ईसाई धर्म के रीति-रिवाज और परंपराएँ: ट्रिनिटी दिवस। रूढ़िवादी की परंपराएँ

हमारी मातृभूमि और प्रत्येक परिवार व्यक्तिगत रूप से किस नींव पर बने थे, जिन्होंने कठिन समय में रूसी लोगों का पोषण और मजबूती की? रूढ़िवादी आस्था. हमारे पूर्वजों का संपूर्ण जीवन उन्हीं से निर्मित और प्रेरित था।

रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद, सभी शिक्षा, संस्कृति और कला का निर्माण रूढ़िवादी विश्वास के आधार पर किया गया।

पूर्व से, पश्चिम से, उत्तर से और दक्षिण से इस पर अतिक्रमण करने वाले शत्रुओं के बीच, इतने सारे तख्तापलट के बाद, इतनी शताब्दियों तक हमारे लोगों की रक्षा किसने की? रूढ़िवादी आस्था. यह वह थी जिसने रूस के सभी लोगों के बीच एक जीवंत और मजबूत संबंध बनाया और अपनी मूल भूमि के लिए प्यार को मजबूत किया।

भगवान की मदद से, दुश्मन के हमलों को रद्द कर दिया गया, पूरे रूसी राज्य को संरक्षित, गुणा और मजबूत किया गया। लोगों ने अपने जीवन को धन से नहीं, कुलीनता से नहीं, समृद्धि से नहीं, बल्कि भगवान के संतों की पवित्रता से मापा, जो लोग धर्मी जीवन जीते थे, शरीर की तुलना में आत्मा में अधिक। इस आदर्श ने एक उदाहरण के रूप में कार्य किया और सदियों तक रूसियों को उनके उदाहरण का अनुसरण करने के लिए प्रेरित किया। इसीलिए हमारी पितृभूमि को पवित्र रूस कहा जाता है!

किंवदंती के अनुसार, जब प्रिंस व्लादिमीर ने अपनी प्रजा को रूसी लोगों के लिए आस्था चुनने के लिए भेजा, तो राजदूत कॉन्स्टेंटिनोपल गए। उन्होंने सेंट सोफिया चर्च में प्रवेश किया और ऐसा महसूस किया मानो वे स्वर्ग में हों, ऐसी अद्भुत सुंदरता उनके सामने प्रकट हुई और उसके बाद बुतपरस्ती में लौटना असंभव था। इस प्रकार रूस का बपतिस्मा हुआ - दिव्य, अवर्णनीय सौंदर्य के माध्यम से। यह 9वीं शताब्दी की बात है. उस समय से, अधिकांश रूसी रूढ़िवादी बन गए हैं।

रूस में हमेशा एक रूसी लोग रहते थे, इसमें 150 से अधिक राष्ट्रीयताएँ शामिल थीं। 1000 से अधिक वर्षों से, रूढ़िवादी पूरे रूसी लोगों की एक राष्ट्रीय और संस्कृति-निर्माण स्वीकारोक्ति रही है। इसने हर चीज़ को एक ही अवस्था, एक एकल आध्यात्मिक जीव में समेकित कर दिया।

रूसी एक विशेषण नहीं, बल्कि एक संज्ञा है। रूसी होने का मतलब पवित्र रूस की सदियों पुरानी परंपराओं के अनुसार जीना है। विशिष्ट सुविधाएंरूसी लोग न केवल रूढ़िवादी विश्वास से संबंधित थे, बल्कि विशेष मानवीय गुण - सद्गुण भी थे, उन्होंने उन्हें एक रूसी व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित और प्रतिष्ठित किया। यह अकारण नहीं है कि पूरी दुनिया में रूस के किसी भी व्यक्ति को, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो, रूसी कहा जाता था।

"ऑर्थोडॉक्सी" शब्द ग्रीक भाषा के "ऑर्थोडॉक्सी" से अनुवादित है। शब्द के शाब्दिक अर्थ में रूढ़िवादी, गलत, सही (सही) सिद्धांत के विपरीत है। इसी अर्थ में इसका प्रयोग युग-युग से होता आ रहा है विश्वव्यापी परिषदें(IV-VIII सदियों), जब सभी चर्चों के प्रतिनिधियों ने, ईसाई शिक्षण को विकृत करने वाले विचारों और सिद्धांतों से बचाते हुए, मूल विश्वास के प्रावधानों को तैयार किया। इन सूत्रों ने अर्थ व्यक्त किया रूढ़िवादी शिक्षण, इसमें शामिल चर्च भी रूढ़िवादी थे।

हालाँकि सभी ईसाई स्वीकारोक्ति बाइबिल पर आधारित हैं, इसकी समझ और सामान्य रूप से ईसाई शिक्षा विभिन्न शाखाओं के ईसाइयों के बीच भिन्न होती है। कैथोलिकों के लिए पवित्र धर्मग्रंथों की सही समझ की कसौटी पोप का शब्द है, प्रोटेस्टेंटों के लिए - किसी दिए गए धर्म के संस्थापक की मान्यताएँ, यह या वह धर्मशास्त्री, या यहाँ तक कि स्वयं आस्तिक की व्यक्तिगत राय। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, एकमात्र विश्वसनीय मानदंड है पवित्र परंपरा, यानी, बाइबिल की सच्ची समझ परंपरा, परंपराओं पर आधारित है, जो क्रमिक रूप से प्रेरितों से उनके शिष्यों, उनके उत्तराधिकारियों के माध्यम से प्रसारित होती है।

आध्यात्मिक जीवन की परंपरा, पीढ़ी-दर-पीढ़ी और शताब्दी-दर-सदी, बाइबिल की संगत व्याख्या, विश्वास के सभी बुनियादी सत्य और ईसाई धर्म के सिद्धांतों को पवित्र परंपरा कहा जाता है। पवित्र परंपरा ने रूढ़िवादी को मूल ईसाई धर्म के प्रति वफादार रहने की अनुमति दी है।

11वीं शताब्दी में, रोमन कैथोलिक चर्च ने एकतरफा रूप से विश्वास की सामान्य चर्च स्वीकारोक्ति में पवित्र ट्रिनिटी के बारे में एक मौलिक रूप से नया बयान शामिल किया। यह महान विवाद के कारणों में से एक था। "उस समय से पूर्वी चर्च" को रूढ़िवादी कहा जाने लगा, और रोम के अधीनस्थ सभी पश्चिमी सूबा (क्षेत्र) रोमन कैथोलिक या बस कैथोलिक चर्च में समाप्त हो गए।

रूढ़िवादी विश्वास प्यार, अच्छाई, दया में विश्वास है, यह एक उचित कारण के लिए खड़ा है, अच्छाई का महिमामंडन करता है और हमें एक-दूसरे के साथ प्यार और धैर्य से रहना सिखाता है। अभी हाल ही में, कुछ सौ साल पहले, हर कोई रूढ़िवादी तरीके से रहता था; हमारे रूस के शासक, ज़ार, स्वयं पहले रूढ़िवादी ईसाई थे जिन्होंने ईसाई जीवन का एक उदाहरण स्थापित किया था। उदाहरण के लिए, ज़ार निकोलस प्रथम का मानना ​​था कि "भगवान का कानून हर उपयोगी शिक्षण के लिए एकमात्र ठोस आधार है।" स्कूलों में बच्चों को भगवान की प्रार्थना, पंथ, 10 आज्ञाओं और कविता "आनन्द, वर्जिन मैरी" को जानना आवश्यक था। ।” और स्कूलों में, और व्यायामशालाओं में, और लिसेयुम में, ईसाई धर्म शिक्षण का मुख्य विषय था।

हालाँकि पहले अधिकांश लोगों के लिए जीवन बहुत कठिन था: उन्हें बहुत काम करना पड़ता था, कई लोग बीमार पड़ गए और मर गए, लेकिन विश्वास ने उन्हें अपनी कठिनाइयों और प्रतिकूल परिस्थितियों से बचने में मदद की। मसीह के विश्वास के अनुसार जीने का अर्थ है अपने अच्छे कर्मों से ईश्वर की इच्छा को पूरा करना। अच्छे कर्म हमारे प्रेम की अभिव्यक्ति हैं, और प्रेम सभी ईसाई जीवन का आधार है।

कोई अपनी माँ की तरह पितृभूमि को नहीं चुनता। न तो वह बेटा जो अपनी माँ को छोड़ देता है, और न ही वह माँ जो अपने बच्चे को छोड़ देती है, आदर के योग्य हैं। सच्चा प्यारयह उत्कर्ष के दिनों में उतना अधिक प्रकट नहीं होता जितना कि घातक क्षणों में।

अब, पितृभूमि की अव्यवस्था के दिनों में, संपूर्ण रूसी लोग अपनी मातृभूमि के साथ-साथ दुःख, अभाव, हानि झेल रहे हैं, "रूस के मित्रों" द्वारा लूटे गए, धोखा दिए गए और रौंदे गए।

हम सभी ने एक कठिन समय का सामना किया है जब हमें अपने कंधों और हाथों को उधार देने और रूस का समर्थन करने की आवश्यकता है, जो अपने भारी संकट का सामना कर रहा है। पितृभूमि, अपने लोगों के भाग्य को साझा करने से बड़ा कुछ भी नहीं है - खुशी और दुःख दोनों में!

रूस में आस्था जीवित है. स्लाव संस्कृति अकादमी के ललित कला विभागों में से एक के प्रमुख वालेरी बालाबानोव ने रूसी शरणार्थियों को आध्यात्मिक सहायता के मिशन पर कई साल पहले संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया था। रूढ़िवादी चर्चों में उन्होंने बूढ़े लोगों को देखा, जो दुर्भाग्य के कारण अपनी मातृभूमि छोड़ चुके थे। उन्होंने सच्ची रूसी संस्कृति को संरक्षित किया और रूसी भाषा की शुद्धता को संरक्षित किया। वे रूस के विचार और स्मृति में रहते हैं। अमीर और गरीब दोनों - हर कोई "रिटर्न टू द फादरलैंड" फंड बनाने के लिए पैसा इकट्ठा कर रहा है। वे "रूस में मरो!" पर लौटना चाहते हैं। हम, रूसी लोग, पितृभूमि में विश्वास कैसे नहीं कर सकते?!

पवित्र रूस की छवि, अपने 1000 साल पुराने रूसी राष्ट्रीय विचार, रूसी राज्य के साथ, तीन सिद्धांतों से बनी है: रूढ़िवादी - निरंकुशता - राष्ट्रीयता। आइए याद रखें कि रूसी सैनिकों ने आस्था, ज़ार और पितृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी थी। यह सामंजस्यपूर्ण रूसी त्रिमूर्ति है जो समझने की कुंजी है ऐतिहासिक प्रक्रियाएँ 20वीं सदी के रूस में।

फादरलैंड के विशाल सदियों पुराने अनुभव से पता चला है कि सामाजिक संरचना के सभी विदेशी मॉडल जो ईश्वरीय कृपा से पवित्र सामंजस्यपूर्ण रूसी त्रिमूर्ति के अनुरूप नहीं हैं, अस्वीकृति और मृत्यु के लिए अभिशप्त हैं। हमें मेल-मिलाप, आध्यात्मिक और नागरिक एकता के विचार पर लौटना चाहिए, रूढ़िवादी विश्वास की मोमबत्ती को फिर से जलाना चाहिए, शरीर को नहीं, बल्कि आत्मा को बचाना चाहिए, एक-दूसरे के लिए प्यार से अच्छा करना चाहिए और अपने बच्चों का पालन-पोषण इसी भावना से करना चाहिए।

जैसा कि एफ.एम. ने ठीक ही लिखा है, "हमारे रूसी लोगों से, हमारे रूसी जीवन से रूढ़िवाद को दूर करो, और हमारा अपना कुछ भी नहीं बचेगा।" दोस्तोवस्की।

कीव पेचेर्स्क लावरा में, हर शनिवार को मैटिंस में एक अकाथिस्ट पढ़ा जाता है। देवता की माँऔर इसके बाद एक लंबी प्रार्थना जिसमें परम पवित्र व्यक्ति की इस बात के लिए प्रशंसा की जाती है कि उसने अपने शासक शहर को दुष्ट बुतपरस्तों के आक्रमण से बचाया और उन्हें उनके जहाजों सहित काले सागर की लहरों में डुबो दिया। यह प्रार्थना हमारे पूर्वजों द्वारा तब लिखी गई थी जब वे बुतपरस्त थे और 9वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया था! इसका मतलब है कि रूसी पादरी और लोगों की आत्मा और प्रार्थना उनके साथ नहीं है, बल्कि विश्वास में हमारे पिता, रूढ़िवादी के साथ है।

एफ.आई. टुटेचेव ने 1848 में लिखा: “...रूस सबसे पहले एक ईसाई साम्राज्य है; रूसी लोग न केवल अपने विश्वासों की रूढ़िवादिता के कारण ईसाई हैं। वह आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की क्षमता के कारण ईसाई है, जो मानो उसके ईसाई स्वभाव का आधार है।

और ऑप्टिना के बुजुर्ग, आदरणीय मैकेरियस ने उसी वर्ष कहा था कि "हमारे प्रिय पितृभूमि रूस, हमारी मां के बारे में बात करते समय दिल में खून बहता है, वह कहां भाग रही है, वह क्या ढूंढ रही है?" आप किस का इंतजार कर रहे हैं? आत्मज्ञान उत्कृष्ट है, लेकिन काल्पनिक है; वह अपनी आशा में स्वयं को धोखा देता है; युवा पीढ़ी हमारे पवित्र रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं का दूध नहीं पीती, बल्कि किसी विदेशी, गंदी, जहरीली आत्मा से संक्रमित है; और यह कब तक जारी रहेगा?.. हमें यूरोपीय रीति-रिवाजों को छोड़कर, पवित्र रूस से प्यार करने और इसके लिए अपने पिछले जुनून का पश्चाताप करने, रूढ़िवादी विश्वास में दृढ़ रहने, भगवान से प्रार्थना करने और अतीत के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

पवित्र धर्मी फादर. 1907 में क्रोनस्टाट के जॉन ने बताया कि "हमारे बुद्धिजीवी कितने पागल और दयनीय हैं, जिन्होंने अपनी मूर्खता के कारण अपने पिता का विश्वास खो दिया है, विश्वास - सभी दुखों और परेशानियों में हमारे जीवन का यह ठोस समर्थन, यह लंगर दृढ़ और वफादार है, पर जिस पर हमारा जीवन तूफानों के बीच भी अडिग रहता है।'' रोजमर्रा की चीजें और - हमारी पितृभूमि!''

सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन जॉन, जिनकी 1995 में पूर्व मेयर सोबचाक के स्वागत कक्ष में मृत्यु हो गई, कभी भी स्वागत की प्रतीक्षा नहीं की गई, वे जीवन भर रूसी भूमि के शोक संतप्त रहे। उन्होंने पवित्र रूस की सेवा की, अराजकता और अंधकार से उसका पुनरुद्धार चाहते थे। उनका हथियार शब्द था - सत्य का शब्द, कड़वा सच, प्यार से बोला गया। उनके आशीर्वाद से, प्रकाशन गृह "ज़ारसोए डेलो" बनाया गया; इसने "पितृभूमि का आध्यात्मिक पुनरुद्धार" कार्यक्रम लागू किया। बिशप जॉन की रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं - 5 खंड, उनमें से "ऑटोक्रेसी ऑफ़ द स्पिरिट", "स्टैंडिंग इन फेथ", "कॉन्सिलियर रस'"। उनके जीवन का आदर्श वाक्य था "रूस के लिए ईश्वर की महिमा के लिए जियो।"

उन्होंने लिखा कि आज सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक रूसियों को यह समझ लौटाना है कि आस्था और मातृभूमि के बिना, व्यक्ति और परिवार, समाज और राज्य के लिए पूर्ण जीवन असंभव है। ऐसे में विचारधारा को पुनर्जीवित करना जरूरी है महान रूस, प्राचीन रूढ़िवादी मंदिरों और पारंपरिक लोक आदर्शों पर आधारित...

“पवित्र रूढ़िवादी के प्रति रूसी लोगों की महान प्रतिबद्धता की बदौलत हमारा देश अपने कठोर इतिहास की दस शताब्दियों में कई प्रतिकूलताओं और परेशानियों को दूर करने में कामयाब रहा है। यह चर्च ही था, जिसने रूस को मसीह की दयालु आज्ञाओं के एक मजबूत संघ के साथ मजबूत किया, जिसने रूसी राष्ट्र को विघटित नहीं होने दिया। (मेट्रोपॉलिटन जॉन। कैथेड्रल रस'। - पी. 183)।

एक धर्मपरायण ईसाई का आध्यात्मिक गुण "अपने शत्रुओं" से प्रेम करना, पितृभूमि के शत्रुओं को कुचलना और ईश्वर के शत्रुओं से घृणा करना था। पवित्र रूस ने "स्वर्गीय" गुणों के समर्थन के रूप में कार्य किया, जो विश्व बुराई के मार्ग में एक विश्वसनीय बाधा थी। उनमें हमेशा "उच्च" आदर्शों के प्रति समर्पण, "अपने दोस्तों के लिए अपना जीवन बलिदान करने की तत्परता" की विशेषता थी। यह हमेशा मौलिक रहा है, इसकी विशेषता पारंपरिक रूसी आध्यात्मिकता थी, जो रूढ़िवादी के हजारों साल पुराने मंदिरों पर आधारित थी।

प्राचीन रूस में चर्च और के बीच घनिष्ठ संबंध और संपर्क था घर जीवनहमारे पूर्वज। रूढ़िवादी लोगों ने न केवल इस पर बहुत ध्यान दिया क्या दोपहर के भोजन के लिए भी पकाया जाता है कैसे तैयार कर रहे हैं। उन्होंने निरंतर प्रार्थना, मन की शांतिपूर्ण स्थिति और अच्छे विचारों के साथ ऐसा किया। और उन्होंने विशेष ध्यान भी दिया चर्च कैलेंडर- देखा कि यह कौन सा दिन था - उपवास या उपवास।

मठों में नियमों का विशेष रूप से सख्ती से पालन किया जाता था।

प्राचीन रूसी मठों के पास विशाल सम्पदा और ज़मीनें थीं, उनके पास सबसे आरामदायक खेत थे, जिससे उन्हें व्यापक खाद्य आपूर्ति करने का साधन मिलता था, जिसके बदले में उन्हें अपने पवित्र संस्थापकों द्वारा निवासियों को दिए गए व्यापक आतिथ्य के लिए प्रचुर साधन मिलते थे।

लेकिन मठों में अजनबियों को प्राप्त करने का मामला प्रत्येक मठ के सामान्य चर्च और निजी क़ानून दोनों के अधीन था, अर्थात, छुट्टियों और भोजन के दिनों में भाइयों, नौकरों, पथिकों और भिखारियों को एक भोजन दिया जाता था (जमाकर्ताओं और दानकर्ताओं के लिए मनाया जाता है) दिन, सप्ताह के दिनों में दूसरा; एक - उपवास के दिनों में, दूसरा - उपवास के दिनों में और उपवासों पर: महान, जन्म, धारणा और पेत्रोव्का - यह सब विधियों द्वारा सख्ती से निर्धारित किया गया था, जो स्थान और साधनों द्वारा भी प्रतिष्ठित थे।

आजकल, चर्च चार्टर के सभी प्रावधान, जो मुख्य रूप से मठों और पादरियों के लिए थे, रोजमर्रा की जिंदगी में लागू नहीं किए जा सकते हैं। हालाँकि, एक रूढ़िवादी व्यक्ति को कुछ नियम सीखने की ज़रूरत होती है, जिनका उल्लेख हम पहले ही ऊपर कर चुके हैं।

भोजन बनाने से पहले सबसे पहले भगवान से प्रार्थना अवश्य करें।

भगवान से प्रार्थना करने का क्या मतलब है?
ईश्वर से प्रार्थना करने का अर्थ है उसकी महिमा करना, धन्यवाद देना और उससे अपने पापों और अपनी आवश्यकताओं की क्षमा माँगना। प्रार्थना मानव आत्मा की ईश्वर के प्रति श्रद्धापूर्ण प्रयास है।

आपको भगवान से प्रार्थना करने की आवश्यकता क्यों है?
ईश्वर हमारा निर्माता और पिता है। वह किसी भी बच्चे से प्यार करने वाले पिता से भी अधिक हम सभी की परवाह करते हैं और हमें जीवन में सभी आशीर्वाद देते हैं। उसी के द्वारा हम जीते हैं, चलते हैं और अपना अस्तित्व रखते हैं; इसलिए हमें उससे प्रार्थना करनी चाहिए।

हम प्रार्थना कैसे करें?
हम कभी-कभी आंतरिक रूप से प्रार्थना करते हैं - अपने मन और हृदय से; लेकिन चूँकि हममें से प्रत्येक व्यक्ति आत्मा और शरीर से बना है अधिकाँश समय के लिएहम प्रार्थना ज़ोर से कहते हैं और उसके साथ कुछ प्रार्थना भी करते हैं दृश्य चिन्हऔर शारीरिक क्रियाएं: क्रॉस का चिन्ह, कमर तक झुकना, और ईश्वर के प्रति हमारी श्रद्धापूर्ण भावनाओं की सबसे मजबूत अभिव्यक्ति और उसके सामने गहरी विनम्रता के लिए, हम घुटने टेकते हैं और जमीन पर झुकते हैं।

आपको कब प्रार्थना करनी चाहिए?
तुम्हें हर समय, बिना रुके प्रार्थना करनी चाहिए।

प्रार्थना करना विशेष रूप से कब उचित है?
सुबह में, नींद से जागने पर, रात भर हमें बचाने के लिए भगवान को धन्यवाद देना और आने वाले दिन के लिए उनका आशीर्वाद मांगना।
व्यवसाय शुरू करते समय - भगवान से मदद माँगना।
मामले के अंत में - मामले में मदद और सफलता के लिए भगवान को धन्यवाद देना।
दोपहर के भोजन से पहले - ताकि भगवान हमें स्वास्थ्य के लिए भोजन का आशीर्वाद दें।
दोपहर के भोजन के बाद - भगवान को धन्यवाद देने के लिए जो हमें खाना खिलाते हैं।
शाम को, बिस्तर पर जाने से पहले, दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देना और शांतिपूर्ण और शांत नींद के लिए उनसे हमारे पापों की क्षमा मांगना।
सभी मामलों के लिए, रूढ़िवादी चर्च द्वारा विशेष प्रार्थनाएँ निर्धारित की जाती हैं।

दोपहर और रात के खाने से पहले प्रार्थना

हमारे पिता...या:
हे प्रभु, सभी की आंखें आप पर भरोसा करती हैं, और आप उन्हें अच्छे मौसम में भोजन देते हैं, आप अपना उदार हाथ खोलते हैं और सभी जानवरों के आशीर्वाद को पूरा करते हैं।

ना चा- आप पर। उन्हें आशा हैं- आशा से संबोधित किया। अच्छे समय में- अपने समय में। आप खोलो- आप इसे खोलें. जानवर- एक जीवित प्राणी, सब कुछ जीवित। कृपादृष्टि- किसी के प्रति अच्छा स्वभाव, दया।

इस प्रार्थना में हम भगवान से क्या माँगते हैं?
इस प्रार्थना में हम प्रार्थना करते हैं कि भगवान हमें स्वास्थ्य के लिए भोजन और पेय प्रदान करें।

का क्या अभिप्राय है प्रभु के हाथ से?
निःसंदेह प्रभु का हाथ हमें अच्छी चीजें दे रहा है।

शब्दों का क्या मतलब है? जानवरों पर हर प्रकार का अच्छा सुख किया है?
इन शब्दों का मतलब है कि भगवान को न केवल लोगों की, बल्कि जानवरों, पक्षियों, मछलियों और सामान्य तौर पर सभी जीवित चीजों की भी परवाह है।

दोपहर और रात के खाने के बाद प्रार्थना

हम आपको धन्यवाद देते हैं, मसीह हमारे भगवान, क्योंकि आपने हमें अपने सांसारिक आशीर्वाद से भर दिया है; हमें अपने स्वर्गीय राज्य से वंचित न करें, लेकिन जैसे ही आप अपने शिष्यों के बीच आए, उद्धारकर्ता, उन्हें शांति दें, हमारे पास आएं और हमें बचाएं। तथास्तु।

भौतिक - सुख- सांसारिक जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें, उदाहरण के लिए, भोजन और पेय।

इस प्रार्थना में हम क्या प्रार्थना कर रहे हैं?
इस प्रार्थना में, हम भोजन और पेय से हमें संतुष्ट करने के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं, और हम प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपने स्वर्गीय राज्य से वंचित न करें।

यदि मेज पर कई लोग बैठे हैं, तो सबसे बुजुर्ग व्यक्ति प्रार्थना को ज़ोर से पढ़ता है।

उस व्यक्ति के बारे में क्या कहा जा सकता है जो प्रार्थना के दौरान गलत तरीके से और लापरवाही से खुद को पार करता है या खुद को पार करने में शर्मिंदा होता है?

ऐसा व्यक्ति ईश्वर में अपने विश्वास को स्वीकार नहीं करना चाहता; यीशु मसीह स्वयं उससे लज्जित होंगे अंतिम निर्णयउसका अपना (मरकुस 8:38)।

किसी को बपतिस्मा कैसे लेना चाहिए?
क्रॉस का चिह्न बनाने के लिए, हम दाहिने हाथ की पहली तीन अंगुलियों - अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा - को एक साथ रखते हैं; हम आखिरी दो उंगलियों - अनामिका और छोटी उंगलियों - को हथेली की ओर मोड़ते हैं।
इस प्रकार मोड़ी गई उंगलियों को हम माथे पर, पेट पर, दाएं और बाएं कंधे पर रखते हैं।

इस तरह उंगलियां मोड़कर हम क्या व्यक्त करते हैं?
पहली तीन अंगुलियों को एक साथ रखकर हम यह विश्वास व्यक्त करते हैं कि ईश्वर सार रूप में एक है, लेकिन व्यक्तित्व में तीन गुना है।
दो मुड़ी हुई उंगलियाँ हमारा विश्वास दर्शाती हैं कि ईश्वर के पुत्र, यीशु मसीह में, दो प्रकृतियाँ हैं: दिव्य और मानव।
मुड़ी हुई उंगलियों के साथ अपने ऊपर एक क्रॉस का चित्रण करके, हम दिखाते हैं कि हम क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह में विश्वास से बच गए हैं।

हम अपने माथे, पेट और कंधों पर क्रॉस का हस्ताक्षर क्यों करते हैं?
मन, हृदय को प्रबुद्ध करने और शक्ति को मजबूत करने के लिए।

शायद, आधुनिक मनुष्य कोयह कहना अजीब या शानदार लगेगा कि रात के खाने का स्वाद प्रार्थना या मनोदशा पर निर्भर हो सकता है। हालाँकि, संतों के जीवन में इस विषय पर एक बहुत ही प्रेरक कहानी है।

एक दिन, कीव के राजकुमार इज़ीस्लाव पेचेर्स्क के सेंट थियोडिसियस (जिन्होंने 1074 में विश्राम किया था) से मिलने के लिए मठ में आए और भोजन करने के लिए रुके। मेज पर केवल काली रोटी, पानी और सब्जियाँ थीं, लेकिन ये साधारण व्यंजन राजकुमार को विदेशी व्यंजनों की तुलना में अधिक मीठे लग रहे थे।

इज़ीस्लाव ने थियोडोसियस से पूछा कि मठ का भोजन इतना स्वादिष्ट क्यों लगता है। जिस पर भिक्षु ने उत्तर दिया:

"राजकुमार, हमारे भाई, जब वे खाना बनाते हैं या रोटी पकाते हैं, तो पहले वे मठाधीश से आशीर्वाद लेते हैं, फिर वे वेदी के सामने तीन धनुष बनाते हैं, उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने एक दीपक से एक मोमबत्ती जलाते हैं, और इस मोमबत्ती से वे रसोई और बेकरी में आग जलाते हैं।
जब कड़ाही में पानी डालना जरूरी होता है तो मंत्री इसके लिए बड़े बुजुर्ग से आशीर्वाद भी मांगते हैं.
इस प्रकार, सब कुछ आशीर्वाद से होता है।
आपके नौकर हर काम एक-दूसरे पर कुड़कुड़ाने और झुँझलाने से शुरू करते हैं। और जहां पाप है, वहां सुख नहीं हो सकता। इसके अलावा, आपके आंगन के प्रबंधक अक्सर मामूली अपराध के लिए नौकरों को पीटते हैं, और नाराज लोगों के आँसू भोजन में कड़वाहट जोड़ देते हैं, चाहे वे कितने भी महंगे क्यों न हों।

चर्च भोजन सेवन के संबंध में कोई विशेष सिफारिश नहीं करता है, लेकिन आप सुबह की सेवा से पहले नहीं खा सकते हैं, और कम्युनियन से पहले भी नहीं खा सकते हैं। यह निषेध इसलिए मौजूद है ताकि भोजन के बोझ से दबा शरीर, आत्मा को प्रार्थना और भोज से विचलित न कर दे।

साम्य का संस्कार क्या है?
तथ्य यह है कि एक ईसाई रोटी की आड़ में मसीह के सच्चे शरीर को स्वीकार करता है, और शराब की आड़ में मसीह के सच्चे रक्त को प्रभु यीशु मसीह के साथ मिलन और उसके साथ शाश्वत आनंदमय जीवन के लिए स्वीकार करता है (जॉन 6:54-56) ).

किसी को पवित्र भोज की तैयारी कैसे करनी चाहिए?
जो कोई भी मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेना चाहता है, उसे पहले उपवास करना चाहिए, अर्थात। उपवास करें, चर्च और घर में अधिक प्रार्थना करें, सभी के साथ शांति बनाएं और फिर कबूल करें।

क्या आपको बार-बार कम्युनियन लेना चाहिए?
व्यक्ति को जितनी बार संभव हो, कम से कम महीने में एक बार और आवश्यक रूप से सभी उपवासों (महान, जन्म, धारणा और पेट्रोव) के दौरान साम्य प्राप्त करना चाहिए; अन्यथा रूढ़िवादी ईसाई कहलाना अनुचित है।

किस चर्च सेवा में साम्यवाद का संस्कार मनाया जाता है?
दिव्य आराधना पद्धति या सामूहिक प्रार्थना के दौरान, यही कारण है कि इस सेवा को अन्य चर्च सेवाओं, उदाहरण के लिए, वेस्पर्स, मैटिन्स और अन्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है।

धार्मिक अभ्यास में, रूसी रूढ़िवादी चर्च टाइपिकॉन का उपयोग करता है। टाइपिकॉन, या चार्टर- एक धार्मिक पुस्तक जिसमें विस्तृत निर्देश हैं: किस दिन और घंटों पर, किस दिव्य सेवा में और किस क्रम में सेवा पुस्तिका, घंटों की पुस्तक, ऑक्टोइकोस और अन्य धार्मिक पुस्तकों में निहित प्रार्थनाओं को पढ़ा या गाया जाना चाहिए।

टाइपिकॉन विश्वासियों द्वारा खाए जाने वाले भोजन पर भी बहुत ध्यान देता है। हालाँकि, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति को चार्टर में निहित सभी निर्देशों का अक्षरश: पालन नहीं करना चाहिए, क्योंकि इसका उद्देश्य मुख्य रूप से मठवासी भाइयों पर है।

ईसाई धर्म, किसी भी अन्य धर्म की तरह, विभिन्न रीति-रिवाजों, परंपराओं और उत्सवों से समृद्ध है। इन रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में सीखना अविश्वसनीय रूप से रोमांचक और दिलचस्प है। और इस सारी कार्रवाई में शामिल होना और भी दिलचस्प है। तो, ईसाई धर्म में कौन से रीति-रिवाज और अनुष्ठान निहित हैं? इसके बारे में हम इस आर्टिकल में जानेंगे.

एक ईसाई के लिए प्रार्थना

प्रत्येक ईसाई प्रतिदिन प्रार्थना करने के लिए बाध्य है। आस्थावान प्रार्थना के माध्यम से भगवान और संतों की ओर मुड़ते हैं - वे कुछ माँगते हैं, शिकायत करते हैं। वे इस आशा में ऐसा करते हैं कि संत उनकी समस्याओं को हल करने में उनकी मदद करेंगे, क्योंकि चर्च विश्वास और प्रार्थना की चमत्कारी शक्ति के बारे में बात करता है।

प्रतीकों का पंथ

यह भी कहना होगा कि ईसाई धर्म चिह्नों को बहुत महत्व देता है। यह ध्यान देने योग्य है कि प्रतीक गर्म बहस को जन्म देते थे - कुछ ने उन्हें एक अभिन्न विशेषता माना, जबकि अन्य ने उन्हें बुतपरस्त समय का अवशेष माना। लेकिन अंत में, प्रतीकों की पूजा बनी रही। लोगों का मानना ​​है कि किसी देवता की छवि किसी व्यक्ति को प्रभावित करेगी।

ईसाई धर्म में, मुख्य गुण क्रॉस है। क्रॉस को मंदिरों, कपड़ों और कई अन्य तत्वों पर देखा जा सकता है। शरीर पर क्रॉस धारण किया जाता है। ईसाई धर्म का एक भी अनुष्ठान क्रूस के बिना नहीं हो सकता। यह प्रतीक ईसा मसीह की पीड़ा में हुई मृत्यु के लिए एक श्रद्धांजलि है, जिन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया था। लोग जीवन भर "अपना क्रूस साथ लेकर चलते हैं" और विनम्रता और समर्पण प्राप्त करते हैं।

अवशेष क्या हैं?

ऐसा माना जाता है कि अवशेष मृतक के अवशेष हैं, जो भगवान की इच्छा से नष्ट नहीं हुए, और उनमें चमत्कारी शक्तियां भी थीं। यह बहुत समय पहले सामने आया था जब लोगों ने यह कहकर शरीरों की अविनाशीता को समझाने की कोशिश की थी कि उनमें चमत्कारी शक्तियाँ हैं।

"पवित्र स्थान

पवित्र स्थान वे हैं जो कुछ घटनाओं से जुड़े होते हैं। उदाहरण के लिए, वह स्थान जहाँ ईश्वर की इच्छा से कोई चमत्कार हुआ। लोग तीर्थयात्रा पर ऐसे स्थानों पर आते हैं। दुनिया भर में ऐसी जगहें पर्याप्त संख्या में हैं। इसी तरह की मान्यता प्राचीन काल से भी आई थी, जब लोग पहाड़ों और पानी आदि का आध्यात्मिकरण करते थे, और यह भी मानते थे कि वे जीवन को प्रभावित कर सकते हैं और चमत्कार ला सकते हैं।

ईसाई छुट्टियाँ और उपवास

ईसाई धर्म में छुट्टियों का विशेष स्थान है। साल के लगभग हर दिन कोई न कोई घटना अवश्य घटती है जो भगवान, संतों आदि से जुड़ी होती है।

पुनरुत्थान - पर्व छुट्टी

मुख्य छुट्टियों में से एक ईस्टर है। इस चर्च अवकाश की कोई स्पष्ट तारीख नहीं है, लेकिन यह यीशु के पुनरुत्थान के सम्मान में बनाया गया था, जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था। इस दिन ईस्टर केक पकाने, ईस्टर अंडे पकाने और अंडे रंगने की प्रथा है। अंडे देने की परंपरा प्राचीन काल से चली आ रही है, जब मैरी मैग्डलीन ने यीशु के पुनरुत्थान के बारे में बात करते हुए उन्हें एक लाल अंडा दिया था। विश्वासियों ने इस पहल का समर्थन करने का निर्णय लिया और तब से यह परंपरा बस गई और आज भी जारी है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, हर कोई अंडे रंगता है और ईस्टर केक बनाता है।

सलाह

दूसरों के साथ व्यवहार करने और सभी का अभिवादन "क्राइस्ट इज राइजेन" शब्दों के साथ करने की सिफारिश की जाती है, और किसी को भी ऐसे अभिवादन का जवाब विशेष तरीके से देना चाहिए, "वास्तव में वह पुनर्जीवित हो गया है।" आधी रात को एक चर्च सेवा होती है जिसमें सभी विश्वासी आते हैं। गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करना भी प्रथा थी। इस उज्ज्वल दिन पर, उन्हें भोजन वितरित किया गया, और उन्होंने उज्ज्वल उत्सव में भी भाग लिया।

क्रिसमस पर कैरोल गाने का रिवाज है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, बच्चे तैयार होकर कुटिया घर ले गए - यह एक पारंपरिक क्रिसमस व्यंजन है। मालिकों को कुटिया आज़माने के लिए आमंत्रित किया गया था, और इस समय ममर्स ने गाने गाए और कविताएँ पढ़ीं। दावत और मनोरंजन के दौरान, मालिकों को ममर्स का इलाज करना पड़ता था या उन्हें पैसे देने पड़ते थे।

क्रिसमसटाइड

क्रिसमस छुट्टियों की शुरुआत भी है, जब हर दिन का कुछ मतलब होता है। क्राइस्टमास्टाइड बपतिस्मा (19 जनवरी) तक चलता है। क्रिसमस के समय भाग्य बताने की प्रथा है। लड़कियाँ भाग्य बताने का काम करती हैं - जब उनकी शादी हो जाती है तो वे अपने मंगेतर का नाम जानने की कोशिश करती हैं, साथ ही उन अन्य सवालों के जवाब भी ढूंढती हैं जिनमें उनकी रुचि होती है। यही कारण है कि अधिकांश भविष्य कथनों में विवाह की थीम होती है।

क्रिसमस के लिए, सभी ने अपने घरों को साफ किया, तैरकर सौना गए, और साफ कपड़े पहने। 6 जनवरी को, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, कुछ भी खाने की अनुमति नहीं थी, केवल पानी पीना था। पहला तारा दिखाई देने के बाद, सभी लोग मेज पर बैठ गए, खाना खाया और इस महान दिन का जश्न मनाया। एक नियम के रूप में, उत्सव की मेज पर विभिन्न प्रकार के व्यंजन मिल सकते हैं - जेली मांस, सूअर का मांस व्यंजन, दूध पिलाने वाला सुअर और भी बहुत कुछ। यह ध्यान देने योग्य है कि मछली और मुर्गे को हमेशा साबुत पकाया जाता था, क्योंकि... यह पारिवारिक एकता का प्रतीक था।

निष्कर्ष:

ईसाई धर्म विभिन्न उत्सवों, रीति-रिवाजों और परंपराओं से समृद्ध है। छुट्टियाँ इस धर्म का एक बड़ा हिस्सा हैं। प्रत्येक छुट्टी के अपने अनुष्ठान और परंपराएं होती हैं - वे सभी उज्ज्वल, गंभीर और उज्ज्वल हैं। समय के साथ कुछ रीति-रिवाज भुलाए जाने लगे, लेकिन कुछ आज भी पीढ़ी-दर-पीढ़ी निभाए जाते हैं। इसके अलावा, कुछ अनुष्ठान और परंपराएं धीरे-धीरे पुनर्जीवित होने लगी हैं।

रूढ़िवादी के रीति-रिवाज और अनुष्ठान

पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की कहते हैं, "अनुष्ठान (अपने आप में लिया गया)" हमारी पूरी पृथ्वी के लिए ईश्वर के प्रति एक वास्तविक अभिविन्यास है, जो देह में आया है।

चर्च के रूढ़िवादी अनुष्ठानों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे मूल रूप से विशिष्ट बुतपरस्त अनुष्ठानों से भिन्न हैं, जो रूसी लोगों के जीवन में भी होते हैं। उदाहरण के लिए, क्रिसमस पर भविष्य बताने का किसी भी तरह से स्वागत नहीं है परम्परावादी चर्च, हालाँकि उन्हें उचित रूप से एक अनुष्ठानिक क्रिया कहा जा सकता है। पवित्र धर्मग्रंथों के अनुसार संस्कार, एक गहरा, छिपा हुआ विचार या कार्य है जिसके माध्यम से विश्वासियों को भगवान की अदृश्य कृपा का संचार किया जाता है। अनुष्ठान एक प्रकार की सीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके साथ मानव समझ सांसारिक से स्वर्गीय तक चढ़ती है और स्वर्गीय से सांसारिक तक उतरती है, अर्थात, अनुष्ठान, सांसारिक वास्तविकता का एक हिस्सा होने के नाते, आत्मा को संस्कार के चिंतन के लिए ऊपर उठाता है, निर्देशित करता है आस्था के पराक्रम के प्रति चेतना।

रूढ़िवादी में, ऐसे संस्कारों को एपिफेनी की पूर्व संध्या और दावत पर पानी के महान अभिषेक के रूप में जाना जाता है - एपिफेनी, पानी का मामूली अभिषेक, मठवासी मुंडन, मंदिर और उसके सामान का अभिषेक, घर का अभिषेक, चीजें , खाना। ये अनुष्ठान मुक्ति के रहस्य की अभिव्यक्तियाँ हैं, जहाँ ईश्वर और मानवता एक साथ एकजुट होते हैं। इसके अलावा, अनुष्ठानों को एक ईसाई के चर्च और व्यक्तिगत जीवन में पेश किया जाता है ताकि उनके माध्यम से भगवान का आशीर्वाद किसी व्यक्ति के जीवन और गतिविधि पर उतर सके और उसकी आध्यात्मिक और नैतिक शक्ति को मजबूत किया जा सके।

परंपरागत रूप से, ईसाई संस्कारों को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: पहला, पूजा के संस्कार, जो चर्च के धार्मिक जीवन का हिस्सा हैं। इसमें मैटिंस में पवित्र तेल से विश्वासियों का अभिषेक, पानी का महान अभिषेक, ईस्टर के पहले दिन आर्टोस का अभिषेक, गुड फ्राइडे पर पवित्र कफन को हटाना आदि शामिल हैं।

दूसरे, रूढ़िवादी में ऐसे अनुष्ठान होते हैं जिन्हें सशर्त रूप से रोजमर्रा कहा जा सकता है, यानी, लोगों की रोजमर्रा की जरूरतों को पवित्र करना: मृतकों का स्मरणोत्सव, घरों का अभिषेक, उत्पाद (बीज, सब्जियां), अच्छे उपक्रम (उपवास, शिक्षण, यात्रा, निर्माण) घर)।

और तीसरा, प्रतीकात्मक अनुष्ठान जो धार्मिक विचारों को व्यक्त करने का काम करते हैं और रूढ़िवादी चेतना द्वारा ईश्वर के साथ संवाद के मार्ग के रूप में माने जाते हैं। क्रॉस के चिन्ह का उदाहरण देना उचित है: यह क्रूस पर मसीह की पीड़ा की याद में किया जाता है और साथ ही सेवा भी करता है वास्तविक तरीके सेकिसी व्यक्ति को दुष्ट आसुरी शक्तियों के प्रभाव से बचाना।

यह अध्याय सबसे प्रसिद्ध चर्च संस्कारों और रीति-रिवाजों की जांच करेगा। और सबसे महत्वपूर्ण में से एक, निस्संदेह, बपतिस्मा है। आजकल, यहां तक ​​कि जो लोग सच्चे ईसाई नहीं हैं, वे भी अवचेतन स्तर पर इस क्रिया के महत्व और आवश्यकता को समझते हुए, एक नवजात बच्चे को बपतिस्मा देने का प्रयास करते हैं। बपतिस्मा का संस्कार व्यक्ति के आध्यात्मिक जन्म का प्रतीक है। इस क्रिया से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को ईश्वर की विशेष कृपा प्राप्त होती है। बपतिस्मा के क्षण से, एक नए सदस्य का जीवन चर्च संबंधी हो जाता है, अर्थात चर्च के जीवन के साथ परस्पर जुड़ जाता है। यदि हम रूढ़िवादी के इतिहास की ओर मुड़ते हैं, तो कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन ध्यान दें कि बपतिस्मा का संस्कार न केवल नवजात शिशुओं पर किया जाता है। पहले, एक व्यक्ति जानबूझकर, अपनी स्वतंत्र इच्छा से बपतिस्मा स्वीकार करता था। बुतपरस्ती से रूढ़िवादी की ओर बढ़ते हुए, प्राचीन रूस में प्रेरितिक पुरुषों को बपतिस्मा दिया गया था।

बपतिस्मा समारोह कैसे किया जाता है? बपतिस्मा निम्नलिखित अनुक्रम में किया जाता है: सबसे पहले एक कैटेचुमेन (विश्वास की सच्चाइयों में निर्देश) होता है, इसके बाद पिछली त्रुटियों और पापों के त्याग के साथ पश्चाताप होता है। फिर बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को मसीह में विश्वास की मौखिक स्वीकारोक्ति करनी चाहिए, और अंत में आध्यात्मिक जन्म तब होता है जब उसे इन शब्दों के साथ पानी में डुबोया जाता है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।"

अन्य आवश्यक चर्च समारोह- नामकरण। पहले, ईसाई धर्म के जन्म के दौरान, बुतपरस्त नामों को संरक्षित करने की प्रथा थी (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर को बुतपरस्त नामों से जाना जाता था, वसीली को पवित्र बपतिस्मा में, बोरिस - रोमन, ग्लीब - डेविड, आदि)।

16वीं सदी में प्रार्थनाओं की संख्या बढ़ गई, और जब बच्चे का नाम रखना आवश्यक हुआ, तो पुजारी ने घर या मंदिर के दरवाजे पर खड़े होकर प्रार्थना की, सबसे पहले, "मंदिर के लिए, जिसमें बच्चा पैदा होगा," और फिर "पत्नी से प्रार्थना, जब वह जन्म दे।" इसके बाद, पुजारी ने घर को बंद कर दिया और, बच्चे को क्रॉस के चिन्ह से पवित्र करते हुए, "बच्चे का नाम", "जन्म से पत्नी और पैदा हुई सभी पत्नियाँ" और "महिला" जिसने बच्चे को जन्म दिया, जैसी प्रार्थनाएँ पढ़ीं। बच्चा।

आमतौर पर, माता-पिता ने रूसी चर्च में श्रद्धेय संतों में से एक के सम्मान में नवजात शिशु का नाम रखा। हमारे पूर्वजों ने भी अपने बच्चों का नाम संत के नाम पर रखा था, जिनकी स्मृति उनके जन्मदिन या उनके नामकरण के दिन होती थी। कभी-कभी बच्चे का नाम किसी संत के सम्मान में चुना जाता था, विशेष रूप से पूरे परिवार द्वारा पूजनीय। यह नाम या तो परिवार के पिता द्वारा या पुजारी द्वारा दिया गया था।

बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को भी पवित्र जल में डुबकी लगानी चाहिए। यह प्रथा दूसरी-तीसरी शताब्दी से अस्तित्व में है। कार्थेज के बिशप, हायरोमार्टियर साइप्रियन ने लिखा है कि "पानी को पहले पुजारी द्वारा पवित्र किया जाना चाहिए, ताकि बपतिस्मा के दौरान यह बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के पापों को धो सके।"

बपतिस्मा के संस्कार के लिए जल के अभिषेक का संस्कार ग्रीक चर्च से रूसी चर्च में चला गया। ऐतिहासिक सूत्रों का कहना है कि "बपतिस्मा के पानी को क्रॉस के चिन्ह से चिह्नित किया गया था।" इसके अलावा, एक शांतिपूर्ण मुक़दमा पढ़ा गया और पानी के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना पढ़ी गई।

बाद में, बपतिस्मा की शुरुआत से पहले पानी को छानने और उसे मोमबत्ती से तीन बार आशीर्वाद देने की प्रथा जोड़ी गई। जब शब्द "आप महान हैं, भगवान..." तीन बार, पुजारी ने पानी को तीन बार आशीर्वाद दिया। बाद के ग्रीक अभ्यास के अनुसार, "सभी विरोधी ताकतों को आपके क्रॉस की छवि के संकेत के तहत कुचल दिया जाए" शब्दों पर, उन्होंने केवल पानी पर फूंक मारी और उसे आशीर्वाद दिया, लेकिन अपनी उंगलियों को उसमें नहीं डुबोया।

बपतिस्मा हमेशा पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर पानी में तीन बार विसर्जन के माध्यम से किया जाता था। प्राचीन रूस के समय से, नए बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को सफेद कपड़े पहनाए जाते थे और उस पर एक क्रॉस रखा जाता था, जिसे पहले पवित्र किया गया था। हमारे लिए, बपतिस्मा प्राप्त करने वाले व्यक्ति को फ़ॉन्ट के पवित्र जल में तीन बार डुबो कर बपतिस्मा किया जाता था। बपतिस्मा के बाद, नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को "मुझे वस्त्र दो..." शब्द कहे या गाए बिना सफेद कपड़े पहनाए गए। वस्त्रों के बाद एक मुकदमे का आयोजन किया गया, जिसमें नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए विशेष याचिकाएँ थीं।

बच्चे को बपतिस्मा देने वाले पुजारी को बच्चे को अपने हाथों में लेना था और शब्द कहना था "धन्य है भगवान, जो हर व्यक्ति को प्रबुद्ध और पवित्र करता है ..." और उसे तीन बार फ़ॉन्ट में डुबो देना था। पहले विसर्जन में, पुजारी ने कहा: "भगवान का सेवक, नामित, पिता के नाम पर बपतिस्मा लेता है - आमीन," दूसरे में: "और पुत्र, आमीन," और तीसरे में: "और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।” तथास्तु"।

ऐसे रिवाज का जिक्र न हो ऐसा नामुमकिन है रूढ़िवादी धर्म, तेल के अभिषेक की तरह। धर्मग्रंथ के अनुसार, नूह को बाढ़ की समाप्ति के बाद कबूतर द्वारा लाई गई जैतून की शाखा के रूप में "सुलह का संकेत" मिला। "अनुग्रह के संस्कार" को समझते हुए, पुजारी भगवान से पूछता है: "इस तेल को अपने आप को शक्ति और कार्रवाई और अपनी पवित्र आत्मा के प्रवाह से आशीर्वाद दें: जैसे कि अविनाशीता का अभिषेक, धार्मिकता का हथियार, आत्मा का नवीनीकरण था और शरीर...'' बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में पानी का भी पवित्र तेल से अभिषेक किया जाता है। इस मामले में, पानी के साथ मिलकर तेल की तुलना नूह द्वारा दुनिया के साथ भगवान के मेल-मिलाप के एक सुखद संकेत के रूप में प्राप्त जैतून की शाखा से की जाती है। इससे अभिषेक करने के बाद, बपतिस्मा प्राप्त करने वाले को भगवान की दया में आशा से सांत्वना और मजबूती मिलती है और आशा करता है कि जल तत्व में विसर्जन उसके आध्यात्मिक पुनर्जन्म में मदद करेगा।

"तेल" शब्द का एक अर्थ संस्कार में इसके उद्देश्य पर जोर देता है - बपतिस्मा प्राप्त करने वालों की आत्मा पर भगवान की कृपा के मजबूत प्रभाव का संकेत होना। यह विशेषता है कि शरीर के अभिषिक्त भाग - माथा, छाती, इंटरडोरसम (कंधों के बीच), कान, हाथ और पैर - कहते हैं कि तेल का प्राथमिक उद्देश्य प्रवेश करने वाले व्यक्ति के विचारों, इच्छाओं और कार्यों को पवित्र करना है। भगवान के साथ एक आध्यात्मिक अनुबंध.

"खुशी के तेल" से अभिषेक करने के बाद, बपतिस्मा प्राप्त करने वाले व्यक्ति को "एक ही संस्कार के तीन विसर्जन" के माध्यम से "भगवान के साथ अनुबंध" में प्रवेश करना चाहिए। पानी में विसर्जन का मतलब क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता मसीह की मृत्यु के साथ जुड़ाव है। क्रॉस मुक्ति और पवित्रीकरण का प्रतीक है। ईसाई धर्म में सब कुछ इसके द्वारा पवित्र किया जाता है; प्रत्येक प्रार्थना क्रूस के चिन्ह के साथ समाप्त होती है।

फिर पुजारी नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को सफेद वस्त्र पहनाता है। पाप ने एक बार आदम और हव्वा के सामने उनकी नग्नता प्रकट की और उन्हें इसे कपड़ों से ढकने के लिए मजबूर किया। इससे पहले, वे दिव्य महिमा और प्रकाश से सुसज्जित थे, उस अवर्णनीय सुंदरता से जो मनुष्य के वास्तविक स्वभाव का गठन करती है। किसी व्यक्ति को बपतिस्मा देने वाले वस्त्र में डालने का अर्थ है उसे उस सत्यनिष्ठा और मासूमियत की ओर लौटाना जो उसके पास स्वर्ग में थी, दुनिया और प्रकृति के साथ एकता के लिए। इसकी पुष्टि करने के लिए, वे ट्रोपेरियन गाते हैं "मुझे प्रकाश का वस्त्र दो, प्रकाश को वस्त्र की तरह पहनो, हे परम दयालु मसीह हमारे भगवान।"

जो लोग फ़ॉन्ट से निकलते हैं और सफेद वस्त्र पहने होते हैं, उन्हें एक मोमबत्ती दी जाती है, जो विश्वास की रोशनी और भविष्य के जीवन की महिमा का प्रतीक है।

पुष्टिकरण का संस्कार चर्च में शामिल होने वाले एक नए सदस्य की कृपापूर्ण प्रक्रिया को पूरा करता है। इस संस्कार में भाग लेने से चर्च का एक नया सदस्य मसीह के शरीर और रक्त का भागीदार बनने के योग्य बन जाता है। ग्रीक में "दर्पण" शब्द का अर्थ "सुगंधित तेल" है। पुराने नियम के दिनों में लोहबान का उपयोग पवित्रीकरण के लिए किया जाता था। पवित्र शास्त्र दुनिया की तैयारी को एक पवित्र कार्य कहता है, और दुनिया को ही - "एक महान तीर्थ।"

अभिषेक के संस्कार में दो अलग-अलग पवित्र संस्कार शामिल हैं: दुनिया की तैयारी और अभिषेक और पवित्र दुनिया के साथ नए बपतिस्मा लेने वाले का वास्तविक अभिषेक, जो बपतिस्मा के संस्कार के तुरंत बाद पुजारी द्वारा किया जाता है। इन क्रियाओं के बीच एक आंतरिक जैविक संबंध है, इस तथ्य के बावजूद कि ये अलग-अलग समय पर किए जाते हैं।

रूसी चर्च में माथे, नासिका, होंठ, कान, हृदय और एक हाथ की हथेली का अभिषेक किया जाता है। इसके अलावा, अभिषेक की विशेषताओं में सफेद वस्त्र पहनना, लाल रंग का मुकुट रखना और एक मोमबत्ती पेश करना शामिल है। मुकुट से तात्पर्य या तो अभिषिक्त व्यक्ति के माथे को ढकने वाली पट्टी से है, या कुकोल - "सिर के लिए वस्त्र", जिस पर तीन क्रॉस की कढ़ाई की गई थी। लोहबान से अभिषेक करते समय, व्यक्ति को इन शब्दों का उच्चारण करना चाहिए: "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर।" पुष्टि के बाद, बच्चे को "भगवान का सेवक कपड़े पहना रहा है..." शब्दों के साथ नए कपड़े पहनाए जाते हैं।

जिस अगले अनुष्ठान पर चर्चा की जाएगी वह पिछले अनुष्ठानों की तुलना में कम ज्ञात है। फ़ॉन्ट के चारों ओर बपतिस्मा प्राप्त करने वालों का तीन गुना चलना बपतिस्मा के संस्कार और पूजा-पाठ से पुष्टि के अलग होने के बाद दिखाई दिया। पुष्टि के बाद, पुजारी ने नए बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के साथ वेदी में प्रवेश किया और लड़के को सिंहासन के चारों तरफ और लड़की को सामने के हिस्से को छोड़कर तीनों तरफ बिठाया। वेदी से बाहर आकर, पुजारी ने गाया: "धन्य लोग, जिनके अधर्म का सार माफ कर दिया गया है..." इसके बाद पूजा-पाठ हुआ, और नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों को मसीह के पवित्र रहस्यों का भोज प्राप्त हुआ।

अभिषेक के बाद, पुजारी और प्राप्तकर्ता बच्चे के साथ तीन बार फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमे, जिसके बाद पुजारी ने बच्चे को ले लिया और लड़के को वेदी पर ले गए, और लड़की को वेदी में लाए बिना शाही दरवाजे पर ले गए।

प्राचीन चर्च के रीति-रिवाजों के अनुसार, पुष्टिकरण के संस्कार के 7 दिन बाद, नव बपतिस्मा प्राप्त लोग पुजारियों के हाथों से स्नान करने के लिए मंदिर में आते थे।

नव बपतिस्मा लेने वाले को अपने ऊपर पवित्र क्रिस्म से अभिषेक की मुहर रखने के लिए बाध्य किया गया था। इसलिए, नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों ने बपतिस्मा के समय पहने हुए कपड़े नहीं उतारे और आठवें दिन तक खुद को नहीं धोया। 16वीं सदी में नव प्रबुद्ध व्यक्ति ने धर्मविधि में भाग लिया। महाप्रवेश के दौरान, वह अपने हाथों में जलती हुई मोमबत्ती के साथ अभिषेक के लिए तैयार किए गए उपहारों को लेकर पुजारी के आगे-आगे चला। पूजा-अर्चना के अंत में, रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ, जिन्होंने मोमबत्तियाँ जलाईं, वह घर चले गए। 7 दिनों के लिए वह जलती हुई मोमबत्ती के साथ खड़े होकर मैटिन्स, वेस्पर्स और लिटुरजी की सेवाओं में शामिल होने के लिए बाध्य था। इसके बाद, पुजारी ने प्रार्थनाएँ और ट्रोपेरिया पढ़ीं।

मैं एक रूढ़िवादी अनुष्ठान को भी याद करना चाहूंगा जिसका पालन लगभग सभी लोग करते हैं। निस्संदेह, हम विवाह के संस्कार के बारे में बात करेंगे। आजकल, कई नवविवाहित जोड़े प्राचीन काल में स्थापित परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करते हुए, रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार चर्च में शादी करते हैं। यहां तक ​​कि जो लोग भगवान में विश्वास नहीं करते हैं (हम उन लोगों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो नास्तिकता का प्रचार करते हैं) किसी न किसी तरह से रूढ़िवादी चर्च में शादी में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं, भगवान से शादी को पवित्र करने और इसे खुशहाल और सफल बनाने का आह्वान करते हैं। ईसाई दृष्टिकोण से विवाह क्या है?

ईसाई शिक्षण विवाह को एक ऐसे मिलन के रूप में मान्यता देता है जिसमें एक पुरुष और एक महिला पति और पत्नी के रूप में जीवन भर एक साथ रहने और रोजमर्रा की जरूरतों में एक-दूसरे की मदद करने की जिम्मेदारी स्वीकार करते हैं। प्यार, विश्वास और सम्मान पर आधारित एक मजबूत रिश्ता बच्चों के जन्म और पालन-पोषण, यानी मानव जाति की निरंतरता के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाता है।

आइए यह जानने के लिए बाइबल की ओर रुख करें कि एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह बंधन कैसे उत्पन्न हुआ। उत्पत्ति की पुस्तक हमें भगवान भगवान द्वारा स्वर्ग में किए गए पहले विवाह की कहानी से परिचित कराती है।

पहले पुरुष - एडम को बनाने के बाद, प्रभु ने अपनी पसली से एक महिला - ईव - को बनाया, क्योंकि अकेलापन एडम पर बोझ डाल सकता था, उसे ईश्वर के प्रेम और आज्ञाकारिता में उसके व्यक्तित्व के व्यापक विकास के लिए निकटतम और सबसे समझने योग्य साधनों से वंचित कर सकता था। इस प्रकार, स्वर्ग में पहला विवाह संपन्न हुआ।

पुराने नियम की मानवता का इतिहास दर्शाता है कि विश्वासियों ने विवाह पर ईश्वर के आशीर्वाद को महत्व दिया, जो उन्हें पहले अपने माता-पिता से और फिर पुजारी से प्राप्त हुआ था। कई शताब्दियों के दौरान, विवाह के साथ-साथ जटिल विवाह अनुष्ठान भी बने। इसमें दूल्हा और दुल्हन की स्वैच्छिक सहमति, शादी के लिए माता-पिता का आशीर्वाद, दूल्हे की ओर से दुल्हन और उसके माता-पिता को उपहार, गवाहों के सामने शादी का अनुबंध तैयार करना और निर्धारित शिष्टाचार के अनुपालन में शादी का रात्रिभोज शामिल है। रूसी चर्च में शादी का रिवाज दिलचस्प है। बीजान्टियम की तरह, रूस में विवाह की शुरुआत दूल्हा और दुल्हन द्वारा अपनी शादी को आशीर्वाद देने के अनुरोध के साथ बिशप के पास जाने से हुई। बाद में, विवाहों के साथ एक "चार्ज" भी जुड़ा - भुगतान का प्रावधान करने वाला एक समझौता मोद्रिक मुआवज़ातलाक के मामले में. रूस में पवित्र धर्मसभा के युग के दौरान, केवल दूल्हा या दुल्हन का पल्ली पुरोहित ही विवाह संपन्न करा सकता था। शादी करने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति को अपने पल्ली पुरोहित को इसकी घोषणा करनी होती थी और पादरी चर्च में प्रस्तावित विवाह की घोषणा करता था। यदि विवाह में बाधा के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, तो पुजारी ने खोज पुस्तक, यानी खोज में इस बारे में एक प्रविष्टि की। इस पर दूल्हा और दुल्हन, उनके गारंटर और पुजारी द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। यह कार्रवाई दूल्हा और दुल्हन के साथ-साथ उनके गवाहों की व्यक्तिगत उपस्थिति में की गई, जिन्होंने रजिस्ट्री बुक में अपने हस्ताक्षर के साथ विवाह के कार्य की पुष्टि की। यह आदेश 1802 से रूसी चर्च में स्थापित किया गया है।

चर्च में विवाह समारोह करना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? बाइबिल के अनुसार, चर्च ईसा मसीह का शरीर है, जिसमें ईसा प्रमुख हैं, और जो लोग पानी और आत्मा से पैदा हुए हैं वे उनके शरीर के सदस्य हैं। इसलिए, विवाह केवल बिशप या पुजारी के आशीर्वाद से चर्च में संपन्न हो सकता है। ईसाई विवाह में, पति पारिवारिक जीवन का क्रूस लेता है, और पत्नी को उसकी सहायक और मित्र बनना चाहिए। ईसाई विवाह की पवित्रता इसे चर्च के बाहर किसी भी अन्य विवाह से भिन्न बनाती है, क्योंकि यह परिवार से "हाउस चर्च" के निर्माण पर आधारित है। पारिवारिक जीवन सामंजस्यपूर्ण होगा जब दोनों पति-पत्नी में ईश्वर और एक-दूसरे के प्रति प्रेम होगा। यह एक मजबूत और की कुंजी है मजबूत परिवार, अपने पीछे एक योग्य पीढ़ी छोड़ने में सक्षम।

विवाह समारोह का प्रारंभिक चरण सगाई है, जो माता-पिता और आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद से पहले होता है। शांति, प्रेम और सद्भाव में इस मिलन की स्थापना का एक संकेत दूल्हा और दुल्हन को उनके विवाह के स्वर्गीय आशीर्वाद के लिए पुजारी की प्रार्थना के साथ अंगूठी की प्रस्तुति है। प्राचीन समय में, दूल्हा और दुल्हन की सगाई उनके माता-पिता और रिश्तेदारों द्वारा की जाती थी। बिशप का आशीर्वाद प्राप्त करने की पवित्र परंपरा इस कारण से उत्पन्न हुई कि रूढ़िवादी ईसाइयों में, अपने माता-पिता के अलावा, बिशप के रूप में एक आध्यात्मिक पिता भी होता है। अपने माता-पिता और विश्वासपात्र-पुजारी का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, चुने गए दूल्हा और दुल्हन ने, अपने बड़ों से परामर्श करने के बाद, शादी का दिन निर्धारित किया। सबसे पहले, विवाह को एक नागरिक प्राधिकरण - रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत किया जाना चाहिए, जिसके बाद पवित्र संस्कार किया जाता है, जिसमें नवविवाहितों को दिव्य अनुग्रह सिखाया जाता है, उनके मिलन को पवित्र किया जाता है और उन्हें एक साथ रहने, जन्म देने और पालन-पोषण के लिए भगवान का आशीर्वाद दिया जाता है। बच्चे।

कस्टम एक अच्छे काम की शुरुआत के लिए प्रभु यीशु मसीह के लिए प्रार्थना सेवा करने के लिए उसी दिन या नागरिक पंजीकरण की पूर्व संध्या पर निर्धारित करता है। शादी के दिन माता-पिता को प्रार्थना करने के बाद अपने बच्चों को आशीर्वाद देना चाहिए। बेटे को उद्धारकर्ता के प्रतीक का आशीर्वाद दिया गया है, बेटी को भगवान की माँ के प्रतीक का आशीर्वाद दिया गया है।

सगाई के दिन, एक-दूसरे से प्यार करने वाले युवाओं को भगवान का आशीर्वाद अवश्य मिलना चाहिए और इसके लिए, प्रथा के अनुसार, वे मंदिर में पहुंचते हैं। दूल्हा सबसे पहले चर्च में आता है, उसके साथ दूल्हे के साथी और बच्चों में से एक दूल्हे के आगे उद्धारकर्ता मसीह का प्रतीक लेकर आता है। मंदिर में, दूल्हे का स्वागत अवसर के लिए उपयुक्त चर्च भजनों में से एक के साथ किया जाता है। भगवान से प्रार्थना करने के बाद, दूल्हा मंदिर के बीच से दाहिनी ओर चला जाता है और दुल्हन के आने का इंतजार करता है। दुल्हन थोड़ी देर बाद मंदिर पहुंचती है और भगवान की पूजा करती है और चर्च के भजन सुनती है। फिर वह मंदिर के बाईं ओर चली जाती है।

सगाई शुरू होने से पहले, नवविवाहितों की अंगूठियां पुजारी द्वारा पवित्र सिंहासन पर रखी जाती हैं ताकि उन्हें भगवान द्वारा पवित्र किया जा सके, क्योंकि उस क्षण से नवविवाहित जोड़े अपना जीवन उन्हें सौंप देते हैं।

सगाई की शुरुआत क्रॉस के संतों और सुसमाचार को वेदी से चर्च के मध्य में ले जाने से होती है, जिसे पुजारी एक व्याख्यान पर रखता है। वेस्टिबुल में, पुजारी दूल्हे को दुल्हन के पास लाता है और, दूल्हे के हाथ को दुल्हन के हाथ से जोड़कर, उन्हें वेस्टिबुल के बीच में रखता है, जहां सगाई समारोह होगा। इस प्रकार, दूल्हा और दुल्हन मंदिर में मिलते हैं, जहां वे परिवार, दोस्तों और पैरिशियनों से घिरे होते हैं। चर्च दूल्हा और दुल्हन की प्रतिज्ञाओं का गवाह बन जाता है, जो वे भगवान के सामने एक-दूसरे से करते हैं, और पुजारी का आशीर्वाद एक पवित्र मिलन के साथ इस शब्द की पुष्टि करता है, जिसके बाद पुजारी दूल्हा और दुल्हन को मोमबत्तियाँ जलाता है। मोमबत्तियाँ जलाना ईसाई धर्म में एक प्रतीक है: वे चित्रित करते हैं आध्यात्मिक उत्सव, पवित्र कर्म की महिमा और ईश्वरीय कृपा का प्रकाश। मोमबत्तियों की लौ एक नए जीवन की शुरुआत को रोशन करती है जिसमें युवा लोग प्रवेश कर रहे हैं, इन लोगों से मिलने की खुशी और उपस्थित लोगों की सामान्य खुशी की गवाही देते हैं। सगाई का वास्तविक समारोह स्वर्गीय पिता की महिमा के साथ शुरू होता है।

शायद कम ही लोग जानते हैं कि सगाई की अंगूठी का रिवाज कहां से आया। रूढ़िवादी ईसाई धर्म में, इस अनुष्ठान का गहरा अर्थ है। होली सी से लाई गई अंगूठियां पेश करके, पुजारी दूल्हा और दुल्हन को उनके मिलन की निरंतरता में चर्च के विश्वास को व्यक्त करता है, जो उन्हें भगवान की इच्छा से प्रदान किया गया है। इसके अलावा, अंगूठियों का आदान-प्रदान यह दर्शाता है कि सगाई करने वाले जोड़े की आपसी सहमति में माता-पिता की सहमति भी शामिल है।

दुल्हन की अंगूठी पहले दूल्हे के पास और दूल्हे की अंगूठी दुल्हन के पास क्यों होती है? इसे एक प्राचीन प्रथा के रूप में देखा जाता है, जब सगाई करने वाले को लंबे समय तक शादी से अलग रखा जाता था और सगाई करने वाले अपनी शादी की अंगूठियों को अपने प्यार और निष्ठा की निशानी के रूप में रखते थे, और शादी के समय वे एक-दूसरे को बचाई गई अंगूठियां लौटा देते थे। उनके प्यार का संकेत, जो उनके सभी मामलों में एक-दूसरे के साथ समझौते में प्रवेश करने की उनकी तत्परता का प्रतीक है, विचारों और भावनाओं, चिंताओं और कार्यों के आदान-प्रदान की नींव रखता है।

सगाई एक विशेष अनुष्ठान के साथ समाप्त होती है, जिसकी प्रार्थना चर्च द्वारा दूल्हा और दुल्हन के इरादों और भावनाओं की पहचान पर जोर देती है और उनके द्वारा एक-दूसरे को दिए गए शब्द पर मुहर लगाती है। आध्यात्मिक परिवार अब जुड़ा हुआ है परम पावन पितृसत्ता, चर्च का पदानुक्रम, एक दूसरे के साथ और मसीह में सभी भाइयों के साथ।

सगाई के साथ समाप्त होता है प्रारंभिक चरणपति-पत्नी के अविभाज्य निवास के लिए. इसके बाद विवाह समारोह होता है, जो ईसाई रीति-रिवाजों के अनुसार भी किया जाता है।

युवा दूल्हा और दुल्हन जलती मोमबत्तियों के साथ मंदिर में प्रवेश करते हैं, और पुजारी युवा जोड़े को फर्श पर फैले सफेद कपड़े के टुकड़े पर क्रॉस और सुसमाचार के साथ एक व्याख्यान के सामने रखते हैं, जो एकता और अविभाज्य निवास का प्रतीक है। शादी मे।

भजन के गायन के अंत में, पुजारी दूल्हा और दुल्हन को एक शिक्षा देता है, जिसमें वह विवाह संघ के महान रहस्य, संस्कार के पवित्र संस्कार के अर्थ की ओर उनका ध्यान आकर्षित करता है। इसके द्वारा वह उनके हृदयों को परमेश्वर के राज्य के जीवन की धारणा से परिचित कराता है।

भाषण के अंत में, पुजारी पहले दूल्हे और फिर दुल्हन से शादी के लिए उनकी सहमति के बारे में पूछता है। परिवार बनाने के लिए सबसे पहले पति को अपनी जिम्मेदारी समझनी चाहिए, क्योंकि वह परिवार का मुखिया होता है और पत्नी उसकी सहायक होती है। इसलिए, दूल्हा और दुल्हन दोनों को पुजारी के प्रश्न का सचेत रूप से उत्तर देने के लिए लिए जा रहे निर्णय के महत्व को समझना चाहिए। पादरी द्वारा पूछे गए प्रश्न इसलिए भी महत्वपूर्ण हैं क्योंकि चर्च ने पति-पत्नी की स्वेच्छा से सहवास करने की प्रवृत्ति देखी है।

रहस्यमय विवाह समारोह पवित्र त्रिमूर्ति के साम्राज्य की महिमा के साथ शुरू होता है। चर्च में एकत्रित ईसाइयों ने नवविवाहितों के लिए मोक्ष, विवाह संघ का आशीर्वाद, उनकी शारीरिक और आध्यात्मिक शुद्धता के संरक्षण और एक साथ जीवन में पवित्र सुरक्षा के लिए पवित्र त्रिमूर्ति में महिमामंडित भगवान से प्रार्थना की।

शांतिपूर्ण मुक़दमे के अंत में, पुजारी तीन प्रार्थनाएँ करता है जिसमें वह भगवान से एक वास्तविक विवाह का आशीर्वाद देने, उन विवाहितों को संरक्षित करने के लिए कहता है, जैसे उसने एक बार नूह को जहाज़ में संरक्षित किया था, जोनाह को व्हेल के पेट में संरक्षित किया था, और उन्हें देने के लिए कहा था वह खुशी जो धन्य हेलेन को तब महसूस हुई जब उसे प्रभु का माननीय क्रॉस मिला। पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है कि वह विवाह में प्रवेश करने वालों को शांतिपूर्ण जीवन, लंबी आयु प्रदान करें। आपस में प्यारऔर दयालुता.

प्रार्थनाओं का पाठ पूरा करने के बाद, पुजारी त्रिगुणात्मक भगवान के नाम पर विवाह संघ को आशीर्वाद देते हुए, संस्कार के मुख्य क्षण में आगे बढ़ता है। मुकुट लेते हुए, पुजारी दूल्हे को आशीर्वाद देता है और कहता है: "भगवान के सेवक (नाम) का विवाह पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर भगवान के सेवक (नाम) से हुआ है, आमीन।" फिर, उसी तरह, पुजारी दुल्हन के सिर पर ताज पहनाता है और कहता है: "भगवान के सेवक (नाम) को भगवान के सेवक (नाम) के साथ ताज पहनाया जाता है ..."

इसके बाद, दूल्हा और दुल्हन को मुकुट पहनाए जाते हैं। वे चर्च के साथ मसीह के मिलन की महिमा का प्रतीक हैं। इस संस्कार के साथ, चर्च दूल्हा और दुल्हन को उनकी शुद्धता और संरक्षित कौमार्य के लिए सम्मानित करता है और भगवान के आशीर्वाद को स्पष्ट करता है - विवाहित जोड़े के लिए संतानों के पूर्वज होने का। मुकुट रखना और पुजारी के शब्द "भगवान हमारे भगवान, मैं (उन्हें) महिमा और सम्मान के साथ ताज पहनाता हूं" विवाह के संस्कार को दर्शाता है। चर्च शादी करने वालों को एक नए ईसाई परिवार का संस्थापक घोषित करता है - एक छोटा, घरेलू चर्च, जो ईश्वर के राज्य का रास्ता दिखाता है और उनके मिलन की अनंत काल का संकेत देता है।

याचिका में प्रभु की प्रार्थना का पाठ शामिल है, जिसमें नवविवाहित जोड़े प्रभु की सेवा करने और पारिवारिक जीवन में उनकी इच्छा को पूरा करने के अपने दृढ़ संकल्प की गवाही देते हैं। इसके अंत में वे एक आम कप से पीते हैं। सामान्य कप रेड वाइन का एक कप है, जिसे पुजारी, "आध्यात्मिक आशीर्वाद के साथ आशीर्वाद दें" शब्दों का उच्चारण करते समय एक बार आशीर्वाद देता है। पति-पत्नी एक आम कप से तीन बार पीते हैं: पहले पति, फिर पत्नी। शराब खाना गलील के काना में यीशु मसीह द्वारा किए गए पानी को शराब में बदलने के चमत्कारी परिवर्तन की याद दिलाता है। यह संस्कार पति-पत्नी की पूर्ण एकता का प्रतीक है, जो कि किए गए संस्कार में समाहित है। अब से पति-पत्नी आम जीवन, बस विचार, इच्छाएं, विचार। इस अटूट मिलन में वे आपस में खुशियों और दुखों, दुखों और सांत्वनाओं का प्याला साझा करेंगे।

इस क्रिया के बाद पुजारी पति का दाहिना हाथ जोड़ देता है दांया हाथपत्नी, जुड़े हुए हाथों को स्टोल से ढक लेती है और अपना हाथ उसके ऊपर रख देती है। इसका मतलब यह है कि पुजारी के हाथ से पति को चर्च से ही एक पत्नी मिलती है, जो उन्हें हमेशा के लिए मसीह में एकजुट कर देती है।

ईसाई रीति-रिवाजों में कई प्रतीक हैं। विवाह के संस्कार में, इसके अलावा शादी की अंगूठियां, अनंत काल का प्रतीक एक वृत्त की छवि है। पुजारी नवविवाहितों को व्याख्यान कक्ष के चारों ओर तीन बार ले जाता है। तीन गुना परिक्रमा पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा के लिए की जाती है, जिसे वैवाहिक संबंध को हमेशा के लिए संरक्षित करने के लिए चर्च के समक्ष प्रतिज्ञा के प्रमाण के रूप में कहा जाता है। व्याख्यानमाला के चारों ओर पहले गंभीर जुलूस के दौरान, ट्रोपेरियन "यशायाह आनन्दित..." गाया जाता है, जिसमें पवित्र वर्जिन, जिसने परमेश्वर के पुत्र के अवतार का रहस्य परोसा। दूसरे घेरे के चारों ओर घूमते समय, ट्रोपेरियन "पवित्र शहीद..." गाया जाता है, जहां पवित्र तपस्वियों और शहीदों का महिमामंडन किया जाता है, जिन्होंने पापपूर्ण जुनून को हराया, ताकि वे नवविवाहितों की इकबालिया और आध्यात्मिक कार्यों के लिए तत्परता को मजबूत कर सकें।

तीसरी बार, व्याख्यानमाला के चारों ओर जुलूस के दौरान, ट्रोपेरियन "तेरी महिमा, मसीह भगवान..." गाया जाता है। इसमें, चर्च आशा व्यक्त करता है कि विवाहित लोगों का पारिवारिक जीवन विश्वास, आशा, प्रेम और ईसाई धर्मनिष्ठा में सर्वव्यापी त्रिमूर्ति का जीवंत उपदेश होगा।

तीन बार परिक्रमा करने के बाद, पति और पत्नी को उनके स्थान पर बिठाया जाता है, और पुजारी पहले पति से, फिर पत्नी से मुकुट उतारता है, प्रत्येक को अभिवादन के शब्दों से संबोधित करता है। फिर पुजारी दो प्रार्थनाएँ पढ़ता है। पहले में, वह भगवान से उन लोगों को आशीर्वाद देने के लिए कहता है जो विवाहित थे और स्वर्ग के राज्य में उनके बेदाग मुकुट स्वीकार करते हैं। दूसरे में वह प्रार्थना करता है पवित्र त्रिदेवजीवनसाथी को लंबी आयु, विश्वास में सफलता, साथ ही प्रचुर मात्रा में सांसारिक और स्वर्गीय आशीर्वाद प्रदान करें।

इसके बाद चुंबन और उन लोगों को बधाई देने का समय आता है जो शादी और नए रिश्ते में प्रवेश कर चुके हैं। अंत में "आठवें दिन मुकुटों की अनुमति के लिए प्रार्थना" है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन समय में जिनकी शादी होती थी वे 7 दिनों तक मुकुट पहनते थे, और आठवें दिन पुजारी प्रार्थना के साथ उन्हें उतार देते थे।

शादी के अंत में, नवविवाहित जोड़े अपने घर लौटते हैं, जहां उनकी मुलाकात दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता से होती है, जो प्रथा के अनुसार, उन्हें रोटी और नमक देते हैं और उन्हें उद्धारकर्ता और माता की प्रतिमा के साथ आशीर्वाद देते हैं। ईश्वर। अपने माता-पिता की प्रतिमाओं और हाथों को चूमने के बाद, पति-पत्नी अपने घर में प्रवेश करते हैं और सामने के कोने में "धन्य चित्र" रखते हैं और घर में एक मंदिर जैसा प्रार्थनापूर्ण माहौल बनाने के लिए उनके सामने एक दीपक जलाते हैं।

आइए इस अध्याय को किसी व्यक्ति की सांसारिक यात्रा के अंत में किए जाने वाले अनुष्ठान के विवरण के साथ समाप्त करें। हम अंतिम संस्कार सेवाओं और मृतकों के स्मरणोत्सव के बारे में बात करेंगे। सांसारिक जीवन से मृत्यु के बाद के जीवन में संक्रमण के साथ जुड़े रिवाज के बिना, एक भी धर्म की कल्पना नहीं की जा सकती। रूढ़िवादी में, इस घटना को विशेष महत्व दिया जाता है: मृत्यु एक व्यक्ति के सांसारिक, अस्थायी जीवन से शाश्वत जीवन में जन्म का महान संस्कार है। शरीर से आत्मा का पृथक्करण रहस्यमय तरीके से होता है, और इस घटना का सार मानव चेतना के लिए दुर्गम है।

शरीर छोड़ने पर, मानव आत्मा खुद को पूरी तरह से नई परिस्थितियों में पाती है, जहां बहुत जरूरीमृत व्यक्ति चर्च के साथ एक गहरा आध्यात्मिक संबंध प्राप्त कर लेता है, जो जीवन भर उसी तरह उसकी देखभाल करता रहता है। एक मृत ईसाई के शरीर को दफनाने के लिए तैयार किया जाता है और उसकी आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना की जाती है ताकि मृतक पापों से मुक्त हो जाए और दिव्य शांति प्राप्त कर सके। यदि मृतक एक धर्मी व्यक्ति था, तो उसके लिए प्रार्थना स्वयं प्रार्थना करने वालों के लिए ईश्वर के समक्ष एक प्रतिक्रिया प्रार्थना उत्पन्न करती है।

वर्तमान में, मृतकों की उम्र और स्थिति के अनुसार अंतिम संस्कार सेवाओं के निम्नलिखित संस्कार हैं: सामान्य लोगों, भिक्षुओं, पुजारियों, शिशुओं को दफनाना।

अंतिम संस्कार सेवा क्या है और इसे रूढ़िवादी विश्वास के अनुसार कैसे किया जाता है?

अंत्येष्टि सेवा मृतकों के लिए एक अंतिम संस्कार सेवा है, और यह मृतक के लिए केवल एक बार ही की जाती है। यह अन्य अंतिम संस्कार सेवाओं से इसका मूलभूत अंतर है, जिसे कई बार दोहराया जा सकता है (स्मारक सेवाएं, लिथियम)।

अंतिम संस्कार सेवा का उद्देश्य मृतक के लिए प्रार्थना करना है, अर्थात जीवन के दौरान किए गए पापों के लिए क्षमा मांगना। अंतिम संस्कार संस्कार का लक्ष्य मृतक की आत्मा को आध्यात्मिक शांति देना है। हालाँकि, इस अनुष्ठान से न केवल मृतक को लाभ होता है: सभी अंतिम संस्कार सेवाओं की तरह, अंतिम संस्कार सेवा मृतक के रिश्तेदारों और दोस्तों को दुःख से निपटने, भावनात्मक घावों को ठीक करने और नुकसान से उबरने में मदद करती है। दुःख और व्यक्तिगत दुःख एक सार्वभौमिक रूप, शुद्ध मानवता का रूप धारण कर लेते हैं, और शोक मनाने वाले को स्वयं मुक्ति और कुछ राहत मिलती है।

एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति को निम्नलिखित योजना के अनुसार दफनाया जाता है, जिसमें तीन भाग होते हैं।

भाग I

"धन्य हो हमारा परमेश्वर..."

भजन 118 (तीन लेख, पहले दो का अंत मुकदमेबाजी के साथ)

तीसरे लेख पर: "बेदाग लोगों" के लिए ट्रोपेरिया

लिटनी: "पैक और पैक..."

ट्रोपेरियन: "शांति, हमारे उद्धारकर्ता...", "वर्जिन से आगे बढ़ना..."

भाग द्वितीय

कैनन "लाइक ऑन ड्राई लैंड...", टोन 6

दमिश्क के सेंट जॉन के छंद स्वत: सुसंगत हैं: "जीवन की मिठास क्या है..."

ट्रोपेरिया के साथ "धन्य हैं..."।

प्रोकीमेनन, प्रेरित, सुसमाचार

अनुज्ञा प्रार्थना

आखिरी चुंबन के लिए स्टिचेरा

भाग III

शव को मंदिर से बाहर ले जाना

लिथियम और शरीर को कब्र में कम करना

अंतिम संस्कार सेवा के अलावा, स्मारक सेवा जैसी सेवा भी की जाती है। स्मारक सेवा एक अंतिम संस्कार सेवा है जिसमें मृतक के लिए भगवान से प्रार्थना की जाती है। इसकी संरचना में, यह सेवा मैटिंस से मिलती जुलती है, लेकिन स्मारक सेवा की अवधि के संदर्भ में, यह अंतिम संस्कार सेवा से बहुत कम है।

मृत्यु के बाद तीसरे, नौवें और 40वें दिन, साथ ही मृत्यु की सालगिरह, जन्मदिन और नाम पर मृतक के शरीर पर स्मारक सेवाएं गाई जाती हैं। स्मारक सेवाएँ न केवल व्यक्तिगत हैं, बल्कि सामान्य या सार्वभौमिक भी हैं। वहाँ एक पूर्ण, या महान, अपेक्षित सेवा है जिसे "पैरास्टास" कहा जाता है। यह सामान्य अंत्येष्टि सेवा से भिन्न है जिसमें "बेदाग" और पूर्ण कैनन गाया जाता है।

मृतकों के लिए लिटिया तब किया जाता है जब मृतक के शरीर को घर से बाहर ले जाया जाता है और चर्च के पीछे प्रार्थना के बाद, साथ ही वेस्पर्स और मैटिंस के बाद पूजा-पाठ में भी किया जाता है। यह स्मारक सेवा से छोटा है और स्मारक सेवा के साथ मिलकर होता है। चर्च की प्रथा के अनुसार, कुटिया या कोलिवो को मृतक की याद में रखा जाता है - उबले हुए गेहूं के दानों को शहद के साथ मिलाया जाता है। इस भोजन का धार्मिक महत्व भी है। सबसे पहले, बीजों में जीवन होता है, और बालियां बनाने और फल देने के लिए, उन्हें जमीन में रखा जाना चाहिए। मृतक के शरीर को दफनाया जाना चाहिए और भावी जीवन के लिए बाद में पुनर्जीवित होने के लिए क्षय का अनुभव करना चाहिए। नतीजतन, कुटिया एक पुनर्जन्म के अस्तित्व, मृतक की अमरता, उनके पुनरुत्थान और उसके बाद प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से शाश्वत जीवन में विश्वासियों के विश्वास की अभिव्यक्ति से ज्यादा कुछ नहीं है, जिन्होंने अपने सांसारिक दासों को पुनरुत्थान और जीवन दिया।

सार्वजनिक और सेल पूजा का एक अविभाज्य हिस्सा हमारे भाइयों, जीवित और दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना है। चर्च स्मरणोत्सव की एक सामंजस्यपूर्ण, सुसंगत प्रणाली प्रदान करता है। चर्च चार्टर विस्तार से और सटीक रूप से परिभाषित करता है कि कब और किस प्रकार की अंतिम संस्कार प्रार्थनाएँ की जा सकती हैं, और उन्हें किस रूप में उच्चारित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, दैनिक पूजा, जिसमें नौ दैनिक सेवाएं शामिल हैं, तीन सत्रों में की जाती हैं: शाम, सुबह और दोपहर। आने वाले दिन की पहली सेवा वेस्पर्स होगी, उसके बाद कॉम्प्लाइन होगी, जिसका समापन "आओ प्रार्थना करें..." के साथ होगा। सुबह की सेवा मध्यरात्रि कार्यालय से शुरू होती है। इस प्रारंभिक सेवा का पूरा दूसरा भाग दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना के लिए समर्पित है। मृतकों के लिए मध्यरात्रि प्रार्थना के विशेष महत्व के कारण, इसे न केवल सार्वजनिक पूजा सेवा में शामिल किया गया है, बल्कि इसे मध्यरात्रि कार्यालय के पहले भाग से अलग करके एक विशेष, स्वतंत्र भाग में भी विभाजित किया गया है। लेकिन एक ही समय में यह संक्षिप्त है और दो बहुत छोटे स्तोत्रों तक सीमित है, जिसके बाद ट्रिसैगियन, दो ट्रोपेरियन और एक अंतिम संस्कार कोंटकियन आता है। थियोटोकोस के भजन समाप्त होते हैं, और फिर एक विशेष अंतिम संस्कार प्रार्थना होती है। इसकी ख़ासियत यह है कि इसे अन्य समय में कहीं भी दोहराया नहीं जाता है। चर्च मृतकों के लिए आधी रात की प्रार्थना को इतना महत्वपूर्ण और आवश्यक मामला मानता है कि इसे केवल ईस्टर सप्ताह पर जारी किया जाता है, जब पूरी सेवा की विशेष संरचना आधी रात के कार्यालय के लिए जगह नहीं छोड़ती है।

दिन की सेवा को पूजा-पाठ के साथ जोड़ा जाता है, जिसमें अन्य अनुष्ठानों के अलावा, जीवित और मृत लोगों के नामों का स्मरण किया जाता है। धार्मिक अनुष्ठान में, पवित्र उपहारों के अभिषेक के बाद, जीवित और मृतकों को दूसरी बार नाम से याद किया जाता है। यह भाग सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावी है, क्योंकि जिन आत्माओं के लिए प्रार्थना की जाती है उन्हें पापों से मुक्ति मिलती है।

चर्च की छुट्टियों पर अंतिम संस्कार प्रार्थनाएँ सबसे अधिक तीव्र होती हैं। उदाहरण के लिए, मीट और पेंटेकोस्ट के सप्ताहों से पहले दो विश्वव्यापी पैतृक शनिवारों को, सच्चे विश्वास में मरने वाले मृतकों के लिए गहन प्रार्थनाएँ की जाती हैं। स्मरणोत्सव लेंट, ईस्टर और प्रत्येक शनिवार के दौरान किया जाता है। पवित्र चर्च ने शनिवार को चुना, खासकर जब ऑक्टोइकोस गाया जाता है, मुख्य रूप से उन सभी ईसाइयों की याद के लिए जो सांसारिक परिश्रम से मर गए हैं। शनिवार के लिए निर्धारित भजनों में, चर्च सभी मृतकों को एकजुट करता है - रूढ़िवादी और गैर-रूढ़िवादी दोनों, पूर्व को प्रसन्न करते हैं और उन्हें बाद के लिए प्रार्थना करने के लिए बुलाते हैं।

किसी भी सेवा में प्रार्थना गायन शामिल है। स्थापित परंपरा के अनुसार, प्रार्थना गायन (या प्रार्थना सेवा) एक विशेष सेवा है जिसमें चर्च भगवान, उनकी सबसे शुद्ध मां या भगवान के पवित्र संतों से दया भेजने के लिए प्रार्थना करता है या भगवान को धन्यवाद देता है। लाभ प्राप्त हुआ. आमतौर पर प्रार्थना सेवाएँ चर्च जीवन में किसी भी घटना के दौरान की जाती हैं: मंदिर की छुट्टियां, संतों के स्मरण के दिन, आदि। इसके अलावा, प्रार्थना सेवाओं को पितृभूमि, शहर या चर्च के जीवन में हर्षित या दुखद घटनाओं की तारीखों के साथ मेल खाने के लिए समय दिया जाता है। समुदाय। इसमें शत्रु पर विजय या शत्रुओं का आक्रमण, प्राकृतिक आपदाएँ - अकाल, सूखा, महामारी शामिल हैं। विश्वासियों के अनुरोध पर उनके जीवन की घटनाओं के संबंध में प्रार्थना सेवाएँ भी प्रदान की जाती हैं। उदाहरण के लिए, स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना गीत गाए जाते हैं खास व्यक्ति, यात्रा करने या कोई गतिविधि शुरू करने से पहले। विश्वासियों के लिए, जीवन में निजी घटनाओं के लिए भी पवित्रीकरण की आवश्यकता होती है: किसी भी गतिविधि से पहले प्रार्थना की जाती है।

प्रार्थना सेवाओं में चर्च पवित्र करता है और आशीर्वाद देता है:

1) तत्व - जल, अग्नि, वायु और पृथ्वी;

2) घर और रूढ़िवादी ईसाइयों के निवास के अन्य स्थान, जैसे घर, जहाज, मठ, शहर;

3) भोजन और घरेलू सामान - खेती वाले पौधों के बीज और फल, पशुधन, मछली पकड़ने के जाल, आदि;

4) किसी भी गतिविधि की शुरुआत और समाप्ति - अध्ययन, कार्य, यात्रा, बुआई, कटाई, आवास निर्माण, सैन्य सेवावगैरह।;

5) किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य (इसमें उपचार के लिए प्रार्थनाएँ शामिल हैं)।

प्रार्थना सेवाएँ कैसे की जाती हैं? प्रार्थना सेवा पुजारी के उद्घोष के साथ शुरू होती है "धन्य है हमारा भगवान" या विस्मयादिबोधक "पवित्र की महिमा, सर्वव्यापी और अविभाज्य त्रिमूर्ति।" इसके बाद, "स्वर्गीय राजा के लिए" गाया जाता है, "हमारे पिता" के अनुसार ट्रिसैगियन पढ़ा जाता है, और फिर प्रार्थना के उद्देश्य और विषय के अनुसार एक भजन चुना जाता है।

कभी-कभी भजन के बाद पंथ पढ़ा जाता है - मुख्य रूप से प्रार्थना गायन में यह बीमारों के बारे में होता है, और ईसा मसीह के जन्म के दिन - पवित्र पैगंबर यशायाह की भविष्यवाणी: "ईश्वर हमारे साथ है, हे अन्यजातियों, समझो, और समर्पण करो , क्योंकि परमेश्वर हमारे साथ है।”

इसके बाद महान लिटनी का उच्चारण किया जाता है। इसमें प्रार्थना के विषय से संबंधित याचिकाएँ शामिल हैं। लिटनी के बाद, "भगवान ही भगवान है" और ट्रोपेरिया गाए जाते हैं।

कभी-कभी उनके बाद सबसे पहले 50वाँ स्तोत्र या 120वाँ स्तोत्र "मैंने अपनी आँखें पहाड़ों की ओर उठाई..." पढ़ा जाता है। कैनन के तीसरे गीत के बाद एक विशेष लिटनी है "हे भगवान, हम पर दया करो।" छठे गीत के बाद, छोटी लिटनी कही जाती है और सुसमाचार पढ़ा जाता है। कैनन का अंत "यह खाने योग्य है" के गायन के साथ होता है आम दिन, और छुट्टियों पर - छुट्टी के 9वें गीत का इरमोसोम।

फिर "हमारे पिता" के बाद ट्रिसैगियन पढ़ा जाता है, ट्रोपेरियन गाया जाता है और विशेष लिटनी का उच्चारण किया जाता है: "हम पर दया करो, हे भगवान।" इसके बाद उद्घोष होता है "हे भगवान, हमारे उद्धारकर्ता, हमारी सुनो..." और प्रार्थना या धन्यवाद के विषय के अनुसार एक विशेष प्रार्थना पढ़ी जाती है। इसे अक्सर जेनुफ्लेक्शन के साथ पढ़ा जाता है।

प्रार्थना के बाद बर्खास्तगी आती है, जिसे पुजारी अपने हाथों में एक क्रॉस पकड़े हुए सुनाता है।

निष्कर्ष में, हम जोड़ते हैं: इस अध्याय में केवल कुछ रूढ़िवादी अनुष्ठानों पर विचार किया गया था। ऐसे कई और संस्कार और चर्च रीति-रिवाज हैं जो रूसी रूढ़िवादी चर्च और ईसाइयों द्वारा पवित्र रूप से पूजनीय हैं। सभी अनुष्ठान सदियों से विकसित रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार होते हैं।

4. अजीब रीति-रिवाज़ कोई भी समाज किसी न किसी दंभ से ग्रस्त होता है, और ल्हासा भी इसका अपवाद नहीं था। उनमें से कई जो इसमें ऊँचे पदों पर थे, हमसे घृणा करते थे और हमें अजनबी समझते थे, क्योंकि हम किसान थे और अमदो से आये थे। मुझे इसके बारे में कुछ साल बाद पता चला

प्रतिबंधित प्रथाएँ इज़राइल के समकालीन प्राचीन संस्कृतियों की कुछ प्रथाओं को ईश्वर के लिए घृणित के रूप में दर्शाया गया है और तदनुसार, उन्हें इज़राइल के लिए निषिद्ध कर दिया गया था। इज़राइल के लिए अलग होने की आवश्यकता का सबसे स्पष्ट सूत्रीकरण लेव में दोहरा निषेध है। 18, 3: "द्वारा

सीमा शुल्क निषिद्ध हैं सबसे पहले, पुराना वसीयतनामाहमें यह समझने के लिए प्रेरित करता है कि पतित मानव समाज के कुछ तत्वों को ईश्वर के प्रति घृणा के रूप में अस्वीकार किया जाना चाहिए। उनके प्रति एकमात्र उचित ईसाई प्रतिक्रिया उन्हें अस्वीकार करना और उनसे अलग होना है। जीर्ण-शीर्ण भी