Semoga Allah memberkati Anda. Beberapa frase muslim dalam bahasa arab. teks doa muslim

06:13 2018

بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ

“Antara seseorang dan syirik, kekufuran adalah meninggalkan shalat.”

Keputusan tentang orang yang meninggalkan shalat:

Ada 4 jenis orang yang meninggalkan shalat:

1) Orang yang meninggalkan shalat karena mengingkari kewajibannya 2) Orang yang meninggalkannya karena lupa 3) Orang yang meninggalkannya karena mengetahui kewajibannya, tetapi enggan menunaikannya karena dengki, benci kepada Allah dan Rasul-Nya. atas dirinya) 4) Meninggalkan shalat karena malas, lalai atau sibuk dengan beberapa masalah duniawi, disertai pengakuan kewajibannya.

Adapun jenis pertama: Orang ini adalah kafir (kafir), yang keluar dari Islam sesuai dengan konteks Alquran dan Sunnah dan pendapat bulat para ilmuwan. Seperti yang dikatakan Sheyul Islam ibn Taimiyah: "Adapun orang yang meninggalkan shalat tanpa menganggap wajib untuk dirinya sendiri, maka ia kafir menurut rukun Al-Qur'an dan As-Sunnah serta pendapat bulat para ulama." pendapat bulat para ilmuwan, dia menyangkal wajib, bahwa dia kafir dan wajib membunuhnya sebagai orang yang meninggalkan agamanya (kira-kira hanya ketika hakim di Negara Islam menjatuhkan hukuman) Tapi ada adalah satu peringatan. Ini berlaku untuk mereka yang tumbuh di kalangan Muslim. Adapun orang yang dibesarkan di tempat yang jauh dari kaum muslimin, atau yang baru masuk Islam tidak mengadakan kontak dengan kaum muslimin untuk mempelajari hukum-hukum agamanya, maka dibenarkan sampai dia mengetahui kewajibannya bagi dirinya sendiri. . Jika setelah itu (sebagaimana dia tahu kewajibannya) dia menolak shalat dan bersikeras meninggalkannya, maka dia kafir.

Adapun tipe kedua (yang meninggalkan shalat karena lupa): Khattabi berkata: Sehubungan dengan hal ini, dia tidak menjadi kafir menurut pendapat bulat para ulama.

Adapun jenis ketiga, kemudian Syekhul Islam ibn Taimiyyah berkata tentang dia: Seseorang yang mengakuinya sebagai wajib, tetapi menolak untuk memenuhinya karena iri, benci kepada Allah dan Rasul-Nya (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Ya, saya tahu bahwa Allah mewajibkan bagi umat Islam, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) benar dalam membawa Al-Qur'an, tetapi menolak untuk berdoa karena kesombongan atau iri hati kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) atau karena kebencian terhadap apa yang dibawa oleh Utusan (ya Allah memberkati dia dan memberinya damai), maka orang ini adalah kafir dengan suara bulat. Jadi Iblis, yang tidak melakukan sazhd ketika diperintahkan untuk melakukannya, mengakui bahwa itu wajib , tetapi menolak untuk melakukannya dan menunjukkan kesombongan dan menjadi salah satu dari kafir. Dan juga Abu Tolib mengakui kebenaran utusan (damai dan berkah Allah besertanya) dan apa yang dia bawa, tetapi tidak mengikutinya, membela agamanya dan takut akan celaan rakyatnya. Seperti yang dikatakan Yang Mahakuasa: "Kami tahu bahwa Anda apa yang mereka katakan. Mereka tidak menganggap Anda pembohong - orang fasik menyangkal tanda-tanda Allah "(al an" am-33). "Mereka membantah mereka dengan tidak adil dan sombong, meskipun di dalam hati mereka yakin akan kebenaran mereka . Lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang yang menyebarkan kejahatan” (An-Naml 14).

Dan jenis keempat (yakni orang yang meninggalkan shalat karena malas, lalai atau karena sibuk dengan urusan dunia): Justru disinilah terjadi ketidaksepakatan, sebagaimana dikatakan Syaikhul Islam bin Taymiyyah (majmu'ul fatawa 98/20): ) tanpa pembenaran apapun bahwa ini termasuk dosa besar dan dosa ini besar dan berbahaya. perselisihan antara ulama ahlu sunnah wal jama' tetapi dalam kaitannya dengan orang yang meninggalkan shalat karena malas, lalai, tanpa mengingkari kewajibannya. Seperti yang dikatakan Imam Sufyan ibn "Uyayna": Barangsiapa meninggalkan suatu sifat dari sifat-sifat iman, maka ia menjadi kafir bersama kami, tetapi barangsiapa meninggalkannya karena kemalasan atau kelalaian, maka kami menghukumnya dan kami tidak memilikinya (ash- syari "Atul Lajri 104). Hafiz Abu" Usman Sabuni mengatakan dalam kitabnya (aqida Salaf dan Ahlul Hadits, 104): Perselisihan para ulama mengenai seorang muslim yang meninggalkan shalat dengan sengaja, dan menjulukinya kafir Ahmad ibn Hanbal dan banyak ulama dari pendahulu kami dan mengeluarkannya dari Islam sesuai dengan hadits yang dapat dipercaya: "Antara hamba dan shalat syirik, barangsiapa meninggalkan shalat maka ia menjadi kafir." Imam Syafi'i dan banyak ulama lain dari para pendahulu kami mengambil pendapat yang berbeda; bahwa seseorang tidak menjadi kafir selama dia memiliki keyakinan bahwa itu harus dilakukan, tetapi wajib membunuhnya dengan cara yang sama seperti itu wajib dalam kaitannya dengan orang yang meninggalkan Islam, menafsirkan hadits ini (orang yang meninggalkan shalat, mengingkari kewajibannya). Seperti yang diumumkan Yang Mahakuasa tentang Yusuf: "Aku meninggalkan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, dan mereka mengingkari kehidupan yang akan datang"(Yusuf 37).

So Ahlu Sunnah Wal Jama' dan dalam hal ini mereka terbagi menjadi dua pendapat:

Pertama: Orang ini melakukan kekafiran yang besar, yang menyebabkan seseorang keluar dari Islam. Atas pendapat ini sejumlah Sahabat seperti Umar bin Khattab, Ibnu Mas ud, Abu Hurairah dan masih banyak lagi dari para Sahabat, dan ini merupakan pendapat mayoritas imam seperti Ibrahim Naha'i, Ayub Sahtiani , ibn Habiba di antara orang Malakit dan salah satu pendapat shafi "itov.

Pendapat kedua: Orang ini tidak melakukan kekafiran yang keluar dari Islam, tetapi orang ini adalah fasik (jahat) yang melakukan dosa besar. Atas pendapat ini, sejumlah ulama seperti Makhul, Az-Zuhri, Hammad ibn Zeid, Vaki, "Abu Hanifa, Malik, Ash-Syafi'i" dan juga madzhab ini di kalangan Malakit, Syafi'its dan sebagian Hambali menganggap pendapat ini sebagai lebih benar, seperti ibn Kudama. Dari mereka, seseorang mengatakan bahwa orang ini harus diberi kesempatan untuk bertobat, jika tidak maka akan dihukum mati seperti Malik, Syafi'i "dan Ahmad, ibn Kadama dan sebagian besar pendahulu kita, sebagaimana adanya berkata (syarh Muslim An-Nawawi 70/2 ) Dan di antara mereka yang berkata: Perlu diberi kesempatan untuk bertobat dan memenjarakan mereka dan memukuli mereka sampai mereka mulai shalat. Atas pendapat Az-Zuhri, Abu Hanifah dan para pengikutnya, Muzni dari Syafi'ites.

Argumen:

Mereka yang pada pendapat pertama mengajukan dalil-dalil yang banyak, diantaranya : Hadits Jabir “Antara hamba dengan syirik atau kafir, meninggalkan shalat”, Buraida “Perjanjian yang ada antara kami dengan mereka adalah shalat, yang meninggalkannya menjadi tidak setia." Dan hadits-hadits ini dengan jelas menunjuk pada pendapat pertama. Dan juga dalil-dalil lain yang menunjukkan bahwa orang yang meninggalkan shalat adalah orang kafir, sebagaimana kemuliaan Yang Maha Kuasa: "Jika mereka bertaubat dan mulai shalat dan membayar zakat, maka biarkanlah mereka pergi, karena Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Tauba 5) Muka dalilnya: bahwa Allah memperbolehkan berperang dengan mereka sampai mereka bertobat dari kekufuran dan mendirikan shalat, membayar zakat. Dan ketika seseorang meninggalkan shalat, dia tidak memenuhi syarat di mana pertempuran dengannya berhenti dan darahnya tetap halal. Lebih detail (al mughni 352/3), (ash-sharhul kabir 32/3).

Mereka yang berada di pendapat kedua(Bahwa dia yang meninggalkan shalat karena malas tidak meninggalkan Islam), mereka juga membawa banyak dalil, di antaranya: firman Yang Maha Kuasa: “Sesungguhnya Allah tidak memaafkan bahwa dia diberikan sebagai pasangan dan memaafkan segala sesuatu selain ini.”(an-Nisa 48) Bukti Muka: Orang yang meninggalkan shalat adalah karena kehendak Allah, karena dia tidak menyekutukan Allah. Oleh karena itu, dia bukanlah seorang kafir. Demikian pula sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan api bagi orang yang mengucapkan “la ilaha illa Allah” (tidak ada yang layak). ibadah selain Allah) sedangkan menginginkan wajah Allah Bukti muka: Bahwa shalat tidak mensyaratkan keselamatan dari api.

Dan masing-masing kelompok ilmuwan ini memiliki jawaban atas argumen yang mereka berikan satu sama lain. Tapi, bagaimanapun, pendapat yang lebih benar (dan Allah Maha Tahu) adalah pendapat kedua. Dan inilah yang dia tinggalkan shalat karena malas atau lalai bersama, bahwa dia berkeyakinan bahwa itu adalah wajib (wajib) dan dia memiliki niat untuk melakukan di masa depan - dia bukan kafir, tetapi fasiq.

Dan dalil terbesar madzhab ini adalah:

Diriwayatkan dari "Ubad ibn Samit (rahimah Allahu) berkata: Saya mendengar Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:" Shalat lima waktu diwajibkan oleh Allah bagi para budaknya. Barangsiapa menunaikannya tanpa mengabaikan salah satunya (tidak meremehkan hak-haknya), maka ia akan memiliki perjanjian dengan Allah bahwa Dia akan memasukkannya ke surga. Dan barangsiapa yang tidak memenuhinya, maka tidak akan ada persetujuan dari Allah untuknya. Jika dia mau, dia akan menghukumnya, dan jika dia mau, dia akan memasukkannya ke surga. Hadits membawa Malik ke "Muatta".

Muka dalil: hadits ini jelas menunjukkan bahwa orang yang meninggalkan shalat karena malas atau lalai adalah atas kehendak Allah, dan dengan demikian dia adalah seorang Muslim, dan bukan seorang kafir.

Hadits ini dianggap sahih oleh banyak ulama, di antaranya:

1) Hafiz ibn Assakni dalam "Fathul Bari" ibn Hajar "Asqalani (203/12) 2) Hafiz ibn Hibban sebelumnya 3) Hafiz ibn" Abdulbarr dalam "Tahmid" (288-289/23) 4) Hafiz an-Nawawi dalam " Khulasa" (246-249/1) 5) Hafiz Jamaluddin Almuradi Al-Maqdisi dalam "Kifayati Mustaknig liadillati almuknig" (171/242/1)/1) 8) Hafiz bin Hajar dalam "Fath" (203/12) 9) Hafiz Syamsuddin Sahavi dalam buku “Ajibatu Mardia fima suila as-sahavi” ankhu minelahadis nabavia” (819/2) 10) Hafiz Suyuti dalam “Jaamig sigir” (452-453\3946 dan 3947\3) 11) Albani dalam "Sahih Sunan Abu Daud" (Kitabul kabir-302\452\2)

Kami berbicara tentang kesalahan dan kelalaian yang umum terjadi pada banyak orang yang berdoa, yang dapat membatalkan doa. Setelah menganalisis tanggapan dan komentarnya, kami memutuskan untuk mengabdikan artikel lain untuk topik ini. Hari ini kita akan berbicara tentang kewajiban melakukan shalat dalam format jawaban atas alasan paling umum yang dikemukakan orang untuk diri mereka sendiri, setelah mempertimbangkan beberapa teks Alquran dan Sunnah yang terkait dengan topik ini.

Saya ingin segera mencatat bahwa publikasi ini ditujukan kepada orang-orang yang menganggap diri mereka Muslim, yang beriman kepada Allah SWT dan di mana setiap orang akan menghadap-Nya dan akan bertanggung jawab atas bagaimana dia menghabiskan waktu yang diberikan kepadanya di bumi, setelah yang akan dia tuju. Ini ditujukan kepada orang-orang yang menginginkan dan berharap untuk mendapatkan keridhaan Allah dan pahala-Nya dan akan dengan senang hati menerima informasi yang dapat membantu mereka dalam hal ini.

1. "Saya percaya pada jiwa saya dan tidak melakukan kesalahan, itu sudah cukup"

Ini, mungkin, alasan paling populer bagi mereka yang tidak melakukan sholat mengandung dua, secara halus, tesis kontroversial: 1. , yang tidak muncul secara eksternal, sudah cukup. 2. Orang yang tidak melakukan shalat tidak melakukan kesalahan apa pun.

1. Cukup untuk apa? Mungkin beberapa ideologi atau agama menegaskan bahwa keyakinan saja sudah cukup bagi seseorang untuk berhubungan dengannya. Tapi bukan Islam. Islam bukanlah agama pandangan atau kesimpulan, bukan filsafat, bukan informasi di kepala. meliputi seluruh wilayahnya. Ini adalah keyakinan, perkataan, dan perbuatan - model perilaku: yang satu tanpa yang lain meniadakan segalanya. Seorang Muslim, sehingga iman ini tidak pernah keluar, seperti warga negara yang taat hukum yang secara suci menghormati konstitusi dan hukum pidana di dalam jiwanya dan pada saat yang sama terlibat dalam pembunuhan, pencurian, dan pemerasan. Anda tidak perlu pergi ke luar negeri untuk contoh.

Secara umum, begitu saja saya hanya dapat mengingat satu tren ideologis yang sesuai dengan prinsip "" dan "jenggot harus tumbuh di hati" - ini adalah seruan dari beberapa tokoh kepada wanita Muslim bahwa "nenek kami tidak berjalan seperti itu" , yang dorongan mulia mereka tidak mengganggu berpakaian seperti itu, seperti yang tidak bisa dibayangkan oleh nenek mereka.

Padahal, iman pada jiwa adalah dasar Islam, tetapi jika tidak diwujudkan dalam perbuatan, maka tidak ada iman pada jiwa. Oleh karena itu, menyebut orang beriman, Allah SWT mengulangi puluhan kali dalam Alquran komponen wajib dari iman ini - perbuatan. Allah berfirman dalam Al-Qur'an (artinya): "Aku bersumpah demi waktu: semua orang merugi, kecuali orang-orang yang beriman, beramal saleh, saling memerintahkan kebenaran dan saling memerintahkan kesabaran!" (Sura "Waktu"). Dengan demikian, semua orang merugi dan tidak akan memperoleh kesuksesan, kecuali mereka yang memenuhi syarat yang tercantum.

Dan amalan yang paling utama dan utama adalah shalat. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Hal pertama yang akan ditegur seorang hamba pada hari kiamat dari perbuatannya adalah shalat, jika ia tertib, maka ia akan memperoleh keberhasilan, jika tidak, maka ia akan menderita kerugian”(At-Tirmizi). Transmisi lain mengatakan: “... jika shalatnya diterima, maka amalnya yang lain akan diterima, tetapi jika shalatnya ditolak, maka amalnya yang lain akan ditolak”. Seperti yang terlihat dari hadits-hadits tersebut, tidak diragukan lagi bahwa iman dalam jiwa, yang tidak cukup bahkan untuk shalat wajib, tidak cukup bagi seorang Muslim.

2. Pernyataan seseorang yang menganggap dirinya Islam dan tidak melakukan shalat, bahwa dia tidak melakukan kesalahan, adalah tidak benar. Pertama, konsep "baik" dan "buruk" adalah hal yang agak relatif di antara manusia. Bagi seseorang adalah suatu kehormatan menjadi pencuri, dan seseorang malu menjadi suci. Pandangan dunia seorang Muslim dalam hal ini sepenuhnya didasarkan pada Alquran dan Sunnah. Buruk adalah yang buruk menurut syariah, sama baiknya adalah yang baik menurut syariah. Hal terburuk, menurut Islam, adalah ketidakpercayaan dan. Hanya setelah mereka datang dosa dan kejahatan seperti dll. Dan ini sama sekali bukan alasan untuk kejahatan semacam itu, karena hukuman yang diberikan kepada mereka oleh Syariah diketahui dan berbicara sendiri. Ini adalah indikator keparahan ketidakpercayaan dan kemusyrikan, yang menjadi dasar dari semua kasus lainnya.

Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) mengatakan: “Antara seseorang dan ketidakpercayaan dengan kemusyrikan berdiri meninggalkan shalat”(Muslim). Para ulama berbeda pendapat tentang apakah hadits ini merujuk pada kegagalan sederhana untuk melakukan sholat, atau apakah itu mengacu pada meninggalkan sholat sepenuhnya oleh orang yang tidak menganggapnya wajib. Namun, bagaimanapun juga, kata-kata dari perkataan Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) berbicara sendiri.

Juga, Allah SWT menyebutkan dalam Al-Qur'an dialog penghuni surga dengan penghuni neraka: “Apa yang membawamu ke Neraka? Mereka akan berkata: "Kami tidak termasuk orang-orang yang berdoa ..."(Sura “Dibungkus”, ayat 42, 43). Meninggalkan sholat disebutkan dalam ayat tersebut sebagai alasan yang akan membawa manusia ke api neraka.

Anda dapat mengutip sejumlah besar teks Syariah serupa lainnya, tetapi yang dikutip cukup untuk memahami bahwa, menurut Firman Allah SWT dan perkataan utusan-Nya, meninggalkan shalat adalah kejahatan besar dan dosa yang dilakukan oleh seorang Muslim. tidak bisa mengatakan bahwa dia tidak ada yang buruk.

2. “Saya akan mulai berdoa di usia tua”

Beberapa orang secara keliru percaya bahwa doa itu. Jika mereka berpikir demikian, mengira bahwa orang tua tidak ada hubungannya di usia tua dan mereka perlu mencairkan kebosanan mereka, maka kepercayaan seperti itu tidak sesuai dengan Islam, karena shalat wajib bagi setiap Muslim dewasa adalah hal yang sangat terkenal. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Perintahkan (atau ajari) seorang anak untuk berdoa jika dia telah mencapai usia tujuh tahun, dan hukumlah seorang anak dari usia sepuluh tahun karena [meninggalkan] itu"(Abu Dawud, At-Tirmizi). Hadits ini berkaitan dengan aspek pendidikan. Secara hukum, kewajiban shalat dikaitkan dengan usia dewasa (kurang lebih 12–15 tahun).

Namun, banyak yang menyadari bahwa shalat itu wajib bagi mereka bahkan di masa mudanya, menundanya sampai tua. Hal pertama yang terlintas dalam pikiran dalam hal ini adalah: siapa yang memberi Anda jaminan bahwa Anda akan hidup sampai tua? Tidak ada yang bisa memberikan jaminan seperti itu kepada siapa pun, dan seseorang berisiko mati begitu saja tanpa bersujud kepada Penciptanya. Namun, anggaplah dia hidup ... sampai usia tua.
Pertama, sepanjang waktu seseorang tidak melakukan shalat, dia melakukan salah satu dosa terbesar di hadapan Allah dan berada di bawah murka-Nya, sehingga mendapatkan beban yang berat di Hari Penghakiman. Kedua, dia mungkin secara definitif menyimpang dari jalan yang lurus dan kehilangan niat untuk memulai shalat, akhirnya berpaling dari Islam.

Ketiga, jika seseorang hidup sampai usia tua dan benar-benar mulai berdoa, maka dua pilihan dimungkinkan: 1) dia tidak melakukannya di masa mudanya, dan akan sangat menyesalinya; 2) dia tidak akan bertobat untuk ini dan akan senang bahwa dia mencapai apa yang dia inginkan dengan "sedikit pertumpahan darah", terus percaya bahwa doa adalah bagian dari yang tua, tidak wajib bagi yang muda. Kami akan kembali ke kasus pertama di salah satu "alasan" berikut, dan dalam kasus kedua, doa di usia tua tidak akan membawa manfaat apa pun bagi seseorang, karena keyakinan dan penilaian seperti itu tidak sesuai dengan Islam.

3. “Saya terlalu berdosa untuk berdoa, saya akan mulai ketika saya mencapai tingkat spiritual yang sesuai”

Banyak yang percaya bahwa doa adalah takdir orang yang bermoral tinggi. Pada prinsipnya, ini benar. Harus. Hal lain yang salah adalah berpikir bahwa Muslim yang kurang bermoral tidak wajib melakukan sholat. Seperti disebutkan di atas, setiap Muslim dewasa diwajibkan untuk melakukan shalat. Dan kewajiban ini tidak dihapus dari seseorang karena keberdosaannya. Sebaliknya, meninggalkan shalat akan menjadi dosa terbesar yang ditambahkan seseorang pada dosa yang tidak dilakukannya.

Apalagi salah satu tujuan utama shalat adalah penyucian seseorang dan pengampunan dosa-dosanya. " Sesungguhnya doa melindungi dari kekejian dan tercela.(Sura "Laba-Laba", ayat 45). Dan dalam sebuah hadits terkenal, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) membandingkan seorang Muslim yang melakukan sholat lima waktu dengan seorang pria yang mandi di sungai lima kali sehari: sholat menghapus dosa, seperti air yang membasuh kotoran. Dan jika seseorang tidak menggunakan alasan yang ditetapkan oleh Syariah untuk memperbaiki karakternya, maka dia berisiko mati tanpa berdoa kepada Sang Pencipta, membenarkan dirinya dengan spiritualitas yang rendah.

4. “Saya mengerti bahwa saya wajib sholat, tapi saya tidak punya waktu”

Berbicara dalam terminologi ekonomi, perilaku seseorang yang mengetahui segala sesuatu yang disebutkan di atas, dan tidak melakukan shalat pada waktu yang bersamaan, bisa disebut irasional. Tetapi jika dalam ekonomi kita berbicara tentang hilangnya berkah dunia ini, maka dalam kasus kita, keabadian dipertaruhkan. Keabadian yang akan dihabiskan setiap orang baik dalam kebahagiaan atau hukuman. Apakah perbuatan yang membuat Anda tidak punya waktu untuk berdoa sebanding dengan hilangnya keridhaan Sang Pencipta dan pahala-Nya? Belum lagi fakta bahwa doa hanya mengambil sebagian kecil dari hari itu, berkontribusi pada pengaturan jadwal harian yang lebih baik.

Di awal sura "Orang-Orang Beriman", Allah menggambarkan mereka dengan kualitas seperti melakukan sholat, meninggalkan omong kosong dan kemalasan, (pajak wajib untuk yang membutuhkan), menghindari pesta pora, mematuhi perjanjian dan kewajiban ... Di akhir daftar, doa disebutkan lagi, dari mana itu dimulai. Inilah yang dimaksud dengan iman. . Itu tidak terkunci di dalam jiwa dan memanifestasikan dirinya dalam perbuatan. Yang terpenting di antaranya adalah doa kepada Sang Pencipta.

Namaz adalah rukun Islam kedua setelah syahadat, yaitu setelah seseorang percaya bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan Allah, dia harus melakukan shalat lima kali sehari.

Doa memiliki banyak keutamaan. Allah SWT berfirman dalam Al Qur'an: "Bacalah apa yang telah disarankan kepadamu dari Kitab Suci dan lakukan shalat. Sesungguhnya, shalat melindungi dari kekejian dan tercela."

Dan tidak melaksanakan shalat merupakan pengabaian terhadap perintah Allah dan dosa besar.

Sayangnya, dosa besar ini kini tersebar luas di kalangan masyarakat. Orang-orang memiliki nama Muslim, menganggap diri mereka Muslim, tetapi tidak sholat lima kali sehari. Mereka pikir mereka melakukan dosa kecil, padahal mereka melakukan dosa besar seperti mencuri, berzina, membunuh. Dosa melalaikan shalat ini dapat membawa mereka ke Neraka. Allah berfirman tentang bagaimana penghuni surga akan bertanya kepada mereka yang tersiksa di Neraka: "Apa yang membawamu ke Neraka?" Mereka akan menjawab: "Kami tidak termasuk orang-orang yang berdoa.". Al-Quran 74:42-43

Suatu kali kami menyerukan Islam di antara penduduk Muslim di salah satu desa di Belarusia. Dan ketika kami bertanya kepada sekelompok orang: “Mengapa kamu tidak berdoa? Mengapa kamu tidak berdoa? Jawabannya mengejutkan: "Kami tidak berbuat dosa, jadi kami tidak perlu berdoa." Absurditas ungkapan ini adalah jika seseorang tidak berdoa, maka dia sudah menjadi pendosa besar. Setelah itu, kami mencoba menjelaskan kesalahan orang-orang ini, dan mungkin Allah akan menuntun mereka ke Jalan yang Lurus.

Selain itu perlu diketahui bahwa jika seseorang tidak shalat, maka secara umum dia adalah seorang muslim yang meragukan atau bukan. “Diriwayatkan dari kata-kata Buraida bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Akad antara kami dan mereka didasarkan pada doa, dan siapa pun yang menolaknya jatuh ke dalam kekafiran”. (Hadits ini dikutip oleh At-Tirmidzi, yang berkata: “Hadits shahih yang baik”)

“Dilaporkan bahwa seorang pengikut sahabat nabi Shaqiq ibn “Abdullah (semoga Allah mengasihani dia!), Berkata: “Para sahabat Muhammad tidak menganggap penolakan perbuatan apapun selain sholat sebagai manifestasi dari ketidakpercayaan. ” (Hadits dengan isnad yang dapat dipercaya ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi) "

Para ulama berbeda pendapat apakah orang yang tidak shalat lima waktu dianggap kafir. Beberapa percaya bahwa dia adalah seorang kafir (kafir), yang lain percaya bahwa dia adalah seorang fasiq (pendosa). Oleh karena itu, saya menghimbau kepada semua orang yang hadir: jika Anda lalai melakukan sholat 5 kali sehari, maka ada keraguan - apakah Anda seorang Muslim! ““ Abdullah ibn “Umar (semoga Allah meridhoi dia dan ayahnya!) menyampaikan sabda Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), yang mengatakan: “Seseorang yang tidak melindungi shalatnya tidak memiliki terang, tidak ada bukti, tidak ada keselamatan. Di hari kiamat, orang seperti itu akan berada di samping Qarun, Fir "aun, Haman dan Ubay bin Khalaf".(Hadits ini dikutip oleh Ahmad dan Ad-Darimi) »»

Orang yang tidak melaksanakan shalat akan dijauhkan dari rahmat dan pahala Allah. “Dilaporkan dari kata-kata Buraida bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Amal orang yang tidak melaksanakan shalat Ashar akan sia-sia." (Hadits ini dikutip oleh Al-Bukhari)

Dan hal pertama yang akan diminta dari manusia pada hari kiamat adalah doa mereka. Diriwayatkan dari perkataan Abu Hurairah bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya pada hari kiamat perhitungan dengan hamba Allah pertama-tama akan dilakukan untuk shalatnya, dan jika baik, dia akan berhasil dan mencapai apa yang dia inginkan, dan jika ternyata tidak menguntungkan, maka dia akan gagal dan menderita kerugian. Namun, jika ditemukan kekurangan dalam pelaksanaan tugasnya ini, Tuhan Yang Maha Kuasa dan Agung akan berkata: “Lihatlah apakah hamba-Ku telah melakukan sesuatu dengan sukarela, untuk menutupi kekurangan dalam kewajiban karena ini. ,” dan kemudian semua urusannya yang lain akan diperlakukan sama.”. (Hadits ini dikutip oleh at-Tirmidzi, yang berkata: “Hadits yang bagus.”)

Tidak mungkin membayangkan kekecewaan, rasa malu dan putus asa dari mereka yang akan datang pada hari kiamat tanpa melakukan shalat. Allah melarang siapa pun berada dalam situasi seperti itu.

Oleh karena itu, shalat harus dilakukan terus-menerus, demi Allah, khusyuk dalam shalat. Jangan memikirkan urusan duniawi, jangan terburu-buru. Anda perlu berdoa seolah-olah Anda melihat Allah di depan Anda, karena meskipun Anda tidak melihat-Nya, Dia melihat Anda. Allah SWT dengan tegas memperingatkan orang-orang yang lalai dalam shalatnya: “Celakalah orang-orang yang shalat yang lalai dalam shalatnya”. Al-Qur'an (107:4,5)

Dan sangat penting untuk berdoa tepat waktu. Sekalipun seseorang bekerja atau sibuk dengan hal lain, seseorang harus mencari kesempatan untuk mencurahkan 5-10 menit waktunya untuk memenuhi perintah Allah yang paling penting ini, yaitu sholat.

Menjawab:

Menurut mayoritas Ulama, orang yang menolak shalat wajib adalah kafir. Namun, jika seseorang percaya pada kewajiban shalat, tetapi tidak melakukannya karena malas, maka orang tersebut tidak dapat dituduh tidak percaya.

Menurut Hanafi, orang yang tidak melaksanakan shalat karena malas dianggap fasik dan fasik, tetapi tidak dianggap murtad sampai ia meninggalkan kewajiban shalat. Orang seperti itu ditegur dan dipanggil untuk bertobat. Hal yang sama berlaku bagi mereka yang tidak berpuasa selama bulan Ramadhan.

Bukti Hanafi: Diriwayatkan dari Ibn Masood (radiyallahu anhu) bahwa Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda: “Tidak diperbolehkan menumpahkan darah seorang Muslim yang bersaksi bahwa tidak ada yang layak disembah kecuali Allah, kecuali dalam tiga kasus: pezina yang menikah, balas dendam darah dengan darah yang meninggalkan agamanya - meninggalkan komunitas ”(Bukhari, Sahih, 6878; Muslim, Sahih, 1676). Berdasarkan hadits ini, Abu Hanifah menganggap tidak dapat diterima untuk menghukum seorang Muslim karena tidak melakukan shalat.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ubada ibn Samit (radiallahu anhu), dikatakan: “Kepada orang yang, seperti yang diharapkan, melakukan shalat lima waktu, Allah menjanjikan surga. Dan bagi mereka yang tidak melakukan shalat, Allah tidak menjanjikan apapun. Jika Dia menghendaki, Dia akan menghukumnya, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuni.”

Pendapat Maliki dan Syafi'i: seseorang tidak melakukan shalat karena salah satu dari tiga alasan: baik tidak mengakuinya sebagai wajib, atau tidak menganggapnya penting, atau karena kemalasan. Orang yang tidak melaksanakan shalat, tidak mengakui kewajibannya, atau tidak menganggapnya penting, adalah kafir.

Bukti Maliki dan Syafii: Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an: “Dia tidak beriman dan tidak melakukan shalat. Sebaliknya, dia menganggapnya bohong dan berpaling” (al-Qiyama 75/31-32).

Sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah menyatakan: “Hal pertama yang akan ditanyakan seorang budak pada hari kiamat adalah doa. Jika shalatnya dilakukan dengan benar, maka itu luar biasa. Kalau tidak, dia akan diberitahu: “Lihat, apakah dia punya sholat nafil? Jika dia memiliki shalat nafil, mereka akan mengganti kekurangan dalam shalat wajib. Kemudian hal yang sama akan dilakukan dengan semua tugasnya yang lain.

Dilaporkan juga bahwa Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda: "Barang siapa yang dengan sengaja menolak shalat akan kehilangan perlindungan Allah dan utusan-Nya."

Berdasarkan hadis-hadis tersebut, kaum Maliki dan Mafii sampai pada kesimpulan bahwa orang yang tidak menunaikan shalat, tanpa menolak kewajibannya, tidak menjadi murtad, tetapi melakukan kejahatan.

Pendapat Hambali: Orang yang tidak melaksanakan shalat adalah kafir dan murtad.

Bukti Hanbali:

Jabir (radiallahu anhu) mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) mengatakan: "Doa memisahkan seseorang dari ketidakpercayaan" (Tirmidzi). Hadits lain yang diriwayatkan oleh Tirmidzi dan Abu Dawud mengatakan: “Antara aku dan orang munafik, ada shalat. Siapa pun yang menolaknya akan menjadi kafir.” Berdasarkan hadits-hadits tersebut, kaum Hanbali berpendapat bahwa tidak melaksanakan shalat adalah sebab kekufuran.

Imam Vehbi Zuhayli, setelah menyebutkan pendapat keempatnya, dalam bukunya “al-Fikhul-Islami wa Adillatuhu”, mengatakan: “Dalam hal ini, sebaiknya diutamakan pendapat mazhab Hanafi, karena setelah seseorang berkata “ La Ilaha Illallah”, dia tidak akan tinggal selamanya di Neraka, ada bukti kuat untuk ini.”

islami hari ini

Artikel yang bermanfaat? Silakan kirim ulang!

R.Vasipov. Apa yang akan terjadi pada mereka yang tidak berdoa?

Seperti yang Anda ketahui, sholat adalah ibadah yang wajib dilakukan setiap orang selama hidupnya. Kewajiban ini ditempatkan pada kita oleh Allah sendiri. Dia berbicara tentang ini dalam ayat 99 Surah Hijr.

Dan fakta bahwa shalat harus dilakukan adalah wajib, hal ini disebutkan berkali-kali dalam Al-Qur'an. Dan pengulangan doa yang sering di dalamnya menunjukkan pentingnya.

Ngomong-ngomong, doa tidak hanya disebutkan di dalam Alquran, tapi juga di semua wahyu dari Allah. Karena iman yang diberikan kepada Rasul Muhammad pada awalnya diberikan kepada utusan lainnya. Hal ini tertuang dalam surat Nisa ayat 163.

Utusan Allah mengatakan bahwa "Namaz adalah tiang agama." Oleh karena itu, pentingnya shalat dalam Al-Qur'an disebutkan dalam banyak ayat. Misalnya pada surah Rum ayat 31, pada surah Tawba ayat 11, dst.

Dengan demikian, seseorang yang melakukan shalat lima waktu memperkuat dukungan agama, imannya, dan juga menunjukkan ketakwaan kepada Allah. Dan kajian ayat-ayat Alquran menegaskan bahwa orang beriman berbeda dengan orang kafir hanya dengan melakukan shalat. Allah berfirman:

“Satu-satunya hal yang mencegah sumbangan mereka diterima adalah bahwa mereka tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka malas berdoa dan dengan enggan memberikan sumbangan” (Tavba 9/54).

“Sesungguhnya orang-orang munafik ingin menipu Allah, tetapi Allah membatalkan tipu daya mereka. Dan ketika mereka bangun untuk sholat, mereka bangun dengan enggan (malas) dan pamer di depan orang. Dan mereka mengingat Allah sangat sedikit” (Nisa 4/142).

Dan akhirnya. Tidak melaksanakan shalat adalah dosa besar dan menyimpang dari perintah Allah. Menurut gambaran dalam Al-Qur'an, seorang mukmin yang tidak melaksanakan shalat lebih seperti orang munafik, yang Allah berikan kepada kita sebagai contoh.

Namun, tidak ada dalam Al-Qur'an Allah berbicara tentang hukuman mati bagi mereka yang tidak melakukan shalat. Bagi mereka yang tidak melaksanakan shalat, tetapi juga tidak mengingkari hakekatnya, bukanlah orang kafir. Mereka adalah orang berdosa. Dan kafir adalah orang yang mengetahui kebenaran, tetapi dengan sengaja mengingkari atau menyembunyikannya.

Lalu, apa yang akan terjadi pada mereka yang tidak berdoa? Al-Quran mengatakan yang berikut tentang orang-orang ini:

“Pernahkah kamu melihat orang yang menganggap hari penyelesaian (pengadilan) bohong? Dialah yang menganiaya anak yatim. Dan tidak berusaha memberi makan orang miskin. Dan celakalah orang-orang yang shalat yang lalai dalam shalatnya. Siapa yang munafik dan bahkan menolak sumbangan kecil!” (Maun 107/1-7).

“(Penghuni surga) akan saling bertanya tentang orang berdosa di surga: “Untuk alasan apa kamu pergi ke neraka?” Mereka akan menjawab: “Kami bukanlah termasuk orang-orang yang shalat. Kami tidak memberi makan orang miskin. Kami terlibat dalam kata-kata bersama dengan pembicara. Kami menganggap hari kiamat bohong sampai kematian (keyakinan) datang kepada kami” (Muddassir 74/40-47).

tag: apa yang akan terjadi pada orang yang tidak melaksanakan shalat, shalat adalah ibadah dan pengabdian kepada Allah, tidak melaksanakan shalat adalah dosa besar, menyimpang dari perintah Allah, ini adalah ibadah wajib, tidak melaksanakan shalat akan masuk neraka.