Ilmu pengetahuan pada hakikatnya dijiwai dengan cita-cita luhur dan cita-cita humanistik. Keinginan akan kebenaran, seperti keinginan akan keindahan atau keinginan untuk berbuat baik, mencirikan aspek terbaik dari sifat manusia. Dalam fungsi penerapannya, ilmu pengetahuan menggunakan informasi yang diperoleh untuk meningkatkan kehidupan masyarakat. Pengetahuan menjadi kekuatan yang mampu mengubah realitas. Namun setiap kekuatan juga mengandung potensi destruktif, sehingga penanganannya memerlukan kehati-hatian tertentu. Pertumbuhan luar biasa dalam kemampuan ilmu pengetahuan saat ini dengan jelas menguraikan sisi kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi ini, sehingga saat ini pertanyaan tentang tanggung jawab moral para ilmuwan atas hasil kegiatan mereka menjadi lebih akut dari sebelumnya. Aktivitas ilmuwan harus memenuhi standar etika tersebut˸

– kepentingan ilmu pengetahuan ditempatkan di atas kepentingan pribadi;

– ilmuwan harus objektif dan tidak memihak, dia bertanggung jawab atas informasi yang diberikan;

– seorang ilmuwan bertanggung jawab kepada masyarakat atas penemuannya.

Kekhususan penelitian di bidang ilmu-ilmu sosial menambah beberapa masalah moral dan etika yang tidak dihadapi oleh para peneliti di bidang ilmu eksakta. Hal ini disebabkan karena subjek penelitian di sini adalah seseorang, sehingga hampir semua situasi penelitian berubah menjadi jenis komunikasi interpersonal yang khusus dan harus mematuhi norma-norma tertentu.

Penelitian yang dilakukan pada hewan telah menimbulkan masalah-masalah khusus yang tidak biasa bagi para ilmuwan yang berurusan dengan alam mati. Diantara mereka masalah pembedahan makhluk hidup, yang menarik perhatian publik dan menimbulkan perdebatan sengit pada abad ke-19.

Ketentuan pembedahan makhluk hidup(pemotongan hidup) digunakan untuk merujuk pada percobaan pada hewan di mana mereka dirugikan atau menderita. Ini adalah masalah kompleks yang terkait dengan kebutuhan untuk memperjelas isi konsep “bahaya” dan “penderitaan”, dan dengan menarik garis demarkasi antara alam hidup dan alam mati, antara hewan tingkat rendah dan hewan tingkat tinggi. Kami tidak akan mempertimbangkan aspek-aspek ini. Kami hanya mencatat bahwa sains telah mengembangkan prinsip-prinsip tindakan yang cukup jelas (sejauh mungkin) dalam situasi seperti itu. Pertama-tama, eksperimen semacam ini hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus di mana hal itu mutlak diperlukan untuk sains. Secara khusus, eksperimen kejam terhadap hewan dapat dibenarkan dengan argumen yang masuk akal bahwa hasil eksperimen tersebut sangat penting untuk mengembangkan cara membantu orang yang menderita.

Masalah pembedahan makhluk hidup mencerminkan kompleksitasnya dilema etika yang terkadang harus dihadapi oleh para ilmuwan. Dilema– ini adalah masalah yang tidak memiliki solusi optimal, situasi dimana Anda pasti harus mengorbankan sesuatu.

Pekerja sosial, yang praktiknya sering menghadapi situasi seperti ini, harusnya sangat paham dengan kesulitan etika seperti ini. Dalam semua kasus, seseorang harus mematuhi Kode Pekerja Sosial, yang semboyannya dekat dengan perintah medis “Jangan menyakiti!”

Tanggung jawab seorang ilmuwan terhadap masyarakat dan komunitas ilmiah - konsep dan tipe. Klasifikasi dan ciri-ciri kategori “Tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat dan komunitas ilmiah” 2015, 2017-2018.

1 dari 16

Presentasi dengan topik: Etika sains - nasib penemuan-penemuan besar

Geser nomor 1 https://ppt4web.ru/images/1344/36032/310/img1.jpg" alt=" Abstrak Topik: “Etika sains adalah nasib penemuan-penemuan besar.” Penulis: siswa 9 “B” nilai" title="Abstrak Topik: “Etika ilmu pengetahuan adalah nasib penemuan-penemuan besar.”

Deskripsi slide:

Abstrak Topik: “Etika sains adalah nasib penemuan-penemuan besar.” Penulis: siswa kelas 9 “B” Alex Popov Pembimbing: guru kimia Irina Nikolaevna Shelukhanova Tujuan pekerjaan: mempelajari masalah hubungan antara pilihan moral dan tanggung jawab sosial seorang ilmuwan. Tugas:1. Menilai kegiatan ilmiah dan sosial Fritz Haber dan Nikolai Dmitrievich Zelinsky.2. Untuk mengetahui posisi moral para ilmuwan mengenai penemuan-penemuan yang mengancam kelangsungan hidup umat manusia.3. Untuk menarik perhatian pada masalah peningkatan tanggung jawab sosial dan pilihan moral seorang ilmuwan. Hipotesis: pertama-tama, kriteria moral harus memainkan peran utama dalam kehidupan seorang ilmuwan. Jika umat manusia tidak memilih prinsip-prinsip moral, maka umat manusia akan menghancurkan dirinya sendiri. Metode: analisis perbandingan, induksi, deduksi, observasi. Relevansi karya ini terletak pada kenyataan bahwa isu penting tentang tanggung jawab sosial ilmuwan atas penemuannya sedang dipertimbangkan. Yakni, perkembangan peradaban teknis kita membutuhkan tenaga profesional sejati di bidangnya. Namun, jika Anda mengabaikan kualitas pribadi mereka dan mengingkari moralitas, maka penghancuran diri tidak hanya pribadi manusia, tetapi seluruh peradaban sangat mungkin terjadi. Mengabaikan pendidikan psikologi dan moral dalam pelatihan spesialis menyebabkan peningkatan jumlah dan skala bencana akibat ulah manusia secara terus-menerus. Orientasi praktis: karya tersebut dapat digunakan dalam pelajaran IPS, sejarah, kimia, biologi, serta dalam kegiatan ekstrakurikuler.

Geser nomor 3

Deskripsi slide:

Setiap era sejarah - dari yang jauh hingga yang lebih dekat dengan zaman kita - melahirkan kejeniusannya sendiri, yang penemuannya dalam beberapa hal mengubah jalannya sejarah. Namun bukankah penemuan pertama yang paling sukses merupakan “awal dari akhir” dari serangkaian peristiwa yang panjang? Mungkinkah melarang seorang jenius untuk melakukan penemuan? abad XX–XXI - pendewaan kecerdikan militer manusia. Apakah ini akan berakhir? Akankah akal budi menang? “Kita telah melakukan pekerjaan iblis.” Robert Oppenheimer

Geser nomor 4

Deskripsi slide:

Mungkin, selama ini tidak ada orang yang secara langsung (atau tidak langsung) harus disalahkan atas kematian jutaan orang selain Fritz Haber. Dia disebut sebagai "bapak senjata kimia Jerman". “Dia mencekik ribuan orang dan menyelamatkan jutaan orang dari kelaparan.” Dia jenius, seperti Anda dan saya. Tapi kejeniusan dan kejahatan adalah dua hal yang tidak sejalan. Bukankah begitu? “Mozart dan Salieri” A.S. Pushkin

Geser nomor 5

Deskripsi slide:

Pada tanggal 22 April 1915, pasukan Jerman melepaskan sekitar 180 ton klorin dari silinder dalam waktu 5 menit. Di depan selebar 6 km di lembah Sungai Ypres, sekitar 15 ribu orang terkena serangan, 5 ribu di antaranya langsung tewas. Front Inggris-Prancis dihancurkan di sektor ini. Komando Jerman tidak mengharapkan dampak yang begitu buruk dan tidak memanfaatkan peluang kemenangan yang sebenarnya dalam pertempuran tersebut.

Geser nomor 6

Deskripsi slide:

Fritz Haber-lah yang menciptakan gas terkenal, Zyklon B, yang awalnya dikembangkan sebagai pestisida namun kemudian digunakan sebagai sarana untuk “Solusi Akhir Masalah Yahudi.” Dalam persidangan terhadap manajer perusahaan Degesch yang memproduksi Zyklon B, dihitung 4 kilogram Zyklon B cukup untuk membunuh 1000 orang.

Geser nomor 7

Deskripsi slide:

Untuk pertama kalinya, Zyklon B digunakan untuk pemusnahan massal orang pada bulan September 1941 di kamp pemusnahan Auschwitz atas prakarsa wakil komandan pertama kamp tersebut, Karl Fritzsch, terhadap 600 tawanan perang Soviet dan 250 tahanan lainnya. Komandan kamp Rudolf Hoess menyetujui inisiatif Fritzsch, dan kemudian di Auschwitz gas ini digunakan untuk membunuh orang di kamar gas.

Geser nomor 8

Deskripsi slide:

Namun, pada saat yang sama, Fritz Haber menyelamatkan umat manusia dari kelaparan nitrogen. Dia menemukan cara untuk mensintesis amonia dari hidrogen dan udara atmosfer. Penemuan Haber secara dramatis meningkatkan produksi pertanian di seluruh dunia. Berkat penemuan ini, Jerman dapat melanjutkan perang, karena mulai memproduksi sendawa dari amonia yang sebelumnya diimpor dari Chili.

Geser nomor 9

Deskripsi slide:

Geser nomor 10

Deskripsi slide:

Mengantisipasi bahaya yang semakin besar pada puncak Perang Dunia Pertama menghadapkan N.D. Zelinsky, sebagai seorang patriot Rusia dan ilmuwan alam yang luar biasa, dengan tugas baru yang fundamental. Namun hal itu harus diselesaikan dengan sangat cepat. “Di mana mencari perlindungan, penawarnya?” - ilmuwan itu bertanya pada dirinya sendiri. Dan di sini Nikolai Dmitrievich mengambil keputusan yang menyelamatkan: mencari perlindungan di Alam itu sendiri. Metode mengubah arang biasa menjadi karbon aktif adalah inti dari penemuan N.D. Zelinsky, belum lagi gagasan untuk menggunakan batu bara dalam memerangi gas beracun.

Deskripsi slide:

Akademisi P.L. Kapitsa menolak untuk berpartisipasi dalam pembuatan bom atom Soviet, yang pada tahun 1945 ia dipecat dari jabatannya sebagai direktur Institut Masalah Fisik dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, yang ia ciptakan, dan menjadi tahanan rumah selama delapan tahun. . Ia kehilangan kesempatan untuk berkomunikasi dengan rekan-rekannya dari lembaga penelitian lain. Saya belajar fisika di dacha bersama putra saya S.P. Kapitsa.

Geser nomor 13

Deskripsi slide:

Setelah ledakan di Hiroshima dan Nagasaki, Einstein yang ketakutan mengirim telegram kepada pengusaha besar yang melarang penggunaan senjata nuklir. Namun sudah terlambat... “Saya tidak tahu senjata apa yang akan digunakan dalam Perang Dunia Ketiga, namun jelas sekali bahwa Perang Dunia Keempat hanya akan dilakukan dengan tongkat dan batu.” Albert Einstein

Geser nomor 14

Deskripsi slide:

Reaktor Fukushima diproduksi sesuai dengan desain General Electric.Selama desainnya pada tahun 70an, terjadi konflik di antara sekelompok insinyur Amerika: tiga insinyur menandatangani memo yang menyatakan bahwa reaktor tersebut dirancang secara tidak benar, buta huruf secara teknis dan berbahaya. General Electric mengabaikan perbedaan pendapat dari para insinyur, akibatnya para ilmuwan nuklir mengundurkan diri tanpa menandatangani gambar “Versi 1c”. Dan General Electric membangun pembangkit listrik tenaga nuklir di Jepang berdasarkan proyek darurat.

Geser nomor 15

Deskripsi slide:

Orang-orang telah memproduksi dan menciptakan begitu banyak hal sehingga mereka tidak dapat lagi mengelola kekayaan ini. Saat ini, proses penciptaan perlu dikurangi dan beralih ke proses penyelamatan planet Bumi. Dan menjadi jelas bahwa para ilmuwan menjadi lebih bertanggung jawab secara pribadi atas tindakan mereka dan hasil yang mungkin terjadi di masa depan. “Mengapa kita harus saling membenci? Kita semua pada saat yang sama, terbawa oleh planet yang sama, kita adalah awak kapal yang sama. Adalah baik bila sesuatu yang baru, lebih sempurna, lahir dalam perselisihan antar peradaban yang berbeda, namun akan menjadi mengerikan jika mereka saling melahap satu sama lain.” A. de Saint-Exupéry

Geser nomor 16

Deskripsi slide:

Referensi1. “Untuk mendidik seorang ilmuwan” Zagorsky Vyacheslav Viktorovich - Pendidikan: diteliti di dunia, 20032. Kulikov V.A. “Sejarah senjata dan persenjataan masyarakat dan negara dari zaman kuno hingga saat ini.” - Ufa: Universitas Timur, 2003. - 764 hal.3. Novikov V.P. “Senjata Perang Dunia Ketiga” / Ed. V.P. Salnikova. – Sankt Peterburg: Lan, 2001. – 356 hal.4. Rastorguev S. “Formula perang informasi.”: - M.: White Alva, 2005. – 96 hal.5. Ablesimov N.E. “A 154 Konsep Ilmu Pengetahuan Alam Modern: Buku Ajar. manual untuk menyelenggarakan seminar” / N.E. Ablesimov. – Khabarovsk: Penerbitan DVGUPS, 2005. – 89 hal.6. Antoine de Saint-Exupéry “Pangeran Kecil” - Moskow 1982 7. Situs Wikipedia

Karangan
Dengan disiplin "Konsep ilmu pengetahuan alam modern"
Tentang topik: “Masalah tanggung jawab sosial seorang ilmuwan”

Dilakukan:
Siswa tahun ke-2, kelompok 526
Tchaikovskaya Daria Dmitrievna
Diperiksa:
Asisten profesor
Kirsanova Olga Timofeevna

Rostov-on-Don, 2010
Isi:

1)Pendahuluan……………………………………………………………………….. 3
2)Tanggung jawab ilmuwan……………………………………………………………... 3
3) Tanggung jawab sosial ilmuwan……………………………………. 5
4) Kesimpulan……………………………………… …………………….13
5) Daftar literatur bekas……………………………………14

Perkenalan

Situasi krisis yang muncul, yang merupakan ciri khas era modern, yang konsekuensinya mempengaruhi nasib sebagian besar penduduk dan terkadang menimbulkan bahaya yang benar-benar bersifat global, membebankan tanggung jawab khusus pada ilmu pengetahuan sebagai kekuatan yang terlibat dalam munculnya krisis tersebut. situasi, dan pada pencipta ilmu ini, yaitu. pada ilmuwan.
Kita sering mendengar tuduhan terhadap sains, dan akibatnya, ilmuwan, dan ini wajar. Bagaimanapun, sebagian besar krisis muncul sebagai akibat dari penggunaan teknologi modern dalam perekonomian yang berbasis pada teknologi tersebut.
Keunikan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi tidak bisa tidak mempengaruhi rumusan masalah etika ilmu pengetahuan alam modern, khususnya sikap ilmuwan terhadap masalah tanggung jawab. Baik rumusan maupun pemecahan masalah tanggung jawab seorang ilmuwan alam secara langsung bergantung pada masalah yang lebih umum yaitu hubungan antara ilmu pengetahuan, moralitas dan etika.
Masalah tanggung jawab ilmuwan

Masalah tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat telah lama menarik banyak perhatian. Hal ini kompleks dan beragam, terdiri dari sejumlah besar faktor, dan terkait erat dengan masalah yang lebih luas mengenai aspek etika sains, yang tidak akan kita bahas di sini.
Seorang ilmuwan dalam aktivitasnya tentu saja memikul tanggung jawab yang bersifat universal. Ia bertanggung jawab atas kegunaan “produk” ilmiah yang ia hasilkan: ia diharapkan memiliki tuntutan yang sempurna terhadap keandalan materi, kebenaran dalam menggunakan karya rekan-rekannya, ketelitian analisis, dan validitas yang kuat dari kesimpulan yang diambil. Ini adalah aspek-aspek dasar yang sudah jelas dari tanggung jawab seorang ilmuwan, bisa dikatakan, etika pribadinya.
Tanggung jawab seorang ilmuwan menjadi lebih luas ketika muncul pertanyaan tentang bentuk dan hasil pemanfaatan karyanya melalui teknologi dan ekonomi. Adalah naif untuk berpikir bahwa tindakan dan perilaku seorang ilmuwan akan mempengaruhi munculnya atau jalannya krisis tertentu. Di sini kita berbicara tentang hal lain - tentang suara komunitas ilmuwan, tentang posisi profesional mereka.
Dekade-dekade terakhir ini ditandai dengan perkembangan neurobiologi yang luar biasa, di mana arah-arah baru telah muncul dan berhasil berkembang, mempelajari struktur dan fungsi sistem saraf pusat manusia. Hasil penelitian ini, baik yang benar-benar memiliki signifikansi ilmiah maupun yang mewakili “sensasi” yang tergesa-gesa, tidak berdasar, atau jelas-jelas dipalsukan, menyembunyikan bahaya penggunaan tidak manusiawi bukan untuk tujuan menyembuhkan gangguan mental, namun sebagai sarana “modifikasi perilaku”. Pesatnya perkembangan ilmu kimia dan farmakologi selama beberapa dekade terakhir telah memperkaya dunia kedokteran dengan sejumlah besar obat aktif baru yang mempengaruhi jiwa dan perilaku manusia. Kemajuan dalam bedah saraf telah memungkinkan dilakukannya operasi yang rumit dan rumit pada otak. Semua pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta keinginan alami para ilmuwan untuk menembus rahasia otak manusia telah menimbulkan sejumlah masalah moral, etika dan hukum yang penting.
Masalah tanggung jawab seorang ilmuwan muncul dengan sangat jelas dan jelas ketika ia dihadapkan pada dilema “mendukung” atau “menentang”, seperti yang terjadi, misalnya, dalam kedokteran pada awal abad ke-20, dengan pembuatan zaman Ehrlich. penemuan obat radikal pertamanya melawan sifilis, obat “ 606".
Ilmu kedokteran dan, bersamaan dengan itu, praktik pada masa itu diatur oleh prinsip “pertama-tama, jangan membahayakan”, dan bahkan sekarang prinsip tersebut muncul dalam “Sumpah Hipokrates”. Ehrlich mengemukakan dan dengan berani membela prinsip lain: “pertama-tama, jadilah berguna.” Prinsip-prinsip ini secara langsung ditujukan pada tanggung jawab, pada hati nurani ilmuwan. Jelas bahwa mereka jauh melampaui lingkup ilmu kedokteran saja dan memiliki arti umum yang paling luas. Masalah seperti ini sering muncul dan tidak ada resep yang pasti. Setiap saat, para ilmuwan harus mempertimbangkan pro dan kontra serta bertanggung jawab atas tindakan yang diambil.
Dalam kasus Ehrlich, tanggung jawab ilmuwan sangatlah tinggi, bisa dikatakan sangat besar. Di satu sisi ada penyakit mengerikan yang menyebar luas ke mana-mana. Di sisi lain, ini adalah agen terapeutik yang menjanjikan, namun sama sekali tidak diketahui, dengan bahaya efek samping sekunder, yang mungkin parah. Namun keyakinan akan kebenaran diri sendiri dan keandalan pemeriksaan berkontribusi pada fakta bahwa prinsip “pertama-tama, membawa manfaat” menang. Meskipun ada risiko bahaya yang mungkin terjadi, penyakit global yang serius ini telah berhasil dikalahkan.
TANGGUNG JAWAB SOSIAL ILMUWAN
Apa yang seharusnya menjadi tanggung jawab sosial para ilmuwan? Berbeda dengan tanggung jawab profesional, tanggung jawab sosial ilmuwan diwujudkan dalam hubungan antara sains dan masyarakat. Oleh karena itu, ia dapat dicirikan sebagai etika ilmu pengetahuan yang bersifat eksternal (kadang-kadang disebut sosial). Perlu diingat bahwa dalam kehidupan nyata para ilmuwan, masalah etika internal dan eksternal sains, tanggung jawab profesional dan sosial para ilmuwan saling terkait erat. Tentu saja, minat terhadap masalah tanggung jawab sosial para ilmuwan tidak muncul saat ini, namun dalam 20-25 tahun terakhir bidang studi ilmiah ini telah muncul dengan cara yang benar-benar baru. Dan saat ini, ketika fungsi sosial ilmu pengetahuan berkembang pesat dan terdiversifikasi, ketika jumlah saluran yang menghubungkan ilmu pengetahuan dengan kehidupan masyarakat terus meningkat, diskusi tentang masalah etika ilmu pengetahuan tetap menjadi salah satu cara penting untuk mengidentifikasi perubahan sosial dan ilmu pengetahuan. karakteristik nilai.
M. Born, berbicara tentang hal ini dalam memoarnya, mencatat bahwa “telah terjadi perubahan dalam sains nyata dan etikanya yang membuat cita-cita lama dalam melayani pengetahuan demi kepentingannya sendiri, cita-cita yang diyakini oleh generasi saya, tidak mungkin dipertahankan. Kami yakin bahwa hal ini tidak akan pernah berubah menjadi kejahatan, karena pencarian kebenaran itu sendiri adalah kebaikan. Itu adalah mimpi indah yang membuat kami terbangun dari peristiwa-peristiwa dunia.” Hal ini terutama mengacu pada ledakan nuklir Amerika di kota-kota Jepang. Gerakan lingkungan hidup yang menjadi nyata sejak awal tahun 60an berperan besar dalam menarik perhatian masyarakat terhadap konsekuensi pemanfaatan pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi. Saat ini, kesadaran masyarakat mulai bangkit karena meningkatnya pencemaran lingkungan dan menipisnya sumber daya alam di bumi, serta semakin parahnya permasalahan global. Tanggung jawab sosial para ilmuwanlah yang menjadi dorongan awal yang membuat mereka, dan kemudian opini publik, menyadari betapa seriusnya situasi yang mengancam masa depan umat manusia. Berbeda dengan contoh sebelumnya, dalam kasus ini sikap bertanggung jawab para ilmuwan sudah diketahui bahkan sebelum keadaannya - secara keseluruhan - menjadi tidak dapat diperbaiki. Selain itu, jika dalam kasus pertama hanya perwakilan dari beberapa bidang fisika yang terlibat langsung dalam perkembangan peristiwa yang tragis, maka gerakan lingkungan pada dasarnya merupakan gerakan ilmiah umum, yang mempengaruhi perwakilan dari berbagai bidang pengetahuan. Tanggung jawab sosial para ilmuwan, seperti yang kita lihat, ternyata menjadi salah satu faktor penentu tren perkembangan ilmu pengetahuan, disiplin ilmu tertentu, dan bidang penelitian.
Satu fakta lagi. Pada tahun 70-an, hasil dan prospek penelitian biomedis dan genetik menimbulkan resonansi yang luas. Puncaknya adalah seruan sekelompok ahli biologi molekuler dan ahli genetika yang dipimpin oleh P. Berg (AS) untuk mendeklarasikan moratorium (larangan) sukarela terhadap eksperimen-eksperimen di bidang rekayasa genetika yang dapat menimbulkan potensi bahaya bagi konstitusi genetik. organisme hidup. Intinya adalah bahwa molekul DNA rekombinan (hibrida) yang dibuat di laboratorium, yang mampu diintegrasikan ke dalam gen organisme apa pun dan mulai bertindak, dapat memunculkan bentuk kehidupan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan, mungkin, berpotensi berbahaya bagi kehidupan yang ada. jenis. Dalam diskusi berikutnya, pokok bahasannya adalah standar dan peraturan etika yang dapat mempengaruhi baik arah umum maupun proses penelitian itu sendiri.
Pengumuman moratorium merupakan peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi sains: untuk pertama kalinya, para ilmuwan, atas inisiatif mereka sendiri, memutuskan untuk menghentikan penelitian yang menjanjikan kesuksesan besar bagi mereka. Sejak moratorium diumumkan, para ilmuwan terkemuka di bidang ini telah mengembangkan sistem tindakan pencegahan untuk memastikan pelaksanaan penelitian yang aman. Contoh ini penting dalam arti bahwa para ilmuwan, yang menghimbau kolega dan opini publik, untuk pertama kalinya mencoba menarik perhatian bukan dengan menjanjikan manfaat yang dapat diharapkan dari bidang penelitian ilmiah ini, tetapi dengan memperingatkan tentang hal ini. kemungkinan bahaya. Artinya, perwujudan rasa tanggung jawab dan kepedulian sosial tidak hanya merupakan tindakan yang dapat diterima secara sosial, tetapi juga diakui secara sosial dan, terlebih lagi, merupakan bentuk perilaku yang dirangsang secara sosial bagi para ilmuwan. Belakangan menjadi jelas bahwa potensi bahaya dari eksperimen secara umum telah dilebih-lebihkan. Namun, hal ini sama sekali tidak terlihat jelas ketika usulan moratorium diajukan. Dan pengetahuan yang dimiliki ilmu pengetahuan tentang keamanan beberapa eksperimen dan bahaya eksperimen lainnya merupakan hasil penelitian ilmiah yang dilakukan justru sebagai hasil moratorium. Berkat moratorium, diperoleh data ilmiah baru, pengetahuan baru, dan metode eksperimen baru, yang memungkinkan untuk membagi eksperimen ke dalam kelas-kelas sesuai dengan tingkat potensi bahayanya, serta mengembangkan metode untuk memperoleh virus yang dilemahkan yang hanya dapat dilakukan. ada di lingkungan laboratorium buatan. Dengan demikian kita melihat bahwa tanggung jawab sosial para ilmuwan bukanlah sesuatu yang bersifat eksternal, semacam embel-embel yang secara tidak wajar dikaitkan dengan aktivitas ilmiah. Sebaliknya, ia merupakan komponen organik dari kegiatan ilmiah, yang cukup signifikan mempengaruhi permasalahan dan arah penelitian.
Kita dapat melihat bahwa masalah tanggung jawab sosial para ilmuwan tidak hanya dikonkretkan, tetapi juga diuniversalkan dalam arti tertentu - masalah tersebut muncul di berbagai bidang pengetahuan ilmiah. Oleh karena itu, hampir tidak dapat dianggap bahwa bidang ilmu apa pun pada prinsipnya dan selalu dijamin tidak akan menghadapi masalah-masalah yang jauh dari sederhana ini. Di satu sisi, seorang ilmuwan tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas konsekuensi penelitiannya, karena dalam banyak kasus dia tidak mengambil tindakan tegas.
dll.................

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Masalah tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat sangatlah kompleks dan beragam, terdiri dari sejumlah besar faktor, dan terkait erat dengan masalah yang lebih luas yaitu aspek etika sains.

Dalam aktivitasnya, seorang ilmuwan dengan sendirinya memikul tanggung jawab yang bersifat universal. Ia bertanggung jawab atas kegunaan “produk” ilmiah yang ia hasilkan: ia diharapkan memiliki tuntutan yang sempurna terhadap keandalan materi, kebenaran dalam menggunakan karya rekan-rekannya, ketelitian analisis, dan validitas yang kuat dari kesimpulan yang diambil. Ini adalah aspek dasar yang jelas dari tanggung jawab seorang ilmuwan, etika pribadinya.

Tanggung jawab seorang ilmuwan menjadi lebih luas ketika muncul pertanyaan tentang bentuk dan hasil pemanfaatan karyanya melalui teknologi dan ekonomi. Adalah naif untuk berpikir bahwa tindakan dan perilaku seorang ilmuwan akan mempengaruhi munculnya atau jalannya krisis tertentu. Di sini kita berbicara tentang suara komunitas ilmuwan, tentang posisi profesional mereka.

Tanggung jawab seorang ilmuwan merupakan sisi lain dari kebebasan kreativitas ilmiahnya. Di satu sisi tanggung jawab tidak terpikirkan tanpa kebebasan, di sisi lain kebebasan tanpa tanggung jawab menjadi kesewenang-wenangan.

Salah satu syarat dan ciri penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan adalah kebebasan berkreasi ilmiah. Dalam segala aspeknya - psikologis (kehendak bebas), epistemologis (kebebasan sebagai kebutuhan yang diakui), sosial-politik (kebebasan bertindak), saling berhubungan, kebebasan di bidang ilmu pengetahuan diwujudkan dalam bentuk-bentuk khusus yang khusus dan bertindak sebagai landasan yang diperlukan. tanggung jawab tidak hanya ilmuwan, tetapi juga umat manusia secara keseluruhan.

Kebebasan harus terwujud tidak hanya secara eksternal dan dengan bantuan ilmu pengetahuan, tetapi juga di dalam dirinya sendiri dalam segala bentuk kebebasan berpikir (mengajukan masalah ilmiah, imajinasi ilmiah, pandangan ke depan, dll), kebebasan memilih objek penelitian dan metode ilmiah. bekerja, kebebasan bertindak, kebebasan sosial ilmuwan sebagai individu.

Salah satu wujud kebebasan kreativitas ilmiah, dan akibatnya, tanggung jawab, adalah kemampuan seorang ilmuwan untuk membebaskan dirinya dari prasangka, kemampuan menganalisis karyanya secara praktis dan memperlakukan karya orang lain dengan baik, melihat butir-butir kebenaran. di dalamnya. Keraguan yang terus-menerus terhadap kebenaran dan keandalan kesimpulan dan penemuan merupakan salah satu landasan integritas ilmiah, rasa tanggung jawab seorang ilmuwan atas kebenaran pandangan ilmiah. Kemenangan keraguan, yang didahului dengan kerja pemikiran intensif untuk memverifikasi kesimpulan, mengungkapkan kebebasan berkreasi yang sesungguhnya.

Perlu diperhatikan bahwa kegiatan ilmiah memerlukan kualitas-kualitas tertentu dari seseorang. Ini bukan hanya kerja keras, rasa ingin tahu dan obsesi yang tiada batas, tetapi juga keberanian sipil yang tinggi. Seorang ilmuwan sejati melakukan perjuangan tanpa kompromi melawan ketidaktahuan, membela tunas-tunas baru, progresif terhadap upaya untuk mempertahankan pandangan dan gagasan yang sudah ketinggalan zaman. Sejarah ilmu pengetahuan dengan cermat melestarikan nama-nama ilmuwan yang, tanpa menyayangkan nyawanya, berjuang melawan pandangan dunia terbelakang yang menghambat kemajuan peradaban. Giordano Bruno, seorang pemikir dan materialis besar yang dengan berani menyatakan ketidakterbatasan Alam Semesta, dibakar di tiang pancang Inkuisisi.

Dalam masyarakat yang eksploitatif, sains dan ilmuwan memiliki dan masih memiliki musuh lain - keinginan mereka yang berkuasa untuk menggunakan karya ilmuwan untuk memperkaya diri mereka sendiri dan untuk tujuan perang. Ketika seorang ilmuwan modern, yang dipersenjatai dengan segenap kekuatan teknologi modern dan didukung oleh seluruh “aset” negara modern, kehilangan kriteria moral yang jelas, padahal ia “demi kepentingan ilmu pengetahuan” dan bukan keluar dari moralitas, dan seringkali keluar dari moralitas. minat yang murni “estetika” pada “kasus”, pada penemuan dan kreativitas, dengan demikian, menciptakan serangkaian racun, atom, bakteri, senjata psikopatogenik, ini mematikan bagi umat manusia, belum lagi juga mematikan bagi ilmu pengetahuan. tanggung jawab ilmuwan senjata ilmiah

Di antara bidang pengetahuan ilmiah di mana masalah tanggung jawab sosial seorang ilmuwan dan penilaian moral dan etika kegiatannya dibahas secara akut dan intens, tempat khusus ditempati oleh rekayasa genetika, bioteknologi, penelitian biomedis dan genetika manusia, semuanya diantaranya mempunyai keterkaitan yang cukup erat satu sama lain.

Perkembangan rekayasa genetikalah yang menyebabkan peristiwa unik dalam sejarah ilmu pengetahuan, ketika pada tahun 1975 para ilmuwan terkemuka dunia secara sukarela melakukan moratorium, untuk sementara menghentikan sejumlah penelitian yang berpotensi berbahaya tidak hanya bagi manusia, tetapi juga bagi manusia. bentuk kehidupan lain di planet kita. Moratorium ini diawali dengan terobosan tajam dalam penelitian genetika molekuler. Namun sisi lain dari terobosan di bidang genetika ini adalah adanya potensi ancaman yang tersembunyi di dalamnya bagi manusia dan kemanusiaan. Ketakutan semacam ini memaksa para ilmuwan untuk mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya seperti menetapkan moratorium sukarela. Namun, diskusi seputar isu etika rekayasa genetika belum surut.

Tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat untuk pengembangan senjata pemusnah massal

Para ilmuwan selalu bersuara untuk mencegah perang dan pertumpahan darah, serta menghentikan penggunaan teknologi nuklir. Oleh karena itu, pada bulan Desember 1930, Albert Einstein mengungkapkan pemikirannya: “Jika hanya dua persen dari populasi dunia yang dapat menyatakan di masa damai bahwa mereka menolak berperang, maka masalah konflik internasional akan terselesaikan, karena hal tersebut akan terjadi. mustahil untuk memenjarakan dua persen populasi dunia, maka tidak akan ada cukup ruang bagi mereka di penjara-penjara di seluruh dunia." Namun demikian, seruan Einstein meninggalkan bekas yang nyata: ini adalah tahap yang tak terelakkan dan perlu dalam proses sulit para ilmuwan dalam mewujudkan kewajiban sipil mereka terhadap kemanusiaan.

A. Einstein dan sejumlah ilmuwan terkemuka lainnya, termasuk Paul Langevin, Bertrand Russell, adalah bagian dari komite inisiatif untuk persiapan Kongres Anti-Perang Dunia, yang diadakan di Amsterdam pada bulan Agustus 1932. Sebuah langkah signifikan dalam menyatukan para ilmuwan melawan perang dilakukan oleh kongres anti-perang di Brussels pada tahun 1936. Dalam kongres tersebut, perwakilan komunitas ilmiah dari tiga belas negara membahas masalah tanggung jawab ilmuwan dalam menghadapi bahaya militer.

Dalam resolusi yang diadopsi oleh komite ilmiah kongres, mereka mengutuk perang karena merusak karakter ilmu pengetahuan internasional dan berjanji untuk mengarahkan upaya mereka untuk mencegah perang. Peserta Kongres meminta para ilmuwan untuk menjelaskan konsekuensi berbahaya dari penggunaan pencapaian ilmiah untuk tujuan perang, untuk melakukan propaganda anti-perang, dan untuk mengungkap teori-teori pseudoscientific yang digunakan oleh kekuatan-kekuatan tertentu untuk membenarkan perang.

Keputusan ini, yang diambil menjelang Perang Dunia Kedua, tidak mempunyai konsekuensi praktis yang serius, namun memaksa banyak ilmuwan Barat untuk memikirkan tentang penyebab sosial-ekonomi perang, tentang peran yang dapat dimainkan oleh para ilmuwan dalam mendidik masyarakat umum. masyarakat tentang penyebab dan akibat perang, dalam memfasilitasi pengorganisasian perlawanan terhadap kekuatan yang tertarik untuk memulai perang.

Pemikiran ini mendorong para ilmuwan anti-fasis untuk mengambil tindakan, yang dari sudut pandang saat ini dapat dinilai sebagai wujud keinginan untuk mencegah senjata atom jatuh ke tangan Hitler dan sekutunya.

Jerman di bawah kepemimpinan Hitler dapat menciptakan senjata nuklir dan menggunakannya untuk memperbudak orang - banyak ilmuwan berpendapat demikian, terutama mereka yang telah mempelajari secara praktis apa itu fasisme. Mereka melakukan segalanya untuk mencegah Hitler menggunakan kekuatan yang kuat ini. Putra pemberani rakyat Prancis, Frederic Joliot-Curie, yang penelitiannya tentang fisi inti uranium menjadi dua fragmen di bawah pengaruh neutron mengungkapkan mata rantai terakhir dalam reaksi berantai, mengambil segala tindakan untuk mencegah Nazi merebutnya. cadangan uranium dan air berat dibutuhkan di Perancis pembuatan reaktor nuklir.

Kekhawatiran terhadap nasib bangsa-bangsa dan kemungkinan Jerman memperoleh senjata nuklir mendorong para ilmuwan progresif di Amerika Serikat, yang banyak di antaranya adalah pengungsi dari Eropa, mengajukan banding kepada pemerintah Amerika dengan usulan untuk segera membuat bom atom.

Keputusan ini dibuat, dan sebuah organisasi khusus bernama Proyek Manhattan dibentuk untuk mengembangkan dan memproduksi bom atom. Kepemimpinan organisasi ini dipercayakan kepada Jenderal L. Groves, perwakilan Pentagon.

Pada tanggal 23 April 1957, ilmuwan terkenal, pemenang Hadiah Nobel, dokter dan filsuf A. Schweitzer dalam pidatonya yang disiarkan oleh Radio Norwegia menarik perhatian publik tentang konsekuensi genetik dan konsekuensi lain dari pengujian senjata nuklir yang sedang berlangsung. Joliot-Curie mendukung seruan ini, menekankan kebutuhan mendesak untuk menghentikan uji coba ledakan senjata nuklir. Himbauan ini mendapat respon positif dari para ilmuwan di banyak negara. Ilmuwan Soviet juga dengan tegas menyatakan bahwa mereka mendukung pelarangan senjata nuklir dan menuntut dibuatnya kesepakatan antar negara mengenai penghentian segera pengujian bom atom dan hidrogen, percaya bahwa perang nuklir apa pun, di mana pun terjadi, pasti akan berubah menjadi perang umum. perang dengan konsekuensi yang mengerikan bagi umat manusia.

Seorang ilmuwan modern tidak dapat dibayangkan tanpa rasa kewarganegaraan yang tinggi, tanpa tanggung jawab yang tinggi atas hasil kegiatannya, tanpa kepedulian yang serius terhadap nasib dunia dan umat manusia. Seorang ilmuwan dengan spesialisasi apa pun, dalam keadaan apa pun, harus mempertimbangkan kepedulian terhadap kesejahteraan umat manusia sebagai kewajiban moral tertingginya.

Tanggung jawab ilmuwan terhadap perkembangan di bidang rekayasa genetika dan kloning.

Rekayasa genetika muncul pada tahun 1970an. sebagai cabang biologi molekuler yang terkait dengan penciptaan kombinasi baru materi genetik yang ditargetkan yang mampu berkembang biak di dalam sel dan mensintesis produk akhir. Peran yang menentukan dalam penciptaan kombinasi baru materi genetik dimainkan oleh enzim khusus yang memungkinkan pemotongan molekul DNA menjadi fragmen-fragmen di tempat yang ditentukan secara ketat, dan kemudian “menjahit” fragmen-fragmen DNA tersebut menjadi satu kesatuan.

Rekayasa genetika telah membuka prospek untuk pembangunan organisme biologis baru - tumbuhan dan hewan transgenik dengan sifat yang telah direncanakan sebelumnya. Studi tentang genom manusia juga sangat penting.

Tanggung jawab ilmuwan dalam pengembangan rekayasa genetika dapat ditandai dengan fakta bahwa mereka harus menjaga kerahasiaan informasi genetik tentang orang-orang tertentu. Misalnya, beberapa negara mempunyai undang-undang yang membatasi penyebaran informasi tersebut.

Meskipun pekerjaan besar telah dilakukan di laboratorium untuk merekayasa mikroba transgenik dengan beragam sifat, para ilmuwan mempunyai tanggung jawab publik untuk memastikan bahwa mikroba transgenik tidak digunakan di tempat terbuka. Hal ini disebabkan oleh ketidakpastian akan konsekuensi yang dapat ditimbulkan oleh proses yang pada dasarnya tidak terkendali tersebut. Selain itu, dunia mikroorganisme itu sendiri telah dipelajari dengan sangat buruk: sains mengetahui, paling banter, sekitar 10% mikroorganisme, dan praktis tidak ada yang diketahui tentang sisanya; pola interaksi antara mikroba, serta mikroba dan organisme biologis lainnya , belum cukup dipelajari. Keadaan ini dan keadaan lainnya menentukan meningkatnya rasa tanggung jawab para ahli mikrobiologi, yang diungkapkan tidak hanya terhadap mikroorganisme transgenik, tetapi juga terhadap organisme biologis transgenik secara umum.

Pentingnya kesadaran akan tanggung jawab mereka oleh para ilmuwan yang terlibat dalam kloning juga tidak bisa dianggap remeh. Belakangan ini banyak ramalan, keinginan, dugaan dan fantasi tentang kloning organisme hidup yang tersebar di media. Diskusi mengenai kemungkinan kloning manusia memberikan urgensi khusus pada diskusi ini. Yang menarik adalah aspek teknologi, etika, filosofis, hukum, agama, dan psikologis dari masalah ini, serta konsekuensi yang mungkin timbul ketika menerapkan metode reproduksi manusia ini.

Tentu saja, para ilmuwan membela diri dengan fakta bahwa pada abad ke-20 banyak percobaan yang berhasil dilakukan pada kloning hewan (amfibi, beberapa spesies mamalia), tetapi semuanya dilakukan dengan menggunakan transfer inti embrio (tidak berdiferensiasi atau sebagian). berdiferensiasi) sel. Diyakini bahwa tidak mungkin mendapatkan klon menggunakan inti sel somatik (berdiferensiasi penuh) dari organisme dewasa. Namun, pada tahun 1997, para ilmuwan Inggris mengumumkan eksperimen yang sukses dan sensasional: produksi keturunan hidup (Dolly si domba) setelah transfer inti yang diambil dari sel somatik hewan dewasa.

Perhatian khusus harus diberikan pada tanggung jawab kloning manusia. Terlepas dari kenyataan bahwa belum ada kemampuan teknis untuk mengkloning seseorang, pada prinsipnya, kloning manusia tampak seperti proyek yang sepenuhnya layak. Dan di sini banyak muncul tidak hanya masalah ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga masalah etika, hukum, filosofis, dan agama.

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Deontologi sebagai doktrin tentang tugas dan perilaku yang baik. Asal usul kewajiban dalam keberadaan manusia. Konsep tugas dan tanggung jawab seorang pekerja sosial terhadap masyarakat dan negara, terhadap profesi dan kelompok profesi, terhadap klien dan terhadap dirinya sendiri.

tes, ditambahkan 11/09/2015


Ukuran tanggung jawab seorang pekerja sosial terhadap klien dan kerabatnya. Persyaratan utama tugas profesional seorang spesialis. Ciri-ciri sikap etis terhadap klien dalam pekerjaan sosial. Kesopanan dalam hubungan, prinsip humanisme dan kebijaksanaan.

abstrak, ditambahkan 20/04/2015


Peran informasi dalam pembangunan masyarakat. Mengapa munculnya tulisan memberikan dorongan bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan? Bagaimana perkembangan teknologi dan perkembangan informasi masyarakat? Peluang informasi baru apa yang terbuka bagi sarana komunikasi bagi masyarakat?

presentasi, ditambahkan pada 27/09/2017


Ciri-ciri umum masa muda kehidupan seseorang, pembentukan landasan intelektual kepribadiannya dan penciptaan sistem nilai. Situasi sosial baru dalam perkembangan remaja, masalah tanggung jawab pribadi terhadap remaja modern.

tes, ditambahkan 06/08/2009


G.V. Osipov sebagai salah satu ilmuwan Rusia paling berwibawa, sosiolog terkenal di dunia. Kondisi di mana kehidupan ilmuwan berlangsung, pembentukannya sebagai sosiolog dan aktivitas ilmiah. Penghargaan dan hadiah ilmuwan. Kontribusi G.V. Osipov dalam kebangkitan sosiologi.

tugas kursus, ditambahkan 20/02/2012


Loyalitas staf dan pelaksanaan program tanggung jawab sosial. Kondisi tanggung jawab sosial dalam masyarakat modern. Tingkat pelaksanaan program tanggung jawab sosial. Program tanggung jawab sosial di Baltika.

abstrak, ditambahkan 04/12/2007


Prinsip revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai ciri sosiokultural Barat di zaman modern. Jalan menuju sains: paradoks kesadaran diri sains dan masalah hubungan antara teologi dan sains. Hipotesis asal usul ilmu eksperimental. Masalah penerapan pengetahuan yang berpengalaman.

tes, ditambahkan 02/03/2011


Robert Owen (1771-1858) sebagai seorang utopis, sosialis, reformis sosial abad ke-19. Pemikiran Owen tentang perlunya menata kembali seluruh masyarakat berdasarkan pembentukan perkumpulan produktif. Penggantian kapitalisme dengan masyarakat baru yang tak terhindarkan dalam karya-karya ilmuwan.

artikel, ditambahkan 11/05/2009


Konsep dan ciri-ciri tanggung jawab sosial perusahaan, sumber eksternal dan internalnya. Terwujudnya kepentingan perusahaan (korporasi) dengan menjamin perkembangan sosial personelnya dan partisipasi aktif perusahaan dalam pembangunan masyarakat.

abstrak, ditambahkan 25/05/2016


Sejarah studi kesadaran massa, contoh spesifik dan menarik dari pembentukannya. Masalah mempelajari kesadaran massa dalam ilmu sosiologi. Dua tingkat utama pengetahuan ilmiah: empiris dan teoritis. Metode analisis dan sintesis.

Masalah tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat telah lama menarik banyak perhatian. Hal ini kompleks dan beragam, terdiri dari sejumlah besar faktor, dan terkait erat dengan masalah yang lebih luas yaitu aspek etika sains, yang tidak akan kita bahas di sini.

Seorang ilmuwan dalam aktivitasnya tentu saja memikul tanggung jawab yang bersifat universal. Ia bertanggung jawab atas kelengkapan “produk” ilmiah yang dihasilkannya: ia diharapkan menuntut dengan sempurna dalam hal keandalan materi, kebenaran dalam menggunakan karya rekan-rekannya, ketelitian analisis, dan validitas kesimpulan yang kuat. . Ini adalah aspek-aspek dasar yang sudah jelas dari tanggung jawab seorang ilmuwan, bisa dikatakan, etika pribadinya.

Tanggung jawab seorang ilmuwan menjadi lebih luas ketika muncul pertanyaan tentang bentuk dan hasil pemanfaatan karyanya melalui teknologi dan ekonomi. Adalah naif untuk berpikir bahwa tindakan dan perilaku seorang ilmuwan akan mempengaruhi munculnya atau jalannya krisis ini atau itu. Di sini kita berbicara tentang hal lain - tentang suara komunitas ilmuwan, tentang posisi profesional mereka.

Dekade-dekade terakhir ini ditandai dengan perkembangan neurobiologi yang luar biasa, di mana arah-arah baru telah muncul dan berhasil berkembang, mempelajari struktur dan fungsi sistem saraf pusat manusia. Hasil penelitian ini, baik yang benar-benar memiliki signifikansi ilmiah maupun yang mewakili “sensasi” yang tergesa-gesa, tidak berdasar, atau jelas-jelas dipalsukan, menyembunyikan bahaya penggunaan tidak manusiawi bukan untuk tujuan menyembuhkan gangguan mental, namun sebagai sarana “modifikasi perilaku”. Pesatnya perkembangan ilmu kimia dan farmakologi selama beberapa dekade terakhir telah memperkaya dunia kedokteran dengan sejumlah besar obat aktif baru yang mempengaruhi jiwa dan perilaku manusia. Kemajuan dalam bedah saraf telah memungkinkan dilakukannya operasi yang rumit dan rumit pada otak. Semua pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta keinginan alami para ilmuwan untuk menembus rahasia otak manusia telah memunculkan sejumlah masalah moral, etika dan hukum yang penting 1. Chavkin S. Pencuri pikiran: Bedah Psiko dan pengendalian aktivitas otak . - M.: Kemajuan, 1982. - Hal.15, 18..

Salah satu ciri ilmu pengetahuan modern adalah semakin mendekatkannya hubungan dengan produksi; jarak dari saat penemuan ilmiah ke implementasi praktisnya semakin berkurang; tanggung jawab ilmuwan semakin meningkat. Ada kebutuhan akan risiko ilmiah, yang tanpanya mustahil menerjemahkan hasil laboratorium dan kesimpulan ilmiah ke dalam produksi dalam skala besar.

Dengan demikian, persoalan penerapan praktis penemuan ilmiah melibatkan masalah risiko, yaitu kesadaran ilmuwan akan perlunya keberanian, yang merupakan salah satu bentuk spesifik perwujudan tanggung jawab.

Bentuk-bentuk manifestasi risiko ilmiah bermacam-macam, namun persoalannya selalu erat kaitannya dengan masalah tanggung jawab moral ilmuwan. Ketika seorang ilmuwan menyadari kemungkinan atau perlunya risiko ilmiah tertentu, sifat kontradiktif antara kebebasan kreativitas ilmiah, di satu sisi, dan tanggung jawab, di sisi lain, terungkap.

Tanggung jawab seorang ilmuwan merupakan sisi lain dari kebebasan kreativitas ilmiahnya. Di satu sisi tanggung jawab tidak terpikirkan tanpa kebebasan, di sisi lain kebebasan tanpa tanggung jawab menjadi kesewenang-wenangan.

Ketika seorang ilmuwan modern, yang dipersenjatai dengan segenap kekuatan teknologi modern dan didukung oleh seluruh “aset” negara modern, kehilangan kriteria moral yang jelas, padahal ia “demi kepentingan ilmu pengetahuan”, dan bukan keluar dari moralitas, dan sering kali keluar. murni kepentingan "estetika" dalam "kasus", dalam penemuan dan kreativitas, dengan demikian, menciptakan serangkaian racun, atom, bakteri, psikopatogenik, dan senjata lainnya, ini mematikan bagi umat manusia, belum lagi fakta bahwa itu juga mematikan bagi sains Trubnikov N.K. Pikiran yang tertipu? Keanekaragaman pengetahuan ekstra-ilmiah. - M.: Politizdat, 1990. - Hlm.279..

Di antara bidang pengetahuan ilmiah di mana masalah tanggung jawab sosial seorang ilmuwan dan penilaian moral dan etika kegiatannya dibahas secara akut dan intens, tempat khusus ditempati oleh rekayasa genetika, bioteknologi, penelitian biomedis dan genetika manusia, semuanya diantaranya mempunyai keterkaitan yang cukup erat satu sama lain.

Perkembangan rekayasa genetikalah yang menyebabkan peristiwa unik dalam sejarah ilmu pengetahuan, ketika pada tahun 1975 para ilmuwan terkemuka dunia secara sukarela melakukan moratorium, untuk sementara menghentikan sejumlah penelitian yang berpotensi berbahaya tidak hanya bagi manusia, tetapi juga bagi manusia. bentuk kehidupan lain di planet kita. Moratorium ini diawali dengan terobosan tajam dalam penelitian genetika molekuler. Namun sisi lain dari terobosan di bidang genetika ini adalah adanya potensi ancaman yang tersembunyi di dalamnya bagi manusia dan kemanusiaan. Ketakutan semacam ini memaksa para ilmuwan untuk mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya seperti menetapkan moratorium sukarela. Namun diskusi seputar masalah etika rekayasa genetika belum surut sama sekali.Frolov I.T., Yudin B.G. Aspek etika biologi. - M.: Pengetahuan, 1986. - Hlm.410..

Masalah tanggung jawab seorang ilmuwan muncul dengan sangat jelas dan jelas ketika ia dihadapkan pada dilema “untuk” atau “menentang”, seperti yang terjadi, misalnya, dalam kedokteran pada awal abad ke-20, dengan pembuatan zaman Ehrlich. penemuan obat radikal pertamanya melawan sifilis - - obat "606".

Ilmu kedokteran dan, bersamaan dengan itu, praktik pada masa itu diatur oleh prinsip “pertama-tama, jangan membahayakan”, dan bahkan sekarang prinsip tersebut muncul dalam “Sumpah Hipokrates”. Ehrlich mengemukakan dan dengan berani membela prinsip lain: “pertama-tama, jadilah berguna.” Prinsip-prinsip ini secara langsung ditujukan pada tanggung jawab, pada hati nurani ilmuwan. Jelas bahwa mereka jauh melampaui lingkup ilmu kedokteran saja dan memiliki arti umum yang paling luas. Masalah seperti ini sering muncul dan tidak ada resep yang pasti. Setiap saat, para ilmuwan harus mempertimbangkan pro dan kontra serta bertanggung jawab atas tindakan yang diambil.

Dalam kasus Ehrlich, tanggung jawab ilmuwan sangatlah tinggi, bisa dikatakan sangat besar. Di satu sisi ada penyakit mengerikan yang menyebar luas ke mana-mana. Di sisi lain, ini adalah agen terapeutik yang menjanjikan, namun sama sekali tidak diketahui, dengan bahaya efek samping sekunder, yang mungkin parah. Namun keyakinan akan kebenaran diri sendiri dan keandalan pemeriksaan berkontribusi pada fakta bahwa prinsip “pertama-tama, membawa manfaat” menang. Meskipun ada risiko bahaya yang mungkin terjadi, penyakit global yang serius ini telah berhasil dikalahkan.