सोफिया, ईश्वर की बुद्धि। सोफिया - भगवान की बुद्धि

सोफिया - ईश्वर की बुद्धि - रूस में प्राचीन काल से जाना जाने वाला एक प्रतीक, दो प्रकारों में आता है: कीव और नोवगोरोड। इन दोनों में, केंद्रीय व्यक्ति प्रभु यीशु मसीह हैं, जो दिव्य बुद्धि के अवतार हैं, जिनके बारे में सोलोमन की नीतिवचन की पुस्तक कहती है: " बुद्धि ने अपना घर बनाया, उसके सात खम्भे काट डाले"(नीतिवचन 9:1). बुद्धिमान सुलैमान के इन शब्दों में ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह का संकेत है, जिसे सेंट। एपी. पॉल कहते हैं " भगवान की बुद्धि"(1 कुरिन्थियों 1:30), और हाउस शब्द का अर्थ परम पवित्र कुँवारी मरियम है, जिससे परमेश्वर का पुत्र अवतरित हुआ था। यह चिह्न इस भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रमाण है।

कीव चिह्न में ईश्वर की माता को महादूतों से घिरा हुआ दर्शाया गया है। उसके सिर के ऊपर परमपिता परमेश्वर है, और उसके हाथों में शिशु मसीह है। भगवान की माँ सात स्तंभों द्वारा समर्थित एक छतरी के नीचे है। नोवगोरोड चिह्न में भगवान की माता को उद्धारकर्ता के सामने प्रार्थना में खड़े हुए दर्शाया गया है। परमपिता परमेश्वर छत्र पर शासन करता है, जो सात स्तंभों पर भी है। सोफिया के सिद्धांत - ईश्वर की बुद्धि - की प्रार्थना करके, एक ईसाई को आत्मा की शाश्वत मुक्ति और शारीरिक बीमारियों से उपचार के लिए ईश्वर के अनुग्रह से भरे उपहार प्राप्त होते हैं।

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चार्टर के अनुसार पढ़ने का क्रम
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ट्रोपेरियन, स्वर 4

ईश्वर के तेल और अवर्णनीय ज्ञान में, सोफिया की शक्ति, सर्वोच्च, सबसे सम्माननीय मंदिर में, हमारे ईश्वर मसीह के ज्वलंत सिंहासन में, ईश्वर का वचन अवर्णनीय रूप से आप में वास करता था, और मांस अदृश्य हो गया और प्रकट हुआ, और अनुल्लंघनीय, तुमसे दूर चला गया और जीवित लोगों के साथ, दुश्मन को पकड़ने वाला, और प्राचीन शपथ से मुक्त होने वाले लोगों के साथ। हम उस महिला से प्रार्थना करते हैं, जिसने हम पर क्रूर पापों का बोझ डाला है, दया करें और हमारी आत्माओं को बचाएं, और एक बच्चे को प्यार करने वाली और दयालु रानी के रूप में, अपने लोगों को देखें, और करुणा के साथ दुर्भाग्य और क्रूर दुखों से दूर रहें, और हमारे शहरों को अहानिकर सुरक्षित रखें, जहां वे अभी हैं आपका नामपरम पवित्र, गौरवशाली गौरवशाली। (दो बार)।

महिमा, अब भी. (हम ट्रोपेरियन दोहराते हैं)।

कैनन, टोन 4

गीत 1. इरमोस

एक अकथनीय आदेश के साथ, आपने पैदल तैराक को प्राप्त किया, और आपने अगम्य समुद्र को सुखा दिया, इसराइल के लोग, मिस्र से परिवर्तित हो गए, मैं आपके लिए मूल गीत गाता हूं, भगवान।

कोरस: भगवान की महान बुद्धि, सोफिया, हमें बचाएं, अपने पापी सेवकों (सिर झुकाएं)।

और ईश्वर का ज्ञान सभी भाषणों का स्रोत है, प्रभु के चेहरे से मेरी सलाह और प्रतिज्ञान है, जो एकमात्र पुत्र है, ईश्वर का वचन। मैं अपने प्रेमी के वचनों के द्वारा मुझ से प्रेम रखता हूं, और जो मुझे ढूंढ़ते हैं वे अनुग्रह पाएंगे।

एकल. परमेश्वर ने अपनी बुद्धि से पृय्वी की नेव डाली; उस ने अपनी बुद्धि से आकाश को तैयार किया; उस ने वस्त्र के समान बादल बिछाए, और भोर का उजियाला बनाया, परन्तु नरक के फाटक उसे देखकर डर गए;

वैभव। आइए हम इस हृदय में ईश्वर के ज्ञान की तलाश करें, जो परम शुद्ध कुँवारी से शरीर में आया है, ताकि हमारे पैर लड़खड़ाएँ नहीं, और हम उस भय से नहीं डरेंगे जो हम पर आया है, और की आकांक्षाएँ दुष्ट।

और अब। यह आपके योग्य है, जैसे कि स्वर्ग को एनिमेटेड किया गया है, स्वर्गीय सबसे शुद्ध दिव्य बस्ती, और रानी और भगवान की सर्व-बेदाग दुल्हन और सभी सृष्टि की महिला के रूप में उज्ज्वल रूप से सजी हुई दिखाई देती है।

कैटावसिया: अपने सेवकों को मुसीबतों से बचाएं, हे भगवान के सबसे प्रतिष्ठित ज्ञान, सोफिया, क्योंकि हम दयालु उद्धारकर्ता और सभी के स्वामी, प्रभु यीशु (धनुष) के लिए लगन से आपका सहारा लेते हैं। प्रभु दया करो (तीन बार धनुष के साथ).

गाना 3. इर्मोस

गड़गड़ाहट को मजबूत करो और आत्मा को मजबूत करो, मुझे मजबूत करो, हे प्रभु, कि मैं हमारे भगवान के समान पवित्र होकर, तेरी इच्छा पूरी करते हुए तेरे लिए गा सकूं।

एकल. प्रभु हमारे सभी मार्गों पर रहेंगे, और हमारे पैरों को मजबूत करेंगे, ताकि हम ठोकर न खाएं, अगर हम उनकी बुद्धि प्राप्त करते हैं, और वह हमें गले लगाएंगे और हमारे सिर पर एक धन्य मुकुट देंगे।

एकल. सोफिया हमें अच्छी चीजों का उपहार, भगवान का ज्ञान देती है, और हमें हमारी सास के सही रास्ते पर निर्देश देती है, ताकि अगर हम उस रास्ते पर चलें तो ठोकर न खाएं। और हम इसे हमेशा अपने पेट में रखते हैं।

वैभव। जब भी हम हतोत्साहित होते हैं, तो आइए हम सोफिया नामक ईश्वर की बुद्धि की तलाश करें, जो हमें बहुत खुशी देगी, और हमें सभी शत्रुता से बचाएगी और हमें पशुवत मार्ग दिखाएगी।

और अब। ऊपर से धर्मशास्त्री का चेहरा स्वर्गदूतों की एक भीड़ है, जो एक सर्वशक्तिमान बेक के साथ सिय्योन जा रहे हैं, लेडी के योग्य हैं, आपके दफन की सेवा कर रहे हैं, और एक साथ आनन्दित हो रहे हैं और एक अंतिम संस्कार भजन गा रहे हैं, हमेशा-वर्जिन दुल्हन को आनन्दित कर रहे हैं। भ्रम।

महिमा, अब भी. इपाकोई, आवाज 8वीं। बीआइए हम सब आपको, वर्जिन मैरी को जन्म दें, क्योंकि आप अकल्पनीय हैं और हमारे भगवान मसीह इसमें समाहित होंगे। धन्य हूँ मैं, आपका सहायक। दिन-रात हमारे लिए प्रार्थना करें, और आपकी प्रार्थनाओं से राज्य की शक्तियां मजबूत होती हैं। इस प्रकार हम कृतज्ञतापूर्वक तेरी दोहाई देते हैं, प्रभु तुझ से आनन्दित होता है।

गाना 4. इर्मोस

मैंने तेरे मसीह की महिमामय दृष्टि सुनी, क्योंकि वह अमर है और ईश्वर है, एक नश्वर मनुष्य की तरह बनाया गया है। और इसी कारण से, मैं आपकी शक्ति की महिमा करता हूं।

एकल. एक निश्चित स्त्री ने परमेश्वर की बुद्धि की खोज की, और उसके बाद वह आगे बढ़ी, परन्तु पवित्र वेश्या बन गई, और अंधकार को प्रकाश में बदल दिया, और उत्पीड़कों को लज्जित किया, और अनन्त जीवन प्राप्त किया।

एकल. ईश्वर की बुद्धि अत्यंत प्रिय है, क्योंकि यह सभी मनुष्यों द्वारा देखा जाने वाला एक संस्कार है, लेकिन स्वर्ग के नीचे इसका कुछ भी नहीं है, आइए हम इसे अपनी आंख के तारे की तरह संरक्षित करें, और न्याय के दिन हमें आराम दें।

वैभव। और शब्द के अवर्णनीय ज्ञान के साथ, सभी भगवान, जो सोफिया की दृष्टि के अनुसार बने थे, उच्च किनारों पर उपदेश दे सकते हैं, और उसके लिए हमें न्याय के दिन अनुग्रह और दया मिलेगी।

और अब। आपकी शरण में, भगवान की माँ, आपका सबसे विशाल शरीर, भगवान को प्रसन्न करने वाला, पवित्र पंखों वाले देवदूत यजमानों ने कांप और खुशी के साथ घूंघट को ढँक दिया, छाती से चिल्लाते हुए, आनन्दित होते हुए, अनब्राइड ब्राइड। भ्रम।

गाना 5. इरमोस

यहूदियों के निर्दोष कानून तोड़ने वालों पर दया आएगी, और आग आपके विरोधियों को निगल जाएगी, मसीह, जैसे कि पुनर्जीवित चापलूसी से आपको नुकसान हुआ हो।

एकल. ब्रह्मांड के अंत तक और उस पर मौजूद हर चीज़, और आकाश और स्वर्ग ज्ञान की नींव हैं, क्योंकि इसने हम सभी को बनाया है। इसी से राजा राज्य करते हैं, और शूरवीर पृय्वी पर अधिकार करते हैं, और बुद्धिमान लोग सत्य लिखते हैं।

एकल. पृथ्वी के लोगों, सोफिया नामक ईश्वर की बुद्धि का सम्मान करो, तुम सदैव राज्य करोगे और जीवित रहोगे। यह हमारे लिए मोक्ष का मार्ग सही करता है, लेकिन जो लोग इसका सम्मान नहीं करते वे खुद को नरक की गहराई में पाएंगे।

वैभव। माप चापलूसी करनेवाला है, उत्साही बुद्धि के प्रभु से घृणित बातें करता है। वह धर्म के मानक से प्रसन्न होता है, और पवित्र लोग बुद्धि की बातें सीखते हैं।

और अब। चुने हुए लोगों की निंदा के साथ, हम तेरे गायन से युवती को आश्चर्यचकित करते हैं। आरंभ से ही, सब कुछ ईश्वर द्वारा पवित्र किया गया है, सभी द्वारा स्वीकार किया गया है, और यह वास्तव में ईश्वर की माँ, सर्व-गायन के सामने प्रकट हुआ है। भ्रम।

गाना 6. इर्मोस

जीवन के रसातल में, मेरे कर्म, मैं गहराई में डूब गया। परन्तु जैसे व्हेल योना से मैं तुझे पुकारता हूं, मेरी बुराइयों की गहराई से मुझे उठा ले, मैं परमेश्वर के पुत्र से वचन प्रार्थना करता हूं।

एकल. बुद्धि का आरम्भ मूर्खतापूर्ण विश्वास प्राप्त करना है, कि उसके द्वारा हमें अच्छी वस्तुएं विरासत में मिलें, हम अपनी आंखों में नींद न आने दें, और परमेश्वर की बुद्धि की खोज में रहें, हम अपने दाहिने हाथ या अपनी पीठ से विचलित न हों , ताकि हम चामो के जाल से बच सकें।

एकल. ओह, हमारी आंखें परमेश्वर की माता की बुद्धि को देखें, जिसमें परमेश्वर के वचन अवर्णनीय रूप से वास करते थे, और उनसे उन्होंने बिना सोचे-समझे मांस लिया और जन्म लिया। आज आपके विश्राम पर प्रेरितों का चेहरा हवा में बह रहा है, मूल गीत गा रहा है, धन्य है हमारा ईश्वर, जो आपसे पैदा हुआ है।

वैभव। लोग भगवान की बुद्धिमत्ता, जिसका नाम सोफिया है, का सम्मान करें और हमें गले लगाएं। वह हमारे पापों की बन्धुवाई को नाश करेगा, और हमारे सिरों पर मुकुट देगा, और हम वासनामयी मधुमक्खी के समान उसकी देखभाल करेंगे, और सब हमारी महिमा करेंगे।

और अब। जीवन, जो एक समय एक मन्दिर था, तू ने अनन्त जीवन को बढ़ाया है, परन्तु तू ने मृत्यु के द्वारा समग्र जीवन को जन्म देकर भी जीवन को पार कर लिया है। हम आपको पुकारकर, सर्व-गायन करने वाली महिला से प्रार्थना करके बुराई की गहराइयों से ऊपर उठे हैं। भ्रम।

महिमा, अब भी. कोंटकियन, टोन 4. पीहम लोगों को देखते हैं और भगवान की परम पवित्र माँ का चमत्कारी प्रतीक देखते हैं। हम इसे ईश्वर की बुद्धिमत्ता, सोफिया की उपस्थिति, मंदिर के एनिमेटेड होने से पहले, एकमात्र पुत्र और ईश्वर का वचन कहते हैं। यह, तब, उनके सबसे पवित्र मंदिर में प्रकाश की किरण की तरह चमकता है, और हमारे दिल उन लोगों को प्रसन्न करते हैं जो विश्वास के साथ आते हैं, और जो इस सबसे शुद्ध आइकन को भय और श्रद्धा के साथ देखते हैं। हम अपने दिल में सोचते हैं कि वास्तव में भगवान का ज्ञान गांव है, और उनके रहस्यों पर ध्यान दिया जाता है। हम उसकी उग्रता का दर्शन देखते हैं, और हम उसके जन्म में और उसके जन्म के बाद उसकी सच्ची और बेदाग कौमार्य के रूप में पूजा (झुकाव) करते हैं। फिर, उनसे दिव्य अग्नि निकली, जिसने भ्रष्ट भावनाओं को जला दिया, और हमारी आत्माओं को प्रबुद्ध किया और शुद्ध चीजों का निर्माण किया। जिसके द्वारा पिता ने हमेशा के लिए सृजन किया, उसी ज्ञान और शब्द और शक्ति को बुलाया जाएगा, महिमा की चमक और पिता की हाइपोस्टैसिस की छवि, हम प्रार्थना करते हैं और माँ के लिए भगवान के ज्ञान के इस सबसे सम्माननीय प्रतीक को चूमते हुए गिरते हैं, और ज़ोर से चिल्लाते हुए: हे दयालु महिला, अपने सेवकों को शैतान की हिंसा से, एक विदेशी की उपस्थिति से बचाएं, क्योंकि आप सभी अच्छी चीजों के दाता हैं, विश्वास के साथ आपके पास आ रहे हैं और बड़ी दया मांग रहे हैं।

इकोस. आकाश में मेरा मन और विचार अच्छे हैं, परमपिता परमेश्वर। क्योंकि मैं दुनिया की मध्यस्थ और बेदाग कुँवारी दुल्हन की महिमा करने का साहस करता हूँ। आपने उसकी कुंवारी आत्मा को अपना दिव्य चर्च कहा, और अपने अवतार के लिए आपने सोफिया को ईश्वर का ज्ञान कहा, और आपने उस नाम पर एक चर्च बनाने के लिए ज़ार उस्तिनियन को आदेश दिया। और धन्य सिरिल दार्शनिक को, सोफिया नाम से चुनी गई युवती के प्रकट होने के बाद, यानी ईश्वर का ज्ञान, आपने दिया। आपने उसके चेहरे की छवि को आग की तरह कल्पना की, और उससे आपकी दिव्यता की आग निकली, यानी, आपका सर्वव्यापी पुत्र, हमारे शारीरिक जुनून को झुलसा रहा है। आपने अशरीरी स्वर्गीय शक्तियों को पंख दिए, और आपने उसके सिर पर शाही मुकुट रखा। तू ने उसके दाहिने हाथ पर राजदंड रख दिया है, और उसके गुप्त रहस्यों में अज्ञात गुप्त रहस्य डाल दिया है, जिसे एक देवदूत भी जानना समझ से बाहर है। उसके कानों में रीड, एक देवदूत का जीवन, आपकी पवित्र आत्मा के विश्राम स्थल को प्रकट करता है। उसकी कमर का बंधन, पवित्रता का बुजुर्गत्व। नाक को पत्थर पर रखा जाना चाहिए, जैसे कि आप उस पर अपना चर्च स्थापित करेंगे। आपके मसीह की छवि उसके सिर के साथ स्वर्ग से झुकी हुई है, और शारीरिक संस्कार की दृष्टि प्रकट होती है, जैसे कि वह आपके पिता की चमक के युग से पहले का पुत्र था। वही एक ही उम्र में सबसे बेदाग वर्जिन से पैदा हुआ था, बिना किसी बीज के, और सभी खिलौनों की समानता में एकजुट था। इस कारण से, हम सभी चिल्लाते हैं, क्योंकि वास्तव में भगवान का ज्ञान साथी है, और स्वर्ग की छत्रछाया है, और सभी अच्छी चीजों का दाता है, और उन लोगों का संरक्षक है जो विश्वास के साथ उसके पास आते हैं, और जो मांगते हैं बड़ी दया.

गाना 7. इर्मोस

बाबुल में तुम पर तीन बोझ हैं, तुम ने पीड़ा की आज्ञा को हिंसा में बदल दिया, और आग के बीच में ठण्डी अवस्था में डाल दिया, धन्य है हमारे पितरों का परमेश्वर यहोवा।

एकल. चुने हुओं का हाथ परमेश्वर की बुद्धि को रोकेगा, क्योंकि शहरपनाह की चोटी पर चांदी और सोना खाना, और पराक्रमी के फाटकों पर बैठना, और साहसपूर्वक कहना बेहतर है: मेरे साथ आनन्द करो, तुम जो खोजते हो मुझे।

एकल. परमेश्वर की बुद्धि की महिमा उन्हें विरासत में मिलेगी, क्योंकि यह लंबी आयु और जीवन के वर्ष देती है, और शांति जोड़ती है, और सभी अच्छी चीजों को सही करती है, और हमारे लिए जीवन का मार्ग सुरक्षित रखती है।

वैभव। सच बोलने से, तथाकथित सोफिया को भगवान का ज्ञान विरासत में मिलेगा, क्योंकि उसका आशीर्वाद शराब से अधिक है, और उसकी दुनिया की दुर्गंध सभी की सुगंध से अधिक है। आइए हम उसे खोजें, आइए हम उसका अनुसरण करें, और हमें न्याय और सच्चाई प्रदान करें।

और अब। दिव्य टाइ और अविनाशी मटेरा की पवित्र शांति पर, उच्च पर सबसे सांसारिक शक्तियां, उन लोगों के साथ आनन्दित हों जो पृथ्वी पर आपके लिए गा रहे हैं, धन्य हैं आप, हमारे पिता के भगवान भगवान। भ्रम।

गाना 8. इर्मोस

हे सभी चीजों के भगवान, सभी चीजों के ज्ञान का निर्माण करके, पृथ्वी को मजबूती से स्थापित किया जैसे कि उसने नीचे का वजन किया हो, अथाह पानी पर चलना स्थापित किया हो, और एक ही चिल्लाहट के साथ सभी मंत्रोच्चार करते हुए, भगवान के कार्यों को बिना रुके आशीर्वाद दें।

एकल. ओफिया के साथ, इस अद्भुत मंदिर के निर्माण में राजा उस्तिनियन को भगवान का ज्ञान, जिसे स्वयं भगवान ने नामित किया था, एक देवदूत द्वारा प्रकट किया गया था, एक ही रोने के साथ टीआई का जप करते हुए, भगवान को रोके बिना भगवान के सभी कार्यों को आशीर्वाद दें।

एकल. और प्रभु ने इस्राएल को सिलोम में एक तम्बू बनाने और उसे ईमानदारी से रखने की आज्ञा दी, क्योंकि इससे भी अधिक ईमानदार एनिमेटेड तम्बू है, जिसे बसलेल द्वारा नहीं बनाया गया था, बल्कि स्वयं भगवान द्वारा बनाया गया था, जिसे सोफिया कहा जाता था। ईश्वर शब्द स्वयं हमारे अंदर निवास करता है; प्रभु के सभी कार्यों को बिना रुके आशीर्वाद दें।

वैभव। रहस्यमय अंगूर, भगवान के ज्ञान के सोफिया का मंदिर, यानी, भगवान की सबसे शुद्ध माँ का गर्भ, उसमें से दिव्य अग्नि निकली, जिसने हमारी आत्मा से दबी भावनाओं को जला दिया। प्रभु के सभी कार्यों पर निरंतर आशीर्वाद दें।

और अब। ओह, चमत्कारों के मन से ऊपर, वर्जिन और भगवान की माँ, उसके पास आने वाले स्वर्ग को दिखाने के लिए कब्र में प्रवेश कर रही है, आज हम खुशी मनाते हैं और गाते हैं और कहते हैं, भगवान को रोके बिना भगवान के सभी कार्यों को आशीर्वाद दें। भ्रम।

गाना 9. इर्मोस

ईश्वर का सबसे शुद्ध रहस्य आप में है, वर्जिन का सबसे शुद्ध रहस्य प्रकट है, क्योंकि ईश्वर दया के लिए आपसे अवतरित हुए हैं, और उसी के साथ हम आपको ईश्वर की माता के रूप में महिमामंडित करते हैं।

धनुष के साथ सहगान. इजब हैरान राजा ने भगवान के चर्च को किस नाम से बनाया, तो एक देवदूत ने एक लोहार के रूप में हथियार को तेज करते हुए युवक को दिखाई दिया, और कहा: सोफिया के नाम पर भगवान के ज्ञान की कसम खाओ, उसके नाम पर यह चर्च होगा बनाना।

एकल. लेकिन जब उसने इस घटना को देखा, तो वह बेहद खुश हो गया, और सावधानी से खुद को भगवान के चुने हुए चर्च की पूर्णता के बारे में चिंतित किया, और अपराध के लिए ज्ञान का ताज दिया गया, और राजा को पहले धर्मपरायणता की निंदा की गई।

वैभव। हमारे उद्धार के लिए, इकलौता पुत्र और वचन भगवान का मंदिरवर्जिन मैरी के सबसे पवित्र गर्भ में, सोफिया ने अपने लिए भगवान के नाम ज्ञान का निर्माण किया, जो एक कुंवारी आत्मा है। उसी तरह, हम आपको भगवान की माँ के रूप में महिमामंडित करते हैं।

और अब। हमसे जीवित ईश्वर की माँ का मूल गीत, और चमकदार टाई और शरद ऋतु की दिव्य कृपा, विजयी राजकुमारी और मसीह-प्रेमी लोगों के लिए शांति, और पापों की क्षमा, और आत्माओं को मोक्ष प्राप्त करें। उसी प्रकार, हम थियोटोकोस को बड़ा करते हैं। भ्रम।

उपासक: लेडीज़ लेडी में, अपने सेवकों की प्रार्थना स्वीकार करें, और हमें सभी ज़रूरतों और दुखों से मुक्ति दिलाएँ। आप भगवान की माँ, हमारे हथियार और दीवार हैं। आप मध्यस्थ हैं, और हम आपका सहारा लेते हैं, और अब भी हम आपसे प्रार्थना करते हैं, कि आप हमें हमारे शत्रुओं से बचायें। आइए हम आपकी प्रशंसा करें, हमारे भगवान मसीह की सभी बेदाग माँ, शरद ऋतु के दक्षिण में पवित्र आत्मा (जमीन पर झुकें)। टी पवित्र है, और "हमारे पिता" के अनुसार। इसुसोव की प्रार्थना: जीप्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया करें। एक मिनट. हम ट्रोपेरियन (कैनन की शुरुआत में लिखा हुआ) पढ़ते हैं। महिमा, और अब - कोंटकियन (कैनन के छठे गीत के अनुसार लिखा गया)। जीप्रभु दया करो (40 बार). महिमा, अब भी.

सोफिया को ईश्वर की बुद्धि की प्रार्थना

भगवान की अतुलनीय और सर्व-गायन बुद्धि, सोफिया, प्रख्यात, कुंवारी आत्मा है। दूसरे शब्दों में, ईश्वर के एकमात्र पुत्र और वचन, हमारे अयोग्य और नीच होठों से इस प्रार्थना गीत को स्वीकार करें। सार भले ही लिखा हो, पापियों के मुख में गीत सुन्दर नहीं, एक शब्द से चोर का उद्धार हुआ। चुंगी लेनेवाले को कराहने से न्यायोचित ठहराया गया, और कनान की बेटी को उसकी माँ की प्रार्थना से चंगा किया गया। क्योंकि आप, भगवान, अच्छे हैं और मानव जाति के प्रेमी हैं, आप दुनिया में आने वालों को प्रबुद्ध करते हैं, और पापियों के पापों को क्षमा करते हैं, और अज्ञानी को तर्क से भर देते हैं, और बुद्धिमान को प्रसन्न बनाते हैं, और अच्छे लोगों की प्यासी आत्माओं को पानी देते हैं तेरे उपदेश से शब्द, सामरी स्त्री के समान, पशुओं के जल से। व्यभिचारी को पवित्र बनाओ। आपने चोर के लिए स्वर्ग खोल दिया। क्योंकि हे मसीह हमारे परमेश्वर, तू ही सब अच्छी वस्तुओं का दाता और समझनेवाला, और जीवन का संरक्षक है। और हम आपको महिमा और स्तुति, सम्मान और धन्यवाद, और स्तुति, और पूजा भेजते हैं, आपके अनादि पिता के साथ, और सबसे पवित्र और अच्छे और जीवन देने वाली आत्मा के साथ, और आपके सबसे पवित्र और बेदाग पदार्थ, लेडी थियोटोकोस के साथ, और सदाबहार वर्जिन मैरी। अभी और हमेशा और युगों युगों तक, आमीन।

परम आदरणीय करूब...महिमा, अब भी। भगवान दया करें (दो बार), भगवान आशीर्वाद दें (धनुष के साथ)।

आइए हम चलें: प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी सबसे शुद्ध मां के लिए प्रार्थना, और भगवान सोफिया की पवित्र बुद्धि, सबसे प्रतिष्ठित, और सभी संतों के लिए, दया करें और हमें बचाएं, क्योंकि वह अच्छा और मानवजाति का प्रेमी है। एक मिनट. प्रभु दया करो (तीन बार)। प्रारंभिक धनुष.

I. भगवान की बुद्धि के नाम पर पहला मंदिर कॉन्स्टेंटाइन द्वारा स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल में बनाया गया था। लेकिन इसे 360 में केवल कॉन्स्टेंटियस के तहत पवित्रा किया गया था। यह स्पष्ट नहीं है कि मंदिर को यह नाम किसने दिया। सुकरात, हमारा सबसे प्राचीन गवाह, स्वयं को अस्पष्ट रूप से व्यक्त करता है: "अब सोफिया कहा जाता है" (II, 43)। वैसे भी सुकरात के समय में इस मंदिर को सोफिया कहा जाता था। और यह कहना कठिन नहीं है कि उस समय के ईसाइयों ने इस नाम को कैसे समझा। यह ईश्वर के पुत्र मसीह का नाम था, इस नाम के तहत पुराने नियम में (मुख्य रूप से नीतिवचन की पुस्तक में) भविष्यवाणी की गई थी; बाइबिल का यह नाम प्रेरित पौलुस द्वारा दोहराया गया है (1 कुरिं. I:24)। चौथी शताब्दी में. उन्होंने दिव्य ज्ञान के बारे में बहुत बात की और तर्क-वितर्क किया, विशेष रूप से प्रसिद्ध कविता नीतिवचन 8:22 के संबंध में "मैंने मुझे अपने तरीकों की शुरुआत करने के लिए बनाया..." यह रूढ़िवादी और एरियन के बीच विवादों में मुख्य व्याख्यात्मक विषय था; और दोनों विवादित पक्ष इस बात पर सहमत थे कि बाइबिल की किताब में जिस दिव्य ज्ञान की बात की गई है वह ईश्वर का पुत्र है। यह धार्मिक परंपरा थी. यहां तक ​​कि ओरिजन ने इस बात पर जोर दिया कि केवल विजडम का नाम ही बेटे का प्राथमिक और उचित नाम है (जोहान में कॉम देखें। I. 22)। ग्रेगरी द वंडरवर्कर के प्रसिद्ध प्रतीक में, मसीह को शब्द, बुद्धि और शक्ति कहा गया है... इसमें शायद ही कोई संदेह हो सकता है कि इसे चौथी शताब्दी में बनाया गया था। बुद्धि का मंदिर अवतरित शब्द मसीह को समर्पित था। और यह अनुमान लगाना व्यर्थ है कि क्या तब मंदिर अमूर्त विचारों के लिए समर्पित नहीं थे... जस्टिनियन के पास समर्पण को बदलने का कोई कारण नहीं था जब उन्होंने जले हुए पुराने मंदिर के स्थान पर एक नया मंदिर बनवाया। उनके समय में, गहन ईसाई वाद-विवाद के दौरान, "महान चर्च" को सटीक रूप से मसीह, बुद्धि और वचन को समर्पित करना फिर से सबसे उपयुक्त था। किसी भी मामले में, बाद में बीजान्टियम में वे हमेशा और हमेशा कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया को शब्द का मंदिर मानते थे। इस संबंध में, जस्टिनियन के मंदिर के निर्माण के बारे में प्रसिद्ध किंवदंती विशेष रूप से विशेषता है। यह केवल वर्तमान, आम तौर पर स्वीकृत समझ को व्यक्त करता है। यह एक देवदूत, "मंदिर के संरक्षक" की उपस्थिति के बारे में बताता है, जिसने सोफिया के नाम की शपथ ली, "और इसलिए उसे मंदिर का नाम मिला: सेंट सोफिया, जिसका अर्थ है: भगवान का वचन" (सं. प्रीगर, पृष्ठ 74) ... किसी को यह नहीं पूछना चाहिए कि जस्टिनियन सोफिया में "सिंहासन पर्व" किस दिन मनाया गया था। और जस्टिनियन की तुलना में बहुत बाद में, आधुनिक अर्थों में कोई संरक्षक या मंदिर की छुट्टियां नहीं थीं। मंदिरों का समर्पण अभी तक सख्ती से सीमांकित नहीं किया गया था, विशेष रूप से भगवान और भगवान की माता के चर्चों का समर्पण। वे मसीह या भगवान की माँ को समर्पित थे, लेकिन साथ ही सामान्य वार्षिक चक्र से किसी भी विशिष्ट छुट्टी के दिन को अलग नहीं किया गया था, जब तक कि कुछ ऐतिहासिक यादों में या वर्तमान घटनाओं में, उदाहरण के लिए, संकेतों में इसके अवसर न हों। या चमत्कार. सामान्य तौर पर, प्रत्येक मंदिर का वार्षिक अवकाश "द्वार खुलने" के दिन, मंदिर के अभिषेक या "नवीनीकरण" की सालगिरह पर मनाया जाता था - यह क्रम थिस्सलुनीके के शिमोन के समय में भी संरक्षित था। कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया में, नवीनीकरण का पर्व क्रिसमस की पूर्व संध्या, 23 दिसंबर को मनाया जाता था, क्योंकि मंदिर को पहली बार 25 दिसंबर (537) को पवित्रा किया गया था और 24 दिसंबर (563) को गुंबद की बहाली के बाद नवीनीकृत किया गया था। . इन समारोहों के लिए क्रिसमस के दिनों को शायद ही संयोग से चुना गया था। ए दिमित्रिवेस्की द्वारा प्रकाशित 10वीं शताब्दी के महान चर्च की विशिष्टता के अनुसार नवीनीकरण के दिन की सेवा में, हमें ऐसी कोई विशेषता नहीं मिलती है जो विशेष रूप से सेंट सोफिया चर्च, इसके विशिष्ट समर्पण की ओर इशारा करती हो। यह सेवा सामान्यतः राज करने वाले शहर की सुरक्षा के लिए की जाती है। समय के साथ, ऐसा लगता है कि बीजान्टियम महान मंदिर के विशेष समर्पण के बारे में भूल गया है, जो एक राष्ट्रीय अभयारण्य और मंदिर बन गया। बीजान्टिन के लिए यह सामान्य रूप से मंदिर बन गया, सर्वोत्कृष्ट मंदिर, सभी प्रार्थनापूर्ण यादों और स्मृतियों का केंद्र। और साथ ही यह राज्य का प्रतीक बन गया, शाही गरिमा और शक्ति का प्रतीक - "हमारे राज्य की मां," जस्टिनियन ने पहले ही सोफिया के बारे में बात की थी... शासनकाल के शहर के उदाहरण के बाद, सोफिया चर्च बनाए गए थे कई स्थानों पर। और उल्लेखनीय रूप से, लगभग हमेशा महान, कैथेड्रल या महानगरीय चर्च सोफिया बन जाते हैं। एकमात्र अपवाद यरूशलेम में सोफिया चर्च है। यह याद रखने के लिए पर्याप्त है: थेसालोनिकी में सोफिया, निकिया में, सेरडिका में (या सोफिया में), ओहरिड में, ट्रेबिज़ोंड में, मिस्ट्रास में, आर्टा में, स्लिवेन में, विज़ा में... शायद कोर्सुन में, या चेरसोनीज़ में। 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बेनेवेंटे में सेंट सोफिया चर्च विशेष रूप से उल्लेखनीय है। साइप्रस के निकोसिया में, सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण 12वीं शताब्दी के अंत में लुसिग्नन्स के तहत पहले से ही किया गया था। अंत में, हमें सेंट सोफिया चर्चों का नाम बताने की जरूरत है प्राचीन रूस': कीव में, नोवगोरोड में, पोलोत्स्क में... एक निश्चित अर्थ में, "सोफिया" नाम "महान" या मुख्य चर्चों को नामित करने के लिए एक सामान्य संज्ञा बन जाता है। किसी को यह सोचना चाहिए कि सेंट सोफिया चर्च अक्सर धार्मिक कारणों की तुलना में राष्ट्रीय या राजनीतिक कारणों से अधिक बनाए गए थे - राष्ट्रीय या चर्च की स्वतंत्रता के प्रमाण के रूप में। उसी समय, नाम की धार्मिक समझ नहीं बदली: 15वीं शताब्दी तक। बुद्धि के नाम से उनका मतलब मसीह, ईश्वर का वचन (उदाहरण के लिए, पैट्र फिलोथियस) से था। नीतिवचन की व्याख्या के साथ बिशप इग्नाटियस को दिए गए तीन भाषण: बुद्धि ने अपने लिए एक घर बनाया है... प्रकाशित बिशप आर्सेनी द्वारा, 1898)। हमें पश्चिमी लेखकों में भी यही समझ मिलती है, जो अक्सर अनुवाद के बिना ही चले जाते हैं यूनानी नाम: सोफिया.

द्वितीय. रूसी सेंट सोफिया चर्चों में, संरक्षक पर्व लंबे समय से थियोटोकोस के दिनों में मनाया जाता रहा है: कीव में वर्जिन मैरी के जन्म के दिन, नोवगोरोड में असेम्प्शन के दिन। प्रश्न यह है कि ऐसी प्रथा कब और कैसे स्थापित हुई? यह स्वीकार करना कठिन है कि मंगोल-पूर्व कीव या नोवगोरोड ने जानबूझकर बीजान्टिन उदाहरण से विचलन किया। इसके विपरीत, उन्होंने महान चर्च के धार्मिक आदेशों को संरक्षित और पुन: पेश करने की मांग की। और रूस में वे अच्छी तरह से जानते थे कि कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया शब्द का मंदिर है, "जो कि हमेशा आवश्यक शब्द की बुद्धि है," नोवगोरोड के एंथोनी कहते हैं, जो 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में कॉन्स्टेंटिनोपल में थे। प्राचीन रूसी मासिक पुस्तकों के अनुसार, हम जानते हैं कि सेंट सोफिया चर्चों में लंबे समय तक, बीजान्टिन शासन के अनुसार, अभिषेक की सालगिरह मनाई जाती थी: नोवगोरोड में 5 अगस्त को, कीव में 4 नवंबर को (महीना देखें) मस्टीस्लाव गॉस्पेल के तहत किताबें)। सबसे प्राचीन रूसी स्मारकों में हम एक से अधिक बार पारंपरिक व्याख्या का सामना करते हैं: बुद्धि ही मसीह है... एक सुखद संयोग से, हम सटीक रूप से यह निर्धारित कर सकते हैं कि नोवगोरोड में डॉर्मिशन डे का गंभीर उत्सव कब स्थापित किया गया था। जी.डी. फिलिमोनोव ने 16वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि भी प्रकाशित की। दो दिलचस्प किंवदंतियाँ: "किंवदंती ज्ञात है कि सोफिया ईश्वर की बुद्धि है" और एक अन्य किंवदंती जो सीधे तौर पर इससे संबंधित है; "जिसके लिए, अपराध बोध के लिए, भगवान की पवित्र माँ की धारणा की दावत को बारह संप्रभु दावतों में गिना गया था" (मॉस्को पब्लिक म्यूजियम में प्राचीन रूसी कला सोसायटी का बुलेटिन। टी। 1. 1874- 1876). पांडुलिपियों में लेखक का नाम नहीं है। एक धारणा है कि इन किंवदंतियों को ओटेंस्की के प्रसिद्ध ज़िनोवी द्वारा संकलित किया गया था, किसी भी मामले में, उन्हें 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में संकलित किया गया था। और लेखक बड़े उत्साह और ताकत से लिखता है। दूसरी कथा विशेष रूप से दिलचस्प है. लेखक विषयगत प्रश्न का उत्तर संक्षेप में देता है: "प्रेरितों ने अपने शरीर से अलग हुए बिना मसीह के अंतिम दर्शन को देखा।" दूसरे शब्दों में, धारणा का पर्व एपिफेनी का पर्व है और इसलिए "संप्रभु" पर्व है, लेखक धारणा पर ईसा मसीह की उपस्थिति के बारे में प्रसिद्ध किंवदंती पर भरोसा करता है। और फिर वह जारी रखता है: “आर्कबिशप गेनाडियस ने बारह छुट्टियों में से एक को मनाने का फैसला किया, और भगवान की माँ की धारणा का आदेश दिया। इससे पहले, प्राचीन परंपरा के अनुसार, सभी बारह प्रभु उत्सव, सेंट सोफिया के चर्च में बड़ी संख्या में मनाए जाते थे, और यह वही है जो मैंने नोवेग्राड में बूढ़े लोगों से सुना था, जैसा कि कीव में शुरू से लेकर आज तक हुआ है। वे प्राचीन काल के नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। जिनके पास दिमाग है उनके लिए ये जानना काफी है. भाइयों, यह कहना बंद करो कि सोफिया, ईश्वर की बुद्धि, का अर्थ अज्ञात है। हमारे सामने असाधारण महत्व के साक्ष्य हैं। हम सीखते हैं कि गेन्नेडी (जो 1484 में चुडोव आर्किमेंड्राइट्स से नोवगोरोड आर्कबिशप बने) से पहले, नोवगोरोड सोफिया में, "प्राचीन रिवाज के अनुसार," केवल बारह प्रभु की छुट्टियों का सामान्य उत्सव मनाया जाता था; दूसरे शब्दों में, कोई विशेष सिंहासन दिवस नहीं था। और केवल गेन्नेडी ने अनुमान दिवस का एक विशेष उत्सव स्थापित किया। इस नए आदेश ने घबराहट और अटकलों को जन्म दिया: "सोफ़िया, ईश्वर की बुद्धि क्या है, और यह चर्च किसके नाम पर स्थापित किया गया है, और किसमें स्तुति को पवित्र किया गया है"... यह विचार उठा कि क्या सोफिया को "नाम पर पवित्र किया गया था" भगवान की सबसे शुद्ध माँ का"... दूसरों ने यह समझाने से इनकार कर दिया: "यह नाम यहां रूस में नहीं जाना जाता है, ज्ञान के नीचे इसे समझना शक्तिशाली है"... लेखक ने निर्णायक रूप से उत्तर दिया: "सभी धर्मशास्त्रियों ने सोचा है बेटे के पद के बारे में: सोफियस, जिसने ज्ञान कहा, लोगो, यानी, शब्द, भगवान की शक्ति और इसी तरह... लेकिन भगवान की माँ ने किसी भी तरह से नाम नहीं जोड़ा "... और फिर यह हमें जस्टिनियन मंदिर के निर्माण के बारे में प्रसिद्ध किंवदंती की याद दिलाती है... हम नहीं जानते कि गेन्नेडी ने किन कारणों से असम्प्शन पर्व की स्थापना की। जेरूसलम चार्टर में सामान्य परिवर्तन के संबंध में, यहां नई यूनानी व्यवस्था का प्रतिबिंब देखने की सबसे अधिक संभावना है। एवरहैटिड टाइपिका (12वीं शताब्दी) में, अनुमान के पर्व पर तेजी से प्रकाश डाला गया है: ™ortѕ g¦r ™ortwn ka€ pan»gurij twn panhgЪriwn њstai... Gennady आम तौर पर पूजा के आदेश की परवाह करते थे, हर जगह से धार्मिक सामग्री एकत्र करते थे ... कोई मॉस्को के कैथेड्रल चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन के साथ उसकी प्रत्यक्ष नकल की भी अनुमति दे सकता है, - गेन्नेडी एक मॉस्को प्रोटेक्ट था... हालाँकि, यह सब अभी भी नोवगोरोड में निकाले गए निष्कर्षों की व्याख्या नहीं करता है। बीजान्टियम में शयनगृह के उत्सव का सोफिया के नाम से कोई लेना-देना नहीं था। यह कनेक्शन केवल नोवगोरोड में स्थापित है। और वे बहुत मजबूती से स्थापित होते हैं। सोलहवीं सदी में. उत्तर में नए सेंट सोफिया चर्च बनाए जा रहे हैं: वोलोग्दा में (1568 में स्थापित) और टोबोल्स्क में (1587 में स्थापित)। दोनों चर्च डॉर्मिशन चर्च बन गए। यहाँ, निश्चित रूप से, नोवगोरोड उदाहरण का प्रत्यक्ष प्रभाव महसूस किया जाता है। वोलोग्दा हमेशा नोवगोरोड से जुड़ा रहा है, और टोबोल्स्क में पहले शासक नोवगोरोड से थे। बाद में और, जाहिर है, टोबोल्स्क उदाहरण के बाद, सेंट सोफिया, द विजडम ऑफ गॉड के नाम पर, बीजिंग में रूसी पोलेंनिकी के लिए पहला रूसी चर्च बनाया गया था, जिसे 1695 में पवित्रा किया गया था; हालाँकि, इसमें प्रतिष्ठित सेंट निकोलस की छवि के बाद इसे आमतौर पर निकोलसकाया कहा जाता था। और जल्द ही इसे असेम्प्शन चर्च द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया (1732 में)... कीव में, वर्जिन मैरी के जन्म का जश्न मनाने की प्रथा पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से स्थापित की गई थी। हम ठीक-ठीक नहीं कह सकते कि कब। लेकिन यह केवल पीटर मोहिला के समय से ही संभव नहीं है, जब उपेक्षा की लंबी अवधि के बाद कीव सोफिया को बहाल किया गया था। किसी भी मामले में, यह मोगिला में था कि वर्जिन मैरी के जन्म की दावत को दशमांश चर्च में एक संरक्षक दावत दिवस के रूप में स्थापित किया गया था।

तृतीय. बीजान्टिन आइकनोग्राफी में, दो स्वतंत्र भूखंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, मसीह, बुद्धि और वचन, "महान परिषद के दूत" की आड़ में ("यशायाह की भविष्यवाणी के अनुसार," यशायाह 9:6)। और दूसरी बात, प्राचीन मानवीकरण के प्रकार के अनुसार, बुद्धि का मानवीकरण, दैवीय या मानव, स्त्री रूप में... पहला विषय मुख्य रूप से करमुज़ (लगभग V-VII सदियों) में अलेक्जेंड्रियन कैटाकॉम्ब में प्रसिद्ध फ्रेस्को से संबंधित है। . यहां प्रभामंडल के साथ एक आदमकद पंखों वाली परी को चित्रित किया गया था। कैप्शन: सोफिया आईएस सीएस हैं। यह पुराने नियम की समानता में ईसा मसीह की एक छवि है। भगवान अक्सर पुराने नियम के धर्मी पुरुषों और कुलपतियों को एक देवदूत के रूप में दिखाई देते थे (उदाहरण के लिए, ममरे के ओक में इब्राहीम को)। और प्राचीन ईसाई व्याख्या के अनुसार, यह ईश्वर शब्द, ईश्वर का पुत्र था, जो प्रकट हुआ। इसलिए, प्राचीन लेखक और चर्च फादर आमतौर पर ईसा मसीह को, अन्य चीजों के अलावा, एक देवदूत या महादूत और यहां तक ​​कि महादूत को भी ईश्वर की इच्छा के दूत के रूप में बुलाते हैं। पहले से ही पुस्तक "द शेफर्ड" के लेखक ईश्वर के पुत्र को "शानदार देवदूत" (दूसरी शताब्दी के अंत) के रूप में मानते हैं; यह उत्सुक है कि वह लगभग ईश्वर के पुत्र की पहचान महादूत माइकल से करता है। एंजल का नाम चौथी शताब्दी के पिताओं द्वारा ईसा मसीह के लिए भी लागू किया गया था; और बाद में भी, लेखक एरियोपैगिटिक, जिन्हें दिवंगत बीजान्टिन आइकन चित्रकार अक्सर संदर्भित करते हैं, इस बात पर जोर देते हैं कि मसीह, रहस्योद्घाटन के देवता के रूप में, महान परिषद के दूत कहलाते हैं (डी कोएल। हियर।, कैप। IV)। इस प्रकार, एक देवदूत की आड़ में भगवान के पुत्र की छवि को प्राचीन ईसाई विचारों से पूरी तरह से समझाया गया है। हालाँकि, इस विषय को प्रतिमा विज्ञान में व्यापक रूप से विकसित नहीं किया जा सका। पुराने नियम और प्रतीकात्मक छवियां बीजान्टिन आइकन पेंटिंग की मुख्य प्रवृत्ति के अनुरूप नहीं थीं, क्योंकि यह आइकोनोक्लास्टिक उथल-पुथल के समय से विकसित हुई थी। मसीह का ऐतिहासिक (या, बेहतर कहना, ऐतिहासिक-पदानुक्रमित) प्रकार बनता और स्थापित होता है। बीजान्टिन आइकनोग्राफी में, रूपांतरित इंजील यथार्थवाद प्रबल है। इस संबंध में, ट्रुलो काउंसिल का प्रसिद्ध नियम बहुत ही विशिष्ट है, जिसमें मसीह को "उनके मानव रूप में" - "शरीर में उनके जीवन की याद दिलाते हुए" चित्रित करने का प्रस्ताव है। और परिषद ने "सुसमाचार सत्य" की तुलना पहले से ही समाप्त हो चुके पुराने नियम के "प्रतीकों" और "प्रकारों" (ट्रुल 82) से की। ईसाई संघर्ष के अनुभव के बाद यह नियम बहुत समझ में आता है, जब मसीह में मानव स्वभाव की पूर्णता और निरंतरता की रक्षा और व्याख्या करना आवश्यक था। उसी समय, एक देवदूत छवि में मसीह का चित्रण अस्पष्ट अनुमान पैदा कर सकता है: क्या मसीह एक देवदूत थे (न केवल सेवा में, बल्कि प्रकृति में भी)। कुछ ज्ञानशास्त्रियों के विचार भी ऐसे ही थे; इसके बाद, जिगाविन ने आर्च के साथ ईश्वर के पुत्र की पहचान करने के लिए बोगोमिल्स की निंदा की। माइकल, बिल्कुल महान परिषद के देवदूत के रूप में (पैनोप्ल., शीर्षक. XXVII, कैप. 8)। निःसंदेह, बोगोमिल्स के बीच यह एक पुरातन उद्देश्य था। किसी भी मामले में, यह काफी समझ में आता है कि प्रारंभिक बीजान्टिन स्मारकों में महान परिषद के दूत की छवियां बहुत दुर्लभ क्यों हैं। ऐसी छवियां मौजूद थीं, लेकिन वे प्रलोभन पैदा करती थीं, उन्हें चर्च की परंपरा के विपरीत माना जाता था (सीएफ. सेंट थियोडोर द स्टडाइट। पत्र, I, 15)। इसलिए, कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया के प्रसिद्ध भित्तिचित्र में महान परिषद के दूत को शायद ही कोई देख सकता है। सबसे अधिक संभावना है, महादूत, "मंदिर के संरक्षक", जिनकी उपस्थिति प्रसिद्ध किंवदंती में वर्णित है, को यहां चित्रित किया गया था। यह कहीं से भी स्पष्ट नहीं है कि बीजान्टिन ने जिसे मंदिर समर्पित किया था उसे "मंदिर का संरक्षक" कहा था; किसी भी मामले में, भगवान के मंदिरों के संबंध में यह शायद ही संभव है... लघुचित्रों में हम कभी-कभी देवदूत रूप में बुद्धि की छवि देखते हैं, लेकिन अक्सर नहीं (सिनाई मठ की हस्तकला, ​​सीढ़ी में विचित्र लघुचित्र देखें, क्रमांक 418, 12वीं सदी; 1397 के फ्रंट स्लाविक साल्टर से, प्राचीन लेखन के प्रेमियों की सोसायटी के संग्रह में, क्रमांक 202, 12वीं सदी: बेसिल। ..a twn cristianwn) ... देवदूत महान परिषद की छवि प्रतिमा विज्ञान में केवल बीजान्टिन युग के अंत में, पलाइओलोगन्स के समय में जीवंत होती है, जब सामान्य तौर पर प्रतिमा विज्ञान में प्रतीकात्मक धारा तेज हो जाती है। सोलेटो में सेंट स्टीफ़न के चर्च में एक दिलचस्प भित्तिचित्र इसी समय का है; बर्फ़-सफ़ेद वस्त्रों में एक देवदूत, बपतिस्मा प्राप्त प्रभामंडल के साथ; हाथ में एक कप है, शायद यूचरिस्टिक (शायद नीतिवचन 9:2 के संबंध में, जिसे आमतौर पर यूचरिस्ट के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है; सीएफ। पवित्र गुरुवार को कोसमा मयूमस्की का सिद्धांत)। शिलालेख: हेग सोफिया ओ लोगो। यह छवि एक जटिल संयोजन का हिस्सा है जिसमें पश्चिमी प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: प्रेरितों के स्क्रॉल पर तथाकथित "अपोस्टोलिक प्रतीक" की छवि, जिसे पूर्व में स्वीकार नहीं किया गया था... देर से पेंटिंग, 14 वीं शताब्दी के अंत में। ... यह भित्तिचित्र, जाहिरा तौर पर, इस समय विजडम-एंजेल को चित्रित करने का एकमात्र निर्विवाद मामला है। सच है, महान परिषद के देवदूत की छवियां आम तौर पर बार-बार और आम हो जाती हैं - उदाहरण के लिए, एथोस चित्रों में देखें। और बाद में डायोनिसियस फर्नाग्राफियोट ने संकेत दिया कि उन्हें पार्श्व गलियारे के एप्स में या पार्श्व गुंबद में लिखा जाना चाहिए। हालाँकि, किसी को महान परिषद के देवदूत की प्रत्येक छवि में बुद्धि की छवि नहीं देखनी चाहिए। यह सोचना शायद ही सही हो कि देवदूत की आड़ में मसीह को बिल्कुल बुद्धि के रूप में चित्रित किया गया है। बुद्धि का नाम केवल दूसरे हाइपोस्टैसिस के नामों में से एक के रूप में कहा और लिखा जाता है, और इसलिए हमेशा शब्द के नाम के साथ... इस बाइबिल विषय से एक और, प्राचीन विषय को अलग करना आवश्यक है - का मानवीकरण बुद्धि। सबसे पहले, हमें छठी शताब्दी में गाजा में स्नान की पेंटिंग की छवि पर ध्यान देने की जरूरत है, जो हमें गाजा के जॉन के आधुनिक विवरण से ही ज्ञात है। एटलस एक जलती हुई गेंद, उगता सूरज लेकर चलता है। उन्हें दो युवतियों का समर्थन प्राप्त है: सोफिया और अरेटे। चांदी के वस्त्र में सोफिया, चंद्रमा की देवी की तरह... बाद में हमें स्तोत्र के लघुचित्रों में ज्ञान की एक समान छवि मिलती है: दो युवतियों के बीच डेविड, सोफिया और प्रोफ़ेटिया (पेरिसियन स्तोत्र में देखें, 10वीं शताब्दी, संख्या 139) , और अन्य में; छवि, जाहिरा तौर पर, पहले के उदाहरण पर वापस जाती है)... बाइबिल के रूपांकन को बाद में प्राचीन रूपांकन में जोड़ा गया है। इस संबंध में कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर का दृष्टिकोण बहुत दिलचस्प है। उसने एक सपने में कई युवतियों को देखा और उनमें से उसने एक को देखा, "उनमें से सबसे सुंदर, एक चमकदार चेहरे वाली, कई स्वर्ण अद्वैतों, और मोतियों और आभूषणों से सुशोभित"... "उसका नाम था: सोफिया, "अर्थात, ज्ञान... Cf. बुद्धि 8:2 "मैं उससे प्यार करता था और अपनी युवावस्था से ही उसकी तलाश करता था, और उसे अपनी दुल्हन के रूप में लेना चाहता था, और उसकी सुंदरता का प्रेमी बन गया"... एक समान, लेकिन कुछ अलग प्रकार के व्यक्तित्व में विवादास्पद महिला आकृति शामिल है प्रचारकों की छवियाँ। पहली बार हमें इंजीलवादी मार्क के तहत गॉस्पेल की रॉसन बैंगनी प्रति में ऐसी छवि मिलती है: एक प्रभामंडल वाली महिला आकृति इंजीलवादी के सामने खड़ी होती है और उसके स्क्रॉल की ओर इशारा करती है। प्राचीन लेखकों की पांडुलिपियों में समान छवियों के अनुरूप, इसमें प्रेरणा या ज्ञान की पहचान को देखना सबसे सही है। उदाहरण के लिए, डायोस्कोराइड्स की वियना पांडुलिपि में प्रसिद्ध लघुचित्र की तुलना करें, जहां लेखक के सामने महिला आकृति अंकित है: ›uresij - यह उत्सुक है कि बाद के मध्ययुगीन पुनर्स्थापक ने हाशिये पर एक व्याख्यात्मक नोट बनाया: सोफिया... ईसाई लघुचित्रकार "प्रेरणा" को "बुद्धि और तर्क की आत्मा" के उपहार के रूप में समझा (यशायाह 11:2)। XIV-XV सदियों के बाद के स्लाविक (सर्बियाई) गॉस्पेल में। महिला आकृति को पहले से ही सभी प्रचारकों के सामने चित्रित किया गया है। एथोनोहिलैंडर गॉस्पेल नंबर 572 में एक शिलालेख भी है: बुद्धि... साथ ही, हमें चित्रों में समान छवियां मिलती हैं (सर्बिया में रावणिका चर्च, 1381; नोवगोरोड में वोलोटोवो फील्ड पर धारणा) ... अंत में, हमें मॉन्ट्रियल में कैथेड्रल की पेंटिंग में प्रसिद्ध मोज़ेक पर ध्यान देना चाहिए। यहां बुद्धि को एक ओरंता के रूप में, शाही मेज पर और घूंघट के ऊपर एक मुकुट में, बांहें फैलाए हुए दर्शाया गया है। कैप्शन: सैपिएंटिया देई... यह छवि सृजन के दिनों के चक्र में शामिल है; स्पष्ट रूप से नीतिवचन 8:30 के संबंध में "तब मैं उसके साथ एक कलाकार था" (सीएफ. बुद्धि 7:21 "बुद्धि, हर चीज का कलाकार...")... हमें पश्चिमी स्मारकों में समान छवियां मिलती हैं। ज्ञान और सात कलाओं का चित्रण विशेष ध्यान देने योग्य है (उदाहरण के लिए, प्रूडेंटियस की प्रसिद्ध ल्योन पांडुलिपि में: सैंक्टा सोफिया और सेप्टेम आर्टस) ... इन मानवीकरणों के पीछे एक निश्चित धार्मिक विचार को उजागर करना शायद ही संभव है।

चतुर्थ. सेंट सोफिया का प्रसिद्ध नोवगोरोड आइकन एक प्रकार का डेसिस है: सिंहासन पर एक उग्र देवदूत, जो उपस्थित लोगों, भगवान की माँ और अग्रदूत के साथ है। पदक में देवदूत के सिर के ऊपर उद्धारकर्ता की एक वक्ष-लंबाई वाली छवि है। ऊपर एटोमेसिया है। देवदूत ने शाही पोशाक पहनी हुई है, उसके सिर पर एक मुकुट है, और उसके हाथों में एक छड़ी और एक पुस्तक है। सिंहासन सात स्तंभों पर मजबूत है... उग्र देवदूत में आपको महान परिषद के देवदूत, भगवान के पुत्र को देखने की जरूरत है - यहां प्राचीन प्रतीकात्मक कथानक जीवंत हो उठता है। लेकिन यह नई, सर्वनाशकारी विशेषताओं से जटिल है। द्रष्टा ने परमेश्वर के पुत्र को देखा, "एक बागा पहने हुए और छाती के चारों ओर एक सुनहरा करधनी बाँधे हुए" (प्रकाशितवाक्य 1:13); "उसकी आंखें अग्नि की ज्वाला के समान हैं, और उसके सिर पर बहुत से मुकुट हैं" (19:12); "और उसका चेहरा अपनी ताकत में चमकते सूरज की तरह था" (1:16)। बुध। डैनियल का दर्शन भी (अध्याय 10) ... यह व्याख्या मसीह की दूसरी छवि की उपस्थिति से बाधित नहीं है। प्रतीकात्मक रचनाओं में ऐसी डिटोग्राफी असामान्य नहीं है। इस मामले में, छवि के दोहरीकरण का मतलब मसीह में प्रकृति का द्वंद्व हो सकता है (इस तरह लिखुड भाइयों ने बाद में इसे समझाया)। कभी-कभी उपस्थित लोगों को पंखों के साथ भी चित्रित किया जाता है: अग्रदूत, स्पष्ट रूप से मलाकी की भविष्यवाणी के संबंध में (देखें 3:1), जिसका श्रेय सुसमाचार में बैपटिस्ट को दिया जाता है: "देख, मैं तेरे आगे अपने दूत को भेजता हूं" (मैथ्यू 11:10) ; मरकुस 1:2; लूका 7:27); प्रका0वा0 12:14 के अनुसार, ईश्वर की माँ एक सर्वनाशकारी पत्नी के रूप में, "और महिला को एक महान उकाब के दो पंख दिए गए"... सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि डेसिस एक युगांतशास्त्रीय रचना है, - "एक कलात्मक ए.आई. किरपिचनिकोव की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, अंतिम निर्णय का सिनेकडोचे... नोवगोरोड रचना ने कब आकार लिया, यह सटीक रूप से कहना मुश्किल है। किसी भी स्थिति में, ग्रीक स्मारकों में यह अज्ञात है। 1554 की मॉस्को काउंसिल में, एथोस पर पेंटेलिमोन मठ में सोफिया के आइकन के बारे में कुछ शिवतोगोर्स्क बुजुर्गों की गवाही को डेकोन विस्कोवेटी के खिलाफ उद्धृत किया गया था; लेकिन हम बिल्कुल नहीं जानते कि यह किस प्रकार का आइकन था। शायद ही नोवगोरोड डेसिस। किसी देवदूत की एक अलग छवि की तरह। नोवगोरोड आइकन का पहला उल्लेख हमें 1510 (7018) के तहत IV नोवगोरोड क्रॉनिकल में मिलता है: वेल। राजकुमार वसीली तृतीयनोवगोरोड से गुजरते हुए, "उसने पुराने दिनों के अनुसार, दिन-रात, भगवान की बुद्धि, सोफिया के सामने एक निर्विवाद मोमबत्ती की आज्ञा दी, जैसा कि पहले था" (पीएसआरएल, IV, 137; सीएफ. 287)। यह संभवतः नोवगोरोड कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में सेंट सोफिया के प्रतीक को संदर्भित करता है, जिसे चमत्कारी माना जाता है। लेकिन इकोनोस्टैसिस ("डीसिस") केवल 1509 (पीएसआरएल, IV, 136) में बनाया गया था। हम नहीं जानते कि न बुझने वाली मोमबत्ती पहले किस चिह्न पर चमकती थी। आइकोस्टैसिस आइकन पर बाद के नवीनीकरण के निशान मौजूद हैं। वेदी की पेंटिंग, जिसमें सोफिया को एक ऊंचे स्थान पर दर्शाया गया है, वह भी 16वीं शताब्दी की ही है। वैसे, ध्यान दें कि शंख की पेंटिंग स्पष्ट रूप से सर्वनाशकारी सामग्री की है, जो प्रकाशितवाक्य 11:15 के पाठ पर आधारित है, जो तिजोरी के कगार पर खुदा हुआ है: "शांति का राज्य हमारे प्रभु का था और उसका मसीह, और हमेशा-हमेशा के लिए राज करेगा”... पर बाहरी दीवारपश्चिमी द्वार के ऊपर, सोफिया की छवि केवल 1528 में, वास्तुकार के तहत चित्रित की गई थी। मैकेरियस; "और इससे पहले यह उसी स्थान पर लिखा गया था, लेकिन कमर तक सर्वशक्तिमान की केवल एक छवि" (PSRL, VI, 286) ... XIV-XV सदियों के नोवगोरोड चित्रों में। हम सोफिया की छवि नहीं देखते हैं, लेकिन यह 16वीं शताब्दी से आम है। मॉस्को में, यह ग्रोज़्नी के शासनकाल के दौरान 50 के दशक की आग के बाद क्रेमलिन कैथेड्रल के नवीनीकरण के समय से ही ज्ञात हो गया, जब नोवगोरोड और प्सकोव आइकन चित्रकारों ने यहां काम किया था। नोवगोरोड आइकन की अधिकांश ज्ञात सूचियाँ 17वीं शताब्दी की हैं। और 16वीं शताब्दी के अंत से अधिक पुराना नहीं। रूसी आइकन पेंटिंग मूल, जिसमें नोवगोरोड रचना का विस्तार से वर्णन किया गया है... हमारे सामने, निस्संदेह, तुलनात्मक रूप से है नई रचना. यह बहुत दिलचस्प है कि 16वीं शताब्दी से शुरू होने वाले रूसी स्मारकों में, पंखों के साथ सर्वशक्तिमान भगवान की छवि आम तौर पर बार-बार आती है (मुख्य रूप से दुनिया के निर्माण की छवियों में - लघुचित्रों और चित्रों में); डेकोन विस्कोवेटी ने इस पर तीखी आपत्ति जताई. एक बहुत ही भ्रमित करने वाली रचना का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए: "आप हमेशा के लिए एक पुजारी हैं"... मैक्सिम द ग्रीक और ज़िनोवी ओटेंस्की ने इस आइकन पर आपत्ति जताई। डायक विस्कोवेटी ने उनमें "लैटिन ज्ञान" देखा। वैसे भी यह एक पश्चिमी रचना है. इसमें दो निर्विवाद पश्चिमी रूपांकन शामिल हैं, जो बीजान्टिन आइकनोग्राफी में अज्ञात हैं। सबसे पहले, पिताओं की बाहों में क्रूसीकरण (ट्रिनिटी की वास्तविक छवि, तथाकथित ग्नडेनस्टुहल) एक विशिष्ट पश्चिमी रचना है, विशेष रूप से 15वीं शताब्दी में आम है। जर्मनी में (cf. ड्यूरर; पहली बार, ऐसा लगता है, 12वीं शताब्दी के अंत में, सेंट डेनिस की रंगीन ग्लास खिड़कियों में, तथाकथित क्वाड्रिगा अमीनाडाब)। दूसरे, एक सफेद सेराफिम ("यीशु की आत्मा," जैसा कि प्सकोव आइकन चित्रकारों द्वारा समझाया गया है) के रूप में क्रूस पर ईसा मसीह; मुझे अनायास ही स्टिग्माटा पर्वत पर फ्रांसिस ऑफ असीसी का दर्शन याद आ जाता है। क्रिस्टस उप प्रजाति सेराफ पश्चिमी मास्टर्स का एक निरंतर विषय है, जो गियट्टो से शुरू होता है, और 15 वीं शताब्दी के उत्कीर्णन में भी अक्सर होता है। (ड्यूरर भी देखें)... यहां ईसा मसीह को देवदूत की छवि के तहत चित्रित करने का एक नया कारण था... सेंट सोफिया का नोवगोरोड आइकन उन नई प्रतीकात्मक रचनाओं से संबंधित है जो 16वीं सदी के मध्य से रूसी आइकन पेंटिंग में आम हो गए हैं शतक। एक निश्चित अर्थ में, प्रतीकवाद की इस प्रबलता का मतलब प्रतीक लेखन का पतन था। आइकन अत्यधिक साहित्यिक हो जाता है, यह चेहरों को नहीं बल्कि विचारों को चित्रित करना शुरू कर देता है। आइकन भी अक्सर साहित्यिक ग्रंथों के लिए एक प्रकार का चित्रण बन जाता है, कभी-कभी बाइबिल संबंधी, कभी-कभी भौगोलिक और अप्रामाणिक। इस नए साहित्यिक प्रतीकवाद में बहुत मजबूत पश्चिमी रूपांकन हैं; पश्चिमी (जर्मन और फ्लेमिश) उत्कीर्णन का प्रत्यक्ष प्रभाव विवाद से परे है - 17वीं शताब्दी में। संपूर्ण चर्चों को प्रसिद्ध पिस्केटर बाइबल के अनुसार चित्रित किया गया है। बाइबिल के विषयों में, नीतिवचन की पुस्तक, सुलैमान की बुद्धि के विषय बहुत आम हैं... आइकन पेंटिंग में इस बदलाव को डेकोन विस्कोवेटी ने सही ढंग से महसूस किया था: "और मैंने देखा कि हमारे भगवान मसीह की मानव छवि में आइकन लिए गए थे नीचे, और जिनके लेखन को मैंने नहीं देखा था, उन्होंने डाल दिया, मैं भयभीत था और मैं चापलूसी और सभी द्वेष से डरता था"... नए आइकनों पर विस्कोवेटी की आपत्तियां उनकी "रूढ़िवादिता" से निर्धारित नहीं थीं या "प्राचीन मॉडल" के प्रति निष्क्रिय झुकाव। वह नई आइकन पेंटिंग के विचार से ही चिंतित थे। उसने उसमें किसी प्रकार की वापसी देखी पुराना वसीयतनामा, "छवियों" और "चंदवा" पर वापस लौटें। वह ट्रुलन नियम से आगे बढ़े: "शारीरिक दृष्टि के अनुसार कल्पना करें।" और उन्होंने याद दिलाया: "सच्चाई से अधिक किसी छवि का सम्मान करना अनुचित है"... इसलिए, उन्हें इस उत्तर से आश्वस्त नहीं किया गया कि ईसा मसीह को "यशायाह की भविष्यवाणी के अनुसार" एक स्वर्गदूत की छवि और लाल रंग के दो पंखों में लिखा गया है ग्रेट डायोनिसियस के अनुसार वर्णित हैं। क्योंकि भविष्यवाणियाँ सुसमाचार में पूरी हुईं, और मसीह को सुसमाचार की सच्चाई के अनुसार लिखा जाना चाहिए, न कि भविष्यवाणी के अनुसार, "ताकि हमारे प्रभु यीशु मसीह की शारीरिक शिक्षा की महिमा कम न हो।" विस्कोवेटी की आपत्तियों से हमें नए प्रतीकों के बारे में रूसी विवादों के धार्मिक अर्थ का पता चलता है। यहां दो धार्मिक विश्वदृष्टिकोण टकराए: पारंपरिक ईसाई यथार्थवाद और एक उत्साहित धार्मिक कल्पना। यह बिल्कुल कल्पना के खेल के विरुद्ध था कि "कार्यशाला के नमूनों से" लिखने की मांग को निर्देशित किया गया था - इस मांग का न केवल तकनीकी, बल्कि धार्मिक अर्थ भी था। दिमित्री गेरासिमोव मैक्सिम द ग्रीक के शब्दों को व्यक्त करते हैं: "और जो कोई भी चाहता है, धर्मग्रंथ से पंक्तियाँ लेता है और चित्र लिखता है, और वह अनगिनत छवियां बना सकता है"... ग्रंथों के संयोजन से, 16 वीं शताब्दी के रूसी प्रतीकात्मक प्रतीक उत्पन्न हुए ज्यादातर भाग। इसमें बुद्धि के प्रतीक भी शामिल हैं... यह बहुत विशेषता है कि, हालांकि सेंट सोफिया का नोवगोरोड आइकन 17वीं शताब्दी में सबसे व्यापक में से एक बन गया, लेकिन इसके बारे में विवाद नहीं रुकते। उन्होंने 17वीं सदी के अंत में ही इस पर तीखी आपत्ति जताई थी। प्रसिद्ध जांच अधिकारी, चुडोव भिक्षु यूथिमियस, - और उन्हीं कारणों से जो विस्कोवेटी के पास थे। वह ऐतिहासिकता की मांग करते हैं, "काल्पनिक समानताएं" पर आपत्ति जताते हैं... "लेकिन सेंट सोफिया को विजडम, अवतरित ईसा मसीह के रूप में लिखना अधिक उपयुक्त लगता है, जैसे कि पूर्ण मनुष्य को लिखा जाता है, जैसे वह था" - "और उसका संत... पृथ्वी पर चलने वाले हर किसी की तरह" (भिक्षु एवफिमी के प्रश्न और उत्तर। फिलिमोनोव द्वारा "बुलेटिन ऑफ द सोसाइटी ऑफ ओल्ड रशियन आर्ट", खंड 1 में प्रकाशित)। सेंट सोफिया के सिद्धांत के साथ डॉर्मिशन डे पर एक विशेष सेवा केवल 17वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई देती है; इसे प्रिंस शिमोन शाखोव्सकोय द्वारा संकलित किया गया था।

वी. आइकोनोग्राफ़िक मूल में नोवगोरोड आइकन के बारे में एक विशेष लेख है। यह "सोफिया की छवि, ईश्वर की बुद्धि के बारे में किंवदंती" 16वीं-17वीं शताब्दी की मिश्रित सामग्री के विभिन्न संग्रहों में, विशेष रूप से व्याख्यात्मक सर्वनाश में, अलग से पाई जाती है, जो बहुत विशिष्ट है। यह उत्सुक है कि इसे (भाषण के संचार के स्पष्ट उल्लंघन के साथ) पितृसत्ता के संदेश के लंबे संस्करण में डाला गया था। क्रिसोवेर्ग के ल्यूक से आंद्रेई बोगोलीबुस्की (निकॉन क्रॉनिकल के अनुसार)। सामान्य तौर पर, यह "किंवदंती" अक्सर पांडुलिपियों में पाई जाती है। दुर्भाग्य से, व्यक्तिगत सूचियों की अभी तक तुलना नहीं की गई है, और "किंवदंती" का साहित्यिक इतिहास अस्पष्ट बना हुआ है। जाहिर है, इसे नए चित्रित आइकन की व्याख्या करने के लिए संकलित किया गया था - सबसे अधिक संभावना नोवगोरोड में। यह बिल्कुल आइकन की "व्याख्या" है... सोफिया के आइकन को कौमार्य की छवि के रूप में समझाया गया है। “भगवान की बुद्धि की छवि, सोफिया, अवर्णनीय कौमार्य के सबसे पवित्र थियोटोकोस की पवित्रता को प्रदर्शित करती है; एक युवती के उग्र चेहरे पर कौमार्य होना"... "द लेजेंड" देवदूत को कौमार्य का प्रतीक मानता है, - "क्योंकि कुंवारी जीवन स्वर्गदूतों के समान है"... "उग्र चेहरा दर्शाता है कि कौमार्य कैसा है अस्तित्व के पात्र के रूप में ईश्वर के योग्य माना जाता है; अग्नि ही ईश्वर है"... जो लोग आने वाले हैं वे कौमार्य और सबसे ऊपर ईश्वर की माता के उदाहरण दिखाएंगे। “कुंवारी लड़कियां अपना कौमार्य बनाए रखती हैं और परम पवित्र थियोटोकोस की तरह होती हैं। जिस प्रकार उसने परमेश्वर के वचन के पुत्र को जन्म दिया, उसी प्रकार जो लोग कौमार्य बनाए रखते हैं वे उत्पादक शब्दों को जन्म देते हैं, अर्थात् अधिक बार सद्गुण को जन्म देते हैं"... बुस्लेव ने इस किंवदंती को सफलतापूर्वक "कुंवारी जीवन के बारे में एक कविता" भी कहा। ...इस कथा के स्रोत को लेकर सवाल उठता है। अच्छे कारण से कोई भी यहां पश्चिमी प्रभाव मान सकता है। कौमार्य की उदासीनता को उस अजीबोगरीब तपस्वी-कामुक आंदोलन से जोड़ा जा सकता है जो 14वीं शताब्दी के जर्मन रहस्यवाद में विशेष बल के साथ भड़क उठा था। किसी भी मामले में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह आंदोलन बुद्धि के प्रतीक या छवि से जुड़ा था। यहां, सबसे पहले, मध्य युग के सबसे उल्लेखनीय रहस्यवादियों में से एक सुसो का नाम लेना आवश्यक है, जिनका अपने समय में बेहद मजबूत प्रभाव था। सुसो आमतौर पर खुद को "अनन्त बुद्धि का सेवक" कहते थे, और उनकी एक किताब विजडम के साथ एक संवाद के रूप में लिखी गई थी ("बुक्लिन डेर इविजेन विशेट" या, लैटिन संस्करण में, होरोलोगियम सैपिएंटिया)। सुसो ने "ब्रदरहुड ऑफ विजडम" की स्थापना की और इसके लिए एक विशेष प्रार्थना नियम संकलित किया; फिर उन्होंने बुद्धि के लिए एक विशेष सेवा की रचना की। सुसो के लिए बुद्धि ईश्वर का पुत्र मसीह है। लेकिन वह एक महिला की छवि के तहत बुद्धि पर विचार करता है, प्रिय के रूप में, अल्स एइन लुत्सेलिगъ माइनरिन। बेशक, यह बुद्धि की बाइबिल छवि थी। लेकिन सुसो में इसे विशेष बढ़त मिलती है. सुसो को "अंतिम मिनेसिंगर" कहा जाता है। और, वास्तव में, उनके रहस्यवाद में मिनेसांग की सारी कामुकता दोहराई जाती है। बुद्धि मानव हृदय को स्त्री रूप में अपनी ओर आकर्षित करने के लिए कोमलता से बात करती है, अंड रेडेट ज़र्टलिच इम फ्रोलिचेन बिल्डे... सुसो के लिए, प्रतीक दर्शन बन जाते हैं। सुसो ने अपने जीवन में अपनी पहली दृष्टि का वर्णन इस प्रकार किया: “वह बादलों में एक सिंहासन पर बैठकर उसके ऊपर ऊंची उड़ान भर रही थी। वह भोर के तारे की भाँति चमक उठी। वह अपनी संपूर्ण दीप्ति में सूर्य के समान थी। उसके मुकुट के रूप में अनंत काल था... और फिर उसे ऐसा लगा कि उसने अपने सामने सुंदर वर्जिन को देखा, तो यह एक महान युवक था... तो एर इज़ वंदे हेबेन ईन शॉन जंगफ्रोवेन, गेस्चविंड वैन एर एनेन स्टोलज़ेन जुंगहेरेन। .. फिर उसने उससे एक बुद्धिमान गुरु की तरह बात की, फिर एक प्रेमिका की तरह”... सुज़ो ने उसके दृष्टिकोण को रेखांकित किया। यहां तक ​​कि अपनी युवावस्था में भी, उन्होंने चर्मपत्र पर "कोमल सुंदरता और प्रिय रूप में" (मिननेक्लिचर शोनहाइट अंड लीप्लिचर गेस्टाल्ट में) बुद्धि की एक छवि बनाई, और इस छवि से कभी अलग नहीं हुए। इसके बाद, उन्होंने अपनी आत्मकथा की पांडुलिपि को लघुचित्रों से सजाया। ये लघुचित्र उनके जीवन की प्रतियों में दोहराए गए हैं और उनके कार्यों के पहले मुद्रित संस्करणों में जाते हैं (1432 के ऑग्सबर्ग संस्करण, एंट सोर्ग और 1512 हंस ओथमार देखें); वे व्यक्तिगत उत्कीर्णन में भी जाने जाते हैं। वह शाही वस्त्र और मुकुट में बुद्धि को दर्शाता है, उसके हाथों में एक गोला है, उसकी छाती पर चमकते सितारे हैं... कभी-कभी एक देवदूत के रूप में... सुसो में बुद्धि की छवि दोहरी है। यह मसीह और भगवान की माँ दोनों हैं। वह बुद्धि के रहस्यवाद को यीशु के नाम के पंथ के साथ जोड़ता है। वह इस पवित्र नाम को अपने सीने पर अंकित करता है: आईएचएस, और खुशी के साथ इन "प्यार के घावों" को सहन करता है। वैसे, ध्यान दें कि सूसो ने ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाए गए सेराफिम के रूप में भी देखा था। उसने अपनी आत्मा को मसीह की बाहों में देखा। उसने शिशु भगवान के सिर पर मधुर नाम पढ़ा: हर्जेट्रुट, "हृदय का मित्र"... और साथ ही वह "स्वर्ग की कोमल रानी" के सामने खुशी से पूरी तरह अभिभूत हो गया। वह विशेष रूप से धारणा के दिन को गंभीरता से मनाता है - "तब स्वर्गीय दरबार में विशेष आनंद होता है"... सुसो के लिए बुद्धि की छवि पवित्रता और कौमार्य का प्रतीक, ईथर और कुंवारी विवाह का प्रतीक, एक का प्रतीक बन जाती है "प्यार करने वाली आत्मा" ("मिननेन्डे सीले")... सुसो की किताबें XV सदी में थीं जर्मन और फ्लेमिश मठों में पसंदीदा पढ़ना; उन्हें "ऑन द इमिटेशन ऑफ क्राइस्ट" पुस्तक से भी अधिक पढ़ा गया... और यह आश्चर्य की बात नहीं होगी अगर प्सकोव आइकन चित्रकारों को उनके दर्शन के बारे में पता चले। नोवगोरोड और प्सकोव पश्चिम के साथ निरंतर और घनिष्ठ संबंधों में थे। ये केवल व्यापारिक संबंध नहीं थे। अन्यथा, यह समझ से परे होगा कि डोमिनिकन भिक्षु बेंजामिन ("जन्म से स्लाव, विश्वास से लैटिन") 15 वीं शताब्दी के अंत में नोवगोरोड में, गेनेडी के तहत, बाइबिल पुस्तकों के मुख्य संदर्भ अधिकारी के रूप में कैसे पहुंच सकते थे। इस समय नोवगोरोड में बाइबिल पाठ वुल्गेट के अनुसार शासित था। उसी समय और कुछ समय बाद, लैटिन (और जर्मन) से कई अनुवाद यहां दिखाई देते हैं - और वे "आर्कबिशप के घर में" और भगवान के आदेश से बनाए गए थे। उन्होंने वुर्जबर्ग के ब्रूनोन के व्याख्यात्मक स्तोत्र, और विल्हेम डुरांटियस के रेशनेल डिविनोरम ऑफ़िसियोरम, और निकोलस डी-लियर और सैमुअल द यहूदी के विवादास्पद "ईश्वर-चिह्नित यहूदियों के खिलाफ" कार्यों का अनुवाद किया। किसी भी मामले में, पश्चिमी किताबें यहां न तो दुर्लभ थीं और न ही असामान्य... इसलिए, पश्चिमी रहस्यवाद के साथ सोफिया के बारे में नोवगोरोड "किंवदंती" का मेल शायद ही मजबूर किया जाता है। नई व्याख्या पुरानी व्याख्या के शीर्ष पर है। महान परिषद के देवदूत की पारंपरिक छवि एक नई रोशनी में सामने आई है। एक विवाद उठता है, "सोफ़िया, ईश्वर की बुद्धि क्या है"... नोवगोरोड में, 15वीं शताब्दी के अंत में, मास्को के बर्बाद होने के बाद, मनोदशा बहुत तीव्र और बेचैन थी। इसके अलावा, "सात हजार" वर्ष समाप्त हो रहे थे, और वे दूसरे आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे। सर्वनाशकारी दर्शन के लिए यह अत्यंत अनुकूल समय था। यह कोई संयोग नहीं है कि अब से एपोकैलिप्स रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में लगभग एक संदर्भ पुस्तक बन गई है। धार्मिक विचार बीजान्टिन हठधर्मिता की स्पष्ट सीमाओं से उत्साही और उत्साहित अंतर्दृष्टि और चिंतन के दायरे में उभरता है... और यह जोड़ा जाना चाहिए कि कौमार्य का विषय भी सर्वनाशकारी मूल का था; बुध प्रकाशितवाक्य 14 (14:4) के दर्शन: “ये वे हैं जिन्होंने स्त्रियों के साथ अपने आप को अशुद्ध नहीं किया, क्योंकि वे कुँवारे हैं; ये वही हैं जो मेम्ना जहां कहीं जाता है, उसके पीछे हो लेते हैं। उन्हें ईश्वर और मेमने के पहलौठे के रूप में, मनुष्यों के बीच से छुड़ाया गया है"... "प्रेमी आत्मा" का पश्चिमी रहस्यवाद पूरी तरह से इस सर्वनाशी रूपांकन के साथ मेल खाता है...

VI. सेंट सोफिया के कीव आइकन में स्पष्ट पश्चिमी विशेषताएं हैं। यह 17वीं शताब्दी के अंत से अधिक पुराना नहीं है। किसी भी स्थिति में, अलेप्पो के पावेल, जो 1654 में कीव से होकर गुजरे थे, ने अभी तक वर्तमान आइकन नहीं देखा था। इकोनोस्टेसिस में बुद्धि का एक और प्रतीक था: "आइकन के बीच में स्तंभों वाला एक चर्च है<…> ईसा मसीह चर्च से ऊपर हैं, और उनकी पवित्र आत्मा चमक के साथ उस पर उतरती है..." वर्तमान आइकन को चित्रित और खड़ा किया गया था, जाहिर है, केवल 80 के दशक के अंत में मेट्रोपॉलिटन गिदोन और वरलाम यासिंस्की के तहत कीव सोफिया की अंतिम बहाली के दौरान और यहां तक ​​कि 90 के दशक में भी. सेंट का टोबोल्स्क आइकन उसी समय का है। सोफिया. ये भगवान की माँ के प्रतीक हैं। यहां भगवान की माता को एक महान बाज के पंखों के साथ सर्वनाशी पत्नी की आड़ में चित्रित किया गया है। वह बादलों पर, अर्धचंद्र पर खड़ी है। एक क्रॉस और एक रॉड के हाथ में. टोबोल्स्क आइकन पर 12 सितारों का मुकुट भी है। दो देवदूत अपने सिर पर मुकुट धारण किए हुए हैं (cf. रेव. 12:1,14)... यह एक विशिष्ट पश्चिमी कथानक है, जो पूर्वी प्रतिमा विज्ञान से पूरी तरह अलग है। पश्चिम में यह 14वीं शताब्दी के अंत से जाना जाने लगा। और बहुत जल्दी ही इसे एक निश्चित धार्मिक अर्थ प्राप्त हो जाता है, यह बेदाग अवधारणा, इमैक्युलाटा कॉन्सेप्टियो की एक प्रतीकात्मक छवि बन जाता है। यह एक धर्मशास्त्रीय राय है, जिसे केवल 19वीं शताब्दी में, पहले से ही 14वीं शताब्दी से रोमन चर्च में हठधर्मिता के स्तर तक उठाया गया था। फ्रांसिस्कन धर्मशास्त्रियों द्वारा लगातार प्रचार किया गया, बेसल की परिषद में अनुमोदित किया गया और बाद में जेसुइट्स द्वारा विशेष उत्साह के साथ फैलाया गया। इस विषय पर समर्पित 16वीं और 17वीं शताब्दी के साहित्य को समझना कठिन है। हालाँकि, यह काफी नीरस है. और हम इन मैरियन किताबों में लगातार सर्वनाशी पत्नी की छवि पाते हैं, आमतौर पर बहुत जटिल प्रतीकात्मक रचनाओं में। यह छवि शाश्वत कौमार्य का प्रतीक बन जाती है। और जब, ट्रेंट की परिषद के बाद, यह सवाल उठा कि क्या "बेदाग गर्भाधान का रहस्य लिखना" संभव है और इसे कैसे चित्रित किया जाना चाहिए, तो उन्होंने आम तौर पर सूरज के कपड़े पहने, ताज पहने महिला की छवि की ओर इशारा करके जवाब दिया। और स्वर्गदूतों द्वारा पूजनीय (उदाहरण के लिए, मोलानी जे. डी हिस्टोरिया इमेजिनम एट पिक्टुरारम। एड. प्रिंस लोवानी, 1570; एफ. के. बोर्रोमैकस। एड। क्लिहटोवी जे. डी प्योरिटेट सैंक्टे वर्जिनिस पुस्तक में शीर्षक उत्कीर्णन को आमतौर पर एक उदाहरण के रूप में इंगित किया गया था। एडिटियो प्रिंसेप्स, 1513। पहले से ही 15वीं सदी में। एक समान छवि आमतौर पर पांडुलिपियों में होती है और फिर उत्कीर्णन के लिए चली जाती है। यह बहुत दिलचस्प है कि अक्सर इन छवियों में नीतिवचन 8:22 का संदर्भ दिया जाता है, - बुद्धि के बारे में एक कविता (पहले से ही 1492 में सी. ग्रिवेली द्वारा, लंदन नेशनल गैलरी में, 906 (द वर्जिन इन एक्स्टैसी), - "उत इन मेंटे देई अब इनिटियो कॉन्सेप्टा फूई, इटा एट फैक्टा सम”; ह्यूरेस ए ल'यूसेज डु डायोसीस डी'एंजर्स में उत्कीर्णन, 1510, शिलालेख “नेक डम एरेंट एबिसी, एट एगो कॉन्सेप्टा एराम”। .) यह, निश्चित रूप से, इस तथ्य से जुड़ा था कि बहुत पहले (शायद पहले से ही 12वीं शताब्दी से) भगवान की माता के गर्भाधान के दिन, 8 दिसंबर को सेवा में, पुस्तक से एक "पढ़ना" हुआ था। नीतिवचन 8:22-30... यह बुद्धि में भगवान की माँ को देखने के लिए पूर्वनिर्धारित है, - "अनन्त परिषद का अंतिम लक्ष्य," टर्मिनो फिसो डी'एटर्नो कॉन्सिग्लियो, जैसा कि दांते ने कहा था (पैराडिसो, 33, 3) . लूथर इस बात से भी नाराज थे कि जब बुद्धि के बारे में ग्रंथों का श्रेय भगवान की माँ को दिया जाता है तो बाइबिल के पाठ का उल्लंघन कैसे किया जाता है। इस व्याख्या में धर्मशास्त्रियों ने आमतौर पर केवल बाइबिल ग्रंथों (एडेप्टेटियो या एस्मोडेटियो) का "अनुप्रयोग" देखा। लेकिन रहस्यवादी और उपदेशक अधिक साहसी थे। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में. यह व्याख्या लगभग सार्वभौमिक होती जा रही है। पी. कैनिसियस और कॉर्नेलियस को लैपाइड का नाम देना पर्याप्त है, जो पवित्र धर्मग्रंथों की अपनी व्याख्याओं में पिछली सभी व्याख्याओं का सार प्रस्तुत करते हैं... इन वर्तमान कैथोलिक विचारों से, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि बेदाग गर्भाधान का प्रतीकात्मक प्रतीक कैसे हो सकता है सोफिया का प्रतीक बनें... यह सर्वविदित है कि 17वीं शताब्दी के कीव धर्मशास्त्रियों के बीच वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में कैथोलिक राय को आम तौर पर कैसे स्वीकार किया जाता है। इसका बचाव और विकास एंथोनी रेडिविलोव्स्की ने अपने "वेजिटेबल गार्डन ऑफ द मदर ऑफ गॉड" (सीएफ हॉर्टुलस रेजिना, आई मेफ्रेट द्वारा) में किया है, इयानिकी गैलाटोव्स्की ने "द न्यू हेवन" में - पहले, चेर्निगोव संस्करण के शीर्षक स्थान पर इस पुस्तक (1677) में भगवान की माता को तारों से भरे आकाश में स्वर्गदूतों से घिरा हुआ दर्शाया गया है... हमें सेंट को बुलाने की जरूरत है। रोस्तोव के डेमेट्रियस... यह उत्सुक है कि कीव-मोहिला अकादमी की छात्र मण्डली ने गर्भाधान के दिन अपनी वार्षिक छुट्टी मनाई, और मण्डली के सदस्यों को यह स्वीकार करना पड़ा और पुष्टि करनी पड़ी कि "मैरी न केवल वास्तविक नश्वर है या शिरापरक पाप, लेकिन पहलौठे के बिना भी”... यह सब सोचने पर मजबूर करता है कि सेंट का कीव आइकन। सोफिया बेदाग गर्भाधान की एक छवि से ज्यादा कुछ नहीं है। यह उत्सुक है कि उनकी कविताओं में से एक में स्कोवोरोडा सीधे कीव के समान एक आइकन (खार्कोव में "धार्मिक स्कूल" में) को "भगवान की सबसे शुद्ध मां की अवधारणा की छवि" कहता है और निष्कर्ष निकालता है: "इसकी जीत करो!" मसीह आपमें वास करेगा। एक लड़की की तरह पवित्र बनो: ज्ञान मिठाइयों में नहीं पाया जा सकता," - विवेरे इन इम्पुरो कॉर्डे सोफिया नेक्विट...

छुट्टियाँ दावत और समारोहों का उत्सव (ग्रीक); बुध ईस्टर मैटिंस के कैनन के इर्मोस 8 गाने। - ईडी।

ईसाइयों का साम्राज्य - एड.

सेराफिम के रूप में मसीह (अव्य.) - एड।

क्योंकि परमेश्वर के मन में मैं आरम्भ से ही उत्पन्न हुआ था, और मैं वैसा ही बन गया। - ईडी।

मेरा जन्म तब हुआ था जब कोई गहराई नहीं थी (नीतिवचन 8:24)। - ईडी।

सोफिया अशुद्ध हृदय में नहीं रह सकती - एड।

आइकन "सोफिया द विजडम ऑफ गॉड" बेहद दुर्लभ है और इसे ढूंढना मुश्किल है, हालांकि ऐसे कई चर्च हैं जहां यह छवि सबसे सम्मानजनक स्थानों में से एक में स्थित है।

विवरण और अर्थ

छवि "द विजडम ऑफ गॉड सोफिया" में भगवान की माँ के पुनर्जन्म का विचार शामिल है, जो किसी को उनकी बुद्धि पर विचार करने की अनुमति देता है। इस चिह्न पर बुद्धि की छवि यीशु की है, जिन्होंने लोगों के उद्धार के लिए अपना जीवन दे दिया, क्योंकि प्रेरितिक पत्रों में उन्हें यही कहा गया है। भगवान की माँ सोफिया के अलावा, जॉन द बैपटिस्ट को प्रभु के पुत्र के बगल में दर्शाया गया है, जो अपने पूरे सांसारिक जीवन में उद्धारकर्ता के साथ था। ईसा मसीह उनके उपदेश सुन रहे शिष्यों से घिरे हुए हैं।

भगवान की माँ ने एक सुंदर अंगरखा पहना हुआ है, उसका सिर ढका हुआ है, और उसने अपनी हथेलियाँ आगे की ओर फैला रखी हैं। वर्धमान चंद्रमा पर खड़े कन्या राशि के ऊपर सात पंखों वाले महादूत दिखाई देते हैं। सात प्रकाश तत्वों में से प्रत्येक के हाथ में पवित्रता का एक प्रतीक है:

• माइकल के पास ब्लेड के बजाय ज्वाला वाली तलवार है;
• उरीएल में नीचे की ओर इशारा करने वाला एक बिजली का बोल्ट है;
• राफेल में एलाबस्टर (धूप भंडारण के लिए एक एलाबस्टर बर्तन, इस मामले में, लोहबान) है;
• गेब्रियल के पास एक खिलता हुआ लिली का फूल है;
• सेलाफील के पास एक माला है;
• जेहुडील के पास शाही मुकुट है;
• बाराचिएल में फूल हैं, और वह स्वयं एक सफेद बोर्ड पर स्थित है।

परमपिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा का चेहरा सबसे ऊपर दिखाई देता है। आप परमपिता परमेश्वर के मुख से निकले शब्द "मैंने उसके पैर स्थापित किए" भी पढ़ सकते हैं, जो स्पष्ट रूप से सोफिया (बुद्धि) की छवि को संबोधित हैं।

भगवान की माँ के चरणों के नीचे एक चर्च है जहाँ पुराने नियम के गुप्त अभिलेख रखे गए हैं। आइकन में एक एम्बो है (आइकोस्टैसिस के सामने उठाएं), जिसमें शिलालेखों के साथ सात चरण शामिल हैं जो प्रत्येक आस्तिक के लिए सबसे गहरा अर्थ रखते हैं:

1. विचारों की पवित्रता;
2. वैभव;
3. बड़प्पन;
4. प्रभु के सामने नम्रता;
5. प्यार;
6. आशा;
7. आस्था।

"सोफिया" का उल्लेख सोलोमन की पुस्तक में भी किया गया था, जहां यह नोट किया गया था कि छवि का मुख्य उद्देश्य सभी ईसाइयों को यह याद दिलाना है कि उद्धारकर्ता किस उद्देश्य से लोगों के पास आया था और वह किससे पैदा हुआ था।

संपूर्ण आइकन शिलालेख के साथ पूरक है "अपने लिए एक घर बनाएं और सात स्तंभ स्थापित करें।"

प्रतीक लेखन के इतिहास से

लिखने का मूल उद्देश्य ईश्वर की त्रिमूर्ति के विचार, एक साथ तीन व्यक्तियों में प्रकट होने की उनकी क्षमता: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा को समझाना था।

कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इस छवि के लिए नाम का चुनाव आकस्मिक नहीं था, क्योंकि यह इसके अर्थ से सबसे सटीक रूप से मेल खाता है। सोफिया नाम का पहला अर्थ "बुद्धिमत्ता" है, और जब इस शब्द का ग्रीक से फ्रेंच में अनुवाद किया जाता है तो यह "ट्रिनिटी" निकलता है।

छवि का स्रोत पहले कॉन्स्टेंटिनोपल के मंदिर में रखा गया था, लेकिन हमारे समय में कोई भी इसके बारे में विश्वसनीय रूप से कुछ नहीं कह सकता है, हालांकि पुरातत्वविदों ने कई वर्षों से इस विशेष आइकन को खोजने की कोशिश में खुदाई की है। इसके प्रतीकात्मक स्रोतों के बारे में भी जानकारी नहीं मिली।

इसके अलावा, कई विश्वासी अभी भी स्वयं यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि यीशु के प्रतीक दिव्य ज्ञान को चित्रित करने के लिए एक महिला आकृति को क्यों चुना गया था। लेकिन इसका जवाब अभी भी नहीं मिल पाया है.

अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस के अनुसार, बुद्धि की छवि न केवल वर्जिन मैरी पर लागू होती है, बल्कि आध्यात्मिक जीवन की अन्य अभिव्यक्तियों पर भी लागू होती है। विशेष रूप से, यह चर्च, संतों को संदर्भित कर सकता है, या यहां तक ​​कि मानव आत्मा को भी संदर्भित कर सकता है, जो भगवान द्वारा दी गई बुद्धि का संरक्षक है।

वोरोनिश के आर्कबिशप इग्नाटियस ने कहा कि सोफिया का मंदिर, दिव्य बुद्धि की तरह, भगवान और उनके स्वर्गदूतों के साथ स्वर्गीय महल में रहता है। लेकिन उन्होंने मनुष्य के लिए दृश्य और अदृश्य सभी दुनियाओं में, मानव आत्माओं में, चर्च में, पृथ्वी पर और स्वर्ग में समान रूप से बुद्धि की उपस्थिति के बारे में भी बात की।

किसी व्यक्ति के लिए ऐसी अस्पष्टता को समझना तो दूर, स्वीकार करना भी अत्यंत कठिन है। लेकिन केवल इसके माध्यम से ही कोई आध्यात्मिक जीवन के रहस्यों को समझ सकता है। यही कारण है कि इतने सारे तीर्थयात्री विशेष रूप से सोफिया की छवियों के लिए आते हैं।

चिह्नों की प्रतिलिपियाँ

रूस में सोफिया के बहुत कम संस्करण थे, अब उनमें से कुछ अधिक हैं, लेकिन उनमें से दो का महत्व बरकरार है रूढ़िवादी लोगअब कई शताब्दियों से।

कीव

चिह्नों की सबसे प्राचीन सूची में से एक कीव है आइकन "सोफिया द विजडम ऑफ गॉड"।छवि मूल रूप से जस्टिनियन के बीजान्टिन चर्च से आई थी, और अब प्रसिद्ध सेंट सोफिया कैथेड्रल में स्थित है।

कीव के "सोफिया" का अर्थ आम तौर पर स्वीकृत अर्थ से कुछ हद तक भिन्न है। यहां सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया के बीच के रास्ते की एक प्रतीकात्मक छवि है। महादूतों के अलावा, मानव जाति के पूर्वजों की एक छवि भी है।

सात चरणों के दोनों ओर बाइबिल के नायक हैं:

• मूसा (उसकी पट्टियों पर परमेश्वर के वचन का सम्मान करने का आदेश है);
• हारून (मूसा का भाई, पहला यहूदी महायाजक);
• राजा डेविड;
• भविष्यवक्ता यशायाह;
• भविष्यवक्ता यिर्मयाह;
• भविष्यवक्ता ईजेकील;
• पैगंबर डैनियल.

छवि में, सात के प्रतीकवाद पर बार-बार जोर दिए जाने को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। इस कारण से, आइकन का दूसरा नाम "सात स्तंभ" है। यहां भगवान की माता का प्रोटोटाइप ओरंता है - संरक्षक और रक्षक। जहाँ तक खंभों पर बनी छवियों का प्रश्न है, वे स्वयं और उनके प्रतीकात्मक अर्थसर्वनाश की पुस्तक से लिया गया।

नोवगोरोडस्काया

कीव के समान एक और छवि, नोवगोरोड में स्थित है और इसके अपने अंतर भी हैं। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि भगवान की माँ और जॉन बैपटिस्ट उद्धारकर्ता के सामने खड़े होकर इस पर प्रार्थना करते हैं। इसलिए, नोवगोरोड संस्करण के प्रकार को डीसिस के रूप में परिभाषित किया गया है।

इस लकड़ी के फ्रेम को सोने की चांदी की चौसबल से तैयार किया गया है। केंद्रीय आकृतिइस पर रचना धन्य वर्जिन की नहीं है, बल्कि लॉर्ड पैंटोक्रेटर की है, जो शाही वस्त्र (पोदिर), एक मुकुट और एक रत्नजड़ित बेल्ट पहने हुए हैं। उसका दाहिना हाथ (दाहिना हाथ) एक क्रॉस के साथ एक राजदंड को पकड़ता है, और अपनी बाईं हथेली से वह एक स्क्रॉल को अपनी छाती पर दबाता है। भगवान की पीठ के पीछे से अग्नि के पंख दिखाई देते हैं, और वह स्वयं सात खंभों द्वारा समर्थित एक स्वर्ण सिंहासन पर बैठे हैं।

अग्रदूत के हाथ में एक खुला स्क्रॉल भी है, जिस पर लिखा है "मैं गवाही देता हूं।" उग्र पंखों वाले सर्वशक्तिमान के ऊपर उद्धारकर्ता है, जो आशीर्वाद की मुद्रा में अपना हाथ उठा रहा है।

छवि के शीर्ष पर आप सोने से बना एक सिंहासन देख सकते हैं, जिसके शीर्ष पर एक खुली किताब है, जो भगवान की उपस्थिति का प्रतीक है। उसके दोनों ओर घुटने टेके देवदूत हैं (तीन बायीं ओर और दायीं ओर)।

आइकन की पृष्ठभूमि नीली है, इसे सितारों से सजाए गए आकाश का प्रतीक होना चाहिए। "सोफिया" की नोवगोरोड प्रति को चमत्कारी माना जाता है। छवि की लाभकारी शक्ति के ऐतिहासिक अभिलेखों के रूप में दस्तावेजी साक्ष्य हैं। उनके अनुसार, 1542 में ही, नेत्र रोग से पीड़ित एक महिला को "ईश्वर की बुद्धि" से क्षमा और उपचार प्राप्त हुआ।

यह दिलचस्प है कि "सोफिया" पहली बार नोवगोरोड में केवल 15वीं शताब्दी में दिखाई दी थी, हालांकि इसे समर्पित नोवगोरोड चर्च को 989 में (और कीव चर्च 1037 में) फिर से बनाया गया था।

हर साल सबसे पवित्र थियोटोकोस की धारणा के दिन, नोवगोरोड और कीव आइकन हजारों ईसाइयों को आकर्षित करते हैं, जो बुद्धिमान स्वर्गीय रानी से व्यापार में मदद या बीमारियों से बचाव की उम्मीद करते हैं।

किसलिए प्रार्थना करें

उपस्थिति प्रतीक "सोफिया द विजडम ऑफ गॉड"इसका किसी भी घर में स्थान होगा, क्योंकि यह पारिवारिक कल्याण को बनाए रखने में मदद करता है। आप अपनी आत्मा की इच्छानुसार किसी भी समय उससे प्रार्थना कर सकते हैं।

यह अच्छा होगा यदि "सोफिया" और अन्य छवियों के लिए दीपक और मोमबत्तियों वाला एक विशेष पवित्र कोना अलग रखा जाए। अक्सर भगवान की माँ के इस चेहरे को संबोधित किया जाता है:

• विवाद का निबटारा करो;
• परिवार को समस्याओं और परेशानियों से बचाएं;
• घर को द्वेषपूर्ण आलोचकों के आने से बचाएं और इसमें शुद्ध विचारों वाले नेक इरादे वाले लोगों को बुलाएं।

"सोफिया द विजडम ऑफ गॉड" आइकन के सामने प्रार्थना करने वाले सभी लोगों के अनुसार, धन्य मैरी एक भी अनुरोध को अप्राप्य नहीं छोड़ती है, प्रत्येक को एक संकेत, एक घटना या बस एक संकल्प के रूप में उत्तर मिलता है; परिस्थिति।

आइकन "सोफिया द विजडम ऑफ गॉड" को संबोधित करने के लिए आप सीख सकते हैं विशेष प्रार्थना, लेकिन तब इसका ठीक-ठीक पता होना चाहिए और सही ढंग से पढ़ा जाना चाहिए। यह प्रार्थना हमारी संरक्षिका और अंतर्यामी, भगवान की माँ और भगवान भगवान दोनों के लिए एक अपील है। सही दृष्टिकोण के साथ, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति सही निर्णय लेने के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त कर सकता है। फ़ायदा पवित्र कुँवारीयह न केवल पारिवारिक झगड़ों को सुलझाने में मदद करेगा, बल्कि काम की समस्याओं को भी हल करेगा।

मदद मांगते समय, आपको "स्वर्ग से आवाज़" की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए, सबसे अधिक संभावना है, ज्ञान आएगा जैसे कि आपको बस जो सुनना है उसे सुनना और समझना है;

धन्य वर्जिन से प्रार्थना में, कोई न केवल अपनी भलाई के लिए पूछ सकता है, बल्कि किसी भी रूढ़िवादी आस्तिक के लिए स्वास्थ्य और खुशी की कामना भी कर सकता है जो यीशु की शिक्षाओं की आज्ञाओं और ज्ञान को पूरा करने का प्रयास करता है, जो थोड़ा ज्ञान प्राप्त करना चाहता है। .

पूजा के दिन:

• "सोफ़िया - ईश्वर की बुद्धि" (नोवगोरोड) - 28/15 अगस्त (नई/पुरानी शैली);
• "सोफ़िया - ईश्वर की बुद्धि" (कीव) - 21/8 सितंबर।

साथ। 40¦ 1. सोफिया द विजडम ऑफ गॉड

दो तरफा वेपरपीस चिह्न
15वीं सदी की पहली तिमाही. टवर (?)
कारोबार सूली पर चढ़ाया
19वीं सदी की रिकॉर्डिंग
लकड़ी, तड़का. 69 × 54.5
मॉस्को क्रेमलिन में एनाउंसमेंट कैथेड्रल की वेदी से आता है
मॉस्को क्रेमलिन संग्रहालय, इंक. Zh-1413 (480 घटनाएँ)

पेंटिंग खुलने की प्रक्रिया में है। अज्ञात हिस्से आंशिक रूप से 19वीं सदी के शिलालेखों और गहरे रंग के अलसी के तेल के अंतर्गत हैं। नवीनीकरण के दौरान मूल हल्के गेरू रंग की पृष्ठभूमि को भूरे रंग के स्पेसर पर रखे सोने से बदल दिया गया था। रचना के निचले भाग में मिट्टी के धब्बे दिखाई देते हैं।

जटिल प्रतीकात्मक प्रकार के उद्भव का समय, जिसमें एनाउंसमेंट कैथेड्रल का प्रतीक शामिल है, वैज्ञानिक साहित्य में, 19वीं शताब्दी से शुरू होकर, आमतौर पर 15वीं सदी के अंत - 16वीं शताब्दी की शुरुआत को जिम्मेदार ठहराया गया था। भगवान की बुद्धि के सोफिया के "नोवगोरोड" संस्करण का नाम इसे सौंपा गया था, क्योंकि नोवगोरोड के सेंट सोफिया कैथेड्रल में एक समान प्रकार का एक आइकन मंदिर की छवि के रूप में प्रतिष्ठित था। 16वीं-17वीं शताब्दी के ग्रंथों में उपलब्ध सोफिया की छवि की रूपक व्याख्याओं ने विरोधाभासी आकलन को जन्म दिया कि 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से लेकर आज तक, साहित्य में समान छवियां प्राप्त हुईं।

आइकन को पहली बार 16वीं शताब्दी के स्मारक के रूप में 1876 में जी.डी. फिलिमोनोव द्वारा प्रोरिसी में प्रकाशित किया गया था। उसी भविष्यवाणी का उपयोग पी. ए. फ्लोरेंस्की ने सोफिया द विजडम ऑफ गॉड की छवि की व्याख्या के लिए समर्पित अपने व्यापक निबंध में किया था। ए. आई. याकोलेवा फिर से क्रेमलिन आइकन पर विचार करने लगे। उन्होंने 14वीं सदी की पेंटिंग 1 की याद दिलाते हुए इसकी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए इसे 16वीं सदी के 60 के दशक का बताया। एल. आई. लाइफशिट्स ने सबसे पहले 12वीं-15वीं शताब्दी के बीजान्टिन स्मारकों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ आइकन के संबंध की ओर ध्यान आकर्षित किया था और बताया था कि ऐसे आइकन न केवल नोवगोरोड में चित्रित किए गए थे। उनकी राय में, एनाउंसमेंट कैथेड्रल की छवि 15वीं शताब्दी की शुरुआत के स्मारकों के घेरे में शामिल है। रंग की ख़ासियत और रचनात्मक समाधान की कई विशेषताओं के आधार पर, शोधकर्ता ने आइकन को टवर पेंटिंग के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसने 15 वीं शताब्दी के पहले भाग में महानगरीय कला की विशेषताओं को हासिल कर लिया और थोड़े समय के लिए पेंटिंग के बराबर हो गया। मास्को के 2.

1 याकोवलेवा ए.आई."सोफिया द विजडम ऑफ गॉड" आइकन में "दुनिया की छवि" // पुरानी रूसी कला: समस्याएं और गुण। एम., 1977. पीपी. 388-404. इल. हम। 389-391.

2 लाइफशिट्स एल.आई.इमैनुएल के साथ एंजेलिक रैंक और व्लादिमीर-सुज़ाल रस की कलात्मक संस्कृति की कुछ विशेषताएं // पुरानी रूसी कला: X की कलात्मक संस्कृति - XIII सदी की पहली छमाही। एम., 1988.

अनेक ग्रंथों में, जिन पर विचाराधीन प्रतीकात्मक संस्करण के निर्माता आधारित थे, सबसे पहले हमें सुलैमान के 9वें दृष्टांत का उल्लेख करना चाहिए: "बुद्धि ने अपने लिए एक घर बनाया और सात स्तंभ स्थापित किए..." और कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र सेंट द्वारा प्रेरित पॉल: "हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं... ईश्वर की शक्ति और ईश्वर की बुद्धि" (1 कुरिं. 1: 23-24)। सोफिया की छवि की इस समझ की पुष्टि उन सात स्तंभों से होती है जिन पर उसका सिंहासन टिका हुआ है, और आइकन के पीछे की तरफ "क्रूसिफ़िक्सन" की छवि है। प्रतिमा विज्ञान के स्रोतों में निस्संदेह मौंडी थर्सडे के भजन शामिल हैं। वे "सर्व-दोषी" का महिमामंडन करते हैं। ई. सभी चीजों का कारण होना। - ई.ओ.] और जीवन देने वाली, ईश्वर की अथाह बुद्धि," "ईश्वर की अनुपचारित और अलौकिक बुद्धि," जिसने धन्य वर्जिन के शरीर में अपने लिए एक मंदिर बनाया (मैटिंस का अनुक्रम। ट्रोपेरियन 1-3 सर्ग 1)।

13वीं-14वीं शताब्दी के धर्मशास्त्रियों ने सर्वव्यापी त्रिमूर्ति के रचनात्मक सिद्धांत और दुनिया में इसकी कार्रवाई के रूप में हाइपोस्टैटिक सोफिया की छवि में विशेष रुचि दिखाई। 14वीं शताब्दी के मध्य के लेखक, कांस्टेंटिनोपल के कुलपति फिलोथियस, ईश्वर और ईसा मसीह की बुद्धि को कहते हैं, और "पीढ़ी-दर-पीढ़ी पवित्र आत्मा के माध्यम से महान और सर्वव्यापी त्रिमूर्ति का दिव्य प्राकृतिक कार्य और कृपापूर्ण उपहार दिया गया है।" पवित्र आत्माओं के लिए।”

दुनिया में ईश्वरीय प्रोविडेंस की कार्रवाई के बारे में चर्च की शिक्षा को प्रकट करते हुए, "नोवगोरोड" संस्करण के रचनाकारों ने आइकन की संरचना को तीन रजिस्टरों में बनाया, जो ऊपर से नीचे और नीचे से ऊपर तक समान रूप से पढ़े जाते हैं। सबसे ऊपर स्वर्ग की एक छवि है जिस पर एक सिंहासन खड़ा है - एटिमासिया - मसीह के जुनून के उपकरणों के साथ, जिनकी पूजा स्वर्गदूतों द्वारा की जाती है। गोल "महिमा" के केंद्र में क्राइस्ट पैंटोक्रेटर, ईश्वर शब्द का अवतार दर्शाया गया है, और उसके नीचे एक प्रकार का डीसिस है, जो रचना के मुख्य भाग पर कब्जा करता है: भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट ईसा मसीह के सामने खड़े हैं, महान परिषद के दूत, भगवान की बुद्धि, सिंहासन पर बैठे।

मसीह को देवदूत के रूप में ईश्वर की बुद्धि को चित्रित करने की परंपरा यशायाह की भविष्यवाणी के पाठ और व्याख्याओं पर आधारित है: "हमारे लिए एक पुत्र पैदा हुआ, और हमें दिया गया, और उसकी प्रधानता है उसका ढांचा: और उसकी महान परिषद का नाम देवदूत, अद्भुत, परामर्शदाता, शक्तिशाली भगवान, शांति का राजकुमार, आने वाले युग का पिता कहा जाता है” (यशायाह 9:6)। क्राइस्ट द एंजल ऑफ द ग्रेट काउंसिल की सबसे प्रारंभिक छवियों में 9वीं-12वीं शताब्दी के ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्दों की पांडुलिपियों के लघुचित्र हैं। वे पवित्र पास्का के लिए शब्द 2 का वर्णन करते हैं: "मैं खड़ा हुआ और देखा: और देखो, एक आदमी बादलों पर चढ़ रहा था, एक बहुत लंबा आदमी, और उसकी छवि एक स्वर्गदूत की छवि की तरह थी (न्यायि0 13:6), और उसका वस्त्र था क्षणभंगुर बिजली की चमक की तरह. उसने अपना हाथ पूर्व की ओर उठाया और ऊँचे स्वर से कहा... अब संसार, दृश्य और अदृश्य संसार के लिए मुक्ति है! मसीह मरे हुओं में से, उसके साथ तुम भी उठो; मसीह अपनी महिमा में, तुम भी चढ़ो; कब्र से मसीह - अपने आप को पाप के बंधन से मुक्त करें; नरक के द्वार खुल गए हैं, मृत्यु नष्ट हो गई है, पुराना आदम हटा दिया गया है, नया बनाया गया है: यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है" (2 कुरिं. 5:17)।

सिंहासन पर बैठे लाल पंखों वाला देवदूत नरम हलके रंग के शाही वस्त्र पहने हुए है, कंधे और मुकुट से सजाया गया है, और एक दांतेदार मुकुट है - अभिषिक्त व्यक्ति का प्रतीक जिस पर पवित्र आत्मा "विश्राम करता है": "भगवान" राष्ट्रों पर शासन किया। परमेश्वर अपने पवित्र सिंहासन पर विराजमान है” (भजन 46:9)। ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति - पवित्र आत्मा की अदृश्य उपस्थिति, इसकी निराकारता सोफिया के पंखों द्वारा इंगित की जाती है, लेकिन देवदूत का चेहरा और दो किस्में में कंधों पर गिरने वाले सुनहरे बाल युवा मसीह की छवियों की याद दिलाते हैं . अपने दाहिने हाथ में देवदूत के पास एक क्रॉस में समाप्त होने वाली एक लाल छड़ी है, और उसके बाएं हाथ में एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल है। उनकी आकृति तीन-भाग वाली "महिमा" से घिरी हुई है, जो ट्रिनिटी के प्रकाश का प्रतीक है। यह अंदर से गहरा नीला है और किनारों के चारों ओर हल्के नीले रंग के दो शेड हैं। और इसके भीतर से आठ नीली किरणों के रूप में एक चमक आती है - अनंत काल का संकेत, जिसका श्रेय परमपिता परमेश्वर की परिकल्पना को दिया जाता है। ईश्वर शब्द के अवतार का प्रतीक एक देवदूत का चेहरा और हाथ है, जो हल्के गुलाबी रंग में रंगा हुआ है: "जिस प्रकार एक अनार का खोल सुर्ख त्वचा से ढका होता है, उसी प्रकार ईश्वर और पिता के एकमात्र पुत्र को यह वस्त्र पहनाया गया था।" मांस में खून है" (14वीं शताब्दी के अंत में राजा मैथ्यू कैंटाकुजिना द्वारा "गीतों के गीत" पर व्याख्या)। सोफिया के चेहरे को रोशन करने वाली रोशनी मानव मांस और दिव्य प्रकृति के अविभाज्य और अविभाज्य मिलन की गवाही देती है: "जब ईश्वर का वचन हमारे भीतर स्पष्ट और उज्ज्वल हो जाता है, और उसका चेहरा सूरज की तरह चमकता है, तो उसके कपड़े सफेद होते हैं, अर्थात , शब्द पवित्र बाइबल[हैं] हममें स्पष्ट, पारदर्शी" 4.

3 पुस्तक में देखें: पीसेल एम.धार्मिक कार्य. सेंट पीटर्सबर्ग, 1998. पी. 323.

सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर के 4 कार्य। एम., 1993. पुस्तक। 1-2. धर्मशास्त्र पर अध्याय. 2 सौ. चौ. 14.

देवदूत के हल्के, सजे हुए कपड़े दर्शाते हैं कि वह न केवल राजा है, बल्कि स्वर्गीय महल का दूल्हा भी है, जिसका सिंहासन भगवान की माँ के रूप में होगा साथ। 40
साथ। 42¦ ब्राइड-चर्च: “उसने मुझे मुक्ति के वस्त्र पहनाए हैं; उस ने मुझे धर्म का वस्त्र पहिनाया, और दूल्हे को मुकुट पहनाया, और दुल्हन के समान वस्त्राभूषणों से सजाया" (यशायाह 61:10)। ऊपर उद्धृत नीतिवचन की पुस्तक के शब्दों के अनुसार, शादी की दावत का कक्ष - यूचरिस्ट - को बुद्धि के सिंहासन के समान डिज़ाइन किया गया है, जिसमें चार नक्काशीदार पैर हैं और सात भूरे रंग के समर्थन - स्तंभों पर समर्थित है। देवदूत के पैर धुएँ के रंग के नीले रंग के एक अंडाकार पत्थर पर टिके हुए हैं, जो दर्शाता है कि बुद्धि का घर - चर्च में "यीशु मसीह स्वयं मुख्य आधारशिला हैं" (इफि. 2:20), "क्योंकि कोई भी अन्य नींव नहीं रख सकता है" उस से जो रखा गया है मसीह" (1 कुरिन्थियों 3:11)।

भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट, विश्वासियों को बुद्धि की दावत के लिए बुलाते हुए, सुनहरे सहायता से सजाए गए विशेष स्टूल पर सिंहासन के सामने खड़े होते हैं। उनके आंकड़े आंशिक रूप से देवदूत के आसपास की चमक में शामिल हैं, जैसे कि मसीह की "महिमा" में परिवर्तन के दृश्य में पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं - एलिजा और मूसा - के आंकड़े अक्सर शामिल होते हैं। "आपको पता होना चाहिए," भिक्षु मैक्सिमस द कन्फेसर ने लिखा, "कि प्रभु के साथ खड़े लोगों के बीच मतभेद हैं, क्योंकि जिज्ञासु दिमाग वाले लोगों के लिए ये शब्द महत्वपूर्ण हैं: "यहां खड़े लोगों में से कुछ ऐसे हैं जो मौत का स्वाद नहीं चखेंगे जब तक वे परमेश्वर के राज्य को सत्ता में आते हुए न देख लें।” (मरकुस 9:1) जो लोग उसका अनुसरण कर सकते हैं, उनके लिए भगवान भगवान की छवि में प्रकट होते हैं, जिसमें वह दुनिया के निर्माण से पहले थे" 5।

5 वही. चौ. 13.

भगवान की माँ अपने सामने एक पदक की तरह, एक गोल "महिमा" रखती है, जिसके अंदर एक सहायता से सजाए गए वस्त्र में बैठे शिशु ईसा मसीह को दर्शाया गया है। उनका दाहिना हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में फैला हुआ है, और उनके बाएं हाथ में एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल है। अर्थात्, स्वयं शिशु मसीह, बुद्धि, इस बात की गवाही देती है कि उसने "अपने लिए एक भौतिक और चेतन घर बनाया, अर्थात्, उसका शारीरिक मंदिर, भगवान की सर्व-पवित्र वर्जिन माँ के बेदाग रक्त और मांस से, अच्छी इच्छा से।" पिता की और सर्व-पवित्र आत्मा की सहायता से, दो में से एक, एक ही दिव्यता में परिपूर्ण, और एक ही मानवता में परिपूर्ण” 6। शिशु मसीह की आकृति के चारों ओर की "महिमा" को दो रंगों में चित्रित किया गया है - अंदर गहरा नीला, डेसिस के बीच में देवदूत की "महिमा" की तरह, और किनारे के चारों ओर गुलाबी, लेकिन यह एक चमक से भी घिरा हुआ है आठ नीली किरणों का, जो दर्शाता है कि ईसा मसीह "प्रकृति में दोहरे हैं, हाइपोस्टैसिस में एकवचन हैं।"

6 आर्सेनी बिशप 14वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति फिलोथियस ने दृष्टांतों में कही गई बात की व्याख्या के साथ बिशप इग्नाटियस को तीन भाषण दिए: बुद्धि ने अपने लिए एक घर बनाया, आदि। नोवगोरोड, 1898।

जॉन द बैपटिस्ट ने एक लबादा और एक छोटा लबादा पहना हुआ है। उनका दाहिना हाथ भविष्यवाणी की गवाही के संकेत के साथ उठा हुआ है, और उनके निचले बाएं हाथ में भविष्यवाणी के पाठ के साथ एक स्क्रॉल है। शायद रिकॉर्डिंग में संरक्षित पाठ ने अग्रदूत की छवियों के लिए पारंपरिक, मूल को दोहराया: "भगवान के मेमने को देखो ..." (यूहन्ना 1:29)। "क्योंकि वह वही है जिसके विषय में लिखा है: "देख, मैं अपना दूत तेरे आगे आगे भेजता हूं, जो तेरे आगे मार्ग तैयार करेगा" (मत्ती 11:10)।

क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की आधी आकृति, जिसे दो-भाग "महिमा" में प्रस्तुत किया गया है, सीधे यूचरिस्टिक भोजन-दावत के विषय से संबंधित है। यह अंदर से बकाइन-गुलाबी रंगों को जोड़ता है गुलाबी रंगबाहर, जो देवदूत के गुलाबी चेहरे की तरह, ईश्वर शब्द के अवतार के रहस्य की बात करता है, और स्टार के आकार की चमक की आठ नीली किरणें, अन्य छवियों के समान, पिता के साथ उसकी निरंतरता का संकेत देती हैं। मसीह की "महिमा" का बाहरी निचला किनारा सोफिया की "महिमा" के प्रभामंडल और नीली चमक दोनों के साथ प्रतिच्छेद करता है, जो आंशिक रूप से इसे कवर करता है, जो उनसे निकलने वाले त्रिमूर्ति प्रकाश की समानता का संकेत है।

सर्वशक्तिमान, एक बिशप की तरह, सुनहरे पंजे और हीशन के साथ एक अंगरखा पहने हुए, भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट को दोनों हाथों से आशीर्वाद देते हैं: "मैं जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी है: जो कोई भी इस रोटी को खाएगा वह हमेशा के लिए जीवित रहेगा ; और जो रोटी मैं दूंगा वह मेरा मांस है, जो मैं जगत के जीवन के लिये दूंगा” (यूहन्ना 6:51)। स्वर्ग में स्थापित तैयार सिंहासन की छवि का उद्देश्य हमें क्रूस पर मसीह के बलिदान की याद दिलाना भी है। स्वर्ग का त्रिगुण चाप "पृथ्वी पर झुका हुआ" और सिंहासन मसीह की "महिमा" के किनारे के संपर्क में है: "महिमा का सिंहासन, शुरुआत से ऊंचा, हमारे पवित्रीकरण का स्थान है" (यिर्म. 17:12) ). सिंहासन को शाही सिंहासन और चर्च भोजन दोनों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इस पर मसीह का लाल-भूरा वस्त्र, बंद सुसमाचार, और उसके सामने के तल पर क्रूस पर मसीह के स्वैच्छिक बलिदान के प्रतीक हैं, जो उन्होंने मानव जाति के उद्धार के लिए बनाया था, और जुनून के उपकरण - कलवारी क्रॉस, पित्त से भरा एक बर्तन, जिसमें एक भाला, एक बेंत और चार कीलें डाली जाती हैं: "ताकि अब चर्च के माध्यम से भगवान के विविध ज्ञान को शाश्वत उद्देश्य के अनुसार, स्वर्ग में रियासतों और शक्तियों के लिए जाना जा सके।" वह हमारे प्रभु मसीह यीशु में पूरा हुआ” (इफि. 3:10–11)।

उसी समय, सिंहासन पर पड़ा सुसमाचार स्वर्ग में पिता के साथ मसीह की अविभाज्य उपस्थिति को इंगित करता है: "नीचे [पृथ्वी पर लोगों के साथ सब कुछ। - ई.ओ.], और अवर्णनीय शब्द उच्चतम से चला गया" (अकाथिस्ट टू द मदर ऑफ गॉड। इकोस 8); "वह जो उतरा, वही सब वस्तुओं को तृप्त करने के लिये सारे स्वर्ग के ऊपर चढ़ गया" (इफिसियों 4:10)। इस प्रकार, मसीह को महान परिषद के दूत, बाल और पैंटोक्रेटर के रूप में "सोफिया द विजडम ऑफ गॉड" आइकन पर तीन बार चित्रित किया गया है, यहां एक पीड़ित और बलिदान-वाहक के रूप में और एक त्रिनेत्रीय भगवान के रूप में प्रकट किया गया है। बलिदान स्वीकार करता है.

आइकन की जटिल रचना आइकन के दूसरी तरफ "क्रूसिफ़िक्सन" की छवि पर एक प्रकार की काव्यात्मक टिप्पणी के रूप में कार्य करती है, जिसे 19 वीं शताब्दी में पूरी तरह से फिर से लिखा गया था।

साहित्य

• घोषणा के धन्य वर्जिन मैरी के कैथेड्रल चर्च की जनगणना पुस्तक... 1680 // 1873 के लिए संग्रह, मॉस्को पब्लिक म्यूजियम में प्राचीन रूसी कला सोसायटी द्वारा प्रकाशित। एम., 1873. पी. 17.
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ई. ओस्ताशेंको साथ। 42
¦

एन्जिल ऑफ विज्डम के दोनों ओर ईश्वर की माता और सेंट जॉन द बैपटिस्ट को एक स्क्रॉल के साथ दर्शाया गया है, जिस पर लिखा है: "मैं एक गवाह हूं।" इस प्रकार आइकन एक विशेष प्रकार के डेसिस का प्रतिनिधित्व करता है। साथ ही, आइकन ईसा मसीह की छाती-लंबाई की दो और छवियां दिखाता है - धन्य मां की छाती पर पदक में भगवान के शिशु के रूप में, और देवदूत के सिर के ऊपर पदक में उद्धारकर्ता के आशीर्वाद के रूप में। आइकन के ऊपरी मामले में - एटिमासिया। सिंहासन के दोनों ओर तीन घुटने टेके देवदूत हैं।

प्रतीकात्मक प्रकार के एक संस्करण के रूप में, कभी-कभी जो लोग आ रहे हैं उन्हें पंखों के साथ भी चित्रित किया जाता है: अग्रदूत, शायद मलाकी की भविष्यवाणी के संबंध में (मला. 3:1); सर्वनाशकारी पत्नी के रूप में हमारी महिला (रेव. 12:14)। ऐसे चिह्नों पर अक्सर शिशु भगवान के साथ कोई पदक नहीं होता है, और केंद्रीय पदक के किनारों पर उद्धारकर्ता के साथ देवदूत लिखे होते हैं।

विवाद

हागिया सोफिया का नोवगोरोड आइकन प्रतीकात्मक रचनाओं में से एक है जो 16वीं शताब्दी के मध्य से रूसी आइकन पेंटिंग में आम हो गया है। ऐसे चिह्नों में पाठों और विचारों का चित्रण सामने आता है; उनके पास मजबूत पश्चिमी रूपांकन हैं। यह विशेषता है कि, यद्यपि यह प्रतीकात्मक संस्करण व्यापक होता जा रहा है, लेकिन साथ ही यह विवादास्पद भी बना हुआ है। प्रतिमा-चित्रण की विषय-वस्तु और स्वीकार्यता दोनों को लेकर विवाद उत्पन्न होते हैं। प्रतीकात्मक मूल में "टेल ऑफ़ द इमेज ऑफ़ सोफिया, द विजडम ऑफ़ गॉड" दिखाई देता है, जो 16वीं-17वीं शताब्दी की मिश्रित सामग्री के अलग-अलग और विभिन्न संग्रहों में पाया जाता है। इसमें, आइकन को मसीह की छवि के रूप में नहीं, बल्कि कौमार्य की छवि के रूप में समझाया गया है: "ईश्वर की बुद्धि की छवि, सोफिया, अवर्णनीय कौमार्य की परम पवित्र थियोटोकोस की पवित्रता को प्रदर्शित करती है; कौमार्य होना एक युवती का उग्र चेहरा है...""द लेजेंड" एंजेल में कौमार्य का प्रतीक देखता है "जैसे एक कुंवारी का जीवन स्वर्गदूतों के समान है..." "अग्नि का चेहरा दिखाता है कि कैसे कौमार्य ईश्वर को सौंपा गया है क्योंकि अग्नि का स्थान ईश्वर है..."आने वाले कौमार्य के उदाहरण हैं। इस कहानी के पीछे पश्चिमी प्रभाव माना जाता है। 17वीं शताब्दी के अंत में, प्रसिद्ध जांच अधिकारी, चमत्कार भिक्षु यूथिमियस - जिन्होंने देवदूत-बुद्धि में ईसा मसीह के हाइपोस्टैसिस को देखा - ने ईश्वर की बुद्धि की छवि के खिलाफ बात की, "काल्पनिक समानता" के बजाय ऐतिहासिकता की मांग की। लिखुद बंधुओं ने, आइकन का बचाव करते हुए, मसीह की युग्मित छवि - बुद्धि के दूत के रूप में और पदक में उद्धारकर्ता के रूप में - मसीह में प्रकृति के द्वंद्व द्वारा समझाया।

प्रार्थना

ट्रोपेरियन, स्वर 1

शाश्वत बुद्धि, मसीह हमारे भगवान!/ आपने अपनी दिव्य दृष्टि से स्वर्ग को झुकाया,/ आपने शुद्ध युवती के गर्भ में निवास करने का सौभाग्य प्राप्त किया,/ शत्रुता के मीडियास्टिनम को नष्ट कर दिया,/ आपने हमारी प्रकृति को पवित्र किया/ और आपने हमारे लिए अपना राज्य खोल दिया हम;/ आपके लिए, हमारे निर्माता और उद्धारकर्ता,/ और जिन्होंने आपको जन्म दिया,/ जिन्होंने शुद्ध वर्जिन के रूप में हमारे उद्धार के रहस्य की सेवा की, हम रूढ़िवादी रूप से महिमा करते हैं।

ट्रोपेरियन, स्वर 4

ईश्वर की बुद्धि की महान और अवर्णनीय शक्ति/ शारीरिक संस्कार की दृष्टि!/ सोफिया प्रमुख,/ कुंवारी आत्मा और कौमार्य की अकथनीय पवित्रता,/ सत्य की विनम्र बुद्धि,/ पवित्र आत्मा का कक्ष, / उनकी अतुलनीय महिमा का सबसे सम्मानजनक मंदिर, / हमारे भगवान मसीह का ज्वलंत सिंहासन, / आपके लिए भगवान का वचन अवर्णनीय रूप से वास करता था, और मांस अस्तित्व में आया, / वह अदृश्य दिखाई दिया, / और आपसे अछूता बाहर आया, / और जीवित मनुष्य के साथ, आदिम शत्रु को पकड़ना, / और मनुष्यों को प्राचीन शपथ से मुक्त करना, / जहां वे गिरे थे, वहां से झुंड खड़ा करना / हम प्रार्थना करते हैं, हे महिला, / हमारे क्रूर पापों में हम पर दया करें / और हमें बचाएं आत्माएं, / और, एक मानवीय और दयालु रानी की तरह, / भगवान के शब्द की बुद्धि की मां, / हमें, अपने पापी लोगों को देखो, / और दयालु बनो, क्रूर दुर्भाग्य और दुखों से हस्तक्षेप करो / और जय हो हमारी रक्षा करो अहानिकर, / जहां अब तेरा परम पवित्र नाम महिमामय है।

कोंटकियन, टोन 4

आइए हम प्रार्थना करें, रूढ़िवादी लोग, / भगवान की बुद्धि के लिए / और हम देखते हैं चमत्कारी चिह्नभगवान की सबसे शुद्ध माँ, / हम सोफिया को भगवान की बुद्धि कहते हैं, उसके प्रकट होने के बाद, / इससे पहले कि मंदिर एकमात्र पुत्र और भगवान के वचन से अनुप्राणित हो / यह उसके सबसे पवित्र में प्रकाश की किरण की तरह चमकता है मंदिर / और हमारे दिल खुश हैं, जो विश्वास के साथ आते हैं / और इस सबसे शुद्ध आइकन पर भय और श्रद्धा के साथ देखते हैं, / हमारे दिल में सोचते हैं, / वास्तव में भगवान की बुद्धि गांव है / और उनके संस्कार, / आशा के लिए विश्वासयोग्य लोगों में / हम उसकी ज्वलंत कल्पना / और उसकी पूजा को उसके सच्चे और सबसे बेदाग कौमार्य के रूप में / क्रिसमस पर और क्रिसमस के बाद फिर से देखते हैं; / जिससे दिव्य अग्नि प्रकट हुई, / भ्रष्ट जुनून को जलाकर / और हमारी आत्माओं को प्रबुद्ध किया और शुद्ध बनाया चीज़ें,/ जिनके साथ पिता ने पलकें बनाईं,/ वही और बुद्धि, शब्द और शक्ति कहलाएगी,/ महिमा की चमक और पिता हाइपोस्टैसिस की छवि।/ और फिर से इसलिए हम प्रार्थना करते हैं / और, नीचे गिरते हुए, चूमते हैं माँ को भगवान की बुद्धि का सबसे सम्माननीय प्रतीक / और जोर से चिल्लाओ: / हे दयालु महिला, / अपने सेवकों को शैतान की हिंसा से, / विदेशियों की उपस्थिति और आंतरिक युद्ध से बचाओ, / क्योंकि तुम दाता हो और सभी अच्छी चीजों का संरक्षण / उन लोगों के लिए जो विश्वास के साथ आपके पास आते हैं और बड़ी दया मांगते हैं।