सामरी स्त्री परमेश्वर की दृष्टि में। ईसा मसीह का सामरिया में रहना। सामरी स्त्री से उनकी बातचीत

क्या ईसा मसीह जीवित थे? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए देखें कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के ऐतिहासिक स्मारक ईसा मसीह के बारे में क्या कहते हैं। आख़िरकार, यदि मसीह वास्तव में पृथ्वी पर रहते थे और सुसमाचार और चर्च में उनका चित्रण किया गया था, तो निस्संदेह, यह हमारे सामने है

हर कोई एक या दो बैठकों का नाम बता सकता है जिन्होंने एक अमिट छाप छोड़ी और वास्तव में हमारे विचारों और भाग्य में महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। जो व्यक्ति एक बार भगवान के पास आया, उसके लिए उससे मिलना निश्चित रूप से अच्छे परिणाम देगा।
जॉन के सुसमाचार के चौथे अध्याय से हमें पता चलता है कि सामरी महिला के साथ ऐसा कैसे हुआ। लोगों के बीच मसीह की बढ़ती मान्यता के प्रति फरीसियों की शत्रुता और ईर्ष्या ने उन्हें यहूदिया छोड़ने और अपने शिष्यों के साथ गलील जाने के लिए प्रेरित किया। "अब उसे सामरिया से होकर जाना था" (यूहन्ना 4:4)।
प्रभु द्वारा चुना गया मार्ग ही बहुत कुछ कहता है। सामरी इसराइल की उन जनजातियों के आत्मसात वंशज थे, जिन्हें 7 शताब्दी पहले, अश्शूरियों ने जीत लिया था और बंदी बना लिया था। यहूदी उन्हें खून और विश्वास से अशुद्ध मानते थे। इस कारण से, उनके साथ विधर्मियों जैसा व्यवहार किया जाता था - शत्रुता और अवमानना ​​के साथ। गलील जाते हुए, वफादार यहूदियों ने सामरिया को बायपास करने की कोशिश की, हालाँकि सड़क में उन्हें दोगुना समय लगा। सामरियों के प्रति घृणा की भावना कितनी प्रबल थी, इसका अंदाजा इस कहावत से लगाया जा सकता है: "सामरियों की रोटी खाने का मतलब सूअर का मांस खाना है।" इस प्रकार का पूर्वाग्रह मसीह के लिए अलग था, इसलिए उन्होंने सीधे रास्ते का अनुसरण किया। और, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, प्रभु ने यह व्यर्थ नहीं किया।
एक गर्म फ़िलिस्तीनी दोपहर में, प्रेरित, शिक्षक के साथ, साइचर शहर के पास पहुँचे और एक प्राचीन कुएँ पर रुके जो कभी पैट्रिआर्क जैकब का था। यीशु को अकेला छोड़कर चेले भोजन के लिये नगर में चले गये। कुछ देर बाद एक सामरी स्त्री पानी भरने के लिये कुएँ पर आयी। करीब आने पर, वह यह देखकर आश्चर्यचकित रह गई कि कुएं के पास एक यहूदी व्यक्ति था जो एक पुजारी की तरह दिखता था। उसकी उलझन समझ में आ रही थी. सामरियों और यहूदियों के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी के अलावा, वह जानती थी कि एक रब्बी के लिए न केवल किसी अजनबी के साथ, बल्कि अपनी पत्नी या बेटी के साथ भी सार्वजनिक रूप से बात करना प्रतिबंधित है। करीब आकर महिला ने यह सुनिश्चित किया कि यह आदमी एक सख्त वकील की तरह न दिखे।
इस बीच, जब मसीह ने उससे पेय माँगा तो वह बहुत आश्चर्यचकित हुई: “एक यहूदी होकर, तुम मुझ सामरी स्त्री से पेय कैसे माँगते हो? क्योंकि यहूदी सामरियों से बातचीत नहीं करते” (यूहन्ना 4:9)। उनके शब्दों के अनुसार, कोई यह समझ सकता है कि ईसा मसीह के लिए एक अविश्वासी महिला पर विजय पाना कितना कठिन था। लेकिन इस बार भी, वह धैर्यपूर्वक उस कार्य को पूरा करता है जिसके लिए वह पृथ्वी पर आया था।
सुसमाचार कहता है कि प्रभु "अपने लोगों को उनके पापों से बचाने" आये (मैथ्यू 1:21)। बातचीत जारी रखते हुए, यीशु ने उससे कहा: "...यदि तू परमेश्वर के वरदान को जानती, और वह कौन है जो तुझ से कहता है, 'मुझे पानी पिला,' तो तू स्वयं उससे मांगती, और वह तुझे जीवित कर देगा।" पानी” (यूहन्ना 4:10) .
अजनबी के शब्दों ने सामरी महिला को और भी आश्चर्यचकित कर दिया: इस आदमी ने अपना महत्व नहीं छिपाया और उसे कुछ जीवित पानी देने का वादा किया। सामरी लोग ऐसे पानी को कुएँ का नहीं, बल्कि बहते झरने का मानते थे। उसी समय, अजनबी का मानना ​​​​था कि वह बहुत अधिक थी उससे बेहतरपानी जो एक प्राचीन कुएं से निकाला गया था। महिला ने हिम्मत करके पूछा: “क्या तुम सचमुच हमारे पिता याकूब से बड़े हो, जिसने हमें यह कुआँ दिया, और अपने बच्चों, और मवेशियों समेत उसमें से पिया? यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा, “हर कोई पेय जलइससे उसे फिर प्यास लगेगी; और जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूंगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न होगा; परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा वह उसमें सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये फूटता रहेगा” (यूहन्ना 4:12-14)।
वह स्त्री यीशु के शब्दों को सुनने में बहरी लग रही थी और स्पष्ट रूप से उनका अर्थ नहीं समझ पा रही थी। आशा खोए बिना, यीशु अपने वार्ताकार को उस सच्चाई को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने का प्रयास करता है जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। अपने दिल में वह पहले से ही सनकी रब्बी पर हंसने लगी है। कुएं से निकालने के लिए उसके पास रस्सी नहीं थी, इसलिए उसने उसे पीने के लिए पानी देने का वादा किया, जिसे पीने के बाद उसे फिर कभी प्यास नहीं लगेगी। यह यशायाह की भविष्यवाणी से कितनी दूर है: "और तुम आनन्द के साथ उद्धार के सोतों से पानी निकालोगे" (यशा. 12:3)। विडंबना के बिना नहीं, सामरी महिला यीशु की ओर मुड़ती है: “सर! यह जल मुझे दे, ऐसा न हो कि मुझे प्यास लगे, और न यहां पानी भरने को आना पड़े” (यूहन्ना 4:15)। और वह, अविश्वास का उपहास महसूस करते हुए, उसके साथ तर्क करने का अंतिम उपाय तय करता है।
यह ज्ञात है कि ईश्वर की आवश्यकता, शुद्धि और पवित्रता की प्यास तब उत्पन्न होती है जब हमें अपनी पापपूर्णता का एहसास होता है। बातचीत में बहकर, महिला अस्थायी तौर पर उस कारण को भूल गई जिसने उसे पानी के लिए इतनी दूर जाने के लिए मजबूर किया। वह शहर के किसी भी कुएं से पानी निकाल सकती थी। और इसे सरलता से समझाया गया: हर कोई उसे एक वेश्या के रूप में जानता था जो अपने पांचवें पति के साथ रहती थी। मानवीय निंदा से बचते हुए, उसने शहर के बाहर पानी पर चलना पसंद किया।
प्रभु के शापित शब्द लोगों के बीच गड़गड़ाहट की तरह लग रहे थे साफ आसमान, उसे शांत करते हुए: "जाओ, अपने पति को बुलाओ और यहाँ आओ" (यूहन्ना 4:16)। उलझन में, उसने उत्तर दिया: "मेरा कोई पति नहीं है।" यीशु ने उससे कहा: “तू ठीक कहती है, कि तेरा कोई पति नहीं; क्योंकि तेरे पांच पति हो चुके हैं, और जो अब तेरे पास है वह तेरा पति नहीं; आपने जो कहा वह सत्य है” (यूहन्ना 4:16-18)।
शर्मिंदा होकर, उसने अपने दिल में एक भविष्यवक्ता को पहचान लिया और जो कुछ उसने पहले उसे बताया था, उससे वह घबराहट से भर गई। अंतरात्मा की आवाज ने उसमें पश्चाताप की आवश्यकता जगा दी। एक बुतपरस्त के रूप में, वह जानती थी कि यह बलिदान देकर किया जा सकता है। सामरियों ने यरूशलेम में नहीं, बल्कि गेरिज़िम पर्वत पर बलिदान दिया, जहाँ यहूदियों द्वारा नष्ट किए गए उनके मंदिर के खंडहर संरक्षित थे।
यीशु ने, यह देखकर कि उसका हृदय सत्य ग्रहण करने के लिए खुला है, भविष्यवाणी की: “मेरा विश्वास करो, कि वह समय आ रहा है जब तुम पिता की आराधना करोगे, न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में; तुम्हें पता नहीं कि तुम किसके सामने झुक रहे हो; परन्तु हम जानते हैं कि हम किसकी उपासना करते हैं, क्योंकि उद्धार यहूदियों ही से है; परन्तु वह समय आएगा, वरन आ भी चुका है, कि सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे, क्योंकि पिता अपने लिये ऐसे ही भजन करने वालों को ढूंढ़ता है” (यूहन्ना 4:1-23)।
बलि के स्थान के बारे में सामरी महिला के संदेह को देखकर मसीह ने उसे उत्तर दिया कि यह कहीं भी किया जा सकता है। उद्धारकर्ता के उत्तर में सुसमाचार की सार्वभौमिक और व्यापक सार्वभौमिकता शामिल है। इन शब्दों के बाद, महिला को ख़ुशी से एहसास हुआ कि वह भी जीवित परमेश्वर की अनुयायी बन सकती है। मसीह के साथ संवाद ने उसे सच्चे ईश्वर और उसके द्वारा भेजे गए मसीहा को स्वीकार करने के लिए आंतरिक रूप से तैयार किया।
“स्त्री ने उस से कहा, मैं जानती हूं, कि मसीहा अर्थात मसीह आएगा; जब वह आएगा, तो वह हमें सब कुछ बताएगा। यीशु ने उससे कहा, "मैं ही हूं जो तुझ से बातें करता हूं" (यूहन्ना 4:25-26)।
इस बार सामरी महिला बिना किसी संदेह के जो सुनती है उसे स्वीकार कर लेती है। मसीह के प्रेम और धैर्य ने अपना काम किया! शहर लौटकर, वह उत्सुकता से लोगों को मसीहा से अपनी मुलाकात के बारे में बताती है। "और उस नगर के बहुत से निवासियों ने उस स्त्री के वचन के कारण उस पर विश्वास किया, जिस ने गवाही दी थी, कि उस ने जो कुछ उस ने किया था, वह सब उसे बता दिया" (यूहन्ना 4:39)।
जीवन में ऐसा होता है कि हमारे पापी रास्ते शायद ही कभी भगवान के रास्ते से टकराते हैं। इसे बुराई के प्रति जिद्दी लगाव और पूर्वाग्रह की आड़ से रोका जाता है। लेकिन प्रभु प्रचार के कार्य में अथक हैं; वह हमसे एक ऐसी मुलाकात की तलाश में हैं जो हमारे जीवन को बदल सके।
"...यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले, क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहता है, वह उसे खोएगा, परन्तु जो कोई मेरे लिये अपना प्राण खोएगा, वह उसे पाएगा।" ।” (मैथ्यू 16) :24-25).

इसलिये वह सूखार नामक सामरिया नगर में आता है, जो भूमि के उस भाग के निकट है जो याकूब ने अपने पुत्र यूसुफ को दिया था। याकूब का कुआँ वहीं था। यीशु यात्रा से थका हुआ कुएँ के पास बैठ गया। करीब छह बजे का समय था.

एक स्त्री सामरिया से जल भरने को आती है। यीशु ने उससे कहा: मुझे कुछ पीने को दे। क्योंकि उसके चेले भोजन मोल लेने को नगर में गए। सामरी स्त्री ने उस से कहा, तू यहूदी होकर मुझ सामरी स्त्री से पेय कैसे मांग सकता है? क्योंकि यहूदी सामरियों से बातचीत नहीं करते।

यीशु ने उसे उत्तर दिया: यदि तू परमेश्वर का वरदान जानती, और जो तुझ से कहता है, कि मुझे पानी पिला, तो तू आप ही उस से मांगती, और वह तुझे जीवन का जल देता।

स्त्री उससे कहती है: स्वामी! तुम्हारे पास खींचने को कुछ नहीं, परन्तु कुआँ गहरा है; तुम्हें अपना जीवन जल कहाँ से मिला? क्या तू हमारे पिता याकूब से बड़ा है, जिस ने हमें यह कुआँ दिया, और आप, और उसके लड़केबालों, और उसके मवेशियोंने उसमें से पिया?

यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, जो कोई यह जल पीएगा वह फिर प्यासा होगा; परन्तु जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूंगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न होगा; परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा वह उसके लिये जल का सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये फूटता रहेगा।

स्त्री उससे कहती है: स्वामी! यह पानी मुझे दे दो ताकि मुझे प्यास न लगे और यहाँ पानी भरने के लिए न आना पड़े।

यीशु ने उससे कहा: जाओ, अपने पति को बुलाओ और यहाँ आओ।

महिला ने उत्तर दिया: मेरा कोई पति नहीं है। यीशु ने उस से कहा, तू ने सच कहा, कि तेरा कोई पति नहीं, क्योंकि तू पांच पति कर चुकी है, और जो अब तेरे पास है वह तेरा पति नहीं; आपने जो कहा वह सही है।

स्त्री उससे कहती है: हे प्रभु! मैं देख रहा हूँ कि आप एक भविष्यवक्ता हैं. हमारे पुरखाओं ने इसी पहाड़ पर भजन किया, परन्तु तुम कहते हो कि जिस स्थान पर हमें भजन करना चाहिए वह यरूशलेम में है।

यीशु ने उससे कहा: मेरा विश्वास करो, वह समय आ रहा है जब तुम पिता की आराधना करोगे, न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में। तुम नहीं जानते कि तुम किस को दण्डवत् करते हो, परन्तु हम जानते हैं कि हम किस को दण्डवत् करते हैं, क्योंकि उद्धार यहूदियों से होता है। परन्तु वह समय आएगा, और आ भी चुका है, जब सच्चे उपासक पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे, क्योंकि पिता अपने लिये ऐसे ही उपासकों को ढूंढ़ता है। परमेश्वर आत्मा है, और जो लोग उसकी आराधना करते हैं उन्हें अवश्य आत्मा और सच्चाई से आराधना करनी चाहिए।

स्त्री ने उस से कहा, मैं जानती हूं, कि मसीहा, अर्थात मसीह आएगा; जब वह आएगा, तो वह हमें सब कुछ बताएगा।

यीशु ने उससे कहा: यह मैं ही हूं जो तुमसे बात करता हूं।

इसी समय उसके चेले आये, और चकित हुए, कि वह किसी स्त्री से बातें कर रहा है; हालाँकि, किसी ने नहीं कहा: आपको क्या चाहिए? या: आप उससे किस बारे में बात कर रहे हैं?

तब वह स्त्री अपना घड़ा छोड़ कर नगर में गई, और लोगों से कहने लगी, “आओ, एक मनुष्य को देखो, जिस ने जो कुछ मैं ने किया है मुझे बता दिया; क्या वह मसीह नहीं है?”

वे शहर छोड़कर उसके पास गये। इतने में चेलों ने उस से पूछा, हे रब्बी! खाओ। परन्तु उस ने उन से कहा, मेरे पास वह भोजन है जिसे तुम नहीं जानते। इसलिये चेलों ने आपस में कहा, उसके लिये खाने को कौन लाया?

यीशु ने उनसे कहा: मेरा भोजन उसकी इच्छा पूरी करना है जिसने मुझे भेजा है और उसका काम पूरा करना है। क्या तुम यह नहीं कहते कि अब भी चार महीने हैं और फसल आ जायेगी? परन्तु मैं तुम से कहता हूं, अपनी आंखें उठाकर खेतों को देखो, कि वे कैसे उजले हो गए हैं, और कटनी के लिये पके हुए हैं। जो काटता है, वह अपना प्रतिफल पाता है, और अनन्त जीवन के लिए फल बटोरता है, ताकि जो बोता है और जो काटता है, दोनों एक साथ आनन्द करें, क्योंकि इस मामले में यह कहावत सच है: एक बोता है, और दूसरा काटता है। मैंने तुम्हें वह फल काटने के लिये भेजा है जिसके लिये तुमने परिश्रम नहीं किया; औरों ने परिश्रम किया, परन्तु तुम उनके परिश्रम में सहभागी हुए।

और उस नगर के बहुत से सामरियों ने उस स्त्री के वचन के कारण उस पर विश्वास किया, जिस ने गवाही दी थी, कि उस ने जो कुछ उस ने किया था, वह सब उसे बता दिया। और इसलिथे जब सामरी उसके पास आए, तो उन्होंने उस से बिनती की, कि वह हमारे यहां रहे; और वह वहां दो दिन तक रहा। और उससे भी बड़ी संख्या में लोगों ने उसके वचन पर विश्वास किया। और उन्होंने उस स्त्री से कहा, हम अब तेरी बातों पर विश्वास नहीं करते, क्योंकि हम ने आप ही सुना और जान लिया है, कि वही सचमुच जगत का उद्धारकर्ता मसीह है।

सुसमाचार पढ़ने की व्याख्या

परम पावन पितृसत्ता किरिल

ईस्टर के वर्तमान पांचवें सप्ताह को कहा जाता है चर्च कैलेंडर"सामरिटन महिला के बारे में एक सप्ताह।" छुट्टी का विषय सामरिया में जैकब के कुएं पर एक निश्चित महिला के साथ उद्धारकर्ता की बातचीत है।

इस मुलाकात की परिस्थितियां कई मायनों में असाधारण हैं. सबसे पहले, ईसा मसीह का भाषण एक महिला को संबोधित था, जबकि उस समय के यहूदी कानून के शिक्षकों ने निर्देश दिया था: "किसी को भी सड़क पर किसी महिला से बात नहीं करनी चाहिए, यहां तक ​​​​कि अपनी वैध पत्नी से भी नहीं"; "किसी महिला से ज्यादा देर तक बात न करें"; “कानून के शब्दों को किसी स्त्री को सिखाने से बेहतर है कि उन्हें जला दिया जाए।” दूसरे, उद्धारकर्ता की वार्ताकार एक सामरी महिला थी, जो कि जूदेव-असीरियन जनजाति की प्रतिनिधि थी, जिससे "शुद्ध" यहूदी इस हद तक नफरत करते थे कि वे सामरी लोगों के साथ किसी भी संपर्क को अपवित्र मानते थे। और अंततः, सामरी पत्नी एक पापी निकली जिसके किसी अन्य पुरुष के साथ व्यभिचार करने से पहले पांच पति थे।

लेकिन यह वह महिला थी, एक बुतपरस्त और एक वेश्या, जो "कई जुनून की गर्मी से पीड़ित थी", कि हृदय-पाठक मसीह ने "जीवित जल, पापों के फव्वारों को सुखा देना" सिखाने की कृपा की। इसके अलावा, यीशु ने सामरी महिला को बताया कि वह मसीहा है, भगवान का अभिषिक्त है, जो उसने हमेशा नहीं किया और सबके सामने नहीं किया।

जैकब के कुएं को भरने वाले पानी के बारे में बोलते हुए, उद्धारकर्ता टिप्पणी करते हैं: “जो कोई इस पानी को पीएगा वह फिर से प्यासा होगा; और जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूंगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न होगा; परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा वह उसके लिये जल का सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये फूटता रहेगा।” निस्संदेह, यह पुराने नियम के कानून और मानव आत्मा में नए नियम की चमत्कारिक रूप से बढ़ती कृपा के बीच एक प्रतीकात्मक अंतर है।

बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण क्षण सामरी महिला के सवाल पर मसीह का उत्तर है कि भगवान की पूजा कहाँ की जानी चाहिए: गेरिज़िम पर्वत पर, जैसा कि उसके साथी विश्वासी करते हैं, या यरूशलेम में, यहूदियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए। "मेरा विश्वास करो

यीशु कहते हैं, वह समय आ रहा है जब तुम न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में पिता की आराधना करोगे। - परन्तु वह समय आएगा, और आ भी चुका है, जब सच्चे उपासक आत्मा और सच्चाई से पिता की आराधना करेंगे; क्योंकि पिता अपने लिये ऐसे ही उपासकों को ढूंढ़ता है।”

आत्मा और सत्य में - इसका मतलब यह है कि विश्वास अनुष्ठान और अनुष्ठान से समाप्त नहीं होता है, कि यह कानून का मृत पत्र नहीं है, बल्कि सक्रिय संतान प्रेम है जो भगवान को प्रसन्न करता है। प्रभु के इन शब्दों में हम एक ही समय में आत्मा और सत्य में जीवन के रूप में ईसाई धर्म की सबसे पूर्ण परिभाषा पाते हैं।

सामरी महिला के साथ मसीह की बातचीत गैर-यहूदी दुनिया के सामने नए नियम का पहला उपदेश था, और इसमें यह वादा था कि यह दुनिया ही मसीह को स्वीकार करेगी।

जैकब के कुएं पर मनुष्य की ईश्वर से मुलाकात की महान घटना एक प्राचीन धर्मशास्त्री के उल्लेखनीय शब्दों को याद दिलाती है, जिन्होंने तर्क दिया था कि मानवीय आत्मास्वभावतः ईसाई। "और रोजमर्रा की जिंदगी के पापपूर्ण रिवाज के अनुसार, वह एक सामरी महिला है," वे हम पर आपत्ति कर सकते हैं। ऐसा ही होगा। लेकिन आइए हम याद रखें, मसीह ने खुद को यहूदी महायाजक, न ही राजा हेरोदेस टेट्रार्क, न ही रोमन अभियोजक के सामने प्रकट किया, बल्कि पापी सामरी महिला के सामने इस दुनिया में अपने स्वर्गीय मिशन को कबूल किया। और यह उसके माध्यम से था, भगवान की व्यवस्था के अनुसार, कि उसके गृहनगर के निवासियों को मसीह के पास लाया गया था। सचमुच, जिसने पवित्र आत्मा का सत्य प्राप्त कर लिया है, उसके आस-पास हजारों लोग बच जायेंगे। तो यह था, इसलिए यह होगा. मुक्ति के जल के स्रोत के लिए, जिससे मसीह ने हम सभी को आशीर्वाद दिया, एक अटूट झरना है।

किंवदंती के अनुसार, उद्धारकर्ता की वार्ताकार सामरी महिला फोटिना (स्वेतलाना) थी, जिसे क्रूर यातना के बाद प्रभु का प्रचार करने के लिए एक कुएं में फेंक दिया गया था।

स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल द्वारा 27 मई, 2000 को कोमर्सेंट अखबार के पाठकों को संबोधन।

हमारी पापी, गिरी हुई स्थिति, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य से प्रकट होती है कि हम संवाद करना भूल गए हैं। कितनी बार हमारा संचार पूरी तरह से लक्ष्यहीन और निष्फल हो जाता है, यह न तो आपसी संवर्धन के लिए काम करता है और न ही विचार जागृत करने के लिए - खाली, सतही, निरर्थक, शक्ति, अर्थ और अभिव्यक्ति से रहित शब्द... और यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब यह आध्यात्मिक विषयों पर आता है. हम बोलते हैं, लेकिन हमारी वाणी किसी को मोहित नहीं कर पाती। हम बोलते तो हैं, पर हमारी वाणी नीरस, बेस्वाद होती है, किसी का पोषण नहीं करती। हम बोलते हैं, लेकिन भाषा चर्च वाक्यांशों का एक मानक सेट है - और कुछ भी नहीं बदलता है। हमारी बातों का कोई असर नहीं होता.

परन्तु यह परमेश्वर का वचन नहीं है। भविष्यवक्ता यशायाह ने यह तुलना की है: जिस प्रकार स्वर्ग से बरसाई गई वर्षा या बर्फ वापस नहीं लौटती, बल्कि पृथ्वी को गीला कर देती है ताकि वह जन्म देने, बोने वाले को बीज और खाने वाले को रोटी देने में सक्षम हो जाए, वैसे ही जो वचन प्रभु के मुख से निकला है, वह उसके पास व्यर्थ नहीं लौटता, परन्तु वही करता है जो उसे भाता है।

और आज का सुसमाचार हमें उस शब्द की अद्भुत शक्ति के बारे में बताता है जिसके साथ प्रभु सामरी महिला को संबोधित करते हैं और जिसका इतना तीव्र प्रभाव पड़ा कि थोड़े समय के बाद न केवल वह, बल्कि पूरा शहर मसीह के पास आया, और उन्होंने उनसे प्रार्थना की उनके साथ रहो, और उनके सामने अपना विश्वास कबूल करो। प्रभु ने वचन का बीज बोया, और उसका फल तुरंत फलित हुआ - पकी हुई अनाज की बालियों से सफेद खेत, जो फसल के लिए तैयार थे।

प्रभु अपने शिष्यों से कहते हैं: जाओ, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़ने वाले बनाऊंगा। लेकिन आज के पाठ में हम देखते हैं कि कैसे मछुआरों के शिक्षक स्वयं विश्वास का जाल बिछाते हैं और लोगों की आत्माओं को उसमें फँसा लेते हैं।

लेकिन साथ ही, सामरी महिला के साथ ईसा मसीह की बातचीत हमें एक अद्भुत सबक देती है कि कैसे, किन आधारों पर और किन परिस्थितियों में एक ऐसे व्यक्ति के साथ संचार बनाया जा सकता है जो विश्वास और पवित्रता से दूर है।

आइए शर्तों से शुरू करें। स्थितियाँ अत्यंत प्रतिकूल हैं। सबसे पहले, वार्ताकार, या बल्कि वार्ताकार, एक महिला है, और कानून के यहूदी शिक्षकों ने इसे महिलाओं के साथ बात करने के लिए पूरी तरह से अयोग्य माना। दूसरे, वह एक विदेशी है, और सिर्फ विदेशी नहीं, बल्कि एक सामरी महिला है। सामरी लोग यहूदियों के लिए घृणित हैं (उदाहरण के लिए, सिराच के पुत्र यीशु आम तौर पर उन्हें लोग कहने से इनकार करते हैं), और तदनुसार यहूदी सामरी लोगों के लिए घृणित हैं। अंत में, और यह प्रभु से छिपा नहीं है, इस महिला के छह पति हैं और वह व्यभिचार में रहती है। दूसरे शब्दों में, यह सिर्फ एक अजनबी बात नहीं है, यह बिल्कुल विपरीत है। उसके और भगवान के बीच एक अगम्य खाई है। कैसे हासिल करें, किसी व्यक्ति को अपनी ओर कैसे आकर्षित करें जब वह बिल्कुल अजनबी हो?

और वास्तव में, हम सभी जानते हैं कि न केवल आकर्षित करना, बल्कि कम से कम दूर न धकेलना, किसी व्यक्ति के साथ कम से कम किसी प्रकार का संबंध स्थापित करना कितना मुश्किल है, जब संपर्क के कोई बिंदु नहीं होते हैं, जब दो लोग दो दुनिया होते हैं, और इससे भी बेहतर अगर वे सिर्फ अजनबी हों, या एक-दूसरे के प्रति पूरी तरह से असंगत शत्रुतापूर्ण हों।

खैर, क्या होगा अगर समझने की कम से कम एक, थोड़ी सी भी आशा बची रहे? आख़िरकार, इस सामरी महिला के पास अच्छी मिट्टी का एक छोटा सा, यहां तक ​​कि सबसे महत्वहीन टुकड़ा भी रहा होगा, वह मिट्टी जो उसके वार्ताकार द्वारा बोए गए बीज-शब्द को प्राप्त करने में सक्षम है।

और हम फिर से सुसमाचार खोलते हैं और आज की कथा के प्रत्येक शब्द को बारीकी से देखने का प्रयास करते हैं। यहोवा सामरिया से होकर सूखार नगर के पास से होकर जा रहा था, और यात्रा से थककर कुएं के पास विश्राम करने को बैठ गया; लगभग छह बजे थे. क्या यह संयोगवश है कि इंजीलवादी हमें समय बताता है? - शायद नहीं। छठा घंटा क्या है? हमारी राय में बाइबिल का छठा घंटा 12 बजे का है, यानी दोपहर, दिन की गर्मी। मुझे बताओ कि तुम दोपहर को कहाँ आराम करते हो, दुल्हन अपने प्रेमी से गीत के गीत में पूछती है। दोपहर शांति का समय है, जब पूर्व में वे घर या बगीचे की छाया में छिपने की कोशिश करते हैं और कोई भी सड़क पर दिखाई नहीं देता है। और वास्तव में, कुएं पर, जहां किसी अन्य समय बहुत सारे लोग हो सकते हैं, जहां वे आम तौर पर मिलते हैं, संवाद करते हैं, समाचारों का आदान-प्रदान करते हैं, इस समय कोई नहीं है। कुएं पर केवल उद्धारकर्ता और सामरी महिला हैं। वह यात्रा से थक गया था और आराम करने के लिए बैठ गया। लेकिन इस दोपहर की गर्मी में वह पानी के लिए क्यों जाती है? यह स्पष्ट है: वह अनावश्यक बैठकों से डरती है। वह नज़रों से, निंदा करने वाली निगाहों से, अपनी पीठ के पीछे महिलाओं की फुसफुसाहटों से छिपने की कोशिश कर रही है। दूसरे शब्दों में, उसे सार्वजनिक रूप से सामने आने में शर्म आती है। लेकिन शायद शर्म ही वह छोटी चीज़ है जो पुनरुत्थान की आशा देती है? वह पाप में रहती है, लेकिन वह खुद को सही नहीं ठहराती है, अपने पाप को आदर्श के रूप में स्वीकार नहीं करती है, वह अभी तक अपनी दुष्टता के निंदनीय प्रदर्शन तक नहीं पहुंची है, जिसे बाइबिल की भाषा में ईशनिंदा कहा जाता है। शर्म अच्छाई का अंतिम गढ़ है, और यदि किसी व्यक्ति ने अपनी शर्म पूरी तरह से नहीं खोई है, तो वह हारा हुआ व्यक्ति नहीं है, भगवान से हारा हुआ नहीं है।

और प्रभु सामरी स्त्री की ओर मुड़ते हैं: मुझे एक पेय दो. लोगों के पास आकर, भगवान ने अपनी दिव्यता को छोटा कर दिया, और हर बार जब वह इन छोटे लोगों में से किसी एक के पास जाते हैं, तो वह खुद को बार-बार छोटा करते हैं। मुझे एक पेय दो- यह मदद के लिए अनुरोध है. मैं आप नहीं हूं, लेकिन आप मेरी मदद कर सकते हैं। तुम मुझमें नहीं हो, लेकिन मुझे तुम्हारी ज़रूरत है। मुझे एक पेय दो, - और दो शब्दों में भगवान अलगाव की पूरी खाई को खत्म कर देते हैं और सामरी महिला को अपने पास बुला लेते हैं। यह महिला कुछ भी उम्मीद कर सकती थी, लेकिन इन शब्दों की नहीं। अपने साथी आदिवासियों की ओर से तिरस्कारपूर्ण, घृणित रवैये की आदी, क्या वह कानून के इस खूबसूरत यहूदी शिक्षक की ओर से दयालु और खुले रवैये पर भरोसा कर सकती थी: आप एक यहूदी होकर मुझ सामरी स्त्री से पेय के लिए कैसे पूछ सकते हैं? आख़िरकार, यहूदी सामरी लोगों के साथ संवाद नहीं करते हैं.

शायद सबसे कठिन और सबसे महत्वपूर्ण काम हो चुका है - एक पूछता है और दूसरा उत्तर देता है - इस "वे संवाद नहीं करते" पर काबू पा लिया गया है। हम अब दुश्मन नहीं हैं, हम अब अजनबी नहीं हैं, या कम से कम अब हम शांति से उस बारे में बात करना शुरू कर सकते हैं जो हमें विभाजित करती है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह संभव हुआ, और यहां तक ​​कि भगवान के लिए भी संभव हुआ, केवल विनम्रता और आत्म-अपमान के कारण - यह पहली बात है। और, दूसरी बात, यहां तक ​​कि पाप और अज्ञानता की गहरी खाई भी हमें उस चीज़ को अस्पष्ट नहीं करना चाहिए, भले ही वह कितनी ही छोटी क्यों न हो, एक व्यक्ति में अभी भी अच्छाई जीवित है, या कम से कम शर्म की बात है कि उसके पास कुछ भी प्रिय नहीं है। लेकिन केवल प्रेम ही ऐसा कर सकता है। और केवल अपने वार्ताकार से प्यार करके, चाहे वह कितना भी दूर क्यों न हो, हम आपसी समझ पर भरोसा कर सकते हैं। ईश्वरीय प्रेम की गहराई अलगाव की खाई पर विजय प्राप्त करती है: प्रभु एक महिला, एक सामरी महिला, एक वेश्या की ओर मुड़ते हैं, और वह उन्हें जवाब देती है...

बातचीत जारी रखने से सामरी महिला की पूरी धार्मिक अज्ञानता का पता चलता है। यिर्मयाह की पुस्तक में, प्रभु दो बार स्वयं को जीवित जल का स्रोत कहते हैं (यिर्म 2:13; 17:13); इसी तरह भजनहार कहता है: भगवान, ...तुम्हारे साथ जीवन का स्रोत है(भजन 35:10) लेकिन, जाहिरा तौर पर, ये सभी आध्यात्मिक छवियां हैं पुराना वसीयतनामासामरी महिला, उद्धारकर्ता की वार्ताकार के लिए पूरी तरह से अज्ञात थे। और क्या वह उन्हें जान सकती थी - आख़िरकार, सामरियों के पवित्र ग्रंथ केवल पेंटाटेच तक ही सीमित थे। ऐसा लगता है कि इस क्षेत्र में उनका सारा ज्ञान केवल स्थानीय किंवदंतियों (यह कुआं और यह शहर कुलपिता जैकब के नाम से जुड़ा हुआ है) और अनुष्ठानों (भगवान की पूजा एक विशेष स्थान पर, गेरिज़िम पर्वत पर की जानी चाहिए) से परिचित होने तक ही सीमित है। और इसके लिए अभिव्यक्ति "जीवित जल" बहते या बस स्वच्छ, जीवन देने वाले पानी के पर्याय से ज्यादा कुछ नहीं है। और जब यहोवा सामरी स्त्री से कहता है, जो कोई वह जल पीएगा जो मैं उसे दूंगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न होगा; परन्तु जो जल मैं उसे दूँगा, वह उसके भीतर अनन्त जीवन की ओर बहने वाले जल का स्रोत बन जाएगा - तब इसकी संभावना नहीं है कि वह रहस्यमय को समझ सकेगी, आध्यात्मिक अर्थइन शब्दों को नहीं समझता है और इसलिए उन्हें सुनता या नोटिस नहीं करता है। जो कुछ भी कहा गया है, उसमें से वह केवल वही चुनती है जो उसे सबसे अधिक चिंतित करती है: जिसे मैं पानी दूंगी वह कभी प्यासा नहीं होगा। उसे प्यास नहीं लगेगी - और आशा चमक उठी: आप कभी भी उस कुएं के पास नहीं आ सकते, उस स्थान पर जहां मुझे इतनी शर्मिंदगी उठानी पड़ी, जहां मैं हर दिन दोपहर की गर्मी में, सबसे छुपते-छुपाते जाता हूं: मास्टर, मुझे यह दे दो पानी, ताकि मुझे प्यास न लगे और मैं यहाँ न आऊँ।

क्या आप समझ सकते हैं कि मैं क्या कह रहा हूँ; आप ईश्वर के उस उपहार के योग्य नहीं हैं जो मैं आपको समझाने की कोशिश कर रहा हूं; आप केवल उस चीज़ के बारे में सोचते हैं जो आपको चिंतित करती है - इनमें से एक भी शब्द जो सामरी महिला को पीछे नहीं हटा सकता है, उद्धारकर्ता के मुंह से नहीं निकलता है (हम संचार के इस सुसमाचार पाठ को सीखने के लिए बार-बार प्रयास करेंगे)। परन्तु यह जल, जो आत्मिक प्यास बुझा सकता है, ईश्वर का यह उपहार देना भी असम्भव है। आख़िरकार, कोई भी अशुद्ध चीज़ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगी। प्रभु कहते हैं: पश्चाताप करो, स्वर्ग का राज्य निकट है। परन्तु सामरी स्त्री में कोई समझ, कोई पवित्रता, कोई पश्चाताप नहीं है। लेकिन इससे भगवान का प्रेम नहीं रुकता और भगवान आगे बढ़ते हैं। वह अवैध रूप से व्यभिचार में रह रही इस महिला को उसके पाप कबूल करने के लिए धीरे से प्रेरित करने की कोशिश कर रहा है: जाओ, अपने पति को बुलाओ और यहां आओ। लेकिन पश्चाताप के बजाय, उत्तर सरासर झूठ है: मेरा कोई पति नहीं है। और फिर से कहो: आप झूठ बोल रहे हैं, आपके पास उनमें से पांच थे, और अब आप छठे के साथ रहते हैं, और आप इसे समाप्त कर सकते हैं।

आप झूठ बोल रहे हैं—आप इन शब्दों में क्रोध सुन सकते हैं, लेकिन क्रोध परमेश्वर की धार्मिकता का निर्माण नहीं करता है। ईश्वर का सत्य प्रेम में है, और प्रभु न केवल अविनाशी प्रेम, बल्कि सर्व-विजयी बुद्धि का भी प्रदर्शन करते रहते हैं: आपने सच कहाकि तुम्हारा कोई पति नहीं है; क्योंकि तेरे पांच पति हो चुके हैं, और जो अब तेरे पास है वह तेरा पति नहीं; आपने जो कहा वह सही है। इसके बजाय: आप झूठ बोल रहे हैं, वह कहता है: आपने सच कहा। निःसंदेह, प्रभु सामरी स्त्री की प्रशंसा करना या उसे उचित ठहराना नहीं चाहते; उन्होंने उसकी निंदा की, लेकिन उसकी निंदा करने में, उन्हें एक शब्द मिलता है ताकि वह उसे अपने से दूर न कर दें। वह इन शब्दों से कितनी डरती थी, छिपती थी, लोगों से छिपती थी, ताकि कोई उसकी ओर इशारा करके यह न कहे: तुम छठे के साथ रहती हो। वह अपनी आँखें उठाने और किसी निंदात्मक या उपहासपूर्ण दृष्टि से देखने से कितनी डरती थी। लेकिन प्रभु ने उसे इतना दोषी ठहराया कि, उसकी ओर देखते हुए, उसने न केवल क्रोधित निंदा नहीं देखी, बल्कि वह उसमें कुछ और भी, उससे भी परे कुछ समझने में सक्षम हो गई। समान्य व्यक्ति: सर, मैं देख रहा हूं कि आप एक पैगम्बर हैं।

हम वह नहीं दोहराएंगे जो पहले ही कई बार कहा जा चुका है: व्यक्तिगत गवाही, एक ऐसे व्यक्ति के साथ आमने-सामने की मुलाकात जो खुद में पवित्रता प्रदर्शित करता है, एक प्रभाव बना सकता है और एक व्यक्ति को सौ से भी अधिक निर्णायक रूप से सुधार के मार्ग पर ले जा सकता है। शब्द। अपने वार्ताकार में एक भविष्यवक्ता को देखकर, सामरी महिला उससे भगवान की पूजा के बारे में पूछना शुरू कर देती है: किसी को कहाँ पूजा करनी चाहिए - गेरिज़िम पर्वत पर या यरूशलेम में? और प्रभु ने उसे उत्तर दिया: मेरा विश्वास करो, वह समय आ रहा है जब तुम पिता की आराधना करोगे, न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में... परमेश्वर आत्मा है: और जो लोग उसकी आराधना करते हैं उन्हें आत्मा और सच्चाई से आराधना करनी चाहिए।

इस प्रकार, पानी, कुआँ, करछुल के बारे में शब्दों से शुरू हुई बातचीत अचानक ईश्वर की आध्यात्मिक प्रकृति और आत्मा में की जाने वाली बुद्धिमान सेवा के बारे में एक निर्देश में बदल जाती है।

स्त्री ने कहा: मैं जानती हूं कि जब मसीह आएगा, तो वह हमें सब कुछ बताएगा। यीशु ने उससे कहा: यह मैं हूं।

अभिव्यक्ति "यह मैं हूं" इस पर निर्भर करते हुए एक अलग प्रभाव पैदा कर सकता है कि इसे कौन कह रहा है, उदाहरण के लिए, आपका स्कूल मित्र या शिक्षक, कार्य सहयोगी या निदेशक। लेकिन भगवान से "यह मैं हूं" सुनना सिर्फ डरावना और असीम रूप से राजसी नहीं है - मानव "यह मैं हूं" और भगवान द्वारा उच्चारित "यह मैं हूं" के बीच एक बड़ा अंतर है। "यह मैं हूं," स्लाविक "मैं हूं," वह नाम है जिसके साथ भगवान सिनाई में गरज और बिजली के साथ प्रकट होते हैं। "यह मैं हूं" (जहां "मैं" को बड़े अक्षरों में लिखा गया है) एपिफेनी के समान है, और इसे केवल आत्मा और सच्चाई में सुना जा सकता है, क्योंकि बाकी सब कुछ यह दिव्य स्व नहीं है।

थोड़ी देर बाद, जब शिष्य भोजन खरीदकर मसीह के पास लौटे, तो उन्होंने कहा: रब्बी, खाओ। परन्तु प्रभु ने उन्हें उत्तर दिया: मेरे पास ऐसा भोजन है जिसे तुम नहीं जानते... मेरा भोजन उसकी इच्छा पूरी करने के लिये है जिसने मुझे भेजा है। यह वसीयत क्या है?

जिसने मुझे भेजा उसकी इच्छा, भगवान दूसरी जगह कहते हैं, - वह यह कि जो कोई पुत्र को देखता है और उस पर विश्वास करता है, उसे अनन्त जीवन मिले(यूहन्ना 6:40) अनन्त जीवन यही है, कि वे तुझ अद्वैत सच्चे परमेश्वर को, और यीशु मसीह को, जिसे तू ने भेजा है, जानें।(यूहन्ना 17:3) पिता की इच्छा को पूरा करने के लिए - उसे जीवित जल, अनन्त जीवन में प्रवाहित होने वाला जल पीने के लिए देना। पिता की इच्छा पूरी करना ईश्वर के ज्ञान की प्यास बुझाना है।

सामरी स्त्री से बातचीत शुरू करते हुए, प्रभु उससे सहमत होते हैं मानव प्रकृति, लेकिन वह केवल ईश्वर के रूप में "यह मैं हूं" कह सकता है। मसीह में कोई मानवीय "मैं" नहीं है; मसीह में केवल एक ही आत्मा है, एक व्यक्ति - पुत्र का दिव्य व्यक्तित्व, जो पूर्व-सनातन पिता से उत्पन्न हुआ है। यदि आप केवल ईश्वर के उपहार को जानते और जो आपसे बात करता है, प्रभु अपनी बातचीत की शुरुआत में कहते हैं। "यह मैं हूं" कहने के बाद, वह उसे ईश्वर के उपहार का एहसास कराता है - आत्मा में उसे जानने के लिए जो उसे संबोधित करता है।

और यह ज्ञान व्यक्ति के जीवन को पूरी तरह से बदल देता है। जीवन के जल का स्वाद चखने के बाद, सामरी स्त्री अपना घड़ा फेंक देती है, शहर में भाग जाती है और लोगों से कहती है: आओ, उस आदमी को देखो जिसने मुझे वह सब कुछ बताया जो मैंने किया है। उसने क्या किया? उसने उससे क्या कहा? तथ्य यह है कि वह अपने छठे पति के साथ अवैध रूप से रह रही है। पाप का बोझ गिर गया है, और अगर पहले वह खुद को दिखाने से डरती थी, तो अब वह लोगों के पास भागती है। यदि पहले वह शर्म से छिप रही थी, तो अब वह अतीत के बारे में नहीं सोचना चाहती, बल्कि उसके सारे विचार, उसकी सारी खुशी उसके बारे में घोषणा करने में है: जाओ और देखो कि क्या वह मसीह है।

यह ईश्वर का वचन है, जो मानवीय कमज़ोरियों तक उतरता है, हमें वह सर्वश्रेष्ठ देखने की अनुमति देता है जो अभी भी हमारे अंदर है, हमें अपनी ओर आकर्षित करता है और हमें पाप के बंधनों से मुक्त करता है, और न केवल सिखाता है, निर्देश देता है, चेतावनी देता है, बल्कि नेतृत्व भी करता है पश्चाताप करने के लिए, लेकिन हमें भगवान की शक्ति का पता चलता है, आत्मा को भगवान के छिपे हुए ज्ञान से खिलाता है - भगवान पिता का ज्ञान उनके द्वारा भेजे गए वचन के माध्यम से और हमारे सामने प्रकट होता है।