Apa yang dimaksud dengan konsep kebebasan berkreasi? Kreativitas dan kebebasan sebagai prinsip dan kondisi yang diperlukan untuk kemajuan masyarakat. Kebebasan berpendapat dan berkreasi dijamin. Sensor dilarang

Kebebasan dikaitkan dengan kemampuan seseorang untuk menyelaraskan dunia internal dan eksternal dan dengan demikian membentuk pandangan dunia yang beragam, holistik, dan konsisten. Pada suatu waktu saya memperhatikan aspek ini N.Berdyaev: “Kebebasan sejati adalah ekspresi keadaan kosmis (sebagai lawan dari kekacauan) alam semesta, keselarasan hierarkisnya, kesatuan internal semua bagiannya.” Melalui kebebasan, manusia seolah-olah menciptakan dunia dan dalam hal ini bahkan melampaui Tuhan, karena dunia, yang diciptakan oleh Tuhan, mulai mengubahnya menurut gambar dan rupa dirinya sendiri. Pendekatan Berdyaev ini menimbulkan reaksi negatif yang tajam dari para teolog di berbagai negara. Bagi kami, penting untuk menekankan unsur kreatif dalam kategori kebebasan. kamu I.Ilyina Gagasan ini diungkapkan lebih jelas lagi: “Bebas bukanlah orang yang dibiarkan sendiri, tidak mempunyai hambatan dalam hal apa pun, sehingga ia dapat melakukan apa pun yang terlintas dalam pikirannya. Bebas adalah orang yang telah memperoleh kemampuan batin untuk menciptakan karyanya berdasarkan minat dan bakatnya".

Di sini kreativitas dan kebebasan ternyata berhubungan erat satu sama lain dan dengan nafsu. Dengan demikian, kreativitas ada pencarian terus-menerus untuk sesuatu yang baru, penciptaan sesuatu yang baru, di mana seseorang berharap untuk menemukan kebebasan, yaitu, pada akhirnya, dirinya sendiri. Bagaimanapun, realisasi seluruh potensi yang melekat pada diri seseorang, pengungkapannya secara maksimal, itulah tugas utama kebebasan.

5. Masalah tanggung jawab dalam filsafat dan etika

Kebebasan manusia disertai dengan tanggung jawab, karena setiap tindakan manusia, pada umumnya, mempengaruhi kepentingan orang lain. Masalah tanggung jawab manusia berkembang cukup jelas dalam eksistensialisme. Dalam filsafat ini, kehendak seseorang adalah bebas, dan dengan bebas pula seseorang menentukan hakikat, nasib, dan pilihannya. Itulah sebabnya manusia bertanggung jawab atas segala sesuatu yang terjadi di dunia, segala ketidaksempurnaannya. Eksistensialisme, pada umumnya, secara tegas mendefinisikan ukuran tanggung jawab. Seseorang tidak berhak mengelak dari tanggung jawab pribadi atas kejahatan yang dilakukan di dunia ini.

Tanggung jawab berasumsi bahwa seseorang memilikinyarasa kewajiban dan hati nurani, kemampuan untuk menjalankan kemampuan sendirikontrol dan pemerintahan sendiri. Hati nurani berperan sebagai pengontrol segala tindakan manusia. Pilihan yang diambil seseorang, keputusan yang diambil berarti orang tersebut siap memikul tanggung jawab penuh, bahkan untuk apa yang tidak dapat diramalkannya. Risiko melakukan “hal yang salah” atau “hal yang salah” yang tidak dapat dihindari mengandaikan bahwa seseorang memiliki keberanian yang diperlukan pada semua tahap aktivitasnya: baik ketika mengambil keputusan, maupun dalam proses pelaksanaannya, dan, khususnya. jika terjadi kegagalan.

Situasi pilihan menuntut seseorang untuk mengambil keputusan. Keputusan dan tindakan bebas seseorang selalu mengandaikan tanggung jawabnya kepada masyarakat atas tindakannya. Kebebasan dan tanggung jawab adalah dua sisi aktivitas sadar manusia. Kebebasan adalah kemampuan untuk melakukan aktivitas yang bertujuan, kemampuan untuk bertindak secara sadar demi tujuan yang dipilih. Bisa juga dikatakan demikian tanggung jawab - itu adalah kesesuaian aktivitas moral dengan kewajiban.

KEBEBASAN KREATIVITAS SENI - aktivitas seorang seniman yang sadar dan memiliki tujuan, yang didasarkan pada pengetahuan tentang hukum objektif alam, masyarakat, perkembangan seni dan proses kreatif serta menggunakan pengetahuan ini. Derajat kebebasan subjek kreatif ditentukan oleh ukuran tidak hanya penguasaan teoretis, tetapi juga praktis atas hukum dunia dan aktivitas kreatif, yaitu pengembangan tidak hanya pengetahuan, tetapi juga praktik artistik. Dengan demikian, kebebasan berkreasi seni adalah kemampuan seniman untuk berkreasi sesuai dengan tujuan dan minatnya, berdasarkan pengetahuan akan kebutuhan obyektif. Filsafat dan estetika Marxis-Leninis menentang voluntarisme, yang menyangkal determinisme apa pun dalam proses kreatif, dan determinisme absolut, yang sepenuhnya mengecualikan kebebasan subjektivitas kreatif. Perwakilan dari sudut pandang pertama adalah kaum eksistensialis (lihat Eksistensialisme dalam estetika). N. Hartmann menulis: “Seniman tidak didorong oleh kewajiban apa pun, tidak ada tanggung jawab yang ditanggungnya. Untuk ini, kerajaan kemungkinan yang tak terbatas terbuka baginya, yang tidak terikat oleh kondisi apa pun... Kebebasan seniman... adalah kebebasan murni, tidak terikat oleh ikatan eksternal apa pun.” Eksistensialis memaknai kebebasan dalam semangat subjektif-idealistis, namun berbeda dengan Hartmann karena mereka tidak mengingkari tanggung jawab moral orang yang kreatif. Beberapa perwakilan filsafat dan estetika neo-Thomisme mengambil posisi determinisme absolut. Kedua kecenderungan ini secara metafisik bertentangan satu sama lain dengan kebutuhan dan kebebasan dan dengan demikian menutup jalan menuju pemahaman yang benar tentang masalah tersebut.

Dalam estetika borjuis modern, konsep kebebasan absolut dalam aktivitas artistik tersebar luas. Namun kebebasan tersebut hanya ada secara formal. V.I.Lenin menyebutnya sebagai ungkapan borjuis, anarkis, kemunafikan total. Penulis bergantung pada penerbit borjuis, pada masyarakat borjuis, pada sensor, pada kantong uang. Tidak mungkin hidup dalam masyarakat dan bebas dari masyarakat, tegas V.I.Lenin. Penulis Prancis Balzac melukiskan gambaran suram tentang penindasan total terhadap aktivitas artistik di bawah kapitalisme (novelnya Lost Illusions). Karya-karya luar biasa penulis Jerman T. Mann berbicara tentang permusuhan kapitalisme terhadap kreativitas. Perwakilan terbaik dari kaum intelektual borjuis berbicara dengan satu suara tentang permusuhan kapitalisme terhadap kreativitas manusia.

V.I.Lenin percaya bahwa seniman, penulis, aktor, dll. pertama-tama harus dibebaskan dari sensor feodal, dari hubungan borjuis-pedagang, dari pemerasan dan tekanan politik. Lebih jauh lagi, mereka harus dibebaskan dari pengaruh anarkis-individualis, karena anarkisme adalah borjuisisme dan ketidakbebasan yang dibalikkan. Jalan menuju kebebasan berkreasi, menurut Lenin, adalah transformasi hubungan sosial, penghancuran kekuatan kekuatan ekonomi yang buta. Revolusi Sosialis Besar Oktober memberikan kebebasan seperti itu kepada para pekerja kreatif. Dalam perbincangannya dengan K. Zetkin, VI Lenin mengatakan bahwa sebelum revolusi, perkembangan seni rupa bergantung pada mode dan keinginan istana, pada selera dan keinginan kaum bangsawan dan borjuasi. Revolusi membebaskan seniman “dari penindasan kondisi yang sangat membosankan ini. Dia mengubah negara Soviet menjadi pelindung dan pelanggan mereka. Setiap seniman... menuntut hak untuk berkreasi secara bebas, sesuai dengan cita-citanya...".

Kedalaman rumusan V.I.Lenin mengenai persoalan kebebasan berkreasi terletak pada kenyataan bahwa ia tidak membandingkan kebebasan ini dengan kebutuhan obyektif atau kewajiban sosial seniman. Kebebasan seni yang sebenarnya terletak pada kenyataan bahwa seni ini tidak melayani “pahlawan wanita yang letih, bukan “sepuluh ribu orang teratas” yang bosan dan gemuk, tetapi jutaan dan puluhan juta pekerja yang mewarnai negara, kekuatannya, masa depannya.” Dari hubungan yang mendalam dengan kehidupan rakyat, dari pengabdian sukarela hingga perjuangan sosialisme dan komunisme, menurut V.I.Lenin, kebebasan berkreasi yang nyata dan nyata muncul. Mengingat literatur masyarakat sosialis, V.I.Lenin menulis: “Ini akan menjadi literatur bebas, yang menyuburkan kata terakhir dari pemikiran revolusioner umat manusia dengan pengalaman dan karya hidup proletariat sosialis, menciptakan interaksi yang konstan antara pengalaman masyarakat sosialis. masa lalu (sosialisme ilmiah, yang melengkapi perkembangan sosialisme dari bentuk primitif dan utopisnya) dan pengalaman masa kini (perjuangan nyata kawan-kawan pekerja).” VI Lenin menunjukkan perlunya memberi seniman ruang lingkup yang luas untuk eksplorasi kreatif, inisiatif pribadi, kecenderungan pribadi, gaya individu, dll. Seniman tidak bebas memilih kondisi obyektif untuk aktivitasnya, tetapi ia memiliki kebebasan untuk menentukan tujuan. rencana kreatifnya dan sarana implementasinya. Dengan demikian, kebebasan berkreasi memang ada, tetapi ditentukan oleh sejumlah faktor objektif dan subjektif: tingkat perkembangan sosial, sistem sosial, tingkat pengetahuan seniman tentang hukum objektif, pandangan dunianya, pengetahuan tentang hukum seni dan seni. kreativitas. Semua ini terlihat jelas dalam kondisi masyarakat sosialis, yang menjamin kebebasan penuh dan tak terkekang untuk berkreasi.

Sesuai dengan Seni. 44 Konstitusi, setiap orang dijamin kebebasan sastra, seni, ilmu pengetahuan, teknis dan jenis kreativitas, pengajaran lainnya, hak untuk berpartisipasi dalam kehidupan budaya dan menggunakan lembaga budaya, untuk memiliki akses terhadap nilai-nilai budaya.

Negara menjamin aksesibilitas seluruh pencapaian budaya kepada warga negara, dimanapun mereka tinggal. Hal ini dijamin oleh tersedianya secara umum nilai-nilai kebudayaan dalam negeri dan dunia yang berada pada dana negara dan masyarakat, berkembang dan meratanya lembaga-lembaga kebudayaan dan pendidikan di seluruh tanah air, berkembangnya televisi dan radio, penerbitan buku dan terbitan berkala, jaringan perpustakaan, dan perluasan pertukaran budaya dengan luar negeri.

Mengikuti prinsip dan norma hukum internasional yang diakui secara umum, Pasal 44 Konstitusi Federasi Rusia adalah salah satu hak dan kebebasan terpenting warga negara Rusia, hak atas kebebasan di semua bidang aktivitas kreatif. Artinya, negara memikul tanggung jawab untuk menyediakan sarana perlindungan hukum yang efektif terhadap hak dan kebebasan warga negaranya.

Tindakan legislatif terpenting yang menetapkan jaminan hukum nyata atas kebebasan yang diproklamirkan oleh Konstitusi adalah Pokok-Pokok Perundang-undangan Federasi Rusia tentang Kebudayaan (1992) dan Undang-undang Federasi Rusia tentang Media Massa (1991 sebagaimana telah diubah dan ditambah tertanggal 4 Agustus 2001).

Di antara jaminan-jaminan tersebut, pertama-tama kita harus menunjukkan tidak dapat diterimanya campur tangan otoritas negara dan pemerintah daerah dalam aktivitas kreatif warga negara dan asosiasi mereka, kecuali dalam kasus di mana aktivitas tersebut mengarah pada peningkatan perang, kekerasan dan kekejaman, ras, nasional, golongan agama dan eksklusivitas atau intoleransi lainnya, pornografi. Larangan terhadap aktivitas budaya apa pun hanya dapat dilakukan oleh pengadilan, dan penulis karya tersebut, serta badan yang menerbitkannya, memikul tanggung jawab pidana.

Jaminan hak atas kebebasan berkreasi di media adalah penerapan sensor yang tidak dapat diterima - persyaratan dari kantor redaksi media di pihak pejabat, badan pemerintah, organisasi, lembaga atau asosiasi publik untuk menyetujui terlebih dahulu pesan dan materi ( kecuali untuk kasus-kasus di mana pejabat tersebut adalah penulis atau orang yang diwawancarai ), serta memberlakukan larangan terhadap distribusi pesan dan materi, bagian-bagiannya masing-masing.

Dari segi jaminan kebebasan berkreasi, menurut undang-undang, penting bahwa hak seseorang untuk melakukan kegiatan kreatif dapat dilaksanakan baik secara profesional maupun non-profesional (amatir). Pekerja kreatif profesional dan non-profesional mempunyai hak yang sama dalam bidang hak cipta dan hak terkait, hak kekayaan intelektual, perlindungan rahasia hasil karya, kebebasan membuang hasil karyanya, dan dukungan negara. Menurut Pasal 31 Pokok-pokok Perundang-undangan Kebudayaan, perwakilan, eksekutif dan yudikatif di Federasi Rusia bertindak sebagai penjamin hak dan kebebasan semua subjek kegiatan budaya (termasuk pekerja kreatif), melindungi mereka melalui legislatif dan lainnya. kegiatan informatif, menekan serangan terhadap hak dan kebebasan.

Untuk melindungi hak cipta, penerbitan, dan hak kekayaan intelektual lainnya, paket undang-undang khusus tentang perlindungan kekayaan intelektual telah diadopsi. Yang utama termasuk undang-undang Federasi Rusia tanggal 23 September 1992: Undang-undang Paten (mencakup hubungan yang berkaitan dengan penciptaan, perlindungan dan penggunaan penemuan, model utilitas dan desain industri), Undang-undang tentang Merek Dagang, Merek Jasa dan Sebutan Asal Usul. Barang, Undang-Undang tentang Perlindungan Hukum Topologi Sirkuit Terpadu, Undang-Undang tentang Perlindungan Hukum Program Komputer dan Basis Data Elektronik, dan Undang-undang tentang Hak Cipta dan Hak Terkait (1993).

Kekayaan intelektual mengacu pada hak eksklusif atas hasil aktivitas intelektual, yaitu. pada benda tidak berwujud, sedangkan kepemilikan mengacu pada hak nyata.

Ada dua kelompok utama hak eksklusif tergantung pada sifat objek hak tersebut.

Pertama mencakup hak “kekayaan industri” (“hak industri”), yang dipahami sebagai hak eksklusif atas hasil kegiatan intelektual yang digunakan dalam produksi, serta atas simbol dan sebutan yang dilindungi secara hukum yang digunakan dalam perdagangan (merek dagang, sebutan asal, dll. .).

Kedua kelompok ini mencakup hak eksklusif atas objek berhak cipta yang tidak memerlukan registrasi khusus. Undang-undang Rusia yang baru telah memperluas cakupan hak cipta secara signifikan. Selain perlindungan terhadap benda-benda tradisional (karya ilmu pengetahuan, sastra, seni), hak-hak terkait (pelaku karya, hak atas rekaman suara, produksi, penyiaran, dan siaran kabel) kini juga dilindungi. Sistem perlindungan karya sastra juga berlaku pada program komputer dan database.

Perlindungan hak eksklusif atas hasil kegiatan intelektual dilakukan secara administratif atau yuridis, tergantung pada sifat sengketanya.

Perselisihan tentang properti dan hak pribadi pemilik paten (pemegang sertifikat), serta penulis karya sastra, ilmiah, seni, dan subjek hak cipta lainnya dipertimbangkan oleh pengadilan yurisdiksi umum jika ini merupakan perselisihan antar warga negara, pengadilan arbitrase jika para pihak yang bersengketa adalah pengusaha, dan pengadilan arbitrase menurut permintaan para pihak, kecuali perselisihan yang termasuk dalam kewenangan eksklusif Kamar Paten Tertinggi.

Inti dari kreativitas. Kreativitas dan kebebasan.

Kebebasan bersifat politik, fisik, spiritual, ekonomi.

Ada dua pengertian utama kreativitas:

Kreativitas adalah aktivitas spiritual dan praktis yang dikondisikan secara sosial, yang tujuannya adalah untuk menciptakan konsep-konsep baru yang signifikan secara sosial dan estetis,

Tesis tentang kebebasan:

Kebebasan tidak ada

Kalaupun ada, itu hanya dalam kreativitas

Jika ada dalam kreativitas, maka sebagai sumber tragedi

Kebebasan fisik- kebebasan bergerak dan bertindak

Kebebasan politik- “menyingkirkan kekerasan negara, birokrasi, dll.

Kebebasan ekonomi- penolakan terhadap paksaan ekonomi, keras

Kebebasan rohani- otonomi intelektual dan moral

Jika seseorang tunduk pada hukum moral dan tidak dapat melanggar larangan moral,

maka ini bukanlah kebebasan, tapi kebutuhan. Satu-satunya kebebasan manusia adalah kreativitas, tapi ini

kebebasan harus dipahami dalam arti yang terbatas dan bersyarat.

Namun penderitaan utama dimulai ketika produk kreativitas dipamerkan ke publik. Sang Pencipta diejek, dicela, diancam, dan dianiaya.

Konsekuensinya, kreativitas tidak mengandung kebebasan itu sendiri, melainkan hanya sebuah janji yang tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Segala sesuatu yang dihadirkan sebagai kebebasan - pilihan suatu tujuan, perwujudan suatu tujuan - adalah sebuah alegori yang digunakan untuk menunjukkan beberapa perubahan dalam keberadaan manusia.

ESENSI KREATIVITAS.

Kreativitas adalah penciptaan nilai-nilai budaya atau material yang baru dalam desain.

Kreativitas memungkinkan orang untuk menyampaikan pemikiran dan pengalamannya dan pada saat yang sama membatasinya, menetapkan kerangka tertentu untuk ekspresi diri dan pengetahuan.

Kreativitas, di satu sisi, mencerminkan masa lalu suatu bangsa, dan di sisi lain, menentukan banyak ciri psikologinya, dan karenanya mempengaruhi masa kini dan masa depan. Ada dua pengertian utama kreativitas:

Kreativitas adalah aktivitas spiritual dan praktis yang dikondisikan secara sosial, yang tujuannya adalah untuk menciptakan desain baru yang signifikan secara sosial dan estetis.

Kreativitas adalah penciptaan dirinya secara bertahap oleh seseorang, peningkatan diri individu, terlepas dari lingkungan sosialnya.

KREATIVITAS dan KEBEBASAN.

Manusia adalah makhluk sosial. Kehidupan masyarakat saling bergantung satu sama lain. Dengan kata lain, manusia menciptakan satu sama lain baik secara jasmani maupun rohani. Di antara mereka ada hubungan yang lahir dari sosialitas, yaitu. masyarakat adalah jumlah dari hubungan sosial. Masyarakat adalah kekuatan yang membuat seseorang menjadi manusia, ia terus berubah. Kant memperoleh kebebasan moral dari rasionalitas manusia, yang mendorongnya untuk hidup sesuai dengan hukum moral. Dan karena setiap orang memiliki pikiran yang sama, maka hukum moralnya juga sama. Jika seseorang tunduk pada hukum moral dan tidak dapat melanggar larangan moral. maka ini bukan lagi kebebasan, tapi kebutuhan. Kant melihat tujuan masyarakat bukan untuk memenuhi kebutuhan praktis masyarakat, namun untuk menjaga rezim keadilan di antara mereka. Dengan mengadakan kontrak sosial, masyarakat tidak mengorbankan kebebasannya, tetapi hanya menciptakan kondisi hukum untuk penggunaan yang lebih dapat diandalkan dan tertib. Satu-satunya kebebasan manusia adalah kreativitas, namun kebebasan ini juga harus dipahami dalam arti yang terbatas dan bersyarat. Seseorang tidak dapat lepas dari masyarakat, dan karena kreativitas diciptakan oleh manusia, maka kreativitas juga bergantung pada masyarakat. Momen paling membahagiakan dan menggembirakan dalam hidup dikaitkan dengan kreativitas. Dalam proses penciptaan seseorang dapat mengalami pengalaman-pengalaman langka – inspirasi, kilasan wawasan, kebanggaan atas lahirnya sesuatu yang hebat, namun ada juga yang

emosi negatif yang disebabkan oleh ketidakpuasan terhadap diri sendiri, keengganan terhadap hasil usaha yang panjang.

Namun penderitaan utama dimulai ketika hasil kreativitas itu dipamerkan di muka umum (karya seni, lukisan, dan lain-lain) maka tidak menutup kemungkinan penciptanya akan diejek, dicela, diancam, dan dianiaya.

Oleh karena itu, kreativitas tidak mengandung kebebasan itu sendiri, melainkan hanya sebuah janji yang tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, dan ternyata yang dianggap sebagai kebebasan adalah pilihan tujuan, dan perwujudan tujuan tersebut adalah sebuah alegori yang digunakan untuk menunjukkan beberapa perubahan dalam keberadaan manusia.

KEBEBASAN POLITIK, FISIK, SPIRITUAL,

EKONOMIS.

Saat ini terdapat beberapa konsep kebebasan. Kebebasan dalam berfilsafat adalah kemungkinan suatu subjek mengungkapkan kehendaknya atas dasar kesadaran akan hukum perkembangan alam dan masyarakat. Kebebasan secara umum adalah tidak adanya kendala dan pembatasan.

Kebebasan individu - tidak dapat diganggu gugatnya seseorang, rumah, privasi korespondensi, pesan telepon dan telegraf, kebebasan hati nurani.

Kebebasan fisik adalah kebebasan bergerak dan bertindak.

Kebebasan politik - menyingkirkan kekerasan negara, birokrasi, dll.

Kebebasan ekonomi - penolakan terhadap paksaan ekonomi, keras

kontrol atas produksi dan perdagangan, pilihan independen atas pekerjaan upahan.

Kebebasan spiritual - otonomi intelektual dan moral.

1. Masalah kebebasan dalam berfilsafat.

2. Kondisi yang diperlukan untuk kebebasan.

3. Kreativitas: asal usul dan manifestasinya.

4. Kebebasan dan kreativitas dalam konsep N. Berdyaev.

Seperti yang telah kita ketahui, manusia adalah makhluk spiritual. Ia tidak hanya memenuhi kebutuhan fisiologisnya, tetapi juga memperjuangkan cita-cita dan nilai-nilai spiritual. Merekalah yang menentukan kualitas spiritual setiap orang, dan dengan memusatkan perhatian pada kualitas itulah individu membangun garis perilakunya.

Di antara banyak nilai tertinggi keberadaan manusia, kebebasan menonjol. Memang, memikirkan kehidupan manusia, tanpa sadar kita bertanya pada diri sendiri: “Apakah seseorang bebas atau tidak? Apa artinya bebas? Apa batasan kebebasan manusia? Dan yang terpenting, bagaimana caranya menjadi orang bebas?” Seperti yang Anda pahami, menjawab pertanyaan-pertanyaan ini sama sekali tidak mudah. Dalam masyarakat, pada umumnya, terdapat dua konsep kebebasan manusia yang ekstrem dan umumnya tidak benar.

Voluntarisme - mengartikan seseorang sebagai makhluk yang benar-benar mandiri dari keadaan eksternal dan berarti sepenuhnya bebas. Para pendukung voluntarisme mendefinisikan kehendak manusia sebagai prinsip keberadaan tertinggi dan percaya akan kemandirian sepenuhnya dari realitas dunia. Manusia, menurut mereka, ditakdirkan untuk bebas.

Fatalisme - menganggap seseorang sebagai makhluk yang sepenuhnya bergantung pada faktor eksternal (Tuhan, takdir, karma, kebutuhan alam, norma budaya, dll) dan oleh karena itu sepenuhnya menolak kehadiran kebebasan. Pada umumnya, semua umat beragama adalah fatalis, namun di kalangan ateis-materialis juga terdapat banyak pendukung pandangan ini.

Keterbatasan voluntarisme dan fatalisme yang nyata memunculkan keinginan untuk mengidentifikasi makna sebenarnya dari konsep kebebasan. Sebagaimana kita ketahui, manusia adalah makhluk biososial dan kehidupannya ditentukan oleh kebutuhan alam dan sosial. Tetapi seseorang, pada umumnya, tidak hanya menghadapi satu kebutuhan, tetapi banyak kebutuhan. Dan jika seseorang bebas, maka dia mempunyai kesempatan untuk memilih yang paling cocok dari banyak alternatif. Kebebasan ada di mana ada pilihan: pilihan tujuan kegiatan, pilihan cara untuk mencapai tujuan, pilihan tindakan dalam situasi kehidupan tertentu. Setelah memilih apa yang diinginkannya dari sejumlah alternatif, seseorang menghilangkan kontradiksi antara kebebasan dan kebutuhan. Derajat kebebasan manusia yang tertinggi adalah kesesuaian antara keinginan dan cita-citanya dengan kebutuhan obyektif. Misalnya, Anda lulus sekolah, dan Anda dihadapkan pada kebutuhan objektif untuk memperoleh pendidikan profesional. Sejak kecil, Anda bercita-cita menjadi seorang akuntan dan oleh karena itu, tanpa paksaan apa pun, Anda memilih perguruan tinggi kami, berhasil lulus ujian masuk, dan belajar di sana dengan senang hati. Dalam hal ini, keinginan Anda bertepatan dengan kebutuhan obyektif, dan Anda berhasil mewujudkan pilihan Anda. Oleh karena itu, kebebasan, pertama-tama, adalah hak seseorang untuk menentukan pilihan dan melaksanakannya. Antipode kebebasan dalam hal ini adalah paksaan, yaitu. tindakan manusia di bawah pengaruh kekuatan eksternal, bertentangan dengan keyakinan, tujuan, dan kepentingan internal seseorang.

Apakah semua orang di sekitar kita bebas?? Tentu saja tidak, kebebasan atau ketidakbebasan seseorang dikaitkan dengan banyak kondisi internal dan eksternal keberadaannya.

Jika kita mengambil masyarakat modern, maka untuk bisa bebas, seseorang harus menjadi dewasa. Sampai mencapai usia dewasa, seseorang tidak mempunyai hak untuk menentukan nasibnya sendiri, yaitu menentukan nasibnya sendiri. untuk bebas.

Syarat kedua untuk aktivitas bebas adalah pengetahuan tentang kebutuhan. Pada saat yang sama, kebutuhan dipahami sebagai pengetahuan tentang hukum alam dan masyarakat, kemampuan untuk menemukan sarana dan cara untuk melaksanakan pilihan seseorang. Dan ini hanya terjadi melalui pengalaman hidup dan proses pembelajaran.

Kebebasan manusia disertai dengan tanggung jawab, karena setiap tindakan manusia, pada umumnya, mempengaruhi kepentingan orang lain. Siapapun yang tidak mampu memikul tanggung jawab tidak bisa bebas.

Tanggung jawab mengandaikan adanya rasa kewajiban dan hati nurani dalam diri seseorang. Hati nurani berperan sebagai pengendali seluruh tindakan manusia. Pilihan yang dibuat, keputusan yang diambil berarti seseorang siap memikul tanggung jawab penuh bahkan atas apa yang tidak dapat diramalkannya. Resiko melakukan sesuatu yang salah atau salah yang tidak dapat dihindari mengandaikan adanya keberanian yang diperlukan seseorang pada semua tahap aktivitasnya, dan terutama jika terjadi kegagalan. Dengan demikian, kebebasan dikaitkan tidak hanya dengan kebutuhan, tetapi juga dengan kualitas pribadi seseorang: tanggung jawab, hati nurani, keberanian, dan, tentu saja, kemauan keras.

Derajat kebebasan manusia juga tergantung pada masyarakat dimana kehidupan manusia berlangsung. Setiap zaman sejarah menetapkan tingkat kebebasannya sendiri melalui peraturan moral dan hukum. Terlebih lagi, perluasan derajat kebebasan sepanjang sejarah umat manusia diwujudkan dalam bentuk perjuangan masyarakat melawan pembatasan kebebasannya.

Di sisi lain, kebebasan memilih juga bergantung pada orang itu sendiri: pada kemampuan mentalnya, tingkat pendidikan dan kualifikasinya, dan terakhir, pada kondisi kesehatannya. Oleh karena itu, semakin berkembang seseorang, semakin besar pula kebebasan yang dituntutnya dari masyarakat. Oleh karena itu, kebebasan dan pengembangan pribadi secara organik berhubungan satu sama lain, dan pembatasan kebebasan individu yang tidak masuk akal, pengaturan yang ketat atas aktivitas dan perilakunya, merugikan baik individu maupun masyarakat itu sendiri.

Salah satu sifat paling menakjubkan dari kepribadian manusia adalah kemampuan berkreasi. Apa itu kreativitas? Di sebagian besar buku teks filsafat, kreativitas didefinisikan sebagai proses menciptakan sesuatu yang pada dasarnya baru dan tidak diketahui. Namun sangat sulit untuk mencipta, menciptakan sesuatu yang pada dasarnya baru, dan hal ini sangat jarang terjadi.Seringkali, kreativitas diwujudkan dalam proses perbaikan, dalam membawa sesuatu yang sudah ada ke kualitas yang lebih tinggi. Dan bahkan penemuan atau penemuan sesuatu yang “pada dasarnya baru”, pada umumnya, didasarkan pada semua pengetahuan, keterampilan, kemampuan, dan teknologi yang telah dimiliki umat manusia. Oleh karena itu kreativitas adalah suatu proses aktivitas manusia, di mana nilai-nilai lama diperbaiki dan nilai-nilai spiritual dan material baru secara kualitatif diciptakan.

Sebagian orang memahami kreativitas hanya sebagai aktivitas dalam bidang ilmu pengetahuan atau seni. Namun hal tersebut tidak benar, kreativitas sangatlah heterogen dan beragam. Ada banyak jenis kreativitas yang berbeda: ilmiah, artistik, teknis, religius, mitologi, militer, organisasi, dan terakhir, kehidupan sehari-hari. Selain itu, penyusunan tugas pendidikan dapat dilakukan secara formal atau kreatif.

Apakah semua orang memiliki karunia kreativitas? Ya, semuanya, namun sayangnya tidak semua orang mampu mewujudkan kemampuan kreatifnya. Agar seseorang dapat mewujudkan potensi kreatifnya, perlu memadukan kualitas internal (kemampuan, kerja keras, kemauan keras, dll) dan kondisi eksternal tertentu. Jika, misalnya, seorang anak berbakat dilahirkan dalam keluarga berpendidikan rendah dan berpenghasilan rendah yang tinggal di suatu pelosok terpencil di negara kita, maka kecil kemungkinannya ia akan mampu mengembangkan kemampuan alaminya. Oleh karena itu, setiap negara, jika ingin maju dan kuat, harus menunjukkan minat untuk menciptakan kondisi yang mendukung bagi pengembangan kemampuan kreatif sebanyak-banyaknya warga negaranya. Dan hal ini hanya dapat dilakukan melalui peningkatan taraf hidup, pendidikan, budaya masyarakat luas dan pelibatan aktif generasi muda dalam kegiatan kreatif.

Syarat lain yang sangat diperlukan bagi terwujudnya kemampuan kreatif adalah harus diminati oleh masyarakat. Dari pengalaman sejarah, kita mengetahui bahwa banyak penemuan, penemuan, dan karya seni yang mendapat permusuhan dari masyarakat, dan penciptanya dianiaya. Oleh karena itu, pencipta tidak hanya harus berbakat, tetapi juga orang yang kuat, berani, gigih, dan cukup fleksibel.

Namun bahkan dalam kondisi yang menguntungkan, tidak semua orang mencapai kesuksesan kreatif pada tingkat yang sama. Hal ini memungkinkan kita untuk memperkenalkan skala realisasi potensi kreatif: kemampuan, bakat, kejeniusan.

Kemampuan adalah kecenderungan bawaan untuk segala jenis aktivitas. Beberapa orang menunjukkan kemampuan kreativitas teknis, yang lain dalam matematika, yang lain dalam musik, dan sebagainya. Selain itu, tingkat awal kecenderungan ini berbeda untuk orang yang berbeda: ada yang lebih tinggi, ada yang lebih rendah.

Bakat merupakan kemampuan yang telah dikembangkan melalui kerja keras sehingga dapat berhasil diterapkan dalam praktik.

Dan akhirnya, ketika seseorang menggabungkan bakat bawaan yang tinggi dengan kemauan, tekad, dan kerja keras yang besar, hal ini mengarah pada kejeniusan - yang diwujudkan dalam penciptaan kreasi baru secara kualitatif yang memiliki signifikansi sosio-historis yang sangat besar. Nama-nama jenius dikaitkan dengan titik balik dalam perkembangan ilmu pengetahuan, seni, teknologi, politik, militer, dll.

Karena bakat dan terutama kejeniusan selalu disertai dengan inspirasi, obsesi, dan wawasan intuitif tingkat tinggi, fenomena ini telah menimbulkan perbedaan pendapat mengenai hal ini. Beberapa orang menyamakan kejeniusan dengan kegilaan, yang lain menganggapnya sebagai anugerah ilahi. Namun penelitian di bidang psikologi kreativitas telah menunjukkan bahwa di antara individu-individu brilian, terdapat tidak sedikit orang yang benar-benar sehat dan normal dibandingkan di antara warga negara biasa. Dan fakta wawasan intuitif hanya muncul dalam satu kondisi - ketika seseorang benar-benar tenggelam dalam pemecahan suatu masalah. Oleh karena itu, kreativitas, di satu sisi, adalah inspirasi, kebangkitan imajinasi, wawasan, dan di sisi lain, merupakan pekerjaan yang gigih dan berdedikasi yang membutuhkan pengetahuan dan keterampilan profesional yang sangat besar.

Dan mengakhiri topik kebebasan dan kreativitas, saya ingin mengutip sudut pandang orang-orang terkenal mengenai hal ini Filsuf Rusia N. Berdyaev. Ia percaya bahwa hubungan kebebasan dengan kebutuhan alam dan sosial menghilangkan makna konsep kebebasan. Dunia material disebabkan dan dipaksakan, namun kebebasan sejati tidak berdasar dan tanpa sebab. “Definisi kebebasan sebagai pilihan masih merupakan definisi formal kebebasan. Ini hanyalah salah satu momen kebebasan.” Kebebasan sejati, menurutnya, terletak pada ranah ruh dan kebohongan, pertama-tama, pada kreativitas. “Kreativitas bukan hanya sekedar memberikan bentuk yang lebih sempurna pada dunia ini, namun juga merupakan pembebasan dari beban dan perbudakan dunia ini.” Dengan demikian, kebebasan manusia terletak pada energi kreatif batinnya. Melalui kebebasan, seseorang dapat menciptakan realitas yang benar-benar baru, kehidupan baru bagi masyarakat dan alam. “Kebebasan dan kreativitas menunjukkan bahwa manusia bukan hanya makhluk alamiah, tetapi juga bukan hanya makhluk mental, dalam arti kata alamiah. Manusia adalah roh supernatural yang bebas, mikrokosmos... Kebebasan adalah kekuatan untuk mencipta dari ketiadaan, kekuatan roh untuk mencipta bukan dari alam, tetapi dari diri sendiri. Kebebasan dalam berekspresi dan menegaskan secara positif adalah kreativitas.”

Pertanyaan dan tugas.

1 Apa itu voluntarisme dan fatalisme?

2. Apa kebebasan dari sudut pandang Anda?

3. Apa yang dibutuhkan seseorang agar bisa bebas?

4. Apa itu kreativitas? Realisasi potensi kreatif bergantung pada apa?

5. Apakah kemampuan, bakat, kejeniusan itu? Bagaimana cara menjadi seorang jenius?

6. Bagaimana N. Berdyaev memaknai kebebasan dan kreativitas? Berikan pendapat Anda tentang konsep ini.