rumah · Instalasi · Filologi modern sebagai cabang ilmu pengetahuan dan arah pendidikan profesi tinggi. Maksud dan tujuan mata kuliah “Dasar-Dasar Filologi. Filologi

Filologi modern sebagai cabang ilmu pengetahuan dan arah pendidikan profesi tinggi. Maksud dan tujuan mata kuliah “Dasar-Dasar Filologi. Filologi

Banyak orang yang memandang ilmu filologi sebagai sesuatu yang sangat kabur dan abstrak. Mereka mengetahui bahwa proses ini berkaitan dengan pembelajaran bahasa, namun mereka tidak memiliki informasi lebih rinci. Dan hanya mereka yang lulusan Fakultas Filologi yang mampu mengungkap segala aspek ilmu verbal secara akurat dan mempesona.

Konsep sains

Filologi - yang mempelajari spiritualitas masyarakat yang berbeda, menganalisis tulisan mereka, memahami secara rinci ciri-ciri bahasa tertentu, dan kemudian mengumpulkan pengetahuan yang diperoleh menjadi satu kesatuan.

Diketahui bahwa teks tertulis merupakan salah satu sumber yang mencerminkan sejarah suatu bangsa. Yang pertama muncul dalam bentuk komentar terhadap kata-kata kompleks yang terdapat dalam kamus, risalah dan tulisan keagamaan. Homer adalah orang pertama yang catatannya dianalisis dengan cermat.

Filologi mencakup banyak mata pelajaran, dan masing-masing mata pelajaran berkaitan dengan cabangnya sendiri. Filologi Romano-Jerman, misalnya, adalah yang paling luas di dunia, karena berkaitan dengan analisis bahasa Roman dan Jermanik.

Bahasa roman antara lain:

  • Perancis;
  • Italia;
  • Spanyol dan lainnya.

Kelompok bahasa Jerman termasuk di antara banyak orang yang mempelajari bahasa Inggris dan Jerman, salah satu bahasa yang paling banyak digunakan saat ini.

Sejarah perkembangan

Ilmu filologi muncul sejak lama, di Yunani Kuno. Pertama, kemunculannya terjadi, kemudian perkembangannya (selama Abad Pertengahan), dan selama Renaisans, mereka berkembang pesat kekuatan penuh. Konsep “filologi” mulai terbentuk pada abad ke-18. Kemudian kita hanya berbicara tentang cabang klasik, yang kemudian diikuti oleh cabang Slavia. Pendiri cabang Slavia adalah ilmuwan Ceko Yosef Dobrovsky.

Tidak sulit memahami alasan dimulainya perkembangan filologi. Orang-orang Eropa mulai menaruh perhatian pada akar, sumber, dan tren pembangunan nasional mereka. Hal ini difasilitasi oleh berkembangnya pandangan dunia romantis pada periode itu, serta dimulainya perjuangan melawan penjajah Turki.

Adapun jenis-jenis ilmu lainnya: masing-masing mempelajari secara mendalam suatu cabang dan masyarakat tertentu yang terkait dengannya. Ada banyak di dunia organisasi publik yang terlibat dalam satu tugas bersama, berkumpul dari waktu ke waktu dan bertukar pencapaian mereka.

Kompleks ilmu pengetahuan

Untuk memahami sepenuhnya apa yang dilakukan filologi, ada baiknya mengungkap ilmu-ilmu filologi mana saja yang merupakan komponen-komponennya:

  • Ilmu bahasa. Nama kedua adalah linguistik, yang mempelajari hakikat bahasa, fungsinya, strukturnya.
  • Studi sastra. Mengkaji sejarah sastra, perkembangan dan pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat.
  • Folkloristik. Kesenian rakyat, cerita rakyat, mitos dan legenda menjadi subyek kajian utama.
  • Teksologi. Fokusnya adalah pada karya-karya berbagai penulis, sejarah kemunculannya dan nasib mereka selanjutnya.
  • Paleografi. Ilmu ini mempelajari naskah kuno, bentuk, gaya, waktu dan tempat penciptaannya.

Terlihat dari informasi tersebut, ilmu filologi mempelajari bahasa dari segala sisi.

Para filolog terkenal

Siapakah seorang filolog? Ini adalah seorang ilmuwan yang mempelajari linguistik. Tokoh ini mengkaji secara mendalam kekhususan bahasa tertentu dan menarik kesimpulan tentang warisan spiritual masyarakat penuturnya. Para filolog Rusia memberikan kontribusi besar terhadap penciptaan dan pengembangan bahasa Rusia.

  • Lomonosov M.V. adalah pendiri tata bahasa Rusia. Dia adalah salah satu orang pertama yang menetapkan gaya bahasanya. Apa yang kita ketahui sekarang tentang bagian-bagian pidato adalah kelebihan Mikhail Vasilyevich. Sebagai seorang penyair yang terampil, ia meletakkan dasar bagi berbagai gaya.
  • Vostokov A.Kh. Dia mempelajari tata bahasa secara eksklusif dan menulis banyak buku tentang topik ini.
  • Potebnya A.A. mempelajari bahasa Rusia dan Ukraina, memberikan perhatian besar pada tata bahasa.
  • Shakhmatov A.A. mempelajari asal usul bahasa. Menulis beberapa karya dengan topik sintaksis bahasa Rusia.
  • Peshkovsky A.M. menyoroti intonasi dalam ucapan sebagai alat tata bahasa yang membantu mengekspresikan pikiran dengan benar.
  • Shcherba L.V. merupakan penemu kata dalam kategori keadaan dan membahas peranan kata benda dan kata kerja dalam sebuah kalimat.
  • Vinogradov V.V. mempelajari sejarah linguistik Rusia. Dia telah menulis banyak buku tentang gaya bahasa Rusia yang digunakan dalam karya-karyanya oleh berbagai penulis. Kontribusinya terhadap leksikologi dan fraseologi bahasa sangat berharga.
  • Karamzin N.M. mempelajari bahasa gereja Rusia, secara signifikan mendekatkan sastra dan gaya percakapan komunikasi.
  • Ushakov D.N. mempelajari ejaan, leksikologi, dan dialektologi. Menulis 4 volume kamus penjelasan, berisi 90.000 entri kamus. Pengerjaan proyek ini berlangsung selama 6 tahun.
  • Dal V.I. dikenal semua orang sebagai penulis Kamus Penjelasan Besar, yang dengan sendirinya menunjukkan kedalaman penelitiannya terhadap bahasa Rusia.

Filologi bahasa Rusia

Filologi Rusia adalah bagian dari bagian besar Slavia yang mempelajari orang-orang Rusia dan warisan mereka. Pada abad ke-17, pengumpulan data naskah kuno dimulai, yang dilakukan oleh Count Rumyantsev.

Pada abad ke-18, Lomonosov menulis dua buku terkenal tentang tata bahasa dan keunggulan bahasa gereja, sehingga melanjutkan studinya tentang stilistika. Hingga saat ini, para filolog Rusia tidak berhenti berkarya, terus menganalisis berbagai gaya, dialek, dan unit fraseologis. Baru sekarang inilah tokoh-tokoh modern yang tidak hanya menulis karya, tetapi juga berbagi penemuannya dengan mahasiswa. Bagaimanapun, sebagian besar filolog bekerja di institusi pendidikan tinggi dan lembaga penelitian.

Filologi asing

Hal ini ditujukan untuk penelitian bahasa asing, sejarah dan fiturnya. Warisan dan karya sastra dipelajari secara rinci, dilakukan analisis rinci tentang gaya dan dialek, yang pengetahuannya sangat mempengaruhi kemampuan seseorang dalam berbicara dan memahami penutur asli bahasa yang dipelajari. Praktek penerjemahan memainkan peran besar.

Anda dapat mempelajari aturan ejaan, tata bahasa, dan fonetik untuk waktu yang lama, tetapi tanpa pelatihan pidato praktis Anda tidak akan dapat berbicara dan menerjemahkan dengan benar.

Bagaimana menjadi seorang filolog

Anda bisa menjadi seorang filolog dan mengabdikan diri pada ilmu-ilmu yang paling menarik dengan mendaftar di Fakultas Filologi. Ada banyak lembaga pendidikan yang menawarkan spesialisasi serupa. Beberapa dari mereka memiliki departemen yang menangani berbagai cabang linguistik: bisa jadi filologi Slavia, Indo-Eropa, Romano-Jerman.

Saat memilih jurusan, setiap siswa memutuskan sendiri bahasa dan orang mana yang paling menarik minatnya dan spiritualitas siapa yang menarik untuk dipelajari. Fakultas filologi terbaik di Rusia terkenal dengan institusi pendidikan seperti:

  • Universitas Negeri Moskow;
  • Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan;
  • Universitas Negeri Nizhny Novgorod dinamai Dobrolyubov;
  • Universitas Federal Selatan;
  • Universitas Negeri Linguistik Irkutsk;

Ini adalah daftar tempat usaha paling populer di kalangan anak muda. Namun masih banyak lagi fakultas di universitas lain tempat Anda bisa mempelajari bidang favorit Anda.

Menurut Kementerian Pendidikan Federasi Rusia, 26% lulusan sekolah memilih jurusan filologi. Namun hanya sedikit orang yang memahami apa yang akan terjadi.Foxtime mengetahui apa itu filologi dan apa yang dapat Anda lakukan setelah lulus dari Fakultas Filologi.

Apa itu filologi?

Filologi adalah siklus humaniora yang dipersatukan oleh satu tujuan: studi tentang budaya suatu masyarakat melalui pidato tertulis dan lisan. Lulusan Fakultas Filologi menjadi jurnalis, penerjemah, bekerja sebagai korektor di sebuah penerbit, dan melakukan penelitian sastra dan linguistik.

Ilmu filologi

Ilmu filologi mempelajari bahasa dari semua sudut yang memungkinkan, dan tugas para filolog adalah menyampaikan informasi kepada masyarakat dengan cara yang mudah diakses. Sebelum mendefinisikan filologi, penting untuk memahami ilmu-ilmu apa saja yang termasuk dalam siklus filologi.

Filologi klasik adalah kompleks ilmu tentang warisan sastra Yunani dan Roma. Siswa mempelajari bahasa Yunani dan Latin kuno dan menjadi akrab dengan teks-teks tokoh masyarakat kuno. Arahannya cocok bagi mereka yang tertarik dengan sejarah bahasa kuno.

Ilmu Komunikasi mempelajari masalah pertukaran informasi. Cocok bagi Anda yang bercita-cita menjadi jurnalis dan bekerja di media sosial politik.

Linguistik umum mengeksplorasi pola linguistik. Cocok bagi mereka yang tertarik mempelajari proses linguistik dari zaman dahulu hingga saat ini. Lulusan bekerja sebagai editor, penerjemah dan guru bahasa Slavia, yang dibutuhkan dengan pertumbuhan aktif jumlah lembaga pendidikan dengan komponen etnokultural.

Linguistik terapan memutuskan permasalahan modern bahasa, seperti kritik teks komputer dan terjemahan mesin. Peneliti menyusun kamus elektronik dan tesauri. Siswa mempelajari aplikasi utama linguistik modern dan mengidentifikasi hubungan dengan yang baru teknologi Informasi. Lulusan bekerja di bidang informasi, melakukan ujian linguistik forensik, dan mengajar di sekolah dan universitas.

Kritik sastra mempelajari karya seni, menemukan hubungan antara warisan sastra berbagai negara dan masyarakat, dan menyoroti teknik yang digunakan oleh penulis. Arahan tersebut akan menarik bagi pelamar yang siap mengabdikan dirinya pada studi sastra.

Kritik tekstual mempelajari teks karya, merestorasi dan menafsirkan naskah kuno. Arahan ini cocok untuk calon karyawan lembaga penelitian dan penerbit.

Folkloristik - ilmu di persimpangan kritik sastra, musik dan etnolinguistik. Siswa menjadi akrab dengan pergerakan sistem seni sepanjang waktu dalam perspektif nasional, mengembangkan keterampilan menganalisis karya di berbagai tingkat, yang selanjutnya memungkinkan mereka mempelajari cerita rakyat daerah terpencil dan mengajar di perguruan tinggi.

Terjemahan juga disebut sebagai filologi. Lulusan jurusan menerjemahkan karya asing dan mengadaptasi terjemahan sastra untuk pembaca Rusia. Penerjemah dari bahasa Slavia dan Oriental sangat diminati.

Teks / Siluyanova Antonina

Sebagai hasil dari mempelajari materi pada Bab 1, siswa harus:

tahu

  • tentang batas-batas penerapan dan struktur umum metode sejarah komparatif dalam linguistik;
  • tentang sumber utama kajian sejarah bahasa;
  • tentang berbagai aspek konsep “bahasa Rusia”;
  • tentang tempat bahasa Rusia dalam sejarah subkelompok bahasa Slavia Timur;

mampu untuk

  • menerapkan metode sejarah komparatif untuk merekonstruksi fakta fonetik dan morfologi berdasarkan materi bahasa Slavia yang dikenal;
  • menggunakan istilah-istilah yang berkaitan dengan periode berbeda dalam sejarah bahasa Rusia dengan benar;

memiliki keterampilan

  • deteksi dan interpretasi refleks proses fonetik Proto-Slavia berdasarkan materi bahasa Rusia modern;
  • membedakan ciri-ciri fonetik dari berbagai irisan sinkron.

Tempat tata bahasa sejarah bahasa Rusia di antara disiplin ilmu filologi

Saat mulai mempelajari tata bahasa sejarah bahasa Rusia, perlu diingat bahwa istilah ini sendiri bersifat kondisional. Tata bahasa sejarah, yang dipelajari oleh spesialis Rusia - sarjana pendidikan filologi dan pedagogi, harus dipertimbangkan dalam konteks studi yang terpadu dan konsisten tentang sejarah bahasa Rusia. Studi semacam itu sebenarnya terdiri dari tiga disiplin ilmu: “Bahasa Slavonik Lama”, “Tata Bahasa Sejarah (dari bahasa Rusia)”, “Sejarah Bahasa Rusia bahasa sastra».

Kursus bahasa Slavonik Lama mencakup, antara lain, studi tentang prasejarah bahasa Slavia Timur, yaitu. fakta terpenting dari bidang fonetik dan morfologi bahasa Slavia umum, yang ada setidaknya hingga abad ke-6. IKLAN Kursus tata bahasa sejarah ternyata merupakan kelanjutan alami dari kursus pertama dan mengkaji pemisahan dialek Slavia Timur dari bahasa Slavia umum, integrasinya dalam bahasa Rusia Kuno, nasib selanjutnya dari bahasa Rusia Kuno, yang darinya di abad ke-14. bahasa Rusia itu sendiri, alasan dan tahapan pembentukan fitur fonetik dan tata bahasa modern, disorot. Kursus selanjutnya dalam sejarah bahasa sastra Rusia, yang dapat didefinisikan sebagai stilistika sejarah, memiliki kekhususan khusus. Berbeda dengan dua kursus pertama, sejarah bahasa sastra Rusia ditujukan terutama pada cara berfungsinya unit-unit linguistik yang berubah secara historis, pada prinsip-prinsip penggunaannya dalam teks-teks dengan berbagai gaya dan genre.

Harus diingat bahwa dalam tata bahasa sejarah, berbeda dengan kursus bahasa Rusia modern, perhatian tidak diberikan pada semua tingkatan bahasa, tetapi terutama pada fonetik dan morfologi - kursus gabungan semacam itu diberi nama “Tata Bahasa Sejarah Bahasa Rusia ”, tercermin di sebagian besar buku teks. Leksikologi dalam konteks sejarah dipelajari dalam kerangka mata kuliah khusus, fenomena sintaksis dipertimbangkan, karena kurangnya waktu untuk mempelajarinya, dalam konteks analisis bentuk morfologi.

Penggunaan istilah “tata bahasa historis” dalam studi Rusia ditentukan oleh otoritas F. I. Buslaev, yang menerbitkan buku teks pada tahun 1858 berjudul “An Experience in the Historical Grammar of the Russian Language.” F. I. Buslaev, tidak seperti ilmuwan modern, memahami tata bahasa sebagai ilmu bahasa secara keseluruhan. Buku teks ini dibagi oleh F.I.Buslaev menjadi dua bagian: etimologi dan sintaksis, sedangkan etimologi juga dipahami secara berbeda dari sekarang. Di bagian pertama buku teksnya, F. I. Buslaev menjelaskan, di satu sisi, komposisi fonetik sebuah kata, dan di sisi lain, pembentukan dan perubahan berbagai jenis kata. Sesuai dengan ini, tata bahasa historis bahasa Rusia bersesuaian dengan abad ke-20. "etimologi" oleh F.I.Buslaev dan terdiri dari dua bagian utama: fonetik sejarah dan morfologi sejarah.

Saat mempelajari tata bahasa historis bahasa Rusia, kita dihadapkan pada ketidakpastian konsep “bahasa Rusia”. Dalam filologi abad ke-19. bahasa ini biasanya dipahami sebagai bahasa yang umum bagi semua orang Slavia Timur - F.I.Buslaev menyebutnya "bahasa rakyat Rusia". Bahasa tunggal ini mencakup bahasa Rusia Besar, Ukraina, dan Belarusia, tetapi lebih tepatnya, tiga atau empat dialek: Belarusia, Rusia Kecil, Rusia Besar Utara, dan Rusia Besar Selatan (dua bahasa terakhir dapat dianggap sebagai subnarc dari satu dialek).

Sayangnya, pertanyaan tentang pemahaman batas-batas bahasa Rusia telah menjadi alasan spekulasi politik, ketika orisinalitasnya bahasa Ukraina, dan istilah “Rusia Kecil” dinyatakan tidak berhasil karena alasan ideologis. Sementara itu, perlu dicatat bahwa dalam istilah “Rusia Kecil” dan “Rusia Hebat” tidak ada penilaian yang merendahkan atau mengagungkan, karena bagian pertama dari istilah tersebut menunjukkan leluhur, “tanah induk”, yaitu. kota metropolitan (Rus Kecil) dan wilayah kolonisasi akhir, penyebaran penduduk (Rus Besar).

Semua dialek modern dan dialek Slavia Timur kembali ke bahasa yang digunakan di negara bagian tersebut Rus Kuno(Kievan Rus). Oleh karena itu, bahasa seperti itu disebut bahasa Rusia Kuno, meskipun tingkat kesatuannya tidak jelas, dan mungkin bahasa tersebut lebih merupakan kumpulan dialek yang relatif independen. Dalam buku teks karya F.I.Buslaev, bahasa Rusia Kuno juga termasuk dalam konsep bahasa Rusia.

Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang tata bahasa sejarah bahasa Rusia, yang kita maksud dengan bahasa Rusia adalah bahasa yang mulai terbentuk di wilayah tersebut. Eropa Timur berdasarkan dialek Slavia umum pada periode setelah abad ke-6, dan dari monumen tulisan tangan mulai dikenal sejak abad ke-11. Oleh karena itu, dalam pemahaman klasik, asal usul bahasa Rusia dipelajari dengan mempertimbangkan proses fonetik umum Slavia Timur yang terjadi pada periode pra-melek huruf (sebelum abad ke-11).

Pada abad ke-20 Gagasan tentang tiga bahasa Slavia Timur yang independen berlaku, yang disebabkan oleh pengembangan aktif bahasa sastra terkait. Bahasa sastra Rusia muncul pada abad ke-11. dalam interaksi yang erat dengan Slavonik Gereja (pada dasarnya bahasa Bulgaria Kuno), yang menentukan perhatian tata bahasa sejarah pada refleks proses Proto-Slavia tidak hanya di antara orang Slavia Timur, tetapi juga di antara orang Slavia Selatan. Dengan demikian, pemahaman yang ada tentang batas-batas bahasa Rusia menentukan kelangsungan kursus fonetik dan tata bahasa Proto-Slavia (dipelajari dalam kerangka disiplin “Slavia Gereja Lama”) dan tata bahasa historis bahasa Rusia.

Bahasa sastra, yang terbentuk pada periode Rusia Kuno, mempertahankan relevansinya pada abad-abad ketika empat dialek Slavia Timur dipisahkan (setelah abad ke-14). Hingga abad ke-17, kita dapat berbicara tentang pelestarian tradisi bahasa sastra Rusia Kuno. Pada saat yang sama, pembentukan dialek Rusia Tengah terjadi, yang menjadi dasar bahasa sastra Rusia modern.

Jadi, istilah “tata bahasa historis bahasa Rusia” ternyata cukup dibuat-buat dan rumit di zaman kita. Bahasa Rusia sendiri, dalam pemahaman modernnya, muncul tidak lebih awal dari abad ke-14, tetapi tata bahasa historis bahasa Rusia tertarik pada sumber tertulis dari abad ke-11, dan informasi tentang dialek kuno - dari abad ke-6, sejak mereka menentukan struktur dan pola pembentukan bahasa Rusia modern. Dalam rumusan yang paling tepat, tata bahasa historis bahasa Rusia dalam bentuk yang diajarkan secara tradisional di universitas adalah prasejarah Rusia Kuno dan sejarah selanjutnya dari tingkat fonetik dan morfologi bahasa Rusia.

Untuk mempelajari masalah tata bahasa sejarah bahasa Rusia dan dinamika proses fonetik dan tata bahasa Slavia Timur, perlu menggunakan metode sejarah komparatif. F. I. Buslaev, mendefinisikan ciri-ciri kursusnya, memperkenalkan kontras antara metode filologis dan linguistik dalam mendeskripsikan bahasa. Yang pertama menyiratkan perhatian pada penggunaan bahasa dalam teks-teks sastra yang diproses: pada pemahaman inilah kursus tentang sejarah bahasa sastra Rusia yang disebutkan di atas bermula. Sedangkan linguistik atau tata bahasa mempelajari bahasa dalam aspek komparatif dan historis 1 .

Dengan demikian, orisinalitas tata bahasa sejarah itu istimewa disiplin akademis ditentukan dengan penggunaan metode sejarah komparatif, yang dikembangkan pada awal abad ke-19; dalam penerapannya pada bahasa Slavia, nenek moyangnya adalah A. Kh. Vostokov. Dalam metode sejarah komparatif dapat dibedakan dua arah. Dalam kasus pertama, selama rekonstruksi internal, kami membandingkan kata-kata yang memiliki morfem umum dalam satu bahasa (Rusia) untuk menentukan tampilan kunonya, yaitu. kami mengembalikan bentuk kata Rusia Kuno (morfem): mimpi - sn A => съп : Kefasihan vokal berarti adanya bunyi yang tereduksi pada zaman dahulu sebagai gantinya. Rekonstruksi internal penting baik untuk pendidikan universitas maupun sekolah, karena memungkinkan seseorang untuk menafsirkan pergantian fonem dan secara historis ciri-ciri morfologi, ada dalam bahasa Rusia modern. Misalnya pergantian bentuk nama - nama memungkinkan Anda memulihkan ejaan ila dalam kasus nominatif dan menafsirkan fonem yang ditandai dengan huruf “yus kecil” sebagai sufiks kuno dari kemunduran konsonan kuno.

Dalam kasus kedua, dengan rekonstruksi eksternal, kata-kata terkait menjadi objek perbandingan bahasa berbeda, dan tujuannya adalah untuk mengetahui kemunculan morfem dalam bahasa nenek moyang yang sama: Rusia. roti - Orang Ukraina hlgb => bahasa Rusia lainnya xL "bb. Metode inilah yang diperlukan untuk penjelasan sejarah yang paling lengkap dan akurat tentang ciri-ciri tertentu dari bahasa tersebut. Secara khusus, metode ini memungkinkan A. Kh. Vostokov untuk menetapkan bagaimana huruf a, b, b dibaca dalam zaman kuno.

Subyek perbandingan bukan hanya itu saja kata-kata modern, tetapi juga contoh dari monumen tertulis dari abad ke-11 hingga ke-20, oleh karena itu metode tambahan digunakan sebagai metode tambahan: kita harus melihat ciri-ciri tertentu dari teks dan manuskrip yang menentukan penanggalannya, hubungan antara salinan sebelumnya dan salinan selanjutnya, teritorial dan karakteristik individu naskah , ciri-ciri desain grafis dan ejaannya. Disiplin filologi seperti kritik tekstual dan paleografi membantu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Pada saat yang sama, sejarah sastra Rusia memungkinkan, jika perlu, untuk menarik kesimpulan tentang genre dan fitur gaya teks yang menggunakan bentuk tata bahasa tertentu.

Pertanyaan kontrol

  • 1. Tempat apa yang ditempati kursus tata bahasa sejarah dalam sejarah bahasa Rusia? Disiplin linguistik dan filologi apa lagi yang termasuk dalam mata kuliah ini?
  • 2. Tingkatan bahasa apa yang terutama dipelajari dalam mata kuliah tata bahasa sejarah? Apa alasan preferensi ini?
  • 3. Apa isi konsep “etimologi” dalam buku teks F. I. Buslaev “An Experience in the Historical Grammar of the Russian Language” (1858)?
  • 4. Bagaimana istilah “bahasa Rusia” dipahami dalam kaitannya dengan dialek Slavia Timur? Apakah pemahaman ini berubah dalam 200 tahun terakhir?
  • 5. Dari mana asal usul istilah “Dialek (bahasa) Rusia Kecil” dan “Dialek (bahasa) Rusia Besar”?
  • 6. Bagaimana metode linguistik komparatif-historis digunakan? Mengapa tidak mungkin mempelajari tata bahasa sejarah tanpanya?
  • 7. Kontribusi apa yang diberikan A. Kh.Vostokov terhadap perkembangan metode sejarah komparatif?
  • 8. Berikan contoh penggunaan rekonstruksi internal dalam kerangka metode sejarah komparatif.
  • 9. Dengan menggunakan pengetahuan Anda tentang bahasa Slavonik Lama, berikan contoh penggunaan rekonstruksi eksternal.
  • Lihat: Buslaev F.I.Tata bahasa sejarah bahasa Rusia. Etimologi.M.: KomKniga, 2006. Hal.11.
  • Buku teks menggunakan dua jenis panah: => atau menunjukkan perubahan fonetik atau penggantian bentuk tata bahasa.
  • Lihat contoh ini: Buslaev F.I.Tata bahasa sejarah bahasa Rusia.Etimologi. Hal.35.

Filologi(dari bahasa Yunani kuno φιλολογία - “cinta kata-kata”) adalah cabang ilmu humaniora yang tugas utamanya adalah mempelajari teks. Teks tersebut dimaknai dan dikaji dalam filologi sebagai sumber informasi utama tentang manusia, kesadarannya, masyarakat, sebagai sumber utama pemikiran kemanusiaan. Pendekatan ini memberikan filologi hak untuk mengklaim status disiplin kemanusiaan yang mendasar. MM. Bakhtin dalam karyanya “The Problem of Text in Linguistics, Philology and Other Humanities” mencirikan teks tertulis dan lisan sebagai “yang utama” dari semua humaniora, pemikiran kemanusiaan secara umum (linguistik, sastra, teologis, filosofis, dll.) . Disiplin kemanusiaan bertindak sebagai “pemikiran tentang pemikiran, pengalaman dari pengalaman, kata tentang kata, teks tentang teks.” Apapun tujuan penelitian kemanusiaan, titik tolaknya hanya dapat berupa teks yang muncul dalam berbagai samaran (teks contoh, teks konstruksi, teks berkualitas tinggi atau tidak senonoh, dll). “Pemikiran kemanusiaan lahir sebagai pemikiran tentang pemikiran orang lain, ekspresi kehendak, manifestasi, ekspresi, tanda-tanda, yang di belakangnya berdiri perwujudan dewa (wahyu) atau manusia (hukum penguasa, perintah nenek moyang, ucapan dan teka-teki tanpa nama, dll.) . Bisa dikatakan akurat secara ilmiah, sertifikasi teks dan kritik terhadap teks adalah fenomena belakangan (ini adalah keseluruhan revolusi dalam pemikiran kemanusiaan, lahirnya ketidakpercayaan)". Berperan sebagai ilmu yang bergerak di bidang “sertifikasi” dan “kritik teks”, pada zaman dahulu filologi diformalkan sebagai cabang ilmu kemanusiaan yang berdiri sendiri, karya filologi muncul sebagai “teks tentang teks”: “Dengan memusatkan perhatian pada teks, menciptakan sebuah layanan “komentar” terhadapnya (bentuk paling kuno dan prototipe klasik karya filologi), filologi dari sudut pandang ini menyerap ke dalam cakrawalanya seluruh luas dan kedalaman keberadaan manusia, khususnya keberadaan spiritual.” Secara metaforis, filologi didefinisikan sebagai “layanan pemahaman”, yang “membantu memenuhi salah satu tugas utama manusia - untuk memahami orang lain (dan budaya lain, era lain), tanpa mengubahnya menjadi benda yang “dapat dihitung” atau refleksi. emosinya sendiri.”

Objek kajian para filolog adalah semua teks, tanpa memandang status budaya, kualitas, sifat tertulis atau lisannya. Namun, terkadang pokok bahasan filologi secara eksplisit atau implisit terbatas pada teks tertulis (“Ahli membaca adalah orang yang kita sebut filolog. Seni membaca dalam pengertian yang diasumsikan di sini dalam hal ini tepat disebut dengan kata “filologi””) atau teks-teks yang mempunyai status budaya tinggi (“Tugas filologi, pertama-tama, memisahkan karya sastra yang mempunyai makna budaya dari yang tidak.”).

Perbedaan penafsiran istilah “filologi” dalam ilmu pengetahuan Barat dan dalam negeri

Terdapat perbedaan yang signifikan dalam pemahaman filologi dalam tradisi domestik dan Barat. Dalam pemahaman Barat, filologi biasanya direduksi menjadi studi tentang sejarah bahasa dan sastra, interpretasi bukti tertulis dari abad dan peradaban yang telah berlalu, sebagai lawan dari linguistik sinkronis. Dengan demikian, dalam kamus penjelasan Merriam-Webster, filologi di satu sisi diartikan sebagai “studi sastra dan disiplin ilmu terkait, serta penggunaan bahasa dalam sastra”, dan di sisi lain diartikan sebagai sebagian sinonim dari istilah “,” berkaitan dengan linguistik historis komparatif, atau dengan studi bahasa sebagai sarana untuk menciptakan karya sastra dan sumber informasi tentang sejarah budaya. Di Universitas Oxford, jurusan terkait disebut Fakultas Linguistik, Filologi & Fonetik, yaitu linguistik dan filologi dianggap sebagai disiplin ilmu yang setingkat, sedangkan di Rusia filologi merupakan konsep umum dalam kaitannya dengan linguistik.

Perbedaan antara filologi dan linguistik, yang merupakan ciri khas ilmu pengetahuan Barat, didasarkan pada gagasan F. de Saussure, yang membedakan secara tajam antara disiplin ilmu ini dari sudut pandang pendekatan diakronis/sinkronisasi dan sikap terhadap bahasa sebagai subjek bahasa. studi: “Bahasa bukanlah satu-satunya objek filologi: bahasa pada dasarnya menetapkan tugas untuk mengidentifikasi, menafsirkan, dan mengomentari teks. Tugas pokok ini pula yang menuntunnya mempelajari sejarah sastra, kehidupan, pranata sosial, dan lain-lain. ...Kepentingannya hampir secara eksklusif terletak pada bidang barang antik Yunani dan Romawi." Filologi berurusan dengan bahasa hanya “untuk membandingkan teks-teks dari era yang berbeda, untuk menentukan bahasa yang khas dari seorang penulis tertentu, untuk menguraikan dan menjelaskan prasasti dalam bahasa-bahasa kuno atau yang kurang dikenal,” sedangkan dalam linguistik “bahasa adalah suatu kesatuan dalam dirinya sendiri, sehingga menjadi satu kesatuan. titik tolak (prinsip) klasifikasi.” Pemikiran serupa juga diungkapkan oleh para pendiri ilmu bahasa lainnya, khususnya W. Humboldt, G. Schuchardt. Saat ini, pertentangan antara filologi dan linguistik dalam ilmu pengetahuan Barat didukung oleh hadirnya teori-teori linguistik berpengaruh yang tidak menunjukkan minat terhadap kajian teks (tata bahasa generatif N. Chomsky, tata bahasa peran R. D. Van Valin, dll).

Sejarah Filologi meliputi tahapan-tahapan berikut, yang masing-masing dicirikan oleh status filologi yang berbeda dalam sistem ilmu pengetahuan, hubungan yang berbeda antara linguistik dan studi sastra dalam sistem filologi, ciri-ciri metodologis, prioritas penelitian tertentu dan hasil yang dicapai.

1. Tradisi ilmiah zaman dahulu: filologi kuno, filologi India kuno, filologi Arab

2. Filologi Abad Pertengahan

3. Filologi abad XVI-XVIII.

4. Filologi awal abad ke-19.

5. Filologi pertengahan abad ke-19.

6. Filologi akhir XIX- awal abad ke-20.

7. Filologi pertengahan abad kedua puluh.

8. Filologi akhir abad 20 - awal abad 21.

Filologi praktis dan pendidikan filologi

“Filologi saat ini tampaknya tidak hanya menjadi dasar metodologis ilmu-ilmu humaniora dan sosial lainnya, tetapi juga salah satu layanan praktis yang tanpanya masyarakat maju modern tidak akan ada.” Bola aktivitas profesional Para filolog di dunia modern secara langsung terlibat dalam penelitian filologis dan humaniora umum, serta komunikasi linguistik publik, termasuk komunikasi antarbudaya, pendidikan, budaya, dan manajemen. Pelatihan spesialis filologi dilakukan oleh fakultas filologi universitas. Objek kegiatan profesional para filolog adalah:

Bahasa (dalam dan luar negeri, alam dan buatan, kuno dan baru) dalam aspek teoretis dan praktis, sinkron, diakronis, sosiokultural, dan etnopsikologis;

Kesenian rakyat fiksi (dalam dan luar negeri) dan lisan dalam aspek sejarah dan teoritisnya, dengan memperhatikan hukum keberadaan dan perkembangan dalam negara lain dan wilayah; sejarah kajian ilmiahnya; kehidupan sastra dalam hubungannya dengan budaya dan; proses sastra serta bentuk dan pola individualnya;

Berbagai jenis teks - tertulis, lisan dan elektronik (termasuk hypertext dan elemen teks objek multimedia); komunikasi tertulis dan lisan.

Jenis kegiatan profesional seorang filolog dan kompetensi yang diperlukan untuk keberhasilan pelaksanaan kegiatan ini ditentukan oleh standar pendidikan Negara untuk spesialis, sarjana dan magister filologi.

Ilmu filologi

Secara tradisional, filologi dibagi menjadi dua bagian utama - kritik sastra. Sistem filologi modern dapat disajikan secara lebih rinci sebagai berikut:

Mempelajari sejarah dan keadaan sastra nasional saat ini

Retorik

Kajian bahasa nasional yang sinkron dan diakronis

Sastra perbandingan

Namun, terlepas dari “diferensiasi yang tak terhindarkan antara linguistik, sastra, dan disiplin ilmu lain yang muncul dari ilmu sejarah dan filologi yang dulunya bersatu,” kesatuan esensial filologi masih dipertahankan hingga hari ini: “Peluang baru, termasuk. dan untuk humaniora, dikaitkan dengan penelitian pada tingkat “struktur makro” dan “struktur mikro”: di satu kutub terdapat generalisasi global, di sisi lain - identifikasi unit makna dan makna minimal. Namun arsitektur tradisional filologi, yang berfokus pada realitas keseluruhan teks dan dengan demikian, seolah-olah, pada standar manusia (karena arsitektur kuno berfokus pada proporsi tubuh manusia), menolak tren tersebut, tidak peduli betapa bermanfaatnya tren tersebut. menjadi."

Pada akhir abad ke-20, dalam bidang linguistik, baik dalam maupun luar negeri, objek kajiannya diperluas hingga ke tataran teks. Hal ini tidak berarti bahwa teks menjadi satu-satunya subjek linguistik, menggusur objek-objek tradisional yang tingkat kebahasaannya berbeda dari sudut pandangnya. Ada peningkatan fokus pada karya pidato holistik, pada fungsi komunikatif yang menjadi tujuan unsur-unsur sistem bahasa. Pemikiran ilmiah bergerak searah dari sistem bahasa ke teks dan dari teks ke sistem, dan hasil penelitian filologi terkini dengan jelas menunjukkan kebenaran pernyataan M.M. Bakhtin: “Memahami suatu karya dalam bahasa yang dikenal (bahkan bahasa yang dikenal) yang asli) memperkaya pemahaman kita tentang bahasa tertentu sebagai suatu sistem."

Perluasan objek linguistik menyebabkan pemulihan hubungan baru antara disiplin linguistik dan sastra - kesatuan masalah yang disadari muncul di antara keduanya. Pada kuartal terakhir abad kedua puluh, aspirasi “demarkasi” digantikan oleh minat terhadap potensi tekstual dari unit dan kategori leksikal dan gramatikal, upaya untuk menemukan dasar linguistik (kriteria pemilihan, ciri linguistik tertentu) dari kategori sastra tradisional tersebut. teori sebagai gaya, genre, alur dan komposisi, keinginan untuk memberikan gambaran ilmiah tentang hubungan antara ekspresi linguistik dan dampak estetika sebuah karya sastra. Dari berbagai sudut pandang yang dikemukakan pada awal abad ke-20 mengenai hubungan ontologis dan epistemologis antara bahasa dan sastra serta mengenai fungsi estetis bahasa, yang lebih mendalam adalah pandangan tentang bahasa sebagai perwujudan material dari “citra kreativitas. ” (A. Bely), yang pemahamannya diperlukan untuk menentukan “ arti khusus seni." Dapat dikatakan bahwa upaya isolasi epistemologis disiplin filologi telah digantikan oleh keinginan untuk menyatukannya atas dasar ontologis, yang tentu saja lebih stabil., semiotika, dll., serta dalam matematika dan fisika. Di antara masalah interdisipliner terbesar yang penyelesaiannya melibatkan filologi modern:

Definisi tanah air bersejarah dan cara pemukiman orang Indo-Eropa kuno, termasuk pertanyaan tentang asal usul orang Slavia;

Mempelajari pengaruh masyarakat informasi terhadap kesadaran manusia;

Pengembangan peraturan perundang-undangan bahasa dan kebijakan bahasa;

Dasar dari hubungan interdisipliner filologi adalah sifat integrasinya yang esensial dan status umum filologi sebagai bidang tidak hanya ilmu pengetahuan, tetapi juga budaya: “Memahami sebuah teks adalah pemahaman tentang seluruh kehidupan zaman seseorang di balik teks tersebut. Oleh karena itu, filologi adalah penghubung dari segala koneksi. Kritikus tekstual, ahli sumber, sejarawan sastra, dan sejarawan ilmu pengetahuan membutuhkannya, sejarawan seni membutuhkannya, karena di jantung setiap seni, di “kedalamannya yang terdalam”, terdapat kata dan hubungan kata-kata. Dibutuhkan oleh setiap orang yang menggunakan bahasa, kata-kata; kata itu dihubungkan dengan segala bentuk wujud, dengan segala pengetahuan tentang wujud: kata, dan bahkan lebih tepatnya, kombinasi kata-kata. Dari sini jelas bahwa filologi tidak hanya mendasari ilmu pengetahuan, tetapi juga seluruh kebudayaan manusia.” Pengantar kajian ilmu-ilmu filologi. (Edisi pertama. Masalah filologi) // Masalah linguistik struktural. 1978.M., 1981

Gindin S.I. Pengantar filologi umum // Program pendidikan penulis di bidang humaniora dan sosial-ekonomi: psikologi, pedagogi, linguistik, kritik sastra. M., 1998

Likhachev D.S. Tentang seni pidato dan filologi // Likhachev D.S. Tentang filologi. M., 1989

Rozhdestvensky Yu.V. Filologi umum. M., 1996

Saussure F., de. Bekerja pada linguistik. M., 1977

Chuvakin A.A. Bahasa sebagai objek filologi modern? // Buletin Universitas Negeri Buryat. Filologi. Edisi 7. Ulan-Ude, 2007.Hal.64-69

Filologi modern, objek dan bahan kajiannya. Status filologi dalam sektor ilmu pengetahuan modern. Masalah pemahaman filologi pada tahap perkembangan sekarang. folklorist linguistik filologi

Menurut S.S. Averintsev, Filologi (Yunani philologia, lit. - cinta kata, dari phileo - cinta dan logos - kata) - komunitas disiplin kemanusiaan - linguistik, kritik sastra, kritik teks, studi sumber, paleografi, dll., mempelajari spiritual budaya kemanusiaan melalui analisis linguistik dan stilistika teks tertulis. Teks dalam keseluruhan aspek internal dan hubungan eksternalnya merupakan realitas asli filologi. Dengan demikian, definisi ini menetapkan: Status filologi (filologi adalah “persemakmuran humaniora”) dan komposisi ilmu-ilmu penyusunnya (linguistik, kritik sastra, kritik teks, studi sumber, paleografi, dll.); Objek kajian filologi adalah budaya spiritual umat manusia; Metode penelitian - analisis bahasa dan gaya; Bahan penelitiannya adalah teks tertulis.

Inti dari F adalah masalah pemahaman, untuk memecahkan masalah tersebut digunakan metode ilmiah yang dapat diterapkan untuk mempelajari sejarah suatu bangsa (hermeneutika, kritik). Sekaligus melestarikan pemahaman F sebagai pemahaman historis-filologis. kompleks tentang masyarakat kuno, yaitu klasik. F dalam salah satu versinya.

Filologi modern sebagai salah satu cabang ilmu pengetahuan. Ilmu dan disiplin filologi.

Bersama dengan sejarah, filsafat, kajian budaya, dan psikologi, filologi membentuk bidang humanisme. pengetahuan. Ini mencakup sejumlah disiplin ilmu.

Fil. Sains:

  • 1) linguistik
  • 2) sastra

Di antara ilmu filologis. disiplin ilmu meliputi beberapa kelompok disiplin ilmu:

  • 1) Mereka ada di persimpangan antara linguistik dan kritik sastra.
  • A) Retorika - tugas utamanya adalah mempelajari komunikasi tutur dalam pengaruhnya terhadap pembaca dan pendengar melalui pesan.
  • B) Puisi (seni kreatif) adalah doktrin tentang bagaimana sastra bekerja. sebuah karya yang merupakan karya seorang pengarang, itulah suatu gerakan sastra.
  • C) Puisi linguistik adalah bidang puisi yang menitikberatkan pada bahasa karya.
  • D) Stilistika - istilah ini muncul pada awal abad ke-19 dalam karya ilmuwan dan penulis Novallis (nama asli Friedrich von Handerberg.) Tugas stilistika adalah mempelajari dan menggunakan bahasa.
  • 2) Disiplin filologi tambahan:
    • A) Tekstologi - mempelajari teks seni tulisan tangan dan cetak. karya, sastra, jurnalistik untuk tujuan publikasi dan interpretasinya. Diperkenalkan pada tahun 20-an abad kedua puluh oleh kritikus sastra Tumashevsky. Di Barat, istilah “kritik tekstual” digunakan.
    • B) Studi sumber - mempelajari cara menemukan sistematisasi sumber untuk penelitian jarak jauh. digunakan oleh linguistik dan kritik sastra.
    • B) Bibliografi - berkaitan dengan produk ilmiah dan cetak serta informasi tentangnya.
    • D) Paleografi dan arkeografi merupakan disiplin ilmu sejarah dan filologi yang berkaitan dengan kajian teks-teks kuno.
  • 3) Disiplin ilmu yang berada pada titik temu antara filsafat dan ilmu-ilmu lainnya.
  • A) Semiotika - mempelajari tanda dan sistem tanda. Konsep sentralnya adalah tanda.
  • B) Hermeneutika - (Yunani kuno “seni penjelasan dan penafsiran.”) Ia mempelajari cara-cara menafsirkan makna.
  • C) Teori teks - mempelajari teks dalam pengertian semiotik.
  • D) Filologis. teori komunikasi - mempelajari aktivitas manusia dalam menciptakan dan memahami teks. Konsep sentralnya adalah aktivitas komunikatif manusia.
  • D) Informatika filologis - mempelajari cara dan sarana pembuatan, penyimpanan, pengolahan, dan transmisi informasi filologis dengan menggunakan teknologi komputer.

Munculnya filologi sebagai kegiatan praktis dan sebagai pengetahuan. Profesi filologi pertama.

Filologi sebagai kegiatan praktis dan praktis. titik acuan. pengetahuan secara bersamaan muncul baik di Barat maupun di Timur. Di era zaman kuno akhir (Hellenisme) di Barat dan di era kerajaan Khan di Timur. Merupakan ciri khas bahwa arah pertama kegiatan praktis dalam filsafat berkaitan dengan pengerjaan teks tertulis dan pembuatan perpustakaan (abad III-II SM - Perpustakaan Alexandria). Perpustakaan di kota Pergamon di Asia Barat bersaing dengan AB. Nantinya akan dibuka sekolah di perpustakaan. Hal ini mempengaruhi filologi di Roma kuno. *Ilmuwan: Dionysius dari Thracia, Aristarchus (sarjana sastra, kritikus)

Arah lain dalam filologi - pengetahuan praktis dikaitkan dengan pembelajaran. Di Yunani Kuno pada abad ke-5 SM. Arahannya terdiri dari membaca dan menganalisis teks, yang memerlukan terjemahan dan komentar. Hal ini memberi semacam dorongan bagi munculnya puisi pada abad V-IV. SM. Plato dan Aristoteles adalah orang pertama yang mendeskripsikan jenis-jenis karya sastra (epik, liris, drama). Mereka juga meletakkan dasar bagi doktrin genre. Profesi filologi pertama muncul berkat penciptaan tata bahasa pertama bahasa Yunani oleh Dionysius: penerjemah, penerjemah, guru sastra dan guru retorika (retorika). Lebih banyak perhatian diberikan pada keterampilan kefasihan. *Buku teks retorika: “Dialog Plato”, “Risalah Aristoteles”, “Retorika”.

Profesi filologi pertama:

  • 1) Penerjemah teks
  • 2) Penerjemah
  • 3) Guru sastra
  • 4) Guru retorika

Spesialisasi ilmu filologi dan diferensiasi ilmu filologi (pertengahan abad ke-19 – pertengahan abad ke-20). Pendekatan sejarah komparatif dalam kajian bahasa, sastra, dan cerita rakyat.

Dalam ilmu “Filologi” pasti terjadi proses diferensiasi ilmu-ilmu filologi. Dalam kerangka filologi baru, filologi nasional bermunculan - Slavia, Jerman, Romantis, tetapi filologi klasik tetap ada.

Arah ilmu kedua mengarah pada rumusan filologi sebagai ilmu yang kompleks (dibagi menjadi disiplin ilmu Linguistik, Sastra, dan Cerita Rakyat).

Pada awal abad ke-19, prasyarat munculnya linguistik sejarah komparatif terbentuk. Rusk, Bopp, Grimm, Vostokov memberikan kontribusi besar terhadap perkembangannya, memulihkan gambaran sejarah masa lalu bahasa berdasarkan identifikasi bahasa terkait dan mengungkap pola perkembangannya. Prestasi mereka antara lain ditemukannya keteraturan bahasa, definisi bahasa Indo-Eropa keluarga bahasa, pembuatan tata bahasa perbandingan untuk kelompok di atas, struktur morfologi bahasa Sansekerta (Bopp),

Dengan demikian, kekerabatan bahasa-bahasa Indo-Eropa terbukti, dan metode sejarah komparatif menjadi salah satu metode utama mempelajari bahasa tersebut.

Kontribusi A.Kh.Vostokov pada linguistik sejarah komparatif.

Perwakilan pertama linguistik sejarah komparatif di Rusia adalah Alexander Khristoforovich Vostokov (1781-1864) (ia hanya mempelajari bahasa Slavia). Ia dikenal sebagai penyair lirik, penulis salah satu studi ilmiah pertama tentang syair tonik Rusia, peneliti lagu dan peribahasa Rusia, kolektor materi etimologis Slavia, penulis dua tata bahasa bahasa Rusia, a tata bahasa dan kamus bahasa Slavonik Gereja, dan penerbit sejumlah monumen kuno. Pada tahun 1815 ia mulai mempelajari bahasa monumen tulisan Slavia kuno. Pada tahun 1820 ia menerbitkan “Discourse on the Slavia Language,” yang berisi rekonstruksi makna bunyi huruf yus besar dan yus kecil dan meletakkan dasar-dasar linguistik komparatif Slavia. Karya ini mengkaji pertanyaan tentang periodisasi sejarah bahasa Slavia dan tempatnya di antara bahasa Indo-Eropa. OH. Vostokov bertugas mempersiapkan landasan teoritis dan material untuk penelitian selanjutnya di bidang pembentukan kata sejarah, leksikologi, etimologi, dan bahkan morfologi. Kontribusi A.H. Vostokov memiliki metode komparatif dan tujuan historis.Vostokov adalah pendiri ketiga metode komparatif dalam linguistik. Vostokov adalah orang pertama yang menunjukkan perlunya membandingkan data yang terkandung dalam monumen bahasa mati dengan fakta bahasa dan dialek yang hidup, yang kemudian menjadi prasyarat bagi karya para ahli bahasa dalam istilah sejarah komparatif.

Munculnya filologi “ilmiah”. Signifikansi penting karya-karya F.A. Wolf, A. Böck, G. Hermann dalam mendefinisikan subjek filologi ilmiah.

Tonggak penting dalam perkembangan filologi adalah karya-karya sejumlah ilmuwan Jerman pada akhir abad ke-18 - pertengahan abad ke-19: F. A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher dan lain-lain.

Jerman sejak pertengahan abad ke-18. sedang mencari dasar untuk mempersatukan rakyat. Pencarian ini didasarkan pada semangat rakyat, kesenian rakyat, akal, yang mau tidak mau mengarah pada filologi. Pada periode inilah ciri-ciri utama filologi modern diletakkan. Tahapan filologi, yang dimulai pada pergantian abad kedelapan belas dan kesembilan belas, memunculkan nama “filologi baru”, dan Wolf dianggap sebagai pendirinya.

Dalam proses kajian dan pengajaran filologi, Wolf sampai pada pemahaman baru tentang filologi sebagai ilmu zaman dahulu.

Dalam ilmu ini mereka dibagi menjadi dua bagian:

1) Bagian pertama terdiri dari apa yang disebut ilmu-ilmu pengabdian, “menyiapkan akses terhadap mata pelajaran” studi.

Kelompok ini mencakup tiga ilmu:

  • A) tata bahasa adalah ilmu “tentang semua periode kehidupan suatu bahasa”, yaitu. sebenarnya itu adalah linguistik;
  • B) hermeneutika - “seni mengungkapkan pemikiran penulis secara mendalam dari presentasinya”;
  • C) kritik filologis, yang mempelajari waktu penciptaan, keaslian dan orisinalitas monumen, serta tampilan aslinya.
  • 2) Bagian kedua terdiri dari ilmu-ilmu yang mempelajari berbagai aspek kehidupan masyarakat Yunani kuno dan Roma Kuno. Seperti geografi kuno, sejarah, mitologi, sejarah sastra, sejarah seni, dll.

Ide F.A. Ide-ide Wolf dikembangkan dalam karya-karya orang sezamannya.

Friedrich Schleiermacher (1768-1834) diakui sebagai pencipta hermeneutika modern sebagai ilmu pemahaman. Berbeda dengan eksegesis yang hanya menafsirkan teks suci, hermeneutika menurut Schleiermacher mempelajari pemahaman teks apa pun. Tesis utamanya: “Pahami pidato terlebih dahulu, dan kemudian lebih baik, daripada penulisnya.” Hermeneutika erat kaitannya dengan retorika.

“Filologi Baru” memperoleh makna keberadaannya: pusat filologi adalah masalah pemahaman; Hermeneutika, kritik, dll berfungsi untuk memecahkan masalah ini.Pada saat yang sama, pemahaman filologi dipertahankan sebagai kompleks pengetahuan historis dan filologis tentang masyarakat kuno (filologi klasik dalam salah satu versinya). Selama abad kesembilan belas. akan ada demarkasi antara filologi dan sejarah. Dari sinilah dimulainya transformasi filologi sebagai suatu ilmu yang kompleks menjadi filologi sebagai suatu ilmu dan disiplin ilmu yang kompleks.

Brothers Grimm dan pembentukan folkloristik sebagai disiplin filologi.

Kajian cerita rakyat merupakan ilmu yang mempelajari kesenian rakyat (folklore), yang terletak pada titik temu antara etnografi, kritik sastra, dan musikologi. Lingkup kepentingan keilmuan folkloristik meliputi pengumpulan, penerbitan, tipologi dan kajian umum kesenian rakyat.

Munculnya minat sistematis terhadap kesenian rakyat dikaitkan dengan para amatir – kolektor cerita rakyat. Sepanjang abad ke-18 di Eropa Barat, minat ini tumbuh, dan munculnya tren romantis dalam filsafat ilmu pengetahuan dan seni pada awal abad ke-19 menjadi kekuatan pendorong di balik terbentuknya seluruh arah ilmiah - folkloristik. Perwakilannya, termasuk Wilhelm dan Jacob Grimm yang terkenal (terutama Jacob), mencoba membuka diri Kesenian rakyat lapisan gagasan mitologis paling kuno, seringkali menggunakan metode yang mirip dengan yang digunakan dalam linguistik komparatif.

Saudara Wilhelm dan Jacob Grimm adalah ilmuwan Jerman terkenal, pendiri filologi Jerman. Juga dianggap sebagai bapak pendiri studi Jerman, pendiri aliran mitologi dalam cerita rakyat dan penyusun kamus etimologis pertama bahasa Jerman. Grimm mendapatkan ketenaran di seluruh dunia berkat koleksi "Kisah Anak-anak dan Keluarga" - kumpulan dongeng yang dikumpulkan di tanah Jerman, diproses secara sastra oleh Jacob dan Wilhelm dan

diterbitkan pada tahun 1812. Pengaruh "Dongeng Anak-Anak dan Keluarga" karya Brother Grimm. perkembangan folkloristik sangatlah besar; Dapat dikatakan bahwa dari kumpulan inilah ilmu dongeng mulai eksis, sebagai jurusan khusus kajian sastra lisan. Saat ini, koleksi tersebut dikenal dengan nama “Fairy Tales of the Brothers Grimm.” Dalam catatan dongengnya, Grimm Bersaudara mengutip banyak persamaan dari cerita rakyat masyarakat Eropa.

Tata bahasa dan kamus ilmiah domestik pertama (tata bahasa oleh Barsov, Lomonosov).

“Tata Bahasa Rusia” adalah salah satu karya filologi utama M.V. Lomonosov dan salah satu yang paling penting dalam sejarah filologi Rusia. Tata bahasa ilmiah Rusia yang pertama kali dicetak (diterbitkan secara tipografi) di bahasa asli. Itu diterbitkan pada tahun 1755. Untuk pertama kalinya, ia menggambarkan secara lengkap bahasa Rusia pada waktu itu, untuk pertama kalinya, norma bahasa sastra benar-benar ditetapkan.

Pada tahun 1771, Anton Barsov menyusun buku “ Aturan singkat tata bahasa Rusia". Dari semua karya pada masa itu, itu adalah deskripsi paling lengkap tentang bahasa Rusia dan sekaligus karya unik pemikiran linguistik Rusia. Namun, tetap dalam bentuk manuskrip dan baru diterbitkan pada tahun 1981.

Kamus dan tata bahasa ilmiah pertama

Adodurov dan Barsov, tata bahasanya ditulis pada tahun 1740, terdiri dari beberapa bagian:

  • Ejaan
  • · Etimologi
  • · Sintaks
  • · Prosodi (tekanan kata)

Barsov A (1730-1791) profesor di Universitas Moskow selama 30 tahun, adalah guru Karamzin. Dia juga berpartisipasi dalam persiapan kamus Akademi Rusia. Dalam proses persiapannya, ia mengusulkan perbaikan ejaan bahasa Rusia, misalnya menghilangkan huruf fitu (? tidak terbaca), karena mirip dengan huruf ё ((atau a, atau mungkin o o) juga tidak terbaca).

Tata bahasa merupakan uraian suatu bahasa dan memuat materi-materi unik yang turut serta dalam pembentukan bahasa tersebut.

Tata bahasa terdiri dari 5 bagian: ejaan, tekanan kata, ejaan, asal kata, komposisi kata (sintaks). Tata Bahasa Barsov pada tahun 1981 adalah Profesor Uspensky. Kemudian setengah halaman air.

VK Trediakovsky adalah filolog Rusia pertama.

Trediakovsky Vasily Kirillovich (1703 - 1769). Salah satu pendiri klasisisme Rusia. Dia menerjemahkan novel Talman “Riding to the Island of Love” (1730) ke dalam bahasa Rusia, yang memiliki pengaruh besar pada pembentukan sastra Rusia baru.

Risalah “Metode Baru dan Singkat untuk Menyusun Puisi Rusia” (1735) - di sini Trediakovsky menguraikan prinsip-prinsip versifikasi suku kata-tonik. (suku kata - suku kata, nada - stres), mis. suatu cara menyusun puisi di mana suku-suku kata yang diberi tekanan dan tanpa tekanan bergantian dalam urutan tertentu, tidak berubah untuk semua baris puisi.

Belakangan, Lomonosov, mengembangkan gagasan Trediakovsky, menciptakan sistem syair Rusia yang koheren.

Ilmu pengetahuan menyehatkan generasi muda,

Sukacita disajikan kepada yang lama,

Dalam kehidupan yang bahagia mereka menghiasi,

Dalam situasi yang tidak menguntungkan, mereka menjaga situasi tersebut.

(Contoh versifikasi suku kata-tonik)

Trediakovsky adalah orang pertama di Rusia yang menyebut dirinya seorang filolog berdasarkan panggilan dan spesialisasi ilmiah.

M.V. Lomonosov dan perkembangan filologi Rusia.

Lomonosov berdiri di awal mula banyak disiplin ilmu filologi - linguistik, linguistik komparatif, kritik sastra, puisi, dll. Dalam “Tata Bahasa Rusia” (1755), Lomonosov mengembangkan konsep tentang jenis kata, mensistematisasikan masalah ejaan dan tanda baca Rusia. Buku Lomonosov “A Brief Guide to Retoric” (1743) dan “Rhetoric” (1748) menjadi panduan pertama tentang kefasihan berbahasa Rusia dan memengaruhi semua tahap selanjutnya dalam perkembangan disiplin ini di Rusia. Dia juga menciptakan "Tata Bahasa Rusia" - dasar dan norma bahasa Rusia, di mana Lomonosov mengembangkan konsep bagian-bagian ucapan, ejaan, dan pengucapan kata tertentu. Lomonosov adalah pencipta teori "tiga ketenangan" ("Kata Pengantar Manfaat Buku Gereja dalam Bahasa Rusia"), yang sejak lama menentukan perkembangan gaya puisi Rusia. Dia menggambarkan prinsip-prinsip dasar interaksi antara unsur-unsur Slavonik Gereja dan Rusia dalam bahasa sastra Rusia, secara sistematis gaya sastra dan genre serta menetapkan prinsip umum interaksinya: setiap "tenang" harus memiliki genrenya sendiri ("tinggi" - puisi heroik, ode, tragedi; "tengah" - drama, sindiran, eklog, surat persahabatan, elegi; "rendah" - komedi, epigram, lagu, dongeng). Tahap terpenting dalam pembentukan sistem syair suku kata-tonik di Rusia (bersama dengan Trediyakovsky) dikaitkan dengan nama Lomonosov. Dalam “Letter on the Rules of Russian Poetry” (1739) ia membuktikan bahwa bahasa Rusia memungkinkan penulisan dalam dua dan tiga suku kata, bahwa dimungkinkan untuk menggunakan sajak maskulin, feminin, dan daktil serta bergantian. mereka, syair suku kata-tonik itu meluas ke puisi-puisi dengan panjang berapa pun; Lomonosov-lah yang menciptakan tetrameter iambik klasik Rusia. Lomonosov menulis tragedi (Tamira dan Selim, Demophon), idylls (Polydor), puisi (Peter the Great), puisi anakreontik dan satir. Eksperimennya yang paling sukses adalah dalam genre ode yang khusyuk dan spiritual, yang dianggap oleh banyak generasi penyair Rusia sebagai teladan. Kegiatan akademis dan pengadilan Lomonosov berkontribusi pada penguatan status nilai puisi dalam budaya Rusia. Puisi Lomonosov memengaruhi Derzhavin, Pushkin, Tyutchev, dan banyak penyair Rusia lainnya pada abad ke-18 hingga ke-19, dan pada awal abad ke-20, puisi tersebut secara unik merespons karya Mayakovsky dan beberapa penyair Zaman Perak lainnya. V.G. Belinsky menulis bahwa sastra Rusia dimulai dengan Lomonosov: “dia adalah Peter yang Agung,” saat dia memberi arahan pada “bahasa dan sastra kita.”

Pertanyaan 11.

Sastra Rusia abad ke-19 sebagai hipostasis filologi (karya A.A. Potebnya, V.I. Dahl’s Dictionary).

Potebnya (1835 – 1891) Ide-ide Humboldt berperan besar dalam membentuk pandangan Potebnya. Berdasarkan karya Humboldt dan Steinthal, Potebnya menciptakan konsep orisinal yang menganggap bahasa sebagai aktivitas berpikir tutur. Karya-karya P. mempengaruhi perkembangan ilmu filologi khususnya ilmu linguistik, terutama di bidang sintaksis. Pekerjaan besar P.: “Thought and Language” (1862), yang menganalisis hubungan antara bahasa dan pemikiran; disertasi doktoral “Dari catatan tentang tata bahasa Rusia” (vol. 1--2, 1874, vol. 3, 1899, vol. 4, 1941), terutama ditujukan untuk masalah sintaksis (analisis konsep kata, bentuk tata bahasa, kategori tata bahasa, dll. . ); “Dari Catatan Teori Sastra” (1905).

Kamus Dahl. “Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language” adalah kamus yang disusun oleh V.I.Dahl pada pertengahan abad ke-19. Salah satu kamus bahasa Rusia terbesar. Ini adalah karya mendasar pemikiran filologis dan leksikografis Rusia. Kamus berisi sekitar 200 ribu kata. Kamus ini didasarkan pada bahasa rakyat yang hidup dengan modifikasi regionalnya; kamus mencakup kosakata pidato tertulis dan lisan abad ke-19, terminologi dan fraseologi dari berbagai profesi dan kerajinan. Kamus tidak hanya memberikan informasi tentang bahasa, tetapi juga tentang kehidupan masyarakat, kepercayaan, tanda, dan informasi etnografi lainnya.

Alexander Afanasyevich Potebnya dan pandangan filologisnya.

Potebnya Alexander Afanasyevich (1835 - 1891) - filolog-Slavis Ukraina dan Rusia, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Lulus dari Universitas Kharkov (1856). Pada tahun 1860 ia mempertahankan tesis masternya “Tentang beberapa simbol dalam puisi rakyat Slavia.” Sejak 1875, profesor di Universitas Kharkov. Ia mengembangkan pertanyaan-pertanyaan tentang teori sastra, cerita rakyat dan etnografi, terutama linguistik umum, fonetik, morfologi, sintaksis, semasiologi. Dia melakukan banyak hal di bidang dialektologi Slavia dan tata bahasa sejarah komparatif. Potebnya meyakini bahwa bahasa sebagai salah satu jenisnya aktifitas manusia memiliki 3 sisi: - universal - nasional - individu Aktivitas bicara, menurut Potebna, adalah interaksi bahasa, pengetahuan penutur dan pemikiran yang ditransmisikan, dan bukan bentuk dan bentuk logis bahasa. Aktivitas berpikir bicara bersifat individual dan aktif. Mengembangkan gagasan Humboldt tentang bahasa sebagai suatu kegiatan, Potebnya memandang bahasa sebagai ORGAN PENCIPTAAN PIKIRAN DAN SEBAGAI FAKTOR KOGNISI YANG KUAT. Menganalisis proses pembentukan kata, Potebnya menunjukkan bahwa tahap pertama pembentukan kata adalah pencerminan sederhana suatu perasaan dalam bunyi. Kemudian muncullah kesadaran akan suara. Langkah selanjutnya: kesadaran akan isi pikiran dalam bunyi. Dari sudut pandang Potebnya, setiap kata memiliki 2 arti: salah satunya cepat terlupakan setelah kemunculannya. Pada hakikatnya, itu bukanlah arti dari kata tersebut, melainkan hanya sebuah tanda, sebuah simbol yang mendasari kita memikirkan isi sebenarnya dari kata tersebut. Apersepsi (pengetahuan tentang dunia) - pengalaman kita sebelumnya, bekal pengetahuan yang diperoleh, bentuk internal kata - adalah sarana apersepsi, justru karena ia mengungkapkan ciri umum yang menjadi ciri baik yang dijelaskan maupun yang menjelaskan.

Sekolah filologi Eropa (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20).

Di Eropa, muncul 4 aliran utama filologi, yang dicirikan oleh berbagai materi nasional tertentu dan materi umum, terkait dengan klasik. zaman kuno dan kitab suci. Ada sekolah Jerman, Anglo-Saxon, Prancis dan Rusia. Jerman. Brother Grimm, kritik alkitabiah dan hermeneutika dengan kecenderungan filosofis.

Aliran Anglo-Saxon mengembangkan dasar-dasar semiotika (Charles Peirce, Charles Maurice). Filsafat linguistik dikembangkan (J. Austen)

Sekolah Perancis - teori wacana. Metodologi interpretasi teks sastra, kajian budaya. arah linguistik sejarah komparatif. (Emile Benveniste)

Sekolah Rusia - karya Lomonosov, Tredyakovsky, karya Dahl, lanjut Potebnya,

Zelinsky, Sobolevsky. L.V. Shcherba, Vinokur, B. Larin, Likhachev, Averentsev, Bakhtin.

Konsep linguistik umum Wilhelm von Humboldt.

Humboldt dianggap sebagai pendiri teori linguistik dan pencipta sistem filsafat integral abad ke-19. Dengan karya-karyanya ia berkontribusi pada pembentukan linguistik umum sebagai disiplin ilmu tersendiri. Karya utamanya adalah esai “Tentang perbedaan struktur bahasa manusia dan pengaruhnya terhadap perkembangan spiritual umat manusia.” (1830-1835)

“Bahasa hendaknya dipelajari bukan sebagai suatu produk (ergon), melainkan sebagai suatu aktivitas (energia). Bahasa adalah wujud kreativitas dalam semangat masyarakat,” tulis Humboldt.

Bahasa, menurut Humboldt, berkembang sebagai objek yang diberikan secara alami, sebagai organisme alami. Perbedaan budaya hanyalah konsekuensi dari perkembangan sejarah, perbedaan sistem nasional.

Evolusi bahasa menempati tempat penting dalam pandangan Humboldt.

Pertanyaan 15.

Awal dari leksikografi domestik.

Kamus penjelasan pertama bahasa Rusia dianggap sebagai kamus gereja P.A.Alekseev (1773-1776). Ilmuwan, teolog, penulis gereja. Menjelaskan 20.000 kata. Entri kamus meliputi: kata kapital, ciri-ciri formal, interpretasi kata, contoh, kutipan teks. Kamus memiliki tujuan pendidikan.

Ensiklopedia ilmuwan dan istilah gereja. Tata bahasa bahasa Kastilia.

Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, di bawah kepemimpinan Lomonosov, dimulai pekerjaan persiapan tentang pembuatan kamus penjelasan dalam bahasa Rusia. Pada tahun 1783 Akademi Rusia didirikan. Sejak Juni 1882 sampai September 1884 Catherine 2 mulai menerbitkan majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word.” Edisi pertama “Interlocutor…” dibuka dengan ode Derzhavin “Felitsa”. Pada 1789-1794, 60 anggota akademi sibuk mengerjakan kamus.

Konsep paradigma ilmiah. Mengubah paradigma ilmiah. Paradigma ilmiah dalam filologi, prinsip-prinsipnya.

Paradigma ilmiah adalah model untuk mengajukan masalah dan menyelesaikannya. Skema konseptual asli yang mendominasi komunitas ilmiah selama periode sejarah tertentu. Jaringan konseptual yang digunakan para ilmuwan dalam memandang dunia.

Paradigma ilmiah dalam filologi ditentukan oleh sifat-sifat dasar bahasa, bentuk leksikalnya, landasan sistemik dan struktural strukturnya, sifat kemunculan bahasa dan penggunaannya yang ditentukan secara sosial.

Prinsip-prinsip tersebut menyampaikan pemikiran paling orisinal dan teori paradigma inovatif. Linguistik modern dicirikan oleh 4 prinsip:

  • - ekspansionisme
  • - fungsionalisme
  • - antroposentrisme
  • - penjelasan

Ekspansionisme adalah akses ke negara lain. Identifikasi bidang ilmu baru pada batas-batas ilmu pengetahuan dan munculnya ilmu ganda baru.

Antroposentrisme adalah studi tentang suatu bahasa dengan tujuan memahami manusia yang berbicara dengannya. Mengidentifikasi faktor manusia.

Fungsionalisme adalah keinginan untuk mengidentifikasi ragam fungsi bahasa dan menjelaskan bentuk linguistik dengannya.

Penjelasan adalah keinginan untuk menemukan penjelasan yang masuk akal atas setiap fenomena kebahasaan.

Paradigma ilmiah secara historis terbatas. Ketika sejumlah besar fakta kritis telah terkumpul, yang sulit dijelaskan dari posisi dominan, maka fakta tersebut digantikan oleh fakta lain. Thomas Kuhn menyebut perubahan paradigma ini sebagai revolusi ilmiah. Hal ini hanya mungkin terjadi dalam ilmu-ilmu alam, sedangkan ilmu-ilmu humaniora dan sosial menghadapi situasi yang sulit. Tidak ada paradigma yang hilang sepenuhnya.

Di pertengahan abad ke-20. Strukturalisme menggantikan paradigma linguistik, dan pada abad ke-19, paradigma tradisional.

Filologi domestik abad ke-20. Tujuan dan sekolah.

Filologi Rusia abad ke-20 didasarkan pada tradisi abad ke-19.

Petunjuk arah dan sekolah:

  • 1) Teori filologi.
  • 2) Pengembangan metodologi dan perangkat konseptual dan terminologis ilmu filologi.
  • 3) Doktrin fonem dan fonologi.
  • 4) Bahasanya tipis. Sastra
  • 5) Sejarah dan teori studi Rusia.
  • 6) Sejarah dan teori sastra Rusia kuno.
  • 7) Teori dan praktek leksikografi
  • 8) Studi Slavia
  • 9) Etnolinguistik
  • 10) Sosiolinguistik
  • 11) Pendekatan semiotika terhadap bahasa, sastra, dan budaya
  • 12) Puisi struktural
  • 13) Cerita Rakyat
  • 14) Puisi
  • 15) Rekonstruksi bahasa induk dan definisi tanah air leluhur orang Indo-Eropa dan bangsa lain.

Filolog Rusia Roman Yakobson: kontribusi pada linguistik dan puisi.

Roman Osipovich Yakobson adalah seorang ahli bahasa dan kritikus sastra Rusia dan Amerika. Pada tahun 1926 ia menjadi salah satu pendiri Lingkaran Linguistik Praha, di mana ia menjabat sebagai wakil presiden. Ia mengembangkan teorinya tentang bahasa berdasarkan pemikiran ulang kritis terhadap gagasan F. de Saussure bekerja sama dengan N. S. Trubetskoy dan ahli bahasa lainnya. Inti dari minat penelitian Ya. adalah kesatuan ganda bunyi dan makna dalam ucapan dan bahasa (dasar puisi). Ya memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan fonologi, pemutakhiran dan perluasannya. (Dia mengusulkan untuk mempertimbangkan ciri-ciri khas daripada fonem sebagai subjeknya, memperluas penerapan prinsip-prinsip struktural pada bidang morfologi, dan secara signifikan memperkuat peran diakroni dalam fonologi, yang memungkinkan dia memperdalam teori evolusi bahasa). Dengan menggunakan pendekatan tipologis, ia menemukan kunci untuk menjelaskan pergeseran dan perubahan besar yang terjadi dalam bahasa. Dia memainkan peran penting dalam pengembangan metode terbaru untuk deskripsi gramatikal fenomena linguistik. Ya, berbuat banyak untuk menentukan tempat linguistik di antara ilmu-ilmu lain (misalnya matematika, biologi). Dialah penggagas penggunaan linguistik dalam semiotika. Ia juga menciptakan konsep puisi yang benar-benar baru, yang didasarkan pada pandangan linguistik kreativitas verbal - sastra, puisi, dan cerita rakyat. Jacobson meletakkan dasar bagi arah neurolinguistik. Roman Yakobson meninggal pada tahun 1982 di Boston dan meminta untuk menulis hanya 2 kata “filolog Rusia” di batu nisannya.

Pertanyaan 19.

Model Roman Jakobson (karya “Linguistik dan Puisi”).

Tempat sentral dalam penelitian R. Jacobson ditempati oleh hubungan antara linguistik dan kritik sastra, cat. memanifestasikan dirinya dalam puisi (karya “Linguistics and Poetics”, 1975). Menurut Jacobson, puisi dalam studi sastra harus menempati posisi terdepan dalam kaitannya dengan semua jenis perilaku bicara dan jenis seni. Masalah utama puisi adalah pertanyaan “berkat apakah pesan pidato menjadi sebuah karya seni?” Jacobson merumuskan skema komunikasi dan tipologi jenis terjemahan.

Inilah 6 fungsi bahasa dan 6 contoh tindak tutur: Keterikatan pada pengirim – penerima, yang dibalas dengan fungsi emosi bahasa, yang bertujuan untuk menyatakan sikapnya terhadap apa yang dituturkannya; Keterikatan pada penerima merupakan fungsi konatif bahasa. Ini termasuk bentuk-bentuk ujaran seperti kasus vokatif dan mood imperatif. Ini mengungkapkan dampak langsung pada lawan bicaranya; Menetapkan pesan adalah fungsi puitis. Ini adalah fungsi sentral seni verbal, yang ditandai dengan perhatian yang lebih besar terhadap bentuk daripada isi pesan; Pemasangan suatu bahasa pada suatu sistem dikaitkan dengan suatu kode – fungsi metalinguistik, yaitu. fungsi interpretasi; Pengaturan terhadap kenyataan - konteks - referensial, atau fungsi kognitif terfokus pada konteks dan merupakan acuan pada objek yang dibahas dalam pesan; Instalasi pada kontak adalah fungsi fatis, atau pembentukan kontak. Baginya, yang penting bukanlah penyampaian informasi, tapi menjaga kontak.

Pertanyaan 20.

MM. Bakhtin sebagai ahli teori budaya dan seni Eropa (pandangan filosofis dan filologis).

Michael Mikhamilovich Bakhtimn (5 November (17), 1895 - 6 Maret 1975) - Filsuf dan pemikir Rusia, ahli teori budaya dan seni Eropa. Peneliti bahasa, bentuk cerita epik dan genre novel Eropa. Pencipta teori baru Novel Eropa, memasukkan konsep polifoni (polifoni) dalam sebuah karya sastra.

Menurut Bakhtin, landasan fundamental filologi adalah gagasan dialogisme. Kata tersebut berada dalam hubungan dialog dengan kata lain. Artinya tidak hanya ditujukan kepada objek, proses, dan sebagainya yang dilambangkannya, tetapi “berbicara”, “bergema” dengan kata-kata lain dalam teks ini dan teks lainnya. Hal yang sama berlaku untuk pernyataan dan teks.

“Hidup berarti berpartisipasi dalam dialog,” tulis M.M. Bakhtin

Signifikansi filologis umum dari teks pada tahap sekarang. Teks di dunia teks. Hubungan intertekstual dan formatif teks antar teks.

Konsep teks yang luas merupakan suatu karya linguistik yang panjangnya tidak terbatas. Teks adalah sebuah konsep linguistik yang mendapat signifikansi interdisipliner dan metodologis umum di dalamnya filsafat modern dan sains.

Teks tidak ada sendiri-sendiri, tetapi berinteraksi satu sama lain sehingga membentuk dunia teks – suatu wilayah realitas tersendiri yang dipenuhi teks. Interaksi teks didasarkan pada hubungan dialogis di antara mereka. Gagasan tentang hubungan dialogis antar teks adalah milik M.M. Bakhtin yang berpendapat bahwa hubungan dialogis adalah hubungan semantik.

Hubungan intertekstual (lat. antar - antara) adalah hubungan antara suatu teks dengan teks-teks yang ada di dalamnya (fragmen-fragmennya). Istilah tersebut diperkenalkan oleh Y. Kristeva dalam pengembangan gagasan M.M. Bakhtin tentang hubungan dialogis antar teks.

Masing-masing teks, tidak hanya teks sastra, hadir dalam ruang intertekstualnya masing-masing. Ini mencakup teks, “reaksi” terhadap teks ini. Ruang semacam ini menunjukkan penggalan kebudayaan modern dan kebudayaan masa lalu yang menjadi acuan teks dan “ditransformasikan” dalam teks.

Hubungan pembentukan teks. Hubungan formatif teks adalah hubungan antar teks yang salah satunya berasal dari teks yang lain (yang lain).

Contoh: teks anotasi merupakan turunan dari teks karya yang diberi anotasi; teks terbitan surat kabar merupakan turunan dari teks-teks terbitan tersebut; teks iklan dan teks iklan “sama” yang ditransfer, misalnya, ke dalam teks sastra; rumor dan teks yang menyebarkannya.

Pemahaman fungsional teks dan signifikansinya bagi filologi modern.

Fungsi teks (menurut Yu.M. Lotman).

Teks adalah suatu jalinan, struktur, dan penyajian yang terhubung dengan panjang yang tidak terbatas. (konsep linguistik) Ilmu humaniora telah mengidentifikasi kekhususannya dengan menyoroti metode khusus- analisis teks.

F. de Saussure: “karena aktivitas linguistik dalam banyak kasus tidak dapat diakses melalui observasi langsung, ahli bahasa harus memperhitungkan teks tertulis sebagai satu-satunya sumber.”

Teks menjadi subjek penelitian tidak hanya dalam bidang linguistik, tetapi juga dalam ilmu-ilmu lain: sejarah, kritik sastra. Pertanyaan tentang apa itu teks belum mendapat jawaban pasti. Teks adalah kata-kata, kalimat-kalimat dalam hubungan dan urutan tertentu yang membentuk suatu pernyataan, dokumen, susunan, tercetak, tertulis atau tercetak dalam ingatan.

Ciri-ciri teks sebagai objek filologi:

  • - komunikatif (teks memenuhi syarat sebagai satuan bahasa komunikatif tertinggi)
  • - organisasi sistem (fitur yang mengungkapkan prinsip-prinsip struktur teks)

Teks tidak hanya mempunyai makna – ia mempunyai makna. Yu.M. Lotman menulis tentang fungsi teks:

  • 1) Fungsi merupakan wadah makna tertentu; teks mengemas makna tersebut.
  • 2) Teks merupakan pembangkit makna. Teks yang sama dapat ditafsirkan berbeda oleh orang yang berbeda
  • 3) Teks sebagai kapasitor memori budaya. Teks berinteraksi satu sama lain, membentuk dunia teks. Dalam humaniora modern mereka tidak berbicara tentang teks, tetapi tentang wacana. Wacana adalah ucapan yang dianggap sebagai tindakan sosial. Wacana merupakan fenomena yang lebih luas dari teks dan dinamis (proses dan hasil sekaligus).

Bahasa alami manusia: Pemahaman bahasa Saussure dan Humboldt. Keberhasilan pemahaman fungsional bahasa bagi filologi modern.

Bahasa alami manusia selalu menjadi fokus filologi. F. de Saussure merumuskan pentingnya bahasa dalam pengertian tradisional: bahasa diperlukan oleh filologi untuk membandingkan teks-teks dari era yang berbeda dan menguraikan prasasti dalam bahasa kuno. Ia juga menulis: “Satu-satunya objek linguistik yang sebenarnya adalah bahasa, yang dipertimbangkan dalam dirinya sendiri dan untuk dirinya sendiri.” Menurut Saussure, bahasa adalah suatu sistem tanda. Menurut Humboldt, bahasa adalah suatu aktivitas, yaitu. berada dalam gerakan konstan. Oleh karena itu, bahasa dipelajari sebagai suatu sistem tanda dalam proses aktivitas (kehidupan), yang utama yang mewujudkan relevansi bahasa dalam fiksi adalah cara-cara memadukan makna kebahasaan dalam teks (metafora, berbagai kiasan). Yang penting dalam bahasa dari sudut pandang ilmu filologi: Fungsionalitas. Bahasa menyediakan semua bidang kehidupan kita. Tanpanya tidak ada komunikasi dan kesadaran. Fungsi komunikatif dan fungsi kognitif (kognitif) bahasa. Bahasa sebagai suatu sistem mempunyai satuan tersendiri: kata dan kalimat. Bahasa dalam tindakan: unit - ucapan. Berbeda dengan kata dan kalimat, ujaran diciptakan oleh pembicara/penulis atas nama pendengar/pembaca setiap saat dan dalam situasi baru. Bahasa dalam tindakan merupakan mekanisme yang menghasilkan pernyataan tentang seseorang, objek, dan fenomena.