आई. ए. ब्रोडस्की द्वारा व्यक्तिगत कार्यों का विश्लेषण। जोसेफ ब्रोडस्की की कविता का विश्लेषण "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया"

ओल्गा इगोरवाना ग्लेज़ुनोवा- फिलोलॉजिकल साइंसेज के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के फिलोलॉजी संकाय में काम करते हैं। साहित्यिक आलोचना और भाषा विज्ञान पर कई कार्यों के लेखक।

जोसेफ ब्रोडस्की की कविता "मैं एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया" के बारे में

जोसेफ ब्रोडस्की की कविता के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। शायद बहुत ज़्यादा, इस तथ्य को देखते हुए कि उनकी उत्प्रवास कविताओं के अर्थ और समस्याएं अभी भी शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य बनी हुई हैं। पश्चिमी साहित्यिक विद्वानों के कार्य अमेरिकी सपने के उज्ज्वल मिथक में आशावाद और अटूट विश्वास से भरे हुए हैं, जो नोबेल पुरस्कार विजेता के भाग्य में खुशी से सन्निहित हैं। हालाँकि, रूस में ऐसे आकलन केवल एक अनुभवहीन पाठक के साथ ही गूंज सकते हैं, क्योंकि विदेशी सहयोगियों की व्याख्याओं के साथ कवि की रचनात्मक विरासत की सतही तुलना के साथ भी, उनकी पूरी भावनात्मक असंगति स्पष्ट हो जाती है।

बेशक, कोई "अशुद्धियों" पर ध्यान नहीं दे सकता; यह हमारे जीवन में पहली या आखिरी बार नहीं है, लेकिन ब्रोडस्की के संबंध में, ऐसी स्थिति अस्वीकार्य लगती है, क्योंकि कवि के समृद्ध अस्तित्व का सिद्धांत उत्प्रवास न केवल उनकी कविताओं के संबंध में पाठकों के मन में उठने वाले असंख्य प्रश्नों के समाधान में योगदान नहीं देता, बल्कि अक्सर एक दुखद गलतफहमी का कारण बन जाता है, और कभी-कभी उनके काम को पूरी तरह से नकारने का भी कारण बन जाता है।

अपने चालीसवें जन्मदिन के लिए, ब्रोडस्की ने "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया" कविता लिखी है, जिसमें वह अपने जीवन का सार प्रस्तुत करते हैं और वर्तमान और भविष्य के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में बात करते हैं। वेलेंटीना पोलुखिना के अनुसार, "यह कवि की सबसे प्रिय कविताओं में से एक है ..." किसी भी अन्य की तुलना में अधिक बार, उन्होंने इसे त्योहारों और कविता प्रदर्शनों में पढ़ा" 1।

मैं एक जंगली जानवर की बजाय पिंजरे में घुस गया,

उसके वाक्य और उपनाम को बैरक में कील ठोक कर जला दिया,

समुद्र के किनारे रहते थे, रूलेट खेलते थे,

भगवान जानता है कि टेलकोट में कौन है, उसके साथ भोजन किया।

ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा,

वह तीन बार डूबा और दो बार कट गया।

मैंने उस देश को त्याग दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया।

जो मुझे भूल गए हैं, उनका एक शहर बन सकता है।

मैं हूणों की चीखों को याद करते हुए सीढ़ियों में घूमता रहा,

खुद पर रखो, जो वापस फैशन में आ रहा है,

राई बोई, खलिहान को काले रंग से ढक दिया

और केवल सूखा पानी ही नहीं पीते थे।

फुसफुसाहट में बदल गया। अब मैं चालीस का हो गया हूँ.

मैं आपको जीवन के बारे में क्या बता सकता हूँ? जो काफी लंबा निकला.

केवल दुख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूं।

परन्तु जब तक मेरा मुंह मिट्टी से न भर जाए,

"मैं एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया," खुलता है अंग्रेजी भाषाब्रोडस्की की कविताओं का एक संग्रह "टू यूरेनिया" (फरार, स्ट्रॉस और गिरौक्स, एनवाई, 1980), साथ ही उनके "कलेक्टेड वर्क्स" और "वर्क्स ऑफ जोसेफ ब्रोडस्की" के तीसरे खंड (सेंट पीटर्सबर्ग: पुश्किन फाउंडेशन, 1994) . "टू यूरेनिया" संग्रह में कविता ब्रोडस्की के अनुवाद में दी गई है। लेख के अंग्रेजी संस्करण में, वेलेंटीना पोलुखिना ने क्रिस जोन्स के साथ संयुक्त रूप से प्रस्तुत कविता का अपना अनुवाद प्रदान किया है, जिसमें कहा गया है कि ब्रोडस्की के अनुवाद के कारण कुछ अंग्रेजी कवियों की आलोचना हुई।

यह कहा जाना चाहिए कि न केवल अनुवाद, बल्कि कविता भी, जिसे कवि ने निस्संदेह अपने काम में एक मील का पत्थर माना, आलोचकों से बेहद विरोधाभासी आकलन का कारण बना। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने इसे "अतिरंजित रूप से खतरनाक" कहा, पहली पंक्ति के बारे में अपनी नकारात्मक धारणा को "गुलाग पैमाने पर" "बचकाना" शब्द के रूप में समझाते हुए कहा कि ब्रोडस्की ने जेल और निर्वासन में सेवा की: वे कहते हैं, यदि 17 महीने के लिए नहीं, लेकिन अधिक, तो यह 3.नाटकीय बनाना अभी भी संभव होगा। (यदि हम इस तर्क से आगे बढ़ते हैं, तो अख्मातोवा को संभवतः "रिक्विम" में अपनी स्थिति को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहिए था: "तब मैं अपने लोगों के साथ था, / दुर्भाग्यवश, मेरे लोग कहाँ थे,"चूँकि जेल या शिविर में समय बिताना उसके हिस्से में नहीं आया।)

वी. पोलुखिना 4 ने ब्रोडस्की की कविता की तुलना होरेस, डेरझाविन, पुश्किन के "स्मारकों" से इस आधार पर की है कि यह परिणामों का सार प्रस्तुत करती है और जीवन पर विचार प्रस्तुत करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपने काम के बारे में ऐसे विचारों के प्रति ब्रोडस्की का अपना रवैया हमेशा नकारात्मक रहा है। (1986 के "एलेगी" या "रोमन एलीगीज़" की पंक्ति में अपने स्वयं के "स्मारक" के विवरण की तुलना करें: "मैंने कोई पत्थर की चीज़ नहीं बनाई जो बादलों को चेतावनी देने के लिए जाती हो।")दूसरी ओर, यदि ब्रोडस्की की कविता को एक शीर्षक की आवश्यकता होती, तो सामग्री के आधार पर, इसे एक स्मारक के बजाय एक खंडहर के रूप में वर्गीकृत करना अधिक तर्कसंगत होता - इसमें बहुत अधिक कड़वाहट है और बहुत कम संतुष्टि, संकीर्णता और आशा है। भविष्य।

स्मारकीयता का विचार कविता की पहली बारह पंक्तियों की इत्मीनान से मापी गई ध्वनि के प्रभाव में उत्पन्न हो सकता है, जिसमें कवि अपने जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को याद करता है - घटनाओं, यह कहा जाना चाहिए, जो विजय से बहुत दूर हैं : कैद होना ("मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया"),जोड़ना ("मैंने अपना वाक्य और उपनाम बैरक में कील से जला दिया"),उत्प्रवास ( “रूलेट खेला, / भगवान के साथ भोजन किया, टेलकोट में कौन जानता है। /ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा”)और उसके प्रति आपका रवैया (" मैंने उस देश को त्याग दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया। /उनमें से जो मुझे भूल गए हैं, एक शहर बनाया जा सकता है", "खलिहान को काले रंग से ढक दिया गया" 5), भूलने का प्रयास (" और केवल सूखा पानी नहीं पीया”)।

कवि जो कुछ भी बताता है, उसमें से केवल कुछ तथ्यों को तटस्थ के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है: "वह समुद्र के किनारे रहता था," "उसने कुछ ऐसा पहना जो फैशन में वापस आ रहा है," और "उसने राई बोई।" कविता के रूप और उसकी विषयवस्तु के बीच विरोधाभास को ध्यान में रखते हुए, यह माना जा सकता है कि पहले भाग की गंभीर संरचना के पीछे केवल एक ही चीज़ छिपी हुई है - अफसोस की अनुपस्थिति, जो अपने आप में एक नए चरण की शुरुआत का संकेत देती है। लेखक के जीवन में. अधिकतमवाद युवावस्था की विशेषता है; उम्र के साथ, एक व्यक्ति जीवन को वैसे ही स्वीकार कर लेता है जैसे वह है और उस पर अधिक मांग नहीं करता है, ताकि निराशा का कोई कारण न रहे।

कवि जीवन में जो कुछ भी घटित हुआ उसे हल्के में लेता है। इस तथ्य को वेलेंटीना पोलुखिना के लेख में भी नोट किया गया है: "कविता की पहली पंक्ति से, भाग्य पर विचार किया जाता है (ब्रोडस्की द्वारा। - ओ. जी.) कुछ योग्य के रूप में। हालाँकि, लेख के लेखक अपने भाग्य के बारे में कवि के विचारों से सहमत नहीं हो सकते हैं, यह देखते हुए कि ब्रोडस्की का वाक्यांश " मैंने उस देश को छोड़ दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया।''सच नहीं है, "क्योंकि वास्तव में यह वह देश था जिसने उसे प्रवास के लिए मजबूर किया" 6.

लेखक के दृष्टिकोण पर संदेह करने का शायद ही कोई कारण है, खासकर जब से प्रवासन में ब्रोडस्की को एक से अधिक बार अपने प्रस्थान के बारे में स्पष्टीकरण देना पड़ा; उदाहरण के लिए, 1981 में बेला जेज़िएर्स्का के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने इस घटना पर इस प्रकार टिप्पणी की:

बी.ई.: वे कहते हैं कि आप वास्तव में छोड़ना नहीं चाहते थे?

आई.बी.: मैं वास्तव में छोड़ना नहीं चाहता था। तथ्य यह है कि लंबे समय तक मुझे यह भ्रम था कि सब कुछ होने के बावजूद, मैं अभी भी किसी प्रकार के मूल्य का प्रतिनिधित्व करता हूं... राज्य के लिए, या कुछ और। कि मुझे बाहर निकालने की अपेक्षा मुझे छोड़ देना, मुझे अपने पास रखना उनके लिए अधिक लाभदायक होगा। निःसंदेह, मूर्ख। मैंने इन भ्रमों से स्वयं को मूर्ख बनाया। जब तक वे मेरे पास थे, मेरा छोड़ने का कोई इरादा नहीं था। लेकिन 10 मई, 1972 को मुझे ओवीआईआर में बुलाया गया और बताया गया कि उन्हें पता था कि मेरे पास एक इजरायली कॉल थी। और बेहतर होगा कि मैं चला जाऊं, नहीं तो मुझे परेशानी होगी। उन्होंने यही कहा. तीन दिन बाद, जब मैं दस्तावेज़ लेने गया, तो सब कुछ तैयार था। मैंने सोचा कि अगर मैं अभी नहीं गया, तो मेरे लिए जेल, मानसिक अस्पताल, निर्वासन ही बचेगा। लेकिन मैं इससे पहले ही गुजर चुका हूं, यह सब मुझे अनुभव के मामले में कुछ भी नया नहीं देगा। और मैं 7 बजे चला गया.

पत्रकार के सवाल पर ब्रोडस्की का जवाब बिल्कुल तटस्थ है - इसमें कोई जलन, कोई आक्रोश, कोई आरोप नहीं है: उन्होंने छोड़ दिया क्योंकि उस समय उन्होंने इसे समीचीन माना था। बेशक, उनकी पसंद धमकियों के दबाव में बनाई गई थी, लेकिन ब्रोडस्की की टिप्पणियों के अनुसार, धमकियां अस्पष्ट थीं।

कविता के दूसरे भाग में, जीवनी संबंधी घटनाओं के वर्णन से, कवि रचनात्मकता के बारे में एक कहानी की ओर बढ़ता है:

मैंने काफिले की नीली पुतली को अपने सपनों में आने दिया,

निर्वासन की रोटी खाई, कोई परत नहीं बची।

उसके तारों को गरजने के अलावा सभी ध्वनियाँ निकालने की अनुमति दी;

फुसफुसाहट में बदल गया। अब मैं चालीस का हो गया हूँ.

आइए उपरोक्त परिच्छेद की पहली पंक्ति को देखें। सपने किसी व्यक्ति की इच्छा के अधीन नहीं होते हैं, वे उसके लिए अज्ञात परिदृश्यों के अनुसार विकसित होते हैं, इसलिए, सपनों में किसी भी चीज़ की अनुमति या निषेध करना असंभव है, हालांकि अचेतन के क्षेत्र में प्रवेश करने का प्रयास किया जा रहा है। ए. अख्मातोवा के वाक्यांश को याद करते हुए: "इटली एक सपना है जो आपके दिनों के अंत तक लौटता है," ब्रोडस्की ने लिखा: "...सभी सत्रह वर्षों तक मैंने इस सपने की पुनरावृत्ति सुनिश्चित करने की कोशिश की, अपने सुपर-अहंकार के साथ कम क्रूरता नहीं की मेरे अचेतन से. मोटे तौर पर कहें तो, मैं दूसरी तरफ जाने के बजाय इस सपने की ओर लौट आया” (“फोंडामेंटा डिगली इंक्यूरबिली”, 1989)। किसी सपने को सचेतन स्तर पर पुन: प्रस्तुत करते समय, वह अपनी स्वतंत्रता खो देता है और रचनात्मकता का हिस्सा बन जाता है। इसके अलावा, कोई इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता है कि अप्रिय यादों को अपने सपनों में लाना - पिस्तौल की बैरल और जेल की कोठरी का छेद ("काफिले की नीली पुतली") - मानव चेतना की प्रकृति के विपरीत है।

यदि, ब्रोडस्की का अनुसरण करते हुए, हम "स्वप्न" को एक रूपक छवि के रूप में मानते हैं जो काव्यात्मक रचनात्मकता से संबंधित है, तो "काफिले की नीली पुतली" आत्म-सेंसरशिप के अनुरूप हो सकती है। हालाँकि, इस मामले में इसके कारणों को भाषाई पूर्णता के लिए कवि की अचेतन इच्छा से नहीं समझाया जा सकता है - रूपक का नकारात्मक अर्थ लेखक की ओर से नियंत्रण की जबरदस्त प्रकृति को इंगित करता है। प्रश्न में पंक्ति के बाद का वाक्यांश भी इस व्याख्या के अनुरूप है: " उसके तारों को चीखने-चिल्लाने के अलावा सभी आवाजें आने दीं,''अर्थात्, "मैंने अपने आप को चिल्लाने की अनुमति नहीं दी।" निषेध के साथ क्रिया "अनुमति नहीं दी" विषय की उभरती इच्छा और पिछली पंक्ति के सचेत दमन को इंगित करती है "निर्वासन की रोटी खाई, बिना पपड़ी के"(अर्थात निर्वासन की सभी कठिनाइयों को अंत तक अनुभव किया), एक ओर यह बताता है कि चिल्लाने की इच्छा क्यों उत्पन्न हुई, और दूसरी ओर, इसकी तीव्रता को इंगित करता है। इन परिस्थितियों में, कवि को संभवतः अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति को सख्ती से नियंत्रित करना पड़ा ताकि "हॉवेल" न सुनाई दे। मायाकोवस्की की पंक्तियों को याद करते हुए कि कैसे उन्होंने "अपने स्वयं के गीत के गले में खड़े होकर खुद को विनम्र किया", आप अनजाने में इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि क्रांति के कवि और प्रवासी कवि में काफी समानताएं हैं।

उपरोक्त विश्लेषण को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित वाक्यांश "एक फुसफुसाहट में बदल गया" को शारीरिक शक्ति की कमी से नहीं बल्कि एहतियाती उपायों से समझाया जा सकता है।

कविता के अंतिम, तीसरे भाग में कवि अपने जीवन का सार प्रस्तुत करता है:

मैं आपको जीवन के बारे में क्या बता सकता हूँ? जो काफी लंबा निकला.

केवल दुख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूं।

परन्तु जब तक मेरा मुंह मिट्टी से न भर जाए,

उसमें से केवल कृतज्ञता ही सुनाई देगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कविता का अंत सबसे अधिक प्रश्न उठाता है। वेलेंटीना पोलुखिना इसकी बहुत सीधी व्याख्या करती हैं: “वह अतीत को कोसता नहीं है, उसे आदर्श नहीं बनाता है, बल्कि उसे धन्यवाद देता है। किसको? भाग्य? सर्वशक्तिमान? ज़िंदगी? या वे सभी एक साथ? उनकी सालगिरह के साल में उन्हें धन्यवाद देने के लिए बहुत कुछ था। 1978 के अंत में, कवि ने अपनी पहली ओपन-हार्ट सर्जरी करवाई ("वहाँ एक टूटना था") और पूरा 1979 धीरे-धीरे ठीक होने में बिताया (हमें इस वर्ष चिह्नित एक भी कविता नहीं मिलेगी)। 1980 में, उनकी कविताओं का तीसरा संग्रह अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित हुआ, जिसे सबसे अधिक प्रशंसात्मक समीक्षा मिली, और उसी वर्ष उन्हें पहली बार नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया, जिसके बारे में उन्हें अपने जन्मदिन से कुछ सप्ताह पहले पता चला। 8 .

उपरोक्त सूची में, जो बताती है कि कवि को भाग्य को किस बात के लिए धन्यवाद देना चाहिए, एक महत्वपूर्ण घटना की अनुपस्थिति हैरान करने वाली है: 1980 में, ब्रोडस्की अमेरिकी नागरिक बन गए। बेशक, नागरिकता समारोह उनके जन्मदिन के बाद हो सकता था, लेकिन उस समय तक कवि को पता चल गया होगा कि ऐसा होगा, और इसलिए उनके पास कृतज्ञता महसूस करने का हर कारण था। यह विश्वास करना कठिन है कि कोई इस तथ्य को आसानी से "भूल" सकता है।

आइए पाठ की ओर मुड़ें। कविता की अंतिम दो पंक्तियों की तुलना करने पर, कोई भी उनकी शैलीगत असंगति को नोट करने में मदद नहीं कर सकता है: किसी की खुद की मृत्यु का वर्णन करते समय कम बातचीत की शैली ("किसी के मुंह को मिट्टी से भरना") विषय के प्रति हिंसा का संकेत देती है और उसकी अभिव्यक्ति के साथ नहीं हो सकती है "आभार" की भावना. किसी जटिल वाक्य के पहले और दूसरे भाग के बीच विसंगति इतनी स्पष्ट रूप से चिह्नित होती है कि इसके पीछे कवि की ओर से उसके कार्यों के संबंध में व्यंग्य भी नहीं, बल्कि व्यंग्य पढ़ा जा सकता है।

उपरोक्त परिच्छेद और मंडेलस्टाम की कविता "1 जनवरी, 1924" की प्रसिद्ध पंक्तियों के बीच संबंध को नोट करना असंभव नहीं है: " थोड़ा और - वे काट देंगे / मिट्टी की शिकायतों के बारे में एक सरल गीत / और उनके होंठ टिन से भर जाएंगे।"वे डालेंगे" - "वे हथौड़े से मारेंगे": होंठ "टिन से भरे हुए", या मुंह "मिट्टी से भरा हुआ" (तुलना करें: "मिट्टी की शिकायतें") प्राकृतिक मृत्यु से जुड़े नहीं हैं, लेकिन राज्य के प्रभाव का संकेत देते हैं। मंडेलस्टैम ब्रोडस्की की कविता की तुलना में अधिक भयानक छवि का उपयोग करता है, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि क्रांति के बाद रूस की स्थिति की तुलना 20 वीं शताब्दी के अंत में अमेरिका में जीवन से नहीं की जा सकती है।

हालाँकि, अगर ब्रोडस्की ने ऐसी तुलना करने का निर्णय लिया, तो उसके पास इसके कारण थे। मॉस्को न्यूज़ के एक पत्रकार के साथ एक साक्षात्कार में, कवि विचारधारा के क्षेत्र में अमेरिकी नीति की ख़ासियत और शिक्षा और संस्कृति के क्षेत्र में इसके कार्यान्वयन के बारे में बात करते हैं:

आई.बी.: आज अमेरिका में व्यक्तिवाद से सामूहिकता, या यूं कहें कि समूहवाद की ओर रुझान बढ़ रहा है। मैं समूहों की आक्रामकता के बारे में चिंतित हूं: काला संघ, श्वेत संघ, पार्टियां, समुदाय - ये सभी एक आम विभाजक की तलाश में हैं। इस सामूहिक घटना को संस्कृति में भी पेश किया जा रहा है।

एम.एन.: कैसे?

आई.बी.: मेरे जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विश्वविद्यालयों में गुजरता है, और वे अब सभी प्रकार के आंदोलनों और समूहों से उबल रहे हैं, खासकर शिक्षकों के बीच, जिन्हें भगवान ने स्वयं इससे अलग रहने का आदेश दिया था। वे राजनीतिक शुद्धता की परिघटना के बंधक बन जाते हैं। आपको कुछ बातें नहीं कहनी चाहिए, आपको सावधान रहना चाहिए कि किसी भी समूह को ठेस न पहुंचे। और एक सुबह आप जागते हैं, तो आपको एहसास होता है कि आप बोलने से भी डरते हैं।मैं यह नहीं कहूंगा कि मैं व्यक्तिगत रूप से इससे पीड़ित हूं - वे मेरे साथ एक सनकी की तरह व्यवहार करते हैंइसलिए, हर बार मेरे बयानों को कृपालुता के साथ व्यवहार किया जाता है (जोर - ओ. जी.) 9 .

शब्द "सनकी", जिसे ब्रोडस्की अपने अमेरिकी सहयोगियों के उनके प्रति रवैये का वर्णन करते समय उपयोग करता है, कुछ संघों को भी उजागर करता है: मंडेलस्टैम को एक विलक्षण कवि, इस दुनिया से बाहर का व्यक्ति भी माना जाता था। ब्रोडस्की की कविताओं में मौजूद एक अकेले, एक विजेता, मिकलौहो-मैकले, एक अज्ञात सभ्यता के एक टुकड़े की छवियां इंगित करती हैं कि कवि अपने आसपास के वैचारिक झंझट के बीच असहज महसूस करते थे।

यहां ब्रोडस्की के दोस्तों के संस्मरणों के आधार पर संकलित कॉन्स्टेंटिन प्लेशकोव के एक लेख का एक अंश दिया गया है, जो ब्रोडस्की के अमेरिकी जीवन के इस पहलू का वर्णन करता है: "राजनीतिक शुद्धता" शब्द ने लगभग दस साल पहले अमेरिका में खुद को स्थापित किया था। कई अमेरिकी उनसे बेहद नाराज हैं. दरअसल, यह शब्द काफी अशुभ है। ऐसा लगता है जैसे यह ऑरवेल के उपन्यास └1984 से लिया गया है।'' संक्षेप में, राजनीतिक शुद्धता उदारवाद को बेतुकेपन की हद तक ले जाना है।

राजनीतिक शुद्धता की अवधारणा इस दिलचस्प आधार पर टिकी है कि एक समय उत्पीड़ित रहे कुछ समूहों को अब विशेषाधिकार प्राप्त होना चाहिए। राजनीतिक शुद्धता मुख्य रूप से महिलाओं और अश्वेतों से संबंधित है। हालाँकि, अन्य अल्पसंख्यकों को भुलाया नहीं गया है। विनम्र समाज में "नीग्रो", "विकलांग", "मोटा आदमी" शब्द अस्वीकार्य हैं। ‹…›

अमेरिकी परिसरों में राजनीतिक शुद्धता जंगली रूप धारण कर लेती है। जातीय अल्पसंख्यकों - मुख्य रूप से अश्वेतों - को बिना प्रतिस्पर्धा के विश्वविद्यालयों में प्रवेश दिया जाना चाहिए। छात्र क्रिस्टल फूलदानों में बदल गए हैं जिन्हें एक नज़र से भी अपवित्र किया जा सकता है। कई प्रोफेसर कार्यालय का दरवाजा खुला रखने के बाद ही उन्हें स्वीकार करते हैं - कथित यौन उत्पीड़न के लिए ब्लैकमेल और करोड़ों डॉलर के मुकदमों के मामले हर किसी की जुबान पर हैं। नस्लीय भेदभाव के आरोपों को रोकने के लिए काले छात्रों को अक्सर ग्रेड मुद्रास्फीति दी जाती है। किसी छात्रा को "└लड़की" कहना असंभव है। अब वे सभी युवा महिलाएं हैं।'' छात्रों और प्रोफेसरों के बीच की दूरी अतीत के अवशेष से ज्यादा कुछ नहीं है। हमें एक-दूसरे को नाम से संबोधित करना चाहिए। आपको छात्रों को धीरे और दयालुता से डाँटने की ज़रूरत है। ‹…›

परिणाम निराशाजनक हैं. ‹…› सामाजिक जीवन में अलगाव निहित है और अभी भी है। यहां तक ​​कि राजनीतिक शुचिता के सबसे प्रबल समर्थकों का भी वस्तुतः कोई काला मित्र नहीं है। यह पेशा आतंकित है. सभी अनुमान, औसतन, एक बिंदु से अधिक अनुमानित हैं”10।

बहुत दुखद टिप्पणियाँ. ऐसी राज्य व्यवस्था का विरोध किया जा सकता है। यहां तक ​​कि उसके दमन से पता चलता है कि वह अपने विरोधियों को गंभीरता से लेती है और उनके खिलाफ जवाबी कार्रवाई करती है क्योंकि उसे स्वतंत्र सोच के फैलने का डर है। मूर्खता से लड़ना कठिन है: कोई भी आपके प्रयासों को नहीं समझेगा या उसकी सराहना नहीं करेगा, और एक अलग दृष्टिकोण की संभावना का विचार ही घबराहट का कारण बनेगा, और यदि ऐसा नहीं होता है, तो यह एक निजी राय से आगे नहीं बढ़ेगा। अमेरिकी सरकार अपने नागरिकों के साथ पितृवत व्यवहार करती है, लेकिन उन्हें बहुत गंभीरता से नहीं लेती। 20 के दशक के मध्य में, अमेरिकी इंजीनियरिंग के जनक हेनरी फोर्ड ने प्रसिद्ध रूप से कहा था: "आप इसे किसी भी रंग में रंग सकते हैं, जब तक कि यह काला हो।" तथ्य यह है कि वाक्यांश अभी भी जीवित है, यह दर्शाता है कि इसमें निहित अर्थ न केवल कार खरीदते समय रंग की पसंद पर लागू होता है। टेलीविज़न स्क्रीन से उदारतापूर्वक प्रवाहित होने वाले वैचारिक उपदेश, नागरिकों के दिमाग में ऐसी रूढ़िवादिता पैदा करते हैं जो पसंद की संभावना का संकेत नहीं देती हैं।

अमेरिकी भाषाविद्, राजनीतिक वैज्ञानिक और असंतुष्ट नोम चॉम्स्की, जो रूस में जनरेटिव व्याकरण के लेखक के रूप में जाने जाते हैं, अपने कार्यों और भाषणों में घरेलू और विदेश नीति दोनों में अमेरिकी लोकतंत्र की लगातार आलोचना करते हैं। चॉम्स्की का सबसे बड़ा आक्रोश अमेरिकी सरकार और अपनी ही आबादी के प्रति वैचारिक संरचनाओं के रवैये के कारण है। इस तथ्य पर ध्यान देते हुए कि अमेरिकियों का सामान्य ज्ञान विशेष रूप से खेल में या टीवी श्रृंखला की चर्चा में प्रकट होता है और व्यावहारिक रूप से संबंधित गंभीर मुद्दों पर काम नहीं करता है, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकारी प्रणाली, घरेलू या विदेश नीति, चॉम्स्की लिखते हैं : “...मुझे लगता है कि खेल जैसे विषयों पर लोगों का ध्यान केंद्रित करने का एक बहुत ही निश्चित अर्थ है। सिस्टम को इस तरह से स्थापित किया गया है कि वास्तविक दुनिया की घटनाओं को प्रभावित करने के लिए लोग वस्तुतः कुछ भी नहीं कर सकते हैं (कम से कम कुछ हद तक संगठन के बिना जो वर्तमान में मौजूद से कहीं अधिक है)। वे भ्रम की दुनिया में रह सकते हैं, जो वास्तव में वे करते हैं। मुझे यकीन है कि वे अपने सामान्य ज्ञान और बौद्धिक क्षमताओं का उपयोग कर रहे हैं, लेकिन ऐसे क्षेत्र में जो मायने नहीं रखता और जो शायद इसलिए फलता-फूलता है क्योंकि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, गंभीर समस्याओं के विकल्प के रूप में जिन पर लोगों का कोई नियंत्रण नहीं है और जिनमें वे बदलाव नहीं कर सकते कुछ भी इस तथ्य के कारण कि अधिकारी उन्हें धोखा दे रहे हैं” 11.

इस स्थिति ने ब्रोडस्की को क्रोधित कर दिया, और इससे उनके सहयोगियों और छात्रों की प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, "ब्रॉडस्की की कठोरता आम तौर पर आलोचना का कारण बनी।" उन्होंने अपनी राय छुपाना ज़रूरी नहीं समझा और अपनी टिप्पणियों में इसे नरम करने की कोशिश नहीं की। बहुत से लोग सोचते थे कि ब्रोडस्की असभ्य था। "छात्र या तो उससे प्यार करते थे या उससे नफरत करते थे।" यह कहा जाना चाहिए कि बदले में, ब्रोडस्की ने भी मजबूत भावनाओं का अनुभव किया। वह युवाओं की भयानक अज्ञानता से भयभीत थे। एक दिन पता चला कि कक्षा में किसी ने भी ओविड नहीं पढ़ा था। └हे भगवान,'' ब्रोडस्की ने आह भरी, ''तुम्हें कैसे धोखा दिया गया है!'' 12 ''जो एलिस का मानना ​​है कि ब्रोडस्की को अकादमिक दुनिया में एक और कारण से नापसंद किया गया था: └उन्होंने वही बनाया जो वे पढ़ते हैं।'' 13

अपने अंग्रेजी भाषा के गद्य में, ब्रोडस्की ने अत्यधिक अमेरिकी सादगी के प्रति अपने व्यंग्य को भी नहीं छिपाया। उदाहरण के लिए, निबंध "शोक और कारण" (1994) में, आसपास की दुनिया के बारे में यूरोपीय और अमेरिकी धारणाओं की तुलना करते हुए, ब्रोडस्की ने एंग्लो-अमेरिकन कवि डब्ल्यू एच ऑडेन के एक लेख को उद्धृत किया है, जिसे उन्होंने "बीसवीं सदी का सबसे महान दिमाग" माना था। ": "डब्ल्यू. एक्स. ऑडेन, फ्रॉस्ट पर अपने लघु निबंध में, कुछ इस तरह कहते हैं: └ ... जब कोई यूरोपीय प्रकृति से मिलना चाहता है, तो वह दोस्तों या घर के सदस्यों से भरी अपनी झोपड़ी या छोटी सराय छोड़ देता है, और एक शाम के लिए बाहर निकलता है टहलना। यदि वह किसी पेड़ के पार आता है, तो वह पेड़ उसके द्वारा देखे गए इतिहास से परिचित है। उसके नीचे यह या वह राजा बैठा था, जो इस या उस कानून का आविष्कार कर रहा था - कुछ इस तरह। पेड़ वहाँ खड़ा है, सरसराहट कर रहा है, ऐसा कहा जा सकता है, संकेतों के साथ। ‹…› जब एक अमेरिकी घर से निकलता है और एक पेड़ से मिलता है, तो यह बराबरी का मिलन है। मनुष्य और पेड़ अपनी मौलिक शक्ति में टकराते हैं, अर्थों से मुक्त: न तो कोई अतीत है, और न ही जिसका भविष्य बड़ा है - दादी ने दो शब्दों में कहा। संक्षेप में, यह कॉर्टेक्स के साथ एपिडर्मिस का मिलन है।"

निःसंदेह, कोई इस बात पर ध्यान नहीं दे सकता कि आसपास क्या हो रहा है, रचनात्मकता पर ध्यान केंद्रित कर सकता है और इन सभी वर्षों में सात महलों के पीछे "मिशिगन हर्मिट" की तरह बैठ सकता है, नोबेल पुरस्कार की ऊंचाइयों से ब्रह्मांड का अवलोकन कर सकता है, या, उदाहरण के लिए, अफवाह फैला सकता है। अपने स्वयं के "मैं" के बाहरी इलाके में और कुछ बहुत ही अशोभनीय जारी करें जो तुरंत अमेरिकी जनता का ध्यान आकर्षित करेगा और लेखक को विदेशी भूमि में एक आरामदायक अस्तित्व प्रदान करेगा। इसके अलावा, इस अभद्रता में जितनी अधिक फिजियोलॉजी होगी, उतना बेहतर होगा: अर्थों की अनुपस्थिति सड़क पर अमेरिकी आदमी को असंवेदनशील बना देती है, इसलिए उसे निश्चित रूप से मारना पड़ता है।

और सनकी ब्रोडस्की ने खोजा, चिंतित हुआ, पीड़ित हुआ। और उन्होंने अमेरिकी पाठक को रूसी कविता से परिचित होने का अवसर देने के लिए कविता का अनुवाद किया अच्छी गुणवत्ता; और अपनी खुद की कविता का प्रचार किया, जिसके बारे में उन्हें (पाठक को) कोई अंदाज़ा नहीं था या वे रखना नहीं चाहते थे; और सिखाया, हालाँकि, जाहिरा तौर पर, इसमें कोई विशेष आनंद नहीं था; और अमेरिकी युवाओं के लिए अंग्रेजी में भाषण और निबंध लिखे; और विश्वविद्यालय के स्नातकों को विदाई भाषण दिया। और, मुझे कहना होगा, उनके प्रयासों पर किसी का ध्यान नहीं गया। ऐन लोन्सबरी लिखती हैं: "अपने दर्शकों के लिए ब्रोडस्की की चिंता का सबसे उल्लेखनीय परिणाम अमेरिकियों के लिए अमेरिकी कविता की सस्ती मात्रा को छापने और वितरित करने की विशाल, चल रही और वास्तव में सफल (कम से कम आंशिक रूप से) परियोजना थी, जो अन्यथा शायद सक्षम नहीं होती।" उनसे मिलने के लिए (अमेरिकन पोएट्री एंड लिटरेसी प्रोजेक्ट आज भी जारी है। इसका नेतृत्व एक निश्चित एंड्रयू कैरोल कर रहे हैं, जिन्होंने 1998 में एक ट्रक में देश भर में यात्रा की और मुफ्त काव्य संकलन वितरित किए)" 14.

क्या कवि ने उस देश के प्रति कृतज्ञता महसूस की जिसने उसे रहने और काम करने का अवसर दिया? निश्चित रूप से। एक साक्षात्कार में, उन्होंने इस बारे में एक से अधिक बार बात की: “संयुक्त राज्य अमेरिका में मैंने जो पंद्रह साल बिताए वे मेरे लिए असाधारण थे, क्योंकि सभी ने मुझे अकेला छोड़ दिया था। मेरा मानना ​​है कि मैंने उस तरह का जीवन जीया, जो एक कवि को जीना चाहिए - सार्वजनिक प्रलोभनों के सामने झुके बिना, एकांत में रहकर। शायद निर्वासन कवि के अस्तित्व की स्वाभाविक स्थिति है, उपन्यासकार के विपरीत, जिसे उसके द्वारा वर्णित समाज की संरचनाओं के भीतर होना चाहिए ”15।

लेकिन साथ ही, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शांति एक सामान्य व्यक्ति का अंतिम सपना है; एक कवि के लिए, यदि वह सच्चा कवि है, शांति विनाशकारी है। जाने के तुरंत बाद ब्रोडस्की को इस बारे में चिंता थी। 1987 में डेविड मोंटेनेग्रो के एक प्रश्न के उत्तर में कवि यह कहते हैं:

डी.एम.: जब आप पहली बार 1972 में संयुक्त राज्य अमेरिका आए थे, तो आपने कहा था कि आप डर से उबर गए थे: कि आपका काम एक प्रकार के पक्षाघात के खतरे में था, क्योंकि आपको अपनी मूल भाषा के क्षेत्र से बाहर रहना होगा। लेकिन वास्तव में, आपने बहुत कुछ लिखा। यहाँ रहने का आपकी कविता पर क्या प्रभाव पड़ा है?

आई.बी.: ‹...› मेरा मानना ​​है कि 1972 में व्यक्त किया गया डर एक लेखक के रूप में स्वयं और आत्मसम्मान को खोने के डर को दर्शाता है। मुझे लगता है कि मैं वास्तव में निश्चित नहीं था - और मैं आज भी निश्चित नहीं हूं - कि मैं मूर्ख नहीं बनूंगा, क्योंकि यहां जीवन के लिए मुझे बहुत कम प्रयास की आवश्यकता है, यह रूस की तरह इतनी परिष्कृत दैनिक परीक्षा नहीं है। और वास्तव में, आख़िरकार मेरी कुछ प्रवृत्तियाँ सुस्त लगने लगीं। लेकिन, दूसरी ओर, जब आपको डर महसूस होता है, तो आप अपने दिमाग को तेज़ करने की कोशिश करते हैं। शायद यही इसे संतुलित करता है. आप अंततः विक्षिप्त हो जाते हैं, लेकिन यह वैसे भी हुआ होगा। केवल तेज़, हालाँकि कोई इस 16 के बारे में पूरी तरह आश्वस्त नहीं हो सकता।

कृपया ध्यान दें कि डर के कारणों के बारे में ब्रोडस्की का उत्तर पूछे गए प्रश्न से मेल नहीं खाता है। डेविड मोंटेनेग्रो भाषा के बाहर जीवन के बारे में चिंता व्यक्त करते हैं, ब्रोडस्की प्रयास के बिना जीवन पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो अंततः धारणा की वृत्ति को सुस्त कर देता है। कवि के अनुसार, शांत अस्तित्व का परिणाम व्यक्तित्वहीनता और आत्म-सम्मान की हानि हो सकता है।

दूसरी ओर, कोई उस स्थिति के द्वंद्व को नजरअंदाज नहीं कर सकता जिसमें ब्रोडस्की ने खुद को निर्वासन में पाया था। अमेरिकी समाज में जहां शांति है प्राकृतिक अवस्था, समान रूप से वांछनीय और संभव, इसमें सुखी रहने के बारे में कवि की आशंकाओं को आसानी से नहीं समझा जा सका। एक व्यक्ति जिसके लिए भाग्य की मार, "जटिल रोजमर्रा की परीक्षाएं" वास्तविकता से बहुत दूर की अवधारणाएं हैं, वह यह कल्पना करने में सक्षम नहीं है कि ऐसा जीवन किसी ऐसे व्यक्ति में "उदासीनता" पैदा कर सकता है जो खुशी-खुशी इससे अलग हो गया है। संतुष्टि और कृतज्ञता न केवल स्वाभाविक है, बल्कि दूसरों के दृष्टिकोण से, कवि के भाग्य में परिवर्तन की प्रतिक्रिया भी एकमात्र संभव है। दूसरी ओर, जिन्होंने एक समय में कवि को सोवियत संघ से निष्कासित कर दिया था, और उन्हें जेल में नहीं सड़ाया था मनोरोग अस्पताल, शायद कृतज्ञता के अपने हिस्से पर भी भरोसा किया। कौन जाने, शायद ऐसी अपेक्षाएँ कविता की अंतिम पंक्तियों में मौजूद व्यंग्य को स्पष्ट करती हों। पाठकों को आश्वस्त करते हुए कि मिट्टी से पीटे जाने तक उसके मुंह से केवल कृतज्ञता ही "देना" होगा, ब्रोडस्की एक क्रिया का उपयोग करता है जो एक क्रिया का संकेत देता है, न कि एक स्थिति का, जिससे इस बारे में बात करने से बचा जा सके कि एक ही समय में उसके मन में क्या भावनाएं होंगी। परीक्षण"।

कवि को जो परिणाम मिले वे अत्यंत निराशाजनक हैं: “मैं तुम्हें जीवन के बारे में क्या बता सकता हूँ? जो काफी लंबा निकला. / केवल दुख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूं।किसी व्यक्ति को जीवन तभी "लंबा" लगता है जब इसमें कुछ भी उसे पसंद नहीं आता। लेखक की कविता का अंग्रेजी में अनुवाद में, कवि अपनी भावनाओं को और अधिक कठोरता से व्यक्त करता है: “मुझे जीवन के बारे में क्या कहना चाहिए? यह लंबा है और पारदर्शिता से घृणा करता है। / टूटे हुए अंडे मुझे दुखी करते हैं; हालाँकि, आमलेट मुझे उल्टी करवाता है" 17 ("मैं जीवन के बारे में क्या कह सकता हूँ? यह लंबा है और स्पष्टता सहन नहीं कर सकता। टूटे हुए अंडे मुझे दुखी करते हैं, और एक आमलेट मुझे उल्टी करवाता है")। सहमत हूँ, कविता की सामग्री आनंदमय स्मारकीयता से बहुत दूर है।

ब्रोडस्की की कविता, जो निम्नलिखित पंक्तियों से शुरू होती है, उन्नीस सौ सत्तासी वर्ष की है - जिस वर्ष उन्हें नोबेल पुरस्कार मिला था: “जितनी अधिक काली आँखें, उतने अधिक नाक के पुल, / और फिर दरवाजे पर दस्तक बस कुछ ही दूरी पर है। / अब आप स्वयं अपने धूम्रपान विध्वंसक हैं / और नीला क्षितिज, और तूफानों में शांति है।एक अकेले युद्धपोत की छवि, तूफानों का आदी, आसपास के तत्वों की शत्रुता का सामना करना, एक जीत से बहुत दूर है; नोबेल पुरस्कार विजेता के समृद्ध जीवन से संबंधित होना मुश्किल है। कविता का अंत भी दुखद चिंतन की ओर ले जाता है: “बाल्टिक पालतू जानवर मोर्स पसंद करते हैं! / एक बचाई गई आत्मा के लिए, खुश रहना अधिक स्वाभाविक है! / और सर्दी के जवाब में मेरे होठों से / खदानों के बीच से एक सेब उड़ता है।यदि "चेहरे पर सर्दी" है, तो "चेहरे पर" वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु भी होनी चाहिए, अन्यथा विशेषण का उपयोग अपना अर्थ खो देता है। 1987 की कविता के अत्यंत भावपूर्ण स्वर और 1980 की कविता की शोकपूर्ण मापी गई ध्वनि के पीछे क्या छिपा है? संतुष्टि? शांति? या जलन?

संग्रह "टू यूरेनिया" का आधार सत्तर के दशक के उत्तरार्ध से लेकर 1987 तक ब्रोडस्की द्वारा लिखी गई कविताओं से बना था, जब संग्रह प्रकाशित हुआ था। यदि ब्रोडस्की के निर्वासन (1972-1996) के कार्य को सशर्त रूप से तीन भागों में विभाजित किया जाए, तो इस चरण को परिपक्वता की अवधि के रूप में नामित किया जा सकता है। इसलिए उस समय जो कुछ बनाया गया था उसमें विशेष रुचि थी। आइए हम कुछ तथ्यों पर ध्यान दें जो कवि के अपने काम के प्रति दृष्टिकोण की गवाही देते हैं।

लेखक द्वारा एवगेनी रीन को दान की गई "यूरेनिया" 18 की प्रति पर, ब्रोडस्की के हाथ में नोट्स बनाए गए थे - शीर्ष पर कवर के पीछे लाल स्याही से लिखा गया है: "सुनो: बरी इंजन / आंतरिक दहन के बारे में गाता है, / और यह नहीं कि यह कहां लुढ़का, / मरने के अभ्यास के बारे में - / यह └यूरेनिया की सामग्री है।"

इसके नीचे एक बिल्ली का बड़ा चित्र है - ब्रोडस्की का कुलदेवता, एक खुली नोटबुक में कुछ लिख रहा है। उसके बाएं पंजे में या तो फाउंटेन पेन फंसा हुआ है या धूम्रपान करने वाली सिगरेट। बिल्ली धारीदार है, उसकी चमकती आँखें विशेष रूप से सावधानी से खींची गई हैं, बिल्ली के पीछे संयुक्त राज्य अमेरिका का झंडा है। ताकि इसमें कोई संदेह न हो कि यह एक अमेरिकी बिल्ली है, इसके ऊपर "सितारे और धारियाँ" लिखा हुआ है, और तीर आँखों और धारीदार पीठ और पूंछ की ओर इशारा करते हैं। बिल्ली की पीठ पर उसका नाम लिखा है - मिसिसिपी (वैसे, ब्रोडस्की की असली बिल्ली, यह वही मिसिसिपी है, जो हमारे साथ भरपेट मीठा कोरियाई चिकन खाकर, मेज के दूर छोर पर ऊंघ रही है)। पृष्ठ के मध्य में बड़ा लिखा है: I. B.'' 19 .

रूसी चेतना में बिल्ली पारंपरिक रूप से स्वतंत्र व्यवहार से जुड़ी हुई है, और "अमेरिकी" रंग, संयुक्त राज्य अमेरिका से संबंधित होने का संकेत देता है (इस समय तक ब्रोडस्की इस देश का नागरिक था), और उसके हाथ-पंजे में सिगरेट-पेन हमें इस छवि की तुलना स्वयं कवि से करने की अनुमति देती है। ब्रोडस्की अपने चित्र से क्या कहना चाहता था? यह संभव है कि "बिल्ली", अपने जुड़ाव के बावजूद, अमेरिकी ध्वज की पृष्ठभूमि में "अपने आप चलती है"।

ब्रोडस्की द्वारा अपने काम को "मरने के अभ्यास" के रूप में मूल्यांकन उन वर्षों की उनकी कविता में मौजूद निराशावादी छवियों और "पतनशील" मनोदशाओं को पूर्व निर्धारित करता है, जिसके लिए उन्हें रूसी शास्त्रीय साहित्य में जीवन-पुष्टि सिद्धांत के अनुयायियों से प्राप्त हुआ और प्राप्त हो रहा है।

ब्रोडस्की के हाथ से रेन को दिए गए संग्रह के फ्लाईलीफ़ पर, एक मित्र के लिए एक और अपील लिखी गई है: "ज़ेनुरे के लिए, जो पहले से जानता था / मैडम यूरेनिया 20 की संभावनाएं।" अज्ञानता की हमेशा कीमत चुकानी पड़ती है। उत्प्रवास काल की ब्रोडस्की की कविता एक ऐसे व्यक्ति के कड़वे अनुभव का प्रतिबिंब है जो नई प्रणाली की जरूरतों और नए विश्वदृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए खुद को अनुकूलित करने में असमर्थ था। "उम्र बढ़ने" का लेटमोटिफ़, जो "1972" कविता में जाने के तुरंत बाद उभरा, "हिमनद", "मृत्यु", "अस्तित्व" के विषयों के साथ समाप्त हुआ, एक जीवित व्यक्ति का एक मूर्ति की समानता में परिवर्तन अस्सी के दशक के गीतों में.

1 पोलुखिना वी. "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया..."। इन: ब्रोडस्की की कविता कैसे काम करती है। एम.: एनएलओ, 2002, पी. 133.

2 देखें: पोलुखिना वी. "मैं, एक जंगली जानवर के बजाय..." जोसेफ ब्रोडस्की में: एक कविता की कला, संस्करण। एल. लोसेफ और वी. पोलुखिना द्वारा। एनवाई, सेंट. मार्टिन्स प्रेस, इंक., 1999, पृ. 69. यह लेख तीसरे को समर्पित क्रिस्टोफर रीड (रीड क्रिस्टोफर, "ग्रेट अमेरिकन डिजास्टर," लंदन रिव्यू ऑफ बुक्स, खंड 10, (8 दिसंबर 1988) संख्या 22, पृष्ठ 17-18) की समीक्षा को संदर्भित करता है। अंग्रेजी में जोसेफ ब्रोडस्की के एकत्रित कार्यों का संस्करण, और क्रेग राइन का एक लेख। "ए रेपुटेशन सब्जेक्ट टू इन्फ्लेशन," द फाइनेंशियल टाइम्स वीकेंड (16 और 17 नवंबर 1996), पृष्ठ XIX)।

3 ए सोल्झेनित्सिन। जोसेफ ब्रोडस्की - चयनित कविताएँ // नया संसार, 1999, संख्या 12, पृ. 182.

4 तुलना करें: "उसका एक अभिन्न अंग होने के नाते (ब्रॉडस्की। - ओ. जी.) रचनात्मकता, यह कविता होरेस, डेरझाविन और पुश्किन की स्मारकीय कविताओं की परंपरा को जारी रखती है" ("उनके बाकी काम के साथ एक अंश के रूप में, यह कविता एक कविता के रूप में होरेस, डेरझाविन और पुश्किन के नक्शेकदम पर चलती है- स्मारक”) (पोलुखिना वी. "मैं, एक जंगली जानवर के बजाय..." जोसेफ ब्रोडस्की में: एक कविता की कला, एड। एल. लोसेफ और वी. पोलुखिना द्वारा। एनवाई, सेंट मार्टिन प्रेस, इंक., 1999, पी . 71 ). यहां और आगे, यदि वी. पोलुखिना के लेख का रूसी में अनुवाद मूल के अनुरूप नहीं है, तो अंग्रेजी संस्करण के उद्धरण दिए गए हैं।

5 कविता के अंग्रेजी संस्करण में, यह पंक्ति इस प्रकार है: "...रोपित राई, सूअरों और अस्तबलों की छतों पर तारकोल बिछा दिया।" जब लेखक ने कविता का अंग्रेजी में अनुवाद किया, तो पहली पंक्ति का अर्थ बदल गया, जो इस तरह सुनाई देने लगा कि "मैंने बहादुरी दिखाई है, जंगली जानवरों की कमी के लिए, स्टील के पिंजरे।" लोहे के पिंजरे।" यहाँ और आगे अंग्रेजी संस्करण के फ़ुटनोट में पुनरुत्पादन के दौरान - अनुवाद ओ. जी.) (ब्रॉडस्की जे. दैट यूरेनिया। फ़रार, स्ट्रॉस और गिरौक्स, एनवाई, 1980, पृष्ठ 3)।

6 तुलना करें: "कविता की पहली पंक्ति से ही भाग्य न्यायपूर्ण दिखाई देता है"; "जब, वास्तव में, यह देश ही था जिसने उन्हें निर्वासन में धकेल दिया" (पोलुखिना वी. "मैं, एक जंगली जानवर के बजाय..." जोसेफ ब्रोडस्की में: एक कविता की कला, एल लोसेफ और वी द्वारा संपादित . पोलुखिना .एनवाई, सेंट मार्टिन प्रेस, इंक., 1999, पृष्ठ 74)।

7 यदि आप कवि को समझना चाहते हैं... (आई. ब्रोडस्की से बी. येज़र्सकाया का साक्षात्कार)। पुस्तक में: बी एज़र्सकाया। मास्टर्स. मिशिगन, हर्मिटेज, 1982, पृ. 107.

8 पोलुखिना वी. "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया..."। इन: ब्रोडस्की की कविता कैसे काम करती है। एम.: एनएलओ, 2002, पी. 136.

रूसी में ब्रोडस्की की कविताओं का एक संग्रह, 1987 में अमेरिकी प्रकाशन गृह आर्डिस द्वारा प्रकाशित।

9 दिमित्री रैडीशेव्स्की। एमएन के लिए जोसेफ ब्रोडस्की के साथ साक्षात्कार // मॉस्को न्यूज, नंबर 50, 23-30 जुलाई, 1995।

10 प्लेशकोव के. ब्रोडस्की माउंट होलोके में // पीपुल्स फ्रेंडशिप, 2001, नंबर 3, पी। 182-183.

1 1 द चॉम्स्की रीडर, नोम चॉम्स्की द्वारा, संस्करण। जेम्स पेक द्वारा. पैंथियन किताबें. न्यूयॉर्क, 1987, पृ. 33: “मुझे लगता है कि खेल जैसे विषयों पर यह एकाग्रता कुछ हद तक मायने रखती है। जिस तरह से सिस्टम स्थापित किया गया है, वास्तव में लोग कुछ भी नहीं कर सकते हैं, संगठन की डिग्री के बिना जो वास्तविक दुनिया को प्रभावित करने के लिए अब तक मौजूद किसी भी चीज़ से कहीं अधिक है। वे एक काल्पनिक दुनिया में भी रह सकते हैं, और वास्तव में वे यही करते हैं। मुझे यकीन है कि वे अपने सामान्य ज्ञान और बौद्धिक कौशल का उपयोग कर रहे हैं, लेकिन एक ऐसे क्षेत्र में जिसका कोई मतलब नहीं है और शायद यह इसलिए फलता-फूलता है क्योंकि इसका कोई मतलब नहीं है, गंभीर समस्याओं से विस्थापन के रूप में जिन्हें कोई प्रभावित या प्रभावित नहीं कर सकता क्योंकि सत्ता झूठ बोलती है अन्यत्र।"

1 2 प्लेशकोव के. ब्रोडस्की इन माउंट होलोके // फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स, 2001, नंबर 3, पी। 179.

13 उपरोक्त, पृ. 183.

1 4 लोन्सबरी ई. सिविल सेवा: एक अमेरिकी पुरस्कार विजेता कवि के रूप में जोसेफ ब्रोडस्की / यूएफओ, 2002, नंबर 4 (56), पी। 207.

1 5 कवि का आदर्श वार्ताकार कोई व्यक्ति नहीं, बल्कि एक देवदूत है (आई. ब्रोडस्की, जे. बुटाफ के साथ साक्षात्कार (जे-एल "एल'एक्सप्रेसो", 6 दिसंबर, 1987))। शनिवार पर। जोसेफ ब्रोडस्की. साक्षात्कारों की बड़ी किताब. एम.: ज़खारोव, 2000, पी. 278.

1 6 कवि केवल भाषा को अपना आदर्श मानता है (आई. ब्रोडस्की डी. मोंटेनेग्रो के साथ साक्षात्कार (जर्नल "पार्टिसन रिव्यू", 1987, संख्या 4))। शनिवार पर। जोसेफ ब्रोडस्की. साक्षात्कारों की बड़ी किताब. एम.: ज़खारोव, 2000, पी. 263.

1 7 ब्रोडस्की जे. यूरेनिया के लिए। फ़रार, स्ट्रॉस और गिरौक्स, एनवाई, 1980, पृ. 3.

1 8 रूसी में ब्रोडस्की की कविताओं का एक संग्रह, 1987 में अमेरिकी प्रकाशन गृह आर्डिस द्वारा प्रकाशित।

1 9 रीन ई.बी. मैं डोलावाटोव के बिना ऊब गया हूं। मॉस्को बोहेमिया के जीवन के नए दृश्य। सेंट पीटर्सबर्ग: लिम्बस-प्रेस, 1997, पृ. 190.

2 0 आई. ब्रोडस्की की कविता में यूरेनिया हानि का आधार है।

सारांश का विषय उनकी मृत्यु से बहुत पहले ब्रोडस्की के काम में उभरा, जो कि ऐतिहासिक युग के संदर्भ में अपने जीवन को समझने की एकमेइस्ट इच्छा की विरासत के कारण हो सकता है जिसके साथ कवि का भाग्य जुड़ा हुआ था। इस अर्थ में सांकेतिक है उनकी कविता "मैं एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया...", जो ब्रोडस्की के काम के तीसरे, प्रवासी काल से संबंधित है और काफी हद तक अंतिम प्रकृति की है। इसे लेखक के 40वें जन्मदिन के दिन, 24 मई, 1980 को बनाया गया था (यानी, ऊपर चर्चा की गई कविताओं की तरह, यह एक निश्चित तारीख, एक समय मील का पत्थर - ब्रोडस्की के साथ लगातार मामला) के लिए लिखा गया था, और इसमें कई महत्वपूर्ण शामिल थे इस अवधि के लिए, और कवि के उद्देश्यों के संपूर्ण कार्य के लिए चीज़ें। कविता का गीतात्मक नायक एक ऐसा व्यक्ति है जिसका भाग्य 20वीं सदी के लिए असाधारण और विशिष्ट दोनों है। इसमें गरीबी शामिल थी ("मैंने कुछ ऐसा पहन लिया जो फिर से फैशनेबल हो रहा है," यानी, यह इतना फैशनेबल था कि इसने खुद को फिर से बांका लोगों के ध्यान के क्षेत्र में पाया), कठिन शारीरिक श्रम ("राई बोया, खलिहान को ढक दिया") काला लगा"), भटकना ("मैं सीढ़ियों में घूमता रहा," "ग्लेशियर की ऊंचाइयों से मैंने आधी दुनिया को देखा"), परीक्षण ("मैं तीन बार डूबा, दो बार मेरे टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए"), कारावास ("मैंने अपना वाक्य और उपनाम बैरक में कील से जला दिया"), निर्वासन ("निर्वासन की रोटी खाई, बिना पपड़ी छोड़े")। कवि का नायक एक व्यक्तिवादी है, जिसे बार-बार दोहराए जाने वाले सर्वनाम "मैं" और उसके अकेलेपन ("जो मुझे भूल गए हैं उनसे एक शहर बनाया जा सकता है"), और दुनिया के संबंध में एक अलग स्थिति पर जोर दिया जाता है, जिसके पीछे कोई कवि और भीड़ के बीच पारंपरिक संघर्ष को समझ सकता है ("वह दोपहर का भोजन कर रहा है, भगवान जानता है कि टेलकोट में किसके साथ", "ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा", आदि)।

इस कविता की स्पष्ट सादगी के बावजूद, इसकी प्रत्येक छवि में कई गहरे उप-पाठ हैं जो न केवल लेखक की जीवनी तक, बल्कि अर्थ की सामान्य सांस्कृतिक परतों तक भी ले जाते हैं। इस प्रकार, पहली पंक्ति ("मैं एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया"), कवि के कारावास की वास्तविक कहानी की ओर इशारा करते हुए, हमें याद दिलाती है लंबी परंपराविशेष रूप से खतरनाक कैदियों को पिंजरे में ले जाना। यह उपपाठ ब्रोडस्की के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषय, "द पोएट एंड द एम्पायर" को संदर्भित करता है, जो राज्य के साथ लेखक के संघर्ष की प्रकृति को प्रकट करता है। तीसरी पंक्ति ("समुद्र के किनारे रहते थे, रूलेट खेलते थे") समान रूप से बहुआयामी है। ब्रोडस्की का समुद्र और सामान्य तौर पर पानी के प्रति जुनून जगजाहिर है: वह हमेशा जल तत्व के करीब बसने की कोशिश करता था और वेनिस पर मंत्रमुग्ध हो जाता था। समुद्र, कविता में एक आम छवि, विशेष रूप से रोमांटिक कविता, ब्रोडस्की के काम के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गई है। रूलेट की छवि भाग्य के विषय से सटी हुई है, भाग्य के साथ खेलना, जिसमें घातक खेल ("रूसी रूलेट") भी शामिल है; हमें यह भी याद रखना चाहिए कि एफ. एम. दोस्तोवस्की एक उत्साही रूलेट खिलाड़ी थे। अगली पंक्ति भी इस लेखक के काम को संदर्भित करती है ("उसने भगवान के साथ भोजन किया, वह जानता है कि टेलकोट में कौन है")। टेलकोट सम्मानजनकता और दृढ़ता का प्रतीक है: कवि को, अपनी स्थिति के कारण, वास्तव में एक से अधिक बार महत्वपूर्ण लोगों की संगति में रहना पड़ता था। हालाँकि, शैतान का उल्लेख शायद उसके डार्क डबल के साथ उन संवाद-संघर्षों की ओर संकेत करता है जिन्हें इवान करमाज़ोव को उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव में संचालित करना पड़ा था।

पंक्ति "ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा" कवि की स्थिति को दुनिया से ऊपर स्थापित करती है, जो रूमानियत के लिए पारंपरिक है, और "ग्लेशियर" शब्द यहां आवश्यक है। यह ब्रोडस्की के अंतिम गीतों के सामान्य भावनात्मक संयम को प्रतिध्वनित करता है, जिसमें अनुभव का तत्व प्रतिबिंब के कठोर तर्क से बाधित होता है। अगर पानी- जीवन, समय, तत्वों का प्रतीक (cf. "समुद्र के किनारे रहते थे"), फिर हिमनद(एक छवि जिसे शाब्दिक रूप से लेने की आवश्यकता नहीं है) पानी की एक जमी हुई धारा है, जिसकी गति आंखों के लिए लगभग अदृश्य है। "जल" विषय इस पंक्ति के साथ जारी है "और उसने केवल सूखा पानी पिया।" ऑक्सीमोरोन "सूखा पानी" का अर्थ कुछ असंभव है, और इसलिए अभिव्यक्ति को स्वयं "वह सब कुछ पी लिया जो पिया जा सकता है" के रूप में समझा जा सकता है। उसी समय, रूसी में "पेय" शब्द का एक बहुत समृद्ध अर्थ क्षेत्र है: इसमें शामिल है ज़िंदगी,और शराब,और भाग्य,और दु: खऔर भी बहुत कुछ। इनमें से प्रत्येक अर्थ कविता में अपना स्वयं का उपपाठ जोड़ता है, लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह विचार है कि ब्रोडस्की के नायक पर कितना बुरा प्रभाव पड़ा। कविता की एक और क्रॉस-कटिंग छवि, जो पिछली कविता के साथ एक बहुत ही महत्वपूर्ण अर्थपूर्ण जोड़ी बनाती है, रोटी की छवि है। नायक ने "अनाज बोया और खलिहान को काले रंग से ढक दिया।" बीज बोने वाले की छवि बीज बोने वाले के सुसमाचार दृष्टांत (मैथ्यू 13:4) में मिलती है, जो विशेष रूप से ए.एस. पुश्किन की कविता "स्वतंत्रता का रेगिस्तानी बीज बोने वाला..." में प्रतिबिंबित होती है। बोने वाला एक भविष्यवक्ता है जो सत्य के दाने लाता है, हालाँकि ये सभी दाने फल नहीं देते: यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस मिट्टी पर गिरते हैं। थ्रेशिंग फ्लोर (थ्रेसिंग फ्लोर) अनाज की कटाई के लिए एक फर्श है: इस प्रकार फसल का मूल भाव उत्पन्न होता है। यह रूपांकन "निर्वासन की रोटी" की छवि में अपनी पूर्णता पाता है: पंक्ति के साथ "उस देश को त्याग दिया जिसने मुझे खिलाया," यह छवि ए. ए. अखमतोवा की पाठ्यपुस्तक कविता का एक संकेत है "मैं उन लोगों के साथ नहीं हूं जिन्होंने त्याग दिया धरती..."। लेकिन अगर अख्मातोवा ने जाने की असंभवता के बारे में बात की जन्म का देश"दुश्मनों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाना", फिर, ब्रोडस्की के गीतात्मक नायक के भाग्य को देखते हुए, यह वह था जो न केवल अपने मूल देश में अनावश्यक निकला, बल्कि इसके प्रति शत्रुतापूर्ण भी निकला।

संयम का उद्देश्य इन पंक्तियों में पूरा होता है "उसके स्नायुबंधन को चीख़ के अलावा सभी ध्वनियाँ बनाने की अनुमति दी गई; / फुसफुसाहट में बदल दिया गया।" ब्रोडस्की के लिए "व्हिस्पर" की कविता "चीख", "आध्यात्मिक टूटने" की कविता की परंपरा के विपरीत है - येसिनिन, मायाकोवस्की, वायसोस्की के गीतों के साथ-साथ उनके समकालीनों के माध्यम से रोमांस से आने वाली एक परंपरा - जैसे- "ज़ोरदार" या "विविधतापूर्ण" कवि कहलाते हैं (वोज़्नेसेंस्की, येव्तुशेंको)। "व्हिस्पर" "अव्यक्त" की अभिव्यक्ति के रूप में "मूक भाषण" के रोमांटिक-प्रतीकवादी आदर्श पर वापस जाता है; हालाँकि, ब्रोडस्की के लिए, "व्हिस्पर" अपवित्र "सांसारिक भाषा" के विपरीत एक निश्चित "रहस्यमय, रहस्यमय भाषा" के शब्दार्थ से रहित है और दुनिया को स्वीकार करने की स्थिर स्थिति के साथ-साथ "गैर-" से भी जुड़ा हुआ है। लेखक के काव्यात्मक भाषण का प्रचार", भावनात्मक रूप से संयमित, कभी-कभी तर्कसंगत रूप से ठंडा भी और आम जनता को प्रभावित करने की कोशिश नहीं कर रहा है, हालांकि इसका उद्देश्य जोर से पढ़ा जाना है। कवि के पसंदीदा विचारों में से एक, जो जीवन भर दोहराया जाता है, वह यह है कि ऐसी चीजें हैं जिनके बारे में सीधे और ज़ोर से बात नहीं की जा सकती है।

कवि के गीतात्मक नायक के जीवन के मूल्यांकन में भी संयम ध्यान देने योग्य है: "यह लंबा निकला।" उसके साथ हुए भाग्य के बारे में कोई शिकायत नहीं, भाग्य पर कोई अभिशाप नहीं: केवल एक स्वीकारोक्ति कि भाग्य कड़वा था ("केवल दुःख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूँ")। पहली नज़र में, कविता का अंतिम विचार उपरोक्त से मेल नहीं खाता:

"लेकिन जब तक मेरा मुंह मिट्टी से भर नहीं जाता, तब तक उसमें से केवल कृतज्ञता ही निकलेगी।" ये पंक्तियाँ हमें एक्मेइस्ट कवि की यात्राएँ याद दिलाती हैं, जिन्होंने स्वयं ब्रोडस्की के अनुसार, उनके रचनात्मक विकास में एक विशेष भूमिका निभाई - ओसिप मंडेलस्टैम:

मुझे समुद्र, रन-अप और उड़ान से वंचित करना

और पाँव को प्रचण्ड धरती का सहारा देकर,

आपने क्या हासिल किया है? शानदार गणना:

आप हिलते होठों को दूर नहीं कर सके।

दोनों कविताएँ स्वतंत्रता की जबरन कमी के बारे में बात करती हैं अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता हैभाषण अंग गेय नायक में दिखाई देते हैं: मंडेलस्टैम में - होंठ,ब्रोडस्की में - स्नायुबंधनऔर मुँह।ये छवियां कविता के नायक की काव्य प्रतिभा पर जोर देती हैं, और ब्रोडस्की में यह रचनात्मक उपहार है जो स्रोत नहीं तो कम से कम दुनिया को स्वीकार करने और जीवन से सहमत होने का एक साधन बन जाता है। नतीजतन, यह कवि की रचनात्मकता है जो मानव अस्तित्व की त्रासदी को उचित ठहराती है और मृत्यु और पीड़ा का विरोध करती है। हालाँकि, कुछ और भी महत्वपूर्ण है: ब्रोडस्की की कविता में व्यक्तिगत अमरता के बारे में कोई विचार नहीं है, सभी पीड़ाओं के मरणोपरांत औचित्य के बारे में, पुश्किन का "नहीं, मैं नहीं मरूंगा" अनुपस्थित है, साथ ही इसके विपरीत - अमरता का खंडन। ऐसा लगता है कि ब्रोडस्की उस रेखा के इस तरफ रुक रहा है जो जीवन को उसके बाद आने वाली चीज़ों से अलग करती है। अवशेष खुला प्रश्नइस जीवन में कवि के सामने आने वाली कठिनाइयों और परीक्षणों के अर्थ के बारे में। यहां आप एक अन्य कवि, लेव लोसेव की राय का उल्लेख कर सकते हैं: "मुझे लगता है कि ब्रोडस्की का दर्शन, परिभाषा के अनुसार, प्रश्नों का दर्शन है, उत्तरों का नहीं।" किसी भी अंतिम उत्तर के प्रति संयम विशेष रूप से कवि के अंतिम गीतों की विशेषता है, जैसा कि विचाराधीन कविता द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है।

ब्रोडस्की के काम की इस अवधि के लिए कविता का रूप भी विशिष्ट है। सबसे पहले, उनकी लंबी पंक्तियाँ ध्यान आकर्षित करती हैं - ब्रोडस्की की "हस्ताक्षर तकनीक"। कविता विभिन्न चिह्नों (4-5 चिह्न) में लिखी गई है टॉनिक कविता,इत्मीनान से, बोलचाल की भाषा का अनुकरण करना (इसकी इत्मीनान को गणनात्मक स्वर और पंक्तियों की लंबाई दोनों द्वारा व्यक्त किया जाता है)। एक आरामदायक, शांत बयान की भावना बोलचाल के शब्दों और यहां तक ​​कि शब्दजाल के माध्यम से भी बनाई जाती है: "क्लिकुखा", "शैतान जानता है कि किसके साथ", "आसपास घूमना", "फिर से", "खाना"। ये शब्द कविता के गीतात्मक नायक की छवि बनाने का भी काम करते हैं: नई पीढ़ी का एक विशिष्ट बुद्धिजीवी, 1950 के दशक के उत्तरार्ध - 1960 के दशक की शुरुआत में, जिनके भाषण की अशिष्टता एक साथ उनके लोकतंत्र के संकेत के रूप में और उनके निशान के रूप में कार्य करती है। व्यवस्था के लिए पूर्व चुनौती, जो इस तरह की अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं देती थी, और अजीब थी सुरक्षात्मक मुखौटा, जो "जोरदार", उदात्त वाक्यांशों से बचाता है। हालाँकि, कई आलोचकों ने स्वर्गीय ब्रोडस्की की ऐसी तकनीकों को स्वीकार नहीं किया; उन्होंने उनके उपयोग को लेखक के अपने मूल भाषाई परिवेश से अलगाव का परिणाम माना।

इस कविता की महारत क्या है? हम यह दिखाने की कोशिश करेंगे कि उनकी मौलिकता शब्दावली के चयन में, ब्रोडस्की के निम्न और उच्च शैलियों के अंतर्निहित अभिसरण में, विनम्रता और गर्व, विडंबना और दुःख के उनके विशिष्ट संयोजन में निहित है। कवि के संपूर्ण कार्य का एक जैविक हिस्सा होने के नाते, ब्रोडस्की की यह उत्कृष्ट कृति एक प्रकार की स्मारक कविता है। यह अत्यंत सूत्रात्मक रूप में अभिव्यक्त होता है जीवन प्रमाणकवि, और उनकी शैली इस तथ्य से तय होती है कि यह कविता कई मायनों में अंतिम है। यह अंतिम है, सबसे पहले, जीवनी संबंधी दृष्टि से (कविता में सूचीबद्ध सभी तथ्य जीवन में घटित हुए, यहां कुछ भी आविष्कृत या "रोमांटिक" नहीं है)। इसमें एक ही समय में एक व्यक्ति और कवि ब्रोडस्की का आत्म-चित्र दर्शाया गया है, क्योंकि ब्रोडस्की के मामले में व्यक्तित्व और भाग्य का पूर्ण विलय था। अपने चालीसवें जन्मदिन के दिन इसे लिखने के बाद, कवि अपने जीवन की सभी मुख्य घटनाओं को याद करते हुए, अपने भाग्य के साथ चीजों को सुलझाता है: गिरफ्तारी और जेल ("पिंजरे में", "जला दिया गया")<…>बैरक में कील के साथ उपनाम"), उत्तर में निर्वासन, नोरेन्स्काया में एक राज्य के खेत पर काम ("राई बोया, खलिहान को काले रंग से ढक दिया")। यह 1963-1965 के वर्ष हैं, जब ब्रोडस्की ने, कई लोगों की राय में, कई सुंदर कविताएँ लिखीं। और इससे भी पहले, अपने काव्य निर्माण के वर्षों (1959-1962) के दौरान, उन्होंने भूवैज्ञानिक अभियानों और पर्यटक यात्राओं में भाग लिया, दुनिया के एक-छठे हिस्से की यात्रा की: बाल्टिक दलदलों से साइबेरियाई टैगा तक, याकुतिया के उत्तर से टीएन शान पहाड़ों में, जहां वह वास्तव में डूब गया, टुंड्रा में पैदल घूमता रहा और "हूणों की चीखों को याद करते हुए, मैदानों में घूमता रहा।" 1972 में देश से जबरन प्रस्थान को एक स्वैच्छिक निर्णय के रूप में दर्शाया गया है ("मैंने वह देश छोड़ दिया जिसने मुझे खिलाया"), और स्वतंत्र दुनिया में जीवन को एक परीक्षण के रूप में दर्शाया गया है ("मैंने निर्वासन की रोटी खाई, कोई परत नहीं बची") और अस्वतंत्रता की दुनिया की एक सतत स्मृति ("मैंने काफिले की धुंधली पुतली को आपके सपनों में आने दिया")। हालाँकि, अपने साथ हुए "दुर्भाग्य के आवश्यक प्रतिशत" (I: 90) को सूचीबद्ध करने के बाद, कवि शिकायत नहीं करता है ("अपनी डोरियों को चीख़ के अलावा सभी ध्वनियाँ बनाने की अनुमति देता है"), किसी को दोष नहीं देता है, इसके विपरीत, वह खुद को दोषी मानता है ("उस देश को छोड़ दिया जिसने मुझे खिलाया")। वह अतीत को कोसता नहीं, उसे आदर्श नहीं बनाता बल्कि धन्यवाद देता है। किसको? भाग्य? सर्वशक्तिमान? ज़िंदगी? या वे सभी एक साथ? उनकी सालगिरह के साल में उन्हें धन्यवाद देने के लिए बहुत कुछ था। 1978 के अंत में, कवि ने अपनी पहली ओपन-हार्ट सर्जरी करवाई ("वहाँ एक टूटना था") और पूरा 1979 धीरे-धीरे ठीक होने में बिताया (हमें इस वर्ष चिह्नित एक भी कविता नहीं मिलेगी)। 1980 में, उनकी कविताओं का तीसरा संग्रह अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित हुआ, जिसे सबसे अधिक प्रशंसात्मक समीक्षा मिली, और उसी वर्ष उन्हें पहली बार नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया, जिसके बारे में उन्हें अपने जन्मदिन से कुछ सप्ताह पहले पता चला।

कविता विषय और शब्दावली दोनों ही दृष्टि से निर्णायक है। इसमें ब्रोडस्की के काम के सभी मुख्य रूप या उनके प्रकार शामिल हैं: स्वतंत्रता, मातृभूमि, निर्वासन, जीवन, बीमारी, मृत्यु, समय, काव्यात्मक उपहार, भगवान और मनुष्य, कवि और समाज। इसमें ब्रोडस्की की कविता का एक मुख्य विषय भी शामिल है - दुःख का विषय ("केवल दुःख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूँ")। बहुत पहले ही घोषित कर दिया गया था ("पिलग्रिम्स", 1958 में), यह विषय कवि के पूरे काम में लगातार गूंजता रहता है ("गीत, चाहे कितना भी जोर से बजता हो, दु:ख के रोने से भी धीमा होता है", I: 311; "दुःख अधिक मजबूत होता है वीरता से", I : 313; "और आप समय-समय पर दुःख से कांपते हैं," I: 129; "जब बहुत कुछ पीछे हो / सब कुछ, विशेष रूप से दुःख," II: 160)। दुःख के साथ एकजुटता के बारे में पंक्ति को पाठ में मुख्य पंक्ति के रूप में लिया जा सकता है, यदि निर्वासन में रहते हुए लिखी गई कविता में, हमने उस दुःख से अलग होने की अपील नहीं सुनी है:

भगवान, प्रार्थना सुनो: मुझे दुःख से ऊपर उड़ने दो
मेरे प्यार से ऊँचा, कराहने, चीखने-चिल्लाने से ऊँचा (I: 310)।

यह वास्तव में "भार" से कुचले जाने की अनिच्छा है<…>दु:ख" (II: 361), खुद को किसी भी दुर्भाग्य का शिकार मानना ​​इस विषय को साहस और उदासीनता के विषय से जोड़ता है, जो समय के साथ दु:ख के विषय को एक तरफ धकेल देता है। टिलिच के अनुसार एक अन्य विषय - "होने का साहस" का विषय, विश्लेषित कविता के लिए मुख्य प्रतीत होता है। ब्रोडस्की जल्दी ही इस नतीजे पर पहुंचे कि 20वीं सदी में न तो निराशा, न दर्द, न ही दुःख "नियमों का उल्लंघन नहीं है" (II: 210), बल्कि आदर्श हैं। और इस कविता में, "यह समझने की इच्छा कि सार आपके भाग्य में है" (I: 79) गीतात्मक "मैं" को एक पर्यवेक्षक में बदल देता है जो अपने जीवन पर दूर से टिप्पणी करता है और मूल्यांकन करने की कोशिश करता है कि उसके साथ क्या हुआ।

हालाँकि, इस आकलन में कुछ अस्पष्टता है। एक ओर, आत्म-नाटकीयता से बचने की इच्छा कवि को अपने कार्यों के आत्म-हीन वर्णन को प्राथमिकता देने के लिए मजबूर करती है ("वहाँ एक नरसंहार था," "स्टेप्स में इधर-उधर घूमना," "निर्वासन की रोटी खाई") . जानबूझकर व्यक्तिगत सामान्यता और यहां तक ​​कि महत्वहीनता पर जोर दिया जाना पुश्किन की प्रसिद्ध पंक्तियों की याद दिलाता है: "और दुनिया के तुच्छ बच्चों में, / शायद वह सभी में सबसे महत्वहीन है।" दूसरी ओर, विवेक, संतुलन, लगभग दार्शनिक शांति है: मैं आपको बताऊंगा कि मेरे साथ क्या हुआ, लेकिन यह सब बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, जीवन का सार यह नहीं है, इसका सार आपके दृष्टिकोण में है क्या हुआ - उदासीनता और विनम्रता में। वास्तव में इस कविता के स्वर में कोई निंदा या मेलोड्रामा नहीं है, लेकिन एक आलोचनात्मक पाठक आत्म-अलगाव की स्थिति में गर्व के एक निश्चित तत्व को नोटिस करने में मदद नहीं कर सकता है: कवि न केवल अपने साथ हुई हर चीज को स्वीकार करता है, बल्कि उसे स्वीकार भी करता है स्वयं भी जो दूसरों ने उस पर थोपा है। एक गौरवान्वित आत्मा का यह भाव शुरुआत में ही ध्यान देने योग्य है: "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया," और मुझे जंगली जानवर की तरह पिंजरे में नहीं रखा गया, क्योंकि वे इसे खतरनाक मानते थे। और इस प्रारंभिक वाक्यांश में भाग्य को उचित मानने की बात कही गई है। खुद को पीड़ित मानने की अनिच्छा (एक खतरनाक जानवर पीड़ित नहीं है) ब्रोडस्की को स्वतंत्रता के पारंपरिक रूपक - "पिंजरे में एक पक्षी" - और एक पक्षी के रूप में कवि के पारंपरिक प्रतीक को छोड़ने के लिए मजबूर करता है। एक समान रूप से जटिल मनोवैज्ञानिक संकेत को इस वाक्यांश में देखा जा सकता है: "[मैंने] उस देश को छोड़ दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया," उस देश के बजाय जिसने मुझे निष्कासित कर दिया। निष्क्रिय को सक्रिय में बदलने के इस सरल व्याकरणिक परिवर्तन के पीछे इच्छाशक्ति का एक महत्वपूर्ण प्रयास देखा जा सकता है, जो आत्म-निंदा और विनम्रता की नैतिकता से निर्धारित होता है। यह उल्लेखनीय है कि तीनों निषेध कथन के शब्दार्थ से संपन्न हैं: "मैंने केवल सूखा पानी नहीं पिया," अर्थात, मैंने सब कुछ पी लिया; "उसने निर्वासन की रोटी खाई, बिना पपड़ी के," यानी, उसने सब कुछ खाया, जैसे वे जेल में या शिविर में खाते हैं; “जब तक मेरा मुंह मिट्टी से न भर जाए,” अर्थात, जब तक मैं जीवित हूं। पंक्ति "जो लोग मुझे भूल गए हैं उनसे एक शहर बन सकता है" भी अस्पष्ट है: "शहर" पर जोर इस विश्वास पर जोर देता है कि हजारों लोग इसे जानते थे, और "उन लोगों से जो मुझे भूल गए हैं" पर जोर व्यक्त करता है विस्मृति की त्रासदी और मानव प्रेम का पूर्ण त्याग। और फिर भी, यह गर्व नहीं था जिसने कवि को दुःख से ऊपर उठने की अनुमति दी, बल्कि खुद पर और अपने उपहार पर काम किया। “संक्षेप में, एक लेखक का जीवन एक निश्चित अर्थ में उसके काम का परिणाम बन जाता है। जीवन का चरित्र निर्धारित करने का काम शुरू होता है। तथ्य यह है कि किसी की प्रशंसा की जाती है, उसे निष्कासित किया जाता है या उसकी उपेक्षा की जाती है, यह उसके काम के कारण होता है, न कि इस काम के पहले के कारण। उनके व्यक्तित्व की स्वतंत्रता और ब्रोडस्की की काव्य शैली की तत्कालीन संदर्भ में फिट होने में असमर्थता ने उन्हें खतरनाक और विदेशी बना दिया।

ब्रोडस्की हमेशा सबसे अस्वतंत्र देश में "सबसे स्वतंत्र व्यक्ति" बने रहे। और जब उसे पकड़ लिया गया और एक जंगली जानवर की तरह पिंजरे में कैद कर दिया गया, तो कवि का खुद से वास्तविक अलगाव शुरू हो गया: "उन दिनों, जैसा कि वे कहते हैं, यह था, आत्मरक्षा, आत्मरक्षा, जब आपको पकड़ लिया जाता है, एक कोठरी में ले जाया जाता है, आदि, तो आप स्वयं से अलग हो जाते हैं। और आत्म-पृथक्करण का यह सिद्धांत एक अत्यंत खतरनाक चीज़ है, क्योंकि यह बहुत जल्दी वृत्ति की स्थिति में बदल जाता है।<…>आप अपने जीवन को, अपने अनुभव को, एक आँख से देखें - और चहकें।" जितनी बार समाज ने उन पर एक कवि, असंतुष्ट या भविष्यवक्ता की भूमिका थोपी, "जिसकी राय सुनी जानी चाहिए," उनकी कविताओं में वैराग्य और आत्म-ह्रास की प्रवृत्ति उतनी ही अधिक महसूस की गई। आत्म-पृथक्करण का यह मनोवैज्ञानिक भाव ही इस कविता की स्वर-शैली को निर्धारित करता है।

अंतिम होने के कारण, यह कविता न केवल मुख्य विषयों पर, बल्कि इसके काव्य की गहरी नींव पर भी ध्यान केंद्रित करती है। इसके अलावा, कवि अपनी शैली की सबसे बाहरी रूप से आकर्षक विशेषताओं - उलझाव, मिश्रित छंद, विकृत वाक्यविन्यास को कुछ समय के लिए त्यागते हुए, उन पर जोर देता प्रतीत होता है। यहां वह गद्य में जो सिद्धांत देता है उसका अभ्यास करता है: “...एक कविता में विशेषणों की संख्या कम से कम करनी चाहिए। इसे इस प्रकार लिखा जाना चाहिए कि यदि कोई इसे विशेषण हटाने वाले जादुई मेज़पोश से ढक दे, तो भी पृष्ठ काला रहेगा: संज्ञा, क्रियाविशेषण और क्रिया वहीं रहेंगे। जब यह मेज़पोश छोटे आकार का"आपके सबसे अच्छे दोस्त संज्ञा हैं।" वास्तव में, केवल पाँच विशेषण ही पाठ के ताने-बाने में बुने गए हैं ( जंगली, काला, नीला, सूखा, लंबा) और दो कृदंत ( भूल गईऔर याद आती). मुख्य शब्दावली संज्ञाओं (39%) को समर्पित है, क्रियाएँ शब्दावली के लगभग एक तिहाई (28%) पर कब्जा करती हैं। सर्वनाम (15%), "किसको" और "हर किसी" को छोड़कर, सीधे पहले व्यक्ति से संबंधित हैं (एल - 5 बार, अपना - 3 बार, मैं - 2 बार, स्वयं - 1 बार, आपका, आपका, मेरे लिए - 2 बार)। पाठ में केवल दो क्रियाविशेषण (फिर से और अब) और तीन अंक हैं।

ब्रोडस्की जिस कौशल से शब्दावली और व्याकरण को नियंत्रित करते हैं, वह पाठ में भाषण के कुछ हिस्सों के वितरण में निहित है। तुकबंदी में संज्ञाओं का बोलबाला है, जो उनकी कुल संख्या का 98% है। तुकबंदी की स्थिति में केवल एक विशेषण होता है, जो संज्ञा (लंबी/मिट्टी) के साथ तुकबंदी करता है, और एक क्रिया, जो नाम के साथ भी तुकबंदी करता है (आधा विश्व/खिला हुआ)। “तुकबंदी के बारे में तीन नोट्स। सबसे पहले, कवि यह सुनिश्चित करना चाहता है कि उसका कथन स्मृति में अंकित हो जाए। अन्य बातों के अलावा, कविता एक अद्भुत स्मरणीय उपकरण है; एक सफल कविता निश्चित रूप से याद की जाएगी। इससे भी दिलचस्प बात यह है कि तुकबंदी आमतौर पर भाषा में निर्भरता को प्रकट करती है। यह पहले से अप्रासंगिक चीजों को एक साथ लाता है। और इस कविता में, तुकबंदी, जैसा कि अक्सर ब्रोडस्की में होता है, समान या विपरीत अर्थ विज्ञान के आधार पर एक दूसरे को अर्थ से समृद्ध करते हैं: "पिंजरे/रूलेट", "बैरक में/टेलकोट में", "गुन्ना/थ्रेसिंग फ्लोर", "फैशन/ पानी”, “काफिला/ गरजना”, “एकजुटता/कृतज्ञता”। वे एक-दूसरे के साथ एक जटिल अर्थपूर्ण और ध्वनि रोल कॉल में प्रवेश करते हैं: एक पिंजरे में या एस्कॉर्ट के तहत, हम सभी चिल्लाने में सक्षम हैं। उत्तरार्द्ध को "छोड़कर" ("इसके अलावा" का अर्थ है कि एक हाउल और अन्य ध्वनियाँ थीं) के बजाय "इसके अलावा" पूर्वसर्ग की पसंद से संकेत मिलता है। ठंडे, अंतहीन मैदान में, हूण न केवल चीखता था, बल्कि चिल्लाता भी था, जैसे कि वह किसी जंगली जानवर से बात कर रहा हो। केवल एक व्यक्ति जो एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया, एक बैरक में रहा, एक खलिहान को कवर किया और एक काफिले के शिष्य को अपने सपनों में आने दिया, और फिर अपने लिए नोबेल पुरस्कार की भविष्यवाणी की (इसके अलावा हम "भोजन" की व्याख्या कैसे कर सकते हैं) भगवान जानता है कि टेलकोट में कौन है"), "बैरक में" के साथ "टेलकोट में" तुकबंदी करने में सक्षम है। ऐसा लगता है कि कवि का भाग्य फैशन की तरह बदल गया, लेकिन पानी की तरह उसने अपना सार बरकरार रखा। तुकबंदी के छिपे हुए अर्थ भी उनके ध्वनि डिजाइन से संकेतित होते हैं: कविता "हाउल/काफिला" तीन और तनावग्रस्त "ओ" से घिरा हुआ है, जो एक प्रतिध्वनि प्रभाव उत्पन्न करते हैं, और तनावग्रस्त "यू" "गुन्ना/थ्रेसिंग फ्लोर" में है। "मोडु/वोडु" कविता में बिना तनाव वाले "यू" में प्रतिध्वनित होता है। तुकबंदी की स्थिति में एक संक्षिप्त कृदंत की उपस्थिति - "रैपोरोट" - भी बहुत महत्वपूर्ण है। आप किसी बैग, कपड़े, किसी चीज़ को फाड़ सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को नहीं। परियों की कहानियों में जानवरों के बारे में वे यही कहते हैं - वे पेट को चीर देते हैं, उदाहरण के लिए, लिटिल रेड राइडिंग हूड में भेड़िये का। दो गंभीर सर्जिकल हस्तक्षेपों की ओर इशारा करते हुए, कवि न केवल मेलोड्रामा से बचने के लिए, बल्कि खुद को और पाठक को एक बार फिर से निरंतर वेक्टर के बारे में याद दिलाने के लिए "तेज" करने की करुणा रहित, जानबूझकर आत्म-हीन चाल को चुनता है। व्यक्ति का भाग्य, जो समय बनाता है वह हमारे साथ है, हमारे शरीर को एक वस्तु में बदल देता है, और खुद को भाषण के एक हिस्से में, एक संख्या में, सामान्य रूप से एक संकेत में बदल देता है। ब्रोडस्की अपने पूरे जीवन इस "मौत के विचार - लगातार, दर्दनाक, भौतिक" (III: 165) के साथ रहे। ओल्गा सेडाकोवा के अनुसार, “ब्रॉडस्की की सबसे मुक्तिदायक शुरुआत मृत्यु का अनुभव है। मृत्यु, मृत्यु दर, कमज़ोरी के कुछ शुरुआती और बहुत मजबूत अनुभव।" कविता "रास्पोरोट/सिटी" शारीरिक दर्द को भावनात्मक दर्द के साथ जोड़ती हुई प्रतीत होती है: ध्वन्यात्मक रूप से, "रास्पोरोट" का संबंध "क्रूस पर चढ़ाए जाने" से है, और शब्द-निर्माण की दृष्टि से, "कोड़े मारे गए" से है। कवि इस दर्द को व्याकरण के साथ ही समेटता है: दोहराव के अर्थ के साथ "वहाँ एक चीर रहा था" के बजाय गैर-मानक संयोजक का विकल्प, जैसा कि "आश्चर्यचकित, सिलना" है, एक अभ्यस्त क्रिया को दर्शाता है ऐसा एक से अधिक बार हुआ है और अभी भी हो सकता है। कविता "कोरोक/चालीस" संख्या के पवित्र शब्दार्थ से ही रंगीन है: चालीस दिनों तक आत्मा अभी भी यहीं है, और फिर यह दूसरी दुनिया में चली जाती है। ब्रोडस्की की कलम के तहत, कविता "लॉन्ग/क्ले" भी एक ट्रॉप बन जाती है: "मिट्टी" को जीवन के मूल सिद्धांत (निर्माता की सामग्री) के रूप में पाठ में मृत्यु के अंतिम पदार्थ के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इस तरह से उत्पन्न होने वाले छंदों के बीच शब्दार्थ संबंध, ध्वन्यात्मक लोगों के बाद, एक प्रकार का रूपक होने का दावा करते हैं, जो कविता के काव्यात्मक ताने-बाने के पूरे दाहिने किनारे को मोटा कर देता है।

नामों के अर्थ-विज्ञान से लदी कविता का दायाँ भाग बाएँ भाग के विशेष अर्थ-भार से संतुलित होता है। यदि संज्ञाएं छंद स्थिति में हावी हैं, तो क्रियाओं को वाक्यांश/पंक्ति की शुरुआत में रखा जाता है: "प्रवेश किया, जला दिया, जीया, भोजन किया, डूब गया, त्याग दिया, इधर-उधर भटका, डाला, बोया, पिया, अंदर जाने दिया, खाया, अनुमति दी गई, पार किया गया, कहा गया, वितरित किया गया”। यह क्रियाएं ही हैं जो कवि के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का नामकरण करते हुए कविता की कथानक रूपरेखा तैयार करती हैं। बाईं ओर क्रिया और दाईं ओर नाम का यह वितरण कविता के बाईं ओर को दाईं ओर से कम महत्वपूर्ण नहीं बनाता है। व्याकरण बाएं क्रिया भाग के शब्दार्थ में हस्तक्षेप करता है, जिससे इसे अतिरिक्त महत्व मिलता है। 20 में से 16 पंक्तियों से शुरू होने वाली क्रियाओं की लंबी सूची में, अपूर्ण और पूर्ण रूपों का एक अजीब विकल्प है। अपूर्ण रूप की पहली पाँच क्रियाओं के बाद, कवि के साथ जो हुआ उसकी पुनरावृत्ति का संकेत मिलता है - "प्रवेश किया, जल गया, जीवित रहा, भोजन किया, डूब गया" - पूर्ण रूप की एक क्रिया प्रकट होती है, एकमात्र भाग्यपूर्ण क्रिया की क्रिया - " देश छोड़ दिया...'' यह उल्लेखनीय है कि यह वाक्यांश न केवल शुरू होता है, बल्कि एक पूर्ण क्रिया के साथ समाप्त भी होता है, जैसे कि शुरुआत और अंत और अन्य सभी वाक्यांशों के बीच अर्थ भार की समानता और संतुलन पर जोर देता है: "उसने उस देश को त्याग दिया जिसने मुझे पाला।" इस वाक्यांश के मध्य में, एक समान रूप से दिलचस्प अर्थपूर्ण उलटफेर संभव है: देश ने मेरा पालन-पोषण किया, लेकिन मैंने इस देश को छोड़ दिया। ऐसा शब्दार्थ और व्याकरणिक रूप से संतुलित वाक्यांश कविता के पहले तीसरे भाग का सार प्रस्तुत करता है। इसके बाद फिर से अपूर्ण रूप की क्रियाओं की एक श्रृंखला आती है: "चारों ओर घूमना, बोना, ढकना, पीना," पूर्ण रूप की क्रिया से बाधित होता है - "काफिले के धुँधले शिष्य को उसके सपनों में आने दो।" पूर्ण रूप की पिछली दो क्रियाओं की तरह - "फेंक दिया" और "खिलाया", क्रिया "अन्दर आने दो" किसी अंतिम और अपरिवर्तनीय चीज़ का संकेत देती है, जिससे अब सपने में भी छुटकारा नहीं पाया जा सकता है, ठीक पास्कल के अनुसार: "कुछ नहीं" जो हुआ वह गायब हो जाता है।” कविता के अंतिम भाग में, क्रिया प्रकारों का यह विकल्प दोहराया जाता है, लेकिन एक बदली हुई लय में: तीन अपूर्ण क्रियाएं - "चुरा लिया, अनुमति दी, छोड़ दिया" और तीन पूर्ण क्रियाएं - "पारित, कहा, निकला", एक और अपूर्ण क्रिया - "मुझे लगता है" को क्रिया के पूर्ण रूप - "पिटाई" से बदल दिया जाता है, और कविता अपूर्ण रूप वाली क्रिया - "वितरित की जाएगी" के साथ समाप्त होती है। अपने कार्यों का पदानुक्रम बनाकर, कवि भाषा के आंतरिक संबंधों का व्यापक उपयोग करता है, कभी-कभी उनकी ताकत का परीक्षण करता है। इस प्रकार, संयोजी "बायवल" का शब्दार्थीकरण निष्क्रिय "रास्पोरोट" और सक्रिय "बायवल" के बीच विरोधाभास की ओर ले जाता है। कविता के सबसे बाईं ओर क्रियाओं का संचय, साथ ही केंद्र में और यहां तक ​​कि कविता की स्थिति में उनका प्रवेश इंगित करता है कि क्रिया ने अपने अधिकारों का बचाव किया, इस तथ्य के बावजूद कि ब्रोडस्की ने नाम को केंद्रीय व्याकरणिक श्रेणी बनाने की मांग की थी उनकी कविता. "और यह स्वाभाविक है," ओल्गा सेडाकोवा ने ब्रोडस्की के बारे में एक लेख में लिखा है, "मौखिक शब्दार्थ, किसी कथन को किसी व्यक्ति, समय और किसी क्रिया की प्रकृति से जोड़ना, एक ऐसी चेतना की बात करता है जो वास्तविकता में अच्छी तरह से समन्वित है।"

जैसा कि शब्दार्थ से भरी हुई तुकबंदी के मामले में, कई क्रियाएं सांस्कृतिक स्मृतियों को शामिल करती हैं: आग से लिखने के एक कार्य के रूप में "जला दिया" पुश्किन के "पैगंबर" ("क्रिया के साथ, लोगों के दिलों को जलाएं") को संदर्भित करता है; "समुद्र के किनारे रहते थे" में, रूसी कान फिर से पुश्किन को सुनता है: "एक बूढ़ा आदमी एक बूढ़ी औरत के साथ रहता था / बहुत नीले समुद्र के किनारे," "रूलेट खेला" हमें जुआरी, भाग्यवादी और भाग्य के परीक्षकों के विषय को संदर्भित करता है पुश्किन और दोस्तोवस्की; "राई बोई", बाइबिल के प्रतीकों के अलावा, नेक्रासोव ("उचित, अच्छा, शाश्वत बोओ") और खोडासेविच के "द पाथ ऑफ द ग्रेन" को संदर्भित करता है, लियो टॉल्स्टॉय का उल्लेख नहीं करने के लिए, जिन्होंने खुद जोता और बोया, शाब्दिक रूप से आदर्श रूपक. तुकबंदी की तरह प्रारंभिक क्रियाएँएक प्रकार की ध्वनि युक्ति में खींचा गया - पाठ का पूरा बायाँ भाग फुसफुसाहट और सीटी की आवाज़ से भरा हुआ है: जलाया, जीया, तीन बार, भूले हुए से, राई, खाया, कानाफूसी में चला गया, जीवन के बारे में क्या कहें. "कानाफूसी पर स्विच" में ध्वनि की पुनरावृत्ति विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: चूंकि मुखर तार फुसफुसाहट में शामिल नहीं होते हैं, हमें एक और ऑक्सीमोरोन मिलता है - ध्वनिहीन कवि बोलता है।

डगलस डन ने एक कविता की सौंदर्य गुणवत्ता का आकलन करने के लिए एक दिलचस्प मानदंड प्रस्तावित किया। यदि किसी कवि के पास कविता का केवल दाहिना भाग ही शब्दार्थ से भरा हुआ है, तो वह पहले से ही एक अच्छा कवि है। यदि शुरुआत अर्थपूर्ण हो जाती है, तो यह एक बहुत ही प्रतिभाशाली कवि है। और यदि कविता का मध्य भाग अर्थ के बोझ से दब जाता है, तो वह प्रतिभाशाली है। आइए देखें कि इस पाठ का मध्य भाग किससे भरा हुआ है। पहली नज़र में, इसमें सुदूर बाईं ओर की क्रियाओं की तुलना में कम नाटकीय शब्दार्थ वाली क्रियाएँ शामिल थीं: खेला, जानता है, चारों ओर देखा, दौरा किया, रचा जा सकता है, कवर किया जा सकता है, छोड़ा जा सकता है, निकला जा सकता है, महसूस किया जा सकता है, स्कोर किया जा सकता है और वितरित किया जा सकता है. हम पहले ही "खेला" और "था" क्रियाओं के कार्यों के बारे में बात कर चुके हैं। पुस्तक क्रिया "चारों ओर देखा" ध्यान आकर्षित करती है। यह ब्रोडस्की में केवल एक बार और 1980 की एक कविता में भी दिखाई देता है: "कौन जानता है, है ना / भगवान ने आठवें दिन और उसके बाद उसके काम को देखा" (III: 14)। कुछ हद तक निंदनीय समानता, केवल कवि की अपनी कविताओं के संदर्भ में संभव है: "मुझे ऐसा लगता है कि / मेरा अंतिम निर्णय हो रहा है, मेरे दिल का निर्णय" (I: 135)। यह मानते हुए कि "ग्लेशियर" अनंत काल के लिए एक रूपक है, पंक्ति "ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा" एक स्थानिक ऊंचाई की तुलना में एक आदर्श ऊंचाई के बारे में अधिक है, हालांकि अपने 40 वें जन्मदिन तक ब्रोडस्की ने सचमुच आधे को देखा था दुनिया। अब वह अपने जीवन के चारों ओर देखता है और सबसे पहले खुद का मूल्यांकन करता है, दुनिया का नहीं, जैसे कि अपने युवा निर्णय को याद कर रहा हो: "अपने आप को बनाएं और अपना जीवन बनाएं / अपने दुर्भाग्य की पूरी शक्ति के साथ" (I: 127)। कवि ने संसार को क्षमा कर दिया है, जैसा कि अंतिम दो क्रियाओं से प्रमाणित होता है - रन बनाएऔर बाहर आवाज:

जब तक मेरा मुँह मिट्टी से भर न गया,
उसमें से केवल कृतज्ञता ही सुनाई देगी।

ये दो क्रियाएं कविता का लगभग मुख्य अर्थ रखती हैं, क्योंकि वे ब्रोडस्की के नैतिक सिद्धांत को पढ़ते हैं: जीवन के सभी परीक्षणों को कृतज्ञता के साथ स्वीकार करना। जीवन घटित हुआ, क्योंकि हर चीज़ अपने मूल सिद्धांतों पर टिकी हुई है - आग, पानी, बर्फ, राई, मिट्टी। यह तथ्य कि इस कविता की अंतिम पंक्ति को कवि के नैतिक प्रमाण के रूप में लिया जा सकता है, ब्रोडस्की की अन्य कविताओं में "आभार" शब्द और उसी मूल के शब्दों के भाग्य से प्रमाणित होता है। कविता "जुलूस" उनके लिए खुलती है: "यह हर चीज के लिए धन्यवाद देने का समय है, / हर उस चीज के लिए जो नहीं दिया जा सकता" (I: 95); यह विशिष्ट लोगों को संबोधित है: "अपने पूरे दिल से मैं आपको धन्यवाद देता हूं / आपके द्वारा बचाए गए लोगों को" (I: 351); "आप, आप सुनते हैं, हर पंक्ति / न मरने के लिए धन्यवाद" (I: 353)। कृतज्ञता एक मंत्र की तरह लगती है: "इसे [काव्य मंत्र] मृत्यु की घड़ी में / होठों और आँखों की कृतज्ञता के रूप में / जो हमें / कभी-कभी दूरी में देखने के लिए मजबूर करती है" ध्वनि करने दें (I: 414)। इन वर्षों में, कृतज्ञता की भावना कवि की रूढ़िवादिता नैतिकता का हिस्सा बन जाती है: “वहां, / एक बात सुनो: मैं तुम्हें धन्यवाद देता हूं / तुमने मेरे जीवनकाल में वह सब कुछ छीन लिया जो / मेरे स्वामित्व में था।<…>धन्यवाद.../या बल्कि, मेरे मन का आखिरी कण/मुझे उन झोपड़ियों, इमारतों और शब्दकोष से चिपके न रहने देने के लिए धन्यवाद” (II: 212); "स्वरयंत्र... उसका... धन्यवाद भाग्य" (II: 338)। यह पंक्ति "जब तक मेरा मुँह मिट्टी से भर नहीं जाता" अर्थात् जब तक मैं मर न जाऊँ, एक साथ कई कवियों से सम्बन्ध स्थापित करती है। यह हमें "टू लाजर" चक्र से मुंह बंद होने, शब्द से वंचित होने के रूप में मृत्यु के बारे में हेइन के छंद की याद दिलाता है:

तो हम लालच से पूछते हैं
एक पूरी सदी, फिर भी चुप
वे हमारे मुँह में मिट्टी नहीं भरेंगे...
क्या यह उत्तर है, क्या यह पूर्ण है?

इसे मंडेलस्टैम के साथ एक और रोल कॉल के रूप में पढ़ा जा सकता है: "हां, मैं जमीन पर लेटा हूं, अपने होंठ हिला रहा हूं, / और मैं जो कहता हूं, हर स्कूली बच्चा याद रखेगा," और आखिरी पंक्ति के बाद: "जब तक आखिरी है धरती पर जीवित गुलाम" - और पुश्किन को "स्मारक" के साथ। यह निश्चित रूप से हमें अख्मातोवा की "एक नायक के बिना कविता" का संदर्भ देता है:

और मेरे साथ मेरा "सातवाँ" है
अधमरा और गूंगा
उसका मुँह बंद और खुला है,
एक दुखद मुखौटे के मुँह की तरह,
लेकिन यह काले रंग से ढका हुआ है
और सूखी धरती से भर गया.

इस बात पर विचार करते हुए कि ब्रोडस्की ने बार-बार कहा कि यह अखमतोवा ही थीं जिन्होंने उन्हें सही रास्ते पर स्थापित किया, उन्हीं से उन्होंने विनम्रता और व्यक्तियों और राज्य दोनों को माफ करने की क्षमता सीखी, इस संदर्भ को कम करके आंका नहीं जा सकता। लेकिन शायद सबसे अधिक सुनाई देने वाली प्रतिध्वनि स्वेतेवा की दो कविताओं से आती है: "यारोस्लावना का विलाप" ("अपना मुंह टर्फ और मिट्टी से बंद करें") और "टॉम्बस्टोन", जो कृतज्ञता और बोलने वाले मुंह के रूपांकनों को जोड़ती है:

मरती हुई मछलियाँ
मेरी पूरी शक्ति से धन्यवाद
<…>
जब तक आपका मुँह सूख न जाए -
बचाओ - देवताओं! भगवान आपका भला करे!

यह माना जा सकता है कि ब्रोडस्की की पूरी कविता आखिरी दो पंक्तियों के लिए ही लिखी गई थी, "किसी के भाग्य को प्रतिबिंबित करने के लिए" (I: 123) और एक बार फिर "भाग्य को धन्यवाद देने के लिए"<…>सिरिलिक चिन्ह" (II: 422)। उन्होंने हमेशा नैतिकता को सौंदर्यशास्त्र से अलग करने से इनकार किया। उनके लिए, एक कवि कविता का, भाषा का व्युत्पन्न है, एक उपहार से कृतज्ञता की तरह, यानी एक व्यक्ति जो अच्छा देता है।

पाठ के मध्य में दो कृदंतों में से एक भी है - "याद रखना", जो "भूलना" का एक विलोम शब्द बनाता है: जिसे लोग आसानी से भूल सकते हैं, स्टेपीज़ और प्रकृति सामान्य रूप से याद रखती है: "जंगल और घास का मैदान याद रखेगा। / चारों ओर सब कुछ याद रहेगा” (I: 413)। विस्मृति और स्मृति के इस विरोधाभास को नींद और सतर्कता ("मैंने काफिले के धुंधले शिष्य को अपने सपनों में आने दिया") के विरोधाभास द्वारा समर्थित किया गया है, साथ ही सबसे बड़ा विरोध - जीवन और मृत्यु का विरोध ("मैं डूब गया, '' ''मुझे टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया,'' ''जब तक मेरा मुंह मिट्टी से भर नहीं गया।'') अस्तित्वगत विरोधाभास स्थानिक विरोधों के अनुरूप हैं: एक कोशिका और आधी दुनिया, एक ग्लेशियर की ऊंचाई और समतल सीढ़ियां, जन्म का देश दुनिया से अलग कर दिया गया है और इसकी सीमाओं से परे निर्वासन का खुला स्थान है। ये विरोध कविता के स्थान की बहुआयामीता को व्यवस्थित करते हैं (बंद - खुला, नीचे - ऊपर, उत्तर - दक्षिण, अंदर - बाहर), जिसमें गीतात्मक "मैं" रहता है, जिसे पाठ के मध्य में 10 बार रखा जाता है। 13. प्री-टेक्स्टुअल स्पेस की मात्रा को इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन और ऑटोसिटेशन के रूप में इंगित किया गया है। इस कविता के लगभग सभी शब्द अपने साथ ब्रोडस्की की अन्य कविताओं के शब्दार्थ और रूपक लिए हुए हैं।

इस प्रकार कविता के मध्य भाग में स्थित शब्द अपनी शब्दावली पूर्ववर्तियों के गहन प्रकाश से प्रकाशित होते हैं। "जंगली जानवर" का समकक्ष "शिकारित जानवर" (II: 8) और "जंगली जानवर" (II: 230), "बदबूदार जानवर" (II: 48) के साथ-साथ "जानवर" (II:) में भी है। 290 ) और "जानवर" (द्वितीय: 383)। "काला" और "सूखा" विशेषण अन्य कविताओं में उनके अंतर्निहित रूपकों के संदर्भ में अतिरिक्त शब्दार्थ भी प्राप्त करते हैं। विशेषण "काला" - कवि के सबसे पसंदीदा विशेषणों में से एक, अपने सभी पारंपरिक प्रतीकवाद को संरक्षित करते हुए - उपयोग की उच्चतम आवृत्ति (कुल 120 मामले) के लिए खड़ा है। ब्रोडस्की की कविता में काला पानी (I: 26), कांच (I: 80), शाखाएँ (I: 93), सर्वनाश का घोड़ा (I: 192-193, 347), "विशाल, काला, गीला लेनिनग्राद" हो सकता है। (II: 175), "काले शहर" (1:241), "काली महिमा" (I: 312), "काला घाव" (I: 400), मृत्यु के रूपक के रूप में "काले रंग में शादी" (II: 82) ), "काली जाली वाली जेलें" (II: 304), "काली कहीं नहीं" (II: 321), और अंत में, कविता स्वयं "एक चादर पर काले रंग का बिखराव" (II: 458)। इस संदर्भ में, निर्दोष "खलिहान का काला आवरण" पास के रूपक "काफिले की नीली पुतली" की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक भयावह अर्थ लेता है, जिसे गार्ड के हथियार के प्रतिस्थापन के लिए एक रूपक के रूप में एक साथ पढ़ा जाता है। (बंदूक की नीली नली), और काफिले की काली सब देखने वाली आंख, वर्दी में एक प्रकार का शैतान। रेवेन पक्षी, मृत्यु के अग्रदूत के रूप में, मंडेलस्टैम के वोरोनिश और उनकी पंक्तियों को उद्घाटित करता है: "मेरी उम्र, मेरा जानवर, जो आपके विद्यार्थियों को देख सकता है" ("उम्र")। ऑक्सीमोरोन "सूखा पानी" किसी ऐसी चीज़ के पर्याय के रूप में जो प्रकृति में मौजूद नहीं है, विशेषणों की एक लंबी श्रृंखला में फिट बैठता है और पिछले छंदों से भविष्यवाणी करता है: "फव्वारा"<…>सूखा" (II: 149), "कारण सूखा है" (II: 252), "सूखा फोम" (II: 439), "सूखा अतिरिक्त" (III: 9), "सूखा, प्रकाश का संघनित रूप - / बर्फ" (III:13).

सबसे लगातार और सबसे व्यापक अवधारणा, "जीवन" (384 बार), ब्रोडस्की की कविताओं में सबसे विविध परिवर्तनों से गुजरती है। इसे इस प्रकार भी व्यक्त किया जा सकता है: "घड़ी पर / अपने पूरे जीवन को बिना साफ किए हाथों से खोजना कितना अजीब है" (I: 110); और सन्निहित: "जीवन समय का एक रूप है" (I: 361)। जीवन के इन दो चरम परिवर्तनों को जोड़ा जा सकता है: "जीवन, / जो, / एक उपहार की तरह, मुंह में नहीं देखा जाता है, / हर बैठक में अपने दाँत निकालता है" (II: 415), या भाषण में कम किया गया है: "जीवन है केवल चेहरे के सामने बातचीत/खामोशी<…>धुंधले अंत के साथ गोधूलि का भाषण" (II: 127); "सारा जीवन एक अस्थिर ईमानदार वाक्यांश की तरह है" (II: 324)। "जीवन" में शास्त्रीय संकेत शामिल हैं: "जीवन के बीच के उदास जंगल में - एक सर्दियों की रात में, दांते के कदमों की गूंज" (I: 309) और आधुनिक शब्दार्थ: "जीवन एक टेकअवे उत्पाद है: / धड़, लिंग, माथा . / और भूगोल मिश्रित / समय के साथ भाग्य है” (II: 457)। एक लंबे जीवन का मूल भाव - "मेरा जीवन लंबा हो गया है" (III: 13, 15) - "मैं जीवन के बारे में क्या कह सकता हूँ?" में भिन्न है। जो काफी लंबा निकला।” ब्रोडस्की के "जीवन" की व्याख्या अक्सर धार्मिक और दार्शनिक शब्दों में की जाती है: "मुझे बताओ, आत्मा, जीवन कैसा दिखता था" (I: 355)। वैचारिक रूप से इतना केंद्रीय होने के कारण, "जीवन" शब्द स्वयं को कविता के केंद्र में पाता है।

ब्रोडस्की की कविता में सभी तीन रूपक "स्नायुबंधन, ध्वनि, मुंह" अक्सर गीत (I: 303, 307, 325), कविता और सामान्य रूप से भाषण, "मुंह द्वारा निर्देशित" (II: 330) के लिए एक रूपक के रूप में कार्य करते हैं।

यही कारण है कि "मुंह", "थॉमस का यह घाव" (II: 325), अक्सर क्रियाओं के साथ आता है "अपना मुंह खोलता है" (I: 131), "अपना मुंह खोलो" (II: 270), "अपना मुंह खोलो" मुँह" (I: 401), कृदंत "गैपिंग माउथ" (I: 341)। शब्द "लिगामेंट्स" ("यह लिगामेंट्स को विकसित करता है", II: 364) आवाज और गले के मेटानीमी का एक प्रकार है: "गला उम्र का गाता है" (II: 290), साथ ही ध्वनि का पर्याय भी है . इस कविता में "ध्वनि", जैसा कि 1980 से पहले लिखी गई अन्य कविताओं में है, का अर्थ स्वर-शैली, माधुर्य, यहाँ तक कि कविता की शैली भी हो सकता है: "और शहरी शोकगीतों में एक नई ध्वनि है" (I: 109); "नहीं, म्यूज़ियम शिकायत नहीं करेगा / यदि राग साधारण है, / स्वाद के प्रति उदासीन ध्वनि / एक सुंदर गीत से आती है" (I: 253)। "ध्वनि" कभी-कभी एकमात्र ऐसी चीज़ होती है जो कवि को जीवन से जोड़ती है: "यहाँ, जिंदा दफन, / मैं शाम को ठूंठ के बीच भटकता हूँ, /<…>बिना स्मृति के, एक ध्वनि के साथ” (I: 386)। "ध्वनि" आध्यात्मिक और संकल्पित है: "से।"<…>प्रेम/अर्थ के लिए ध्वनि” (II: 329); "अनाथालय / ध्वनि का, थॉमस, भाषण है" (II: 330), "ऊपर की ओर दौड़ना, / ध्वनि गिट्टी को फेंक देती है" (II: 451)। 1978 की कविता में "ध्वनि" के साथ पूर्ण आत्म-पहचान है: "मैं बल्कि ध्वनि था" (II: 450)। यह कोई संयोग नहीं है कि यह विशेष पंक्ति सबसे अधिक ध्वन्यात्मक रूप से व्यवस्थित है: "मेरे स्नायुबंधन में सभी ध्वनियों की अनुमति है..." अन्य अनुप्रास कम ध्यान देने योग्य हैं: "पिंजरा" - "क्लिकुहू", "उस देश को त्याग दिया जिसने मुझे खिलाया", "नीला" शिष्य", "एक फुसफुसाहट में बदल गया" "

व्यक्तिगत सर्वनाम "मैं", "मैं", "मैं" के आगे कविता के मध्य में कवि और कविता को प्रतिस्थापित करने वाले ट्रॉप्स का स्थान पाठ के केंद्र को वही अर्थपूर्ण लोच और अस्पष्टता देता है जो इसके अधिकार से संपन्न है और बाएँ भाग. "मुंह" और "पुतली" के समानार्थी शब्द पहली बार 1964 की कविता "टू द नॉर्दर्न एज" में दिखाई देते हैं, जो उत्तर में निर्वासन में पहुंचने के तुरंत बाद लिखी गई थी: "उत्तरी किनारा, कवर।"<…>/ और केवल शिष्य को छोड़ दो<…>/ छिप जाओ और मेरा मुँह ढक लो!” (आई: 327)। 1964 (I: 336) की एक अन्य कविता में "छात्र" की तुक "शीर्ष" के साथ है, जिसमें "काफिले शिष्य" रूपक के समान शब्दार्थ हैं। "मुंह" की तरह "पुतली" ब्रोडस्की की कविता की मुख्य शब्दावली में शामिल है: "और, फोंटंका पर पुतली को अंधा करके, / मैंने खुद को सौ में विभाजित कर लिया" (I: 257)।

रूपक "निर्वासन की रोटी" का एक प्रकार 1964 की कविता में पाया जाता है, जो 25 मार्च को आर्कान्जेस्क ट्रांजिट जेल में लिखा गया था, "निर्वासन के राशन को संपीड़ित करना" (I: 319)। दोनों विकल्पों ("निर्वासन की रोटी खाई") में "निर्वासन की कड़वी रोटी" वाक्यांश शामिल है और जेल में, निर्वासन में, निर्वासन में "लालच से कड़वी चीजें खाईं" के रूप में पढ़ा जाता है। निर्वासन के रूपांकन की पुनरावृत्ति कई चरणों से होकर गुजरती है: भविष्यवाणी "निर्वासन कप की रोटी" (I: 152) से अनुभव के माध्यम से: "आखिरकार, हर कोई जो निर्वासन में था, वह तरस रहा था" (I: 334) से लेकर बदनाम तक एक: "युद्ध या गायक के निर्वासन द्वारा / युग की प्रामाणिकता साबित करना" (I: 372) और सार्वभौमिक: "सदियों बाद, निर्वासन के कारण पर सुस्त संकेत" (II: 383)। 1976 की कविता "दिसंबर इन फ्लोरेंस" के अंतिम उद्धरण में दांते का उल्लेख है। दांते के कम प्रत्यक्ष संदर्भ भी "मैंने प्रवेश किया" में मौजूद हैं<…>”, दोनों रूपक “निर्वासन की रोटी” और “उस देश को त्याग दिया जिसने मुझे खिलाया।”

आप वह सब कुछ छोड़ देंगे जो आप चाहते हैं
उन्होंने कोमलता से प्रयास किया; यह प्लेग हमारे लिए है
सबसे तेज़ है वनवास का धनुष लगाना।

तुम्हें पता चल जाएगा कि होंठ कितने उदास हैं
विदेशी टुकड़ा, विदेशी भूमि में यह कितना कठिन है
सीढ़ियाँ नीचे और ऊपर जाएँ।

अत: ऊपर वर्णित कविता के सभी भागों और सभी औपचारिक संरचनाओं का अर्थ सहित अधिकतम भार निस्संदेह इसे एक उत्कृष्ट कृति बनाता है। इस प्रकार कविता एक और तरीके से निर्णायक है: इसकी सभी मुख्य शब्दावली में वे शब्द शामिल हैं जो 1980 से पहले लिखी गई कविताओं में पाए जाते हैं। कवि की सक्रिय शब्दावली में शामिल क्रियाओं के अलावा, संज्ञाएँ भी बहुत रुचि रखती हैं। उनमें से कई न केवल 1980 से पहले लिखी गई कविताओं में बड़ी नियमितता के साथ दिखाई देते हैं, बल्कि ब्रोडस्की के वैचारिक रूपकों का भी हिस्सा हैं। "जीवन" और "ध्वनि" जैसी ही तीव्रता के साथ, समुद्र की भी संकल्पना की गई है: "और समुद्र सभी झुर्रियाँ और चेहरे हैं" (II: 264); "समुद्र, महोदया, किसी का भाषण है" (I: 369)। ब्रोडस्की वास्तव में समुद्र के किनारे रहते थे "एक नम / शहर में, समुद्र के किनारे ठंड" (III: 17) और उत्तर और दक्षिण में, क्रीमिया में टोमाशेव्स्की के साथ ("मैं समुद्र से लिख रहा हूं", I: 420; "यदि आप साम्राज्य में पैदा हुए हैं, / समुद्र के किनारे एक सुदूर प्रांत में रहना बेहतर है", II: 285), लेकिन वह समुद्र को "पालतू" नहीं बनाता है, बल्कि इसे एक अवधारणा में "विकसित" करता है, लाता है यह, सामान्य रूप से पानी की तरह, उनकी कविता के मुख्य विषयों - अंतरिक्ष और समय के विषयों के करीब है। यदि "शहर" शब्द के पीछे ब्रोडस्की की कई कविताओं, लेनिनग्राद, लंदन, वेनिस और रोम के एक चरित्र को छिपाया जा सकता है, तो उपनाम "देश" आमतौर पर रूस की जगह लेता है: प्रारंभिक कविताओं के भविष्यसूचक शब्दों से: "प्रत्येक पर" इस देश के बाहरी इलाके में, / हर कदम पर, हर दीवार पर, / निकट भविष्य में, श्यामला या गोरा, / मेरी आत्मा प्रकट होगी, दो चेहरों में से एक" (I: 190) - व्यंग्यात्मक रूप से: "देश, युग - थूकें और रगड़ें” (II: 43); और उत्प्रवास के बाद, विशेषण "बड़ा" के साथ। “केवल अपने बारे में सोचा और बड़ा देश/ तुम्हें रात में एक दीवार से दूसरी दीवार तक फेंक दिया जाता है” (II: 364); "मेरा जन्म एक बड़े देश में हुआ था" (II: 447)। यहां तक ​​कि "खाओ" (I: 361), "हॉवेल" ("मैं अपनी आवाज को सामान्य जानवरों की चीख में पिरोऊंगा," II: 394, और I: 237, 250, 265, 280) जैसे गैर-काव्यात्मक शब्द भी "चीखें" ("सीगल की चीखें", I: 101, और "निराशा की रोना", 292), "थ्रेसिंग फ्लोर" (I: 344, 442, II: 17), "काफिले" (1:344, 11: 191, 325), के अपने स्वयं के दोहे हैं। "एक चीर था" रूपक के शब्दार्थ के करीब "एक बोतल में पत्र" कविता में पाया जाता है: "मैं ईमानदारी से तैरा, लेकिन मैं एक चट्टान से टकराया, / और इसने मेरे बगल को फाड़ दिया" (I: 363) और "ऑगस्टा के लिए नए श्लोक" में: "केवल दिल अचानक धड़केगा, यह पाते हुए कि मैं कहीं गड़बड़ हो गया हूं" (II: 387)। अन्य मामलों में, हम पिछले ग्रंथों की शब्दावली के साथ इस कविता के व्यक्तिगत शब्दों और अभिव्यक्तियों का लगभग पूर्ण शाब्दिक और अर्थपूर्ण संयोग पाते हैं: "एक जंगली जानवर से" (II: 230), "एक शेर परिवार के लिए एक पिंजरा" (II: 56), "एक कोकिला पिंजरे से भाग निकली और उड़ गई" (II:426), "न्यायाधीशों ने सजा बढ़ा दी" (II:290), "और उसका बेटा बैरक में है" (II:181), " जीना बेहतर है<…>समुद्र के किनारे" (II: 265), "शैतान जानता है क्या" (II: 177), "शैतान जानता है कहाँ" (II: 424), "ऊंचाई/असीम से दिखता है" (I: 444), "और हम डूबने लगे" (II: 388), "मैंने उत्तर को छोड़ दिया और दक्षिण की ओर भाग गया" (II: 228), "फुटपाथ जिसने हमें खिलाया" (II: 351), "वर्षों से फैशन में आता है" ( II: 328), "घृणित रूप से, पागलपन तक पी लो" (I: 123), "और दिल तेज़ हो रहा है! / फुसफुसाहट की ओर उतरता है” (I: 190), “चलो फुसफुसाहट की ओर बढ़ते हैं” (II: 53), “उसके जन्मदिन पर चालीस बार भौंकें” (II: 444), “मैं उसके बारे में क्या कह सकता हूं?” (I:57), "सड़क बहुत लंबी हो गई" (II:301), "मैं दोषी महसूस करता हूं" (II:265)।

ब्रोडस्की की कविताओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक शब्दावली के उपयोग में निर्लज्जता है, जो भेदभावपूर्ण शब्दावली में प्रकट होती है। वाई. गोर्डिन के अनुसार, “एक बार फिर रूसी संस्कृति में, रूसी भाषा में, कवि ने बहुत कुछ जोड़ा। उन्होंने बस उसी सिद्धांत को लागू किया जो पुश्किन और पास्टर्नक दोनों ने इस्तेमाल किया था - एक नए स्तर पर नई परतों का परिचय।" कविता शब्दावली की उन परतों को एक साथ लाती है जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं - कैंप डिक्शनरी ( बैरक, काफिला), जेल स्लैंग ( गिरोह), पाथोस ( कृतज्ञता और एकजुटता), आम भाव ( इधर-उधर घूमे, फिर खाया), बोलियाँ ("तोल्या" शब्द में स्त्रीलिंग गैर-मानक है) और उच्च शैली ( देखा, पाला पोसा). इसमें, ब्रोडस्की ने अपना महान कार्य जारी रखा है - "अन्य" भाषण को आत्मसात और विनियोग करके, वह पिघला देता है और स्लैग के पूरे "कनेक्शन" को साफ़ कर देता है (आखिरकार, यह वह भाषा है जो देश में बोली जाती है)। स्वयं को इतिहास पर आश्रित पाते हुए, साथ ही स्वयं को समाज का ऋणी न मानकर, "समाज की भाषा का प्रयोग करते हुए, उसकी भाषा में सृजन करते हुए, विशेषकर अच्छा सृजन करते हुए, कवि समाज की ओर एक कदम बढ़ाता हुआ प्रतीत होता है।" कवि, जिसका कार्य वास्तव में पुश्किन का था - जीवित रूसी भाषा के सभी पहलुओं के लिए कविता के दरवाजे खोलना, जिसमें अश्लीलता और जेल की गालियाँ, जिसमें संपूर्ण "सोव्याज़" भी शामिल है, खुद को जीवित भाषा से निष्कासित पाता है। यह तथ्य अक्सर उसे पागल कर देता था और उसे "घर की याद" से भी अधिक गहरी निराशा में डुबो देता था, जैसा कि वे लोग समझते हैं जिन्होंने कभी अपनी मातृभूमि नहीं छोड़ी। लेकिन खुद को अपनी मूल भाषा और रूसी संस्कृति की भौतिक सीमाओं से बाहर पाकर भी, ब्रोडस्की ने "देशी भाषण, साहित्य" (II: 292) की सेवा जारी रखी, और भाषा के लोकतंत्र का सम्मान किया।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कविता ब्रोडस्की द्वारा अपने जन्मदिन पर लिखी गई एकमात्र कविता नहीं है। पहली कविता, "रॉबिन" (I: 322), 24 मई, 1964 की है, जब ब्रोडस्की को पहले ही दोषी ठहराया गया था और उत्तर में निर्वासित कर दिया गया था। पारंपरिक काव्यात्मक शब्दावली का उपयोग करते हुए, ब्रोडस्की, खुद को एक छोटे गीतकार, रॉबिन के साथ पहचानते हुए, बिना किसी प्रभाव या तनाव के कैद के तथ्य को बताता है। दूसरा, जिसका शीर्षक "24.5.65, केपीजेड" (I:423) लिखने की तारीख और स्थान है, उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है - उनका पच्चीसवां जन्मदिन। 40वीं वर्षगांठ की कविता की तरह, यह एक शाब्दिक पैमाने की विशेषता है - जेल शब्दावली से ( कैमरा, शीर्ष, ड्यूटी अधिकारी, कांटेदार तार, संतरी) कठबोली के साथ मिश्रित ( कचरा- पुलिसकर्मी) और अश्लीलता ( huyarit), पतला बोलचाल का शब्दकोश ( थूकना, थूकना, करघा, शौचालय) से करुणामय ( सूर्यऔर अपोलो). इस अर्थ में, यह 1980 की कविता के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता है। वही अपमानजनक आत्म-चित्र ("और मैं अपने आप को एक कूड़ेदान की तरह लगता हूं, / जहां भाग्य कचरा उठाता है, / जहां हर कचरा थूकता है"; "कांटेदार तार लियर") और उदात्त निष्कर्ष ("और संतरी के खिलाफ आकाश / पूरी तरह से फोएबस जैसा दिखता है। / जहां उसने तुम्हें भटकाया, अपोलो!"), जैसा कि कविता में "मैंने प्रवेश किया<…>».

उल्लेखनीय है कि अपने जन्मदिन की तीनों कविताओं में ब्रोडस्की शास्त्रीय परंपरा से भटकते हैं, जिसमें जन्म के स्थान और समय का उल्लेख करने और अपना नाम देने की प्रथा है। पद्य में पहली आत्मकथा, ओविड की ट्रिस्टिया से दसवीं शोकगीत को याद करना पर्याप्त है। ब्रोडस्की के लिए, जीवन गिरफ्तारी और कारावास से शुरू होता है ("एक शब्द" वह है जो जेल में समय में बदल जाता है), और एक नाम के बजाय हमें कठबोली "क्लिकुखा" (कैद में एक नाम क्या बदल जाता है) की पेशकश की जाती है। शब्द "क्लिकुखा", जो "उपनाम" से बना है, ध्वन्यात्मक रूप से हमें क्रिया "क्लिकुखा" यानी "भविष्यवाणी करने" के लिए संदर्भित करता है, जो तुरंत हमें पुश्किन के "पैगंबर" को संदर्भित करता है। ब्रोडस्की में ओविड और पुश्किन दोनों के साथ कुछ अधिक महत्वपूर्ण समानता है - अपने उपहार में विश्वास, काव्यात्मक शब्द की शक्ति में:

सुनो, दस्ते, दुश्मनों और भाइयों!
मैंने जो कुछ भी किया, उसके लिए नहीं किया
सिनेमा और रेडियो के युग में प्रसिद्धि,
लेकिन देशी भाषण, साहित्य के लिए.
(द्वितीय: 292)

हम इसके बारे में ओविड से पढ़ते हैं: "केवल मेरा उपहार मुझसे अविभाज्य है, और इसके साथ मुझे सांत्वना मिलती है, / इसमें सीज़र का मुझ पर कोई अधिकार नहीं है" ("इंगेनियो टैमेन आईपीएसई मेओ कॉमिटोरक फ़्रूओर्क: / सीज़र इन हॉक पोटुइट यूरिस हैबेरे निहिल") ” ( ट्र. इल, vii. 47-48)। और ब्रोडस्की का मानना ​​था कि “निर्वासन लेखन की गुणवत्ता को ख़राब नहीं करता है।” पुश्किन का “स्मारक” इस बारे में है: “और मैं गौरवशाली रहूंगा, जब तक उपचंद्र में हूं दुनिया / कम से कम एक पिट जीवित रहेगा।

ओविड, दांते, पुश्किन, मंडेलस्टाम, स्वेतेवा और अख्मातोवा की नियति और रचनात्मकता इस कविता की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि हैं। लेकिन सबसे पहले, स्वयं कवि का भाग्य, कविता की विशाल सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से कम नहीं, इसे स्मारक की शैली के करीब लाता है। इसके अलावा, ये दोनों पहलू आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, पंक्ति "राई बोई, खलिहान को काले आवरण से ढक दिया", अपनी सभी आत्मकथात्मक प्रकृति के साथ, कविता को विशुद्ध रूप से जीवनी स्तर से परे ले जाती है, जिससे यह आम लोगों के बीच लोकप्रिय हो जाती है। कवि के लिए यह आम तौर पर अजीब विवरण - राई बोई गई थी और खलिहान के पंख - अखमतोवा की पंक्तियों को याद करते हैं: "मैं तब अपने लोगों के साथ था, / जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।" ऐसी कविताओं में, व्यक्तिगत सर्वनाम "मैं" की उपस्थिति भावना के एक अविश्वसनीय उछाल से उबर जाती है और पूरी कविता को "एक पीढ़ी की जीवनी" की श्रेणी में स्थानांतरित कर देती है। "स्मारक" शैली की अन्य क्लासिक कविताओं के विपरीत, ब्रोडस्की अपने महान कार्यों को सूचीबद्ध नहीं करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, इस बात पर जोर देते हैं कि उन्होंने लाखों अन्य साथी नागरिकों के भाग्य को साझा किया। वह इस जीवन की प्रामाणिकता के लिए भाग्य को धन्यवाद देता है, यहां तक ​​कि "अवधि" और "आलोचना" के संस्करण में भी, क्योंकि भाग्य के खिलाफ हिंसा (जेल, निर्वासन, निर्वासन) का इस पर कोई अधिकार नहीं है। साथ ही, वह जानता है कि अपने जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में उसने अपनी नियति को स्वयं नियंत्रित किया है और उसके पास शिकायत करने के लिए कोई नहीं है। और यह संयम, साथ ही मेलोड्रामा से बचने की इच्छा, और गर्व के खिलाफ लड़ाई में अर्जित विनम्रता, साथ ही क्षमा करने की ईसाई क्षमता, इस कविता में नैतिक संयम में प्रकट होती है, ब्रोडस्की की सभी की ऐसी विशिष्ट शैलीगत विशेषता कविता। उच्च शैली का अंतिम कवि अपने जन्मदिन के लिए एक प्रकार की स्मारक कविता लिखता है: दो हज़ार साल के टकराव में "कवि और सम्राट" (सोवियत संस्करण में: "कवि और तानाशाह") कवि भाषा की आवाज़ के रूप में जीतता है - दूसरे शब्दों में, भाषा का "साम्राज्य" जीतता है। इस प्रकार, जीवनी और काव्यात्मक योजनाओं के संयोग के लिए धन्यवाद, ब्रोडस्की ने अपनी किंवदंती का निर्माण करते हुए, अपने जीवन की संकल्पना की। यह किंवदंती अधिक से अधिक विश्वसनीयता प्राप्त कर रही है।

टिप्पणियाँ:

देखें: पोलुखिना वी. हमारे समय के लिए एक कवि। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989. पीपी. 72, 126, 209।

प्रतिध्वनि। 1978. नंबर 3. पी. 26-41. Rec.: सर्गेव एम. पत्रिकाएँ // रूसी विचार। 1978. 21 दिसंबर. क्रमांक 3235.एस. 10.

स्वेन बिर्कर्ट्स // स्टार द्वारा जोसेफ ब्रोडस्की के साथ साक्षात्कार। 1997. नंबर 1. पी. 90.

ब्रोडस्की आई. साक्षात्कारों की बड़ी पुस्तक। पी. 19.

एरीव ए. प्यार के दूसरी तरफ // रूसी कूरियर। 1993. नंबर 1. पी. 10.

"पौविएत्रज़ा को खोजने के लिए।" जोसिफी ब्रोडस्किम ज़ेड ज़ोफ़्लक के बारे में। रतज्ज़ाको^ रोज़माविया जेरज़ी इलग // रेस्ज़्टी नी ट्रज़ेबा। रोज़मोवी ज़ेड जोसिफेम ब्रोडस्किम। ज़ेब्रल और ओपराकोवल जेरज़ी इलग। कटोविस, 1993. एस. 20.

ब्रोडस्की के तीसरे अंग्रेजी संग्रह, दैट यूरेनिया: ग्रेट अमेरिकन डिजास्टर पर क्रिस्टोफर रीड की समीक्षा देखें। पुस्तकों की लंदन समीक्षा। वॉल्यूम. 10. नंबर 22. 1988. 8 दिसंबर. पीपी. 17-18, और क्रेग राइन का लेख: मुद्रास्फीति के अधीन एक प्रतिष्ठा। फाइनेंशियल टाइम्स सप्ताहांत। 1998. 16/17 नवंबर। पी. XIX.

इस विषय पर, पुस्तक में "संघर्षों की एक प्रणाली के रूप में कविता" अध्याय देखें: एटकाइंड ई.जी. पद्य की बात. पेरिस: इंस्टिट्यूट डी'एट्यूड्स स्लेव्स, 1978. पी. 84-184।

वोरोनिश की कवयित्री एलेना फानाइलोवा के अनुसार, उनकी पीढ़ी (30-40 वर्षीय प्रांतीय बुद्धिजीवी) में "इस कविता की हर चौथी पंक्ति को उद्धरणों में विच्छेदित किया गया है जो कहावत बन गए हैं:" मैंने शैतान के साथ भोजन किया, जानता है कि टेलकोट में कौन है ,” “जो लोग मुझे भूल गए उनसे आप एक शहर बना सकते हैं”, “मैंने इसे अपने ऊपर रखा, जो फिर से फैशनेबल हो रहा है,” “मैंने केवल सूखा पानी नहीं पिया”” (लेखक को लिखे एक पत्र से) लेख दिनांक 8 अप्रैल 1997)।

70 के दशक के उत्तरार्ध में एक टेलीफोन पर बातचीत में, मेरे सवाल के जवाब में कि क्या यह सच है कि उन्होंने अपनी कविताओं से रूपकों को साफ़ किया, ब्रोडस्की ने उत्तर दिया: "न केवल रूपकों से, बल्कि सामान्य रूप से सभी ट्रॉप्स से।"

ट्रॉप्स के व्याकरण और शब्दार्थ की परस्पर क्रिया पर, देखें: पोलुखिना वी., प्यारली वाई. ब्रोडस्की की डिक्शनरी ऑफ ट्रोप्स। टार्टू, 1995.

ब्रोडस्की की यह उक्ति मायाकोवस्की के प्रसिद्ध प्रचार ("कच्चा पानी न पियें। / केवल उबला हुआ पानी पियें") को उद्घाटित करती है और इसमें एक निश्चित चेतावनी, एक और उलटी दुनिया - मृतकों की दुनिया - के नश्वर खतरे का संकेत शामिल है। प्रोफेसर एल. ज़ुबोवा के अनुसार, भाषा के विरोधाभास के रूप में "सूखा पानी" की अभिव्यक्ति "नम" शब्द के बहुरूपी अर्थ और परियों की कहानियों में "जीवित" और "मृत" पानी के विरोध दोनों से जुड़ी है। "सूखे पानी" का लिंक "सूखी शराब" और "सूखी शराब" हो सकता है।

ब्रोडस्की के शब्दकोश की आवृत्ति के बारे में सभी जानकारी प्रोफेसर द्वारा संकलित 2 खंडों में "ब्रोडस्की की काव्य भाषा के समन्वय" से ली गई है। मैकगिल यूनिवर्सिटी (मैकगिल, कनाडा) तातियाना पटेरा द्वारा (अप्रकाशित)।

मैं इस अवसर पर कॉनकॉर्डेंस की संपूर्ण पांडुलिपि मुझे प्रदान करने के लिए उनका आभार व्यक्त करता हूं।

सर्गेई मक्सुडोव (ए. बेबेनिशेव) ब्रोडस्की के साथ अपनी मुलाकातों के बारे में अपने संस्मरणों में लिखते हैं: "कहानियों से मुझे मनोरोग अस्पताल के बंद और विकृत स्थान पर उनका आतंक, डॉक्टरों और अर्दली की मनमानी के सामने शक्तिहीनता का आतंक याद आता है। . जेल में शांति थी, केवल आपके पूर्ववर्तियों की दीवारों पर नीरस नोट्स ने एक निराशाजनक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य बनाया। ब्रोडस्की ने भी चारपाई के ऊपर कोने में कहीं अपने नाम के पहले अक्षर खुजलाए” (संस्मरण // न्यू लिटरेरी रिव्यू। 2000. नंबर 45. पी. 204)।

उदाहरण के लिए, अनातोली नैमन के कथन देखें: “1962 की कविताएँ, जब वह 22 वर्ष के थे, अद्भुत कविताएँ हैं। मुझे लगता है कि 1965 तक, सामान्य तौर पर, उन्होंने सब कुछ लिख लिया था। यदि वह तब गायब हो गया होता, मर गया होता या कुछ और होता, उसने लिखना बंद कर दिया होता, तो भी हमारे पास ब्रोडस्की होता” (नाइमन ए. भाषाई ऊर्जा का एक थक्का // पोलुखिना वी. ब्रोडस्की समकालीनों की नज़र से: साक्षात्कारों का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग: ज़्वेज़्दा , 1997. पी. 47).

ब्रोडस्की के मित्र जी.आई. गिन्ज़बर्ग-वोस्कोव, जिन्हें 1961 की कविता "इन ए लेटर टू द साउथ" (I: 84-85) समर्पित है, ब्रोडस्की के साथ टीएन शान पहाड़ों पर गए थे, उन्होंने मुझे बताया कि कैसे ब्रोडस्की वास्तव में डूब गए, यहाँ तक कि एक गर्मियों में दो बार भी। उपस्थिति, एक बार एक पहाड़ी नदी को पार करना, दूसरी बार - पानी में मौजूद एक चट्टान के नीचे से गुजरने की कोशिश करना। दोनों बार यह युवा वीरता नहीं दिखाई जा सकी (से) दूरभाष वार्तालाप, मार्च 1997)।

कविता का यह प्रमुख स्वर ब्रोडस्की के दो महान पूर्ववर्तियों, ओविड और पुश्किन की कविताओं के स्वर के विपरीत है, जो अन्यथा उनके लिए निर्वासन के प्रतीक के रूप में कार्य करते थे। बुध। ओविड से: "आप दुर्भाग्य के वर्षों में फिर से निर्वासन में क्यों जाते हैं" ("ड्यूर, क्विड एड मिसेरोस वेनीबास एक्सुलिस एनोस")। - ओविड. दुखद शोकगीत. पोंटस के पत्र. प्रति. एस शेरविंस्की (एम.: नौका, 1978. पी. 51, III, XIII)। पुश्किन ने कविता "व्यर्थ में एक उपहार, आकस्मिक उपहार..." में भी भाग्य के बारे में शिकायत की है, उनका जन्मदिन दिनांक: 26 मई, 1828 (पुश्किन ए.एस. कलेक्टेड वर्क्स: 10 खंडों में। एम., 1974. टी. 2. एस) .139; "यूजीन वनगिन" के 6वें अध्याय का छंद XLIV भी देखें)।

अप्रैल के अंत में - मई की शुरुआत में, मिशिगन विश्वविद्यालय में उनके एक काव्य सेमिनार के बाद, जिसमें मैंने उस वर्ष भाग लिया था, ब्रोडस्की ने लापरवाही से टिप्पणी की: "इसमें नोबेल पुरस्कार की गंध आ रही है।"

फ़ाज़िल इस्कंदर के अनुसार, "दुःख उनकी कविता का मुख्य विषय था" (इवनिंग इन मेमोरी ऑफ़ आई. ब्रोडस्की // एटिक। 1996। नंबर 1. पी. 70)। यह उत्सुक है कि ब्रोडस्की के शब्दकोष में संज्ञा "दुःख" 26 बार, विशेषण "दुखद" - 8 बार, और क्रिया "दुःख" भी 8 बार आती है। देखें: तातियाना पटेरा द्वारा संकलित "ब्रोडस्की की कविता का समन्वय"।

वे पीछे हट रहे हैं, लेकिन भीड़ नहीं बढ़ा रहे हैं, जैसा कि निबंधों के नवीनतम अंग्रेजी संग्रह, "ऑन ग्रिफ़ एंड रीज़न" (एनवाई: एफएसजी, 1995) - "ऑन ग्रिफ़ एंड रीज़न" के शीर्षक से प्रमाणित है। इन वर्षों में, ब्रोडस्की का दुःख का आदर्श स्वरूप स्वयं समय का प्रतीक बन गया है। ओल्गा सेडाकोवा का मानना ​​है कि ब्रोडस्की ने हमें रूढ़िवादिता का पाठ पढ़ाया है: “हम कह सकते हैं कि सामान्य तौर पर ब्रोडस्की का कथन “साहस पर निर्देश” है: असहनीय को गरिमा के साथ सहन करने के लिए क्या आवश्यक है। उसके अलग स्वर के पीछे एक अनसुलझे और दुर्जेय दुःख को सुना जा सकता है, एक "चीख़" जिसे वह खुद को अनुमति नहीं देता है" (सेडाकोवा ओ.<Воля к форме>// नई साहित्यिक समीक्षा। 2000. संख्या 45. पी. 235)।

व्याकरणिक लिंग में अंतर ने शायद इस प्रतिस्थापन में सबसे कम भूमिका नहीं निभाई: पक्षी स्त्रीलिंग है, जानवर पुल्लिंग है। जानवर का रूपक हमें मंडेलस्टम की कविताओं की ओर संदर्भित करता है: "मेरी उम्र, मेरा जानवर, कौन तुम्हारी आँखों की पुतलियों को देख पाएगा / और अपने खून के गोंद से / दो शताब्दियों की कशेरुकाओं को?" (मंडेलश्टम ओ. वर्क्स: 2 खंडों में। एम.: खुडोज़. लिट., 1990. टी. 1.एस. 145-146) और संकेत उच्च मिशनकवि. आइए याद रखें कि ब्रोडस्की के काव्य दर्शन में, कवि भाषा की आवाज़ है, और इसलिए अपने समय की आवाज़ है।

"नर्सड" सोवियत आधिकारिक शब्दावली का एक शब्द है, जो "परजीवियों" और "ड्रोन" की मानहानि की भाषा है। इस "नर्सिंग" की निंदा की गई थी, उदाहरण के लिए, पास्टर्नक और अन्य लोगों द्वारा, जिसकी पैरोडी डी.ए. द्वारा की गई है। प्रिगोव: "देश ने मुझ पर एक पूरी मुर्गी बर्बाद कर दी।"

ब्रोडस्की आई. "मैं रूसी संस्कृति से हूं": दुसान वेलिचकोविक के साथ साक्षात्कार // ब्रोडस्की आई. साक्षात्कारों की बड़ी पुस्तक / कॉम्प। वी. पोलुखिना। एम.: ज़खारोव, 2000. पी. 441.

व्लादिमीर उफ़्लायंड इस बारे में कहते हैं: “...वह सबसे स्वतंत्र लोगों में से एक हैं।<…>ऐसे मुक्त समय में, जब व्यावहारिक रूप से कोई भी आंतरिक स्वतंत्रता को बनाए रखने में कामयाब नहीं हुआ, उन्होंने इसे संरक्षित रखा” (पोलुखिना वी. ब्रोडस्की अपने समकालीनों की नज़र से। पी. 146)।

अमांडा एज़पुरिएटे और जोसेफ ब्रोडस्की (आई. ब्रोडस्की। द बिग बुक ऑफ इंटरव्यूज। पी. 477) के बीच बातचीत से।

ब्रोडस्की जे. एक से भी कम. लंदन: पेंगुइन, 1986. पीपी 314-315।

“कविता के बारे में तीन टिप्पणियाँ। सबसे पहले, कवि यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि वह जो कहता है उसे याद रखा जाए। कविता, अन्य बातों के अलावा, एक अद्भुत स्मरणीय उपकरण है; यह आपके कथन को अनिवार्यता का आभास देती है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि कविता भाषा के भीतर निर्भरता को प्रकट करती है। यह पहले से असंबद्ध वस्तुओं को जोड़ता है" (चर्चा में ब्रोडस्की के भाषण से। - पोएट्स" राउंड टेबल: ए कॉमन लैंग्वेज // पीएन रिव्यू। 1988। वॉल्यूम 15. नंबर 4. पी. 43 (मूल पाठ - अंग्रेजी भाषा में) .

बुध। "रिक्विम" में अख्मातोवा से: "मैं, स्ट्रेलत्सी पत्नियों की तरह, / क्रेमलिन खिड़कियों के नीचे चिल्लाऊंगा" (अख्मातोवा ए. वर्क्स। म्यूनिख: इंटर-लैंग्वेज लिटरेरी एसोसिएट्स। 1967. टी. 1. पी. 363)।

इस संदर्भ में "इसके अलावा" शब्द की अस्पष्टता का मतलब मर्दाना व्यवहार के रूप में चिल्लाने पर पूर्ण प्रतिबंध भी हो सकता है। पॉलीसेमी से पता चलता है कि ब्रोडस्की क्या चेतना में नहीं आने देना चाहता।

प्रोफ़ेसर लेव लोसेव ने मुझे बताया कि बचपन से उन्हें एक डाकू के बारे में एक गाना याद है जो "टेलकोट पहनता है, बैरक में रहता है और गुस्से में होने पर लड़ाई करना पसंद करता है।" शायद ब्रोडस्की को भी वह याद थी. हालाँकि, इस पंक्ति के पीछे एक जीवनी संबंधी तथ्य हो सकता है: वेरोनिका शिल्ट्ज़ ने लोसेव को बताया कि 70 के दशक में ब्रोडस्की को एक फिल्म समारोह में आमंत्रित किया गया था, जहाँ उन्हें टेलकोट में उपस्थित होना था। वाक्यांश "उसने भगवान के साथ भोजन किया, वह जानता है कि टेलकोट में कौन है" की वाक्यात्मक अस्पष्टता इस व्याख्या की अनुमति देती है कि टेलकोट में एक गीतात्मक विषय और एक साथी दोनों हो सकते हैं। इस अनिश्चितता को इन शब्दों से स्पष्ट किया गया है "शैतान जानता है कि कौन है।" यह संभव है कि यहां डबल का एक रूप है, जो ब्रोडस्की की विशेषता है: ब्रोडस्की के "मैं" के लिए टेलकोट स्पष्ट रूप से विदेशी कपड़े है, एक प्रकार का छद्म- "मैं"। लेखक का काम देखें "उत्तर आधुनिकतावाद की कविता में "मैं" का रूपांतर: ब्रोडस्की की काव्य दुनिया में युगल।" - रूसी साहित्य और संस्कृति में आधुनिकतावाद और उत्तरआधुनिकतावाद। हेलसिंकी: स्लाविका हेलसिंगिएन्सा, 1996. वॉल्यूम। 16. पी. 391-407.

ब्रोडस्की के ट्रॉप्स में पुनर्मूल्यांकन के वैचारिक कार्य पर, इस लेख के लेखक का काम देखें, "जोसेफ ब्रोडस्की: ए पोएट फॉर अवर टाइम" (सीयूपी, 1989), "समानता में असमानता": ब्रोडस्की की कविता और सौंदर्यशास्त्र / एड। एल. लोसेफ़ और वी. पोलुखिना द्वारा। मैकमिलन प्रेस, 1992, और काम: पोलुखिना वी., प्यारी वाई. डिक्शनरी ऑफ़ ब्रोडस्कीज़ ट्रॉप्स।

सेडाकोवा ओ. दुर्लभ स्वतंत्रता // पोलुखिना वी. ब्रोडस्की अपने समकालीनों की नज़र से। पी. 222.

ब्रोडस्की, जो सभी रूसी कविताओं को दिल से जानता था, जानबूझकर खलेबनिकोव की "मॉस्को रैटलमग" कविता से प्रसिद्ध कविता को दोहराता है: "सिटी / रास्पोरोट।" उनकी "रचनाएँ" देखें (एम.: सोवियत लेखक, 1986. पृ. 122)। इससे भी अधिक संभावना के साथ, डेनिस अखापकिन के अनुसार, यह कविता आई. एनेन्स्की द्वारा "द रेनी ट्रेफ़ोइल" पर वापस जा सकती है, क्योंकि हम सेंट पीटर्सबर्ग / लेनिनग्राद के बारे में बात कर रहे हैं: "यहां एक ग्रे कवर और एक रट है, - / यह है यह सब बेकार लटकने के बारे में नहीं है, / और डामर शहर में टकराने के साथ / एक ठंडा जाल टूट गया है..." (एनेंस्की आई. कविताएं और त्रासदी। एल.: सोवियत लेखक (बड़ी श्रृंखला "कवि की बिब-की") , 1990. पी. 109). मैं इस लेख के अंग्रेजी संस्करण को ध्यान से पढ़ने के लिए डेनिस अखापकिन को धन्यवाद देता हूं।

और वास्तव में, 1985 के अंत में, ब्रोडस्की का एक और हृदय ऑपरेशन हुआ।

पहली बार इस कविता में क्रिया रूपों के कार्य की ओर प्रोफेसर का ध्यान आकर्षित किया गया। गेराल्ड स्मिथ ने अपने व्याख्यान "ब्रॉडस्की ऐज़ सेल्फ-ट्रांसलेटर: द 40वीं बर्थडे पोएम" (1987 या 1988) में कहा। मैं इस अवसर पर प्रोफेसर के प्रति अपना आभार व्यक्त करता हूं। स्मिथ को अपने व्याख्यान के नोट्स भेजने के लिए धन्यवाद।

पास्कल वी. पेन्सीज़। बिब्लियोथेक डी क्लून्स। 1948. द्वितीय. पी. 825.

28 फ़रवरी 1997 को कील विश्वविद्यालय में अपनी काव्य संध्या में डगलस डन की टिप्पणियों से।

जब एक पत्रकार ने पूछा कि वह किस आस्था का पालन करता है, तो ब्रोडस्की ने उत्तर दिया कि "वह खुद को कैल्विनवादी कहेगा। इस अर्थ में कि आप स्वयं अपने न्यायाधीश हैं और आप स्वयं का न्याय सर्वशक्तिमान से भी अधिक कठोरता से करते हैं। आप अपने आप पर दया और क्षमा नहीं दिखाएँगे। आप अपने स्वयं के अंतिम, अक्सर काफी भयानक निर्णय हैं” (दिमित्री रैडीशेव्स्की के साथ ब्रोडस्की के साक्षात्कार से // ब्रोडस्की आई. साक्षात्कारों की बड़ी पुस्तक। पी. 668)। ब्रोडस्की ने स्वेतेवा को कैल्विनवादी भी कहा, जिसकी गूंज इस पंक्ति में सुनाई देती है: "एक ईगल के साथ क्षेत्र को स्कैन करना" ("अंत की कविता"): "एक कैल्विनवादी है<…>एक व्यक्ति जो लगातार खुद पर एक निश्चित प्रकार का निर्माण करता है अंतिम निर्णय- मानो सर्वशक्तिमान की अनुपस्थिति में (या प्रतीक्षा किए बिना)" (स्वेतेवा के बारे में ब्रोडस्की। एम.: नेज़ाविसिमया गज़ेटा। 1997। पी. 24)।

"ग्लेशियर" को "जले हुए" के साथ सहसंबंधित करने पर, हमें प्राथमिक प्रतिपक्षी मिलती है - बर्फ और आग, जो स्थिति की ठंडक और कवि के स्वभाव की गर्माहट के समानांतर है।

अप्रकाशित आरंभिक कविताओं के अधूरे अंशों में क्रॉस-कटिंग मोटिफ के रूप में कृतज्ञता सुनाई देती है: "धन्यवाद गीत का दिन आ गया है" - "मैं महान निर्माता को धन्यवाद देता हूं... मैं अपने बहादुर पिता को धन्यवाद देता हूं... मैं अपने को धन्यवाद देता हूं अपनी माँ।” इस लेख के लेखक के संग्रह से सामग्री। यह रूपांकन XII "रोमन एलीगी" (III: 48) और "अन्ना अख्मातोवा की शताब्दी पर" (III: 178) में मौजूद है। कॉनकॉर्डेंस द्वारा प्रस्तुत। टी. पटेरा, ब्रोडस्की में "आभार" शब्द के रूप 28 बार पाए जाते हैं, और "धन्यवाद" - 19 बार।

हेन जी. कविताएँ. कविताएँ. गद्य. एम.: कलाकार. लिट., 1971. पीपी. 330-331.

मैंडेलस्टैम ओ. वर्क्स: 2 खंडों में। टी. 1. पी. 308-309।

अखमतोवा ए. वर्क्स। म्यूनिख: अंतर-भाषा साहित्यिक सहयोगी। 1968. टी. 2. पी. 124

1995 के अंत में हेलसिंकी में, दर्शकों के सवालों के जवाब में, ब्रोडस्की ने कहा: "एक व्यक्ति और एक कवि के रूप में अख्मातोवा से मिलने से मुझे जो मुख्य सबक मिला, वह संयम का सबक है - जो कुछ भी होता है उसके संबंध में संयम।" आप - सुखद और अप्रिय दोनों। मुझे लगता है कि मैंने यह सबक अपने शेष जीवन के लिए सीखा है। इस अर्थ में, मैं वास्तव में उनका छात्र हूं। अन्य सभी में मैं यह नहीं कहूंगा; लेकिन इस संबंध में - और यह निर्णायक है - मैं उसका पूरी तरह से योग्य छात्र हूं" (आई. ब्रोडस्की। साक्षात्कारों की बड़ी पुस्तक। पी. 670)। यह भी देखें: अख्मातोवा के बारे में ब्रोडस्की: वोल्कोव के साथ संवाद। एम.: नेज़ाविसिमया गज़ेटा, 1992: और अंग्रेजी लेखक और अनुवादक अखमतोवा डी.एम. के साथ साक्षात्कार। ब्रोडस्की के साथ थॉमस (डी.एम. थॉमस) (ब्रोडस्की आई. साक्षात्कारों की बड़ी पुस्तक। पी. 173-177)।

लेकिन इसे कम आंकना बहुत आसान है, क्योंकि क्रेग राइन स्पष्ट रूप से अंतिम पंक्तियों के अर्थ को नहीं समझते थे, उन्होंने व्यंग्यात्मक ढंग से कहा: "यह इंगित करने का कोई फायदा नहीं है कि मृत्यु के बाद अंत्येष्टि शायद ही कभी जिम्मेदार को मृतक के गले को मिट्टी से भरने के लिए मजबूर करती है - किसी भी तरह की दयालु। मेलोड्रामा खुद ब्रोडस्की की रचना है" ("यह इंगित करने का कोई फायदा नहीं है कि मृत्यु के बाद दफनाने में शायद ही कभी मृतक के गले के नीचे मिट्टी (चाहे वह किसी भी रंग की हो) भरने के कार्य में शामिल होता है। मेलोड्रामा पूरी तरह से ब्रोडस्की का है" मेकिंग" ) (रेन सी. ए रेपुटेशन सब्जेक्ट टू इन्फ्लेशन // फाइनेंशियल टाइम्स। 1996। 16/17 नवंबर। पी. XIX)।

स्वेतेवा एम. कविताएँ और कविताएँ। एन.वाई.: रसिका, 1982. टी. 2. पी. 91.

ठीक वहीं। टी. 3. पी. 184. देखें: अखापकिन डी. रूसी काव्य संदर्भ में मरीना स्वेतेवा द्वारा चक्र "टॉम्बस्टोन" // मरीना स्वेतेवा का बोरिसोग्लेबे: 6वां स्वेतेवा अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-विषयगत सम्मेलन (9-11 अक्टूबर, 1998): संग्रह। रिपोर्ट. एम., 1999. पीपी. 255-263.

अप्रकाशित कविताओं में हमें एक जंगली जानवर के साथ गीतात्मक "मैं" की एक और तुलना मिलेगी: "जहां गोधूलि में, एक जानवर की तरह शिकार किया जाता है, / मैं।" कुल मिलाकर, ब्रोडस्की की कविताओं में 15 जानवर और छोटे जानवर रहते हैं। टी. पैटर द्वारा लिखित "कॉनकॉर्डेंस" देखें। पहले से ही उद्धृत मंडेलस्टाम के अलावा, एक जंगली जानवर की छवि बार-बार ओविड में "दुखद हाथी", पुस्तक वी के 8वें में पाई जाती है: "भले ही शिकार का एक जानवर मेरे लिए रो सकता हो?" ("नोस्ट्रा, क्विबस पॉसिंट इनलासीडुमके फेरे")। - ओविड. दुखद शोकगीत. पोंटस के पत्र. पी. 78.

यह पाठ सोवियत द्वारा चेकोस्लोवाकिया पर आक्रमण के अवसर पर लिखी गई अधूरी कविता "फॉर द सावा, ड्रावा और मोरावा" के रूपक "हम नीले स्टील / बोहेमिया के कटे हुए क्रिस्टल के साथ पार करेंगे" द्वारा इंगित किया गया है। 1968 में सैनिक.

बुध। मंडेलस्टैम से: "मैं गाता हूं जब गला पनीर होता है, आत्मा सूखी होती है" (ओ. मंडेलस्टैम। वर्क्स: 2 खंडों में। टी. 1. पी. 239)।

समय के विशेषण को "लंबे" स्थान के विशेषण "लंबे" से बदलना ब्रोडस्की की समय की अंतरिक्ष के रूप में व्याख्या में फिट बैठता है। पुश्किन के आदर्श मॉडल के बाद, रूसी कवि की उम्र 40 वर्ष से कम है।

नींद की उच्च आवृत्ति हमने खोजी (1: 71, 78, 98, 179, 365, 401, 417, 419, 427, 428, 441, 445; I: 7, 62, 65, 77, 97, 102-104, 121, 123-125, 138, 161, 204, 238, 246, 298, 301, 307, 309-310, 320, 326, 330, 359, 385, 420, 432, 426, 447, 454; 111:10, 12, 15) की पुष्टि टी. पटेरा के आंकड़ों से होती है: कुल मिलाकर क्रिया "नींद" 147 बार, 2 बार "नींद" और "नींद" और 158 बार "नींद" और 2 बार "नींद" आती है। नींद का विषय कवि के स्वयं के कथनों के प्रकाश में एक अलग अध्ययन के योग्य है: "सभी का भोजन / सपने अतीत हैं" (अप्रकाशित से)।

इस रूपक की व्याख्या स्टीफन स्पेंडर के लिए एक संकेत के रूप में भी की जा सकती है, जिन्होंने अपने पहले अंग्रेजी कविता संग्रह, सेलेक्टेड पोएम्स (पेंगुइन, 1973), ब्रेड ऑफ एफ्लेक्शन की सबसे प्रशंसनीय समीक्षाओं में से एक लिखी थी। - न्यू स्टेट्समैन 1973. 14 दिसंबर। पी . 915-916): “ब्रॉडस्की उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने बेहद कड़वी रोटी का स्वाद चखा है, और उनकी कविता में आप महसूस कर सकते हैं कि वह इसे कैसे चबाते हैं। वह चीजों को एक विशिष्ट ईसाई दृष्टिकोण से देखता है, जैसे एक आदमी जिसने लालच से रोटी और पवित्र भोज की कड़वाहट को निगल लिया है..." ("ब्रॉडस्की वह व्यक्ति है जिसने बेहद कड़वी रोटी का स्वाद चखा है और उसकी कविता में पिसी हुई होने की भावना है अपने दाँतों के बीच से बाहर। वह चीजों को उस दृष्टिकोण से देखता है जो अंततः ईसाइयों के दृष्टिकोण से है जिन्होंने मास के संस्कारों के रूप में रोटी और पित्त खाया है...")।

निर्वासन सहित सबसे गंभीर विषयों पर ब्रोडस्की के विनोदी दृष्टिकोण को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए: "मुझे आपकी बहुत आदत है, निर्वासन की मोमबत्ती, / आप चेतना के कोनों को रोशन करते हैं" (अप्रकाशित से)।

दांटे अलीघीरी। डिवाइन कॉमेडी / ट्रांस। एम लोज़िंस्की। एम., 1967. पी. 448. पैराडाइज़, गीत 17: 55-60। दांते की महान कविता के साथ एक और सामान्य शब्दावली भी सांकेतिक है, लेकिन "स्वर्ग" के साथ नहीं, बल्कि "नरक" के साथ; बुध दांते में: "जंगली जंगल" (I:5), "मैं वहां दाखिल हुआ" (I:10), "मैं रास्ता देखते हुए पीछे मुड़ा" (I:26), "जानवर को देखते ही" (I: 43), "देखो इस जानवर ने मुझ पर कैसा अत्याचार किया" (I: 88), "और आप उन्माद की चीखें सुनेंगे" (I: 115), "जब यह उसे लगता है तो एक जानवर की तरह" (II: 48), "नहीं कोई दुःख से तेजी से भाग गया है" (II: 109), "मैंने तुम्हें जानवर से बचाया" (II: 119), "जंगली बड़बड़ाहट" (III: 25), "और यह समुद्र की गहराइयों की तरह है" (V) : 29), "और वे बारिश में कुतिया की तरह चिल्लाते हैं" (VI:19), "तो जानवर ढह गया" (VII:15), "अनन्त रोने के साथ" (VII:27), "मैं जो देता हूं वही देता हूं" निर्माता को धन्यवाद” (VIII: 60), “काली हवा के माध्यम से” (IX: 6), “जानवर और चरवाहा दोनों उससे दूर भागते हैं” (IX: 72), “आपके भाषणों की ध्वनि” (X: 28), "ऐसा लग रहा था कि नर्क ने तिरस्कार की दृष्टि से देखा" (एक्स: 33), "भले ही उन्हें निष्कासित कर दिया गया" (एक्स: 49) आदि विशेष रूप से अक्सर दोहराए जाते हैं: जानवर, रोना, चिल्लाना, शहर, सपना, काला, जीवन , जीया, चारों ओर देखा, निष्कासित कर दिया। दांते के सन्दर्भों का इतना सघन शाब्दिक क्षेत्र कवि के निर्वासन के विषय को एक सार्वभौमिक चरित्र प्रदान करता है।

मैं इस अवसर पर "कॉनकॉर्डेंस ऑफ ब्रोडस्की पोएट्री" के संकलनकर्ता प्रोफेसर तातियाना पटेरा के प्रति अपना आभार व्यक्त करता हूं, जिन्होंने ब्रोडस्की के अन्य ग्रंथों में इस कविता की शब्दावली की पुनरावृत्ति की आवृत्ति के बारे में मेरी टिप्पणियों की पुष्टि की। उनके आंकड़ों के अनुसार, केवल दस शब्द: क्लिकुहू, आधी दुनिया, गुन्ना, एकजुटता, रूलेट, बर्न आउट, डाइन, रज़पोरोट, लोइटर्ड और स्कोर्ड, यानी इस पाठ की महत्वपूर्ण शब्दावली का 10% से भी कम, इस कविता के लिए अद्वितीय हैं . लेख में सभी फ़्रीक्वेंसी डिक्शनरी डेटा इसके "कॉनकॉर्डेंस" के अनुसार दिए गए हैं।

गोर्डिन वाई. विश्वदृष्टि की त्रासदी // पोलुखिना वी. ब्रोडस्की अपने समकालीनों की नज़र से। पी. 66.

इस विषय पर अमेरिका पत्रिका के संपादक के साथ एक साक्षात्कार में ब्रोडस्की के स्वयं के बयान देखें (मई 1992, संख्या 426, पृ. 35-36)। ब्रोडस्की के साथ चयनित साक्षात्कारों के संग्रह में शामिल (आई. ब्रोडस्की। द बिग बुक ऑफ इंटरव्यूज। पी. 616)।

15 जून, 1965 को या. गोर्डिन को लिखे एक पत्र में, लेखक लिखते हैं: "मैंने अपना जन्मदिन जेल में बिताया: लेनिनग्राद से तीन दिन देर से आने के लिए मुझे सात दिन मिले।" उद्धरण मैरामज़िन की समिज़दत चार-खंड पुस्तक (टी. 2. पी. 494) के अनुसार।

ओविड और ब्रोडस्की में निर्वासन के विषय पर, देखें: इचिन के. ब्रोडस्की और ओविड // नई साहित्यिक समीक्षा। 1996. नंबर 19. पीपी. 227-249.

"दांते ने फ्लोरेंस छोड़ दिया और इस वजह से उन्होंने डिवाइन कॉमेडी लिखी।" ओविड ने "सॉरोफुल एलीगीज़", "लेटर्स फ्रॉम पोंटस" लिखा और "फास्टी" को रोम से दूर सरमाटिया में पूरा किया, लेकिन उस समय रोम में ही जो लिखा गया था, उसमें यह सबसे अच्छा है। और इस सदी की सबसे महान रूसी कवयित्री (मेरी राय में) मरीना स्वेतेवा ने लगभग 20 वर्षों तक रूस से बाहर रहकर सबसे अच्छी बातें लिखीं..." ("दांते ने फ्लोरेंस छोड़ दिया, और उसके कारण हमारे पास "द डिवाइन कॉमेडी" है। ओविड ने "ट्रिस्टिया," "एक्स पोंटो" लिखा और "फास्टी" को सरमाटिया में पूरा किया - रोम से बहुत दूर लेकिन यह काम उस समय रोम में लिखी गई किसी भी चीज़ से बेहतर था। और इस सदी के सर्वश्रेष्ठ रूसी कवि (मेरी राय में), मरीना स्वेतेवा ने रूस के बाहर लगभग बीस वर्षों तक रहते हुए अपनी बेहतरीन कविताएँ लिखीं..." (ब्रॉडस्की जे. जारी रहेगा // पीईन्यूज़लेटर। 1980. नंबर 43 (मई)। पी. 10)।

पुश्किन ए.एस. एकत्रित कार्य: 10 खंडों में। टी. 2. पी. 385।

एक और सबटेक्स्ट सुझाया जा सकता है - फिल्म "चिल्ड्रन ऑफ कैप्टन ग्रांट" से "कैप्टन के बारे में गीत" (डुनैवेस्की द्वारा संगीत, लेबेडेव-कुमाच द्वारा गीत):

वहाँ एक बहादुर कप्तान रहता था
उन्होंने कई देशों की यात्रा की,
और एक से अधिक बार उसने समुद्र में हल चलाया।
वह पंद्रह बार डूबा
शार्क के बीच मर गया,
लेकिन उसने कभी पलक भी नहीं झपकाई।
संकट और युद्ध दोनों में
उन्होंने हर जगह अपना गाना गाया:
“कप्तान, कप्तान, मुस्कुराओ!
आख़िरकार, मुस्कुराहट जहाज़ का झंडा है।
कप्तान, कप्तान, अपने आप को ऊपर खींचो!
केवल बहादुर ही समुद्र पर विजय प्राप्त करते हैं।

यह गीत न केवल साहस के विषय से, बल्कि कविता में "डूब गया" क्रिया की उपस्थिति से भी याद रखने के लिए प्रेरित होता है, साथ ही इस तथ्य से भी कि ब्रोडस्की ने अंग्रेजी में अपने अनुवाद में "तीन बार" वाक्यांश में शब्दों को पुनर्व्यवस्थित किया है। डूब गया, दो बार कट लगा” (जैसा कि “दो बार डूब चुका है, ट्राइस लेट चाकू मेरी तरह बारीक-बारीक”), जिसकी कोई लयबद्ध या अर्थ संबंधी आवश्यकता नहीं थी। मैं इस अवसर पर प्रोफेसर डेनियल वीसबोर्ट को धन्यवाद देता हूं, जिन्होंने मूल से विचलन के इस तथ्य की ओर मेरा ध्यान आकर्षित किया। वैसे, ब्रोडस्की ने 1965 में आंद्रेई सर्गेव द्वारा उद्धृत एक "कविता" में खुद को कप्तान के साथ पहचाना: "मैं वह कप्तान हूं, जिसका / फ्रिगेट, समुद्र की मूर्खता की निंदा करते हुए, धारा में भटक गया" (सर्गेव ए) . ब्रोडस्की के बारे में // बैनर। 1997. एन9 4. पी. 141।

अखमतोवा ए. वर्क्स। टी.आई.एस. 361.

ब्रोडस्की की इस स्थिति को ओल्गा सेडाकोवा ने अच्छी तरह से परिभाषित किया था: "निजी व्यक्ति" की अनिवार्यता, जिसे उन्होंने घोषित किया था, उस समय का केंद्रीय - नागरिक, नैतिक, सौंदर्यवादी और अंततः राज्य - कार्य था। व्यक्तिगत अस्तित्व की यह "विशेषता" ब्रोडस्की में एक विशाल पैमाने पर ले ली गई" (सेडाकोवा ओ.<Воля к форме>// नई साहित्यिक समीक्षा। 2000. संख्या 45. पी. 233)।

मैं इस कविता के विश्लेषण पर मेरे काम के दौरान मुझे ई-मेल भेजकर की गई बहुमूल्य टिप्पणियों के लिए ऐलेना फैनैलोवा को धन्यवाद देना चाहता हूं। ओल्गा सेडाकोवा, प्रोफेसर ल्यूडमिला जुबोवा और प्रोफेसर तात्याना पटेरा को मेरा विशेष धन्यवाद, जिन्होंने इस लेख के मूल संस्करण को आलोचनात्मक रूप से पढ़ा।

कविता आई.ए. ब्रोडस्की. कवि की कलात्मक दुनिया की विशेषताएं

मेरा मानना ​​है कि जो व्यक्ति भाषा पर निर्भर है, उसे कवि कहा जाता है।

मैं एक। ब्रॉडस्की

मैं आपको जीवन के बारे में क्या बता सकता हूँ? जो काफी लंबा निकला. केवल दुख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूं। लेकिन जब तक मेरा मुँह मिट्टी से भर नहीं जाता, तब तक उसमें से कृतज्ञता ही सुनाई देगी।

आई. ए. ब्रोडस्की

प्रत्येक कवि की कृति में एक कविता होती है जिसमें उसका विश्वदृष्टि विशेष रूप से पूर्ण रूप से व्यक्त होता है। आई.ए. के काम में ऐसी कविता। ब्रोडस्की है "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया..."कवि के 40वें जन्मदिन पर लिखा गया। यह उनके पसंदीदा में से एक बन गया और कई मायनों में उनके काम का अंतिम परिणाम बन गया। उन्होंने इसे त्योहारों और काव्य प्रदर्शनों में किसी भी अन्य की तुलना में अधिक बार पढ़ा; इसे संकलनों में शामिल किया गया था और कवि के साथ पत्रिका के साक्षात्कार और उनकी यादों के साथ जोड़ा गया था।

मैं एक जंगली जानवर की बजाय पिंजरे में घुस गया,

उसके वाक्य और उपनाम को बैरक में कील ठोक कर जला दिया,

समुद्र के किनारे रहते थे, रूलेट खेलते थे,

भगवान जानता है कि टेलकोट में कौन है, उसके साथ भोजन किया।

ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा,

वह तीन बार डूबा और दो बार कट गया।

मैंने उस देश को त्याग दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया।

जो मुझे भूल गए हैं, उनका एक शहर बन सकता है।

मैं हूणों की चीखों को याद करते हुए सीढ़ियों में घूमता रहा,

कुछ ऐसा पहनें जो फिर से फैशन में आ रहा हो,

राई बोई, खलिहान को काले रंग से ढक दिया

और केवल सूखा पानी ही नहीं पीते थे।

मैंने काफिले की नीली पुतली को अपने सपनों में आने दिया,

निर्वासन की रोटी खाई, कोई परत नहीं बची।

उसके तारों को गरजने के अलावा सभी ध्वनियाँ निकालने की अनुमति दी;

फुसफुसाहट में बदल गया। अब मैं चालीस का हो गया हूँ.

मैं आपको जीवन के बारे में क्या बता सकता हूँ? जो काफी लंबा निकला.

केवल दुख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूं।

परन्तु जब तक मेरा मुंह मिट्टी से न भर जाए,

उसमें से केवल कृतज्ञता ही सुनाई देगी।

कविता का विश्लेषण "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया..."।

1. साहित्यिक विद्वान इस कविता को "स्मारक कविता" कहते हैं; वे कहते हैं कि यह जीवनी संबंधी दृष्टि से अंतिम है (इसमें सूचीबद्ध सभी तथ्य जीवन में घटित हुए हैं, इसमें कुछ भी आविष्कार या "रोमांटिक" नहीं है)। कविता में जीवन के किन तथ्यों के बारे में बात की गई है? जीवन के संबंध में कविता के गीतात्मक नायक की स्थिति क्या है?

कवि, मानो, अपने जीवन की सभी मुख्य घटनाओं को याद करते हुए, अपने भाग्य के साथ अपने रिश्ते को सुलझाता है: गिरफ्तारी और जेल ("एक पिंजरे में," "जला दिया गया... बैरक में कील के साथ उसका उपनाम") , उत्तर में निर्वासन, नोरेन्स्की राज्य फार्म पर काम ("राई बोया, खलिहान को काले रंग से ढक दिया")। ये वो साल थे जब आई.ए. कई शोधकर्ताओं के अनुसार, ब्रोडस्की पहले ही कई खूबसूरत कविताएँ लिख चुके हैं। और इससे भी पहले, अपने काव्य निर्माण के वर्षों में, उन्होंने भूवैज्ञानिक अभियानों और लंबी पैदल यात्रा यात्राओं में भाग लिया, दुनिया के एक-छठे हिस्से की यात्रा की: बाल्टिक दलदलों से साइबेरियाई टैगा तक, याकुटिया के उत्तर से टीएन शान तक पहाड़, जहां वह वास्तव में डूब गया और टुंड्रा में पैदल घूमता रहा और "हूणों की चीखों को याद करते हुए, मैदानों में घूमता रहा।" 1972 में देश से जबरन प्रस्थान को एक स्वैच्छिक निर्णय के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और स्वतंत्र दुनिया में जीवन को एक परीक्षण के रूप में प्रस्तुत किया गया है ("मैंने निर्वासन की रोटी बिना परत छोड़े खाई")। हालाँकि, अपने साथ हुए "दुर्भाग्य के आवश्यक प्रतिशत" को सूचीबद्ध करने के बाद, कवि शिकायत नहीं करता है ("मैंने अपने स्नायुबंधन को चिल्लाने के अलावा सभी ध्वनियों की अनुमति दी"), किसी को दोष नहीं देता है, इसके विपरीत, वह खुद को दोषी मानता है ("मैंने छोड़ दिया") वह देश जिसने मुझे खाना खिलाया।

वह अतीत को कोसता नहीं, उसे आदर्श नहीं बनाता बल्कि धन्यवाद देता है। किसको? भाग्य? सर्वशक्तिमान? ज़िंदगी? या वे सभी एक साथ? उनकी सालगिरह के साल में उन्हें धन्यवाद देने के लिए बहुत कुछ था। 1978 के अंत में, कवि ने अपनी पहली ओपन-हार्ट सर्जरी करवाई ("वहाँ एक टूटना था") और पूरा 1979 धीरे-धीरे ठीक होने में बिताया (हमें इस वर्ष चिह्नित एक भी कविता नहीं मिलेगी)।

1980 में, उनकी कविताओं का तीसरा संग्रह अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित हुआ, जिसे सबसे अधिक प्रशंसात्मक समीक्षा मिली, और उसी वर्ष उन्हें पहली बार नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया, जिसके बारे में उन्हें अपने जन्मदिन से कुछ सप्ताह पहले पता चला।

विषय और शब्दावली की दृष्टि से भी यह कविता निर्णायक है। इसमें I.A. की रचनात्मकता के सभी मुख्य उद्देश्य शामिल हैं। ब्रोडस्की या उनके प्रकार: अस्वतंत्रता, मातृभूमि, निर्वासन, जीवन, बीमारी, मृत्यु, समय, काव्यात्मक उपहार, ईश्वर और मनुष्य, कवि और समाज। आई.ए. की कविता के केंद्रीय विषयों में से एक यह भी लगता है। ब्रोडस्की - दुःख का विषय ("केवल दुःख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूँ")।

एक अन्य विषय - "होने का साहस" का विषय - विश्लेषित कविता के लिए मुख्य प्रतीत होता है।

मैं एक। ब्रोडस्की जल्दी ही इस नतीजे पर पहुंचे कि 20वीं सदी में न तो निराशा, न दर्द, न ही दुःख "नियमों का उल्लंघन नहीं" है, बल्कि आदर्श है। और इस कविता में, "यह समझने की इच्छा कि सार आपके भाग्य में है" गीतात्मक "मैं" को एक पर्यवेक्षक में बदल देता है जो अपने जीवन पर दूर से टिप्पणी करता है और यह मूल्यांकन करने की कोशिश करता है कि उसके साथ क्या हुआ।

हालाँकि, इस मूल्यांकन में कुछ अस्पष्टता है। एक ओर, आत्म-नाटकीयता से बचने की इच्छा कवि को अपने कार्यों के आत्म-हीन वर्णन को प्राथमिकता देने के लिए मजबूर करती है ("वहाँ एक नरसंहार था," "स्टेप्स में इधर-उधर घूमना," "निर्वासन की रोटी खाई") . जानबूझकर व्यक्तिगत सामान्यता और यहां तक ​​कि महत्वहीनता पर जोर दिया जाना ए.एस. की प्रसिद्ध पंक्तियों की याद दिलाता है। पुश्किन: "और दुनिया के तुच्छ बच्चों में, / शायद वह सभी में सबसे तुच्छ है।" दूसरी ओर, विवेक, संतुलन, लगभग दार्शनिक शांति है: मैं आपको बताऊंगा कि मेरे साथ क्या हुआ, लेकिन यह सब बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, जीवन का सार यह नहीं है, इसका सार आपके दृष्टिकोण में है क्या हुआ - उदासीनता और विनम्रता में। वास्तव में इस कविता के स्वर में कोई निंदा या मेलोड्रामा नहीं है, बल्कि एक आलोचनात्मक पाठक है

आत्म-पृथक्करण की स्थिति में गर्व के एक निश्चित तत्व को नोटिस किए बिना नहीं रह सकता: कवि न केवल अपने साथ हुई हर चीज को स्वीकार करता है, बल्कि दूसरों ने उस पर जो कुछ भी थोपा है, उसे भी अपने ऊपर ले लेता है। एक गौरवान्वित आत्मा का यह भाव शुरुआत में ही दिखाई देता है: "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया," न कि "मुझे एक जंगली जानवर की तरह पिंजरे में डाल दिया गया क्योंकि वे इसे खतरनाक मानते थे।" और यह प्रारंभिक वाक्यांश भाग्य को वैसे ही स्वीकार करने की इच्छा की घोषणा करता है जैसा वह है। खुद को पीड़ित मानने की अनिच्छा (एक खतरनाक जानवर पीड़ित नहीं है) आई.ए. को मजबूर करता है। ब्रोडस्की ने स्वतंत्रता के पारंपरिक रूपक - "पिंजरे में बंद एक पक्षी" - और एक पक्षी के रूप में कवि के पारंपरिक प्रतीक को त्याग दिया। एक समान रूप से जटिल मनोवैज्ञानिक संकेत को इस वाक्यांश में देखा जा सकता है: "मैंने उस देश को छोड़ दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया," न कि उस देश को जिसने "मुझे निष्कासित कर दिया।" निष्क्रिय को सक्रिय में बदलने के इस सरल व्याकरणिक परिवर्तन के पीछे इच्छाशक्ति का एक महत्वपूर्ण प्रयास देखा जा सकता है, जो आत्म-निंदा और विनम्रता की नैतिकता से निर्धारित होता है। यह उल्लेखनीय है कि सभी तीन निषेध कथन के शब्दार्थ से संपन्न हैं: "मैंने केवल सूखा पानी नहीं पिया," अर्थात। मैंने सब कुछ पी लिया; "निर्वासन की रोटी खाई, बिना परतें छोड़े," अर्थात्। मैं ने सब कुछ खाया, जैसे वे बन्दीगृह में या छावनी में खाते हैं; "जब तक तुम्हारा मुँह मिट्टी से न भर जाए," अर्थात्। जीवित रहते हुए. पंक्ति "जो लोग मुझे भूल गए हैं उनसे एक शहर बन सकता है" भी अस्पष्ट है: "शहर" पर जोर इस विश्वास पर जोर देता है कि हजारों लोग इसे जानते थे, और "उन लोगों से जो मुझे भूल गए हैं" पर जोर व्यक्त करता है विस्मृति की त्रासदी और मानव प्रेम का पूर्ण त्याग। और फिर भी, यह गर्व नहीं था जिसने कवि को दुःख से ऊपर उठने की अनुमति दी, बल्कि खुद पर और अपने उपहार पर काम किया।)

2. अंतिम होने के नाते, यह कविता न केवल मुख्य विषयों पर केंद्रित है, बल्कि आई.ए. की कविताओं की गहरी नींव पर भी केंद्रित है। ब्रोडस्की। कविता किस प्रकार कवि के इस विचार की पुष्टि करती है कि ''...कविता में विशेषणों की संख्या न्यूनतम कर देनी चाहिए।'' इसे इस तरह से लिखा जाना चाहिए कि यदि कोई इसे जादुई मेज़पोश से ढक दे, जिससे विशेषण हटा दिए जाएं, तो भी पृष्ठ काला ही रहेगा: संज्ञाएं वहीं रहेंगी!”

आई.ए. की कविता में तुकबंदी की क्या विशेषताएं हैं? ब्रोडस्की? कविता में केवल पाँच विशेषण हैं ( जंगली, काला, नीला, सूखा, लंबा)और दो कृदंत (जो भूल गए हैं और जो याद रखते हैं),मुख्य शब्दावली संज्ञाओं को दी गई है। छंद पद में एक ही विशेषण होता है (लंबा)और एक क्रिया एक संज्ञा के साथ तुकबंदी करती है (आधी दुनिया को खाना खिलाया गया)।राइम्स आई.ए. ब्रोडस्की पारस्परिक रूप से समान या विपरीत शब्दार्थ के आधार पर एक-दूसरे को अर्थ से समृद्ध करते हैं: "एक पिंजरा - एक रूलेट", "एक बैरक में - एक टेलकोट में", आदि। केवल एक व्यक्ति जो एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया, एक बैरक में रहा, एक खलिहान को कवर किया और एक काफिले के शिष्य को अपने सपनों में आने दिया, और फिर अपने लिए नोबेल पुरस्कार की भविष्यवाणी की (इसके अलावा "के साथ भोजन किया" की व्याख्या कैसे की जाए) भगवान जानता है कि टेलकोट में कौन है"), "बैरक में" और "टेलकोट में" तुकबंदी करने में सक्षम है। तुकबंदी के छिपे हुए अर्थ भी उनके ध्वनि डिजाइन से संकेतित होते हैं: कविता "हाउल/काफिला" तीन और तनावग्रस्त "ओ" से घिरा हुआ है, जो एक प्रतिध्वनि प्रभाव उत्पन्न करते हैं, और तनावग्रस्त "यू" "गुन्ना/थ्रेसिंग फ्लोर" में है। "मोडु/वोडु" कविता में बिना तनाव वाले "यू" में प्रतिध्वनित होता है। एक तुकबंदी के रूप में लघु कृदंत "रास्पोरोट" की उपस्थिति भी महत्वपूर्ण है। आप किसी बैग, कपड़े, किसी चीज़ को फाड़ सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को नहीं। दो गंभीर सर्जिकल हस्तक्षेपों की ओर संकेत करते हुए, कवि खुद को और पाठक को मानव नियति के निरंतर वेक्टर के बारे में याद दिलाने के लिए "विच्छेदन" की करुणा-मुक्त, जानबूझकर आत्म-हीन चाल को चुनता है, कि समय हमारे साथ क्या करता है, हमारे शरीर को एक में बदल देता है चीज़, और स्वयं को एक भाग भाषण में, संख्याओं में, सामान्य रूप से संकेतों में। आई.ए. की मृत्यु के बारे में इसी विचार के साथ। ब्रोडस्की ने अपना पूरा जीवन जीया। कविता "रेजरोट/सिटी" शारीरिक दर्द को भावनात्मक दर्द के साथ जोड़ती प्रतीत होती है।

कविता "कोरोक/चालीस" संख्या के पवित्र शब्दार्थ से जुड़ी है: आत्मा अभी भी 40 दिनों तक यहां रहती है, और फिर वह दूसरी दुनिया में चली जाती है। I.A की कलम के तहत ब्रोडस्की की कविता "लॉन्ग/क्ले" भी एक ट्रॉप बन जाती है: मिट्टी को जीवन के मूल सिद्धांत (निर्माता की सामग्री) के रूप में पाठ में मृत्यु के अंतिम पदार्थ के रूप में प्रस्तुत किया गया है।)

3. कविता में क्रियाओं की क्या भूमिका है?

क्रियाएँ कविता के बाईं ओर स्थित हैं, और वे ही कवि के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का नामकरण करते हुए कथानक की रूपरेखा तैयार करती हैं। पूर्ण और अपूर्ण रूप की क्रियाओं का उपयोग किया जाता है - "प्रवेश किया", "जला दिया", "जीवित", "भोजन किया", "डूब गया", वे कवि के साथ जो हो रहा है उसकी पुनरावृत्ति का संकेत देते हैं। तब पूर्ण क्रिया "फेंक" प्रकट होती है, जो एकल भाग्यपूर्ण क्रिया को दर्शाती है। यह उल्लेखनीय है कि यह वाक्यांश न केवल शुरू होता है, बल्कि एक पूर्ण क्रिया के साथ समाप्त भी होता है, जैसे कि शुरुआत और अंत और अन्य सभी वाक्यांशों के बीच अर्थ भार की समानता और संतुलन पर जोर देता है: "उसने उस देश को त्याग दिया जिसने मुझे पाला।" इसके बाद अपूर्ण क्रियाओं की एक श्रृंखला आती है, जो क्रिया "अंदर आने दो" से बाधित होती है, यह संकेत देती है कि कार्रवाई अंतिम और अपरिवर्तनीय है, इसके परिणामों से सपने में भी छुटकारा नहीं पाया जा सकता है।)

4. यह ज्ञात है कि संस्मरण और संकेत आई.ए. की कविता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक हैं। ब्रोडस्की। इस कविता में उनके उपयोग के उदाहरण: आग से लिखने की क्रिया के रूप में क्रिया "जला दिया" पुश्किन के "पैगंबर" ("क्रिया के साथ, लोगों के दिलों को जलाओ") को संदर्भित करता है; "समुद्र के किनारे रहते थे" में कोई पुश्किन के रूपांकनों को भी सुन सकता है: "वहाँ एक बूढ़ा आदमी एक बूढ़ी औरत के साथ रहता था / बहुत नीले समुद्र के किनारे"; "खेला रूलेट" हमें खिलाड़ियों, भाग्यवादी ए.एस. के विषय को संदर्भित करता है। पुश्किन और एफ.एम. दोस्तोवस्की; "राई बोई", बाइबिल के भविष्यवक्ताओं के अलावा, एन.ए. को संदर्भित करता है। नेक्रासोव ("उचित, अच्छा, शाश्वत बोओ")। पंक्ति "जब तक मेरा मुंह मिट्टी से भर नहीं जाता", यानी "जब तक मैं मर नहीं जाता", कई कवियों के साथ संबंध स्थापित करती है: इसे ओ.ई. के साथ रोल कॉल के रूप में पढ़ा जा सकता है। मंडेलस्टाम: "हां, मैं जमीन पर लेटा हूं, अपने होंठ हिला रहा हूं, / और मैं जो कहता हूं, हर स्कूली बच्चा याद रखेगा," और आखिरी पंक्ति के बाद: "जब तक पृथ्वी पर आखिरी गुलाम जीवित है" - और " स्मारक" ए.एस. द्वारा पुश्किन। बेशक, पंक्ति "जब तक मेरा मुँह मिट्टी से भर नहीं गया" हमें ए.ए. की "एक नायक के बिना कविता" का संदर्भ देती है। अख्मातोवा: "... एक दुखद मुखौटे के मुंह की तरह, / लेकिन यह काले रंग से सना हुआ है / और सूखी धरती से भरा हुआ है।" यह ध्यान में रखते हुए कि I.A. ब्रोडस्की ने बार-बार कहा कि यह ए.ए. था। अख्मातोवा ने उन्हें सही रास्ते पर स्थापित किया, यह उन्हीं से था कि उन्होंने विनम्रता और व्यक्तियों और राज्य दोनों को माफ करने की क्षमता सीखी, इस संदर्भ को कम करके आंका नहीं जा सकता। आप स्वेतेव का "यारोस्लावना का विलाप" ("अपना मुंह टर्फ और मिट्टी से बंद करें") और "टॉम्बस्टोन" ("आपका मुंह सूखने से पहले - / भगवान बचाएं! भगवान बचाएं!") भी यहां सुन सकते हैं।

यह कविता I.A. द्वारा लिखी गई अकेली कविता नहीं है. ब्रोडस्की को उनके जन्मदिन पर। 24 मई 1964 को लिखी गई कविता "रॉबिन",साथ ही लेखन की तारीख और स्थान के साथ "24.5.65, बुलपेन" शीर्षक वाली एक कविता।

रोबिन

तुम बाहर निकलोगे, छोटे रॉबिन, तीन रास्पबेरी खेतों से, कैद में याद करते हुए कि कैसे शाम के समय एक ऊनी ल्यूपिन क्षेत्र मटर पर आक्रमण करता है। वहाँ बंद विलो मूंछों के माध्यम से! - जहां एक पल के लिए ठिठुरने से ओस की अनगिनत बूंदें टकराकर फलियों से नीचे गिर जाती हैं।

रास्पबेरी की झाड़ी खुश हो जाएगी, लेकिन यह अनुमान एक गारंटी के रूप में छोड़ दिया गया है कि शायद जाल लगाने वाला शिकारी मृत लकड़ी को लापरवाही से तोड़ रहा है। वास्तव में, पथ का केवल एक रिबन ही मुड़ता है और अंधेरे में सफेद हो जाता है। न तो बड़बड़ाहट सुनाई देती है और न ही शूटिंग, न ही धनु और न ही कुंभ दिखाई देता है।

केवल रात, एक उल्टे पंख के नीचे, उलटी हुई झाड़ियों के बीच से गुजरती है, लगातार, अतीत की स्मृति की तरह - चुप, लेकिन फिर भी जीवित।

मई 1964

उल्लेखनीय है कि तीनों कविताओं में आई.ए. ब्रोडस्की शास्त्रीय परंपरा से हटते हैं, जिसमें जन्म के स्थान और समय का उल्लेख करने और अपना नाम देने की प्रथा है। आई.ए. में ब्रोडस्की का जीवन गिरफ्तारी और कारावास से शुरू होता है, और एक नाम के बजाय हमें "क्लिक" (जेल में एक नाम क्या बदल जाता है) की पेशकश की जाती है। साथ ही, यह शब्द ध्वन्यात्मक रूप से हमें क्रिया "रोना", यानी "भविष्यवाणी करना" को संदर्भित करता है, और यह, बदले में, "पैगंबर" ए.एस. को संदर्भित करता है। पुश्किन। भविष्यसूचक उपहार में विश्वास, काव्यात्मक शब्द की शक्ति के माध्यम से, I.A. बनाता है। ए.एस. के साथ ब्रोडस्की पुश्किन।

काव्य निर्माण के वर्षों के दौरान I.A. ब्रोडस्की ने एक कविता लिखी "लेनिनग्राद के पास यहूदी कब्रिस्तान..."।कवि के करीबी लोगों का मानना ​​था कि उत्पीड़न की शुरुआत का कारण यही था, हालाँकि उनकी कविताओं में (इस कविता सहित) कोई राजनीतिक उद्देश्य नहीं थे।

लेनिनग्राद के पास यहूदी कब्रिस्तान.

सड़े हुए प्लाइवुड से बनी टेढ़ी बाड़।

एक टेढ़ी-मेढ़ी बाड़ के पीछे वे अगल-बगल लेटे हुए हैं

वकील, व्यापारी, संगीतकार, क्रांतिकारी।

उन्होंने अपने लिए गाया.

उन्होंने अपने लिए बचा लिया.

दूसरों के लिए वे मर गये।

लेकिन पहले उन्होंने कर चुकाया,

जमानतदार का सम्मान किया

और इस दुनिया में, निराशाजनक रूप से भौतिक,

तल्मूड की व्याख्या की,

शेष आदर्शवादी.

शायद हमने और भी देखा.

या शायद उन्होंने आँख मूँद कर विश्वास कर लिया।

लेकिन उन्होंने बच्चों को सहनशील बनना सिखाया

और दृढ़ हो गया.

और उन्होंने अनाज नहीं बोया.

उन्होंने कभी अनाज नहीं बोया.

वे बस खुद बिस्तर पर चले गए

अनाज की तरह ठंडी धरती में।

और वे हमेशा के लिए सो गये.

और फिर वे धरती से ढँक गए,

मोमबत्तियाँ जलाईं,

और स्मृति दिवस पर

ठंड से दम घुट रहा है,

शांति के लिए चिल्लाया.

और उन्होंने इसे पाया.

पदार्थ क्षय के रूप में।

कुछ भी याद नहीं आ रहा.

बिना कुछ भूले.

सड़े हुए प्लाईवुड से बनी टेढ़ी बाड़ के पीछे,

ट्राम रिंग से चार किलोमीटर.

आपको क्या लगता है अधिकारियों को इस कविता के बारे में क्या पसंद नहीं आएगा?

60 के दशक के मध्य तक, आई.ए. के कार्यों में। ब्रोडस्की, परिवर्तन हो रहे हैं. एक अलग काव्य उभर रहा है: प्रतिबिंब प्रकट होते हैं जो विडंबना और आत्म-विडंबना से अलग नहीं होते हैं, शब्द की टोन बदल जाती है, काव्यात्मक भाषण शब्दावली और वाक्यविन्यास के संदर्भ में रोजमर्रा के भाषण के करीब पहुंचता है। रोमांटिक मूड जीवन की त्रासदी को जन्म देता है।

ये सभी परिवर्तन इस तथ्य के कारण हैं कि 1964 के वसंत से 1965 की शरद ऋतु तक कवि निर्वासन में थे।

याल्टा में शीतकालीन शाम

साइडबर्न में चोट के निशानों से छिपा हुआ एक सूखा लेवेंटाइन चेहरा। जब वह पैकेट में सिगरेट ढूंढ़ता है, तो अनाम सिगरेट की धुँधली अंगूठी अचानक दो सौ वॉट का अपवर्तित कर देती है, और मेरा लेंस फ्लैश बर्दाश्त नहीं कर पाता: मैं भेंगा हो जाता हूँ; और फिर धुआं निगलते हुए वह कहता है, "दोषी।"

क्रीमिया में जनवरी. सर्दी काला सागर तट पर मानो मनोरंजन के लिए आती है। बर्फ एगेव के ब्लेडों और सिरों को पकड़ने में असमर्थ है। रेस्तरां खाली हैं. गंदे इचिथ्योसॉर सड़क पर धुआं उड़ाते हैं। और सड़े हुए पत्तों की सुगंध सुनाई देती है। “क्या मुझे यह घृणित वस्तु तुम्हारे ऊपर डाल देनी चाहिए?” "इसे डालो।"

तो - मुस्कुराहट, गोधूलि, डिकैन्टर। दूरी में, बर्मन, अपने हाथ पकड़कर, एन्कोवी से भरे फेलुक्का के चारों ओर एक युवा डॉल्फ़िन की तरह चक्कर लगाता है। खिड़की चौकोर. बर्तनों में - वॉलफ्लॉवर। बर्फ के टुकड़े तेजी से आगे बढ़ रहे हैं... रुकें, बस एक क्षण! तुम उतनी खूबसूरत नहीं हो जितनी अनोखी हो.

जनवरी 1969

आइए आई.ए. की इस कविता में स्थानान्तरण पर ध्यान दें। ब्रोडस्की, जो बोलचाल की भाषा, पृथक परिस्थितियों और परिभाषाओं के उपयोग और अंतिम पंक्तियों की याद का भ्रम पैदा करते हैं।

जबकि आई.ए. की कविताओं की दो पुस्तकें संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुईं। ब्रोडस्की की केवल चार कविताएँ यूएसएसआर में प्रकाशित हुईं। यह कवि के जबरन प्रवास के कारणों में से एक है, जो कभी अपनी मातृभूमि नहीं लौटा, हालाँकि उसने इसका सपना देखा था।

रुख

ई.वी..ए.डी.

मैं किसी देश या कब्रिस्तान को नहीं चुनना चाहता। पर वसीलीव्स्की द्वीपमैं मरने आ रहा हूँ. मुझे अंधेरे में आपका गहरा नीला अग्रभाग नहीं मिलेगा; मैं डामर पर धुंधली रेखाओं के बीच गिर जाऊंगा।

और मेरी आत्मा, बिना थके अँधेरे में तेजी से दौड़ती हुई, पेत्रोग्राद के धुएँ में पुलों पर चमकेगी, और अप्रैल की बूंदाबांदी, मेरे सिर के पीछे बर्फ, और मुझे एक आवाज़ सुनाई देगी:

अलविदा मेरे दोस्त।

और मैं नदी के उस पार दो जिंदगियों को देखूंगा, उदासीन पितृभूमि की ओर अपना गाल दबाते हुए,

लड़कियों-बहनों की तरह
अधूरे वर्षों से,
द्वीप पर भागना,
वे लड़के के पीछे हाथ हिलाते हैं।

आइए 70 के दशक की रचनात्मकता से कविता से परिचित हों "ज़ुकोव की मृत्यु के लिए।"

ज़ुकोव की मृत्यु तक

मुझे जमे हुए पोते-पोतियों के स्तम्भ, गाड़ी पर एक ताबूत, घोड़ों की टोलियाँ दिखाई देती हैं। यहाँ की हवा मुझे रूसी सेना की तुरही की आवाज़ नहीं सुनाती। मुझे राजचिह्न पहने एक लाश दिखाई दे रही है: उग्र ज़ुकोव मौत के लिए जा रहा है।

एक योद्धा जिसके सामने कई दीवारें गिर गईं, भले ही तलवार दुश्मन की तरह ही कुंद थी, उसकी युद्धाभ्यास की प्रतिभा वोल्गा स्टेप्स के बीच हैनिबल की याद दिलाती थी। बेलिसारियस या पॉम्पी की तरह, उसने अपने दिनों का अंत अपमानजनक ढंग से, अपमान के साथ किया।

उसने विदेशी धरती पर कितने सैनिकों का खून बहाया! अच्छा, क्या आप शोक मना रहे थे? क्या उसने उन्हें याद किया था, जब वह एक नागरिक सफेद बिस्तर पर मर रहा था? पुर्ण खराबी। जब वह नरक क्षेत्र में उनसे मिलेगा तो वह क्या उत्तर देगा? "मैं लड़ी।"

ज़ुकोव अब युद्ध में उचित उद्देश्य के लिए अपना दाहिना हाथ नहीं लगाएगा। नींद! रूसी इतिहास में उन लोगों के लिए पर्याप्त पन्ने हैं, जो पैदल सेना के गठन में, साहसपूर्वक विदेशी राजधानियों में प्रवेश कर गए, लेकिन डर के मारे अपनी राजधानी में लौट आए।

मार्शल! लालची लेथे इन शब्दों और आपकी राख को निगल जाएगा। फिर भी, उन्हें स्वीकार करना उस व्यक्ति के लिए एक दयनीय योगदान है जिसने ज़ोर से बोलकर मातृभूमि को बचाया। बजाओ, ढोल बजाओ और सैन्य बांसुरी बजाओ, बुलफिंच की तरह जोर से सीटी बजाओ।

"टू डेथ..." शीर्षक वाली कविताएँ आई.ए. की विरासत में एक विशेष और अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। ब्रोडस्की। सीमाओं, राज्य और अन्य को पार करने का विषय उनके काम में मुख्य में से एक है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि मरने वाले पर नहीं, बल्कि मौत ही उस पर अधिक कब्ज़ा करती है। मृतक की महत्वहीनता ("एन.एन. की स्मृति में", "एक मित्र की मृत्यु पर") मृत्यु के महत्व पर ही जोर देती है।

एम.आई. की कविता का विश्लेषण स्वेतेवा "नए साल की पूर्वसंध्या", आई.ए. ब्रोडस्की ने लिखा: "हर कविता "टु डेथ..." लेखक के लिए न केवल हानि के संबंध में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का एक साधन है, बल्कि मृत्यु की घटना के बारे में अधिक सामान्य तर्क के लिए एक कारण भी है। क्षति पर शोक व्यक्त करते हुए... लेखक अक्सर स्वयं शोक मनाता है, क्योंकि दुखद स्वर हमेशा आत्मकथात्मक होता है।"

"ज़ुकोव की मृत्यु पर", विषयगत और शैलीगत रूप से, इस तरह की कविताओं की सामान्य श्रृंखला से अलग है। यह एक व्यक्ति, आई.ए. की मृत्यु के बारे में है। ब्रोडस्की करीब नहीं है. 1974 में, जब ज़ुकोव की मृत्यु हुई और जब कविता लिखी गई, कवि पहले से ही निर्वासन में रह रहे थे और अंतिम संस्कार नहीं देख सके। कविता "मैं देख रहा हूँ" शब्द से शुरू होती है, जिसे पहले छंद में अनाधिकृत रूप से दोहराया गया है।

मिखाइल लोटमैन, "ज़ुकोव की मृत्यु पर" कविता के बारे में एक लेख में लिखते हैं: "लेखक की वर्तमान अनुपस्थिति किसी भी तरह से पाठ में एकमात्र विसंगति नहीं है। यह पूरी तरह से विसंगतियों और विसंगतियों से भरा हुआ है, जो वाक्य-विन्यास और शैलीगत से शुरू होता है और इस तथ्य पर समाप्त होता है कि, इस तथ्य के बावजूद कि आमतौर पर आई. ब्रोडस्की के मामले की तुलना में बहुत अधिक नाम और उपनाम हैं, वह चरित्र जिसकी अनुपस्थित उपस्थिति खेलती है। .. पाठ की शब्दार्थ संरचना में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका अनाम की होती है। हम सुवोरोव के बारे में बात कर रहे हैं।"

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पेज निर्माण दिनांक: 2016-04-26

मत्युखिना एन.वी.,

रूसी भाषा के शिक्षक

और साहित्य.

जोसेफ ब्रोडस्की की कविता का विश्लेषण

"मैं एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया"

मैं एक जंगली जानवर की बजाय पिंजरे में घुस गया,

उसके वाक्य और उपनाम को बैरक में कील ठोक कर जला दिया,

समुद्र के किनारे रहते थे, रूलेट खेलते थे।

भगवान जानता है कि टेलकोट में कौन है, उसके साथ भोजन किया।

ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा,

वह तीन बार डूबा और दो बार कट गया।

मैंने उस देश को त्याग दिया जिसने मेरा पालन-पोषण किया।

जो मुझे भूल गए हैं, उनका एक शहर बन सकता है।

मैं हूणों की चीखों को याद करते हुए सीढ़ियों में घूमता रहा,

कुछ ऐसा पहनें जो फिर से फैशन में आ रहा हो,

राई बोई, केवल खलिहान को काले रंग से ढक दिया

और केवल सूखा पानी ही नहीं पीते थे।

मैंने काफिले की नीली पुतली को अपने सपनों में आने दिया,

निर्वासन की रोटी खाई, कोई परत नहीं बची।

उसके तारों को गरजने के अलावा सभी ध्वनियाँ निकालने की अनुमति दी;

वह फुसफुसाहट में बदल गया। अब मैं चालीस का हो गया हूँ.

मैं आपको जीवन के बारे में क्या बता सकता हूँ? जो काफी लंबा निकला.

केवल दुख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूं।

उसमें से केवल कृतज्ञता ही सुनाई देगी।

अपने नोबेल भाषण का समापन करते हुए, जोसेफ ब्रोडस्की ने छंद को चेतना, सोच और दृष्टिकोण का एक विशाल त्वरक बताया। एक बार इस त्वरण का अनुभव करने के बाद, कोई व्यक्ति इस अनुभव को दोहराने से इनकार नहीं कर पाता है; वह इस प्रक्रिया पर निर्भर हो जाता है, जैसे कोई ड्रग्स या शराब पर निर्भर हो जाता है। मेरा मानना ​​है कि भाषा पर इतनी निर्भरता वाला व्यक्ति कवि कहलाता है।”

रूसी कवि का भाग्य 24 मई, 1980 को उनके चालीसवें जन्मदिन पर लिखी गई कविता "मैं एक जंगली जानवर के बजाय एक पिंजरे में घुस गया" का विषय बन गया। कार्य का मुख्य विचार कवि का दुखद भाग्य है। ब्रोडस्की रूपक रूप से अपने जीवन की यादों को बदल देता है, इसे अन्य शब्द कलाकारों की नियति के साथ जोड़ता है।

पहली ही पंक्ति स्वतंत्रता की कमी का मकसद बताती है। "मैं एक जंगली जानवर के बजाय पिंजरे में घुस गया..." जुड़ाव स्पष्ट है: एक जंगली जानवर को, एक निर्माता की तरह, स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है - लेकिन हमेशा ऐसी ताकतें होती हैं जो इस स्वतंत्रता को छीनना चाहती हैं। सेल शब्द को पाठ में एक विस्तारित अर्थ प्राप्त होता है: जेल, सेल, जेल, सामान्य रूप से अस्वतंत्रता। दूसरे श्लोक में रूसी बुद्धिजीवियों के कई प्रतिनिधियों के भाग्य शामिल हैं जो स्टालिन के दमन के शिकार बन गए: नाम के बजाय उनके पास "क्लिक" थे, जीवन के बजाय - "वाक्य"।

कविता में गेय नायक की छवि और एफ.एम. की छवि के बीच एक साहचर्य संबंध है। दोस्तोवस्की: इस लेखक के जीवन में रूलेट और उससे जुड़े अनुभवों की पूरी श्रृंखला ने एक बड़ी भूमिका निभाई। साथ ही, रूलेट भाग्य के लिए एक प्रकार की चुनौती है, मौका का खेल है, जीतने का प्रयास आमतौर पर असफल होता है। "शैतान जानता है कि टेलकोट में कौन है" "अच्छी तरह से खिलाए गए" की दुनिया का प्रतिनिधि है जिसके साथ गीतात्मक नायक को संवाद करने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस कविता का समय जीवन के चालीस वर्ष और साथ ही संपूर्ण अनंत काल है। कार्य का स्थान बहुत बड़ा है: "ग्लेशियर की ऊंचाई से मैंने आधी दुनिया को देखा।" रचनाकार का भाग्य दुखद है, इसलिए मृत्यु का विषय कविता में उठता है: "मैं तीन बार डूबा, मैं दो बार टुकड़ों में काटा गया।"

कविता नायक के बहुमुखी और जटिल जीवन अनुभव को दर्शाती है: "स्टेप्स में घूमना", "राई बोना"... विशेष रूप से दिलचस्प ऑक्सीमोरोन "सूखा पानी" है, जिसका अर्थ है कि नायक ने सब कुछ पी लिया क्योंकि वह विविधता में था जीवन स्थितियों का.

इसके अलावा, स्वतंत्रता की कमी का मकसद तीव्र हो जाता है: नायक "काफिले के धुँधले शिष्य" का सपना देखता है। यह सच्चे निर्माता और अधिकारियों के बीच संघर्ष का प्रतिबिंब है, जो न केवल नायक की लगातार निगरानी करना चाहता है, बल्कि उसे उसकी स्वतंत्रता से वंचित करना चाहता है। इस संबंध में, गीतात्मक नायक का भाग्य लंबे समय से पीड़ित और का केवल एक हिस्सा है दुखद भाग्यरूसी कवि.

गीतात्मक नायक के भाग्य और अन्य रूसी कवियों के भाग्य के बीच साहचर्य संबंध स्पष्ट है: मंडेलस्टैम (स्वतंत्रता की कमी का मकसद), अखमतोवा (अधिकारियों के साथ संघर्ष), स्वेतेवा (प्रवास, निर्वासन का मकसद)। इस प्रकार, ब्रोडस्की का काम अभिन्न साहित्यिक प्रक्रिया में शामिल है।

गीतात्मक नायक ने "खुद को चिल्लाने की अनुमति नहीं दी।" क्यों? तथ्य यह है कि जब कोई व्यक्ति नश्वर उदासी या अत्यधिक निराशा महसूस करता है तो वह चिल्लाता है। इसका मतलब यह है कि ब्रोडस्की के नायक ने निराशा नहीं की और अस्तित्व के लिए अपनी प्यास बरकरार रखी। ब्रोडस्की आगे कहते हैं कि उन्होंने "कानाफूसी पर स्विच कर दिया।" यह उस ज्ञान की अभिव्यक्ति है जो उम्र के साथ आती है: फुसफुसाहट बेहतर सुनाई देती है क्योंकि व्यक्ति अधिक ध्यान से सुनता है। इसके अलावा, यह स्वयं ब्रोडस्की की जीवन स्थिति को दर्शाता है: राजनीतिक और सक्रिय सार्वजनिक जीवन में गैर-भागीदारी। ब्रोडस्की ने इस दर्शन को गहराई से जानने की कोशिश करते हुए व्यक्त किया उच्च श्रेणियांअस्तित्व, जीवन का अर्थ समझने के लिए ("एक रोमन मित्र को पत्र")।

नायक को जीवन लंबा लगता है, क्योंकि समय तेजी से उड़ जाता है सुखी जीवन. इसकी पुष्टि पाठ में की गई है: "केवल दुःख के साथ ही मैं एकजुटता महसूस करता हूँ।" लेकिन गीतात्मक नायक जीवन को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है:

परन्तु जब तक मेरा मुंह मिट्टी से न भर जाए,

उसमें से केवल कृतज्ञता ही सुनाई देगी।