साहित्य में रूपक एक छिपी हुई तुलना है। रूपक का अर्थ. रूपक एक प्रकार का आलंकारिक अर्थ है

रूपक के विभिन्न पहलुओं के अधिक संपूर्ण अध्ययन के लिए, हम रूपकों के प्रकारों पर विचार करेंगे और कई अन्य रूपक, काव्यात्मक और भाषाई प्रतीकवाद में रूपक के स्थान के प्रश्न पर स्पर्श करेंगे: छवि, प्रतीक, व्यक्तित्व, साथ ही उनमें से वे जो रूपक के साथ सीधे प्रणालीगत संबंधों में हैं: तुलना, रूपक और कायापलट।

रूपकों के प्रकार

जैसा कि वी.एन. ने उल्लेख किया है। तेलिया [तेलिया 1988: 174], विभिन्न लेखकों के अनुसार, 14 से 37 तक हैं अलग - अलग प्रकाररूपक, जो विज्ञान के इस क्षेत्र में विचारों की विविधता को इंगित करते हैं। अलग-अलग शोधकर्ता न केवल रूपकों के प्रकारों को अलग-अलग तरीके से समझते हैं, बल्कि उन्हें अलग-अलग तरीके से बुलाते भी हैं [स्क्लायरेव्स्काया 1993: 29-30]।

रूपक का दोहरा सार है। वह भाषा का साधन और काव्यात्मक हस्ती दोनों हो सकती है। भाषा की प्रकृति में निहित रूपक को कहा जाता है भाषाई रूपक(रतालू)। यह भाषाई परिघटना शब्दावली का बना-बनाया तत्व है, ऐसे रूपक को हर बार बनाने की जरूरत नहीं होती। एनएम के उदाहरणों में शामिल हैं: लौह अनुशासन, कच्चा कानून, विवाद भड़का।रूपक, जो कलात्मक वाणी का अलंकार हो तथा काव्य की श्रेणी में आता हो, कहलाता है कलात्मक रूपक(एचएम), उदाहरण के लिए: पूरे दिन मेपल के पेड़ों से गहरे लाल रंग के दिलों की आकृतियाँ गिरती रहती हैं।[ज़ाबोलॉट्स्की 1985: 216]। हम अक्सर, इस पर ध्यान दिए बिना, अपने भाषण में भाषाई रूपकों का उपयोग करते हैं। इसके विपरीत, कलात्मक रूपकों को आसानी से देखा जा सकता है, क्योंकि वे अधिक आलंकारिक हैं [स्क्लायरेव्स्काया 1993: 30-31]।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि भाषाई रूपक के चार प्रकार होते हैं; उदाहरण के लिए, एन.डी. अरुतुनोवा ने अपनी पुस्तक "लैंग्वेज एंड द वर्ल्ड ऑफ मैन" में लिखा है [अरुतुनोवा 1998: 35-67] निम्नलिखित प्रकाररतालू: 1. नामवाचक रूपक(या "पहचानना" रूपक)एक रूपक है जो पुरानी शब्दावली से एक नया नाम निकालता है। यह वास्तविकता की वस्तुओं को नामित करने के क्षेत्र में काम करता है, एक नीरस (वर्णनात्मक) अर्थ को दूसरे के साथ बदल देता है। वह तथाकथित के रूप में कार्य करती है नाम का स्थानांतरण,पहले से मौजूद वास्तविकताओं के गुणों को प्रदर्शित करना। उदाहरण के लिए: आस्तीन (नदी), शीट (कागज की), नेत्रगोलक, कर्णमूल।इस प्रकार का स्थानांतरण, जो समरूपता को जन्म देता है, आमतौर पर या तो कार्य में या किसी बाहरी, स्पष्ट विशेषता में वस्तुओं की समानता पर आधारित होता है। नाममात्र रूपक व्यक्तियों के लिए उपनाम और उपनाम बनाता है, जो बाद में उचित नामों में बदल सकते हैं (उदाहरण के लिए: बॉक्स, टिक, उल्लू)।इस प्रकार का रूपक अधिकाँश समय के लिएदृश्य है और एक आलंकारिक रूपक की तरह, दृष्टि को आकर्षित करता है, न कि अंतर्ज्ञान को। 2. आलंकारिक रूपकएक रूपक है जिसमें अमूर्त नाम के स्थान पर ठोस संज्ञाएँ रखी जाती हैं। यह एक विशिष्ट वस्तु का वर्णन करता है और उसकी अर्थ संरचना में आलंकारिक (आलंकारिक) अर्थ का परिचय देता है, उदाहरण के लिए: उसकी आंखें कॉर्नफ्लावर नीली हैं - उसकी आंखों के कॉर्नफ्लावर, उसके बाल शुद्ध सोने के हैं।यह रूपक पर्यायवाची शब्द के विकास में योगदान देता है। एन. डी. अरूटुनोवा द्वारा पहचाना गया रूपक का तीसरा प्रकार है संज्ञानात्मक(या विधेय, विशेषता) रूपक।यह रूपक किसी वस्तु पर "एलियन" संकेत लागू करता है, यानी वस्तुओं के दूसरे वर्ग के संकेत, गुण और अवस्थाएँ। उदाहरण के लिए: तीव्र संघर्ष, गरजती हवा, फुसफुसाते पेड़।संज्ञानात्मक रूपक बहुविकल्पी के स्रोत के रूप में कार्य करता है। और अंत में, एनएम का चौथा प्रकार - सामान्यीकरण रूपक(कैसे अंतिम परिणामसंज्ञानात्मक रूपक) एक रूपक है जो किसी शब्द के शाब्दिक अर्थ में तार्किक आदेशों के बीच की सीमाओं को मिटा देता है, उदाहरण के लिए: मुलायम गद्दाऔर मुलायम ध्वनि, ठोस जमीनऔर प्रभावशाली इच्छा शक्ति।ऐसा रूपक अवधारणाओं के सामान्यीकरण की ओर ले जाता है और तार्किक बहुरूपता को जन्म देता है।

एन.डी. अरुटुनोवा के विपरीत, जी.एन. स्काईलेरेव्स्काया, अपनी ओर से, नाममात्र रूपक कहते हैं आनुवंशिकरूपक, और आलंकारिक रूपक - जीवित।वह उन्हें भाषाई रूपक के प्रकार (या प्रकार) के रूप में नहीं, बल्कि एमएल से सटे शब्दार्थ घटना के रूप में मानती है, यानी, भाषाई रूपक के साथ समान और सहसंबद्ध, लेकिन इसके विशिष्ट गुण नहीं रखते हैं। वह "जीवित" और आनुवंशिक रूपक के साथ-साथ सामान्य भाषाई और कलात्मक रूपक के बीच निर्णायक अंतर करती है।

एक आनुवंशिक रूपक, जी.एन. स्काईलेरेव्स्काया की समझ में [स्क्लायेरेव्स्काया 1993:41], एक रूपक है जो या तो बदल गया है अमूर्त अवधारणा(बारिश हो रही है, जंगल में शोर है),या मूल छवि के साथ सभी संबंध खो चुके हैं और अब कोई शैलीगत या अभिव्यंजक रंग नहीं रह गया है (दरवाजे का हैंडल, कुर्सी का पिछला भाग)।ऐसे रूपक भी कहे जाते हैं मृत, मिटाया हुआ, शाब्दिकऔर इसी तरह।

जी.एन. स्काईलेरेव्स्काया [स्क्लायेरेव्स्काया 1993: 34-35] के अनुसार, भाषाई और कलात्मक रूपक के बीच अंतर, सामान्य भाषण और कविता में संदर्भात्मक कनेक्शन में अंतर के साथ सहसंबद्ध हैं। उनका मानना ​​है कि एचएम हमेशा "अपने" संदर्भ से जुड़ा होता है, जबकि एमएल एक स्वतंत्र शाब्दिक इकाई है और इसके लिए संदर्भ महत्वहीन है।

जी.एन. स्क्लियारेव्स्काया [स्क्लायेरेव्स्काया 1993: 48], बदले में, भाषाई रूपक के तीन अर्थपूर्ण प्रकारों को अलग करता है: प्रेरित एनएम, समन्वयित एनएमऔर सहयोगी एनएम.हालाँकि, उनके बीच अंतर करना हमेशा आसान नहीं होता है।

एक भाषाई रूपक को प्रेरित माना जाता है यदि इसमें कोई अर्थ तत्व होता है जो रूपक अर्थ को मूल अर्थ से जोड़ता है। ऐसा रूपक तुलना पर आधारित हो सकता है, उदाहरण के लिए: वह मुर्गे की तरह अकड़ता है। वह बाज़ की तरह निडर दिख रहा था। गधे की तरह जिद्दीवही: [स्क्लायरेव्स्काया 1993: 49-52]।

संवेदी छापों (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) के मिश्रण के परिणामस्वरूप सिंक्रेटिक एनएम का निर्माण होता है। उदाहरण के लिए: रोशनीव्यक्तित्व, बड़ा नाम, मधुर आवाज़, तीखा दर्द, नवीनता की सुगंध [स्क्लायरेव्स्काया 1993: 52-55]।

सहयोगी एनएम का गठन सहयोगी कनेक्शन के सिद्धांत के अनुसार किया जाता है, और एसोसिएशन विभिन्न प्रकार के हो सकते हैं। एसोसिएटिव एनएम की दो किस्में हैं: लक्षणात्मक और मनोवैज्ञानिक। पहला उन संघों पर बनाया गया है जो विषय में वस्तुनिष्ठ रूप से अंतर्निहित विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, उदाहरण के लिए: तर्क की भूलभुलैया(अस्पष्ट) सामंत(महान)। दूसरा उन संघों पर आधारित है जिनका एक निश्चित सामान्य मनोवैज्ञानिक प्रभाव होता है, जो इंद्रियों पर समान प्रभावों के प्रभाव में बनता है। उदाहरण के लिए: खरगोश(कायर व्यक्ति) कुत्ता ठंडा(बहुत मजबूत) तोता(एक व्यक्ति जिसकी अपनी राय नहीं है) [स्क्लायरेव्स्काया 1993: 56-62]।

रूपक, छवि और प्रतीक

एन.वी. पावलोविच [पावलोविच 1995: 6] का मानना ​​है कि एक छवि "असमान चीजों की समानता, या विरोधाभासी (विपरीत, असमान, शब्दार्थ रूप से दूर, आदि) अवधारणाओं की पहचान है," उदाहरण के लिए: सच्चा झूठ. आइए "छवि" अवधारणा की मुख्य विशेषताओं पर ध्यान दें: 1) छवि में एक सामान्यीकृत चरित्र होता है, क्योंकि यह वास्तविकता की एक जटिल धारणा द्वारा बनाई गई है, जिसमें, सबसे पहले, दृश्य इंप्रेशन भाग लेते हैं, 2) छवि ध्यान केंद्रित करती है रूप की पृथक्करणीयता और प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता के मूल तथ्य के बारे में जागरूकता, 3) इसके कारण, छवि में रूप और पदार्थ के "प्राकृतिक" संबंध को रूप और सामग्री के "सांस्कृतिक" संबंध द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, 4) छवि एकल है : इसकी संरचना में, संकेत के संभावित पक्ष - अभिव्यक्ति का तल (हस्ताक्षरकर्ता) और सामग्री का तल (चिह्नित) - नहीं बनते हैं और एक लाक्षणिक संयोजक द्वारा अलग नहीं होते हैं, 5) छवि का सामग्री पक्ष अनिश्चितता से भरा है, जो इसे समझने की वस्तु बनने की अनुमति नहीं देता है: छवियों की व्याख्या और समझ की जाती है, 6) छवि अर्थ की श्रेणियों की तुलना में वास्तविकता की वस्तुओं के साथ अधिक हद तक जुड़ी हुई है, 7) छवियों का निवास स्थान है मानव चेतना, इसमें वे व्यक्तिपरक रूप से रंगीन होते हैं और साहचर्य संबंधों में डूबे होते हैं, 8) एक छवि चेतना में तभी मौजूद हो सकती है जब वस्तु को प्रत्यक्ष धारणा के क्षेत्र से हटा दिया जाता है, 9) छवियां अनायास चेतना में बनती हैं और सापेक्ष रूप में उसमें आती हैं किसी व्यक्ति की इच्छा से स्वतंत्रता, 10) छवि वास्तविक वस्तु का एक मॉडल है जिसे समग्र रूप से लिया गया है, लेकिन इसके साथ सटीक रूप से मेल खाने में सक्षम नहीं है, 11) प्रोटोटाइप से छवि को हटाने की एक सीमा है, जो इंगित करती है वर्ग की सीमाएँ. छवि उचित नाम का अर्थ दर्शाती है। इस संबंध में, वह वस्तुओं की उन श्रेणियों का साथ देता है जिनका उचित नाम होता है, और उन श्रेणियों से दूर रहता है जिनका उचित नाम नहीं होता है [अरूटुनोवा 1998: 322-323]।

रूपक एक दोहरी छवि है जो विभिन्न वस्तुओं को एक-दूसरे से जोड़कर बनाई जाती है, उदाहरण के लिए: एक बाज़ को एक व्यक्ति से जोड़ना। साथ ही, एक रूपक एक छवि का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी होता है, क्योंकि इसमें छवि धीरे-धीरे मिट जाती है, और अर्थ मानक शब्दार्थ के नियमों के अनुसार संरेखित हो जाता है। जबकि एक छवि किसी श्रेणी की गलती की अनुमति नहीं देती है, एक रूपक केवल श्रेणीबद्ध सीमाओं के उल्लंघन की स्थितियों में उत्पन्न होता है। यह किसी वस्तु के वर्गीकरण में बदलाव पैदा करता है, उसे उस वर्ग को सौंपता है जिससे वह संबंधित नहीं है, उदाहरण के लिए: एक खेल की एक छवि - जीवन के लिए। इसके अलावा, जबकि छवि एक है, रूपक दोहरी और दो-घटक है। इसमें एक छवि और उससे "निकाला गया" अर्थ शामिल है [अरूटुनोवा 1998: 323-324]।

प्रतीक नाम का पर्यायवाची है छविऔर संकेत।ए. ए. सुरकोव [केएलई 1971: 826] अपने "संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश" में नाम की परिभाषा भी प्रदान करते हैं प्रतीक,"छवि" और "संकेत" की अवधारणाओं के साथ इसकी निकटता पर जोर देते हुए। सुर्कोव के अनुसार, व्यापक अर्थ में हम कह सकते हैं कि एक प्रतीक अपने अर्थ के पहलू में ली गई एक छवि है, और यह छवि की सभी जैविकता और अटूट अस्पष्टता से संपन्न एक संकेत है। ए. ए. सुरकोव के अनुसार, प्रत्येक प्रतीक एक छवि है (और प्रत्येक छवि, कम से कम कुछ हद तक, एक प्रतीक है); लेकिन प्रतीक की श्रेणी इंगित करती है कि छवि अपनी सीमाओं से परे जाती है, कुछ अर्थ की उपस्थिति जो छवि के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई है, लेकिन इसके समान नहीं है। इसका एक उदाहरण निम्नलिखित वाक्य होगा: शाखा सहित कबूतर - प्रतीक (= छवि)शांति।तो, प्रतीक का आधार एक छवि है, जिसके शीर्ष पर प्रतीक और चिन्ह दोनों बने होते हैं [अरूटुनोवा 1998: 338]।

रूपक और प्रतीक के बीच बहुत कुछ समान है, लेकिन इसके बावजूद, लाक्षणिक अवधारणाओं के पदानुक्रम में उनकी स्थिति के दृष्टिकोण से, उन्हें एक दूसरे के साथ बराबर नहीं किया जा सकता है। आइए सबसे पहले रूपक और प्रतीक के बीच समानताएं देखें।

प्रतीक और रूपक की अवधारणाएँ इस तथ्य के कारण करीब और प्रतिच्छेद करती हैं कि वे एक छवि पर आधारित हैं। संसार की कलात्मक खोज की प्रक्रिया में रूपक और प्रतीक का उद्भव अनायास होता है, लेकिन उनका अर्थ पूरी तरह से नहीं बनता है। रूपक और प्रतीक दोनों ही व्याख्या की वस्तुएँ हैं, इसलिए वे संचार के उपकरण के रूप में काम नहीं कर सकते। न तो रूपक और न ही प्रतीक संदेश देते हैं [अरूटुनोवा 1990: 22-23]।

अब आइए प्रतीक और रूपक के बीच अंतर देखें। यदि प्रतीक क्रियात्मक है तो रूपक अर्थवाचक है। साथ ही, जैसे रूपक वास्तविकता से जुड़े एक विशिष्ट विषय को व्यक्त करता है, वैसे ही प्रतीक एक शाश्वत और मायावी, लेकिन वास्तविक वास्तविकता को दर्शाता है। एक रूपक, किसी वस्तु की एक छवि बनाता है, वास्तविकता की समझ को गहरा करता है, और एक प्रतीक इसे परे ले जाता है [अरूटुनोवा 1998: 338-339]।

रूपक के विपरीत, प्रतीक की कोई विधेयात्मक स्थिति नहीं होती। प्रतीक एक ग्राफिक छवि की ओर आकर्षित होता है, जबकि रूपक कागज पर उतारने के लिए नहीं कहता है। यदि एक रूपक एक लक्षण वर्णन कार्य करता है, तो एक प्रतीक एक दैवीय कार्य करता है। एक प्रतीक और एक रूपक के बीच का अंतर न केवल एक निश्चित अतिरिक्त भाषाई कार्य की उपस्थिति है, बल्कि इसकी बहुत अर्थपूर्ण संरचना भी है। एक प्रतीक में तीन घटक होते हैं: संकेतित, संकेतक और लाक्षणिक संयोजक - संरचना का मुख्य तत्व जो संकेत के पक्षों के बीच विशिष्ट संबंध स्थापित करता है। इस बीच, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रूपक अपनी संरचना में दो-घटक है, और इसमें लाक्षणिक लिंक पर प्रकाश नहीं डाला गया है। कार्यात्मक दृष्टि से, एक प्रतीक अपनी अनिवार्यता में रूपक से भिन्न होता है, जबकि एक रूपक इस संपत्ति से पूरी तरह से रहित होता है [अरूटुनोवा 1998: 340-341]।

रूपक और मानवीकरण, रूपक, तुलना

अवतारयह चित्रण की एक विधि है, जब एक विस्तारित रूपक में, मृत प्रकृति की कुछ घटना एक जीवित व्यक्तित्व के सभी गुणों से संपन्न होती है [टोमाशेव्स्की 1998: 29]। उदाहरण के लिए:

यहाँ उत्तर है, बादल घिर रहे हैं,

उसने साँस ली, चिल्लाया - और वह यहाँ है

आ रहा जादूगरनीसर्दी।

पाला पड़ गया। और हम खुश हैं

धृष्टतायाँ माँसर्दी।

[पुश्किन 1986:304]।

इसके अलावा, लेखन टीम के अनुसार 20वीं सदी की भाषा और रूसी कविता के इतिहास पर निबंध[निबंध 1994:13], मानवीकरण, अर्थ में निहित आध्यात्मिकता की मात्रा में वृद्धि है। यह रूपक की एक विभेदक विशेषता की भूमिका निभाता है, और इसलिए इसे अक्सर इसकी विशेषता माना जाता है। इसके अलावा, सामान्य भाषाई (औपचारिक) रूपक और मानवीकरण के बीच एक आनुवंशिक अन्योन्याश्रयता होती है, जिसमें सामान्य भाषाई रूपक मानवीकरण की जगह लेता है, और मानवीकरण, वस्तुनिष्ठ अर्थ को बहाल करते हुए, रूपक की जगह लेता है। उदाहरण के लिए: तीर दीवार से नीचे चले गये। घंटा कॉकरोच की तरह है. चलो, प्लेटें क्यों फेंको, अलार्म क्यों बजाओ, शीशे क्यों तोड़ो?? (1918). में इस उदाहरण मेंमौखिक-साहचर्य श्रृंखला जो घंटे की वस्तुनिष्ठ छवि बनाती है, उसकी कल्पना सामान्य भाषाई रूपक के आधार पर की जा सकती है समय चल रहा है (घड़ी चल रही है) -तीर भाग गये - दीवार घड़ी- तीर दीवार से नीचे भागे - दीवार के साथ चलते हुए - एक तिलचट्टा; और घड़ी पर नंबर भी, कॉकरोच की तरह [...][निबंध 1994: 26-27]।

हाल ही में, भाषाई साहित्य में, रूपक की तरह, मानवीकरण को कलात्मक वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने का एक तरीका, काल्पनिकता के सिद्धांत के अनुसार इसे व्यवस्थित करने का एक तरीका माना जाने लगा है। हालाँकि, रूपक और मानवीकरण के बीच कुछ अंतर भी हैं। सबसे पहले, हम उनके मुख्य अंतर पर प्रकाश डालते हैं। यह इस तथ्य में निहित है कि यदि सामान्य सिद्धांतरूपकीकरण किसी नामित विवरण या विशेषता पर तय किया गया एक वस्तुनिष्ठ एनालॉग है, फिर मानवीकरण के साथ ऐसा कोई एनालॉग नहीं हो सकता है। यही कारण है कि मानवीकरण को एक ऐसे रूप के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें अर्थ संबंधी बदलाव शामिल नहीं है। इसके अलावा, जबकि एक वस्तु रूपक समानता द्वारा अर्थ के हस्तांतरण पर आधारित है, मानवीकरण के लिए छवि तत्वों की दृश्य स्पष्टता वैकल्पिक है। उनके लिए, आलंकारिक रेखाचित्र की अखंडता अधिक महत्वपूर्ण है [निबंध 1994: 14-15, 25]।

रूपक और रूपक के बीच विशिष्ट अंतर हैं। यदि एक रूपक एक ट्रॉप है, जिसका आलंकारिक अर्थ कुछ समानता द्वारा इसके प्रत्यक्ष अर्थ से जोड़ा जा सकता है, तो रूपक एक ट्रॉप है जिसमें प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ से संकेतित वस्तुएं और घटनाएं प्रकृति से संबंधित होती हैं [टोमाशेव्स्की 1998: 26 , 31]। जबकि रूपक का उद्देश्य उसकी विशिष्ट विशिष्टता को इंगित करके "संपूर्ण" (व्यक्ति, वस्तु) की पहचान करना है, रूपक एक चीज़ को दूसरे के संदर्भ में समझने का एक तरीका है। आइए इस अंतर को एक उदाहरण से प्रदर्शित करें। नाम टोपीयह एक रूपक के रूप में, जिसका अर्थ "टोपी में आदमी" है, और एक रूपक के रूप में, जिसका अर्थ "बंगलर" है, दोनों के रूप में काम कर सकता है। इस प्रकार, रूपक का एक पहचान कार्य होता है, और रूपक का एक विधेय कार्य होता है [अरूटुनोवा 1998: 348-349]।

मेटानीमी का एक विशेष मामला है उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्रया ऐसा मामला जब प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ दो अलग-अलग वस्तुओं और घटनाओं से नहीं, बल्कि एक ही चीज़ से मेल खाते हों, लेकिन उनमें से एक का अर्थ एक भाग और दूसरे का संपूर्ण अर्थ होता है। उदाहरण के लिए: बहुत सारे हैं उज्ज्वल सिर(= चतुर लोग). इस उदाहरण में, वाक्यांश "उज्ज्वल सिर" का उपयोग "स्मार्ट लोगों" के लिए किया जाता है। Synecdoche में उपयोग भी शामिल है एकवचनबहुवचन आदि के स्थान पर [टोमाशेव्स्की 1998: 31]। उदाहरण के लिए: "जब शोरगुल वाला दिन किसी नश्वर व्यक्ति के लिए शांत हो जाता है..." [पुश्किन 1985: 420]।

रूपक प्रकृति में आलंकारिक तुलना के करीब है, क्योंकि यह इसके साथ सीधे प्रणालीगत संबंध में है। एक रूपक, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक संपीड़ित, संक्षिप्त या अण्डाकार तुलना है।

रूपक बनाने की मुख्य तकनीक तुलनात्मक संयोजक को तुलना से बाहर करना है। जैसे (जैसे, बिलकुल,मानो,मानो,मानो)या विधेय समान, समान, समान, याद दिलानेवाला।उदाहरण के लिए: जीवन एक खेल की तरह है. जीवन एक खेल की तरह है. जीवन एक वास्तविक खेल है.इस उदाहरण से यह स्पष्ट है कि रूपक आम तौर पर दो-पद वाला होता है (ए, बी है), लेकिन उपमा तीन-पद वाला है (ए, सी के संदर्भ में बी के समान है)। फलस्वरूप रूपक बनाते समय "तुलनात्मक चिन्ह" (तुलनात्मक संयोजक) को छोटा कर दिया जाता है और इसके साथ ही समानता का आधार भी त्याग दिया जाता है। इस प्रकार, यह पता चलता है कि रूपक सभी प्रकार के स्पष्टीकरणों और औचित्यों से बचते हुए भाषण को छोटा करता है, और तुलना इसे फैलाती है [अरूटुनोवा 1998: 353-355]।

इस तथ्य के कारण कि एक रूपक में दो घटक होते हैं, और एक तुलना में तीन होते हैं, एक रूपक के साथ एक वाक्य पढ़ते समय, यह आवश्यक है कि पाठक स्वयं अनुमान लगाए कि यह किस बारे में है और एक परिचित शब्द को दूसरे द्वारा क्यों प्रतिस्थापित किया जाता है। एक असामान्य अर्थ. इसलिए, रूपक के लिए विचार और कल्पना के अधिक काम की आवश्यकता होती है। इस लिहाज से यह और भी मजबूत है दृश्य साधनतुलना से. इसीलिए तुलना किसी वैज्ञानिक ग्रंथ में भी पाई जा सकती है, जहाँ तार्किक प्रस्तुति की आवश्यकता होती है, जबकि रूपक कल्पना को संबोधित कलात्मक भाषण की प्रमुख संपत्ति है।

रूपक अपनी प्रकृति से संक्षिप्त है। यदि तुलना में चीजों की समानता पर खुलकर जोर दिया जाता है, तो रूपक में इस समानता का संकेत मात्र होता है। इससे यह पता चलता है कि रूपक का आलंकारिक अर्थ संबंधित तुलना के शाब्दिक अर्थ के समान है (यदि यह "पत्राचार" पाया जाता है) [डेविडसन 1990: 181]।

रूपक और तुलना ऐसी तकनीकें हैं जो हमें तुलना और विरोधाभास करने के लिए मजबूर करती हैं, जिससे हमारा ध्यान आसपास की दुनिया की कुछ घटनाओं की ओर आकर्षित होता है। हालाँकि, जबकि तुलना एक वस्तु की दूसरे के साथ समानता को इंगित करती है, भले ही वह स्थायी या अस्थायी, वास्तविक या दृश्यमान हो, एक पहलू या वैश्विक तक सीमित हो, रूपक एक स्थिर समानता व्यक्त करता है जो वस्तु के सार को प्रकट करता है, और अंततः उसके स्थायी को प्रकट करता है। गुण। इसलिए, रूपक कथन करते समय, समय और स्थान के क्रियाविशेषणों का उपयोग करना आम बात नहीं है। आप यह नहीं कह सकते: *अब तुम एक बिल्ली होया *कल वह पार्क में एक बिल्ली थी।तुलना के लिए, इसके विपरीत, किसी समय अवधि या किसी विशिष्ट प्रकरण की सीमा बहुत विशिष्ट है: आज वह एक चालाक लोमड़ी की तरह लग रही थी।समानता एक भ्रम या जो प्रतीत होता है उसके समान हो सकती है।

रूपक, बदले में, जो है उसे व्यक्त करता है। नतीजतन, एक रूपक किसी वस्तु के वास्तविक सार को इंगित करता है, जबकि तुलना केवल प्राप्त धारणा के बारे में बात करती है [अरूटुनोवा 1998: 354]।

तुलनाओं के विपरीत, रूपकों का व्यावहारिक रूप से यादृच्छिक समानता को इंगित करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है। बात नहीं करते: *अब वह एक बदमाश था.हालाँकि, तुलना का उपयोग करके, हम कह सकते हैं: उसने एक असली बदमाश की तरह व्यवहार किया।इस प्रकार, रूपक विरोधाभास या श्रेणीबद्ध चरित्र का अर्थ बनाता है, और तुलना इसे बाहर कर देती है [अरूटुनोवा 1998: 355]।

रूपकों के कार्य

रूपक वास्तविकता की वस्तुओं के संज्ञान, उनके नामकरण, निर्माण की मुख्य विधियों में से एक है कलात्मक छवियाँऔर नए अर्थों की उत्पत्ति। यह नये-नये अर्थ गढ़ता है अर्थात् पूर्ति करता है अर्थ-निर्माणसमारोह। बिना रूपक, बिना कल्पना, अभिव्यंजना और अभिव्यंजना के मानव भाषा कैसी होगी? आख़िरकार, अरस्तू [अरस्तू 1998: 1099] के अनुसार, यह रूपक ही हैं, जो "शैली को उदात्त और उदात्त बनाते हैं।" उन्होंने नोट किया कि एक लेखक के लिए "रूपकों में कुशल होना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसे अकेले दूसरों से उधार नहीं लिया जा सकता है, और यह क्षमता प्रतिभा के संकेत के रूप में कार्य करती है" [अरस्तू 1998: 1101]।

रूपक, अरस्तू के अनुसार [अरस्तू की बयानबाजी 1997: 154-182], 1) भाषण को जीवंत बनाता है; 2) चीजों को स्पष्टता और स्पष्टता देता है; 3) एक अभिव्यक्ति के भावनात्मक अर्थ को दूसरे में स्थानांतरित करके भावनाओं को नियंत्रित करता है; 4) उन चीजों को अभिव्यक्ति देता है जिनका कोई उचित नाम नहीं है।

विभिन्न प्रकार के रूपकों के अलग-अलग कार्य हो सकते हैं। अक्सर फ़ंक्शन का नाम रूपक के प्रकार के नाम से मेल खाता है।

लाक्षणिक रूपक पूर्ति करता है की विशेषताकार्य करता है और आमतौर पर एक वाक्य में विधेय की स्थिति रखता है। नाममात्र स्थिति में, एक आलंकारिक रूपक अक्सर एक प्रदर्शनवाचक सर्वनाम से पहले होता है जो पूर्ववर्ती कथन को संदर्भित करता है: पीटर एक असली मगरमच्छ है. ये मगरमच्छ हर किसी को निगलने के लिए तैयार है[ओपरिना 1988: 65]।

कतार्कारकरूपक का कार्य वस्तुओं के वर्गों के नाम और व्यक्तियों के नाम बनाना है। इस प्रकार, यह वास्तविक दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों की वस्तुओं को नाम देता है: माउंटेन रिज, बॉटल नेक, पैंसी, गेंदा।यह फ़ंक्शन सभी प्रकार के रूपकों में अंतर्निहित है [ओपेरिना 1988: 65]।

संज्ञानात्मक (विशेषता) रूपक प्रदर्शित करता है ज्ञानमीमांसा (संज्ञानात्मक)समारोह। यह द्वितीयक विधेय का क्षेत्र बनाता है - विशेषण और क्रियाएं जो गैर-उद्देश्यपूर्ण संस्थाओं की विशेषता बताती हैं, जिनके गुणों को भौतिक वस्तुओं और देखने योग्य घटनाओं के बोधगम्य संकेतों के साथ सादृश्य द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है [अरूटुनोवा 1998: 362]।

संज्ञानात्मक रूपक नियमित रूप से "अदृश्य दुनिया" की शब्दावली बनाने का कार्य करता है - आध्यात्मिक उत्पत्तिएक व्यक्ति, उसकी आंतरिक दुनिया, व्यवहार पैटर्न, नैतिक गुण, चेतना की स्थिति, भावनाएं, कार्य। किसी व्यक्ति के आंतरिक गुणों को इस तरह की शारीरिक विशेषताओं से पहचाना जा सकता है गर्मऔर ठंडा, मुलायमऔर कठोर, खुलाऔर बंद, प्रकाशऔर भारी, अंधेराऔर हल्का, गहराऔर सतही, उज्ज्वलऔर स्लेटीगंभीर प्रयास। निम्नलिखित विशेषताएँ किसी व्यक्ति के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं: उज्ज्वल (उज्ज्वल) व्यक्तित्व, शांत स्वभाव, गहरी बुद्धि, आसान चरित्र, नीच कर्मवगैरह। इस प्रकार के रूपक आमतौर पर सादृश्य पर आधारित होते हैं, जो एक प्रकार के "रूपक क्षेत्र" का निर्माण करते हैं [अरूटुनोवा 1998: 362-363]।

रूपक भी है वैचारिकफ़ंक्शन, जिसमें पहले से बनी अवधारणाओं के आधार पर नई अवधारणाएँ बनाने की क्षमता शामिल है। रूपक वैज्ञानिक, सामाजिक-राजनीतिक और रोजमर्रा के क्षेत्रों में गैर-उद्देश्यपूर्ण संस्थाओं को नामित करने में एक वैचारिक भूमिका निभाता है। किसी ऐसी चीज़ को परिभाषित करके जिसकी पहले मौखिक अभिव्यक्ति नहीं थी, एक वैचारिक रूपक अवधारणाओं को मौखिक रूप देने के उद्देश्य को पूरा करता है। यह एक नई अवधारणा बनाता है जिसे किसी अन्य, गैर-रूपक तरीके से व्यक्त नहीं किया जा सकता है: चौखट, गतिविधि का क्षेत्र, सत्य का कण[ओपरिना 1988: 65-66]।

जैसा कि भाषाविदों जे. लैकॉफ़ और एम. जॉनसन के अध्ययनों से पता चला है, रूपक वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने और समझने का एक महत्वपूर्ण साधन है। परिणामस्वरूप, रूपक को निर्णय, उपमा और अन्य के साथ सोच के साधनों की सूची में शामिल किया जा सकता है। यह संज्ञानात्मक, नाममात्र, कलात्मक और अर्थ-निर्माण कार्य करता है।

रूपक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है आधुनिक दुनिया. अधिकांश लोग रूपक को अभिव्यक्ति के एक काव्यात्मक और अलंकारिक साधन के रूप में देखते हैं, जो रोजमर्रा के संचार के क्षेत्र की तुलना में एक असामान्य भाषा से अधिक संबंधित है। लोग अक्सर रूपक को केवल प्राकृतिक भाषा की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में देखते हैं, और इसलिए आँख बंद करके विश्वास करते हैं कि वे रूपक के बिना भी जीवन में ठीक-ठाक रह सकते हैं। हालाँकि, रूपक हमारे संपूर्ण रूप में व्याप्त है दैनिक जीवन. यह न केवल भाषा में, बल्कि सोच और क्रिया में भी प्रकट होता है।

रूपक मानव गतिविधि के लगभग सभी क्षेत्रों में मौजूद है। इसकी पुष्टि रूपक पर कई अध्ययनों के लेखक आर. हॉफमैन के शब्दों से होती है:

रूपक अत्यंत व्यावहारिक है. [...] इसका उपयोग किसी भी क्षेत्र में विवरण और स्पष्टीकरण के एक उपकरण के रूप में किया जा सकता है: मनोचिकित्सीय बातचीत में और एयरलाइन पायलटों के बीच बातचीत में, अनुष्ठान नृत्य में और प्रोग्रामिंग भाषा में, कला शिक्षा में और क्वांटम यांत्रिकी में। रूपक, जहां भी हम इसका सामना करते हैं, हमेशा मानवीय कार्यों, ज्ञान और भाषा की समझ को समृद्ध करता है [उद्धरण]। अरूटुनोवा 1998: 372] के अनुसार।

डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज ए.ई. सेडोव [सेडोव 2000: 526-534] 20 वर्षों से अधिक समय से जीव विज्ञान और आनुवंशिकी में रूपकों के उपयोग की खोज कर रहे हैं। इस समय के दौरान, उन्होंने पाया कि यह रूपक ही थे जो नए फॉर्मूलेशन को रेखांकित करते हैं। यह अप्रत्याशित और सटीक छवि-शब्द संयोजनों की मदद से है जो उत्कृष्ट आनुवंशिकीविद् असामान्य छवियों और अवधारणाओं का "निर्माण" करते हैं। सेडोव [सेडोव 2000: 529-532] के अनुसार, उनकी संख्या बहुत अधिक है। उनमें से, उदाहरण के लिए: उत्परिवर्तन स्पेक्ट्रम, डीएनए आत्मसात, मेजबान जीन, दास जीन, डीएनए संकरण, गुलदस्ता चरण, क्रोमोसोमल ब्रिज, मूक डीएनए, कॉन्सर्ट विकास।

कानूनी व्यवहार में अक्सर रूपकों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: केस जीतना, प्रतिकूल प्रक्रिया, अपराध से लड़ना, मजबूत सबूतया घातक तर्क, जाँच और संतुलन तंत्र।रूपक बड़े पैमाने पर कानून प्रवर्तन अभ्यास को निर्धारित करते हैं: अपराधविज्ञानी अपराध की प्रतिक्रिया के विवरण पर बहस करते हैं: संघर्षया विरोध,संवैधानिक कानून में चर्चा की गई समस्याएं एक कानूनी राज्य का निर्माण.सार्वजनिक शक्ति को संगठित करने के तरीके में "निर्माण" शब्द का प्रयोग अभिव्यक्ति के रूप में रूपक की ही अभिव्यक्ति है अपराध के खिलाफ लड़ो.अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला रूपक निर्णय युद्ध हैजीतने की कोशिश कर रहे पक्षों के बीच टकराव में समानताएं नोटिस करती हैं: अदालत में, वादी प्रतिवादी को हराना चाहता है, और युद्ध में, एक पक्ष दूसरे को हराना चाहता है, क्रमशः, मुकदमा युद्ध है।

एक अच्छा विस्तारित रूपक सबसे लोकप्रिय पुस्तकों में से एक है आधुनिक व्यवसायजे. ट्राउट और ई. राइस द्वारा बेस्टसेलर "मार्केटिंग वॉर्स" है, और जे. सोरोस की पुस्तक "द अल्केमी ऑफ फाइनेंस" के शीर्षक की रूपक प्रकृति पूरी तरह से इसकी सामग्री के अनुरूप है।

विस्तारित रूपक के उदाहरण के रूप में, कोई "हाउस" परीक्षण पर भी विचार कर सकता है, जिसका उपयोग अक्सर मनोविज्ञान और सौंदर्यशास्त्र में किया जाता है। पेड़। इंसान।"। अन्य रूपकों का उपयोग अक्सर मनोविज्ञान में किया जाता है, उदाहरण के लिए: खुशी, सहमति, सम्मान, विश्वास, स्नेह की अभिव्यक्ति,और दृष्टांत- विश्वदृष्टि की एक अलग शैली के रूप में। मनोवैज्ञानिकों ने देखा है कि पारिवारिक चिकित्सा में रूपकों का उपयोग एक बहुत ही फायदेमंद और अत्यधिक प्रभावी तकनीक है। [कुटेरगिना 2000: 231]।

रूपक अक्सर आधुनिक भौतिक शब्दावली में भी पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए: महा विस्फोट(ब्रह्मांड की उत्पत्ति का सिद्धांत), पल्सर, सफेद बौना("मृत" तारे के संबंध में), सनस्पॉट और मशालें.

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों, उपनामों, कैच वाक्यांशों, कहावतों, सूक्तियों में बहुत सारे रूपक पाए जाते हैं; उदाहरण के लिए: मनुष्य के लिए मनुष्य भेड़िया है;किसी और की आत्मा अंधकार है, किसी और का विवेक कब्र है;रहस्य के बिना हृदय एक खाली पत्र है;तुम्हारी आंख हीरा हैऔर दूसरे।

अन्य लोगों की भावनाओं और कल्पना को प्रभावित करने के उद्देश्य से भाषण की सभी शैलियों में रूपक आम है। वक्तृत्व कला और पत्रकारिता में व्यापक रूप से रूपक का प्रयोग होता है। रूपक विवादास्पद, विशेष रूप से राजनीतिक प्रवचन की विशेषता है। इसमें, यह उपमाओं पर आधारित है: युद्ध और संघर्ष के साथ (हड़ताल करो, लड़ाई जीतो, राष्ट्रपति का आदेश),खेल (एक चाल चलें, गेम जीतें, कार्ड पर दांव लगाएं, झांसा दें, ट्रम्प बचाएं, कार्ड खेलें),खेल (रस्साकशी, हार जाना, दोनों कंधे के ब्लेड पर लगाना). और शिकार से समानता पर भी (जाल में फंसाओ, झूठे रास्ते पर ले जाओ),तंत्र (शक्ति के लीवर), शरीर (बढ़ते दर्द, लोकतंत्र के अंकुर), थिएटर (खेल मुख्य भूमिका, एक कठपुतली बनना, एक अतिरिक्त, एक प्रेरक, मंच पर कब्जा करना)और आदि।

रूस के राजनीतिक जीवन में रूपक के उपयोग का एक अच्छा उदाहरण सबसे बड़ी पार्टियों में से एक का नाम है: हमारा घर रूस है.घर की छवि, सबसे पहले, सुरक्षा, बाहरी दुनिया से सुरक्षा का एक स्टीरियोटाइप है। इस छवि का उपयोग राजनीतिक रूपक के रूप में किया गया था (उदाहरण के लिए, एम.एस. गोर्बाचेव द्वारा "सामान्य यूरोपीय घर" का सिद्धांत) और किसी के देश की देखभाल के प्रतीक के रूप में (उदाहरण के लिए, ए.आई. सोल्झेनित्सिन का ग्रंथ "हम रूस का विकास कैसे कर सकते हैं") . रूपक हमारा घर रूस हैनागरिकों के मन में एक विशिष्ट पार्टी और उसकी नीतियों से जुड़ी सकारात्मक छवि को मजबूत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इस प्रकार, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: रूपक की कई परिभाषाएँ हैं, लेकिन इस घटना की एक स्पष्ट परिभाषा देना काफी कठिन है। रूपकों के प्रकारों के बारे में भी यही कहा जा सकता है: नहीं एकीकृत वर्गीकरणरूपक. इस कार्य में, हमने अरूटुनोवा और स्काईलेरेव्स्काया का वर्गीकरण प्रस्तुत किया। जहाँ तक रूपकों के कार्यों का सवाल है, हमारी राय में, अरस्तू ने उनके बारे में सबसे स्पष्ट और संक्षिप्त रूप से बात की थी। अरस्तू के अनुसार, मुख्य हैं भाषण की सजीवता, रंगीनता और स्पष्टता, भावुकता और नाममात्रता। एक व्यक्ति अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में बिना देखे ही रूपक का उपयोग करता है। यह हमारे जीवन को उज्जवल और अधिक रंगीन बनाता है।

एक रूपक में 4 "तत्व" होते हैं:

• 1. श्रेणी या संदर्भ,
• 2. एक विशिष्ट श्रेणी के भीतर एक वस्तु,
• 3. वह प्रक्रिया जिसके द्वारा यह वस्तु कार्य करती है, और
• 4. इस प्रक्रिया का वास्तविक स्थितियों, या उनके साथ अंतर्संबंधों पर अनुप्रयोग।

लेक्सिकोलॉजी में, समानताओं (संरचनात्मक, बाहरी, कार्यात्मक) की उपस्थिति के आधार पर, एक बहुविकल्पीय शब्द के अर्थों के बीच एक अर्थपूर्ण संबंध।

· कला में रूपक अक्सर अपने आप में एक सौंदर्यात्मक अंत बन जाता है और शब्द के मूल मूल अर्थ को विस्थापित कर देता है। उदाहरण के लिए, शेक्सपियर में, अक्सर किसी कथन का मूल रोजमर्रा का अर्थ महत्वपूर्ण नहीं होता है, बल्कि उसका अप्रत्याशित रूपक अर्थ होता है - नया अर्थ. इसने लियो टॉल्स्टॉय को भ्रमित कर दिया, जो अरिस्टोटेलियन यथार्थवाद के सिद्धांतों पर पले-बढ़े थे। सीधे शब्दों में कहें तो रूपक न केवल जीवन को प्रतिबिंबित करता है, बल्कि उसका निर्माण भी करता है। उदाहरण के लिए, गोगोल के जनरल की वर्दी में मेजर कोवालेव की नाक नहीं है

केवल मानवीकरण, अतिशयोक्ति या तुलना, बल्कि एक नया अर्थ भी जो पहले मौजूद नहीं था। भविष्यवादियों ने रूपक की सत्यता के लिए प्रयास नहीं किया, बल्कि मूल अर्थ से इसकी अधिकतम दूरी के लिए प्रयास किया। उदाहरण के लिए, "मेरी पैंट में एक बादल।" समाजवादी यथार्थवाद के प्रभुत्व के वर्षों के दौरान, रूपक को वास्तव में साहित्य से एक उपकरण के रूप में निष्कासित कर दिया गया था जो वास्तविकता से दूर ले जाता था। 1970 के दशक में, कवियों का एक समूह सामने आया जिन्होंने अपने बैनर पर "रूपक वर्ग" या "फ्लिंक0097" (कॉन्स्टेंटिन केड्रोव द्वारा एक शब्द) अंकित किया। विशेष फ़ीचररूपक समग्र रूप से भाषा, भाषण और संस्कृति के विकास में इसकी निरंतर भागीदारी है। यह ज्ञान और सूचना के आधुनिक स्रोतों के प्रभाव में रूपक के निर्माण, मानव जाति की तकनीकी उपलब्धियों की वस्तुओं को परिभाषित करने में रूपक के उपयोग के कारण है।

प्राचीन काल से ही कुछ का वर्णन मिलता रहा है पारंपरिक प्रकाररूपक:

• · तीक्ष्ण रूपक एक ऐसा रूपक है जो उन अवधारणाओं को एक साथ लाता है जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं। मॉडल: स्टेटमेंट भरना.
• · मिटाया हुआ (आनुवंशिक) रूपक एक आम तौर पर स्वीकृत रूपक है, जिसकी आलंकारिक प्रकृति अब महसूस नहीं की जाती है। मॉडल: कुर्सी पैर.
• · एक रूपक-सूत्र एक मिटाए गए रूपक के करीब है, लेकिन इससे भी अधिक रूढ़िबद्धता और कभी-कभी गैर-आलंकारिक निर्माण में परिवर्तन की असंभवता से भिन्न होता है। मॉडल: संदेह का कीड़ा.
• · एक विस्तारित रूपक एक ऐसा रूपक है जो किसी संदेश के एक बड़े टुकड़े या संपूर्ण संदेश में लगातार लागू होता है। मॉडल: पुस्तक की भूख दूर नहीं होती: पुस्तक बाजार के उत्पाद तेजी से बासी हो जाते हैं - उन्हें बिना प्रयास किए ही फेंकना पड़ता है।
• · साकार रूपक में किसी रूपक की आलंकारिक प्रकृति को ध्यान में रखे बिना उसके साथ काम करना शामिल है, जैसे कि रूपक का सीधा अर्थ था। रूपक के कार्यान्वयन का परिणाम अक्सर हास्यप्रद होता है। मॉडल: मैं अपना आपा खो बैठी और बस में चढ़ गई।

रूपक को एक संचार संसाधन के रूप में मानते समय, हम कई भाषाविदों के शोध के आधार पर कह सकते हैं कि यह कई शाब्दिक घटनाओं का स्रोत है। आइए हम एक बार फिर इस सामान्य सत्य को दोहराएँ कि एक रूपक में ऐसे शब्द या मुक्त वाक्यांश होते हैं जिनका एक रूपक अर्थ होता है, या दूसरे शब्दों में, रूपक सामग्री होती है। किसी भाषाई इकाई के अर्थ का रूपकीकरण शब्दों की एक कार्यात्मक श्रेणी के भीतर हो सकता है, या वाक्यात्मक बदलाव के साथ हो सकता है।

एक रूपक जो विशिष्ट शब्दावली से आगे नहीं जाता है उसका उपयोग मुख्य रूप से नाममात्र उद्देश्यों के लिए किया जाता है। नाममात्रता वस्तुओं के नाम (कांच का तना, सुई की आंख, आदि) बनाने के लिए एक तकनीकी तकनीक के रूप में कार्य करती है। यह अक्सर समानार्थी शब्द को जन्म देता है। O.S की परिभाषा के अनुसार. अखमनोवा होमोनिमी "शब्दावली इकाइयों की शाब्दिक-शब्दार्थ भिन्नता" का विषय है।

किसी शब्द के बहुरूपी शब्द और समानार्थी शब्द के बीच अंतर करने में मदद के लिए किसी विशेष भाषा में शब्दार्थ संबंधों के पैटर्न का अध्ययन आता है। आधुनिक अंग्रेजी में, किसी विशेष भाषाई इकाई के समानार्थी शब्दों से संबंधित श्रेणी की परिभाषा भाषाई इकाइयों के वेरिएंट के बीच शाब्दिक-अर्थ संबंधी संबंध का निर्धारण है। और सबसे पहले, ये एक रूपक प्रकृति के संबंध हैं, और फिर एक रूपक प्रकृति के, आदि। ये सभी संबंध सामान्य अर्थ और अधिक विशिष्ट अर्थ के बीच संबंध को दर्शाते हैं।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि बहुपत्नीत्व और समलैंगिकता का मुद्दा मुख्य बाधा है। "उस पंक्ति को सही ढंग से कैसे निर्धारित किया जाए जिस पर एक भाषाई इकाई एक शब्द के विभिन्न अर्थपूर्ण रूपों का शाब्दिक-अर्थपूर्ण वाहक नहीं है, बल्कि समरूपता का मामला बन जाती है" का प्रश्न आज भी खुला है। हालाँकि, रूपक के संबंध में विशिष्ट शब्दों के अर्थ के बारे में, हम, ए.डी. अरूटुनोवा का अनुसरण करते हुए, यह दावा कर सकते हैं कि यह रूपक स्थानांतरण शब्द पॉलीसेमी के स्रोत के रूप में कार्य करता है। किसी शब्द की पॉलीसेमी की घटना को नकारना शायद ही संभव है - दो की उपस्थिति में इसकी पहचान या समान ध्वनि खंडों द्वारा व्यक्त किए गए अधिक अर्थ। लेकिन शब्दों के बहुरूपता के अस्तित्व को नकारना, एक ही समय में, यह दावा है कि समान ध्वनि रूप के साथ कोई भी अर्थ संबंधी अंतर समरूपता के मामले का प्रतिनिधित्व करता है और इसके विपरीत।

जैसा कि हमने इस अध्याय के पहले पन्नों पर उल्लेख किया है, हम रूपक और उससे जुड़ी सभी भाषाई घटनाओं पर न केवल "विस्तार से" विचार करने का प्रयास करेंगे, अर्थात्। भाषण के अन्य अलंकारों के साथ इसकी अंतःक्रिया: तुलना, प्रलय, आदि, लेकिन "गहराई में" भी, यानी। आइए हम रूपक के कार्यों की प्रकृति, उनकी उत्पत्ति और अंतःक्रिया पर गहराई से विचार करें। सामान्य तौर पर, रूपक के सैद्धांतिक मुद्दों का अध्ययन किया गया है, जैसा कि वे कहते हैं, "ऊपर और नीचे", लेकिन हम, खुद को दोहराने और किसी तरह से दूसरों से अलग न होने की कोशिश करते हुए, कार्यप्रणाली का अध्ययन करने का एक गैर-मानक तरीका प्रस्तुत करते हैं। रूपक, भाषाई क्षेत्र की एक बहुक्रियाशील छवि के अस्तित्व की स्थिति और भाषा के सभी परिणामी तथ्यों और सिद्धांतों पर आधारित हैं। एल.ए. अनुसंधान हम किसेलेवा को प्रस्तुत सैद्धांतिक सामग्री का आधार मानेंगे। एल.ए. किसेलेवा एक भाषाविद् हैं, जो लेनिनग्राद ध्वन्यात्मक विद्यालय के अनुयायी हैं। सैद्धांतिक अध्ययन करते समय और व्यावहारिक मुदेभाषा के आलंकारिक साधनों के शब्दार्थ, विशेष रूप से रूपक समूह (तुलना, रूपक, विशेषण, व्यक्तित्व) से संबंधित, उन्होंने सिद्धांत और व्यवहार दोनों में इस मुद्दे के विकास में एक महान योगदान दिया: रूसी साहित्य की सामग्री पर। .

इस प्रकार, निम्नलिखित एल.ए. किसेलेवा, हम दावा कर सकते हैं कि आलंकारिक भाषा के साधनों को एक बहुक्रियाशील आलंकारिक भाषाई क्षेत्र में जोड़ा जा सकता है, जो भाषा का एक अद्वितीय भाषाई उपतंत्र है। भाषा के आलंकारिक भाषाई साधनों से व्यक्ति को ट्रॉप्स और अन्य शैलीगत उपकरणों दोनों को समझना चाहिए: उलटा, दोहराव, संकेत, आदि। एक बहुक्रियाशील आलंकारिक क्षेत्र के सार का प्रश्न उठाते हुए, हम, एल.ए. का अनुसरण करते हुए। किसेलेवा, हम इसे एक आलंकारिक भाषाई क्षेत्र के रूप में मान सकते हैं, जो नाममात्र, अभिव्यंजक, भावनात्मक-मूल्यांकन और सौंदर्य क्षेत्रों के चौराहे पर प्रतिष्ठित है।

एल.ए. किसेलेवा बहुक्रियाशील इकाइयों के अस्तित्व पर ध्यान देते हैं और तर्क देते हैं कि उन्हें क्षेत्र-निर्माण कार्यों की बातचीत में उनके अंतर्संबंध की अभिव्यक्ति के रूप में कई क्षेत्रों में शामिल किया जा सकता है। किसी भी कार्यात्मक क्षेत्र की तरह, एक आलंकारिक भाषा क्षेत्र भाषा इकाइयों की एक प्रणाली है। एक प्रणाली होने के नाते, इसमें कुछ प्रणालीगत गुण होते हैं, जिन्हें हम एल.ए. का अनुसरण करते हुए कहते हैं। किसेलेवा और दे:

आलंकारिक भाषाई क्षेत्र एक खुली प्रणाली है, और, किसी भी कार्यात्मक क्षेत्र की तरह, यह एक निश्चित "विकास" द्वारा विशेषता है।

एक बहुक्रियाशील आलंकारिक क्षेत्र को अखंडता की विशेषता है, जो उनके घटकों के एकीकरण द्वारा उनके लिए एक सामान्य शब्द के माध्यम से सुनिश्चित किया जाता है - "छवि", "प्रतिनिधित्व", "2 चित्रों की दृष्टि", साथ ही साथ इसके घटकों (अंतर) की बातचीत रूपकों में, उदाहरण के लिए, उपयोग की डिग्री में, संरचना आदि में)।

चयनित बहुक्रियाशील आलंकारिक क्षेत्र भाषाई है, अर्थात यह द्विपक्षीय भाषाई इकाइयों की एक प्रणाली है जो सामग्री और रूप की एकता है।

इसमें, किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह, कोर और परिधि को अलग किया जा सकता है।

क्षेत्र की आलंकारिक भाषा का मूल उन इकाइयों द्वारा बनाया गया है जो क्षेत्र-निर्माण अर्ध "छवि" को व्यक्त करने के लिए सबसे विशिष्ट हैं, जो, एक नियम के रूप में, बहुक्रियाशील हैं। ये व्यक्तिगत लेखक की आलंकारिक सामयिकताएं या लेखक की नवविज्ञान हैं जो एक ले जाती हैं "प्रतिनिधित्व", "दो चित्रों की दृष्टि" की ज्वलंत छवि, अभिव्यंजक जानकारी रखती है, किसी को या किसी चीज़ को मूल्यांकन देती है और उनकी वैचारिक सामग्री के अलावा लेखक के विचार को सौंदर्यपूर्ण रूप से बनाती है।

परिधीय इकाइयाँ, जैसे ही विशिष्ट अर्ध "छवि" मौन हो जाती है, एक या दूसरे भाषाई क्षेत्र की ओर बढ़ती है। उदाहरण के लिए, स्थानांतरण के माध्यम से गठित शाब्दिक रूपक, जिसमें एक "मिटाई गई छवि" होती है जो अपनी अभिव्यक्ति खो चुकी है और समझने के लिए काम करती है, नाममात्र क्षेत्र की ओर बढ़ती है।

क्षेत्र की बहुक्रियाशील छवि की समझ के आधार पर, हम रूपकों के कार्यों को निर्धारित करने का प्रयास कर सकते हैं, उन्हें एक या किसी अन्य वीर्य के प्रचार के साथ जोड़कर, अर्ध "छवि" के समानांतर कार्य कर सकते हैं। यह, सबसे पहले, है एक नाममात्र फ़ंक्शन। यहां हम भाषाई साहित्य में पहले उल्लेखित उप-प्रजातियों की पहचान करने का प्रयास कर सकते हैं: - निर्दिष्ट करना, - सामान्यीकरण, - चित्रण। इस फ़ंक्शन के माध्यम से, रूपक वास्तविकता को समझने के लिए एक प्रकार का उपकरण बन जाता है। हम अभिव्यंजक के बारे में भी बात कर सकते हैं रूपक का कार्य, भाषा के अभिव्यंजक गुणों द्वारा समर्थित है, अर्थात्, भाषाई इकाइयों की विशेष अभिव्यंजक शक्ति, विशेष रूप से रूपक सामग्री वाले शब्दों और वाक्यांशों में।

अगला कार्य जिस पर हम प्रकाश डालते हैं वह रूपकों का सौंदर्य संबंधी कार्य है, जिसे पूरा करने के लिए भाषाई इकाइयों को उनके उद्देश्य या व्यक्तिगत आदर्श के अनुरूप होना चाहिए। और अंत में, चौथा कार्य भावनात्मक-मूल्यांकनात्मक है, जिसे, पिछले दो के साथ, भाषाविदों द्वारा भाषा की आलंकारिक इकाइयों के व्यावहारिक कार्यों के एक अलग वर्ग के रूप में पहचाना जाता है, इस मामले में रूपक। इस प्रकार, रूपकों या शब्दों और रूपक सामग्री के साथ मुक्त वाक्यांशों का एक भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद करते समय, भाषाविद् को विशेष रूप से रूपकों में भाषा की आलंकारिक इकाइयों की बहुक्रियाशीलता के कारण आलंकारिक जानकारी की बहुमुखी प्रकृति द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। इस प्रकार, हम साहित्यिक गद्य का अनुवाद करते समय उनके प्रसारण के संदर्भ में आलंकारिक भाषा क्षेत्र के घटकों पर विचार करने के पहलुओं के सवाल पर पहुंचते हैं, हालांकि, हमारे काम के शीर्षक के आधार पर, हम खुद को उन घटकों पर विचार करने तक सीमित रखेंगे जो एक रूपक छवि रखते हैं . .

आइए संक्षेप में ध्यान दें कि सौंदर्य संबंधी जानकारी की पहचान और, परिणामस्वरूप, अन्य कार्यों के बीच आलंकारिक साधनों का सौंदर्य संबंधी कार्य विकास के अधीन है। कोई आश्चर्य नहीं एल.ए. किसेलेवा सौंदर्य क्षेत्र और उसके घटकों के औचित्य को एक परिकल्पना मानती हैं, लेकिन कला के कार्यों की सौंदर्य गतिविधि की विशिष्टताओं के बारे में समस्या के समाधान में शामिल एक परिकल्पना: "हमें इसकी प्रकृति के बारे में परिकल्पनाओं की आवश्यकता है" कला की सौंदर्य संबंधी गतिविधि।”

इसलिए, जैसा कि ऊपर बताया गया है, रूपक सामग्री वाले शब्दों और वाक्यांशों का अनुवाद करने में कठिनाई उनकी बहुक्रियाशीलता के कारण होती है। यह अकारण नहीं है कि उनका मानना ​​है कि रूपक भाषा की सूचना क्षमताओं का विस्तार है। .

जाहिर है, इन इकाइयों के अनुवाद पर विचार करते समय उनकी अर्थ संबंधी जानकारी को ध्यान में रखना आवश्यक है। इस संबंध में, अनुवाद का विश्लेषण करते समय, हम रूपकों के शब्दार्थ आधार पर ध्यान केंद्रित करेंगे, उनके उल्लंघनों पर विचार करेंगे, जब रूपक "पुनरुद्धार", "समर्थन" के लिंक - जो शब्द इसे अद्यतन करते हैं - अनुवाद में सहमत नहीं हैं सीधा मतलब

रूपक आलंकारिक साधन अभिव्यंजक होते हैं, हालाँकि अभिव्यक्ति की डिग्री भिन्न होती है। यदि यह एक शाब्दिक रूपक है, एक नामकरण रूपक है, तो इसमें एक कमजोर "मृत" छवि होती है। शब्दकोशों में कोई "स्थानांतरण" चिह्न नहीं है। ऐसा रूपक नाममात्र क्षेत्र की ओर आकर्षित होता है। यदि यह एक सामान्य शैलीगत रूपक है, अर्थात, सामान्य, स्थापित, किसी विशेष भाषा में स्वीकृत, तो इसमें अधिक अभिव्यक्ति होती है। यह इसमें परिलक्षित होता है "स्थानांतरण (आलंकारिक)" चिह्न वाले शब्दकोष। शैलीगत रूपक आलंकारिक क्षेत्र का मूल बनाते हैं, क्योंकि अर्ध "छवि", "आलंकारिक प्रभाव" उनमें सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। शब्दकोश इस अभिव्यक्ति को प्रतिबिंबित नहीं करता है। ये भाषण इकाइयाँ हैं , लेकिन अभिव्यक्ति उच्चतम स्तर तक नहीं पहुंच पाती है।

जब हम सामान्य-शैलीगत, शाब्दिक रूपकों द्वारा व्यक्तिगत-शैलीगत रूपकों के अनुवाद के बारे में बात कर सकते हैं, और जब हम व्यक्तिगत-शैलीगत, सामान्य-शैलीगत रूपकों द्वारा शाब्दिक रूपकों के अनुवाद पर विचार करते हैं, तो हमें रूपक छवि की अभिव्यंजक शक्ति की तुलना करनी चाहिए मूल और अनुवाद, यानी आलंकारिक जानकारी और उसके साथ जुड़ी अभिव्यंजक जानकारी का स्थानांतरण।

अभिव्यंजक जानकारी के पर्याप्त प्रसारण के बारे में बोलते हुए (भाषाई अभिव्यंजक जानकारी द्वारा, हम एल.ए. किसेलेवा का अनुसरण करते हुए, भाषा के अभिव्यंजक गुणों के बारे में जानकारी को समझते हैं, अर्थात भाषाई साधनों की विशेष अभिव्यंजक शक्ति के बारे में), हम मार्कनेस और अमार्केनेस का उपयोग करेंगे "स्थानांतरण" लेबल का उपयोग करते हुए शब्दकोष के अर्थ, आलंकारिक। अचिह्नित शब्दकोष अर्थ "शैलीगत रूप से तटस्थ परत (लगभग 90%) के शब्द हैं जिनमें कोई निशान नहीं है।" . इस परत में "व्युत्पन्न-नाममात्र अर्थ शामिल हो सकता है जो रूपक हस्तांतरण के माध्यम से उत्पन्न होता है, लेकिन इसमें "स्थानांतरण" या आलंकारिक लेबल नहीं होता है। . तटस्थ परत में इन मूल्यों का समावेश ही उनमें अभिव्यक्ति और अभिव्यंजना के निष्प्रभावीकरण को इंगित करता है।

इन अर्थों में एक निश्चित मात्रा में नवीनता और ताजगी होती है, जो इस अर्थ वाले शब्दों को शब्दावली की तटस्थ परतों में शामिल नहीं होने देती है।

हालाँकि, हमें ऐसा लगता है कि "स्थानांतरण" लेबल के साथ शब्दकोशों में प्रस्तुत भाषाई इकाइयों की अभिव्यक्ति, आलंकारिक, भाषण आलंकारिक प्रागमेम्स की अभिव्यक्ति से कम है, जिसका आलंकारिक प्रभाव सबसे अधिक है। मूल रूप से, ऐसी भाषाई इकाइयाँ प्रदर्शन करने के लिए बनाई गई हैं एक "निश्चित भाषण उच्चारण" में एक या दूसरा अभिव्यंजक, भावनात्मक-मूल्यांकनात्मक, सौंदर्य संबंधी कार्य, इस प्रकार वे भाषा की शब्दावली में शामिल नहीं होते हैं और इसलिए शब्दकोशों में नोट नहीं किए जाते हैं।

यह, जाहिरा तौर पर, एक बार फिर रूपकों को तीन प्रकारों में विभाजित करने और "शब्दावली", "सामान्य शैलीगत" और "व्यक्तिगत शैलीगत" शब्दों का उपयोग करने की वैधता की पुष्टि करता है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, अभिव्यंजक भाषा क्षेत्र के मूल में आलंकारिक रूपक भाषा साधन शामिल हैं। . इस प्रकार, "अभिव्यक्ति व्यक्त करने के दृष्टिकोण से विचार किया जाए तो रूपक अभिव्यंजक व्यावहारिक हैं।"

इस संबंध में, अनुवाद के संदर्भ में, हमारे लिए यह विचार करना उचित लगता है कि अनुवाद में मूल की आलंकारिक इकाइयों की आलंकारिक जानकारी और उसके साथ जुड़ी अभिव्यंजक जानकारी कैसे प्रस्तुत की जाती है, क्या छवि और उसकी अभिव्यक्ति समान शैलीगत श्रेणियों के साथ मेल खाती है। अनुवाद में, क्या मूल छवि की अभिव्यक्ति की ताकत अनुवाद में छवि की अभिव्यक्ति की ताकत से मेल खाती है। रूपकों के अनुवाद पर समीक्षित साहित्य में, इस बात पर जोर दिया गया है कि अनुवाद में एक जीवित छवि (अर्थात उच्चतम अभिव्यंजक गतिविधि वाली छवि) को फिर से बनाया जाता है, जबकि एक विलुप्त छवि (सबसे कम अभिव्यक्ति शक्ति वाली छवि, यानी) शाब्दिक रूपक में शून्य कर दिया गया है) अर्थ में संप्रेषित किया गया है।

जैसा कि अध्ययन से पता चलता है, छवि सामग्री योजना का यह पहलू जब किसी अन्य भाषा में स्थानांतरित किया जाता है तो थोड़ा अलग प्रकाश में दिखाई देता है: "विलुप्त" और "गैर-विलुप्त" छवि के बीच ऐसा कोई सीधा संबंध नहीं पाया जाता है अंग्रेजी मेंइसके प्रसारण से - रूसी में गैर-संचरण। और यदि छवि की अभिव्यक्ति बढ़ती है, तो हम अनुवाद में अधिक समृद्ध आलंकारिक जानकारी के बारे में बात कर सकते हैं, क्योंकि अधिक "चमकदार" रूपकों में प्रत्यक्ष अर्थ और संदर्भ में अर्थ की अधिक पारदर्शी बातचीत होती है, जिससे अधिक उज्ज्वल "प्रतिनिधित्व" होता है। , "दो चित्रों का दर्शन"। तदनुसार, सूचनात्मक दृष्टिकोण से कथन की समृद्धि बढ़ जाती है, जिससे पाठक की कल्पनाशील सोच पर पढ़े जा रहे पाठ के प्रभाव में बदलाव आता है।

"एक रूपक छवि, आलंकारिक अभिव्यंजक जानकारी लेकर, एक साथ भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक जानकारी देती है।" रूपक के इस व्यावहारिक पहलू का अध्ययन करते समय, उस वाक्य-विन्यास वातावरण का विश्लेषण करना आवश्यक है जिसमें रूपक का एहसास होता है क्योंकि "एक रूपक में व्यावहारिक जानकारी का प्रसारण" उच्चारण का रूपात्मक तरीके से पूर्णता अर्थ संबंधी जानकारी के प्रसारण से गहरा संबंध है।"

हम, ए.आई. का अनुसरण करते हुए। फेडोरोव का मानना ​​है कि रूपक शब्दार्थ में कई निकट से संबंधित तत्व शामिल हैं:

असामान्य रूप से जुड़े शब्दों के शब्दार्थ-साहचर्य क्षेत्रों की बातचीत के परिणामस्वरूप, शब्दों का मूल "शाब्दिक" अर्थ बदल गया।

एक छवि जो इन शब्दों के साहचर्य क्षेत्रों के आधार पर उभरती है।

नई तार्किक (अर्थपूर्ण, वैचारिक, वैचारिक) सामग्री, एक नया नामांकन जो रूपकों को समझने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

यह जटिल शब्दार्थ गठन कई प्रकार की सूचनाओं का वाहक है: आलंकारिक, अर्थपूर्ण, अभिव्यंजक, सौंदर्यपरक, भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक, जिसके प्रसारण के दौरान रूपकों का संबंधित कार्य किया जाता है, या कई कार्य एक साथ किए जाते हैं।

किसी विशेष कार्य में सौंदर्य संबंधी जानकारी को विशिष्ट भाषाई रूपक छवियों (बेशक, अन्य भाषाई साधनों के साथ) द्वारा वस्तुनिष्ठ किया जाता है। रूपक छवियों का स्थानांतरण, जो आलंकारिक जानकारी के अलावा सौंदर्य संबंधी जानकारी भी रखता है, अनुवाद में रूसी पाठक के लिए कला के काम की समान सौंदर्य प्रभावशीलता के संरक्षण की ओर जाता है।

इस प्रकार, हमारे लिए उपर्युक्त तीन प्रकार की जानकारी - अभिव्यंजक, सौंदर्यपूर्ण, भावनात्मक - मूल्यांकनात्मक - को अनुवाद में रूपक छवियों द्वारा पर्याप्त रूप से व्यक्त करना संभव लगता है और संबंधित रूसी पाठ के पाठक पर व्यावहारिक रूप से प्रासंगिक प्रभाव पड़ेगा।

हालाँकि, इस धारणा को स्वीकार करने से पहले, हम सामग्री के संदर्भ में रूपकों के अनुवाद की पर्याप्तता के पैरामीटर का एक उदाहरण देना आवश्यक समझते हैं।

और यह, सबसे पहले, रूपक तरीके से अर्थ संबंधी जानकारी के हस्तांतरण की पर्याप्तता का एक पैरामीटर है, जो रूपक के नाममात्र कार्य के हस्तांतरण से निकटता से संबंधित है। यह कार्य अर्थ संबंधी जानकारी के प्रसारण की पूर्णता के माध्यम से किया जाता है। मुख्य, "शाब्दिक" अर्थ के साथ सहसंबंध की डिग्री जितनी अधिक होगी, उतना ही अधिक पूर्ण रूप से मुख्य, नाममात्र कार्य का एहसास होता है।

यह, सबसे पहले, शाब्दिक रूपकों से संबंधित है, जो उच्चतम स्तर की अर्थ संबंधी जानकारी रखते हैं। शब्दार्थ (या, दूसरे शब्दों में, तर्कसंगत, तार्किक, आदि) जानकारी को भाषाई जानकारी के ऐसे उपतंत्र के रूप में समझा जाता है जिसका वस्तुओं, घटनाओं आदि के साथ सहसंबंधी संबंध होता है। उनके बारे में संगत अवधारणाओं, निर्णयों की एक प्रणाली के माध्यम से वास्तविकता, जो बौद्धिक भाषाई साधनों की सामग्री में परिलक्षित होती है। .

मूल रूपकों के शब्दार्थ आधार को व्यक्त करने की सटीकता (जहाँ तक अनुवाद की भाषा अनुमति देती है) अनुवाद में रूपक की पर्याप्त भाषाई छवि और उसकी पर्याप्त अर्थ सामग्री की ओर ले जाती है, जिसके माध्यम से रूपक का नाममात्र कार्य भी किया जाता है। अनुवाद के दौरान, इसकी पुष्टि उन मामलों से होती है जब एक रूपक छवि को संरक्षित करने की असंभवता कम से कम एक नाममात्र कार्य करने के लिए रूपक की केवल शब्दार्थ सामग्री के उपयोग की ओर ले जाती है। तथ्य यह है कि आलंकारिक अर्थ बहुक्रियाशील है और, विशेष रूप से, नाममात्र का कार्य करता है, इसकी पुष्टि एक बार फिर आई.वी. के कथन से की जा सकती है। अर्नोल्ड: “अर्थ को आलंकारिक या आलंकारिक तब कहा जाता है जब वह किसी वस्तु का न केवल नाम बताता है, बल्कि अन्य वस्तुओं के साथ उसकी समानता या संबंध के माध्यम से उसका वर्णन या वर्णन भी करता है। "

भाषा के माध्यम से व्यक्त किए जाने पर एक समग्र आलंकारिक प्रभाव बनाने के लिए, एक लेखक या नाटककार "छवि के अनुरूप शब्दार्थ वाले शब्दों को ढूंढता है और उन्हें जोड़ता है ताकि उनके शब्दार्थ द्वारा इंगित विशेषताएं संयुक्त हो जाएं और, एक दूसरे के पूरक होकर, समान आलंकारिक प्रतिनिधित्व बनाएं पाठक के मन में, जो लेखक के मन में विकसित हुआ है। इसके लिए शब्द चुनकर और उन्हें वाक्यांशों में एक साथ रखकर, कलाकार शब्द अंतर्ज्ञान से कार्य करता है। ".

मूल में लेखक द्वारा बनाई गई और छवि के अनुरूप शब्दार्थ वाले शब्दों के माध्यम से व्यक्त की गई समग्र कल्पना छाप को अनुवाद में संरक्षित करने के लिए, अनुवादक, लक्ष्य भाषा में शब्दों का चयन करते समय, अंतर्ज्ञान से कार्य नहीं करता है और न ही कर सकता है। वह मूल के रूपक संयोजन में शब्दों के शब्दार्थ से शुरू करते हैं और तुलनाओं से गुजरते हैं शाब्दिक अर्थमूल भाषा और लक्ष्य भाषा के शब्द।

शब्दों का रूपक शब्दार्थ, नोट्स I.A. क्रायलोव के अनुसार, इसकी कोई स्पष्ट सीमा नहीं है यदि यह किसी व्यक्ति की वस्तुओं के छापों के साहचर्य संबंध के आधार पर उत्पन्न होती है। इसलिए, रूपक अर्थ पैदा करने वाले शब्दों के मानक शब्दार्थ के बावजूद, पाठक के मन में उसके रोजमर्रा के अनुभव, मानसिक बनावट, उसके बौद्धिक जीवन की प्रकृति, यहां तक ​​​​कि उसकी मनोदशा से जुड़े व्यक्तिपरक व्यक्तिगत संबंध उत्पन्न हो सकते हैं। लेकिन आलंकारिक प्रभाव का आधार वही रहता है, क्योंकि यह उस अर्थ पर निर्भर करता है जो उन शब्दों को दिया जाता है जो आम भाषा में इस या उस छवि को व्यक्त करते हैं।

इसलिए, रूपक की छवि व्यक्त करते समय, अनुवादक ऐसे प्रामाणिक शब्दार्थ वाले शब्दों की तलाश करता है, जिनका अर्थ, सामान्य भाषा में उन्हें सौंपा गया, आलंकारिक प्रभाव के लिए एक ठोस आधार के रूप में काम करेगा। इस प्रकार, शब्दकोश समकक्षों द्वारा अनुवाद में पर्याप्त रूप से संप्रेषित, रूपक का अनुवाद में पर्याप्त नाममात्र का कार्य होता है।

उपरोक्त के संबंध में, हमें ऐसा लगता है कि सामग्री के संदर्भ में रूपक अर्थ वाले शब्दों और वाक्यांशों के अनुवाद की पर्याप्तता में सभी प्रकार की सूचनाओं को समकक्ष माध्यमों से प्रसारित करना शामिल है।

रूपक एक प्रकार का आलंकारिक अर्थ है

रूपक- यह समानता के आधार पर किसी नाम का एक वस्तु से दूसरी वस्तु में स्थानांतरण है।

समानता बाहरी और आंतरिक हो सकती है।

रूपक का प्रकार:

आकार की समानता (एक वृत्त बनाएं - एक लाइफबॉय);

दिखने में समानता (काला घोड़ा - जिमनास्टिक घोड़ा);

बनाई गई धारणा की समानता (मीठा अंगूर - मीठा सपना);

स्थान की समानता (चमड़े का एकमात्र - पहाड़ का एकमात्र, छत की सफेदी - रूसी में तीन - इसकी छत);

आकलन की संरचना में समानता (हल्का पोर्टफोलियो - आसान पाठ, बेटा अपने पिता से बड़ा हो गया है, बहुत लंबा हो गया है - अपने गुरु से भी बड़ा हो गया है);

कार्यों को प्रस्तुत करने के तरीके में समानता (अपने हाथों से एक पेड़ के तने को पकड़ें - वह खुशी से अभिभूत थी, ढेर पुल का समर्थन करते हैं - इवानोव की उम्मीदवारी का समर्थन करते हैं);

कार्यों की समानता (पारा बैरोमीटर - जनमत का बैरोमीटर)।

रूपक बनाने के तरीके

रूपक स्थानांतरण कुछ पर आधारित हो सकता है वास्तविक समानता वस्तुओं के बीच एक अन्य प्रकार की समानता आधारित होती है ऐतिहासिक या राष्ट्रीय स्तर पर स्थापित विचार (उदाहरण के लिए, एक कौवा एक बंगलर है)।

रूपक आमतौर पर राष्ट्रीय प्रकृति का होता है। यह इसकी एक विशेषता है.

प्रत्यक्ष अर्थ में एक ही प्रकार के शब्द आवश्यक रूप से विभिन्न भाषाओं में समान आलंकारिक अर्थ नहीं देते हैं (एक गाय - रूसी में एक मोटी महिला है, जर्मन में - एक बेस्वाद कपड़े पहने महिला; रूसी में एक लोमड़ी एक चालाक व्यक्ति है, में) जर्मन - प्रथम वर्ष का छात्र)।

कुछ मामलों में, रूपक शब्दों के अर्थ से अलग-अलग उपमाओं के बहिष्कार के कारण उत्पन्न होता है, अर्थात। अर्थ को सरल बनाना. उदाहरण के लिए, उड़ने का अर्थ हवा में तेज़ी से चलना है। मैंने इस बैठक में भाग लिया ("यात्रा" घटक को बाहर रखा गया था)।

रूपकों के प्रकार

I. उपयोग की विशेषताओं, कार्यों द्वारा।

1. नामवाचक, कुरूप(दूसरे अक्षर पर जोर)

यह रूपक शुष्क है और अपनी कल्पना खो चुका है। शब्दकोश, एक नियम के रूप में, इस अर्थ को आलंकारिक, रूपक के रूप में चिह्नित नहीं करते हैं।

उदाहरण के लिए, एक दरवाज़े का हैंडल, एक चायदानी की टोंटी, एक आँख का सफ़ेद भाग, एक दरवाज़े का छेद।

शब्द में कल्पना है, यह नाम को एक वस्तु से दूसरी वस्तु में स्थानांतरित करने के तथ्य में निहित है।

2. लाक्षणिक रूपक

इसमें एक छिपी हुई तुलना शामिल है और इसमें एक विशेषता गुण है।

उदाहरण के लिए, एक सितारा (सेलिब्रिटी), एक तेज़ दिमाग।

वास्तविक दुनिया में किसी व्यक्ति की वस्तुओं की समझ के परिणामस्वरूप एक आलंकारिक रूपक उत्पन्न होता है।

3. संज्ञानात्मक रूपक

तुलनात्मक अवधारणाओं के बीच गुणों की वास्तविक या जिम्मेदार समानता का मानसिक प्रतिबिंब।

किसी शब्द का अमूर्त अर्थ बनाता है।

उदाहरण के लिए, मुट्ठी भर लोग (छोटी संख्या में), घूमते हुए (लगातार विचारों में)।

द्वितीय. भाषा और वाणी में भूमिका के अनुसार।

1. सामान्य भाषा (सामान्य)।

सामाजिक छवि को दर्शाता है और उपयोग में व्यवस्थित है। यह प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य और गुमनाम है, शब्दकोशों में तय है।

2. व्यक्तिगत (कलात्मक)।

उदाहरण के लिए:

दोपहर की उदासी के बीच

फ़िरोज़ा रूई से ढका हुआ।

सूर्य को जन्म देते हुए, झील निस्तेज हो गई।

रूपक। रूपक के प्रकार (नामवाचक, संज्ञानात्मक, आलंकारिक)। वाणी में रूपक के कार्य. मीडिया में रूपक का प्रयोग

आलंकारिक रूप से प्रयुक्त शब्दों के आवश्यक कार्यों में से एक नाममात्र कार्य है, अन्यथा नाममात्र (लैटिन नाममात्र - "नामकरण, नामकरण")। यह कार्य शुष्क रूपकों द्वारा किया जाता है: चेंटरेल (एक प्रकार का मशरूम), एक दाढ़ी (एक कुंजी का हिस्सा), एक छाता (एक प्रकार का पुष्पक्रम), एक ट्रंक (एक हथियार का हिस्सा), एक कैटरपिलर (एक चेन जो लगाई जाती है) पहिये), एक ज़िपर (एक प्रकार का फास्टनर या एक प्रकार का टेलीग्राम), एक कंघी (पक्षियों के सिर पर एक वृद्धि या एक उपकरण, एक उपकरण), फेशियल (वाक्यांश में "सामग्री के सामने की ओर"); रूपक (ग्रीक रूपक से - "स्थानांतरण") समानता के आधार पर एक नाम का स्थानांतरण है, साथ ही आलंकारिक अर्थ भी है, जो समानता पर आधारित है। वस्तुओं के बीच समानता खोजने और फिर समानता के कारण रूपक के प्रकट होने की प्रक्रिया का वर्णन विभिन्न लेखकों में पाया जा सकता है। तो, वी. सोलोखिन की कहानी "व्लादिमीर कंट्री रोड्स" में हम पढ़ते हैं: "और यहां एक घंटी भी है, लेकिन बहुत अजीब है। यह पूरी तरह से गोल है और तैयार बेरी की तरह दिखती है। और यह एक छोटे चीनी मिट्टी के लैंपशेड की तरह भी दिखती है , लेकिन इतना नाजुक और नाजुक, "यह असंभव है कि इसे मानव हाथों से बनाया जा सकता है। इसमें बच्चों और ब्लैक ग्राउज़ दोनों के आनंद के लिए कुछ होगा। आखिरकार, लैंपशेड के स्थान पर, नीली कोटिंग के साथ एक रसदार, काला ब्लूबेरी त्वचा पर पक जाएगा।" लेखक ने सबसे पहले आकार में लैंपशेड के साथ ब्लूबेरी फूल की समानता की ओर इशारा किया (इसे घंटी कहा और निर्दिष्ट किया कि यह पूरी तरह से गोल है; इसके अलावा, किनारों के साथ इसमें छोटे, लगातार दांत होते हैं, जो लैंपशेड के किनारे के समान होते हैं; इस अंतिम विशेषता का नाम नहीं है, लेकिन पाठक इसे मानता है), और अब, हमारी कल्पना को लेखक द्वारा वांछित पथ पर निर्देशित करने के बाद, समानता की प्रकृति का एक विचार प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दिया गया है, लेखक पहले ही दे चुका है लैंपशेड के रूपक का उपयोग किया गया (उपरोक्त परिच्छेद के अंतिम वाक्यांश में)।

वस्तुओं के बीच समानता (घटना), जिसके आधार पर एक वस्तु का दूसरा "नाम" कहना संभव हो जाता है, बहुत विविध हो सकती है। वस्तुएँ a) आकार में समान हो सकती हैं (जैसे ब्लूबेरी का फूल लैंपशेड के समान होता है); बी) स्थान; ग) रंग; घ) आकार (मात्रा, आयतन, लंबाई, आदि); ई) घनत्व की डिग्री, पारगम्यता; च) गतिशीलता की डिग्री, प्रतिक्रिया की गति; छ) ध्वनि; ज) मूल्य की डिग्री; i) कार्य, भूमिका; जे) हमारी इंद्रियों पर बने प्रभाव की प्रकृति, आदि। नीचे ऐसे रूपक हैं जो इस प्रकार की समानताएँ दर्शाते हैं:

ए) (आकार) सॉसेज रिंग, भौं मेहराब, पक्षी (पहाड़) शिखा, सड़क रिबन, चर्च प्याज, फट कीप, बंदूक बैरल, पनीर सिर, पॉट-बेलिड चायदानी, तेज चीकबोन्स, कूबड़ वाली छतें;

बी) (स्थान) एक धूमकेतु का सिर (पूंछ), रेलगाड़ियाँ, एक पहाड़ का एकमात्र (मुकुट), एक लीवर की भुजाएँ, एक अखबार का तहखाना, झीलों की एक श्रृंखला, एक इमारत का पंख;

ग) (रंग) तांबे के बाल, मूंगा होंठ, गेहूं की मूंछें, चॉकलेट टैन, लोमड़ियों का संग्रह, बोतल (पन्ना) आंखें, रेतीली शर्ट, पीला आकाश, सुनहरे पत्ते;

डी) (आकार, मात्रा) आंसुओं की एक धारा (सागर), प्रतिभा की एक बूंद नहीं, चीजों का पहाड़, सिर का समुद्र, मच्छरों का एक बादल, बौने पेड़, एक टावर (एक अत्यधिक लंबे व्यक्ति के बारे में) , एक बच्चा (एक छोटे बच्चे के बारे में);

ई) (घनत्व की डिग्री) कच्चे लोहे की हथेलियाँ, लोहे की मांसपेशियाँ, सड़कों की जेली, बारिश की दीवार, कोहरे की मलमल, मार्शमैलो (एक प्रकार की कैंडी);

एफ) (गतिशीलता की डिग्री) लकड़ी का ब्लॉक, ब्लॉक (एक अनाड़ी, धीमे व्यक्ति के बारे में), घूमता हुआ शीर्ष, ड्रैगनफ्लाई (एक सक्रिय बच्चे के बारे में, एक बेचैन व्यक्ति के बारे में), त्वरित दिमाग, बादल दौड़ रहे हैं (भागते हुए), ट्रेन है बमुश्किल रेंगना;

छ) (ध्वनि का चरित्र) बारिश ढोल रही है, आरी की चीख, हवा गरज रही है, हवा का गरजना, खुशी से हिनहिनाना (हिंसा करना), चरमराती आवाज, मस्त कराहना (गाना), पत्तों की फुसफुसाहट ;

ज) (मूल्य की डिग्री) सुनहरे शब्द, समाज का रंग, बातचीत का नमक, कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण, रचनाओं का मोती, कविता का मोती, शून्य, बूगर (एक तुच्छ, महत्वहीन व्यक्ति के बारे में);

i) (कार्य) गुलामी की जंजीरें, विवाह बंधन, झूठ का जाल, किसी के कार्यों में बाधा डालना, किसी पर लगाम लगाना, झगड़ा बुझाना, ज्ञान की मशाल, कृत्रिम उपग्रह, समस्या की कुंजी;

जे) (किसी अमूर्त वस्तु या किसी वस्तु, चेहरे के गुणों द्वारा उत्पन्न छाप) बर्फीली निगाहें, गर्म मुलाकात, गर्म प्यार, काला विश्वासघात, खट्टी अभिव्यक्ति, मीठे भाषण, उदासीनता की बर्फ (कवच), चूहा (किसी व्यक्ति की अपमानजनक विशेषता) ), गलतफहमी की दीवार को तोड़ें।

रूपक न केवल समानता की प्रकृति में भिन्न होते हैं (जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है), बल्कि व्यापकता और कल्पना की डिग्री में भी (बाद की संपत्ति, कल्पना, रूपक की व्यापकता और उपयोग की डिग्री से निकटता से संबंधित है)। इस दृष्टिकोण से, रूपकों के निम्नलिखित समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

सामान्य भाषा (आमतौर पर प्रयुक्त) सूखी;

आमतौर पर प्रयुक्त आलंकारिक;

सामान्य काव्यात्मक आलंकारिक;

सामान्य समाचार पत्र आलंकारिक (आमतौर पर);

सामान्य भाषाई शुष्क रूपक रूपक-नाम हैं, जिनकी कल्पना बिल्कुल भी महसूस नहीं होती है: " सामने की ओरपदार्थ", "ट्रेन चली गई (आ गई), "घड़ी की सूइयां", "हवाई जहाज (मिल) विंग", "भौगोलिक क्षेत्र", "सुई की आंख", "मशरूम (नाखून) सिर", "मशीन एप्रन", "कोहरा सेट", "ट्रैक्टर कैटरपिलर", "चेंटरेल इकट्ठा करें", "बिजली से सूचित करें", "एक ज़िपर में सिलाई करें", "सूरज उग रहा है (सेट)", "ब्रश से बोतलें साफ करें", आदि।*

व्याख्यात्मक शब्दकोशों में, इन अकल्पनीय रूपकों को संख्या 2, 3, 4, आदि के अंतर्गत सूचीबद्ध किया गया है। कूड़े के बिना नेपेन। (आलंकारिक), जिससे पता चलता है कि ये रूपक चित्र प्रतीकों की तरह आलंकारिक नहीं लगते।

आम तौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले (या आम भाषा में) आलंकारिक रूपक प्रत्यक्ष नहीं होते हैं, बल्कि वस्तुओं, घटनाओं, संकेतों, कार्यों के रूपक, चित्रात्मक पदनाम होते हैं; ये विशिष्ट शब्द हैं जो लिखित और मौखिक भाषण दोनों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि प्रत्यक्ष, आम तौर पर स्वीकृत, "आधिकारिक", इसलिए बोलने के लिए, किसी चीज़ की बड़ी मात्रा के नाम "कई", "कई" शब्द हैं, तो इसके सचित्र, आलंकारिक पदनाम आलंकारिक रूपक हैं समुद्र, धारा, धारा ("रोशनी का समुद्र", " धारा, आंसुओं की धारा"), जंगल ("हाथों का जंगल"), बादल ("मच्छरों का बादल"), पहाड़ ("चीजों का पहाड़"), महासागर ("का सागर") ध्वनियाँ"), आदि। आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले आलंकारिक रूपकों के अधिक उदाहरण: मखमली ("मखमली गाल"), कू (जिसका अर्थ है "एक साथ कोमल बातचीत करना"), मोती ("कविता का मोती"), सितारा ("स्क्रीन सितारे", "हॉकी सितारे") , जानवर (क्रूर व्यक्ति के बारे में), स्वस्थ ("स्वस्थ विचार"), स्टोनी ("पत्थर का दिल"), डाइजेस्ट ("मुझे यह पुस्तक अभी तक पच नहीं पाई"), नाग (अर्थ "डांट")*, आदि।

ऐसे आमतौर पर इस्तेमाल होने वाले आलंकारिक रूपक व्याख्यात्मक शब्दकोशों में संख्या 2, 3, 4, आदि के अंतर्गत दिए गए हैं। या चिह्न के साथ // किसी भी अर्थ के लिए, चिह्न स्थानांतरण के साथ।, जिसकी उपस्थिति इस अर्थ की कथित पोर्टेबिलिटी, रूपक की आलंकारिकता को इंगित करती है।

सामान्य काव्यात्मक आलंकारिक रूपक अभी दिए गए रूपकों से भिन्न होते हैं क्योंकि वे कलात्मक भाषण (काव्यात्मक और गद्यात्मक) की अधिक विशेषता रखते हैं। उदाहरण के लिए: वसंत (जिसका अर्थ है "युवा"): "कहाँ, तुम कहाँ चले गए, मेरे वसंत के सुनहरे दिन?" (पी।); "और मैं, मानवता के वसंत की तरह, श्रम और युद्ध में पैदा हुआ, अपनी पितृभूमि, अपने गणतंत्र का गीत गाता हूं!" (लाइटहाउस।); ऊंघना ("गतिहीन होना" या "प्रकट न होना, निष्क्रिय रहना" के अर्थ में): "संवेदनशील ईख ऊंघ रही है" (आई. निक.);

सामान्य समाचार पत्र रूपक ऐसे रूपक होते हैं जो प्रिंट की भाषा (साथ ही रेडियो और टेलीविजन प्रसारण की भाषा में) में सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं और, एक नियम के रूप में, न तो सामान्य रोजमर्रा के भाषण में और न ही कल्पना की भाषा में असामान्य होते हैं। इसमे शामिल है:

शुरू करें, शुरू करें ("एक नई तकनीक शुरू होती है", "वर्ष की शुरुआत में"), समाप्त करें, समाप्त करें ("गीत उत्सव समाप्त हो गया है", "वर्ष के अंत में"),

अंत में, व्यक्तिगत रूपक किसी विशेष लेखक के शब्दों के असामान्य आलंकारिक उपयोग हैं (यही कारण है कि उन्हें लेखक का भी कहा जाता है), जो राष्ट्रीय या सामान्य साहित्यिक (या सामान्य समाचार पत्र) संपत्ति नहीं बन गए हैं।

11. अलंकार. रूपक के प्रकार. भाषण और मीडिया में रूपक का उपयोग। मेटोनीमी (ग्रीक मेटोनिमिया से - "नाम बदलना") सन्निहितता के साथ-साथ आलंकारिक अर्थ द्वारा एक नाम का स्थानांतरण है, जो इस तरह के स्थानांतरण के कारण उत्पन्न हुआ। रूपक हस्तांतरण के विपरीत, जो आवश्यक रूप से वस्तुओं, कार्यों, गुणों की समानता को मानता है, रूपक अलंकार, वस्तुओं, अवधारणाओं, कार्यों की निकटता, निकटता पर आधारित है, जो किसी भी तरह से एक दूसरे के समान नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक औद्योगिक उद्यम और इस उद्यम के कर्मचारियों जैसे विभिन्न "विषयों" को एक ही शब्द प्लांट द्वारा बुलाया जा सकता है (सीएफ: "एक नया संयंत्र बनाया जा रहा है" और "संयंत्र ने योजना पूरी कर ली है"); एक शब्द में हम देश, राज्य और देश की सरकार, राज्य (सीएफ: "फ्रांस के लोग" और "फ्रांस ने एक संधि संपन्न की है"), आदि का उल्लेख करते हैं।

वस्तुओं (अवधारणाओं) और क्रियाओं के बीच विशिष्ट निकटता के आधार पर, रूपक को स्थानिक, लौकिक और तार्किक* के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है।

स्थानिक रूपक, वस्तुओं और घटनाओं के स्थानिक, भौतिक जुड़ाव पर आधारित है। स्थानिक रूपक का सबसे आम मामला एक कमरे (एक कमरे का हिस्सा), संस्थान, आदि के नाम का स्थानांतरण है। लोगों के रहने, काम करने आदि पर इस कमरे में, इस उद्यम में. तुलना करें, उदाहरण के लिए, "बहुमंजिला इमारत", "विशाल झोपड़ी", "विशाल कार्यशाला", "तंग संपादकीय कार्यालय", "छात्र छात्रावास", आदि, जहां घर, झोपड़ी, कार्यशाला, संपादकीय कार्यालय, छात्रावास शब्द हैं किसी परिसर, उद्यम के नामकरण के लिए उनके शाब्दिक अर्थ में उपयोग किया जाता है, और "पूरा घर सफाई के दिन के लिए बाहर गया था", "झोपड़ियां सो रही थीं", "कार्यशाला प्रतियोगिता में शामिल हुई", "

लौकिक रूपक के साथ, वस्तुएँ और घटनाएँ आसन्न हैं, उनके अस्तित्व के समय में "संपर्क में", "उपस्थिति"।

ऐसा रूपक किसी क्रिया के नाम (संज्ञा द्वारा व्यक्त) को परिणाम में स्थानांतरित करना है - जो क्रिया की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए: "एक पुस्तक का प्रकाशन" (क्रिया) - "शानदार, उपहार संस्करण" (कार्रवाई का परिणाम); "कलाकार के लिए विवरण चित्रित करना कठिन था" (क्रिया) - "जानवरों की छवियां चट्टान पर उकेरी गई हैं" (अर्थात् चित्र, और इसलिए क्रिया का परिणाम); समान रूपात्मक आलंकारिक अर्थ, जो अस्थायी सन्निहितता के आधार पर प्रकट हुए, कढ़ाई शब्द ("कढ़ाई के साथ पोशाक") भी हैं,

तार्किक रूपक अलंकार भी बहुत आम है। तार्किक रूपक में शामिल हैं:

ए) जहाज, कंटेनर का नाम जहाज, कंटेनर में निहित मात्रा की मात्रा में स्थानांतरित करना। बुध। "एक कप, प्लेट, गिलास, जग तोड़ें", "एक चम्मच खो दें", "एक पैन धूम्रपान करें", "एक बैग बांधें", आदि, जहां शब्द कप, प्लेट, ग्लास, जग, चम्मच, पैन, बैग हैं कंटेनर के नाम के रूप में उनके शाब्दिक अर्थ में उपयोग किया जाता है, और "एक चम्मच जैम आज़माएं", बी) किसी पदार्थ, सामग्री के नाम को उससे बने उत्पाद में स्थानांतरित करना: "चीनी मिट्टी के बरतन प्रदर्शनी", "सोना जीता, कांस्य" ( यानी स्वर्ण, कांस्य पदक), "मिट्टी के पात्र इकट्ठा करें", "आवश्यक कागजात सौंपें" (यानी दस्तावेज), "कांच तोड़ें", "पानी के रंग से पेंट करें", "लेविटन का कैनवास" ("सुरिकोव का कैनवास"), "नायलॉन में चलें, फर्स में”, आदि;

घ) क्रिया का नाम उस पदार्थ (वस्तु) या उन लोगों को स्थानांतरित करना जिनकी सहायता से यह क्रिया की जाती है। उदाहरण के लिए: पोटीन, संसेचन (किसी चीज को लगाने या लगाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला पदार्थ), सस्पेंशन, क्लैंप (किसी चीज को लटकाने, क्लैंप करने के लिए उपकरण), सुरक्षा,

ई) क्रिया के नाम को उस स्थान पर स्थानांतरित करना जहां वह घटित होती है। उदाहरण के लिए: प्रवेश, निकास, चक्कर, रुकना, संक्रमण, मोड़, मार्ग, क्रॉसिंग (प्रवेश का स्थान, निकास, चक्कर, रुकना, संक्रमण, मोड़, मार्ग, पार करना, यानी वह स्थान जहां ये क्रियाएं की जाती हैं);

च) किसी संपत्ति, गुणवत्ता का नाम किसी चीज़ या ऐसी चीज़ में स्थानांतरित करना जिसे या जिसे पता चलता है कि उसके पास यह संपत्ति, गुणवत्ता है। तुलना करें: "चातुर्यहीनता, शब्दों की अशिष्टता", "किसी व्यक्ति की मूर्खता", "परियोजना की सामान्यता", "व्यवहार की चातुर्यहीनता", "कास्टिक टिप्पणियाँ

छ) किसी भौगोलिक बिंदु या इलाके का नाम उनमें उत्पादित होने वाले स्थान पर स्थानांतरित करना, cf. त्सिनंदाली, सपेरावी, हवाना, गज़ेल, आदि।

नामों का अलंकारक स्थानांतरण भी क्रियाओं की विशेषता है। यह वस्तुओं की निकटता पर आधारित हो सकता है (जैसा कि पिछले दो मामलों में है)। तुलना करें: "कालीन को गिरा दें" (कालीन धूल को सोख लेता है, जिसे बाहर निकाल दिया जाता है), "मूर्ति को बाहर निकाल दें" (वे उस धातु को बाहर निकाल देते हैं जिससे मूर्ति बनाई जाती है); अन्य उदाहरण: "कपड़े धोना", "तलवार (नाखून) बनाना", "हार की डोरी बनाना" (मोतियों, सीपियों आदि से), "स्नोड्रिफ्ट साफ़ करना", आदि। क्रियाओं की सन्निहितता के कारण भी रूपक अर्थ उत्पन्न हो सकता है। उदाहरण के लिए: "स्टोर 8 बजे खुलता है (=व्यापार शुरू होता है)" (दरवाजे का खुलना स्टोर के संचालन शुरू करने के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता है)।

रूपकों की तरह, रूपकों की व्यापकता और अभिव्यक्ति की डिग्री में भिन्नता होती है। इस दृष्टिकोण से, रूपकों के बीच सामान्य भाषाई अव्यक्त, सामान्य काव्यात्मक (सामान्य साहित्यिक) अभिव्यंजक, सामान्य समाचार पत्र अभिव्यंजक (एक नियम के रूप में) और व्यक्तिगत (लेखक) अभिव्यंजक को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

सामान्य भाषाई रूपक हैं ढलाई, चांदी, चीनी मिट्टी के बरतन, क्रिस्टल ("उत्पाद" के अर्थ में), काम (क्या बनाया जाता है), पोटीन, संसेचन (पदार्थ), सुरक्षा, हमला, संयंत्र, कारखाना, शिफ्ट (जब इन शब्दों का उपयोग किया जाता है) लोगों का नाम बताने के लिए), प्रवेश, निकास, पार करना, पार करना, मुड़ना, आदि। (अर्थ क्रिया का स्थान), लोमड़ी, मिंक, खरगोश, गिलहरी, आदि। (एक संकेत, उत्पाद के रूप में) और भी बहुत कुछ*। सामान्य भाषाई रूपकों की तरह, रूपक स्वयं बिल्कुल अव्यक्त होते हैं और कभी-कभी इन्हें आलंकारिक अर्थ के रूप में नहीं देखा जाता है।

ऐसे रूपकों को व्याख्यात्मक शब्दकोशों में संख्या 2, 3, आदि के अंतर्गत सूचीबद्ध किया गया है। अथवा शब्द के किसी भी अर्थ में // चिह्न के बाद ट्रांस चिह्न के बिना दिए जाते हैं।

सामान्य काव्यात्मक (सामान्य साहित्यिक) अभिव्यंजक रूपक अलंकार नीला (बादल रहित नीले आकाश के बारे में) हैं: "बिखरे हुए तूफान का आखिरी बादल! अकेले आप स्पष्ट नीला भाग पार करते हैं" (पी।);

सामान्य अखबार के उपनामों में श्वेत (cf. "व्हाइट स्ट्राडा", "व्हाइट ओलंपिक्स"), फास्ट ("फास्ट ट्रैक", ") जैसे शब्द शामिल हैं तेज़ पानी", "त्वरित सेकंड", आदि), हरा ("ग्रीन पेट्रोल", "ग्रीन हार्वेस्ट"), गोल्डन (cf. "गोल्डन जंप", "गोल्डन फ़्लाइट", "गोल्डन ब्लेड", जहां गोल्डन - "वह प्रकार स्वर्ण पदक से मूल्यांकित", या "जिसकी सहायता से स्वर्ण पदक जीता गया"), आदि।

12. सिनेकडोचे। भाषण और मीडिया में सिनेकडोचे का उपयोग। Synecdoche (ग्रीक synekdoche) किसी वस्तु के एक भाग के नाम का संपूर्ण वस्तु में स्थानांतरण है या, इसके विपरीत, संपूर्ण के नाम का इस संपूर्ण के एक भाग में स्थानांतरण, साथ ही अर्थ जो स्वयं उत्पन्न हुआ है ऐसे स्थानांतरण का आधार. काफी समय से हम चेहरा, मुंह, हाथ जैसे पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग करते आ रहे हैं, जिसका अर्थ है एक व्यक्ति (सीएफ. "एक परिवार में पांच मुंह होते हैं", "मुख्य बात अभिनेता", "उसका वहां हाथ है" (एक भाग के नाम से संपूर्ण - एक व्यक्ति का नामकरण), भोजन कक्ष, दालान, कमरा, अपार्टमेंट, आदि, जब भोजन कक्ष, दालान, कमरा, अपार्टमेंट से हमारा मतलब है भोजन कक्ष (कक्ष, अपार्टमेंट) आदि की "फर्श" (या दीवारें), यानी हम इसके एक हिस्से को पूरे के नाम से दर्शाते हैं (सीएफ: "भोजन कक्ष को ओक पैनलों से सजाया गया है", "अपार्टमेंट वॉलपेपर लगा हुआ है", "कमरा नया रंगा गया है", आदि)। दोनों प्रकार के सिनेकडोचे के अधिक उदाहरण: सिर (महान बुद्धि वाले व्यक्ति के बारे में): "ब्रायन सिर है" (आई और पी), कोपेक (अर्थ) "पैसा"): "... बेहतर व्यवहार करें ताकि आपका इलाज किया जा सके, और सबसे बढ़कर देखभाल करें और एक पैसा बचाएं, यह चीज़ दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक विश्वसनीय है" (गॉग।); संख्या ("एक निर्दिष्ट वस्तु किसी संख्या से"): "- हमें चौदहवें नंबर पर नहीं जाना पड़ेगा! - वह कहता है। - हमें बहुत देर हो गई" (अध्याय); प्रकाशमान ("सूर्य"): "लेकिन सूर्य से एक अजीब सी धारा बह निकली, - और, शांति को भूलकर, मैं धीरे-धीरे प्रकाशमान के साथ बात करने लगा" (मयक), आदि।*

"पुस्तक से प्यार करें", "विक्रेता और खरीदार, परस्पर विनम्र रहें", "बाघ बिल्ली परिवार का सदस्य है", "एक क्रांतिकारी पोस्टर की प्रदर्शनी", आदि जैसे प्रयोगों को शाब्दिक पर्यायवाची के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जाना चाहिए। लेक्सिकल सिनेकडोचे में ("व्यक्ति" के अर्थ में मुंह) वस्तुओं के एक वर्ग ("व्यक्ति") को वस्तुओं के एक पूरी तरह से अलग वर्ग ("मुंह") के "नाम" द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है। तथा ऊपर दिए गए उदाहरणों में पुस्तक, विक्रेता, क्रेता, बाघ, पोस्टर एकवचन रूप हैं जिनका प्रयोग बहुवचन के अर्थ में समान वस्तुओं के नाम के लिए किया जाता है। यह, यदि हम "सिनेकडोचे" शब्द का उपयोग करते हैं, तो व्याकरणिक सिनेकडोचे, शाब्दिक सिनेकडोचे की तुलना में एक मौलिक रूप से भिन्न घटना है।

रूपक और रूपक की तरह, सिनेकडोचे सामान्य (शुष्क और अभिव्यंजक) और व्यक्तिगत हो सकता है। मुंह, चेहरा, हाथ, माथा शब्द, जब वे किसी व्यक्ति को नामित करने के लिए उपयोग करते हैं, तो सामान्य भाषाई होते हैं, आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले सिनेकडोचेस होते हैं, जबकि माथा और मुंह सिनेकडोचेस होते हैं जिन्होंने अभिव्यक्ति को बरकरार रखा है। सिन्कडोचे दाढ़ी (जिसका अर्थ है "दाढ़ी वाला आदमी"; मुख्य रूप से प्रचलन में) व्यापक है। लेकिन मूंछें एक व्यक्तिगत पर्यायवाची है। उदाहरण के लिए, यह वी. कावेरिन के उपन्यास "टू कैप्टन" (इस उपन्यास में भूगोल शिक्षक के छात्रों को उसामी कहा जाता है) में पाया जाता है। आम तौर पर काव्यात्मक "शब्द" के अर्थ में ध्वनि का पर्याय है, सीएफ: "न तो रूसी की ध्वनि, न ही रूसी चेहरे की" (मशरूम); "मॉस्को... इस ध्वनि में कितना / रूसी हृदय विलीन हो गया है!" (पी।)। स्कर्ट (cf. "हर स्कर्ट के पीछे भागना") आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला सिनेकडोच है। और किसी व्यक्ति को नामित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले कई अन्य प्रकार के कपड़ों के नाम (ऐसे कपड़ों में) को व्यक्तिगत पर्यायवाची के रूप में माना जाता है। तुलना करें, उदाहरण के लिए: "आह! - भेड़िये का फर कोट तिरस्कारपूर्वक बोला" (तुर्ग); "तो, तो..." डकवीड बुदबुदाता है ["कैसॉक" से], अपनी आँखों पर अपना हाथ घुमाते हुए" (चौ.); "घटती पुआल टोपी उसके जीवन में कितनी महत्वपूर्ण, घातक भूमिका निभाती है" (चौ.); पनामा ने उत्तर दिया, "मैं आपको स्पष्ट रूप से बताऊंगा।" "स्नोडेन के मुंह में अपनी उंगली मत डालो" (आई और पी); "संदिग्ध पतलून पहले से ही बहुत दूर थे" (आई और पी)। बोलचाल की भाषा में उत्पन्न होने वाले कई पर्यायवाची शब्द प्रासंगिक, गैर-भाषाई उपयोग हैं। उदाहरण के लिए: "क्या तुम नहीं देखते, मैं एक व्यक्ति से बात कर रहा हूँ (अर्थात् "सही व्यक्ति")।" ऐसा प्रासंगिक पर्यायवाची शब्द, जो सामान्य बोलचाल की भाषा का विशिष्ट है, साहित्य में परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए: "[क्लावडिया वासिलिवेना:] मेरा परिचय कराओ, ओलेग। [ओलेग:] एक चोटी के साथ - वेरा, आँखों के साथ - फिरा" (गुलाब)। (रोज़ोवा के नाटक में, वेरा एक मोटी चोटी वाली लड़की है, फ़िरा की बड़ी सुंदर आँखें हैं)।

शब्दों के अर्थ बदलने की तकनीकें ट्रॉप हैं। जब कोई शब्द स्वयं को ट्रॉप स्थिति में पाता है, तो उसकी द्वितीयक विशेषताएं सामने आ जाती हैं। द्वितीयक अर्थ को ट्रेल में अद्यतन किया गया है। इसके लिए धन्यवाद, एक भावनात्मक प्रभाव पैदा होता है।

रूपक के मामले में, जो वस्तु मुख्य अर्थ है उसका आलंकारिक अर्थ में वस्तु से कोई संबंध नहीं है। प्रत्यक्ष और लाक्षणिक अर्थ अप्रत्यक्ष रूप से संबंधित हैं।

रूपकों के प्रकार:

1. वैयक्तिकृत करना
2. सुधारना
3. विचलित

ये दो मुख्य प्रकार हैं व्यक्तित्व बनानारूपक: कुछ अकार्बनिक प्रकृति में होने वाली प्रक्रियाओं की मौखिक पहचान हैं; अन्य लोगों के व्यक्तिगत अनुभवों का एक प्रकार का मानवीकरण हैं (शुरुआत में उन्हें अभिनय करने में सक्षम जीवित प्राणियों के रूप में माना जाता था)। बार-बार उपयोग के साथ, ये रूपक वाक्यांश अपने रूपक की स्पष्टता खो देते हैं, साहित्यिक और रोजमर्रा की भाषा के क्लिच में बदल जाते हैं। ये शाब्दिक रूपक हैं।

सुधारना. इन रूपकों की रूपक प्रकृति भी शुरू में और फिर धीरे-धीरे स्पष्ट रूप से महसूस होने लगी कमजोरया खो गया था. तो, वे कहते हैं: “उसके पास है मसालेदारमन", या "ठोसचरित्र", या "लोहाविल", "वह परास्त हो गई थी गर्मभावना" या "रोशनीखुशी" या "गहराउदासी" या "भारीदुख" या "तूफ़ानीउत्साह" या "कड़वाक्रोध"; "उन्होंने उन्हें संबोधित किया गरममुस्कुराओ" या साथ "खट्टामुस्कराहट।" ऐसी अभिव्यक्तियाँ भी हैं: “यह अँधेराव्यक्तित्व", या "वह उपयोग करता है नमकीन शब्द" या"वह था रहनाभाषण"।

एक विशेष प्रकार के "पुनरावर्ती" रूपक ऐसे वाक्यांश होते हैं जिनमें प्रकृति या भौतिक संस्कृति की घटनाओं को मानव, पशु या पौधे के जीव के अंगों के साथ समानता के आधार पर पहचाना जाता है। इसीलिए उनका कहना है: "भाषाज्योति", "मुँहनदियाँ", "अकेलापहाड़ों", "दरांतीमहीने"; या "टेबल लेग", "कुर्सी बैक", "हैंडल"दरवाजे", "गरदनबोतलें", "नाकजहाज", "आँखट्रैफिक - लाइट", "रीढ़ की हड्डी"पुस्तकें", "कागज़"।

विचलित। अंततः, विकास के कारण सामान्य सोचएक प्रकार के पुनरीक्षण रूपक उत्पन्न हुए हैं जिनमें भौतिक जीवन की घटनाओं और प्रक्रियाओं की समानता के आधार पर कुछ अमूर्त घटनाओं और प्रक्रियाओं को मौखिक रूप से पहचाना जाता है। इसीलिए उनका कहना है: "साक्ष्य की श्रृंखला", "पाठ्यक्रमकी चीजे"; "प्रवाहघटनाएँ", "बुराई की जड़", "पत्थर"।लड़खड़ाना", "नाखूनसवाल", "चिल्लानापहनावा", "उँगलियाभाग्य", आदि। इस प्रकार का रूपक, जो दूसरों की तुलना में बाद में भाषा में उत्पन्न हुआ, ने कुछ हद तक अपने रूपक की बोधगम्यता खो दी है।

रूपक प्रभाव- एक छवि, लेकिन, एक नियम के रूप में, छवि का कोई दृश्य प्रतिनिधित्व नहीं है।

सन्दर्भ छवि निर्माण में बाधक होता है। इसे केवल रूपक को संदर्भ से बाहर ले जाकर ही बनाया जा सकता है। यह रूपक का कार्यान्वयन है। इसका प्रयोग व्यंगात्मक ढंग से किया जाता है। रूपक की अभिव्यक्ति शाब्दिक श्रृंखला से जुड़ी होती है। प्रत्यक्ष अर्थ की शाब्दिक श्रृंखला आलंकारिक अर्थ की शाब्दिक श्रृंखला से जितनी दूर होती है, रूपक उतना ही अधिक लाक्षणिक होता है।

जब एक रूपक दोहराया जाता है, तो अक्सर एक शब्द को एक आलंकारिक अर्थ दिया जाता है, यह शब्दकोश परिभाषाओं में शामिल होना शुरू हो जाता है और पॉलीसेमी (कागज की शीट) की घटना बन जाती है। कैटाक्रेसिस एक शब्द के अर्थ का एक नई वस्तु तक विस्तार है: एक चायदानी की टोंटी। यह कोई शैलीगत नहीं, बल्कि रोज़मर्रा का, बोलचाल का रूपक है। मिटाए गए रूपक बोलचाल के रूपक में बदल जाते हैं, लेकिन यदि आप मिटाए गए अर्थ को थोड़ा सा बदल दें, तो वह फिर से जीवंत हो जाएगा।

जैकबसन ने कहा कि यदि रूपक गद्य की अधिक विशेषता है, तो रूपक, निस्संदेह, कविता के लिए है। "समानता द्वारा जुड़ाव - यह वह है जिस पर कविता टिकी हुई है: इसका प्रभाव लयबद्ध तुलनाओं द्वारा सख्ती से निर्धारित होता है।"

साहित्य में रूपकात्मक सोच. (जैकबसन पार्सनिप के गद्य पर नोट्स)

मायाकोवस्की की कविताओं में रूपक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह न केवल काव्यात्मक ट्रॉप्स की सबसे विशेषता बन जाता है - इसका कार्य सार्थक है: यह वह है जो गीतात्मक विषय के विकास और विकास को निर्धारित करता है। रूपक काव्य में, गीतात्मक नायक अस्तित्व के सभी आयामों में व्याप्त है, और इन सभी आयामों को नायक में संयोजित किया जाना चाहिए। रूपक सादृश्य या विरोधाभास के माध्यम से एक उत्पादक संघ स्थापित करता है। मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक स्वयं को प्रतिपक्षी के विरोध में देखता है,नश्वर दुश्मन। शत्रु की छवि बहुआयामी है, हर उस चीज़ की तरह जो रूपक गीतकारिता से संबंधित है। मुख्य विषय एक नश्वर द्वंद्व में नायक की भागीदारी का विषय है। नायक दुनिया के साथ कई विरोधी संबंध बनाता है। (यदि पास्टर्नक, अलंकारिक सोच के साथ, पूरी दुनिया को शामिल करता है, तो मायाकोवस्की उसका विरोध करता है)। इसके अलावा, रूपकों का उपयोग कविता की दुनिया को उज्ज्वल और शानदार, उदात्त बनाता है (पास्टर्नक के लिए यह जमीन से जुड़ा हुआ है)।

मायाकोवस्की के पास कोई अमूर्त अवधारणा नहीं है। रूपकों का निर्माण अमूर्त, अमूर्त के ठोसकरण पर होता है। जीवन के दिन संगीनों की नोंक की तरह हैं, लालच एक सुनहरा सूक्ष्म जीव है जिसने आत्मा को कुतर दिया है (कविताओं "वॉर एंड पीस" और "स्पाइन फ्लूट" से छवियाँ)। «बादल आ गया
पैंट": "सभी होंठ", "सभी हृदय"। प्रारंभिक मायाकोवस्की के रूपकों की एक अन्य विशेषता उनका विस्तार है। वह जानता है कि चीजों की नहीं, बल्कि प्रक्रियाओं की तुलना कैसे की जाती है, और विस्तृत चित्र बनाए जाते हैं। ("भगदड़ चौक में मच गई, गले पर पैर रखने वाले बरामदे को एक तरफ धकेल दिया..." - "पैंट में एक बादल।" जब उसका प्रिय दूसरे से शादी करता है: "इसका मतलब है कि दिल अंधेरा और निराश है, मैं इसे फिर से ले जाऊंगा, आंसुओं में डूबा हुआ, और इसे एक कुत्ते की तरह ले जाऊंगा जो ट्रेन से कुचले हुए पंजे के साथ केनेल में ले जाएगा।")। वह ऐसी छवियों के माध्यम से व्यक्ति के आंतरिक जीवन की स्थितियों को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं।

इन रूपकों का प्रभाव कविता की असाधारण अभिव्यक्ति और अत्यधिक कल्पनाशीलता, चित्रित दुनिया की अवास्तविकता, वह दुनिया है जिसमें मायाकोवस्की का नायक रहता है। इस दुनिया के साथ उसका रिश्ता विनाशकारी है। कवि अपने आस-पास के शानदार राक्षसों की शत्रुतापूर्ण दुनिया में एक व्यक्ति के अत्यधिक अकेलेपन को दर्शाता है ("मैं अकेला हूँ, एक आदमी की आखिरी आँख की तरह / अंधे की ओर जा रहा हूँ")। इस दुनिया से भागने की कोई जगह नहीं है, इसकी माया से बचने की कोई जगह नहीं है, यहां तक ​​कि प्यार भी नहीं, यहां तक ​​कि प्यारी महिला भी दुःस्वप्न की इस दुनिया से संबंधित है।

शब्दों में जीवन को पुन: प्रस्तुत करते हुए, मानव भाषण की सभी संभावनाओं का उपयोग करते हुए, कल्पना अपनी सामग्री की बहुमुखी प्रतिभा, विविधता और समृद्धि में कला के अन्य सभी रूपों से आगे निकल जाती है। सामग्री को अक्सर वह कहा जाता है जिसे किसी कार्य में प्रत्यक्ष रूप से दर्शाया जाता है, जिसे पढ़ने के बाद दोबारा बताया जा सकता है। लेकिन यह बिलकुल नहीं है. अगर हमारे सामने कोई महाकाव्य या नाटकीय काम है, तो हम फिर से बता सकते हैं कि नायकों के साथ क्या हुआ, उनके साथ क्या हुआ। एक नियम के रूप में, किसी गीतात्मक कार्य में जो दर्शाया गया है उसे दोबारा बताना आम तौर पर असंभव है। इसलिए, किसी कार्य में क्या ज्ञात है और उसमें क्या दर्शाया गया है, के बीच अंतर करना आवश्यक है। पात्रों को चित्रित किया गया है, रचनात्मक रूप से बनाया गया है, लेखक द्वारा काल्पनिक है, सभी प्रकार से संपन्न है व्यक्तिगत विशेषताएं, एक या दूसरे रिश्ते में रखा गया। जीवन की सामान्य, आवश्यक विशेषताएँ सीखी जाती हैं। पात्रों और नायकों के व्यक्तिगत कार्य और अनुभव जीवन में सामान्य, आवश्यक चीजों की वैचारिक और भावनात्मक समझ और भावनात्मक मूल्यांकन को व्यक्त करने के एक तरीके के रूप में कार्य करते हैं। कृति में व्यक्त लेखक का भावनात्मक एवं सामान्यीकरण विचार विचार कहलाता है। कार्य का विश्लेषण उसके ज्ञान में निहित होना चाहिए।

1. विषयों- ये वास्तविकता की घटनाएं हैं जो इस कार्य में परिलक्षित होती हैं। विषय- ज्ञान का विषय। कथा साहित्य में चित्रण का विषय मानव जीवन, प्राकृतिक जीवन, वनस्पतियों और जीवों के साथ-साथ भौतिक संस्कृति (इमारतें, साज-सज्जा, शहरों के दृश्य आदि) की विभिन्न घटनाएं हो सकती हैं। लेकिन कथा साहित्य में ज्ञान का मुख्य विषय लोगों के सामाजिक चरित्र हैं, उनकी बाहरी अभिव्यक्तियों, रिश्तों, गतिविधियों और आंतरिक दोनों में। मानसिक जीवन, उनके विचारों और अनुभवों की स्थिति और विकास में।
2. समस्याएँ- यह लेखक की सामाजिक चरित्रों की वैचारिक समझ है जिसे उन्होंने काम में दर्शाया है। यह समझ इस तथ्य में निहित है कि लेखक चित्रित पात्रों के उन गुणों, पहलुओं, संबंधों को उजागर करता है और मजबूत करता है, जिन्हें वह अपने वैचारिक विश्वदृष्टि के आधार पर सबसे महत्वपूर्ण मानता है।

समस्याग्रस्तता, विषय वस्तु से भी अधिक हद तक, लेखक के विश्वदृष्टिकोण पर निर्भर करती है। इसलिए, एक ही सामाजिक परिवेश के जीवन को अलग-अलग वैचारिक विश्वदृष्टिकोण वाले लेखकों द्वारा अलग-अलग तरीके से देखा जा सकता है। गोर्की और कुप्रिन ने अपने कार्यों में कारखाने के कामकाजी माहौल का चित्रण किया। हालाँकि, अपने जीवन के प्रति जागरूकता में वे एक-दूसरे से बहुत दूर हैं। अपने उपन्यास "मदर" और अपने नाटक "एनिमीज़" में गोर्की की दिलचस्पी इस माहौल के उन लोगों में है जो राजनीतिक विचारधारा वाले और नैतिक रूप से मजबूत हैं। कुप्रिन, "मोलोच" कहानी में, श्रमिकों में सहानुभूति के योग्य थके हुए, पीड़ित लोगों का एक चेहराहीन समूह देखता है।

13. कला के कार्य, विशेष रूप से कथा साहित्य, हमेशा अभिव्यक्त होते हैं वैचारिक-भावनात्मक रवैयालेखकों से लेकर उनके द्वारा चित्रित सामाजिक चरित्रों तक। छवियों में इस मूल्यांकन की अभिव्यक्ति के लिए धन्यवाद है कि साहित्यिक कार्यों का पाठकों और श्रोताओं के विचारों, भावनाओं, इच्छा, उनकी संपूर्ण आंतरिक दुनिया पर इतना गहरा प्रभाव पड़ता है।

किसी कार्य में व्यक्त जीवन के प्रति दृष्टिकोण, या उसका वैचारिक और भावनात्मक मूल्यांकन, हमेशा लेखक द्वारा चित्रित पात्रों के बारे में उसकी समझ पर निर्भर करता है और हमेशा उसके विश्वदृष्टिकोण पर निर्भर करता है। एक लेखक जिस जीवन को देखता है, उसके प्रति संतुष्टि व्यक्त कर सकता है, उसके एक या दूसरे गुणों के प्रति सहानुभूति, उनके लिए प्रशंसा, उनके लिए औचित्य, संक्षेप में, व्यक्त कर सकता है। आपका वैचारिक वक्तव्यई जीवन. या वह जीवन के कुछ अन्य गुणों, उनकी निंदा, उनके कारण होने वाले विरोध और आक्रोश, संक्षेप में, चित्रित पात्रों के प्रति उनकी वैचारिक अस्वीकृति पर असंतोष व्यक्त कर सकता है। यदि कोई लेखक जीवन की किसी घटना से असंतुष्ट है तो उसका मूल्यांकन वैचारिक खंडन है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुश्किन ने सामान्य रूप से नागरिक स्वतंत्रता के लिए अपनी रोमांटिक प्रशंसा और "भरे शहरों की कैद" के प्रति अपने गहरे असंतोष को व्यक्त करने के लिए जिप्सियों के मुक्त जीवन को दिखाया। ओस्ट्रोव्स्की ने अपने युग के संपूर्ण रूसी "अंधेरे साम्राज्य" की निंदा करने के लिए व्यापारियों और जमींदारों के अत्याचार को चित्रित किया।

कला के किसी कार्य की वैचारिक सामग्री के सभी पहलू - विषयगत, समस्याग्रस्त और वैचारिक मूल्यांकन - जैविक एकता में हैं। विचारएक साहित्यिक कृति अपनी सामग्री के सभी पहलुओं की एकता है; यह लेखक का एक आलंकारिक, भावनात्मक, सामान्यीकरण विचार है, जो काम की सामग्री के गहरे स्तर को निर्धारित करता है और चयन, समझ और पात्रों के मूल्यांकन में प्रकट होता है।

एक कलात्मक विचार को हमेशा लेखक का नहीं माना जाता। साहित्य के अस्तित्व के आरंभिक दौर में इन्हें अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जाता था वस्तुनिष्ठ सत्यदैवीय उत्पत्ति का. ऐसा माना जाता था कि म्यूज़ कवियों के लिए प्रेरणा लाते हैं। होमर ने इलियड की शुरुआत की: "क्रोध, हे देवी, पेलियस के पुत्र अकिलिस के लिए गाओ।"

1) काव्यात्मक रूपक: और सुनहरी शरद ऋतु...रेत पर पत्ते रो रहे हैं(एस. यसिनिन); रात खिड़कियों के पार चली गई, अब तेज सफेद आग के साथ खुल रही थी, अब अभेद्य अंधेरे में सिकुड़ रही थी।(के. पौस्टोव्स्की)

2) लोक-काव्य निरंतर रूपक और रूपक विशेषण- ये पूर्व-तैयार कल्पना के साथ व्यापक उपयोग के रूपक हैं, लेकिन जिन्होंने अपनी नवीनता नहीं खोई है (उनकी कल्पना वक्ताओं द्वारा स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है): हंस, प्रिये(एक महिला के बारे में) फाल्कन(एक इंसान के बारे में), आंधी(कुछ डरावना).

3) भाषा रूपक (मिटाए गए रूपक या सामान्य जीवाश्म रूपक): कुर्सी का पिछला भाग, दरवाज़े का हैंडल, बोतल की गर्दन, पहाड़ का तल, चायदानी की टोंटी, गरिमा खोना, अपनी नसों पर खेलना, झाँकना. भाषा में व्यापक हो चुके रूपक धुंधले और मिट गये हैं। उनका लाक्षणिक अर्थ कभी-कभी भाषण में ध्यान नहीं दिया जाता है या छविउनमें से गायब है. ऐसे रूपक और किसी शब्द के आलंकारिक अर्थ के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना हमेशा संभव नहीं होता है। उदाहरण के लिए, शब्द शाखाजिसका अर्थ है "मुख्य ट्रैक से दूर जाने वाली एक छोटी रेलवे लाइन।" यह स्पष्ट है कि यह नाम समानता द्वारा नाम के स्थानांतरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ: रेलवे लाइन, साथ ही पेड़ की टहनी, - मुख्य "ट्रंक" से एक शाखा। लेकिन यह शब्द का एक नया, लाक्षणिक अर्थ है शाखाआधिकारिक नाम बन गया, यानी एक मिटाया हुआ रूपक . शर्तें पेंडुलम पिच, हृदय वाल्व, नेत्रगोलक, सन क्राउन, क्लचरूपक हैं लेकिन मौखिक कल्पना के साधनों पर लागू नहीं होता! वे विज्ञान की भाषा में रूपकों के रूप में आए, लेकिन इस तथ्य के कारण कि वे वैज्ञानिक गद्य में अपनी अभिव्यक्ति खो देते हैं, ऐसा होता है ट्रॉप्स का शैलीगत तटस्थीकरण .

4) व्यक्तिगत-लेखक रूपक एक विशिष्ट भाषण स्थिति के लिए शब्द कलाकारों द्वारा बनाए जाते हैं: मैं नीली निगाहों के नीचे कामुक बर्फ़ीला तूफ़ान सुनना चाहता हूँ।(एस. यसिनिन); सुनहरे और तांबे के पत्तों की झंकार और झनकार।(ए मेझिरोव); हीरे के फव्वारे हर्षोल्लास के साथ बादलों की ओर उड़ते हैं।(ए.एस. पुश्किन); गहरे नारंगी रंग की चाय की तश्तरियाँ(वी. सोलोखिन; बड़े केसर दूध के ढक्कन के बारे में); लोकोमोटिव ने फुफकारते हुए अपनी बर्फ़-सफ़ेद साइडबर्न जारी कर दी।(आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव); सफ़ेद अग्रभाग वाले बछड़े(बी. अखमदुलिना)।

व्यक्तिगत रूप से लिखे गए रूपकबहुत अभिव्यंजक हैं, उन्हें बनाने की संभावनाएँ अटूट हैं, जैसे तुलना की गई वस्तुओं, क्रियाओं और अवस्थाओं की विभिन्न विशेषताओं की समानता की पहचान करने की संभावनाएँ असीमित हैं। यहां तक ​​कि प्राचीन लेखकों ने भी माना कि “वाणी का संचार करने वाला इससे बेहतर कोई रास्ता नहीं है बड़ी मात्रारूपक के बजाय ज्वलंत छवियां।"

5) अनाम रूपक जो भाषा का हिस्सा बन गए हैं (भावना की चिंगारी, जुनून का तूफानऔर इसी तरह।)।

6) तीव्र रूपक - एक रूपक जो उन अवधारणाओं को जोड़ता है जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं (आंतरिक मसाला; बर्फ और आग; कथन भरना).

7) विस्तृत रूपक

एक का सेवन रूपकों बहुत बार इसमें पहले के अर्थ से संबंधित नए रूपकों की श्रृंखला शामिल होती है; परिणामस्वरूप, एक विस्तारित रूपक उत्पन्न होता है: गोल्डन ग्रोव ने मुझे हर्षित सन्टी जीभ से मना कर दिया... (एस. यसिनिन); संभवतः, जीवन की नदी ने उसे अच्छी तरह से योग्य सार्वजनिक मान्यता के मुहाने पर लाने से पहले उसे पूरी तरह से पीटा।(एल. लियोनोव); एक विस्तृत मानव नदी मोंटमार्ट्रे से ऊपर उठती है, इसकी धाराएँ एक छोटे से भोजनालय में बाढ़ लाती हैं(एम. कोल्टसोव)। विस्तारित रूपक कलाकार आलंकारिक भाषण के लिए विशेष रूप से आकर्षक शैलीगत उपकरण के रूप में शब्दों की ओर आकर्षित होते हैं।

बिल्कुल ताज़गी, नयापनमुख्य संकेतों में से एक है रूपकोंएक कल्पनाशील साधन के रूप में. साथ ही, रूपक दूरगामी, अप्राकृतिक नहीं होना चाहिए (जब उन संकेतों या अवधारणाओं की तुलना की जाती है जो जीवन या प्रकृति में संयुक्त नहीं हैं, क्योंकि रूपक एक छिपी हुई तुलना है)।

कुत्ते की नाक - जहाज का धनुषबच्चे का पैर - मेज, कुर्सी पैर

पेड़ के पत्ते - कागज़खड़ा पहाड़ - खड़ा माथा

तेज चाकू – तेज दिमागसोने की जंजीर - सुनहरी शरद ऋतु

मुर्झाया हुआ चहरा - पीला रोमांसतेज प्रकाश - उज्ज्वल भाषा

हरा लॉन - हरा युवानदी बहती है - वाणी बहती है

आधुनिक रूसी भाषा में अभिव्यक्ति का माध्यम हैं मूल्यांकन करनेवाला और अभिव्यक्ति . हाँ, शब्द घटनान्यायिक व्यवहार में इसका उपयोग अर्थ के लिए किया जाता है जटिल, भ्रमित करने वाला मामला. में साहित्यिक भाषायह शब्दों के शैलीगत पर्याय के रूप में स्थापित हो गया है घटना, घटना, मामला।ए.पी. चेखव की कहानी "ड्रीम" में लेखक इस शब्द का परिचय देता है घटना: "जब मैं लैंप बुझाकर, अपने बिस्तर की ओर जाने का प्रयास कर रहा था, एक छोटी सी घटना घटी... अचानक, अप्रत्याशित रूप से, मेरे सिर के ऊपर एक तेज़, उन्मत्त रूप से चीखने की आवाज़ सुनाई दी।" आइए शब्द को बदलने का प्रयास करें घटनाकिसी असामान्य, अप्रत्याशित, हास्यास्पद या बेतुके की अपेक्षा पर आधारित कोई अन्य पर्यायवाची शब्द और भावनात्मक तनाव, गायब हो जाता है.

कानूनी शब्द के अर्थ का रूपकीकरणअर्थ संबंधी संशोधनों और शैलीगत चिह्नों के साथ। सबसे पहले रूपक कानूनी शर्तेंरोस्टर में जोड़ा गया बोलचाल की शब्दावली. इनका उपयोग निर्दिष्ट तथ्यों के प्रति वक्ता के एक या दूसरे अभिव्यंजक-मूल्यांकनात्मक रवैये को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, पूछताछ ("कुछ पता लगाने के लिए आरोपी, गवाह आदि से पूछताछ")बोलचाल की भाषा में यह केवल "प्रश्न पूछना" नहीं है, बल्कि "लगातार, विस्तृत प्रश्न करना" है: "वासिलिसा एगोरोव्ना को एहसास हुआ कि उसे उसके पति ने धोखा दिया है और उसने उससे पूछताछ करना शुरू कर दिया... वह बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं हुआ और खुशी-खुशी अपने जिज्ञासु साथी को जवाब दिया।"(ए.एस. पुश्किन, "द कैप्टन की बेटी")।

लेकिन!घटना के संबंध में रूपक और रूपक (आलंकारिक) शब्दों का भी उपयोग किया जाता है व्याकरण शैली. उदाहरण के लिए, काल के आलंकारिक (रूपक) उपयोग के मामले, जब एक काल का रूप, दूसरे के संदर्भ में (या दूसरे के बजाय) उपयोग किया जाता है, एक नया अर्थ प्राप्त करता है।

उदाहरण के लिए, वर्तमान काल के अपूर्ण रूप का उपयोग अतीत का चित्रण करते समय किया जा सकता है ( वर्तमान ऐतिहासिक ). ऐतिहासिक वर्तमान एक महत्वपूर्ण शैलीगत उपकरण है: इसकी मदद से अतीत की घटनाओं की कहानी में चमक और जीवंतता जुड़ जाती है। उदाहरण के लिए: शवों के ढेर पर ढेर फेंकना, उनके बीच हर जगह लोहे के गोले डालना कूद, हड़ताल, राख खोदनाऔर खून में फुफकार. स्वीडन, रूसी - छुरा घोंपना, चॉप, कटौती…

इन मामलों में, यह वास्तव में बनाता है कल्पना.

वर्तमान काल का रूप व्यक्त कर सकता है निकट भविष्य , उदाहरण के लिए: मैं हर रात मास्को के बारे में सपने देखता हूं, मैं पूरी तरह से पागल हूं... हम हम आगे बढ़ रहे हैंवहाँ जून में, और जून तक अभी भी बाकी है...; अलविदा, प्यारे शहर, जा रहे थेकल समुद्र में.

रूपकजटिल राजनीतिक घटनाओं को सरल बनाने के लिए अक्सर राजनेताओं और पत्रकारों द्वारा इसका उपयोग किया जाता है। पसंद रूपकों , जिसका उपयोग राजनीतिक जानकारी देने के लिए किया जाता है, समाचार दर्शकों पर एक शक्तिशाली प्रभाव डाल सकता है।

एक वकील प्रभावी ढंग से उपयोग कर सकता है रूपकों ग्राहकों के साथ संचार करते समय। हवाई विश्वविद्यालय के राजनीतिक अध्ययन के प्रोफेसर टॉड बेल्ट आश्वस्त हैं कि "रूपकों को सीखने के महत्वपूर्ण एजेंटों के रूप में स्वीकार किया जाता है यदि वे तथ्यात्मकता को बढ़ाते हैं।"

विषय पर (तथ्य-आधारित) यादें। यदि कोई व्यक्ति किसी मुद्दे के किसी पहलू पर उस तरह से ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रभावित होता है जैसा कि विषय पर चर्चा करते समय रूपक द्वारा निहित होता है, तो रूपक का उपयोग मॉडलिंग सोच और चर्चा में सफल माना जा सकता है। रूपक निर्णय को प्रभावित करेंगे यदि वे किसी घटना की संरचना इस तरह से करते हैं कि एक व्याख्या को दूसरे की तुलना में बेहतर बनाया जा सके, और व्यक्ति उस व्याख्या को स्वीकार करता है... अधिग्रहण परिकल्पना: जो व्यक्ति रूपकों वाली जानकारी प्राप्त करते हैं, वे किसी विषय के बारे में अधिक जानकारी को याद करने में सक्षम होंगे ऐसे व्यक्ति जो रूपकों के बिना समान जानकारी प्राप्त करते हैं।"

III.मेटोनीमी(यूनानी. मेटोनिमिया - मेटा "रे", ओनिमा "नाम", संबंधित नाम) - एक वस्तु, घटना या क्रिया से किसी नाम का उनकी निरंतरता के आधार पर दूसरे में स्थानांतरण: आप बस एक अकेले अकॉर्डियन को सड़क पर भटकते हुए सुन सकते हैं(एम. इसाकोवस्की); मेज पर चीनी मिट्टी के बरतन और कांस्य(ए.एस. पुश्किन) - सामग्रियों के नामों का उपयोग उनसे बनी वस्तुओं को नामित करने के लिए किया जाता है।

बीच में अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता हैऔर रूपकमहत्वपूर्ण अंतर हैं: किसी नाम के रूपक हस्तांतरण के लिए, तुलना की गई वस्तुएं आवश्यक रूप से समान होनी चाहिए, लेकिन रूपक के साथ ऐसी कोई समानता नहीं है; एक रूपक को आसानी से तुलना में बदला जा सकता है; रूपक इसकी अनुमति नहीं देता है।

पर अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है नाम से जुड़ी वस्तुएं किसी तरह जुड़ी हुई हैं। CONTINUITY के अनुसार विभिन्न प्रकार के जुड़ाव संभव हैं, अर्थात। आसपास का क्षेत्र:

 किसी स्थान का नाम वहां मौजूद लोगों को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है: प्रफुल्लित रोम आनन्दित होता है... (एम. लेर्मोंटोव); "पेरिस चिंतित है", "वारसॉ ने निर्णय लिया है"; « फ़्रांस ने एक संधि की»; "मास्को और वाशिंगटन के बीच बातचीत"- एक शब्द में हम देश, राज्य और देश, राज्य की सरकार को संदर्भित करते हैं;

 जहाज के नाम का उपयोग सामग्री के अर्थ के लिए किया जाता है: ...झागदार चश्मे की फुसफुसाहट...(ए.एस. पुश्किन); "दो कप पियें" (चाय के), « एक पूरी कटोरी दलिया (सूप का बर्तन) खायें", "केतली पहले से ही उबल रही है", "फ्राइंग पैन गरम हो रहा है"(हमारा मतलब है, बिल्कुल नहीं केतलीऔर तलने की कड़ाही, लेकिन केतली में क्या डाला जाता है, समोवर, एक फ्राइंग पैन में क्या तला हुआ (स्टूड) किया जाता है);

 लेखक का नाम उसकी कृतियों के शीर्षक की जगह लेता है: सूर्यास्त के समय चोपिन का अंतिम संस्कार गरज रहा था।(एम. श्वेतलोव); "लेविटन से प्यार करना"(लेविटन द्वारा पेंटिंग), "गोगोल को दोबारा पढ़ें", "उषाकोव का उपयोग करें"(डी.एन. उशाकोव द्वारा संपादित शब्दकोश) - लेखक, किसी चीज़ के निर्माता का नाम उसकी रचना में स्थानांतरित करना, आदि।

चतुर्थ. उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र(जीआर. synecdochē- सह-निहितार्थ, सहसंबंध) को अक्सर विविधता के रूप में परिभाषित किया जाता है अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है, अर्थात् कैसे मात्रात्मक रूपक.

अनुपात अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता हैऔर उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्रएक विवादास्पद मुद्दा बना हुआ है.

इसे उजागर करना अधिक उचित लगता है उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्रएक स्वतंत्र ट्रॉप में - "सह-निहितार्थ, संयोजन" के सिद्धांत पर आधारित, जिस पर ए.ए. ने जोर दिया। पोटेब्न्या: “ए का अर्थ पूरी तरह से एक्स में निहित है, या, इसके विपरीत, एक्स बिना किसी निशान के पूरे ए को गले लगाता है; उदाहरण के लिए, व्यक्ति (ए) और लोग (एक्स)। नामित वस्तु यहाँ एक अन्य (निहित) वस्तु में "शामिल" है, जो सन्निहितता सिद्धांतजरूरी नहीं है।

कुछ फ्रांसीसी साहित्यिक विद्वानों के अनुसार, जो मानते हैं उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्रएक अलग ट्रॉप के रूप में, इसमें कोई निश्चितता नहीं है कि समावेशन, यहां तक ​​कि अपने सबसे आदिम स्थानिक रूपों में भी, सन्निहितता का एक विशेष मामला माना जा सकता है। सीमा में, कोई भी अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता हैमें परिवर्तित किया जा सकता है उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्रसंपूर्ण के बड़े हिस्से का संदर्भ देकर, और कोई भी उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र- वी अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता हैआपस के रिश्तों का हवाला देकर अवयव. बेशक, इस तथ्य से कि प्रत्येक "आंकड़ा उपयोग" का चयन करने के दो तरीकों से विश्लेषण किया जा सकता है, इसका मतलब यह नहीं है कि ये दोनों तरीके आम तौर पर एक ही हैं।

सिनेकडोचे का कार्य: भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाना और उसमें एक गहरा सामान्यीकरण अर्थ जोड़ना।