एडम से नूह तक वे कहते हैं कि कुछ चेचेन अपने लोगों का स्व-नाम, नोखची, नूह (हिब्रू में होक्स) से जोड़ते हैं और खुद को उसका वंशज मानते हैं। खैर, बाइबिल के वर्णन के अनुसार, वे सही हैं - लेकिन पृथ्वी के अन्य सभी लोगों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। लेकिन

“यह कैसा पाप है? किसी व्यक्ति की बुराई करना वास्तव में पाप है।" नैतिक धर्मशास्त्र (7वीं आज्ञा के विरुद्ध पाप, पाप विभिन्न बहानों से अन्य शारीरिक पापों का बहाना है): "यह किस प्रकार का पाप है? किसी व्यक्ति के साथ बुराई करना वास्तव में पाप है।” नहीं

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अध्याय दो।
ब्रह्मांड में पहला विद्रोह (बुराई का उद्भव)

यह प्रश्न बाइबिल की कई पुस्तकों में परिलक्षित होता है: पैगंबर यशायाह की पुस्तक (अध्याय 14, 12-14), ईजेकील (अध्याय 28, 14-17), जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन (अध्याय 12, 7-) 9).

आदम और हव्वा के पाप करने से पहले (जैसा कि उत्पत्ति की पुस्तक के तीसरे अध्याय में वर्णित है), स्वर्गदूतों का एक तिहाई हिस्सा पहले ही स्वर्ग में उठ चुका था।

ईश्वर के विरुद्ध इस विद्रोह का नेतृत्व लूसिफ़ेर नामक करूबों में से एक ने किया था, जिसका अर्थ है "प्रकाश लाने वाला।" बाद में उसे शैतान ("विरोधी") या शैतान ("निंदक") कहा गया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, देवदूत स्वर्गीय प्राणी हैं जो पृथ्वी के निवासियों या अन्य दुनिया के निवासियों की तुलना में उच्च स्थान पर हैं। ब्रह्मांड में हर चीज़ की तरह, वे प्रेम की पारस्परिक सेवा के लिए बनाए गए थे। लोगों की तरह, वे खुश रह सकते थे बशर्ते कि वे स्वतंत्र रूप से और सचेत रूप से ईश्वर के कानून का पालन करें: हालाँकि, कुछ स्वर्गदूतों ने अपनी स्वतंत्रता का दुरुपयोग किया, घमंडी हो गए, ईश्वर से ईर्ष्या करने लगे और उसकी अवज्ञा करने लगे।

परमेश्वर पिता और एकमात्र पुत्र यीशु मसीह ने लूसिफ़ेर और उसके अनुयायियों को प्रेमपूर्वक चेतावनी दी, लेकिन वे नहीं माने। और फिर, ब्रह्मांड की भलाई के लिए, स्वर्गदूतों के तीसरे भाग को स्वर्ग से हटा दिया गया।

सवाल उठता है: भगवान ने विद्रोह की शुरुआत में ही शैतान और उसके समर्थकों को नष्ट क्यों नहीं किया?

यदि ईश्वर ने तुरंत ऐसा किया होता, तो स्वर्ग के निवासियों के बीच सृष्टिकर्ता के न्याय के बारे में संदेह होता। इसलिए, बुराई को प्रकट किया जाना था ताकि हर कोई देख सके कि परमेश्वर के नियम को तोड़ने से क्या होता है। एक निश्चित ऐतिहासिक समय बीत जाने के बाद ही भगवान हमारे ग्रह और ब्रह्मांड में बुराई के विकास को समाप्त करेंगे।

आदम और हव्वा का पाप

विद्रोही स्वर्गदूतों ने स्वर्ग के निवासियों को लुभाने की कोशिश की, लेकिन "ब्रह्मांड के अन्य निवासी नहीं गिरे" (ईसा. 26:18)।

दुर्भाग्यवश, वे जिस एकमात्र दुनिया में प्रवेश करने में कामयाब रहे, वह हमारी पृथ्वी है। बाइबल कहती है कि शैतान ने चालाकी और धोखे से हव्वा को धोखा दिया, वह उसे बोलने वाले साँप के रूप में दिखाई दिया। उसने उसे भगवान द्वारा दी गई एकमात्र आवश्यकता का उल्लंघन करने के लिए आमंत्रित किया - अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से फल तोड़कर खाने के लिए।

परमेश्वर को लोगों को अनन्त जीवन देने से पहले उनकी विश्वासयोग्यता को परखने का अधिकार था।

शैतान ने वादा किया कि यदि हव्वा निषिद्ध फल खा लेगी तो वह नहीं मरेगी, बल्कि अच्छे और बुरे को जानकर भगवान की तरह बन जाएगी। यह एक ही समय में एक धोखा और एक प्रलोभन था। हव्वा ने प्रलोभक की बात मानकर फल खा लिया और आदम को दे दिया। इस प्रकार लोगों का पतन हुआ।

पहली नज़र में ईव की हरकत मासूम लगती है. लेकिन यदि आप इसके सार में उतरें तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यह ईश्वर पर विश्वास के महान सिद्धांत का उल्लंघन था। पहली अवज्ञा ने ईश्वर और मनुष्य के बीच संबंध को तोड़ दिया और उसकी इच्छा के प्रति और अधिक अवज्ञा और प्रतिरोध को जन्म दिया।

प्रभु ने प्रथम लोगों और शैतान पर निर्णय सुनाया। आदम और हव्वा अब हमेशा के लिए जीवित नहीं रह सकते थे; अब से वे मृत्यु के अधीन थे।

लोगों के पतन के संबंध में पृथ्वी, पशु और पौधे की दुनिया को भी बदलाव से गुजरना पड़ा।

लेकिन सृष्टिकर्ता ने मानवता को आशा के बिना नहीं छोड़ा। उसने भविष्यवाणी की कि स्त्री का वंश साँप के सिर को कुचल देगा।

"स्त्री का वंश" मानव परिवार के भावी वंशजों में से एक है जो साँप (शैतान) पर करारा प्रहार करेगा। ईश्वर के प्रेम ने लोगों के लिए मुक्ति का मार्ग ढूंढ लिया। विश्व इतिहास में एक निश्चित समय पर, ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह मानव शरीर लेंगे और हम में से प्रत्येक की तरह पृथ्वी पर जन्म लेंगे। वह अपने पवित्र जीवन से परमेश्वर की महिमा करेगा, और फिर वह आदम और हव्वा के पाप और सभी मानव जाति के पापों के लिए मर जाएगा। शैतान को हत्यारे के रूप में उजागर किया जाएगा, और लोगों को विश्वास और पश्चाताप के अधीन मुक्ति और क्षमा का अवसर मिलेगा।

यह भविष्यवाणी हमारे युग की शुरुआत में यानी लगभग दो हजार साल पहले पूरी हुई थी।

नोट 2. यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि मृत्यु का अर्थ व्यक्ति के भौतिक अस्तित्व और उसकी चेतना दोनों का समाप्त होना है। मृत्यु सभी जीवन प्रक्रियाओं का पूर्ण समापन है। शैतान ने लोगों में "आत्मा की अमरता" का झूठा सिद्धांत पैदा किया। यह शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के जीवन और उसके स्वर्ग या नरक में स्थानांतरण की परिकल्पना करता है। यह शिक्षा सभी बुतपरस्त धर्मों में अंतर्निहित है, और कई ईसाई इसे मानते हैं। बाइबल हमें बताती है: "जीवते तो जानते हैं कि वे मरेंगे, परन्तु मरे हुए कुछ नहीं जानते, और उनके लिये कोई प्रतिफल नहीं, क्योंकि उनका स्मरण भूल गया है" (एजेक. 18:4)। पवित्र ग्रंथ के अनुसार, केवल ईश्वर ही अमर है। विश्व इतिहास के अंत में ईसा मसीह के दूसरे आगमन पर मृत लोगों को पुनर्जीवित किया जाएगा।

पृथ्वी ब्रह्माण्ड का क्षेत्र है

हमारा ग्रह एक ऐसा क्षेत्र बन गया है जिसमें अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष जारी है, वह संघर्ष जो स्वर्ग में शुरू हुआ था। इस संघर्ष का परिणाम ब्रह्माण्ड के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और इसलिए, पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को सही स्थिति लेने और शैतान और उसके साथियों के साथ नष्ट न होने के लिए इस संघर्ष का सार जानना चाहिए।

इसे जीतने के लिए, आपको विश्वास के साथ मसीह की ओर मुड़ना होगा, अपने पापों का पश्चाताप करना होगा और भगवान से उनके पवित्र कानून को बनाए रखने की शक्ति मांगनी होगी। ईश्वर का कानून उसके प्रेम और न्याय की अभिव्यक्ति है। यह दस छोटी आज्ञाओं में निर्धारित है, जिन्हें स्वयं भगवान ने दो पत्थर की पट्टियों पर लोगों के लिए लिखा था (निर्गमन 20 देखें)।

मसीह, जो हम में से प्रत्येक के लिए मर गया, पृथ्वी के प्रत्येक पुत्र या पुत्री की उसके पास वापसी की प्रतीक्षा कर रहा है। "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ," वह हमसे कहता है, "और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा" (मत्ती 11:28)।

ईश्वर ने प्रत्येक विचारशील प्राणी को स्वतंत्र इच्छा प्रदान की है: हम उससे सहमत या असहमत हो सकते हैं, स्वतंत्र रूप से उसके पक्ष या विपक्ष में निर्णय ले सकते हैं। इस अधिकार के बिना हम गुलाम के अलावा कुछ नहीं होंगे। लेकिन ईश्वर चाहता है कि हम स्वेच्छा से और सचेत रूप से उस पर विश्वास करें, ताकि इस विश्वास के माध्यम से हमें उसकी शक्ति, शांति और आनंद प्राप्त हो। वह चाहता है कि हम अपने जीवन में आशा रखें। वह हमारी आत्मा को बुराई और पाप से शुद्ध करता है।

आज पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति का अनन्त जीवन के लिए परीक्षण किया जाता है, जिसे ईश्वर उन सभी को देगा जो विश्वास करते हैं और प्रेम करते हैं

यह वह दिन है जब ईसा मसीह हमारे ग्रह पर बुराई को हमेशा के लिए समाप्त करने और अपना शाश्वत साम्राज्य स्थापित करने के लिए दूसरी बार आते हैं।

बाढ़ से पहले

पतन के बाद, आदम और हव्वा को ईडन गार्डन छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। अब उन्हें जीवन के वृक्ष तक पहुंच नहीं थी और एक निश्चित समय के बाद उन्हें मरना पड़ा।

पतन और मृत्यु अवज्ञा के स्वाभाविक परिणाम थे। हालाँकि, बदतर के लिए बदली इन स्थितियों में भी, जानवर में संतुलन बनाए रखा गया था फ्लोरा. कुछ जानवरों ने हिंसक जीवनशैली अपनानी शुरू कर दी, बीमार शाकाहारी जानवरों को नष्ट कर दिया और मांस खाया।

बाढ़ से पहले, मौसम में तेज उतार-चढ़ाव के बिना, जलवायु मध्यम थी। लोग हमारे समकालीनों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहे। वे सुन्दर, राजसी, महान् योग्यताओं से सम्पन्न थे। "ये शक्तिशाली लोग हैं, प्राचीन काल के गौरवशाली लोग" (उत्पत्ति 6:4)।

उन्होंने निर्माण किया, खेती की, खाया, पिया, शादी की, विवाह किया और इसके बारे में नहीं सोचा उच्चतम लक्ष्यज़िंदगी। ईश्वर की अवज्ञा, अहंकार और असंयम पृथ्वी पर पहली सभ्यता के नैतिक पतन का कारण बने। पवित्र बाइबलकहता है: “और यहोवा ने देखा, कि मनुष्यों की दुष्टता पृय्वी पर बढ़ गई है, और उनके मन के विचार में जो कुछ उत्पन्न होता है वह निरन्तर बुरा ही होता है। और प्रभु ने पछताया कि मैं ने पृय्वी पर मनुष्य को उत्पन्न किया, और अपने मन में उदास हुआ" (उत्पत्ति 6:5-6)...

केवल बहुत कम लोगों को एहसास हुआ कि ईश्वर में विश्वास खोना कितना विनाशकारी था। उन्होंने उसकी तलाश की, उसकी पूजा की और सामान्य गिरावट के बीच नैतिक शुद्धता बनाए रखने की कोशिश की।

नूह ने ईश्वर से प्रेम किया और धर्मी जीवन व्यतीत किया। उन्हें और उनके परिवार को चेतावनी दी गई थी कि मानवीय पापों का प्रतिशोध निकट आ रहा है, कि पृथ्वी पर जलप्रलय आएगा और दुष्ट नष्ट हो जाएंगे। नूह को एक विशाल जहाज़ बनाने और लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाने का काम सौंपा गया था।

जहाज़ का निर्माण एक सौ बीस वर्षों तक जारी रहा। और इस पूरे समय में, नूह ने बार-बार लोगों से अपनी पापी जीवनशैली छोड़ने का आह्वान किया और आसन्न आपदा की चेतावनी दी। जवाब में उन्हें केवल उपहास और उपहास ही सुनने को मिला।

बाढ़

जब जहाज़ तैयार हो गया, तो परमेश्वर ने नूह को उसमें सभी प्रकार के जानवरों और पक्षियों को जोड़े में रखने की आज्ञा दी ताकि वे बाढ़ के पानी से बच सकें। तब नूह और उसकी पत्नी और उसके तीनों बेटे और उनकी पत्नियाँ वहां गए, और यहोवा के दूत ने उनके पीछे द्वार बन्द कर दिया। जलप्रलय शुरू होने से पहले वे सात दिन तक जहाज़ में थे। लोग उन पर हँसे - यह नूह और उसके परिवार के विश्वास की परीक्षा थी।

उत्पत्ति की पुस्तक के सातवें अध्याय में, छंद 11-12 में कहा गया है: "नूह के जीवन के छह सौवें वर्ष में, दूसरे महीने के सत्रहवें दिन, उस दिन के सभी सोते महान गहिरे भाग टूट गए, और स्वर्ग के खिड़कियाँ खुल गईं; और चालीस दिन और चालीस रात तक पृय्वी पर वर्षा होती रही। हम उस निराशा और भय की कल्पना कर सकते हैं जिसने पृथ्वी के लापरवाह और अहंकारी निवासियों को जकड़ लिया था जब आकाश में काले बादल छा गए और बारिश की पहली बड़ी बूँदें मूसलाधार में बदल गईं। लोगों ने पेड़ों के बीच, पहाड़ों की चोटियों पर भागने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही सब कुछ खत्म हो गया ऊंचे पहाड़बाढ़ के पानी से ढका हुआ। जहाज़ ने अकेले ही असीमित जल तत्वों का सामना किया।

इस तरह हमारे ग्रह की पहली सभ्यता, एंटीडिलुवियन दुनिया नष्ट हो गई।

अनुप्रयोग 3. वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि दुनिया के सभी लोगों की सबसे प्राचीन परंपराओं में बाढ़ की एक अस्पष्ट स्मृति है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी भारतीयों की नृवंशविज्ञान का अध्ययन करते समय, यह पाया गया कि बाढ़ की किंवदंती 105 जनजातियों के बीच संरक्षित थी। इसी तरह की जानकारी प्राचीन बेबीलोनियों, अश्शूरियों और कई अन्य लोगों के अभिलेखों में पाई गई थी। पुरातत्व भी बाढ़ की कहानी की पुष्टि करता है (देखें केरम के.वी. "देवता, कब्रें, वैज्ञानिक")।

उत्पत्ति के अध्याय 7 और 8 की घटनाओं का विस्तार से वर्णन करने की आवश्यकता नहीं है।

इन अध्यायों में बाइबल जो मुख्य बिंदु बताती है वह यह है कि दुनिया की वर्तमान स्थिति कई मायनों में बाढ़ से पहले की नैतिक स्थिति के समान है। ये दुनिया के अंत के संकेतों में से एक है. "क्योंकि जैसे पर्व के पहिले के दिनों में उन्होंने खाया, पीया, ब्याह किया, ब्याह किया... और जब तक जलप्रलय ने आकर उन सब को नाश न कर डाला, तब तक कुछ न सोचा, वैसा ही मनुष्य के पुत्र के आने पर भी होगा" (मत्ती 24:38-39 ).

भगवान का धैर्य महान है! पश्चाताप और मोक्ष की संभावना की उपेक्षा करते हुए, लगभग 16 शताब्दियों तक एंटीडिलुवियन दुनिया अस्तित्व में रही। और अब तो अराजकता की भी हद हो गई है. परन्तु परमेश्वर को लोगों को दण्ड देने में आनन्द नहीं आया। पवित्र शास्त्र कहता है कि वह अपने हृदय में दुखी था, यह देखकर कि पृथ्वी पर लोगों का भ्रष्टाचार कितना बड़ा था, और प्रत्येक प्राणी ने अपना रास्ता बदल लिया था।

आने वाली पीढ़ियों के जीवन की खातिर, धर्मी नूह के परिवार को बचा लिया गया। वह बाढ़ के अंत तक जहाज़ में ही रही, और जब जहाज़ अरारत पर्वत की चोटी पर रुका, तो नूह और उसके वंशज दक्षिण में शिनार घाटी (आधुनिक इराक) के क्षेत्र में चले गए।

हम कैसे समझा सकते हैं कि आदम और हव्वा द्वारा किया गया मूल पाप उनके वंशजों को क्यों दिया गया?

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

पूर्वजों के पाप का मानव स्वभाव पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिसने मानव जाति के संपूर्ण आगामी जीवन को निर्धारित किया, क्योंकि ईश्वर द्वारा बनाया गया मनुष्य, ईश्वर की इच्छा के बजाय, सचेत रूप से और स्वतंत्र रूप से, अपनी इच्छा को जीवन के मुख्य सिद्धांत के रूप में स्थापित करना चाहता था। . सृजित प्रकृति द्वारा स्वयं को अपनी स्वायत्तता में स्थापित करने के प्रयास ने दैवीय रचनात्मक योजना को बुरी तरह विकृत कर दिया और दैवीय रूप से स्थापित व्यवस्था का उल्लंघन हुआ। इसका अपरिहार्य तार्किक परिणाम जीवन के स्रोत से दूर हो जाना था। मानव आत्मा के लिए ईश्वर से बाहर होना शब्द के प्रत्यक्ष और सटीक अर्थ में मृत्यु है। निसा के संत ग्रेगरी लिखते हैं कि जो ईश्वर से बाहर है वह अनिवार्य रूप से प्रकाश के बाहर, जीवन के बाहर, अविनाशी के बाहर रहता है, क्योंकि यह सब केवल ईश्वर में केंद्रित है। सृष्टिकर्ता से दूर जाकर व्यक्ति अंधकार, भ्रष्टाचार और मृत्यु की संपत्ति बन जाता है। उसी संत के अनुसार, बिना अस्तित्व के किसी का भी अस्तित्व में रहना असंभव है मौजूदा. जो कोई भी पाप करता है वह बार-बार आदम के समान पतन का दोषी बनता है।

ईश्वर के बाहर अपना अस्तित्व स्थापित करने की अहंकारी इच्छा के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव वास्तव में किस प्रकार क्षतिग्रस्त हुआ है? सबसे पहले, मनुष्य की सभी प्रतिभाएँ और क्षमताएँ कमज़ोर हो गई हैं, उन्होंने वह तेज और ताकत खो दी है जो आदिम आदम के पास थी। मन, भावनाएँ और इच्छाशक्ति ने अपना सामंजस्यपूर्ण सामंजस्य खो दिया है। इच्छा अक्सर अनुचित रूप से ही प्रकट होती है। मन अक्सर कमज़ोर इरादों वाला हो जाता है। एक व्यक्ति की भावनाएँ मन पर हावी हो जाती हैं और उसे जीवन का सच्चा अच्छा देखने में असमर्थ बना देती हैं। गुरुत्वाकर्षण का एक केंद्र खो चुके व्यक्ति में आंतरिक सद्भाव का यह नुकसान विशेष रूप से जुनून में हानिकारक है, जो दूसरों की हानि के लिए कुछ जरूरतों को पूरा करने के विकृत कौशल हैं। आत्मा के कमजोर होने के कारण मनुष्य में कामुक, दैहिक आवश्यकताएँ प्रबल हो गईं। इसलिए सेंट. प्रेरित पतरस निर्देश देता है: प्यारा! मैं आपसे, अजनबियों और तीर्थयात्रियों के रूप में, आत्मा के विरुद्ध युद्ध करने वाली शारीरिक वासनाओं से दूर रहने के लिए कहता हूं(1 पतरस 2:11). यह आत्मा का विद्रोह है दैहिक वासनाएँ- पतित मानव स्वभाव की सबसे दुखद अभिव्यक्तियों में से एक, अधिकांश पापों और अपराधों का स्रोत।

हम सभी मूल पाप के परिणामों में भागीदार हैं क्योंकि आदम और हव्वा हमारे पहले माता-पिता हैं। एक पिता और माँ, अपने बेटे या बेटी को जीवन देकर, केवल वही दे सकते हैं जो उनके पास है। आदम और हव्वा हमें या तो आदिम प्रकृति नहीं दे सके (अब उनके पास यह नहीं थी) या पुनर्जीवित प्रकृति। सेंट के अनुसार. प्रेरित पॉल: एक रक्त से उसने संपूर्ण मानवजाति को पृथ्वी पर रहने के लिए उत्पन्न किया।(प्रेरितों 17:26) यह जनजातीय उत्तराधिकार हमें मूल पाप का उत्तराधिकारी बनाता है: इसलिये जैसे एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, वैसे ही मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, [क्योंकि] सब ने उसमें पाप किया।(रोमियों 5:12). मुख्य प्रेरित के उपरोक्त शब्दों पर टिप्पणी करते हुए, आर्कबिशप थियोफ़ान (बिस्ट्रोव) लिखते हैं: “इस अध्ययन से पता चलता है कि पवित्र प्रेरित मूल पाप के सिद्धांत में दो बिंदुओं को स्पष्ट रूप से अलग करता है: परबासिस या अपराध और हामार्टिया या पाप। पहले से हमारा तात्पर्य हमारे पूर्वजों द्वारा भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल खाने में विफलता के कारण ईश्वर की इच्छा का व्यक्तिगत उल्लंघन है; दूसरे के अंतर्गत - पापपूर्ण विकार का नियम, जो इस अपराध के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव में प्रवेश कर गया है। जब हम मूल पाप की आनुवंशिकता के बारे में बात करते हैं, तो इसका मतलब परावर्तन या हमारे पहले माता-पिता का अपराध नहीं है, जिसके लिए वे अकेले जिम्मेदार हैं, बल्कि हामार्टिया, यानी पापपूर्ण विकार का नियम है जिसने पतन के कारण मानव स्वभाव को प्रभावित किया है। हमारे पहले माता-पिता, और 5:12 में "पाप किया" इस मामले में, इसे सक्रिय आवाज़ में "उन्होंने पाप किया" के अर्थ में नहीं, बल्कि तटस्थ आवाज़ में, कविता के अर्थ में समझा जाना चाहिए 5:19: "वे पापी बन गए," "वे पापी निकले," चूँकि मानव स्वभाव आदम में गिर गया। इसलिए सेंट. जॉन क्राइसोस्टोम, सर्वोत्तम विशेषज्ञमूल प्रेरितिक पाठ में, 5:12 में केवल यह विचार पाया गया कि "जैसे ही वह [एडम] गिरा, उसके माध्यम से वे लोग भी नश्वर हो गए जिन्होंने निषिद्ध वृक्ष का फल नहीं खाया" (प्रायश्चित की हठधर्मिता पर)।

हमारे पहले माता-पिता का पतन और सभी पीढ़ियों द्वारा आध्यात्मिक भ्रष्टाचार की विरासत शैतान को मनुष्य पर शक्ति प्रदान करती है। बपतिस्मा का संस्कार व्यक्ति को इस शक्ति से मुक्त करता है। “बपतिस्मा हमारी निरंकुशता और आत्म-इच्छा को दूर नहीं करता है। लेकिन यह हमें शैतान के अत्याचार से मुक्ति दिलाता है। जो हमारी इच्छा के विरुद्ध हम पर शासन नहीं कर सकता" (सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन)। संस्कार करने से पहले, पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के लिए चार मंत्र प्रार्थनाएँ पढ़ता है।

चूँकि बपतिस्मा के संस्कार में एक व्यक्ति मूल पाप से शुद्ध हो जाता है और पाप के जीवन में मर जाता है और अनुग्रह के एक नए जीवन में जन्म लेता है, प्राचीन काल से चर्च में शिशुओं के लिए बपतिस्मा की स्थापना की गई है। जब हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर की कृपा और प्रेम प्रकट हुआ, तो उसने हमें हमारे द्वारा किए गए धार्मिक कार्यों से नहीं, बल्कि उसकी दया के अनुसार, पुनर्जन्म की धुलाई और पवित्र आत्मा के नवीनीकरण द्वारा बचाया।(तीतु. 3, 4-5).

आदम और हव्वा ने वास्तव में क्या किया, क्योंकि प्रभु ने उन्हें स्वर्ग से बाहर निकाल दिया, और इसके अलावा, किसी कारण से हम सभी उनके कार्यों के लिए भुगतान कर रहे हैं? हम यहां किस बारे में बात कर रहे हैं, यह कौन सा निषिद्ध फल है, यह किस प्रकार का ज्ञान का पेड़ है, इस पेड़ को आदम और हव्वा के बगल में क्यों रखा गया था और साथ ही इसके पास जाने से मना किया गया था? स्वर्ग में क्या हुआ? और इसका हमारे जीवन, हमारे प्रियजनों और दोस्तों के जीवन से क्या संबंध है? हमारा भाग्य उस कार्य पर क्यों निर्भर करता है जो हमने नहीं किया है, और बहुत, बहुत समय पहले किया है?

राफेल. फ़्रेस्को एडम और ईव

स्वर्ग में क्या हुआ? सबसे भयानक चीज़ जो एक-दूसरे पर भरोसा करने वाले प्यार करने वाले प्राणियों के बीच हो सकती थी, वहीं हुई। अदन के बगीचे में, कुछ ऐसा हुआ जो कुछ समय बाद, गेथसमेन के बगीचे में दोहराया गया, जब यहूदा यीशु की तलाश में सशस्त्र रक्षकों की एक भीड़ लेकर आया।

सीधे शब्दों में कहें तो अंदर स्वर्ग में एक विश्वासघात था.

इंसान अपने रचयिता को धोखा दिया, जब उसने अपने खिलाफ की गई बदनामी पर विश्वास किया और पूरी तरह से अपनी इच्छा के अनुसार जीने का फैसला किया।

एक आदमी अपने सबसे करीबी लोगों को धोखा देना कब सीखता है अपनी पत्नी पर अपने ही पाप का आरोप लगाया.

इंसान खुद को धोखा दिया. आख़िरकार, "विश्वासघात करना" का शाब्दिक अर्थ है संदेश देना। और मनुष्य ने खुद को उस ईश्वर की अच्छी इच्छा से स्थानांतरित कर दिया जिसने उसे बनाया, अपने हत्यारे - शैतान की बुरी इच्छा की ओर।

स्वर्ग में यही हुआ. आइए अब और अधिक विस्तार से जानने का प्रयास करें कि यह सब कैसे हुआ और यह हम में से प्रत्येक के जीवन से क्यों जुड़ा हुआ है।

ईश्वर ने मनुष्य की रचना की और उसे उसके जीवन के लिए सबसे अनुकूल स्थान पर रखा। यानी ईडन के खूबसूरत गार्डन तक, जिसे आम तौर पर स्वर्ग भी कहा जाता है। आज हम केवल इस बारे में विभिन्न धारणाएँ और अनुमान लगा सकते हैं कि ईडन गार्डन कैसा था। लेकिन आप सुरक्षित रूप से शर्त लगा सकते हैं कि इनमें से कोई भी अनुमान गलत निकलेगा। क्यों?

लेकिन क्योंकि वह आदमी स्वयं तब अलग था - शुद्ध, आनंदमय, चिंताओं और चिंताओं को नहीं जानने वाला, दुनिया के लिए खुला, अपने मालिक की खुश और शक्तिशाली मुस्कान के साथ इस दुनिया का स्वागत करता था। यहाँ कारण सरल है: मनुष्य ने अभी तक ईश्वर को अपने जीवन से नहीं मिटाया है, वह उसके साथ घनिष्ठ संपर्क में था और ईश्वर से उसे ऐसा ज्ञान, सांत्वना और उपहार प्राप्त हुए थे जिनके बारे में आज हमें कोई जानकारी नहीं है।

हम, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, स्वर्ग के बारे में केवल कल्पना ही कर सकते हैं। इसके अलावा, प्रयास के साथ, रूबल की गिरती विनिमय दर के बारे में निराशाजनक विचारों, सास के खिलाफ शिकायतें, कार के लिए सर्दियों के टायर खरीदने की चिंता, सबसे बड़े के लिए आगामी एकीकृत राज्य परीक्षा के बीच संकीर्ण अंतराल के माध्यम से इन कल्पनाओं को निचोड़ना बेटा और हजारों अन्य अप्रिय विचार जो किसी भी आधुनिक व्यक्ति को हर दिन सुबह से रात तक एक साथ पीड़ा देते हैं। इस मानसिक मांस की चक्की से निकलने वाली कल्पनाओं की वह अल्प सामग्री स्वर्ग के बारे में हमारे वर्तमान विचार होंगे।

निस्संदेह, ईडन गार्डन सुंदर था। लेकिन भगवान के साथ जीवन एक व्यक्ति के लिए ऊंट कांटेदार झाड़ियों से भरे पानी रहित रेगिस्तान के बीच में भी स्वर्ग बन सकता है। और ईश्वर और ईडन गार्डन के बिना जीवन तुरंत घास, झाड़ियों और पेड़ों की साधारण झाड़ियों में बदल जाता है। इसे समझकर ही कोई बाकी सब कुछ समझ सकता है जो पहले लोगों के साथ स्वर्ग में हुआ था।

ईश्वर की रचना में मनुष्य का अद्वितीय स्थान है। तथ्य यह है कि ईश्वर ने आध्यात्मिक संसार और भौतिक संसार की रचना की। पहले में स्वर्गदूतों का वास था - अशरीरी आत्माएँ (जिनमें से कुछ बाद में ईश्वर से दूर हो गईं और राक्षस बन गईं)। दूसरे हैं पृथ्वी के वे सभी निवासी जिनके पास शरीर है। मनुष्य इन दो दुनियाओं के बीच एक प्रकार का पुल बन गया। उन्हें एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में बनाया गया था, लेकिन साथ ही उनके पास एक भौतिक शरीर भी था। सच है, यह शरीर बिल्कुल वैसा नहीं था जैसा हम आज जानते हैं। इस प्रकार सेंट जॉन क्राइसोस्टोम उसका वर्णन करते हैं: “वह शरीर इतना नश्वर और नाशवान नहीं था। लेकिन जिस तरह एक सुनहरी मूर्ति क्रूस से निकलते ही चमकती है, उसी तरह वह शरीर सभी भ्रष्टाचारों से मुक्त था, न तो उस पर काम का बोझ था, न पसीने से थका हुआ था, न चिंताओं से परेशान था, न दुःख से घिरा हुआ था, और ऐसी कोई पीड़ा नहीं थी इसे उदास कर दिया।"और संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) शरीर की और भी अधिक आश्चर्यजनक संभावनाओं की बात करते हैं आदिम आदमी: "...ऐसे शरीर में, ऐसी इंद्रियों के साथ, एक व्यक्ति आत्माओं की कामुक दृष्टि में सक्षम था, जिस श्रेणी में वह अपनी आत्मा के साथ था, उनके साथ संवाद करने में सक्षम था, भगवान की उस दृष्टि के बारे में और ईश्वर के साथ संचार, जो पवित्र आत्माओं के समान है। मनुष्य का पवित्र शरीर इसमें बाधा नहीं बना, मनुष्य को आत्माओं की दुनिया से अलग नहीं किया।”

ईश्वर के साथ संवाद करने में सक्षम, मनुष्य संपूर्ण भौतिक संसार में ईश्वर की इच्छा का प्रचार कर सकता है, जिस पर उसे ईश्वर से भारी शक्ति प्राप्त होती है। और साथ ही, केवल वही अकेला इस संसार की ओर से इसके रचयिता के समक्ष खड़ा हो सकता है।

मनुष्य को एक राजा या, अधिक सटीक रूप से, पृथ्वी पर भगवान के उप-प्रधान के रूप में बनाया गया था। उसे बसा कर सुंदर बगीचा, भगवान ने उसे एक आज्ञा दी - इस बगीचे को बनाए रखने और खेती करने के लिए। आशीर्वाद के साथ संयुक्त, फलो-फूलो और बढ़ो, और पृथ्वी को भर दो, इसका मतलब था कि समय के साथ, मनुष्य को पूरी दुनिया को ईडन गार्डन बनाना था।

ऐसा करने के लिए, उन्हें व्यापक शक्तियाँ और अवसर प्राप्त हुए। सारा संसार ख़ुशी-ख़ुशी उनकी बात मानता था। जंगली जानवरउसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता था, रोगजनक सूक्ष्मजीव उसमें बीमारियाँ पैदा नहीं कर सकते थे, आग जला नहीं सकती थी, पानी डुबो नहीं सकता था, पृथ्वी उसे अपने रसातल में नहीं निगल सकती थी।

और विश्व के इस लगभग संप्रभु शासक को ईश्वर से केवल एक ही निषेध प्राप्त हुआ:"और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को यह आज्ञा दी, कि बाटिका के सब वृक्षों का फल तू खा सकता है, परन्तु भले या बुरे के ज्ञान का जो वृक्ष है उसका फल तू न खाना; क्योंकि जिस दिन तू उसका फल खाएगा उसी दिन मरना।"(उत्पत्ति 2:16-17)।

यह एकमात्र निषेध था जिसका उल्लंघन मनुष्य ने ईडन गार्डन में किया था।जिस आदमी के पास सब कुछ था उसने फैसला किया कि पूरी तरह से खुश रहने के लिए उसे अभी भी वह करना होगा जो वह नहीं कर सका।

लेकिन भगवान ने स्वर्ग में इतना खतरनाक पेड़ क्यों लगाया?बस उस पर एक खोपड़ी और क्रॉसबोन्स के साथ एक संकेत लटका दें: "हस्तक्षेप मत करो - वह तुम्हें मार डालेगा।" क्या अजीब विचार है - ग्रह पर सबसे खूबसूरत जगह के बीच में, शाखाओं पर घातक फल लटकाने के लिए? यह ऐसा है जैसे कि एक आधुनिक वास्तुकार ने, किंडरगार्टन की योजना बनाते समय, अचानक किसी कारण से खेल के मैदान पर एक छोटा सा माइनफील्ड डिजाइन किया, और शिक्षक ने कहा: “बच्चों, आप हर जगह खेल सकते हैं - स्लाइड पर, हिंडोले पर और सैंडबॉक्स में। लेकिन यहां आने के बारे में सोचना भी मत, नहीं तो बड़ा धमाका हो जाएगा और हम सभी के लिए बहुत परेशानी होगी।''

यहां यह स्पष्ट करना तुरंत आवश्यक है: अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ के फल खाने पर प्रतिबंध का मतलब यह बिल्कुल नहीं था कि इन फलों के बिना एक व्यक्ति अच्छे और बुरे के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। अन्यथा, उसे ऐसी आज्ञा देने का क्या मतलब था?

क्रिसोस्टॉम लिखते हैं: “केवल वे लोग जिनके पास स्वभाव से कारण नहीं है, अच्छे और बुरे को नहीं जानते, लेकिन एडम के पास महान बुद्धि थी और वह दोनों को पहचान सकता था। वह आध्यात्मिक ज्ञान से परिपूर्ण थे, इसकी खोज देखिए। ऐसा कहा जाता है, "परमेश्वर ने जानवरों को अपने पास लाया, ताकि देख सके कि वह उन्हें क्या कहेगा, और जो कोई मनुष्य हर जीवित आत्मा को बुलाएगा, वही उसका नाम होगा" (उत्पत्ति 2:19)। उस व्यक्ति की बुद्धि के बारे में सोचें जो मवेशियों, सरीसृपों और पक्षियों की विभिन्न नस्लों को नाम दे सकता है। ईश्वर ने स्वयं नामों के इस नामकरण को इतना स्वीकार किया कि उसने इन्हें नहीं बदला और पतन के बाद भी जानवरों के नामों को समाप्त नहीं करना चाहता था। कहते हैं: मनुष्य प्रत्येक जीवित आत्मा को जो कुछ भी कहता है, वही उसका नाम है... तो, जो इतना जानता था, क्या तुम मुझे बताओ, क्या तुम सच में नहीं जानते कि क्या अच्छा था और क्या बुरा? यह किसके अनुरूप होगा?”

इसलिए, पेड़ अच्छे और बुरे के बारे में ज्ञान का स्रोत नहीं था। और इसके फल जहरीले भी नहीं थे, अन्यथा भगवान वैकल्पिक रूप से प्रतिभाशाली किंडरगार्टन वास्तुकार की तरह होगा जिसका उल्लेख यहां पहले ही किया जा चुका है। और इसे एक साधारण कारण से ऐसा कहा गया: एक व्यक्ति के पास अच्छे और बुरे के बारे में विचार थे, लेकिन केवल सैद्धांतिक। वह जानता था कि अच्छाई उस ईश्वर की आज्ञाकारिता और विश्वास में है जिसने उसे बनाया है, और बुराई उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन करने में है। हालाँकि, व्यवहार में, वह केवल आज्ञा को पूरा करने और निषिद्ध फलों को न छूने से ही जान सकता था कि अच्छाई क्या है। आख़िरकार, आज भी हममें से कोई भी समझता है: अच्छे के बारे में जानना और अच्छा करना बिल्कुल एक ही बात नहीं है।जैसे बुराई के बारे में जानना और बुराई न करना। और अच्छे और बुरे के बारे में अपने ज्ञान को व्यावहारिक स्तर पर अनुवाद करने के लिए, आपको कुछ प्रयास करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, ऐसी स्थिति में जब किसी प्रियजन ने आवेश में आकर आपके लिए कुछ आपत्तिजनक कहा हो, तो अच्छी बात यह होगी कि प्रतिक्रिया में चुप रहें, उसके शांत होने तक प्रतीक्षा करें, और उसके बाद ही शांति और प्यार से खोजें पता चला कि उसे किस बात पर इतना गुस्सा आया। और इस स्थिति में बुराई, निश्चित रूप से, प्रतिक्रिया में उसे सभी प्रकार की गंदी बातें कहना और लंबे दर्दनाक घंटों, या यहां तक ​​कि दिनों तक झगड़ा करना होगा। हममें से हर कोई इसके बारे में जानता है। लेकिन, अफसोस, वास्तविक संघर्ष में इस ज्ञान का उपयोग करना हमेशा संभव नहीं होता है।

बाइबल में अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष को यह नाम दिया गया है क्योंकि यह पहले लोगों के लिए अच्छाई की इच्छा और बुराई से घृणा को प्रयोगात्मक रूप से प्रदर्शित करने का एक अवसर था।

लेकिन मनुष्य को एक रोबोट के रूप में नहीं बनाया गया था, केवल अच्छाई के लिए कठोरता से प्रोग्राम किया गया था। भगवान ने दियाउन्हें चयन की स्वतंत्रता थी, और ज्ञान का वृक्ष पहले लोगों के लिए ठीक वही बिंदु बन गया जहां इस विकल्प को व्यवहार में लाया जा सकता था। इसके बिना, ईडन गार्डन, और वास्तव में भगवान द्वारा बनाई गई पूरी खूबसूरत दुनिया, मनुष्य के लिए सिर्फ एक सोने का पिंजरा साबित होती। आदर्श स्थितियाँसामग्री। और भगवान के निषेध का सार उन लोगों को संबोधित एक सावधानीपूर्वक चेतावनी में बदल गया जो अपने निर्णय में स्वतंत्र थे, जैसे कि उन्हें बताया जा रहा हो: “हो सकता है कि आप मेरी बात न सुनें और इसे अपने तरीके से करें। परन्तु यह जान लो कि ऐसी अवज्ञा तुम्हारे लिये मृत्यु है, जो मैं ने पृय्वी की मिट्टी से उत्पन्न की है। देखो, मैं भी तुम्हारे लिये बुराई का मार्ग खुला छोड़ता हूं, जिस पर अवश्यंभावी विनाश तुम्हारा इंतजार कर रहा है। लेकिन इसीलिए मैंने तुम्हें नहीं बनाया। बुराई के त्याग के माध्यम से स्वयं को अच्छाई में मजबूत करें। यह दोनों के बारे में आपका ज्ञान होगा।

लेकिन अफसोस! - लोगों ने इस चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया और अच्छाई की अस्वीकृति के माध्यम से बुराई सीखने का फैसला किया।

बाइबिल ईडन गार्डन की घटनाओं का वर्णन इस प्रकार करती है: “सर्प यहोवा परमेश्वर द्वारा सृजे गए मैदान के सब पशुओं से अधिक धूर्त था। और साँप ने स्त्री से कहा, क्या परमेश्वर ने सच कहा, कि तुम बाटिका के किसी वृक्ष का फल न खाना? और स्त्री ने सर्प से कहा, हम वृक्षों का फल तो खा सकते हैं, परन्तु जो वृक्ष बाटिका के बीच में है उसका ही फल खा सकते हैं, परमेश्वर ने कहा, उसको न खाना, और न छूना, नहीं तो मर जाओगे। और साँप ने स्त्री से कहा, नहीं, तू न मरेगी, परन्तु परमेश्वर जानता है, कि जिस दिन तू उन में से खाएगा उसी दिन तेरी आंखें खुल जाएंगी, और तू भले बुरे का ज्ञान पाकर देवताओं के तुल्य हो जाएगा। और स्त्री ने देखा, कि वह वृक्ष खाने के लिये अच्छा, और देखने में मनभाऊ, और ज्ञान देने के कारण मनभावन है; और उसने उसका फल तोड़ कर खाया; और उस ने उसे अपके पति को भी दिया, और उस ने खाया।(उत्पत्ति 3:1-6)

यहाँ साँप शैतान को संदर्भित करता है - स्वर्गदूतों का सिर जो भगवान से दूर हो गए और राक्षसों में बदल गए। सबसे शक्तिशाली और सुंदर आत्माओं में से एक, उसने फैसला किया कि उसे भगवान की आवश्यकता नहीं है और वह शैतान बन गया - भगवान और उसकी पूरी रचना का अपूरणीय दुश्मन। लेकिन निःसंदेह, शैतान परमेश्वर के साथ सामना नहीं कर सका। और इसलिए उसने अपनी सारी नफरत ताज की ओर निर्देशित कर दी ईश्वर की सृष्टि- प्रति व्यक्ति।

बाइबिल में शैतान को झूठ का पिता और हत्यारा कहा जाता है. हम दोनों को ऊपर उद्धृत उत्पत्ति के अंश में देख सकते हैं। शैतान ने एक झूठी कहानी रची जिससे ईश्वर एक ईर्ष्यालु धोखेबाज जैसा प्रतीत हुआ जो मानवीय प्रतिस्पर्धा से डरता था। और जनजिन्होंने पहले ही ईश्वर से बहुत सारे उपहार और आशीर्वाद प्राप्त कर लिए हैं, जो उन्हें जानते थे, उनके साथ संवाद करते थे और इस संचार के अनुभव से आश्वस्त थे कि वह अच्छे हैं, अचानक उन्हें इस गंदे झूठ पर विश्वास हो गया। और उन्होंने "देवताओं के समान" बनने के लिए निषिद्ध वृक्ष के फलों का स्वाद चखने का निर्णय लिया।

लेकिन इसके बजाय, उन्हें बस पता चला कि वे नग्न थे, और उन्होंने तुरंत पेड़ के पत्तों से अपने लिए आदिम कपड़े बनाना शुरू कर दिया। और जब उन्होंने परमेश्वर की आवाज़ उन्हें बुलाते हुए सुनी, तो वे डर गए और उस स्वर्ग के पेड़ों के बीच छिपने लगे, जिस ने उनके लिए यह स्वर्ग लगाया था।

गद्दार हमेशा उन लोगों से मिलने से डरते हैं जिन्हें उन्होंने धोखा दिया है। ए पहले लोगों ने क्या कियाऔर यह परमेश्वर के प्रति वास्तविक विश्वासघात था।शैतान ने उन्हें सूक्ष्मता से संकेत दिया कि निषिद्ध फल खाकर, वे भगवान के समान बन सकते हैं, अपने निर्माता के बराबर बन सकते हैं। जिसका अर्थ है उसके बिना जीना। और लोगों ने इस झूठ पर विश्वास कर लिया. उन्होंने शैतान पर विश्वास किया और ईश्वर पर विश्वास करना बंद कर दिया।

यह भयानक परिवर्तन स्वर्ग में जो हुआ उसकी मुख्य त्रासदी थी। लोगों ने ईश्वर की आज्ञा मानने से इनकार कर दिया और स्वेच्छा से खुद को शैतान के हवाले कर दिया।

भगवान ने उन्हें इस पहले विश्वासघात के लिए माफ कर दिया और उन्हें अपने पास लौटने का मौका दिया, लेकिन लोग इसका फायदा नहीं उठाना चाहते थे। पत्नी यह कहकर अपनी सफाई देने लगी कि सांप ने उसे बहकाया है। और आदम ने आज्ञाओं के प्रति अपने अपराध के लिए पूरी तरह से अपनी पत्नी और... परमेश्वर को दोषी ठहराया, जिसने उसे ऐसा "गलत" साथी दिया। यहाँ वह है, आखिरी बातचीतस्वर्ग में भगवान के साथ लोग: “...क्या तुमने उस पेड़ का फल नहीं खाया जिसका फल खाने से मैंने तुम्हें मना किया था? आदम ने कहा, जो पत्नी तू ने मुझे दी, उस ने मुझे पेड़ में से दिया, और मैं ने खाया। और यहोवा परमेश्वर ने स्त्री से कहा, तू ने ऐसा क्यों किया? स्त्री ने कहा, “साँप ने मुझे धोखा दिया, और मैं ने खा लिया।”(उत्पत्ति 3:11-13)।

तो पहले आदमी ने स्वर्ग में भगवान, उसकी पत्नी और खुद को धोखा दिया।भौतिक संसार पर शासन करने के लिए बनाया गया, वह एक दयनीय प्राणी में बदल गया, जो अपने निर्माता से झाड़ियों में छिप गया और उस पत्नी के लिए उसे धिक्कार रहा था ... जो आपने मुझे दी थी। इसी बात ने उसे शैतान से प्राप्त झूठ से इतना विषैला बना दिया। एक बार परमेश्वर के शत्रु की इच्छा पूरी करने के बाद, मनुष्य स्वयं परमेश्वर का शत्रु बन गया।

संत थियोफ़ान द रेक्लूस लिखते हैं: “ईश्वर से दूर जाना उसके प्रति एक निश्चित शत्रुतापूर्ण विद्रोह के कारण पूरी तरह से घृणा के साथ पूरा हुआ। इसीलिए भगवान ऐसे अपराधियों से पीछे हट गए - और जीवित मिलन बाधित हो गया। ईश्वर हर जगह है और उसमें सब कुछ समाहित है, लेकिन वह स्वतंत्र प्राणियों में तब प्रवेश करता है जब वे स्वयं को उसके प्रति समर्पित कर देते हैं। जब वे अपने में समाहित हो जाते हैं, तब वह उनकी निरंकुशता का उल्लंघन नहीं करता, बल्कि उन्हें संरक्षित और समाहित कर भीतर प्रवेश नहीं करता। इसलिए हमारे पूर्वज अकेले रह गए। यदि उन्होंने पहले ही पश्चाताप कर लिया होता, तो शायद भगवान उनके पास लौट आए होते, लेकिन वे कायम रहे, और स्पष्ट आरोपों के बावजूद, न तो आदम और न ही हव्वा ने स्वीकार किया कि वे दोषी थे।

वास्तव में बस इतना ही। परमेश्वर को धोखा देकर, लोग अपने जीवन के स्रोत से दूर हो गये। और वे धीरे-धीरे मरने लगे।इस प्रकार, अपने मूल तने से टूटी हुई एक शाखा अभी भी सड़क के किनारे की धूल में कुछ समय के लिए हरी रहती है, लेकिन इसका आगे का भाग्य पूर्व निर्धारित और अपरिहार्य है। सुंदर मानव शरीर, जो ईश्वर के साथ होने की सुंदरता और शक्ति से चमक रहा था, जब ईश्वर उससे दूर चले गए, तो तुरंत बीमारी और तत्वों के खतरों के अधीन एक दुखी शरीर में बदल गया। और स्वयं स्वर्ग - पृथ्वी पर मनुष्य और ईश्वर का मिलन स्थल - मनुष्य के लिए भय और पीड़ा का स्थान बन गया। अब, अपने रचयिता की आवाज़ सुनकर, वह भयभीत होकर, आश्रय की तलाश में ईडन गार्डन के चारों ओर दौड़ पड़ा। ऐसे व्यक्ति को स्वर्ग में छोड़ना संवेदनहीन क्रूरता होगी।

तो, बाइबिल के अनुसार, मनुष्य को स्वर्ग से निकाल दिया गया, एक असुरक्षित, नश्वर और शैतान के अधीन हो गया। यह मानव इतिहास की शुरुआत थी। मानव स्वभाव में ये सभी भयानक परिवर्तन, जो पहले लोगों के ईश्वर से दूर होने से जुड़े थे, उनके वंशजों को विरासत में मिले थे, और इसलिए हमें, हमारे दोस्तों और सभी समकालीनों को विरासत में मिले थे।

ऐसा क्यों हुआ? क्योंकि मनुष्य को निरंतर ईश्वर के साथ और ईश्वर में रहने के लिए बनाया गया था। यह हमारे अस्तित्व के लिए कोई अतिरिक्त बोनस नहीं है, बल्कि इसका सबसे महत्वपूर्ण आधार, नींव है। ईश्वर के साथ, मनुष्य ब्रह्मांड का अमर राजा है। ईश्वर के बिना - एक नश्वर प्राणी, शैतान का एक अंधा उपकरण।

जन्म और मृत्यु की श्रृंखला किसी व्यक्ति को ईश्वर के करीब नहीं लाती। इसके विपरीत, आध्यात्मिक अंधकार में रहने वाली प्रत्येक पीढ़ी ने बुराई और विश्वासघात के अधिक से अधिक नए रंगों को स्वीकार किया, जिनके बीज स्वर्ग में पापियों द्वारा बोए गए थे। मैकेरियस द ग्रेट लिखते हैं: “...जैसे आदम ने, जिसने आज्ञा का उल्लंघन किया, अपने भीतर बुरे जुनून के ख़मीर को स्वीकार कर लिया, वैसे ही उससे पैदा हुए लोग, और आदम की पूरी जाति, उत्तराधिकार से, इस ख़मीर के हिस्सेदार बन गए। और धीरे-धीरे सफलता और विकास के साथ, लोगों में पापपूर्ण जुनून पहले से ही इतना बढ़ गया है कि वे व्यभिचार, अशिष्टता, मूर्तिपूजा, हत्या और अन्य बेतुके कामों तक बढ़ गए, जब तक कि पूरी मानवता बुराइयों से ग्रस्त नहीं हो गई।

यह, संक्षेप में, मानव जाति के पूर्वजों के साथ स्वर्ग में जो कुछ हुआ और हम आज कैसे जीने के लिए मजबूर हैं, के बीच संबंध है।

पतन से पहले का आदमी

मनुष्य, भगवान की छवि में बनाया गया, भगवान के हाथों से पवित्र, जुनून रहित, पाप रहित, अमर, भगवान की ओर निर्देशित होकर आया। ईश्वर ने स्वयं मनुष्य का यह आकलन तब दिया जब उसने मनुष्य सहित जो कुछ भी उसने बनाया, उसके बारे में कहा कि सब कुछ "अच्छा है" (उत्प. 1:31; तुलना सभो. 7:29)।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)लिखते हैं:

"यह ईश्वरीय रहस्योद्घाटन द्वारा बताया गया है कि पहला मनुष्य भगवान द्वारा शून्य से बनाया गया था, आध्यात्मिक अनुग्रह की सुंदरता में बनाया गया था, अमर बनाया गया था, बुराई से मुक्त था।"

मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर की एक पूर्ण एकता है - एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण, अर्थात्, मनुष्य की आत्मा ईश्वर की ओर निर्देशित है, आत्मा एकजुट है या स्वतंत्र रूप से आत्मा के अधीन है, और शरीर आत्मा के अधीन है। वह व्यक्ति पवित्र था, देवता था।

"हमारा स्वभाव," कहता है निसा के संत ग्रेगरी, - मूल रूप से भगवान द्वारा पूर्णता को स्वीकार करने में सक्षम एक प्रकार के जहाज के रूप में बनाया गया था।

ईश्वर की इच्छा, अर्थात्, यह है कि मनुष्य स्वतंत्र रूप से, अर्थात् प्रेम के साथ, अनन्त जीवन और आनंद के स्रोत, ईश्वर के लिए प्रयास करे, और इस प्रकार शाश्वत जीवन के आनंद में, ईश्वर के साथ सदैव जुड़ा रहे।

यह पहला आदमी था. इसीलिए उनका दिमाग प्रबुद्ध था और "एडम हर प्राणी को नाम से जानता था," जिसका अर्थ है कि ब्रह्मांड और पशु जगत के भौतिक नियम उसके सामने प्रकट हुए थे।

पहले मनुष्य का मन शुद्ध, उज्ज्वल, पापरहित, गहन ज्ञान में सक्षम था, लेकिन साथ ही उसे विकसित और सुधार करना था, जैसे देवदूतों का मन स्वयं विकसित और सुधार करता है।

रेव सरोव के सेराफिम ने स्वर्ग में आदम की स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया:

“आदम को इस हद तक बनाया गया था कि वह ईश्वर द्वारा बनाए गए किसी भी तत्व की कार्रवाई के अधीन नहीं था, न तो पानी उसे डुबो सकता था, न आग उसे जला सकती थी, न ही पृथ्वी उसे अपने रसातल में निगल सकती थी, न ही उसे खा सकती थी। वायु अपने किसी भी कार्य से उसे नुकसान पहुँचाती है। भगवान के पसंदीदा, राजा और सृष्टि के मालिक के रूप में सभी उसके अधीन थे। और हर कोई भगवान की रचनाओं के सर्व-परिपूर्ण मुकुट के रूप में उनकी प्रशंसा करता था। जीवन की इस सांस से सांस ली गई सर्व-निर्माता और सर्वशक्तिमान ईश्वर के सर्व-रचनात्मक होठों से एडम के चेहरे पर, एडम इतना बुद्धिमान हो गया कि युगों से कभी कोई आदमी नहीं हुआ, नहीं, और पृथ्वी पर शायद ही कोई आदमी उससे अधिक बुद्धिमान और ज्ञानी होगा वह। जब प्रभु ने उसे प्रत्येक प्राणी के नाम रखने की आज्ञा दी, तो उसने प्रत्येक प्राणी को भाषा में ऐसे नाम दिए जो उस प्राणी के सभी गुणों, सभी शक्तियों और सभी गुणों को पूरी तरह से दर्शाते हैं जो उसे ईश्वर के उपहार से मिले हैं। , इसे सृजन के समय दिया गया था। यह ईश्वर की अलौकिक कृपा का यह उपहार था, जो उसे जीवन की सांस से भेजा गया था, कि एडम स्वर्ग में प्रभु को चलते हुए देख और समझ सका, और उनके शब्दों और बातचीत को समझ सका। पवित्र देवदूत, और पृथ्वी पर रहने वाले सभी जानवरों और पक्षियों और रेंगने वाली चीजों की भाषा, और वह सब कुछ जो अब पतित और पापियों के रूप में हमसे छिपा हुआ है, और यह आदम के पतन से पहले इतना स्पष्ट था। प्रभु परमेश्वर ने हव्वा को वही बुद्धि, शक्ति, सर्वशक्तिमानता और अन्य सभी अच्छे और पवित्र गुण दिये..."

उनका शरीर भी, ईश्वर द्वारा बनाया गया, पाप रहित, जुनून रहित था, और इस तरह बीमारी, पीड़ा और मृत्यु से मुक्त था।

स्वर्ग में रहते हुए, मनुष्य को ईश्वर से सीधे रहस्योद्घाटन प्राप्त हुए, जिन्होंने उसके साथ संवाद किया, उसे ईश्वरीय जीवन सिखाया और उसे सभी अच्छी चीजों के लिए मार्गदर्शन किया। के अनुसार निसा के संत ग्रेगरी, आदमी ने "आमने-सामने एपिफेनी का आनंद लिया।"

मिस्र के सेंट मैकेरियसबोलता हे:

"जैसे आत्मा ने भविष्यद्वक्ताओं में कार्य किया और उन्हें सिखाया, और उनके भीतर था, और उन्हें बाहर से दिखाई दिया: वैसे ही आत्मा आदम में, जब चाहा, उसके साथ रहा, सिखाया और प्रेरित किया..."

"एडम, ब्रह्मांड के पिता, स्वर्ग में भगवान के प्रेम की मिठास को जानते थे," लिखते हैं अनुसूचित जनजाति। एथोस का सिलौआन, - पवित्र आत्मा आत्मा, मन और शरीर का प्रेम और मिठास है। और जो लोग पवित्र आत्मा के माध्यम से परमेश्वर को जानते हैं वे जीवित परमेश्वर के लिए दिन-रात उत्सुक रहते हैं।”

निसा के संत ग्रेगरीसमझाता है:

"मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया था, ताकि वह जैसा देख सके, क्योंकि आत्मा का जीवन ईश्वर के चिंतन में निहित है।"

पहले लोगों को पाप रहित बनाया गया था, और उन्हें, स्वतंत्र प्राणियों के रूप में, स्वेच्छा से, भगवान की कृपा की मदद से, अच्छाई में पुष्टि और दिव्य गुणों में परिपूर्ण होने का अवसर दिया गया था।

मनुष्य की पापहीनता सापेक्ष थी, निरपेक्ष नहीं; यह मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा में निहित था, लेकिन उसके स्वभाव की आवश्यकता नहीं थी। अर्थात्, "मनुष्य पाप नहीं कर सकता," न कि "मनुष्य पाप नहीं कर सकता।" इसके बारे में दमिश्क के सेंट जॉनलिखते हैं:

“भगवान ने मनुष्य को स्वभाव से पापरहित और इच्छा से स्वतंत्र बनाया है। पापरहित, मैं कहता हूं, इस अर्थ में नहीं कि वह पाप को स्वीकार नहीं कर सका (क्योंकि केवल ईश्वर पाप के लिए अप्राप्य है), बल्कि इस अर्थ में कि उसके स्वभाव में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से स्वतंत्र इच्छा में पाप की संभावना थी। इसका मतलब यह है कि वह भगवान की कृपा से सहायता प्राप्त कर सकता है, अच्छाई में रह सकता है और इसमें सफल हो सकता है, जैसे कि अपनी स्वतंत्रता से, वह भगवान की अनुमति से, अच्छाई से दूर हो सकता है और बुराई में समाप्त हो सकता है।

स्वर्ग में मनुष्य को दी गई आज्ञा का अर्थ

किसी व्यक्ति को अच्छाई में परिपूर्ण करके अपनी आध्यात्मिक शक्तियों को विकसित करने के लिए, भगवान ने उसे अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से नहीं खाने की आज्ञा दी: "और भगवान भगवान ने आदम को आदेश दिया, कहा: हर पेड़ से भोजन लाओ वह स्वर्ग में है; परन्तु जिस वृक्ष को तुम भला या बुरा समझते हो, उसे तुम न तोड़ोगे; और यदि तुम इसे एक दिन छीन लोगे, तो तुम मर जाओगे” (उत्पत्ति 2:16-17; तुलना रोमि. 5:12; 6:23)।

कहते हैं, ''भगवान ने मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा दी है।'' अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी धर्मशास्त्री, - ताकि वह अपने स्वतंत्र दृढ़ संकल्प के साथ अच्छा चुन सके... उन्होंने उसे स्वतंत्र इच्छा के अभ्यास के लिए सामग्री के रूप में कानून भी दिया। कानून यह आदेश था कि वह कौन से फल खा सकता है और कौन से नहीं छू सकता।”

"वास्तव में, यह किसी व्यक्ति के लिए उपयोगी नहीं होगा," वह तर्क देते हैं। दमिश्क के सेंट जॉन, - प्रलोभन और परीक्षण से पहले अमरता प्राप्त करने के लिए, क्योंकि वह घमंडी हो सकता था और शैतान के समान निंदा के अधीन हो सकता था (1 तीमु. 3:6), जो मनमाने ढंग से पतन के माध्यम से, अपनी अमरता के कारण, अपरिवर्तनीय रूप से और बुराई में लगातार स्थापित; जबकि एन्जिल्स, चूंकि उन्होंने स्वेच्छा से सद्गुण चुना, वे अनुग्रह द्वारा अच्छाई में अटल रूप से स्थापित हैं। इसलिए, किसी व्यक्ति के लिए सबसे पहले परीक्षा लेना आवश्यक था, ताकि जब आज्ञा का पालन करने के माध्यम से परीक्षा हो, तो वह परिपूर्ण दिखाई दे, वह पुण्य के पुरस्कार के रूप में अमरता को स्वीकार कर ले। वास्तव में, स्वभाव से ईश्वर और पदार्थ के बीच कुछ होने के कारण, मनुष्य, यदि उसने निर्मित वस्तुओं के प्रति लगाव से परहेज किया होता और प्रेम के माध्यम से ईश्वर के साथ एकजुट हुआ होता, तो आज्ञा का पालन करके अच्छाई में दृढ़ता से स्थापित हो गया होता।

सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियनलिखते हैं:

"आदेश आत्मा का एक प्रकार का शिक्षक और सुखों का वश में करने वाला था।"

"यदि हम वही बने रहते जो हम थे," उन्होंने दावा किया, "और आज्ञा का पालन किया होता, तो हम वही बन गए होते जो हम नहीं थे, और ज्ञान के वृक्ष से जीवन के वृक्ष के पास पहुंचे होते। तो, वे क्या बनेंगे? "अमर और भगवान के बहुत करीब।"

अपनी प्रकृति से, अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष घातक नहीं था; इसके विपरीत, यह अच्छा था, ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज़ की तरह, केवल ईश्वर ने इसे मनुष्य में ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता विकसित करने के साधन के रूप में चुना।

इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि इस पेड़ के माध्यम से मनुष्य ने अनुभव से सीखा कि आज्ञाकारिता में क्या अच्छाई निहित है, और भगवान की इच्छा के विरोध में कौन सी बुराई निहित है।

सेंट थियोफिलस लिखते हैं:

“ज्ञान का वृक्ष अद्भुत था, और उसका फल भी अद्भुत था। क्योंकि यह घातक नहीं था, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, बल्कि आज्ञा का उल्लंघन था।”

"पवित्र शास्त्र ने इस वृक्ष को अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष कहा है," कहते हैं अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम, - इसलिए नहीं कि इसने ऐसा ज्ञान दिया, बल्कि इसलिए कि इसके माध्यम से ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन या पालन किया जाना था। ...चूँकि आदम ने अत्यधिक लापरवाही के कारण, हव्वा के साथ इस आज्ञा का उल्लंघन किया और पेड़ का फल खा लिया, इसलिए पेड़ को अच्छे और बुरे के ज्ञान का पेड़ कहा जाता है। इसका मतलब यह नहीं है कि वह नहीं जानता था कि क्या अच्छा था और क्या बुरा; वह यह जानता था, क्योंकि पत्नी ने साँप से बात करते हुए कहा: "भगवान ने कहा: इसमें से मत खाओ, ऐसा न हो कि तुम मर जाओ"; इसका मतलब यह है कि वह जानती थी कि आज्ञा तोड़ने की सजा मौत होगी। लेकिन चूंकि वे दोनों, इस पेड़ से खाने के बाद, सर्वोच्च महिमा से वंचित हो गए और नग्नता महसूस की, पवित्र शास्त्र ने इसे अच्छे और बुरे के ज्ञान का पेड़ कहा: ऐसा कहा जा सकता है, इसमें आज्ञाकारिता और अवज्ञा का अभ्यास था। ”

सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्रीलिखते हैं:

“उन्हें अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ को न छूने की आज्ञा दी गई थी, जो दुर्भावनापूर्ण इरादे से नहीं लगाया गया था और ईर्ष्या से निषिद्ध नहीं था; इसके विपरीत, यह उन लोगों के लिए अच्छा था जो इसे समय पर उपयोग करेंगे, क्योंकि यह पेड़, मेरी राय में, चिंतन था, जिसे केवल वे लोग जो अनुभव से परिपूर्ण हो चुके हैं वे बिना किसी खतरे के पहुंच सकते हैं, लेकिन जो कि के लिए अच्छा नहीं था अपनी इच्छाओं में सरल और अपरिमेय"

दमिश्क के सेंट जॉन:

“स्वर्ग में ज्ञान का वृक्ष एक प्रकार की परीक्षा, और प्रलोभन, और मानव आज्ञाकारिता और अवज्ञा के अभ्यास के रूप में कार्य करता था; इसलिए इसे अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष कहा जाता है। या शायद इसे ऐसा नाम इसलिए दिया गया क्योंकि इसने इसका फल खाने वालों को अपनी प्रकृति जानने की ताकत दी। यह ज्ञान उन लोगों के लिए अच्छा है जो दिव्य चिंतन में परिपूर्ण और स्थापित हैं और उनके लिए जो गिरने से डरते नहीं हैं, क्योंकि उन्होंने इस तरह के चिंतन में धैर्यपूर्वक अभ्यास के माध्यम से एक निश्चित कौशल हासिल कर लिया है; लेकिन यह उन लोगों के लिए अच्छा नहीं है जो अकुशल हैं और कामुक वासनाओं के अधीन हैं, क्योंकि वे अच्छाई में स्थापित नहीं हुए हैं और केवल जो अच्छा है उसके प्रति अपने पालन में अभी तक पर्याप्त रूप से स्थापित नहीं हुए हैं।

पतन के कारण

लेकिन उनके गिरने से लोगों का स्वभाव ख़राब हो जाता है.

वगैरह। जस्टिन पोपोविच:

“हमारे पहले माता-पिता आदिम धार्मिकता, पापहीनता, पवित्रता और आनंद की स्थिति में नहीं रहे, लेकिन, भगवान की आज्ञा का उल्लंघन करके, वे भगवान, प्रकाश, जीवन से दूर हो गए और पाप, अंधकार, मृत्यु में गिर गए। निष्पाप ईव ने स्वयं को चालाक और बुद्धिमान साँप द्वारा धोखा खाने की अनुमति दी।
...कि शैतान साँप में छिपा हुआ था, यह पवित्र ग्रंथ के अन्य स्थानों से आसानी से और स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। यह कहता है: "और उस बड़े अजगर को, अर्थात प्राचीन सांप को, जो शैतान और शैतान कहलाता था, निकाल दिया गया, जिसने सारे जगत को धनी बनाया" (प्रका0वा0 12:9; तुलना 20:2); "वह शुरू से ही हत्यारा था" (यूहन्ना 8:44); "शैतान की ईर्ष्या से मृत्यु जगत में आई" (बुद्धि 2:24)।

जिस प्रकार शैतान की ईश्वर के प्रति ईर्ष्या स्वर्ग में उसके पतन का कारण थी, उसी प्रकार ईश्वर की दिव्य रचना के रूप में मनुष्य के प्रति उसकी ईर्ष्या पहले लोगों के विनाशकारी पतन का कारण थी।

कहते हैं, ''गिनना जरूरी है.'' अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम, - कि साँप के शब्द शैतान के हैं, जिसे ईर्ष्या से इस प्रलोभन के लिए प्रेरित किया गया था, और उसने इस जानवर को एक उपयुक्त उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया, अपने धोखे को चारा के साथ कवर किया, पहले पत्नी को बहकाया, और फिर उसके साथ आदिम की मदद करो।”

ईव को बहकाते हुए, साँप ने खुले तौर पर ईश्वर की निंदा की, उसके लिए ईर्ष्या को जिम्मेदार ठहराया, उसके विपरीत दावा किया कि निषिद्ध फल खाने से लोग पापहीन हो जाएंगे और हर चीज का नेतृत्व करेंगे, और वे देवताओं के समान होंगे।

हालाँकि, पहले लोगों ने पाप नहीं किया होगा, लेकिन अपनी स्वतंत्र इच्छा से उन्होंने ईश्वर की इच्छा से भटकना चुना, अर्थात पाप।

रेव एप्रैम सिरिनउसमें लिखता हैयह शैतान नहीं था जो आदम के पतन का कारण बना, बल्कि आदम की अपनी इच्छा थी:

"प्रलोभित शब्द उन लोगों को पाप की ओर नहीं ले जाता, यदि उनकी अपनी इच्छा प्रलोभक के लिए मार्गदर्शक के रूप में काम नहीं करती। यहां तक ​​कि यदि प्रलोभक नहीं आया होता, तो पेड़ ने अपनी सुंदरता के साथ संघर्ष में अपनी स्थिति का परिचय दिया होता। हालाँकि पूर्वजों ने साँप की सलाह में अपने लिए बहाने खोजे, लेकिन साँप की सलाह के बजाय, यह उनकी अपनी इच्छा थी जिसने उन्हें नुकसान पहुँचाया" (उत्पत्ति की पुस्तक पर टिप्पणी, अध्याय 3, पृष्ठ 237)।

वगैरह। जस्टिन पोपोविचलिखते हैं:

"सर्प की मोहक पेशकश से ईव की आत्मा में गर्व का उबाल पैदा हो जाता है, जो जल्द ही ईश्वर-विरोधी मनोदशा में बदल जाता है, जिसके आगे ईव उत्सुकता से झुक जाती है और जानबूझकर ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करती है। ... हालाँकि ईव शैतान के बहकावे में आ गई, लेकिन वह इसलिए नहीं गिरी कि उसे गिरना था, बल्कि इसलिए गिरी क्योंकि वह गिरना चाहती थी; ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन उसे सुझाया गया था, लेकिन थोपा नहीं गया। उसने शैतान के प्रस्ताव पर तभी काम किया जब उसने पहली बार जानबूझकर और स्वेच्छा से उसके प्रस्ताव को अपनी पूरी आत्मा से स्वीकार कर लिया, क्योंकि वह इसमें भाग लेती है यह आत्मा और शरीर दोनों के साथ: वह पेड़ पर लगे फल की जांच करती है, देखती है कि यह खाने के लिए अच्छा है, कि यह देखने में सुखद है, कि यह ज्ञान के लिए सुंदर है, इस पर विचार करती है और उसके बाद ही निर्णय लेती है पेड़ से फल तोड़ो और खाओ। जैसा ईव ने किया, वैसे ही आदम ने भी किया। जैसे साँप ने ईव को निषिद्ध फल खाने के लिए राजी किया, लेकिन उसे मजबूर नहीं किया, क्योंकि वह ऐसा नहीं कर सकता था, ईव ने आदम के साथ भी ऐसा ही किया। उसने उसे दिए गए फल को स्वीकार नहीं कर सकता था, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया और स्वेच्छा से परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया (उत्पत्ति 3: 6-17)।"

पतन का सार

व्यर्थ में कुछ लोग पतन के अर्थ को प्रतीकात्मक रूप से देखने की इच्छा रखते हैं, अर्थात्, पतन में आदम और हव्वा के बीच शारीरिक प्रेम शामिल था, यह भूलकर कि प्रभु ने स्वयं उन्हें आदेश दिया था: "फूलो-फलो और बढ़ो..." मूसा स्पष्ट रूप से बताता है कि मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट कहते हैं, ''पहले ईव ने अकेले पाप किया, अपने पति के साथ मिलकर नहीं।'' "मूसा ने यह कैसे लिखा होगा यदि उसने वह रूपक लिखा होता जिसे वे यहां खोजना चाहते हैं?"

पतन का सारयह था कि पूर्वजों ने, प्रलोभन के आगे झुकते हुए, वर्जित फल को ईश्वर की आज्ञा की वस्तु के रूप में देखना बंद कर दिया, लेकिन इसे स्वयं के संबंध में - अपनी कामुकता और अपने हृदय, अपनी समझ के रूप में मानना ​​​​शुरू कर दिया (कर्नल 7, 29) , ईश्वर की सत्य की एकता से विचलन के साथअपने ही विचारों की बहुलता में, अपनी इच्छाएँभगवान की इच्छा पर ध्यान केंद्रित नहीं, यानी वासना में विचलन के साथ। वासना, पाप की कल्पना करके, वास्तविक पाप को जन्म देती है (जेम्स 1:14-15)। शैतान द्वारा प्रलोभित हव्वा ने निषिद्ध वृक्ष में वह नहीं देखा जो वह है, बल्कि वह स्वयं क्या चाहती थी, कुछ प्रकार की वासना के अनुसार (1 यूहन्ना 2:16; उत्पत्ति 3:6)। वर्जित फल खाने से पहले हव्वा की आत्मा में कौन-सी अभिलाषाएँ प्रकट हुईं? "और महिला ने देखा कि पेड़ भोजन के लिए अच्छा था," यानी, उसने निषिद्ध फल में कुछ विशेष, असामान्य रूप से सुखद स्वाद ग्रहण किया - यह मांस की वासना है। "और यह कि यह आंख को भाता है," यानी, निषिद्ध फल पत्नी को सबसे सुंदर लग रहा था - यह वासना है, या आनंद के लिए जुनून है। "और यह वांछनीय है क्योंकि यह ज्ञान देता है," अर्थात, पत्नी उस उच्च और दिव्य ज्ञान का अनुभव करना चाहती थी जिसका प्रलोभन देने वाले ने उससे वादा किया था - यह सांसारिक अभिमान.

पहला पाप कामुकता में पैदा होता है - सुखद संवेदनाओं की इच्छा - विलासिता के लिए, हृदय में, बिना तर्क के आनंद लेने की इच्छा, मन में - अभिमानी ज्ञान का सपना, और परिणामस्वरूप, प्रवेश करता है मानव प्रकृति की सभी शक्तियाँ.

मानव मन अंधकारमय हो गया, इच्छाशक्ति कमज़ोर हो गई, भावनाएँ विकृत हो गईं, विरोधाभास पैदा हो गए और मानव आत्मा मैंने ईश्वर के प्रति अपने उद्देश्य की भावना खो दी।

इस प्रकार, मनुष्य ने परमेश्वर की आज्ञा द्वारा निर्धारित सीमा का उल्लंघन किया है उसकी आत्मा को ईश्वर, सच्ची सार्वभौमिक एकाग्रता और पूर्णता से दूर कर दिया, उसके लिए अपने स्वार्थ में एक झूठा ध्यान केंद्रित कर दिया. मनुष्य का मन, इच्छा और गतिविधि दूर हो गई, भटक गई और ईश्वर से सृष्टि की ओर गिर गई (उत्पत्ति 3:6)।

« कोई कुछ न सोचे, - घोषित करता है सेंट ऑगस्टाइन, - कि पहले लोगों का पाप छोटा और हल्का था,क्योंकि इसमें एक पेड़ का फल खाना शामिल था, और फल बुरा या हानिकारक नहीं था, बल्कि केवल वर्जित था; आज्ञा के लिए आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है, एक ऐसा गुण जो तर्कसंगत प्राणियों के बीच सभी गुणों की जननी और संरक्षक है। ...यह गर्व है, क्योंकि मनुष्य ईश्वर की तुलना में अपनी शक्ति में अधिक होना चाहता है; यहाँ और धर्मस्थल की निन्दा, क्योंकि वह परमेश्वर पर विश्वास नहीं करता था; यहाँ और हत्या, क्योंकि उस ने अपने आप को मृत्यु के अधीन कर दिया; यहाँ आध्यात्मिक व्यभिचार है, क्योंकि साँप के प्रलोभन से आत्मा की अखंडता का उल्लंघन होता है; यहाँ चोरी है, क्योंकि उसने वर्जित फल का लाभ उठाया; और यहाँ धन का प्रेम, क्योंकि वह जितना उसके लिए पर्याप्त था उससे अधिक की इच्छा रखता था।”

रेव जस्टिन पोपोविचलिखते हैं:

"पतन टूट गया है और जीवन की दैवीय-मानवीय व्यवस्था को अस्वीकार कर दिया, लेकिन शैतान-मानव को स्वीकार कर लिया गया, क्योंकि ईश्वर की आज्ञा का जानबूझकर उल्लंघन करके, पहले लोगों ने घोषणा की कि वे ईश्वरीय पूर्णता प्राप्त करना चाहते हैं, ईश्वर की मदद से नहीं, बल्कि "देवताओं की तरह" बनना चाहते हैं। शैतान, और इसका मतलब है - ईश्वर को दरकिनार करना, ईश्वर के बिना, ईश्वर के विरुद्ध.

ईश्वर की अवज्ञा से, जो सबसे पहले शैतान की इच्छा की रचना के रूप में प्रकट हुआ लोग स्वेच्छा से परमेश्वर से दूर हो गए और शैतान से चिपक गए,अपने आप को पाप में और पाप को अपने आप में लाया (रोमियों 5:19)।

वास्तव में मूल पाप इसका अर्थ है किसी व्यक्ति द्वारा ईश्वर द्वारा निर्धारित जीवन के लक्ष्य - ईश्वर जैसा बनना - को अस्वीकार करनाईश्वरीय मानव आत्मा पर आधारित - और इसे शैतान की समानता से प्रतिस्थापित किया गया। क्योंकि पाप के माध्यम से लोगों ने अपने जीवन का केंद्र ईश्वर जैसी प्रकृति और वास्तविकता से ईश्वरेतर वास्तविकता में, अस्तित्व से गैर-अस्तित्व में स्थानांतरित कर दिया, जीवन से मृत्यु तक वे परमेश्वर से विमुख हो गए हैं।”

पाप का सार पूर्ण अच्छे और सभी अच्छी चीजों के निर्माता के रूप में ईश्वर की अवज्ञा है। इस अवज्ञा का कारण स्वार्थी अभिमान है।

लिखते हैं, ''शैतान किसी व्यक्ति को पाप की ओर नहीं ले जा सकता।'' सेंट ऑगस्टाइन, - यदि इसमें अभिमान काम न आया होता।”

“घमंड बुराई की पराकाष्ठा है,” कहते हैं सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम. - भगवान के लिए, घमंड से ज्यादा घृणित कुछ भी नहीं है। ...अहंकार के कारण हम नश्वर बन गए हैं, हम दुःख और दुःख में रहते हैं: अभिमान के कारण, हमारा जीवन पीड़ा और तनाव में, निरंतर परिश्रम के बोझ से दबे हुए व्यतीत होता है। पहला मनुष्य परमेश्वर के तुल्य होने की इच्छा से अभिमान से पाप में गिर गया».

सेंट थियोफ़न द रेक्लूस पतन के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव में क्या हुआ, इसके बारे में लिखते हैं:

"पाप के कानून के अधीन होना शरीर में चलने और पाप करने के समान है, जैसा कि पिछले अध्याय से देखा जा सकता है। मनुष्य अपने पतन या ईश्वर से दूर होने के परिणामस्वरूप इस कानून के दायरे में आ गया। यह यह याद रखना आवश्यक है कि इसके परिणामस्वरूप क्या हुआ। मनुष्य: आत्मा - आत्मा - शरीर। आत्मा को ईश्वर में रहना है, आत्मा को आत्मा के मार्गदर्शन में सांसारिक जीवन को व्यवस्थित करना है, शरीर को दृश्यमान तत्व का उत्पादन और रखरखाव करना है दोनों के मार्गदर्शन में पृथ्वी पर जीवन। जब मनुष्य ने ईश्वर से नाता तोड़ लिया और अपनी भलाई की व्यवस्था करने का निर्णय लिया, तो वह स्वार्थ में गिर गया, जिसकी आत्मा आत्म-भोग है। चूँकि उसकी आत्मा ने ऐसा करने के किसी भी तरीके की कल्पना नहीं की थी यह, अपने अलग स्वभाव के कारण, वह पूरी तरह से मानसिक और शारीरिक जीवन के क्षेत्र में बदल गया, जहां आत्म-भोग के लिए व्यापक पोषण प्रस्तुत किया गया था - और वह आध्यात्मिक रूप से शारीरिक बन गया। उसकी प्रकृति के खिलाफ एक पाप: क्योंकि उसे इसमें रहना चाहिए था आत्मा, आत्मा और शरीर दोनों को आध्यात्मिक बना रही है। लेकिन परेशानी यहीं तक सीमित नहीं थी। स्वयं से, कई जुनून पैदा हुए, जिन्होंने इसके साथ मिलकर आत्मा-शरीर क्षेत्र पर आक्रमण किया, प्राकृतिक शक्तियों, जरूरतों और कार्यों को विकृत कर दिया। आत्मा और शरीर और, इसके अलावा, उन्होंने इतना योगदान दिया जिसका प्रकृति में कोई समर्थन नहीं है। पतित मनुष्य की आध्यात्मिक मांसलता भावुक हो गई। तो, पतित मनुष्य आत्म-भोगी है, और परिणामस्वरूप वह आत्म-भोगी है और अपने आत्म-भोग को भावुक आध्यात्मिक कामुकता से पोषित करता है। यह उसकी मिठास है, उसे पतन के इन बंधनों में बांधे रखने वाली सबसे मजबूत श्रृंखला है। कुल मिलाकर, यह सब पाप का नियम है जो हमारे जीवन में मौजूद है। इस नियम से मुक्त होने के लिए संकेतित बंधनों-माधुर्य, भोग-विलास, स्वार्थ को नष्ट करना आवश्यक है।

यह कैसे संभव है? हमारे पास एक अलग शक्ति है - ईश्वर द्वारा मनुष्य के चेहरे पर फूंकी गई एक आत्मा, ईश्वर की तलाश और केवल ईश्वर में रहकर ही शांति मिल सकती है। उसे बनाने, या उसे उड़ा देने के कार्य में ही, उसे ईश्वर के साथ जोड़ दिया जाता है; परन्तु गिरे हुए मनुष्य को, जो परमेश्वर से दूर हो गया था, उस ने भी परमेश्वर से दूर कर दिया। हालाँकि, उनका स्वभाव अपरिवर्तित रहा - और उन्होंने लगातार आध्यात्मिक-मांसपेशियों में डूबे हुए - भयभीत - लोगों को उनकी जरूरतों की याद दिलाई और उनकी संतुष्टि की मांग की। उस व्यक्ति ने इन माँगों को अस्वीकार नहीं किया और, शांत अवस्था में, वही करने में विश्वास किया जो आत्मा को प्रसन्न करता हो। लेकिन जब व्यवसाय में उतरने का समय आया, तो जुनून आत्मा से या शरीर से बढ़ गया, खुशी से खुश होकर व्यक्ति की इच्छा पर कब्ज़ा कर लिया। परिणामस्वरूप, आत्मा को हाथ में लिए गए कार्य से वंचित कर दिया गया, और आत्म-भोग के पोषण में वादा की गई मिठास के कारण, भावुक आत्मा-शारीरिकता संतुष्ट हो गई। चूँकि हमने हर मामले में इसी तरह से कार्य किया, इसलिए कार्य करने के इस तरीके को पापपूर्ण जीवन का नियम कहना उचित है, जो एक व्यक्ति को पतन के बंधन में रखता है। पतित व्यक्ति स्वयं इन बंधनों के बोझ से अवगत था और मुक्ति के लिए आह भरता था, लेकिन वह खुद को मुक्त करने की ताकत नहीं पा सका: पाप की मिठास हमेशा उसे लुभाती थी और उसे पाप करने के लिए उकसाती थी।

ऐसी कमजोरी का कारण यह है कि पतित में आत्मा ने अपनी परिभाषित करने की शक्ति खो दी: वह उससे एक भावुक आत्मा-भौतिकता में चली गई। अपनी मूल संरचना के अनुसार, एक व्यक्ति को आत्मा में रहना चाहिए, और इसके द्वारा हम उसकी गतिविधि में पूर्ण, यानी मानसिक और शारीरिक दोनों, और उसकी शक्ति से अपने भीतर की हर चीज़ को आध्यात्मिक बनाने का निर्धारण करते हैं। लेकिन किसी व्यक्ति को इस पद पर बनाए रखने की भावना की ताकत ईश्वर के साथ उसके जीवंत संचार पर निर्भर करती है। जब पतन के कारण यह संचार बाधित हुआ, तो आत्मा की शक्ति भी सूख गई: इसमें अब मनुष्य को निर्धारित करने की शक्ति नहीं रही - प्रकृति के निचले हिस्सों ने उसे निर्धारित करना शुरू कर दिया, और, इसके अलावा, बहिष्कृत - जिसमें बंधन हैं पाप का नियम. अब यह स्पष्ट है कि इस कानून से मुक्त होने के लिए, आत्मा की शक्ति को बहाल करना और उससे ली गई शक्ति को वापस लौटाना आवश्यक है। यह वही है जो प्रभु यीशु मसीह में मुक्ति की अर्थव्यवस्था को पूरा करता है - मसीह यीशु में जीवन की भावना।

मृत्यु पतन का परिणाम है

वे ही हमारे पूर्वजों की मृत्यु का कारण बने, अवज्ञा के कारण जीवित और जीवन देने वाले ईश्वर से दूर हो गए और खुद को पाप के हवाले कर दिया, जिससे मृत्यु का ज़हर फैलता हैऔर जो कुछ भी वह छूता है उसे मृत्यु से संक्रमित कर देता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)पहले आदमी के बारे में लिखते हैं:

"अविघ्न आनंद के बीच, उसने अनायास ही बुराई का स्वाद चखकर खुद को जहर दे दिया, खुद में और खुद के साथ उसने अपनी सभी संतानों को जहर देकर नष्ट कर दिया। एडम... को मौत ने मारा था, यानी पाप से, जिसने प्रकृति को अपरिवर्तनीय रूप से परेशान कर दिया था मनुष्य, उसे आनंद लेने में असमर्थ बना देता है। इस मृत्यु से उसे मार दिया जाता है, लेकिन अस्तित्व से वंचित नहीं किया जाता है, और मृत्यु जितनी अधिक भयानक होती है, उसे जंजीरों में जकड़ कर पृथ्वी पर फेंक दिया जाता है: खुरदरे, दर्दनाक मांस में, इस तरह से बदल दिया जाता है एक जुनून रहित, पवित्र, आध्यात्मिक शरीर।

रेव मैकेरियस द ग्रेटसमझाता है:

"जैसे आदम के अपराध में, जब परमेश्वर की भलाई ने उसे मृत्युदंड दिया, सबसे पहले उसे अपनी आत्मा में मृत्यु का सामना करना पड़ा, क्योंकि उसकी आत्मा की बुद्धिमान भावनाएँ समाप्त हो गईं और मानो वह स्वर्गीय और आध्यात्मिक सुख से वंचित होकर मारा गया।; इसके बाद, नौ सौ तीस वर्षों के बाद, आदम की शारीरिक मृत्यु हो गई।”

एक व्यक्ति द्वारा परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करने के बाद, वह, शब्दों के अनुसार अनुसूचित जनजाति। दमिश्क के जॉन,
"वह अनुग्रह से वंचित हो गया, ईश्वर के प्रति अपना साहस खो दिया, एक विपत्तिपूर्ण जीवन की गंभीरता के अधीन हो गया, - इसका मतलब अंजीर के पेड़ की पत्तियां हैं (उत्पत्ति 3: 7), - उसने मृत्यु दर पर डाल दिया, अर्थात, नश्वर और खुरदुरे शरीर में, - क्योंकि इसका मतलब है खाल में कपड़े (उत्पत्ति 3:21), भगवान के धार्मिक फैसले के अनुसार, उसे स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया, मौत की सजा दी गई और भ्रष्टाचार के अधीन हो गया।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)उनके पतन के बाद पहले लोगों की आत्माओं की मृत्यु के बारे में लिखते हैं:

"पतन के माध्यम से मानव आत्मा और शरीर दोनों बदल गए। उचित अर्थों में, पतन भी उनके लिए मृत्यु थी। जिस मृत्यु को हम देखते हैं और कहते हैं, वह संक्षेप में आत्मा का शरीर से अलगाव है, जो पहले ही हो चुका था सच्चे जीवन के उनके दूर चले जाने से मारे गए, भगवान। हम पहले से ही अनन्त मृत्यु से मारे हुए पैदा हुए हैं! हमें नहीं लगता कि हम मारे गए हैं, मृतकों की सामान्य संपत्ति के कारण उनके वैराग्य को महसूस न करना!

जब पुरखाओं ने पाप किया, तो तुरन्त मृत्यु ने प्राण पर प्रहार किया; पवित्र आत्मा, जो आत्मा और शरीर के सच्चे जीवन का गठन करता है, तुरंत आत्मा से पीछे हट गया; बुराई तुरंत आत्मा में प्रवेश कर गई, जिससे आत्मा और शरीर की सच्ची मृत्यु हो गई... आत्मा शरीर के लिए क्या है, पवित्र आत्मा पूरे व्यक्ति के लिए, उसकी आत्मा और शरीर के लिए है। जिस प्रकार शरीर मरता है, उस मृत्यु के साथ सभी जानवर मर जाते हैं जब आत्मा उसे छोड़ देती है, उसी प्रकार संपूर्ण व्यक्ति मर जाता है, शरीर और आत्मा दोनों, सच्चे जीवन के संबंध में, भगवान के लिए, जब पवित्र आत्मा उसे छोड़ देता है।

वगैरह। जस्टिन (पोपोविच):

अपने जानबूझकर और स्वार्थी पाप में गिरने से, मनुष्य ने खुद को ईश्वर के साथ उस सीधे, अनुग्रहपूर्ण संचार से वंचित कर दिया, जिसने उसकी आत्मा को ईश्वर जैसी पूर्णता के मार्ग पर मजबूत किया। इसके द्वारा, मनुष्य ने स्वयं को दोहरी मृत्यु की निंदा की - शारीरिक और आध्यात्मिक: शारीरिक, जो तब होती है जब शरीर उस आत्मा से वंचित हो जाता है जो उसे जीवित करती है, और आध्यात्मिक, जो तब होती है जब आत्मा ईश्वर की कृपा से वंचित हो जाती है, जो पुनर्जीवित होती है यह उच्चतम आध्यात्मिक जीवन के साथ है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

"जिस प्रकार शरीर तब मर जाता है जब आत्मा उसे अपनी शक्ति के बिना छोड़ देती है, उसी प्रकार आत्मा तब मर जाती है जब पवित्र आत्मा उसे अपनी शक्ति के बिना छोड़ देता है।"

दमिश्क के सेंट जॉनलिखते हैं कि "जिस प्रकार शरीर मर जाता है जब आत्मा उससे अलग हो जाती है, उसी प्रकार जब पवित्र आत्मा आत्मा से अलग हो जाता है, तो आत्मा मर जाती है।"

कहते हैं, आत्मा पहले मर गई क्योंकि ईश्वरीय कृपा उससे चली गई अनुसूचित जनजाति। शिमोन द न्यू थियोलॉजियन।

निसा के सेंट ग्रेगरी:

“ईश्वर की छवि में निर्मित आत्मा का जीवन, ईश्वर के चिंतन में समाहित है; उसका वास्तविक जीवन ईश्वरीय भलाई के साथ जुड़ाव में निहित है; जैसे ही आत्मा ईश्वर के साथ संवाद करना बंद कर देती है, उसका वास्तविक जीवन समाप्त हो जाता है।

पवित्र बाइबलकहते हैं कि मृत्यु पाप के माध्यम से दुनिया में आई:

"परमेश्वर मृत्यु नहीं रचता" (बुद्धि 1:13); “ईश्वर ने मनुष्य को अविनाशीता में बनाया और अपनी समानता की छवि में उसे बनाया; परन्तु ईर्ष्या के द्वारा शैतान जगत में मृत्यु ले आया" (बुद्धि 2:23-24; तुलना 2 कुरिं. 5:5)। "एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई" (रोमियों 5:12; 1 कुरिं 15:21:56)।

ईश्वर के वचन के साथ, पवित्र पिता सर्वसम्मति से सिखाते हैं कि मनुष्य को अमर और अमरता के लिए बनाया गया था, और चर्च ने सामूहिक रूप से डिक्री द्वारा इस अमरता के बारे में प्रकट सत्य में सार्वभौमिक विश्वास व्यक्त किया। कार्थेज कैथेड्रल:

"यदि कोई कहता है कि आदम, प्रथम सृजित मनुष्य, नश्वर बनाया गया था, ताकि यदि वह पाप करे, भले ही उसने पाप न किया हो, तो वह शरीर में ही मर जाए, अर्थात, वह शरीर छोड़ देगा, दंड के रूप में नहीं पाप के लिए, लेकिन प्रकृति की आवश्यकता के अनुसार: हाँ अभिशाप होगा" (नियम 123)।

चर्च के पिता और शिक्षक समझ गये एडम की अमरताशरीर में, इसलिए नहीं कि कथित तौर पर वह अपनी शारीरिक प्रकृति के कारण मर नहीं सकता था, बल्कि इसलिए कि वह भगवान की विशेष कृपा से नहीं मर सकता था।

सेंट अथानासियस महान:

“एक सृजित प्राणी के रूप में, मनुष्य स्वभाव से क्षणभंगुर, सीमित, परिमित था; और यदि वह ईश्वरीय भलाई में बना रहा, तो वह ईश्वर की कृपा से, अमर, अविनाशी रहेगा।

सेंट कहते हैं, "भगवान ने मनुष्य को नहीं बनाया।" थियोफिलस, - न तो नश्वर और न ही अमर, लेकिन... दोनों में सक्षम, अर्थात्, यदि वह ईश्वर की आज्ञा को पूरा करते हुए, अमरता की ओर ले जाने के लिए प्रयास करता है, तो उसे इसके लिए पुरस्कार के रूप में ईश्वर से अमरता प्राप्त होगी और वह ईश्वर जैसा बन जाएगा, और यदि वह परमेश्वर के प्रति समर्पित हुए बिना मृत्यु के कार्यों की ओर मुड़ता है, तो वह स्वयं अपनी मृत्यु का लेखक बन जाएगा।

वगैरह। जस्टिन (पोपोविच):

"शरीर की मृत्यु आत्मा की मृत्यु से भिन्न होती है, क्योंकि मृत्यु के बाद शरीर विघटित हो जाता है, और जब आत्मा पाप से मर जाती है, तो वह विघटित नहीं होती है, बल्कि आध्यात्मिक प्रकाश, ईश्वर-आकांक्षा, खुशी और आनंद से वंचित हो जाती है और बनी रहती है अंधकार, उदासी और पीड़ा की स्थिति में, लगातार अपने आप में और अपने आप से जीना, जिसका कई बार अर्थ होता है - पाप से और पाप से।
हमारे पहले माता-पिता के लिए, आध्यात्मिक मृत्यु पतन के तुरंत बाद हुई, और शारीरिक मृत्यु बाद में हुई।”

“परंतु भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल खाने के बाद आदम और हव्वा कई वर्षों तक जीवित रहे,” कहते हैं अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम, - इसका मतलब यह नहीं है कि भगवान के वचन पूरे नहीं हुए: "यदि तुम इसमें से एक दिन भी दूर करोगे, तो तुम मर जाओगे।" जिस क्षण से उन्होंने सुना: "पृथ्वी तुम हो, और तुम पृथ्वी पर जाओगे," उन्हें मृत्युदंड मिला, वे नश्वर हो गए और, कोई कह सकता है, मर गए।

"वास्तव में," वह तर्क देते हैं अनुसूचित जनजाति। निसा के ग्रेगरी, - हमारे पहले माता-पिता की आत्मा शरीर से पहले मर गई, क्योंकि अवज्ञा शरीर का नहीं, बल्कि इच्छा का पाप है, और इच्छा आत्मा की विशेषता है, जिससे हमारी प्रकृति का सारा विनाश शुरू हुआ। पाप ईश्वर से अलगाव के अलावा और कुछ नहीं है, जो सच्चा है और जो अकेला ही जीवन है। पहला मनुष्य अपनी अवज्ञा, अपने पाप के बाद कई वर्षों तक जीवित रहा, जिसका अर्थ यह नहीं है कि भगवान ने झूठ बोला था जब उसने कहा था: "यदि तुम उससे एक दिन भी छीनोगे, तो मर जाओगे।" क्योंकि मनुष्य को सच्चे जीवन से हटा देने से, उसी दिन उसके विरुद्ध मृत्युदंड की पुष्टि हो गई।”

मूल पाप के परिणाम

लोगों का मन स्रष्टा से हटकर सृजन की ओर लग गया। ईश्वर-केंद्रित होने से, वह आत्म-केंद्रित हो गया, उसने खुद को पापपूर्ण विचारों के हवाले कर दिया, और अहंकार (आत्म-प्रेम) और घमंड से उबर गया।

2. पाप क्षतिग्रस्त, कमज़ोर और भ्रष्ट इच्छाशक्तिलोग: उसने अपनी आदिम रोशनी, ईश्वर के प्रति प्रेम और ईश्वर-निर्देशितता खो दी, वह दुष्ट और पाप-प्रेमी हो गई और इसलिए अच्छाई की बजाय बुराई की ओर अधिक झुक गई। पतन के तुरंत बाद, हमारे पहले माता-पिता ने झूठ बोलने की प्रवृत्ति विकसित की और प्रकट की: ईव ने सर्प को दोषी ठहराया, एडम ने ईव को दोषी ठहराया, और यहां तक ​​कि भगवान को भी दोषी ठहराया, जिसने उसे यह दिया (उत्प. 3: 12-13)।

मूल पाप द्वारा मानव स्वभाव की अव्यवस्था को प्रेरित पॉल के शब्दों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: “जो अच्छा मैं चाहता हूं, वह नहीं करता, परन्तु जो बुराई मैं नहीं चाहता, वह करता हूं। परन्तु यदि मैं वह करता हूं जो मैं नहीं चाहता, तो मैं उसे नहीं करता, परन्तु पाप मुझ में रहता है" (रोमियों 7:19-20)।

3. अनुचित आकांक्षाओं और उत्कट इच्छाओं के आगे झुककर हृदय ने अपनी पवित्रता और अखंडता खो दी है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)मानव आत्मा की सभी शक्तियों के विघटन के बारे में लिखते हैं:

"मैं अपने आप को जांचने में और भी गहराई से उतरता हूं, और मेरे सामने एक नया दृश्य खुलता है। मैं अपनी इच्छा का एक निर्णायक विकार देखता हूं, तर्क के प्रति इसकी अवज्ञा, और अपने मन में मैं इच्छा को सही ढंग से निर्देशित करने की क्षमता का नुकसान देखता हूं, सही ढंग से कार्य करने की क्षमता का नुकसान। विचलित जीवन में, इस स्थिति पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, लेकिन एकांत में, जब एकांत को सुसमाचार की रोशनी से रोशन किया जाता है, तो आध्यात्मिक शक्तियों की अव्यवस्था की स्थिति एक विशाल, उदास, भयानक दिखाई देती है चित्र। और यह मेरे लिए सबूत के रूप में कार्य करता है कि मैं एक गिरा हुआ प्राणी हूं। मैं अपने भगवान का सेवक हूं, लेकिन एक गुलाम हूं जिसने भगवान को नाराज कर दिया है, एक बहिष्कृत दास, भगवान के हाथ से दंडित एक गुलाम। यह कैसे दिव्य रहस्योद्घाटन है मेरे होने की घोषणा करता है.
मेरी स्थिति सभी लोगों के लिए सामान्य स्थिति है। मानवता विभिन्न आपदाओं में पड़े प्राणियों का एक वर्ग है..."

रेव मैकेरियस द ग्रेटइस प्रकार वह पतन के विनाशकारी प्रभाव का वर्णन करता है, वह स्थिति जिसमें आध्यात्मिक मृत्यु के परिणामस्वरूप संपूर्ण मानव प्रकृति आती है:

“अंधेरे का साम्राज्य, अर्थात्, वह दुष्ट राजकुमार, अनादि काल से मनुष्य को मोहित करता रहा है... इसलिए दुष्ट शासक ने आत्मा और उसके पूरे अस्तित्व को पाप से ढक दिया, सभी को अपवित्र कर दिया और सभी को अपने राज्य में कैद कर लिया, ताकि कोई विचार न रहे , न कोई मन, न कोई मांस, और अंत में, उसने इसका एक भी हिस्सा अपनी शक्ति से मुक्त नहीं छोड़ा; बल्कि उसने सभी को अंधकार के आवरण में ढक दिया... पूरे मनुष्य, आत्मा और शरीर को, इस दुष्ट शत्रु ने अपवित्र कर दिया और उसका रूप विकृत कर दिया; और उस ने मनुष्य को पुराने मनुष्यत्व का पहिरावा पहनाया, वह अशुद्ध, अशुद्ध, और भक्तिहीन, और परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन करता था, अर्थात उस ने उसे पाप का पहिनाया, कि कोई उसकी इच्छा के अनुसार न देख सके, परन्तु वह बुराई देखता है। वह बुरा सुनता है, उसके पैर हैं जो बुरा करने का प्रयास करते हैं, उसके हाथ हैं जो अधर्म करते हैं, और एक दिल है जो बुरा सोचता है... जैसे एक उदास और अंधेरी रात के दौरान, जब तूफानी हवा चलती है, तो सभी पौधे डगमगा जाते हैं, बेचैन हो जाते हैं और आ जाते हैं महान गति में: इसलिए मनुष्य, रात की अंधेरी शक्ति - शैतान के अधीन होकर, और इस रात और अंधेरे में अपना जीवन बिताते हुए, पाप की भयंकर हवा से झिझकता, बेचैन और चिंतित होता है, जो उसकी पूरी प्रकृति, आत्मा को छेद देती है। मन और विचार, और उसके सभी शारीरिक अंग भी गतिशील हैं, और एक भी मानसिक या शारीरिक सदस्य पाप से मुक्त नहीं है जो हमारे भीतर रहता है।

"मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया था," कहते हैं संत तुलसी महान, - लेकिन पाप ने छवि की सुंदरता को विकृत कर दिया, आत्मा को भावुक इच्छाओं में शामिल कर लिया।
वगैरह। जस्टिन (पोपोविच)) लिखते हैं:

“मनुष्य के आध्यात्मिक स्वभाव में मूल पाप के कारण उत्पन्न अशांति, अंधकार, विकृति, शिथिलता को संक्षेप में कहा जा सकता है मनुष्य में ईश्वर की छवि का उल्लंघन, क्षति, अंधकार, विकृति. क्योंकि पाप ने प्राचीन मनुष्य की आत्मा में परमेश्वर की सुन्दर छवि को अंधकारमय, विकृत, विकृत कर दिया है।”

शिक्षण के अनुसार सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, जब तक आदम ने पाप नहीं किया था, परन्तु परमेश्वर की छवि में बनाई गई अपनी छवि को शुद्ध रखा, जानवरों ने उसे सेवकों के रूप में समर्पित किया, और जब उसने अपनी छवि को पाप से प्रदूषित किया, तो जानवरों ने उसे अपने स्वामी के रूप में नहीं पहचाना, और वे दास से शत्रु बन गए, और परदेशी के समान उसके विरूद्ध लड़ने लगे।

"में कब मानव जीवनपाप एक आदत के रूप में प्रवेश कर गया, लिखते हैं निसा के संत ग्रेगरी, - और एक छोटी सी शुरुआत से, मनुष्य में अपार बुराई पैदा हुई, और आत्मा की ईश्वर जैसी सुंदरता, प्रोटोटाइप की समानता में बनाई गई, किसी प्रकार के लोहे की तरह, पाप की जंग से ढंक गई, फिर सुंदरता आत्मा की प्राकृतिक छवि को अब पूरी तरह से संरक्षित नहीं किया जा सका, लेकिन यह पाप की घृणित छवि में बदल गई। तो मनुष्य, एक महान और अनमोल रचना, ने खुद को अपनी गरिमा से वंचित कर दिया, पाप के कीचड़ में गिरकर, अविनाशी भगवान की छवि खो दी और पाप के माध्यम से भ्रष्टाचार और धूल की छवि पर डाल दिया, उन लोगों की तरह जो लापरवाही से कीचड़ में गिर गए और उनके चेहरों पर कालिख पोत दी, ताकि परिचित उन्हें पहचान न सकें।”

ए.पी. लोपुखिन कविता की व्याख्या देता है "और उसने आदम से कहा: क्योंकि तुमने अपनी पत्नी की बात सुनी और उस पेड़ का फल खा लिया, जिसके बारे में मैंने तुम्हें आदेश दिया था: तुम उसमें से नहीं खाओगे, क्योंकि भूमि शापित है" आप; तू जीवन भर दु:ख के साथ उसका फल खाता रहेगा; वह तुम्हारे लिए काँटे और ऊँटकटारे लाएगी...":

"इस तथ्य की सबसे अच्छी व्याख्या हमें पवित्र ग्रंथ में ही मिलती है, अर्थात् भविष्यवक्ता यशायाह में, जहाँ हम पढ़ते हैं: "पृथ्वी उन लोगों के अधीन अपवित्र है जो उस पर रहते हैं, क्योंकि उन्होंने कानूनों का उल्लंघन किया, क़ानून को बदल दिया, शाश्वत का उल्लंघन किया वाचा। इसके लिए, एक अभिशाप पृथ्वी को नष्ट कर देता है, और वे उस पर रहते हुए दंडित होते हैं" (ईसा. 24:5-6)। नतीजतन, ये शब्द भाग्य के बीच घनिष्ठ संबंध के बारे में सामान्य बाइबिल विचार की केवल आंशिक अभिव्यक्ति देते हैं मनुष्य और समस्त प्रकृति के जीवन का (अय्यूब 5:7; सभो. 1, 2, 3; सभो. 2, 23; रोम. 8, 20)। पृथ्वी के संबंध में, यह दैवीय अभिशाप दरिद्रता में व्यक्त किया गया था इसकी उत्पादक शक्ति, जो बदले में मनुष्य के प्रति सबसे अधिक दृढ़ता से प्रतिक्रिया करती है, क्योंकि यह उसे दैनिक भोजन के लिए कठिन, लगातार काम करने के लिए बाध्य करती है।"

« पूर्वी कुलपतियों का संदेश”पतन के परिणामों को इस प्रकार परिभाषित करता है:

“मनुष्य जो अपराध के कारण गिर गया, वह गूंगे प्राणियों के समान हो गया, अर्थात, वह अंधकारमय हो गया और उसने पूर्णता और वैराग्य खो दिया, लेकिन उसने उस स्वभाव और शक्ति को नहीं खोया जो उसने सर्व-अच्छे ईश्वर से प्राप्त की थी। अन्यथा वह विवेकहीन हो जाता और इसलिए मनुष्य नहीं रहता; लेकिन उसने उस प्रकृति को बरकरार रखा जिसके साथ उसे बनाया गया था, और प्राकृतिक शक्ति, स्वतंत्र, जीवित और सक्रिय, ताकि स्वभाव से वह अच्छा चुन सके और कर सके, दूर भाग सके और बुराई से दूर हो सके।

शरीर के साथ आत्मा के घनिष्ठ एवं तात्कालिक संबंध के कारण मूल पाप उत्पन्न हुआ हमारे प्रथम माता-पिता के शरीर में विकार. पाप से पहले यह आत्मा के साथ पूर्ण सामंजस्य में था; पाप के बाद यह सामंजस्य टूट गया और शरीर और आत्मा के बीच युद्ध शुरू हो गया। पतन के माध्यम से, शरीर ने अपना आदिम स्वास्थ्य, मासूमियत और अमरत्व खो दिया और बन गया बीमार, दुष्ट और नश्वर.

« पाप से, जैसे किसी स्रोत से, बीमारी, दुःख और कष्ट मनुष्य पर बरस पड़े।", सेंट कहते हैं थिओफिलस.

स्वर्ग से निष्कासन

"पाप के द्वारा, हमारे पहले माता-पिता ने दृश्य प्रकृति के प्रति अपने ईश्वर प्रदत्त दृष्टिकोण का उल्लंघन किया: उन्होंने बड़े पैमाने पर प्रकृति, जानवरों पर अधिकार खो दिया, और पृथ्वी मनुष्य के लिए शापित हो गई: "तुम्हारे लिए कांटे और ऊँटकटारे उगेंगे" (उत्प. 3, 18) ) मनुष्य के लिए बनाया गया, मनुष्य के नेतृत्व में उसका रहस्यमय शरीर, मनुष्य के लिए धन्य, सभी प्राणियों सहित पृथ्वी मनुष्य के कारण शापित हो गई और भ्रष्टाचार और विनाश के अधीन हो गई, जिसके परिणामस्वरूप "सारी सृष्टि ... कराह उठी" और सताया जाता है" (रोमियों 8:19-22)"
(रेव जस्टिन (पोपोविच)).

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)पतन के कई परिणामों की बात करता है:

"हम हर कदम पर सभी दृश्यमान प्रकृति के हमारे प्रति एक शत्रुतापूर्ण मूड का सामना करते हैं! हर कदम पर हम उसकी निंदा, उसकी निंदा, हमारे व्यवहार के साथ उसकी असहमति का सामना करते हैं! मनुष्य से पहले, जिसने ईश्वर के प्रति समर्पण को अस्वीकार कर दिया था, एक निष्प्राण और एनिमेटेड प्राणी ने समर्पण को अस्वीकार कर दिया था! वह मनुष्य के प्रति तब तक विनम्र थी जब तक वह ईश्वर के प्रति आज्ञाकारी नहीं रहा! अब वह बलपूर्वक मनुष्य की आज्ञा मानती है, कायम रहती है, अक्सर आज्ञाकारिता तोड़ती है, अक्सर अपने स्वामी को कुचल देती है, क्रूरतापूर्वक और अप्रत्याशित रूप से उसके खिलाफ विद्रोह करती है। मानव जाति के प्रजनन का नियम, द्वारा स्थापित सृजन के बाद सृष्टिकर्ता को समाप्त नहीं किया गया है, लेकिन उसने पतन के प्रभाव में कार्य करना शुरू कर दिया है; वह बदल गया है, भ्रष्ट हो गया है। माता-पिता को उनके शारीरिक मिलन के बावजूद एक-दूसरे के साथ शत्रुतापूर्ण संबंधों का सामना करना पड़ा; उन्हें पीड़ाओं का सामना करना पड़ा जन्म और शिक्षा के परिश्रम; भ्रष्टाचार और पाप के गर्भ में जन्मे बच्चे, मृत्यु के शिकार के रूप में अस्तित्व में आते हैं।"

मूल पाप की आनुवंशिकता

“पवित्र प्रेरित मूल पाप के सिद्धांत में स्पष्ट रूप से दो बिंदुओं को अलग करता है: परबासिस या अपराध और हामार्टिया या पाप। पहले से हमारा तात्पर्य हमारे पूर्वजों द्वारा भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल खाने में विफलता के कारण ईश्वर की इच्छा का व्यक्तिगत उल्लंघन है; दूसरे के अंतर्गत - पापपूर्ण विकार का नियम, जो इस अपराध के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव में प्रवेश कर गया है।

जब हम मूल पाप की आनुवंशिकता के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब होता हैपराबासिस या हमारे पहले माता-पिता का अपराध नहीं, जिसके लिए वे अकेले जिम्मेदार हैं, बल्कि हैमार्टिया, यानी पापपूर्ण विकार का नियम जिसने हमारे पहले माता-पिता के पतन के कारण मानव स्वभाव को पीड़ित किया है, और इस मामले में 5.12 में "पाप किया" को सक्रिय स्वर में "पाप किया" के अर्थ में नहीं समझा जाना चाहिए, लेकिन मध्य निष्क्रिय में, कविता 5.19 के अर्थ में: "पापी बन गए", "निकला" पापी बनो", क्योंकि आदम में मानव स्वभाव गिर गया है।

इसीलिए अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोमप्रामाणिक प्रेरितिक पाठ के सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञ, ने 5:12 में केवल यह विचार पाया कि "जैसे ही वह [एडम] गिरा, तो उसके माध्यम से जो लोग निषिद्ध वृक्ष का फल नहीं खाते थे वे नश्वर हो गए।"

सेंट मैकेरियस द ग्रेटलिखते हैं कि मूल पाप "एक निश्चित छिपी हुई अशुद्धता और जुनून का एक निश्चित प्रचुर अंधकार है, जो आदम के अपराध के माध्यम से पूरी मानवता में प्रवेश कर गया है; और यह शरीर और आत्मा दोनों को अंधकारमय और अपवित्र कर देता है।"

हां और धन्य थियोडोरेटकहता है: “इसलिए, जब एडम ने, जो पहले से ही मौत की सज़ा के अधीन था, ऐसी अवस्था में कैन, सेठ और अन्य लोगों को जन्म दिया, तो सभी, मौत की सज़ा पाए एक व्यक्ति के वंशज के रूप में, एक नश्वर स्वभाव के थे।”

रेव मार्क पोडविज़्निक:

"एक अपराध, मनमाना होने के कारण, किसी को भी अनैच्छिक रूप से विरासत में नहीं मिलता है, लेकिन परिणामी मृत्यु, मजबूर होने के कारण, हमें विरासत में मिलती है, और ईश्वर से अलगाव है।"

रेव जस्टिन (पोपोविच)लिखते हैं:

"आदम के मूल पाप में, दो बिंदुओं को अलग किया जाना चाहिए: पहला स्वयं कार्य है, ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करने का कार्य, स्वयं अपराध (ग्रीक "परवासी" - रोम। 5, 14), स्वयं अपराध (ग्रीक) "पैराप्टोमा" - रोम. 5, 12 ); स्वयं अवज्ञा (ग्रीक "पैराकोई" रोमि. 5:19); और दूसरा इसके द्वारा निर्मित पापपूर्ण स्थिति है, ओ-पापपूर्णता ("अमर्त्य" - रोम। 5, 12,14)। चूँकि सभी लोग अपनी उत्पत्ति आदम से मानते हैं, मूल पाप विरासत में मिला और सभी लोगों में स्थानांतरित हो गया। इसलिए, मूल पाप एक ही समय में वंशानुगत पाप है। आदम से मानवीय स्वभाव को स्वीकार करके, हम सभी पापपूर्ण भ्रष्टता को भी स्वीकार करते हैं, यही कारण है कि लोग "स्वभाव से क्रोध की संतान" पैदा होते हैं (इफि. 2:3)। लेकिन आदम और उसके वंशजों में मूल पाप पूरी तरह से समान नहीं है। एडम ने जानबूझकर, व्यक्तिगत रूप से, सीधे और जानबूझकर भगवान की आज्ञा का उल्लंघन किया, यानी। पाप उत्पन्न किया, जिससे उसमें एक पापपूर्ण स्थिति उत्पन्न हुई जिसमें पापपूर्णता की शुरुआत राज करती है।

शब्द के सख्त अर्थ में, एडम के वंशजों ने व्यक्तिगत रूप से, प्रत्यक्ष रूप से, सचेत रूप से और जानबूझकर एडम के कृत्य में, अपराध में ("पैराप्टोमा" में, "पैरकोई" में) भाग नहीं लिया। परवासी"), लेकिन, पतित आदम से, उसके पाप-संक्रमित स्वभाव से पैदा होने के कारण, जन्म के समय वे प्रकृति की पापपूर्ण स्थिति को एक अपरिहार्य विरासत के रूप में स्वीकार करते हैं जिसमें पाप निवास करता है (/ग्रीक/"अमर्तिया"), जो, एक प्रकार का जीवित सिद्धांत, कार्य करता है और आदम के पाप के समान व्यक्तिगत पापों के निर्माण की ओर ले जाता है, इसलिए उन्हें आदम की तरह दंडित किया जाता है।

मूल पाप की आनुवंशिकता सार्वभौमिक है, क्योंकि ईश्वर-पुरुष, प्रभु यीशु मसीह को छोड़कर कोई भी इससे मुक्त नहीं है।

(आदरणीय जस्टिन (पोपोविच)। हठधर्मिता)

मूल पाप की आनुवंशिकता सार्वभौमिक है

नए नियम का रहस्योद्घाटन सत्य पर आधारित है: सभी लोग पापी हैं - प्रभु यीशु मसीह को छोड़कर सभी। आदम से जन्म लेकर, पाप से भ्रष्ट होकर, एकमात्र पूर्वज के रूप में (प्रेरितों 17:26), सभी लोग पाप के अधीन हैं, "सभी ने पाप किया है और भगवान की महिमा से रहित हैं" (रोमियों 3:9:23; सीएफ) 7:14), उनके सभी पाप-दूषित स्वभाव "क्रोध की संतान" हैं (इफि. 2:3)। इसलिए, जिसके पास बिना किसी अपवाद के सभी लोगों की पापपूर्णता के बारे में नए नियम की सच्चाई है, वह जानता है और महसूस करता है, वह यह नहीं कह सकता है कि कोई भी व्यक्ति पाप के बिना है: "यदि हम कहते हैं कि हमारे पास कोई पाप नहीं है, तो हम खुद को धोखा देते हैं, और सच्चाई यह है हम में नहीं" (1 जॉन 1, 8; सीएफ. जॉन 8, 7, 9)।

निकोडेमस के साथ अपनी बातचीत में, उद्धारकर्ता ने घोषणा की कि भगवान के राज्य में प्रवेश करने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति को पानी और पवित्र आत्मा द्वारा पुनर्जन्म लेने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति मूल पाप के साथ पैदा होता है, क्योंकि "जो मांस से पैदा होता है" मांस है” (यूहन्ना 3:6)। यहां शब्द "मांस" (ग्रीक "सर्क्स") एडम के स्वभाव की पापपूर्णता को दर्शाता है जिसके साथ हर व्यक्ति दुनिया में पैदा होता है।

कहते हैं, ''मानव स्वभाव में एक दुर्गंध और पाप की भावना है।'' दमिश्क के सेंट जॉन,- अर्थात, वासना और कामुक आनंद, जिसे पाप का नियम कहा जाता है।

रेव जस्टिन (पोपोविच):

पापपूर्ण भ्रष्टाचार, जिसे पैतृक पाप कहा जाता है, के हमारे पूर्वजों से हमारी विरासत में विश्वास हमेशा प्राचीन और नए चर्च दोनों में मौजूद रहा है।

मूल पाप के अस्तित्व में प्राचीन ईसाई चर्च की आम धारणा को इससे देखा जा सकता है शिशुओं को बपतिस्मा देने की चर्च की प्राचीन प्रथा।

बच्चों का बपतिस्मा, जिसमें बच्चों की ओर से शैतान के प्राप्तकर्ता को अस्वीकार कर दिया जाता है, यह गवाही देता है कि बच्चे मूल पाप के अधीन हैं, क्योंकि वे पाप से भ्रष्ट स्वभाव के साथ पैदा होते हैं, जिसमें शैतान कार्य करता है
(धन्य ऑगस्टीन)।

पापों की क्षमा के लिए बच्चों के बपतिस्मा के संबंध में, पिता कार्थेज की परिषद (418) 124वें नियम में वे कहते हैं: "जो कोई माँ के गर्भ से छोटे बच्चों और नवजात शिशुओं के बपतिस्मा की आवश्यकता को अस्वीकार करता है या कहता है कि यद्यपि उन्हें पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा दिया जाता है, वे पैतृक आदम के पाप से कुछ भी उधार नहीं लेते हैं जो होना चाहिए पुनर्जन्म के धुले से धोया गया (जिससे यह पता चलता है कि यदि पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा की छवि का उपयोग उनके वास्तविक अर्थ में नहीं, बल्कि गलत अर्थ में किया जाता है), तो उसे अभिशाप होने दें। प्रेरित द्वारा क्या कहा गया था: "एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई: और इस रीति से (मृत्यु) सब मनुष्यों में आई, और सब ने उसमें पाप किया" (रोमियों 5:12) - नहीं होना चाहिए कैथोलिक चर्च को हमेशा से जिस तरह समझा जाता रहा है, उससे अलग ढंग से समझा जाना चाहिए, हर जगह फैला हुआ और फैला हुआ। विश्वास के इस नियम के अनुसार, यहां तक ​​कि शिशु भी, जो अपनी इच्छा से कोई पाप नहीं कर सकते, वास्तव में पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा लिया जाता है, ताकि पुनर्जन्म के माध्यम से, जो कुछ उन्होंने पुराने जन्म से लिया था, वह उनमें शुद्ध हो जाए।

पेलागियस के खिलाफ लड़ाई में, जिसने मूल पाप की वास्तविकता और आनुवंशिकता से इनकार किया, बीस से अधिक परिषदों में चर्च ने पेलागियस की इस शिक्षा की निंदा की और इस तरह दिखाया कि पवित्र रहस्योद्घाटन की सच्चाई मूल पाप की सार्वभौमिक आनुवंशिकता के बारे मेंउसकी पवित्र, सुस्पष्ट, सार्वभौमिक भावना और चेतना में गहराई से निहित है।

मूल पाप का यह सिद्धांत दूसरी, तीसरी और चौथी शताब्दी के पवित्र पिताओं के कार्यों में निहित है। यह कहा गया है अनुसूचित जनजाति। दमिश्क के जॉनअपने "रूढ़िवादी विश्वास की सटीक व्याख्या" में।

सेंट अथानासियस महानलिखता है कि चूँकि सभी लोग पाप से भ्रष्ट आदम के स्वभाव के उत्तराधिकारी हैं, तो हर कोई गर्भ धारण करता है और पाप में पैदा होता है, क्योंकि प्राकृतिक कानून के अनुसार, जो पैदा होता है वह जन्म देने वाले के समान होता है; वासनाओं से क्षतिग्रस्त व्यक्ति से भावुक व्यक्ति का जन्म होता है, पापी से पापी का जन्म होता है।

सेंट अथानासियस महान:

“क्योंकि अंततः भुगतान करना आवश्यक था सबका कर्ज़; क्योंकि, जो ऊपर कहा गया था, उसके अनुसार, हर किसी को मरना था, जो कि था मुख्य कारणउसका आना; फिर, कर्मों से अपने देवता को सिद्ध करने के बाद, वह अंततः सभी के बजाय सभी के लिए बलिदान देता है, और अपने मंदिर को मौत के घाट उतार देता है, सभी को मुक्त करने के लिएएक प्राचीन अपराध की ज़िम्मेदारी से, अपने बारे में, में अविनाशी शरीरअपने स्वयं के साथ सामान्य पुनरुत्थान के पहले फल को प्रकट करके, यह साबित करते हुए कि वह मृत्यु से भी ऊँचा है।

जेरूसलम के सेंट सिरिल:

“एक आदमी, एडम, का पाप दुनिया में मौत ला सकता है। यदि एक के पाप के द्वारा (रोमियों 5:17) मृत्यु ने जगत में राज्य किया, तो क्या उस एक के सत्य के द्वारा जीवन का राज्य न होगा?”

“मृत्यु आवश्यक थी; वहाँ निश्चित रूप से सभी लोगों की मृत्यु होनी थी, क्योंकि सभी लोगों पर जो सामान्य ऋण था उसे चुकाना आवश्यक था।

सेंट मैकेरियस द ग्रेटबोलता हे:

जन्म के माध्यम से आदम के सभी वंशजों में पैतृक पापशीलता के हस्तांतरण के साथ, इसके सभी परिणाम एक ही समय में उन सभी में स्थानांतरित हो जाते हैं: भगवान की छवि का विरूपण, मन का अंधकार, इच्छाशक्ति का भ्रष्टाचार, हृदय की अशुद्धता , बीमारी, पीड़ा और मृत्यु। सभी लोग, आदम के वंशज होने के नाते, आदम से आत्मा की ईश्वरीयता प्राप्त करते हैं, लेकिन ईश्वरीयता पापपूर्णता से अंधकारमय और विकृत हो जाती है।

रेव जस्टिन (पोपोविच):

“मृत्यु आदम के सभी वंशजों की किस्मत है, क्योंकि वे आदम से पैदा हुए हैं, पाप से संक्रमित हैं और इसलिए नश्वर हैं। जिस प्रकार एक दूषित धारा स्वाभाविक रूप से एक दूषित स्रोत से बहती है, उसी प्रकार पाप और मृत्यु से दूषित पूर्वज से, पाप और मृत्यु से दूषित संतान स्वाभाविक रूप से बहती है (Cf. रोम. 5:12; 1 कुरिं. 15:22)। आदम की मृत्यु और उसके वंशजों की मृत्यु दोनों दोहरी हैं: शारीरिक और आध्यात्मिक। शारीरिक मृत्यु तब होती है जब शरीर उस आत्मा से वंचित हो जाता है जो उसे जीवित करती है, और आध्यात्मिक मृत्यु तब होती है जब आत्मा ईश्वर की कृपा से वंचित हो जाती है, जो उसे उच्च, आध्यात्मिक, ईश्वर-उन्मुख जीवन के साथ पुनर्जीवित करती है, और के शब्दों में पवित्र भविष्यवक्ता, "जो आत्मा पाप करेगा वह मर जाएगा" (यहेजकेल 18:20; बुध: 18, 4)"।

में पूर्वी कुलपतियों के संदेशइसे कहते हैं:

"हम मानते हैं कि ईश्वर द्वारा बनाया गया पहला मनुष्य स्वर्ग में गिर गया जब उसने साँप की सलाह सुनकर ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया, और वहाँ से पैतृक पाप विरासत के माध्यम से सभी भावी पीढ़ियों तक फैलता है, ताकि शरीर के अनुसार जन्म लेने वाला कोई भी व्यक्ति इस बोझ से मुक्त न हो और जो इस जीवन में पतन के परिणामों को महसूस न करे। हम पाप को ही पतन का बोझ और परिणाम नहीं कहते (जैसे: नास्तिकता, निन्दा, हत्या, घृणा और बाकी सब कुछ जो इससे आता है) दुष्ट हृदयमानव), और पाप के प्रति प्रबल झुकाव...जो मनुष्य अपराध के कारण गिर गया, वह अनुचित जानवरों के समान हो गया, अर्थात, वह अंधकारमय हो गया और उसने पूर्णता और वैराग्य खो दिया, लेकिन उसने सबसे अच्छे भगवान से प्राप्त स्वभाव और शक्ति को नहीं खोया। अन्यथा वह विवेकहीन हो जाएगा और इसलिए मनुष्य नहीं रहेगा; लेकिन उसने उस स्वभाव को बरकरार रखा जिसके साथ उसे बनाया गया था, और प्राकृतिक शक्ति - स्वतंत्र, जीवित और सक्रिय, ताकि स्वभाव से वह अच्छा चुन सके और कर सके, बुराई से बच सके और उससे दूर हो सके। और तथ्य यह है कि एक व्यक्ति स्वभाव से अच्छा कर सकता है, प्रभु ने इस ओर इशारा किया जब उन्होंने कहा कि बुतपरस्त भी उन लोगों से प्यार करते हैं जो उनसे प्यार करते हैं, और प्रेरित पॉल रोमियों को लिखे अपने पत्र में बहुत स्पष्ट रूप से सिखाते हैं (1:19) और एक अन्य स्थान पर जहां वह कहता है, कि "मूर्तिपूजक, बिना किसी कानून के, वैध प्रकृति का निर्माण करते हैं" (रोमियों 2:14)।"

बपतिस्मा के संस्कार में हमें मूल पाप से मुक्ति मिलती है

किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर के हस्तक्षेप या सहायता के बिना, पाप से क्षतिग्रस्त और परेशान अपने स्वभाव को पुनर्स्थापित करना असंभव है। इसलिए, गिरे हुए और भ्रष्ट मानव स्वभाव को फिर से बनाने के लिए, मनुष्य को विनाश और शाश्वत मृत्यु से बचाने के लिए, कृपालुता या पृथ्वी पर स्वयं ईश्वर के आगमन - ईश्वर के पुत्र के अवतार - की आवश्यकता पड़ी।

संत थियोफन द रेक्लूसमानव स्वभाव को पुनर्स्थापित करने का सार बताता है:

"यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है," प्रेरित सिखाता है (2 कुरिं. 5:17)। बपतिस्मा में ईसाई यह नया प्राणी बन जाता है। एक व्यक्ति फ़ॉन्ट को उसके दर्ज करने के तरीके से बिल्कुल अलग छोड़ देता है। जैसे अंधकार के लिए प्रकाश है, जैसे मृत्यु के लिए जीवन है, वैसे ही बपतिस्मा लेने वाला बपतिस्मा न लेने वाले के विपरीत है। अधर्मों में जन्मा और पापों में जन्मा, बपतिस्मा से पहले एक व्यक्ति पाप के सारे जहर को, उसके परिणामों के पूरे बोझ के साथ, अपने भीतर रखता है। वह परमेश्वर का अपमान करता है, स्वभाव से क्रोध की सन्तान है; क्षतिग्रस्त, अपने आप में परेशान, भागों और ताकतों के रिश्ते में और मुख्य रूप से पाप के प्रसार की दिशा में; शैतान के प्रभाव के अधीन, जो उसमें रहते पाप के कारण शक्तिशाली रूप से कार्य करता है। इस सब के परिणामस्वरूप, मृत्यु के बाद, वह अनिवार्य रूप से नरक का परित्याग करता है, जहां उसे अपने राजकुमार और उसके अनुचरों और नौकरों के साथ कष्ट सहना पड़ता है।

बपतिस्मा हमें इन सभी बुराइयों से बचाता है। यह मसीह के क्रॉस की शक्ति से शपथ को हटा देता है और आशीर्वाद लौटाता है: बपतिस्मा लेने वाले भगवान के बच्चे हैं, क्योंकि भगवान ने स्वयं उन्हें नाम और नाम दिया था। "यदि तुम बच्चे हो, तो वारिस भी हो—परमेश्वर के साथ वारिस, और मसीह के संगी वारिस..." (रोमियों 8:17)। स्वर्ग का राज्य उस व्यक्ति का है जिसने बपतिस्मा के माध्यम से ही बपतिस्मा लिया है। उसे शैतान के प्रभुत्व से हटा दिया गया है, जो अब उस पर अपनी शक्ति और मनमाने ढंग से कार्य करने की शक्ति खो देता है। चर्च, शरण के घर में प्रवेश करके, शैतान को नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों में प्रवेश करने से रोक दिया जाता है। ऐसा लगता है जैसे वह यहां सुरक्षित ठिकाने पर है।

ये सभी आध्यात्मिक और बाह्य लाभ और उपहार हैं। अंदर क्या चल रहा है? - पापपूर्ण बीमारी और क्षति को ठीक करना। अनुग्रह की शक्ति अंदर प्रवेश करती है और यहां दिव्य व्यवस्था को उसकी सारी सुंदरता में पुनर्स्थापित करती है, बलों और भागों की संरचना और संबंध दोनों में विकार को ठीक करती है, और स्वयं से भगवान तक की मुख्य दिशा में - भगवान को प्रसन्न करने और अच्छे कर्मों को बढ़ाने के लिए। बपतिस्मा पुनर्जन्म या नया जन्म क्यों है, जो एक व्यक्ति को नवीनीकृत स्थिति में डालता है। प्रेरित पौलुस सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों की तुलना पुनर्जीवित उद्धारकर्ता से करता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि उनके पास भी वैसा ही उज्ज्वल और नवीनीकृत अस्तित्व है जैसा मानवता प्रभु यीशु के महिमामय पुनरुत्थान के माध्यम से प्रकट हुई थी (देखें: रोमि. 6:4)। बपतिस्मा प्राप्त परिवर्तनों में गतिविधि की दिशा उसी प्रेरित के शब्दों से स्पष्ट है, जो एक अन्य स्थान पर कहता है कि वे अब "अपने लिए नहीं जीते हैं, बल्कि उसके लिए जीते हैं जो उनके लिए मर गया और फिर से जी उठा" (2 कुरिं. 5: 15). “यद्यपि मैं मरता हूँ, केवल पाप के कारण ही मरता हूँ, परन्तु हाथी जीवित रहता है; परमेश्वर जीवित है" (रोमियों 6:10)। "मृत्यु का बपतिस्मा पाकर हम उसके साथ गाड़े गए" (रोमियों 6:4), और: "हमारा बूढ़ा मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया... क्योंकि कोई भी हमारे पाप के विरुद्ध काम नहीं करेगा" (रोमियों 6:6)। इस प्रकार, बपतिस्मा की शक्ति से, सभी मानवीय गतिविधियाँ स्वयं और पाप से ईश्वर और सत्य की ओर बदल जाती हैं।

प्रेरित के शब्द उल्लेखनीय हैं: "क्योंकि पाप हम पर न थोपा जाए..." और दूसरा: "पाप तुम पर हावी न हो" (रोमियों 6:14)। इससे हमें यह समझने में मदद मिलती है कि जो, अव्यवस्थित गिरी हुई प्रकृति में, एक ऐसी शक्ति का गठन करता है जो हमें पाप की ओर आकर्षित करता है, वह बपतिस्मा में पूरी तरह से नष्ट नहीं होता है, बल्कि केवल उस स्थिति में लाया जाता है जिसमें हमारे ऊपर उसकी कोई शक्ति नहीं होती, अधिकार नहीं होता हम, और हम इसके लिए काम नहीं करते... यह हममें है, रहता है और कार्य करता है, लेकिन एक स्वामी के रूप में नहीं। अब से, सर्वोच्चता ईश्वर की कृपा और आत्मा की है, जो सचेत रूप से स्वयं को उसके प्रति समर्पित कर देती है। संत डियाडोचोस, बपतिस्मा की शक्ति को समझाते हुए कहते हैं कि बपतिस्मा से पहले, पाप हृदय में रहता है, और अनुग्रह बाहर से कार्य करता है; इसके बाद अनुग्रह हृदय में निवास करता है, और पाप बाहर से आकर्षित होता है। यह हृदय से निष्कासित हो जाता है, जैसे किसी किले से शत्रु निकल जाता है, और बाहर, शरीर के कुछ हिस्सों में बस जाता है, जहाँ से यह खंडित आक्रमणों में कार्य करता है। वह क्यों सदा प्रलोभक और बहकानेवाला है, परन्तु अब शासक नहीं रहा: वह चिन्ता और व्याकुलता तो करता है, परन्तु आज्ञा नहीं देता।”

सेंट ग्रेगरी पलामासबोलता हे:

"...यद्यपि ईश्वरीय बपतिस्मा के माध्यम से प्रभु ने हमें पुनर्जन्म दिया और पवित्र आत्मा की कृपा के माध्यम से मुक्ति के दिन हमें सील कर दिया, फिर भी उन्होंने हमें एक नश्वर और भावुक शरीर के लिए छोड़ दिया, और यद्यपि उसने दुष्टों के मुखिया को मानव आत्माओं से बाहर निकाल दियाहालाँकि, वह उसे बाहर से हमला करने की अनुमति देता है, ताकि एक व्यक्ति नए नियम के अनुसार नवीनीकृत हो, अर्थात। मसीह के सुसमाचार ने, अच्छे कर्मों और पश्चाताप में रहते हुए, और जीवन के सुखों का तिरस्कार करते हुए, कष्ट सहते हुए और दुश्मन के हमलों में संयमित होते हुए, इस सदी में खुद को अस्थिरता और उन भविष्य के आशीर्वादों को समायोजित करने के लिए तैयार किया जो भविष्य की सदी के अनुरूप होंगे। ।”

रेव दमिश्क के जॉन:

क्योंकि जब से परमेश्वर ने हमें बनाया हैअदूषणीयता , - और जब हमने बचाने वाली आज्ञा का उल्लंघन किया, तो उसने हमें मृत्यु के भ्रष्टाचार की निंदा की, ताकि बुराई अमर न हो, फिर, अपने सेवकों के प्रति कृपालु होकर, जैसेगर्भाशय और हमारे जैसा बनना। अपनी पीड़ा से उसने हमें भ्रष्टाचार से बचाया; उनके पवित्र और बेदाग पक्ष से हमें मुक्ति का एक स्रोत मिला: हमारे लिए पानी पाप और भ्रष्टाचार से पुनर्जन्म और धुलाई,रक्त पेय के समान है, जो अनन्त जीवन देता है। और उसने हमें आज्ञाएँ दीं - जल और आत्मा द्वारा पुनर्जन्म लेनाजब पवित्र आत्मा प्रार्थना और आह्वान के माध्यम से पानी पर प्रवाहित होता है। चूँकि मनुष्य दो भागों वाला है - आत्मा और शरीर से, उसने दोहरी शुद्धि भी दी - जल से और आत्मा से; - आत्मा, जो हम में छवि और समानता को नवीनीकृत करती है, पानी, जो आत्मा की कृपा से शरीर को पाप से शुद्ध करता है और भ्रष्टाचार से बचाता है; पानी, मृत्यु की छवि का प्रतिनिधित्व करता है। आत्मा के द्वारा जो जीवन की प्रतिज्ञा देता है.

रेव शिमोन द न्यू थियोलॉजियनलिखते हैं:

“बपतिस्मा हमारी निरंकुशता और आत्म-इच्छा को दूर नहीं करता है। परन्तु वह हमें शैतान के अत्याचार से मुक्ति देता है, जो हमारी इच्छा के विरुद्ध हम पर शासन नहीं कर सकता।”

सेंट फ़िलारेटसमझाता है:

प्रेरित के अनुसार, "एडम, स्वाभाविक रूप से सभी मानवता का मुखिया है, जो उसके साथ प्राकृतिक वंश से एक है। यीशु मसीह, जिनमें देवत्व मानवता के साथ एकजुट था, कृपापूर्वक मनुष्यों के नए सर्वशक्तिमान प्रमुख बन गए, जिन्हें उन्होंने विश्वास के माध्यम से खुद से जोड़ा। इसलिए, जैसे आदम में हम पाप, अभिशाप और मृत्यु के अधीन थे, वैसे ही हम यीशु मसीह में पाप, अभिशाप और मृत्यु से मुक्त हुए हैं।”

मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस रूढ़िवादी हठधर्मिता धर्मशास्त्र में लिखते हैं:

"चर्च यही सिखाता है बपतिस्मा हमारे अंदर के मूल पाप को मिटा देता है, नष्ट कर देता है: इसका मतलब यह है हमारे स्वभाव की वास्तविक पापपूर्णता को शुद्ध करता है, जो हमें हमारे पूर्वजों से विरासत में मिली है; बपतिस्मा के माध्यम से हम एक पापपूर्ण स्थिति से बाहर आते हैं, हम स्वभाव से भगवान के क्रोध के बच्चे बनना बंद कर देते हैं, अर्थात। ईश्वर के सामने दोषी, हम पवित्र आत्मा की कृपा से, हमारे मुक्तिदाता के गुणों के परिणामस्वरूप, उसके सामने पूरी तरह से शुद्ध और निर्दोष हो जाते हैं; लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि बपतिस्मा हमारे मूल पाप के परिणामों को नष्ट कर देता है: अच्छाई, बीमारी, मृत्यु और अन्य की तुलना में बुराई की ओर अधिक झुकाव - क्योंकि ये सभी निर्दिष्ट परिणाम बने रहते हैं, जैसा कि अनुभव और भगवान का वचन गवाही देता है (रोम। 7) :23), और पुनर्जीवित लोगों में।"

मूल पाप के सिद्धांत की विकृतियाँ

कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, मूल पाप ने मानव स्वभाव को प्रभावित नहीं किया, बल्कि केवल मनुष्य के प्रति भगवान के दृष्टिकोण को प्रभावित किया। एडम और ईव के पाप को कैथोलिकों द्वारा लोगों द्वारा ईश्वर के प्रति असीम रूप से महान अपमान के रूप में समझा जाता है, जिसके लिए ईश्वर उनसे क्रोधित थे और उनसे धार्मिकता, या आदिम अखंडता के अलौकिक उपहार छीन लिए थे। टूटी हुई व्यवस्था को बहाल करने के लिए, कैथोलिक धर्म की शिक्षाओं के अनुसार, केवल ईश्वर के अपमान को संतुष्ट करना और इस प्रकार मानवता के अपराध और उस पर लगने वाले दंड को दूर करना आवश्यक था। इसलिए प्रायश्चित का न्यायिक सिद्धांत, मोक्ष का, एक व्यक्ति को "क्रोध, दंड" और नरक से छुटकारा पाने के लिए कैसे कार्य करना चाहिए, पापों के लिए भगवान को संतुष्ट करने की हठधर्मिता, श्रेष्ठ गुणों और संतों के खजाने, पवित्रता और भोग.

रूढ़िवादी धर्मशास्त्रधर्मशास्त्रीय कैथोलिक दृष्टिकोण विदेशी है, अपनी रचना के लिए ईश्वर के अपरिवर्तनीय प्रेम को नहीं जानना, मानव आत्मा की सभी शक्तियों के पाप द्वारा विरूपण को नहीं देखना, "अपमान - दंड -" सूत्रों की औपचारिक, कानूनी प्रकृति द्वारा प्रतिष्ठित। अपमान के लिए संतुष्टि। रूढ़िवादी सिखाते हैं कि पतन में, मनुष्य स्वयं अपनी आत्मा के साथ ईश्वर से दूर चला गया और पाप के परिणामस्वरूप, ईश्वर की कृपा के लिए अभेद्य हो गया। सेंट के अनुसार. सर्बिया के निकोलस, जब ईव ने "... सुंदर नागिन पर विश्वास किया, एक झूठा झूठ, उसकी आत्मा ने सद्भाव खो दिया, दिव्य संगीत के तार उसमें कमजोर हो गए, निर्माता, प्रेम के देवता के लिए उसका प्यार ठंडा हो गया। ...ईव ... उसकी मैली आत्मा में देखा और "मैंने अब उसमें भगवान को नहीं देखा। भगवान ने उसे छोड़ दिया। भगवान और शैतान एक ही छत के नीचे नहीं हो सकते।" वह। मनमाने पाप के परिणामस्वरूप, मनुष्य ने ईश्वर के साथ एकता खो दी, भगवान की कृपा, पवित्रता और पूर्णता, सभी मानसिक और शारीरिक शक्तियों का सामंजस्य, सच्चा जीवन खो दिया और मृत्यु की शक्ति में प्रवेश किया। पाप से क्षुब्ध यह स्वभाव आदम और हव्वा से उनके वंशजों को विरासत में मिला था। मूल पाप को रूढ़िवादियों द्वारा लोगों के पाप के लिए भगवान की यांत्रिक सजा के रूप में नहीं समझा जाता है, बल्कि पाप के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव के विकार के रूप में और भगवान के साथ स्वाभाविक रूप से बाद में होने वाले नुकसान के रूप में, एक अप्रतिरोध्य द्वारा मानव स्वभाव की विकृति के रूप में समझा जाता है। पाप और मृत्यु की ओर झुकाव. मूल पाप के सार की इस समझ के अनुसार, रूढ़िवादी प्रायश्चित और मोक्ष की हठधर्मिता को कैथोलिक धर्म से अलग ढंग से समझते हैं। हम स्वीकार करते हैं कि ईश्वर एक ईसाई से पापों के लिए संतुष्टि या बाहरी, यांत्रिक कार्यों के कुछ योग की अपेक्षा नहीं करता है, बल्कि पश्चाताप की अपेक्षा करता है जो आत्मा को बदल देता है, हृदय की शुद्धि करता है।

सेंट बेसिल द ग्रेटबोलता हे:

“जैसे आदम ने बुरी इच्छा के कारण पाप किया, वैसे ही वह पाप के कारण मर गया: “पाप की मज़दूरी मृत्यु है” (रोमियों 6:23); इस हद तक कि वह जीवन से दूर चला गया, इस हद तक कि वह मृत्यु के करीब पहुंच गया: क्योंकि ईश्वर जीवन है, और जीवन से वंचित होना मृत्यु है; इसीलिए आदम ने ईश्वर से दूर जाकर अपने लिए मृत्यु की तैयारी की, जैसा कि लिखा है: "जो लोग स्वयं को तुमसे दूर कर देते हैं वे नष्ट हो जाते हैं।""(भजन 72:27)।"

“मनुष्य ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है; लेकिन पाप ने छवि की सुंदरता को विकृत (ήχρείωσεν) कर दिया है, आत्मा को भावुक इच्छाओं में खींच लिया है।

"पूर्वी कुलपतियों का संदेश"इस प्रकार पतन का परिणाम निर्धारित होता है। "अपराध के माध्यम से गिर गया इंसानगूंगे प्राणियों की तरह बन गया, यानी, वह अंधेरा हो गया और पूर्णता और वैराग्य खो दिया, लेकिन उस स्वभाव और शक्ति को नहीं खोया जो उसने सर्व-अच्छे भगवान से प्राप्त किया था। अन्यथा वह विवेकहीन हो जाता और इसलिए मनुष्य नहीं रहता; लेकिन उसने उस प्रकृति को बरकरार रखा जिसके साथ उसे बनाया गया था, और प्राकृतिक मुक्त शक्ति, जीवित और सक्रिय, ताकि स्वभाव से वह अच्छा चुन सके और अच्छा कर सके, दूर भाग सके और बुराई से दूर हो सके।

प्रो. मैक्सिम कोज़लोवलिखते हैं:

"...रोमन कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, मूल पाप के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव में परिवर्तन नहीं हुआ, और मूल पाप ने व्यक्ति को उतना प्रभावित नहीं किया जितना कि ईश्वर के साथ उसके रिश्ते को। ...किसी व्यक्ति की स्वर्ग स्थिति का नुकसान है इसकी सटीक व्याख्या अलौकिक उपहारों की एक निश्चित मात्रा के नुकसान के रूप में की जाती है, जिसके बिना "मनुष्य ईश्वर के साथ संवाद करने में असमर्थ है, जिसके बिना मानव मन अज्ञानता से अंधकारमय हो जाता है, इच्छाशक्ति इतनी कमजोर हो जाती है कि वह जुनून के सुझावों का अधिक पालन करना शुरू कर देता है।" मन की माँगों की तुलना में, उनके शरीर दुर्बलताओं, बीमारी और मृत्यु के अधीन हो जाते हैं।" अंतिम वाक्यांश 1992 के रोमन कैथोलिक कैटेचिज़्म से एक उद्धरण था। मानव स्वभाव की रोमन कैथोलिक समझ कई व्युत्पन्न प्रावधानों को निर्धारित करती है: सबसे पहले, एक व्यक्ति के बाद से बस अपनी प्राकृतिक कृपा खो दी है और साथ ही मानव स्वभाव में भी कोई बदलाव नहीं आया है, तो यह अलौकिक उपहार किसी भी समय किसी व्यक्ति को वापस किया जा सकता है, और इसके लिए व्यक्ति के स्वयं के कार्य की कोई आवश्यकता नहीं है। ऐसे दृष्टिकोण से, यह समझाने के लिए कि ईश्वर मनुष्य को उसके स्वर्गीय राज्य में क्यों नहीं लौटाता, इसके अलावा और कुछ भी कल्पना नहीं की जा सकती है कि मनुष्य को अपना औचित्य अर्जित करना चाहिए, ईश्वर के न्याय को संतुष्ट करना चाहिए, या कि यह औचित्य उसके लिए अर्जित किया जाना चाहिए, खरीदा जाना चाहिए किसी और से "।

रूढ़िवादी इसका दावा करते हैं मनुष्य के प्रति ईश्वर के सभी कार्यों का अपना स्रोत हैउसका अपमान और क्रोध नहीं (क्रोध के जुनून की मानवीय समझ में), लेकिन उनका अटल प्रेम और न्याय.इसलिए, रेव इसहाक सीरियाईलिखते हैं:

"जो कोई उसे स्वस्थ करने के उद्देश्य से चेतावनी देता है, वह प्रेम से चेतावनी देता है; परन्तु जो बदला लेना चाहता है, उसमें प्रेम नहीं है। परमेश्वर प्रेम से चेतावनी देता है, और बदला नहीं लेता (ऐसा न किया जाए!), इसके विपरीत, उसका मतलब है कि छवि को ठीक किया जाना चाहिए... इस प्रकार का प्यार सही होने का परिणाम है और बदला लेने के जुनून में नहीं बदलता है।''

सेंट बेसिल द ग्रेटईश्वर के विधान की नींव के बारे में लिखते हैं:

“ईश्वर, एक विशेष व्यवस्था द्वारा, हमें दुःखों के हवाले कर देता है... क्योंकि हम एक अच्छे ईश्वर की रचना हैंऔर हम उसकी शक्ति में हैं जो हर उस चीज की व्यवस्था करता है जो हमसे संबंधित है, महत्वपूर्ण और महत्वहीन दोनों, तो हम भगवान की इच्छा के बिना कुछ भी सहन नहीं कर सकते हैं; और यदि हम कुछ सहते हैं, तो यह हानिकारक नहीं है, या ऐसा नहीं है कि कुछ बेहतर प्रदान किया जा सके».

“जैसे आदम ने बुरी इच्छा के कारण पाप किया, वैसे ही वह पाप के कारण मर गया: “पाप की मज़दूरी मृत्यु है” (रोमियों 6:23); इस हद तक कि वह जीवन से दूर चला गया, इस हद तक कि वह मृत्यु के करीब पहुंच गया: क्योंकि ईश्वर जीवन है, और जीवन से वंचित होना मृत्यु है; इसीलिए आदम ने ईश्वर से दूर जाकर अपने लिए मृत्यु की तैयारी की, जैसा कि लिखा है: "जो लोग स्वयं को तुमसे दूर कर देते हैं वे नष्ट हो जाते हैं।""(भजन 72:27)।"

परमेश्वर, हमें परीक्षाओं की अनुमति देकर और हमें शैतान के हाथ में सौंपकर, हमारा भरण-पोषण करना बंद नहीं करता, दण्ड देते समय भी वह हमारा भला करना नहीं भूलता।

रेव निकोडेमस शिवतोगोरेट्स:

« सामान्यतः सभी प्रलोभन ईश्वर द्वारा हमारे लाभ के लिए भेजे जाते हैं... सभी दुःख और पीड़ाएँ जो आत्मा आंतरिक प्रलोभनों और आध्यात्मिक सांत्वना और मिठाइयों की कमी के दौरान सहन करती है, ईश्वर के प्रेम द्वारा प्रदान की गई सफाई दवा के अलावा और कुछ नहीं, जिसके साथ यदि वह विनम्रता और धैर्य के साथ उन्हें सहन करती है तो भगवान उसे शुद्ध कर देते हैं। और निश्चित रूप से वे ऐसे धैर्यवान पीड़ितों के लिए एक मुकुट तैयार करते हैं, जो केवल उनके माध्यम से प्राप्त किया जाता है, और मुकुट उतना ही अधिक गौरवशाली होता है, जितना अधिक दर्दनाक उनके दौरान हृदय की पीड़ा होती है।

सर्बिया के सेंट निकोलस:

“...मानव जाति के पूर्वज। जैसे ही उन्होंने प्यार खोया, उन्होंने अपना दिमाग काला कर लिया। पाप के साथ स्वतंत्रता भी खो गई।

...एक दुर्भाग्यपूर्ण क्षण में, ईश्वर-प्रेमी ईव को किसी ऐसे व्यक्ति ने लुभाया जिसने उसकी स्वतंत्रता का दुरुपयोग किया। ...वह ईश्वर को बदनाम करने वाले पर विश्वास करती थी, सत्य के बजाय झूठ पर विश्वास करती थी, मानव जाति के प्रेमी के बजाय हत्यारे पर विश्वास करती थी। और उस क्षण जब उसने सुंदर सर्प, एक दिखावटी झूठ पर विश्वास किया, उसकी आत्मा ने सद्भाव खो दिया, दिव्य संगीत के तार उसमें कमजोर हो गए, निर्माता, प्रेम के देवता के लिए उसका प्यार ठंडा हो गया।

... ईव... उसने अपनी धुंधली आत्मा में देखा और अब उसमें ईश्वर को नहीं देखा। भगवान ने उसे छोड़ दिया. भगवान और शैतान एक ही छत के नीचे नहीं हो सकते। ...

अब सुनो, मेरी बेटी, यह रहस्य। ईश्वर एक पूर्ण व्यक्ति है, इसलिए वह पूर्ण प्रेम है। ईश्वर एक पूर्ण व्यक्ति है, इसलिए वह पूर्ण जीवन है। इसीलिए मसीह ने ऐसे शब्द कहे जिसने दुनिया को चौंका दिया: "मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), अर्थात् प्रेम का मार्ग। इसीलिए प्रेम को एक मार्ग के रूप में पहले स्थान पर रखा गया है। क्योंकि केवल प्रेम के माध्यम से ही सत्य और जीवन को समझा जा सकता है। इसीलिए परमेश्वर के वचन में कहा गया है: "यदि कोई प्रभु यीशु मसीह से प्रेम नहीं रखता, तो वह शापित हो" (1 कुरिं. 16:22)। जो व्यक्ति प्रेम से वंचित है, वह शापित कैसे नहीं हो सकता, यदि साथ ही वह सत्य और जीवन से भी वंचित रह जाए? इस प्रकार, वह स्वयं को कोसता है। ...

प्रायश्चित और मोक्ष की रूढ़िवादी हठधर्मिता मूल पाप की इसी समझ पर आधारित है. ईश्वर के अपरिवर्तनीय सत्य के अनुसार, पाप में ईश्वर से अलगाव शामिल है। जैसा कि पवित्र धर्मग्रंथ गवाही देता है, "पाप के लिए प्रतिशोध ("ओब्रोत्सी" (महिमा) - भुगतान) मृत्यु है" (रोमियों 6:23)। यह आध्यात्मिक मृत्यु भी है, जिसमें जीवन के स्रोत, ईश्वर से अलगाव शामिल है, क्योंकि "किया गया पाप मृत्यु को जन्म देता है" (जेम्स 1:15)। यह शारीरिक मृत्यु है, जो स्वाभाविक रूप से आध्यात्मिक मृत्यु के बाद आती है। " हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि ईश्वर न केवल प्रेम है, बल्कि सत्य भी है, और वह नेक तरीके से दया करता है, मनमाने ढंग से नहीं।"- लिखते हैं अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस।

गिरे हुए मनुष्य की देखभाल करना और उसके उद्धार की इच्छा करना बंद किए बिना, मानवता को मुक्ति दिलाकर ईश्वर ने अपनी दया, अपने द्वारा बनाए गए मनुष्य के प्रति अपने पूर्ण प्रेम और अपने पूर्ण न्याय, सत्य को मसीह के क्रूस के साथ जोड़ दिया:

"ईश्वर का एकमात्र पुत्र, जो शैतान द्वारा सताई गई मानव जाति को देखने में असमर्थ था, आया और हमें बचाया" (पवित्र एपिफेनीज़ के जल के अभिषेक की प्रार्थना से)।

रूढ़िवादी क्रूस पर उद्धारकर्ता मसीह की मृत्यु के बारे में सिखाते हैं, मानव जाति के पापों के लिए एक प्रायश्चित, प्रायश्चित बलिदान के रूप में, भगवान के न्याय के लिए लाया गया - पवित्र त्रिमूर्ति - संपूर्ण पापी दुनिया के लिए, जिसके लिए पुनरुद्धार और मानव जाति का उद्धार संभव हो गया।

क्रूस पर मसीह के बलिदान का सार- यह मनुष्य के लिए ईश्वर का प्रेम, उसकी दया और उसका सत्य है।

आर्किम। जॉन (किसान)कहा:

"... सभी लोगों के लिए दिव्य प्रेम के कारण, प्रभु ने सबसे बड़ी पीड़ा का कड़वा प्याला पी लिया।…लोगों के प्रति अपने प्रेम के कारण, परमेश्वर ने अपना एकलौता पुत्र दे दियासंपूर्ण मानव जाति के पापों के प्रायश्चित के लिए क्रूस पर कष्ट सहना और मृत्यु तक।

प्रायश्चित्त का बलिदान क्रूस पर चढ़ाया गया (रोमियों 3:25) ईश्वर का अटल सत्यहम में से प्रत्येक के लिए. क्रूस पर बहाए गए मसीह के जीवनदायी रक्त से, मानवता से शाश्वत निंदा दूर हो गई।

सेंट फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव)मुक्ति के सार के बारे में बताया:

प्रेम का वही विचारक कहता है, ''प्रेम का ईश्वर है।'' ईश्वर मूलतः प्रेम है और प्रेम का सार है। उनके सभी गुण प्रेम के वस्त्र हैं; सभी क्रियाएं प्रेम की अभिव्यक्ति हैं। ... वह उसका न्याय है, जब वह अपने सभी प्राणियों की सर्वोच्च भलाई के लिए, ज्ञान और अच्छाई द्वारा भेजे गए या रोके गए उपहारों की डिग्री और प्रकार को मापती है। करीब आओ और भगवान के न्याय के भयानक चेहरे को देखो, और आप निश्चित रूप से इसमें भगवान के प्रेम की नम्र दृष्टि को पहचान लेंगे".

स्मच. सेराफिम (चिचागोव)रूढ़िवादी राज्य प्रायश्चित का सिद्धांत, दिखा रहा है और कि प्रभु यीशु मसीह का बलिदान मूल पाप और विश्वासियों की आत्मा में इसके परिणाम दोनों को माफ कर दिया गया है, इस पर "उद्धारक का अधिकार पश्चाताप करने वालों के पापों को माफ करने, उनके रक्त से उनकी आत्माओं को शुद्ध और पवित्र करने पर आधारित है", इसके लिए धन्यवाद "विश्वासियों पर अनुग्रह के उपहार डाले जाते हैं" :

"ईश्वर का सत्य सबसे पहले मांग करता है कि लोगों को उनके गुणों के लिए पुरस्कार मिले, और उनके अपराध के लिए दंड मिले। ... लेकिन चूंकि ईश्वर मूलतः प्रेम है और प्रेम का सार है, इसलिए उसने गिरे हुए मनुष्य के लिए मुक्ति का एक नया मार्ग पूर्वनिर्धारित किया और बिना किसी पाप के समाप्ति के माध्यम से पूर्ण पुनर्जन्म।

परमेश्वर के सत्य की मांग पर, मनुष्य को अपने पाप के लिए परमेश्वर के न्याय के समक्ष संतुष्टि लानी पड़ी। लेकिन वह क्या त्याग कर सकता था? आपका पश्चाताप, आपका जीवन? लेकिन पश्चाताप केवल सज़ा को नरम करता है, छुटकारा नहीं दिलाता, क्योंकि यह अपराध को नष्ट नहीं करता है। ... इस प्रकार, मनुष्य ईश्वर का अवैतनिक ऋणी और मृत्यु तथा शैतान का शाश्वत बंदी बना रहा। मनुष्य के लिए स्वयं में पापबुद्धि का विनाश असंभव था, क्योंकि उसे आत्मा और मांस के साथ-साथ बुराई की ओर झुकाव प्राप्त हुआ था। नतीजतन, केवल उसका निर्माता ही मनुष्य का पुनर्निर्माण कर सकता है, और केवल ईश्वरीय सर्वशक्तिमानता ही पाप के प्राकृतिक परिणामों, जैसे मृत्यु और बुराई को नष्ट कर सकती है। लेकिन किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के बिना, उसकी इच्छा के विरुद्ध, बलपूर्वक बचाना ईश्वर, जिसने मनुष्य को स्वतंत्रता दी, और मनुष्य, एक स्वतंत्र प्राणी, दोनों के लिए अयोग्य था। ...परमेश्वर के एकमात्र पुत्र, परमपिता परमेश्वर के साथ अभिन्न, ने मानव स्वभाव को अपने ऊपर ले लिया, इसे अपने व्यक्तित्व में दिव्यता के साथ एकजुट किया और इस प्रकार, अपने आप में मानवता को बहाल किया - शुद्ध, परिपूर्ण और पाप रहित, जो पहले आदम में था गिरावट। ... उन्होंने ... ईश्वर के सत्य द्वारा मनुष्य को सौंपे गए सभी दुखों, पीड़ाओं और मृत्यु को सहन किया, और इस तरह के बलिदान के साथ उन्होंने ईश्वर के सामने गिरी हुई और दोषी सभी मानवता के लिए ईश्वरीय न्याय को पूरी तरह से संतुष्ट किया। ईश्वर के अवतार के माध्यम से हम एकमात्र पुत्र के भाई बन गए, उनके सह-उत्तराधिकारी बन गए, उनके साथ एकजुट हो गए, जैसे शरीर और सिर की तरह। ... पश्चाताप करने वालों के पापों को क्षमा करने, उनकी आत्माओं को अपने रक्त से शुद्ध और पवित्र करने का उद्धारक का अधिकार क्रॉस पर किए गए प्रायश्चित बलिदान की इस अनंत कीमत पर आधारित है। क्रूस पर मसीह के गुणों की शक्ति के अनुसार, विश्वासियों पर अनुग्रह के उपहार उंडेले जाते हैं, और वे परमेश्वर द्वारा मसीह को और हमें मसीह में और मसीह यीशु के माध्यम से दिए जाते हैं।

प्रो. मिखाइल पोमाज़ांस्कीकैथोलिक धर्म की मूल पाप की विकृत समझ के बारे में ऑर्थोडॉक्स डॉगमैटिक थियोलॉजी में लिखते हैं:

"रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री पतन के परिणाम को ईश्वर की कृपा के अलौकिक उपहार को लोगों से छीनना मानते हैं, जिसके बाद मनुष्य अपनी "प्राकृतिक" स्थिति में बना रहा; उसकी प्रकृति क्षतिग्रस्त नहीं हुई, बल्कि केवल भ्रमित हो गई: अर्थात्, मांस, शारीरिक पक्ष, को आध्यात्मिक पर प्राथमिकता दी गई; मूल पाप यह है कि आदम और हव्वा के ईश्वर के सामने अपराधबोध सभी लोगों में स्थानांतरित हो जाता है।

रोमन कैथोलिक शिक्षण का आधार है
क) आदम के पाप को ईश्वर के प्रति असीम महान अपमान के रूप में समझना;
ख) अपमान के बाद भगवान का क्रोध भड़का;
ग) ईश्वर का क्रोध ईश्वर की कृपा के अलौकिक उपहारों को छीनने में व्यक्त हुआ था;
घ) अनुग्रह की वापसी ने आध्यात्मिक सिद्धांत को शारीरिक सिद्धांत के अधीन कर दिया और पाप को गहरा कर दिया।

इसलिए ईश्वर के पुत्र द्वारा किए गए प्रायश्चित की विशेष समझ: टूटी हुई व्यवस्था को बहाल करने के लिए, सबसे पहले, ईश्वर के अपमान को संतुष्ट करना और इस प्रकार मानवता के अपराध और उस पर लगने वाले दंड को दूर करना आवश्यक था। .

रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के लिए विदेशी रोमन कैथोलिक दृष्टिकोण, एक स्पष्ट कानूनी, औपचारिक चरित्र की विशेषता।

रूढ़िवादी धर्मशास्त्र पैतृक पाप के परिणामों को अलग तरह से मानता है।

पहली बार गिरने के बाद आदमी उसकी आत्मा परमेश्वर से दूर हो गईऔर अपने सामने प्रकट ईश्वर की कृपा के प्रति असंवेदनशील हो गया, उसने उसे संबोधित दिव्य वाणी को सुनना बंद कर दिया, और इससे उसके अंदर पाप की जड़ें और बढ़ गईं।

हालाँकि, ईश्वर ने मानवता को अपनी दया, सहायता, अनुग्रह से कभी वंचित नहीं किया.

लेकिन यहां तक ​​कि पुराने नियम के धर्मी भी अपनी मृत्यु के बाद नरक के अंधेरे में रहते हुए, स्वर्गीय चर्च के निर्माण तक, यानी ईसा मसीह के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण से पहले, गिरी हुई मानवता की सामान्य नियति से बच नहीं सके: प्रभु यीशु मसीह ने नष्ट कर दिया नरक के दरवाजे और स्वर्ग के राज्य का रास्ता खोल दिया।

कोई भी मूल पाप सहित पाप का सार केवल आध्यात्मिक पर शारीरिक सिद्धांत के प्रभुत्व में नहीं देख सकता है, जैसा कि रोमन धर्मशास्त्र इसे प्रस्तुत करता है। कई पापी प्रवृत्तियाँ, इसके अलावा, गंभीर प्रवृत्तियाँ, आध्यात्मिक व्यवस्था के गुणों से संबंधित हैं: ऐसा अभिमान है, जो, प्रेरित के अनुसार, वासना के बाद, दुनिया में सामान्य पापबुद्धि का स्रोत है (1 यूहन्ना 2:15- 16). पाप अंतर्निहित है बुरी आत्माओंबिल्कुल भी मांस न होना। पवित्र धर्मग्रन्थ में "मांस" शब्द अप्रायोजित अवस्था को संदर्भित करता है, जो मसीह में पुनर्जीवित जीवन के विपरीत है: "जो मांस से पैदा हुआ है वह मांस है, और जो आत्मा से पैदा हुआ है वह आत्मा है।" बेशक, यह इस तथ्य से इनकार नहीं करता है कि कई जुनून और पापपूर्ण प्रवृत्तियां भौतिक प्रकृति से उत्पन्न होती हैं, जैसा कि पवित्र शास्त्र भी बताता है (रोम। अध्याय 7)।
इस प्रकार, मूल पाप को रूढ़िवादी धर्मशास्त्र द्वारा एक पापपूर्ण प्रवृत्ति के रूप में समझा जाता है जो मानवता में प्रवेश कर गया और इसकी आध्यात्मिक बीमारी बन गई।

मूल पाप का सिद्धांत कैथोलिक से आता है मोक्ष के सार की गलतफहमी.रूढ़िवादी सिखाते हैं कि मोक्ष आत्मा की शुद्धि है, पाप से मुक्ति है: और "वह इस्राएल को उनके सभी अधर्मों से मुक्ति दिलाएगा" (भजन 129:8); "क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा" (मत्ती 1:21); “क्योंकि वह हमारा परमेश्वर है, हमें हमारे अधर्म के कामों से छुड़ा; क्योंकि वही हमारा परमेश्वर है, जो जगत को शत्रु के आकर्षण से बचाता है; मानव जाति अविनाशी ईसीयू, जीवन और दुनिया के अविनाशीपन और उपहार से मुक्त हो गई” (ऑक्टोइकोस का स्टिचेरा)। ईश्वर मनुष्य से पापों के लिए संतुष्टि नहीं, बल्कि आत्मा-परिवर्तनकारी पश्चाताप, धार्मिकता में ईश्वर की समानता की मांग करता है। रूढ़िवादी में, मुक्ति का मामला आध्यात्मिक जीवन, हृदय की शुद्धि का मामला है; कैथोलिक धर्म में, यह बाहरी मामलों द्वारा औपचारिक और कानूनी रूप से हल किया गया मामला है।

प्रो. मिखाइल पोमाज़ांस्कीवह किसी व्यक्ति को बचाने का तरीका इस प्रकार बताता है:

“पौधा ऊपर की ओर बढ़ता है। जैविक विकास का विचार रूढ़िवादी भावना से अविभाज्य है। इसे मानव मुक्ति की रूढ़िवादी समझ में भी व्यक्त किया गया है। एक ईसाई के ध्यान का ध्यान "ईश्वर की सच्चाई से संतुष्टि" नहीं है, "योग्यता को आत्मसात करना" नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत आध्यात्मिक विकास, पवित्रता और पवित्रता की उपलब्धि की संभावना और आवश्यकता है। मनुष्य की मुक्ति, मसीह के शरीर में उसका समावेश, वे स्थितियाँ हैं जिनके तहत यह विकास शुरू हो सकता है। पवित्र आत्मा की दयालु शक्तियाँ, जैसे एक पौधे के लिए सूरज, बारिश और हवा, आध्यात्मिक बीजारोपण का पोषण करती हैं। लेकिन विकास स्वयं "करना" है, श्रम है, एक लंबी प्रक्रिया है, आंतरिक कार्यस्वयं से ऊपर: अथक, विनम्र, निरंतर। पुनर्जन्म किसी पापी से बचाए गए व्यक्ति में तत्काल पुनर्जन्म नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक प्रकृति में वास्तविक परिवर्तन, उसकी आत्मा की गहराई की सामग्री में परिवर्तन, विचारों, विचारों और इच्छाओं की सामग्री, दिशा में परिवर्तन है। भावनाओं का. यह कार्य एक ईसाई की शारीरिक स्थिति में भी परिलक्षित होता है, जब शरीर आत्मा का स्वामी नहीं रह जाता है, लेकिन आत्मा के आदेशों के निष्पादक और अमर आत्मा के विनम्र वाहक की सेवा भूमिका में लौट आता है।

"यह मोक्ष की समझ में एक बुनियादी अंतर है, कि मोक्ष, पितृसत्तात्मक समझ के अनुसार, पाप से मुक्ति है, और कानूनी समझ के अनुसार, पाप की सजा से मुक्ति है," आर्कप्रीस्ट कहते हैं। मैक्सिम कोज़लोव। - “मध्ययुगीन के अनुसार कैथोलिक सिद्धांत, एक ईसाई को अच्छे कर्म न केवल इसलिए करने चाहिए क्योंकि उसे एक धन्य जीवन प्राप्त करने के लिए योग्यता (मेरिटा) की आवश्यकता होती है, बल्कि अस्थायी दंड (पोएने टेम्पोरेलेस) से बचने के लिए संतुष्टि (संतुष्टि) लाने के लिए भी करनी चाहिए।

मानव स्वभाव के विकार के रूप में मूल पाप की समझ के आधार पर, रूढ़िवादी दावा करते हैं कि कोई भी अच्छे कर्म किसी व्यक्ति को नहीं बचा सकते हैं यदि वे यंत्रवत रूप से किए जाते हैं, भगवान और उनकी आज्ञाओं के लिए नहीं, विनम्र आत्मा की गहराई से नहीं स्वयं और ईश्वर से प्रेम करते हैं, क्योंकि इस मामले में वे ईश्वर की कृपा को आकर्षित नहीं करते हैं, जो आत्मा को सभी पापों से पवित्र और शुद्ध करती है। इसके विपरीत, मूल पाप की कैथोलिक समझ से यह सिद्धांत उत्पन्न हुआ कि, सामान्य गुणों के साथ, सुपररोगेटरी कर्म और गुण (मेरिटा सुपररोगेशनिस) भी होते हैं। इन गुणों की समग्रता, मेरिटम क्रिस्टी के साथ मिलकर, योग्यता के तथाकथित खजाने या अच्छे कर्मों के खजाने (थिसॉरस मेरिटोरम या ऑपेरम सुपररोगेशनिस) का निर्माण करती है, जिससे चर्च को अपने झुंड के पापों को मिटाने का अधिकार है। यहीं से भोग का सिद्धांत आता है।

मिस्र के आदरणीय मैकेरियस। आध्यात्मिक वार्तालाप:
परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करने से पहले और अपनी तथा स्वर्गीय छवि दोनों को खोने के बाद आदम की स्थिति के बारे में। इस बातचीत में कई बहुत उपयोगी प्रश्न हैं।
यह वार्तालाप सिखाता है कि कोई भी व्यक्ति, जब तक कि मसीह द्वारा समर्थित न हो, दुष्ट के प्रलोभनों पर विजय पाने में सक्षम नहीं होता है, यह दर्शाता है कि जो लोग अपने लिए दिव्य महिमा की इच्छा रखते हैं उन्हें क्या करना चाहिए; और यह भी सिखाता है कि आदम की अवज्ञा के माध्यम से हम शारीरिक जुनून की गुलामी में पड़ गए, जिससे हमें क्रूस के संस्कार के माध्यम से मुक्ति मिलती है; और अंततः, यह दर्शाता है कि आंसुओं और दिव्य अग्नि की शक्ति कितनी महान है

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