Sejarah Sirkasia. Etnogenesis orang Sirkasia. Suku Hutt, Kaskis, dan Sindo-Meotian adalah nenek moyang kuno suku Sirkasia. Pencarian jati diri bangsa Circassians

Sejarawan amatir Vitaly Shtybin berbicara tentang orang-orang Sirkasia yang terpecah.

Yuga.ru telah diberitahu tentang Vitaly Shtybin, seorang pengusaha muda Krasnodar yang menjadi begitu tertarik dengan sejarah Sirkasia sehingga ia menjadi blogger populer dan tamu sambutan di konferensi khusus. Publikasi ini - tentang kesamaan dan perbedaan antara Adygeis, Kabardians, dan Circassians - membuka serangkaian materi yang akan ditulis Vitaly khusus untuk portal kami.

Jika Anda yakin bahwa orang Kabardian dan Balkar tinggal di Kabardino-Balkaria, orang Karachai dan Sirkasia tinggal di Karachevo-Cherkessia, dan orang Adygea tinggal di Adygea, maka Anda akan terkejut, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Orang-orang Sirkasia tinggal di semua republik ini - mereka adalah satu bangsa, dipisahkan oleh perbatasan buatan. Nama-nama ini bersifat administratif.

Adyg adalah nama diri, dan masyarakat sekitar secara tradisional menyebut mereka orang Sirkasia. Dalam dunia ilmiah, istilah Adygs (Circassians) digunakan untuk menghindari kebingungan. Aturan utamanya adalah satu - Adygs setara dengan nama Circassians. Ada sedikit perbedaan antara Sirkasia (Circassians) di Wilayah Kabardino-Balkaria\Karachay-Cherkessia dan Adygea\Krasnodar. Hal ini terlihat dalam dialek. Dialek Kabardian dan Sirkasia dianggap sebagai dialek timur bahasa Adyghe, sedangkan dialek Adyghe dan Shapsug dianggap sebagai dialek barat. Dalam sebuah percakapan, seorang penduduk Cherkessk tidak akan memahami semuanya dari ucapan seorang penduduk Yablonovsky. Sama seperti rata-rata orang di Rusia tengah yang tidak akan langsung memahami balachka Kuban, demikian pula akan sulit bagi orang Kabardian untuk memahami percakapan Sochi Shapsugs.

Orang Kabardian menyebut orang Adyghe sebagai orang Adyghe tingkat rendah karena letak geografisnya, karena Kabarda terletak di dataran tinggi. Perlu dicatat bahwa istilah "Sirkasia" pada waktu yang berbeda tidak hanya berlaku untuk orang-orang ini, tetapi juga untuk tetangganya di Kaukasus. Versi inilah yang masih dipertahankan hingga saat ini di Turki, di mana istilah “Sirkasia” digunakan untuk menyebut semua imigran dari Kaukasus Utara.

Di Kekaisaran Rusia, orang-orang Sirkasia (Circassians) tidak memiliki republik atau otonomi sendiri, tetapi dengan munculnya kekuasaan Soviet, peluang seperti itu muncul. Namun, negara tidak berani menyatukan rakyat yang terpecah menjadi satu republik besar, yang dapat dengan mudah menjadi setara dalam ukuran dan bobot politik dengan Georgia, Armenia atau Azerbaijan.

Tiga republik dibentuk dengan cara berbeda: Kabardino-Balkaria- yang termasuk Kabardian dari Circassians. Untuk menjaga keseimbangan, mereka bersatu dengan Turki Balkar. Kemudian terbentuk Otonomi Adyghe, yang mencakup semua kelompok subetnis yang tersisa di bekas wilayah Kuban. Bagian pegunungan republik, seperti kota Maykop, baru menjadi bagiannya pada tahun 1936. Shapsugs di distrik Lazarevsky di Sochi menerima otonomi mereka dari tahun 1922 hingga 1945, tetapi otonomi tersebut dihilangkan secara permanen. Terakhir Otonomi Karachay-Cherkess diterima pada tahun 1957 oleh Besleneev Adygs, yang dialeknya mirip dengan Kabardian. Dalam hal ini, pihak berwenang juga mendukung keseimbangan etnis antara mereka dan suku Abaza dan Karachay Turki (kerabat tetangga Balkar) yang mendiami republik tersebut.

Tapi apa arti konsep “Shapsug”, “Besleneevets”, “Kabardian” dan seterusnya? Terlepas dari sejarah satu setengah abad keberadaan suku Sirkasia (Circassians) di negara Rusia, masyarakat tidak pernah lepas dari pembagian suku (atau, dalam istilah ilmiah, subetnis). Hingga akhir Perang Kaukasia pada tahun 1864, orang Sirkasia Barat tinggal di seluruh Wilayah Krasnodar dan Adygea, di selatan Sungai Kuban hingga Sungai Shakhe di distrik Lazarevsky di Sochi. Orang Sirkasia Timur (Circassians) tinggal di selatan Wilayah Stavropol, di wilayah Pyatigorye, di Kabardino-Balkaria dan Karachay-Cherkessia, di dataran datar Chechnya dan Ingushetia - antara sungai Terek dan Sunzha.

Akibat perang, beberapa kelompok subetnis diusir ke Turki - seperti Natukhai dan Ubykh, sebagian besar Shapsug, Khatukai, dan Abadzekh. Saat ini, pembagian ke dalam masyarakat kesukuan tidak lagi sejelas dulu. Istilah subetnis “Kabardians” diperuntukkan bagi orang Sirkasia (Circassians) di Kabardino-Balkaria. Mereka adalah kelompok subetnis Adyghe yang paling kuat, banyak jumlahnya, dan berpengaruh di seluruh Kaukasus. Negara feodal mereka sendiri, status penentu tren dan kendali atas rute di Transcaucasia membantu mereka mempertahankan posisi terkuat dalam politik kawasan untuk waktu yang lama.

Sebaliknya, di Republik Adygea, kelompok subetnis terbesar adalah Temirgoy, yang dialeknya merupakan bahasa resmi republik, dan Bzhedug. Di republik ini, semua nama kelompok subetnis diganti dengan istilah artifisial “Adyghe”. Tidak ada batasan tegas di desa-desa republik; semua orang hidup berselang-seling, jadi di Adygea Anda dapat bertemu orang Kabardian, dan di Kabarda - orang Temirgoyev.

Cara termudah untuk mengingat kelompok subetnis adalah dengan urutan sebagai berikut:

— Orang Sirkasia Timur (Orang Sirkasia): Kabardian di Kabardino-Balkaria; Besleneevites di Karachay-Cherkessia;

— Orang Sirkasia Barat (Orang Sirkasia): Shapsugs di distrik Lazarevsky di Sochi; Temirgoyites\Khatukayites\Bzhedugi\Abadzekhs\Mamkhegs\Egerukhaevites\Adamievites\
Kaum Makhoshev/Zhaneevit di Republik Adygea.

Tapi bagaimana dengan suku Abaza, yang tinggal di desa yang sama, tetapi sebagian besar di Republik Karachay-Cherkessia? Suku Abazin adalah suku campuran yang bahasanya mirip dengan bahasa Abkhazia. Suatu ketika mereka berpindah dari Abkhazia ke dataran lereng utara Kaukasus dan bercampur dengan orang Sirkasia. Bahasa mereka mirip dengan bahasa Abkhazia, yang berkerabat dengan bahasa Adyghe (Sirkasia). Abkhazia (Abazas) dan Circassians (Circassians) adalah saudara jauh, seperti halnya orang Rusia dan Ceko.

Nah, dalam percakapan dengan seorang Adyghe, Circassian atau Kabardian, Anda bisa menanyakan dari suku (subethnos) mana dia berasal, dan Anda akan belajar banyak hal menarik dari kehidupan Adyghe (Circassians), sekaligus mendapatkan kepercayaan diri sebagai ahli dalam struktur masyarakat Adyghe (Sirkasia) yang menakjubkan.

Mereka juga terlibat dalam penangkapan ikan dan berburu. Produksi kerajinan lokal berkembang, terutama keramik. Hubungan dagang dipertahankan dengan negara-negara Timur Kuno dan dunia kuno. Populasi utama wilayah Kuban dan Azov pada milenium pertama SM. e. berada dalam tahap penguraian sistem komunal primitif, tetapi suku Meotian tidak mencapai pembentukan negara. Tingkat perkembangannya jauh lebih tinggi pada suku Sind, yang pada zaman dahulu sudah mengalami proses terbentuknya hubungan kelas. Kebijakan ofensif kerajaan Bosporan yang memiliki budak dimulai pada abad ke-4. SM e. hilangnya kemerdekaan Sinds dan subordinasi mereka ke Bosporus. Pada abad pertama Masehi. e. suku terbesar yang menduduki sebagian besar wilayah pantai Laut Hitam adalah Zikh.

Pada abad III-X. nama-nama suku kuno di Kaukasus Barat Laut secara bertahap menghilang. Sudah di e. Orang Sirkasia dikenal dengan nama "Zikhi". Proses pembentukan masyarakat Adyghe diperumit oleh banyaknya campuran etnis dan pengaruh budaya luar. Pada zaman kuno, bangsa Skit memainkan peran tertentu dalam pembentukan bangsa Adyghe, dan pada awal Abad Pertengahan, bangsa Alan. Invasi suku Hun, yang mengalahkan Bosporus, menunda perkembangan suku-suku di wilayah Kuban.

Selama abad VI-X. Byzantium memperluas pengaruh politiknya ke wilayah Sirkasia dan menanamkan agama Kristen di antara mereka. Bangsa Adyg mengadakan komunikasi awal dengan bangsa Slavia.

Pada abad ke-10, suku Adyg menduduki wilayah yang luas dari Semenanjung Taman di barat hingga Abkhazia di selatan. Pada saat itulah mereka mengadakan hubungan perdagangan dan ekonomi dengan Rusia melalui Tmutarakan. Itu adalah pusat perbelanjaan terdekat dan terpenting. Namun hubungan ini terputus pada awal abad ke-13. Invasi Tatar-Mongol. Suku Adyg menjadi bagian dari Golden Horde, meskipun mereka tidak sepenuhnya mematuhinya dan melakukan perlawanan keras kepala terhadap penakluk Tatar.

Dalam kronik Rusia mereka dikenal sebagai "kosogov". Suku Adyg adalah anggota pasukan pangeran Chernigov-Tmutarakan Mstislav dan ikut serta dalam kampanye (abad ke-11). Pada awal Abad Pertengahan, orang Sirkasia dan Abkhazia bahkan memiliki tahta uskup dan keuskupan sendiri. Dalam penyebaran agama Kristen di kalangan Sirkasia, selain Tmutarakan, Georgia juga memegang peranan penting. Sebagai akibat dari jatuhnya Byzantium dan kerajaan feodal Bagratid di Georgia, sebagai akibat dari kebijakan ekspansionis Turki dan bawahannya Khanate Krimea, agama Kristen di Kaukasus Barat mengalami kemunduran total. Invasi Tatar-Mongol pada abad ke-13. memperlambat pembentukan masyarakat Adyghe. Dimulai sekitar abad ke-13. hingga abad ke-14 Orang-orang Sirkasia sedang dalam proses membangun hubungan feodal awal. Di antara sejumlah suku Adyghe, elit pangeran “pshi” menonjol, yang berupaya mengubah petani bebas menjadi ketergantungan. Sejak abad ke-14 Dalam kronik Rusia, nama orang Sirkasia "Cherkassy", yang tampaknya dipinjam dari bahasa Tatar dari orang Georgia, muncul, kemudian mengambil bentuk "Orang Sirkasia". Kata ini kemungkinan besar berasal dari nama salah satu suku kuno – Kerkets.

Perjuangan yang melelahkan selama berabad-abad melawan Golden Horde, dan kemudian dengan Kekhanan Krimea dan Turki, berdampak serius pada perkembangan ekonomi dan budaya bangsa Sirkasia. Dari sumber sejarah, legenda, dan lagu jelas bahwa Sultan Turki dan para khan Krimea mengobarkan perang agresi terhadap bangsa Sirkasia selama lebih dari dua abad. Akibat perang ini, beberapa suku, misalnya Khagaki, dimusnahkan sepenuhnya, sementara suku lainnya, seperti Tapsevian, hanya merupakan suku kecil di antara suku Shapsug.

Tahap baru dalam hubungan antara Sirkasia dan Rusia dimulai pada pertengahan abad ke-16. pada masa Ivan yang Mengerikan, pada periode ketika negara terpusat Rusia mulai terbentuk. Beberapa suku Adyghe lebih dari sekali meminta dukungan Moskow untuk melawan khan Krimea. Pada akhir abad ke-18. Kekhanan Krimea dihancurkan. Cossack, imigran dari Don, menetap di sepanjang tepi kanan bagian tengah Sungai Kuban. Pada tahun 1791 - 1793 Tepi kanan hilir Sungai Kuban ditempati oleh orang-orang dari Zaporozhye, yang disebut Cossack Laut Hitam. Penduduk Rusia-Ukraina ternyata adalah tetangga dekat orang Sirkasia. Pengaruh budaya Rusia terhadap orang Sirkasia dalam bidang ekonomi dan kehidupan sehari-hari telah meningkat pesat.

Pada abad ke-16 dan paruh pertama abad ke-19. Adygea adalah negara dengan struktur semi-feodal dan semi-patriarkal. Sistem perekonomian masyarakat sudah ditentukan oleh dominasi hubungan feodal. Hubungan ini tidak mengarah pada penyatuan tanah Adyghe yang tersebar menjadi satu kesatuan negara, tetapi berkontribusi terhadap pengembangan hubungan luar negeri dan peningkatan perekonomian dalam negeri, khususnya pertanian. Industri unggulannya adalah peternakan untuk produksi daging dan susu. Seperti sebelumnya, peternakan lapangan menempati urutan kedua di antara orang Sirkasia setelah peternakan. Tanaman biji-bijian tertua di Sirkasia adalah millet dan barley.

Karena sangat mementingkan hubungan Rusia-Adyghe demi memperkuat perbatasan selatan negara Rusia, Ivan IV pada tahun 1561 menikahi putri pangeran Kabardian Temryuk Idarov Kuchenei. Di Moskow dia dibaptis dan menjadi Tsarina Maria Rusia. Berulang kali, melalui tindakan diplomatik dan militer, Rusia memberikan bantuan kepada orang-orang Sirkasia dalam memerangi musuh-musuh mereka.

Pada paruh ke-18 dan pertama abad ke-19. Orang-orang Sirkasia merupakan populasi utama dari dua entitas teritorial-politik Kaukasus - Sirkasia dan Kabarda. Circassia meliputi hamparan tanah yang luas dari ujung barat laut Pegunungan Kaukasus Utama hingga bagian tengah Sungai Urup. Di utara, perbatasannya membentang di sepanjang Sungai Kuban dari muara hingga pertemuannya dengan Sungai Laba. Perbatasan barat daya Circassia membentang di sepanjang pantai Laut Hitam dari Tamanidorek Shah. Kabarda pada paruh pertama abad ke-19. terletak di DAS Terek, kira-kira dari Sungai Malka di barat dan barat laut hingga Sungai Sunzha di timur, dan terbagi menjadi Bolshaya dan Malaya. Pada abad ke-18, perbatasannya mencapai sebelah barat hulu sungai. Kuban.

Suku Adyg pada waktu itu terbagi menjadi beberapa kelompok etnis, yang terbesar adalah Shapsugs, Abadzekhs, Natukhais, Temirgoyevts, Bzhedugs, Kabardians, Besleneevtsy, Khatukaytsy, Makhoshevtsy, Yegerukhayevtsy dan Zheneevtsy. Jumlah orang Sirkasia mencapai 700-750 ribu orang. Pertanian dan peternakan tetap menjadi sektor utama perekonomian Sirkasia. Rasio berat jenisnya ditentukan oleh kondisi geografis, tanah dan iklim.

Sejak tahun 1717, Islamisasi para pendaki gunung bule diangkat ke tingkat kebijakan negara Kesultanan Utsmaniyah, yang dilakukan oleh Davlet-Girsem dan Kyzy-Girey. Penetrasi agama baru ke dalam Sirkasia dikaitkan dengan kesulitan yang cukup besar. Baru pada akhir abad ke-18. Islam telah mengakar kuat di Kaukasus Utara. Pada tahun 1735, atas instruksi Sultan, tentara Krimea kembali menyerbu Kabarda, yang menandai dimulainya perang Rusia-Turki. Perjanjian damai yang ditandatangani oleh Rusia dan Kesultanan Utsmaniyah di Iasi pada akhir tahun 1791 menegaskan isi Perjanjian Kuchuk-Kainardzhi.

Krimea dan Kabarda diakui sebagai milik Rusia. Di usia 30-an abad XIX Rusia Tsar mulai membuat pos militer di pantai Laut Hitam Kaukasus, yang pada tahun 1839 digabungkan menjadi garis pantai. Garis pantai Laut Hitam membawa bencana yang mengerikan bagi orang-orang Sirkasia. Pada bulan Oktober 1853, Perang Krimea dimulai, di mana Rusia ditentang oleh Inggris, Prancis, Kekaisaran Ottoman, dan Sardinia. Penggusuran penduduk dataran tinggi ke Kesultanan Utsmaniyah merupakan halaman terakhir kronik Perang Kaukasia. Ratusan ribu penduduk dataran tinggi, korban perhitungan politik dingin Tsar Rusia dan Kekaisaran Ottoman, meninggalkan tanah air mereka. Pada bulan Mei 1864, kantong perlawanan terakhir penduduk dataran tinggi di pantai Laut Hitam dilenyapkan. Perang berdarah telah berakhir. Perang Kaukasia menyebabkan puluhan ribu orang pendaki gunung tewas, ratusan ribu orang dikucilkan dari tanah air mereka.

Pada tahun 1864, Trans-Kuban Circassians dimasukkan ke dalam sistem administrasi dan politik Kekaisaran Rusia.

Jalan menuju proklamasi Republik Adygea sebagai bagian dari Federasi Rusia sulit dan sulit. Pada tanggal 8 April 1920, dibentuk bagian khusus urusan Islam di bawah subbagian urusan nasional departemen Pemerintahan Daerah Kuban. Bagian tersebut dihadapkan pada tugas untuk memediasi antara pihak berwenang dan penduduk, melakukan pekerjaan penjelasan di antara penduduk pegunungan, khususnya di antara penduduk dataran tinggi Sirkasia di departemen Maikop, Ekaterinodar, Batalpashinsky dan distrik Tuapse, di mana terdapat lebih dari 100 ribu orang. dari penduduk asli tinggal. Pada tanggal 21 Juli 1920, Dewan Militer Tentara Merah IX dan Komite Revolusi Laut Hitam Kuban mengeluarkan perintah untuk membentuk bagian pegunungan sementara di bawah departemen dewan Kubcherrevkom, yang melakukan banyak pekerjaan organisasi untuk menyelenggarakan kongres pertama penduduk dataran tinggi wilayah Kuban dan Laut Hitam. Pada kongres ini, Komite Eksekutif Pertambangan dibentuk dari perwakilan pekerja Sirkasia di wilayah Kuban dan Laut Hitam dengan hak yang sama dengan komite eksekutif provinsi untuk mengelola penduduk pegunungan dengan subordinasi horizontal kepada komite eksekutif regional dan secara vertikal kepada Rakyat. Komisariat Kebangsaan. Kongres Pegunungan III (7-12 Desember) di Krasnodar memutuskan untuk membentuk Komite Eksekutif Distrik Pegunungan Wilayah Kuban dan Laut Hitam dan menginstruksikannya untuk mengembangkan masalah pemisahan penduduk dataran tinggi Wilayah Kuban dan Laut Hitam menjadi wilayah otonom. Pada tanggal 27 Juli 1922, Presidium Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia mengeluarkan resolusi tentang pembentukan Daerah Otonomi Circassian (Adyghe). Pada tanggal 24 Agustus 1922, kemudian berganti nama menjadi Daerah Otonomi Adygei (Sirkasia). Sejak saat itu, Kuban Circassians mulai resmi disebut Adyghe.

Proklamasi otonomi Adygea memberikan kesempatan kepada masyarakat Adyghe untuk membentuk formasi negara nasional mereka sendiri, menggunakan hak mereka untuk menentukan nasib sendiri, berkontribusi pada penguatan hubungan ekonomi dan politik dengan wilayah negara yang lebih maju secara ekonomi, dan mengembangkan perekonomian. dan kehidupan budaya masyarakat.

7-10 Desember 1922 di a. Di Khakurinokhabl, kongres regional pertama Soviet Adygea berlangsung, di mana komite eksekutif Daerah Otonomi Adygea (Circassian) dipilih. Shahan-Girei Hakurate menjadi ketuanya.

Atas permintaan kongres ini, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia RSFSR pada Mei 1923 menyetujui kesimpulan komisi mengenai penetapan perbatasan Daerah Otonomi Adygea. Jadi, menurut kesimpulan ini, wilayah Adyghe dibagi menjadi dua distrik: Psekunsky dan Farsky. Setelah itu, batas wilayah mengalami beberapa kali perubahan. Pada tahun 1924, lima distrik dibentuk di Adygea. Pusat regionalnya adalah Krasnodar. Pada 10 April 1936, berdasarkan resolusi Presidium Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia, Maykop menjadi pusat Daerah Otonomi Adygea. Menurut resolusi yang sama, distrik Giaginsky dan dewan desa Khansky dimasukkan ke dalam Adygea. Namun, menurut Konstitusi RSFSR, Daerah Otonomi Adygea, seperti entitas otonom nasional lainnya, adalah bagian dari wilayah tersebut (dalam hal ini ~ Krasnodar).

Pada tanggal 3 Juli 1991, pada pertemuan gabungan Parlemen Rusia, sebuah Undang-undang diadopsi tentang transformasi Daerah Otonomi Adygea menjadi republik yang merupakan bagian dari RSFSR.

Dalam situasi sosial-politik dan ekonomi modern, peningkatan status hukum negara Daerah Otonomi Adyghe berkontribusi pada terwujudnya tidak hanya kebutuhan nasional masyarakat yang namanya dikaitkan dengan penciptaan otonomi, tetapi juga ekonomi dan budaya. potensi republik untuk kemaslahatan seluruh rakyat yang mendiami wilayahnya. Kehidupan telah menunjukkan bahwa kawasan ini tidak dapat berkembang lebih jauh tanpa struktur pengelolaan penting yang independen. Hal ini terutama terlihat selama transisi ke hubungan pasar.

Dengan demikian, Republik Adygea saat ini adalah salah satu subjek Federasi Rusia, yaitu secara sukarela menjadi bagian dari Federasi Rusia berdasarkan penandatanganan Perjanjian Federal. Menurut Pasal 3 Konstitusi Republik Adygea, kedaulatan republik meliputi seluruh wilayahnya. Ia memiliki kekuasaan negara penuh, kecuali hak-hak yang secara sukarela didelegasikannya kepada Rusia berdasarkan perjanjian yang telah disepakati. Adygea menjadi republik (dalam Federasi Rusia) pada tahun 1991. Presiden Republik dan Dewan Negara - Khase dipilih, dan Kabinet Menteri dibentuk. Presiden pertama republik ini adalah Aslan Alievich Dzharimov.

Budaev N.M. "Esai tentang sejarah politik masyarakat Kaukasus Utara pada abad 16 – 20." (Asal usul etnonim Circassian)25/06/2008 15:50 VIII Asal usul etnonim Circassian. MG Volkova menulis: “Munculnya istilah “Sirkasia”, yang sifat etnisnya ditunjukkan dengan lingkungan Turki, dikaitkan dengan peristiwa politik tertentu pada abad ke-13.

Dalam kronik Mongolia “Legenda Rahasia” dicatat dalam bentuk - SARKAS (UT), SERKES (UT).
(CATATAN: F. Jamalov / SAR - Iran kuno, Arya: raja, penguasa, kepala, kepala. KAS - Iran kuno, Arya: manusia. Pria kerajaan SARKAS (Sirkasia), pria raja, pejuang, pejuang.
Demikian pula: CAUCASUS (KAF-KAS) - Iran kuno, Arya: KAF - gunung dunia dalam mitologi masyarakat Arya; KAS - Iran Kuno, Arya: orang)

Selanjutnya, nama Circassian muncul di semua sumber sejarah: pada pertengahan abad ke-13. - dalam karya Arab, Persia dan Eropa Barat - dari akhir abad ke-13. dalam kronik Rusia, “Sejarah Armenia” pada abad ke-13, nama orang Sirkasia tercatat dalam daftar orang Kaukasia” (M.G. Volkova “Etnonim dan nama suku Kaukasus Utara”, M., 1974, hlm. 21, 23)

Dalam kronik Rusia, etnonim Cherkasy hanya dikaitkan dengan suku-suku Turki yang bertugas di kerajaan-kerajaan tertentu. Mereka lebih dikenal dengan nama: “kerudung hitam”, “berendeys”, “kovui”. Belakangan, istilah “Cherkasy” menjadi salah satu etnonim Zaporizhian Cossack. Perlu dicatat bahwa inti utama dari bangsa ini adalah kronik “kerudung hitam”. Menurut N.M. Karamzina, N.I.Berezina, P.P.Ivanova, I.A. Laki-laki "kerudung hitam" disebut "Circassians". Akibatnya, etnonim ini digunakan sebagai nama umum untuk suku Pecheneg-Oguz abad pertengahan: Torks, Uzes, Pechenegs, Black Klobuks, Berendeys, Kovuys, dan Polovtsians.

Prof. DI ATAS. Aristov menulis: “Orang mungkin curiga bahwa etnonim “Circassian” sendiri dibawa ke kaki bukit Kaukasus oleh aliansi klan Turki.” Menurut kami, etnonim “Circassian” berasal dari zaman yang cukup kuno, wilayah sebarannya cukup luas dari Altai hingga Danube, tempat masyarakat Adyghe tidak tinggal sama sekali. Kekunoan dan hubungan mendalam antara etnonim “Circassian” dengan masyarakat Turki dikonfirmasi oleh kutipan dari karya ilmuwan terkenal K.Ya.Grot dan D.Ilovaisky.K.Ya. Grot percaya bahwa “... Khazar dan Avar berasal dari suku Sirkasia yang sama, dan bahwa suku ini, bersama dengan orang Uganda, bertindak di Rusia selatan dan di Danube..” D. Ilovaisky juga mencatat bahwa “... menurut berbagai karakteristik, "Katsirs" atau "Kazirs" (Kozars - N.B.) adalah salah satu suku Sirkasia, atau orang Sirkasia di Khazar."

Adapun kemunculan etnonim “Circassian”, “Jarkas”, “Sherkes” dalam sumber-sumber Persia dan Arab dikaitkan dengan Mamluk. Penelitian baru menunjukkan bahwa masyarakat Adyghe tidak ada hubungannya dengan Mamluk di Mesir dan Suriah. Selama empat ratus tahun pemerintahannya, Mamluk meninggalkan banyak dokumen tertulis. Ini terutama kamus bahasa Arab-Mamluk, yang diterbitkan pada abad ke-12, 13, 14, 15 dan 16; selain itu, sebuah risalah tentang seni perang dan banyak karya puisi diterbitkan. Mamluk menjalin hubungan diplomatik yang erat dengan para khan Golden Horde, bertukar kedutaan, dll. Perlu dicatat secara khusus bahwa atas perintah Sultan Mamluk terakhir Kansukhguri, “Nama Shah” diterjemahkan ke dalam bahasa Turki Mamluk. Bahasa penulisan karya-karya ini paling dekat dengan bahasa Karachay-Balkar, Kumyks, dan Nogais. Selain itu, semua nama Mamluk yang diketahui sebagian besar berasal dari bahasa Turki atau Arab, dan orang Arab abad pertengahan sendiri menganggap mereka orang Turki. I.F. Blumberg menulis pada tahun 1834: “Orang Sirkasia... yang salah disebut oleh orang Eropa, menyebut diri mereka Adyga, atau Adykhe.” . Ahli etnografi L.Ya. Lhuillier pernah berkata: “Saya tidak tahu kenapa, tapi kami terbiasa menyebut semua suku yang mendiami lereng utara Pegunungan Kaukasus sebagai Sirkasia.” Hal ini juga dicatat oleh G.Yu.Klarpot: “Sirkasia berasal dari Tatar dan terdiri dari kata "cher" - jalan dan "kesmek" - terputus." Meringkas fakta-fakta ini, cukup jelas bahwa suku Sirkasia Turki (Kazakh Barat) mengambil bagian dalam etnogenesis Kabardian, yang kemudian menjadi tuan tanah feodal Kabardian T. Lapinsky menulis tentang ini: “Dalam ikhtisar singkat tentang sejarah Sirkasia ini saya ingin membantah kesalahpahaman yang ada di seluruh Eropa. Benar-benar salah bila masyarakat Kaukasus, Abaza (Adyghe), serta suku Dagestan disebut dengan nama Circassians.

Suku Dagestan juga disebut dengan nama Circassians. Orang-orang Sirkasia sudah tidak ada lagi; sisa-sisa mereka di Kaukasus tidak lagi menyebut diri mereka seperti itu dan semakin hari semakin menghilang. Dengan hak yang jauh lebih besar, seseorang dapat menyebut semua Cossack di Rusia, kecuali Cossack dari Kuban, sebagai orang Sirkasia, karena mereka adalah keturunan para perampok tua ini dan semangat Sirkasia masih terpelihara di antara mereka." "Orang-orang Sirkasia ini masih membentuk suku khusus Ezden-Tlako dan menikah hanya di antara mereka sendiri - oleh karena itu ras Tatar tetap hampir murni di antara mereka" (hal. 101). Beginilah cara Lapinsky menggambarkan penampilan pangeran Sirkasia dan putranya, yang bersamanya berkenalan secara pribadi: "Kurang berjanggut perak, dia adalah salah satu lelaki tua tercantik yang pernah saya lihat - atau. Fitur wajahnya memiliki jejak yang jelas dari seorang Tatar yang tenang, dan di antara 1000 Abaz (Adygs) dia dapat langsung dikenali sebagai orang asing, serta putranya Karabatir Ibrahim, yang dalam penampilan adalah salinan ayahnya... pengiringnya juga hampir secara eksklusif terdiri dari orang Turki , Tatar dan beberapa pekerja Sirkasia" (hal. 289). Lapinsky tidak memiliki simpati khusus terhadap Tatar dan Sirkasia, misalnya: "Sefer Pasha dan seluruh rakyat jelata Tatar-Sirkasia, yang sayangnya negara, melakukan kemarahan dan intrik atas nama Porte, kirim ke Turki" (hlm. 251). T. Lapinsky menganggap Circassians sebagai suku Turki tanpa syarat, larut dalam lingkungan Adyghe dan memiliki pengaruh buruk terhadapnya." Saya selalu membedakan antara orang Sirkasia, yang di Abkhazia (Adygea) dipandang sebagai tamu tak diundang, dan orang Abaz dan Sirkasia, yang merupakan pemilik negara dan merupakan mayoritas penduduk” (hal. 163). Theophilus Lapinsky sudah lama tinggal di antara orang-orang Sirkasia, tetapi menganggap orang-orang Sirkasia sebagai suku asing Turki yang telah larut dalam lingkungan Sirkasia: “Saya selalu membedakan orang-orang Sirkasia, yang di Abkhazia (Adygea) dipandang sebagai tamu tak diundang, dan orang Sirkasia, yang merupakan pemilik negara dan merupakan populasi terbesar." (Uk. R. p. 163, 100, 205.) Penting untuk mencatat satu detail - dalam periode tertentu, cukup awal, pada peta Constantine Porphyrogenitus pada abad ke-10. pantai Laut Hitam dan Laut Azov ditetapkan sebagai “Kasakhia”. Keluarga Pecheneg dan Cuman tinggal di sana pada waktu itu, dan di peta abad ke-15. Circassia terletak di antara Don dan Astrakhan. Ada hubungan antara etonim Cossack-Cherkass, Kazakh-Sherkes Fakta yang mendukung asumsi kami ditemukan di Kazakhstan, di mana sebagian orang Kazakh dari Zhuz Muda dan Tatar Alabuga masih menyebut diri mereka orang Sirkasia. Kami menemukan konfirmasi yang meyakinkan tentang hal ini dalam “Silsilah Dinasti Turki, Kirgistan, Kazakh, dan Khan” oleh Shakarim Kudaiberdi-ulu. Dia menulis: “Sherkes termasuk dalam Zhuz Junior rakyat Kazakh.” (Karya Ukraina. hal. 68). Kami menemukan informasi yang lebih akurat dalam karya sejarawan terkenal Akademisi. V.V. Radlova: “Sherkes adalah sebuah divisi dari Cossack-Kirghiz dari Gerombolan Kecil, suku Alachin.” (Rab Ukraina pasal 75, 113, 287). Fakta ini juga dicatat oleh T. Lapinsky pada abad ke-18, hubungan genetik orang Sirkasia dengan orang Kazakh: “Orang Sirkasia adalah suku di tengah gerombolan Kirgistan, yang selama musim dingin nomaden biasanya tinggal di pantai timur. Laut Kaspia” (uk.r. hal. 72). Pada abad ke-18, orang Kazakh sering disebut Kirghiz. Untuk apa yang telah dikatakan, kita harus menambahkan kutipan dari A. M. Bayramkulov: “Suku Sirkasia kuno adalah salah satu suku Turki-Alan terbesar. Keakuratan hal di atas dikonfirmasi oleh sejumlah besar materi baru. Ini adalah etnonim Cherkesli di Turkmenistan, suku Kirgistan kuno Cherkas, nama asli Tatar Krimea Cherkas, Nogai Taucherkes.” Dalam epik heroik Altai, nama "Altyn-Charkas" muncul. Dalam sejarah Golden Horde, ada kasus yang diketahui ketika salah satu pesaing takhta Khan adalah sang pangeran, Genghisid Hadji-Cherkess. Seperti yang Anda ketahui, hanya Chingizid yang bisa mengklaim takhta. (V.V. Pokhlebkin “Tatar dan Rus'”, M., hal. 22, 2001) U. Bayramukov: “Menurut kami, tidak pernah ada kelompok etnis Sirkasia yang berbahasa Adyghe, dan sekarang tidak ada lagi. Jika yang kami maksud adalah penduduk yang tinggal di Republik Karachay-Cherkess dan sekarang dieja “Circassians”, maka sumber dokumenter sejarah mengklaim

U. Bayramukov: “Menurut kami, tidak pernah ada kelompok etnis Sirkasia yang berbahasa Adyghe, dan sekarang tidak ada lagi. Jika yang kami maksud adalah penduduk yang tinggal di Republik Karachay-Cherkess dan sekarang disebut “Circassians”, maka sumber dokumenter sejarah mengklaim bahwa buronan Kabardian, bagian dari Beleneev dan Abazin yang berlindung di Kuban, dipanggil dengan istilah etnis ini setelah pembentukan kekuatan Soviet pada 20-30an. Prof menulis tentang ini. V.B. Vinogradov “Sekitar 150-200 tahun yang lalu, menurut kata-kata seorang sejarawan abad ke-19: “Di bawah nama “Circassians” tersembunyi banyak suku yang menyandang berbagai nama, kebanyakan dari mereka pindah ke Turki setelah penaklukan Kaukasus,” lebih lanjut : “... selama Sensus Seluruh Serikat tahun 1926 dan beberapa tahun berikutnya, tidak ada orang yang terdaftar dengan nama “Sirkasia”, meskipun ada daerah otonom “Adyghe” dan “Sirkasia”. Dan baru pada awal tahun 1930-an. beberapa perwakilan dari kaum intelektual Adyghe mulai mendefinisikan kewarganegaraan mereka dengan istilah sejarah “Circassian”, dan sekitar 10 tahun kemudian, menjelang Perang Dunia Kedua, 80% penduduk Adyghe di Okrug Otonomi Chukotka di Wilayah Stavropol disebut diri mereka sendiri adalah orang Sirkasia" (V.B. Vinogradov "Kuban Tengah: Orang Sebangsa dan Tetangga" Armavir, 1995, P. 118). G.D. Chesnokova: "Pada awal abad ke-20, seluruh penduduk Adyghe mulai disebut "Orang Sirkasia" ... dari buronan Kabardian yang pindah ke luar Kuban ke wilayah Karachay pada tahun 1820-1840-an "(G.D. Chesnokova "Studi Kaukasia Regional dan Turkologi: tradisi dan modernitas, Karachaevsk, 1998, hal. 173) I.Kh. Kalmykov: “Selama bertahun-tahun Di bawah kekuasaan Soviet, berbagai kelompok etnis Adyghe di Karachay-Cherkessia dibentuk menjadi sebuah negara “Circassian” yang independen dengan bahasanya sendiri. Kebangsaan “Circassian” modern terbentuk pada abad ke-20” (I.Kh. Kalmykov “Circassians” , Cherkessk, 1974, hlm.27-31).

Lanjutan: http://tourism-x.com/book24/page1.html

Sejarawan amatir Vitaly Shtybin berbicara tentang orang-orang Sirkasia yang terpecah.

Yuga.ru telah diberitahu tentang Vitaly Shtybin, seorang pengusaha muda Krasnodar yang menjadi begitu tertarik dengan sejarah Sirkasia sehingga ia menjadi blogger populer dan tamu sambutan di konferensi khusus. Publikasi ini - tentang kesamaan dan perbedaan di antara Adygeis, Kabardian, dan Circassians - membuka serangkaian materi yang akan ditulis Vitaly khusus untuk portal kami.

Adyg adalah nama diri, dan masyarakat sekitar secara tradisional menyebut mereka orang Sirkasia. Dalam dunia ilmiah, istilah Adygs (Circassians) digunakan untuk menghindari kebingungan. Hanya ada satu aturan utama - Adygs setara dengan nama Circassians. Ada sedikit perbedaan antara Sirkasia (Circassians) di Wilayah Kabardino-Balkaria\Karachay-Cherkessia dan Adygea\Krasnodar. Hal ini terlihat dalam dialek. Dialek Kabardian dan Sirkasia dianggap sebagai dialek timur bahasa Adyghe, sedangkan dialek Adyghe dan Shapsug dianggap sebagai dialek barat. Dalam sebuah percakapan, seorang penduduk Cherkessk tidak akan memahami semuanya dari ucapan seorang penduduk Yablonovsky. Sama seperti rata-rata orang di Rusia tengah yang tidak akan langsung memahami balachka Kuban, demikian pula akan sulit bagi orang Kabardian untuk memahami percakapan Sochi Shapsugs.

Baca juga:

Studi Kuba tanpa kesenjangan. Warga Krasnodar, Vitaly Shtybin, berbicara online tentang sejarah Adyghe di wilayah tersebut

Sebaliknya, di Republik Adygea, kelompok subetnis terbesar adalah Temirgoy, yang dialeknya merupakan bahasa resmi republik, dan Bzhedug. Di republik ini, semua nama kelompok subetnis diganti dengan istilah artifisial “Adyghe”. Tidak ada batasan tegas di desa-desa republik, semua orang hidup berselang-seling, jadi di Adygea Anda dapat bertemu orang Kabardian, dan di Kabarda - orang Temirgoyev.

Cara termudah untuk mengingat kelompok subetnis adalah dengan urutan sebagai berikut:

- Orang Sirkasia Timur (Orang Sirkasia): Kabardian di Kabardino-Balkaria; Besleneevites di Karachay-Cherkessia;

- Orang Sirkasia Barat (Orang Sirkasia): Shapsugs di distrik Lazarevsky di Sochi; Temirgoyites\Khatukayites\Bzhedugi\Abadzekhs\Mamkhegs\Egerukhaevites\Adamievites\
Kaum Makhoshev/Zhaneevit di Republik Adygea.

Dari paruh pertama milenium pertama SM. Berkat sumber tertulis Yunani kuno, nama-nama suku yang mendiami stepa wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara menjadi dikenal.

Ini adalah pengembara berbahasa Iran di stepa - Cimmerian, Scythians dan tetangga timur mereka Sauromatians. Bagian tengah dan hilir Sungai Kuban, wilayah Azov Timur, Semenanjung Taman, dan wilayah Trans-Kuban ditempati oleh suku-suku pertanian menetap yang disatukan dengan nama “Meotian”.

Suku Meotian dan Sindian pertama kali disebutkan oleh penulis Yunani kuno pada abad ke 6-5 SM. Hecatea dari Miletus, Hellanicus dari Mytilene, Herodotus. Ahli geografi dan sejarawan Yunani kuno Strabo, yang hidup pada pergantian era baru, melaporkannya secara lebih rinci dalam karyanya.

Di sepanjang pantai Laut Hitam, penulis kuno menunjukkan suku Kerket, Torets, Zikh, dan suku lainnya, beberapa di antaranya diklasifikasikan sebagai Meotian. Bagian utama suku Meotian dianggap sebagai penduduk asli Kaukasus Barat Laut, yang termasuk dalam rumpun bahasa Kaukasia. Suku Meot dianggap sebagai salah satu nenek moyang jauh suku Sirkasia.

Salah satu hipotesis utama tentang nenek moyang kuno orang Sirkasia menyatakan bahwa mereka adalah orang Meotian. Nama suku nenek moyang orang Meotian: Keshak, Kashka, Kason dan Abkhazia - Abeshla, Absils. Suku Zikh yang aktif berkembang pada abad ke 5-6 di Kuban juga tergolong suku Meotian. Para ilmuwan berpendapat bahwa suku-suku kuno yang tinggal di Kaukasus Barat Laut berbicara bahasa Abkhaz-Circassian. Dalam buku karya Sheudzhen A.Kh., Galkin G.A. Tkhakushinova A.K. dan lain-lain, “Tanah Orang Sirkasia.” Maikop, GURIPP “Adygea”, beberapa versi kemunculan orang Sirkasia di Kaukasus Utara diberikan.

Diantaranya: Arab, Turki, Mesir, Krimea, Khazar, Ryazan, Yunani, Genoa, serta “Cossack Cossack - keturunan Pyatigorsk Circassians”, “Adyghe-Anty - suku Slavia”, “Adyghe-Kabardians - keturunan dari Amazon”, “Kabardian adalah keturunan Jenghis Khan”, dll. Namun semuanya tidak memiliki pembenaran yang cukup.

Menurut versi Arab, orang Sirkasia pindah ke Kuban dari Arab.

Menurut informasi yang dikumpulkan pada tahun 1784, Gubernur Jenderal P.S. Potemkin, para pangeran Kabardian “... menelusuri keluarga mereka kembali ke seorang pangeran, bernama Kes, yang meninggalkan Arab dan menjadi pemilik seluruh masyarakat pegunungan.” Legenda yang ada di kalangan orang Sirkasia mengatakan: “Orang Sirkasia adalah keturunan dari dua bersaudara: Cher dan Kes, yang berasal dari Arab dari suku Quraisy.”

Menurut karya S. Bronevsky (1823) “Menurut legenda penduduknya sendiri, Kabarda pada zaman dahulu diperintah oleh seorang pangeran bernama Inal, yang merupakan keturunan Keyes, dan pangeran ini keluar dari Arabia dan menaklukkan bangsa Sirkasia.”