Baca cerita dari Yunani kuno. Mitos Yunani Kuno tentang dewa Olympus. Mitos tentang dewa Hermes

Mitos tentang para dewa dan perjuangan mereka melawan raksasa dan titan disajikan terutama berdasarkan puisi Hesiod “Theogony” (Asal Usul Para Dewa). Beberapa legenda juga dipinjam dari puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey” dan puisi “Metamorphoses” (Transformasi) oleh penyair Romawi Ovid.

Pada awalnya hanya ada Kekacauan yang kekal, tak terbatas, dan gelap. Itu berisi sumber kehidupan dunia. Semuanya muncul dari Kekacauan yang tak terbatas – seluruh dunia dan para dewa abadi. Dewi Bumi, Gaia, juga berasal dari Chaos. Ia menyebar luas, kuat, memberi kehidupan pada segala sesuatu yang hidup dan tumbuh di atasnya. Jauh di bawah bumi, sejauh langit yang luas dan cerah jauh dari kita, di kedalaman yang tak terukur, lahirlah Tartarus yang suram - jurang mengerikan yang penuh kegelapan abadi. Dari Chaos, sumber kehidupan, lahirlah kekuatan dahsyat yang menjiwai segalanya, Cinta – Eros. Dunia mulai diciptakan. Kekacauan Tanpa Batas melahirkan Kegelapan Abadi – Erebus dan Malam Gelap – Nyukta. Dan dari Malam dan Kegelapan datanglah Cahaya abadi - Eter dan Hari cerah yang menyenangkan - Hemera. Cahaya menyebar ke seluruh dunia, dan siang dan malam mulai saling menggantikan.

Bumi yang perkasa dan subur melahirkan Langit biru yang tak terbatas - Uranus, dan Langit tersebar di seluruh Bumi. Pegunungan tinggi yang lahir dari Bumi menjulang tinggi ke arahnya, dan Laut yang selalu berisik menyebar luas.

Ibu Pertiwi melahirkan Langit, Gunung, dan Laut, dan mereka tidak memiliki ayah.

Uranus - Surga - memerintah di dunia. Dia mengambil bumi yang subur sebagai istrinya. Uranus dan Gaia memiliki enam putra dan enam putri - raksasa yang kuat dan tangguh. Putra mereka, Samudera Titan, mengalir mengelilingi seluruh bumi seperti sungai tanpa batas, dan dewi Thetis melahirkan semua sungai yang menggulung ombaknya ke laut, dan dewi laut - Oceanids. Titan Hipperion dan Theia memberi dunia anak-anak: Matahari - Helios, Bulan - Selene dan Fajar kemerahan - Eos (Aurora) berjari merah muda. Dari Astraeus dan Eos datanglah semua bintang yang menyala di langit malam yang gelap, dan semua angin: angin utara yang penuh badai Boreas, Eurus timur, Notus selatan yang lembab, dan angin barat yang lembut Zephyr, membawa awan yang lebat karena hujan.

Selain para raksasa, Bumi yang perkasa melahirkan tiga raksasa - cyclop dengan satu mata di dahi - dan tiga raksasa besar, seperti gunung, berkepala lima puluh - berlengan seratus (hecatoncheires), dinamakan demikian karena masing-masing dari mereka memiliki seratus tangan. Tidak ada yang bisa melawan kekuatan mengerikan mereka; kekuatan unsur mereka tidak mengenal batas.

Uranus membenci anak-anak raksasanya; dia memenjarakan mereka dalam kegelapan pekat di perut dewi Bumi dan tidak mengizinkan mereka memasuki cahaya. Ibu Pertiwi mereka menderita. Dia tertekan oleh beban mengerikan yang ada di lubuk hatinya. Dia memanggil anak-anaknya, para Titan, dan meyakinkan mereka untuk memberontak melawan ayah mereka Uranus, tetapi mereka takut untuk melawan ayah mereka. Hanya yang termuda di antara mereka, Kron yang pengkhianat, menggulingkan ayahnya dengan licik dan merampas kekuasaannya.

Sebagai hukuman bagi Kron, Dewi Malam melahirkan sejumlah zat mengerikan: Tanata - kematian, Eris - perselisihan, Apata - penipuan, Ker - kehancuran, Hypnos - mimpi dengan segerombolan penglihatan gelap dan berat, Nemesis siapa tahu tidak ada ampun - balas dendam atas kejahatan - dan banyak lainnya. Kengerian, perselisihan, penipuan, perjuangan dan kemalangan membawa para dewa ini ke dunia tempat Cronus bertahta di atas takhta ayahnya.

Gambaran kehidupan para dewa di Olympus diberikan dari karya Homer - Iliad dan Odyssey, yang mengagungkan aristokrasi suku dan basileus yang memimpinnya sebagai orang-orang terbaik berdiri jauh lebih tinggi dibandingkan populasi lainnya. Para dewa Olympus berbeda dari bangsawan dan basileus hanya karena mereka abadi, kuat, dan mampu melakukan keajaiban.

Kron tidak yakin kekuasaan akan tetap berada di tangannya selamanya. Dia takut anak-anaknya akan memberontak melawannya dan akan mengalami nasib yang sama seperti yang menimpa ayahnya, Uranus. Dia takut pada anak-anaknya. Dan Kron memerintahkan istrinya Rhea untuk membawakannya anak-anak yang lahir dan tanpa ampun menelannya. Rhea ngeri melihat nasib anak-anaknya. Cronus telah menelan lima: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) dan Poseidon.

Rhea tak ingin kehilangan anak terakhirnya. Atas saran orang tuanya, Uranus-Surga dan Gaia-Bumi, dia pensiun ke pulau Kreta, dan di sana, di sebuah gua yang dalam, putra bungsunya Zeus lahir. Di gua ini, Rhea menyembunyikan putranya dari ayahnya yang kejam, dan sebagai ganti putranya, dia memberinya sebuah batu panjang yang dibungkus dengan lampin untuk ditelan. Krohn tidak menyangka bahwa dirinya telah ditipu oleh istrinya.

Sedangkan Zeus dibesarkan di Kreta. Nimfa Adrastea dan Idea menyayangi Zeus kecil; mereka memberinya susu kambing dewa Amalthea. Lebah membawakan madu untuk Zeus kecil dari lereng Gunung tinggi Dikte. Di pintu masuk gua, para Kurete muda memukul perisai mereka dengan pedang mereka setiap kali Zeus kecil menangis, sehingga Kronus tidak akan mendengarnya menangis dan Zeus tidak akan mengalami nasib seperti saudara-saudaranya.

Dewa Zeus yang cantik dan kuat tumbuh dan menjadi dewasa. Dia memberontak melawan ayahnya dan memaksanya untuk membawa kembali anak-anak yang telah diserapnya ke dunia. Satu demi satu, Kron memuntahkan anak-anak dewanya, cantik dan cerdas, dari mulutnya. Mereka mulai bertarung dengan Kron dan para Titan untuk mendapatkan kekuasaan atas dunia.

Perjuangan ini sangat mengerikan dan keras kepala. Anak-anak Kron memantapkan diri mereka di Olympus yang tinggi. Beberapa titan juga memihak mereka, dan yang pertama adalah titan Ocean dan putrinya Styx serta anak-anak mereka Zeal, Power and Victory. Perjuangan ini berbahaya bagi para dewa Olympian. Lawan mereka, para Titan, sangat kuat dan tangguh. Namun para Cyclops datang membantu Zeus. Mereka menempa guntur dan kilat untuknya, Zeus melemparkannya ke para raksasa. Perjuangan sudah berlangsung sepuluh tahun, namun kemenangan belum juga bersandar pada kedua belah pihak. Akhirnya, Zeus memutuskan untuk membebaskan raksasa bertangan seratus Hecatoncheires dari perut bumi; dia memanggil mereka untuk membantu. Mengerikan, sebesar gunung, mereka muncul dari perut bumi dan bergegas berperang. Mereka merobek seluruh batu dari pegunungan dan melemparkannya ke arah para raksasa. Ratusan batu terbang menuju para raksasa ketika mereka mendekati Olympus. Bumi mengerang, suara gemuruh memenuhi udara, segala sesuatu di sekitarnya bergetar. Bahkan Tartarus bergidik karena perjuangan ini.

Zeus melontarkan kilat yang membara dan gemuruh guntur yang memekakkan telinga satu demi satu. Api menyelimuti seluruh bumi, lautan mendidih, asap dan bau busuk menutupi segalanya dengan selubung tebal.

Akhirnya, para raksasa raksasa itu goyah. Kekuatan mereka hancur, mereka dikalahkan. Para Olympian merantai mereka dan melemparkan mereka ke Tartarus yang suram, ke dalam kegelapan abadi. Di gerbang tembaga Tartarus yang tidak bisa dihancurkan, hecatoncheir berlengan seratus berjaga, dan mereka menjaga agar para raksasa perkasa tidak melepaskan diri dari Tartarus lagi. Kekuatan para raksasa di dunia telah berlalu.

Namun perjuangan tidak berakhir di situ. Gaia-Earth marah kepada Olympian Zeus karena memperlakukan anak-anak titan yang dikalahkannya dengan sangat kasar. Dia menikah dengan Tartarus yang suram dan melahirkan monster berkepala seratus yang mengerikan, Typhon. Besar, dengan seratus kepala naga, Typhon bangkit dari perut bumi. Dia mengguncang udara dengan lolongan liar. Gonggongan anjing, suara manusia, auman banteng yang marah, auman singa terdengar dalam lolongan tersebut. Api yang bergejolak berputar-putar di sekitar Typhon, dan bumi berguncang karena langkahnya yang berat. Para dewa bergidik ngeri, tetapi Zeus si Petir dengan berani menyerbu ke arahnya, dan pertempuran pun pecah. Petir menyambar lagi di tangan Zeus, dan guntur bergemuruh. Bumi dan cakrawala terguncang sampai ke inti. Bumi kembali berkobar dengan nyala api yang terang, seperti saat bertarung dengan para raksasa. Lautan mendidih ketika Typhon mendekat. Ratusan anak panah petir yang berapi-api menghujani petir Zeus; sepertinya api mereka membuat udara terbakar dan awan gelap pun terbakar. Zeus membakar seratus kepala Typhon. Typhon jatuh ke tanah; panas yang memancar dari tubuhnya sehingga segala sesuatu di sekitarnya meleleh. Zeus mengangkat tubuh Typhon dan melemparkannya ke Tartarus yang suram, yang melahirkannya. Namun bahkan di Tartarus, Typhon juga mengancam para dewa dan semua makhluk hidup. Hal ini menyebabkan badai dan letusan; dia melahirkan anjing berkepala dua yang mengerikan, Orff, dengan Echidna, setengah wanita, setengah ular, orang jahanam Kerbera, Lernaean Hydra dan Chimera; Topan kerap mengguncang bumi.

Nikolay Kun

Legenda dan mitos Yunani Kuno

Bagian satu. Dewa dan pahlawan

Mitos tentang para dewa dan perjuangan mereka melawan raksasa dan titan disajikan terutama berdasarkan puisi Hesiod “Theogony” (Asal Usul Para Dewa). Beberapa legenda juga dipinjam dari puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey” dan puisi “Metamorphoses” (Transformasi) oleh penyair Romawi Ovid.

Pada awalnya hanya ada Kekacauan yang kekal, tak terbatas, dan gelap. Itu berisi sumber kehidupan dunia. Semuanya muncul dari Kekacauan yang tak terbatas – seluruh dunia dan para dewa abadi. Dewi Bumi, Gaia, juga berasal dari Chaos. Ia menyebar luas, kuat, memberi kehidupan pada segala sesuatu yang hidup dan tumbuh di atasnya. Jauh di bawah bumi, sejauh langit yang luas dan cerah jauh dari kita, di kedalaman yang tak terukur, lahirlah Tartarus yang suram - jurang mengerikan yang penuh kegelapan abadi. Dari Chaos, sumber kehidupan, lahirlah kekuatan dahsyat yang menjiwai segalanya, Cinta – Eros. Dunia mulai diciptakan. Kekacauan Tanpa Batas melahirkan Kegelapan Abadi – Erebus dan Malam Gelap – Nyukta. Dan dari Malam dan Kegelapan datanglah Cahaya abadi - Eter dan Hari cerah yang menyenangkan - Hemera. Cahaya menyebar ke seluruh dunia, dan siang dan malam mulai saling menggantikan.

Bumi yang perkasa dan subur melahirkan Langit biru yang tak terbatas - Uranus, dan Langit tersebar di seluruh Bumi. Pegunungan tinggi yang lahir dari Bumi menjulang tinggi ke arahnya, dan Laut yang selalu berisik menyebar luas.

Ibu Pertiwi melahirkan Langit, Gunung, dan Laut, dan mereka tidak memiliki ayah.

Uranus - Surga - memerintah di dunia. Dia mengambil bumi yang subur sebagai istrinya. Uranus dan Gaia memiliki enam putra dan enam putri - raksasa yang kuat dan tangguh. Putra mereka, Samudera Titan, mengalir mengelilingi seluruh bumi seperti sungai tanpa batas, dan dewi Thetis melahirkan semua sungai yang menggulung ombaknya ke laut, dan dewi laut - Oceanids. Titan Hipperion dan Theia memberi dunia anak-anak: Matahari - Helios, Bulan - Selene dan Fajar kemerahan - Eos (Aurora) berjari merah muda. Dari Astraeus dan Eos datanglah semua bintang yang menyala di langit malam yang gelap, dan semua angin: angin utara yang penuh badai Boreas, Eurus timur, Notus selatan yang lembab, dan angin barat yang lembut Zephyr, membawa awan yang lebat karena hujan.

Selain para raksasa, Bumi yang perkasa melahirkan tiga raksasa - cyclop dengan satu mata di dahi - dan tiga raksasa besar, seperti gunung, berkepala lima puluh - berlengan seratus (hecatoncheires), dinamakan demikian karena masing-masing dari mereka memiliki seratus tangan. Tidak ada yang bisa melawan kekuatan mengerikan mereka; kekuatan unsur mereka tidak mengenal batas.

Uranus membenci anak-anak raksasanya; dia memenjarakan mereka dalam kegelapan pekat di perut dewi Bumi dan tidak mengizinkan mereka memasuki cahaya. Ibu Pertiwi mereka menderita. Dia tertekan oleh beban mengerikan yang ada di lubuk hatinya. Dia memanggil anak-anaknya, para Titan, dan meyakinkan mereka untuk memberontak melawan ayah mereka Uranus, tetapi mereka takut untuk melawan ayah mereka. Hanya yang termuda di antara mereka, Kron yang pengkhianat, menggulingkan ayahnya dengan licik dan merampas kekuasaannya.

Sebagai hukuman bagi Kron, Dewi Malam melahirkan sejumlah zat mengerikan: Tanata - kematian, Eris - perselisihan, Apata - penipuan, Ker - kehancuran, Hypnos - mimpi dengan segerombolan penglihatan gelap dan berat, Nemesis siapa tahu tidak ada ampun - balas dendam atas kejahatan - dan banyak lainnya. Kengerian, perselisihan, penipuan, perjuangan dan kemalangan membawa para dewa ini ke dunia tempat Cronus bertahta di atas takhta ayahnya.

Gambaran kehidupan para dewa di Olympus diberikan dari karya Homer - Iliad dan Odyssey, yang mengagungkan aristokrasi suku dan basileus yang memimpinnya sebagai orang-orang terbaik, berdiri jauh lebih tinggi daripada penduduk lainnya. Para dewa Olympus berbeda dari bangsawan dan basileus hanya karena mereka abadi, kuat, dan mampu melakukan keajaiban.

Kelahiran Zeus

Kron tidak yakin kekuasaan akan tetap berada di tangannya selamanya. Dia takut anak-anaknya akan memberontak melawannya dan akan mengalami nasib yang sama seperti yang menimpa ayahnya, Uranus. Dia takut pada anak-anaknya. Dan Kron memerintahkan istrinya Rhea untuk membawakannya anak-anak yang lahir dan tanpa ampun menelannya. Rhea ngeri melihat nasib anak-anaknya. Cronus telah menelan lima: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) dan Poseidon.

Rhea tak ingin kehilangan anak terakhirnya. Atas saran orang tuanya, Uranus-Surga dan Gaia-Bumi, dia pensiun ke pulau Kreta, dan di sana, di sebuah gua yang dalam, putra bungsunya Zeus lahir. Di gua ini, Rhea menyembunyikan putranya dari ayahnya yang kejam, dan sebagai ganti putranya, dia memberinya sebuah batu panjang yang dibungkus dengan lampin untuk ditelan. Krohn tidak menyangka bahwa dirinya telah ditipu oleh istrinya.

Sedangkan Zeus dibesarkan di Kreta. Nimfa Adrastea dan Idea menyayangi Zeus kecil; mereka memberinya susu kambing ilahi Amalthea. Lebah membawakan madu untuk Zeus kecil dari lereng gunung tinggi Dikta. Di pintu masuk gua, para Kurete muda memukul perisai mereka dengan pedang mereka setiap kali Zeus kecil menangis, sehingga Kronus tidak akan mendengarnya menangis dan Zeus tidak akan mengalami nasib seperti saudara-saudaranya.

Zeus menggulingkan Cronus. Pertarungan para dewa Olympian dengan para raksasa

Dewa Zeus yang cantik dan kuat tumbuh dan menjadi dewasa. Dia memberontak melawan ayahnya dan memaksanya untuk membawa kembali anak-anak yang telah diserapnya ke dunia. Satu demi satu, Kron memuntahkan anak-anak dewanya, cantik dan cerdas, dari mulutnya. Mereka mulai bertarung dengan Kron dan para Titan untuk mendapatkan kekuasaan atas dunia.

Perjuangan ini sangat mengerikan dan keras kepala. Anak-anak Kron memantapkan diri mereka di Olympus yang tinggi. Beberapa titan juga memihak mereka, dan yang pertama adalah titan Ocean dan putrinya Styx serta anak-anak mereka Zeal, Power and Victory. Perjuangan ini berbahaya bagi para dewa Olympian. Lawan mereka, para Titan, sangat kuat dan tangguh. Namun para Cyclops datang membantu Zeus. Mereka menempa guntur dan kilat untuknya, Zeus melemparkannya ke para raksasa. Perjuangan sudah berlangsung sepuluh tahun, namun kemenangan belum juga bersandar pada kedua belah pihak. Akhirnya, Zeus memutuskan untuk membebaskan raksasa bertangan seratus Hecatoncheires dari perut bumi; dia memanggil mereka untuk membantu. Mengerikan, sebesar gunung, mereka muncul dari perut bumi dan bergegas berperang. Mereka merobek seluruh batu dari pegunungan dan melemparkannya ke arah para raksasa. Ratusan batu terbang menuju para raksasa ketika mereka mendekati Olympus. Bumi mengerang, suara gemuruh memenuhi udara, segala sesuatu di sekitarnya bergetar. Bahkan Tartarus bergidik karena perjuangan ini.

Zeus melontarkan kilat yang membara dan gemuruh guntur yang memekakkan telinga satu demi satu. Api menyelimuti seluruh bumi, lautan mendidih, asap dan bau busuk menutupi segalanya dengan selubung tebal.

Akhirnya, para raksasa raksasa itu goyah. Kekuatan mereka hancur, mereka dikalahkan. Para Olympian merantai mereka dan melemparkan mereka ke Tartarus yang suram, ke dalam kegelapan abadi. Di gerbang tembaga Tartarus yang tidak bisa dihancurkan, hecatoncheir berlengan seratus berjaga, dan mereka menjaga agar para raksasa perkasa tidak melepaskan diri dari Tartarus lagi. Kekuatan para raksasa di dunia telah berlalu.

Dewa-dewa Yunani Kuno yang paling kuno, yang kita kenal dari mitos, adalah personifikasi dari kekuatan alam, yang aktivitasnya menentukan kehidupan fisik dan membangkitkan dalam hati manusia ketakutan dan kengerian, atau harapan dan kepercayaan - personifikasi kekuatan yang misterius bagi manusia, tapi jelas mendominasi nasibnya, yang merupakan objek penyembahan pertama di antara semua orang. Tetapi para dewa Yunani Kuno bukan hanya simbol kekuatan alam luar; Pada saat yang sama, mereka adalah pencipta dan penjaga semua kebaikan moral, personifikasi dari semua kekuatan kehidupan moral. Semua kekuatan jiwa manusia yang menciptakan kehidupan budaya, dan perkembangannya di kalangan orang Yunani memberinya hal seperti itu penting dalam sejarah umat manusia, mereka berinvestasi dalam mitos tentang para dewa. Dewa-dewa Yunani adalah personifikasi dari semua kekuatan besar dan indah rakyat Yunani; dunia para dewa Yunani kuno - refleksi total Peradaban Yunani. Orang Yunani dalam mitos menjadikan dewa mereka mirip dengan manusia, oleh karena itu mereka merasa berkewajiban untuk menjadi seperti dewa; peduli tentang peningkatan adalah untuk mereka kewajiban agama. Kebudayaan Yunani mempunyai hubungan yang erat dengan agama Yunani.

Dewa Yunani Kuno. Video

Generasi dewa Yunani Kuno yang berbeda

Dasar agama Yunani Kuno pada zaman Pelasgian adalah pemujaan terhadap kekuatan alam, yang diwujudkan di surga, di bumi, dan di laut. Dewa-dewa yang merupakan personifikasi paling kuno dari kekuatan bumi dan langit di kalangan Pelasgia pra-Yunani digulingkan oleh serangkaian bencana, legenda tentangnya dilestarikan di mitos Yunani kuno tentang perjuangan para Olympian dengan para raksasa dan raksasa. Dewa-dewa baru Yunani Kuno, yang mengambil alih kekuasaan dari dewa-dewa sebelumnya, adalah keturunan dari mereka, tetapi sudah memiliki citra manusia sepenuhnya.

Zeus dan Hera

Jadi, dewa humanoid baru mulai menguasai dunia, yang utama dalam mitos adalah Zeus, putra Cronus; tetapi para dewa terdahulu, yang mempersonifikasikan kekuatan alam, tetap mempertahankan keefektifan misteriusnya, yang bahkan Zeus yang mahakuasa pun tidak dapat mengatasinya. Sama seperti raja yang mahakuasa tunduk pada hukum dunia moral, demikian pula Zeus dan dewa-dewa baru Yunani Kuno lainnya tunduk pada hukum alam dan takdir.

Zeus, dewa utama dalam mitos Yunani Kuno, adalah pengumpul awan, duduk di singgasana di ketinggian eter, gemetar dengan perisai petirnya, Aegis (awan petir), pemberi kehidupan dan menyuburkan bumi, dan pada sekaligus pembentuk dan penjaga ketertiban hukum. Di bawah perlindungannya semua hak, terutama hak keluarga dan adat istiadat keramahtamahan. Ia memerintahkan para penguasa untuk memperhatikan kesejahteraan rakyatnya. Dia memberikan kemakmuran kepada raja dan rakyat, kota dan keluarga; dia juga keadilan. Dialah sumber segala sesuatu yang baik dan mulia. Dia adalah ayah dari dewi jam (Atau), yang mempersonifikasikan arah yang benar dari perubahan alam tahunan dan tatanan kehidupan manusia yang benar; dia adalah ayah dari Muses, yang memberikan kegembiraan di hati manusia.

Istrinya, Hera, dalam mitos Yunani Kuno, adalah dewi atmosfer yang pemarah, yang memiliki pelangi (Iris) dan awan (nama Yunani untuk awan, nephele, kata feminin) sebagai pelayannya, dan pada saat yang sama. pendiri persatuan pernikahan suci, untuk menghormatinya orang-orang Yunani merayakan perayaan musim semi, berlimpah dengan bunga, upacara khidmat. Dewi Hera adalah penjaga ketat kesucian perkawinan dan berada di bawah perlindungannya setia pada suaminya ibu rumah tangga; Dia memberkati pernikahan dengan anak-anak dan melindungi anak-anak. Hera meringankan penderitaan wanita saat melahirkan; Dia dibantu dalam perawatan ini oleh putrinya Eileithyia.

Pallas Athena

Pallas Athena

Dewi perawan Pallas Athena, menurut mitos Yunani Kuno, lahir dari kepala Zeus. Awalnya, dia dianggap sebagai dewi langit cerah, yang menyebarkan awan gelap dengan tombaknya, dan personifikasi energi kemenangan dalam perjuangan apa pun. Athena selalu digambarkan dengan perisai, pedang dan tombak. Teman tetapnya adalah dewi kemenangan bersayap (Nike). Di antara orang-orang Yunani, Athena adalah penjaga kota dan benteng, dan dia juga memberikan tatanan sosial dan negara yang benar dan adil kepada masyarakat. Gambar dewi Athena melambangkan keseimbangan yang bijaksana, pikiran yang tenang dan berwawasan luas, yang diperlukan bagi pencipta karya aktivitas mental dan seni.

Patung Perawan Athena di Parthenon. Pematung Phidias

Di Yunani Kuno, Pallas paling dihormati oleh orang Athena, penduduk kota yang dinamai dewi ini. Kehidupan publik Athena dipenuhi dengan pelayanan kepada Pallas. Patung besar Athena karya Phidias berdiri di kuil megah Acropolis Athena - Parthenon. Athena dikaitkan dengan kota Yunani kuno yang terkenal oleh banyak mitos. Yang paling terkenal adalah mitos perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica. Dewi Athena memenangkannya dengan memberikan wilayah tersebut basis pertaniannya - pohon zaitun. Athena kuno merayakan banyak festival untuk menghormati dewi kesayangannya. Yang utama adalah dua hari libur Panathenaic - Besar dan Kecil. Keduanya, menurut mitos Yunani Kuno tentang para dewa, didirikan oleh salah satu nenek moyang paling kuno Athena - Erechtheus. Panathenaea Kecil dirayakan setiap tahun, dan Panathenaea Besar dirayakan setiap empat tahun sekali. Di Panathenaea yang agung, seluruh penduduk Attica berkumpul di Athena dan mengorganisir prosesi yang megah, di mana mantel baru (peplos) dibawa ke Acropolis untuk patung kuno dewi Pallas. Arak-arakan tersebut dimulai dari Keramik, menyusuri jalan-jalan utama yang dipadati orang-orang berpakaian putih.

Dewa Hephaestus dalam mitos Yunani

Hephaestus, dewa api surgawi dan duniawi, hampir sama pentingnya dengan Pallas Athena, dewi seni, dalam mitos Yunani kuno. Aktivitas Hephaestus paling kuat dimanifestasikan oleh gunung berapi di pulau-pulau tersebut, terutama di Lemnos dan Sisilia; namun dalam penerapan api dalam urusan kehidupan manusia, Hephaestus banyak membantu dalam perkembangan kebudayaan. Prometheus, yang membawa api kepada manusia dan mengajari mereka seni kehidupan, juga terkait erat dengan konsep Athena. Festival lari dengan obor di Loteng didedikasikan untuk ketiga dewa ini - sebuah kompetisi di mana pemenangnya adalah orang yang pertama mencapai tujuan dengan obor yang menyala. Pallas Athena adalah penemu seni yang dipraktikkan oleh wanita; Hephaestus yang lumpuh, yang sering dijadikan bahan lelucon oleh para penyair, adalah pendiri seni pandai besi dan ahli dalam pengerjaan logam. Seperti Athena, di Yunani Kuno dia adalah dewa rumah kehidupan keluarga, oleh karena itu, di bawah naungan Hephaestus dan Athena, hari libur indah "keluarga negara" dirayakan di Athena, hari libur Anaturius, di mana anak-anak yang baru lahir berada. dikelilingi oleh menara perapian, dan ritual ini menguduskan penerimaan mereka ke dalam negara kesatuan keluarga.

Dewa Vulcan (Hephaestus). Patung oleh Thorvaldsen, 1838

Hestia

Pentingnya perapian sebagai pusat kehidupan keluarga dan pengaruh yang menguntungkan kehidupan rumah tangga yang sehat pada moral dan kehidupan sosial dipersonifikasikan dalam mitos Yunani Kuno oleh dewi gadis Hestia, perwakilan dari konsep kehidupan menetap dan kehidupan rumah tangga yang nyaman, yang simbolnya adalah api suci perapian. Awalnya, Hestia dalam mitos Yunani kuno tentang para dewa adalah personifikasi bumi, di atasnya api halus dari langit menyala; namun kemudian menjadi simbol kemajuan sipil, yang memperoleh kekuatan di bumi hanya melalui penyatuan bumi dengan surga, sebagai institusi ketuhanan. Oleh karena itu, di setiap rumah Yunani, perapian adalah pusat keagamaan keluarga. Siapa pun yang mendekati perapian dan duduk di atas abunya berhak atas perlindungan. Setiap persatuan klan Yunani Kuno memiliki tempat perlindungan bersama di Hestia, di mana upacara simbolis dilakukan dengan penuh hormat. Pada zaman dahulu, ketika ada raja dan ketika raja berkorban sebagai wakil rakyat, menyelesaikan litigasi, mengumpulkan orang-orang bangsawan dan leluhur untuk berunding, perapian rumah kerajaan adalah simbol hubungan negara rakyat; Setelah itu, prytanium, pusat keagamaan negara, memiliki arti yang sama. Api yang tak terpadamkan menyala di perapian negara bagian prytaneum, dan para prytane, penguasa terpilih rakyat, harus bergiliran terus-menerus berada di perapian ini. Perapian adalah penghubung antara bumi dan surga; oleh karena itu Hestia juga merupakan dewi pengorbanan di Yunani Kuno. Setiap pengorbanan yang khusyuk dimulai dengan pengorbanan untuknya. Dan semua doa umum orang Yunani dimulai dengan seruan kepada Hestia.

Mitos tentang dewa Apollo

Untuk lebih jelasnya lihat artikel terpisah Dewa Apollo

Dewa cahaya yang bersinar, Apollo, adalah putra Zeus dari Latona (yang merupakan personifikasi malam gelap dalam mitos Yunani kuno). Pemujaannya dibawa ke Yunani Kuno dari Asia Kecil, tempat dewa lokal Apelun berada. Menurut mitos Yunani, Apollo menghabiskan musim dingin di negeri Hyperborean yang jauh, dan di musim semi ia kembali ke Hellas, menuangkan kehidupan ke alam dan kegembiraan serta keinginan untuk bernyanyi ke dalam diri manusia. Oleh karena itu, Apollo diakui sebagai dewa nyanyian - dan secara umum kekuatan inspiratif yang memunculkan seni. Berkat kualitas revitalisasinya, pemujaan terhadap dewa ini juga dikaitkan dengan gagasan penyembuhan dan perlindungan dari kejahatan. Dengan anak panahmu yang terarah ( sinar matahari) Apollo menghancurkan semua kotoran. Ide ini secara simbolis diungkapkan oleh mitos Yunani kuno tentang pembunuhan ular mengerikan Python oleh Apollo. Penembak terampil Apollo dianggap sebagai saudara dari dewi perburuan Artemis, yang dengannya dia membunuh putra-putra seorang wanita yang terlalu sombong dengan panah. Niobe.

Orang Yunani kuno menganggap puisi dan musik sebagai anugerah Apollo. Puisi dan lagu selalu dibawakan pada hari liburnya. Menurut legenda, setelah mengalahkan monster kegelapan, Python, Apollo menyusun paean pertama (himne kemenangan). Sebagai dewa musik, ia sering digambarkan dengan cithara di tangannya. Karena inspirasi puitis mirip dengan inspirasi kenabian, dalam mitos Yunani Kuno Apollo juga diakui sebagai pelindung tertinggi para peramal, yang memberi mereka karunia kenabian. Hampir semua ramalan Yunani (termasuk yang utama, ramalan Delphic) didirikan di tempat suci Apollo.

Apollo Saurocton (membunuh kadal). Salinan Romawi dari patung Praxiteles abad ke-4. SM

Dewa musik, puisi, dan nyanyian, Apollo, dalam mitos Yunani Kuno adalah penguasa dewi seni - merenung, sembilan putri Zeus dan dewi ingatan Mnemosyne. Hutan Parnassus dan Helicon, yang terletak di sekitar Delphi, dianggap sebagai tempat tinggal utama para renungan. Sebagai penguasa para renungan, Apollo mempunyai julukan "Muzageta". Clio adalah inspirasi sejarah, Calliope - puisi epik, Melpomene - tragedi, Thalia - komedi, Erato - puisi cinta, Euterpe - puisi lirik, Terpsichore - menari, Polyhymnia - himne, Urania - astronomi.

Tanaman suci Apollo adalah pohon salam.

Dewa cahaya, kemurnian dan penyembuhan, Apollo dalam mitos Yunani Kuno tidak hanya menyembuhkan orang dari penyakit, tetapi juga membersihkan mereka dari dosa. Dari sisi ini, pemujaannya semakin dekat dengan ide-ide moral. Bahkan setelah mengalahkan monster jahat Python, Apollo menganggap perlu untuk membersihkan dirinya dari kotoran pembunuhan dan, untuk menebusnya, pergi menjadi gembala bagi raja Tesalonika Admetus. Dengan ini, beliau memberikan contoh kepada masyarakat bahwa mereka yang melakukan pertumpahan darah harus selalu bertobat, dan menjadi dewa pembersih para pembunuh dan penjahat. Dalam mitos Yunani, Apollo tidak hanya menyembuhkan tubuh, tetapi juga jiwa. Orang-orang berdosa yang bertobat mendapatkan pengampunan dari-Nya, tetapi hanya dengan pertobatan yang tulus. Menurut adat istiadat Yunani kuno, si pembunuh harus mendapatkan pengampunan dari kerabat orang yang terbunuh, yang memiliki hak untuk membalas dendam padanya, dan menghabiskan delapan tahun di pengasingan.

Apollo adalah dewa suku utama Dorian, yang merayakan dua hari raya besar untuk menghormatinya setiap tahun: Carnea dan Iakinthia. Festival Carnean dirayakan untuk menghormati prajurit Apollo, di bulan Carnea (Agustus). Pada hari libur ini diadakan permainan perang, lomba menyanyi dan menari. Hyacinthia, dirayakan pada bulan Juli (sembilan hari), disertai dengan upacara sedih untuk mengenang kematian pemuda cantik Jacinthus (Hyacinth), personifikasi bunga. Menurut mitos Yunani Kuno tentang para dewa, Apollo secara tidak sengaja membunuh kesayangannya ini sambil melempar cakram (simbol bagaimana piringan matahari membunuh bunga dengan panasnya). Tetapi Hyacinth dibangkitkan dan dibawa ke Olympus - dan di festival Hyacinthius, setelah upacara yang menyedihkan, prosesi ceria para pemuda dan pemudi dengan bunga berlangsung. Kematian dan kebangkitan Jacinthos melambangkan kematian musim dingin dan kelahiran kembali tanaman di musim semi. Episode mitos Yunani kuno ini tampaknya berkembang di bawah pengaruh Fenisia yang kuat.

Mitos tentang dewi Artemis

Adik Apollo, Artemis, dewi perawan bulan, berjalan melewati pegunungan dan hutan, berburu; mandi bersama para bidadari, teman-temannya, di sungai yang sejuk; adalah pelindung hewan liar; di malam hari dia menyirami bumi yang haus dengan embun pemberi kehidupan. Namun pada saat yang sama, dalam mitos Yunani Kuno, Artemis juga merupakan dewi yang menghancurkan para pelaut, sehingga pada zaman kuno di Yunani, orang-orang dikorbankan untuk menenangkannya. Dengan berkembangnya peradaban, Artemis menjadi dewi kemurnian perawan, pelindung pengantin. Ketika mereka menikah, mereka membawakan hadiah untuknya. Artemis dari Efesus adalah dewi kesuburan, yang memberikan hasil panen ke bumi dan anak-anak kepada wanita; dalam gagasannya, mitos-mitos Yunani Kuno mungkin digabungkan dengan konsep-konsep timur. Artemis digambarkan memiliki banyak payudara di dadanya; ini berarti bahwa dia adalah perawat yang murah hati. Di kuil Artemis yang megah terdapat banyak hierodulae dan banyak pelayan, mengenakan pakaian pria dan bersenjata; oleh karena itu, dalam mitos Yunani kuno diyakini bahwa kuil ini didirikan oleh suku Amazon.

Artemis. Patung di Louvre

Makna fisik asli Apollo dan Artemis dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa semakin dikaburkan oleh makna moral. Oleh karena itu, mitologi Yunani menciptakan dewa matahari khusus, Helios, dan dewi bulan khusus, Selene. – Dewa khusus, putra Apollo, Asclepius, juga dijadikan perwakilan kekuatan penyembuhan Apollo.

Ares dan Afrodit

Ares, putra Zeus dan Hera, awalnya adalah simbol langit yang penuh badai, dan tanah kelahirannya adalah Thrace, negara badai musim dingin. Di antara para penyair Yunani kuno ia menjadi dewa perang. Ares selalu bersenjata; dia menyukai kebisingan pertempuran. Ares sangat marah. Tapi dia juga pendiri pengadilan suci Athena, yang mengadili kasus pembunuhan, yang pertemuannya diadakan di sebuah bukit yang didedikasikan untuk Ares, Areopagus, dan disebut dengan nama bukit ini, juga Areopagus. Baik sebagai dewa badai maupun sebagai dewa pertempuran yang ganas, dia adalah kebalikan dari Pallas Athena, dewi langit cerah dan perilaku pertempuran yang bijaksana. Oleh karena itu, dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, Pallas dan Ares saling bermusuhan.

Dalam konsep Aphrodite, dewi cinta, elemen moral juga ditambahkan ke sifat fisik cinta dalam mitos Yunani kuno seiring berjalannya waktu. Kultus Aphrodite diteruskan ke Yunani Kuno dari koloni yang didirikan oleh bangsa Fenisia di Siprus, Kythera, Thasos, dan pulau-pulau lainnya. Dalam mitos Fenisia, konsep elemen kekuatan alam yang merasakan dan melahirkan dipersonifikasikan oleh dua dewi, Asherah dan Astarte, yang idenya sering bercampur. Aphrodite adalah Asyera dan Astarte. Dalam mitos Yunani kuno tentang para dewa, dia berhubungan dengan Asyera ketika dia masih seorang dewi, taman yang penuh kasih dan bunga, tinggal di hutan, dewi musim semi yang gembira dan kegairahan, menikmati cinta pemuda cantik Adonis di hutan di gunung. Dia berkorespondensi dengan Astarte ketika dia dihormati sebagai "dewi ketinggian", seperti Aphrodite Urania (surgawi) yang tegas dan memegang tombak atau Aphrodite dari Acreia, yang tempat ibadahnya adalah puncak gunung, yang memaksakan pada pendeta wanitanya. sumpah keperawanan abadi, menjaga kesucian cinta suami-istri dan moralitas keluarga. Tetapi orang-orang Yunani kuno tahu bagaimana menggabungkan ide-ide yang berlawanan ini dan, dari kombinasi mereka, menciptakan dalam mitos gambaran menakjubkan tentang dewi yang anggun, menawan, cantik secara fisik dan manis secara moral, menyenangkan hati dengan keindahan wujudnya, membangkitkan kasih sayang yang lembut. Kombinasi mitologis antara perasaan fisik dan keterikatan moral, yang memberikan hak alami pada cinta sensual, melindungi orang dari vulgar kasar dari kegairahan timur yang tak terkendali. Cita-cita kecantikan dan keanggunan wanita, Aphrodite yang tersenyum manis dalam mitos Yunani kuno dan dewi dari timur, yang dibebani dengan pakaian yang berat dan berharga, adalah makhluk yang sangat berbeda. Perbedaan di antara keduanya sama dengan antara pelayanan gembira kepada dewi cinta waktu yang lebih baik Yunani kuno dan pesta pora Suriah yang riuh, di mana sang dewi, dikelilingi oleh para kasim, disajikan dengan pesta pora sensualitas kasar yang tak terkendali. Benar, di kemudian hari, dengan kebobrokan moral, sensualitas vulgar merambah ke dalam pelayanan Yunani kepada dewi cinta. Aphrodite Surga (Urania), dewi cinta yang jujur, pelindung kehidupan keluarga, disingkirkan dalam mitos tentang para dewa oleh Aphrodite Rakyat (Pandemos), dewi menggairahkan, yang hari liburnya adalah kota-kota besar berubah menjadi kerusuhan sensualitas vulgar.

Aphrodite dan putranya Eros (Eros), diubah oleh penyair dan seniman menjadi dewa teogonik tertua, menjadi dewa Olympian termuda, dan menjadi seorang pemuda menemani ibunya, bahkan kemudian menjadi seorang anak, adalah objek favorit kuno seni Yunani. Patung itu biasanya menggambarkan Aphrodite telanjang, muncul dari ombak laut; dia dikaruniai segala pesona kecantikan yang jiwanya penuh perasaan cinta. Eros digambarkan sebagai seorang anak laki-laki dengan kontur tubuh yang lembut dan membulat.

Mitos tentang dewa Hermes

Dengan berkembangnya budaya dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, dewa alam Pelasgian, Hermes, yang kepadanya para gembala Arcadian berkorban di Gunung Cyllene, juga memperoleh makna moral; dia termasuk di antara mereka personifikasi kekuatan langit, yang memberi rumput pada padang rumput mereka, dan ayah dari nenek moyang mereka, Arcas. Menurut mitos mereka, Hermes, ketika masih bayi, dibungkus dengan kain buaian (dalam kabut fajar), mencuri kawanan (awan tipis) dewa matahari, Apollo, dan menyembunyikannya di gua lembab dekat pantai; merentangkan tali pada cangkang kura-kura, dia membuat kecapi dan, memberikannya kepada Apollo, mendapatkan persahabatan dengan dewa yang lebih kuat ini. Hermes juga menemukan pipa gembala, yang dengannya dia berjalan melewati pegunungan di tanah airnya. Selanjutnya, Hermes menjadi penjaga jalan, persimpangan jalan dan pelancong, penjaga jalan dan perbatasan. Yang terakhir ditempatkan batu, yang merupakan simbol Hermes, dan gambarnya, yang memberikan batas kekudusan dan kekuatan plot.

Tuhan Hermes. Patung Phidias (?)

Herm (yaitu lambang Hermes) pada mulanya hanyalah tumpukan batu yang ditumpuk di perbatasan, dekat jalan raya, dan terutama di persimpangan jalan; ini adalah batas dan tanda jalan yang dianggap suci. Orang-orang yang lewat melemparkan batu kembali ke tempat mereka ditempatkan sebelumnya. Kadang-kadang minyak dituangkan ke tumpukan batu yang didedikasikan untuk dewa Hermes, seperti pada altar primitif; mereka dihiasi dengan bunga, karangan bunga, dan pita. Selanjutnya, orang Yunani menempatkan pilar batu berbentuk segitiga atau tetrahedral sebagai penanda jalan dan penanda batas; lama kelamaan mereka mulai diberi hiasan yang lebih terampil, biasanya mereka membuat tiang dengan kepala, kadang dengan lingga, lambang kesuburan. Pertapa seperti itu berdiri di sepanjang jalan, jalan raya, alun-alun, di gerbang, di pintu; Mereka juga ditempatkan di palaestra dan gimnasium, karena Hermes adalah pelindung latihan senam dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa.

Dari konsep dewa hujan yang menembus bumi, berkembanglah gagasan mediasi antara langit, bumi dan dunia bawah, dan dalam mitos Yunani Kuno Hermes menjadi dewa yang mengantar jiwa orang mati ke dunia bawah (Hermes psikopompos). Dengan demikian, ia ditempatkan dalam hubungan dekat dengan para dewa yang hidup di bumi (dewa chthonic). Ide-ide tersebut bersumber dari konsep hubungan antara kemunculan dan kematian tumbuhan dalam siklus kehidupan alam dan dari konsep Hermes sebagai utusan para dewa; mereka menjadi sumber dari banyak mitos Yunani kuno, yang menempatkan Hermes dalam hubungan yang sangat beragam urusan sehari-hari orang. Mitos aslinya telah membuatnya menjadi orang yang licik: dia dengan cerdik mencuri sapi Apollo dan berhasil berdamai dengan dewa ini; Hermes tahu bagaimana keluar dari situasi sulit dengan penemuan-penemuan cerdas. Sifat ini tetap menjadi ciri yang tidak berubah-ubah dari karakter dewa Hermes dalam mitos Yunani kuno selanjutnya tentang dia: dia adalah personifikasi ketangkasan sehari-hari, pelindung semua aktivitas di mana kesuksesan diberikan oleh kemampuan berbicara dengan cekatan dan kemampuan untuk tetap bertahan. diam, menyembunyikan kebenaran, berpura-pura, dan menipu. Secara khusus, Hermes adalah dewa pelindung perdagangan, pidato, kedutaan besar, dan urusan diplomatik pada umumnya. Dengan berkembangnya peradaban, konsep kegiatan ini menjadi dominan dalam konsep Hermes, dan makna pastoral aslinya dialihkan ke salah satu dewa kecil, Pan, "dewa padang rumput", seperti halnya makna fisik Apollo dan Artemis dipindahkan ke dewa yang kurang penting, Helios dan Selene.

Tuhan Pan

Pan dalam mitos Yunani kuno adalah dewa kawanan kambing yang merumput di pegunungan berhutan Arcadia; di sana dia dilahirkan. Ayahnya adalah Hermes, ibunya adalah putri Dryope (“dewa hutan”). Pan berjalan melalui lembah yang teduh, gua berfungsi sebagai tempat berlindung baginya; dia bersenang-senang dengan bidadari hutan dan mata air pegunungan, menari mengikuti suara terompet gembalanya (syringa, syrinx), alat musik yang dia ciptakan sendiri; terkadang dia sendiri menari dengan para bidadari. Pan terkadang baik kepada para penggembala dan berteman dengan kita; namun terkadang ia menimbulkan masalah bagi mereka, menimbulkan rasa takut yang tiba-tiba pada kawanan (ketakutan (“panik”), sehingga seluruh kawanan berpencar. Dewa Pan selamanya tinggal di Yunani Kuno sebagai orang yang ceria dalam liburan gembala, ahli bermain pipa buluh, lucu bagi penduduk kota; Seni selanjutnya mencirikan kedekatan Pan dengan alam, memberikan sosoknya kaki kambing, atau bahkan tanduk dan ciri-ciri binatang lainnya.

God Pan dan Daphnis, pahlawan novel Yunani kuno. Patung antik

Poseidon dalam mitos Yunani Kuno

Untuk lebih jelasnya lihat artikel tersendiri Dewa Poseidon

Dewa laut dan air yang mengalir serta dewa yang hidup di bawah tanah, lebih dari dewa langit dan udara, mempertahankan makna asli dari kekuatan alam yang dipersonifikasikan: tetapi mereka juga menerima ciri-ciri manusia. Poseidon - dalam mitos Yunani Kuno, kekuatan ilahi dari semua air, dewa laut dan semua sungai, aliran, mata air yang menyuburkan bumi. Oleh karena itu, dia adalah dewa utama di tepi laut dan di tanjung. Poseidon kuat, berbahu lebar, dan memiliki karakter yang gigih. Ketika ia menghantam laut dengan trisulanya, timbullah badai, deburan ombak menghantam bebatuan pantai sehingga bumi bergetar, tebing-tebing retak dan runtuh. Tapi Poseidon juga dewa yang baik: dia menghasilkan mata air dari celah bebatuan untuk menyuburkan lembah; dia menciptakan dan menjinakkan kuda; dia adalah pelindung pacuan kuda dan semua permainan perang, pelindung semua perjalanan yang berani, baik dengan menunggang kuda, dengan kereta, melalui darat, atau melalui laut dengan kapal. Dalam mitos Yunani kuno, Poseidon adalah seorang pembangun perkasa yang mendirikan bumi dan pulau-pulaunya, serta menetapkan batas-batas yang kuat untuk laut. Dia menimbulkan badai, tetapi Dia juga memberikan angin yang menguntungkan; atas perintahnya, laut menelan kapal; tapi dia juga memandu kapal ke dermaga. Poseidon – pelindung navigasi; dia melindungi perdagangan maritim dan mengendalikan jalannya peperangan laut.

Dewa kapal dan kuda, Poseidon, menurut mitos Yunani Kuno tentang para dewa, memainkan peran penting dalam semua kampanye dan ekspedisi laut di zaman heroik. Tempat kelahiran pemujaannya adalah Thessaly, negara formasi Neptunus, kawanan kuda, dan navigasi; kemudian pengabdiannya menyebar ke Boeotia, Attica, dan seluruh Peloponnese, dan liburan awal mulai diiringi dengan latihan perang. Permainan paling terkenal untuk menghormati dewa Poseidon berlangsung di kota Onchest dan Tanah Genting Boeotian. Di Onkhest, tempat-tempat suci dan hutannya berdiri indah di atas bukit yang indah dan subur di atas Danau Kopai. Lokasi Pertandingan Isthmian adalah sebuah bukit dekat Schoinos, "Alang-alang", dataran rendah yang ditumbuhi alang-alang, dinaungi oleh hutan pinus. Ritual simbolik diperkenalkan ke dalam pemujaan Poseidon di Tanah Genting, dipinjam dari legenda kematian Melicert, yaitu dari pelayanan Fenisia hingga Melqart. – Kuda kecepatan angin pada zaman heroik diciptakan oleh dewa Poseidon; khususnya, Pegasus diciptakan olehnya. – Istri Poseidon, Amphitrite, adalah personifikasi laut yang menderu.

Seperti Zeus, Poseidon memiliki banyak hubungan cinta dalam mitos Yunani kuno tentang para dewa, banyak dewa dan dewi laut, dan banyak pahlawan adalah anak-anaknya. Triton, yang jumlahnya tak terhitung jumlahnya, adalah milik rombongan Poseidon. Ini adalah makhluk ceria dari berbagai bentuk, personifikasi dari gelombang yang berisik, berdering, meluncur dan kekuatan misterius dari kedalaman laut, hewan laut yang diubah secara fantastis. Mereka bermain terompet yang terbuat dari cangkang, bermain-main, dan mengikuti Nereids. Itu adalah salah satu objek seni favorit saya. Proteus, dewa laut, nabi masa depan, yang menurut mitos Yunani kuno, memiliki kemampuan untuk mengambil segala macam bentuk, juga termasuk dalam rombongan besar Poseidon. Ketika para pelaut Yunani mulai berlayar jauh, kemudian kembali, mereka membuat kagum orang-orang mereka dengan mitos tentang keajaiban laut barat: tentang sirene, gadis laut cantik yang tinggal di sana di pulau-pulau bawah air di bawah permukaan air yang cerah dan dengan nyanyian menggoda yang secara diam-diam memikat para pelaut menuju kehancuran, tentang Glaucus yang baik hati, dewa laut yang meramalkan masa depan, tentang monster mengerikan Scylla dan Charybdis (personifikasi batu dan pusaran air yang berbahaya), tentang Cyclops yang jahat, raksasa bermata satu, para putra tentang Poseidon, tinggal di pulau Trinacria, tempat Gunung Etna berada, tentang Galatea yang indah, tentang pulau berbatu dan bertembok, tempat dewa angin Aeolus tinggal dengan riang di istana megah bersama putra dan putrinya yang lapang.

Dewa bawah tanah – Hades, Persephone

Kesamaan terbesar dengan agama-agama Timur dalam mitos Yunani Kuno adalah pemujaan terhadap dewa-dewa alam yang bertindak baik di perut bumi maupun di permukaannya. Kehidupan manusia sangat erat kaitannya dengan perkembangan dan layunya tumbuh-tumbuhan, dengan pertumbuhan dan pematangan roti dan anggur, sehingga pemujaan, kepercayaan rakyat, seni, teori agama dan mitos tentang para dewa menggabungkan gagasan mereka yang paling mendalam dengan aktivitas misterius. para dewa bumi. Lingkaran fenomena kehidupan tumbuhan merupakan simbol kehidupan manusia: tumbuh-tumbuhan yang subur dengan cepat memudar karena panasnya matahari atau karena dinginnya; Ia mati dengan awal musim dingin dan terlahir kembali di musim semi dari tanah tempat benihnya bersembunyi di musim gugur. Kuno mitologi Yunani mudah untuk menarik persamaannya: jadi seseorang, setelah hidup singkat di bawah sinar matahari yang menggembirakan, turun ke kerajaan bawah tanah yang gelap, di mana alih-alih Apollo yang bersinar dan Pallas Athena yang cerah, Hades yang suram dan keras (Hades , Aidoneus) dan kecantikan yang tegas, istrinya yang tangguh, memerintah di istana megah Persephone. Pemikiran tentang betapa dekatnya kelahiran dan kematian satu sama lain, tentang fakta bahwa bumi adalah rahim ibu dan peti mati, dijadikan dalam mitos Yunani Kuno sebagai dasar pemujaan dewa-dewa bawah tanah dan memberinya karakter ganda. : ada sisi gembira dan ada sisi sedih. Dan di Hellas, seperti di Timur, pelayanan kepada para dewa bumi ditinggikan; ritualnya terdiri dari mengungkapkan perasaan senang dan sedih, dan mereka yang melakukannya harus terus-menerus menuruti tindakan gangguan emosional yang ditimbulkannya. Namun di Timur, pengagungan ini menyebabkan penyimpangan perasaan alamiah, hingga fakta bahwa orang-orang melukai diri mereka sendiri; dan di Yunani Kuno, pemujaan terhadap dewa-dewa bumi mengembangkan seni, merangsang refleksi terhadap isu-isu keagamaan, dan mengarahkan orang untuk memperoleh gagasan-gagasan luhur tentang ketuhanan. Perayaan para dewa bumi, khususnya Dionysus, memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan puisi, musik, dan tari; seniman plastik senang mengambil benda-benda untuk karyanya dari lingkaran mitos Yunani kuno tentang makhluk fantastis ceria yang menemani Pan dan Dionysus. Dan misteri Eleusinian, yang ajarannya menyebar ke seluruh dunia Yunani, memberikan interpretasi yang mendalam terhadap mitos tentang “ibu bumi”, dewi Demeter, tentang penculikan putrinya (Kore) Persephone oleh penguasa dunia bawah yang kejam. , tentang fakta bahwa kehidupan Persefone berlangsung di bumi, lalu di bawah tanah. Ajaran-ajaran ini mengilhami orang-orang bahwa kematian tidaklah mengerikan, bahwa jiwa tetap hidup setelah tubuh. Kekuatan yang berkuasa di perut bumi membangkitkan kewaspadaan di kalangan orang Yunani kuno; mustahil membicarakan kekuatan-kekuatan ini tanpa rasa takut; pemikiran tentang mereka disampaikan dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa dengan kedok simbol, mereka tidak diungkapkan secara langsung, mereka hanya perlu diurai dalam alegori. Ajaran misterius mengelilingi dewa-dewa yang tangguh ini dengan misteri yang khusyuk, dalam kerahasiaan kegelapan menciptakan kehidupan dan memahami orang mati, mengatur kehidupan manusia di dunia dan akhirat.

Suami Persephone yang suram, Hades (Hades), “Zeus dari dunia bawah,” memerintah jauh di dalam bumi; ada sumber kekayaan dan kesuburan; oleh karena itu dia juga disebut Pluto, yang “memperkaya”. Tapi ada semua kengerian kematian. Menurut mitos Yunani kuno, gerbang lebar mengarah ke tempat tinggal luas raja orang mati, Hades. Setiap orang dapat memasukinya dengan bebas; wali mereka, anjing berkepala tiga Cerberus, dengan baik hati mengizinkan mereka masuk, tetapi tidak mengizinkan mereka kembali. Pohon willow yang menangis dan pohon poplar yang tandus mengelilingi istana Hades yang luas. Bayangan orang mati melayang di atas ladang suram yang ditumbuhi rumput liar, atau bersarang di celah-celah bebatuan bawah tanah. Beberapa pahlawan Yunani Kuno (Hercules, Theseus) pergi ke kerajaan bawah tanah Hades. Menurut mitos yang berbeda, pintu masuknya berada di negara lain, tetapi selalu di daerah liar, di mana sungai mengalir melalui ngarai yang dalam, yang airnya tampak gelap, di mana gua, mata air panas, dan uap menunjukkan kedekatan kerajaan orang mati. . Jadi, misalnya, ada pintu masuk ke dunia bawah di Teluk Thesprotian di selatan Epirus, tempat Sungai Acheron dan Danau Acheruz menginfeksi lingkungan mereka dengan racun; di Tanjung Tenar; di Italia, di daerah vulkanik dekat kota Qom. Di daerah yang sama ada para peramal yang jawabannya diberikan oleh jiwa orang mati.

Mitos dan puisi Yunani kuno banyak berbicara tentang kerajaan orang mati. Fantasi berusaha memberikan informasi akurat kepada rasa ingin tahu yang tidak disediakan oleh sains, untuk menembus kegelapan yang menyelimuti akhirat, dan tanpa henti menciptakan gambaran baru milik dunia bawah.

Dua sungai utama di dunia bawah, menurut mitos Yunani, adalah Styx dan Acheron, “sungai kesedihan abadi yang menderu-deru”. Selain mereka, ada tiga sungai lagi di kerajaan orang mati: Lethe, yang airnya menghancurkan ingatan masa lalu, Pyriphlegethon (“Sungai Api”) dan Cocytus (“Sobbing”). Jiwa orang mati dibawa ke dunia bawah Hades oleh Hermes. Orang tua yang tegas Charon diangkut dengan perahunya melalui Styx, yang mengelilingi kerajaan duniawi, jiwa-jiwa yang tubuhnya dikuburkan dengan obol ditempatkan di peti mati untuk membayar transportasinya. Jiwa orang-orang yang tidak terkubur harus mengembara tanpa tempat tinggal di sepanjang tepi sungai, tidak diterima di perahu Charon. Oleh karena itu, siapa pun yang menemukan jenazah yang belum terkubur wajib menutupinya dengan tanah.

Gagasan orang Yunani kuno tentang kehidupan orang mati di kerajaan Hades berubah seiring berkembangnya peradaban. Dalam mitos tertua, orang mati adalah hantu tanpa kesadaran, namun hantu ini secara naluriah melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan ketika mereka masih hidup; – ini adalah bayangan orang yang hidup. Keberadaan mereka di kerajaan Hades sangat suram dan menyedihkan. Bayangan Achilles memberi tahu Odysseus bahwa dia lebih suka hidup di bumi sebagai buruh harian bagi orang miskin daripada menjadi raja orang mati di dunia bawah. Namun melakukan pengorbanan kepada orang mati memperbaiki nasib menyedihkan mereka. Peningkatannya terletak pada kenyataan bahwa kekerasan para dewa bawah tanah dilunakkan oleh pengorbanan ini, atau pada kenyataan bahwa bayang-bayang orang mati meminum darah para pengorbanan, dan minuman ini mengembalikan kesadaran mereka. Orang-orang Yunani mempersembahkan korban kepada orang mati di makam mereka. Dengan menghadap ke barat, mereka menyembelih hewan kurban melalui lubang dalam yang sengaja digali di dalam tanah, dan darah hewan kurban dialirkan ke dalam lubang tersebut. Setelah itu, ketika ide tentang akhirat mendapat perkembangan lebih lengkap dalam misteri Eleusinian, mitos Yunani Kuno mulai membagi kerajaan bawah tanah Hades menjadi dua bagian, Tartarus dan Elysium. Di Tartarus, para penjahat, yang dihukum oleh hakim orang mati, menjalani kehidupan yang menyedihkan; mereka disiksa oleh Erinyes, penjaga hukum moral yang ketat, yang mau tidak mau membalas dendam atas setiap pelanggaran terhadap persyaratan perasaan moral, dan tak terhitung banyaknya Roh jahat, dalam penemuannya fantasi Yunani menunjukkan ketidakhabisan yang sama seperti Mesir, India, dan Eropa abad pertengahan. Elysium, yang menurut mitos Yunani kuno, terletak di dekat lautan (atau kepulauan di lautan yang disebut Kepulauan Yang Diberkati) adalah wilayah akhirat para pahlawan zaman kuno dan orang-orang saleh. Di sana angin selalu sepoi-sepoi, tidak ada salju, tidak panas, tidak ada hujan; di sana, dalam mitos para dewa, Cronus yang baik memerintah; bumi memberi panen di sana tiga kali setahun, padang rumput di sana mekar selamanya. Para pahlawan dan orang benar menjalani kehidupan yang bahagia di sana; di kepala mereka ada karangan bunga, di dekat tangan mereka ada karangan bunga yang paling indah dan dahan pohon yang indah; mereka menikmati menyanyi, menunggang kuda, dan permainan senam.

Raja-raja-pembuat undang-undang yang paling adil dan bijaksana pada masa mitos Kreta-Karia tinggal di sana, Mino dan Rhadamanthus, dan nenek moyang Aeacides yang saleh, Aeacus, yang menurut mitos kemudian, menjadi hakim orang mati. Di bawah kepemimpinan Hades dan Persephone, mereka memeriksa perasaan dan urusan orang-orang dan memutuskan, berdasarkan kebaikan orang yang meninggal, apakah jiwanya harus pergi ke Tartarus atau Elysium. – Sama seperti mereka dan pahlawan saleh lainnya dalam mitos Yunani kuno diberi imbalan atas aktivitas bermanfaat mereka di bumi dengan melanjutkan aktivitas mereka di akhirat, demikian pula orang-orang pelanggar hukum dalam cerita mitos dikenai hukuman sesuai dengan kejahatan mereka oleh keadilan ilahi. Mitos tentang nasib mereka di dunia bawah menunjukkan kepada orang-orang Yunani apa yang menyebabkan kecenderungan dan nafsu buruk; Nasib ini hanyalah kelanjutan, perkembangan dari perbuatan-perbuatan yang telah mereka lakukan selama hidup dan menimbulkan siksaan hati nurani mereka, yang simbol-simbolnya merupakan gambaran siksaan materiil mereka. Jadi, Tityus yang pemberani, yang ingin memperkosa ibu Apollo dan Artemis, terbaring di tanah; dua layang-layang terus-menerus menyiksa hatinya, sebuah organ yang, menurut orang Yunani, adalah pusat nafsu sensual (sebuah perubahan nyata dari mitos Prometheus). Hukuman untuk pahlawan mitos lainnya, Tantalus, karena pelanggaran hukumnya sebelumnya adalah bahwa tebing yang tergantung di atas kepalanya terus-menerus mengancam akan menghancurkannya, dan selain ketakutan ini dia tersiksa oleh kehausan dan kelaparan: dia berdiri di dalam air, tetapi ketika dia membungkuk untuk minum, air menjauh dari bibirnya dan jatuh “ke dasar hitam”; buah-buahan tergantung di depan matanya; tetapi ketika dia mengulurkan tangannya untuk memetiknya, angin mengangkat dahan-dahan itu ke atas. Sisyphus, raja pengkhianat Ephyra (Korintus), dikutuk untuk menggulingkan batu ke atas gunung, yang terus-menerus terguling; - personifikasi ombak yang terus mengalir ke tepi Tanah Genting dan melarikan diri darinya. Kerja sia-sia Sisyphus yang abadi melambangkan kelicikan yang gagal dalam mitos Yunani kuno, dan kelicikan Sisyphus adalah personifikasi mitos dari kualitas yang dikembangkan dalam diri para pedagang dan pelaut melalui risiko urusan mereka. Ixion, raja suku Lapith, “pembunuh pertama”, diikat pada roda yang berapi-api dan terus berputar; ini adalah hukumannya karena, saat mengunjungi Zeus, dia melanggar hak keramahtamahan dan ingin memperkosa Hera yang suci. – Suku Danaids selalu membawa air dan menuangkannya ke dalam tong tanpa dasar.

Mitos, puisi, dan seni Yunani Kuno mengajarkan kebaikan kepada manusia, menjauhkan mereka dari sifat buruk dan nafsu jahat, menggambarkan kebahagiaan orang benar dan siksaan orang jahat di akhirat. Ada beberapa episode dalam mitos yang menunjukkan bahwa, setelah turun ke dunia bawah, seseorang dapat kembali dari sana ke bumi. Jadi, misalnya, dikatakan tentang Hercules bahwa dia mengalahkan kekuatan dunia bawah; Orpheus, dengan kekuatan nyanyiannya dan cintanya pada istrinya, melunakkan dewa kematian yang kejam, dan mereka setuju untuk mengembalikan Eurydice kepadanya. Dalam misteri Eleusinian, legenda-legenda ini berfungsi sebagai simbol gagasan bahwa kekuatan kematian tidak boleh dianggap tidak dapat diatasi. Gagasan tentang dunia bawah Hades mendapat interpretasi dalam mitos dan sakramen baru yang mengurangi rasa takut akan kematian; harapan kebahagiaan di akhirat yang memuaskan diwujudkan dalam Yunani Kuno di bawah pengaruh misteri Eleusinian, dan dalam karya seni.

Dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, Hades sedikit demi sedikit menjadi penguasa kerajaan orang mati dan pemberi kekayaan; atribut horor dihilangkan dari gagasan tentangnya. Jenius kematian dalam karya seni paling kuno digambarkan sebagai anak laki-laki berkulit gelap dengan kaki bengkok, secara simbolis menunjukkan gagasan bahwa kehidupan dihancurkan oleh kematian. Sedikit demi sedikit, dalam mitos Yunani kuno, dia mengambil wujud seorang pemuda cantik dengan kepala tertunduk, memegang obor yang terbalik dan padam di tangannya, dan menjadi sangat mirip dengan saudaranya yang lemah lembut, si Jenius Tidur. Mereka berdua tinggal bersama ibu mereka, Night, di barat. Dari sana, setiap malam, mimpi bersayap terbang masuk dan, menyapu orang-orang, menghujani mereka dengan ketenangan dari tanduk atau dari batang opium; dia ditemani oleh para jenius mimpi - Morpheus, Phantasm, membawa kegembiraan bagi orang yang sedang tidur. Bahkan Erinyes kehilangan kekejaman mereka dalam mitos Yunani kuno dan menjadi Eumenides, “Para simpatisan.” Jadi, dengan berkembangnya peradaban, semua gagasan orang Yunani kuno tentang kerajaan bawah tanah Hades melunak, tidak lagi mengerikan, dan dewa-dewanya menjadi bermanfaat dan memberi kehidupan.

Dewi Gaia, yang merupakan personifikasinya konsep umum tentang bumi, yang menghasilkan segala sesuatu dan melihat segala sesuatu kembali ke dirinya sendiri, tidak muncul di latar depan dalam mitos Yunani Kuno. Hanya di beberapa tempat suci yang memiliki ramalan, dan dalam sistem teogonik yang menguraikan sejarah perkembangan kosmos, disebutkan dia sebagai ibu para dewa. Bahkan ramalan Yunani kuno, yang awalnya semuanya miliknya, hampir semuanya berada di bawah otoritas para dewa baru. Kehidupan alam yang berkembang di bumi dihasilkan dari aktivitas para dewa yang memerintah berbagai wilayahnya; Pelayanan kepada dewa-dewa yang kurang lebih mempunyai sifat khusus ini sangat erat kaitannya dengan perkembangan kebudayaan Yunani. Kekuatan tumbuh-tumbuhan, yang menghasilkan hutan dan padang rumput hijau, tanaman merambat dan roti, dijelaskan bahkan di zaman Pelasgian oleh aktivitas Dionysus dan Demeter. Belakangan, ketika pengaruh Timur merambah ke Yunani Kuno, kedua dewa ini bergabung dengan dewa ketiga, yang dipinjam dari Asia Kecil, dewi bumi Rhea Cybele.

Demeter dalam mitos Yunani Kuno

Demeter, "ibu bumi", dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, personifikasi kekuatan alam, yang, dengan bantuan sinar matahari, embun, dan hujan, memberi pertumbuhan dan pematangan pada roti dan buah-buahan lainnya di ladang. . Dia adalah dewi "berambut pirang", yang di bawah perlindungannya orang-orang membajak, menabur, menuai, merajut roti menjadi berkas gandum, dan mengirik. Demeter memberi hasil panen. Dia mengirim Triptolemus untuk berjalan keliling bumi dan mengajari orang-orang pertanian yang subur dan moral yang baik. Demeter menikahi Jasion, sang penabur, dan memberinya Plutos (kekayaan); dia menghukum Erysichthon yang jahat, yang “merusak bumi,” dengan rasa lapar yang tak pernah terpuaskan. Namun dalam mitos Yunani Kuno dia juga merupakan dewi kehidupan pernikahan, melahirkan anak. Dewi yang mengajari orang-orang pertanian dan kehidupan keluarga yang baik, Demeter adalah pendiri peradaban, moralitas, dan kebajikan keluarga. Oleh karena itu, Demeter adalah “pemberi hukum” (Thesmophoros), dan festival Thesmophoria, “hukum”, yang berlangsung selama lima hari dirayakan untuk menghormatinya. Ritual hari raya yang dilakukan oleh wanita yang sudah menikah ini merupakan simbol pemuliaan pertanian dan pernikahan. Demeter adalah dewi utama festival Eleusinian, yang ritusnya memiliki konten utama pemuliaan simbolis atas hadiah yang diterima orang dari para dewa bumi. Liga Amphictyon, yang bertemu di Thermopylae, juga berada di bawah perlindungan Demeter, dewi kemajuan sipil.

Namun makna tertinggi dari pemujaan dewi Demeter adalah mengandung doktrin hubungan antara hidup dan mati, dunia selestial yang cerah, dan kerajaan gelap perut bumi. Ekspresi simbolis dari ajaran ini adalah mitos indah tentang penculikan Persephone, putri Demeter, oleh penguasa dunia bawah yang kejam. Demeter "Yang Berduka" (Achaia) berjalan keliling bumi, mencari putrinya; dan di banyak kota festival Demeter yang Berdukacita dirayakan, ritual menyedihkan yang memiliki kemiripan dengan kultus Adonis Fenisia. Hati manusia merindukan klarifikasi mengenai pertanyaan tentang kematian; Misteri Eleusinian adalah upaya orang Yunani kuno untuk memecahkan teka-teki ini; itu bukanlah penjelasan filosofis tentang konsep-konsep; mereka bertindak berdasarkan perasaan dengan cara estetis, menghibur, membangkitkan harapan. Para penyair Attic mengatakan bahwa diberkatilah mereka yang sekarat yang diinisiasi ke dalam misteri Demeter Eleusinian: mereka mengetahui tujuan hidup dan permulaan ilahi; Bagi mereka, turun ke dunia bawah adalah kehidupan, bagi yang belum tahu itu adalah horor. Putri Demeter, Persephone, ada dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa yang menghubungkan kerajaan kehidupan dan dunia bawah; dia milik keduanya.

Mitos tentang dewa Dionysus

Untuk lebih jelasnya lihat artikel tersendiri Dewa Dionysus

Dionysus dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa awalnya mempersonifikasikan banyaknya tenaga tumbuhan. Hal itu terlihat jelas dalam bentuk tandan buah anggur yang sari buahnya memabukkan orang. Pohon anggur dan anggur menjadi simbol Dionysus, dan dia sendiri menjadi dewa kegembiraan dan pemulihan hubungan persaudaraan manusia. Dionysus adalah dewa kuat yang mengatasi segala sesuatu yang memusuhi dia. Seperti Apollo, ia memberikan inspirasi, menggairahkan seseorang untuk bernyanyi, tetapi tidak harmonis, tetapi lagu-lagu yang liar dan penuh kekerasan, mencapai titik keagungan - yang kemudian menjadi dasar drama Yunani kuno. Dalam mitos Yunani Kuno tentang Dionysus dan hari raya Dionysius, perasaan yang berbeda dan bahkan berlawanan diungkapkan: kegembiraan saat segala sesuatu mekar, dan kesedihan ketika tumbuh-tumbuhan layu. Perasaan gembira dan sedih kemudian mulai diungkapkan secara terpisah - dalam komedi dan tragedi yang muncul dari pemujaan terhadap Dionysus. Dalam mitos Yunani kuno, simbol kekuatan generatif alam - lingga - terkait erat dengan pemujaan Dionysus. Awalnya, Dionysus adalah dewa kasar masyarakat biasa. Namun di era tirani, kepentingannya semakin meningkat. Para tiran, yang paling sering bertindak sebagai pemimpin kelas bawah dalam perjuangan melawan kaum bangsawan, dengan sengaja membandingkan Dionysus yang kampungan dengan dewa-dewa aristokrasi yang halus dan memberikan perayaan untuk menghormatinya dengan karakter nasional yang luas.

Rhea, ditangkap oleh Cronus, memberinya anak-anak yang cerdas - Perawan - Hestia, Demeter dan Hera yang bersepatu emas, kekuatan mulia Hades, yang tinggal di bawah tanah, dan penyedia - Zeus, ayah dari makhluk abadi dan manusia, yang gunturnya membuat bumi yang luas bergetar. Hesiod "Teogoni"

Sastra Yunani muncul dari mitologi. Mitos- Ini adalah gagasan manusia purba tentang dunia di sekitarnya. Mitos diciptakan pada tahap yang sangat awal dalam perkembangan masyarakat di berbagai bidang Yunani. Belakangan, semua mitos tersebut melebur menjadi satu sistem.

Dengan bantuan mitos, orang Yunani kuno mencoba menjelaskan semua fenomena alam dengan menyajikannya dalam bentuk makhluk hidup. Pada awalnya, karena mengalami ketakutan yang kuat terhadap unsur-unsur alam, orang-orang menggambarkan para dewa dalam bentuk binatang yang mengerikan (Chimera, Gorgon Medusa, Sphinx, Lernaean Hydra).

Namun, belakangan para dewa menjadi antropomorfik, yaitu, mereka berwujud manusia dan dicirikan oleh berbagai kualitas manusia (kecemburuan, kemurahan hati, iri hati, kemurahan hati). Perbedaan utama antara dewa dan manusia adalah keabadian mereka, namun dengan segala kehebatannya, para dewa berkomunikasi dengan manusia biasa bahkan sering menjalin hubungan cinta dengan mereka guna melahirkan seluruh suku pahlawan di bumi.

Ada 2 jenis mitologi Yunani kuno:

1. kosmogonik (kosmogoni - asal mula dunia) - berakhir dengan lahirnya Kron
2. teogonik (teogoni - asal usul para dewa dan dewa)

Mitologi Yunani Kuno melewati 3 tahapan utama dalam perkembangannya:

1. pra-Olimpiade- Ini terutama mitologi kosmogonik. Tahap ini dimulai dengan gagasan orang Yunani kuno bahwa segala sesuatu berasal dari Chaos, dan diakhiri dengan pembunuhan Cronus dan pembagian dunia di antara para dewa.
2. Olimpiade(klasik awal) – Zeus menjadi dewa tertinggi dan, dengan rombongan 12 dewa, menetap di Olympus.
3. kepahlawanan yang terlambat- Pahlawan lahir dari dewa dan manusia yang membantu para dewa dalam menegakkan ketertiban dan menghancurkan monster.

Puisi diciptakan berdasarkan mitologi, tragedi ditulis, dan penulis lirik mendedikasikan syair dan himne mereka untuk para dewa.

Ada dua kelompok utama dewa di Yunani Kuno:

1. raksasa - dewa generasi kedua (enam saudara laki-laki - Ocean, Kay, Crius, Hipperion, Iapetus, Kronos dan enam saudara perempuan - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
2. dewa olimpiade - Olympians - dewa generasi ketiga. Para Olympian termasuk anak-anak Kronos dan Rhea - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon dan Zeus, serta keturunan mereka - Hephaestus, Hermes, Persephone, Aphrodite, Dionysus, Athena, Apollo dan Artemis. Dewa tertinggi adalah Zeus, yang merampas kekuasaan ayahnya Kronos (dewa waktu).

Panteon Yunani dari dewa-dewa Olympian secara tradisional mencakup 12 dewa, tetapi komposisi panteon tersebut tidak terlalu stabil dan terkadang berjumlah 14-15 dewa. Biasanya ini adalah: Zeus, Hera, Athena, Apollo, Artemis, Poseidon, Aphrodite, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Hephaestus, Dionysus, Hades. Para dewa Olympian tinggal di Gunung Olympus yang suci ( Olimpiade) di Olympia, di lepas pantai Laut Aegea.

Diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, kata panteon berarti "semua dewa". orang Yunani

dewa dibagi menjadi tiga kelompok:

• Pantheon (dewa Olympian yang agung)
• Dewa yang lebih rendah
• Monster

Pahlawan menempati tempat khusus dalam mitologi Yunani. Yang paling terkenal di antaranya:

v Odiseus

Dewa tertinggi Olympus

Dewa-dewa kecil Yunani

Selain Olympus di Yunani, ada Gunung Parnassus yang suci, tempat mereka tinggal merenung – 9 saudara perempuan, dewa Yunani yang mempersonifikasikan inspirasi puitis dan musik, pelindung seni dan sains.

renungan Yunani

Dewa yang lebih rendah dalam mitologi Yunani mereka adalah satir, nimfa, dan ora.

Satir - (Satyroi Yunani) adalah dewa hutan (sama seperti di Rus' goblin), setan kesuburan, rombongan Dionysus. Mereka digambarkan berkaki kambing, berbulu, berekor kuda dan bertanduk kecil. Satyr acuh tak acuh terhadap manusia, nakal dan ceria, mereka tertarik berburu, minum anggur, dan mengejar peri hutan. Hobi mereka yang lain adalah musik, tetapi mereka hanya memainkan alat musik tiup yang menghasilkan suara yang tajam dan menusuk – seruling dan pipa. Dalam mitologi, mereka mempersonifikasikan sifat kasar dan dasar dalam alam dan manusia, sehingga mereka diwakili dengan wajah jelek - dengan hidung tumpul dan lebar, lubang hidung bengkak, rambut acak-acakan.

Nimfa – (namanya berarti "sumber", di antara orang Romawi - "pengantin") personifikasi kekuatan unsur yang hidup, terlihat dalam gumaman sungai, dalam pertumbuhan pepohonan, dalam keindahan liar pegunungan dan hutan, roh alam permukaan bumi, manifestasi kekuatan alam yang bekerja selain manusia dalam kesunyian gua, lembah, hutan, jauh dari pusat kebudayaan. Mereka digambarkan sebagai gadis muda cantik dengan rambut indah, mengenakan karangan bunga dan bunga, terkadang dalam pose menari, dengan kaki dan lengan telanjang, serta rambut tergerai. Mereka terlibat dalam benang dan menenun, menyanyikan lagu, menari di padang rumput mengikuti seruling Pan, berburu bersama Artemis, berpartisipasi dalam pesta pora Dionysus yang berisik, dan terus-menerus berkelahi dengan satir yang mengganggu. Dalam benak orang Yunani kuno, dunia bidadari sangatlah luas.

Kolam biru itu penuh dengan bidadari terbang,
Taman itu dianimasikan oleh pohon kering,
Dan mata air yang cerah berkilauan dari guci
Para naiad yang tertawa.

F.Schiller

Nimfa pegunungan - oread,

bidadari hutan dan pohon - dryad,

bidadari mata air – naiad,

bidadari lautan - lautan,

bidadari laut - kutu buku,

bidadari lembah - minum,

bidadari padang rumput - limnades.

Ory - dewi musim, bertanggung jawab atas ketertiban di alam. Penjaga Olympus, kini membuka dan menutup gerbang awannya. Mereka disebut penjaga gerbang langit. Memanfaatkan kuda Helios.

Ada banyak monster di banyak mitologi. Ada banyak dari mereka dalam mitologi Yunani kuno juga: Chimera, Sphinx, Lernaean Hydra, Echidna dan banyak lainnya.

Di ruang depan yang sama, kerumunan bayangan monster berkerumun:

Biform scylla dan kawanan centaur tinggal di sini,

Di sini Briareus yang berlengan seratus hidup, dan naga dari Lernaean

Rawa mendesis, dan Chimera menakuti musuh dengan api,

Harpy terbang berkelompok mengelilingi raksasa berbadan tiga...

Virgil, "Aeneid"

Harpy adalah penculik anak yang jahat dan jiwa manusia, tiba-tiba menukik dan menghilang secara tiba-tiba, seperti angin, membuat takut orang. Jumlah mereka berkisar antara dua sampai lima; digambarkan sebagai setengah wanita liar, setengah burung dengan penampilan menjijikkan dengan sayap dan cakar burung nasar, dengan cakar panjang dan tajam, tetapi dengan kepala dan dada seorang wanita.

Gorgon Medusa - monster dengan wajah wanita dan ular bukannya rambut, yang tatapannya mengubah seseorang menjadi batu. Menurut legenda, dia adalah seorang gadis cantik dengan rambut indah. Poseidon, melihat Medusa dan jatuh cinta, merayunya di kuil Athena, di mana dewi kebijaksanaan, dalam kemarahan, mengubah rambut Medusa Gorgon menjadi ular. Gorgon Medusa dikalahkan oleh Perseus, dan kepalanya ditempatkan di bawah naungan Athena.

Minotaur - monster bertubuh manusia dan berkepala banteng. Ia lahir dari cinta tak wajar antara Pasiphae (istri Raja Minos) dan seekor banteng. Minos menyembunyikan monster itu di labirin Knossos. Setiap delapan tahun, 7 anak laki-laki dan 7 perempuan turun ke labirin, ditakdirkan untuk menjadi korban Minotaur. Theseus mengalahkan Minotaur, dan dengan bantuan Ariadne, yang memberinya seutas benang, dia keluar dari labirin.

Cerberus (Kerberus) - Ini adalah anjing berkepala tiga dengan ekor ular dan kepala ular di punggungnya, menjaga pintu keluar dari kerajaan Hades, tidak membiarkan orang mati kembali ke kerajaan orang hidup. Dia dikalahkan oleh Hercules dalam salah satu pekerjaannya.

Scylla dan Charybdis - Ini adalah monster laut yang terletak dalam jarak terbang panah satu sama lain. Charybdis adalah pusaran air laut yang menyerap air tiga kali sehari dan memuntahkannya dalam jumlah yang sama. Scylla (“menggonggong”) adalah monster berwujud wanita yang tubuh bagian bawahnya berubah menjadi 6 kepala anjing. Saat kapal melewati batu tempat tinggal Scylla, monster itu dengan rahang terbuka lebar menculik 6 orang dari kapal sekaligus. Selat sempit antara Scylla dan Charybdis menimbulkan bahaya mematikan bagi siapa pun yang berlayar melewatinya.

Ada juga karakter mitos lainnya di Yunani Kuno.

Pegasus - kuda bersayap, favorit para renungan. Dia terbang dengan kecepatan angin. Mengendarai Pegasus berarti menerima inspirasi puitis. Ia dilahirkan di sumber Samudera, oleh karena itu ia diberi nama Pegasus (dari bahasa Yunani “arus badai”). Menurut salah satu versi, dia melompat keluar dari tubuh Medusa gorgon setelah Perseus memenggal kepalanya. Pegasus menyampaikan guntur dan kilat kepada Zeus di Olympus dari Hephaestus, yang membuatnya.

Dari buih laut, dari ombak biru,

Lebih cepat dari anak panah dan lebih indah dari seutas tali,

Seekor kuda peri yang menakjubkan sedang terbang

Dan dengan mudah menangkap api surgawi!

Dia suka bermain air di awan berwarna

Dan sering berjalan dalam syair magis.

Agar pancaran ilham dalam jiwa tidak padam,

Aku membebanimu, Pegasus seputih salju!

Unicorn - makhluk mitos yang melambangkan kesucian. Biasanya digambarkan sebagai seekor kuda dengan satu tanduk keluar dari dahinya. Orang Yunani percaya bahwa unicorn itu milik Artemis, dewi perburuan. Selanjutnya, dalam legenda abad pertengahan ada versi bahwa hanya seorang perawan yang bisa menjinakkannya. Setelah Anda menangkap unicorn, Anda hanya bisa memegangnya dengan tali kekang emas.

Centaur - makhluk fana liar dengan kepala dan tubuh manusia di atas tubuh kuda, penghuni pegunungan dan semak-semak hutan, menemani Dionysus dan dibedakan oleh temperamen dan sifat tidak bertarak mereka yang keras. Agaknya, centaur pada awalnya adalah perwujudan sungai pegunungan dan aliran badai. Dalam mitos heroik, centaur adalah pendidik para pahlawan. Misalnya, Achilles dan Jason dibesarkan oleh centaur Chiron.

Mitos, pada intinya, adalah salah satu bentuk sejarah yang memenuhi kebutuhan inheren umat manusia akan identifikasi dirinya sendiri dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang muncul tentang asal usul kehidupan, budaya, hubungan antara manusia dan alam. Dengan demikian, mitologi Yunani mempunyai pengaruh yang cukup kuat terhadap perkembangan kebudayaan kuno dan secara umum terhadap pembentukan Mitos dan legenda Yunani Kuno melestarikan masa lalu umat manusia, menjadi sejarahnya dalam segala manifestasinya.

Sejak zaman kuno, orang Yunani membentuk gagasan tentang Kosmos yang abadi, tak terbatas, dan bersatu secara harmonis. Mereka didasarkan pada penetrasi emosional dan intuitif ke dalam misteri Kekacauan yang tak terbatas ini, sumber kehidupan di dunia, dan manusia dianggap sebagai bagian dari kesatuan kosmis. Pada tahap awal sejarah, legenda dan mitos Yunani Kuno mencerminkan gagasan tentang realitas di sekitarnya dan berperan sebagai pemandu dalam Kehidupan sehari-hari. Refleksi realitas yang fantastis ini, yang menjadi sumber utama pembentukan pandangan dunia, mengungkapkan ketidakberdayaan manusia di hadapan alam dan kekuatan-kekuatan unsurnya. Namun, orang-orang zaman dahulu tidak takut untuk menjelajahi dunia yang penuh dengan orang-orang yang membangkitkan rasa takut.Mitos dan legenda Yunani Kuno menunjukkan bahwa rasa haus yang tak terbatas akan pengetahuan tentang dunia di sekitar mereka mengalahkan rasa takut akan bahaya yang tidak diketahui. Cukuplah untuk mengingat berbagai eksploitasi para pahlawan mitos, petualangan tak kenal takut dari para Argonaut, Odysseus, dan timnya.

Mitos dan legenda Yunani Kuno mewakili bentuk pemahaman fenomena alam tertua. Kemunculan sifat pemberontak dan liar dipersonifikasikan dalam wujud makhluk yang bernyawa dan sangat nyata. Fantasi telah memenuhi dunia dengan kebaikan dan kejahatan makhluk mitos. Jadi, para dryad, satyr, dan centaur menetap di hutan yang indah, oread tinggal di pegunungan, nimfa tinggal di sungai, dan oceanid hidup di lautan dan samudera.

Mitos dan legenda Yunani Kuno dibedakan dari cerita bangsa lain berdasarkan ciri khasnya yang berupa humanisasi makhluk ketuhanan. Hal ini membuat mereka lebih dekat dan lebih mudah dimengerti orang biasa, sebagian besar dari mereka menganggap legenda ini sebagai sejarah kuno mereka. Misterius, di luar pemahaman dan pengaruh manusia biasa, kekuatan alam menjadi lebih mudah dipahami oleh imajinasi manusia biasa.

Masyarakat Yunani Kuno menjadi pencipta legenda unik dan penuh warna tentang kehidupan manusia, dewa dan pahlawan abadi. Mitos secara harmonis menjalin ingatan akan masa lalu yang jauh dan kurang diketahui serta fiksi puitis. Tidak ada ciptaan manusia lain yang memiliki kekayaan dan kelengkapan gambar seperti itu. Ini menjelaskan ketidakterlupaan mereka. Mitos dan legenda Yunani Kuno memberikan gambaran yang sering digunakan dalam seni dalam berbagai cara. Subjek legendaris yang tidak ada habisnya sering digunakan dan masih populer di kalangan sejarawan dan filsuf, pematung dan seniman, penyair dan penulis. Dari mitos mereka mengambil ide untuk karya mereka sendiri dan sering kali memperkenalkan sesuatu yang baru yang sesuai dengan periode sejarah tertentu.

mencerminkan pandangan moral seseorang, sikap estetisnya terhadap kenyataan, membantu menjelaskan institusi politik dan agama pada masa itu dan memahami sifat pembuatan mitos.

Diakui sebagai fenomena mendasar dalam sejarah dunia. Ini menjadi dasar bagi budaya seluruh Eropa. Banyak gambaran mitologi Yunani yang tertanam kuat dalam bahasa, kesadaran, gambar artistik, filsafat. Semua orang memahami dan akrab dengan konsep-konsep seperti “tumit Achilles”, “ikatan selaput dara”, “tumpah ruah”, “kandang Augean”, “Pedang Damocles”, “benang Ariadne”, “apel perselisihan” dan banyak lainnya. Namun seringkali, ketika menggunakan ungkapan-ungkapan populer ini dalam pidato, orang tidak memikirkannya. arti sebenarnya dan sejarah asal usulnya.

Mitologi Yunani kuno memainkan peran penting dalam perkembangan sejarah modern. Penelitiannya telah mengungkapkan informasi penting tentang kehidupan peradaban kuno dan terbentuknya agama.