.

– Τι προηγήθηκε στη ζωή σας της τοποθέτησης του σταυρού κάτω από το βουνό Sekirnaya; Πώς φτάσατε στο Solovki;

– Μετακόμισα στο Solovki από τη Μολδαβία το 1989. Εγκατασταθήκαμε στην περιοχή του μοναστηριού, που τότε ετοιμαζόταν για ένα ξενοδοχειακό συγκρότημα, το μοναδικό τέτοιας κλίμακας στο Βορρά. Είναι ενδιαφέρον ότι όταν αργότερα το διαμέρισμα έμεινε άδειο και μετακομίσαμε εδώ, στο κτίριο του πρώην βιολογικού σταθμού, ο πατέρας Γερμανός μετακόμισε στο κελί όπου ζούσαμε - ήρθε επίσης από τη Μολδαβία.

– Η μοίρα σας έφερε εδώ, στο Solovki, ή η επιλογή έγινε συνειδητά;

- Συνειδητά. Η ειδικότητά μου είναι ο αρχιτέκτονας. Μέχρι εκείνη την εποχή, είχα ασχοληθεί με τον τρισδιάστατο σχεδιασμό για 10 χρόνια, συμμετείχα σε διάφορους διαγωνισμούς και έργα, και η γυναίκα μου και εγώ περάσαμε όλες τις διακοπές μας στο Βορρά, ταξιδεύοντας με σακίδια - όπου κι αν έπεφτε η νύχτα - από τον ναό μέχρι ναός, κινηματογράφηση, σκίτσο. Ο Βορράς μας έχει κατακτήσει με τη φύση, τους ανθρώπους και ξύλινη αρχιτεκτονική– εδώ μας έτρεφε η ομορφιά. Κατά την άποψή μου, η δουλειά ενός αρχιτέκτονα δεν είναι μόνο να δημιουργεί σύγχρονα κτίρια, αλλά και στην κατανόηση της σοφής απλότητας των αρχαίων οικοδόμων.

– Τότε προέκυψε η ιδέα της δημιουργίας ενός εργαστηρίου σταυρωτής γλυπτικής;

- Οχι αργότερα. Το ενδιαφέρον για τους σταυρούς προέκυψε τη δεκαετία 1989–90. Τότε αποφάσισα να μετρήσω τους σταυρούς που διατηρήθηκαν στο αρχιπέλαγος Solovetsky. Με μια αποστολή τεσσάρων ατόμων, βρήκαμε στη συνέχεια περίπου 30 σταυρούς, λαμβάνοντας υπόψη και τους πεσμένους και τους όρθιους. Και από το 1992, όταν εμφανίστηκε στο μοναστήρι ένας μόνιμος ηγούμενος, ο πατήρ Ιωσήφ, άρχισαν οι εργασίες στο εργαστήριο.

Η Δύναμη του Ζωντανού Σταυρού

– Είμαι έκπληκτος που, παρά τα πολλά χρόνια βαρβαρότητας της σοβιετικής εξουσίας στο Solovki, μπορούσατε ακόμα να βρείτε τόσους πολλούς σταυρούς εδώ στις αρχές της δεκαετίας του '90...

«Η κατάστασή τους ήταν πολύ διαφορετική: χακαρισμένοι και γδαρμένοι, καμένοι, σάπιοι, πεσμένοι...

– Και έχοντας ανακαλύψει αυτούς τους σταυρούς, αποφασίσατε να τους αποκαταστήσετε;

- Φυσικά, αυτή είναι η πρώτη επιθυμία. Γεγονός όμως είναι ότι ο σταυρός έχει τη δική του μυστικιστική ζωή. Ο σταυρός τοποθετείται για κάποιο λόγο, αλλά για συγκεκριμένο λόγο, στο συγκεκριμένο μέρος. Όταν το σκηνοθέτησαν, οι άνθρωποι έβαλαν ορισμένες έννοιες σε αυτό. Είμαστε άνθρωποι μιας άλλης εποχής, μιας διαφορετικής εμπειρίας. Κι έτσι ερχόμαστε και βλέπουμε: υπάρχει ένας σταυρός, το κείμενο πάνω του μπορεί να μην είναι πια ευανάγνωστο, είναι ήδη ερειπωμένο, τον πυροβόλησαν, τον έκαψαν - αλλά τον άφησαν να σταθεί. Άλλωστε η ζωή του δεν έχει τελειώσει. Ο Κύριος του έστειλε κακουχίες, και υπέμεινε, κατ' αρχήν, το ίδιο Ορθόδοξος άνθρωπος, - οι ίδιες ενέργειες έγιναν και σε αυτόν. Και αν αφαιρεθεί και μετακινηθεί ο σταυρός, θα υπάρξει παραβίαση της προσωπικής του ζωής. Είναι η γνώμη μου.

– Άρα απορρίπτετε τη μουσειακή προσέγγιση;

– Το να συναντάς ένα άτομο με ένα σταυρό σε ένα δωμάτιο που έχει σχεδιαστεί για να αποθηκεύει χιλιάδες κάθε είδους πληροφορίες είναι, νομίζω, εντελώς λάθος. Οι άνθρωποι έβαλαν ένα σταυρό, τώρα έχουν φύγει, αλλά ο σταυρός παραμένει. Ήρθα, τον είδα, προσευχήθηκα, σκέφτηκα, αλλά κάποιος άλλος πρέπει να έρθει να τον δει. Αυτό είναι το νόημα. Ακόμα κι αν έπεσε ο σταυρός, νομίζω ας μείνει στη θέση του, γιατί η δύναμη του σταυρού δεν εξαφανίζεται από αυτό. Ένα άλλο πράγμα είναι εάν μπορούμε να καταλάβουμε γιατί τοποθετήθηκε αυτός ο σταυρός εδώ, και μπορούμε να φτιάξουμε έναν παρόμοιο ή τον άλλον -δεν πειράζει- και με κατανόηση, με νόημα αφαιρούμε έναν σταυρό και τοποθετούμε έναν άλλο στη θέση του, τότε αυτό είναι δυνατό και σωστό.

Αλλά πνευματικά σήμερα δεν μας αποκαλύπτονται πολλά, με αυτή την έννοια είμαστε ακόμα πολύ αδύναμοι. Το σημερινό μας επίπεδο δείχνει τι συμβαίνει τώρα στο Solovki: αυτή η ιερή γη δεν γνώρισε τέτοια ταπείνωση ακόμη και κατά τη διάρκεια του στρατοπέδου εκεί, τότε η λατρεία των ιερών ήταν μεγάλη. Τότε, προφανώς, υπήρχε ακόμα λίγη ευλάβεια μεταξύ των αρχηγών, γι' αυτό δεν καταστράφηκαν όλα εδώ. Σε αντίθεση με αυτούς που είναι υπεύθυνοι σήμερα εδώ.

Δεν είναι δύσκολο να κάνουμε έναν σταυρό μουσειακό έκθεμα, αλλά μόνο με την ανάπτυξη της πνευματικής μας αυτογνωσίας, με την κατανόηση του νοήματος και της δύναμης του σταυρού στη ζωή μας, θα βρούμε την ευκαιρία να τον διατηρήσουμε για περισσότερα πολύς καιρός, όπως έκαναν και πριν. Η ανθρωπότητα έχει συσσωρεύσει τεράστια εμπειρία στη συντήρηση ιερών· είναι πιο αρχαίο από κάθε μουσειακό οργανισμό που υπάρχει στη γη. Όσο για τους σταυρούς, έχτιζαν γύρω τους ένα ξωκλήσι ή ένα ανοιχτό, βυθισμένο κουβούκλιο, και έτσι διατηρήθηκαν.

– Όταν ταξιδεύετε στη Ρωσία, συναντάτε συχνά σταυρούς που έγιναν πρόσφατα στους δρόμους - αδέξιες, δυσανάλογες: μερικές φορές η λοξή ράβδος είναι πολύ μεγάλη, μερικές φορές η βάση είναι πολύ μεγάλη... Και αν κοιτάξετε αρχαίους σταυρούς, η αρμονία είναι σχεδόν πάντα τέλειος. Τι είναι αυτό - ο επαγγελματισμός έχει χαθεί ή κάτι πήγε στραβά στη χριστιανική ζωή σήμερα;

– Η αρμονία του σταυρού έγκειται στο ότι κατασκευάστηκε για να μοιάζει με το σώμα του Σωτήρα – του Θεανθρώπου. Επομένως, οι αναλογίες πρέπει να είναι τέλειες. Υπάρχει ένας τέτοιος σταυρός, που έγινε με την ευλογία του Πατριάρχη Νίκωνα στις αναλογίες του σταυρού του Σωτήρος στον Γολγοθά, φυλάσσεται στην εκκλησία της Μόσχας του Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ στο Κραπιβνίκι. Αλλά είναι δύσκολο να κάνει έναν σωστό αρμονικό σταυρό για έναν άνθρωπο που δεν έχει την αίσθηση του μέτρου μέσα του. Η γεύση καλλιεργείται από το περιβάλλον. Αυτό που βλέπουμε τώρα είναι μια αναπαράσταση του σταυρού ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Στην αρχαιότητα, όταν ο άνθρωπος ζούσε αρμονικά στη φύση και στην κοινωνία, με ιεράρχηση αξιών, με την αντίληψη ότι όλα είναι δημιούργημα του Θεού και το περιβάλλον ήταν ξεχωριστό. Φανταστείτε, τον 16ο αιώνα βρίσκεστε σε ένα πανηγύρι, όπου τα πάντα, από κουτάλια και χτένες μέχρι λουριά, καλλιεργούν το γούστο και το μέτρο στον άνθρωπο... Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάθε σταυρός, ακόμη και όχι πολύ αρμονικό, είναι ιερό. Απλώς δεν μπορείς να το κάνεις εντελώς ασυνήθιστο σχήμα.

– Πώς νιώθετε για τους σταυρούς που δεν αναγνώρισαν οι Παλαιοπιστοί μας, αποκαλώντας τους «λάτιν στέγες»;

– Υπάρχουν δύο μορφές του σταυρού - η μία επαναλαμβάνει τις αναλογίες του σταυρού στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός και η άλλη μορφή - μπορεί να είναι πολύ διαφορετική - θυμίζει μόνο αυτόν τον σταυρό. Η Ορθόδοξη παράδοση τιμά όλους τους σταυρούς που υπάρχουν στη γη και όλοι έχουν νόημα για εμάς. Αλλά δεν μπορείτε να αναγνωρίσετε καν «σωστούς» σταυρούς μόνο και μόνο λόγω των επιγραφών πάνω τους. Το αν η επιγραφή θα είναι «INCI», Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων ή «Βασιλιάς της Δόξης» δεν είναι ζήτημα θεολογίας του σταυρού, γιατί, σύμφωνα με τη Γραφή, και τα δύο είναι σωστά. Αυτό είναι μόνο θέμα ανθρώπινων παθών. Ο Χριστός σταυρώθηκε, θανάτωσε τα πάθη του στο σταυρό και εμείς θα σηκώσουμε τα πάθη μας στον σταυρό;

Παραδόσεις

– Ποιοι σταυροί είναι παραδοσιακοί για το Solovki;

– Η Πομερανία είναι ένα ιδιαίτερο περιβάλλον, εδώ υπάρχει μια ιδιαίτερη επικοινωνία μεταξύ ανθρώπου και φύσης, όλα είναι πιο σκληρά εδώ και, πιθανότατα, γι' αυτό η παράδοση να ευχαριστούμε τον Θεό και να στρέφουμε σε Αυτόν πριν από οποιαδήποτε δοκιμασία είναι εδώ σταυρός. Κυρίως λαϊκοί έστηναν αναθηματικούς σταυρούς. Υπήρχαν επίσης λατρευτικοί σταυροί, τους οποίους τοποθετούσαν τόσο οι μοναχοί στα σημεία των πράξεών τους όσο και οι λαϊκοί σε σταυροδρόμια και σε λόφους. Σταυροί τοποθετήθηκαν σε αξιομνημόνευτα μέρη - σε ανάμνηση ενός γεγονότος. Αλλα τοπική ιδιαιτερότητα- εγκατάσταση σταυρών ναυσιπλοΐας, που χρησιμοποιούνται ως ορόσημα· ήταν ορατοί από μακριά, και το άνω κέρας της κάτω λοξής εγκάρσιας ράβδου ενός τέτοιου σταυρού έδειχνε προς τα βόρεια.

– Τι το ιδιαίτερο έχουν οι σταυροί Solovetsky;

– Ο Σταυρός Σολοβέτσκι έχει απορροφήσει όλες τις παραδόσεις της Πομερανίας, αλλά θεολογικά είναι πιο αυστηρές. Τις χωρίζω σε δύο παραδόσεις: λαϊκή και καθαρά μοναστική. Συχνά στήνονταν σταυροί με αναθήματα: για παράδειγμα, ένας ψαράς έπεφτε σε μια καταιγίδα και έκανε όρκο ενώπιον του Θεού ότι θα έστηνε έναν σταυρό για να ελευθερωθεί από τον θάνατο. Συνήθως σκάλιζαν πάνω τους το κείμενο ότι αυτόν τον σταυρό τον έστησε, για παράδειγμα, ο γιος του Ιωάννη Πέτρου σε τέτοια χρονιά. Υπήρχαν όμως περισσότεροι σταυροί που έστησαν οι μοναχοί. Οι χαράκτες τους εφάρμοσαν θεϊκά ονόματα, δηλαδή κείμενα για τον σταυρωμένο Χριστό στο όρος Γολγοθά, ότι αυτός είναι ο τόπος της εκτέλεσης κ.λπ. Η μοναστική παράδοση είναι θεολογικά πιο ευρύχωρη.

– Μιλάτε για επιγραφές, αλλά τι γίνεται με τις εικόνες;

– Η Μονή Μεταμορφώσεώς μας έχει ησυχαστικές ρίζες, βασισμένη στη βαθιά προσευχή, και η ησυχαστική παράδοση δεν απέρριπτε τις τρισδιάστατες εικόνες, αλλά δεν τις εφάρμοζε. Επειδή η εικόνα του Σωτήρα σε όγκο αποσπά την προσοχή από την προσευχή, και επιπλέον, ο τόμος συχνά μεταφέρει ακούσια τα χαρακτηριστικά οικείων ανθρώπων και αγαπημένων προσώπων. Ως εκ τούτου, στις παραδόσεις της Μονής Solovetsky, οι λεγόμενοι ασκητικοί σταυροί περιέχουν μόνο τα ονόματα του Θεού. Μεταξύ των εικονιστικών στιγμών υπάρχει μόνο το ακάνθινο στεφάνι, το κεφάλι του Αδάμ και επίσης – σχηματικά – ο ήλιος και η σελήνη. Και αν δείτε ένα σταυρό με την εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα, σημαίνει ότι έγινε κάπου αλλού. Εργαστήρια σταυρωτής γλυπτικής υπήρχαν τόσο στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου όσο και στη Μονή Kirillo-Belozersky...

Σταυρογραφικό Κέντρο

– Πώς είναι το εργαστήριό σας, πόσα άτομα υπάρχουν;

– Τώρα, τον Ιούλιο, δουλεύω μόνη μου, αλλά θα έρθουν σύντομα τρεις βοηθοί και θα με βοηθήσουν τους καλοκαιρινούς μήνες. Και η δουλειά συνεχίζεται συνεχώς. Αρχικά αποτελείται από σχεδιασμό (αυτό παίρνει τον περισσότερο χρόνο), παραγωγή τεκμηρίωσης και εφαρμογή εικόνας στον σταυρό. Δεν προετοιμάζουμε μόνοι μας τα κούτσουρα – χρησιμοποιούμε ό,τι μας δίνεται. Αυτό είναι κυρίως πεύκο και κέδρο. Το δέντρο θα ξαπλώσει και θα αναπτύξει ρωγμές, μετά από τις οποίες το φέρνουμε στο δωμάτιο, εδώ θα εξακολουθεί να ξαπλώνει και θα αρχίσουμε να εργαζόμαστε με αυτό. Αλλά το εργαστήριο σταυροσκοπίας είναι επίσης ένα είδος σταυρογραφικού κέντρου· εδώ συγκεντρώνεται τεράστια ποσότητα υλικού σε σταυρούς· πιθανώς, δεν υπάρχει τέτοιο υλικό πουθενά στη Ρωσία, και αν όχι στη Ρωσία, τότε δεν υπάρχει τέτοιο υλικό πουθενά στη ο κόσμος. Το υλικό που συσσωρεύτηκε για 18 χρόνια τώρα συστηματοποιείται.

– Νομίζω ότι θα είναι έκπληξη για πολλούς αναγνώστες να μάθουν ότι τα μαθηματικά και ο υπολογισμός σημαίνουν πολλά στο cross-carving.

- Ο Θεός να μην κάνουμε λάθος. Τώρα έχω σχεδιάσει έναν σταυρό 20 μέτρων, είναι αφιερωμένος στην 400η επέτειο της οικογένειας Ρομανόφ, της δυναστείας που έφερε τον σταυρό της Ρωσίας για αρκετούς αιώνες και της οποίας ο τελευταίος βασιλιάς ανέβηκε στο μαρτύριο του Γολγοθά. Αυτό είναι τεράστιο αρχιτεκτονική δομήμε μια προσέγγιση, μια σκάλα, ένα παρεκκλήσι κ.λπ. Προτείνω να γίνει η κολόνα του σταυρού σύνθετη - από τρεις συμπαγείς κορμούς, και το ίδιο το κούτσουρο πρέπει να προσανατολιστεί με συγκεκριμένο τρόπο, έτσι ώστε ο κορμός του σταυρού να είναι επίσης φέρουσα δομήσαν το κατάρτι ενός πλοίου.

– Από όσο καταλαβαίνω, οι δραστηριότητές σας δεν περιορίζονται στο Solovki εδώ και πολύ καιρό. Το περασμένο καλοκαίρι, ένας σταυρός φτιαγμένος στο εργαστήριό σας παραδόθηκε στο Butovo, τον τόπο μαζικών εκτελέσεων κοντά στη Μόσχα.

– Ναι, τώρα φτιάχνεται ένας σταυρός 10 μέτρων, παρόμοιος με του Butovo, για τοποθέτηση στο Valaam. Στις 24 Σεπτεμβρίου, για τη μεταφορά των λειψάνων του Σεργίου και του Ερμάν, θα εγκατασταθεί, θέλοντος του Θεού, στην είσοδο του μοναστηριακού κόλπου δίπλα στη μονή του Αγίου Νικολάου. Παρεμπιπτόντως, ένας από τους σταυρούς μας έχει ήδη εγκατασταθεί στο Valaam. Υπάρχουν τρεις από τους σταυρούς μας στη Νορβηγία: ο ένας αποκαταστάθηκε από φωτογραφίες της δεκαετίας του 20 του περασμένου αιώνα στην είσοδο του νεκροταφείου των ρωσικών Pomors, ο δεύτερος είναι ένας ταφικός σταυρός και ο τρίτος είναι ένας λατρευτικός σταυρός με επιγραφές, ένα δώρο από τα αδέρφια μας στην πόλη Vadsø. Στο Izmail, ο σταυρός μας εγκαταστάθηκε στον τόπο όπου συνέβη το σημείο καμπής στον πόλεμο λόγω του γεγονότος ότι ένας στρατιωτικός ιερέας στο στρατό του Suvorov, παίρνοντας το σταυρό, σήκωσε τους στρατιώτες για να επιτεθούν και πέθανε. Σταυροί υπάρχουν στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Tsarskoye Selo...

– Γιατί κάποιοι σταυροί είναι μεγαλύτεροι, άλλοι μικρότεροι, από ό,τι καθοδηγείτε εδώ;

– Εδώ αποφασίζουμε μαζί με τον πελάτη και προσπαθούμε να διασφαλίσουμε ότι το μέγεθος του σταυρού είναι ανάλογο με τη λατρεία αυτού στο οποίο είναι αφιερωμένος. Δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση για την αυτοέκφραση του κατασκευαστή ή το χρηματικό ποσό που έχει ο διαχειριστής ή οτιδήποτε άλλο.

Έργο Solovetsky Sea

– Έχει συμβεί ποτέ βάνδαλοι να επιτεθούν στον σταυρό που έστησες;

«Νόμιζα πριν ότι αυτό ήταν αδύνατο». Μετά όμως έγινε: έκοψαν τον σταυρό στο Ισάκοβο με τσεκούρι. Τι μπορώ να πω? Αυτό είναι τρομακτικό για τους συγγενείς και τους φίλους αυτού του ατόμου, αλλά πάνω από όλα είναι επικίνδυνο για την ψυχή του ίδιου του βάνδαλου.

Αυτό, όμως, δεν σημαίνει ότι θεωρώ τους σταυρούς μας καθιερωμένους εδώ και αιώνες. Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να κάνετε κάτι αιώνιο. Με μαλώνουν που δεν καλύπτω σταυρούς προστατευτικές ενώσεις: Πώς γίνεται, τόση δουλειά! Γιατί να το κάνεις αυτό; Ο σταυρός δεν είναι ένα αντικείμενο που πρέπει να προστατεύεται. Πρέπει να είναι φυσικό δέντρο, μη καλυμμένο με κανένα δηλητήριο, για να μπορείτε να το φιλήσετε. Το κυριότερο όμως είναι ο σταυρός να στέκεται προσωρινά, για να δει μια άλλη γενιά πώς καταστρέφεται, να τον φροντίσει και να βάλει τους δικούς της σταυρούς. Έτσι η ζωή συνεχίζεται και ανανεώνεται. Αυτό που θα ήταν ευκολότερο, φαίνεται, είναι να βάλεις έναν σταυρό από ανοξείδωτο χάλυβα και να τον ξεχάσεις. Όμως ο ξύλινος σταυρός σαπίζει, πράγμα που σημαίνει ότι χρειάζεται φροντίδα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχει ένα άτομο κοντά και η μνήμη της νονάς πρέπει να είναι ζωντανή μέσα του.

– Πιστεύετε ότι το εργαστήριο έχει μεγάλο μέλλον;

– Με το πόσοι σταυροί είναι εγκατεστημένοι στο Solovki, μπορείτε να μετρήσετε πόσο μπόρεσε να ανέβει η Ρωσία όλα αυτά τα χρόνια. Και το γεγονός ότι τώρα δεν υπάρχουν τρεις δωδεκάδες δείχνει πόση δουλειά έχουμε ακόμα να κάνουμε. Μετά την εγκατάσταση του πρώτου σταυρού, για τον οποίο μιλήσαμε στην αρχή, ρώτησα τον πατέρα Ιωάννη (Krestyankin) πόσο καιρό πρέπει να αφιερώσω για να φτιάξω σταυρούς. Ρώτησε ξανά: «Λοιπόν, πόσοι σταυροί είπατε ότι υπάρχουν στο Solovki;» "Τρεις χιλιάδες". - «Όταν βάλεις και τις τρεις χιλιάδες, μπορείς να ξεκουραστείς». Υπάρχει λοιπόν πολλή δουλειά μπροστά μας.

Συνέντευξη από τον Igor IVANOV
Φωτογραφία του συγγραφέα

Μόλις πριν από εκατό χρόνια, οι ακτές και τα νησιά της Λευκής Θάλασσας ήταν διάσπαρτα με μεγάλους και μικρούς σταυρούς - αναθήματα, λατρεία, μνημόσυνα. Η ζωή των Pomors ήταν πάντα γεμάτη δυσκολίες και κινδύνους, και κάθε σταυρός σήμαινε μια μοναδική ιστορία της εμφάνισής του. Μόνο στα νησιά Solovetsky υπήρχαν περισσότεροι από τρεις χιλιάδες τέτοιοι ξύλινοι σταυροί. Έφτασαν εδώ με μεγάλη δυσκολία και κίνδυνο για τη ζωή τους, με προσευχή και υποσχέσεις στον Θεό. Και οι όρκοι ενσαρκώθηκαν σε σταυρούς.

Στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα, σύμβολα του Χριστιανισμού καταστράφηκαν ανελέητα. Πραγματοποιήθηκαν ειδικές εκδηλώσεις για να κάψουν σταυρούς που είχαν στήσει οι πρόγονοί μας. Και στο Solovki στις αρχές της δεκαετίας του '20, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μια φωτιά που καταβροχθίζει σταυρούς που συγκεντρώθηκαν από όλο το αρχιπέλαγος έκαιγε για τέσσερις συνεχόμενες ημέρες. Αυτό συνέβη στο ακρωτήριο Blagopoluchiya Bay, ακριβώς απέναντι από το μοναστήρι.

Πέρασαν αρκετές δεκαετίες και σε αυτό το μέρος άρχισε να υπάρχει και να αναπτύσσεται ένα εργαστήριο, στο οποίο μελετήθηκαν και δημιουργήθηκαν σταυροί. Φέτος γίνεται δέκα ετών, σχεδόν όσο το αναβιώσιμο Μοναστήρι Solovetsky.

Ο ιδρυτής και ο κύριος πλοίαρχος του εργαστηρίου σταυρωτής σκάλισης της Μονής Solovetsky είναι ο Georgy Kozhokar. Είναι αρχιτέκτονας στο επάγγελμα, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν τον ενδιέφερε πρωτίστως πρακτική πλευρά- κάνοντας σταυρούς, αλλά επιστημονικούς. Και ως ορθόδοξος πιστός, ο Γεώργιος μελετά τον Σταυρό του Κυρίου από θεολογική άποψη. Όλα αυτά καθιστούν το εργαστήριο σταυρολάξευσης της Μονής Σολοβέτσκι ένα μοναδικό Κέντρο Μελέτης του Σταυρού. Ίσως δεν υπάρχει δεύτερο παρόμοιο σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Όλοι οι σταυροί που βγαίνουν κάτω από τα εργαλεία των δασκάλων είναι διαφορετικοί. Τεράστια λατρεία (έως 9 μέτρα) και μικροί - σωματικοί σταυροί, σταυροί βωμού και σταυροί εικονιδίων, διακοσμημένοι με διάτρητα γλυπτά και συμβολικές επιγραφές σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων. Υπάρχουν ήδη δεκαπέντε μεγάλοι σταυροί που κατασκευάζονται στο εργαστήριο σκάλισμα σταυροειδούς σκαλίσματος Solovetsky - στέκονται όχι μόνο στο Solovki, αλλά και στη Μόσχα, στο κοντινό και μακρινό εξωτερικό. Και περισσότεροι από επτακόσιοι σταυροί μικρού σχήματος έχουν ήδη διανεμηθεί σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, ο Πρόεδρος Πούτιν, η Vladyka Tikhon και πολλές σημαντικές πνευματικές και πολιτικές προσωπικότητες έχουν τον σταυρό Solovetsky.

Ο Georgy Georgievich μιλάει για το «εγκεφαλικό παιδί» του πολύ ενδιαφέροντα και με ενθουσιασμό:

Παλαιότερα, όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια είχαν τα δικά τους εργαστήρια σταυρολάξευσης και οι τεχνίτες ονομάζονταν «σταυροσκάλιστοι» ή «ρέζας». Ευεργέτες και δωρητές ευλογούνταν με σταυρούς· κατασκευάζονταν επίσης για πώληση. Φυσικά, με το κλείσιμο των μοναστηριών, η παράδοση αυτή διεκόπη.
Όταν ήρθα στο Solovki στα τέλη της δεκαετίας του '80 και άρχισα να εργάζομαι στο Μουσείο Solovetsky, παρατήρησα ότι το θέμα των σταυρών, παραδόξως, δεν είχε αναπτυχθεί καθόλου εδώ. Πρότεινα να βρω όλους τους εναπομείναντες λατρευτικούς και αναθηματικούς σταυρούς στα νησιά του αρχιπελάγους, να τους σημειώσω και να τους εξερευνήσω. Οργανώθηκε μια αποστολή, περπατούσαμε από σταυρό σε σταυρό, βγάλαμε φωτογραφίες, πήραμε από αυτούς χαρτί μέγεθος ζωής- για το σκοπό αυτό κατέληξαν σε μια ειδική κατασκευή που τοποθετήθηκε δίπλα στον υπό μελέτη σταυρό. Ωστόσο, οι σταυροί ήταν σε διαφορετικές καταστάσεις και θέσεις. Σε κάθετη, κεκλιμένη και οριζόντια, καθώς και γενικά διάσπαρτα. Φανταστείτε: ένα πολύχρωμο μπάλωμα μούρων, και μέσα σε αυτό υπάρχει ένα κομμάτι με βρύα από αρχαίο ξύλο με την επιγραφή "King of Glory". Βγάλαμε προσεκτικά τα θραύσματα του σταυρού και τα στερεώσαμε. Ως αποτέλεσμα της αποστολής, εμφανίστηκαν λεπτομερείς περιγραφές τριάντα σταυρών του αρχιπελάγους Solovetsky και γραφικά φύλλα που απεικονίζουν αυτούς τους σταυρούς.

Οι ιστορίες πίσω από την τοποθέτηση κάποιων σταυρών είναι εντυπωσιακές. Έτσι, στο Anzer, στην ιερή πηγή, υπάρχει ένας σταυρός που στήθηκε στις 24 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου) 1917 - την ημέρα που έγινε η επανάσταση. Είναι σημαντικό ότι είναι βαμμένο κόκκινο. Παραδόξως, ο σταυρός έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αν και κατά τη διάρκεια του SLON (Σταόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky) υπήρχε θάλαμος απομόνωσης στο Anzer. Στο Anzer, σώζεται ένας κολοσσιαίος σταυρός 11 μέτρων, που τοποθετήθηκε ακριβώς πριν από 100 χρόνια, το 1903. Εκεί βρήκαμε και έναν μικρό λατρευτικό σταυρό, που έστησαν κρατούμενοι το 1933, στις 3 Μαΐου. Αυτό είναι ένα κατόρθωμα - σε τέτοια στιγμή και σε τέτοιο μέρος να βάλεις έναν σταυρό!

Μελετώντας αυτό το χριστιανικό ζώδιο, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι ο σταυρός Solovetsky είναι ιδιαίτερος. Σε αυτό δεν βλέπουμε εικόνες του σταυρωμένου Ιησού Χριστού, αλλά μόνο κείμενα - τα ονόματα του Θεού. Τέτοιοι σταυροί ονομάζονται ασκητικοί, Γολγοθάς, οικουμενικοί, θεώνυμοι, τριμερείς κ.λπ. Είναι τόσο εύκολο για ένα απροετοίμαστο άτομο να διαβάσει αυτό που είναι γραμμένο στο σταυρό: υπάρχουν τόσα πολλά σημάδια και συντομογραφίες. Μπορεί κανείς να μιλήσει ακόμη και για μυστική γραφή, που για τους μυημένους φέρει βαθιά θεολογικά και φιλοσοφικό νόημα. Ο σταυρός είναι το κλειδί για την κατανόηση της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Πριν από δέκα χρόνια, με την ευλογία του Γέροντα Ιωάννη (Krestyankin), άρχισα να δημιουργώ αυτό το εργαστήριο. Ο Αρχιμανδρίτης Ιωσήφ, ηγούμενος της Μονής Σολοβέτσκι, υποστήριξε πολύ αυτήν την πρωτοβουλία. Εδώ μελετάμε και κατανοούμε την εικόνα του σταυρού μέσα του διάφοροι τύποι- πρώτα απ' όλα ο ορθόδοξος σταυρός, αλλά και ο οικουμενικός. Και φτιάχνουμε σταυρούς κατ' εικόνα και ομοίωση αυτών των σταυρών που δημιουργήθηκαν στην αρχαιότητα.

Άνθρωποι από όλη τη χώρα έρχονται στο εργαστήριό μας για να εργαστούν, διαφορετικά επαγγέλματακαι ειδικότητες: όχι μόνο γλυπτές και αναστηλωτές, αλλά και δημοσιογράφοι, κληρικοί, φυσικοί, μαθηματικοί, μουσικοί, κεραμιστές. Ζουν μαζί μας και βοηθούν. Φυσικά, ο καθένας στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του. Μερικοί άνθρωποι σκουπίζουν πρώτα το πριονίδι και κάποιοι κάνουν πραγματικά σκληρή δουλειά. Μαθαίνουν για εμάς στο Διαδίκτυο ή απλά από όσους έχουν ήδη βρεθεί εδώ. Και κάθε χρόνο χιλιάδες άνθρωποι έρχονται για να γνωρίσουν τη δουλειά μας. Πιστεύω ότι το εργαστήριό μας το δημιούργησε όλος ο ορθόδοξος κόσμος, γιατί έχουμε πολλούς ευεργέτες και δωρητές, αυτούς που συνέβαλαν στο έργο της σταυρολάξεως.

Ο πρώτος σταυρός τοποθετήθηκε στους πρόποδες του όρους Sekirnaya, τις ημέρες της μεταφοράς των λειψάνων των μοναχών Solovetsky το 1992, παρουσία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. Αυτός ο σταυρός είναι αντίγραφο του σταυρού από το όρος Verbokolskaya στο νησί Anzer. Ήταν από αυτόν τον σταυρό που μας σοβαρή δουλειάγια τη μελέτη και την κατανόηση των σταυρών.

Στο εργαστήριο, ο σταυρός μελετάται όχι μόνο στη θεολογική, αλλά και στην ιστορική, αρχαιολογική και σταυρογραφική του σημασία, καλύπτονται όλα τα είδη σταυρικών εικόνων (ξύλο, μέταλλο, κεραμική.) Οι αρχαίες παραδόσεις των σταυρικών εικόνων στο χρυσοκέντημα είναι εξερευνηθεί. Αυτή η χειροτεχνία αναπαράγεται με βάση σύγχρονα υλικά(κλωστές και υφάσματα). Αυτή η δουλειά είναι πολύ λεπτή και επίπονη. Η δημιουργία ενός σταυρού-ειδώλου χρειάζεται πολλούς μήνες· το περίπλοκο γράμμα της επιγραφής, όπως παραδέχεται η τεχνίτριά μας, μπορεί να χρειαστεί μια ολόκληρη μέρα για να κεντηθεί. Αυτό το είδος δουλειάς απαιτεί ιδιαίτερη στάση και είναι ευλογημένη δουλειά.

Ο Ιωάννης (Krestyankin), ο πρεσβύτερος της Μονής Pskov-Pechersk, δίνει προσοχή στις δραστηριότητες του εργαστηρίου, ενδιαφέρεται πάντα για το πώς τα πάμε και παρέχει πνευματική υποστήριξη. Κάποτε ρώτησα τον ιερέα πόσο καιρό θα είχα να χαράξω σταυρούς στο Solovki. Ο γέροντας είπε: «Λοιπόν, πόσοι σταυροί είπατε ότι υπάρχουν;» Απαντώ: «Τρεις χιλιάδες». «Λοιπόν», λέει, «όταν βάλεις και τις τρεις χιλιάδες, μπορείς να ξεκουραστείς».

Έχουμε λοιπόν πολλή δουλειά ακόμα.

Βαλεντίνα Μουζικίνα