Evpatiy Kolovrat, gubernur legendaris. Lidah mereka adalah musuh mereka. Rupanya Kolovrat memang seorang pejuang yang tangguh

Materi diterbitkan tentang neo-pagan dan keinginan mereka untuk memutarbalikkan data sejarah (data berdasarkan sumber tertulis dan dikonfirmasi oleh ilmuwan modern). Dalam catatan ini kita akan menyentuh kenangan tokoh sejarah terkenal - Evpatiy Kolovrat. Dialah yang dianggap oleh kaum neo-pagan sebagai model manusia kafir. Tapi benarkah? Lagi pula, ada upaya untuk meyakinkan bahwa Sergius dari Radonezh sebenarnya adalah seorang penyembah berhala). Mari kita lihat apa yang sejarah dan sains katakan tentang Evpatia.

Ingatlah bahwa prestasi Evpatiy dijelaskan dalam monumen sastra Rusia kuno “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu”. Evpatiy Kolovrat adalah seorang gubernur Ryazan yang, dengan pasukan kecilnya, berhasil menyusul pasukan Batu setelah kehancuran Ryazan. Dalam pertempuran yang tidak seimbang dengan Mongol-Tatar, Evpatiy mengalahkan banyak pejuang musuh terbaik. Tatar berhasil mengalahkan detasemen Kolovrat hanya setelah mereka menggunakan "kejahatan" terhadapnya - senjata pelempar batu pengepungan. Atas perintah Batu, jenazah Evpatiy diberikan kepada tentara Rusia yang masih hidup, dan mereka sendiri dibebaskan tanpa menimbulkan bahaya apa pun.

Gagasan paganisme oleh Evpatiy Kolovrat secara aktif dipromosikan oleh beberapa penulis neo-pagan, terutama yang mengkhususkan diri pada genre “fantasi” dan “sejarah alternatif”. Argumen utama mereka yang mendukung agama pagan Evpatiy adalah tesis berikut:

1. nama Evpatiy tidak ada dalam kalender Kristen;

2. “Kolovrat” adalah sejenis swastika kafir;

3. Keberanian dan dedikasi yang dimiliki Evpatiy, menurut para penulis ini, merupakan ciri khas orang-orang kafir.

Evpatiy Kolovrat - monumen di Ryazan

Kolovrat (juga dikenal sebagai “titik balik matahari”) adalah simbol yang digunakan oleh beberapa nasionalis Rusia modern (gerakan “Persatuan Nasional Rusia”, dll.) dan neo-pagan.

Menurut neo-pagan, ini adalah nama asli Rusia untuk swastika sebagai simbol matahari, meskipun menurut sejarawan dan sarjana agama Roman Bagdasarov, tidak ada satu pun sumber sejarah yang diketahui di mana swastika (yang memiliki banyak nama di Rus') akan disebut “Kolovrat.” Gambar Kolovrat (Polandia: słoneczko) di batu nisan dapat dilihat pada ukiran seniman Polandia Stanislaw Jakubowski dari tahun 1923.

1. Faktanya, Evpatiy adalah nama Yunani yang dimodifikasi Hypatius. Di Rusia Kuno, nama ini cukup tersebar luas, karena Hieromartir Hypatius dari Gangra adalah seorang suci yang sangat dihormati, yang untuk menghormatinya salah satu biara Rusia tertua bahkan didirikan di Kostroma. Perubahan kecil dalam pengucapan dan ejaan dikaitkan dengan kekhasan tradisi linguistik dan bukan sesuatu yang luar biasa. Cukuplah untuk mengutip sebagai contoh nama Yunani George, yang dalam tradisi Slavia dimodifikasi menjadi dua nama berbeda - Egor dan Yuri, yang juga menjadi umum digunakan. Selain itu, beberapa edisi “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu” menunjukkan patronimik Kristen Evpatiya - Lvovich, dan juga berbicara tentang pemakamannya yang khidmat di Katedral Ryazan. Dan para prajurit resimen Evpatyev sendiri, menurut “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu,” bersaksi tentang agama mereka: “Dan Tatar nyaris tidak menangkap lima orang militer dari resimen Evpatyev, yang kelelahan karena luka parah. Dan mereka dibawa ke Raja Batu, dan Raja Batu mulai bertanya kepada mereka: "Apa kepercayaanmu, dan tanah apa kamu, dan mengapa kamu melakukan begitu banyak kejahatan padaku?" Mereka menjawab: “Kami beragama Kristen, dan kami dari resimen Evpatiy Kolovrat.”

“Kolovrat yang menembak sendiri” adalah sejenis panah otomatis.

2. Ilmu sejarah tidak mengenal kata “Kolovrat” dalam arti “sejenis swastika”, kata itu mulai digunakan dalam arti ini hanya di lingkungan neo-pagan modern. Kata ini terdiri dari dua akar kata: "kolo", yang dalam bahasa Rusia kuno berarti lingkaran, dan "vrat", yaitu rotasi. Pada masa Evpatiy, “kolovrat yang menembak sendiri” adalah sejenis panah otomatis, yang untuk memiringkannya digunakan mekanisme putar berbentuk lingkaran dengan pegangan. Oleh karena itu, Kolovrat adalah julukan militer umum untuk pemanah yang terampil. Mungkin juga Evpatiy dijuluki Kolovrat karena keahlian militer khususnya - bertarung dengan dua pedang; bagaimanapun juga, nama panggilan ini tidak memiliki makna pagan apa pun.

3. Pernyataan bahwa prestasi Kolovrat pada umumnya tidak biasa bagi seorang Kristen, karena pada dasarnya adalah bunuh diri, yang dilarang bagi umat Kristen, sama sekali tidak berdasar. Di sini saya ingin mengingatkan Anda bahwa salah satu perintah Injil yang paling penting adalah kata-kata Kristus: “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13). Setelahnya, para pejuang Kristen dibedakan oleh keberanian dan ketekunan mereka yang khusus, sering kali menyelamatkan rekan-rekan mereka dengan mengorbankan nyawa mereka. Hal ini dianggap sebagai norma dan pengakuan iman Kristen yang benar. Oleh karena itu, prestasi Evpatiy bukanlah hal yang unik dalam sejarah para pejuang Kristen. Sebagai contoh, kita dapat mengutip kaisar terakhir Bizantium, Konstantinus XI Palaiologos, yang dimuliakan oleh Gereja sebagai orang suci, yang, selama pengepungan Konstantinopel oleh Turki, sendirian melawan pasukan besar. Sejarah telah mencatat kata-kata terakhirnya: “Kota ini telah runtuh, tetapi saya masih hidup.” Kaisar ditemukan tak bernyawa di bawah tumpukan mayat musuh.

Materi disiapkan berdasarkan artikel “Bahasa mereka adalah musuh mereka” oleh Maxim Kuznetsov (Pravoslavie.ru).

Seorang pahlawan dalam peperangan bukanlah fenomena yang mudah. Bagaimanapun, orang yang menjadi penyelamat bagi satu pihak adalah musuh terburuk bagi pihak lain. Namun sejarah mengenal beberapa kepribadian yang sama-sama dihormati baik oleh dirinya sendiri maupun orang lain. Diantaranya adalah Evpatiy Kolovrat, yang prestasinya diturunkan dari mulut ke mulut selama berabad-abad. Mari kita cari tahu lebih banyak tentang pria ini dan nasibnya, serta pertimbangkan karya sastra dan sinematik paling terkenal yang didedikasikan untuknya.

Siapa Evpatiy Kolovrat?

Nama ini disandang oleh pahlawan legendaris Ryazan, yang hidup pada paruh pertama abad ke-13. dalam bahasa Rusia. Sejarah hanya menyimpan sedikit informasi tentang dia.

Asal usul Evpatiy belum diketahui secara pasti oleh para sejarawan, begitu pula statusnya di negara bagian Ryazan. Menurut beberapa versi, dia adalah seorang gubernur, menurut versi lain, seorang boyar. Pada saat yang sama, semua orang setuju bahwa Kolovrat adalah seorang pejuang yang terampil dan berpengalaman dan menempati tempat penting di antara para bangsawan, jika tidak, dia tidak akan mampu mengumpulkan pasukan sebanyak 1.700 orang.

Tidak ada yang diketahui tentang kehidupan pribadi dan kesukaan hati Evpatiy, kecuali nama tengahnya mungkin Lvovich.

Pahlawan lahir sekitar tahun 1200. Namun, hal ini bisa terjadi 3-5 tahun lebih awal atau lebih lambat. Desa Frolovo di volost Shilovsky dianggap sebagai tempat kelahirannya.

Di mana legenda itu dimulai?

Setelah mengetahui siapa Evpatiy Kolovrat, ada baiknya mempelajari lebih lanjut apa yang membuatnya terkenal.

abad XIII untuk tanah bekas Kievan Rus dan kerajaan-kerajaan yang berdekatan, ini adalah masa yang sulit. Faktanya adalah, karena fragmentasi, negara-negara kecil di wilayah ini menjadi sumber uang mudah bagi suku Mongol-Tatar nomaden, yang bersatu di bawah kepemimpinan berbagai khan dan mengenakan upeti kepada kerajaan.

Pada tahun 1237, cucu Jenghis Khan, Batu Khan, datang dengan pasukan ke Ryazan dan, berdiri di dekat Sungai Voronezh, menuntut agar pangeran setempat membayarnya persepuluhan dari semua barang di kota, dan juga memberinya kecantikan penguasa. menantu perempuan, Eupraxia.

Setelah menolak melakukan ini, Batu memerintahkan untuk membunuh suami si cantik - putra pangeran Fyodor - dan menyerang kota.

1237 Ryazan jatuh. Kota itu hancur rata dengan tanah, dan penduduknya, termasuk penguasanya, dibantai. Agar tidak sampai ke Batu, Eupraxia bersama putranya melemparkan dirinya dari atap menara dan meninggal.

Segera setelah kejadian itu, Evpatiy Kolovrat kembali dari Chernigov ke abu. Ngeri dengan apa yang terjadi, dia mengumpulkan pasukan kecil (1.700 tentara) dan mulai mengejar.

Di negeri Suzdal, Kolovrat dan rekan-rekannya berhasil mengejar Horde. Namun, tidak masuk akal untuk terlibat dalam pertempuran dengan bangsa Mongol, karena jumlah mereka jauh melebihi jumlah orang Rusia.

Kemudian masyarakat Evpatiy mulai berpartisan di hutan setempat dan sedikit demi sedikit menimbulkan kerusakan pada pasukan musuh. Sampai-sampai Horde mulai berpikir bahwa roh hutan sedang membalas dendam pada mereka.

Kematian Kolovrat

Meskipun upaya pasukan berhasil, setelah beberapa waktu mereka harus terlibat dalam pertempuran terbuka dengan pasukan Batu. Terlebih lagi, dalam pertempuran ini, Evpatiy Kolovrat menunjukkan kualitas yang benar-benar heroik - beberapa lusin prajurit Mongol yang mulia tewas di tangannya sendiri.

Orang-orang Rusia lainnya juga bertempur dengan cara yang sama. Dan meskipun mereka tidak memiliki peluang untuk menang, Horde tidak dapat mengatasi lawan mereka dalam pertarungan yang adil. Dan untuk menghancurkan para prajurit, mereka mulai menembaki mereka dengan senjata pelempar batu.

Akibatnya, hampir semua rekan Kolovrat dan dirinya sendiri tewas. Ini terjadi pada 8-10 Januari 1238.

Setelah beberapa orang Rusia yang masih hidup ditawan, Batu mengetahui dari mereka siapa Evpatiy Kolovrat dan bahwa dialah yang dengan terampil memimpin detasemen.

Khan Agung kagum dengan keberanian mendiang pahlawan dan sangat menyesal karena pahlawan itu tidak mengabdi padanya. Sebagai hadiah atas keberanian mereka, dia membebaskan orang-orang yang selamat dan memberi mereka jenazah Evpatiy, memerintahkan mereka untuk menguburkannya dengan penuh hormat. Ini dilakukan pada 11 Januari.

Karya sastra yang didedikasikan untuk Kolovrat

Setelah mengetahui siapa Evpatiy Kolovrat dan apa yang dia lakukan, ada baiknya mempertimbangkan sumber tertulis mana yang menggambarkan kisahnya.

Padahal peristiwanya sendiri terjadi pada tahun 1237-1238. Mereka pertama kali dijelaskan dalam kronik 300 tahun kemudian.

Penyebutan tertulis pertama tentang apa yang terjadi terjadi pada akhir abad ke-16 dalam “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu.”

Saat ini ada 3 versi karya ini yang diketahui. Masing-masing memiliki perbedaan, namun dalam uraian peristiwa pokoknya disatukan. Hal ini menunjukkan bahwa, kemungkinan besar, pada periode sebelumnya terdapat versi asli dari karya tersebut, yang kemudian hilang.

Berkat ceritanya, minat terhadap kepribadian Kolovrat muncul di masyarakat Rusia pada abad ke-16 dan setelahnya.

Di abad-abad mendatang, banyak cerita rakyat, penyair, dan penulis terkenal menganggap tugas mereka untuk mendedikasikan setidaknya satu untuk Evpatiy Kolovrat.

Salah satu yang pertama adalah penyair romantis pada tahun 1824, yang mendedikasikan puisi “Evpatiy” untuk sang pahlawan.

35 tahun kemudian, penyair Rusia lainnya menulis “Lagu tentang Boyar Evpatiy Kolovrat.”

Dan pada tahun 1885, peneliti cerita rakyat terkenal M.G. Khalansky memasukkan beberapa epos rakyat tentang Kolovrat ke dalam koleksinya “Epos Besar Rusia dari Siklus Kyiv”.

Pada awal abad ke-20, minat terhadap pahlawan terkenal itu menurun. Dan hanya Evenin yang mendedikasikan karyanya “The Legend of Evpatiy Kolovrat, of Khan Batu…” untuknya.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, untuk memobilisasi semangat masyarakat untuk melawan fasisme, banyak penulis mulai mempopulerkan gambar pahlawan epik. Mereka mengingatkan masyarakat bahwa di masa lalu nenek moyang mereka harus menghadapi musuh yang lebih mengerikan. Pada tahun-tahun itu, 3 karya didedikasikan untuk sang pahlawan: “The Tale of Evpatiy Kolovrat” (S. Markov), “Evpatiy the Furious” (V. Yan) dan “Evpatiy Kolovrat” (V. Ryakhovsky).

Pada tahun-tahun berikutnya, kisah sang pahlawan secara berkala muncul dalam fiksi dan literatur ilmiah.

Film tentang Evpatiy Kolovrat

Berbeda dengan trio pahlawan Slavia klasik - Muromets, Popovich dan Nikitich - Kolovrat kurang populer di kalangan pembuat film. Upaya pertama untuk memindahkan kisahnya ke layar perak terjadi pada tahun 1985. Itu adalah kartun “The Tale of Evpatiy Kolovrat,” yang tidak terlalu diingat oleh penonton.

Namun pada tahun 2015-2016. Di Federasi Rusia, pengerjaan 2 film yang didedikasikan untuk pahlawan ini dimulai secara bersamaan. Ini adalah film karya Ivan Shurkhovetsky "The Legend of Kolovrat" dan film "Evpatiy Kolovrat: The Rise" oleh Rustam Mosafir.

Proyek pertama yang terdaftar akan dirilis pada 30 November 2017. Namun tidak diketahui kapan “Evpatiy Kolovrat: The Rise” akan ditayangkan kepada pemirsa.

Interpretasi neopagan atas mitos Kolovrat

Dalam beberapa tahun terakhir, ketika arkeologi dan sejarah menemukan fakta-fakta baru dan tak terduga yang tidak disembunyikan oleh sensor, orang-orang modern memiliki kesempatan untuk memandang banyak tokoh sejarah terkenal secara berbeda. Termasuk Evpatiy Kolovrat.

Salah satu upaya paling terkenal dan memalukan untuk memikirkan kembali citranya dilakukan oleh kelompok yang disebut neo-pagan. Julukan tak terucapkan ini diberikan kepada mereka yang mencoba menghidupkan kembali budaya Slavia pra-Kristen.

Oleh karena itu, beberapa perwakilan gerakan ini mengemukakan teori bahwa Kolovrat adalah seorang penyembah berhala, dan bukan seorang Kristen, seperti yang kemudian digambarkan dalam kronik tersebut.

Untuk mendukung argumen ini, dikutip fakta bahwa dalam kalender Ortodoks pada waktu itu tidak ada nama Evpatiy, dan tanda Kolovrat pada masa itu adalah simbol penguasa api surgawi Svarog dan putranya Dazhdbog. Mengingat menurut temuan arkeologis, paganisme tersebar luas di Ryazan setidaknya hingga abad ke-12, maka versi tersebut berhak untuk hidup.

Upaya lain untuk menafsirkan citra Evpatiy juga diketahui. Menurutnya, Kolovrat bukanlah nama keluarga, melainkan julukan sang pahlawan. Mungkin dia diberikan itu karena kemampuannya bertarung sempurna dengan dua pedang sekaligus, sambil berputar dalam lingkaran.

Pada saat yang sama, kita tidak boleh mengesampingkan kemungkinan bahwa pahlawan tersebut adalah seorang Skandinavia, yang banyak terdapat di Rus pada waktu itu. Oleh karena itu cara bertarung yang tidak biasa.

Selain hal di atas, ada anggapan bahwa Kolovrat bukanlah orang sungguhan, melainkan gambaran gabungan dari beberapa pahlawan Slavia.

Arti nama pahlawan menurut sejarawan Ortodoks

Menanggapi teori-teori semacam itu, banyak upaya muncul di banyak forum Ortodoks untuk menantang argumen utama kaum neo-pagan.

Menurut mereka, Evpatiy adalah variasi dari nama Slavia terkenal Hypatiy.

Dan Kolovrat adalah nama kuno untuk busur panah dengan pegangan bundar. Jadi hero tersebut bisa mendapatkan julukan tersebut karena kemampuannya menembakkan busur atau panah dengan sempurna.

Apakah ada pahlawan?

Semua teori ini, meski kontroversial, mempunyai hak untuk hidup. Faktanya, tidak ada yang diketahui tentang nasib sebenarnya Evpatiy Kolovrat, karena cerita tentang dia baru ditulis beberapa abad kemudian. Artinya, orang yang menulisnya secara fisik tidak bisa mengenal saksi mata tragedi Ryazan, yang berarti karya mereka lebih berdasarkan imajinasi mereka sendiri, bukan fakta sejarah. Bagaimana lagi seseorang dapat menjelaskan sejumlah ketidakkonsistenan dalam legenda ini?

Jadi, antara penangkapan Ryazan dan kematian detasemen Kolovrat, 19 hingga 21 hari berlalu. Selama ini, Horde tidak hanya berhasil merampok sebuah kota besar, membunuh seluruh penduduknya (dan jumlahnya banyak), tetapi juga mencapai Suzdal (dari Ryazan jaraknya sekitar 280 km di sepanjang jalan modern) dengan konvoi. Katakanlah, sebagai pengembara yang berpengalaman, hal ini tidak terlalu sulit bagi mereka.

Namun, hal itu jauh lebih sulit bagi Kolovrat. Pada periode yang sama, ia berhasil kembali ke Ryazan dari Chernigov (di jalan datar modern, jarak antar kota adalah 830 km), di suatu tempat dengan cepat berkumpul dan mempersenjatai pasukan yang terdiri dari 1.700 orang dan mengejar para pengembara, menempuh jarak 280 km lagi. .

Tidak mungkin mereka bisa mengejar pasukan Mongol dengan berjalan kaki, yang berarti mereka membutuhkan kuda. Tapi di mana Anda bisa menemukan kawanan yang berjumlah hampir 2000 ekor di negeri yang dihancurkan oleh gerombolan itu? Padahal hewan-hewan tersebut perlu diberi makan (dan di luar sedang musim dingin) dan diberi istirahat atau diganti dengan yang segar.

Selain masalah transportasi, muncul pertanyaan: di mana sang pahlawan mengumpulkan prajurit sebanyak itu? Bagaimanapun, kronik tersebut mengatakan bahwa Ryazan dihancurkan dan semua pembelanya dimusnahkan. Dari mana asal 1700 orang itu? Apakah mereka bersembunyi di hutan saat Horde membakar kota mereka? Lalu prajurit macam apa mereka, dan orang-orang sebanyak itu di hutan jelas tidak bisa bersembunyi di balik semak.

Ada versi bahwa orang-orang ini adalah detasemen Kolovrat, yang bersamanya ia melakukan perjalanan ke Chernigov. Tapi pangeran macam apa, pada malam serangan musuh, yang akan melepaskan lebih dari 1.500 pejuang berpengalaman dari benteng? Kemungkinan besar Evpatiy dikirim untuk menemui tentara bayaran Varangian, yang ingin digunakan oleh penguasa Ryazan untuk perlindungan. Atau mungkin Kolovrat salah satunya? Bagaimana jika pahlawannya adalah seorang pensiunan Varangian (menurut kronik dia hampir berusia 40 tahun), yang menetap di Ryazan, dan di antara yang tewas adalah istri dan anak-anaknya? Maka masuk akal mengapa tentara bayaran mengikutinya.

Perlu juga diingat bahwa sebagian besar penulis kronik ini adalah biksu yang mendapat manfaat dari penyebaran dan pengagungan keyakinan mereka sendiri. Untuk itu, mereka bahkan rela membumbui kebenaran, apalagi jika tidak ada yang ingat bagaimana sebenarnya. Dan oleh karena itu, meskipun Evpatiy adalah seorang Arab dengan anting-anting di hidungnya, setelah 300 tahun di halaman kronik dia dapat dengan mudah diubah menjadi seorang ksatria Slavia.

Kita tidak akan pernah tahu seperti apa keadaan sebenarnya. Namun, hal ini tidak begitu penting. Lagi pula, yang utama adalah bahwa beberapa abad yang lalu, di antara penduduk tanah Slavia yang ditindas oleh bangsa Mongol, ada pahlawan yang, tanpa menyia-nyiakan nyawa mereka, berhasil memukul mundur musuh. Dan mereka harus menjadi teladan bagi keturunan mereka, yaitu kita.

43 9 14841

Saya masih sentimental. Ketika saya meninggalkan pemutaran perdana film "The Legend of Kolovrat", air mata mengalir di mata saya, itu benar. Bukan karena emosi.

Karena kesedihan atas eksploitasi historis rakyat Rusia kita, para pemilik toko dari sinema Rusia modern menceritakan kembali kisah mereka.

Ivan Shurkhovetsky menyutradarai, dan Dzhanik Fayziev memproduksi film yang luar biasa. Dan ini bukan tentang "Laksamana", gambar yang sombong dan penuh warna, tapi tidak jujur.

Janik bisa dan memang menjual film-film bagus. Dan dengan uang yang dialokasikan kepadanya untuk "Kolovrat", dia tentu saja bisa membuat bukan sebuah mahakarya abadi, tapi sebuah film sejarah yang bagus. Tapi Fayziev membuat film blockbuster India dan Bollywood yang futuristik dengan harga puluhan juta dolar. Di mana seorang maharaja membunuh seratus musuh sekaligus dengan satu pukulan, dan alih-alih gajah perang, seekor beruang coklat besar muncul di fotonya, yang secara serius menentukan keseimbangan antara prajurit Rusia dan Mongolia demi kepentingan Rusia.

Agar yang di luar mata pelajaran bisa memahaminya. Evpatiy Kolovrat bukanlah pahlawan epik pagan dan bukan seorang penyembah berhala dari Pereslavl. Evpatiy Kolovrat adalah seorang Ortodoks yang serius, seorang gubernur Ryazan, seorang pejuang dan cukup galak, dengan pengalaman luas dalam pertempuran.

Dia mencapai prestasi utamanya pada tahun 1238, ketika, dengan detasemen sekitar 1500-1700 tentara Rusia, dia menyerang barisan belakang pasukan Mongol Khan Batu, yang sebelumnya telah merebut dan menghancurkan negara asalnya Ryazan (Rezan), dan setelah dua serangan dia dikepung oleh bangsa Mongol, tidak menyerah , sebagaimana layaknya orang-orang Rusia yang keras kepala, dia bertempur sampai akhir, dan menurut konsep militer saat itu, Batu sudah diagungkan mati dan diserahkan dengan penghormatan militer kepada Rusia yang selamat. perang.

Hampir seluruh detasemen komandan pemberani terbunuh, tetapi tradisi Abad Pertengahan selalu menganggap pejuang sejati dihormati oleh orang-orang sezamannya.

Kisah Evpatiy, jika digarap oleh sutradara yang serius, bisa saja berkembang gila-gilaan.

Di Rusia, film-film yang tak tertandingi dalam merekonstruksi peristiwa-peristiwa pada masa itu telah dibuat - "Mongol" dan "Horde", di mana bahkan kancing-kancing pada pakaian orang Rusia dan Mongol dibuat dalam satu salinan dan dari tulang asli.

Dzhanik Fayziev dan saudaranya Shurkhovetsky mengambil jalan berbeda. Bagi mereka, peristiwa pertarungan sengit dan singkat Kolovrat dengan bangsa Mongol ternyata merupakan replika 300 Spartan. Ngomong-ngomong, bukan yang terbaik. Itu sebabnya Janik yang jongkok dan sangat marah Batu (Batu) adalah seorang lelaki gay romantis berjubah biru dan kuku dicat di tangan yang terawat.

Saya seorang patriot Rusia, tapi bagaimana seseorang bisa begitu mengejek para penakluk yang menguasai separuh dunia, tepatnya berkat "Yass" Jenghis Khan, yang membenarkan segalanya dengan sederhana dan jelas kepada semua orang, bagaimana dan dengan bantuan apa untuk menaklukkan masyarakat. - Hal ini, menurutnya, pasti tidak akan bisa dicapai dengan bantuan anak-anak muda cantik bermata dan wajah dicat, dikelilingi Batu, yang ternyata punya istri tercinta.

Tapi ini tidak cukup bagi Janik, dan dia menggambar eyeliner pada semua orang Mongol.

Hanya musim dingin, yang digambarkan dengan sangat buruk dan dibuat-buat oleh Fayziev, yang tidak mengizinkan bangsa Mongol telanjang untuk memperlihatkan puting susu yang ditindik, seperti yang ditunjukkan dalam “300 Spartan” oleh pemimpin mereka, raja Persia Xerxes.

Tidak, orang Mongol telanjang juga terlihat saat mereka menabuh genderang dalam bahasa Rusia -20. Tapi oke, mari kita tidak membicarakannya.

Orang Rusia digambarkan dengan cara yang membangkitkan semangat. Saya mengatakan ini tanpa ironi. Pelanggan tersebut mungkin berkata kepada Fayziev dan timnya: “Orang Rusia harusnya menjadi orang yang keren.”

Di sini Serebryakov, tentu saja, terlibat, seperti halnya banyak pahlawan di bioskop kita. Namun yang terpenting adalah sebagian besar aktor memainkan peran orang Rusia, yang pada dasarnya adalah pelaku bom bunuh diri, dari hati.

Ya, mereka dibantu oleh seekor beruang, yang terbangun selama hibernasi musim dingin, membunuh semua yang kotor, dan merasa kasihan pada kita, atau lebih tepatnya, tidak - dia hanya membantu dan membiarkan dirinya dibelai.

Ya, Jenderal Frost membantu kami. Oleh karena itu, delegasi Kolovrat, meninggalkan tembok kota Ryazan yang terkepung dan setelah 500 meter mencapai kamp Batu, membutuhkan waktu beberapa hari untuk berunding, setelah bertempur dengan bangsa Mongol, (alih-alih kembali ke Ryazan), dan mereka tidak dikejar karena Batu memerintahkan untuk tidak melakukannya. mengejar - “ badai salju akan tetap membunuh mereka,” di mana, di Ryazan?!

Dan tidak apa-apa jika para pejuang Mongol pada masa itu menempuh jarak hingga 100 km dalam satu perjalanan per hari, dan dalam cuaca apa pun.

Apa menurutmu aku tenggelam demi bangsa Mongol? TIDAK. Namun saya menganjurkan agar Fayziev membaca buku-buku hebat karya penulis dan profesor Soviet Jan “Batu” dan “Genghis Khan” untuk memahami setidaknya sedikit esensi zaman tersebut.

Saya harus menyampaikan beberapa kata penting tentang semangat film ini. Fakta ini ada.

Orang Rusia secara keseluruhan ditampilkan sebagai pejuang pemberani, peran para gembala Ortodoks yang memberkati para pejuang untuk berperang dan yang mati dalam pertempuran tercermin.

Film ini akan menarik banyak orang, terutama mereka yang mengingat “300”, generasi Google.

Jika pembuatnya dengan tulus melihat filmnya seperti ini, maka saya tidak punya keluhan apa pun. Dan masih.

• Bangsa Mongol bukanlah seorang gay, "Yassa" Chingiz menghukumnya dengan kematian seketika.
• Orang Rusia tidak memiliki bedak putih di janggut dan kumis mereka setiap menitnya.
• Beruang tidur di musim dingin, dan jika batang penghubungnya terlepas, mereka akan membunuh orang Mongol dan Rusia.
• Jika sebuah kamp tentara Rusia bermalam di lapangan terbuka pada musim dingin, maka istri gubernur, meski demi memamerkan tubuh indahnya, tidak membuka pakaian telanjang untuk memeluk suami tercintanya di atas hamparan rumput yang layu - pada saat itu Saat seorang wanita Rusia melahirkan 10 anak, bagaimana dia akan melakukan ini jika pelengkapnya dibekukan, dia bukan seorang hipster, bukan?
• Dalam sejarah Rusia, tidak ada kereta luncur yang memungkinkan untuk berlayar dan berkendara melintasi es sungai besar Rusia, melarikan diri dari bangsa Mongol. Lihat saja layar macam apa ini, yang dibentangkan oleh anak-anak yatim piatu yang melarikan diri dari bangsa Mongol - bahkan dalam gerakan lambat, strukturnya rumit; omong-omong, ke mana perginya kuda yang sebelumnya membawa anak-anak itu?

Film Janik Fayziev adalah sebuah noda yang indah. Prestasi gubernur Rusia yang luar biasa Kolovrat akan tetap ada dalam sejarah, seperti banyak prestasi serupa di Abad Pertengahan.

Bioskop “Rusia” yang terkenal kejam itu memberikan kita, atau lebih tepatnya, orang-orang yang masih punya otak, pukulan demi pukulan yang bertujuan untuk menciptakan gambaran bodoh tentang sejarah Rusia.

Hanya tahun ini yang menjadi "Viking", "Matilda" yang biasa-biasa saja. Ini sekarang Kolovrat. Untuk “28 anggota Panfilov mengumpulkan uang dari seluruh dunia, dan hampir tidak mengumpulkan 2 juta dolar. Untuk “Viking”, “Matilda” dan “Kolovrat” mereka masing-masing mengalokasikan 30-40 juta dolar, dan mereka membuat Bollywood, bahkan Hollywood, putus asa.

Baiklah teman-teman, Anda menghasilkan uang dan bagus sekali, saya berbicara kepada mereka yang mengarahkan semua ini. Hak kami, dibandingkan dengan Anda, orang miskin dan melarat, adalah memastikan bahwa orang normal tidak mengeluarkan uang dari kantong mereka sendiri untuk “lukisan” Anda. Saya telah melakukan bagian saya dalam hal ini.

Prestasi Evpatiy Kolovrat
“Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu” adalah salah satu karya sastra Rusia kuno yang paling tragis (kemungkinan besar ditulis pada awal abad ke-16). Namanya sendiri berbicara tentang isinya. Kisah babad tentang kedatangan gerombolan Batu di Rus' dipadukan di sini dengan unsur narasi epik dan legendaris. Satu demi satu, para pangeran Ryazan binasa, meskipun mereka tanpa rasa takut berperang melawan kekuatan musuh yang lebih unggul. Pada saat yang sama, mereka berhasil menghancurkan banyak Tatar. Berikut beberapa episode pertarungannya:

“Dan pembantaian itu jahat dan mengerikan... Kekuatan Batya sangat besar dan tidak dapat diatasi; satu orang Ryazan bertempur dengan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu... Dan mereka bertempur begitu keras dan tanpa ampun sehingga bumi sendiri mengerang, dan resimen Batu semuanya tercampur aduk. Dan resimen Tatar yang kuat nyaris tidak bisa mengalahkan mereka. Dalam pertempuran itu, Adipati Agung Yuri Ingvarevich yang mulia, saudaranya Pangeran Davyd Ingvarevich dari Murom, saudaranya Pangeran Gleb Ingvarevich Kolomensky, saudara mereka Vsevolod Pronsky, dan banyak pangeran lokal, dan gubernur yang kuat, serta tentara: pemberani dan suka bermain-main, pola dan Pendidikan Ryazan terbunuh - mereka tetap mati dan meminum cawan kematian yang sama. Tidak satu pun dari mereka yang kembali, tetapi mereka semua mati bersama-sama... Dan banyak penduduk kota terbunuh, dan yang lainnya terluka, dan yang lain kelelahan karena kerja keras dan luka-luka. Dan pada hari keenam, pagi-pagi sekali, orang-orang jahat pergi ke kota - beberapa dengan lampu, yang lain dengan senjata pemukul, dan yang lain dengan tangga yang tak terhitung jumlahnya - dan merebut kota Ryazan pada tanggal 21 Desember. Dan mereka datang ke gereja katedral Theotokos Yang Mahakudus, dan Grand Duchess Agrippina, ibu dari Grand Duke, bersama menantu perempuannya dan putri lainnya, mereka mencambuk mereka dengan pedang, dan mereka mengkhianati uskup dan pendeta untuk api - mereka membakarnya di gereja suci. Dan di kota mereka mencambuk banyak orang, baik istri maupun anak, dengan pedang, dan menenggelamkan yang lain di sungai... dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan... Dan tidak sedikit pun satu orang yang masih hidup tetap tinggal di kota: mereka masih mati, dan bahkan meminum satu cangkir kematian pun. Tidak ada yang merintih atau menangis - tidak ada ayah dan ibu tentang anak-anak mereka, tidak ada anak tentang ayah dan ibu mereka, tidak ada saudara laki-laki tentang saudara laki-laki, tidak ada saudara tentang saudara, tetapi mereka semua terbaring mati bersama-sama..." informasi dari situs http://slavyans.myfhology.info
Pada saat inilah “salah satu bangsawan Ryazan bernama Evpatiy Kolovrat” muncul dalam cerita: dia berada di Chernigov bersama salah satu pangeran dan, setelah mengetahui invasi Batu, bergegas pulang; “Dan dia berangkat dari Chernigov dengan pasukan kecil dan bergegas dengan cepat.” “Dan dia datang ke tanah Ryazan dan melihatnya sunyi, kota-kota dihancurkan, gereja-gereja dibakar, orang-orang dibunuh... Dan Evpatiy berteriak dalam kesedihan jiwanya, membara di dalam hatinya.” Mari kita perhatikan bagaimana penulis Rusia kuno dengan sangat ringkas menyampaikan kondisi manusia: kesedihan dan kehausan akan balas dendam menguasai Evpatiy saat melihat apa yang terjadi. Dia terlambat untuk pertempuran utama dan sekarang ingin menebus waktu yang hilang, meskipun dia tahu bahwa dia harus berbagi nasib dengan seluruh penduduk Ryazan. Keinginan sembrono untuk memenuhi tugas militer dan kesediaan untuk meminum “satu cawan fana” juga merupakan ciri khas pahlawan rakyat dan panglima pangeran. “Dan dia mengumpulkan pasukan kecil - seribu tujuh ratus orang, yang disimpan oleh Tuhan di luar kota. Dan mereka mengejar raja yang tidak bertuhan itu, dan nyaris menyusulnya di tanah Suzdal, dan tiba-tiba menyerang kamp Batu. Dan mereka mulai mencambuk tanpa ampun, dan semua resimen Tatar bercampur aduk. Dan orang Tatar tampak seperti sedang mabuk atau gila. Dan Evpatiy memukuli mereka tanpa ampun sehingga pedang mereka menjadi tumpul, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya dengan pedang Tatar. Bagi orang Tatar, orang mati tampaknya telah bangkit. Evpatiy, melewati resimen Tatar yang kuat, memukuli mereka tanpa ampun. Dan dia berkendara di antara resimen Tatar dengan sangat berani dan berani sehingga tsar sendiri takut.

Dan Tatar nyaris tidak menangkap lima orang militer dari resimen Evpatiev, yang kelelahan karena luka parah. Dan mereka dibawa ke Raja Batu, dan Raja Batu mulai bertanya kepada mereka: "Apa agamamu, dan tanah apa kamu, dan mengapa kamu banyak melakukan kejahatan padaku?" Mereka menjawab: “Kami beragama Kristen, dan kami adalah ksatria Adipati Agung Yuri Ingvarevich dari Ryazan, dan dari resimen kami adalah Evpatiy Kolovrat. Kami diutus dari Pangeran Ingvar Ingvarevich dari Ryazan untuk menghormati Anda, seorang pangeran yang kuat, dan untuk mengantar Anda pergi dengan hormat, dan untuk memberi Anda kehormatan. Jangan kaget, Tsar, kita tidak punya waktu untuk menuangkan cangkir untuk kekuatan besar - tentara Tatar.” Raja kagum dengan jawaban bijak mereka”... Tanggapan para pejuang yang ditangkap mengingatkan kita pada simbolisme dari banyak lagu daerah di mana pertempuran itu diibaratkan sebuah pesta: di sana musuh “dihormati” dengan senjata, “cangkir” “ditawarkan” kepada mereka – yaitu kematian. Batu memutuskan untuk mengirim saudara iparnya, pahlawan Khostovrul, melawan Evpatiy. Dia membual bahwa dia akan menghidupkan gubernur Rusia. “Dan resimen Tatar yang kuat mengepung Evpatiy, ingin menangkapnya hidup-hidup. Dan Khostovrul pindah bersama Evpatiy. Evpatiy dipenuhi dengan kekuatan dan memotong Khostovrul menjadi beberapa bagian hingga ke pelana. Dan dia mulai mencambuk pasukan Tatar, dan mengalahkan banyak pahlawan Batyev yang terkenal, memotong beberapa menjadi beberapa bagian, dan memotong yang lain ke pelana.

Dan Tatar menjadi takut ketika mereka melihat betapa kuatnya raksasa Evpatiy. Dan mereka mengarahkan kepadanya banyak senjata untuk melempar batu, dan mulai memukulnya dengan pelempar batu yang tak terhitung jumlahnya, dan nyaris tidak membunuhnya. Dan mereka membawa jenazahnya kepada Raja Batu. Tsar Batu memanggil para Murza, para pangeran, dan sanchakbey (pemimpin militer), dan semua orang mulai mengagumi keberanian, kekuatan, dan keberanian tentara Ryazan. Dan para Murza, pangeran, dan sanchakbey berkata kepada raja: “Kami telah bersama banyak raja, di banyak negeri, dalam banyak pertempuran, tetapi kami belum pernah melihat orang-orang pemberani dan bersemangat seperti itu, dan nenek moyang kami tidak memberi tahu kami. Ini adalah orang-orang bersayap, mereka tidak mengenal kematian dan mereka bertarung dengan begitu keras dan berani di atas kuda - satu melawan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu. Tak seorang pun dari mereka akan membiarkan pembantaian itu hidup-hidup.” Dan Batu berkata sambil melihat tubuh Evpatievo: “Oh Kolovrat Evpatie! Anda memperlakukan saya dengan baik dengan rombongan kecil Anda, dan Anda mengalahkan banyak pahlawan dari gerombolan saya yang kuat, dan mengalahkan banyak resimen. Jika orang seperti itu melayaniku, aku akan menjaganya tetap dekat di hatiku.” Dan dia memberikan tubuh Evpatiy kepada sisa anggota pasukannya, yang ditangkap dalam pembantaian tersebut. Dan Raja Batu memerintahkan untuk membiarkan mereka pergi dan tidak menyakiti mereka dengan cara apapun.”
Evpatiy Kolovrat, seperti pahlawan epik, menghancurkan kekuatan musuh, menentangnya dengan kekuatan heroiknya. Namun, tidak seperti epos, pertempuran berakhir dengan kematian sang pahlawan. Selain itu, Evpatiy dikelilingi oleh pasukan - ini adalah pejuang biasa, bukan pahlawan. Dan, terakhir, jangan lupa bahwa prestasi dan kematian Evpatiy tertulis dalam peristiwa sejarah tertentu pada tahun 1237 dan Evpatiy disebut-sebut sebagai orang sungguhan - seorang gubernur pangeran. Jalinan kekhususan sejarah dan fiksi epik, serta elemen puitis yang mirip dengan puisi sejarah rakyat akhir, menunjukkan bahwa keseluruhan cerita tentang seorang pejuang yang terlambat berperang, yang meminum cawan fananya, kembali ke lagu-lagu sejarah. Abad 13-14, yang mengabadikan tragedi dan kepahlawanan rakyat Rusia pada masa invasi Tatar-Mongol.

Tidak seperti banyak pahlawan epik lainnya, Evpatiy Kolovrat adalah tokoh nyata dalam sejarah. Beberapa hal perlu dibalas, dibasuh dengan darah atas kehancuran tanah air dan pembunuhan orang-orang terkasih. Detasemen Evpatiy Kolovrat, yang bertindak di belakang, menyebabkan kepanikan nyata di barisan bangsa Mongol, menyebabkan kekalahan telak pada pasukan penjajah.

Ketika duta besar Batu mendatangi detasemen Kolovrat dengan pertanyaan “Apa yang kamu inginkan?”, jawaban yang dia dengar adalah: “Hanya untuk mati!”

Invasi

Pada abad ke-13, sejarah negara kita terbagi menjadi “sebelum” dan “sesudah”. “Sebelumnya” ada hubungan dekat dengan Eropa, pesatnya perkembangan budaya, arsitektur, ilmu pengetahuan... Nenek moyang kita harus memulai hampir dari awal setelah invasi mengerikan para pengembara yang dipimpin oleh Batu, yang melanda Rus pada tahun 1237.

Ancaman eksternal datang pada saat yang paling tidak menguntungkan - negara Rusia memasuki periode fragmentasi feodal dan tidak mampu melawan para agresor dengan front persatuan.

Jumlah pasukan Tatar-Mongol yang menginvasi Rus belum pernah terjadi sebelumnya. Menurut berbagai perkiraan, ada 300 hingga 600 ribu tentara di barisan tentara Batu. Armada ini terlatih dengan baik dan dikendalikan dengan sempurna. Menurut sejarawan, kerajaan Rusia, bahkan jika mereka menyatukan semua kekuatan mereka menjadi satu kepalan tangan, yang dalam praktiknya tidak tercapai, dapat melawan para pengembara dengan tidak lebih dari 100 ribu tentara.

Kerajaan Ryazan menerima pukulan pertama dari pasukan Batu. Batu, berhenti di perbatasan selatan kerajaan, menuntut pangeran Ryazan Yuri membayar upeti dan mengakui kekuasaannya.

Utusan Pangeran

Yuri, menyadari bahwa Ryazan tidak dapat berdiri sendiri, mengirimkan utusan untuk meminta bantuan kepada Pangeran Yuri dari Vladimir dan Pangeran Mikhail dari Chernigov.

Pangeran Ingvar Ingvarevich dikirim ke Chernigov, di antaranya adalah boyar Ryazan Evpatiy Kolovrat.

Banyak sumber yang bertahan dari era invasi Mongol, dan cerita rakyat mengubah kepribadian Kolovrat menjadi semi-mitos, tetapi sejarawan percaya bahwa, tidak seperti banyak pahlawan epik lainnya, dalam hal ini kita berbicara tentang orang sungguhan. .

Pada saat invasi Batu, Evpatiy Kolovrat berusia sekitar 35 tahun. Berasal dari desa Frolovo, Shilovsky volost, ia menduduki tempat penting di bawah pangeran Ryazan dan menjadi gubernur. Rupanya, Kolovrat adalah seorang pria dengan kekuatan fisik yang luar biasa, seorang pejuang yang berpengalaman dan seorang komandan yang berbakat.

Ketika kedutaan Ryazan berada di Chernigov, peristiwa-peristiwa di kerajaan Ryazan berkembang pesat.

Pangeran Ryazan mengirimkan kedutaan ke kamp Batu yang dipimpin oleh putranya Fedor. Batu percaya bahwa duta besar Rusia tidak menunjukkan kerendahan hati yang cukup dan memerintahkan mereka semua untuk dibunuh, kecuali satu orang yang dikirim dengan berita ini ke Ryazan.

Kematian Ryazan

Setelah kematian para duta besar, Yuri Ryazansky, yang tidak pernah menerima bantuan, memutuskan untuk memberikan pertempuran kepada bangsa Mongol di lapangan.

Janda Pangeran Fyodor yang meninggal di kedutaan, Eupraxia, bunuh diri dengan melemparkan dirinya dan putra kecilnya dari tembok benteng.

Pertempuran tentara Ryazan, yang berjumlah beberapa ribu orang, melawan tentara Mongol berkekuatan 100.000 orang, yang terjadi di Sungai Voronezh, berakhir dengan kekalahan Rusia.

Pasukan Batu mendekati tembok Ryazan. Pertahanan kota dimulai pada 16 Desember 1237. Penduduk Ryazan dengan terampil menangkis serangan musuh, tetapi kekuatannya terlalu timpang. Hasil pertempuran ditentukan setelah bangsa Mongol membawa mesin pemukul ke benteng kota. Pada malam tanggal 20-21 Desember 1237, Horde menerobos tembok kota dan menerobos masuk ke kota dengan cahaya obor.

Pembantaian dimulai di Ryazan. Pangeran Yuri, yang memimpin pertahanan kota, tewas bersama sebagian besar warga kota.

Kota kuno itu hampir hancur total dan tidak pernah dibangun kembali. Ryazan yang kita kenal sekarang sebenarnya adalah kota Pereyaslavl-Ryazan yang menjadi ibu kota pangeran Ryazan setelah invasi. Nama Ryazan telah melekat pada kota ini sejak pertengahan abad ke-14.

"Roh membalas dendam"

Evpatiy Kolovrat, setelah mendapat kabar tentang pertempuran di Sungai Voronezh, bersama satu detasemen tentara Ryazan yang berada di kedutaan, bergegas membantu kampung halamannya.

Namun, ia tiba di Ryazan setelah pasukan Batu melanjutkan perjalanan, meninggalkan bumi hangus.

Kolovrat terkejut - di Ryazan, bangsa Mongol tidak menyayangkan wanita, anak-anak, atau orang tua. Dia memutuskan untuk mengejar Tatar yang pindah ke kerajaan Vladimir-Suzdal dan menyerang mereka. Ia bergabung dengan mereka yang berhasil bertahan di sekitar Ryazan. Secara total, detasemen Kolovrat berjumlah sekitar 1.700 orang.

Pasukan Batu tidak menyangka akan mendapat serangan dari belakang, yakin pasukan Ryazan telah hancur total. Oleh karena itu, serangan detasemen Kolovrat di barisan belakang pasukan Mongol sama sekali tidak terduga bagi pasukan Mongol. Tentara Rusia menyerang musuh dari hutan, menghancurkan kamp mereka dan menimbulkan kekalahan telak pada bangsa Mongol.

Juga tidak ada konsensus mengenai berapa banyak pertempuran yang dilakukan detasemen Kolovrat melawan Tatar. Beberapa orang percaya bahwa orang-orang Ryazan melakukan beberapa serangan partisan yang berhasil terhadap tentara Batu, menyebabkan kepanikan yang nyata di kalangan bangsa Mongol.

Para pejuang Batu adalah orang-orang kafir dan percaya bahwa yang melawan mereka bukanlah manusia, melainkan arwah marah warga Ryazan yang gugur.

Pertahanan terakhir

Batu sendiri sangat khawatir dengan serangan dari belakang dan kerugian yang signifikan. Dia segera mengerahkan pasukan besar melawan detasemen Ryazan.

Keunggulan dalam jumlah menentukan hasil konfrontasi. Bangsa Mongol, yang mengambil alih detasemen Evpatiy Kolovrat, berhasil memotong tentara Rusia dari hutan, memaksa mereka melakukan pertempuran lapangan dalam pengepungan total.

“Pembersihan” tersebut dipimpin oleh komandan Mongolia Khostovrul, saudara laki-laki dari istri Batu sendiri, yang bermaksud untuk menangkap hidup-hidup komandan Rusia yang pemberani itu.

Namun serangan Mongol tidak berhasil. Apalagi Khostovrul sendiri meninggal. Tentara Mongol menderita kerugian besar dalam pertempuran dengan segelintir orang Rusia yang keras kepala, berdarah-darah, tetapi menolak untuk menyerah.

Perlawanan detasemen Kolovrat dapat diakhiri hanya jika mesin pelempar batu yang dirancang untuk menghancurkan benteng digunakan melawan tentara Rusia yang dikepung.

Dari 1.700 orang Rusia, bangsa Mongol hanya berhasil menyelamatkan enam tentara yang terluka hidup-hidup. Evpatiy Kolovrat tewas di medan perang.

Kehormatan di atas segalanya

Batu, melalui penerjemah, bertanya kepada para tahanan siapa mereka dan mengapa mereka mengejar dan membunuh rakyatnya. Para tahanan menjawab bahwa mereka adalah penduduk Ryazan, yang membalas dendam pada bangsa Mongol atas kehancuran tanah air mereka dan pembunuhan orang-orang yang mereka cintai. Para prajurit yang selamat berperilaku percaya diri dan menasihati Batu untuk tidak menunda eksekusinya sendiri.

Batu memerintahkan untuk membawa jenazah komandan Rusia yang telah meninggal. Dia menatap wajah Kolovrat lama sekali, lalu berkata:

Dengan seribu pahlawan seperti ksatria Rusia ini, saya bisa menaklukkan seluruh dunia!

Sebagai tanda penghormatan atas keberanian pihak Rusia, Batu memerintahkan para tawanan dibebaskan dan jenazah Evpatiy Kolovrat diberikan kepada mereka agar mereka dapat menguburkannya dengan hormat.

Sembilan hari setelah ini, pada tanggal 20 Januari 1238, Tatar merebut kota kecil kerajaan Vladimir-Suzdal - Moskow.

Kota kecil ini belum menyatukan tanah Rusia, melepaskan belenggu kuk dan mulai menulis sejarah baru negara tersebut.

Dan Rus Kuno pun memudar ke masa lalu, setelah kematiannya meninggalkan kenangan akan keberanian para pembela terakhirnya yang menyelamatkan kehormatannya. Seperti Evpatiy Kolovrat.

Legenda Kolovrat. Cuplikan film (2017)