Kumpulan ajaran para bapa suci dan pemuja takwa. Tentang roh jahat dan pengaruhnya terhadap manusia

Dengan melakukan perbuatan tidak benar sepanjang hidupnya, seseorang menjauh dari Tuhan dan jatuh ke dalam jaring roh jahat, terkadang tanpa menyadarinya. Keselamatan dalam situasi seperti ini bisa berupa doa dari roh jahat.

Bagaimana cara melindungi diri Anda dan keluarga dari roh jahat?

Sayangnya, seseorang sering kali mendapati dirinya dalam situasi di mana keputusasaan dan kemarahan menetap di hatinya, kekuatan godaan jauh lebih kuat dari keinginannya, dan khayalan membawanya ke dalam kegelapan ketidakpercayaan. Dan kemudian pasukan roh jahat menarik orang berdosa ke dalam kerajaan kegelapan, mengalihkan perhatiannya dari kemurnian jiwanya, menggodanya dan menyebabkan kejatuhannya.

Berbeda dengan Kerajaan Kegelapan, Tuhan kita menciptakan tempat perlindungan di mana setiap orang berdosa dapat bertobat dan mendapatkan perlindungan dari iblis - Gereja, di mana orang yang bertobat dapat menyucikan dirinya dengan mengucapkan doa melawan roh jahat dan memulihkan kemurnian jiwanya.

Roh jahat dan roh jahat, menurut keyakinan para ulama, tidak dapat menolak gambar salib dan tanda salib, kehilangan kekuatan dan kekuasaannya atas seseorang. Hal ini terjadi bersamaan dengan pembacaan doa dari roh jahat yang menguatkan keimanan seseorang.

Keselamatan Jiwa

Akan sulit bagi seseorang untuk melawan roh jahat sendirian, jadi Tuhan memberinya pembantu. Yang pertama adalah putranya, yang menebus dosa manusia kita dengan menempuh jalan menuju Golgota. Oleh karena itu, ketika melawan roh jahat, aspirasi kita hendaknya ditujukan secara khusus kepada Dia, Anak Allah, Kristus.

Yang kedua adalah Sakramen Pembaptisan. Dengan melaksanakan sakramen ini, jiwa seseorang dibebaskan dari segala dosa dan dilahirkan kembali. Namun, setelah Pembaptisan, seseorang harus mengingat kekuatan roh jahat dan tidak menyerah pada godaan.

Bagaimana cara melindungi diri sendiri?

Roh-roh jahat bertindak diam-diam, memasang jaringan tak kasat mata bagi manusia. Seringkali ada orang yang populer disebut kerasukan: iblis menguasai mereka dan mengubah total penampilan dan perilaku orang berdosa. Anda dapat melindungi seseorang di Gereja dengan melakukan ritual khusus dan membaca doa dari roh jahat.

Orang sering mengeluh tentang tindakan yang terjadi di apartemennya sendiri: terdengar suara-suara aneh, benda-benda hilang, perabotan bergerak, dan anak tersiksa oleh mimpi buruk. Dalam hal ini, perlu membaca doa melawan roh jahat di apartemen untuk menyingkirkan tamu tak diundang dan gelap.

Ketidakberdayaan, kelemahan yang tidak dapat dipahami, dan terkadang penyakit - tanda-tanda seperti itu biasa terjadi ketika Anda telah dirusak atau mata jahat diarahkan pada Anda, yang juga merupakan senjata roh jahat. Seperti dalam kasus-kasus sebelumnya, perlindungan dan penyembuhan terbaik dalam situasi seperti ini adalah doa dari roh jahat.

Doa "Bapa Kami"

Doa yang paling ampuh melawan semua roh jahat adalah doa “Bapa Kami”:

Bapa kami yang ada di surga! Dikuduskanlah nama-Mu; Datanglah kerajaanmu; Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga; Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya; dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami; dan jangan membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari kejahatan. Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Doa dari roh jahat untuk Seraphim dari Sarov

Oh, hamba Tuhan yang agung, Bapa Seraphim yang terhormat dan membawa Tuhan! Lihatlah ke bawah dari kemuliaan di atas kami, yang rendah hati dan lemah, terbebani dengan banyak dosa, bantuan dan penghiburan Anda bagi mereka yang meminta. Jangkau kami dengan belas kasih Anda dan bantu kami untuk menaati perintah-perintah Tuhan dengan sempurna, untuk dengan teguh menjaga iman Ortodoks, untuk dengan tekun mempersembahkan pertobatan atas dosa-dosa kami kepada Tuhan, untuk menjadi makmur dalam kesalehan sebagai orang Kristen dan untuk menjadi layak atas doa Anda. syafaat bagi kita. Baginya, Yang Mulia Tuhan, dengarkan kami berdoa kepada Anda dengan iman dan cinta dan jangan meremehkan kami yang menuntut syafaat Anda: sekarang dan di saat kematian kami, bantu kami dan lindungi kami dengan doa Anda dari fitnah jahat iblis. , agar kekuatan itu tidak menguasai kami, tapi ya Dengan bantuanmu, biarlah kami layak mewarisi kebahagiaan tempat tinggal surga. Kami sekarang menaruh harapan kami kepada Anda, ayah yang penyayang: jadilah benar-benar penuntun keselamatan bagi kami dan tuntun kami menuju cahaya kehidupan kekal yang tidak merata melalui syafaat Anda yang diridhai Tuhan di Tahta Tritunggal Mahakudus, semoga kami memuliakan dan bernyanyi bersama semua orang kudus nama terhormat Bapa dan Putra dan Roh Kudus selamanya berabad-abad. Amin.

Doa melawan Antikristus dan roh jahat

Doa ortodoks kepada Malaikat Suci Michael dari roh jahat di apartemen

Bebaskan aku, Tuhan, dari rayuan Antikristus yang tidak bertuhan dan licik jahat yang akan datang, dan sembunyikan aku dari jeratnya di gurun keselamatan-Mu yang tersembunyi. Berilah aku, Tuhan, kekuatan dan keberanian untuk dengan teguh mengakui nama suci-Mu, agar aku tidak mundur dari rasa takut iblis, dan tidak meninggalkan Engkau, Juruselamat dan Penebusku, dari Gereja Suci-Mu. Tapi berilah aku, Tuhan, siang dan malam untuk menangis dan menangis karena dosa-dosaku, dan kasihanilah aku, Tuhan, pada saat Penghakiman Terakhir-Mu. Amin.

Mungkin, kita semua sering menjumpai pendapat bahwa kekuatan gelap bekerja pada seseorang sehubungan dengan atau sihir. Pada saat yang sama, hanya sedikit orang yang memperhatikan dampak nyata yang dialami seseorang di luar hubungan apa pun dengan sihir. Ini berarti penting untuk memiliki pemahaman yang benar tentang kekuatan gelap itu sendiri dan cara mereka mempengaruhi orang-orang.

Siapa setan?

Ini adalah makhluk pribadi, diberkahi dengan akal, makhluk halus yang telah menjauh dari Tuhan dan membentuk dunia khusus yang memusuhi segala sesuatu yang baik. Setelah kehilangan Surga rohani, mereka berada di alam surgawi atau udara (lihat: Ef. 2:2) dan mengalihkan perhatian jahat mereka ke dunia manusia.

Mereka memiliki kekuatan tertentu di dunia ini, karena mahkota ciptaan - manusia - di Kejatuhan menyerahkan tempatnya sebagai raja dunia kepada si penipu jahat. Dalam hal ini, jelas bahwa kekuatan gelap mampu menimbulkan kerugian. Jadi, dalam Kitab Suci, dalam kitab Tobit, dikatakan tentang iblis Asmodeus, yang membunuh tujuh suami secara bergantian, yang dinikahkan oleh Sarah, putri Raguel (lihat: Tob. 3: 8). Kitab Ayub menceritakan bagaimana, di bawah pengaruh iblis, api yang seolah-olah turun dari surga membakar kawanan domba milik Ayub bersama para gembalanya (lihat: Ayub 1:16). Akibat obsesi kekuatan gelap, terjadilah angin topan yang menghancurkan rumah tempat anak-anak Ayub berkumpul, sehingga mereka semua mati (lihat: Ayub 1:18-19). Benar, ada satu keanehan dalam cerita ini. Segala musibah yang menimpa keluarganya diijinkan oleh Tuhan, yang mengizinkan sabotase setan tersebut untuk menguji orang benar (lihat: Ayub 1: 6-12).

Inilah yang penting untuk diperhatikan. Meskipun pengaruh setan terhadap dunia dalam hal kekuatan kehancurannya bisa sangat dahsyat, mereka sendiri bergantung pada Tuhan dan hanya dapat bertindak jika Tuhan mengizinkan. Dari Injil kita mengetahui bahwa bahkan untuk memasuki babi, setan dipaksa dengan rendah hati meminta izin kepada Juruselamat (lihat: Matius 8:31). Santo Yohanes Krisostomus menjelaskan tentang hal ini:

“Iblis bahkan tidak berani menyentuh babi tanpa izin-Nya... Semua orang tahu bahwa setan lebih membenci kita daripada binatang bodoh. Oleh karena itu, jika mereka tidak menyayangkan babi-babi tersebut, tetapi dalam sekejap melemparkan mereka semua ke dalam jurang yang dalam, maka terlebih lagi mereka akan melakukan hal ini terhadap orang-orang yang mereka miliki, yang mereka seret dan seret melewati gurun pasir, jika Penyelenggaraan Tuhan mengizinkan. tidak mengekang dan menghalangi aspirasi mereka selanjutnya."

Ini berarti bahwa dasar sebenarnya dari kehidupan rohani kita bukanlah rasa takut akan kekuatan yang jatuh, tetapi rasa takut akan Tuhan, rasa takut akan menjauh dari-Nya karena dosa-dosa kita, yang melaluinya kita menjadi lebih mudah terkena pengaruh langsung dari para malaikat yang jatuh. .

Dunia roh yang jatuh tidak terlihat oleh kita, namun mampu mewujudkan keberadaannya. Selain itu, manifestasi ini sering terjadi ketika seseorang tidak mengharapkannya sama sekali, misalnya, dalam pikiran yang muncul, gerakan internal jiwa, keinginan. Kehidupan martir suci Juliana menceritakan bagaimana suatu hari saat berdoa, iblis menampakkan diri kepadanya dalam bentuk malaikat yang cerdas dan mendesaknya untuk berkorban kepada setan. Tuhan menguatkan Santo Juliana, sehingga dia tetap berada di atas godaannya. Setan itu mengaku kepada orang suci suci:

“Akulah yang pernah menasihati Hawa di surga untuk melanggar perintah Tuhan yang menyebabkan kehancurannya. Saya mengilhami Kain untuk membunuh saudaranya Habel. Saya mengajari Nebukadnezar untuk memasang patung emas di ladang Deira. Aku menipu orang-orang Yahudi untuk menyembah berhala. Aku membuat Sulaiman yang bijak marah karena membangkitkan dalam dirinya hasrat terhadap istri. Aku mengilhami Herodes untuk membunuh bayi-bayi, dan Yudas untuk mengkhianati Gurunya dan gantung diri. aku ketagihan Dan d untuk melempari orang Yahudi dengan melempari Stefanus, menggerakkan Nero untuk menyalib Petrus secara terbalik dan memenggal kepala Paulus dengan pedang. Aku telah menipu banyak orang dan menjadikan mereka bencana.”

Roh-roh jahat mampu memasukkan pikiran-pikiran ke dalam diri kita yang kita anggap sebagai milik kita. Ini semua adalah pemikiran yang mengarah pada dosa dan menghalangi Anda untuk berpaling kepada Tuhan. Setan-setan gelap mencoba mempengaruhi kehendak, membangkitkan keinginan-keinginan jahat dalam diri kita, meredam suara hati nurani dalam diri kita, memanggil kita untuk menikmati semua berkat duniawi, dan setelah konsumsi yang sembrono, ketika seluruh kekosongan dari kehidupan yang tidak bertuhan terungkap, mereka membawa keputusasaan ke dalam diri kita. jiwa.

Adalah naif untuk berpikir bahwa setan mempengaruhi manusia dalam bentuk hantu yang menyeramkan

Adalah naif untuk berpikir bahwa setan mempengaruhi manusia dalam bentuk hantu yang menyeramkan atau dalam bentuk kerasukan yang mengerikan. Pengaruhnya terhadap manusia bisa sangat beragam dan tidak selalu terlihat menakutkan. Misalnya, hal yang sangat mengerikan yang mereka lakukan adalah setan menghalangi seseorang untuk berpaling kepada Tuhan, untuk hidup sesuai dengan Perintah Injil. “Setiap orang yang mendengar firman Kerajaan itu tetapi tidak mengerti, maka datanglah si jahat dan merampas apa yang ditabur di dalam hatinya” (Matius 13:19), - Tuhan dalam perumpamaan itu menggambarkan keadaan orang-orang yang mendengarnya. Injil, tetapi tidak menunjukkan semangat untuk itu pada waktunya. Seseorang bahkan tidak curiga bahwa firman Kebenaran yang pernah didengarnya, yang ada di hatinya, tetapi tidak disadari dalam hidup, telah dicuri oleh si jahat. Bagi orang-orang yang tidak percaya, menurut perkataan Rasul Paulus, “ilah zaman ini (yaitu iblis. - HAI. V.D.) membutakan pikiran mereka, sehingga terang Injil tidak bersinar atas mereka” (2 Kor. 4:4). Hal ini terungkap dalam ketidakmampuan untuk melihat dan memahami Kebenaran kehidupan spiritual, dan lebih memilih harta dunia duniawi yang mati.

Setan, seperti psikolog yang kompeten, memeriksa kita, apa yang paling rentan terhadap kita, dan dengan ini mereka paling menggoda kita. Tuhan bersabda: “Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan” (Matius 26:41). Tanpa kewaspadaan batin dan terus-menerus berpaling kepada Tuhan, mustahil mengenali intrik si jahat.

Setan, dalam istilah duniawi, bekerja secara individual dengan setiap orang, sesuai dengan kelemahan dan kesukaannya. Mereka merayu beberapa orang dengan kesenangan duniawi, yang lain dengan rasa haus akan kehormatan dan kemuliaan, dan yang lain dengan menganggap diri mereka sebagai orang yang sangat berbudi luhur. Menurut Abba Evagrius, “dari setan-setan najis, ada yang menggoda manusia sebagai manusia, sementara yang lain mengkhawatirkan manusia sebagai binatang yang bodoh. Yang pertama, setelah datang, menanamkan dalam diri kita pikiran-pikiran tentang kesia-siaan, atau kesombongan, atau iri hati, atau kutukan, yang tidak menjadi perhatian orang bodoh mana pun; dan yang terakhir, mendekat, membangkitkan kemarahan atau nafsu yang tidak sesuai dengan sifatnya, karena nafsu ini umum bagi kita dan orang bodoh dan tersembunyi di dalam diri kita di bawah sifat rasional (yaitu, mereka berdiri di bawahnya atau di bawahnya).”

St Antonius Agung mengajarkan bahwa setiap orang Kristen yang berhasil dalam kehidupan rohani pertama-tama akan dicobai oleh setan melalui pikiran jahat. Jika petapa itu ternyata tegas, maka mereka menyerangnya melalui hantu-hantu mimpi. Kemudian mereka menyamar sebagai peramal, sehingga petapa itu mempercayai mereka seolah-olah mereka sedang meramalkan kebenaran.

“Oleh karena itu, ketika setan mendatangimu di malam hari, ingin mengumumkan masa depan atau berkata: “Kami adalah Malaikat,” jangan dengarkan mereka; karena mereka berbohong. Jika mereka memuji ketapaanmu dan menyenangkanmu, jangan dengarkan mereka dan jangan dekati mereka sama sekali; lebih baik tutupi dirimu dan rumahmu dengan salib dan berdoalah.”

Jika para malaikat jatuh melihat bahwa seseorang ingin mencapai pengembangan diri dan kesempurnaan yang luar biasa, maka mereka dengan senang hati membantunya menemukan semua “kemungkinan tersembunyi” dalam dirinya, sehingga kehebatan paranormal yang baru lahir dapat mengejutkan dan memikat hati. hati banyak orang lainnya. Dan jika seseorang beralih ke okultis untuk menghilangkan kerusakan, mereka dengan sopan menghilangkan fitnahnya sendiri, seolah-olah menunjukkan bahwa sihir dan persepsi ekstrasensor benar-benar baik untuk manusia.

Peramal terkenal Bulgaria, Vanga, adalah contoh nyata rayuan setan

Contoh mencolok dari rayuan tersebut adalah peramal terkenal Bulgaria (1911-1996). Seperti banyak orang serupa lainnya, kemunculan kemampuan khusus Vanga didahului oleh trauma: ketika Vanga yang berusia dua belas tahun kembali ke desa bersama sepupunya, badai dahsyat mengangkatnya ke udara dan membawanya jauh ke lapangan. Di sana dia tertutup ranting dan pasir, mata Vanga sakit, dan tak lama kemudian dia menjadi buta. Setelah beberapa waktu, dia menemukan kemampuan “luar biasa”. Dia bisa menceritakan masa lalunya kepada seseorang, mengungkapkan detail yang bahkan orang-orang terkasih pun tidak mengetahuinya, mengetahui penyakit seseorang, dan sering kali meramalkan masa depan. Ia sendiri menganggap kemampuannya sebagai anugerah dari Tuhan.

Siapa sebenarnya yang mengungkapkan kepadanya rahasia yang tersembunyi dari manusia biasa?

Vanga menjelaskan kepada keponakannya Krasimira Stoyanova bahwa dia melihat kekuatan yang lebih tinggi sebagai sosok yang transparan, seperti bayangan manusia di air, tetapi lebih sering mendengar suaranya. Krasimira Stoyanova menulis beberapa buku tentang bibinya dan di salah satunya dia melaporkan hal berikut:

“Saya berumur 16 tahun ketika suatu hari di rumah kami di Petrich Vanga berbicara kepada saya... hanya saja itu bukan suaranya. Ada kesan bahwa bukan dia, tapi orang lain yang berbicara melalui bibirnya. Kata-kata yang saya dengar tidak ada hubungannya dengan apa yang kami bicarakan sebelumnya. Seolah-olah ada orang tak dikenal yang ikut campur dalam percakapan kami. Saya mendengar: “Di sini kami melihat Anda”... - dan kemudian diikuti laporan lengkap tentang apa yang telah saya lakukan hari itu hingga saat itu. Setelah jeda singkat, Vanga menghela nafas dan berkata: "Oh, kekuatanku telah meninggalkanku"... - dan kembali lagi ke percakapan kami sebelumnya. Saya bertanya kepadanya mengapa dia tiba-tiba mulai menceritakan hari saya, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak menjelaskan apa pun, tetapi mengulangi apa yang dia dengar. Kemudian dia menghela nafas: “Oh, ini adalah kekuatan, kekuatan kecil yang selalu ada di dekatnya. Tapi ada juga yang bertubuh besar yang memerintahkannya. Ketika mereka memutuskan untuk berbicara melalui mulutku, aku merasa tidak enak, dan setelah itu aku tidak bisa sadar sepanjang hari.”

Perasaan tertekan yang diakui Vanga sendiri dengan jelas menunjukkan bahwa roh-roh gelap muncul di hadapannya, yang mampu memberi tahu orang-orang hal-hal yang tidak dapat diakses oleh pengetahuan biasa. Krasimira Stoyanova memberikan berbagai detail tentang bagaimana Vanga berkomunikasi dengan dunia lain. Secara umum, ini adalah pengalaman khas mediumistik yang telah dikenal selama berabad-abad: “Hanya kadang-kadang kami tidak dapat memahami mengapa bibi kami menjadi pucat, mengapa dia tiba-tiba merasa tidak enak dan sebuah suara tiba-tiba keluar dari bibirnya, membuat kami takjub dengan kekuatannya, tidak biasa. timbre, kata-kata dan ekspresi, yang tidak ada dalam kamus biasa Vanga.” “Dan tiba-tiba dia berbicara kepadaku dengan suara yang asing, membuatku merinding.”

Salah satu saran favorit musuh adalah rasa curiga

Tentu saja rayuan seperti ini luar biasa. Biasanya orang tersandung pada hal-hal terkecil: mengatur kehidupan duniawi dengan lebih baik, melupakan jiwa abadi mereka sendiri; meninggikan diri sendiri dan kesuksesan Anda ke tempat pertama, sama sekali mengabaikan kesedihan dan penderitaan tetangga Anda. Tujuan iblis adalah menaburkan kemarahan, pembenaran diri, dan ketidakpercayaan kepada Tuhan dalam diri manusia. Salah satu saran favorit musuh adalah kecurigaan: seseorang mengarang seluruh cerita untuk dirinya sendiri sehubungan dengan keadaan individu dalam hidupnya sendiri, dan dalam penyakit dan kegagalan dia tidak melihat manifestasi dari Penyelenggaraan Tuhan, tetapi obsesi ajaib dari orang yang berkeinginan buruk.

Namun ada satu kebenaran yang patut diketahui. Yang paling merugikan jiwa adalah permusuhan yang tidak dapat didamaikan terhadap orang lain, dan inilah yang paling sering membuat seseorang berpikir tentang ilmu sihir dari pihak musuhnya. Biasanya kerabat jauh, tetangga, atau rekan kerja dicurigai melakukan korupsi atau santet. Dengan demikian, pandangan dunia okultisme yang menakutkan tercipta, di mana masalah pribadi digabungkan dengan kebencian terhadap orang yang dianggap jahat; sebagai akibatnya, agama Kristen dipaksa keluar dari kehidupan kita sehari-hari karena pemikiran konspirasi dan pencarian perlindungan magis darinya.

Penatua Paisius Gunung Suci memiliki nasihat yang sangat berguna bagi mereka yang percaya bahwa mereka telah “dikutuk”

Penatua Paisius sang Gunung Suci memiliki alasan yang sangat berguna dalam hal ini:

“Dan kejahatan apa yang dilakukan para medium, paranormal, “peramal” dan sejenisnya terhadap manusia! Mereka tidak hanya menyedot uang masyarakat, mereka juga menghancurkan keluarga. Misalnya, seseorang menemui “peramal” dan menceritakan masalahnya. “Lihat,” jawab “peramal” itu, “salah satu kerabatmu, yang agak berkulit gelap, sedikit lebih tinggi dari rata-rata, telah memantraimu.” Seseorang mulai mencari kerabatnya yang mana yang memiliki ciri khas tersebut. Tidak mungkin tidak ada kerabatnya yang sedikit pun mirip dengan yang dijelaskan penyihir itu kepadanya. “Ah,” kata pria itu, setelah menemukan “pelaku” penderitaannya. “Jadi itu berarti dia memantraiku!” Dan dia diliputi kebencian terhadap wanita ini. Dan orang malang ini sendiri sama sekali tidak mengetahui alasan kebenciannya. Kebetulan dia membantunya, tetapi dia sangat membencinya dan bahkan tidak ingin melihatnya! Kemudian dia menemui dukun itu lagi, dan dia berkata: “Baiklah, sekarang kami perlu menghilangkan kerusakan ini darimu. Untuk melakukan ini, Anda harus membayar sejumlah uang kepada saya.” “Baiklah,” kata pria yang kebingungan itu, “karena dia telah menemukan siapa yang telah menyakitiku, aku harus memberinya hadiah!” Dan dia membayar. Apakah Anda melihat apa yang iblis lakukan? Dia menciptakan godaan. Sedangkan orang baik – meskipun sebenarnya mengetahui pasti bahwa seseorang telah berbuat jahat kepada orang lain – tidak akan pernah mengatakan hal ini kepada korbannya: “Si Anu berbuat jahat padamu.” Tidak, dia akan mencoba membantu pria malang itu. “Dengar,” dia akan memberitahunya, “jangan menerima pemikiran yang berbeda. Pergi dan mengakulah dan jangan takut pada apa pun.” Jadi dia membantu yang satu dan yang lainnya. Lagi pula, siapa pun yang menyakiti tetangganya, melihat bagaimana dia berperilaku baik terhadapnya, berpikir - dalam arti kata yang baik - dan bertobat.

Ternyata suatu hal yang menakjubkan: serangan musuh yang sebenarnya bukanlah santet atau kerusakan seseorang, melainkan anggapan bahwa kemalangan yang menimpa Anda disebabkan oleh ilmu sihir. Mengenai semua godaan malaikat yang jatuh secara umum, saya ingin mengingat kembali kata-kata Kitab Suci: “Sadarlah, waspadalah, karena musuhmu iblis berjalan berkeliling seperti singa yang mengaum, mencari seseorang untuk dimakan. Lawanlah dia dengan keyakinan yang teguh, ketahuilah bahwa penderitaan yang sama juga menimpa saudara-saudaramu di dunia. Semoga Allah sumber segala kasih karunia, yang telah memanggil kita kepada kemuliaan-Nya yang kekal dalam Kristus Yesus, setelah kamu menderita sebentar, menyempurnakan kamu, meneguhkan kamu, menguatkan kamu, dan menjadikan kamu tabah. Baginya kemuliaan dan kekuasaan selama-lamanya. Amin" (1 Ptr. 5:8-11).

Sabda Uskup Agung Lukas, disampaikan pada 12 Agustus 1956 di gereja Alushta setelah liturgi.

Kehidupan semua orang yang diberkati yang mencintai Tuhan kita Yesus Kristus dengan segenap hati mereka dan terus mengikuti Dia di sepanjang jalan sempit dan berduri yang dimulai dari gerbang sempit - kehidupan orang-orang yang diberkati ini penuh dengan perjuangan. Pertarungan macam apa? Bukan perjuangan dengan darah dan daging, tetapi dengan perjuangan yang jauh lebih sulit - melawan roh-roh jahat di tempat tinggi. Berbahagialah mereka yang mampu mengatasi perjuangan yang keras, keras, dan tiada henti ini.

[Pertarungan] melawan roh-roh jahat di tempat tinggi adalah perjuangan yang jauh lebih sulit. Berbahagialah mereka yang memimpin perjuangan ini. Dan dengan air mata apakah kita akan menangisi mereka yang tidak beriman... yang tidak mau tahu apa-apa tentang pergumulan ini, tentang roh-roh jahat di tempat tinggi yang menertawakan iman kita kepada roh-roh najis? Dengan air mata apa kita akan membayarnya? Dan ya, tentu saja - bagi setan, bagi iblis itu sendiri, sangatlah bermanfaat bahwa mereka tidak boleh dipercaya, bahwa mereka tidak boleh dipikirkan, bahwa mereka tidak akan pernah merasakan kedekatan mereka, karena musuh yang penuh rahasia dan tidak dikenal itu jauh lebih besar. lebih berbahaya daripada musuh yang terlihat.

Dengarkan bagaimana Rasul Paulus yang kudus berbicara tentang roh-roh jahat di tempat tinggi ini, tentang perjuangan melawan mereka:

“Perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu kegelapan dunia ini, melawan roh-roh jahat di udara.” .

Oh, betapa besarnya pasukan iblis terkutuk ini! Oh, betapa beragamnya kerumunan orang kulit hitam mereka! - dengan tekun, tak kenal lelah, siang dan malam, berjuang untuk merayu kita semua yang beriman dalam nama Tuhan, ke jalan kekafiran, untuk merayu kita ke jalan keburukan dan kefasikan!

Salah satu orang Gadara yang kerasukan setan mempunyai banyak sekali setan!

Pasukan ini disebut setan, disebut dengan nama yang mengerikan dari musuh-musuh Kristus, musuh-musuh Allah. Dan musuh-musuh Tuhan ini, yang tak terhitung banyaknya, menjadikan tugas mereka satu-satunya, siang dan malam, untuk menghancurkan kita, mendorong kita ke jalan kejahatan, ke jalan ketidakpercayaan, ke jalan kejahatan.

Sama seperti dalam kumpulan malaikat baik dan suci yang tak terhitung jumlahnya ada sembilan tingkatan: ada tingkatan tertinggi - kerajaan, kekuasaan, takhta, kekuasaan, kekuasaan; ada tingkatan yang lebih rendah - malaikat agung dan malaikat; jadi di antara semua roh jahat di surga, ada juga tingkatan yang lebih tinggi dan lebih rendah, ada juga prinsip dan kekuatan yang dibicarakan oleh St. Paul.

Jajaran tertinggi ini berperang melawan yang paling tabah, melawan hamba-hamba Kristus yang paling setia - melawan orang-orang kudus, melawan orang-orang benar. Dan tugas ini sulit, sangat sulit, karena dalam nama Kristus orang-orang kudus dan orang-orang benar menangkis semua serangan mereka.

Ada juga setan dengan kekuatan rata-rata yang terus-menerus berperang bersama kita - dengan orang Kristen yang tidak sempurna dan lemah. Perjuangan melawan mereka sangat sulit, sangat sulit, karena pikiran para malaikat Setan ini jauh melebihi pikiran manusia kita, karena mereka tidak tidur atau makan, dan mengabdikan seluruh waktu hidup mereka hanya untuk pekerjaan jahat penghancuran dan rayuan. dari orang-orang baik.

Ada juga setan-setan kecil, yang tugasnya tidak sulit, karena mereka hanya sibuk mendorong semakin jauh ke dalam kegelapan orang-orang malang yang lebih menyukai kegelapan daripada cahaya, ketidakbenaran daripada kebenaran.

Bagaimana kita, yang diliputi oleh momok seperti itu, bagaimana kita, yang dikelilingi oleh pasukan iblis dari segala sisi, bagaimana kita bisa melawannya, dari mana kita bisa mendapatkan kekuatan untuk melawannya? Santo Paulus memberi kita jawaban untuk ini; dengarkan dia lebih lanjut:

“Saudara-saudaraku, jadilah kuat di dalam Tuhan dan dalam keperkasaan-Nya; kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah, agar kamu sanggup melawan tipu muslihat iblis.” .

Bukan dengan kekuatan kita sendiri, bukan dengan pikiran kita sendiri, bukan dengan ketekunan dan keinginan kita untuk menang, kita dapat melawan dan mengalahkan tentara hitam dan gelap yang terkutuk ini, tetapi hanya dengan kuasa Tuhan, tetapi hanya dengan pertolongan-Nya, dan kita sendirilah yang bisa mengalahkannya. tidak berdaya.

Dan agar kita dapat memahami hal ini dengan baik, Santo Paulus membandingkan pertempuran kita dengan pasukan kekuatan halus, dengan perjuangan itu, dengan situasi yang dihadapi para pejuang zaman dahulu.

Dia mengatakan bahwa kita harus mengikat pinggang kita dengan kebenaran, sama seperti para pejuang di zaman kuno dalam pertempuran mereka dengan musuh mengikat pinggang mereka dengan erat, sama seperti setiap orang yang melakukan perjalanan jauh, jalan yang sulit dan berbahaya, mengikat pinggang mereka dengan erat. Mereka mengikat diri mereka dengan ikat pinggang kulit. Namun kita tidak membutuhkan ikat pinggang kulit, namun kita membutuhkan ikat pinggang yang benar-benar berbeda - ikat pinggang kita dengan kebenaran, kebenaran Tuhan, karena hanya dengan kebenaran kita dapat mengalahkan semua ketidakbenaran dari pasukan iblis yang terkutuk. Hanya kebenaran! Karena senjata utama dan satu-satunya pasukan iblis melawan kita adalah ketidakbenaran, kebohongan, yang merupakan esensi sejati mereka, esensi spiritual mereka. Hanya ketika pinggang kita diikat dengan kebenaran Allah yang kudus, hanya ketika kita terus-menerus mengingat bahwa kita tidak boleh beristirahat, tidak boleh berhenti, tidak boleh ragu-ragu dalam perjalanan, hanya ketika pinggang kita akan selalu dan di mana pun diikat erat dengan kebenaran Kristus, saja maka kita akan menaklukkan, mengalahkan yang terkutuk, mengalahkan musuh-musuh Tuhan dan musuh-musuh kita. Dan rasul suci menambahkan bahwa kita terutama perlu mengingat hal ini pada hari yang jahat, pada hari ketika kejahatan, segala jenis kejahatan, berlipat ganda dan berlipat ganda di sekitar kita.

Dan rasul suci melanjutkan dengan mengatakan bahwa kita harus mengenakan baju besi, sama seperti para mantan pejuang mengenakan baju besi dari logam, besi dan tembaga, dan mengenakan rantai untuk melindungi dari luka, jadi kita juga harus mengenakan baju besi, tetapi dalam sesuatu. berbeda, sama sekali berbeda. baju besi, karena tidak ada baju besi tembaga atau besi yang mengerikan bagi roh jahat di surga; mereka dapat dengan bebas melukai kita, terbungkus dalam baju besi tersebut. Kita memerlukan perlengkapan senjata yang berbeda – perlengkapan senjata kebenaran. Kita membutuhkan tubuh kita untuk mengenakan kebenaran Allah yang kudus dan murni, dan bukan dengan rantai logam. Dan kita dapat memperoleh kebenaran ini hanya dengan menaati perintah-perintah Kristus tanpa lelah, melalui doa yang tak kenal lelah. Dan hanya karena pekerjaan Tuhan yang tak kenal lelah inilah kita akan menerima perlengkapan senjata kebenaran.

Dan rasul melanjutkan dengan mengatakan bahwa kaki para pejuang fana dilindungi oleh baju besi logam. Apakah kita memerlukan baju besi ini? Apakah perlu ada besi agar kaki kita terlindungi dari intrik musuh? Tidak, tidak, sama sekali tidak diperlukan! Sebab jika kaki kita selalu diarahkan pada jalan perdamaian, jika kita mengerahkan segenap kecepatan kaki kita untuk memberitakan Injil perdamaian dimana-mana, apakah kita layak untuk menerapkan kata-kata penuh berkat dari Rasul Paulus yang agung di kaki kita. “Betapa indahnya kaki orang yang membawa kabar baik perdamaian, orang yang membawa kabar baik” . Dan jika kaki kita begitu indah, dan jika mereka selalu bergegas ke tempat di mana pertolongan kita membutuhkan, membantulah orang-orang yang malang, sakit, cacat, tidak berdaya, jika kita selalu terburu-buru mengikuti nasehat orang shaleh dan menjauhi nasehat orang-orang yang saleh. jahat, maka tanpa baju besi logam kita tidak membutuhkannya, maka kaki kita akan dilindungi oleh kuasa Tuhan dan tidak ada kejahatan yang akan menyentuhnya.

Dan selanjutnya rasul berkata: ambillah perisai iman, yang dengannya kamu dapat memadamkan semua anak panah si jahat.Perisai tembaga, perisai besar yang berat, adalah perlindungan utama prajurit kuno. Apakah kita memerlukan perisai seperti itu, apakah perisai itu akan melindungi kita dari panah musuh kita dan musuh Tuhan yang dinyalakan oleh api neraka? Tentu saja tidak, tentu saja perisai tembaga tidak berarti apa-apa bagi mereka! Kita memiliki perisai lain, yang jauh lebih kuat - perisai iman, iman kita, iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Sebab jika kita beriman kepada-Nya dengan segenap hati, jika kita teguh menaati perintah-perintah-Nya, maka Dia akan selalu menyertai kita dan kita akan menjadi sahabat-Nya sesuai dengan firman suci-Nya, dan iman kepada-Nya akan melindungi kita jauh lebih dari tembaga berat apa pun. tameng.

Dan selanjutnya rasul suci mengatakan bahwa kita harus menutupi kepala kita dengan helm, seperti para pejuang zaman dahulu. Helm apa? - tentu saja bukan tembaga, karena tidak dapat melawan kekuatan musuh. Bukan tembaga, bukan kuningan, saya beritahu Anda, tapi helm yang sama sekali berbeda. Yang mana? Helm iman yang mendalam kepada Tuhan kita Yesus Kristus, kasih yang mendalam kepada-Nya, karena Dia sendiri yang berkata kepada kita dengan bibir-Nya yang paling murni: “Barangsiapa memakan daging-Ku dan meminum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia” . Tuhan, Tuhan! Perlindungan apa lagi yang kami butuhkan, jika Engkau tetap bersama kami, di dalam kami, di dalam pikiran dan hati kami, jika Engkau melindungi kerusakan pikiran dan hati kami dengan kehadiran-Mu yang terus-menerus di dalam kami, di dalam pikiran dan hati kami, apa lagi yang kami lakukan? perlu... yah tentu saja... tentu saja hikmah yang komprehensif.

Dan jika kita dilindungi dengan cara ini, yang harus kita lakukan hanyalah mengambil pedang bermata dua ke dalam tangan kita sendiri. Bagaimana para pejuang kuno mengambilnya ke tangan mereka. Dengarkan sekarang apa yang Santo Paulus katakan tentang pedang bermata dua ini:

“Firman Tuhan hidup dan aktif serta lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun. Ia menembus hingga ke pemisahan jiwa dan ruh, sendi-sendi dan sumsum, serta menilai pikiran dan niat hati.” .

Jadi pedang seperti inilah yang kita butuhkan! Pedang firman Tuhan, yang di hadapannya semua setan dan iblis sendiri gemetar, karena dengan firman Tuhan mereka semua ditaklukkan, terkutuk. Jika kita selalu menggunakan senjata suci dan ampuh ini – senjata firman Tuhan, maka kita tidak akan takut pada musuh apapun. Karena mereka semua telah lama dikalahkan oleh penyaliban Kristus, karena kepala ular purba iblis telah terhapus di kaki Salib Golgota yang mengerikan.

Ingatlah, ingatlah saudara-saudaraku semua, bahwa sendirian kita tidak bisa melawan roh-roh jahat yang ada di surga, ingatlah bahwa kita harus menaruh segala pengharapan kita hanya pada pertolongan Tuhan dan Tuhan kita Yesus Kristus, Yang menghapus kepala. Tuhan di kaki Salib-Nya yang mengerikan, ular purba. Amin.

Pekerjaan biara

Kumpulan ajaran para Bapa Suci dan Pemuja Kesalehan

...

Bab 6.

Melawan roh-roh jahat di surga dan hawa nafsu serta memperoleh keutamaan

(Ef. 6:12)
Perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap pada zaman ini, melawan roh-roh jahat di udara.

Kepala Biara Nikon
Kita harus menekan sifat-sifat setan dalam jiwa kita, dan menanamkan sifat-sifat malaikat, yang ditunjukkan dalam Injil Suci.

St. Abba Dorotheus
Hukum (Lama) dimaksudkan untuk mengajarkan kita untuk tidak melakukan apa yang kita sendiri tidak ingin derita; Itu sebabnya dia hanya menghentikan kita melakukan kejahatan. Sekarang (dalam Perjanjian Baru) kita perlu mengusir nafsu yang memotivasi kita untuk melakukan kejahatan, kebencian, nafsu, cinta akan kemuliaan dan nafsu lainnya (dari kita) dan dari nafsu kita, dari simpanan terburuk (terletak) di dalam batin kita.

St. Serafim dari Sarov
Anda perlu melatih diri Anda sedemikian rupa sehingga pikiran Anda seolah-olah melayang dalam Hukum Tuhan, yang sesuai dengan bimbingannya Anda harus mengatur hidup Anda.

St. Tandai sang Pertapa
Tidak mungkin memulihkan gambaran Tuhan dalam diri sendiri selain melalui rahmat Tuhan dan iman, jika seseorang dengan kerendahan hati yang besar berdiam dengan pikiran dalam doa yang tidak terganggu.

St. John Cassian orang Romawi
Ada tiga motif yang memaksa manusia untuk menekan hawa nafsu, yaitu: takut akan siksa neraka di kemudian hari, atau takut akan kerasnya hukum di masa sekarang; harapan dan keinginan untuk menerima kerajaan surga; terakhir, cinta kebajikan atau cinta kebaikan.

St. Neil Sorsky
Mereka yang telah merasakan kehidupan abadi dalam tubuhnya yang mati dan bahkan di dunia yang berumur pendek ini telah sebagian mengetahui kegembiraan yang tersimpan di Tanah Air Surgawi, tidak memperjuangkan keindahan dan kesenangan dunia ini dan tidak takut akan kesedihan dan serangan. dari kejahatan, mereka berani berkata bersama rasul: Tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Allah (Rm 8:39). Kami yang tidak senonoh, banyak berbuat dosa dan dipenuhi hawa nafsu. Kita tidak layak mendengar kata-kata seperti itu. Namun, dengan percaya pada rahmat Tuhan, kami berani membawa kitab suci kata kerja yang mengandung roh ini untuk setidaknya memahami sebagian dari kemalangan seperti apa yang sedang kami alami dan kegilaan seperti apa yang kami percayakan pada diri kami sendiri, terlibat dalam pertengkaran dengan hal-hal yang dapat dirusak demi hal-hal dan berusaha untuk sejahtera di dunia, sehingga merugikan jiwa kita. Pada saat yang sama, kami percaya bahwa kami berbuat baik, dan kami menganggapnya sebagai pujian. Namun celakalah kita karena kita tidak mengenal jiwa kita, bahwa kita tidak mengerti untuk apa kita dipanggil.

St. Feofan si Pertapa
Setelah kebangkitan rahmat, hal pertama yang dihadirkan pada kebebasan manusia adalah gerakan menuju dirinya sendiri, yang dilakukannya dalam tiga tindakan: 1) condong ke sisi kebaikan - memilihnya; 2) menghilangkan rintangan, memutus belenggu yang mengikat seseorang dalam dosa, mengusir dari hati rasa mengasihani diri sendiri, kesenangan manusia, kecenderungan terhadap hawa nafsu dan keduniawian dan, sebagai gantinya, menghasut kekejaman terhadap diri sendiri, kurangnya selera terhadap hawa nafsu. , menyerahkan diri pada rasa malu kepada semua orang dan menggerakkan hatinya ke masa depan dengan perasaan mengembara di sini; 3) akhirnya, ia terinspirasi untuk segera menempuh jalan yang baik, tanpa menenangkan diri sedikit pun, tetapi menjaga dirinya tetap dalam ketegangan. Dengan demikian segala sesuatunya menjadi tenang dalam jiwa. Bersemangat, terbebas dari segala belenggu, dengan kesiapan penuh berkata pada diri sendiri: Aku sudah bangkit, aku berangkat! Mulai saat ini gerakan jiwa lainnya dimulai - menuju Tuhan. Setelah menaklukkan dirinya sendiri, menguasai seluruh hasil gerakannya, memperoleh kembali kebebasannya, ia kini harus mengorbankan seluruh dirinya kepada Tuhan.

St. Ishak orang Siria
Tanpa menarik diri dari dunia, tidak ada seorang pun yang bisa mendekati Tuhan. Yang saya maksud dengan pelepasan bukanlah perpindahan badan, melainkan pelepasan dari urusan-urusan duniawi. Keutamaan menarik diri dari dunia adalah tidak menyibukkan pikiran Anda dengan dunia.

Perdamaian adalah nama kolektif yang mencakup apa yang disebut nafsu.

Dunia ini adalah kehidupan duniawi dan hikmat dari daging.

Theoliptus, Metropolitan Philadelphia.
Penghapusan dari dunia memberikan perlindungan dalam Kristus. Saya menyebut kedamaian sebagai cinta terhadap hal-hal sensual dan daging.

St. Ishak orang Siria
Adalah berbahaya bagi seorang bhikkhu untuk melihat dunia dan hal-hal duniawi.

St. Antonius Agung
Menjauh dari rumor kehidupan sehari-hari, pergilah ke kesendirian dan Anda akan menjadi seorang pengembara. Duduk di sel bagi Anda sama saja dengan pergi ke tempat asing.

St. John Klimakus
Larilah dari tempat-tempat yang memberi Anda kesempatan untuk jatuh seperti momok, karena ketika kita tidak melihat buah terlarang, kita tidak begitu menginginkannya.

Setelah menarik diri dari dunia, jangan menyentuhnya; karena gairah dengan mudah kembali lagi.

St. Serafim dari Sarov.
Nafsu tidak akan padam selama kita dikelilingi oleh benda-benda yang membangkitkan nafsu.

St. Barsanuphius dan John
Lari dari segala sesuatu yang manusiawi dan Anda akan diselamatkan.

St. Antonius Agung
Jangan meninggalkan kehendak Tuhan untuk memenuhi keinginan manusia.

St. Uskup Tikhon Voronezh
Jangan melihat apa yang dilakukan orang lain, tidak peduli siapa mereka, tapi patuhi satu Firman Tuhan, dan pertimbangkan apa yang diajarkannya.

St. Barsanuphius dan John.
Menjadi mati bagi setiap orang: inilah isi ziarah.

St. Neil dari Sinai
Biarkan siapa pun yang menghalangi Anda dalam perolehan Tuhan dan kebajikan menjadi menjijikkan dan penuh kebencian; dengan itu “di bawah dan ya.”

St. Abba Dorotheus
Kita telah meninggalkan dunia, kita juga akan meninggalkan kecanduan kita terhadapnya. Karena nafsu sekali lagi mengikat kita dengan dunia dan mempersatukan kita dengannya, meskipun itu menyangkut hal-hal yang tidak penting, biasa-biasa saja, dan tidak berharga. Namun jika kita ingin benar-benar berubah dan terbebas dari kecanduan, kita akan belajar untuk menghilangkan keinginan-keinginan kita, sekecil apapun itu. Karena tidak ada sesuatu pun yang membawa manfaat lebih besar bagi manusia selain memotong keinginan seseorang; dan sesungguhnya seseorang lebih beruntung karena hal ini daripada kebajikan lainnya. Sementara itu, terputusnya kemauan dan keinginan Anda bisa terjadi menit demi menit. Misalkan seseorang sedang berjalan; pikiran itu memberitahunya: “Lihatlah ke sana-sini,” tetapi dia menghentikan keinginannya dan tidak melihat. Dia bertemu dengan mereka yang sedang berbicara; pikiran itu mengatakan kepadanya: “Katakanlah satu atau dua patah kata kepada mereka,” namun dia menghentikan keinginannya dan tidak berbicara. Dia mendekati dapur, pikirannya berkata: “Saya akan datang untuk menanyakan apa yang sedang disiapkan juru masak, tetapi dia menghentikan keinginan ini dan tidak masuk, dan seterusnya, dan seterusnya. Dengan memotong keinginannya dengan cara ini, ia menjadi terbiasa untuk memotongnya, dan mulai dari hal-hal kecil, ia mencapai bahwa bahkan dalam hal-hal besar ia memotongnya tanpa kesulitan dan dengan tenang; dan akhirnya dia mulai tidak memiliki keinginannya sendiri sama sekali, dan apapun yang terjadi, dia tetap tenang. Jadi, dengan memotong keinginan seseorang, seseorang memperoleh ketidakberpihakan, dan dari ketidakberpihakan, dengan bantuan Tuhan, seseorang naik ke kebosanan sempurna.

St. Barsanuphius dan John
Menyangkal diri sendiri dan memikul salib berarti memotong kemauan Anda dalam segala hal dan menganggap diri Anda bukan apa-apa.
Tinggal di sel, Anda memotong keinginan Anda. Dan memotong keinginan seseorang saat bersama orang lain berarti mati untuk mereka dan bersama mereka seolah-olah tidak ada. Memiliki kehendak menurut Tuhan, sebagaimana dikatakan Rasul, berarti memotong kehendak jasmani (Ef. 2, 3). Dan kehendak yang diilhami setan adalah membenarkan diri sendiri dan beriman kepada diri sendiri, lalu (seseorang) ditangkap (oleh mereka).

St. Ignatius Brianchaninov.
Salibkan diri Anda di kayu salib perintah Injil; jagalah diri Anda terus-menerus terpaku pada hal itu. Saat berdoa, salibkan dirimu lagi, salibkan dirimu di kayu salib doa.

St. Simeon Teolog Baru
Dan orang-orang yang berpindah-pindah di antara orang banyak dan menghabiskan hidupnya dalam kesusahan dunia, jika mereka berperilaku sebagaimana mestinya, mereka akan mendapat keselamatan dan dimuliakan oleh Allah dengan nikmat yang besar karena keimanan yang mereka tunjukkan kepada-Nya, sehingga pada hari-hari mendatang. pada hari penghakiman mereka tidak akan berkata apa-apa dalam pembenaran mereka, yang tidak mencapai keselamatan karena kemalasan dan kelalaian mereka.

St. Abba Dorotheos
Mari kita menjaga diri kita sendiri. Siapa yang akan memberi kita waktu ini jika kita menyia-nyiakannya dengan sia-sia? Sesungguhnya akan ada saatnya kita mencari hari-hari itu dan tidak menemukannya. Abba Arseny selalu berkata pada dirinya sendiri: Arseny, kenapa kamu meninggalkan dunia?

St. Efraim orang Siria.
Tugas pertama seorang bhikkhu adalah keheningan, yaitu hidup yang dihabiskan tanpa hiburan, jauh dari segala urusan duniawi, sehingga setelah melampaui kesenangan manusia, seseorang dapat bersatu dengan Tuhan. Yang kedua adalah puasa proporsional, yaitu makan makanan sederhana sekali sehari dan tidak sampai kenyang. Yang ketiga adalah berjaga proporsional, yaitu menggunakan separuh malam untuk bermazmur, berkeluh kesah, dan menangis. Mazmur keempat, yaitu doa badan, terdiri dari mazmur dan sujud. Doa rohani kelima, dilakukan dengan pikiran, menghilangkan segala pikiran asing dari diri sendiri. Keenam membaca kehidupan para bapa suci dan kata-kata mereka, menutup telinga sepenuhnya dari ajaran-ajaran asing dan dari apa pun, untuk mengatasi nafsu dengan kata-kata para ayah. Pertanyaan ketujuh dari yang berpengalaman tentang setiap perkataan dan usaha, sehingga, karena kurangnya pengalaman dan kepercayaan diri, setelah memikirkan dan melakukan satu hal alih-alih yang lain, mereka tidak binasa ketika daging mulai memberontak, karena fitnah yang jahat. Oleh karena itu, segala sesuatu harus dibubarkan secukupnya, agar tidak menghilangkan rasa cemburu melalui sikap berlebihan yang berlebihan.

St. Antonius Agung
Seorang bhikkhu yang berusaha selama beberapa hari kemudian menenangkan diri, kemudian berjuang lagi dan kembali ceroboh, bhikkhu demikian sama saja dengan tidak berbuat apa-apa dan tidak akan pernah mencapai kesempurnaan hidup karena kurangnya keteguhan semangat dan kesabaran.

Jika kita mengikuti jalan kerajaan, kita tidak akan pernah terbawa oleh para pemfitnah kita; baik di sebelah kanan - karena pantangan yang berlebihan, maupun di sebelah kiri - karena kelalaian, kecerobohan, dan kemalasan.

St. Efraim Sirin
Kebiasaan relaksasi tidak akan pernah membuat Anda menjadi lebih parah. Dia selalu menciptakan dan menghancurkan, berbuat dosa dan bertobat.

St. Ishak orang Siria
Lebih baik mati dalam eksploitasi daripada hidup dalam kegagalan.

St. Feofan si Pertapa
Begitulah hukumnya: menolak diri sendiri dengan cara yang buruk dan memaksakan diri melakukan hal yang baik. Inilah arti firman Tuhan, bahwa Kerajaan Allah berkekurangan dan orang yang berkekurangan menyukainya. Oleh karena itu, mengikuti Tuhan adalah sebuah kuk. Jika semuanya dilakukan sesuai keinginan, kuk macam apa yang akan ada dalam hal ini?

St. Gregory Sinait
Para petapa mencapai martabat kuno melalui dua perintah: ketaatan dan puasa; karena dari perbuatan yang bertentangan dengan itu semua kejahatan masuk ke dalam ras manusia.

St. Ishak orang Siria
Waspadalah terhadap kemalasan; karena kematian pasti tersembunyi di dalamnya dan tanpanya mustahil jatuh ke tangan mereka yang berusaha menangkap kita. Pada hari itu Tuhan akan menghakimi kita bukan karena mazmur, bukan karena kita mengabaikan doa, tetapi karena dengan mengabaikannya kita memberikan jalan masuk kepada setan.

St. Barsanuphius dan John
Jika seseorang tidak bekerja sesuai dengan kekuatannya dan tidak menambahkan jerih payahnya sendiri ke dalam doa para Orang Suci, maka tidak seorang pun akan menerima manfaat apa pun dari kenyataan bahwa para Orang Suci akan mendoakannya.

Tetapi meskipun orang berdosa sendiri akan bekerja sedikit, dia membutuhkan doa orang benar.

Seni. Skema-Archimandrite Zacharias
Salah satu dari kalian pernah mengatakan kepada saya: “Jika kamu tidak berbuat dosa, kamu tidak akan bertobat.” Anak-anakku, pemikiran ini buruk, dapat membawa seseorang kepada dosa. Seolah-olah baiklah dia berbuat dosa, paling tidak dia bertaubat. TIDAK! Tidak ada yang lebih buruk dari dosa. Iblis melahirkan dosa.

St. Efraim Sirin
Hal terburuk bagi seorang bhikkhu adalah jatuh ke dalam dosa; dia menghabiskan seluruh kebaikannya seperti api menghabiskan jerami.

St. Barsanuphius dan John
Tanda pengampunan dosa adalah membencinya dan tidak berbuat apa-apa lagi. Dan apabila seseorang merenungkannya dan hatinya senang terhadapnya, atau dia benar-benar melakukannya, maka ini pertanda bahwa dosanya belum diampuni, namun dia masih dituduh melakukannya.

St. Neil dari Sinai
Siapa yang tidak membenci dosa, padahal ia tidak berbuat dosa, maka ia termasuk orang yang berdosa.

St. Barsanuphius dan John
Jika kita tidak mengulangi dosa-dosa kita yang lalu, maka kita sudah mendapat ampunan dari Allah atas dosa-dosa tersebut, asal saja kita tidak ragu lagi.

hal. Abba Zosima
Semua kekuatan terletak pada aspirasi kemauan. Kehendak yang sungguh-sungguh dalam satu jam dapat mendatangkan keridhaan Allah lebih dari pada jerih payah yang lama tanpanya. Keinginannya lamban dan malas, tidak efektif.

St. John dari Kronstadt
Kekuatan baik, melalui doa saya yang bebas dan tulus, selalu mengusir kekuatan jahat, dan kekuatan jahat menjadi kuat hanya karena kejahatan bersembunyi di dalam diri saya.

St. Barsanuphius dan John.
Tidak seorang pun akan berbuat baik melalui kejahatan, karena ia sendiri dikalahkan oleh kejahatan: sebaliknya, kejahatan dikoreksi dengan kebaikan (Rm. 12:21).

Seseorang hendaknya hanya menjaga agar tidak menggunakan atau melakukan sesuatu karena nafsu; dan apa yang dilakukannya karena kelemahan atau kebutuhan, tidak dianggap sebagai dosa atau kelemahan.

St. Serafim dari Sarov
Asketisme membutuhkan kesabaran dan kemurahan hati: karena cinta damai hanya bisa dilenyapkan dengan kerja keras jangka panjang.

Paterikon Kuno
Yang lebih tua ditanya: “Mengapa setan memberontak terhadap kita seperti ini?” Yang lebih tua menjawab: Karena kami menolak senjata kami: aib, kerendahan hati, tidak tamak dan sabar.

St. Hesychius dari Yerusalem
Yang sama-sama menggelapkan jiwa adalah percakapan internal dengan pikiran, dan percakapan eksternal serta pembicaraan kosong.

St. Antonius Agung
Ke mana pun engkau pergi, selalu tempatkan Tuhan di depan matamu; Apa pun yang Anda lakukan, miliki buktinya dalam Kitab Suci; dan di mana pun Anda tinggal, jangan segera pergi dari sana.

St. Ishak orang Siria
Lebih takut pada kebiasaan Anda daripada musuh Anda.

St. Efraim Sirin
Kebiasaan adalah sifat kedua.

Kepala Biara Nikon
Bertarung dengan semua orang, dengan dosa terkecil. Siapa yang tidak setia dalam hal-hal kecil, tidak dipercaya dalam hal-hal besar.

St. Abba Dorotheus
Waspadalah, saudara-saudara, jangan meremehkan hal-hal kecil, berhati-hatilah agar tidak menganggap remeh hal-hal kecil dan tidak berarti; itu tidaklah kecil, karena melaluinya terbentuklah kebiasaan buruk.

Ilya sang Presbiter dan Ekdik
Jangan mengikat diri Anda pada hal-hal kecil, dan Anda tidak akan diperbudak oleh hal-hal besar; karena tidak terjadi kejahatan yang lebih besar terjadi di hadapan kejahatan yang lebih kecil.

St. Abba Dorotheus
Seekor elang, jika ia benar-benar berada di luar cahaya, tetapi terjerat di dalamnya dengan satu cakar, maka melalui kecilnya ini seluruh kekuatannya ditumbangkan, dan penangkap dapat menangkapnya kapan pun ia mau. Demikian pula jiwa, sekalipun hanya mengubah satu nafsu menjadi suatu kebiasaan, maka musuh, kapan pun ia mau, akan menumbangkannya, karena karena nafsu itu ia ada di tangannya.

Seorang lelaki tua yang hebat sedang berjalan bersama murid-muridnya di suatu tempat di mana terdapat berbagai pohon cemara. Sang penatua berkata kepada salah satu muridnya: “Cabut pohon cemara ini.” Pohon cemara itu kecil, dan saudara lelaki itu segera mencabutnya dengan satu tangan. Penatua itu menunjuk kepadanya satu lagi, lebih besar dari yang pertama, dan berkata: “Sobek yang ini juga.” Saudara itu mengayunkannya dengan kedua tangan dan menariknya keluar. Penatua itu menunjukkan kepadanya yang lain, yang bahkan lebih besar. Dia mengeluarkan yang ini juga, tapi dengan susah payah. Lalu dia menunjuk ke pohon lain yang lebih besar. Saudaranya, dengan susah payah, pertama-tama banyak mengguncangnya, bekerja dan berkeringat, dan akhirnya mengeluarkan yang ini juga. Akhirnya, orang tua itu menunjukkan kepadanya pohon cemara yang lebih besar. Namun saudaranya, meskipun dia bekerja keras dan mengeluarkan keringat karena hal itu, tidak dapat menariknya keluar. Sang penatua, melihat bahwa dia tidak dapat melakukan ini sendirian, memerintahkan saudaranya yang lain untuk membantunya. Dan mereka berdua hampir tidak punya waktu untuk merebutnya. Kemudian sang sesepuh berkata kepada murid-muridnya: “Beginilah nafsu; Meskipun ukurannya kecil, jika kita mau, kita dapat dengan mudah mencabutnya; jika kita mengabaikannya seolah-olah mereka kecil, maka mereka menjadi lebih kuat, dan semakin kuat mereka, semakin banyak pekerjaan yang mereka perlukan dari kita, dan ketika mereka sudah berakar kuat di dalam diri kita, bahkan dengan susah payah kita tidak dapat mencabutnya sendirian. diri kita sendiri kecuali kita menerima bantuan dari beberapa orang suci yang membantu kita menurut Tuhan.

Seni. Skema-Archimandrite Zacharias
Anak-anakku, jagalah anugerah besar dari Tuhan ini, hati nuranimu, ini menghubungkan kita dengan surga, itu menundukkan keinginan kita yang lemah dan penuh dosa di bawah kehendak Tuhan yang mahakuasa dan kudus.

St. Barsanuphius dan John.
Mereka yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tuhan tidak peduli, namun Tuhan melakukan pada mereka apa yang diridhai-Nya dan berguna bagi mereka.

St. Philotheus dari Sinai.
Janganlah kita menyangkal kerja keras asketisme jasmani: karena sebagaimana gandum berasal dari tanah, demikian pula darinya tumbuh kegembiraan spiritual dan pengalaman kebaikan.

St. John Krisostomus
Ketika tubuh kita karena pengaruh duniawi sama sekali tidak berbeda dengan tubuh kita yang terbaring di dalam kubur, ini adalah tanda bahwa kita memiliki Putra di dalam kita, bahwa Roh berdiam di dalam kita.

Theoliptus, Metropolitan Philadelphia
Jika kamu tidak mengalahkan mereka yang memerangi kamu melalui hal-hal yang terlihat, maka kamu tidak akan membuat para penyerang yang tidak terlihat itu melarikan diri.

St. Neil dari Sinai
Berbahagialah orang yang menginjak-injak kesenangan; karena setan-setan gemetar padanya.

St. Efraim orang Siria.
Barangsiapa percaya bahwa tubuhnya akan dibangkitkan, ia akan membersihkannya dari kekotoran batin.

St. Barsanuphius dan John
Barangsiapa ingin menang, maka agaknya memaksakan diri untuk berpuasa atau berjaga, atau melakukan pekerjaan apa pun, seperti: jika seseorang, seperti biasa, tidak boleh makan apa pun sampai jam kesembilan, dan kelemahannya mengharuskan dia makan pada jam ketiga. jam, lalu biarkan dia memaksakan dirinya untuk bertahan sampai jam keenam. Dan hal yang sama harus dilakukan sehubungan dengan kewaspadaan; kemudian memaksakan diri akan melawan tindakan setan, dan sikap merendahkan akan membantu kelemahan tubuh. Hal yang sama berlaku untuk kasus lainnya.

Di mana ada peperangan, berguna untuk menindas tubuh, meskipun dalam keadaan sakit, agar dalam membantu tubuh, jiwa tidak terjerumus ke dalam penyakit.

Jika kamu melihat hawa nafsu muncul dalam dirimu, maka hinalah tubuhmu. Jika Anda melihat tubuh sakit dan menderita, maka hangatkan dan peliharalah dengan takut akan Tuhan, sehingga dapat membantu Anda dalam pelayanan spiritual Anda.

St. Feofan si Pertapa
Badan harus senantiasa dijaga dalam barisan, seperti seorang prajurit yang sedang berparade, tanpa membiarkan diri mengendurkan anggota tubuhnya, tidak hanya pada saat berjalan dan duduk, tetapi juga pada saat berdiri dan berbaring.

Dari percakapan dengan St. Seraphim dari Sarov dengan N. A. Motovilov
Ketika saya bersama Pastor Seraphim, dia tiba-tiba bertanya kepada saya:
Bagaimana menurut Anda, kasih Anda kepada Tuhan, apakah cukup bagi seorang biksu untuk tidur enam jam sehari?
Aku menjawab:
Lalu mengapa mereka pergi ke vihara jika mereka ingin tidur terlalu lama? Tidur empat jam sudah cukup bagi mereka!
Tetapi, cintamu kepada Tuhan, jika seorang bhikkhu yang secara alami memiliki kekuatan lemah, maafkan aku, seperti yang ingin kamu katakan, tidur selama empat jam, dan keesokan harinya karena itu dia menjadi lemah, mudah tersinggung terhadap saudara-saudaranya dan tidak mampu melakukan spiritual apa pun. bekerja; lalu apakah itu akan baik? Menurut saya, lebih baik membiarkan biksu seperti itu tidur selama 6 atau 7 jam, agar dia bangun dengan semangat dan mampu melakukan pekerjaan Tuhan.
Saya mengatakannya seperti ini, cinta Anda kepada Tuhan, para bhikkhu memiliki kekuatan yang berbeda-beda, jadi saya mengatakannya agar Anda memiliki penalaran spiritual yang akurat.

hal. Diadocho
Semua perasaan jasmani menentang keimanan, karena indera pengecap hanya mencari masa kini dan melekat, dan keimanan menjanjikan segudang manfaat di masa depan.

St. Theodore
Kendalikan semua perasaan agar tidak menikmati sensual.

St. Barsanuphius dan John
Perkuat indera Anda: penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan dan sentuhan, dan Anda akan makmur melalui kasih karunia Kristus.

St. Neil dari Sinai
Tutuplah telinga dan matamu, karena semua anak panah musuh masuk melaluinya.

St. Efraim orang Siria.
Celaan terhadap mata biksu yang mengembara.

St. Feofan si Pertapa
Perasaan bertobat adalah ciri-ciri asketisme sejati. Barangsiapa berpaling darinya dan menghindarinya, maka ia tersesat dari jalan. Dalam posisi memulai hidup baru ada pertobatan; itu juga harus tumbuh dan matang bersamanya.

Kepala Biara Nikon
Tuhan datang untuk menyelamatkan orang-orang berdosa, tetapi mereka yang bertobat.

St. Gregory Palamas
Fakta bahwa orang berdosa masih hidup berfungsi baginya, jika dia ingin kembali kepada Tuhan, sebagai jaminan bahwa dia akan diterima dengan penuh belas kasihan oleh-Nya.

St. Uskup Tikhon Voronezh
Tanpa pengetahuan tentang dosa, pertobatan sejati tidak akan terjadi: seperti halnya tanpa pengetahuan tentang penyakit, kesembuhan tidak akan terjadi.

St. Tandai sang Pertapa
Pekerjaan pertobatan dicapai dengan tiga keutamaan berikut: pemurnian pikiran, doa yang tak henti-hentinya dan kesabaran terhadap kesedihan yang menimpa kita.

St. Ishak orang Siria
Sampai engkau mencapai alam air mata, hal-hal tersembunyimu masih melayani dunia, yaitu, engkau masih menjalani kehidupan duniawi, dan engkau masih melakukan pekerjaan Tuhan sebagai manusia lahiriah, tetapi manusia batiniahmu mandul; karena buahnya dimulai dengan air mata.

Air mata mulai mengalir karena semakin dekatnya kelahiran bayi rohani.

St. John Klimakus
Barangsiapa sungguh-sungguh mencari peneguhan pengampunan dosa, ia menganggap hari-harinya sia-sia tanpa ia menangisinya, meskipun ia telah berbuat baik padanya.

St. Barsanuphius dan John
Menangis membasuh semua orang dari dosa-dosa mereka. Tetapi seseorang mencapai hasil menangis melalui kerja.

Menangis adalah kesedihan bagi Tuhan, yang lahir dari pertobatan.

St. Ignatiy Brianchaninov

Untuk pertobatan yang dilakukan melalui usaha sendiri, Tuhan mengabulkan, pada waktunya, pertobatan penuh rahmat dan Roh Kudus, setelah masuk ke dalam seseorang, menjadi perantara baginya dengan keluhan yang tak terkatakan: Dia menjadi perantara bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Tuhan, yang hanya Dia sendiri yang mengetahuinya.

St. Ambrose Optinsky
Orang yang banyak berbuat dosa hendaknya tidak memikirkan tentang menyenangkan Tuhan, tetapi terlebih dahulu tentang pertobatan dan menerima pengampunan dan belas kasihan.

St. John Klimakus
Janganlah ada satu pun dari mereka yang menangisi dosa-dosa yang melemahkan semangat mereka dalam hal ini, menipu diri mereka sendiri dengan cita-cita berikut: ketika saya keluar (di saat kematian) saya akan menerima pemberitahuan pengampunan. Hal yang tidak diketahui tidak sepenuhnya benar.

Paterikon Kuno
Seorang bhikkhu, baik di sore maupun pagi hari, harus mempertanggungjawabkan dirinya sendiri tentang apa yang tidak dia lakukan yang dikehendaki Tuhan, dan melakukan apa yang tidak dia inginkan, dan dengan demikian, menguji dirinya sendiri, bertobat sepanjang hidupnya.

St. Barsanuphius dan John
Jangan menangis karena menangis, tapi air mata timbul karena menangis.

St. Efraim Sirin
Lindungi diri Anda dari apa yang bertentangan dengan kebajikan. Jika Anda berpuasa dan tertawa terbahak-bahak, mudah untuk menghentikan Anda. Jika Anda menangis saat berdoa, tetapi di masyarakat Anda berperilaku duniawi, maka mereka akan segera memasukkan Anda ke dalam orang suci. Jika dengan tingkah laku yang suci anda tidak mempunyai liver, maka anda tidak akan segan-segan terjatuh. Pertobatan harus dilakukan dengan sepenuh hati. Orang yang bertobat harus selalu sama, yaitu selalu menjadi dirinya yang semula. Jika ada yang kurang, ini sudah merupakan tanda perlakuan yang tidak sempurna. Jika ia berubah, maka terbukalah ia bahwa landasan hidup yang kokoh menurut Tuhan belum tertanam dalam hatinya. Orang seperti itu membawa pertobatan, seperti anak yang belajar, dan seperti anak yang dipukuli, dia menangis karena kebutuhan, dan bukan karena keinginan. Hukum duniawi mengoreksi perilaku melalui rasa takut, namun tidak mengubah watak hati. Jadi beberapa orang melakukan pertobatan dengan pemikiran tersembunyi, yang mungkin kurang disadari, yang terkadang menenangkan dosa.

Beberapa orang yang bertobat kembali berbuat dosa karena mereka tidak mengetahui ular yang bersemayam di dalam diri mereka, dan jika mereka mengetahuinya, maka mereka secara tidak sempurna mengusirnya dari diri mereka sendiri, namun membiarkan bekas gambarnya tetap ada di dalam; dan dia segera, seolah-olah dikandung dalam rahim, kembali mengembalikan gambaran penuh kebenciannya. Ketika Anda melihat seseorang bertobat dan berbuat dosa lagi, pahamilah bahwa dia tidak berubah pikiran; karena dia meninggalkan segala dorongan dosa dalam dirinya. Tanda-tanda orang yang membawa pertobatan yang teguh adalah gaya hidup yang tekun dan tegas, mengesampingkan kesombongan, keangkuhan, serta mata dan pikiran selalu tertuju kepada Yesus Kristus yang dirindukan dengan keinginan, dengan karunia Kristus, menjadi seorang yang beriman. orang baru.

Filokalia
Santo Antonius (Agung) tidak menemukan tempat untuk tertawa dalam kehidupan biarawan itu, dan ketika murid-muridnya bertanya kepadanya:
Apakah kita pernah diperbolehkan tertawa? Dijawab:
Tuhan kita mengutuk orang-orang yang tertawa ketika Ia bersabda:
“Celakalah kamu yang sekarang tertawa! sebab kamu akan menangis dan meratap” (Lukas 6:25).

St. John Klimakus
Biarlah mereka yang memperbudak nafsu dan bertobat berani berani! Sebab jika mereka terjatuh ke dalam semua lubang, tersangkut di semua tempat suci, dan terjangkit berbagai penyakit; namun setelah sembuh, mereka akan menjadi tokoh-tokoh dan dokter, pelita dan mentor bagi semua orang, mengumumkan sifat dan jenis setiap penyakit dan dengan pengalaman mereka menyelamatkan mereka yang hampir jatuh.

St. Barsanuphius dan John
Ada baiknya seseorang mengingat kematian agar belajar mengetahui bahwa dirinya fana, dan yang fana tidak kekal, dan seseorang yang tidak kekal mau tidak mau akan meninggalkan zaman ini. Melalui ingatan akan kematian yang terus-menerus (seseorang) menjadi terbiasa berbuat baik secara sukarela.

St. Antonius Agung
Percayalah pada diri sendiri setiap hari bahwa hanya ada satu hari tersisa bagi Anda di dunia ini, dan Anda akan menyelamatkan diri dari dosa.

St. Hesychius dari Yerusalem
Marilah kita, jika memungkinkan, tak henti-hentinya mengingat kematian: karena dari ingatan ini lahir dalam diri kita mengesampingkan segala kekhawatiran dan kesia-siaan, menjaga pikiran dan tak henti-hentinya berdoa, tidak memihak terhadap tubuh dan keengganan terhadap dosa, dan hampir mengatakan kebenaran. , setiap kebajikan, yang hidup dan aktif, berasal darinya. Oleh karena itu, jika memungkinkan, marilah kita melakukan pekerjaan ini terus menerus selama pernafasan kita terus menerus.

Kepala Biara Nikon
Ada juga cara yang ampuh dalam memerangi segala dosa: segera setelah Anda jatuh ke dalam dosa besar, pergilah dan akui pengakuan Anda. Jika Anda tidak dapat melakukannya segera, maka pada kesempatan pertama, jangan menundanya sampai besok dan seterusnya! Barangsiapa sering dan langsung mengaku dosa, membuktikan bahwa ia membenci dosa, membenci penawanan setan dan siap menanggung malu saat mengaku dosa, sekedar untuk lepas dan dibersihkan dari dosa, dan untuk itu ia menerima dari Tuhan di kemudian hari. kemenangan penuh, bahkan tanpa memperoleh kemenangan, pendapat yang tinggi tentang diri sendiri dan harga diri.

St. John Klimakus
Setan biasanya mengilhami kita untuk tidak mengakui dosa kita sama sekali kepada ayah kita, atau mengakuinya, tetapi menyalahkan orang lain atas dosa kita.

St. Neil dari Sinai
Hormatilah para pendeta, dan pilihlah yang baik.

St. Hesychius dari Yerusalem
Jika batin kita sadar, maka menurut para Bapa, ia kuat menjaga lahiriah. Menurut mereka, kami dan para penjahat-iblis sama-sama melakukan dosa bersama-sama: mereka yang berada dalam pikiran atau lukisan mimpi menggambarkan dosa hanya dalam pikiran mereka, sesuai keinginan mereka, tetapi kami berdosa baik secara internal dengan pikiran maupun secara eksternal dengan perbuatan.

St. Feofan si Pertapa
Di dalam, persembahkan setiap langkah kepada Tuhan. Namun langkah-langkahnya harus berpedoman pada perintah. Setiap kasus dapat dibawa ke bawah suatu perintah dan seseorang dapat secara internal mendedikasikan tindakannya di dalam Dia kepada Tuhan. Dengan cara ini, seluruh hidupmu akan dipersembahkan kepada Tuhan.

St. John Cassian orang Romawi
Marilah kita berhenti mencari fondasi kedamaian kita yang tak tergoyahkan, yang berasal dari dalam diri kita sendiri, dan berharap bahwa kelemahan kesabaran kita dapat ditolong oleh kesabaran orang lain. Karena sebagaimana “kerajaan Allah ada di dalam kita” (Lukas 17:21), demikian pula “musuh seseorang dalam rumah tangganya sendiri” (Matius 10:36). Dan tidak ada yang menolakku lebih dari perasaanku sendiri, yang paling dekat denganku di rumah.

St. Feofan si Pertapa
Intinya adalah perubahan internal, dan sesuai dengan perubahan ini dan berdasarkan dorongan mereka, maka perubahan eksternal juga harus berubah.
Anugerah tidak terikat pada apa pun yang bersifat eksternal, tetapi hanya turun pada sistem internal.

Filokalia
Struktur batin pikiran lebih unggul daripada prestasi tubuh.

St. Hesychius dari Yerusalem
Gambaran eksploitasi lahiriah, indra-tubuh adalah Perjanjian Lama, dan Injil Suci, yaitu Perjanjian Baru, adalah gambaran perhatian atau kemurnian hati.

St. Simeon Teolog Baru
Segera setelah jiwa seseorang secara mental menyatakan keinginannya untuk menyetujui dosa, maka iblis, bahkan bukan atas kemauan orang tersebut, membujuknya untuk berbuat dosa melalui perbuatannya.

St. Neil dari Sinai
Percayalah bahwa pikiran jahat adalah serangan iblis; dari sini mereka akan berhenti, dan penabur akan mendapat malu.

St. Antonius Agung
Biarlah jiwamu selalu bersama Tuhan, tetapi biarlah tubuhmu tetap di bumi seperti patung.

St. John Klimakus
Dedikasikan hasil pertama harimu kepada Tuhan; karena siapa pun yang kamu berikan terlebih dahulu, hal yang sama akan diberikan kepadanya.

St. Antonius Agung
Biarkan Anda masing-masing memperhatikan dan mencatat tindakan dan gerakan mental Anda.

St. Efraim Sirin
Tanyakan pada diri Anda setiap hari: gairah apa yang telah Anda taklukkan?

St. Hesychius dari Yerusalem
Di antara banyak contoh baik lainnya, Tuhan, ketika Dia mulai membangkitkan Lazarus dari kematian dengan “melarang roh,” menunjukkan bahwa kita perlu mengekang jiwa dengan larangan yang tegas ketika jiwa itu secara banci menuruti kepekaan yang menenangkan dan secara umum mencoba membangun sikap yang keras. sikap terhadap diri sendiri, watak yang saya maksud mencela diri sendiri, tahu bagaimana cara menghilangkan jiwa pemanjaan diri, kesombongan dan kesombongan.

Callistus Tilikuda
Dalam segala pekerjaanmu menurut Tuhan, setiap hari, dari pagi hingga sore, biarlah selalu diprioritaskan pada doa; pekerjaan lain datang hanya karena kelelahan dalam berdoa.

St. Barsanuphius dan John
Nama Tuhan, jika dipanggil, mematikan segala nafsu, meski kita tidak tahu bagaimana hal itu bisa terwujud.

St. Ishak orang Siria
Berdendam dan berdoa sama saja dengan menabur di laut dan menunggu panen.

St. Antonius Agung
Saat Anda berjalan di sepanjang jalan, jangan berbelok ke kanan dan ke kiri, tetapi baca kembali mazmur Anda dengan penuh perhatian dan berdoa kepada Tuhan dengan pikiran Anda.
Seorang bhikkhu yang duduk di selnya dengan bibir tertutup dan tidak mengingat Tuhan adalah seperti reruntuhan rumah yang terletak di luar kota, yang selalu penuh dengan segala macam kotoran; karena barangsiapa memutuskan untuk menghilangkan najis dari rumahnya, ia akan membawanya ke sana.

St. Barsanuphius dan John
Gairah adalah kesedihan yang sama, dan Tuhan tidak memisahkannya, tetapi berfirman: "Panggil Aku pada hari kesedihanmu dan melelahkanmu serta memuliakan Aku." Oleh karena itu, dalam kaitannya dengan nafsu apapun, tidak ada yang lebih berguna daripada menyebut nama Tuhan. Kita yang lemah hanya dapat menggunakan nama Yesus, karena hawa nafsu, sebagaimana dikatakan, adalah setan dan pergi (dari memanggil nama ini).

St. Ishak orang Siria
Lebih baik menghindari hawa nafsu dengan mengingat keutamaan daripada dengan perlawanan.

St. Feofan si Pertapa
Perjuangan yang ditentukan melawan nafsu adalah perjuangan mental. Dan hal ini sah karena, dengan tidak membiarkan nafsu memakan apa pun, maka hal itu akan merusaknya. Namun ada pula perjuangan aktif melawan hal-hal tersebut, yaitu dengan sengaja melakukan dan melakukan hal-hal yang secara langsung berlawanan dengan hal-hal tersebut.

Kepala Biara Nikon
Anda perlu bertarung dengan sekuat tenaga, Anda perlu mempelajari metode bertarung dari para bapa suci, Anda perlu meramalkan keadaan yang kondusif bagi kemenangan atau kekalahan, dan menghindari yang terakhir, dan mencari yang pertama, dan yang paling penting, ketika berdosa. Pikiran muncul, jangan berhenti berseru kepada Tuhan dengan segenap hati minta tolong, dengan kesadaran akan ketidakberdayaan, atasi dosa sendiri. Bahkan jika kamu jatuh ke dalam dosa, bahkan ketika kamu melakukan dosa, kamu harus berseru kepada Tuhan dan, tanpa rasa malu, menampilkan dirimu secara mental di hadapan Tuhan, dengan mengatakan: “Tuhan, kamu lihat apa yang aku lakukan, kasihanilah aku, bantu aku membebaskan diriku dari kuasa iblis.”

St. Hesychius dari Yerusalem
Ketiga kekuatan jiwa tersebut harus kita berikan geraknya yang benar, sesuai dengan fitrahnya dan sesuai dengan maksud Tuhan yang menciptakannya. Yakni: kekuatan yang mudah tersinggung harus digerakkan melawan manusia lahiriah kita dan melawan ular, Setan. Kekuatan yang dikehendaki harus diarahkan kepada Tuhan dan kebajikan, dan hendaklah kita menempatkan kekuatan mental sebagai simpanan atas keduanya, sehingga dengan kebijaksanaan dan kehati-hatian dapat memerintahkan, menegur, menghukum dan memerintah mereka, sebagaimana seorang raja memerintah atas dirinya. mata pelajaran. Inti dari kehati-hatian adalah untuk selalu mendorong kekuatan kita yang mudah tersinggung ke arah perselisihan internal dan menyalahkan diri sendiri; kebijaksanaan untuk mengerahkan kekuatan mental kita menuju ketenangan dan kontemplasi spiritual yang ketat dan berkelanjutan; keadilan untuk mengarahkan kekuatan yang diinginkan pada kebajikan dan Tuhan; keberanian untuk mengendalikan panca indera dan mengendalikannya agar tidak mengotori baik batin atau hati kita, maupun lahiriah atau tubuh kita.

St. Maksimalkan Sang Pengaku Iman
Bukan makanan yang jahat, tapi kerakusan, bukan prokreasi, tapi percabulan, bukan uang, tapi cinta akan uang, bukan kemuliaan, tapi kesia-siaan: dan jika demikian, maka tidak ada kejahatan dalam keberadaan kecuali pelecehan, yang terjadi dari kelalaian pikiran terhadap penggarapan alam (kekuatan batin dan pengarahan baiknya).

Dalam segala sesuatu yang kita lakukan, Tuhan melihat tujuannya, apakah itu untuk Dia atau untuk hal lain kita melakukannya.

St. Barsanuphius dan John
Setiap perbuatan baik yang dilakukan bukan karena kasih kepada Tuhan saja, tetapi karena kehendak sendiri tercampur, adalah najis dan tidak menyenangkan bagi Tuhan.

St. Hesychius dari Yerusalem
Tanpa menjaga akal dan kesucian hati - inilah yang disebut dengan ketenangan hati - mustahil jiwa dapat mencapai sesuatu yang rohani dan diridhai Allah atau terbebas dari dosa batin, sekalipun seseorang, karena takut akan siksaan, dengan paksa menahan diri. dari berbuat dosa.

Namun, mereka yang, karena kebutuhan tertentu, menjauhkan diri dari dosa melalui perbuatan, diberkati di hadapan Tuhan, Malaikat dan manusia: karena “mereka yang memaksakan diri (dengan usaha)” adalah “orang yang menyenangkan kerajaan surga” (Matius I, 12 ).

St. Yohanes Tangga
Siapa pun yang menumbangkan tiga nafsu utama yang pertama (kesombongan, cinta uang, kerakusan), ia juga menumbangkan lima nafsu terakhir (percabulan, kemarahan, kesedihan, keputusasaan, kesombongan); tetapi siapa pun yang lalai untuk menggulingkan yang pertama tidak akan mengalahkan keduanya.

St. Maksimalkan Sang Pengaku Iman
Lebih sulit untuk mengatasi nafsu dari kekuatan jiwa yang mudah tersinggung daripada nafsu: itulah sebabnya Tuhan memberikan obat yang paling ampuh untuk melawannya - perintah cinta.

St. Feofan si Pertapa
Pikiran mana pun yang lebih sering muncul berarti gairahnya lebih kuat; mulai bertindak lebih keras melawan yang satu itu.

St. John Cassian orang Romawi
Kita perlu berperang melawan nafsu-nafsu ini sedemikian rupa sehingga setiap orang, setelah mengetahui nafsu mana yang sangat berbahaya baginya, pertama-tama mengarahkan perjuangan melawannya, menggunakan segala upaya dan perhatian untuk memantau dan menekannya.
Ketika seorang pejuang seperti itu merasa telah terbebas dari nafsu utamanya, maka ia harus kembali mencermati dengan penuh perhatian relung hatinya, sehingga melihat nafsu apa yang masih ada dalam dirinya yang paling kuat dibandingkan yang lain, dia terutama harus menggunakan semua senjata spiritual untuk melawannya. Dengan menaklukkan nafsu-nafsu utama dalam dirinya dengan cara ini setiap saat, ia akan lebih cepat dan lebih mudah meraih kemenangan atas nafsu-nafsu lainnya, yaitu nafsu-nafsu yang lebih rendah.

St. Neil dari Sinai
Jangan mengubah cara melawan hawa nafsu menjadi nafsu. Banyak orang yang menitikkan air mata karena dosa, lupa akan tujuan air mata tersebut, dan karena marah, mereka menyimpang (dari jalan yang benar atau menjadi gila).

St. Theodore Uskup Edessa
Lebih mudah menyucikan jiwa yang najis daripada memulihkan jiwa yang telah dibersihkan dan kembali dilukai oleh luka hawa nafsu menjadi sehat; karena bagi mereka yang baru saja meninggalkan ikatan duniawi, tidak peduli dosa apa pun yang mereka lakukan, pencapaian kebosanan lebih mudah dicapai; dan bagi mereka yang “telah mengecap firman Allah yang baik” (Ibr. 6:5) dan telah menempuh jalan keselamatan, lalu kembali berpaling ke dalam dosa, akses terhadap kebosanan dihalangi oleh rintangan-rintangan yang nyaris tidak dapat diatasi. Hal ini disebabkan oleh kebiasaan berdosa yang sudah mapan dan kecenderungan yang mendarah daging untuk berbuat dosa, tidak terkecuali karena setan kebiasaan dosa, yang berputar di depan mata pikiran, terus-menerus menghadirkan gambaran dosanya. Namun, jiwa bersemangat dan pekerja keras dan akan dengan mudah menyelesaikan tugas yang paling sulit ini, dengan bantuan rahmat Tuhan, yang secara manusiawi telah panjang sabar terhadap kita.

St. Abba Dorotheos
Kesuksesan biksu terungkap dalam godaan.

St. Uskup Tikhon Voronezh
Setiap godaan datang kepada kita untuk menggoda hati kita dan mengetahui apa yang tersembunyi di dalamnya: kesabaran atau kemarahan, kerendahan hati atau kesombongan, ketaatan atau kemaksiatan; dan bagaikan cermin yang melaluinya kita melihat ke dalam hati kita dan memikirkan apa yang ada di dalamnya; Kalau tidak, kita tidak bisa mengetahuinya sedalam itu.

St. Ishak orang Siria
Allah tidak menghilangkan godaan dari hamba-hamba-Nya, namun memberikan kesabaran dalam menghadapi godaan, agar mereka beriman dan pasrah pada kehendak-Nya.

St. Abba Dorotheos
Kita hanya berdosa dalam pencobaan karena kita tidak sabar dan tidak mau menanggung duka yang ringan atau menanggung sesuatu yang di luar kehendak kita, sedangkan Tuhan tidak membiarkan sesuatu terjadi pada kita di luar kekuatan kita.

St. Barsanuphius dan John.
Tidak seorang pun boleh sembarangan terjerumus dalam pencobaan, namun bersyukurlah menanggung apa yang menimpanya atas izin Allah.

St. Theodore sang Pelajar
Kebaikan sulit diperoleh, tetapi mudah dicuri karena kelalaian.

St. Abba Dorotheos Siapa pun yang melakukan perbuatan yang diridhai Allah pasti akan dihadapkan pada godaan; karena setiap perbuatan baik didahului atau diikuti oleh godaan.

Kepala Biara Nikon.
Ada iblis dan setan yang, karena kebenciannya yang luar biasa, ingin menghancurkan setiap orang dengan segala cara yang mungkin. Bagaimana mereka melakukannya? Begini caranya: mereka mencoba bertindak berdasarkan nafsu seseorang dan mengembangkannya sedemikian rupa sehingga menghancurkan orang tersebut.

St. Gregory Palamas.
Iblis tidak mau membiarkan seseorang terpuaskan oleh nafsu-nafsu hina, karena dalam jiwa yang rentan terhadap perubahan, kejenuhan biasanya menghasilkan titik balik dalam sikapnya terhadap nafsu-nafsu itu.

Elia sang Presbiter dan Ekdik.
Setan pertama-tama melawan jiwa dengan pikiran, bukan perbuatan, tetapi yang utama, tentu saja, adalah apa yang ada dalam pikiran mereka.

St. Maksimalkan Sang Pengaku Iman.
Roh-roh jahat melawan kita baik dengan benda-benda, atau dengan pemikiran yang penuh gairah tentang benda-benda; dengan hal-hal yang bertentangan dengan orang-orang yang bergerak di antara mereka, dan dengan pikiran-pikiran yang menentang orang-orang yang menjauhi sesuatu.

St. Antonius Agung.
Lawan iblis dan cobalah mengenali tipu muslihatnya.

St. John Klimakus.
Semua peperangan iblis berasal dari tiga alasan utama: baik karena kelalaian kita, atau karena kesombongan, atau karena iri hati iblis.

St. Serafim dari Sarov.
Tanpa pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, kita tidak dapat memahami perbuatan si jahat.

St. Maksimalkan Sang Pengaku Iman
Karena lima alasan, kata mereka, Tuhan mengizinkan kita berperang melawan setan: alasan pertama adalah agar kita, ketika dilawan dan ditentang, mencapai kemampuan untuk membedakan antara kebajikan dan dosa; yang kedua adalah agar kita, setelah memperoleh kebajikan melalui perjuangan dan kerja keras, memiliki kebajikan yang kokoh dan tidak dapat diubah; ketiga, agar, setelah berhasil dalam kebajikan, kita tidak boleh terlalu memikirkan diri sendiri, namun belajar kerendahan hati; keempat, sehingga setelah mengalami dengan perbuatan betapa jahatnya dosa, mereka akan membencinya sepenuhnya dengan kebencian; terakhir, yang kelima dan terpenting adalah, dengan menjadi tidak bergairah, kita tidak melupakan kelemahan kita dan kekuatan Dia yang menolong kita.

St. John Klimakus
Dalam semua perbuatan yang kita lakukan untuk menyenangkan Tuhan, setan menggali tiga lubang untuk kita: pertama, mereka berjuang untuk menghalangi perbuatan baik kita; kedua, ketika mereka dikalahkan dalam upaya pertama ini, mereka berusaha memastikan bahwa apa yang dilakukan tidak sesuai dengan kehendak Tuhan; ketika mereka tidak berhasil dalam niat ini, maka, diam-diam menyusup ke dalam jiwa kita, mereka menyenangkan kita, seolah-olah kita hidup dalam cara yang berkenan kepada Tuhan.

St. Efraim Sirin
Musuh, jika ia tidak mampu menjatuhkan seseorang kepada kejahatan dan menumbangkannya dengan pikiran, maka ia mendatangkan kesedihan kepada orang tersebut untuk menggelapkan pikirannya, dan kemudian menaburkan apapun yang diinginkannya dalam dirinya. Dan jika hal ini pun tidak dapat membawanya pada bahaya, maka dia memberinya semua kenyamanan hidup; mengangkatnya dan membawanya ke dalam rayuan yang besar, yang lebih berbahaya dan lebih buruk dari segala nafsu, karena membuat seseorang sombong, menyeretnya ke dalam jurang nafsu, mengusir ingatan akan Tuhan, kelemahannya dan saat kematiannya.

St. Ignatiy Brianchaninov
Pesona, ketika mendekati seseorang, baik melalui pikiran, atau mimpi, atau pendapat halus, atau fenomena yang terlihat dengan mata indria, atau suara dari surga, didengar oleh telinga indria, selalu mendekat bukan sebagai penguasa yang tidak terbatas, tetapi sebagai seorang penggoda yang mencari persetujuan pada seseorang, dari persetujuannya menerima kekuasaan atas dirinya. Tindakannya, baik di dalam maupun di luar seseorang, selalu merupakan tindakan dari luar; seseorang mungkin menolaknya. Kegembiraan pada awalnya selalu dipenuhi oleh keraguan di hati; mereka yang dia menangkan dengan tegas tidak meragukannya. Pesona seseorang yang terkoyak oleh dosa tidak pernah menyatu, tidak menghentikan gerak darah, tidak memerintahkan petapa untuk bertaubat, tidak merendahkan dirinya di hadapan dirinya sendiri; sebaliknya, hal itu membangkitkan lamunan dalam dirinya, menggerakkan darahnya, memberinya semacam kenikmatan yang hambar dan beracun, menyanjungnya secara halus, mengilhami kesombongan, membangun berhala dalam jiwanya.

St. Hesychius dari Yerusalem.
Setan selalu membawa kita ke dalam dosa dengan mimpi palsu.

St. Gregory Sinait.
Segala sesuatu yang masuk ke dalam jiwa, kata bapak-bapak, baik sensual maupun spiritual, selama hati meragukannya dan tidak menerimanya, itu bukan dari Tuhan, melainkan dikirim dari musuh.

St. Barsanuphius dan John
Segala sesuatu tentang Tuhan itu damai dan bermanfaat serta menuntun seseorang pada kerendahan hati dan mengutuk dirinya sendiri.

Kronik Biara Seraphim-Diveevsky.
Iblis tidak dapat dan tidak dapat muncul dalam gambar Bunda Allah, karena Dia adalah “wabah setan”, seperti yang dinyanyikan Gereja Suci tentang Dia, yang begitu murni maknanya.

St. Tandai sang Pertapa
Sebelum Anda menghancurkan kejahatan dari diri Anda sendiri, jangan menuruti hati Anda. Untuk apa pun yang diinvestasikan di dalamnya, aplikasi seperti itu memerlukannya.

St. Barsanuphius dan John.
Jangan berpikir bahwa iblis berkuasa atas siapa pun: penyebab dosa terletak pada kehendak bebas kita, dan bukan pada paksaan dari seseorang yang seharusnya menerima kekuasaan (atas kita); seseorang tidak dipaksa untuk diselamatkan atau dipaksa untuk berbuat dosa. Apakah iblis menipu Hawa dengan kekuatannya atau dengan nasihatnya? Kekuatannya tidak terlihat; jika tidak, tidak ada seorang pun yang dapat menghindari (dosa) kapan pun dia mempunyai kekuasaan. Kita seperti orang bebas yang dengan sewenang-wenang menyerahkan dirinya ke dalam perbudakan orang lain dan pada waktunya sadar dan bertobat. Namun pada saat yang sama, jika dia tidak menggunakan kekuatan Yang Terkuat di antara dia (musuh), dia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri; dan ketika dia datang berlari, maka (tuan khayalannya), mengetahui bahwa dia bukanlah budaknya sendiri, tidak berani melakukan apapun padanya demi Yang Maha Kuasa.

St. Theodore sang Pelajar.
Tahukah kamu kegilaan macam apa yang dihembuskan iblis terhadap kita? Dia menyerang setiap orang, dan bukan hanya para bhikkhu yang rendah hati; dia bersukacita atas kematian banyak orang, tetapi tidak menikmatinya sebanyak ketika dia berhasil menggulingkan seorang biksu. Mengapa dia tanpa kenal lelah memukul, berjongkok dan berkelahi, seolah ingin merobek yang taat dari ketaatan, yang diam dari keheningan, tiang dari tiang, pertapa dari penutup, sehingga setelah gerakan seperti itu, dia kemudian dapat memimpin mereka sebagai yang dia inginkan: bagi mereka yang tetap tidak bergerak dalam tindakan dan tempat mereka, melakukan kebajikan, mereka sulit ditangkap oleh iblis, karena mereka terbawa di atas miliknya sendiri.

St. Theodore Uskup Edessa
Sudah menjadi kebiasaan para iblis yang selalu berperang melawan kita dengan memberikan rintangan pada jalan kebajikan yang layak dan mudah dilaksanakan, dan menaruh keinginan yang kuat pada hal-hal yang berada di luar kekuatan kita dan tidak lekang oleh waktu (yang belum waktunya untuk itu). kita untuk mengambil), yaitu: mereka memaksa orang-orang yang berhasil dalam ketaatan komunal untuk melakukan pekerjaan orang-orang yang tidak bisa berkata-kata; dan orang-orang yang pendiam dan pertapa didorong untuk mematuhi aturan-aturan kehidupan sosial. Mereka bertindak dengan cara yang sama sehubungan dengan setiap kebajikan. Namun janganlah kita “mengerti rencana mereka” (2 Kor. 2:11), mengetahui bahwa segala sesuatu yang dilakukan pada waktunya dan sejauh mana adalah baik, tetapi segala sesuatu yang dilakukan secara berlebihan dan tidak tepat waktu adalah merugikan.

St. Efraim Sirin
Sebelum pelanggaran hukum terjadi, musuh meremehkannya di mata mereka; Apalagi meremehkan nafsu kegairahan, seolah-olah memenuhinya sama saja dengan menggantungkan semangkuk air dingin di lantai. Dengan demikian, si jahat mengurangi dosa di mata seseorang sebelum dilakukan; setelah melakukan dosa, si jahat menambah pelanggaran hukum secara ekstrim di mata orang yang terjerumus ke dalamnya. Inilah yang disodorkan si jahat kepada seseorang dengan maksud menjerumuskannya ke dalam jurang keputusasaan.

ev. Neil dari Sinai
Ketika pikiran kita meninggikan kerja pertapaan kita, maka dengan menolaknya dengan hina, kita akan mempermalukan jiwa; dan ketika kerja keras ini diremehkan karena tidak menghasilkan apa-apa, maka sebanyak yang kita miliki, marilah kita besarkan belas kasihan Kristus.

St. Barsanuphius dan John.
Jika pikiranmu tertarik pada percabulan, ingatkanlah akan kesucian; jika dia terbawa ke dalam kerakusan, ingatkan dia untuk berpuasa; Lakukan hal yang sama terhadap passion lainnya.

St. Efraim orang Siria.
Iblis, pemberi pinjaman yang jahat, tidak mengingatkan kita akan pembayaran kembali; Dia mempersempitnya dengan murah hati dan tidak ingin mengambilnya kembali. Dia hanya mencari perbudakan, tetapi tidak berdebat tentang kewajiban; meminjamkan uang agar kita kaya nafsu, dan tidak menuntut apa yang diberikan. Saya ingin memberikannya, tapi dia menambahkan lebih banyak dari apa yang sudah ada. Ketika saya memaksanya untuk mengambilnya, saya memberinya sesuatu yang lain, sehingga terlihat bahwa saya membayarnya dari pinjamannya sendiri. Membebani saya dengan hutang baru, karena nafsu yang lama dihancurkan oleh nafsu lain yang sebelumnya tidak ada. Yang lama sepertinya sudah dibayar; dan dia menarikku ke dalam kewajiban nafsu yang baru dan memperkenalkan posisi baru ke dalam diriku. Membuatku diam tentang nafsu dan tidak mengaku, dan meyakinkanku untuk memperjuangkan nafsu baru, seolah tidak berbahaya. Aku terbiasa dengan nafsu yang sebelumnya tidak ada, dan karena terhibur oleh nafsu itu, aku jadi lupa akan nafsu yang dulu. Saya mengadakan perjanjian dengan mereka yang datang kepada saya berulang kali dan saya mendapati diri saya berhutang. Saya bergegas ke mereka sebagai teman, dan mereka yang meminjamkan saya lagi ternyata adalah tuan saya. Saya ingin bebas, dan mereka menjadikan saya budak yang korup. Aku segera memutuskan ikatan mereka dan mengikat diriku dengan ikatan baru; dan mencoba untuk menyingkirkan peperangan di bawah panji-panji nafsu, karena keberhasilan dan karunia mereka, saya mendapati diri saya sebagai pengurus mereka.

St. Makarius Agung
Bagi mereka yang tidak mencari Tuhan dengan segenap hati, Setan tidak mencobai mereka secara terbuka, tetapi secara diam-diam dan diam-diam menghancurkan jiwa manusia dengan kebohongannya, menghancurkan dan mengasingkan mereka dari Tuhan.

Seni. Makarius dari Optina.
Seseorang menyerah pada celaan setan karena kesombongan dan kehidupan yang bertentangan dengan perintah Tuhan.

Kepala Biara Nikon
Ketika seseorang berada di jurang yang paling dalam, mudah untuk mendorongnya dan dia akan jatuh di sana. Dan bila jauh, Anda harus menyeretnya ke jurang, dan selama ini ia bisa berteriak minta tolong. Oleh karena itu, selalu disarankan untuk menjauh dari tempat yang mudah terjerumus dalam dosa.

Patriark Callistus dan Ignatius Xanthopoulos
Jangan mencari-cari alasan pencobaan, dari mana datangnya, tetapi hanya berdoa agar dapat menanggungnya dengan rasa syukur.

St. Ishak orang Siria
Keinginan untuk berkomunikasi dan berinteraksi dengan dunia, terus-menerus berbicara dan sembarangan berbicara omong kosong, selalu mencari berita bahkan ramalan palsu, menjanjikan sesuatu yang jauh melampaui kekuatan seseorang. Dan inilah inti dari godaan rohani.

Filokalia
Bagi mereka yang hidup dalam kesendirian, pelecehan yang berasal dari perasaan rohani lebih kuat dan lebih pahit daripada pelecehan yang berasal dari perasaan fisik.

St. Barsanuphius dan John.
Pejuang yang baik, bahkan di masa damai, terus-menerus mempelajari seni berperang, karena masa pertempuran tidak memungkinkan seseorang dengan mudah mempelajari apa yang diperlukan untuk berperang.

St. Theodore sang Pelajar.
Biarkan dia (iblis) datang kepadamu dan menyerangmu, atau biarkan rumahmu berguncang dan menimpamu, jangan takut, dan semuanya akan berlalu seperti mimpi. Hal ini terjadi pada mereka yang mengalami hal ini karena mereka takut akan rasa takut padahal tidak ada rasa takut (Mzm. 13:5).

Seni. Makarius dari Optina.
Jika kita mengakui diri kita sebagai orang berdosa, maka kita harus mengakui diri kita layak menerima hukuman, dan ketika mereka dikirimkan kepada kita, maka lihatlah dalam hal ini tangan Tuhan yang benar, yang menghukum kita di sini untuk menyelamatkan kita dari hukuman kekal; daripada menggerutu, paksakan diri Anda untuk dengan rendah hati menundukkan leher Anda di bawah tangan kuat Tuhan dan dengan hati yang bersyukur panjatkan doa kepada-Nya atas kasih-Nya; karena “Tuhan menghukum siapa pun yang Dia kasihi; dan dia memukuli setiap anak laki-laki yang diterimanya” (Ibr. 12:6).

St. Hesychius dari Yerusalem
Jika Anda tidak ingin menderita, jangan juga ingin berbuat jahat, karena kejahatan pasti akan mengikuti kejahatan. Apapun yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya. Jadi, ketika kita, dengan sukarela menabur kejahatan, namun menuai (kesedihan) yang bertentangan dengan keinginan kita, kita harus mengagumi keadilan Tuhan.

St. Maksimalkan Sang Pengaku Iman.
Banyak dari apa yang terjadi pada kita bertujuan untuk mengajar kita, atau untuk membersihkan dosa-dosa masa lalu, atau untuk memperbaiki kelalaian saat ini, atau untuk mencegah kejatuhan di masa depan.

Kepala Biara Nikon.
Ketika kita membersihkan diri melalui pertobatan, maka kita akan melihat bahwa kesedihan yang dikirimkan kepada kita adalah perwujudan belas kasihan dan kasih Tuhan kepada kita, kita akan menyadari bahwa kita membutuhkannya lebih dari berkat duniawi apa pun.

St. Abba Dorotheus
Inilah besarnya kasih Tuhan saudara-saudara, bahwa kita dihukum selama di dunia ini; tetapi kami, karena tidak mengetahui apa yang terjadi di sana, menganggap hal-hal di sini sebagai hal yang serius. Namun, hal ini tidak adil. Tahukah kamu apa yang diriwayatkan di Tanah Air? Seorang saudara yang sangat bersemangat bertanya kepada seorang Penatua:
Mengapa jiwaku menginginkan kematian? Orang tua itu menjawabnya:
Karena kamu menghindari kesedihan, dan tidak mengetahui bahwa kesedihan yang akan datang jauh lebih berat dari yang satu ini. Dan yang lain juga bertanya kepada Sang Sesepuh:
Mengapa saya sering ceroboh saat berada di sel? Orang tua itu berkata kepadanya:
Karena Anda belum mengetahui kedamaian yang diharapkan atau siksaan di masa depan. Karena jika Anda mengetahui hal ini dengan pasti, bahkan jika sel Anda penuh dengan cacing, sehingga Anda dapat berdiri di dalamnya sampai ke leher Anda, Anda akan menanggungnya tanpa bersantai. Tetapi kami, yang sedang tidur, ingin diselamatkan dan oleh karena itu kami kelelahan dalam kesedihan; padahal kita harus berterima kasih kepada Tuhan dan menganggap diri kita diberkati karena kita diberi hak istimewa untuk sedikit berduka di sini untuk menemukan kedamaian di sana.

St. John Klimakus
Mereka yang lemah jiwanya harus mengenali kunjungan Tuhan dan rahmat-Nya terhadap mereka dari penyakit tubuh, masalah dan godaan eksternal; mereka yang sempurna mengetahui lawatan Tuhan melalui kehadiran Roh Kudus di dalam diri mereka dan melalui pelipatgandaan karunia-karunia mereka.

St. Barsanuphius dan John.
Kesedihan dan pencobaan berlipat ganda ketika Tuhan mempersiapkan belas kasihan-Nya bagi seseorang.

Tidak ada perbuatan baik yang terlaksana tanpa kesedihan, karena hal itu ditentang oleh rasa iri iblis.

St. Ignatiy Brianchaninov
Terkadang pemberontakan nafsu dan serbuan pikiran musuh begitu kuat sehingga mengarah pada prestasi spiritual yang besar. Ini adalah masa kemartiran yang tidak terlihat. Kita harus mengakui Tuhan di hadapan hawa nafsu dan setan dengan doa yang berkepanjangan, yang tentunya akan membawa kemenangan.

St. Ishak orang Siria.
Jika Anda tidak memiliki kekuatan untuk mengendalikan diri dan tersungkur dalam doa, maka tutupi kepala Anda dengan mantel dan tidurlah sampai saat kegelapan (khusus) ini berlalu bagi Anda, tetapi jangan tinggalkan sel Anda.

Kepala Biara Nikon.
Cawan penderitaan diberikan kepada Yesus Kristus bukan oleh manusia, tetapi oleh Bapa Surgawi untuk penebusan umat manusia yang telah jatuh. Dan kepada kita semua yang ingin diselamatkan, Tuhan memberikan cawan kesedihan, bukan manusia. Jika Tuhan menderita untuk kita, maka katakan padaku, bagaimana mungkin kita tidak menderita karena dosa-dosa kita yang tak terhitung banyaknya, yang juga belum kita sadari?

Satu-satunya dari seluruh umat manusia, kerub yang paling jujur ​​​​dan seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan apa pun, Bunda Tuhan Sendiri, menanggung kesedihan yang sebelumnya kesedihan Anda yang paling parah tidak ada artinya. Selain itu, Tuhan tidak mengizinkan godaan dan kesedihan apa pun yang melebihi kekuatan seseorang.

Dalam perumpamaan tentang pemilik yang mempekerjakan pekerja, dikatakan bahwa mereka yang datang pada jam kesepuluh akan mendapat upah yang sama dengan mereka yang bekerja seharian bahkan lebih awal. Perumpamaan ini berlaku bagi kita, para bhikkhu modern dan pencari Kerajaan Allah, yang telah menghabiskan seluruh hari kehidupan duniawi kita dengan sembarangan. Namun, karena belas kasihan-Nya yang luar biasa, Tuhan memanggil kita di akhir kehidupan kita untuk bekerja di kebun anggur-Nya dengan menanggung usia tua, penyakit, kehilangan orang yang kita kasihi atau penderitaan mereka. Jika kita menanggung kesulitan-kesulitan ini tanpa mengeluh, maka penderitaan jangka pendek ini akan diperhitungkan kepada kita, sebagai pekerja pada jam kesepuluh, seolah-olah kita telah bekerja keras sepanjang hidup kita. Terlebih lagi, Anthony the Great, Abba Ischarion dan lainnya mengklaim bahwa mereka yang diselamatkan di akhir zaman akan dimuliakan di atas para bapa zaman dahulu.

Kita sekarang telah sampai pada suatu masa dalam kehidupan umat manusia ketika kita dapat diselamatkan hanya dengan kesabaran yang tidak mengeluh, dengan iman kepada Tuhan dan pengharapan akan belas kasihan-Nya. Sekarang tidak ada yang tahu bagaimana cara melarikan diri dengan cara lain. Hanya ada satu jalan yang tersisa untuk zaman kita: kesabaran menghadapi kesedihan. Yang Mulia Isaac dari Syria menulis:
“Yang lebih berharga dari doa dan pengorbanan apa pun di hadapan Tuhan adalah kesedihan karena Dia dan demi Dia.” - Dan setiap kesedihan yang kita terima tanpa menggerutu dengan pemikiran pencuri yang bijaksana, yaitu: bahwa karena dosa, kesedihan dikirimkan untuk keselamatan dan penyucian dan, oleh karena itu, "kami menerima apa yang pantas untuk perbuatan kami", setiap kesedihan dengan seperti itu sikap terhadapnya diperhitungkan dalam kesedihan demi Tuan-tuan, salib pribadi kita diubah menjadi salib Kristus, dan melaluinya kita diselamatkan. “Jika kita menderita bersama Kristus, kita juga akan dimuliakan bersama Dia,” kata Rasul Paulus.

Pencuri yang bijaksana (gambaran orang yang berbuat dosa dan bertobat) mengakhiri hidupnya di kayu salib setelah penjara. Pencuri yang meninggal juga masuk ke dalam siksaan kekal melalui siksaan di kayu salib. Ini adalah gambaran seluruh umat manusia.

Siapapun yang ingin mengikuti Kristus untuk mencapai Kerajaan Allah harus, dengan siksaan yang berat dan berkepanjangan, menekan dalam dirinya semua manifestasi buruk dari “manusia lama” kita dan menanggung segala macam kesedihan dan penyakit. Kebijaksanaan Tuhan yang tak terbatas mengirimkan salibnya kepada setiap orang untuk penyembuhan dan penyucian sesuai dengan karakter, sifat, dan kekuatannya. Jika kita memikul salib tanpa menggerutu, bertobat dari dosa-dosa kita, tanpa membenarkan diri sendiri, maka seperti pencuri yang berakal, kita akan masuk Kerajaan Allah. Jika kita bersungut-sungut dan menghujat manusia dan Tuhan, maka kita akan binasa dalam siksa yang lebih berat, tanpa harapan keselamatan yang meringankan duka, seperti pencuri yang jahat. Pilihan ada di tangan kita. Kita juga harus berhati-hati. Salib tidak bisa dihindari bagi semua orang. Mari kita permudah dengan iman kepada Tuhan, perjuangan melawan dosa, pertobatan, pengampunan sesama, tidak mengeluh dalam kesedihan dan berdoa kepada Tuhan. Kasih Tuhan menginginkan keselamatan kita dan tidak membiarkan kesedihan melampaui kekuatan kita dan tanpa kebutuhan yang ekstrim. Kesedihan memang perlu, tetapi seseorang dapat melihat perlunya hal itu hanya setelah pemurnian dirinya secara signifikan melalui pertobatan dan pantangan dosa serta membaca Firman Tuhan.

St. Makarius Agung
Seorang Kristen harus memiliki pengharapan, kegembiraan dan pengharapan akan kerajaan masa depan dan pembebasan dan berkata: “Jika saya tidak dilepaskan hari ini, saya akan dilepaskan pada pagi hari.”

Paterikon Kuno.
Mustahil bagi Tuhan dan para Malaikat kudus-Nya untuk tidak datang menyelamatkan dalam pencobaan; hanya saja jangan berhenti berseru kepada-Nya dengan kerendahan hati.

Kepala Biara Nikon
Selalu meminta pertolongan kepada Tuhan dan Bunda Allah. Ketahuilah dengan tegas bahwa jika seseorang dari lubuk jiwanya tidak mau berbuat dosa, maka neraka tidak akan mencelakainya. Karena pertolongan Tuhan akan menyertainya.

St. Simeon Teolog Baru
Siapapun yang ingin berbuat baik menerima dari Tuhan kuasa untuk melakukannya di mana saja: baik di tengah dunia maupun dalam keheningan.

St. Serafim dari Sarov
Seorang saudara, sebagai peneguhan bagi dirinya sendiri, bertanya kepadanya (St. Seraphim dari Sarov):
Mengapa kami, ayah, tidak menjalani kehidupan yang ketat seperti yang dijalani oleh para petapa kesalehan zaman dahulu? ¶
Sebab,” jawab si penatua, “kami tidak mempunyai tekad untuk melakukan hal itu. Jika mereka memiliki tekad, maka mereka akan hidup seperti para ayah yang bersinar di zaman dahulu dengan eksploitasi dan kesalehan: karena rahmat dan pertolongan Tuhan kepada orang-orang beriman dan orang-orang yang mencari Tuhan dengan sepenuh hati sekarang sama seperti dulu. sebelumnya: karena, menurut firman Allah, Yesus Kristus “Tetap sama kemarin dan hari ini dan selama-lamanya” (Ibr. 13:8).

St. Ishak orang Siria
Ibarat segenggam pasir yang dibuang ke laut, itu juga merupakan kejatuhan seluruh umat manusia jika dibandingkan dengan Penyelenggaraan Tuhan dan kemurahan Tuhan.

St. Nikita Stifat
Setelah jatuh ke dalam kedalaman kejahatan, jangan putus asa sama sekali akan kemungkinan untuk keluar dari sana, bahkan jika Anda telah jatuh ke tahap terakhir kejahatan yang mengerikan. Karena jika Anda memiliki landasan kesalehan, yang dengan tekun diletakkan sebelumnya oleh kebajikan-kebajikan yang aktif, maka, bahkan jika kuil yang Anda bangun di atasnya dari berbagai batu kebajikan terguncang, jatuh dan dihancurkan dari atas ke bawah, hingga ke wajah paling banyak. negeri kejahatan yang penuh gairah, maka Tuhan tidak akan melupakan jerih payah dan keringatmu sebelumnya, selama kamu membawa hati yang menyesal atas kejatuhanmu, yang mengingat hari-hari sebelumnya, berseru kepada-Nya sambil mengeluh tentang kejatuhanmu. Melihat, dia akan segera melihat ke arah Anda, “gemetar karena firman-Nya” (Yes. 66:2), secara tak kasat mata menyentuh ujung hati Anda yang sakit, dan landasan kebajikan yang sebelumnya Anda letakkan dengan jerih payah Anda, di bawah perlindungan-Nya, akan memberimu kekuatan yang lebih besar dan lebih sempurna dari sebelumnya.kekuatan dalam semangat yang menyala-nyala dari semangat yang menyala-nyala sehingga melalui kerja keras kamu kembali memperoleh amal kebajikan, yang dihancurkan oleh rasa iri si jahat, dan dalam semangat kerendahan hati yang tegak. rumahnya, lebih terang dari sebelumnya, untuk istirahat abadinya, seperti ada tertulis (Mzm. 131:14).

St. Ishak orang Siria
Begitu seseorang menyadari kelemahannya dan benar-benar merasakannya; Dia segera membangkitkan jiwanya dari relaksasi dan berhati-hati. Namun tak seorang pun dapat merasakan kelemahannya kecuali godaan kecil sekalipun, baik fisik maupun mental, dibiarkan menyerangnya, dan pembebasan dari godaan itu tidak diberikan kepadanya. Karena dengan demikian dia akan melihat dengan jelas kesia-siaan usaha dan tindakannya sendiri, dia akan melihat bahwa kehati-hatian, pantangan dan perlindungan jiwa, yang dia harapkan untuk mendapatkan keselamatan, tidak membawa manfaat apapun, dan bahwa pembebasan datang sebagai tambahan. semua ini. Dari sini mereka mendapat kepastian bahwa dirinya sendiri tidak ada apa-apanya, dan hanya pertolongan Tuhan yang menyelamatkan.

Siapa pun yang mengetahui bahwa ia membutuhkan pertolongan Tuhan, banyak berdoa. Dan sejauh mana dia memperbanyaknya, maka sejauh itulah hatinya menjadi rendah hati. Sebab setiap orang yang berdoa dan meminta mau tak mau harus merendahkan diri.

Tidak peduli seberapa cepat seseorang merendahkan dirinya, belas kasihan segera melingkupinya. Dan kemudian hati merasakan pertolongan Ilahi dan memperoleh kekuatan keyakinan (kepada Tuhan) tertentu yang terbangun di dalamnya. Dan ketika seseorang merasa bahwa pertolongan Allah akan sangat membantunya, maka hatinya benar-benar dipenuhi keimanan.

St. John Cassian orang Romawi
Semua orang tahu bahwa dia harus tanpa kenal lelah mengamalkan perbuatan-perbuatan di atas hanya untuk dengan sabar menanggung kesedihannya, tunduk pada belas kasihan Tuhan, agar layak menerima karunia Ilahi berupa pembebasan dari pertempuran daging dan dominasi. dari nafsu yang ada, dan bukan dengan harapan bahwa melalui nafsu tersebut dia sendiri dapat mencapai kemurnian kesucian tubuh yang tidak dapat dihancurkan, yang sangat dia dambakan dan cari.

Tak seorang pun dapat menang atas nafsu apa pun sampai ia yakin bahwa melalui ketekunan atau kerja kerasnya, ia tidak dapat mengalahkannya; meskipun, untuk membersihkan dirinya dari hal itu, dia sendiri harus tetap siang dan malam dalam segala jenis pekerjaan dan segala macam kepedulian terhadap hal ini.

Setiap keberhasilan dalam kebajikan adalah karya kasih karunia Tuhan, dan mengatasi setiap nafsu adalah kemenangan-Nya.

St. Ambrose Optinsky
Prestasi dan kerja fisik hanya dituntut dari mereka yang kuat badannya, bagi yang lemah kerendahan hati dan rasa syukur lebih bermanfaat. Kerendahan hati dapat menggantikan kerja fisik, yang tanpa kerendahan hati tidak akan membawa manfaat apapun.

Kepala Biara Nikon
Segala sesuatu yang buruk, semua nafsu, semua intrik setan, semua kesedihan dan penderitaan - semuanya diatasi dengan kerendahan hati.

St. Barsanuphius dan John
Gairah membara karena kerendahan hati, seolah-olah dari api.

St. Ambrose Optinsky
Penalaran adalah yang tertinggi, dan diam yang bijaksana adalah yang terbaik, dan kerendahan hati adalah yang terkuat; ketaatan, menurut sabda Klimakus, adalah suatu kebajikan yang tanpanya tidak seorang pun dari mereka yang terjerat dalam nafsu akan melihat Tuhan.

St. Antonius Agung
Barangsiapa belum mengecap manisnya nikmat surgawi, ia belum melekat pada Tuhan dengan segenap hatinya; Itu sebabnya ia kembali menjadi barang yang mudah rusak. Namun sampai seseorang mencapai kesempurnaan tersebut, ia harus bekerja untuk Tuhan karena ketundukan pada kehendak suci-Nya sehingga dia dan Nabi berkata: “Aku seperti ternak di hadapanMu” (Mzm. 73:22), yaitu aku bekerja untukMu seperti binatang ternak..

St. John Cassian orang Romawi
Ketika Anda meraih kemenangan atas satu atau lebih nafsu, Anda tidak boleh bangga dengan kemenangan itu. Jika tidak, Tuhan, melihat kesombongan hati Anda, akan berhenti melindungi dan melindunginya, dan Anda, yang ditinggalkan oleh-Nya, akan kembali marah dengan nafsu yang sama yang telah Anda taklukkan dengan bantuan rahmat Tuhan.

St. Theodore sang Pelajar
Nenek moyang kita benar-benar luar biasa, karena, hidup dalam daging seperti malaikat dengan segala kebosanan, mereka menyenangkan Tuhan. Tetapi seseorang tidak hanya harus mengaguminya, tetapi juga menirunya sebanyak mungkin; dan meniru dengan nalar, yaitu cenobit meniru cenobit, orang pendiam orang pendiam, orang pertapa orang pertapa, orang kepala biara orang kepala biara. Untuk apa gunanya meniru seseorang yang menjalani hidup tidak sejajar dengan kita, tapi berbeda derajatnya? Kita tidak akan mendapatkan manfaat apa pun dari hal ini, namun kita juga akan menghadapi kerugian yang nyata. Banyak orang, karena kasih kepada Tuhan, meninggalkan tatanan kehidupan mereka dan bergegas ke tatanan kehidupan lain, kehilangan tatanan hidup mereka, dan tidak menerima apa yang mereka inginkan.

St. Abba Dorotheos
Dalam setiap tugas yang Anda hadapi, bahkan jika itu sangat diperlukan dan membutuhkan ketekunan, saya tidak ingin Anda melakukan apa pun yang menimbulkan kontroversi atau rasa malu, namun pastikan bahwa pekerjaan apa pun yang Anda lakukan bagus, seperti yang kami katakan, atau sedikit, ada merupakan seperdelapan dari apa yang dicari; dan untuk mempertahankan dispensasinya, meskipun hal ini mengakibatkan kegagalan untuk menyelesaikan pekerjaannya, adalah tiga per delapan setengah.

St. John Klimakus
Terkadang, karena kelemahan, seseorang bisa memilih untuk melarikan diri, agar tidak mati mental.

Pengalaman membuktikan bahwa apapun dosa, baik fisik maupun mental, kita mengutuk sesama kita, kita sendiri yang akan terjerumus ke dalamnya.

St. Antonius Agung
Jangan memercayai diri sendiri saat Anda berada di dalam tubuh ini dan jangan menganggap apa pun milik Anda benar-benar berkenan kepada Tuhan. >

St. Vissarion
Ketika seseorang hidup damai, tanpa perang, maka hendaklah dia menjaga dirinya secara khusus dan merendahkan dirinya di hadapan Tuhan; janganlah dia membayangkan bahwa dia berdiri (dengan kuat) dan tidak terjatuh dengan cara yang paling kejam. Karena kesombongan mereka, banyak yang dikutuk untuk melakukan pelecehan.

St. Neil dari Sinai.
Selalu berusaha untuk sejahtera menurut Tuhan; karena dia yang menambahkan sedikit demi sedikit dalam waktu singkat akan mengumpulkan kekayaan yang baik, yang dicari oleh semua orang.

St. Abba Dorotheus.
“Berikan darah dan terima Roh,” yaitu, berusahalah dan Anda akan memperoleh keterampilan dalam kebajikan.

St. Neil dari Sinai
Jangan berpikir untuk memperoleh kebajikan tanpa terlebih dahulu memperjuangkannya sampai Anda mati kehabisan darah.

St. Gregory Sinait.
Seseorang harus memahami dan menyebut tindakan sesuai dengan perintah sebagai perbuatan baik, dan watak baik yang berakar pada kebiasaan sebagai kebajikan.

St. Barsanuphius dan John.
Sebagaimana tubuh itu satu, tetapi banyak anggotanya, dan jika salah satu anggotanya hilang, maka tubuh itu tidak sempurna, demikian pula kesimpulannya tentang manusia batiniah, yang anggota-anggotanya banyak keutamaannya.

St. Abba Dorotheus.
Bagaimana seharusnya seseorang membangun rumah rohani, hal ini dapat dipelajari dari membangun rumah duniawi. Siapa yang membangun rumah, membangun tembok pada keempat sisinya, dan tidak mengkhawatirkan satu tembok saja; jika tidak, dia akan menyia-nyiakan biaya dan tenaganya dengan sia-sia. Demikian pula seseorang yang ingin menciptakan rumah rohani hendaknya tidak mengabaikan segala aspek bangunannya, melainkan membangunnya dengan lancar dan konsisten. Ini berarti apa yang dikatakan Abba John:
“Saya ingin seseorang memperoleh sedikit dari setiap kebajikan setiap hari,” dan bukan seperti yang dilakukan sebagian orang, yang berpegang pada satu kebajikan dan tetap di dalamnya, hanya memenuhi satu kebajikan itu, dan tidak peduli dengan yang lain.

Rumah rohani dibangun secara merata dan harmonis dari segala sisi dengan cara sebagai berikut: Pertama, fondasi harus diletakkan, yaitu iman: karena “tanpa iman tidak mungkin berkenan kepada Allah” (Ibr. 11:6). Dan kemudian atas dasar itu bangunlah bangunan itu secara merata, yaitu: jika ketaatan sudah terjadi, maka harus diletakkan batu ketaatan; jika kamu mendapat duka dari saudaramu, kamu harus meletakkan batu kepanjangsabaran; Jika ada kesempatan untuk berpantang, maka batu pantang harus diletakkan. Maka dari setiap kebajikan yang mempunyai kesempatan, mereka harus meletakkan sebuah batu ke dalam bangunan itu dan kemudian membangunnya dari segala sisi, dengan meletakkan di dalam bangunan itu batu kasih sayang, atau batu yang memotong kehendak seseorang, atau batu itu. kelemahlembutan, dan sebagainya. Tetapi dengan semua ini kita harus menjaga kesabaran dan keberanian: karena mereka adalah batu penjuru, dengan mereka bangunan itu dihubungkan dan tembok dihubungkan dengan tembok, jangan sampai mereka bengkok dan terpisah satu sama lain. Tanpa kesabaran dan keberanian, tidak ada seorang pun yang dapat melakukan kebajikan apa pun. Inilah sebabnya mengapa dikatakan: “Dengan kesabaranmu selamatkan jiwamu” (Lukas 21:19).

St. Makarius Agung
Sama seperti ketika mengolah kebun anggur, semua perhatian dan kerja keras dilakukan dengan harapan mendapatkan buah; jika tidak ada buah, usahanya sia-sia; Jadi, jika kita tidak melihat dalam diri kita sendiri, melalui tindakan Roh, buah cinta, kedamaian, kegembiraan, segala sesuatu yang disebutkan oleh Rasul (Gal. 5:22), dan kita tidak dapat mengenalinya di dalam diri kita sendiri. dengan segala kepastian dan dari perasaan spiritual, maka prestasi keperawanan, doa, mazmur dan berjaga-jaga akan menjadi tidak diperlukan.

St. John Klimakus
Tanda bahwa pekerjaan kita diridhai Allah adalah kemajuan dalam kerendahan hati pada pemula, berhentinya pergumulan batin pada diri rata-rata, dan pelipatgandaan serta limpahan cahaya Ilahi pada diri yang sempurna.

...

Kita telah berbicara tentang bagaimana khotbah unik St. Lukas (Voino-Yasenetsky) ditemukan, dipulihkan dan diterbitkan di situs web dalam artikel “Menemukan Suara Penyembuh Suci.” Mereka menerbitkan artikel tentang dia “Penyembuh Suci” dan khotbah tentang Transfigurasi Tuhan.

– Kehidupan semua orang yang diberkati yang mencintai Tuhan kita Yesus Kristus dengan segenap hati mereka dan terus mengikuti Dia di sepanjang jalan sempit dan berduri yang dimulai dari gerbang sempit, kehidupan orang-orang yang diberkati ini penuh dengan perjuangan. Pertarungan macam apa? Bukan perjuangan dengan darah dan daging, tetapi dengan perjuangan yang jauh lebih sulit - melawan roh-roh jahat di tempat tinggi.

Dan diberkatilah mereka yang melakukan perjuangan yang sulit dan terus-menerus melawan roh-roh jahat di tempat tinggi. Ini adalah pertarungan yang jauh lebih sulit. Berbahagialah mereka yang memimpin perjuangan ini.

Dan dengan air mata apa kita akan menangisi orang-orang di sekitar kita yang tidak mau tahu apa-apa tentang pergumulan ini, tentang roh-roh jahat di tempat tinggi yang menertawakan iman kita kepada roh-roh najis? Dengan air mata apa kita akan membayarnya?

Tentu saja, sangat bermanfaat bagi iblis, bagi iblis itu sendiri, bahwa mereka tidak boleh dipercaya, bahwa mereka tidak boleh dipikirkan, bahwa mereka tidak boleh merasa dekat dengan mereka. Bagi musuh yang tersembunyi dan tidak dikenal, jauh lebih berbahaya daripada musuh yang terlihat.

Dengarkan bagaimana Rasul Paulus yang kudus berbicara tentang roh-roh jahat di tempat tinggi ini, tentang perjuangan melawan mereka:

– Perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu kegelapan dunia ini, melawan roh-roh jahat di udara (Ef. 6.12).

Oh, betapa besarnya pasukan iblis terkutuk ini! Oh, betapa tak terukurnya gerombolan hitam mereka, yang terus-menerus, tak kenal lelah, siang dan malam, berusaha membujuk kita, kita semua yang beriman dalam nama Tuhan, ke jalan kekafiran, membujuk kita ke jalan keburukan dan kefasikan. Salah satu orang Gadara yang kerasukan setan mempunyai banyak sekali setan!

Pasukan ini disebut setan, disebut dengan nama yang mengerikan - musuh Kristus, musuh Tuhan. Dan musuh-musuh Tuhan ini - yang tak terhitung banyaknya - menjadikan tugas mereka siang dan malam hanyalah menghancurkan kita, mendorong kita ke jalan kejahatan, ke jalan ketidakpercayaan, ke jalan kejahatan.

Sama seperti dalam kumpulan Malaikat baik dan suci yang tak terhitung jumlahnya ada sembilan tingkatan, ada tingkatan yang lebih tinggi: Kerajaan, Kekuasaan, Tahta, Kekuasaan, Kekuasaan, dan ada tingkatan yang lebih rendah: Malaikat Agung dan Malaikat, demikian pula di seluruh pasukan roh kejahatan di surga juga ada yang sama tingkatannya yang tertinggi dan terendah. Ada juga prinsip dan kekuatan yang dibicarakan oleh St. Paul.

Pangkat tertinggi ini berperang melawan hamba-hamba Kristus yang paling tabah dan paling setia: melawan orang-orang kudus, melawan orang-orang benar. Dan tugas ini sulit, sangat sulit. Karena dalam nama Kristus, orang-orang kudus dan benar menolak semua serangan mereka.

Ada juga setan dengan kekuatan rata-rata yang terus-menerus berperang bersama kita, dengan orang-orang Kristen yang tidak sempurna dan lemah. Perjuangan melawan mereka sangatlah sulit, sangat sulit. Sebab pikiran para malaikat Setan ini jauh melampaui pikiran manusia kita. Karena mereka tidak tidur dan tidak makan. Dan mereka mengabdikan seluruh waktu hidup mereka hanya untuk perbuatan jahat - kehancuran, rayuan terhadap umat Tuhan.

Ada juga setan kecil yang tugasnya tidak sulit. Karena mereka sendiri hanya terlibat dalam mendorong semakin jauh ke dalam kegelapan orang-orang malang yang lebih mencintai kegelapan daripada terang, ketidakbenaran daripada kebenaran.

Bagaimana kita, yang dilanda kemalangan seperti itu, bagaimana kita, yang dikelilingi oleh pasukan iblis dari segala sisi, bagaimana kita bisa melawan mereka? Dimana saya bisa mendapatkan kekuatan untuk melawan mereka?

Santo Paulus memberi kita jawabannya. Dengarkan dia, saudara-saudara:

“Saudara-saudaraku, jadilah kuat di dalam Tuhan dan dalam keperkasaan-Nya.” Kenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, sehingga Anda dapat melawan tipu muslihat iblis (Ef. 6:10-11).

Bukan dengan kekuatan kita sendiri, bukan dengan pikiran kita sendiri, bukan dengan ketekunan dan keinginan kita untuk meraih kemenangan, kita bisa melawan dan mengalahkan tentara hitam dan gelap yang terkutuk ini. Tapi hanya dengan kuasa Tuhan! Tapi hanya dengan bantuan-Nya! Dan kita sendiri tidak berdaya.

Dan agar kita dapat memahami hal ini dengan baik, Santo Paulus membandingkan pertempuran kita dengan pasukan kekuatan tak berwujud itu dengan perjuangan itu, dengan situasi yang dialami para pejuang zaman dahulu.

Dia mengatakan bahwa kita harus memperlengkapi pinggang kita dengan kebenaran. Sama seperti para pejuang di zaman dahulu, sebelum berperang dengan musuh, mereka mengikat pinggang mereka dengan erat. Sama seperti siapa pun yang melakukan perjalanan jauh, perjalanan yang sulit dan berbahaya, mengikat pinggangnya erat-erat, mereka mengikat dirinya dengan ikat pinggang kulit. Tapi kita tidak membutuhkan ikat pinggang kulit. Kita memerlukan korset yang benar-benar berbeda. Mengikat pinggang dengan kebenaran—kebenaran Allah. Karena hanya dengan kebenaran kita dapat mengalahkan semua ketidakbenaran pasukan setan yang terkutuk. Hanya kebenaran!

Karena senjata utama dan satu-satunya pasukan iblis melawan kita adalah ketidakbenaran, kebohongan, yang merupakan esensi sejati mereka, esensi spiritual mereka.

Dan hanya ketika pinggang kita diikat dengan kebenaran suci Tuhan; hanya ketika kita terus-menerus mengingat bahwa kita tidak boleh beristirahat, tidak boleh berhenti, tidak boleh ragu-ragu dalam perjalanan; hanya ketika pinggang kita selalu dan di mana pun diikat erat dengan kebenaran Kristus - hanya dengan begitu kita akan menang, mengalahkan yang terkutuk. Kalahkan musuh Tuhan dan musuh kita.

Dan rasul suci menambahkan bahwa kita secara khusus perlu mengingat hal ini pada hari yang jahat, pada hari ketika kejahatan, segala jenis kejahatan, berlipat ganda dan berlipat ganda di sekitar kita!

Dan selanjutnya rasul suci berkata bahwa kita harus mengenakan perlengkapan senjata. Sama seperti para pejuang zaman dahulu mengenakan baju besi dari logam, besi atau tembaga, dan mengenakan surat berantai untuk melindungi mereka dari luka, demikian pula kita harus mengenakan baju besi. Tapi baju besi yang berbeda dan sangat berbeda! Karena tidak ada baju besi tembaga atau besi yang mengerikan bagi roh-roh jahat di surga. Mereka dapat dengan bebas melukai kita, terbungkus dalam baju besi tersebut. Kami membutuhkan baju besi yang berbeda.

Armor kebenaran! Kita membutuhkan tubuh kita untuk mengenakan kebenaran Allah yang kudus dan murni, dan bukan dengan rantai logam. Dan kita dapat memperoleh kebenaran ini hanya dengan menaati perintah-perintah Kristus tanpa lelah, melalui doa yang tak kenal lelah. Dan hanya karena pekerjaan Tuhan yang tak kenal lelah inilah kita akan menerima perlengkapan senjata kebenaran.

Apakah kita memerlukan baju besi ini? Apakah besi dan tembaga diperlukan untuk melindungi kaki kita dari jerat musuh? Tidak, tidak - sama sekali tidak diperlukan!

Sebab jika kaki kita selalu diarahkan pada jalan perdamaian, jika kita mau mengerahkan segenap kecepatan kaki kita untuk memberitakan Injil perdamaian ke mana-mana, jika kita layak menerapkan kata-kata penuh berkat dari Rasul Paulus yang agung di kaki kita:

– Betapa indahnya kaki mereka yang membawa kabar baik perdamaian dan kabar baik! (Rm. 10.15).

Oh, andai saja kaki kita begitu indah! Oh, andai saja mereka selalu bergegas ke tempat yang membutuhkan bantuan kita, membantu orang-orang yang malang, sakit, cacat, dan tidak berdaya!

Jika kita selalu terburu-buru mengikuti nasehat orang shaleh dan menjauhi nasehat orang fasik, maka kita tidak memerlukan baju besi apapun. Maka kaki kita akan dilindungi oleh kuasa Tuhan, dan tidak ada kejahatan yang akan menyentuhnya.

– Ambillah perisai iman, yang dengannya kamu akan mampu memadamkan semua panah api si jahat (Ef. 6:16).

Perisai tembaga, perisai besar yang berat, adalah perlindungan utama prajurit kuno. Apakah kita memerlukan perisai seperti itu, apakah perisai itu akan melindungi kita dari panah musuh kita dan musuh Tuhan yang dinyalakan oleh api neraka? Tentu saja tidak! Tentu saja, perisai tembaga tidak berarti apa-apa bagi mereka!

Kami memiliki perisai lain. Jauh lebih kuat. Perisai iman, iman kita! Iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus!

Sebab jika kita percaya kepada-Nya dengan segenap hati, jika kita teguh menaati perintah-perintah-Nya, maka Dia akan selalu tinggal bersama kita. Dan kita akan menjadi sahabat-Nya, sesuai dengan firman suci-Nya. Dan iman kepada-Nya akan melindungi kita jauh lebih baik daripada perisai tembaga berat mana pun.

Dan selanjutnya rasul suci mengatakan bahwa kita harus menutupi kepala kita dengan helm, seperti para pejuang zaman dahulu. Helm apa? Tentu saja bukan tembaga! Sebab mereka tidak melawan kekuatan musuh. Bukan tembaga, bukan tembaga, saya beritahu Anda! Dan helm yang sangat berbeda.

Helm iman yang mendalam kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Cinta yang mendalam kepada-Nya. Karena Dia sendiri berkata kepada kita dengan bibir-Nya yang paling murni:

- Barangsiapa memakan daging-Ku dan meminum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia (Yohanes 6:56).

Ya Tuhan, Tuhan, perlindungan apa lagi yang kami butuhkan jika Engkau tinggal bersama kami, di dalam kami, di dalam pikiran dan hati kami? Jika Engkau melindungi kerusakan pikiran dan hati kami dengan kehadiran-Mu yang terus-menerus di dalam kami, di dalam pikiran dan hati kami? Bantuan apa lagi yang kita perlukan? Oh, tentu saja, itu sudah cukup! Oh, tentu saja, cukup mendalam bagi kami!

Dan jika kita dilindungi dengan cara ini, maka yang tersisa bagi kita hanyalah mengambil pedang bermata dua ke tangan kita, sebagaimana para pejuang kuno mengambilnya ke tangan mereka.

Dengarkan sekarang apa yang St. Paulus katakan tentang pedang bermata dua ini:

– Firman Tuhan hidup dan aktif dan lebih tajam daripada pedang bermata dua mana pun: ia menembus hingga memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum, dan menjadi hakim atas pikiran dan niat hati (Ibr. 4:12 ).

Jadi pedang seperti inilah yang kita butuhkan! Pedang firman Tuhan, yang dihadapannya semua setan dan iblis sendiri gemetar. Karena dengan firman Allah mereka semua, yang terkutuk, dikalahkan. Dan jika kita selalu menggunakan senjata suci dan ampuh ini, senjata firman Tuhan, maka kita tidak akan takut terhadap musuh apapun. Sebab mereka semua sudah lama dikalahkan oleh Salib Kristus. Karena kepala ular purba - iblis - terhapus di kaki Salib Kalvari yang mengerikan.

Ingatlah, ingatlah kalian semua, saudara-saudaraku, bahwa sendirian kita tidak dapat melawan roh-roh jahat di tempat tinggi.

Ingatlah bahwa kita harus menaruh semua harapan kita hanya pada pertolongan Tuhan dan Allah kita Yesus Kristus, Yang di kaki Salib-Nya yang mengerikan menghapus kepala ular purba.

Di sini Anda dapat mendengarkan rekaman unik khotbah St. Lukas itu sendiri. Dan teksnya dibacakan oleh Artis Rakyat Rusia Vladimir Zamansky.