विवाह का संस्कार. मठवासी मुंडन: दूसरा बपतिस्मा, या मसीह के साथ आत्मा का विवाह

मेरा एक पुराना सपना है - वल्दाई में पवित्र इवेर्स्की मठ में शादी करने का। क्या यह रूढ़िवादी चर्च के दृष्टिकोण से संभव है? साथ ही, मुझे पता है कि मठों में शादियाँ चार्टर द्वारा निषिद्ध हैं। लेकिन इसके बावजूद भी इस मठ में ऐसे अनुष्ठान किए जाते हैं।

विक्टोरिया

सेंट पीटर्सबर्ग

प्रिय विक्टोरिया (शायद निक के बपतिस्मा में), आपके प्रश्न में किसी प्रकार का आंतरिक विरोधाभास है। एक ओर, आप जानते हैं कि रूढ़िवादी चर्च के क़ानून के अनुसार, मठों में शादियाँ नहीं होती हैं। यह स्पष्ट है कि, मठ अन्य चीजों के अलावा, लोगों का एक समुदाय है, जिन्होंने विवाह, पारिवारिक संबंधों और पति या पत्नी की सांत्वना जैसे सांसारिक जीवन के ऐसे पहलू को त्याग दिया है। इसलिए मठों में शादियाँ न करने का तर्क स्पष्ट है। दूसरी ओर, आप आंतरिक रूप से वल्दाई मठ में शादी करने की अपनी इच्छा पर इस आधार पर जोर देते रहते हैं कि आपका इतना पुराना सपना है। लेकिन आपको यह स्वीकार करना होगा कि आप कभी नहीं जानते कि हममें से कितने लोगों की बचपन से कोई इच्छा थी; उदाहरण के लिए, बचपन में मैं कई अन्य लोगों की तरह एक अंतरिक्ष यात्री बनना चाहता था। लेकिन अब इन आकांक्षाओं को साकार करने का प्रयास करना अजीब होगा। या जब हम छोटे थे तो हमारे कुछ और सपने थे - जो भी मन में आए! इसलिए, शायद ऐसा करना उचित होगा: अपने खूबसूरत शहर, हमारी खूबसूरत उत्तरी राजधानी सेंट पीटर्सबर्ग में कहीं शादी करें। कितने भव्य गिरजाघर हैं, कितनी भव्य शादियाँ वहाँ आयोजित की जा सकती हैं! दिल किसी गंभीर चीज़ की तलाश में नहीं है - किसी देहाती चर्च में जाएँ, और वहाँ सब कुछ शांत और विनम्र होगा। यदि आपकी सेंट वल्दाई मठ की यात्रा करने की पवित्र इच्छा है - तो यह अच्छा है, उदाहरण के लिए, शादी से पहले, आप और आपके मंगेतर वहां बात करने, कबूल करने, साम्य प्राप्त करने, विवाह का आशीर्वाद लेने और फिर शादी करने के लिए जाते हैं। या थोड़ी देर बाद वहां जाएं, बेशक शादी के लिए नहीं, बल्कि तीर्थयात्रा के लिए, इस शानदार मठ में प्रार्थना करने के लिए। यह संभवतः एक रूढ़िवादी ईसाई को ध्यान में रखते हुए अधिक होगा।

मठ भगवान की मठवासी सेवा का स्थान है। जो इसमें रहता है वह संसार का त्याग कर देता है। मठवासी जीवन के महान शिक्षकों ने इसे मठवाद के मुख्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में देखा।

"जो अपने पापों के बोझ से छुटकारा पाने के लिए दुनिया से आया है, वह उन लोगों का अनुकरण करे जो शहर के बाहर कब्रों पर बैठे हैं, और वह गर्म और गर्म आँसू बहाना बंद न करें, और वह मूक सिसकियों को बीच में न आने दे।" उसके हृदय का, जब तक वह यीशु को नहीं देखेगा, जिसने आकर हृदय से कड़वाहट का पत्थर हटा दिया, और हमारे मन ने, लाजर की तरह, पाप के बंधन खोल दिए, और अपने सेवकों, स्वर्गदूतों को आदेश दिया: उसे जुनून से मुक्त करो और उसे धन्य वैराग्य की ओर जाने के लिए छोड़ दो (यूहन्ना 11:44)। यदि ऐसा नहीं है, तो (संसार से हटने से) उसे कोई लाभ नहीं होगा” (आदरणीय जॉन क्लिमाकस। सीढ़ी। 1:6)।

इसीलिए पहले मठों का अपना पुरोहित वर्ग नहीं होता था। हाँ, रेव्ह. पचोमियस द ग्रेट (सी. 292 - 348; 15 मई को मनाया गया) ने भिक्षुओं द्वारा दीक्षा लेने के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाई। आमतौर पर दिव्य पूजा की सेवा निकटतम इलाके के एक पुजारी द्वारा की जाती थी। चूंकि एक पुजारी को मठ में आमंत्रित करना कभी-कभी कठिनाइयों के साथ होता था (विशेषकर जब मठ काफी दूरी पर स्थित था), उन्होंने भाइयों के बीच से हिरोमोंक को नियुक्त करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, जेरूसलम के कुलपति सल्लस्ट ने 491 में रेव को नियुक्त किया। सव्वा द सैंक्टिफाइड († 532; 18 दिसंबर को मनाया गया)।

जब भिक्षुओं को पुजारी नियुक्त किया जाता था, तो यह निश्चित रूप से मान लिया जाता था कि उनकी सेवा केवल भाइयों के लिए होगी, आम लोगों के लिए नहीं।

यह IV विश्वव्यापी परिषद के चौथे नियम का पालन करता है, जिसने आदेश दिया: "हर शहर और देश में मठवासी, उन्हें बिशप के अधीन रहने दें, मौन रहें और केवल उपवास और प्रार्थना का पालन करें, लगातार उन स्थानों पर रहें जहां वे हैं" दुनिया से त्याग दिए गए, उन्हें चर्च या रोजमर्रा के मामलों में हस्तक्षेप न करने दें, और उन्हें अपने मठों को छोड़कर उनमें भाग न लेने दें: जब तक कि शहर के बिशप द्वारा आवश्यक कारणों से इसकी अनुमति न दी जाए" (रूढ़िवादी चर्च के नियम) । वॉल्यूम 1)।

विभिन्न सेवाएँ (शादियाँ, बपतिस्मा, प्रार्थना सेवाएँ, आदि) करने का मतलब इस नियम का सीधा उल्लंघन होगा। बाद की शताब्दियों में, मांग के विपरीत दुनिया को कई रियायतें दी गईं: उन्हें मौन रहने दें, और केवल उपवास और प्रार्थना का पालन करें। इस नियम से सबसे गंभीर विचलन मठ चर्चों में पारिशों की उपस्थिति है, जो अनिवार्य रूप से कई पारिशवासियों के लिए दैनिक स्वीकारोक्ति की आवश्यकता बनाता है।

अन्य गैर-मठवासी चिंताओं के साथ, यह सब आधुनिक मठों के आध्यात्मिक और प्रार्थनापूर्ण जीवन को प्रभावित नहीं कर सकता है। हालाँकि, ऐसा करने में विफलता कई पीड़ित लोगों को आवश्यक आध्यात्मिक सहायता से वंचित कर देगी।

पिता जॉब गुमेरोव

पवित्र संस्कारों के बारे में बोलते हुए, मैं मुंडन संस्कार के बारे में बात करना चाहता हूँ। क्या मठवासी मुंडन एक संस्कार है? निःसंदेह यह एक संस्कार है! जिस तरह एक युवक और एक लड़की जो परिवार शुरू करना चाहते हैं, उनके लिए चर्च विवाह का संस्कार करता है, उसी तरह एक युवक या लड़की के लिए जो खुद को भगवान के प्रति समर्पित करना चाहते हैं और पवित्रता से रहना चाहते हैं, चर्च एक और संस्कार करता है - मठवासी मुंडन! और इस संस्कार का अनुष्ठान कितना अद्भुत है! यदि आपको पता चलता है कि मठ में किसी भिक्षु या नन का मुंडन किया जा रहा है, तो वहां जाकर न केवल जो आप देखते हैं उसकी प्रशंसा करें, बल्कि जो आप सुनते हैं उसकी भी प्रशंसा करें!

मूलतः, मठवासी मुंडन बपतिस्मा की पुनरावृत्ति है। आप और मैं सभी ने बपतिस्मा लिया है और प्रतिज्ञा की है कि हम परमेश्वर के होंगे। हमने कहा: "मैंने शैतान को त्याग दिया है" और "मैं मसीह से जुड़ गया हूं," हमने अपने बाल कटवाकर खुद को भगवान को समर्पित कर दिया, लेकिन हम यह सब भूल गए। वास्तव में, हमारे बपतिस्मे के द्वारा हमने स्वयं को ईश्वर का होने के लिए प्रतिबद्ध किया है। शब्द "मैं त्यागता हूं" के साथ, जिसे हमने तब बोला (हमारे प्राप्तकर्ता के होठों के माध्यम से), हमने शैतान को अपने जीवन से निकाल दिया, उस पर तीन बार थूका और उसके साथ सभी संपर्क खो दिए। "मैं एकजुट हूं" शब्द के साथ, स्वर्गदूतों और लोगों की उपस्थिति में, हमने एक पवित्र समझौते पर हस्ताक्षर किए कि अब हम पूरी तरह से भगवान के हैं। "कौन मेरा अनुसरण करना चाहता है..." प्रभु ने बपतिस्मा न पाए हुए लोगों से आह्वान किया। हम, बपतिस्मा प्राप्त लोगों को अवश्य कहना चाहिए: "बोलो, प्रभु, क्योंकि आपका सेवक सुन रहा है।" मेरे भाइयो, यह बहुत बड़ी बात है कि हमने बपतिस्मा लिया और ईसाई बन गये। बुरी बात यह है कि हम अपनी बपतिस्मा संबंधी प्रतिज्ञाओं को भूल जाते हैं और इस वजह से अब हम पवित्र बपतिस्मा की कृपा खो देते हैं।

लेकिन चुनी हुई आत्माएँ आती हैं - महिलाएँ और पुरुष, लड़के और लड़कियाँ, जो पवित्र बपतिस्मा की प्रतिज्ञा को नवीनीकृत करना चाहते हैं, सचेत रूप से यह कहना चाहते हैं कि वे शैतान के कार्यों को त्यागते हैं और पूरी तरह से भगवान के हैं, और फिर से बाल काटने की प्रक्रिया को दोहराते हैं। बपतिस्मा. हमारे बाल काटना, सबसे पहले, हमारे शरीर के शीर्ष से भगवान को एक भेंट का प्रतीक है, और दूसरे, इसका मतलब है बुरे विचारों को त्यागना और अपने मन को भगवान को समर्पित करना।

तो, मठवासी मुंडन, सबसे पहले, बपतिस्मा संबंधी प्रतिज्ञाओं की पुनरावृत्ति है। लेकिन इतना ही नहीं. अब मैं मठवासी मुंडन को विवाह कहूँगा। एक साधु या नन की आत्मा मसीह के साथ विवाह में प्रवेश करती है, और देवदूत इस समय मौजूद होते हैं और इस मिलन की पवित्रता और अविभाज्यता की गवाही देते हैं।

एक पुरुष और एक महिला की शादी के दौरान, पुजारी एक प्रार्थना पढ़ता है, जहां वह भगवान की ओर मुड़ता है और उसे "गुप्त और शुद्ध विवाह की तरह, पुजारी और शारीरिक कानून देने वाला" कहता है। हम जानते हैं कि "शारीरिक" विवाह क्या है, जिसे प्रभु ने "निर्धारित" किया है। यह हमारे माता-पिता की शादी है, जिससे हमारा जन्म हुआ है।' लेकिन यह दूसरा विवाह क्या है, "गुप्त और शुद्ध", जिसे ईश्वर "पवित्र रूप से संपन्न करता है", जैसा कि उपर्युक्त प्रार्थना में कहा गया है? यह भिक्षुओं और भगवान का विवाह है, मठवासी मुंडन। यह आत्मा का ईसा मसीह के साथ अत्यंत सुन्दर एवं मधुर विवाह है। नन जानती है कि स्वर्गीय दूल्हा मसीह उसे कभी नहीं मारेगा या उसे तलाक नहीं देगा। मसीह को अपनी दुल्हन के लिए पीटा गया और क्रूस पर चढ़ाया गया, और वह उसके लिए स्वर्ग में एक महल, अपने स्वर्ग के राज्य की तैयारी कर रहा है! मठवासी मुंडन में, ईश्वर का प्रेम प्रचुर मात्रा में उंडेला जाता है। "हे मसीह, तूने मुझे प्रेम से मीठा कर दिया है, और अपनी दिव्य देखभाल से मुझे बदल दिया है!"

मैं यह भी कहना चाहता हूं कि यह "गुप्त और पवित्र" विवाह मनुष्य की स्वाभाविक स्थिति नहीं है। पतन के बाद व्यक्ति का विवाह होना स्वाभाविक है, जब एक स्त्री का विवाह हो जाता है और एक पुरुष का विवाह हो जाता है। कौमार्य कोई प्राकृतिक अवस्था नहीं, बल्कि अलौकिक अवस्था है। मैं पूछता हूं: एक साधु या भिक्षुणी, शरीरधारी होते हुए, प्राकृतिकता पर काबू पाकर अलौकिक रूप से कैसे जीवन जीते हैं? बहुत सरल! वे अलौकिकता प्राप्त करते हैं क्योंकि उनका ईश्वर के साथ निरंतर संचार होता है, जो सभी प्रकृति से ऊपर है। सेंट जॉन क्लिमाकस यह कहते हैं: "हमें यह जानने की जरूरत है कि जहां हम देखते हैं कि प्राकृतिक हार गया है, वहां अलौकिक भगवान प्रकट होंगे।"

भिक्षुओं और भिक्षुणियों की अपनी दुनिया होती है। वे हमेशा जीते हैं "हाय हमारे दिल हैं"! वे दुनिया से किस तरह कटे हुए हैं, इसका एक उदाहरण तब है जब उनकी आंखों पर पट्टी बांध दी जाती है। आंखों पर पट्टी बांधने से मेरा तात्पर्य एक स्कार्फ से है (रूसी रूढ़िवादी चर्च में - एपोस्टोलनिक। - नोट प्रति.), जो ननों द्वारा पहना जाता है, और हुड, जो भिक्षुओं और हिरोमोंक द्वारा पहना जाता है। इसलिए, मेरे प्रिय ईसाइयों, जब आप भिक्षुओं और ननों से मिलें तो बहुत सावधान रहें। देखो तुम क्या कहते हो. उनके साथ आपकी बातचीत सांसारिक चीज़ों के बारे में नहीं, बल्कि दैवीय चीज़ों के बारे में होनी चाहिए। क्योंकि जब आप उनसे सांसारिक चीज़ों के बारे में बात करते हैं, तो आप उन्हें उनकी दुनिया से, "उनके पानी" से बाहर ले जाते हैं, जैसा कि हम कहते हैं। आप उन्हें नुकसान पहुंचा रहे हैं. और अंत में आपको भी नुकसान होगा. आख़िरकार, यदि कोई भिक्षु मसीह के साथ अपने संचार को बाधित करता है, जो निरंतर होना चाहिए, और बातचीत करता है और सांसारिक चीजों में संलग्न होता है, तो जब आप उससे अपनी पारिवारिक समस्याओं के बारे में प्रार्थना करने के लिए कहेंगे, तो उसकी प्रार्थना में शक्ति नहीं होगी और उसे सुना नहीं जाएगा। जब आप मठों में जाएं, तो भिक्षुओं और भिक्षुणियों से ऐसे बातचीत करें जैसे कि आप स्वयं भिक्षु और भिक्षुणियां हों। इस प्रकार, मठ का दौरा करने से आपको भगवान और भगवान की माँ की कृपा प्राप्त होगी।

और अंत में, मैं आपको सबसे महत्वपूर्ण बात बताना चाहता हूं: यदि आपका बच्चा, लड़का या लड़की, आपसे कहता है: "माँ, पिताजी, मैं खुद को भगवान को समर्पित करना चाहता हूं और एक मठ में जाना चाहता हूं," इसमें हस्तक्षेप न करें उसे और उस इच्छा के विरुद्ध मत जाओ जो तुम उसमें रखते हो। वह भगवान। यदि आप उसमें हस्तक्षेप करेंगे तो आप सबसे बड़ा पाप करेंगे, यहां तक ​​कि मंदिर को नष्ट करने से भी बड़ा पाप करेंगे। और बताओ क्यों? यदि आप मंदिर को नष्ट कर देंगे तो हम धन इकट्ठा करेंगे और नया मंदिर बनाएंगे। परन्तु यदि तुम किसी बच्चे को उसके पवित्र बुलावे में बाधा डालते हो, तो बुराई को दूर नहीं किया जा सकता। किसी परिवार के लिए अपने बच्चे को भिक्षु या नन बनने के लिए भगवान को सौंपना एक बड़ा सम्मान और एक बड़ा आशीर्वाद है।

एकातेरिना पोलोनिचिक द्वारा ग्रीक से अनुवाद

पोर्टल सामग्री पर आधारितपेम्प्टौसिया. जीआर

एक बार फिर यह याद दिलाना आवश्यक है कि विवाह के संस्कार में परिवार बनाने और बच्चे पैदा करने के लिए विशेष अनुग्रह दिया जाता है, और ईसाइयों के लिए इस महान संस्कार से बचना अस्वीकार्य है। दुर्भाग्य से, अब कई लोग न केवल शादियों से बचते हैं, बल्कि रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण कराए बिना खुद को सहवास करने की अनुमति भी देते हैं। इस प्रकार, वे इसका श्रेय "सीज़र" या ईश्वर को नहीं देते हैं।

दैवीय और धर्मनिरपेक्ष, सभी कानूनों के अनुसार विवाह करने का निर्णय लेते समय, किसी को यह ध्यान रखना चाहिए कि ईश्वर की दुनिया में हर चीज का अपना स्थान, अपना समय और अपना क्रम होता है। जिसमें शादी जैसा अच्छा कारण भी शामिल है। रूढ़िवादी चर्च के चार्टर का अपना सिद्धांत है, जिसके अनुसार विवाह के महान संस्कार को विनियमित किया जाता है। इसमें उस प्रक्रिया और शर्तों पर चर्चा की गई है जिसके तहत कोई शादी कर सकता है या नहीं कर सकता है। और निश्चित रूप से, ऐसे विशेष नियम हैं जिनके अनुसार समय और दिन निर्धारित किए जाते हैं कि किस दिन विवाह संस्कार किया जाता है और किस दिन नहीं।

चर्च कैलेंडर के अनुसार, विवाह की अनुमति नहीं है: मीट एम्प्टी के सप्ताह से (अर्थात, मास्लेनित्सा से पहले का रविवार) से सेंट थॉमस के सप्ताह (ईस्टर के बाद पहला रविवार); संपूर्ण पीटर्स लेंट के दौरान (ट्रिनिटी रविवार के बाद पहले रविवार से 12 जुलाई तक); पूरे असम्प्शन लेंट के दौरान (14 अगस्त से 28 अगस्त तक); छुट्टियों के पवित्र दिनों - क्रिसमसटाइड (28 नवंबर से 19 जनवरी तक) सहित, पूरे जन्म व्रत के दौरान।

एक दिवसीय उपवास की पूर्व संध्या पर (अर्थात बुधवार और शुक्रवार की पूर्व संध्या पर - मंगलवार और गुरुवार को) विवाह नहीं किए जाते हैं। इसके अलावा, विवाह रविवार (शनिवार) और बारह छुट्टियों (रूढ़िवादी चर्च की मुख्य बारह छुट्टियां) की पूर्व संध्या पर नहीं मनाया जाता है। और जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की दावतों की पूर्व संध्या पर और दिनों पर भी - 11 सितंबर और प्रभु के क्रॉस का उत्थान - 27 सितंबर।

वे उन चर्चों के संरक्षक पर्वों की पूर्व संध्या पर शादियों से भी परहेज करते हैं जिनके पैरिशियन दूल्हा और दुल्हन हैं, और उनके स्वर्गदूतों के दिनों की पूर्व संध्या पर।

प्रभु की आज्ञाओं का पालन करना और चर्च चार्टर का पालन करना किसी भी व्यवसाय में सफलता की कुंजी है। चूँकि उस मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति जिसे भगवान ने आशीर्वाद दिया है, हर अच्छे कार्य में भगवान द्वारा हमेशा उसकी रक्षा और मार्गदर्शन किया जाता है।

आर्कप्रीस्ट ओलेग किटोव

विवाह संस्कार की स्थापना

भगवान ने स्वर्ग में पहले लोगों के विवाह को आशीर्वाद दिया और उनसे कहा: फलो-फूलो और बढ़ो, और पृथ्वी में भर जाओ और उसे अपने वश में कर लो (उत्पत्ति 1:28), उन्हें अपनी पहली वाचा में से एक दे दो। उत्पत्ति की उसी पुस्तक में, इसके पहले पन्नों पर, एक पुरुष और एक महिला के विवाह संघ का रहस्य प्रकट किया गया है: इसलिए एक आदमी अपने पिता और अपनी माँ को छोड़ देगा और अपनी पत्नी के पास रहेगा; और दोनों एक तन हो जायेंगे (उत्पत्ति 2:24)। विवाह उन दो दिव्य संस्थाओं में से एक थी जिन्हें पूर्वजों ने पतन के बाद स्वर्ग के द्वार से आगे बढ़ाया था।

सुसमाचार में, विवाह की तुलना चर्च के साथ ईसा मसीह के रहस्यमय मिलन से की गई है, यही कारण है कि प्रेरित पॉल ने इसे "एक महान रहस्य" कहा है (देखें: इफि. 5; 32,33)। प्रभु यीशु मसीह ने अपनी उपस्थिति से गलील के काना में विवाह को पवित्र किया और आशीर्वाद दिया। वहां उन्होंने अपना पहला चमत्कार किया, एक गरीब शादी में पानी को शराब में बदल दिया (देखें: जॉन 2: 1-11)।
ईश्वर की दृष्टि में एक पुरुष और एक महिला का मिलन कितना ऊँचा है, यह इस तथ्य से पता चलता है कि ईसा मसीह ने लगातार स्वर्ग के राज्य में जीवन के तरीके की तुलना विवाह उत्सव से की थी। प्रभु ने यह संयोग से नहीं किया - विवाह भोज की तस्वीरें उन लोगों को अच्छी तरह से पता थीं जिन्होंने उनका उपदेश सुना था। और इसीलिए उन्हें जीवंत प्रतिक्रिया मिली।

विवाह में चर्च-विहित बाधाएँ

रूढ़िवादी चर्च स्पष्ट रूप से उन कारणों को परिभाषित करता है जिनके कारण विवाह का संस्कार नहीं किया जा सकता है। वे इस प्रकार हैं.
1. तीन बार से अधिक विवाह की अनुमति नहीं है।
2. ऐसे व्यक्तियों के लिए विवाह में प्रवेश करना निषिद्ध है जो चौथी डिग्री तक (यानी, दूसरे चचेरे भाई के साथ) रिश्तेदारी की करीबी डिग्री में हैं।
3. चर्च विवाह असंभव है यदि पति-पत्नी में से कोई एक (या दोनों) खुद को नास्तिक घोषित करता है और बाहरी उद्देश्यों से निर्देशित होकर शादी करना चाहता है।
4. यदि भावी जीवनसाथी में से कम से कम एक ने बपतिस्मा नहीं लिया है और शादी से पहले बपतिस्मा लेने के लिए तैयार नहीं है, तो एक जोड़े की शादी नहीं होती है।
5. यदि किसी एक पक्ष का वास्तव में किसी अन्य व्यक्ति से विवाह हुआ है तो विवाह का जश्न नहीं मनाया जाता है। यदि यह विवाह नागरिक है, तो इसे राज्य कानून द्वारा निर्धारित तरीके से भंग किया जाना चाहिए। यदि यह चर्च है, तो इसके विघटन के लिए बिशप की अनुमति और नए विवाह में प्रवेश के लिए आशीर्वाद की आवश्यकता होती है।
6. विवाह में बाधा एक बच्चे को बपतिस्मा देने वाले गॉडफादर और गॉडपेरेंट्स और गॉडचिल्ड्रेन के बीच आध्यात्मिक संबंध है।
7. यदि पति-पत्नी में से कम से कम एक गैर-ईसाई धर्म (मुस्लिम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म) को मानता है तो विवाह का जश्न नहीं मनाया जाएगा। लेकिन कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट संस्कार के अनुसार किया गया विवाह, साथ ही गैर-ईसाई विवाह, यदि पति-पत्नी में से केवल एक भी रूढ़िवादी चर्च में शामिल हो गया है, तो उनके अनुरोध पर वैध माना जा सकता है। जब दोनों पति-पत्नी, जिनका विवाह गैर-ईसाई संस्कार के अनुसार संपन्न हुआ था, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाते हैं, तो विवाह करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि उनका विवाह बपतिस्मा की कृपा से पवित्र होता है।
8. आप उन लोगों से शादी नहीं कर सकते जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है, साथ ही पुजारियों और उपयाजकों से उनके अभिषेक के बाद शादी नहीं की जा सकती है।

वयस्कता की आयु, दूल्हा और दुल्हन का मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य और उनकी शादी की स्वैच्छिकता नागरिक विवाह के पंजीकरण के लिए अनिवार्य शर्तें हैं। इसलिए, चर्च इन परिस्थितियों को स्पष्ट करने में भाग नहीं लेता है, लेकिन विवाह के संस्कार में आने वाले लोगों से विवाह के राज्य पंजीकरण का प्रमाण पत्र की आवश्यकता होती है।

दूल्हा और दुल्हन के वयस्क होने की स्थिति में शादी के लिए माता-पिता के आशीर्वाद की अनुपस्थिति (विशेषकर जब वे नास्तिक हों) शादी को नहीं रोक सकती।

वे दिन जब विवाह संस्कार नहीं किया जाता

शादी नहीं होती:
1) सभी चार बहु-दिवसीय उपवासों के दौरान;
2) चीज़ वीक (मास्लेनित्सा) के दौरान;
3) उज्ज्वल (ईस्टर) सप्ताह पर;
4) क्राइस्टमास्टाइड अवधि के दौरान: ईसा मसीह के जन्म से (7 जनवरी, वर्तमान शैली के अनुसार) से प्रभु के बपतिस्मा तक (19 जनवरी, वर्तमान शैली के अनुसार);
5) बारह और महान छुट्टियों की पूर्व संध्या पर;
6) उपवास के दिनों की पूर्व संध्या पर - बुधवार और शुक्रवार, साथ ही पूरे वर्ष शनिवार को;
7) पूर्व संध्या पर और जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की दावत के दिन (वर्तमान दिन के अनुसार 10 और 11 सितंबर);
8) पूर्व संध्या पर और पवित्र क्रॉस के उत्थान के पर्व के दिन (वर्तमान दिन के अनुसार 26 और 27 सितंबर);
9) मंदिर के संरक्षक पर्वों की पूर्व संध्या पर, जिसमें वे संस्कार करने की योजना बनाते हैं।
इन नियमों का अपवाद केवल सत्तारूढ़ बिशप के आशीर्वाद से और फिर आपातकालीन परिस्थितियों की उपस्थिति में ही किया जा सकता है।

विवाह संस्कार कौन और कहाँ करता है?

संस्कार केवल कानूनी रूप से नियुक्त "श्वेत" पुजारी द्वारा किया जा सकता है जो विहित निषेध के अधीन नहीं है। प्रथा के अनुसार, मठवासी पुरोहित वर्ग शादियाँ नहीं कराता है। पुजारी के बेटे या बेटी का विवाह किसी अन्य पुजारी द्वारा किया जाना चाहिए, लेकिन यदि यह संभव नहीं है, तो पिता ऐसा कर सकता है।

प्रत्येक जोड़े का विवाह अलग-अलग होना चाहिए। विहित नियम कई जोड़ों की एक साथ शादी की अनुमति नहीं देते हैं। दुर्भाग्य से, आधुनिक परिस्थितियों में (एक ही चर्च में बड़ी संख्या में जोड़ों के विवाह के कारण) इस नियम का अक्सर पालन नहीं किया जाता है। विवाह एक पुजारी द्वारा संपन्न कराया जाता है और, यदि चर्च में कोई पूर्णकालिक उपयाजक है, तो वह संस्कार संपन्न कराने वाले के साथ सह-सेवा करेगा।

वह स्थान जहाँ संस्कार किया जाता है वह कोई रूढ़िवादी चर्च है। एक शादी, एक महान उत्सव के क्षण के रूप में, नवविवाहितों के साथ माता-पिता, रिश्तेदारों, दोस्तों और सामान्य तौर पर उनके करीबी सभी लोगों द्वारा साझा की जाती है।

संस्कार करने से पहले विवाहित जोड़े को क्या करना चाहिए?

जो लोग किसी विशेष चर्च के नियमित सदस्य हैं, उनके लिए किसी विशिष्ट विवाह स्थल के बारे में कोई प्रश्न नहीं है। बेशक, संस्कार "किसी के" मंदिर में किया जाना चाहिए; यदि किसी कारण से विश्वासपात्र दूसरे चर्च में सेवा करता है, तो शादी वहीं हो सकती है। जो लोग एक या दूसरे पल्ली से संबंध नहीं रखते हैं उन्हें यह तय करना होगा कि शादी कहाँ होगी। चुनाव हो जाने के बाद, कुछ संगठनात्मक मुद्दों को हल करने की आवश्यकता है।

कई मंदिरों में पूर्व-पंजीकरण होता है, और इससे जुड़ी समस्या का समाधान पहले ही किया जाना चाहिए। ऐसा कोई भी रिश्तेदार कर सकता है, इसमें दूल्हा-दुल्हन की मौजूदगी जरूरी नहीं है। यदि किसी विशिष्ट पुजारी द्वारा विवाह संपन्न कराने की इच्छा है, तो उसके साथ इस मुद्दे पर चर्चा करना आवश्यक है, अन्यथा संस्कार उस पुजारी द्वारा किया जाएगा जिसकी "बारी" उस दिन आती है।

चर्च और राज्य के अलग होने के बाद से, चर्च विवाह में कोई नागरिक कानूनी बल नहीं है, इसलिए विवाह उन लोगों पर किया जाता है जिन्होंने नागरिक विवाह पंजीकृत किया है, इसका मतलब है कि आपको मंदिर में आने से पहले "हस्ताक्षर" करना होगा। यदि विवाह में विहित बाधाएँ हैं, तो आपको व्यक्तिगत रूप से सत्तारूढ़ बिशप या उसके पादरी के कार्यालय से संपर्क करना चाहिए। यदि आपका प्रश्न सकारात्मक रूप से हल हो गया है, तो वह एक प्रस्ताव सामने रखेगा जिसके अनुसार विवाह सूबा के किसी भी चर्च में किया जा सकता है।

जो जोड़े शादी करना चाहते हैं उनके सामने सबसे महत्वपूर्ण सवाल विवाह संस्कार करने से पहले कम्युनियन साझा करना है। यह परंपरा ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से संरक्षित है, जब विवाह का संस्कार दिव्य पूजा के दौरान किया जाता था। शादी के दिन कम्युनियन की तैयारी के लिए, कई शर्तों को पूरा करना होगा।

1. शादी से तीन दिन पहले या कम से कम एक दिन पहले उपवास करें (अर्थात मांस और डेयरी खाद्य पदार्थ न खाएं और यदि संभव हो तो मछली न खाएं)।

2. एक दिन पहले रात 12 बजे से कुछ भी न खाएं, न पियें और न ही धूम्रपान करें।

3. यदि अंतरंग जीवन शादी से पहले ही हो रहा है, तो तीन दिनों के लिए वैवाहिक संबंधों से दूर रहना आवश्यक है, या कम से कम शादी से पहले आखिरी दिन ऐसा करें।

4. कम्युनियन से पहले निर्धारित प्रार्थनाएँ पढ़ना बहुत उचित है: तीन सिद्धांत (प्रभु यीशु मसीह, भगवान की माता और अभिभावक देवदूत के लिए) और पवित्र कम्युनियन का अनुवर्ती।

यदि किसी कारण से इन शर्तों को पूरा करना असंभव है, तो आपको पुजारी के पास जाना होगा और आशीर्वाद लेना होगा कि अपने जीवन की परिस्थितियों में संस्कार की तैयारी कैसे करें।

शादी से कुछ समय पहले, आपको तैयारी करने की ज़रूरत है:
1) शादी की अंगूठियाँ, जो पहले से ही शादी के पुजारी या मोमबत्ती बॉक्स को दी जानी चाहिए;
2) प्रतीकों की तथाकथित विवाह जोड़ी:
क) उद्धारकर्ता की छवि के साथ;
बी) भगवान की माँ की छवि के साथ;
3) शादी की मोमबत्तियाँ;
4) तौलिया (तौलिया)।

शादी के दिन, दूल्हा और दुल्हन को दिव्य पूजा की शुरुआत में आना चाहिए, जहां वे प्रार्थना करेंगे, कबूल करेंगे और पवित्र भोज प्राप्त करेंगे। नवविवाहितों के दोस्तों और रिश्तेदारों को पूजा-पाठ में उपस्थित रहने की सलाह दी जाती है, लेकिन, अंतिम उपाय के रूप में, वे शादी की शुरुआत में आ सकते हैं।

दुल्हन के लिए ऊँची एड़ी के जूतों के बजाय आरामदायक जूते पहनना बेहतर है, जिन पर लंबे समय तक खड़ा रहना मुश्किल होता है। शादी से पहले, आपको यह पता लगाना होगा कि क्या यह मंदिर आपको गलतफहमी से बचने के लिए तस्वीरें लेने और वीडियो कैमरे से शादी की फिल्म बनाने की अनुमति देता है।

चूंकि महिलाओं को पूजा के दौरान अपना सिर ढंकना चाहिए, इसलिए दुल्हन को भी किसी प्रकार का सिर ढकना चाहिए। इसके अलावा, संस्कार की अवधि के लिए, उसके लिए मेकअप (या इसकी न्यूनतम मात्रा के साथ) और अनावश्यक गहनों के बिना रहना बेहतर है। शादी के जोड़े के पास क्रॉस होना चाहिए।

सर्वश्रेष्ठ पुरुष, जिनकी शादी के दौरान उपस्थिति को परंपरा द्वारा समझाया गया है, वे संस्कार में भाग लेने वाले व्यक्ति नहीं हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, बपतिस्मा के प्राप्तकर्ता। पहले, दोनों सर्वश्रेष्ठ पुरुष, या, जैसा कि उन्हें "दूल्हे के दोस्त" कहा जाता था, चर्च जीवन के नियमों के अनुसार एक ही लिंग के थे - पुरुष। तथ्य यह है कि वर्तमान परंपरा दूल्हे और दुल्हन के ऊपर दूल्हे को मुकुट रखने का निर्देश देती है, जो चर्च प्रथा के अनुरूप नहीं है। यह, अधिकांश भाग के लिए, केवल यह इंगित करता है कि दूल्हा या दुल्हन अपने बालों या मुकुट के साथ हेडड्रेस को नुकसान पहुंचाने से डरते हैं और इसलिए उन्हें अपने सिर पर रखना असुविधाजनक मानते हैं। यह स्पष्ट है कि नव निर्मित परंपरा की ऐसी प्रेरणाओं का संस्कार के सार से कोई लेना-देना नहीं है। अगर, आख़िरकार, जो लोग शादी कर रहे हैं वे चाहते हैं कि दूल्हे उनके सिर पर मुकुट रखें, तो उन्हें कम से कम रूढ़िवादी विश्वास का होना चाहिए।

विवाह संस्कार से जुड़े अंधविश्वास

विवाह के साथ-साथ अभिषेक के संस्कार से भी कई अंधविश्वास जुड़े हुए हैं, लेकिन उनकी प्रकृति कुछ अलग है। अधिक सटीक रूप से, उनकी प्रकृति एक ही है - बुतपरस्त दंतकथाएँ; बस "शादी" पूर्वाग्रह "हाल ही के" हैं, यानी, उनमें से कुछ बहुत पहले की अवधि में उत्पन्न हुए थे।

ऐसी मान्यताओं में यह तथ्य शामिल है कि गलती से गिरी हुई अंगूठी या बुझी हुई शादी की मोमबत्ती दुर्भाग्य, विवाह में दुःख या पति-पत्नी में से किसी एक की शीघ्र मृत्यु का पूर्वाभास देती है। एक व्यापक अंधविश्वास है, जो एक नए परिवार के पहले कदम से ही, उसके सदस्यों को घमंड प्रदर्शित करने और ईश्वर की इच्छा का विरोध करने के लिए उकसाता है। यह इस तथ्य में निहित है कि जोड़े में से जो सबसे पहले फैले हुए तौलिये पर कदम रखेगा वह जीवन भर परिवार पर हावी रहेगा। इसलिए, कभी-कभी कमोबेश चर्च जाने वाले युवाओं की शादियों में भी आप दुल्हन की इच्छा देख सकते हैं कि वह पहले वहां कदम रखे।

एक अन्य कल्पित कहानी कहती है: संस्कार के बाद जिसकी मोमबत्ती छोटी हो जाएगी वह पहले मर जाएगा। "भाषाशास्त्री" भी अलग नहीं रहे: विभिन्न शब्दों की जड़ों की समान ध्वनि पर अपनी "धार्मिक राय" के आधार पर, वे समझाते हैं कि आप मई में शादी नहीं कर सकते, "तब आप जीवन भर कष्ट सहेंगे।" ये सभी बुतपरस्त धारणाएँ अपने अनुयायियों में विश्वास की कमी, अविश्वास, घोर अज्ञानता और सोचने की अनिच्छा को उजागर करती हैं।

चर्च विवाह के विघटन पर

चर्च तलाक की निंदा करता है क्योंकि विवाह के दैवीय रूप से स्थापित आदेश में इसका अर्थ नहीं है। फरीसियों के साथ बातचीत में, प्रभु यीशु मसीह ने उन्हें उत्तर दिया: क्या तुम ने नहीं पढ़ा, कि जिस ने आरम्भ में सृष्टि की, उसी ने पुरूष और स्त्री को बनाया? और उस ने कहा, इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन हो जाएंगे, यहां तक ​​कि वे अब दो नहीं, परन्तु एक तन होंगे। इसलिये जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे। उन्होंने उससे कहा: मूसा ने तलाक का पत्र देने और उसे तलाक देने की आज्ञा कैसे दी? वह उनसे कहता है: मूसा ने तुम्हारे हृदय की कठोरता के कारण तुम्हें अपनी पत्नियों को तलाक देने की अनुमति दी, परन्तु पहले तो ऐसा नहीं था (मैथ्यू 19: 4-8)। लेकिन मानव स्वभाव की कमजोरी ऐसी है कि कुछ आस्तिक इस निषेध को "स्वीकार" नहीं कर सकते।

रूढ़िवादी में तलाक की निंदा की जाती है, लेकिन इसे चर्च की अर्थव्यवस्था की अभिव्यक्ति के रूप में, मानवीय कमजोरी के प्रति संवेदना के रूप में मान्यता दी जाती है। साथ ही, चर्च विवाह को भंग करने का अधिकार और नए विवाह में प्रवेश करने की अनुमति केवल बिशप के पास है। डायोकेसन बिशप को पिछले आशीर्वाद को हटाने और एक नए चर्च विवाह में प्रवेश करने की अनुमति देने के लिए, तलाक का प्रमाण पत्र और एक नए विवाह के लिए विहित बाधाओं की अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है। रूढ़िवादी चर्च तीन से अधिक विवाह की अनुमति नहीं देता है।

चर्च तलाक के उद्देश्यों की सूची काफी विस्तृत थी, इस तथ्य के बावजूद कि सुसमाचार में प्रभु केवल एक ही कारण बताते हैं: व्यभिचार (देखें: मैट 5; 32)। इस प्रकार, 1918 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने "चर्च द्वारा पवित्र विवाह के विघटन के कारणों पर परिभाषा" में निम्नलिखित नाम दिए:

1. किसी एक पक्ष द्वारा व्यभिचार।
2. पति-पत्नी में से किसी एक का नये विवाह में प्रवेश।
3. जीवनसाथी का रूढ़िवादिता से दूर हो जाना।
4. अप्राकृतिक बुराइयाँ।
5. विवाह में साथ रहने में असमर्थता, विवाह से पहले घटित होना या जानबूझकर आत्म-विकृति के परिणामस्वरूप होना।
6. कुष्ठ या उपदंश का रोग।
7. लंबी अज्ञात अनुपस्थिति.
8. सज़ा के साथ सज़ा का प्रावधान, संपत्ति के सभी अधिकारों से वंचित होना।
9. जीवनसाथी या बच्चों के जीवन या स्वास्थ्य पर अतिक्रमण।
10. छींटाकशी या दलाली करना।
11. अपने जीवनसाथी की अभद्रता का फायदा उठाना।
12. असाध्य गंभीर मानसिक रोग।
13. एक पति/पत्नी का दूसरे द्वारा दुर्भावनापूर्ण परित्याग। तलाक के लिए आधारों की यह सूची मूल रूप से अब भी मान्य है, हमारे लिए कुछ विदेशी बारीकियों को छोड़कर (उदाहरण के लिए, संपत्ति के अधिकार से वंचित करना)। अगस्त 2000 में बिशप की जयंती परिषद द्वारा अपनाए गए दस्तावेज़ "रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के बुनियादी सिद्धांत" में, सूचीबद्ध कारणों में निम्नलिखित कारण जोड़े गए हैं।
1. एड्स रोग.
2. चिकित्सकीय रूप से प्रमाणित पुरानी शराब या नशीली दवाओं की लत।
3. एक पत्नी अपने पति की असहमति के कारण गर्भपात करा रही है।