Άγιος ΦΙΛΙΠΠΟΣ, Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, θαυματουργός (†1569)

Μητροπολίτης Φίλιππος (στον κόσμο Fyodor Stepanovich Kolychev)γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1507. Ανήκε στον κατώτερο κλάδο της οικογένειας των βογιαρών των Κολίτσεφ, ήταν ο πρωτότοκος του βογιάρ Στέπαν και της θεοσεβής συζύγου του Βαρβάρα. (που τελείωσε τις μέρες της ως μοναχός με το όνομα Βαρσανούφιος).

Παιδική ηλικία και νεότητα (1507-1537)

Ο πατέρας του μελλοντικού Μητροπολίτη Φίλιππου, μπόγιαρ Στέπαν Ιωάννοβιτς, ήταν σημαντικός αξιωματούχος στην αυλή του Μεγάλου Δούκα Βασίλης Γ' Ioannovich (1505-1533) και απολάμβανε την εύνοια και την αγάπη του.

Ο πατέρας του Φιοντόρ κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να δώσει στον γιο του την καλύτερη εκπαίδευση και η ευσεβής μητέρα φύτεψε τους σπόρους της καλοσύνης και της ευσέβειας στην αγνή ψυχή του παιδιού. Ο νεαρός Fedor έμαθε να διαβάζει και να γράφει από βιβλία άγια γραφή, καθώς και όπλα, ιππασία και άλλες στρατιωτικές δεξιότητες.

Όταν ο Φιοντόρ έγινε 26 ετών, το όνομα του Φιοντόρ Κολίτσεφ, που ανήκε σε οικογένεια ευγενών, έγινε διάσημο στη βασιλική αυλή. Αμέσως μετά το θάνατο του Βασίλι Ιωάννοβιτς (3 Δεκεμβρίου 1533) και μετά την έλευση του μικρού γιου του Ιωάννη Δ' υπό την κηδεμονία της μητέρας του Έλενας Γκλίνσκαγια, ο Φέντορ, μαζί με άλλα παιδιά βογιάρ, κλήθηκαν να υπηρετήσουν στη βασιλική αυλή.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, ο Fedor ξεκίνησε τη στρατιωτική θητεία. Με την πραότητα και την ευσέβειά του κέρδισε τη συμπάθεια του νεαρού Ιβάν Δ' (του Τρομερού), που ερωτεύτηκε τον Φέντορ. Η ειλικρινής στοργή του νεαρού κυρίαρχου για αυτόν προμήνυε ένα μεγάλο μέλλον στον τομέα της δημόσιας υπηρεσίας.

Αλλά οι επιτυχίες στη δικαστική ζωή δεν άρεσαν στον Φιόντορ. Αντίθετα, εδώ, στη μεγάλη αυλή του δουκάτου, είδε όλη τη ματαιοδοξία του κόσμου και την ευθραυστότητα των επίγειων ευλογιών. Είδα πόσο δύσκολο ήταν να προφυλαχθεί κανείς από τις μηχανορραφίες των αγοριών ή την ευκολία των ηθών που βασίλευε στην αυλή.

Η ζωή στη Μόσχα καταπίεζε τον νεαρό ασκητή. Μέσα στον θόρυβο και τη μεγαλοπρέπεια του δικαστηρίου, ο Φιόντορ έζησε μόνος του με τις σκέψεις του για την αιώνια σωτηρία, δεν έπαψε ποτέ να είναι πράος και απέκρουσε με θάρρος όλους τους πειρασμούς που του έρχονταν (σε αντίθεση με το έθιμο της εποχής, δίστασε να παντρευτεί). Από την πρώιμη παιδική ηλικία, έχοντας μάθει την ταπεινοφροσύνη, την υπακοή και την αγνότητα - αυτοί είναι οι κύριοι όρκοι του μοναχισμού, ο Φιόντορ δεν ήταν μακριά από το να αποφασίσει να εγκαταλείψει τον κόσμο και να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού. Η ψυχή του λαχταρούσε μοναστικές πράξεις και προσευχητική μοναξιά.

Μόλις μπήκε στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τα λόγια του Σωτήρα είχαν ισχυρό αντίκτυπο πάνω του: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους»(Ματθ. 4:24). Τα ιερά λόγια του Ευαγγελίου, που είχε ακούσει ο Φιοντόρ, αυτή τη φορά τον εξέπληξαν: σε τέτοιο βαθμό αντιστοιχούσαν στην εσωτερική του διάθεση και στην εξωτερική του θέση. Ο Φιόντορ τους δέχτηκε ως άνωθεν έμπνευση, για το κάλεσμα του Σωτήρος Χριστού που απευθυνόταν σε αυτόν προσωπικά. Έχοντας ακούσει μέσα τους την έκκλησή του στον μοναχισμό, κρυφά από όλους, με τα ρούχα ενός κοινού, έφυγε από τη Μόσχα και πήγε στο μοναστήρι Solovetsky (Επίσης σε παιδική ηλικίαείχε ακούσει από πολλούς ευσεβείς προσκυνητές-Γκομολίτες ότι στον μακρινό κρύο Βορρά, στην άκρη του σύμπαντος, υπήρχε το νησί Σολοβέτσκι. Η φύση του είναι έρημη: βρύα και σταματημένη κωνοφόρα δέντρα. Από την άλλη όμως άκμασε εκεί το μοναστήρι του Σεβασμιωτάτου Ζωσιμαίου και Σαββάτη, φημισμένο για τη σφοδρότητα της ζωής των μοναχών του).Τότε ήταν ήδη 30 ετών.

Solovki (1538-1566)

Γωνιακός πύργος του καθεδρικού ναού της Τριάδας στο μοναστήρι Solovetsky (φωτογραφία του 1915)

Στη Μονή Σολοβέτσκι για 9 χρόνια, ο Φιοντόρ υπέφερε με πραότητα τη σκληρή δουλειά ενός αρχάριου. Έκανε τις πιο δύσκολες υπακοές: έκοψε ξύλα, έσκαβε τη γη, δούλευε στο μύλο.

Μετά από 1,5 χρόνο εμπειρίας, ο ηγούμενος Αλέξιος (Γιουρένεφ) τον ενημέρωσε ως μοναχό με το όνομα Φίλιππος. Ο Πρεσβύτερος Jonah Shamin, μαθητής του Αγίου Αλεξάνδρου του Svir, έγινε ο πνευματικός μέντορας του Φιλίππου.

Ο νέος μοναχός στάλθηκε να υπηρετήσει στην κουζίνα του μοναστηριού. Εργάστηκε εδώ με ζήλο και σιωπηλά προς όφελος όλων των αδελφών. Μετά από λίγο καιρό, ο Φίλιππος μεταφέρθηκε στο αρτοποιείο. Ούτε εκεί έμεινε αδρανής: έκοψε ξύλα, μετέφερε νερό και έκανε ό,τι χρειαζόταν. Παρά τη σκληρή δουλειά στο αρτοποιείο και τη μαγειρική, ο Φίλιππος δεν σταμάτησε ποτέ να λατρεύει. Με το πρώτο κιόλας χτύπημα της καμπάνας μπήκε στην εκκλησία του μοναστηριού και έφυγε τελευταίος. Επιπλέον, επιστρέφοντας μετά την ημερήσια εργασία στο κελί του μέντορά του και μετά από ευσεβείς συνομιλίες μαζί του, ο Άγιος Φίλιππος στάθηκε και πάλι σε προσευχή.Κατά τη διάρκεια της υπακοής του στο μοναστηριακό σφυρήλατο, ο Άγιος Φίλιππος συνδυάζει το έργο της εργασίας με ένα βαρύ σφυρί με την αδιάκοπη προσευχή.

Ο σκληρός ασκητικός βίος του Αγίου Φιλίππου δεν μπορούσε να κρυφτεί
από γενική προσοχή; όλοι άρχισαν να μιλούν για αυτόν ως υποδειγματικό μοναχό,
και πολύ σύντομα με την ταπείνωση και την ευσέβειά του απέκτησε την καθολική αγάπη και σεβασμό.

Όμως ο παγκόσμιος έπαινος δεν σαγήνευσε τον Φίλιππο. Απέφυγε μάλιστα τη σκιά της επίγειας δόξας, από την οποία αποσύρθηκε σε μοναστήρι, φοβούμενος ότι για χάρη της θα έχανε τη Βασιλεία των Ουρανών. Η ψυχή του αναζητούσε τη μοναξιά και τη σιωπή της ερήμου. Με την ευλογία του ηγουμένου, ο Φίλιππος αποσύρθηκε από το μοναστήρι στα βάθη του νησιού, σε ένα έρημο και αδιαπέραστο δάσος και άρχισε να ζει εκεί, αόρατο στους ανθρώπους. Ο Άγιος Φίλιππος πέρασε αρκετά χρόνια στην έρημο. Έχοντας μάθει τη σιωπή και την ενατένιση του Θεού στη σιωπή της μοναξιάς, επέστρεψε στο εγκαταλελειμμένο μοναστήρι για να συνεχίσει να εργάζεται υπομονετικά μαζί με τους αδελφούς.

Ηγουμένη (1548-1566)

Το 1548, αφού ο ηγούμενος Σολοβέτσκι Αλέξιος (Γιουρένεφ) παραιτήθηκε λόγω γήρατος, ο Φίλιππος εξελέγη ηγούμενος με απόφαση του μοναστηριακού συμβουλίου.

Ο Φίλιππος χρησιμοποίησε όλες του τις δυνάμεις για να βελτιώσει το μοναστήρι του Σολοβέτσκι, υλικά και, κυρίως, ηθικά. Αποδείχθηκε ικανός οικονομικός διαχειριστής: συνέδεσε λίμνες με κανάλια και στράγγισε βαλτώδεις περιοχές για χόρτο, έχτισε δρόμους σε προηγουμένως δύσβατα μέρη, άνοιξε μια αυλή για βοοειδή, βελτίωσε αλυκές, έχτισε δύο μεγαλοπρεπείς καθεδρικούς ναούς - την Κοίμηση και τη Μεταμόρφωση και άλλες εκκλησίες. , έχτισε νοσοκομείο, ίδρυσε μοναστήρια και ερήμους για όσους επιθυμούσαν τη σιωπή και από καιρό σε καιρό αποσύρθηκε ο ίδιος σε ένα απόμερο μέρος, που μέχρι σήμερα φέρει το όνομα της ερήμου των Φιλίππων. Έγραψε ένα νέο καταστατικό για τους αδελφούς, στο οποίο περιέγραψε έναν τρόπο εργατικής ζωής που απαγόρευε την αδράνεια. Κάτω από αυτόν, η Μονή Solovetsky έγινε το βιομηχανικό και πολιτιστικό κέντρο της Βόρειας Πομερανίας.

Ο Ηγούμενος Φίλιππος, έχοντας συμμετάσχει στο Συμβούλιο της Στογκλαβίας το 1551, έγινε και πάλι προσωπικά γνωστός στον τσάρο (την εποχή που ο Φίλιππος έφυγε από τη Μόσχα, ο Ιβάν Δ' ήταν 8 ετών)και αφού το Συμβούλιο έλαβε από αυτόν πλούσια εκκλησιαστικά άμφια και βεβαίωση μοναστηριακών φορολογικών παροχών.

Κατά την περίοδο της ηγουμένης του Φιλίππου, οι δωρεές προς τη Μονή Σολοβέτσκι από τον Τσάρο και ιδιώτες αυξήθηκαν αισθητά. Στο μοναστήρι αποστέλλονταν τακτικά πολύτιμα εκκλησιαστικά σκεύη. Ο Ιβάν Δ΄ παραχώρησε προσωπικά στο μοναστήρι τον όμιλο του Κολέζμα (το βόλο περιλάμβανε χωριά και αρκετά μικρά νησιά στη Λευκή Θάλασσα).

Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (1566-1568)

Εν τω μεταξύ, πράγματα συμβαίνουν με τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό μεγάλες αλλαγές. Το 1565 χώρισε ολόκληρο το κράτος σε oprichninaΚαι zemshchina, σχηματίζοντας για τον εαυτό του ένα ειδικό απόσπασμα σωματοφυλάκων που καλείται φύλακες . Ο Γιάννης τους είχε απόλυτη εμπιστοσύνη. Εκμεταλλευόμενοι αυτό, οι φρουροί έκαναν ό,τι ήθελαν στη Μόσχα. Η αυθάδειά τους έφτασε στο σημείο που λήστεψαν και σκότωσαν αθώους ζέμστβο και αφαίρεσαν τα κτήματα και τις περιουσίες τους για δικό τους όφελος. Κανείς δεν τόλμησε να παραπονεθεί για αυτά στον βασιλιά.

Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ο Μητροπολίτης Αθανάσιος, ένας άρρωστος και αδύναμος πρεσβύτερος, βλέποντας τη θλίψη του λαού και μη έχοντας αρκετή δύναμη να αντισταθεί στον Ιβάν τον Τρομερό, στις 16 Μαΐου 1566, αποκήρυξε τη μητρόπολη και αποσύρθηκε στο μοναστήρι Chudov. Στη θέση του εξελέγη ο άγιος Αρχιεπίσκοπος Καζάν Γερμανός. Πέρασαν όμως αρκετές μέρες και εκείνος
με την παρότρυνση των φρουρών, εκδιώχθηκε από τη μητρόπολη επειδή τόλμησε να στραφεί στον τσάρο με οδηγίες και να του υπενθυμίσει την ευθύνη του ενώπιον του δικαστηρίου του Θεού.

Αφού ο Αρχιεπίσκοπος του Καζάν Γερμανός έπεσε σε ντροπή, ο ηγούμενος Σολοβέτσκι Φίλιππος προσφέρθηκε να πάρει τον θρόνο της Μητρόπολης της Μόσχας. Ο Τσάρος ήλπιζε ότι θα έβρισκε στον Άγιο Φίλιππο έναν πιστό σύντροφο, εξομολογητή και σύμβουλο, που ως προς το ύψος της μοναστικής ζωής δεν θα είχε τίποτα κοινό με τους επαναστάτες βογιάρους. Η επιλογή του Ύπατου Ιεράρχη της Ρωσικής Εκκλησίας του φάνηκε η καλύτερη. Όμως ο άγιος για πολύ καιρό αρνιόταν να αναλάβει αυτό το μεγάλο βάρος, αφού δεν ένιωθε πνευματική εγγύτητα με τον Ιωάννη. Προσπάθησε να πείσει τον τσάρο να καταστρέψει την oprichnina, ενώ το Γκρόζνι προσπάθησε να του αποδείξει την κρατική της αναγκαιότητα.

Ο κλήρος και οι βογιάροι παρακαλούσαν δακρυσμένα τον Άγιο Φίλιππο να δεχτεί τον βαθμό του μητροπολίτη. Πεπεισμένοι για τις αρετές του, ήλπιζαν ότι στη θέση του αρχιερέα, με τη σταθερότητα του πνεύματός του και τη σύνεσή του, θα επέστρεφε τον Ιωάννη και ολόκληρο το βασίλειο στην προηγούμενη ηρεμία τους. Ο Φίλιππος έπρεπε να ενδώσει. Δέχτηκε ταπεινά τον βαθμό, βλέποντας το θέλημα του Θεού σε αυτό.

Oleg Yankovsky ως Άγιος Φίλιππος, Μητροπολίτης Μόσχας

Στις 25 Ιουλίου 1566, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, παρουσία του Τσάρου και της βασιλικής οικογένειας, ολόκληρης της αυλής και πολυάριθμου λαού, έγινε η αφιέρωση του ηγούμενου Σολοβέτσκι Φιλίππου στην Έδρα των Αγίων της Μόσχας.

Με την άνοδο του Φιλίππου στο ιερατείο, η ειρήνη και η ησυχία ήρθαν για κάποιο διάστημα στη Ρωσία. Ο τσάρος έγινε πιο ευγενικός στη μεταχείριση των υπηκόων του, οι εκτελέσεις γίνονταν λιγότερο συχνά, ακόμη και οι φρουροί υποτάχθηκαν, βλέποντας τον σεβασμό του τσάρου για τον Φίλιππο και φοβούμενοι τις καταγγελίες του αγίου. Αυτό συνεχίστηκε για ενάμιση χρόνο.

Ιβάν ο Τρομερός , μια από τις μεγαλύτερες και πιο αμφιλεγόμενες ιστορικές προσωπικότητες στη Ρωσία, έζησε μια έντονη, δραστήρια ζωή, ήταν ταλαντούχος συγγραφέας και βιβλιόφιλος, ο ίδιος παρενέβη στη σύνταξη χρονικών (και ο ίδιος έσπασε ξαφνικά το νήμα του χρονικού της Μόσχας), εμβαθύνθηκε στις περιπλοκές του καταστατικού του μοναστηριού και πολλές φορές σκέφτηκε την παραίτηση από τον θρόνο και τον μοναχισμό. Κάθε βήμα της δημόσιας υπηρεσίας, όλα τα δραστικά μέτρα που έλαβε για μια ριζική αναδιάρθρωση ολόκληρου του ρωσικού κράτους και δημόσια ζωή, ο Ιβάν ο Τρομερός προσπάθησε να το κατανοήσει ως εκδήλωση της Θείας Πρόνοιας, ως μια ενέργεια του Θεού στην ιστορία. Τα αγαπημένα του πνευματικά πρότυπα ήταν ο Άγιος Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ (20 Σεπτεμβρίου) και ο Άγιος Θεόδωρος ο Μαύρος (19 Σεπτεμβρίου), πολεμιστές και μορφές μιας περίπλοκης, αντιφατικής μοίρας, που βάδισαν με θάρρος προς τον ιερό στόχο, μέσα από κάθε εμπόδιο που τους αντιμετώπιζαν στην παράσταση. του καθήκοντός τους προς την Πατρίδα και την Αγία Εκκλησία. Όσο πιο πολύ πύκνωνε το σκοτάδι γύρω από τον Ιβάν τον Τρομερό, τόσο πιο αποφασιστικά η ψυχή του απαιτούσε πνευματική κάθαρση και λύτρωση.

Φτάνοντας σε ένα προσκύνημα στο μοναστήρι Kirillov Belozersky, ο τσάρος ανακοίνωσε στον ηγούμενο και στους πρεσβυτέρους του καθεδρικού ναού την επιθυμία του να γίνει μοναχός. Ο περήφανος αυτοκράτορας έπεσε στα πόδια του ηγούμενου, και ευλόγησε την πρόθεσή του. Από τότε, σε όλη του τη ζωή, έγραψε ο Γκρόζνι, «Μου φαίνεται, ο καταραμένος, ότι είμαι ήδη μισός μαύρος».

Αντιπαράθεση με τον Τσάρο (1568)

Ο αυτοαποκαλούμενος μοναχισμός του Ιβάν του Τρομερού, που βάραινε σαν σκοτεινός ζυγός πάνω από τη Ρωσία, εξόργισε τον Άγιο Φίλιππο, που πίστευε ότι ήταν αδύνατο να συγχέει το επίγειο και το ουράνιο, τη διακονία του σταυρού και τη διακονία του ξίφους. Επιπλέον, ο Άγιος Φίλιππος είδε πόση αμετανόητη κακία και μίσος κρύβονταν κάτω από τα μαύρα καπέλα των φρουρών, μεταξύ των οποίων υπήρχαν απλώς δολοφόνοι και ληστές. Και όσο κι αν ο Ιβάν ο Τρομερός ήθελε να ασπρίσει τη μαύρη αδελφότητά του ενώπιον του Θεού, το αίμα που χύθηκε στο όνομά του από βιαστές και φανατικούς φώναζε στον ουρανό.

Τον Ιούλιο του 1567, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός αντιλήφθηκε τη συνωμοσία των βογιάρων: επιστολές από τον Πολωνό βασιλιά Sigismund και τον Λιθουανό hetman Khotkevich προς τους αρχηγούς βογιάρους με πρόσκληση να φύγουν για τη Λιθουανία υποκλαπούν. Οι προδότες σκόπευαν να συλλάβουν τον βασιλιά και να τον παραδώσουν στον Πολωνό βασιλιά, ο οποίος είχε ήδη μετακινήσει στρατεύματα στα ρωσικά σύνορα. Ο Ιβάν ο Τρομερός αντιμετώπισε σκληρά τους συνωμότες. Ξεκίνησε τρομερές εκτελέσεις. Όχι μόνο τα αγόρια που κατηγορούνταν για προδοσία πέθαναν με τρομερή αγωνία, αλλά ακόμη και πολλοί πολίτες υπέφεραν. Εκμεταλλευόμενοι την απεριόριστη εμπιστοσύνη του τσάρου, ένοπλοι φρουροί ξεκίνησαν μανία στη Μόσχα με το πρόσχημα της εξάλειψης της εξέγερσης. Σκότωσαν όλους τους ανθρώπους που μισούσαν και αφαίρεσαν την περιουσία τους. Το αίμα κυλούσε σαν ποτάμι. Στις άδειες πλατείες και δρόμους της πρωτεύουσας κείτονταν διάσπαρτα ακάθαρτα πτώματα, που κανείς δεν τόλμησε να θάψει. Όλη η Μόσχα φαινόταν να έχει παγώσει από φόβο και οι έντρομοι πολίτες φοβούνταν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους.

Ο Άγιος Φίλιππος αποφάσισε να αντιμετωπίσει το Γκρόζνι. Τα γεγονότα στις αρχές του 1568 εξελίχθηκαν σε ανοιχτή σύγκρουση μεταξύ του βασιλιά και των πνευματικών αρχών. Το τελευταίο διάλειμμα ήρθε την άνοιξη του 1568.

Ο Φίλιππος αντιτάχθηκε ενεργά στον τρόμο της oprichnina. Στην αρχή προσπάθησε να σταματήσει την ανομία σε ιδιωτικές συνομιλίες με τον τσάρο, ζητώντας τους ατιμωμένους, αλλά ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να αποφεύγει τις συναντήσεις με τον μητροπολίτη.Η συνείδηση ​​του ιερού του καθήκοντος ανάγκασε τον Φίλιππο να μιλήσει με τόλμη για την υπεράσπιση των εκτελεσθέντων. Βλέποντας τις συνεχιζόμενες θηριωδίες των φρουρών, αποφάσισε τελικά να απευθυνθεί στον βασιλιά με μια προτροπή να σταματήσει την αιματοχυσία.

Έγινε η πρώτη ανοιχτή σύγκρουση του μητροπολίτη με τον τσάρο 22 Μαρτίου 1568 στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Κρεμλίνου. Την Εβδομάδα της Λατρείας του Σταυρού ο Τσάρος μαζί με τους φρουρούς προσήλθε στη λειτουργία με μαύρα άμφια και ψηλά μοναστικά σκουφάκια και μετά τη λειτουργία πλησίασε τον Φίλιππο για ευλογία. Ο Μητροπολίτης προσποιήθηκε ότι δεν πρόσεξε τον Τσάρο, και μόνο αφού οι βογιάροι του ζήτησαν να ευλογήσει τον Ιβάν, του απεύθυνε καταγγελτικό λόγο: «Κυρίαρχε Τσάρο, είσαι προικισμένος από τον Θεό με τον υψηλότερο βαθμό και επομένως πρέπει να τιμάς τον Θεό περισσότερο από όλα. Αλλά το σκήπτρο της επίγειας δύναμης σου δόθηκε για να παρατηρείς την αλήθεια ανάμεσα στους ανθρώπους και να βασιλεύεις πάνω τους νόμιμα... Σου αρμόζει, ως θνητός, να μην είσαι αλαζόνας και, ως εικόνα του Θεού, να μην να θυμώνεις, γιατί μόνο αυτός μπορεί να ονομαστεί ηγεμόνας που ο ίδιος δεν εργάζεται ενάντια στα επαίσχυντα πάθη, αλλά τα κατακτά με τη βοήθεια του μυαλού του».Το Γκρόζνι έβρασε από θυμό: "Φίλιππος! Μην έρχεται σε αντίθεση με τη δύναμή μας, αλλιώς η οργή μου θα σε πέσει ή θα φύγει από τον βαθμό σου».. Μετά από αυτά τα λόγια, ο βασιλιάς, με μεγάλη σκέψη και θυμό, αποσύρθηκε στους θαλάμους του.

Οι εχθροί του Αγίου Φιλίππου εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη διαμάχη - φρουροί Malyuta Skuratov Και Vasily Gryaznoy με τους ομοϊδεάτες τους, που από καιρό έψαχναν τρόπο να εκδικηθούν τον ακούραστο καταγγέλλοντα των εξοργισμών τους. Παρακάλεσαν τον Γιάννη, για χάρη των λόγων του, να μην αφήσει την όπριχνινα και τον συνήθη τρόπο ζωής τους. Προσπάθησαν να τον πείσουν ότι ο μητροπολίτης ήταν σε ένα με τους εχθρούς του - τους βογιάρους, τους οποίους προστάτευε.

Malyuta Skuratov

Οι προσπάθειες των εχθρών του Αγίου Φιλίππου δεν έμειναν άκαρπες: ο βασιλιάς δεν άκουσε τον επίμονο μητροπολίτη και, μη δίνοντας σημασία στις καταγγελίες του, συνέχισε τον προηγούμενο τρόπο ζωής του. Επιπλέον, η σκληρότητά του εντάθηκε ολοένα και περισσότερο, οι εκτελέσεις ακολουθούσαν εκτελέσεις και οι φρουροί, εμψυχωμένοι από την ατιμωρησία, τρομοκρατούσαν τους πάντες.

Ο βασιλιάς δεν τόλμησε να σηκώσει το χέρι του εναντίον του ίδιου του Φίλιππου λόγω της λαϊκής του λατρείας. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, ο Φίλιππος εγκατέλειψε την κατοικία του στο Κρεμλίνο, μετακομίζοντας σε ένα από τα μοναστήρια της Μόσχας.

Έγινε η δεύτερη σύγκρουση Μητροπολίτη και Τσάρου 28 Ιουλίου 1868 στη μονή Novodevichy. Κατά τη διάρκεια της μητροπολιτικής λειτουργίας, ο Ιβάν ο Τρομερός εμφανίστηκε ξαφνικά στην εκκλησία με πλήθος φρουρών. Τόσο ο βασιλιάς όσο και η ακολουθία του φορούσαν μαύρα ψηλά καπέλα και μαύρες ρόμπες. Ο βασιλιάς πλησίασε τον Άγιο Φίλιππο, που στεκόταν στη μητρόπολη του και περίμενε την ευλογία του. Τρεις φορές στράφηκε προς τον άγιο, αλλά εκείνος δεν απάντησε λέξη, σαν να μην παρατήρησε την παρουσία του βασιλιά.

Τότε ο Φίλιππος κοίταξε τον βασιλιά και τον πλησίασε λέγοντας: «Από τότε που ο ήλιος λάμπει στον ουρανό, δεν έχει ακουστεί για ευσεβείς βασιλιάδες τόσο αγανακτισμένους με τη δική τους δύναμη. Να φοβάσαι την κρίση του Θεού και να ντρέπεσαι για την κόκκινη ρόμπα σου! Εμείς, κυρίαρχοι, προσφέρουμε εδώ μια αγνή και αναίμακτη Θυσία στον Κύριο για τη σωτηρία των ανθρώπων, και αθώο χριστιανικό αίμα χύνεται πίσω από το θυσιαστήριο. Όταν τελείται η Θεία δοξολογία και διαβάζεται ο λόγος του Θεού, καλό είναι να τον ακούμε με ανοιχτό κεφάλι. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι ακολουθούν το έθιμο των Αγαρών να στέκονται με καλυμμένα τα κεφάλια; Δεν είναι όλοι εδώ ομόπιστοι;»Εκτός εαυτού με θυμό, ο βασιλιάς έφυγε από το ναό, αποφασίζοντας να καταστρέψει τον κατήγορό του.

Δίκη και εξορία

Η μοίρα του αγίου-ομολογητή κρίθηκε. Αλλά ο Ιβάν ο Τρομερός δεν τόλμησε ακόμη να βάλει τα χέρια στον σεβαστό άγιο. Ήταν απαραίτητο πρώτα να τον χαμηλώσουμε κατά τη γνώμη του λαού. Τον Νοέμβριο του 1568 στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Κρεμλίνου επί του Μητροπολίτη Φίλιππου διευθετήθηκε Εκκλησιαστικό Δικαστήριο .

Βρέθηκαν ψεύτικοι μάρτυρες: προς βαθιά λύπη του αγίου, αυτοί ήταν μοναχοί από το αγαπημένο του μοναστήρι Solovetsky, οι πρώην μαθητές του και οι κάτοικοι του. Ο Άγιος Φίλιππος κατηγορήθηκε για πολλά φανταστικά εγκλήματα, συμπεριλαμβανομένης της μαγείας. Αφού απέρριψε όλες τις κατηγορίες, ο άγιος ανακοίνωσε την οικειοθελή παραίτησή του από το μητροπολιτικό βαθμό. Στις 4 Νοεμβρίου, το συμβούλιο των επισκόπων στέρησε τον μητροπολιτικό του βαθμό από τον Φίλιππο, αλλά ο τσάρος δεν του επέτρεψε να φύγει. Μια νέα μομφή περίμενε τον μάρτυρα.

Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ο Άγιος Φίλιππος αναγκάστηκε να τελέσει τη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ήταν 8 Νοεμβρίου 1568 . Στη μέση της λειτουργίας, φρουροί εισέβαλαν στην εκκλησία, διάβασαν δημόσια τη συνοδική καταδίκη που δυσφήμησε τον άγιο, έσκισαν τα άμφια του επισκόπου του, τον έντυσαν με κουρέλια, τον έσπρωξαν έξω από την εκκλησία και τον πήγαν με απλά κούτσουρα στα Θεοφάνεια. Μοναστήρι.

Ο μάρτυρας μαραζώθηκε για πολλή ώρα στα υπόγεια των μοναστηριών της Μόσχας, τα πόδια του γέροντα έπεσαν σε αποθέματα, τον κρατούσαν αλυσοδεμένο, και μια βαριά αλυσίδα πετάχτηκε στο λαιμό του. Σκεπτόμενοι να πεινάει τον Φίλιππο, δεν του έδιναν φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα. Όμως ο κρατούμενος, συνηθισμένος από τα νιάτα του στη νηστεία και την εγκράτεια, ζούσε ακόμα, βρίσκοντας ενίσχυση στην προσευχή. Και τότε τα σιδερένια δεσμά έπεσαν από μόνα τους από τα χέρια και το λαιμό του δικαίου και τα πόδια του ελευθερώθηκαν από το βαρύ μπλοκ. Τα αγόρια, που έστειλε ο βασιλιάς για να μάθουν αν ο Φίλιππος ήταν ακόμα ζωντανός, του ανέφεραν τι είχε συμβεί. Αλλά το θαύμα δεν έφερε τον Ιωάννη στα συγκαλά του και αναφώνησε: «Η γοητεία, η γοητεία δημιουργήθηκε από τον προδότη μου».

Την ίδια περίοδο, ο Ιβάν ο Τρομερός εκτέλεσε πολλούς συγγενείς του Φιλίππου. Το κεφάλι ενός από αυτά, του ιδιαίτερα αγαπητού ανιψιού του Φιλίππου, Ιβάν Μπορίσοβιτς Κολίτσεφ, στάλθηκε από τον Τρομερό στον άγιο. Ο Άγιος Φίλιππος το δέχθηκε με ευλάβεια, το άφησε κάτω, έσκυψε στο έδαφος, το φίλησε και είπε: «Μακάριος είναι αυτός που ο Κύριος διάλεξε και δέχτηκε»- και το επέστρεψε στον αποστολέα.

Στιγμιότυπο από την ταινία του Πάβελ Λούνγκιν "The TSAR"

Θάνατος (1569)

Η υπομονή και το θάρρος με το οποίο υπέμεινε ο Άγιος Φίλιππος τα βάσανά του δεν φώτισαν, αλλά εξόργισε ακόμη περισσότερο τον βασιλιά, ειδικά αφού η συμπάθεια του λαού ήταν ξεκάθαρα με το μέρος του μεγάλου αγίου. Ως εκ τούτου, το Γκρόζνι αποφάσισε να τον απομακρύνει από τη Μόσχα για φυλάκιση στο μοναστήρι Tverskaya Otroch.

Ένα χρόνο αργότερα, τον Δεκέμβριο του 1569, ο Ιβάν ο Τρομερός μετακόμισε με στρατό στο Νόβγκοροντ για να τον τιμωρήσει για φανταστική προδοσία. Πήγε στον πόλεμο σαν να πήγαινε στον πόλεμο, καταστρέφοντας τα πάντα στην πορεία. Όταν πλησίασε το Τβερ, θυμήθηκε τον μητροπολίτη Φίλιππο, που ήταν φυλακισμένος εδώ, και του έστειλε τους χειρότερους φρουρούς του, τον Μαλιούτα Σκουράτοφ, σαν για ευλογία.

Τρεις μέρες πριν, ο άγιος γέροντας προέβλεψε το τέλος του επίγειου κατορθώματος του και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων.

Η Malyuta μπήκε στο κελί και, ταπεινά προσκυνώντας, είπε στον άγιο: «Άγιε Δάσκαλε, δώσε την ευλογία σου στον Τσάρο να πάει στο Βελίκι Νόβγκοροντ».Γνωρίζοντας γιατί ήρθε ο βασιλικός αγγελιοφόρος, ο Άγιος Φίλιππος του απάντησε: «Κάνε αυτό για το οποίο ήρθες σε μένα και μη με πειράζεις με κολακεία ζητώντας το δώρο του Θεού».

Αφού είπε αυτά, ο άγιος πρόσφερε την ετοιμοθάνατη προσευχή του στον Θεό. «Κύριε, Κύριε Παντοκράτορα», προσευχήθηκε, «δέξου το πνεύμα μου εν ειρήνη και στείλε από την αγιότατη δόξα Σου τον ειρηνικό Άγγελο που με διδάσκει στην Θεότητα των τριών ηλίων, ώστε να μην απαγορευθεί η άνοδός μου από την αρχή του σκότους. και μη με ντροπιάζεις ενώπιον των αγγέλων σου, αλλά με καταλογίζεις στους εκλεκτούς, γιατί είσαι ευλογημένος για πάντα. Αμήν".

Ο Άγιος Φίλιππος στραγγαλίστηκε από τον Malyuta Skuratov στις 23 Δεκεμβρίου 1569. Ο Malyuta διέταξε να σκάψουν μια βαθιά τρύπα πίσω από το βωμό της εκκλησίας του καθεδρικού ναού και να θάψουν μαζί του το πολύπαθο σώμα του Αγίου Χριστού. Ταυτόχρονα, δεν υπήρχε ούτε το χτύπημα των καμπάνων, ούτε η ευωδία του θυμιάματος, ούτε, ίσως, το ίδιο το τραγούδι της εκκλησίας, γιατί ο κακός φρουρός βιαζόταν να κρύψει τα ίχνη του εγκλήματός του. Και μόλις ο τάφος ισοπεδώθηκε, έφυγε αμέσως από το μοναστήρι.

Έτσι τελείωσε τη ζωή του ο μεγάλος άγιος του Χριστού Φίλιππος, ο αγωνιστής
για την αλήθεια και έναν ταλαίπωρο για την ειρήνη και την ευημερία της πατρίδας μας.

Λείψανα του αγίου

Λίγο περισσότερο από 20 χρόνια αργότερα, όταν ο ευσεβής γιος του Θεόδωρος Ιβάνοβιτς ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου. Όταν ξέθαψαν τον τάφο και άνοιξαν το φέρετρο, ο αέρας γέμισε με ένα άρωμα που απλώθηκε από τα λείψανα, σαν από έναν πολύτιμο κόσμο. Το σώμα του αγίου βρέθηκε εντελώς άφθαρτο και ακόμη και τα άμφια του διατηρήθηκαν άθικτα. Οι πολίτες άρχισαν να συρρέουν από όλες τις πλευρές για να προσκυνήσουν τον πάθος του Χριστού.

Το 1591, κατόπιν αιτήματος των αδελφών της Μονής Solovetsky, τα λείψανα του Φιλίππου μεταφέρθηκαν από τη Μονή Otroch και θάφτηκαν κάτω από το προστώο του παρεκκλησίου των Αγίων Zosima και Savvaty του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, όπου αναπαύθηκαν για 55 χρόνια. Ταυτόχρονα, η τοπική του λατρεία ως αγίου ξεκινά με την Ημέρα Μνήμης στις 9 Ιανουαρίου.

Το 1652, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με πρωτοβουλία του μελλοντικού Πατριάρχη Μόσχας Νίκωνα και σε συμφωνία με τον Πατριάρχη Ιωσήφ, αποφάσισε να μεταφέρει τα λείψανα του αγίου στη Μόσχα. Στις 9 Ιουλίου 1652, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στη Μόσχα. Τους υποδέχτηκαν με θρησκευτική πομπή με τη συμμετοχή του τσάρου και των ιεραρχών της εκκλησίας. Στον τόπο συνάντησης των λειψάνων του Αγίου Φιλίππου, ο κλήρος και ο λαός της Μόσχας έστησαν έναν σταυρό, από τον οποίο έλαβε το όνομά του το Φυλάκιο Krestovskaya στη Μόσχα (κοντά στον σταθμό Rizhsky).

Τα λείψανα τοποθετήθηκαν σε ένα ασημένιο προσκυνητάρι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στο εικονοστάσι.

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και ο Πατριάρχης Νίκων μπροστά στον τάφο του Αγίου Φιλίππου

Τώρα ιερό με ιερά λείψανα Παρευρίσκεται και ο Μητροπολίτης Φίλιππος Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας .

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills

Τροπάριο Αγίου Φιλίππου, ήχος 8
Ο διάδοχος των πρώτων θρόνων, ο στύλος της Ορθοδοξίας, ο υπερασπιστής της αλήθειας, ο νέος ομολογητής, ο άγιος Φίλιππος, που κατέθεσε την ψυχή του για το ποίμνιό σου, και ως θράσος προς τον Χριστό, προσευχήσου για την πόλη και τους ανθρώπους που επάξια τιμά την αγία σου μνήμη.

Κοντάκιον Αγίου Φιλίππου, ήχος 3
Ας υμνήσουμε τον Ορθόδοξο μέντορα και την αλήθεια του κήρυκα, του Χρυσοστόμου ζηλωτού, του Ρώσου λυχναριού, του Φίλιππου του σοφού, που σοφά τρέφει τα παιδιά του με την τροφή των λόγων του, γιατί υμνεί με τη γλώσσα του, και τραγουδά με τα χείλη του, όπως το μυστικό μέρος της χάρης του Θεού.

Παράκληση στον Άγιο Φίλιππο (Kolychev), Μητροπολίτη Μόσχας
Ω, τιμιώτατη και ιερή κεφαλή και γεμάτη με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, η κατοικία του Σωτήρος με τον Πατέρα, μέγας επίσκοπος, ο θερμός μεσίτης μας, άγιος Φίλιππος, στέκεται στον θρόνο όλων των Βασιλέων και απολαμβάνει το φως του ομοούσιος Τριάδα και οι χερουβικοί άγγελοι κηρύττουν τον ύμνο του Τρισάγιου, τόλμη μεγάλη και ανεξερεύνητη Έχοντας στον πανάγαθο Δάσκαλο, προσευχήσου για τη σωτηρία του ποιμνίου του Χριστού λαού, εδραίωσε την ευημερία των ιερών εκκλησιών: στολίστε τους επισκόπους με λαμπρότητα της αγιότητας, ενίσχυσε τους μοναχούς με το κατόρθωμα της καλής ροής, προσεύχομαι να διατηρηθεί καλά η βασιλεύουσα πόλη και όλες οι πόλεις και οι χώρες, και να διατηρηθεί η αγία αμόλυντη πίστη, ολόκληρος ο κόσμος να πεθάνει με τη μεσολάβησή σου, να σωθεί από την πείνα και καταστροφή, και σώσε από τις επιθέσεις των ξένων, παρηγόρησε τους ηλικιωμένους, διδάξε τους νέους, κάνε σοφούς τους ανόητους, ελέησε τις χήρες, προστάτεψε τα ορφανά, μεγάλωσε τα μωρά, μην επιστρέψεις τους αιχμαλώτους, αυτούς που είναι ισχυροί και προσεύχονται σε σας από όλες τις κακοτυχίες και τα δεινά μέσω της μεσολάβησής σας για την ελευθερία: προσευχηθείτε για τον Παντογενή και φιλανθρωπικό Χριστό τον Θεό μας, και την ημέρα της τρομερής παρουσίας Του θα μας ελευθερώσει από αυτή την ανόητη κατάσταση και θα δημιουργήσει τις χαρές της θείας κοινωνίας με όλους τους αγίους στους αιώνες των αιώνων. ΕΝΑ Ελάχ.

Σε ανάμνηση της μεταφοράς των λειψάνων στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Μόσχας, καθώς και στους Καθεδρικούς Ναούς των Αγίων Αρχάγγελσκ, στη Μόσχα και στους Αγίους Τβερ

Στον κόσμο, ο Θεόδωρος καταγόταν από μια ευγενή βογιάρικη οικογένεια των Κολίτσεφ, που κατείχε εξέχουσα θέση στη Μπογιάρ Δούμα στην αυλή των ηγεμόνων της Μόσχας. Γεννήθηκε το έτος. Ο πατέρας του, Στέπαν Ιβάνοβιτς, «ένας φωτισμένος άνθρωπος και γεμάτος στρατιωτικό πνεύμα», προετοίμασε προσεκτικά τον γιο του για δημόσια υπηρεσία. Η ευσεβής Βαρβάρα, η μητέρα του Θεόδωρου, που τελείωσε τις μέρες της μοναχής της με το όνομα Βαρσανούφιος, έσπειρε στην ψυχή του τους σπόρους της ειλικρινούς πίστης και της βαθιάς ευσέβειας. Ο νεαρός Theodore Kolychev ήταν αφοσιωμένος στις Αγίες Γραφές και στα πατερικά βιβλία, στα οποία βασίστηκε ο αρχαίος ρωσικός διαφωτισμός, που πραγματοποιήθηκε στην Εκκλησία και στο πνεύμα της Εκκλησίας. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΗ Μόσχα, ο Βασίλι Γ' Ιωάννοβιτς, πατέρας του Ιβάν του Τρομερού, έφερε πιο κοντά στην αυλή τον νεαρό Θεόδωρο, τον οποίο όμως δεν τράβηξε η αυλική ζωή. Συνειδητοποιώντας τη ματαιοδοξία και την αμαρτωλότητά του, ο Θεόδωρος βυθίστηκε όλο και πιο βαθιά στην ανάγνωση βιβλίων και στην επίσκεψη στους ναούς του Θεού. Η ζωή στη Μόσχα καταθλίβει τον νεαρό ασκητή. Η ειλικρινής στοργή προς αυτόν του νεαρού πρίγκιπα Ιωάννη, που προμήνυε ένα μεγάλο μέλλον στον τομέα της δημόσιας υπηρεσίας, δεν μπορούσε να κρατήσει τον αναζητητή της Ουράνιας Πόλης στην επίγεια πόλη.

Μοναχικός βίος

Θάνατος

Κριτική της αγιογραφικής παράδοσης

Είναι γνωστό ότι η Solovetsky «Βίος του Μητροπολίτη Φιλίππου», η οποία αποτελεί τη βάση των διαδεδομένων εκδοχών της ζωής του αγίου, γράφτηκε από προσωπικούς εχθρούς του αγίου, οι οποίοι φυλακίστηκαν από τον τσάρο για μετάνοια στο μοναστήρι Solovetsky επειδή τον συκοφάντησαν. . Έτσι, ένας από τους κορυφαίους ιστορικούς στον τομέα της μελέτης πηγών του 16ου αιώνα, ο R. G. Skrynnikov επισημαίνει ότι: οι συγγραφείς του δεν ήταν αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων που περιγράφηκαν, αλλά χρησιμοποίησαν τις αναμνήσεις ζωντανών μαρτύρων: του «πρεσβύτερου» Συμεών (Semyon Kobylin) και των μοναχών Solovetsky που ταξίδεψαν στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της δίκης του Φιλίππου.". Οι μοναχοί που ταξίδεψαν στη Μόσχα" ήταν οι ίδιοι που έγιναν ψευδομάρτυρες στη δίκη κατά του ηγουμένου τους. Η μαρτυρία τους χρησίμευσε ως η μόνη βάση για την καταδίκη του Μητροπολίτη Φιλίππου από το Συμβούλιο. Ο "Γέροντας" Συμεών ήταν ο δικαστικός επιμελητής του ανατέθηκε η προστασία της ζωής του αγίου στη Μονή Otrochiy και λόγω της εγκληματικής αμέλειας του οποίου, σύμφωνα με το χρονικό της Μονής Tver Otroch, " τον άγιο τον στραγγάλισε κάποιος άγνωστος στο κελί του».

Μητροπολίτης Φίλιππος (στον κόσμο Fyodor Stepanovich Kolychev)γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1507. Ανήκε στον κατώτερο κλάδο της οικογένειας των βογιαρών των Κολίτσεφ, ήταν ο πρωτότοκος του βογιάρ Στέπαν και της θεοσεβής συζύγου του Βαρβάρα. (που τελείωσε τις μέρες της ως μοναχός με το όνομα Βαρσανούφιος).

Παιδική ηλικία και νεότητα (1507-1537)

Ο πατέρας του μελλοντικού Μητροπολίτη Φίλιππου, βογιάρ Στέπαν Ιωάννοβιτς, ήταν σημαντικός αξιωματούχος στην αυλή του Μεγάλου Δούκα Βασίλι ΙΙΙ Ιωάννοβιτς(1505-1533) και απολάμβανε την εύνοια και την αγάπη του.
Ο πατέρας του Φιοντόρ κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να δώσει στον γιο του την καλύτερη εκπαίδευση και η ευσεβής μητέρα έβαλε τους σπόρους της καλοσύνης και της ευσέβειας στην αγνή ψυχή του παιδιού. Ο νεαρός Fedor έμαθε να διαβάζει και να γράφει από τα βιβλία των Αγίων Γραφών, καθώς και να κατέχει τα όπλα, την ιππασία και άλλες στρατιωτικές δεξιότητες.

Όταν ο Fedor έγινε 26 ετών, το όνομα του Fedor Kolychev, που ανήκε σε μια οικογένεια ευγενών, έγινε διάσημο στη βασιλική αυλή. Αμέσως μετά το θάνατο του Βασίλι Ιωάννοβιτς (3 Δεκεμβρίου 1533) και μετά την έλευση του μικρού γιου του Ιωάννη Δ' υπό την κηδεμονία της μητέρας του Έλενας Γκλίνσκαγια, ο Φέντορ, μαζί με άλλα παιδιά βογιάρ, κλήθηκαν να υπηρετήσουν στη βασιλική αυλή.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, ο Fedor ξεκίνησε τη στρατιωτική θητεία. Με την πραότητα και την ευσέβειά του κέρδισε τη συμπάθεια του νεαρού Ιβάν Δ' (του Τρομερού), που ερωτεύτηκε τον Φέντορ. Η ειλικρινής στοργή του νεαρού κυρίαρχου για αυτόν προμήνυε ένα μεγάλο μέλλον στον τομέα της δημόσιας υπηρεσίας.

Αλλά οι επιτυχίες στη δικαστική ζωή δεν άρεσαν στον Φιόντορ. Αντίθετα, εδώ, στη μεγάλη αυλή του δουκάτου, είδε όλη τη ματαιοδοξία του κόσμου και την ευθραυστότητα των επίγειων ευλογιών. Είδα πόσο δύσκολο ήταν να προφυλαχθεί κανείς από τις μηχανορραφίες των αγοριών ή την ευκολία των ηθών που βασίλευε στην αυλή.

Η ζωή στη Μόσχα καταπίεζε τον νεαρό ασκητή. Μέσα στον θόρυβο και τη μεγαλοπρέπεια του δικαστηρίου, ο Φιόντορ έζησε μόνος του με τις σκέψεις του για την αιώνια σωτηρία, δεν έπαψε ποτέ να είναι πράος και απέκρουσε με θάρρος όλους τους πειρασμούς που του έρχονταν (σε αντίθεση με το έθιμο της εποχής, δίστασε να παντρευτεί). Από την πρώιμη παιδική ηλικία, έχοντας μάθει την ταπεινοφροσύνη, την υπακοή και την αγνότητα - αυτοί είναι οι κύριοι όρκοι του μοναχισμού, ο Φιόντορ δεν ήταν μακριά από το να αποφασίσει να εγκαταλείψει τον κόσμο και να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού. Η ψυχή του λαχταρούσε μοναστικές πράξεις και προσευχητική μοναξιά.

Μόλις μπήκε στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τα λόγια του Σωτήρα είχαν ισχυρό αντίκτυπο πάνω του: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους»(Ματθ. 4:24). Τα ιερά λόγια του Ευαγγελίου, που είχε ακούσει ο Φιοντόρ, αυτή τη φορά τον εξέπληξαν: σε τέτοιο βαθμό αντιστοιχούσαν στην εσωτερική του διάθεση και στην εξωτερική του θέση. Ο Φιόντορ τους δέχτηκε ως άνωθεν έμπνευση, για το κάλεσμα του Σωτήρος Χριστού που απευθυνόταν σε αυτόν προσωπικά. Έχοντας ακούσει μέσα τους την έκκλησή του στον μοναχισμό, κρυφά από όλους, με τα ρούχα ενός κοινού, έφυγε από τη Μόσχα και πήγε στο μοναστήρι Solovetsky (Ακόμα και στην πρώιμη παιδική ηλικία, άκουσε από πολλούς ευσεβείς περιπλανώμενους και προσκυνητές ότι στον μακρινό κρύο Βορρά, στην άκρη του σύμπαντος, υπάρχει το νησί Solovetsky. Η φύση του είναι έρημη: βρύα και κωνοφόρα δέντρα. Αλλά το μοναστήρι εκεί άκμασε Σεβασμιώτατη Ζωσιμάκαι Σαββατία, φημισμένη για τη βαρύτητα της ζωής των μοναχών της). ΣΕΤότε ήταν ήδη 30 ετών.

Solovki (1538-1566)

Γωνιακός πύργος του καθεδρικού ναού της Τριάδας στο μοναστήρι Solovetsky (φωτογραφία του 1915)

Στη Μονή Σολοβέτσκι για 9 χρόνια, ο Φιοντόρ υπέφερε με πραότητα τη σκληρή δουλειά ενός αρχάριου. Έκανε τις πιο δύσκολες υπακοές: έκοψε ξύλα, έσκαβε τη γη, δούλευε στο μύλο.

Μετά από 1,5 χρόνο εμπειρίας, ο ηγούμενος Αλέξιος (Γιουρένεφ) τον ενημέρωσε ως μοναχό με το όνομα Φίλιππος. Ο Πρεσβύτερος Jonah Shamin, μαθητής του Αγίου Αλεξάνδρου του Svir, έγινε ο πνευματικός μέντορας του Φιλίππου.

Ο νέος μοναχός στάλθηκε να υπηρετήσει στην κουζίνα του μοναστηριού. Εργάστηκε εδώ με ζήλο και σιωπηλά προς όφελος όλων των αδελφών. Μετά από λίγο καιρό, ο Φίλιππος μεταφέρθηκε στο αρτοποιείο. Ούτε εκεί έμεινε αδρανής: έκοψε ξύλα, μετέφερε νερό και έκανε ό,τι χρειαζόταν. Παρά τη σκληρή δουλειά στο αρτοποιείο και τη μαγειρική, ο Φίλιππος δεν εγκατέλειψε ποτέ τη λατρεία. Με το πρώτο κιόλας χτύπημα της καμπάνας μπήκε στην εκκλησία του μοναστηριού και έφυγε τελευταίος. Επιπλέον, επιστρέφοντας μετά την ημερήσια εργασία στο κελί του μέντορά του και μετά από ευσεβείς συνομιλίες μαζί του, ο Άγιος Φίλιππος στάθηκε και πάλι σε προσευχή. Κατά τη διάρκεια της υπακοής του στο μοναστηριακό σφυρήλατο, ο Άγιος Φίλιππος συνδυάζει το έργο της εργασίας με ένα βαρύ σφυρί με την αδιάκοπη προσευχή.

Ο σκληρός ασκητικός βίος του Αγίου Φιλίππου δεν μπορούσε να κρυφτεί
από τη γενική προσοχή? όλοι άρχισαν να μιλούν για αυτόν ως υποδειγματικό μοναχό,
και πολύ σύντομα με την ταπείνωση και την ευσέβειά του απέκτησε την καθολική αγάπη και σεβασμό.

Όμως ο παγκόσμιος έπαινος δεν σαγήνευσε τον Φίλιππο. Απέφυγε μάλιστα τη σκιά της επίγειας δόξας, από την οποία αποσύρθηκε σε μοναστήρι, φοβούμενος ότι για χάρη της θα έχανε τη Βασιλεία των Ουρανών. Η ψυχή του αναζητούσε τη μοναξιά και τη σιωπή της ερήμου. Με την ευλογία του ηγουμένου, ο Φίλιππος αποσύρθηκε από το μοναστήρι στα βάθη του νησιού, σε ένα έρημο και αδιαπέραστο δάσος και άρχισε να ζει εκεί, αόρατο στους ανθρώπους. Ο Άγιος Φίλιππος πέρασε αρκετά χρόνια στην έρημο. Έχοντας μάθει τη σιωπή και την ενατένιση του Θεού στη σιωπή της μοναξιάς, επέστρεψε στο εγκαταλελειμμένο μοναστήρι για να συνεχίσει να εργάζεται υπομονετικά μαζί με τους αδελφούς.

Ηγουμένη (1548-1566)

Το 1548, αφού ο ηγούμενος Σολοβέτσκι Αλέξιος (Γιουρένεφ) παραιτήθηκε λόγω γήρατος, ο Φίλιππος εξελέγη ηγούμενος με απόφαση του μοναστηριακού συμβουλίου.

Ο Φίλιππος χρησιμοποίησε όλες του τις δυνάμεις για να βελτιώσει το μοναστήρι του Σολοβέτσκι, υλικά και, κυρίως, ηθικά. Αποδείχθηκε ικανός οικονομικός διαχειριστής: συνέδεσε λίμνες με κανάλια και στράγγισε βαλτώδεις περιοχές για χόρτο, έχτισε δρόμους σε προηγουμένως δύσβατα μέρη, άνοιξε μια αυλή για βοοειδή, βελτίωσε αλυκές, έχτισε δύο μεγαλοπρεπείς καθεδρικούς ναούς - την Κοίμηση και τη Μεταμόρφωση και άλλες εκκλησίες. , έχτισε νοσοκομείο, ίδρυσε μοναστήρια και ερήμους για όσους επιθυμούσαν τη σιωπή και από καιρό σε καιρό αποσύρθηκε ο ίδιος σε ένα απόμερο μέρος, που μέχρι σήμερα φέρει το όνομα της ερήμου των Φιλίππων. Έγραψε ένα νέο καταστατικό για τους αδελφούς, στο οποίο περιέγραψε έναν τρόπο εργατικής ζωής που απαγόρευε την αδράνεια. Κάτω από αυτόν, η Μονή Solovetsky έγινε το βιομηχανικό και πολιτιστικό κέντρο της Βόρειας Πομερανίας.

Ο Ηγούμενος Φίλιππος, έχοντας συμμετάσχει στο Συμβούλιο της Στογκλαβίας το 1551, έγινε και πάλι προσωπικά γνωστός στον τσάρο (την εποχή που ο Φίλιππος έφυγε από τη Μόσχα, ο Ιβάν Δ' ήταν 8 ετών)και αφού το Συμβούλιο έλαβε από αυτόν πλούσια εκκλησιαστικά άμφια και βεβαίωση μοναστηριακών φορολογικών παροχών.

Κατά την περίοδο της ηγουμένης του Φιλίππου, οι δωρεές προς τη Μονή Σολοβέτσκι από τον Τσάρο και ιδιώτες αυξήθηκαν αισθητά. Στο μοναστήρι αποστέλλονταν τακτικά πολύτιμα εκκλησιαστικά σκεύη. Ο Ιβάν Δ΄ παραχώρησε προσωπικά στο μοναστήρι τον όμιλο του Κολέζμα (το βόλο περιλάμβανε χωριά και αρκετά μικρά νησιά στη Λευκή Θάλασσα).

Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (1566-1568)

Στο μεταξύ, μεγάλες αλλαγές συμβαίνουν στον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό. Το 1565 χώρισε ολόκληρο το κράτος σε oprichninaΚαι zemshchina, σχηματίζοντας για τον εαυτό του ένα ειδικό απόσπασμα σωματοφυλάκων που καλείται φύλακες. Ο Γιάννης τους είχε απόλυτη εμπιστοσύνη. Εκμεταλλευόμενοι αυτό, οι φρουροί έκαναν ό,τι ήθελαν στη Μόσχα. Η αυθάδειά τους έφτασε στο σημείο που λήστεψαν και σκότωσαν αθώους ζέμστβο και αφαίρεσαν τα κτήματα και τις περιουσίες τους για δικό τους όφελος. Κανείς δεν τόλμησε να παραπονεθεί για αυτά στον βασιλιά.

Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ο Μητροπολίτης Αθανάσιος, ένας άρρωστος και αδύναμος πρεσβύτερος, βλέποντας τη θλίψη του λαού και μη έχοντας αρκετή δύναμη να αντισταθεί στον Ιβάν τον Τρομερό, στις 16 Μαΐου 1566, αποκήρυξε τη μητρόπολη και αποσύρθηκε στο μοναστήρι Chudov. Στη θέση του εξελέγη ο άγιος Αρχιεπίσκοπος Καζάν Γερμανός. Πέρασαν όμως αρκετές μέρες και εκείνος
με την παρότρυνση των φρουρών εκδιώχθηκε από τη μητρόπολη γιατί τόλμησε να στραφεί στον τσάρο με οδηγίες και να του υπενθυμίσει την ευθύνη του ενώπιον του δικαστηρίου του Θεού.

Αφού ο Αρχιεπίσκοπος του Καζάν Γερμανός έπεσε σε ντροπή, ο ηγούμενος Σολοβέτσκι Φίλιππος προσφέρθηκε να πάρει τον θρόνο της Μητρόπολης της Μόσχας. Ο Τσάρος ήλπιζε ότι θα έβρισκε στον Άγιο Φίλιππο έναν πιστό σύντροφο, εξομολογητή και σύμβουλο, που ως προς το ύψος της μοναστικής ζωής δεν θα είχε τίποτα κοινό με τους επαναστάτες βογιάρους. Η επιλογή του Ύπατου Ιεράρχη της Ρωσικής Εκκλησίας του φάνηκε η καλύτερη. Όμως ο άγιος για πολύ καιρό αρνιόταν να αναλάβει αυτό το μεγάλο βάρος, αφού δεν ένιωθε πνευματική εγγύτητα με τον Ιωάννη. Προσπάθησε να πείσει τον τσάρο να καταστρέψει την oprichnina, ενώ το Γκρόζνι προσπάθησε να του αποδείξει την κρατική της αναγκαιότητα.

Ο κλήρος και οι βογιάροι παρακαλούσαν δακρυσμένα τον Άγιο Φίλιππο να δεχτεί τον βαθμό του μητροπολίτη. Πεπεισμένοι για τις αρετές του, ήλπιζαν ότι στη θέση του αρχιερέα, με τη σταθερότητα του πνεύματός του και τη σύνεσή του, θα επέστρεφε τον Ιωάννη και ολόκληρο το βασίλειο στην προηγούμενη ηρεμία τους. Ο Φίλιππος έπρεπε να ενδώσει. Δέχτηκε ταπεινά τον βαθμό, βλέποντας το θέλημα του Θεού σε αυτό.

Στις 25 Ιουλίου 1566, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, παρουσία του Τσάρου και της βασιλικής οικογένειας, ολόκληρης της αυλής και πολυάριθμου λαού, έγινε η αφιέρωση του ηγούμενου Σολοβέτσκι Φιλίππου στην Έδρα των Αγίων της Μόσχας.

Με την άνοδο του Φιλίππου στην ιεροσύνη, ήρθε για κάποιο διάστημα η γαλήνη και η ησυχία στη Ρωσία. Ο τσάρος έγινε πιο ευγενικός στη μεταχείριση των υπηκόων του, οι εκτελέσεις γίνονταν λιγότερο συχνά, ακόμη και οι φρουροί υποτάχθηκαν, βλέποντας τον σεβασμό του τσάρου για τον Φίλιππο και φοβούμενοι τις καταγγελίες του αγίου. Αυτό συνεχίστηκε για ενάμιση χρόνο

Αντιπαράθεση με τον Τσάρο (1568)

Ο αυτοαποκαλούμενος μοναχισμός του Ιβάν του Τρομερού, που βάραινε σαν σκοτεινός ζυγός πάνω από τη Ρωσία, εξόργισε τον Άγιο Φίλιππο, που πίστευε ότι ήταν αδύνατο να συγχέει το επίγειο και το ουράνιο, τη διακονία του σταυρού και τη διακονία του ξίφους. Επιπλέον, ο Άγιος Φίλιππος είδε πόση αμετανόητη κακία και μίσος κρύβονταν κάτω από τα μαύρα καπέλα των φρουρών, μεταξύ των οποίων υπήρχαν απλώς δολοφόνοι και ληστές.

Έγινε η πρώτη ανοιχτή σύγκρουση του μητροπολίτη με τον τσάρο 22 Μαρτίου 1568στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Κρεμλίνου. Την Εβδομάδα της Λατρείας του Σταυρού ο Τσάρος μαζί με τους φρουρούς προσήλθε στη λειτουργία με μαύρα άμφια και ψηλά μοναστικά σκουφάκια και μετά τη λειτουργία πλησίασε τον Φίλιππο για ευλογία. Ο Μητροπολίτης προσποιήθηκε ότι δεν πρόσεξε τον Τσάρο, και μόνο αφού οι βογιάροι του ζήτησαν να ευλογήσει τον Ιβάν, του απεύθυνε καταγγελτικό λόγο: «Κυρίαρχε Τσάρο, είσαι προικισμένος από τον Θεό με τον υψηλότερο βαθμό και επομένως πρέπει να τιμάς τον Θεό περισσότερο από όλα. Αλλά το σκήπτρο της επίγειας δύναμης σου δόθηκε για να παρατηρείς την αλήθεια ανάμεσα στους ανθρώπους και να βασιλεύεις πάνω τους νόμιμα... Σου αρμόζει, ως θνητός, να μην είσαι αλαζόνας και, ως εικόνα του Θεού, να μην να θυμώνεις, γιατί μόνο αυτός μπορεί να ονομαστεί ηγεμόνας που ο ίδιος δεν ασκεί επαίσχυντα πάθη, αλλά τα κατακτά με τη βοήθεια του μυαλού του».Το Γκρόζνι έβρασε από θυμό: "Φίλιππος! Μην έρχεται σε αντίθεση με τη δύναμή μας, αλλιώς η οργή μου θα σε πέσει ή θα φύγει από τον βαθμό σου».. Μετά από αυτά τα λόγια, ο βασιλιάς, με μεγάλη σκέψη και θυμό, αποσύρθηκε στους θαλάμους του.

Ο Μητροπολίτης Φίλιππος αρνείται να ευλογήσει τον Ιβάν τον Τρομερό

Οι εχθροί του αγίου Φιλίππου εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη φιλονικία, αναζητώντας από καιρό αφορμή για να εκδικηθούν τον ακούραστο καταγγείλει των αγανακτημάτων τους. Παρακάλεσαν τον Γιάννη, για χάρη των λόγων του, να μην αφήσει την όπριχνινα και τον συνήθη τρόπο ζωής τους. Προσπάθησαν να τον πείσουν ότι ο μητροπολίτης ήταν σε ένα με τους εχθρούς του - τους βογιάρους, τους οποίους προστάτευε.

Οι προσπάθειες των εχθρών του Αγίου Φιλίππου δεν έμειναν άκαρπες: ο βασιλιάς δεν άκουσε τον επίμονο μητροπολίτη και, μη δίνοντας σημασία στις καταγγελίες του, συνέχισε τον προηγούμενο τρόπο ζωής του. Επιπλέον, η σκληρότητά του εντάθηκε ολοένα και περισσότερο, οι εκτελέσεις ακολουθούσαν εκτελέσεις και οι φρουροί, εμψυχωμένοι από την ατιμωρησία, τρομοκρατούσαν τους πάντες.

Ο βασιλιάς δεν τόλμησε να σηκώσει το χέρι του εναντίον του ίδιου του Φίλιππου λόγω της λαϊκής του λατρείας. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, ο Φίλιππος εγκατέλειψε την κατοικία του στο Κρεμλίνο, μετακομίζοντας σε ένα από τα μοναστήρια της Μόσχας.

Έγινε η δεύτερη σύγκρουση Μητροπολίτη και Τσάρου 28 Ιουλίου 1868στη μονή Novodevichy. Κατά τη διάρκεια της μητροπολιτικής λειτουργίας, ο Ιβάν ο Τρομερός εμφανίστηκε ξαφνικά στην εκκλησία. Τόσο ο βασιλιάς όσο και η ακολουθία του φορούσαν μαύρα ψηλά καπέλα και μαύρες ρόμπες. Ο βασιλιάς πλησίασε τον Άγιο Φίλιππο, που στεκόταν στη μητρόπολη του και περίμενε την ευλογία του. Τρεις φορές στράφηκε προς τον άγιο, αλλά εκείνος δεν απάντησε λέξη, σαν να μην παρατήρησε την παρουσία του βασιλιά.

Τότε ο Φίλιππος κοίταξε τον βασιλιά και τον πλησίασε λέγοντας: «Από τότε που ο ήλιος λάμπει στον ουρανό, δεν έχει ακουστεί για ευσεβείς βασιλιάδες τόσο αγανακτισμένους με τη δική τους δύναμη. Φοβαμαι Η κρίση του Θεούκαι να ντρέπεσαι για την κόκκινη σου! Εμείς, κυρίαρχοι, προσφέρουμε εδώ μια αγνή και αναίμακτη Θυσία στον Κύριο για τη σωτηρία των ανθρώπων, και αθώο χριστιανικό αίμα χύνεται πίσω από το θυσιαστήριο. Όταν τελείται η Θεία δοξολογία και διαβάζεται ο λόγος του Θεού, είναι σκόπιμο να τον ακούμε με ανοιχτό κεφάλι. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι ακολουθούν το έθιμο των Αγαρών να στέκονται με καλυμμένα τα κεφάλια; Δεν είναι όλοι εδώ ομόπιστοι;»

Δίκη και εξορία

Η μοίρα του αγίου-ομολογητή κρίθηκε. Αλλά ο Ιβάν ο Τρομερός δεν τόλμησε ακόμη να βάλει τα χέρια στον σεβαστό άγιο. Ήταν απαραίτητο πρώτα να τον χαμηλώσουμε κατά τη γνώμη του λαού. Τον Νοέμβριο του 1568στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Κρεμλίνου επί του Μητροπολίτη Φίλιππου διευθετήθηκε Εκκλησιαστικό Δικαστήριο.

Βρέθηκαν ψεύτικοι μάρτυρες: προς βαθιά λύπη του αγίου, αυτοί ήταν μοναχοί από το αγαπημένο του μοναστήρι Solovetsky, οι πρώην μαθητές του και οι κάτοικοι του. Ο Άγιος Φίλιππος κατηγορήθηκε για πολλά φανταστικά εγκλήματα, συμπεριλαμβανομένης της μαγείας. Αφού απέρριψε όλες τις κατηγορίες, ο άγιος ανακοίνωσε την οικειοθελή παραίτησή του από το μητροπολιτικό βαθμό. Στις 4 Νοεμβρίου, το συμβούλιο των επισκόπων στέρησε τον μητροπολιτικό του βαθμό από τον Φίλιππο, αλλά ο τσάρος δεν του επέτρεψε να φύγει. Μια νέα μομφή περίμενε τον μάρτυρα.

Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ο Άγιος Φίλιππος αναγκάστηκε να τελέσει τη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ήταν 8 Νοεμβρίου 1568. Στη μέση της λειτουργίας, φρουροί εισέβαλαν στην εκκλησία, διάβασαν δημόσια τη συνοδική καταδίκη που δυσφήμησε τον άγιο, έσκισαν τα άμφια του επισκόπου του, τον έντυσαν με κουρέλια, τον έσπρωξαν έξω από την εκκλησία και τον πήγαν με απλά κούτσουρα στα Θεοφάνεια. Μοναστήρι.

Ο μάρτυρας μαραζώθηκε για πολλή ώρα στα υπόγεια των μοναστηριών της Μόσχας, τα πόδια του γέροντα έπεσαν σε αποθέματα, τον κρατούσαν αλυσοδεμένο, και μια βαριά αλυσίδα πετάχτηκε στο λαιμό του. Σκεπτόμενοι να πεινάει τον Φίλιππο, δεν του έδιναν φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα. Όμως ο κρατούμενος, συνηθισμένος από τα νιάτα του στη νηστεία και την εγκράτεια, ζούσε ακόμα, βρίσκοντας ενίσχυση στην προσευχή. Και τότε τα σιδερένια δεσμά έπεσαν από μόνα τους από τα χέρια και το λαιμό του δικαίου και τα πόδια του ελευθερώθηκαν από το βαρύ μπλοκ. Τα αγόρια, που έστειλε ο τσάρος για να μάθουν αν ο Φίλιππος ήταν ακόμα ζωντανός, του ανέφεραν τι είχε συμβεί. Όμως το θαύμα δεν έφερε τον Ιωάννη στα συγκαλά του και αναφώνησε: Μαγεία, γοητεία δημιούργησε ο προδότης μου».

Την ίδια περίοδο, ο Ιβάν ο Τρομερός εκτέλεσε πολλούς συγγενείς του Φιλίππου. Το κεφάλι ενός από αυτά, του ιδιαίτερα αγαπητού ανιψιού του Φιλίππου, Ιβάν Μπορίσοβιτς Κολίτσεφ, στάλθηκε από τον Τρομερό στον άγιο. Ο Άγιος Φίλιππος το δέχθηκε με ευλάβεια, το άφησε κάτω, έσκυψε στο έδαφος, το φίλησε και είπε: «Μακάριος είναι αυτός που ο Κύριος διάλεξε και δέχτηκε», - και το επέστρεψε στον αποστολέα.

Θάνατος (1569)

Η υπομονή και το θάρρος με το οποίο υπέμεινε ο Άγιος Φίλιππος τα βάσανά του δεν φώτισαν, αλλά αγανάκτησαν ακόμη περισσότερο τον βασιλιά, ειδικά αφού η συμπάθεια του λαού ήταν ξεκάθαρα με το μέρος του μεγάλου αγίου. Ως εκ τούτου, το Γκρόζνι αποφάσισε να τον απομακρύνει από τη Μόσχα για φυλάκιση στο μοναστήρι Tverskaya Otroch.

Ένα χρόνο αργότερα, τον Δεκέμβριο του 1569, ο Ιβάν ο Τρομερός μετακόμισε με στρατό στο Νόβγκοροντ για να τον τιμωρήσει για φανταστική προδοσία. Πήγε στον πόλεμο σαν να πήγαινε στον πόλεμο, καταστρέφοντας τα πάντα στην πορεία. Όταν πλησίασε το Τβερ, θυμήθηκε τον Μητροπολίτη Φίλιππο, που ήταν φυλακισμένος εδώ, και του έστειλε τους χειρότερους φρουρούς του, σαν για ευλογία.

Τρεις μέρες πριν, ο άγιος γέροντας προέβλεψε το τέλος του επίγειου κατορθώματος του και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων.

Ο Μ. μπήκε στο κελί και υποκλίνοντας ταπεινά είπε στον άγιο: «Άγιε Δάσκαλε, δώσε την ευλογία σου στον Τσάρο να πάει στο Βελίκι Νόβγκοροντ».Γνωρίζοντας γιατί ήρθε ο βασιλικός αγγελιοφόρος, ο Άγιος Φίλιππος του απάντησε: «Κάνε αυτό για το οποίο ήρθες σε μένα και μη με πειράζεις με κολακεία ζητώντας το δώρο του Θεού».

Τα τελευταία λεπτά του Μητροπολίτη Φιλίππου. ΕΝΑ. Νοβοσκόλτσεφ

Αφού είπε αυτά, ο άγιος πρόσφερε την ετοιμοθάνατη προσευχή του στον Θεό. «Κύριε, Κύριε Παντοκράτορα», προσευχήθηκε, «δέξου το πνεύμα μου εν ειρήνη και στείλε από την αγιότατη δόξα Σου τον ειρηνικό Άγγελο, οδηγώντας με στη θεότητα των τριών ηλίων, για να μην απαγορευτεί η ανατολή από τον κυβερνήτη του σκότους. σε μένα, και μη με ντροπιάζεις ενώπιον των Αγγέλων Σου, αλλά καταλογίσου με στους εκλεκτούς, γιατί είμαι ευλογημένος για πάντα. Αμήν".

Ο Άγιος Φίλιππος στραγγαλίστηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1569. Δεν χτυπούσαν καμπάνες, ούτε άρωμα θυμιάματος, ούτε η εκκλησία που τραγουδούσε η ίδια…

Έτσι τελείωσε τη ζωή του ο μεγάλος άγιος του Χριστού Φίλιππος, αγωνιστής της αλήθειας και ταλαίπωρος για την ειρήνη και την ευημερία της πατρίδας μας.

Λείψανα του αγίου

Λίγο περισσότερο από 20 χρόνια αργότερα, όταν ο ευσεβής γιος του Θεόδωρος Ιβάνοβιτς ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου. Όταν ξέθαψαν τον τάφο και άνοιξαν το φέρετρο, ο αέρας γέμισε με ένα άρωμα που απλώθηκε από τα λείψανα, σαν από έναν πολύτιμο κόσμο. Το σώμα του αγίου βρέθηκε εντελώς άφθαρτο, ενώ ακόμη και τα άμφια του διατηρήθηκαν άθικτα. Οι πολίτες άρχισαν να συρρέουν από όλες τις πλευρές για να προσκυνήσουν τον πάθος του Χριστού.

Το 1591, κατόπιν αιτήματος των αδελφών της Μονής Solovetsky, τα λείψανα του Φιλίππου μεταφέρθηκαν από τη Μονή Otroch και θάφτηκαν κάτω από το προστώο του παρεκκλησίου των Αγίων Zosima και Savvaty του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, όπου αναπαύθηκαν για 55 χρόνια. Ταυτόχρονα, η τοπική του λατρεία ως αγίου ξεκινά με την Ημέρα Μνήμης στις 9 Ιανουαρίου.

Το 1652, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με πρωτοβουλία του μελλοντικού Πατριάρχη Μόσχας Νίκωνα και σε συμφωνία με τον Πατριάρχη Ιωσήφ, αποφάσισε να μεταφέρει τα λείψανα του αγίου στη Μόσχα. Στις 9 Ιουλίου 1652, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στη Μόσχα. Τους υποδέχτηκαν με θρησκευτική πομπή με τη συμμετοχή του τσάρου και των ιεραρχών της εκκλησίας. Στον τόπο συνάντησης των λειψάνων του Αγίου Φιλίππου, ο κλήρος και ο λαός της Μόσχας έστησαν έναν σταυρό, από τον οποίο έλαβε το όνομά του το Φυλάκιο Krestovskaya στη Μόσχα (κοντά στον σταθμό Rizhsky).

Τα λείψανα τοποθετήθηκαν σε ένα ασημένιο προσκυνητάρι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στο εικονοστάσι.

Τώρα το ιερό με τα ιερά λείψανα του Μητροπολίτη Φιλίππου βρίσκεται επίσης στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Ο Άγιος Φίλιππος, Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, θαυματουργός, είναι μια θρυλική προσωπικότητα. Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί γνωρίζουν για το κατόρθωμα, τον θάνατο και τη μεταθανάτια δόξα του. Ας στραφούμε στην διδακτική και ψυχοβοηθητική ζωή του.

Τα παιδικά και νεανικά χρόνια του αγίου

Ο Άγιος Φίλιππος (στον κόσμο Θεόδωρος) καταγόταν από μια ευγενή οικογένεια βογιαρών, τους Κολίτσεφ. Ο Θεόδωρος ήταν πρωτότοκος γιος ενός βογιάρ και της θεοσεβούς συζύγου του Βαρβάρας. ΜΕ πρώτα χρόνιαΟ Θοδωρής, όπως λέει ο συγγραφέας της ζωής, προσκολλήθηκε σε εμπνευσμένα βιβλία με εγκάρδια αγάπη, διακρινόταν από πραότητα και ηρεμία και απέφευγε τις διασκεδάσεις. Λόγω της υψηλής καταγωγής του, επισκεπτόταν συχνά τα βασιλικά ανάκτορα. Η πραότητα και η ευσέβειά του άφησαν έντονη εντύπωση στην ψυχή του συνομήλικου του, Βασιλιά Ιωάννη.
Ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, ο Θεόδωρος ξεκίνησε τη στρατιωτική θητεία και τον περίμενε ένα λαμπρό μέλλον, αλλά η καρδιά του δεν ήταν στραμμένη στις ευλογίες του κόσμου. Ενάντια στο έθιμο της εποχής, καθυστέρησε να παντρευτεί μέχρι τα 30 του χρόνια.

Κάλεσμα στον μοναχισμό

Μόλις στην εκκλησία, την Κυριακή, τα λόγια του Σωτήρα είχαν ισχυρή επίδραση πάνω του: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον, είτε θα ζήλει για τον έναν και θα περιφρονήσει τον άλλο» (Ματθαίος 4:24). Έχοντας ακούσει μέσα τους την κλήση του στον μοναχισμό, κρυφά από όλους, με τα ρούχα ενός απλού, έφυγε από τη Μόσχα και πήγε στο μοναστήρι Solovetsky. Εδώ, για εννιά χρόνια, υπέστη με παραίτηση τη σκληρή δουλειά ενός αρχάριου, δουλεύοντας σαν απλός αγρότης, είτε στον κήπο, είτε στο σφυρηλάτηση και στο αρτοποιείο. Τέλος, σύμφωνα με την κοινή επιθυμία των αδελφών, διορίστηκε πρεσβύτερος και ηγούμενος.
Στο βαθμό αυτό φρόντισε με ζήλο για την ευημερία της μονής σε υλικό, και περισσότερο ηθικό. Συνέδεσε τις λίμνες με κανάλια και στράγγισε βαλτώδεις τόπους για την παραγωγή χόρτου, έχτισε δρόμους σε μέρη που προηγουμένως ήταν δύσβατα, δημιούργησε μια μάντρα, βελτίωσε αλυκές, έχτισε δύο μεγαλοπρεπείς καθεδρικούς ναούς - την Κοίμηση και τη Μεταμόρφωση και άλλες εκκλησίες, έχτισε νοσοκομείο, ίδρυσε μοναστήρια και ερήμους για όσους ήθελαν να μείνουν σιωπηλοί, και ο ίδιος κατά καιρούς αποσύρθηκε σε ένα απομονωμένο μέρος, γνωστό στην προεπαναστατική εποχή ως Ερμιτάζ των Φιλίππων. Έγραψε ένα νέο καταστατικό για τους αδελφούς, στο οποίο περιέγραψε έναν τρόπο εργατικής ζωής που απαγόρευε την αδράνεια.

Χειροτονία στην ιεροσύνη της ιεροσύνης

Ο Ιβάν ο Τρομερός γνώριζε τον Φίλιππο από παιδί και τον κάλεσε στη Μόσχα, προσφέροντάς του να γίνει μητροπολίτης. Όταν παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στον Τσάρο, ο Φίλιππος ζήτησε μόνο να τον αφήσουν πίσω στο Solovki. Με δάκρυα παρακάλεσε τον Ιωάννη: «Μη με χωρίζεις από την έρημο μου. μην εμπιστεύεσαι ένα μικρό σκάφος με μεγάλο βάρος».

Ο Ιωάννης ήταν ανένδοτος και έδωσε εντολή στους επισκόπους και τους βογιάρους να πείσουν τον Φίλιππο να δεχτεί τη μητρόπολη. Ο Φίλιππος συμφώνησε, αλλά ζήτησε την κατάργηση της oprichnina. Κανείς δεν τόλμησε να πει στον βασιλιά την αλήθεια. ένας Φίλιππος είπε: «Υπακούω στη θέλησή σου, αλλά φύγε από την Ορίχνινα, αλλιώς είναι αδύνατο να γίνω μητροπολίτης. Το έργο σας δεν είναι ευάρεστο στον Θεό. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: αν διαιρεθεί η βασιλεία, θα ερημώσει! Δεν λαμβάνετε και δεν θα λάβετε την ευλογία μας για κάτι τέτοιο... Δώστε μας παράδειγμα με τις καλές πράξεις, αλλά η αμαρτία σας παρασύρει στην πύρινη κόλαση. Ο κοινός μας άρχοντας Χριστός πρόσταξε να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου: αυτός είναι ολόκληρος ο νόμος».

Οι επίσκοποι και οι βογιάροι έπεισαν τον Φίλιππο να μην επιμείνει σθεναρά σε αυτή την απαίτηση από σεβασμό στην αυτοκρατορία του τσάρου και να αποδεχτεί ταπεινά τον βαθμό. Ο Φίλιππος υπέκυψε στο θέλημα του βασιλιά, βλέποντας σε αυτό την εκλογή του Θεού.

Προφανώς, ο βασιλιάς του έδωσε κάποιες ελπίδες για διόρθωση. Ο Φίλιππος έδωσε επιστολή να μην ανακατεύεται με το βασιλικό σπίτι και έγινε μητροπολίτης στις 25 Ιουλίου 1566. Κατά τον πρώτο καιρό της ιεροσύνης του Φιλίππου (1567-1568), η οπρίχνινα έγινε πραγματικά πιο εύκολη, αλλά δεν κράτησε πολύ. Για κάποιο χρονικό διάστημα, ο τσάρος απέφυγε να είναι πολύ σκληρός στη διακυβέρνησή του, αλλά στη συνέχεια όλα επέστρεφαν στο φυσιολογικό, συχνά, ο Φίλιππος εμφανιζόταν στον τσάρο ως μεσολαβητής για τους ντροπιασμένους και προσπαθούσε να τον καθοδηγήσει. Ο βασιλιάς εξήγησε τα σκληρά μέτρα από το γεγονός ότι είχε κρυφούς εχθρούς τριγύρω. Ο Φίλιππος προσπάθησε να τον καλέσει σε ειρήνη Αρκετές φορές σε ιδιωτικές συνομιλίες με τον βασιλιά, προσπάθησε να συζητήσει μαζί του, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να ενεργήσει ανοιχτά.

Αντιμετώπιση

«Σώπα, πάτερ», είπε ο Γιάννης, «σιωπά, σου επαναλαμβάνω, και ευλόγησέ μας σύμφωνα με το θέλημά μας!»

«Η σιωπή μας», απάντησε ο Φίλιππος, «σε οδηγεί στην αμαρτία και την εθνική καταστροφή. Ο Κύριος μας διέταξε να δώσουμε τη ζωή μας για τους φίλους μας».

«Μην αντικρούεις τη δύναμή μας», είπε ο βασιλιάς, «αλλιώς ο θυμός μου θα σε πέσει ή θα φύγει από την τάξη σου!»

«Εγώ», απάντησε ο Φίλιππος, «δεν σου ζήτησα βαθμό, δεν σου έστειλα μεσολαβητές, δεν δωροδοκούσα κανέναν. Γιατί με πήρε από την έρημο; Αν τολμήσεις να ενεργήσεις ενάντια στο νόμο, κάνε ό,τι θέλεις και δεν θα εξασθενήσω όταν έρθει η ώρα του ηρωισμού».

Ο βασιλιάς θύμωσε με τον επίμονο μητροπολίτη και δεν του επέτρεψε να έρθει κοντά του. Ο Μητροπολίτης Φίλιππος μπορούσε να δει τον Τσάρο μόνο στην εκκλησία. Πολλοί από τους αγαπημένους του κυρίαρχου αντιπαθούσαν τον Φίλιππο και σχεδίαζαν ίντριγκες εναντίον του.

Αντιμετώπιση

Στις 31 Μαρτίου 1568, την εβδομάδα του Σταυρού, ο Ιβάν ο Τρομερός ήρθε για λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με ένα πλήθος φρουρών. Ο Μητροπολίτης στάθηκε σε μια υπερυψωμένη εξέδρα στη μέση της εκκλησίας. Ξαφνικά ο Γιάννης μπήκε στην εκκλησία με πλήθος φρουρών. Όλοι τους και ο ίδιος ο βασιλιάς ήταν ντυμένοι μάλλον πολεμικά. Ο Ιωάννης πλησίασε τον άγιο από το πλάι και έσκυψε το κεφάλι του τρεις φορές για ευλογία. Ο Μητροπολίτης στάθηκε ακίνητος, καρφώνοντας το βλέμμα του στην εικόνα του Σωτήρος.

Τελικά τα αγόρια είπαν: «Άγιε Κύριε! Ο βασιλιάς απαιτεί την ευλογία σου». Ο άγιος γύρισε προς τον Ιωάννη, σαν να μην τον αναγνώριζε, και είπε: «Με αυτή την παράξενη ενδυμασία, δεν αναγνωρίζω τον Ορθόδοξο Τσάρο, ούτε τον αναγνωρίζω στις υποθέσεις της βασιλείας. Ευσεβής, ποιον ζήλεψες, αλλοιώνοντας έτσι το μεγαλείο σου; Αφού ο ήλιος λάμπει στον ουρανό, δεν έχει ακουστεί για ευσεβείς βασιλιάδες να ενοχλούν τη δική τους εξουσία... Οι Τάταροι και οι ειδωλολάτρες έχουν νόμο και αλήθεια, αλλά εμείς δεν τα έχουμε. Εμείς, κύριε, προσφέρουμε αναίμακτη θυσία στον Θεό, και πίσω από το θυσιαστήριο χύνεται το αθώο αίμα των χριστιανών. Δεν λυπάμαι για εκείνους που χύνοντας το αθώο αίμα τους τιμούνται με τη μερίδα των αγίων μαρτύρων. Υποφέρω για τη φτωχή σου ψυχή. Αν και σε τιμούν κατ' εικόνα Θεού, είσαι θνητός άνθρωπος και ο Κύριος θα ζητήσει τα πάντα από το χέρι σου».

Ο Τζον αναφώνησε θυμωμένος: «Φίλιππε! Ή τολμάς να αντισταθείς στη δύναμή μας; Ας δούμε, θα δούμε πόσο μεγάλο είναι το φρούριο σας». «Καλέ Βασιλιά», απάντησε ο άγιος, «μάταια με τρομάζεις. Είμαι ξένος στη γη, αγωνίζομαι για την αλήθεια, και κανένας πόνος δεν θα με σωπάσει».
28 Ιουλίου, εορτή της εικόνας του Σμολένσκ Μήτηρ Θεού, που ονομαζόταν Οδηγήτρια, ο Άγιος Φίλιππος υπηρετούσε στη μονή Novodevichy και τέλεσε θρησκευτική πομπή γύρω από τα τείχη του μοναστηριού. Ο Τσάρος ήταν εκεί, περικυκλωμένος από φρουρούς. Καθώς διάβαζε το Ευαγγέλιο, ο άγιος παρατήρησε έναν φρουρό να στέκεται πίσω από τον Τσάρο με ταταρικό καπέλο και τον έδειξε στον Ιωάννη. Όμως ο ένοχος έσπευσε να βγάλει και να κρύψει το καπέλο του. Τότε οι φρουροί κατηγόρησαν τον Μητροπολίτη ότι είπε ψέματα για να ταπεινώσει τον Τσάρο μπροστά στον κόσμο. Τότε ο Ιωάννης διέταξε να δικαστεί ο Φίλιππος. Βρέθηκαν συκοφαντίες με ψευδείς κατηγορίες κατά του αγίου, στον οποίο δεν δόθηκε η ευκαιρία να τις εκθέσει και καταδικάστηκε σε στέρηση της έδρας του.

Η εξορία και το μαρτύριο του αγίου

Άγιος Φίλιππος

Στις 8 Νοεμβρίου, εορτή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ο Άγιος λειτούργησε για τελευταία φορά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. και αυτός, όπως ακριβώς την ημέρα της αποκήρυξης του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, στάθηκε στον άμβωνα. Ξαφνικά οι πόρτες της εκκλησίας άνοιξαν, μπήκε ο μπογιάρ Μπασμάνοφ, συνοδευόμενος από ένα πλήθος φρουρών, και διέταξε να διαβάσει το χαρτί στο οποίο ανακοινώθηκε στον έκπληκτο κόσμο ότι ο μητροπολίτης καθαιρούνταν. Αμέσως οι φρουροί έσκισαν τα άμφια του αγίου και, ντύνοντάς τον με κουρελιασμένο μοναστηριακό ιμάτιο, τον έβγαλαν από την εκκλησία, τον έβαλαν σε ένα κούτσουρο και τον πήγαν με κατάρες σε ένα από τα μοναστήρια της Μόσχας.

Από το πρωί μέχρι το βράδυ, ο κόσμος συνωστιζόταν γύρω από το μοναστήρι, θέλοντας να δει τουλάχιστον μια σκιά του ένδοξου αγίου, και έλεγε θαύματα για αυτόν. Τότε ο Ιωάννης διέταξε να τον μεταφέρουν στο μοναστήρι του Tver Otroch, όπου παρέδωσε τη φιλόχριστη ψυχή του στον Θεό στις 23 Δεκεμβρίου 1569. Δεν ακούστηκε ούτε το χτύπημα των καμπάνων, ούτε η ευωδία του θυμιάματος, ούτε, ίσως, το ίδιο το τραγούδι. της εκκλησίας...
Έτσι τελείωσε τη ζωή του ο μεγάλος άγιος του Χριστού Φίλιππος, αγωνιστής της αλήθειας και πονεμένος για την ειρήνη και την ευημερία της πατρίδας μας.

Εύρεση των λειψάνων του αγίου

Λίγο περισσότερο από 20 χρόνια αργότερα, όταν ο ευσεβής γιος του Θεόδωρος Ιβάνοβιτς ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου. Όταν ξέθαψαν τον τάφο και άνοιξαν το φέρετρο, ο αέρας γέμισε με ένα άρωμα που απλώθηκε από τα λείψανα, σαν από έναν πολύτιμο κόσμο. Το σώμα του αγίου βρέθηκε εντελώς άφθαρτο, ενώ ακόμη και τα άμφια του διατηρήθηκαν άθικτα. Οι πολίτες άρχισαν να συρρέουν από όλες τις πλευρές για να προσκυνήσουν τον πάθος του Χριστού.

Στα λείψανα του Αγίου Φιλίππου

Το 1591, κατόπιν αιτήματος των αδελφών της Μονής Solovetsky, τα λείψανα του Φιλίππου μεταφέρθηκαν από τη Μονή Otroch και θάφτηκαν κάτω από το προστώο του παρεκκλησίου των Αγίων Zosima και Savvaty του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, όπου αναπαύθηκαν για 55 χρόνια. Ταυτόχρονα, η τοπική του λατρεία ως αγίου ξεκινά με την Ημέρα Μνήμης στις 9 Ιανουαρίου.
Το 1652, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με πρωτοβουλία του μελλοντικού Πατριάρχη Μόσχας Νίκωνα και σε συμφωνία με τον Πατριάρχη Ιωσήφ, αποφάσισε να μεταφέρει τα λείψανα του αγίου στη Μόσχα. Στις 9 Ιουλίου 1652, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στη Μόσχα. Τους υποδέχτηκαν με θρησκευτική πομπή με τη συμμετοχή του τσάρου και των ιεραρχών της εκκλησίας. Στον τόπο συνάντησης των λειψάνων του Αγίου Φιλίππου, ο κλήρος και ο λαός της Μόσχας έστησαν έναν σταυρό, από τον οποίο έλαβε το όνομά του το Φυλάκιο Krestovskaya στη Μόσχα (κοντά στον σταθμό Rizhsky).
Τα λείψανα τοποθετήθηκαν σε ένα ασημένιο προσκυνητάρι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στο εικονοστάσι.
Τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου αναπαύθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας, όπου έγινε μάρτυρας του μεγαλύτερου άθλου του.
Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και ο Πατριάρχης Νίκων μπροστά στον τάφο του Αγίου Φιλίππου

Τροπάριο

Ο διάδοχος των πρώτων βωμών, / ο στύλος της Ορθοδοξίας, ο υπέρμαχος της αλήθειας, / ο νέος εξομολογητής, ο άγιος Φίλιππος, / που κατέθεσε την ψυχή του για το ποίμνιό σου, / με τον ίδιο τρόπο, όπως το θάρρος του Χριστού, / προσευχήσου για την πόλη και τους ανθρώπους, / / ​​που τιμούν επάξια την αγία σου μνήμη.

Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Φίλιππος.

πρώτα χρόνια

Ο Μητροπολίτης Φίλιππος (στον κόσμο Fedor Stepanovich Kolychev) γεννήθηκε το 1507 στη Μόσχα. Ο πατέρας του ανατέθηκε ως θείος στον αδερφό του Ιβάν του Τρομερού, τον πρίγκιπα Γιούρι του Ούγκλιτς, έτσι ετοίμασε τον Φιοντόρ για υπηρεσία με τον κυρίαρχο.

Η μητέρα δίδαξε στον γιο της τα βασικά της Ορθοδοξίας, τα οποία επηρέασαν τα δικά του μελλοντική μοίρα. Με διαφορετικές εκδόσειςΟ Φιόντορ ήταν στην υπηρεσία του Βασιλείου Γ' ή άρχισε την υπηρεσία του αργότερα, κατά τη διάρκεια της κηδεμονίας του Ιβάν Δ'.

Το 1537, οι Κολίτσεφ επαναστάτησαν ενάντια στην Έλενα Γκλίνσκαγια, τη μητέρα αντιβασιλέα του νεαρού τσάρου, μετά την οποία ορισμένοι εκτελέστηκαν και ο Φιόντορ έφυγε από τη Μόσχα. Η ζωή στο μοναστήρι του Σολοβέτσκι Αφού δραπέτευσε, ο Φιοντόρ ήταν βοσκός για ένα χρόνο και στη συνέχεια έγινε αρχάριος στη Μονή Σολοβέτσκι.

Ένα χρόνο αργότερα τον κηδεμόνασαν εκεί με το όνομα Φίλιππος. Στη Μονή Σολοβέτσκι ο Φίλιππος έγινε ηγούμενος μετά από 8 χρόνια παραμονής εκεί. Αποδείχθηκε ευφυής και οικονομικός διαχειριστής: διέταξε την εγκατάσταση μύλων σε πολυάριθμα κανάλια μεταξύ των λιμνών και βελτίωσε μηχανικά τις μοναστικές βιομηχανίες.

Έγινε μοναστηριακή κατασκευή, εμφανίστηκαν κελιά και νοσοκομείο. Ο Φίλιππος συμμετείχε στο Συμβούλιο του Στογκλάβυ το 1551, όπου κέρδισε τη συμπάθεια του τσάρου, όπως αποδεικνύεται από την εξορία στη Μονή Σολοβέτσκι της Τριάδας Ηγούμενος Αρτέμι, ο αρχηγός των μη φιλήσυχων εχθρών του Ιβάν του Τρομερού, και του πρώην μέλος της Εκλεκτής Ράντα Σιλβέστερ.

Μητροπολίτης

Αρχικά, ο αρχιεπίσκοπος του Καζάν Γερμανός έπρεπε να γίνει μητροπολίτης, αλλά λόγω της απόρριψής του στην πολιτική της oprichnina, ο Φίλιππος προσφέρθηκε να αναλάβει τον μητροπολιτικό θρόνο. Έθεσε επίσης αίτημα να σταματήσει η oprichnina. Μετά από μακροχρόνιες διαφωνίες με τον Ιβάν τον Τρομερό, ο Φίλιππος το παραδέχτηκε.

Ο πρώτος ενάμιση χρόνο ήταν ήρεμος, οπότε ο Μητροπολίτης δεν είχε απαιτήσεις, αν και μεσολάβησε για τους ατιμωμένους. Η σύγκρουση με τον Ιβάν τον Τρομερό Έριδο στις σχέσεις με τον τσάρο ξεκίνησε το 1568. Επιστολές του Πολωνού βασιλιά προς τους βογιάρους της Μόσχας να μετακομίσουν στη Λιθουανία υποκλαπούν. Αυτό προκάλεσε το πρώτο κύμα τρόμου.

Η εσωτερική σύγκρουση γρήγορα μετατράπηκε σε εξωτερική. Στις 22 Μαρτίου του ίδιου έτους, ο Ιβάν ο Τρομερός με φρουρούς με μοναστηριακά ρούχα εμφανίστηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Τότε οι συνεργάτες του τσάρου ζήτησαν από τον μητροπολίτη να ευλογήσει τον ηγεμόνα, για το οποίο έλαβαν επίπληξη. Ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν πολύ θυμωμένος. Στις 28 Ιουλίου έγινε ένα καθοριστικό γεγονός για την τύχη του Μητροπολίτη Φιλίππου.

Ένας από τους φύλακες κατά τη διάρκεια πομπήστο μοναστήρι του Νοβοντέβιτσι δεν έβγαλε το ταφ του, αν και υποτίθεται ότι ήταν με ακάλυπτο το κεφάλι. Ο Φίλιππος το επεσήμανε στον Ιβάν τον Τρομερό, αλλά ο φρουρός κατάφερε να του αφαιρέσει την κόμμωση και ο τσάρος καταδίκασε τον μητροπολίτη για συκοφαντία. Μετά από αυτό το περιστατικό άρχισαν οι προετοιμασίες για την εκκλησιαστική δίκη του Φιλίππου.

Εξορία και θάνατος

Στη δίκη του, ο Μητροπολίτης Φίλιππος καταδικάστηκε για μαγεία (συνήθης κατηγορία εκείνη την εποχή). Στις 8 Νοεμβρίου 1568, κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, ο Fyodor Basmannov ανακοίνωσε τη στέρηση του Φίλιππου από τον βαθμό του μητροπολίτη, μετά την οποία του αφαιρέθηκαν τα ιεραρχικά του άμφια και τον έντυσαν ένα σκισμένο μοναστικό ράσο. Ο Φίλιππος εξορίστηκε στο Τβερ, όπου σκοτώθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1569 από τον φρουρό Malyuta Skuratov, πιθανότατα κατόπιν εντολής του τσάρου. Στον κόσμο είπαν ότι ο πρώην μητροπολίτης πέθανε από ασφυξία στο κελί του.

Τα λείψανα του Μητροπολίτη Φιλίππου μεταφέρθηκαν στη Μονή Σολοβέτσκι και αργότερα στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η αγιοποίηση του Αγίου Φιλίππου έγινε το 1652.