Surat Brahmi. Kamus ensiklopedis linguistik

Aksara Brahmi adalah salah satu jenis suku kata tertua di India; ditulis dari kiri ke kanan.

Distribusi - Asia Selatan
Waktu - abad ke-6. SM. - abad ke-4 IKLAN

Meskipun Brahmi adalah nenek moyang dari hampir semua aksara asli Asia Selatan dan Tenggara (kecuali yang berdasarkan aksara Cina atau Latin), aksara ini sudah dilupakan pada Abad Pertengahan. Aksara Brahmi diuraikan pada akhir abad ke-18. melalui upaya beberapa ahli bahasa, di antaranya peran terpenting dimainkan oleh ahli numismatis India James Prinsep.
Monumen paling terkenal: pelat tembaga dari Sokhgaura, distrik Gorakhpur (abad IV SM), dekrit Kaisar Ashoka (abad III SM). Sebagai hasil penelitian arkeologi baru-baru ini, contoh alfabet Brahmi versi selatan telah ditemukan pada keramik dari India Selatan dan Sri Lanka (abad ke-6 SM)
Berdasarkan Brahmi, tiga cabang tulisan India berkembang: utara, selatan dan tenggara.
Cabang utara:
-gupta
-Tibet
-nagari, bentuk selanjutnya adalah Dewanagari (paling umum digunakan di India Utara untuk bahasa Hindi, Marathi, dan bahasa lainnya)
-sandiwara
-Newari (Dewanagari yang tertindas)
-Benggala
-Oriya
-Gujarati
Gurmukhi dll.
Cabang selatan:
-grantha, diwakili oleh empat abjad bahasa sastra modern India Selatan (Kannada, Telugu, Malayalee dan Tamil).
-Cabang Tenggara (tulisan berkembang di luar India, terutama berdasarkan aksara Pali kuno):
-Sinhala
-Birma
-Khmer
-Laotian
-Thai
-Aksara lama Indocina dan Indonesia.

Ada banyak hipotesis tentang asal usul aksara Brahmi. Di kalangan cendekiawan India, secara umum diterima bahwa aksara Brahmi berasal dari India. Beberapa ilmuwan merujuk pada monumen tulisan proto-India (milenium III-II SM), yang ditemukan selama penggalian kota Harappa dan Mohenjo-Daro (menurut salah satu hipotesis, tulisan Lembah Indus, seperti Brahmi, adalah suku kata alfabet. ). Di antara sejarawan menulis di luar India, pendapat umum adalah bahwa Brahmi berasal dari alfabet Aram, yang dibuktikan dengan kesamaan eksternal dari sejumlah besar karakter.
Waktu pasti asal usul aksara Brahmi tidak diketahui; tanggal yang paling mungkin adalah abad ke-8 atau ke-7. SM e.

Sumber: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

Ulasan

Portal Proza.ru memberi penulis kesempatan untuk mempublikasikan karya sastra mereka secara bebas di Internet berdasarkan perjanjian pengguna. Semua hak cipta atas karya adalah milik penulis dan dilindungi undang-undang. Reproduksi karya hanya dimungkinkan dengan persetujuan penulisnya, yang dapat Anda hubungi di halaman penulisnya. Penulis memikul tanggung jawab atas teks karya secara mandiri atas dasar

Semua aksara India lainnya berasal dari aksara Brahmi dan biasanya ditulis dari kiri ke kanan.

Judul

Ada kebingungan dan ketidakkonsistenan tertentu dalam nama mereka, karena dalam banyak kasus dalam tradisi India tidak ada nama khusus untuk jenis tulisan tertentu. Nama-nama yang digunakan sekarang agak sewenang-wenang dan sebagian besar berasal dari nama dinasti yang berkuasa (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan, dll.) atau dari bahasa yang digunakan (Tocharian, Saka), termasuk secara retrospektif (Lama). Kannada, Bengali Kuno), atau secara deskriptif (brahmi miring, “aksara berkepala kotak”). Bahkan nama "Brahmi" dan "Kharoshtha" telah direkonstruksi oleh para peneliti modern berdasarkan penyebutan yang jarang terjadi dalam manuskrip Buddha dan Jain.

Cerita

abad III SM e. - abad III Masehi e.

Brahmi awal(abad III-I SM) relatif bersatu di seluruh India, di rata-rata periode (abad I-III M), perbedaan antara varietas utara dan selatan semakin meningkat. Pada saat ini, di India utara, gaya Maurya, Shunga, Kushan, dan Kshatrapa berturut-turut berubah.

Di India bagian selatan, varietas berikut dikenal:

• Kalingga- ada sampai abad ke 6 Masehi. e.;
• Brahmi Tamil, dikenal karena mencoba memikirkan kembali arti suku kata dasar;
• bhattiprolu- 10 prasasti Prakrit kecil ditemukan di situs kota kuno Bhattiprolu (Andhra Pradesh modern).

abad IV-VII Masehi e.

Selama mendiang Brahmi(abad IV-VII M) sudah lazim membicarakan jenis tulisan tertentu. Di utara India ini adalah aksara Gupta (abad IV-VI), di Asia Tengah ini adalah aksara Brahmi miring khusus (Brahmi Asia Tengah), yang dikenal setidaknya dalam tiga ragam: Tokharia, Saka dan Uyghur.

Di India selatan, muncul beberapa jenis tulisan Brahmi baru, yang ditandai dengan bentuk huruf yang bulat dan menggantikan varian sebelumnya:

• kadamba, yang berkembang menjadi Chalukya, dan kemudian menjadi dasar aksara Kannada Kuno, yang darinya aksara Telugu dan Kannada modern berkembang;
• palava, yang menjadi sumber utama dari sejumlah besar tulisan Asia Tenggara;
• hibah, dari mana bahasa Tamil dengan versi kursif Vatezhuttu muncul lebih awal, dan tulisan Malayalam muncul belakangan;
• Sinhala, bentuk awalnya mirip dengan aksara India Utara, dan bentuk selanjutnya muncul berdasarkan aksara India Selatan.

dari abad ke 7 Masehi e.

Huruf dominan di utara berasal dari ser. Abad VI menjadi siddhamatrika(Siddham, kutila), pada abad 7-8 berkembang darinya:

• Tibet; atas dasar itu, berikut ini kemudian dikembangkan:
  • Huruf persegi Mongolia (pagba)
  • beberapa skrip untuk bahasa kecil Himalaya: Limbu, Lepcha, dll.
• sandiwara(di barat laut India); dari situlah berkembang aksara Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri dan Kashmir, yang pernah tersebar luas di Punjab, Kashmir, Sindh dan daerah sekitarnya, namun kemudian digantikan oleh bahasa Arab dan Dewanagari, hanya bertahan di Punjab (Gurmukhi, diperkenalkan oleh orang Sikh pada abad ke-16). abad) dan untuk beberapa bahasa kecil di barat laut India (negara bagian Jammu dan Kashmir, Himachal Pradesh).
• jelaga(di tengah dan timur India). Beberapa jenis tulisan berkembang darinya:
  • ardhanagari
  • Nandinagari - digunakan secara sporadis di Karnataka;
  • Newar (Ranjana) - dari abad ke-11 hingga saat ini di Nepal untuk bahasa Newar, juga menjadi dasar surat Mongolia Soyombo,
  • Dewanagari - atas dasar itu, beberapa bentuk kursif berkembang (Mahajani di Rajasthan, Modi di Maharashtra, Kaithi di Bihar, Gujarati), yang hidup berdampingan dan kemudian hampir digantikan olehnya (kecuali Gujarati). Dewanagari sendiri tersebar luas di seluruh India utara dan Nepal selama abad ke-20, digunakan untuk bahasa Hindi, Sansekerta, Marathi, Nepal, dan banyak bahasa lainnya.
  • Nagari timur (proto-Bengali) - darinya bahasa Bengali, Assam, Oriya, Manipuri dan beberapa aksara lainnya berkembang di India timur.

Karakter utama

Struktur dasar aksara konsonan-suku kata India pada awalnya dibangun di atas sistem fonologi India Tengah yang tidak memiliki suku kata tertutup. Setiap tanda (akshara) menunjukkan vokal terpisah atau konsonan + vokal dasar (biasanya pendek /a/, lebih jarang pendek /o/). Suku kata dengan vokal lain dibentuk dengan modifikasi standar pada tanda dasar atau dengan menambahkan tanda khusus di kiri, kanan, atas atau bawah. Tidak adanya huruf vokal di akhir kata ditandai dengan subskrip “virama”. Kombinasi konsonan sering kali ditunjukkan dengan tanda kompleks - pengikat. termasuk unsur-unsur ciri dari tanda-tanda yang termasuk di dalamnya. Dalam penyusunan huruf tipografi, tanda-tanda tersebut memerlukan karakter terpisah, yang jumlah totalnya mencapai, misalnya, di Dewanagari, enam ratus (dengan 50 karakter dasar).

Tabel perbandingan

Di bawah ini adalah tabel karakter dari beberapa aksara utama India. Pengucapannya diberikan dalam transkripsi Perpustakaan Nasional di Calcutta romanisasi dan di IPA. Pengucapan diberikan jika memungkinkan untuk bahasa Sansekerta; dalam kasus lain - untuk bahasa yang sesuai. Beberapa tanda tidak disajikan dalam tabel.

Konsonan

vokal

Setiap kolom di sebelah kiri menyajikan tanda-tanda independen untuk vokal, di sebelah kanan - dalam kombinasi dengan konsonan "k" (yaitu. ku, ko dll.).

• Brahmi
  
• Brahmi
  salah satu jenis suku kata India tertua; ditulis dari kiri ke kanan. Monumen paling awal berbunyi: pelat tembaga dari Sohgaura, distrik Gorakhpur...
• Brahmi dalam Kamus Ensiklopedis Modern:
  
• Brahmi dalam Kamus Ensiklopedis:
  salah satu jenis tulisan suku kata (suku kata) India tertua. Monumen tertulis paling awal yang dibaca berasal dari abad ke-3. SM. Arah …
• Brahmi dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  BRAHMI, salah satu varietas tertua di India. penulisan suku kata, yang muncul pada abad ke-3. SM. Mayoritas zaman modern kembali ke B. jenis...
• Brahmi dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
  salah satu jenis tulisan suku kata India tertua, yang muncul pada abad ke-3. SM e. Kebanyakan spesies modern berasal dari Brahmi...
• ALFABET di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Artikel ini berisi markup yang tidak lengkap. Alfabet, dari nama 2 huruf pertama bahasa Yunani. alfabet - "alfa" ...
• TELUGU dalam Ensiklopedia Sastra:
  adalah salah satu bahasa Dravida terpenting di India. Daerah sebaran T. sebagian besar adalah Deccan; jumlah penutur T. - ...
• TAMIL dalam Ensiklopedia Sastra:
  adalah bahasa Dravida yang paling penting. Daerah sebaran T. i. - bagian tenggara Semenanjung India (selatan Kepresidenan Madras dan utara ...
• BAHASA INDIA. dalam Ensiklopedia Sastra:
  Tiga ratus juta penduduk India (tidak termasuk Burma dan Balochistan) berbicara dalam beberapa lusin bahasa. Jika kita menghilangkan beberapa kata keterangan tidak tertulis (“munda” dan ...
• BAHASA TOKHARIA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  sekelompok bahasa terkait yang punah yang termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa. Nama diri penutur bahasa Tokharia tidak diketahui, oleh karena itu salah satu bahasa Tokharia disebut ...
• BAHASA TIBETAN dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  bahasa Tibet. Milik keluarga bahasa Sino-Tibet. Tulisan Tibet berasal dari...
• TAMIL dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  Bahasa resmi negara bagian Tamil Nadu di India. Milik bahasa Dravida. Alfabet Tamil berasal dari...
• SINHALES dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  termasuk dalam kelompok bahasa India dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Bahasa resmi Republik Sri Lanka. Menulis dalam alfabet Sinhala, berasal dari...
• SANSEKERTA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  (dari bahasa Sansekerta Samskrta lit. - diproses), suatu ragam olahan sastra dari bahasa India kuno dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Monumen dari abad ke-1 diketahui. SM ...
• punjabi dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  (Punjabi) adalah bahasa Punjabi dan termasuk dalam kelompok bahasa India dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Bahasa resmi India Punjab. Menulis di India berdasarkan...
• MALAYALAM dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  bahasa masyarakat Malayali. Milik bahasa Dravida. Alfabet ini berasal dari...
• KANNADA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  Bahasa (Kannara), termasuk dalam bahasa Dravida. Bahasa resmi India Karnataka. Menulis berdasarkan alfabet Kannada, sejak...
• SURAT INDIA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  nama umum untuk aksara suku kata Tenggara. Asia, dihubungkan oleh asal usul yang sama dan satu prinsip struktur huruf (lihat Brahmi, ...
• DEVANAGARI dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  sistem penulisan suku kata yang berasal dari aksara Brahmi India kuno. Digunakan dalam bahasa Utara. India (Hindi, Marathi, Nepal, dll.), serta...
• BENGGALA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  (Bengali) bahasa Bengali. Milik kelompok bahasa India-Eropa. Bahasa resmi Bangladesh dan PC. Pertengkaran. Benggala di India. Alfabet…
• BAHASA ASSAMIAN dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  termasuk dalam kelompok bahasa India dari rumpun bahasa Indo-Eropa. PC bahasa resmi. Assam di India. Menulis sudah ada sejak...
• SURAT PHOENICIAN dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  aksara, sejenis tulisan yang digunakan oleh orang Fenisia dan Kartago, serta orang Ibrani dan Moab kuno. Monumen v dari paruh kedua milenium ke-2 ...
• SURAT dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  sistem tanda untuk merekam ucapan, yang memungkinkan, dengan bantuan elemen deskriptif (grafik), untuk mengirimkan informasi ucapan dari jarak jauh dan mengkonsolidasikannya dalam waktu. ...
• SURAT INDIA dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  tulisan, sekelompok besar aksara di Asia Tenggara, dihubungkan oleh asal usul yang sama dan satu prinsip struktur abjad. Selain wilayah India, Bangladesh, Pakistan, Nepal...

sekelompok besar aksara Asia Selatan dan Tenggara, dihubungkan oleh asal usul yang sama dan satu prinsip struktur abjad (fonetik). Selain wilayah India sendiri, Bangladesh, Pakistan, Nepal dan Sri Lanka, ragam tulisan India kurang lebih tersebar luas di wilayah tetangga: di utara - di Tibet dan Asia Tengah, hingga Mongolia, di tenggara - di Burma, di semenanjung Indochina dan Indonesia. Penetrasi tulisan India ke negara-negara yang berbatasan dengan India, yang terjadi terutama pada milenium pertama Masehi. e., sebagian besar disebabkan oleh penyebaran agama dan sastra Buddha di wilayah ini. Jumlah ragam tulisan India mencapai beberapa lusin, hanya yang terpenting yang disebutkan di bawah ini.

Surat Brahmi.

Di India sendiri, tulisan sudah ada setidaknya selama 5 ribu tahun. Jenis tertuanya diwakili oleh prasasti hieroglif pada segel dari milenium ke-3 hingga ke-2 SM. e. dari Lembah Indus (Mohenjo-Daro dan Harappa). Penguraian surat ini belum selesai, dan hubungannya dengan jenis tulisan India selanjutnya belum dapat ditentukan. Monumen tertulis paling awal yang dibaca (abad ke-3 SM) ditulis dalam suku kata Brahmi, yang merupakan nenek moyang tulisan India selanjutnya dan ditulis, seperti mereka, dari kiri ke kanan. Seiring dengan Brahmi pada abad ke-3. SM e. - abad ke-5 N. e. di barat laut India terdapat aksara Kharosthi, ditulis dari kanan ke kiri, yang lambat laun digantikan dengan aksara Kharosthi. Sudah di monumen awal tulisan Brahmi, varietas lokalnya dibedakan, yang menjadi dasar berkembangnya 3 cabang utama tulisan India: utara, selatan dan tenggara.

Di cabang utara, yang abjadnya dicirikan oleh garis besar huruf bersudut dengan guratan lurus vertikal dan horizontal, jenis tulisan utama berikut dibedakan:

a) Brahmi Asia Tengah yang vertikal dan miring (yang disebut Gupta), digunakan pada abad ke-6-10. di Asia Tengah untuk merekam teks dalam bahasa Sansekerta, Saka, Kuchan dan bahasa lainnya;

b) Aksara Tibet (digunakan dalam beberapa variasi dari abad ke-7 hingga sekarang);

c) aksara nagari, berkembang pada abad ke 7-8. (tipe monumental) dan dibuktikan dalam manuskrip abad 10-11; bentuk selanjutnya - Dewanagari - menempati tempat sentral di antara abjad India Utara, digunakan untuk bahasa Hindi, Marathi, dll., serta untuk merekam dan menerbitkan teks Sansekerta;

d) sandiwara, digunakan sejak abad ke-8. di Kashmir;

abjad yang tidak terbagi menjadi seri dan tidak ada diakritik untuk menunjukkan nada, tanda vokal independen di sebagian besar sistem penulisan jarang atau tidak ada, dan inisial vokal, dengan analogi dengan konsonan, ditandai dengan akshara “bisu” khusus dengan diakritik yang sesuai (ini fitur juga merupakan karakteristik dari beberapa huruf dari kelompok pertama); ini mencakup aksara Melayu Kepulauan dan Filipina, dan di dalam kelompok tersebut, berdasarkan garis besar aksaranya, di satu sisi dapat dibedakan aksara Bugis-Makassar, Batak, Ka-ga-nga, Tagalog, Pangasinan dan jenis tulisan lain yang bentuknya sangat disederhanakan, dan sebaliknya - Aksara Jawa Charakan. Aksara Cham berdiri terpisah, mempertahankan kedekatan strukturalnya dengan aksara India.

Dalam peminjaman tulisan, kecenderungan umum dalam persepsi budaya India terwujud - meminjam “buku” keilmuan Sansekerta agar lebih dekat dengan model kanonik (walaupun di bidang penulisan, karena kurangnya kanon yang ketat, modifikasi lokal mau tidak mau harus dipinjam). Konsekuensinya adalah adanya keseragaman tulisan awal di seluruh Asia Tenggara dan pengalihan ciri-ciri struktural bahasa daerah melalui tulisan India, tanpa pengenalan diakritik baru (misalnya “schwa” bahasa Indonesia. ​​dapat ditransmisikan melalui -a-, melalui ø dan melalui penggandaan konsonan berikutnya) .

Teks tertulis ekstensif pertama dari Asia Tenggara - prasasti Vo-kan dari wilayah negara bagian Funan (?) (wilayah Nha Trang, Vietnam Selatan modern, abad ke-3) - gaya penulisannya mirip dengan prasasti India Selatan di Asia Tenggara. Dinasti Ikshvak. Tulisan epigrafi Asia Tenggara abad ke-4 - awal abad ke-7, yang mengungkapkan kemiripan dengan Pallawa India Selatan - varian dari Grantha, biasa disebut "Pallava awal", dan tahap selanjutnya [pertengahan ke-7 - pertengahan (di Jawa) atau akhir abad ke-8], yang totalnya berbeda sebelumnya, persamaan tinggi akshara adalah “pallawa akhir”. Pada tingkat lebih rendah dan terutama dalam teks-teks Buddhis, “nagari awal” (siddha-matrika) digunakan, tetapi tidak berpengaruh pada abjad modern.

Sejak pertengahan abad ke-8. Modifikasi Brahmi Asia Tenggara muncul, yang tidak memiliki prototipe langsung dari India [monumen pertama adalah prasasti Plumpungan (Hampran) dari bagian tengah pulau. Jawa, 750]. Diakritik baru diperkenalkan, fitur grafis dibentuk yang menjadi ciri alfabet modern (menulis sejumlah akshara Khmer dengan elemen atas tambahan, dll.), tetapi prinsip pencatatan tetap sesuai dengan fonetik Sansekerta.

Munculnya sistem penulisan yang berbeda dari sistem penulisan India, yang merupakan ciri khas bahasa modern, dimulai pada akhir Abad Pertengahan. Jadi, di Jawa paling lambat pada abad ke-15. Inisial vokal suku kata dicatat dengan analogi dengan konsonan menggunakan akshara ha‑ “diam”. Kecenderungan ini akhirnya terwujud dalam aksara Bugis-Makassar, tulisan beberapa bahasa Thailand, yang tidak terdapat tanda vokal yang berdiri sendiri, dan tidak adanya konsonan pada awal suku kata ditandai dengan grafem kondisional khusus (grafem), yang tidak memiliki pembacaan mandiri dan berfungsi sebagai “penopang” ikon vokal atau diakritik yang melekat.

Dalam bahasa Khmer dan sebagian besar bahasa Thailand, pelestarian secara tertulis perbedaan antara penghentian tak bersuara dan penghentian bersuara yang berasal dari asal yang sama, yang dalam banyak kasus menghilang dalam pengucapan, mengarah pada terciptanya sistem “dua rangkaian”: yang pertama, atau tinggi (yang mencakup konsonan yang tidak bersuara secara etimologis), dan yang kedua, atau rendah (yang mencakup konsonan yang bersuara secara etimologis), dan sistem ini pada gilirannya digunakan untuk merekam vokalisme atau nada yang lebih kaya daripada dalam bahasa Sansekerta. Jadi, dalam bahasa Khmer, homofon dari deret yang berbeda memiliki vokal bawaan yang berbeda, dan diakritik yang sama, biasanya, dibaca secara berbeda tergantung pada deretnya. Prinsip "dua deret" dibawa ke kesimpulan logisnya dalam bahasa Ly: jika dalam bahasa Khmer dan Thai pembagian menjadi deret pada dasarnya dibenarkan secara etimologis, maka dalam bahasa Ly setelah reformasi penulisan pada tahun 1956, semua grafem, terlepas dari asal usulnya, menerima dua ejaan untuk dua seri.

Sistem penulisan India dipertahankan dalam beberapa bahasa modern (Khmer, Jawa, dll.) untuk Sansekerta, Pali, dan teks-teks kunonya sendiri.

• Kode G., Sejarah tulisan Thailand, Bangkok, ;
• Damais L.Ch., Les écritures d'origine indienne en Indonésie et dans le Sud-Est Asiatique kontinental, “Bulletin de la Société des Études Indochinoises”, Nouv. ser., 1955, XXX, No.4;
• Casparis J.G.de, paleografi Indonesia. Sejarah penulisan di Indonesia dari awal sampai c. 1500 M, Leiden - Köln, 1975.

Teori tentang asal usul aksara Brahmi dapat dikelompokkan menjadi dua kelompok utama: yang pertama adalah teori yang menyatakan bahwa aksara Brahmi berasal dari India, dan yang kedua adalah teori yang mencari sumber eksternal.

1) Banyak sarjana, seperti Edward Thomas, berpendapat bahwa aksara Brahmi diciptakan oleh bangsa Dravida; Cunningham, Dawson dan lainnya percaya bahwa ini dikembangkan oleh para pendeta India berdasarkan tulisan bergambar. Setelah ditemukannya peradaban Lembah Indus, tulisan yang ditemukan di sana mulai dipandang sebagai konfirmasi terhadap teori terakhir. Hal ini juga dianut oleh banyak ilmuwan India; Kami telah mengatakan di atas mengapa hal ini tidak boleh dilakukan.

2) Pengikut teori kedua, pada gilirannya, menganut dua arah.

a) James Prinsep, Raoul de Rochette, Otfried Muller, Emile Senard, Goblet d'Alviella dan lain-lain percaya bahwa tulisan Brahmi berasal dari bahasa Yunani. Pengaruh Helenistik terhadap Brahmi juga diasumsikan oleh Joseph Halevi, Wilson dan lain-lain. Kami tidak menganggap ini teori ini memuaskan, karena: 1) orang India bersentuhan langsung dengan kebudayaan Yunani setelah mereka lama berhubungan dengan bangsa lain yang mengetahui tulisan abjad; dan, di samping itu, Brahmi lahir setidaknya satu atau dua abad lebih awal dari berdirinya kebudayaan Yunani. ikatan budaya India-Yunani yang paling awal; 2) keunggulan utama alfabet Yunani dibandingkan dengan alfabet Semit adalah pengenalan huruf vokal, sedangkan kelemahan utama tulisan India justru pada solusi masalah vokal yang kurang memuaskan.

b) Para sejarawan tulisan lain (mayoritas) menganggap aksara Brahmi sebagai turunan dari bahasa Semit. Teori ini, dikemukakan pada tahun 1806 oleh Jones, kemudian pada tahun 1811 oleh von Seetzen, pada tahun 1821 oleh Copp dan pada tahun 1834 oleh Lepsius, dikembangkan pada tahun 1834 oleh Weber dan pada akhir abad terakhir oleh Bühler.

Dalam teori umum ini, empat solusi spesifik untuk masalah ini telah diajukan:

1) Ilmuwan terkemuka seperti Benfey, Weber, Buhler, Jensen dan lain-lain percaya bahwa aksara Brahmi berasal dari alfabet Fenisia. Mengingat sekitar sepertiga huruf Fenisia identik dengan bentuk paling kuno dari tanda Brahmi yang sesuai, mereka mencoba membangun kesamaan tertentu untuk sepertiga lainnya, serta menemukan korespondensi relatif dan bentuk huruf yang tersisa. Argumen utama yang menentang sudut pandang ini adalah kenyataan bahwa pada saat yang kita minati, tidak ada hubungan langsung antara India dan pantai timur Mediterania, sehingga sulit untuk berasumsi bahwa bangsa Fenisia dapat mempunyai pengaruh terhadap asal usulnya. penulisan negara-negara yang terletak di sebelah timurnya.

2) Menurut Deecke, Kanan Taylor, dan juga Profesor Zethe, aksara Brahmi berasal dari abjad Semit Selatan. Sudut pandang ini juga tidak bisa diterima. Meskipun adanya hubungan langsung antara India dan Arabia selatan mungkin dianggap sangat mungkin terjadi, pengaruh budaya India terhadap Arabia selatan tidak mungkin terjadi pada periode awal; Terlebih lagi, kemiripan antara huruf Semit Selatan dan huruf Brahmi sangat sedikit.

3) Yang lebih kecil kemungkinannya adalah asumsi yang menelusuri alfabet Brahmi hingga tulisan paku. Sudut pandang ini dikemukakan oleh Profesor Rhys Davids: “Satu-satunya yang dapat menghubungkan penemuan-penemuan ini adalah teori yang menelusuri huruf-huruf India bukan ke alfabet Semit Utara atau Semit Selatan, tetapi ke sumber dari mana keduanya berasal, yaitu , ke bentuk tulisan pra-Semit, yang digunakan di Lembah Efrat." Pakar utama sastra Buddhis ini sepenuhnya sendirian dalam teorinya, dan terlebih lagi, tidak didukung oleh fakta apa pun yang perlu diperhatikan.

4) Data sejarah dan sejarah budaya paling baik dikoordinasikan dengan teori yang menganggap alfabet Aram sebagai prototipe tulisan Brahmi. Kesamaan tanda Brahmi dengan huruf Fenisia berasal dari huruf Aram kuno; Selain itu, menurut saya tidak diragukan lagi bahwa orang Aram adalah orang Semit pertama yang menjalin kontak langsung dengan para pedagang Indo-Arya.

Namun, aksara Brahmi tidak boleh dianggap sebagai turunan langsung dari alfabet Aram. Mungkin hanya gagasan penulisan abjad yang dianut pertama kali, meskipun bentuk banyak aksara Brahmi dan arah asli aksara Brahmi - dari kanan ke kiri - menunjukkan adanya pengaruh Semit langsung. Secara umum diterima bahwa bentuk Brahmi tertua yang diketahui adalah aksara yang dibuat oleh para Brahmana untuk bahasa Sanskerta, jadi, selain gagasan penulisannya, para Brahmana dapat dianggap sebagai penemu apa yang pada dasarnya adalah Brahmi nasional. alfabet. Sistem Brahmi yang berkembang secara mendalam - buah dari akurasi filologis dan fonologis yang luar biasa, di mana orang India kuno melampaui semua masyarakat kontemporer - secara akurat mencerminkan ciri-ciri fonetik dari semua bahasa India yang banyak.

Pertanyaannya masih belum terselesaikan (namun sama sekali tidak signifikan) oleh siapa alfabet itu dibawa ke India - oleh orang Aram atau oleh pedagang India, yang mengenalnya baik di Babilonia atau di tempat lain.

Beberapa ilmuwan percaya bahwa tulisan India tidak mungkin berasal dari alfabet, karena secara lahiriah terlihat seperti suku kata - lagi pula, tulisan alfabet tidak diragukan lagi lebih berkembang daripada tulisan suku kata. Tampaknya para sarjana ini lupa bahwa abjad Semit tidak mempunyai huruf vokal 1 Sebagaimana dinyatakan di atas, aksara Semit Utara yang asli dapat dianggap sebagai suku kata atau semi suku kata. - Kira-kira. ed.; tetapi jika dalam bahasa Semit dimungkinkan tanpa tanda vokal, maka untuk bahasa Indo-Eropa hal ini sama sekali tidak mungkin. Orang Yunani memecahkan masalah vokalisasi dengan cukup memuaskan; Orang India kurang beruntung. Mungkin penemu aksara Brahmi tersebut kurang memahami hakikat sistem penulisan abjad. Baginya, sebagai penutur asli bahasa Indo-Eropa, kemungkinan besar tulisan Semit tampak semi-suku kata.

Memang, untuk menandakan kata apa pun yang dikaitkan dengan konsep "tulisan", orang Yahudi menulis k-t-b, tetapi tidak pernah membacanya ktb, dan menurut arti kalimatnya, baik katāb yang dia tulis" atau kōteb "dia yang menulis". Sementara itu, dalam bahasa Indo-Eropa, sebuah kata yang ditulis hanya dengan konsonan akan memiliki banyak arti sekaligus, atau tidak memiliki arti sama sekali (misalnya, dalam bahasa Inggris c-t bisa berarti cat “cat”, cut “cut”, cot “bed” , kota “kota” ", imut "pintar", bertindak "bisnis", akut "tajam" atau tidak berarti apa-apa).

Fakta bahwa bunyi a tersirat dalam semua tanda konsonan aksara India, kecuali jika tidak disebutkan secara khusus, kemungkinan besar disebabkan oleh pengaruh bahasa Aram, yang didominasi oleh aleph terakhir. 2 Jika kita menganggap bahwa huruf Semit kuno juga bersifat suku kata, fenomena ini dapat dijelaskan dengan lebih sederhana. - Kira-kira. ed..

Waktu asal usul aksara Brahmi tidak diketahui secara pasti; tanggal yang paling mungkin mungkin adalah abad ke-8 atau ke-7. SM.

Lebih dari enam puluh tahun yang lalu, R. N. Cast, yang saat itu menjabat sebagai sekretaris kehormatan Royal Asiatic Society, mendedikasikan sebuah artikel untuk masalah ini. Terlepas dari kenyataan bahwa sejak itu banyak penemuan baru telah dibuat di bidang ini dan masalah ini telah dibahas lebih dari satu kali dalam ratusan buku dan artikel, saya masih cenderung menerima dua kesimpulan pertama Caste tentang pertanyaan tentang asal usul dunia. Aksara Brahmi:

"SAYA. Alfabet India sama sekali bukan penemuan independen masyarakat India, meskipun orang India telah mengolah bahan pinjaman tersebut dengan sangat baik.”

"II. Tidak ada alasan untuk meragukan bahwa gagasan untuk menunjukkan vokal dan konsonan dengan tanda-tanda yang murni bersifat alfabetis dipinjam dari Asia Barat." (Benar, tulisan India tidak murni berdasarkan abjad, tetapi semi-abjad.)

Jenis tulisan India biasanya tergolong suku kata. Faktanya, dengan pengecualian tanda-tanda vokal individu di awal kata, yaitu, juga menyatakan suku kata, tetapi dalam hal ini terdiri dari satu vokal, semua tanda independen lainnya menunjukkan suku kata yang terdiri dari konsonan ditambah vokal; Tanda-tanda konsonan dengan vokal nol bersifat sekunder. Keunikan sistem suku kata ini hanya pada penggunaan tanda-tanda yang serupa, atau lebih tepatnya varian dari tanda yang sama, untuk suku-suku kata yang konsonannya sama, hanya berbeda pada vokalnya saja. Namun semuanya merupakan varian dari tanda suku kata dasar dengan vokal a, dan bukan sebutan huruf yang bunyinya satu, bahkan konsonan. Dengan demikian, sistem penulisan India dapat dianggap sebagai perbaikan dari sistem suku kata tersebut, di mana setiap tanda menandakan konsonan ditambah vokal apa pun; dengan memodifikasi bentuk tanda-tanda dasar ini, dibuatlah sebutan terpisah untuk suku kata dengan vokal berbeda dengan konsonan yang sama atau dengan vokal nol. Sistem awal seperti itu hanya bisa berasal dari Semit (Fenisia atau turunannya). Menikahi. perkembangan serupa dari aksara Semit Selatan ke aksara Etiopia yang bersuara. - Kira-kira. ed.