Sejarah dan etnologi. Data. Acara. Fiksi. Kehidupan Santo Cyril dan Maria

Ketika kita menghormati orang-orang kudus Ortodoks, kita tidak selalu memikirkan orang tua mereka, dan seringkali kita bahkan tidak mengenal mereka. Namun ada kalanya orang tua dari orang suci yang dihormati menunjukkan kebajikan dan memberikan bantuan. Jadi, doa kepada Cyril dan Maria dari Radonezh, orang tua Sergius dari Radonezh, membantu dalam urusan keluarga dan rumah tangga, serta dalam pernikahan.

Kisah Cyril dan Maria dari Radonezh

Sebelum mengambil sumpah biara, St. Kirill bertugas bersama para pangeran Rostov. Keluarga mereka kaya, namun meskipun demikian, dia dan istrinya menjalani kehidupan sederhana, membantu mereka yang membutuhkan, dan tidak menolak perlindungan bagi para pelancong. Mereka membesarkan anak-anak mereka dalam kesalehan dan cinta kepada Tuhan.

Tanda putra mereka sebagai Putra Pilihan Tuhan sudah ada pada mereka bahkan sebelum ia dilahirkan.

Bagaimana doa kepada orang-orang kudus membantu?

Bertahun-tahun kemudian, Cyril dan Maria pertama kali menerima monastisisme, kemudian skema. Yang Mulia Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria meninggal pada tahun 1337. Peninggalan mereka telah disimpan di Katedral Syafaat. Mereka mengatakan bahwa Sergius dari Radonezh menunjukkan:

Sebelum mendatanginya, doakanlah istirahat orang tuanya di atas peti mati mereka.

Oleh karena itu, banyak orang beriman yang menganggap sudah menjadi kewajiban mereka untuk berdoa di dekat peninggalan orang tua mereka dan menghormati ingatan mereka.

Doa untuk Cyril dan Mary dari Radonezh ditujukan dalam kasus berikut:

• permintaan bantuan dalam membesarkan anak;
• permintaan hadiah kesejahteraan keluarga.

Doa untuk St. Cyril dan Maria, orang tua St. Sergius dari Radonezh

Wahai hamba Tuhan, Biksu Skema Kirill dan Biarawati Skema Mary! Dengarkan doa kami yang rendah hati. Meskipun kehidupan sementara Anda secara alami telah berakhir, Anda tidak meninggalkan kami dalam roh, selalu mengikuti perintah Tuhan, mengajar kami dan dengan sabar memikul salib Anda, membantu kami. Oleh karena itu, bersama dengan ayah kami yang terhormat dan mengandung Tuhan, Sergius, putra terkasih Anda, kami secara alami memperoleh keberanian terhadap Kristus Tuhan dan Bunda-Nya yang Paling Murni. Bahkan saat ini, jadilah buku doa dan perantara bagi kami, hamba (nama) Tuhan yang tidak layak. Jadilah perantara kekuatan kami, sehingga dengan iman yang hidup, dengan perantaraan Anda, kami dapat tetap tidak dirugikan dari setan dan orang jahat, memuliakan Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa untuk dikabulkannya pernikahan kristiani

Doa untuk St. Cyril dan Maria dari Radonezh akan membantu Anda menemukan kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga. Para gadis menggunakan doa ini ketika mereka meminta Tuhan untuk mengirimi mereka pasangan.

Wahai duo yang diberkati, sungguh perhiasan tanah Rusia, Yang Mulia Kirill dan Yang Mulia Maria; gambaran pernikahan Kristen, Tuhan mengungkapkan kehidupan mulia Anda; Secara alami Anda hidup dengan mulia selama tahun-tahun sulit bagi bumi dan manusia kami, dan secara alami Anda menanggung semua kesedihan dan godaan dunia ini dalam satu daging - itulah sebabnya Tuhan memuliakan Anda dan pernikahan Anda. Dengan cara yang sama, saya dengan rendah hati berdoa kepada Anda, sambil tersungkur di hadapan gambar suci Anda: mohon kepada Tuhan untuk mengirimkan saya pasangan Kristen. Aku tahu bahwa tidak baik jika manusia sendirian: semoga Tuhan memperbaiki jalanku. Dia, pendoa syafaat yang baik hati bagi kita di hadapan Tuhan, meminta saya untuk kerendahan hati, kelemahlembutan dan penalaran Kristiani. Bantu aku membersihkan hatiku dari nafsu. Engkau adalah guru dan teladan hidup suci yang sifatnya unggul dan pemberi syafaat bagi kami menurut Tuhan selama-lamanya. Amin.

Troparion untuk Saints Cyril dan Mary dari Radonezh, nada 3

Peserta Sabda Kristus, pernikahan terhormat dan merawat anak-anak yang berkarakter baik, Cyril dan Maria yang saleh, buah kesalehan, Yang Mulia Sergius, yang mengungkapkan kepada kita, bersamanya dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk menurunkan ke kita semangat cinta dan kerendahan hati, agar dalam damai dan kebulatan suara kita mengagungkan Tritunggal Yang Sehakikat.

Kontak dengan St. Cyril dan Maria dari Radonezh, nada 4

Hari ini, setelah berkumpul, marilah kita memuji pasangan yang diberkati, Cyril yang diberkati dan Maria yang baik hati, karena mereka berdoa bersama putra tercinta mereka, Yang Mulia Sergius, kepada Yang Esa di dalam Tritunggal Mahakudus Kepada Tuhan, tegakkan Tanah Air kami dalam ortodoksi, lindungi rumah kami dengan damai, selamatkan generasi muda kami dari kemalangan dan godaan, kuatkan masa tua kami dan selamatkan jiwa kami.

Maria Molchanova. Sergius dari Radonezh: orang suci yang menghidupkan kembali monastisisme Rusia bolivar_s menulis pada 25 September 2018

Kehidupan Sergius dari Radonezh menjadi semacam cita-cita Rus Suci. Keajaiban, tanda-tanda, asketisme yang parah, berkah atas prestasi Pertempuran Kulikovo, penolakan tahta metropolitan - semua tindakan ini memuliakan salah satu orang suci Rusia yang paling dihormati untuk waktu yang lama. Menurut V.O. Klyuchevsky, kepribadian Sergius dari Radonezh seiring waktu berubah "menjadi gagasan populer, dan perbuatannya dari fakta sejarah menjadi perintah praktis, sebuah perjanjian." Perubahan nasib St. Sergius akan dibahas dalam artikel ini.
Kehidupan Sergius dari Radonezh mewakili cita-cita budaya unik Rus Suci, yang terdiri dari berbagai aspek. Di sini, politik, asketisme yang parah, analogi dengan Juruselamat sendiri, yang mudah ditelusuri dalam literatur hagiografi, dan, akhirnya, berbagai mukjizat dan tanda memainkan peran penting. Asal usul tradisi monastik asli Rusia dikaitkan, pertama-tama, dengan nama Theodosius dari Pechersk, dan kebangkitannya terjadi berkat upaya Sergius dari Radonezh. Hidupnya bertepatan dengan periode tersulit dalam sejarah Rusia abad pertengahan - puncak kuk Tatar-Mongol.
Kebangkitan tradisi monastik Rusia dikaitkan dengan Sergius dari Radonezh.
Melemahnya asketisme monastik pada abad pertama kekuasaan dikaitkan dengan kemerosotan spiritual masyarakat Rusia yang sangat bergantung pada ekonomi dan politik. Jadi, dalam seratus tahun pertama kuk, tidak lebih dari tiga lusin biara baru didirikan, tetapi dalam 100 tahun berikutnya jumlahnya melebihi 150. Perkembangan kehidupan biara adalah semacam barometer keadaan internal masyarakat Rusia abad pertengahan. . Sosok Sergius dari Radonezh mempersonifikasikan cita-cita baru cara hidup monastik, karena ia memulai perjalanannya justru sebagai seorang biarawan pertapa. Jadi, jika sebelumnya semua biara muncul di kota atau di bawah temboknya, kini ada kecenderungan semacam kolonisasi spiritual. Sejumlah besar lahan dikembangkan jauh dari kota, yang penting tidak hanya untuk budaya, tetapi juga untuk pengembangan pertanian. Biara-biara Rusia adalah pos pertahanan terhadap serangan mendadak Tatar-Mongol: penduduk desa-desa sekitarnya mencari perlindungan di balik tembok kuat mereka. Mari kita perhatikan bahwa biara-biara Eropa, alih-alih menjalankan fungsi pertahanan semata, malah menjadi tempat konsentrasi budaya tertulis pada masa itu.

Biara Danilov di Moskow (sumber azbyka.ru)
Kekhususan prestasi monastik Sergius dari Radonezh tidak hanya terletak pada keinginannya untuk menyendiri, tetapi juga pada apa yang disebut hesychasm aktif. Gerakan keagamaan ini (dari bahasa Yunani "hesychia" - keheningan), yang berasal dari Athos, didasarkan pada praktik doa dalam hati, yang pemahamannya dapat dilakukan langsung dari pengalaman seorang guru spiritual - seorang penatua. Sergius dari Radonezh-lah yang mewujudkan tradisi mistik monastisisme Rusia ini, yang menyiratkan sumpah paling berat untuk meninggalkan kehidupan: keheningan, kerja terus-menerus, kontemplasi penuh doa, yang mencerminkan interaksi antara Tuhan dan dunia.
Sergius dari Radonezh, seperti Theodosius dari Pechersk (yang sering dibandingkan dengannya), berasal dari keluarga boyar kaya, tetapi, menurut tradisi hagiografi Kristen awal, keduanya meninggalkan warisan mereka di masa muda, lebih memilih menghabiskan seluruh hidup mereka di sebuah pertapa pencarian spiritual. Jadi, seorang petani sederhana yang datang ke Sergius dari Radonezh pada puncak kejayaannya menemukan orang suci itu sedang bekerja dengan jubah pengemis di kebunnya. Saudaranya Stefan, yang, setelah menjadi janda, memutuskan untuk bergabung dengan prestasi pertapa Sergius, tidak tahan dengan kondisi kehidupan yang sulit dan meninggalkan gurun menuju Biara Epiphany di Moskow.
Radonezhsky berasal dari keluarga kaya, tetapi di masa mudanya ia menolak warisan.
Selain calon santo, yang kemudian menyandang nama Bartholomew, keluarga tersebut memiliki dua saudara laki-laki lagi - Peter dan Stephen. Ketiganya diajari membaca dan menulis oleh orang tuanya, namun Bartholomew kurang pandai dalam bidang sains. Orang tua dan gurunya memarahinya, dan dia sendiri sering berduka, dengan rendah hati meminta Tuhan untuk mencerahkannya. Suatu hari, seorang pemuda yang sedih, ketika sedang merawat anak kuda, bertemu dengan seorang lelaki tua berpakaian biara di dekat pohon ek tua, yang dengan penuh kasih sayang bertanya kepada Bartholomew tentang kehidupannya. Pemuda itu berbicara tentang kesedihannya, meminta biksu misterius itu berdoa kepada Tuhan agar memberinya semangat belajar. Sang sesepuh segera memenuhi permintaan pemuda itu dan mentraktirnya roti, yang baginya terasa manis seperti madu. Ini adalah fenomena ajaib pertama dalam kehidupan Bartholomew, setelah itu ia segera memahami semua hikmah buku.

M. V. Nesterov “Pemuda St. Sergius dari Radonezh” (sumber artchive.ru)
Merasakan kebutuhan akan kesendirian dan pelayanan kepada Tuhan, Bartholomew berjuang untuk hidup menyendiri di biara sementara kedua saudara laki-lakinya menikah. Orang tua meminta sang anak untuk menunda meninggalkan dunia dan merawatnya. Oleh karena itu, Bartholomew lebih memilih prestasi spiritual daripada prestasi anak. Setelah kematian orang tuanya, ia segera pensiun ke semak-semak hutan jauh dari jalan raya, membangun gereja kayu di sana atas nama Tritunggal Mahakudus, dan mulai hidup dalam kesunyian total, dikelilingi oleh binatang buas, yang, bagaimanapun, , tidak menyentuhnya. Seekor beruang bahkan mempunyai kebiasaan pergi ke rumah orang suci itu, dan dia memberinya makan roti langsung dari tangannya. Lambat laun, ketenaran atas prestasi biksu itu menyebar ke seluruh wilayah dan gurun dipenuhi siswa dan pengikut. Jadi, seiring berjalannya waktu, biara Rusia yang paling terkenal dari Trinity-Sergius Lavra muncul, yang rektornya, setelah persuasi yang lama dan rajin, terpaksa menjadi Sergius, yang menolak kekuatan duniawi apa pun.
Radonezh memberkati Dmitry Donskoy untuk Pertempuran Kulikovo.
Tindakan luar biasa Sergius berikutnya adalah pemberkatan pangeran Moskow Dmitry Donskoy untuk Pertempuran Kulikovo - kemenangan besar pertama atas Tatar-Mongol, yang menjadi titik balik dalam sejarah Rusia dan memainkan peran penting dalam penggulingan lebih lanjut dari kekuasaan. kuk. Sesampainya di lokasi pertempuran, pasukan Rusia membeku ketakutan di hadapan ribuan gerombolan Tatar. Ajaibnya, seorang utusan dari Santo Sergius muncul di lapangan dengan kata-kata perpisahan yang menyemangati. Episode ini memotivasi tentara Rusia untuk menang. Dipercaya bahwa, saat berada di selnya, Sergius menyaksikan kemajuan pertempuran dengan visi spiritual, berdoa untuk setiap yang gugur dan memberkati setiap pejuang yang masih hidup.

P. Ryzhenko “Sergius dari Radonezh” (sumber nowimir.ru)Di sini aspek spiritual dan politik kehidupan Sergius dari Radonezh berpotongan secara menarik. Setelah kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo, ia mendapat kesempatan untuk memberikan pengaruh positif pada para adipati agung. Bahkan setelah menolak jabatan tinggi metropolitan, ia tetap memiliki pengaruh moral yang besar terhadap kehidupan masyarakat dan negarawan. Suatu ketika dia mendamaikan para penguasa Nizhny Novgorod yang berdebat di antara mereka sendiri, dan di lain waktu dia membujuk pangeran Ryazan Oleg tentang perlunya berperang dengan Moskow. Secara umum, selama periode ini, Gereja Rusia pada dasarnya tetap menjadi satu-satunya faktor dalam kesatuan tanah Rusia yang terfragmentasi, dan sosok Sergius dari Radonezh, yang tiba-tiba memperoleh bobot politik, memperoleh makna pemersatu tambahan.
Bibliografi:
Borisov N. S. Sergius dari Radonezh. M., 2003
Golubinsky E. E. Yang Mulia Sergius dari Radonezh dan Tritunggal Lavra yang diciptakan olehnya. M., 1892
Monastisisme dan biara-biara di Rusia. Abad XI-XX: Esai sejarah. M., 2005.

Kehidupan singkat Santo Cyril dan Maria, orang tua Santo Sergius dari Radonezh

Yang Mulia Kirill berdiri untuk melayani Pangeran Rostov Kon-stan-ti-na II Bo-ri-so-vi -cha, dan kemudian di Kon-stan-ti-na III Va-si-lie-vi-cha , untuk siapa dia, sebagai salah satu orang terdekat mereka, lebih dari satu kali menjadi rekan pemimpin yang diberikan kepada Or-da Emas. St Cyril memiliki hingga seratus dengan caranya sendiri, tetapi menurut moral sederhana, tinggal di desa, saya tidak mengabaikan pekerjaan pedesaan yang biasa.

Dalam kehidupan Sergius Yang Maha Berharga, dia memberi tahu kita bahwa di balik Li-tur-gi Ilahi-dia bahkan sebelum kelahiran niya putra Marya yang saleh dan doa seruan tiga kali lipat bayi: sebelum membaca bukan Yang Kudus Evan-ge-liy, saat nyanyian He-ru-vim-skaya dan saat pendeta mengucapkan "Suci kepada Yang Kudus" . Yang Mulia Kirill dan Maria merasakan kemurahan Tuhan yang besar pada diri mereka sendiri, kebaikan mereka adalah tr-bo-va-lo , sehingga perasaan kebaikan terhadap Tuhan akan sama dalam setiap gerakan kebaikan eksternal stia, dalam kebaikan- vey-itu. Dan Maria yang saleh, seperti Santo Anne - ma-te-ri about-ro-ka Sa-mu-i-la, bersama suaminya memberikan keduanya- Untuk mendedikasikan waktu ini untuk kebaikan semua - untuk Tuhan. Tuhan memberi mereka seorang putra, yang bernama Var-fo-lo-me-em. Sejak hari-hari pertama hidupnya, bayi mengejutkan semua orang dengan berpuasa: pada hari Rabu dan Jumat dia tidak minum susu -ri, di hari lain, jika dia menggunakan daging dalam kencingnya, bayi juga melihat dari susu -ka . Menyadari hal ini, Maria yang sangat baik hati benar-benar terpikat pada makanan daging.

Kebenaran Kirill-la dan Maria tidak hanya diketahui oleh Tuhan. Setelah dengan ketat mematuhi aturan semua gereja, mereka membantu orang miskin, tetapi secara khusus melindungi yang suci bukan untuk Rasul Paulus yang kudus: cinta negara bukan untuk Anda, terutama karena Anda tidak tahu bangsa dari negara -pri-ya-sha An-ge-ly (). Itulah yang mereka ajarkan kepada anak-anaknya, dengan tegas menginstruksikan mereka untuk tidak melewatkan kesempatan mengundang pot-t-she-st-st ke rumahnya dari negara asing atau dari negara lain yang lelah. Kami belum menerima informasi rinci tentang kehidupan baik pasangan yang diberkati ini, tetapi kami dapat, bersama dengan Santo Pla-mengatakan bahwa buah itu sendiri yang datang dari mereka tampak lebih baik daripada semua ucapan merah memuji kebaikan dari firman tersebut. pohon. Berbahagialah kamu dilahirkan, yang namanya akan dimuliakan selamanya pada anak dan keturunannya! Berbahagiakah engkau dan anak-anakmu yang bukan hanya tidak tercela, tetapi juga hidup cerdas dan mendatangkan kehormatan dan kebahagiaan? -kota sanak saudara dan nenek moyangnya yang mulia, karena kebaikan kota yang sesungguhnya terletak pada kebaikan -li!

Sekitar tahun 1328, tetua Kirill dan Maria pindah dari Rosto-va ke Ra-do-nezh. Sekitar tiga ayat dari Ra-do-nezh terdapat Biara Khotkovsky Po-krovsky, yang pada waktu itu dulunya adalah biara laki-laki dan perempuan. Menurut kebiasaan umum di Rusia, di hari tua, orang asing datang bersama pro-ste-tsy, pangeran, dan bangsawan. Semangat keberbedaan dikomunikasikan dari anak laki-laki kepada orang tua: di akhir kehidupan mereka yang penuh kesedihan, Kirill dan Ma-riya yang saleh juga akan menerima gambar malaikat.

Ke mo-na-gerakan ini dan di sebelah kanan perhentian mereka, sehingga di sana mereka dapat menghabiskan sisa hari-hari mereka dalam pergerakan-ka-i-niya, lalu menuju kehidupan lain. Namun mereka tidak bertahan lama di rank barunya. Pada tahun 1337 mereka pergi dengan damai kepada Tuhan.

3 April 1992, pada tahun perayaan 600 tahun wafatnya Yang Mulia Sergius, di Ar-hi -erei-sky So-bo-re Gereja Agung Kanan Rusia dengan seratus orang sosial-gereja-pro-pemuliaan skema-mon -ha Ki-ril-la dan shi-mo-na-hi-ni Maria. Ka-no-ni-za-tion untuk-tinggal-tapi uven-cha-la she-sti-ve-ko-voe po-chi-ta-nie ro-di-te-ley ve-li-ko-go - gerakan yang memberi dunia gambaran tentang kekudusan dan struktur keluarga Kristiani.

Kehidupan lengkap Santo Cyril dan Maria, orang tua Santo Sergius dari Radonezh

“...Hamba Tuhan Kirill dulunya memberikan kekayaan yang besar di wilayah Rostov, dia adalah seorang boyar, salah satu bangsawan yang mulia dan terkenal, memiliki kekayaan yang besar, tetapi pada akhir hidupnya di usia tua dia menjadi miskin dan jatuh miskin. Mari kita juga bicara tentang bagaimana dan mengapa dia tidak berkomunikasi: karena seringnya dia berkunjung dengan para pangeran ke Or-du, karena seringnya dia berkunjung ke -gov dari Ta-Tar-skys ke Rusia, karena seringnya ke kedutaan besar negara tersebut. Ta-Tar-skys, karena banyaknya beban dan pungutan dari Horde-dyn-skys, karena sering kali terjadi kekurangan roti... Karena kemalangan ini, hamba Tuhan Kirill meninggalkan desa di Rostov, yang dimiliki kawanan itu sudah diucapkan; dia berkumpul dengan seluruh rumahnya, dan pergi dengan semua kerabatnya, dan pindah dari Rosto-va ke Ra-do-nezh. Dan, setelah sampai di sana, dia duduk di dekat gereja, yang dinamai menurut nama Kelahiran Suci Kristus...

Putra Ki-ril-la, Stefan dan Peter, menikah; putra ketiga, pemuda yang diberkati Var-fo-lo-mei, tidak ingin menikah, tetapi sangat menginginkan kehidupan asing -tidak. Dia bertanya kepada ayahnya tentang hal ini berkali-kali, dengan mengatakan: “Sekarang, Tuhan, berikan aku persetujuanmu, sehingga demi kepentingan “Aku memulai hidupmu dengan itu.” Tapi beri dia pesan: “Ch-do! Tunggu sebentar dan bersabarlah untuk kami: kami sudah tua, miskin, sakit sekarang, dan tidak ada yang menjaga kami. Nah, saudara laki-laki Anda Stefan dan Peter telah menikah dan sedang memikirkan cara menyenangkan kami; Anda, yang berhati lembut, sedang memikirkan bagaimana cara menyenangkan Tuhan - Anda telah menempuh jalan yang lebih indah dari surga, yang tidak dapat ditemukan dari mana pun. Ikuti saja kami sedikit, dan ketika Anda, kelahiran Anda, membawa kami ke kuburan, maka Anda dapat makan dan kami duduk untuk melaksanakan tugas kami. Ketika Anda memasukkan kami ke dalam peti mati dan menutupi kami dengan tanah, maka keinginan Anda akan terpenuhi sepenuhnya.

Pemuda luar biasa itu dengan senang hati berjanji untuk menjaga mereka sampai akhir hidup mereka, dan sejak hari itu dia tumbuh setiap hari Untuk menyenangkan keluarganya dengan segala cara, sehingga mereka mendoakannya dan memberinya berkah. Jadi dia hidup selama beberapa waktu, melayani dan menyenangkan keluarganya dengan segenap jiwanya dan dari hati yang murni, sampai mereka memotong rambutnya dan masing-masing dari mereka, pada waktu yang berbeda, pensiun ke biaranya sendiri. Setelah tinggal di biara selama beberapa tahun, mereka meninggalkan kehidupan ini, pergi kepada Tuhan, dan putra mereka, kepada pemuda yang diberkati Var-fo-lo-meya, setiap hari mereka bla-word-la-li berkali-kali sampai desahan selanjutnya. Pemuda yang diberkati itu membawa keluarganya ke kuburan, dan menyanyikan lagu-lagu pemakaman atas mereka, dan -mengembalikan tubuh mereka, dan mencium mereka, dan membaringkan mereka dalam peti mati dengan berlimpah, dan menguburkan mereka di bumi. semacam harta yang tak ternilai harganya. Dan dengan air matanya, dia menghormati ayah dan ibu yang telah meninggal pa-ni-hi-da-mi dan orang-orang kudus li-tur-gi-ya-mi, mencatat pa -uleni milikmu sendiri dan doakan milikmu, dan suatu saat yang kelucuannya adalah tidak celaka, dan memberi makan kepada pengemis. Maka sampai keesokan harinya, dia mencatat kenangan akan kelahirannya.”

Setelah itu, Sergius yang agung di masa depan kembali ke rumahnya dan mulai berpisah dengan kehidupan orang-orang bo-ta-mi di dunia ini, untuk segera memulai hidupku.

Perlu ditambahkan bahwa gambar mo-na-she dari Saints Cyril dan Maria diterima di Kho-kovsky Pokrovsky Mon-a-sta-re, yang terletak tiga ayat dari Ra-do-ne-zha dan berada pada saat itu secara bersamaan laki-laki dan perempuan.

Penulisan musim panas dari Kho-kovsky Pokrovsky mo-nasta-rya memberikan bukti bagaimana doa -sh-tion kepada Sergius Yang Maha Berharga dan kerabatnya menyelamatkan orang-orang dari penyakit serius. Kekuatan skh-mo-na-ha Ki-ril-la dan skh-mo-na-hi-ni Maria selalu bersatu di Po-krovsky So-bo-re, bahkan setelah banyak pembangunan kembali. Sudah di abad ke-14, dalam kehidupan pribadi Sergius yang Terhormat, gambar-gambarnya digambarkan bersamanya. Menurut tradisi, Pendeta Sergius berkata: "sebelum pergi menemuinya, berdoalah untuk mengenang kelahirannya." -di-te-ley di atas peti mati mereka." Maka rusa itu tertidur, pergi ke kebaktian di Tro-its-kuyu Lav-ra, lagipula - Biara Kov-skaya. Pada abad ke-19, jumlah santo Kiril-la dan Maria menyebar ke seluruh Rusia, terbukti dengan -adanya bulan-kata-Anda-pada-waktu itu. Sayangnya, setelah tahun 1917, mo-na-styr Khotkovo dilikuidasi. Namun, akhirnya, pada bulan Juli 1981, perayaan So-bo-ra orang suci Ra-do-Nezh diadakan di beberapa -rum calon pro-slav-le-ny skh-mo-na-hi Kirill dan Ma -ria. Pada tahun 1989, di Gereja Syafaat Biara, dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia, mereka akan kembali melayani dan kekuatan nenek moyang Sergius yang agung akan dipindahkan ke sana.

Kontak dengan Saints Cyril dan Mary dari Radonezh

Hari ini, orang-orang percaya, kita berkumpul, / mari kita puji pasangan yang diberkati, Cyril yang diberkati dan Maria yang baik, / karena mereka berdoa bersama dengan putra tercinta mereka, Yang Mulia Sergius / kepada Yang Esa dalam Tritunggal Mahakudus Kepada Tuhan/ tegakkan tanah air kita dalam ortodoksi,/ melindungi rumah-rumah dalam damai,/ kaum muda dari keterlepasan dari kemalangan dan godaan,/menguatkan hari tua//dan menyelamatkan jiwa kita.

Terjemahan: Hari ini, umat beriman, setelah berkumpul, mari kita memuliakan pasangan yang diberkati, Cyril yang diberkati dan Maria yang berperilaku baik, karena mereka berdoa bersama putra tercinta mereka, Pendeta Sergius, kepada Tuhan Yang Esa dalam Tritunggal Mahakudus, untuk menegakkan Tanah Air kita dalam Ortodoksi , menjaga kedamaian keluarga, menyelamatkan generasi muda dari musibah dan godaan, menguatkan hari tua dan menyelamatkan jiwa kita.

Oh, hamba Tuhan, Biksu Skema Kirill, Biarawati Skema Mary! Sekalipun engkau telah mengakhiri hidup jasmanimu yang sementara, engkau tidak meninggalkan kami dalam roh, tetapi engkau membimbing kami kepada Kristus Tuhan, engkau memerintahkan kami untuk berjalan sesuai dengan perintah-perintah Tuhan dan mengenakan salib kami serta mengikuti Tuan kami. , Anda, Yang Mulia, bersama dengan Yang Mulia dan ayah pembawa Tuhan Sergius, putra Anda yang terkasih, percayalah kepada Kristus, Allah kami, dan kepada Bunda Allah-Nya yang Kudus. Jadilah pendoa dan perantara bagi kami, yang tidak layak, yang tinggal di biara suci Anda, termasuk Anda dan para penguasa. Jadilah penolong dan perantara pasukan Tuhan yang berkumpul, agar mereka yang tinggal di tempat ini dan datang dengan iman, menjaga doa-doa Anda, tidak dirugikan dari setan dan dari orang jahat, memuliakan Yang Mahakudus Tritunggal, Bapa, dan Putra, dan Yang Mahakudus. Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya selama berabad-abad. Amin.

Kanon dan Akathist

Akathist untuk St. Cyril dan Maria dari Radonezh

Kontakion 1

Pekerja mukjizat terpilih dan hamba Tuhan yang agung, pendoa syafaat biara kita dan pemimpi doa bagi jiwa kita, Yang Mulia Biarawati Skema Kirill dan Biarawati Skema Maria! Memuji Anda, kami berdoa dengan sungguh-sungguh: bagi mereka yang memiliki keberanian di dalam Tuhan, melalui syafaat Anda, bebaskan kami dari segala masalah dan jadikan kami pewaris Kerajaan Surga, jadi kami dengan gembira berseru kepada Anda:

Iko 1

Para malaikat bumi dan penghuni surga benar-benar menampakkan diri kepada Pendeta Cyril dan Maria, sejak masa muda Anda memiliki hati nurani yang bersih terhadap Tuhan, dan hidup bersama dalam kebaikan dalam kesalehan dan kemurnian, meninggalkan kami sebagai contoh teladan kehidupan saleh Anda, kepada siapa kami kagum dan menerangi mukjizat Anda, kami memanggil Anda dengan suara kata-kata pujian:
Bersukacitalah, hai kamu yang telah mengasihi Kristus sejak masa mudamu dan bekerja untuk Dia dengan segenap hatimu;
Bergembiralah, para penjaga kesucian dan penjaga kesucian jiwa dan raga.
Bersukacitalah, yang telah mempersiapkan jiwa dan tubuhmu di bumi untuk tempat tinggal Roh Kudus;
Bersukacitalah, dipenuhi dengan kebijaksanaan dan kecerdasan Ilahi.
Bergembiralah, karena kamu berdiri di hadapan Tritunggal dari bumi ke surga dan di sana dari para Malaikat;
Bergembiralah, karena dengan wajah tanpa tubuh kamu menyanyikan himne tiga kali suci untuk-Nya.
Bersukacitalah, kamu telah dimuliakan oleh Tuhan di surga dan di bumi;
Bergembiralah, karena telah menemukan tempat peristirahatan yang kekal dan maha terang.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 2

Melihat mata Bapa segala terang yang melihat segalanya, hidupmu yang agung berkenan kepada Tuhan, berkenan memilihmu, yang terberkati, sehingga kamu dapat menunjukkan pelita terang dunia dari Yang Mulia Sergius, sehingga tentang dia namamu akan disebutkan dimuliakan dan semua umat beriman akan bernyanyi bagi Tuhan yang memuliakan kamu: Haleluya.

Iko 2

Dipenuhi dengan akal Ilahi, Cyril dan Mary bekerja tanpa kenal lelah bagi Tuhan, mendidik anak-anak mereka dalam ketaatan dan kelembutan. Jadikanlah kami orang-orang yang bijaksana, taqwa, untuk senantiasa mengikuti kebenaran Tuhan tanpa kepalsuan, agar bersama-sama dengan anda kami dapat memperoleh keselamatan kekal dan memberikan kepada anda berkat-berkat sebagai berikut:
Bergembiralah, hai orang-orang yang diberkati, yang telah hidup dalam kasih kepada Tuhan dan memelihara itikad baik;
Bergembiralah, kamu dipenuhi dengan belas kasihan dan kasih sayang.
Bergembiralah, karena telah memperoleh Kerajaan Surga melalui sedekah dan doa;
Bergembiralah, yang telah meningkatkan kebahagiaan abadi melalui kerendahan hati dan puasa.
Bergembiralah, karena pahalamu berlimpah di Surga;
Bersukacitalah, karena melalui doamu kami juga tidak kehilangan harapan Kerajaan Kristus.
Bersukacitalah, karena sukacitamu abadi dalam terang orang-orang kudus;
Bersukacitalah, karena demi Yang Mulia kami juga adalah ahli waris.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 3

Dengan kuasa Tuhan, kami melindungi St. Cyril kepada Pangeran Rostov dengan segala semangat, mengabdi dan bersamanya dalam gerombolan Hagarian, demi perdamaian, berjalan, sehingga rakyat Rusia melemah dari kuk mereka dan bernyanyi untuk Tuhan tak henti-hentinya: Haleluya.

Iko 3

Yang Mulia Cyril dan Mary serta orang-orang memikirkan tentang pewartaan tiga kali lipat tentang buah dalam rahim Maria di gereja dan takjub, menyadari sesuatu yang mulia dan menakjubkan sedang terjadi; dan sekarang setelah melihat kelahiran putranya yang penuh sukacita, dia bersukacita dan memberikan persembahan yang menggembirakan kepadamu, dengan mengatakan:
Bergembiralah, hai dua orang yang paling bercahaya, yang dipersatukan oleh Tuhan;
Bersukacitalah, bintang-bintang bersahaja yang dengan setia menunjukkan jalan kehidupan pernikahan yang berkenan kepada Tuhan.
Bergembiralah, hai orang tua yang memiliki buah yang baik dan terpilih;
Bergembiralah, yang telah memenuhi segala rahmat Tuhan.
Bersukacitalah, pasangan Kristen, guru kesalehan;
Bergembiralah, hai kamu yang mengajar anak-anak yang baik dan bertakwa dalam mendidik anak-anaknya.
Bersukacita, kesucian dan pantangan dalam kehidupan suami-istri adalah gambaran yang paling baik;
Bergembiralah wahai guru-guru yang ingin hidup berkenan kepada Tuhan.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 4

Badai kesedihan dan kemalangan yang ditimbulkan oleh raja muda Grand Duke, tidak melemahkan cintamu yang kuat kepada Tuhan, Kirill dan Maria yang Terberkati, tetapi terlebih lagi, mengajarimu untuk lebih mengusir anak panah si jahat. Oleh karena itu, ajarlah kami untuk menanggung segala dukacita dunia ini dengan lemah lembut, berseru kepada Tuhan dengan sukacita: Haleluya.

Iko 4

Setelah mendengar, Bartholomew yang terberkati, anak Anda yang luar biasa, yang dulunya tidak berpengalaman dalam membaca dan menulis, menghormati tulisan-tulisan yang diilhami Tuhan, Anda sangat terkejut, dan biksu skema yang lebih tua, yang menganugerahkan kebijaksanaan kepadanya, diterima di rumah Anda, menjaga perintah Rasul Paulus: jangan lupakan kasih terhadap orang asing; Terlebih lagi, para Malaikat tidak tahu betapa anehnya mereka. Memuliakan kebajikan Anda, kami berseru kepada Anda:
Bersukacitalah, para pengikut setia perintah Kristus;
Bersukacitalah, para pengikut kebenaran ajaran Injil.
Bersukacitalah, hai orang-orang kudus Allah, karena mengambil bagian dalam kehidupan orang-orang kudus yang agung;
Bersukacitalah, para peniru keramahtamahan nenek moyang Abraham zaman dahulu.
Bergembiralah dalam terang kehidupan saleh Anda, seperti luminer ilahi yang bersinar;
Bergembiralah, hai kamu yang telah menunjukkan rasa cinta dan kasih sayang kepada fakir miskin dan anak yatim.
Bergembiralah, hai penolong bagi yang tak berdaya;
Bergembiralah, karena Engkau selalu membantu kami dan membimbing kami menuju Tanah Air Surgawi.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 5

Bintang-bintang yang saleh itu seperti Cyril dan Mary yang cepat dan diberkati, yang datang dari negara Rostov ke perbatasan Kerajaan Moskow dan menetap di kota Radonezh, di mana mereka membuat kagum orang-orang di sana dengan kesalehan mereka, berusaha untuk bernyanyi: Haleluya.

Iko 5

Setelah melihat, Yang Kudus, ketekunan putranya, Yang Mulia Sergius, terhadap kehidupan biara, saya berdoa kepadanya agar dia akan tetap bersama Anda sampai kematian Anda. Dia, seperti anak ketaatan, yang Anda ajar sejak masa kanak-kanak untuk memenuhi perintah-perintah Tuhan, tunduk pada kehendak Anda, Cyril dan Maria, seperti yang dilakukan Tuhan, mengajar semua orang untuk berseru kepada Anda seperti ini:
Bersukacitalah, kamu yang mengambil bagian dalam Sabda Bahagia Kristus;
Bergembiralah, ciptakan pernikahan yang jujur ​​​​dan rawatlah anak-anakmu yang baik.
Bersukacitalah, wahai para malaikat;
Bergembiralah, para peserta yang terhormat dan saleh.
Bersukacitalah, hai orang suci yang setia dari Tritunggal Mahakudus;
Bergembiralah, karena kamu telah mengajari anak-anakmu untuk menyenangkan Dia.
Bergembiralah, karena inilah sebabnya putramu membangun tempat tinggal yang menakjubkan bagi Dewa Tritunggal;
Bergembiralah, karena itulah nama-nama sucimu dimuliakan di seluruh Rus.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 6

Para pengkhotbah iman Ortodoks dan fanatik kesalehan, tidak hanya dalam kata-kata, tetapi juga dalam hidup Anda, dengan cepat di kota Radonezh, pujilah Cyril dan Maria: dengan cara yang sama, Gereja Suci dengan layak menghormati Anda, tak henti-hentinya bernyanyi untuk Anda Tuhan yang ajaib dalam diri orang-orang kudus-Nya: Haleluya.

Iko 6

Cahaya kehidupan bajik Anda, Cyril dan Maria yang terberkati, telah terbit di kota Radonezh; Ketika, setelah mencapai usia tua, dia bergegas ke biara Khotkovo di bawah perlindungan Bunda Allah, di sana dia menerima gambar Malaikat yang agung di tubuhnya, menunjukkan kepada kita gambaran kerendahan hati tertinggi, belajar darinya, dengan cinta kami berseru kepadamu seperti ini:
Bergembiralah, karena demi cinta, demi Tuhan dunia ini, kamu telah meninggalkan kemuliaan;
Bergembiralah, karena kamu telah dengan tekun menerima kehidupan monastik para malaikat yang setara.
Bergembiralah, Anda telah datang ke biara kuno dan menemukan kedamaian di sana;
Bersukacitalah, setelah mempercayakan jiwamu kepada Perawan Maria Yang Maha Murni.
Bersukacitalah, karena telah menerima gambar malaikat dan memeliharanya dengan sempurna;
Bersukacitalah, tunjukkan kebaikan kepada semua biksu dan biksuni.
Bergembiralah, setelah mematikan semua nafsu melalui pantangan sebelum kematianmu;
Bersukacitalah, setelah menerima skema suci ke dalam perlengkapan keselamatan.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 7

Meskipun Tuhan, Kekasih Umat Manusia, menunjukkan dalam hidup Anda, Yang Mulia Cyril dan Maria, sebuah gambaran peneguhan, tidak hanya kepada orang-orang di dunia, tetapi juga kepada wajah biara, menanamkan dalam diri Anda di masa tua untuk meninggalkan kemuliaan duniawi. dan rasakan gambaran seorang bhikkhu, di mana melalui puasa, kewaspadaan dan doa Anda berjuang untuk kebaikan, tanpa lelah menyanyikan himne Seraphim kepada Tuhan Tritunggal: Haleluya.

Iko 7

Anugerah baru ditunjukkan kepada semua oleh Sang Pencipta dan Guru melalui Anda, Yang Mulia, ketika alam berpindah dari lembah penaburan sementara dari lembah yang menyedihkan ke tempat tinggal yang kekal. Relik suci-Mu, meski tersembunyi secara rahasia, telah menghasilkan banyak keajaiban dan menyembuhkan banyak orang sakit; Terlebih lagi, aku akan menyembuhkan bayi-bayi yang dibawa kepadamu. Oleh karena itu, wahai para penyembuh kami yang terberkati, terimalah pujian ini dari kami:
Bersukacitalah, karena telah melewati kematian sementara menuju kehidupan kekal;
Bersukacitalah, dari Tuhan yang tidak dapat rusak dan mukjizat yang dimuliakan.
Bersukacitalah, karena ingatanmu dengan pujian dan tidurmu bersama orang-orang kudus;
Bergembiralah, karena namamu terhormat dan diberkati di Tanah Airmu.
Bersukacitalah, hai kamu yang memberikan kesembuhan kepada bayi yang sakit;
Bergembiralah, hai gadis yang sakit parah, yang datang kepadamu dengan cinta dan menyelamatkanmu dari penyakitnya.
Bersukacitalah, hai wakil surgawi yang mencintai dan menghormati Anda;
Bergembiralah hai kamu yang senantiasa meminta kepada kami karunia kebaikan-Nya kepada Tuhan.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 8

Bencana yang dahsyat dan mengerikan menimpa tanah Moskow, ketika banyak orang di kota-kota besar dan kecil tersengat penyakit sampar, dan banyak di antara mereka yang meninggal. Kemudian katedral, yang ditahbiskan bersama para biarawati, memanjatkan doa kepada Anda dan melalui perantaraan Anda, Anda menerima pembebasan dari masalah, berseru kepada Tuhan yang memberi manfaat melalui Anda: Haleluya.

Iko 8

Semua pecinta Tuhan diliputi kesedihan yang luar biasa, ketika di masa-masa sulit, mereka yang datang ke tanah Rusia, biara Syafaat Perawan Terberkati di Khotkovo, para ateis, ditinggalkan menuju kehancuran dan kehancuran. Tetapi kenangan tentang Anda, Yang Mulia, masih hidup di antara orang-orang, dan anak-anak Rusia memuliakan hidup Anda dan keajaiban pujian:
Bersukacitalah, para pekerja ajaib kami yang luar biasa;
Bergembiralah, hai kamu yang tidak meninggalkan kami di hari-hari duka.
Bersukacitalah, pagar kota Khotkov dan biara kami yang tidak bisa dihancurkan;
Bergembiralah, benteng-benteng, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat, adalah pendukung kita melawan musuh.
Bergembiralah, hai kamu yang menghujani kami dengan banyak berkah;
Bergembiralah, belas kasihan-Mu merangkul semua orang.
Bersukacitalah, Anda telah memimpikan perantara keselamatan bagi kita semua;
Bersukacitalah, penjaga kota Khotkov yang gigih dan biara kami.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 9

Semua malaikat dan orang suci bersukacita dengan sukacita yang besar, ketika biara Anda, Pendeta Cyril dan Maria, dikembalikan ke Gereja dan peninggalan terhormat Anda, yang disembunyikan oleh Tuhan dari tahun-tahun kuno, ditempatkan di gereja katedral. Dan lampu itu dinyalakan dengan doa dan semua orang, melihat cahayanya, sangat terkejut, mereka berlari kepadamu di saat kemalangan dan menerima bantuan darimu; dan jadikanlah kami layak dihormati, yang berseru kepada Tuhan untukmu: Haleluya.

Iko 9

Penghujatan manusia tidak cukup untuk mengagungkan mukjizat dari peninggalan Anda yang masih dilakukan, Cyril dan Mary yang diberkati: wanita tua, untuk biarawati lemah, yang menjalani pembiasan tulang dan tidak dihibur oleh para dokter, datang ke Anda, Yang Mulia, dan dengan berlinang air mata saya berdoa kepada Anda. Segera setelah menerima kesembuhan total, saya bergegas menemui Anda dengan kelembutan hati:
Bersukacitalah, hai bejana pilihan kasih karunia Roh Kudus;
Bersukacitalah, para pendoa syafaat kebahagiaan abadi yang diberkati bagi kami.
Bersukacitalah, hai kamu yang cepat menyembuhkan wanita tua yang lemah dari penyakitnya;
Bergembiralah, karena telah mengejutkan para dokter ahli dengan penyembuhan ini.
Bersukacitalah, bunga harum yang tidak dapat binasa;
Bersukacitalah, sinar keabadian yang tak berkedip-kedip.
Bersukacitalah, hai kamu yang bersinar di bumi dengan kehebatan mukjizat;
Bersukacitalah, hai para bidadari di surga yang memuliakan Tuhan.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 10

Setelah mewarisi keselamatan abadi, Cyril dan Maria yang terberkati, jiwa Anda di kediaman surgawi tinggal tak terpisahkan di dalam Tuhan, dan dengan relik suci Anda di biara Perawan Tak Bernoda Anda beristirahat dengan tidak fana dan memancarkan kesembuhan yang berlimpah, membawa kami ke Yerusalem Surgawi, berseru kepada Penguasa kota itu: Haleluya.

Iko 10

Anda adalah tembok dan perlindungan bagi semua orang yang datang kepada Anda, Yang Mulia. Karena biara Anda telah dihidupkan kembali ke kehidupan monastisisme, banyak orang yang mencari keselamatan telah berkumpul, Anda akan menyelamatkan mereka dari godaan dan rayuan, kebahagiaan, dan mengajari mereka pekerjaan biara, sehingga, setelah meningkatkan apa yang mereka inginkan, mereka akan membawa Anda kata-kata terima kasih berikut ini:
Bergembiralah, wakil-wakil kami yang mencintai anak-anak;
Bergembiralah, hai kamu yang membawa kami kepada Kristus Tuhan.
Bersukacitalah, kamu yang mengajari kami berjalan sesuai dengan perintah Tuhan;
Bersukacitalah, Anda yang mengajari kami untuk dengan sabar memikul salib kami dan mengikuti Tuan kami.
Bersukacitalah, karena dengan ayah kami yang terhormat Sergius Anda memiliki keberanian terhadap Kristus, Allah kami, dan terhadap Bunda Allah-Nya yang Kudus;
Bersukacitalah, karena Anda adalah pendoa syafaat bagi kami yang tidak layak, yang tinggal di biara suci kami, dan Anda adalah penguasanya.
Bergembiralah, karena Anda adalah penolong, pendoa syafaat, dan buku doa bagi pasukan yang dikumpulkan oleh Tuhan ini;
Bergembiralah, karena melalui doa-doamu kami terlindung dari setan dan orang jahat.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 11

Nyanyian doa dipersembahkan untuk Anda, Kirill dan Maria Yang Terberkati, tidak hanya di biara Khotkovo, tetapi juga di Vysotskaya, putra Anda didirikan, relik multi-penyembuhan dari bagian Anda, muliakan mukjizat yang Anda lakukan: bayi memiliki penyakit yang tidak dapat disembuhkan , menerima kesembuhan dariMu, orang tua menerima kegembiraan yang tiada terkira memenuhi tangisan kesembuhan kepada pemberi Tuhan: Haleluya.

Iko 11

Diterangi oleh cahaya tiga pancaran, Cyril dan Maria, yang terberkati, bersama semua orang suci, Anda sekarang berdiri di Surga di Tahta Raja segala Raja, dan dari sana, seperti pancaran cahaya, Anda selalu menerangi jiwa relikmu mengalir ke perlombaan dan mengajarkan pertobatan sejati. Oleh karena itu, untuk memuliakan Anda, kami mengucapkan:
Bergembiralah, karena kamu telah mengakhiri kehidupan jasmanimu, tetapi jangan menyimpang dari kami secara roh;
Bergembiralah, hai kamu yang datang ke perlombaan relikmu dengan iman, menguduskannya dengan rahmat.
Bergembiralah, manik-manik bersinar yang mencerahkan manusia dengan rahmat;
Bersukacitalah, bersinarlah dalam pikiranmu, terangi dengan fajar Roh Kudus.
Bergembiralah, hai kamu yang telah mengenal para pendamai Raja Surgawi;
Bersukacitalah, mereka yang memanggil nama-nama yang jujur ​​dan penuh doa dari para pendengarmu yang cepat.
Bersukacitalah, karena Tuhan telah menaruh harapan padamu sebagai penolong;
Bergembiralah, bagi semua umat beriman, Anda memenuhi setiap permintaan yang menguntungkan mereka.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 12

Anugerah dari Tuhan yang diberikan kepada Anda adalah mengetahui, kami rajin berdoa sekarang, skema yang paling terpuji: curahkan doa hangat untuk kami kepada Tuhan, semoga Dia menjaga biara kami tidak rusak dari kemalangan dan gangguan, dan semoga Dia mengasihani dan menyelamatkan kami. , berseru kepada-Nya: Haleluya.

Iko 12

Menyanyikan kehidupan Anda yang diridhai, Yang Mulia, dan pemuliaan dari Tuhan di surga, kami memberkati istirahat Anda yang benar, kami mengagungkan keajaiban yang tak terhitung jumlahnya dari peninggalan suci Anda yang mengalir, dan percaya pada doa Anda yang tak henti-hentinya, kami berseru kepada Anda:
Bergembiralah, kehidupan duniamu lebih bertakwa dari pada kehidupanmu yang telah meninggal dunia;
Bergembiralah, kamu telah menerima mahkota kemuliaan dari Raja Surgawi.
Bersukacitalah, karena telah mengenakan jubah kekekalan yang penuh rahmat;
Bersukacitalah, hai kamu yang beristirahat dengan tidak dapat binasa dalam keharuman benda suci.
Bersukacitalah, kamu diperlengkapi dengan kekuatan banyak keajaiban;
Bergembiralah, karena dokter Anda yang jujur ​​telah mengungkapkan kanker sebagai penyakit manusia.
Bergembiralah, karena darinya setiap orang yang datang dengan iman menerima karunia kesembuhan;
Bergembiralah, karena biara peninggalan kami demi Anda dimuliakan di seluruh tanah Rusia.
Bersukacitalah, Pendeta Cyril dan Maria, pendoa syafaat yang menghujat kita di hadapan Tuhan.

Kontakion 13

Oh, kemuliaan bagi para pekerja ajaib dan orang suci Lord Kirill dan Mary! Terimalah doa kami ini dengan segenap jiwa kami, yang kini dipersembahkan kepada-Mu, dan jadikan kami layak, melalui perantaraan Anda di tingkat malaikat, untuk mencapai Kerajaan Surgawi, di mana semua orang suci, malaikat, dan manusia menyanyikan pujian dengan suara yang tak henti-hentinya. Tritunggal Mahakudus, Tuhan kita: Haleluya, Haleluya, Haleluya.

Kontakion ini dibaca tiga kali, kemudian ikos 1 dan kontakion 1

Doa untuk Santo Cyril dan Maria dari Radonezh

Oh, hamba Tuhan, St. Cyril dan Maria! Sekalipun engkau telah mengakhiri hidup jasmanimu yang bersifat sementara, engkau tidak meninggalkan kami secara roh; engkau membimbing kami kepada Kristus Allah, memerintahkan kami untuk berjalan sesuai dengan perintah-perintah Tuhan dan memikul salib kami serta mengikuti Tuan kami. Anda, yang terhormat, bersama dengan pendeta kami dan ayah pembawa Tuhan Sergius, putra Anda yang terkasih, memiliki keberanian terhadap Kristus, Tuhan kami, dan terhadap Bunda Allah-Nya yang Kudus. Jadilah buku doa dan perantara bagi kami, tidak layak, yang tinggal di biara suci Anda, dan Anda adalah penguasanya. Jadilah penolong dan pendoa syafaat pasukan Tuhan yang berkumpul, agar mereka yang tinggal di tempat ini dan datang dengan iman, terpelihara dengan doa-doamu, tetap tidak dirugikan dari setan dan orang jahat, memuliakan Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Yang Kudus. Semangat, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa yang dibacakan tentang membangun kesalehan keluarga dan membantu pembentukan karakter moral dan agama anak.

Pendeta Kirill dan Maria berasal dari keluarga bangsawan bangsawan dan menjalani kehidupan mereka di Kerajaan kuno Rostov. Keluarga saleh tersebut telah memiliki seorang putra bernama Stefanus, ketika Tuhan memberi mereka putra lainnya, yang diberi nama Bartholomew oleh pasangan tersebut. Putra bungsu Bartholomew di masa depan berpeluang menjadi St. Sergius dari Radonezh.
Kebenaran St. Cyril dan istrinya Maria dimuliakan dan diketahui tidak hanya oleh Tuhan. Pasangan selalu menjadi penjaga yang ketat terhadap semua ketetapan ilahi, mereka membantu orang miskin, tetapi mereka secara khusus menghargai perintah Rasul Paulus yang kudus: “Jangan meninggalkan cinta orang asing, terutama karena Malaikat tidak tahu bagaimana menerima orang asing. .” Mereka mengajarkan semua ini kepada anak-anak mereka, menanamkan dalam diri mereka gagasan untuk tidak melewatkan kesempatan mengundang biksu pengembara atau peziarah lain yang lelah ke biara mereka. Sampai zaman kita, tidak ada informasi lebih rinci yang tersimpan tentang kehidupan saleh dari pasangan bahagia ini, tetapi kita dapat, bersama dengan St. Plato, menyatakan bahwa buah yang mereka hasilkan menunjukkan kebaikan hati yang lebih baik daripada pujian manis apa pun. keluarga yang diberkati. Berbahagialah orang tua yang namanya dimuliakan selamanya pada anak cucunya! Berbahagialah anak-anak yang tidak hanya tidak mempermalukan, tetapi juga menguatkan dan mengagungkan kehormatan dan keluhuran nenek moyang mereka dan nenek moyang mereka yang terkemuka, karena keluhuran sejati terletak pada kebajikan!

Di akhir miliknya jalan hidup Pendeta Kirill dan Maria memutuskan atas kemauan mereka sendiri untuk menerima monastisisme. Mereka bergegas ke Biara Syafaat, yang terletak 3 ayat dari Radonezh, dan pada saat itu menghubungkan 2 biara: untuk para tetua dan untuk wanita tua. Di tempat ini Biksu Kirill dan istrinya Maria menghabiskan hari-hari terakhir mereka untuk mempersiapkan diri hidup abadi. Pertama mereka mengambil sumpah biara, dan kemudian skema. Dibebani oleh usia tua dan penyakit, para biksu skema bekerja di tingkatan baru untuk waktu yang singkat. Sekitar tahun 1337, pasangan itu berangkat dengan damai menuju kerajaan Tuhan.

Pada tahun 1992, Kuil Uskup Gereja Ortodoks Rusia memutuskan untuk mengkanonisasi St. Cyril dan istrinya Mary.
St Philaret dari Moskow menulis baris-baris di mana dia mengatakan bahwa peninggalan abadi orang-orang kudus makmur dengan kemuliaan kebajikan mereka sehingga mereka, yang sering kali diremehkan dalam kehidupan fana, memperoleh kebesaran setelah kematian. Dan setelah kematian mereka menunjukkan dalam diri mereka kekuatan spiritual kehidupan, yang secara ajaib memancar ke orang-orang di sekitar mereka. Yesus Kristus lebih suka tinggal di antara orang-orang pilihan-Nya bahkan secara fisik, karena Dia mengarahkan mereka pada persekutuan internal dengan-Nya. Dia menetap di hati dan membawanya ke dalamnya kehidupan baru. Dan tubuh, yang terus-menerus dibersihkan oleh asketisme dan perbuatan, bahkan dalam kehidupan fana menjadi pembawa Tuhan dan melimpah dengan kuasa Tuhan untuk orang lain... Dan karena kuasa Kristus adalah kekal, maka jelaslah bahwa itu, menetap dalam diri manusia yang menjadi milik Kristus (Gal. 5:24) ), dan keabadian disiarkan ke tubuh mereka; karena kuasa Tuhan tidak ada batasnya, maka disepakati juga bahwa melalui mereka terjadi mukjizat bila Tuhan menghendaki... Keabadian dan kuasa penyembuhan yang datang dari mereka mengajarkan kita kesalehan dan mendorong kita untuk meniru iman mereka.

Kekuatan perantaraan Bunda Allah, St. Cyril dan istrinya Mary, serta putra mereka Sergius, dimanifestasikan dalam diva yang dilakukan sepanjang sejarah Biara Khotkov. Selama masa sulit bagi rakyat Rusia dan Gereja Suci, mereka berulang kali berdoa kepada Tuhan untuk saudara-saudara mereka di dunia, Yang Mulia Cyril dan Mary, serta putra mereka Sergius.

Peninggalan St Cyril dan Maria dari Radonezh terletak di biara stauropegial Pokrovsky Khotkovsky, wilayah Moskow, distrik Sergiev Posad.

Pendeta Skema Kirill dan Schemanun Maria,
orang tua St. Sergius dari Radonezh.
Ikon kehidupan.

Empat mil dari Rostov Agung, di dataran terbuka di tepi kiri Sungai Ishni, dalam perjalanan ke Yaroslavl, sebuah biara kecil atas nama Tritunggal Mahakudus - Biara Varnitsky - terpencil. . Itu dibangun oleh nenek moyang kita yang saleh dengan tujuan untuk mengabadikan dalam ingatan generasi mendatang tanah air pertapa agung tanah Rusia - St. Sergius dari Radonezh.

Ini adalah tanah milik bangsawan dan bangsawan Rostov yang mulia, Kirill dan Maria. Di sinilah mereka tinggal, lebih memilih kesendirian di tengah alam pedesaan daripada hiruk pikuk istana pangeran. Kirill pertama-tama melayani pangeran Rostov Konstantin II Borisovich, dan kemudian Konstantin III Vasilyevich, yang dia, sebagai salah satu orang terdekat mereka, , lebih dari sekali menemaninya ke Golden Horde. Kirill memiliki kekayaan yang cukup untuk posisinya, tetapi karena kesederhanaan adat istiadat pada masa itu, tinggal di desa, dia tidak mengabaikan pekerjaan pedesaan biasa.

Kirill dan Maria adalah orang yang baik dan saleh. Berbicara tentang mereka, Biksu Epiphanius yang Bijaksana menulis: “ Ayah Yang Terhormat Sergius kami lahir dari orang tua yang mulia dan saleh: dari seorang ayah bernama Cyril dan seorang ibu bernama Maria, yang adalah orang-orang kudus Tuhan, benar di hadapan Tuhan dan di hadapan manusia, dan penuh serta dihiasi dengan segala macam kebajikan yang dicintai Tuhan. Tuhan tidak mengizinkan bayi yang bersinar seperti itu dilahirkan dari orang tua yang tidak benar. Tapi pertama-tama Tuhan menciptakan dan mempersiapkan orang tua yang saleh untuknya dan kemudian dari mereka dia menghasilkan orang suci-Nya. Wahai pasangan yang terpuji! Wahai pasangan yang paling baik hati yang merupakan orang tua dari bayi seperti itu! Pertama, patut menghormati dan memuji orang tuanya, dan ini akan menjadi semacam tambahan atas pujian dan kehormatannya. Bagaimanapun juga, Sergius perlu diberikan oleh Tuhan kepada banyak orang demi kebaikan, keselamatan dan kemaslahatan, dan oleh karena itu tidak akan berhenti jika bayi seperti itu dilahirkan dari orang tua yang tidak benar, dan tidak akan berhenti untuk itu. orang lain, yaitu orang tua yang tidak saleh, untuk melahirkan anak ini. Tuhan memberikannya hanya kepada orang tua terpilih, dan itulah yang terjadi; kebaikan telah bersatu dengan kebaikan dan yang terbaik dengan yang terbaik!” Cyril dan Maria sudah memiliki seorang putra, Stephen, ketika Tuhan memberi mereka putra lain - Bartholomew, calon pendiri Tritunggal Mahakudus Lavra, keindahan Gereja Ortodoks dan dukungan yang tidak dapat dihancurkan dari tanah air mereka .

Yang Mulia Sergius dari Radonezh dan orang tuanya
Biksu Skema Kirill dan skema Maria

Jauh sebelum bayi itu lahir, Penyelenggaraan Tuhan yang menakjubkan telah memberikan tanda dirinya sebagai orang pilihan Tuhan yang agung dan cabang suci dari akar yang diberkati. “Dan keajaiban tertentu terjadi sebelum kelahirannya,” kata Biksu Epiphanius yang Bijaksana, sesuatu terjadi yang tidak bisa didiamkan. Ketika anak itu masih dalam kandungan, suatu hari - tepatnya pada hari Minggu - ibunya masuk ke dalam gereja, seperti biasa, saat menyanyikan Liturgi Suci. Dan dia berdiri bersama wanita-wanita lain di ruang depan, dan ketika mereka hendak mulai membaca Injil Suci dan semua orang berdiri diam, tiba-tiba bayi itu mulai menjerit-jerit di dalam rahim, sehingga banyak yang ngeri dengan tangisan ini - the keajaiban mulia yang terjadi pada bayi ini. Dan sekali lagi, sebelum mereka mulai menyanyikan Nyanyian Kerub, tiba-tiba bayi itu mulai menjerit untuk kedua kalinya di dalam rahim, lebih keras dari yang pertama, sehingga suaranya terdengar di seluruh gereja, sehingga ibunya sendiri yang berdiri di dalamnya. kengerian, dan para wanita yang ada di sana, mereka bingung pada diri mereka sendiri dan berkata: “Apa yang akan terjadi pada bayi ini?” Saat pendeta berseru: “Mari kita masuk, Yang Mahakudus!” - bayi itu kembali berteriak keras, untuk ketiga kalinya . Ibu yang malu itu hampir jatuh ketakutan dan mulai menangis. Para wanita mengelilinginya dan mulai mengajukan pertanyaan. “Di mana bayimu? Kenapa dia berteriak begitu keras? Tetapi Maria, dalam kegelisahan emosional, sambil menitikkan air mata, hampir tidak dapat berbicara. “Saya tidak punya bayi, tanyakan pada orang lain.” Para wanita itu mulai melihat sekeliling dan, karena tidak melihat bayi itu, kembali mengganggu Maria dengan pertanyaan yang sama. Kemudian dia terpaksa mengatakan kepada mereka dengan terus terang bahwa dia sebenarnya tidak sedang menggendong bayi, tetapi dia sedang mengandung bayi tersebut di dalam rahimnya. “Bagaimana bisa bayi menjerit saat masih dalam kandungan? - para wanita yang terkejut itu menolaknya. “Saya sendiri terkejut dengan hal ini,” jawab Maria kepada mereka, “Saya sangat bingung dan takut.” Kemudian para wanita itu meninggalkannya sendirian, namun tak henti-hentinya terheran-heran atas kejadian luar biasa itu. .

“Di zaman kita,” kata Santo Philaret (Drozdov) dari Moskow, “para saksi kejadian seperti itu mungkin sangat khawatir dalam menemukan penyebab terjadinya fenomena luar biasa ini. Barangkali, orang yang lebih berwawasan luas akan berani menebak bahwa keriangan doa seorang ibu yang shaleh itu memberikan kegairahan hidup yang luar biasa pada janin yang dikandungnya dalam kandungannya. Tetapi pada saat itu mereka tidak terlalu menyukai spekulasi yang aneh melainkan mengamati dengan penuh hormat terhadap jalan Penyelenggaraan Ilahi, dan orang-orang meninggalkan gereja, mengulangi apa yang tertulis dalam Injil tentang Yohanes Pembaptis: “Kalau begitu, apa yang akan dilakukan anak ini” (Lukas 1 :66) Semoga kehendak Tuhan terjadi padanya .

Uraian penuh hormat tentang kehidupan St. Sergius menyertai narasi kejadian luar biasa ini dengan refleksi berikut: “Seseorang hendaknya terkejut bahwa bayi dalam kandungan tidak menangis di luar gereja, tanpa orang, atau di tempat lain, secara diam-diam. , sendiri, tapi justru di hadapan masyarakat, agar banyak pendengar dan saksi peristiwa nyata tersebut. Dan yang juga mengejutkan adalah dia tidak berteriak secara diam-diam, tetapi ke seluruh gereja, sehingga rumor tentang dia akan menyebar ke seluruh bumi, sungguh mengejutkan bahwa dia tidak berteriak ketika ibunya sedang berada di pesta, atau sedang tidur. di malam hari, tetapi ketika dia berada di gereja, pada waktu berdoa - biarlah yang lahir dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan. Mengejutkan bahwa dia berteriak bukan di suatu rumah atau di suatu tempat yang najis, tetapi sebaliknya, di sebuah gereja yang berdiri di tempat yang bersih dan suci, di mana pantas untuk merayakan Liturgi Tuhan - ini berarti bahwa anak tersebut akan jadilah sempurna dalam takut akan Tuhan yang kudus bagi Tuhan. Kita juga harus terkejut bahwa dia berteriak tidak hanya sekali atau dua kali, tetapi juga untuk ketiga kalinya, sehingga jelas bahwa dia adalah murid Tritunggal Mahakudus, karena angka tiga lebih dihormati daripada semua angka lainnya.” .

Selanjutnya mengutip contoh dan indikasi dari sejarah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang menunjukkan pentingnya bilangan rangkap tiga, dan mengingat rahasia yang mengerikan Dewa Tritunggal, Biksu Epiphanius melanjutkan: “Oleh karena itu, bayi harus menangis tiga kali saat berada di dalam rahim, sebelum lahir, dengan ini menunjukkan bahwa anak tersebut suatu saat akan menjadi hamba Tritunggal Mahakudus, yang menjadi kenyataan, dan akan menuntun banyak orang ke pemahaman dan pengetahuan tentang Tuhan, mengajar domba verbal untuk percaya pada Tritunggal Mahakudus, Sehakikat, pada Ketuhanan Yang Esa... Bukankah ini indikasi yang jelas, - lanjut Biksu Epiphanius, - bahwa hal-hal yang menakjubkan dan tidak biasa akan terjadi pada anak di masa depan! Bukankah ini pertanda pasti, agar jelas bahwa bayi ini akan melakukan hal-hal yang menakjubkan kelak! Sudah sepatutnya bagi mereka yang melihat dan mendengar tanda-tanda pertama untuk mempercayai kejadian-kejadian selanjutnya. Jadi, bahkan sebelum kelahiran orang suci itu, Tuhan menandainya: lagi pula, tanda pertama ini tidak sederhana, tidak kosong, patut mendapat kejutan, tetapi permulaannya adalah jalan masa depan. Kami mencoba melaporkan hal ini, karena kita berbicara tentang orang yang luar biasa dengan kehidupan yang luar biasa.

Di sini kita juga harus mengingat orang-orang kudus kuno yang bersinar dalam Hukum Lama dan Hukum Baru: bagaimanapun juga, pembuahan dan kelahiran banyak orang suci entah bagaimana ditandai oleh Wahyu Ilahi. Lagi pula, kami tidak mengatakan ini sendiri, tetapi kami mengambil kata-kata dari Kitab Suci dan secara mental membandingkan cerita lain dengan cerita kami: lagi pula, Tuhan menguduskan nabi Yeremia di dalam rahim ibunya, dan Tuhan yang mengetahui segalanya, meramalkan sebelum kelahirannya, Yeremia akan menjadi wadah Roh Kudus, yang dipenuhi rahmat-Nya sejak usia muda. Nabi Yesaya bersabda: “Firman Tuhan, yang memanggil aku dari kandungan, dan setelah memilih aku dari kandungan ibuku, Dialah yang memanggil namaku.” Suci nabi besar Yohanes Pembaptis, ketika masih dalam kandungan ibunya, mengenal Tuhan, mengandung dalam rahim Perawan Maria Yang Paling Murni; dan anak itu melonjak kegirangan di dalam rahim ibunya Elisabet, dan melalui mulutnya dia bernubuat. Dan dia kemudian berseru sambil berkata: “Dari manakah aku sehingga Bunda Tuhanku datang kepadaku?” Adapun nabi suci dan mulia Elia orang Tishbit, ketika ibunya melahirkan, orang tuanya melihat penglihatan tentang dia - bagaimana laki-laki dengan wajah cantik dan cerah memanggil nama anak itu, dan membungkusnya dengan kain kafan yang berapi-api, dan memberinya nyala api untuk dimakan.” .

Lebih lanjut, Epiphanius the Wise memberikan cerita serupa tentang orang-orang kudus lainnya: Nicholas the Wonderworker, Efraim the Syria, Alypius dan Simeon the Stylites, Theodore Sikeot, Euthymius the Great, Theodore dari Edessa dan Peter, Metropolitan Moskow. “Sungguh menakjubkan mendengar,” katanya sebagai penutup, “bahwa di dalam rahim dia mulai menjerit. Jadi anak seperti itu seharusnya dilahirkan dengan tanda ajaib, sehingga orang lain akan mengerti bahwa orang yang luar biasa tersebut memiliki konsepsi, kelahiran, dan pengasuhan yang luar biasa. Tuhan memberinya rahmat yang begitu besar, lebih dari bayi-bayi lain yang baru lahir, dan tanda-tanda seperti itu menyingkapkan Penyelenggaraan Tuhan yang bijaksana baginya.” .

Selalu mengabdi pada kehendak Tuhan dan memperhatikan jalan Penyelenggaraan, Cyril dan Maria memahami instruksi Penyelenggaraan Tuhan dan, sesuai dengan ini, melaksanakan urusan membesarkan anak mereka. Setelah kejadian seperti itu, sang ibu menjadi sangat memperhatikan keadaan rohaninya. Selalu ingat bahwa dia sedang mengandung seorang bayi di dalam rahimnya yang akan menjadi wadah pilihan Roh Kudus, Maria bersiap untuk bertemu dengannya di masa depan, petapa yang saleh dan berpantang. Seperti ibu dari hakim Israel kuno Sampson, dia dengan hati-hati menjaga jiwa dan tubuhnya dalam kemurnian dan pantangan yang ketat. “Maria, ibunya,” tulis Biksu Epiphanius, “sejak hari ketika tanda dan kejadian ini terjadi, dia mengandung bayi dalam rahimnya sebagai semacam harta yang tak ternilai harganya, dan sebagai batu berharga, dan sebagai mutiara yang indah, dan sebagai wadah terpilih. Dan ketika dia mengandung seorang anak kecil dan sedang hamil, maka dia memuntahkan dirinya dari segala kotoran dan menjaga dirinya dari segala kenajisan dengan berpuasa, dan menghindari semua makanan cepat saji, dan tidak makan daging, susu, atau ikan, hanya roti, dan sayur-sayuran. , dan air makan. Dia benar-benar tidak minum anggur, dan bukannya meminum berbagai jenis minuman, hanya air putih, dan meminumnya sedikit demi sedikit. Seringkali, sambil diam-diam menghela nafas secara pribadi, dia berdoa kepada Tuhan sambil berlinang air mata, sambil berkata: “Tuhan! Selamatkan aku, lindungi aku, hamba-Mu yang malang, dan selamatkan serta peliharalah bayi yang kukandung dalam rahimku ini! Engkau, Tuhan, lindungi bayi itu, jadilah kehendak-Mu, Tuhan! Dan semoga Nama-Mu diberkati selama-lamanya! Amin!"

“Oh, para orang tua,” Metropolitan Philaret mencatat tentang hal ini, “seandainya saja Anda tahu betapa banyak kebaikan atau, sebaliknya, seberapa banyak kejahatan yang dapat Anda sampaikan kepada anak-anak Anda bahkan sebelum mereka lahir! Anda akan kagum dengan keakuratan penghakiman Allah, yang memberkati anak-anak pada orang tua dan orang tua pada anak-anak dan “menanggungkan dosa ayah kepada anak-anak” (Bil. 14:18), dan, memikirkan hal ini, Anda akan dengan hormat laksanakanlah pelayanan yang dipercayakan kepadamu dari-Nya, dari-Nyalah setiap Tanah Air di sorga dan di bumi disebut” .

Cyril dan Maria merasakan belas kasihan Tuhan yang besar; kesalehan mereka menuntut agar perasaan syukur yang menjiwai kepada Tuhan yang dermawan diungkapkan dalam suatu prestasi kesalehan lahiriah, dalam suatu sumpah yang penuh hormat. Apa yang lebih berkenan di hadapan Tuhan dalam keadaan di mana mereka berada, jika bukan keinginan hati yang kuat dan tekad yang kuat untuk membuktikan diri layak menerima belas kasihan Tuhan? Maka Maria yang saleh, seperti Santa Anna, ibu dari nabi Samuel, bersama suaminya membuat janji: “Jika kami memiliki seorang anak laki-laki, kami akan bersumpah untuk membawanya ke gereja dan memberikannya kepada Tuhan, Sang Pemberi Kasih. semua." . Ini berarti bahwa mereka akan melakukan segalanya untuk memastikan bahwa kehendak Tuhan terpenuhi pada anak mereka yang belum lahir, bahwa takdir rahasia Tuhan tentang dia akan terpenuhi, yang sudah mereka ketahui sebelumnya. “Oh iman yang mulia! - seru Epiphanius the Wise, menceritakan tentang suasana spiritual Cyril dan Mary. - Oh sayang yang baik! Bahkan sebelum anak tersebut lahir, orang tuanya berjanji akan membawanya dan memberikannya kepada Sang Pemberi berkah kepada Tuhan, seperti yang dilakukan oleh nabiah Hana, ibu dari nabi Samuel pada zaman dahulu.” .

Pada tanggal 3 Mei 1314, ada kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa di rumah boyar Kirill: Tuhan memberinya dan Maria seorang putra . Orang tua yang saleh mengundang kerabat dan teman-teman mereka untuk berbagi kebahagiaan keluarga dengan mereka, dan semua orang bersyukur kepada Tuhan atas rahmat yang Dia tunjukkan di rumah boyar yang saleh. Pada hari keempat puluh setelah lahir, orang tua membawa bayi tersebut ke gereja untuk dibaptis. . Waktunya telah tiba untuk memenuhi janji Anda dan mempersembahkan anak itu sebagai korban tak bernoda kepada Tuhan. Seorang pendeta terhormat bernama Michael menamai bayi itu Bartholomew pada Pembaptisan Suci. Pada hari ini (11 Juni) peringatan Rasul Suci Bartholomew dirayakan. Nama ini, dalam arti sebenarnya - putra kegembiraan - sangat menghibur orang tua. Imam “mengambil anak itu, yang telah menerima rahmat Roh Kudus secara melimpah, dari kolam, dan imam, yang dinaungi oleh Roh Ilahi, merasa bahwa bayi ini akan menjadi bejana yang dipilih.” . Apakah mungkin untuk menggambarkan kegembiraan yang memenuhi hati para orang tua ketika mereka melihat di hadapan mereka awal dari penggenapan harapan cerah yang ada pada bayi ini sejak hari proklamasi ajaibnya di dalam rahim ibunya? Cyril dan Maria menceritakan kejadian ini kepada sang pendeta, dan dia, yang juga ahli dalam Kitab Suci, menunjukkan kepada mereka banyak contoh dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, ketika umat pilihan Tuhan, bahkan sejak dari rahim ibu mereka, ditakdirkan untuk melayani Tuhan; Dia menyampaikan kepada mereka perkataan nabi Daud tentang pengetahuan awal Tuhan yang sempurna: “Matamu telah melihat apa yang tidak kulakukan” (Mzm 139:16) - dan Rasul Paulus: “Tuhan memanggilku dari rahim ibuku untuk mengungkapkan Anak-Nya ada di dalam aku, supaya aku dapat memberitakan Dia kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi” (Gal. 1:15-16) - dan ayat-ayat Kitab Suci lainnya yang serupa dan menghibur mereka dengan pengharapan penuh rahmat mengenai bayi mereka yang baru lahir: “Janganlah kamu bersedih hati karena dia, tetapi, sebaliknya, bersukacita dan bergembiralah, karena anak akan menjadi bejana pilihan Tuhan, tempat tinggal dan hamba Tritunggal Mahakudus » . Setelah memberkati anak dan orang tuanya, pelayan altar Kristus menyuruh mereka pergi dengan damai. Sementara itu, orang tua mulai memperhatikan sesuatu yang tidak biasa pada bayinya: jika ibu kebetulan makan daging, bayi tidak mengambil putingnya. Pada hari Rabu dan Jumat bayi dibiarkan tanpa makanan sama sekali. Mereka mengira anak itu sakit. “Tetapi, ketika memeriksa bayi itu dari semua sisi, mereka melihat bahwa dia tidak sakit dan tidak ada tanda-tanda penyakit yang jelas atau tersembunyi pada dirinya: dia tidak menangis, tidak mengerang, dan tidak sedih. Namun dengan wajahnya, hatinya, dan matanya, bayi itu ceria dan gembira dalam segala hal dan bermain dengan tangannya.” . Akhirnya, mereka memperhatikan saat bayi tidak menerima payudara ibunya, dan kemudian semua orang yakin bahwa dalam puasa anak-anak ini “ditandai”, seperti yang dikatakan St. Philaret, Metropolitan Moskow, “watak ibu sebelumnya dan benih wataknya di masa depan telah terwujud.” . Pantang berpuasa dalam kandungan, bahkan saat dilahirkan pun sang bayi seolah mewajibkan puasa dari ibunya. Dan dia benar-benar mulai menjalankan puasa dengan lebih ketat: dia benar-benar berhenti makan daging, dan bayinya, kecuali hari Rabu dan Jumat, selalu diberi susu setelah itu. Suatu hari, Maria memberikan bayinya kepada wanita lain agar dia bisa menyusuinya, tetapi anak itu tidak mau mengambil putingnya, hal yang sama terjadi pada perawat lainnya. Maka dia hanya menyusu dari susu ibunya sampai dia menyusu. “Ini adalah sebuah tanda,” tulis Biksu Epiphanius, “yang berarti bahwa dari akar yang baik, cabang yang baik harus diberi makan dengan susu yang tidak tercemar. Anak ini adalah seorang penyembah Tuhan, bahkan dalam kandungan ibunya dan setelah lahir dia cenderung bertakwa, dan sejak dari buaian dia mengenal Tuhan... dia terbiasa berpuasa, dan, dengan menyusu dari susu ibunya, sepanjang dengan mencicipi susu ini dia belajar berpantang; dan, karena masih anak-anak, dia tidak mulai berpuasa seperti anak kecil; dan sebagai seorang anak dia dibesarkan dalam kemurnian; dan diberi makan lebih banyak dengan kesalehan daripada dengan susu; dan sebelum kelahirannya dia dipilih oleh Tuhan" .

Kebenaran Cyril dan Maria tidak hanya diketahui oleh Tuhan. Penjaga yang ketat dari semua undang-undang gereja, mereka membantu orang miskin, tetapi secara khusus menaati perintah Rasul Suci Paulus: “Jangan lupa untuk mencintai orang asing, karena para malaikat tidak tahu bagaimana menerima orang asing” (Ibr. 13:2) . Mereka mengajarkan hal yang sama kepada anak-anak mereka, dengan tegas menginstruksikan mereka untuk tidak melewatkan kesempatan mengundang biksu keliling atau pengembara lelah lainnya ke rumah mereka. “Informasi rinci tentang kehidupan saleh dari pasangan yang diberkati ini belum sampai kepada kita: tetapi kita dapat, bersama dengan Santo Plato, mengatakan bahwa buah yang datang dari mereka menunjukkan kebaikan pohon yang diberkati lebih baik daripada pujian yang fasih. Berbahagialah orang tua yang namanya dimuliakan selamanya pada anak dan keturunannya! Berbahagialah anak-anak yang tidak hanya tidak mempermalukan, tetapi juga meninggikan dan meninggikan kehormatan dan keluhuran orang tua dan leluhurnya yang mulia, karena keluhuran sejati terletak pada kebajikan!”

Tumbuh dewasa, Santo Sergius, seperti pada hari-hari pertama hidupnya, tidak makan apa pun pada hari Rabu dan Jumat, dan pada hari-hari lain ia hanya makan roti dan air. Ia tidak menyukai permainan anak-anak, canda tawa dan keceriaan rekan-rekannya tidak sampai ke hatinya, namun dalam kesendirian ia asyik membaca kitab-kitab suci. Karena tidak menjadi seorang biarawan, ia menjalani kehidupan biara yang ketat. Melihat eksploitasi putranya yang masih kecil, sang ibu sangat takut bahwa gaya hidup yang keras dapat membahayakan kesehatannya, dan dia meyakinkan putranya untuk melunakkan beratnya puasa dan eksploitasinya. Namun petapa muda itu dengan rendah hati memintanya untuk tidak menjauhkannya dari pantangan, yang begitu manis dan bermanfaat bagi jiwanya. Sang ibu terkejut dengan jawaban masuk akal anak laki-laki tersebut dan tidak lagi mengganggu niat baiknya, apalagi kesehatannya tidak terganggu sama sekali karena pantangan dan puasa. .

Namun lampu yang diberkati ini ditakdirkan untuk bersinar bukan di negeri Rostov, melainkan di antara hutan lebat Radonezh, sehingga dari sana ia dapat bersinar ke seluruh Kerajaan Ortodoks Rusia. Ketika Bartholomew berusia sekitar 15 tahun, orang tuanya harus meninggalkan Rostov.

Sesaat sebelum pemukiman kembali orang tua Bartholomew dari Rostov ke Kerajaan Moskow, sebuah peristiwa penting dalam sejarah Tanah Air kita. Pada musim dingin 1327-1328, pangeran apanage Ivan Danilovich Kalita, yang berupaya menyatukan tanah Rusia, menerima gelar Adipati Agung Rusia di Golden Horde. Baru adipati mendapat dukungan sedemikian rupa di Horde sehingga khan menundukkan kerajaan Rostov yang bertetangga dengan Moskow kepadanya. Salah satu bangsawan Moskow, Vasily Kocheva, diangkat menjadi gubernurnya di Rostov, yang menjalankan bisnis sedemikian rupa sehingga tak lama kemudian seluruh Rostov dipenuhi air mata dan tangisan. Tindakan independen gubernur tersebut dibarengi dengan penindasan terhadap warga yang disiksa dan dirampok. Kekurangajaran para gubernur Moskow sampai pada titik di mana mereka secara memalukan menyiksa walikota Rostov, boyar Averky. Kengerian mencengkeram kaum Pertumbuhan, banyak yang mulai meninggalkan kampung halaman mereka. Di antara yang terakhir adalah boyar Kirill. Selain penindasan para bangsawan Moskow, ia terpaksa meninggalkan Rostov karena perubahan situasi keuangan yang sangat tidak menguntungkan: ia bangkrut, dan tidak nyaman baginya untuk tetap tinggal di tempat ia tinggal kaya dan menikmati kehormatan besar. . Kirill memilih kota kecil Radonezh sebagai tempat tinggal barunya, yang berjarak empat belas mil dari Trinity-Sergius Lavra menuju Moskow. .

Menurut kebiasaan pada waktu itu, Cyril seharusnya menerima sebuah warisan, tetapi karena usianya yang sudah tua ia tidak dapat lagi mengabdi, dan tanggung jawab ini dipikul oleh putra sulungnya Stefan, yang mungkin menikah di Rostov. Putra bungsu Cyril, Peter, juga memilih kehidupan pernikahan. Namun Bartholomew melanjutkan eksploitasinya di Radonezh. Berbicara tentang kesia-siaan segala sesuatu yang duniawi, ia mulai meminta restu kepada orang tuanya untuk memilih jalan kehidupan monastik. “Sekarang, Vladyka, berilah aku persetujuanmu, sehingga dengan restumu aku dapat memulai kehidupan monastikku.” Namun orang tuanya menjawab: “Nak! Tunggu sebentar dan bersabarlah terhadap kami: kami sudah tua, miskin, sakit sekarang dan tidak ada seorang pun yang merawat kami. Nah, saudara laki-laki Anda, Stefanus dan Petrus, telah menikah dan sedang memikirkan cara menyenangkan istri mereka; Tetapi Anda, yang belum menikah, sedang memikirkan bagaimana menyenangkan Tuhan; Anda telah memilih jalan yang lebih indah, yang tidak akan diambil dari Anda. Jagalah kami sebentar saja dan ketika kamu melihat kami, orang tuamu, ke alam kubur, barulah kamu dapat melaksanakan rencanamu. Ketika Anda memasukkan kami ke dalam peti mati dan menutupi kami dengan tanah, maka Anda akan memenuhi keinginan Anda.” .

Putra yang diberkati itu menurut. Segala upaya ia lakukan untuk menyenangkan orang tuanya dan menenangkan hari tua mereka agar mendapat keberkahan dan doa dari mereka. Tidak terikat oleh urusan keluarga, dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk ketenangan orang tuanya, dan dalam sikapnya yang lemah lembut, karakter penyayang sangat mampu melakukan hal ini. “Betapa indah dan instruktifnya teladan dari kehati-hatian orang tua dan ketaatan berbakti! Cyril dan Maria tidak berusaha memadamkan hasrat Ilahi yang berkobar dalam diri putra mereka, mereka tidak memaksanya untuk mengikatkan dirinya pada kesia-siaan dunia melalui pernikahan, seperti yang dilakukan banyak orang tua: mereka hanya menunjukkan kepadanya kebutuhan dan kelemahan mereka. , dan secara diam-diam, mungkin, mereka lebih memikirkan masa mudanya, dan mereka memberinya kesempatan untuk menguji dirinya lebih jauh dan memperkuat dirinya dalam niat sucinya, sehingga, setelah meletakkan tangannya di atas kepala, dia tidak lagi menoleh ke belakang. Namun Bartholomew juga mengetahui martabat dari apa yang diinginkannya. Mengingat perintah Tuhan: “Hormatilah ayah dan ibumu” (Matius 15:4), dia setuju untuk menyiksa dirinya sendiri untuk sementara waktu dengan keinginan yang tidak terpenuhi untuk melestarikan ingatan orang tuanya dan dengan demikian mewarisi berkat mereka. Dan para orang tua, tentu saja, dari lubuk hati mereka yang penuh kasih memberkati putra mereka yang patuh dengan berkah suci mereka sampai nafas terakhir mereka!”

Semangat monastisisme secara tidak sensitif dikomunikasikan dari anak laki-laki kepada orang tua: di akhir kehidupan mereka yang menyedihkan, Cyril dan Maria sendiri, menurut kebiasaan kuno yang saleh, ingin mengambil gambar malaikat. Saat itu, kebiasaan menerima monastisisme di usia tua tersebar luas di Rus. Inilah yang dilakukan oleh orang-orang sederhana, pangeran, dan bangsawan.

Sekitar tiga ayat dari Radonezh terdapat Biara Syafaat Khotkov, pada waktu itu baik pria maupun wanita . Cyril dan Maria yang saleh mengirim kaki mereka ke biara ini sehingga di sana mereka dapat menghabiskan sisa hari-hari mereka dalam pertobatan, mempersiapkan kehidupan lain. Hampir pada saat yang sama, perubahan menyedihkan terjadi dalam kehidupan kakak laki-laki Bartholomew, Stephen: dia tidak berumur panjang dalam pernikahan, istrinya, Anna, meninggal, meninggalkan dia dengan dua putra - Clement dan John. Setelah menguburkan istrinya di Biara Khotkovo, Stefan tidak ingin kembali ke dunia. Setelah mempercayakan anak-anaknya, mungkin kepada Peter, dia segera tetap tinggal di Khotkovo, sehingga, setelah menerima monastisisme, pada saat yang sama dia dapat melayani orang tuanya yang lemah. Namun, para biksu skema-boyar tidak bekerja lama dalam pangkat baru mereka: pada tahun 1337 mereka pergi kepada Tuhan dengan damai untuk istirahat abadi. . Anak-anak menghormati mereka dengan air mata kasih sayang dan menguburkan mereka di bawah bayang-bayang biara Pokrovsky yang sama, yang sejak saat itu menjadi tempat perlindungan dan makam terakhir keluarga Sergius. .

Istirahat orang tua St. Sergius dari Radonezh

Membayar hutang terakhirnya untuk cinta berbakti, Bartholomew menghabiskan empat puluh hari tanpa henti di biara Khotkovo, mengenang orang tuanya yang baru meninggal dan membagikan sedekah kepada orang miskin. Kemudian, dengan memberikan warisan yang ditinggalkan orang tua, adik laki-laki Peter, dia mempercepat eksploitasinya di tempat yang sepi. Meniru para pertapa kuno, dia membangun sel dan kapel untuk dirinya sendiri. Di sini Bartholomew diangkat menjadi biarawan bernama Sergius dan menjadi terkenal sebagai pendiri Tritunggal Mahakudus Lavra.

Di masa-masa sulit bagi rakyat Rusia dan Gereja Suci, Yang Mulia Sergius dari Radonezh dan orang tuanya, Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria, bersyafaat di hadapan Tuhan lebih dari satu kali untuk saudara-saudara mereka di dunia. Misalnya, pada tahun 1770-1771 Rusia mengalami salah satu bencana nasional terbesar. Penyakit yang mengerikan - penyakit sampar - menghancurkan populasi kota dan desa di Tanah Air kita dan, mencapai Moskow, menghancurkan banyak orang di sana. Sergeev Posad juga kehilangan banyak penduduknya, meski jumlah mereka jauh lebih banyak angka yang lebih sedikit mati di kota lain dan daerah berpenduduk Provinsi Moskow. Di biara St. Sergei, setelah saudara-saudaranya melakukan prosesi keagamaan di sekitar biara dengan doa untuk pembebasan dari penyakit yang merusak, meskipun faktanya Lavra terbuka untuk semua orang yang datang, baik para biarawan maupun mahasiswa Seminari. , yang berjumlah sekitar 200 orang, tetap tidak terluka. Bahkan di antara para pelayan Lavra, yang tinggal di Posad dan memiliki rumah sendiri di antara rumah orang-orang yang menderita maag, tidak ada yang meninggal. Kemudian banyak biara dan desa yang dulunya milik Lavra mengambil ikon suci dari sana untuk diberkati .

Di Biara Syafaat Khotkovsky, dari Agustus hingga Desember 1771, para biarawati biara tanpa lelah membacakan Mazmur dan berdoa kepada orang suci Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria di makam mereka. “Dan dari negara lain, mereka yang datang kepada mereka dengan iman untuk berdoa dan selama wabah melakukan kebaktian di Ikon Tikhvin Bunda Allah, menambahkan doa ini kepada orang-orang kudus: “Wahai hamba Tuhan, Biksu Skema Kirill dan Biarawati skema Mary! Meskipun engkau telah mengakhiri hidup jasmanimu yang sementara, engkau tidak meninggalkan kami secara roh; engkau membimbing kami kepada Kristus Allah, memerintahkan kami untuk berjalan sesuai dengan perintah-perintah Tuhan, dan memikul salib kami, dan mengikuti perintah kami. Menguasai. Anda, yang terhormat, bersama dengan ayah kami yang terhormat dan pembawa Tuhan, Sergius, putra Anda yang terkasih, memiliki keberanian terhadap Kristus, Tuhan kami, dan terhadap Bunda Allah-Nya yang Kudus. Jadilah buku doa dan perantara bagi kami, tidak layak, yang tinggal di biara suci kami, dan Anda adalah pemimpinnya. Jadilah penolong dan pendoa syafaat bagi orang lain yang dipilih Tuhan, agar mereka yang tinggal di tempat ini dan datang dengan iman melalui doa-doamu tetap tidak dirugikan dari setan dan orang jahat, memuliakan Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Yang Kudus. Semangat, sekarang dan selamanya. Amin" .

Di kota Rostov, dan terutama di sekitarnya, pada musim panas tahun 1871, kolera merajalela, banyak yang sakit dan sekarat. Di biara Trinity-Varnitsa, melalui doa pendoa syafaat tanah air mereka, St. Sergius dari Radonezh dan orang tuanya, semua orang tetap hidup, sehingga “tidak ada saudara dan pegawai biara yang sakit.” .

Daftar Ikon Tikhvin Bunda Allah yang disebutkan dalam Kronik Biara Syafaat Khotkovsky terletak di ruang makan Katedral Syafaat dekat makam Santo Cyril dan Maria. Selama epidemi kolera pada tahun 1848, ikon Tikhvin dengan nyanyian doa dibawa ke semua sel, dan tidak ada satu pun suster yang jatuh sakit. Dari akhir Mei hingga Oktober, masyarakat dari desa sekitar berbondong-bondong ke Khotkovo untuk berdoa di depan ikon Bunda Allah. Nyanyian doa dan berjaga sepanjang malam terus dilakukan di hadapannya, diakhiri dengan upacara peringatan orang tua St. Sergius. “Untuk mengenang pembebasan ajaib dari penyakit ini, ditetapkan untuk melakukan kebaktian doa di depan Ikon Tikhvin Bunda Allah beberapa jam sebelum liturgi setiap hari Sabtu, di mana seluruh kanon dibacakan dengan nyanyian paduan suara, doa kepada Bunda Allah dan doa kepada orang-orang kudus Tuhan, Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria.” .

Kehormatan juga diberikan kepada orang tua St. Sergius ketika ikon St. Sergius dibawa dari Lavra ke sekitarnya. Pada tanggal 24 Agustus 1848, dengan restu Metropolitan Philaret (Drozdov) dari Moskow dan kepala biara, Archimandrite Anthony, sebuah prosesi keagamaan berlangsung dari Trinity-Sergius Lavra ke Biara Khotkov dan ke desa Radonezh dengan gambar St. Serius, tertulis di papan dari makam petapa itu.

Yang Mulia Sergius di makam orang tuanya, Yang Mulia Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria

Menurut legenda, ikon ini menyerupai wajah Orang Suci yang hidup. Ketika dia dibawa jauh di atas kerumunan, nampaknya St. Sergius sendiri sedang berbaris untuk membantu orang-orang yang memanggilnya.

“Di desa Mashino, para biarawati dan belitsa Khotkovsky sedang menunggu gambar St. Sergius, yang membawa ikon tersebut dari sini ke biara mereka. Jauh di depan biara, Imam Agung Khotkovsky bertemu dengan gambar Yang Mulia dengan para pendeta, dengan spanduk dan ikon suci, dan kepala biara dengan para suster, membawanya ke biara, ke dalam Gereja Syafaat Bunda Maria. Tuhan, dan menempatkannya di makam orang tuanya, Yang Mulia Cyril dan Mary. Mustahil untuk melihat persatuan yang terlihat dari orang-orang kudus - putra suci dengan orang tua suci - tanpa air mata.

Setelah kebaktian doa dan pemberkatan air, kebaktian sepanjang malam kepada St. Sergius dimulai di gereja dan di sel kepala biara. Menurut lagu keenam kanon, gubernur Lavra membacakan akathist kepada St. Sergius, dan sungguh mengharukan mendengarkan tempat-tempat di akathist di mana nama orang tua dari putra agung disebutkan: “Bersukacitalah, buah yang baik dan terpilih dari orang tua yang baik! Bersukacitalah, sejak dalam kandungan ibumu kamu dipanggil untuk mengabdi kepada Raja Surgawi, seperti seorang pejuang yang ingin setia kepadanya! Bergembiralah, karena telah mengagetkan semua orang yang mendengarmu dengan tiga kali kelahiranmu di dalam rahim, dengan pernyataan orang tuamu! Bergembiralah, hai nafsu yang luar biasa yang terungkap dari payudara ibu!”

Begitu gamblang ikatan yang pernah mempersatukan Pendeta dengan orang tuanya secara jasmani dan, atas karunia Tuhan, kini menjadi suci dan, tentu saja, tidak akan pernah putus, kini terbayang dengan gamblang. Cahaya kemuliaan St. Sergius juga menerangi tempat peristirahatan orang tuanya, dan selama empat setengah abad ingatan mereka diberkati dari generasi ke generasi dan nama mereka diucapkan dengan penuh hormat oleh bibir para pengagum St. . Dari makam Santo Cyril dan Maria, ikon Santo dipindahkan ke Radonezh kuno. Ribuan orang berkumpul dari mana-mana, menyambut patung itu dengan air mata gembira dan mendengarkan dengan lembut doa yang dibacakan oleh gubernur Lavra kepada santo Tuhan di tempat yang pada zaman dahulu disucikan oleh kakinya.” .

Kronik monastik melestarikan kisah pembebasan biara yang ketiga (setelah 1771 dan 1848) dari kolera melalui perlindungan Bunda Allah dan doa St. Sergius dan orang tuanya. Pada tahun 1871, ada prosesi keagamaan dari Lavra dengan ikon St. Sergius tertulis di papan peti matinya. Pada akhir Mei, ikon tersebut diangkut keliling area sekitar dengan mobil jenazah khusus, ikon tersebut diambil dari Lavra untuk kedua kalinya pada akhir Juli. “Biara kami,” kata pendeta Khotkovsky Voznesensky dalam kronik tersebut, “pada kedua kunjungan kami dihormati dengan ikon dan spanduk, di hadapan semua biara dan penghuni biara, untuk menemuinya, ditemani oleh banyak orang... Biara kami terhindar, seperti pada kolera sebelumnya, dari epidemi melalui perantaraan Bunda Maria, St. Sergius dan orang tuanya. Tidak seorang pun saudarinya, meskipun ada banyak jamaah haji, yang di antara mereka sakit, rentan terhadap infeksi.” . Pada tahun yang sama, kematian kuda yang menimpa desa-desa terdekat bersamaan dengan kolera berhenti.

Ikatan spiritual yang selamanya menyatukan St. Sergius dan orang tuanya juga terwujud dalam peristiwa ajaib yang terjadi di relikwi Biksu Skema Kirill dan Biarawati Skema Maria. Kronik Biara Syafaat Khotkovo memberikan bukti bagaimana permohonan doa kepada St. Sergius dan orang tuanya menyelamatkan orang dari penyakit serius. Imam Besar Khotkovo Alexy Lebedev berbicara tentang salah satunya penyembuhan ajaib: “Putri seorang petani di provinsi Simbirsk, gadis Tatyana Ivanova, sejak usia dini, setelah jatuh ke sungai di musim dingin, menderita rematik, yang menyebabkan benjolan di sekujur tubuhnya, dan kemudian luka terbuka di tubuhnya. kaki kanan dan lengan kiri. Lehernya bengkok ke satu sisi dari kerucut, dia tidak bisa berjalan dan terbaring di tempat tidur, dan lukanya berbau busuk, yang berlangsung selama dua belas tahun, hingga tahun 1868. Tahun itu, saudara laki-lakinya, petani Alexei Ivanov, ingin membawanya ke kandang untuk Paskah, di mana terdapat anak sapi dan domba. Tatyana merasa perintah dari kakaknya ini sangat menyedihkan, dan dia menangis dengan sedihnya di hadapan Tuhan karena kakaknya tidak tahan lagi dengan bau luka-lukanya dan dia harus menghabiskan hari-hari yang cerah dan menyenangkan bersama anak sapi dan domba. Dengan berlinang air mata, dia sepertinya tertidur di depan Matin Kebangkitan Kudus Kristus, dan dia membayangkan seorang lelaki tua berambut abu-abu berjubah berdiri di depannya, dengan kepala tertunduk, dan berkata: “ Jangan menangis, jangan bersedih dan jangan bersungut-sungut, tetapi bersyukurlah dan berdoa kepada Tuhan, dan berserulah kepada St. Sergius, Sirilus, dan Maria.” Dan, setelah memberkatinya, dia menjadi tidak terlihat. Setelah itu, dia bangun dan melihat tidak ada siapa-siapa, hanya lampu yang menyala, dia merasa lega dan tidak merasakan sakit lagi. Ibunya di pagi hari melepas kain dari lukanya dan, melihat bahwa hanya tulang dan otot yang tersisa, dan mengetahui darinya bahwa rasa sakit dan nyeri telah mereda, dia memandikannya, mengenakan linen bersih dan mulai menunggu kematiannya. Saudara laki-laki itu mulai mencela ibunya karena tidak membawanya lagi ke kandang, dan sang ibu berkata: "Mengapa membawanya keluar - dia akan segera mati." Sebaliknya, Tatyana merasa jauh lebih baik dan mulai duduk. Pada Selasa Cerah, luka-lukanya mulai sembuh dan menutup, dan bau busuknya sudah tidak ada lagi sejak Selasa Cerah, dan kondisinya mulai membaik dari waktu ke waktu. Ketika dia mulai bisa berjalan dan menjadi lebih kuat, mereka mulai menyuruhnya pergi dan berdoa kepada Tuhan dan berterima kasih kepada St. Sergius atas kesembuhannya. Namun ibunya, melihat kelemahannya, tidak membiarkannya pergi karena takut dia akan mati di jalan, dan gadis itu menunda ibadah hajinya sampai satu tahun lagi. Meski begitu, banyak yang meyakinkan dia untuk tidak menunda mengucap syukur kepada Tuhan dan terus berangkat, itulah yang dia putuskan untuk dilakukan.

Dalam perjalanan, ketika dia memasuki pertapaan Sarov, di mana dia mengaku dan menerima Misteri Kudus Kristus, biarawan skema, yang namanya tidak dia ingat, melihatnya dan meraih bahunya dari belakang, berkata kepadanya: “Pergi ke St Sergius dan berterima kasih padanya, orang tuanya Cyril dan Maria menyembuhkanmu, terima kasih juga kepada mereka.” Pada awalnya dia berpikir bahwa lelaki tua ini menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, tetapi, ketika melihatnya dengan cermat, dia tidak mengenalinya sebagai orang yang menampakkan diri kepadanya, dan mengatakan bahwa dia takut karena kesehatan yang buruk dia akan mati. jalan. Dia menjawab: “Jangan takut, Cyril dan Maria dan St. Sergius akan menjagamu dengan doa mereka, dan kamu akan sehat sepenuhnya. Tidak jauh dari biara St. Serius dan orang tuanya yang terhormat beristirahat di sebuah biara di Khotkovo, yang hanya berjarak 10 mil. Dan jika kamu tidak pergi, Tuhan akan menghukummu, dan kamu bahkan tidak akan berpikir untuk kembali ke rumah.”

Pemandangan biara Pokrovsky Khotkov sebelum tahun 1917

Terkejut dengan penatua ini, yang karena alasan yang tidak diketahui mengetahui tentang penyakitnya dan kemunculan St. Sergius, dia memutuskan untuk pergi dan semakin dekat dia ke biara St. Sergius, semakin kuat kekuatan dan kesehatannya, dan dia datang ke biara pada Puasa Petrus. Setelah berdoa kepada Tuhan Allah dan berterima kasih kepada St. Sergius atas kemunculannya, dia pergi ke Biara Khotkov. Ketika ia mulai memuja patung St. Cyril, kepalanya yang selama ini miring ke kanan karena uratnya yang berkontraksi, tiba-tiba menjadi lurus, lehernya juga tegak dan mulai berputar bebas. Bersukacita atas penyembuhan yang luar biasa dan mencium gambar itu Yang Mulia Maria, dia mulai berbicara tentang penyembuhan ini dan dibawa ke kepala biara, Philarete, kepada siapa dia menceritakan semuanya. Setelah disembuhkan, dia tetap tinggal di biara. Sekarang dia benar-benar sehat, hanya ketika dia bekerja keras dia segera lelah. Ditulis oleh ayah rohaninya, Imam Besar Alexy Lebedev.

Saya bersaksi tentang hal ini melalui imamat ayah rohaninya - Imam Besar Khotkovsky Alexy Lebedev" .

Peninggalan Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria selalu disimpan di Katedral Syafaat, bahkan setelah banyak rekonstruksi dan pembangunan gereja baru di situs gereja kuno.

“Makam Cyril dan Maria ada di meja biara Katedral Syafaat, di sisi kanan. Di sisi atas makam, dinaungi oleh kanopi tembaga berlapis perak palsu, gambar orang-orang kudus Tuhan digambarkan setinggi mungkin, gambar mereka dihiasi dengan jubah perak, yang ditata pada tahun 1827 oleh Kepala Biara Eupraxia. Di sisi depan makam terdapat tulisan: “Pada musim panas tahun 6845 (1337) hamba Tuhan, biksu Cyril, ayah dari St. Sergius dari Radonezh, sang pekerja ajaib, beristirahat. Pada musim panas tahun 6845 (1337) hamba Tuhan, biarawan Maria, ibu dari St. Sergius dari Radonezh, pembuat mukjizat, beristirahat. Di peti mati mereka, upacara peringatan diadakan untuk para peziarah.” . Menurut kronik gereja, “kontribusi dikirim ke subjek ini dari keluarga kerajaan. Maka, pada tahun 1738, Permaisuri Anna Ivanovna memberikan 5 rubel untuk upacara pemakaman kepada orang tua St. Sergius.” .

Para penulis sejarah dan penulis kehidupan banyak melaporkan tentang penghormatan khusus terhadap tempat pemakaman orang tua St. Sergius dari Radonezh - Cyril dan Mary. Inventarisasi tahun 1642 berbunyi: “Di dalam gereja terdapat orang tua Sergius, pekerja mukjizat, di atas mereka terdapat makam, dan di atas makam terdapat dua penutup yuft untuk keperluan sehari-hari dan dua penutup hitam Kamkaev ditempatkan untuk liburan.” Inventarisasi tahun 1763 juga menyebutkan makam dan penutupnya: “Dua sampul dari beludru hitam, salib dengan jalinan perak… sampul damask merah ditutupi dengan lingkaran damask kuning, salib dengan jalinan perada.”

Di atas makam Santo Cyril dan Maria terdapat sebuah ikon, yang pada awal abad ke-19 dianggap sebagai “tulisan kuno”; itu mewujudkan gagasan perlindungan surgawi yang diperluas ke biara. Pada ikon Bunda Allah “Tanda” Bunda Allah digambarkan dalam pertumbuhan penuh; di bawah kakinya ada makam Cyril dan Mary; di satu sisinya, menurut prasasti yang dibuat, adalah anak-anak mereka: Bartholomew, Peter dan Stefan, dan di sisi lain - istri Stefan, Anna dan istri Peter, Catherine . Jelas sekali, ikon khusus ini disebutkan dalam inventarisasi properti biara yang dibuat pada tahun 1642: “Di atas pekerja mukjizat, orang tua Sergius, gambar Bunda Allah Yang Paling Murni “Tanda” di atas hijau dalam kotak ikon.” .

Pemujaan terhadap Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria berhubungan langsung dengan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra: “Bukti tradisi gereja tentang kekudusan mereka sangat banyak, mereka kembali ke abad ke-16. Sudah di depan Kehidupan St. Sergius, orang tuanya digambarkan dengan lingkaran cahaya.” .

Kenangan orang tua St Sergius dirayakan di Trinity-Sergius Lavra dan biara Khotkovsky Pokrovsky pada tanggal 28 September dan 18 Januari: di Trinity-Sergius Lavra untuk Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria, “Liturgi pemakaman ... dengan pembacaan doa khusus dilakukan pada tanggal 28 September dan pada hari Kamis minggu pemungut cukai dan orang Farisi" .

Ada sebuah legenda yang menurut perintah St. Sergius - “sebelum pergi kepadanya, berdoalah untuk ketenangan orang tuanya di atas makam mereka.” . Dan itulah yang terjadi. Para peziarah yang berziarah ke Trinity Lavra menganggapnya sebagai tugas mereka, sesuai dengan perintah Pendeta, untuk terlebih dahulu mengunjungi biara Khotkovo dan menghormati makam Santo Cyril dan Maria. . “Peziarah sederhana yang datang dari provinsi Vladimir dan Yaroslavl sering melewati Holy Lavra untuk memenuhi kebiasaan ini. Dan dari Khotkov mereka kembali lagi ke tembok suci Biara Sergius yang megah. Adat istiadatnya sangat mengharukan: agar orang suci Allah dapat mendengar doanya, sehingga ia dapat dengan murah hati menerima orang asing itu di bawah perlindungannya yang diberkati, orang asing ini terlebih dahulu bersujud di makam orang tuanya yang saleh, untuk menampakkan diri kepada Tuhan. anak yang diberkahi dari kuburnya yang tercinta, seolah-olah dengan kata-kata perpisahan dari orang tua yang saleh itu sendiri.” .

Selama ziarah mereka ke Trinity-Sergius Lavra, Patriark Moskow dan Nikon Seluruh Rusia (1656), Joachim (1676 dan 1688) menyumbangkan sedekah kepada para biarawati di biara Khotkovsky .

Kaisar Peter I, selama kunjungannya ke Biara Khotkovo, “setelah melihat sejumlah besar biarawati, memerintahkan mereka, di waktu luangnya untuk berdoa, untuk mengerjakan kerajinan tangan wanita dan berjanji untuk mengirim pengrajin wanita dari Belanda ke biara, yang dia penuhi. .” .

Pada tahun 1755, Permaisuri Catherine II melakukan perjalanan dari Moskow ke Trinity-Sergius Lavra dan mengunjungi Biara Syafaat Khotkov, “tempat orang tua saleh dari St. Sergius Cyril dan Maria beristirahat.” .

Pada abad ke-19, pemujaan terhadap Yang Mulia Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria menyebar ke seluruh Rusia.

Sebelum pembangunan rel kereta api, para peziarah yang pergi ke Trinity-Sergius Lavra, mengingat tugas mereka untuk berdoa di Biara Syafaat Khotkovsky, dalam perjalanan dari Moskow “belok ke kiri dari desa Rakhmanova, dari mana Khotkov berjarak 12 mil jauh . Pembangunan jalur kereta api di dekat Biara Khotkov menarik lebih banyak peziarah ke biara tersebut dibandingkan sebelumnya. “Di musim panas, terkadang hingga 200 peziarah atau lebih pergi ke biara dari stasiun Khotkovskaya” .

“Dan sampai hari ini, dalam kesadaran masyarakat kita, seseorang dapat merasakan komunikasi spiritual dari putra suci - santo Tuhan yang agung - dengan orang tuanya yang saleh - biksu skema yang rendah hati, yang dia kuburkan di biara Khotkovo dan kepada siapa kuburan, menurut legenda populer, ia sering mengunjungi selama hidupnya dari Lavra yang saat itu ditinggalkan. Dan kini para peziarah dalam jumlah besar, baik di Lavra sendiri maupun di Khotkovo, membeli ikon yang menggambarkan St. Sergius sedang berdoa di makam orang tuanya, dengan pedupaan di tangannya. Ini adalah monumen cinta putra-putranya kepada orang tua mereka, yang ia layani hingga kematiannya.” .

Nama-nama Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria termasuk dalam daftar pertapa suci yang dihormati secara lokal di timur laut Rus. . Para etnografer juga bersaksi tentang hal ini: Uskup Agung Kazan dan Sviyazhsk Dimitri (Sambikin), yang menempatkan hidup mereka di “Bulan Orang Suci”, yang diterbitkan pada tahun 1878 , dan Uskup Agung Vladimir dan Suzdal Sergius (Spassky), yang mencantumkan nama orang tua St. Sergius dalam “Buku Bulanan Lengkap Timur” .

Doa kepada orang tua St. Sergius - Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria, dengan restu Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, telah diterbitkan beberapa kali (edisi terbaru ada di “Kumpulan Lengkap Doa untuk Juru Selamat, Tritunggal Mahakudus, orang-orang kudus Tuhan dan Kekuatan Ethereal" (St. Petersburg, 1913, hlm. 257-258 dan St. Petersburg, 1915).

Setelah tahun 1917, biara tersebut mengalami nasib yang sama seperti banyak biara lain di Rusia: hingga gereja terakhir ditutup pada tahun 30-an, beberapa suster tinggal di wilayah biara, membentuk artel kerajinan tangan. Kemudian candi-candi tersebut ditempati oleh bengkel dan gudang. Sejak tahun 70-an, organisasi restorasi telah muncul di sini .

Pada tanggal 10 Juli 1981, dengan restu Yang Mulia Patriark Moskow dan Pimen Seluruh Rus, perayaan Konsili Orang Suci Radonezh didirikan - 6 Juli (19), sehari setelah hari libur untuk menghormati penemuan peninggalan St. Sergius dari Radonezh. Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria ada dalam daftar Dewan Orang Suci Radonezh, dan doa mereka dimasukkan dalam Menaion Juli, diterbitkan dengan restu dari Yang Mulia Patriark Pimen dari Moskow dan Seluruh Rusia pada tahun 1988 .

Yang Mulia Kirill dan Maria

Dalam pelayanan Konsili Orang Suci Radonezh dikatakan tentang St. Sergius dan orang tuanya: “Dia sendiri adalah cabang yang baik dari akar yang baik dari orang tuamu, Cyril dan Maria yang terberkati, yang meninggal dalam skema suci.” .

Pada tahun 1989, Gereja Syafaat di biara Khotkovo dikembalikan kepada umat beriman. Pada tanggal 26 Maret, kebaktian doa pertama diadakan di sana, dan pada Pekan Pemujaan Salib Masa Prapaskah Besar ada acara berjaga sepanjang malam dan Liturgi Ilahi. Kehidupan liturgi kuil telah dilanjutkan kembali, meskipun pekerjaan restorasi internal terus berlanjut. “Pusat spiritualitas Rusia kuno, yang telah mati selama beberapa waktu, dihidupkan kembali, lilin doa kepada St. Sergius dan orang tuanya yang saleh dinyalakan kembali. Perayaan mengenang Santo Cyril dan Maria telah dilanjutkan - 28 September (11 Oktober) dan 18 Januari (31). Layanan requiem disajikan kembali di relikwi mereka dan setelah setiap kebaktian, doa dipanjatkan kepada orang tua St. Sergius dari Radonezh.” .

Pada tahun 1989, Dewan Spiritual Trinity-Sergius Lavra menyatakan keinginannya, sehubungan dengan banyak permintaan dari “komunitas gereja, untuk mempromosikan pemuliaan seluruh Rusia terhadap orang-orang kudus yang dihormati secara lokal, Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria.” . Pada tanggal 17 November, Vikaris Archimandrite Theognostus dan Dewan Spiritual, dalam sebuah laporan yang ditujukan kepada Yang Mulia Patriark Moskow dan Pimen Seluruh Rus, menyatakan permintaan mereka: “Dengan cinta berbakti kami berpaling kepada Anda, Yang Mulia, dan meminta pemuliaan di seluruh Gereja Ortodoks Rusia para santo dan santo yang dihormati di tanah Moskow, biksu skema Kirill dan biarawati skema Maria dengan penetapan ingatan mereka pada tanggal 28 September. Mereka tumbuh dan melalui mereka Tuhan memberikan tanah Rusia kepada kolektor Rus dan penakluk Hagarian, St. Sergius dari Radonezh. Penghormatan yang dihormati masyarakat setempat terhadap biksu skema Kirill dan biarawati skema Maria, kesucian dan kekuatan doa mereka telah dibuktikan dalam benak para peziarah selama berabad-abad.” .

Pada tanggal 16 Juni 1990, Dewan Spiritual Trinitas-Sergius Lavra memutuskan: “Untuk meminta Yang Mulia, Yang Mulia Patriark Alexy II, dengan cinta berbakti untuk memuliakan para santo dan biksu Skema Kirill dan Maria Schemanun yang saleh.” .

Orang tua yang saleh dari St. Sergius, Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria, membesarkan putra mereka dalam kesalehan, menanamkan dalam jiwanya cinta kepada Tuhan dan Gereja, untuk pekerjaan, belas kasihan, dan tanah kelahirannya, dan St. Sergius, setelah menerima kekayaan warisan spiritual dari mereka, dengan murah hati mewariskannya kepada orang-orang Rusia. Dia dianggap sebagai salah satu gembala paling berharga di Tanah Air kita, karena dia adalah pertapa terhebat, pendiri monastisisme penghuni gurun di Rusia timur laut. St Sergius, yang sangat dihormati oleh semua orang, dikenal karena kesalehannya bahkan di luar negara kita, adalah pelindung dan mentor para biarawan dan gembala, pembawa damai, pembela dan patriot Tanah Airnya. Abba Sergius adalah pendoa syafaat dan buku doa untuk seluruh tanah Rusia, pembuat mukjizat semasa hidupnya dan pendoa syafaat yang hebat di hadapan Tuhan untuk kawanan domba Rusia setelah kematian.

Banyak pengagum dan anak-anak rohani St. Sergius dari Radonezh percaya bahwa orang tuanya, Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria, yang berada di kediaman surgawi, bersama dengan St. Sergius, membantu anak-anak Gereja Ortodoks Rusia dalam mencapai keselamatan. Iman ini diperkuat oleh tanda-tanda dan keajaiban yang dilakukan oleh Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria. “Di makam Santo Cyril dan Maria, yang terletak di Biara Syafaat Khotkovsky,” tulis Archimandrite Matthew (Mormyl), seorang profesor di Akademi Teologi Moskow, “banyak penyembuhan bayi yang orang tuanya berpaling kepada orang-orang kudus dengan doa dibuktikan. ” . Mukjizat modern disaksikan pada tahun 1992 oleh rektor Gereja Syafaat di Khotkovo, Hieromonk German (Khapugin), biarawati Ekaterina (Oskina), umat paroki kuil dan peziarah.

Pada tanggal 3 April 1992, pada tahun perayaan 600 tahun wafatnya St. Sergius, pemuliaan Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria di seluruh gereja berlangsung di Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia.