meshetme. Kilisede meshedilme hangi günlerde yapılır, akşam ayinindeki önemi

; Mat.6:17), konukseverlik (Luka 7:46) ve şifa olarak (Yeşaya 1:6; Markos 6:13; Luka 10:34; Yakup 5:14). Rab'bin vizyonundan korkan Yakup, uyuduğu kayanın (yerin) üzerine yağ döktü (Yaratılış 28:18). Bilgelik Rab tarafından ezelden beri meshedilmiştir (Özdeyişler 8:23). Başrahipler ve rahipler (Çık. 30:30; Lev. 16:32), krallar (1. Krallar 9:16; 1. Krallar 19:15) ve peygamberler (1. Krallar 19:16). Tapınak ve tüm aksesuarları da kutsal meshedilmeyle meshedildi (Çık. 30:26 -28). Mür kutsal yağlama için kullanıldı. Tüm inanlılar, Kutsal Ruh'a katılımın bir işareti olarak kutsal meshedilme hakkına sahiptirler (1 Yuhanna 2:20, 27; 2 Korintliler 1:21). ( santimetre. takım elbise, mür)

Kutsal Kitap. Harap ve Yeni Ahit. Sinoidal çeviri. İncil Ansiklopedisi. . kemer. Nikifor. 1891.

Diğer sözlüklerde “meshlemenin” ne olduğuna bakın:

Bakın merhem, meshetme, meshetme... Brockhaus İncil Ansiklopedisi

meshetme, meshetme, bkz. (kilise ve kitap retoriği, modası geçmiş). Antik büyülü ritüel Hıristiyan kilisesinde korunmuş ve lütuf, bereket aktarımının bir işareti olarak alnın özel kutsanmış yağla yağlanmasından oluşur. Meshetmeyle ilgili İncil'deki hikaye... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

MESH, I, Çar. Hıristiyan vaftiz, tören, din adamlarına, krallığa atanma törenlerinde: alnın (vaftizde vücudun diğer kısımlarının da) kutsanmış yağla, inanlıya ilahi lütuf göndermek için yağla yağlanması.... .. . Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

İsim, eşanlamlıların sayısı: 1 meshetme (6) Eşanlamlılar sözlüğü ASIS. V.N. Trishin. 2013… Eşanlamlılar sözlüğü

meshetme- yağlama, yüze, başa ve vücudun diğer kısımlarına yağın (veya merhemin) uygulanmasıdır (ve hatta serbest bırakılmasıdır). Sevinç ve saflığın bir işareti (Yas. 28:40; 2 Sam. 12:20; Matta 6:17), konukseverlik (Luka 7:46) ve şifa olarak Yahudiler arasında yaygındı... ... Rus Kanonik İnciline eksiksiz ve ayrıntılı İncil Sözlüğü

meshetme- Güzel kokulu yağla ovmak Yahudiler ve diğer doğu halkları arasında yaygın bir gelenekti. Genellikle tatillerde ve bayramlarda kendilerini yağla meshederlerdi. O. meshetme misafirlere duyulan saygının yanı sıra sevincin de bir işareti haline geldi (Mez. 23:5; Matta 6 ... İncil İsimleri Sözlüğü Modern Sözlük Rus dili Efremova

meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme, meshetme (

Kurtarıcı'nın isimlerinden biri olan Mesih, Yunancadan tercüme edildiğinde "meshedilmiş olan" anlamına gelir. Bir kişiyi yağla meshetmek ( sebze yağı) eski zamanlarda Tanrı'ya hizmet etmek üzere seçildiğine ve Kutsal Ruh'un armağanlarına katıldığına tanıklık etti. Böylece Musa, Tanrı'nın rahip olarak atadığı Harun'u ve oğullarını yağla meshetti (Çıkış 40:15), Samuel Saul'u krallığa atadı (1 Samuel 10:1), İlyas - Elişa'yı peygamber olarak hizmet etmesi için (3 Krallar 19) :15).

Pentikost'tan sonra, Kutsal Ruh Yeni Ahit Kilisesi'nin üzerine indiğinde, meshetme tüm kilise üyelerinin malı haline geldi. Günümüzde vaftiz yazı tipinden önce ve tüm gece nöbetleri sırasında yapılmaktadır.

Alnın, göğsün, kulakların, ellerin ve ayakların vaftizle meshedilmesinin çeşitli anlamları vardır. Birincisi, yabani bir dalın verimli bir zeytin ağacıyla birleşmesi gibi, Mesih'le birliğe işaret eder ve ikincisi, daha önce ölenler yağla meshedildiği için günah karşısında ölmekten söz eder; üçüncüsü, dövüşten önce bedenlerini yağlayan eski savaşçılara benzer şekilde, günaha karşı daha fazla mücadele için güç verir. Bu eylem sırasında rahip şöyle diyor: “Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyu mutluluk yağıyla meshedildi, amin. ”

Tatilin arifesinde bütün gece süren nöbet sırasında yağla yağlanması, kilisede dua eden herkesin üzerine bir lütuf, daha sonraki işler için bir ayrılık sözü olarak gerçekleşir. Hizmetin yapıldığı kişiye dua ederek yakarılarak yapılır.

Hastalar üzerinde gerçekleştirilen Unction Kutsaması (Unction) kutsallığını basit meshetmeden ayırmak gerekir. Burada yağ özel bir dua ile kutsanıyor, acı çeken kişinin vücudu yedi kez yağlanıyor.

Ve Kilise'deki bir mesh daha, bir ayin gücüne sahiptir - birçok maddenin (yağ, aloe, mür, gül yağı, ezilmiş mermer vb.) hoş kokulu bir bileşimi olan kutsal mür ile meshetme. Bileşenlerin bolluğu, Hıristiyan erdemlerinin çeşitliliğinin bir sembolüdür. Tüzüğe göre, piskoposun kiliseyi kutsaması gerekiyor; Rus Kilisesi'nde bu, bizzat Patrik tarafından yapılır. Tapınakta kutsal yağ sunak tahtında tutuluyor.

Onay vaftizden hemen sonra gerçekleşir. Rahip, yeni aydınlanmış kişinin alnına, gözlerine, burun deliklerine, dudaklarına, göğsüne, kollarına ve bacaklarına bir damla huzur damlatır ve her seferinde şöyle der: "Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin." Bu kutsal tören vaftiz gibi tekrarlanmaz. Yalnızca ilahi taç giymiş krallara bu ödül iki kez verildi.

Meslekten olmayan birinin "ölümlü korkusundan" vaftiz etme hakkına sahip olduğu bilinmektedir. Ancak tehlike geçmişse ve ölmekte olan kişi hayatta kalırsa, bu tür bir vaftizin mutlaka onayla desteklenmesi gerekir. Mevcut uygulamaya göre, aynı kutsal tören aracılığıyla, bazı Eski İnananların ve heterodoks inançların temsilcileri Kilise'ye katılıyor.

Akşam ayininde neden yağla meshediliyor? Kutsadıklarını söylüyorlar ama ne anlamda? Bu ne anlama geliyor?

Rahip Afanasy Gumerov cevaplıyor:

İncil'in en eski zamanlarından beri, yağ bir sevinç sembolü ve Tanrı'nın lütfunun bir işareti olmuştur ve Rabbin lütfunun dayandığı doğru kişi, meyvelerinden yağı elde edilen zeytin ile karşılaştırılır: “ Ama ben Tanrı'nın evindeki yeşil zeytin ağacı gibiyim ve sonsuza dek Tanrı'nın merhametine güveniyorum” (Mez. 51:10). Patrik Nuh tarafından gemiden serbest bırakılan güvercin, akşam geri döndü ve ağzına taze bir zeytin yaprağı getirdi: "Ve Nuh, suların yeryüzünden çekildiğini biliyordu" (Yaratılış 8:11). Bu, Allah'la barışmanın bir işaretiydi.

Kutsanmış yağ Eski Ahit rahipler, krallar ve peygamberler meshedildi. Bu sayede onlara Kutsal Ruh'un armağanları verildi. "Ve Samuel yağ boynuzunu aldı ve onu kardeşleri arasında meshetti ve o günden itibaren Rab'bin Ruhu Davut'un üzerinde dinlendi" (1 Sam. 16:1).

Rabbimiz İsa Mesih'in kefaret niteliğindeki kurbanı, inanlıları başrahibin yılda yalnızca bir kez girebildiği Kutsalların Kutsalından ayıran perdeyi kaldırdı. Kurtarıcıya inanan herkese Cennetin Krallığının kapıları açıldı. Kutsal Elçi, Mesih'in tüm öğrencilerine hitaben şöyle diyor: “Ama siz seçilmiş bir ırksınız, kraliyet rahipliğisiniz, kutsal bir ulussunuz, özel bir halksınız ki, sizi karanlıktan O'nun harikasına çağıranın övgülerini duyurasınız. ışık” (1Pe. 2:9). Bu nedenle Yeni Ahit Kilisesi'nde meshetme tüm Hıristiyanlara yapılır. Onay töreninde Kutsal Ruh'un armağanının mührünü alırlar. Kutsal yağın (unction) kutsal töreninde, ruh ve beden yedi kat meshedilerek iyileştirilir. “İçinizden biri hastalanırsa, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve onlar da onun için dua etsinler ve Rab'bin adıyla onu yağla meshetsinler. Ve imanla yapılan dua hastayı iyileştirir ve Rab onu diriltir; ve eğer günah işlediyse, bunlar ona bağışlanacaktır” (Yakup 5:14). Buna ek olarak, Ortodoks Hıristiyanlar, polyeleos bayram matinleri sırasında Kutsal İncil'i okuduktan sonra rahip veya piskoposun alnına kutsanmış yağ ile haç işareti yaptığında Kutsal Ruh'un çeşitli lütfunu alırlar.

Ayin Sonrası Vaaz

Her biriniz, kutsanmış yağla yedi kat meshedilmiş olarak, artık İncil'in hakkında söylediği kişiye benziyorsunuz: "Başınızı yağlayın ve yüzünüzü yıkayın" (bkz. Matta 6:17).Yüzlerimizi gizli dualarda yıkamalıyız - gözyaşları ve başlarımız Kilise tarafından bize Ruh'un iyileştirici lütfunu vermek için meshedildi.

Artık hepimizin meshedildiği açıktır, tıpkı Rabbimizin meshedilmiş olan yani Mesih olması gibi.

Tertullianus, "O Büyük Balık olduğuna göre" diyor ve bu, "Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih" kelimelerinin Yunanca'da bir kısaltma oluşturduğu anlamına geliyor - "balık", "o zaman biz balığız, O'nun lütfuyla deniz suyunda doğmuşuz. Vaftiz »

Ve O, Meshedilmiş Olan, yani Mesih olduğuna göre, biz de lütufla, yani Hıristiyanlarla meshedildik.

Mezmur O'nun meshedildiği gerçeğinden peygamberlik edercesine söz eder: "Tanrın, ey Tanrı, Seni arkadaşlarından daha çok sevinç yağıyla meshetti" (Mezmur 45:8) Ve ​​bugün O'nun aracılığıyla meshedildiğimizi görüyoruz. , aldığımız Kutsal Ayin'den bu yana, "Baştaki değerli yağ gibidir, sakala, hatta Harun'un sakalına, giysisinin kenarlarına doğru akar" (Mez. 133:2)

Eski zamanlarda kim yağ dökülerek meshedilir ve kutsanırdı? Krallar ve rahipler.

Mesih Rabbimiz Kral mı? Şüphesiz Kral. Görünen ve görünmeyen dünyaya, canlı ve cansız dünyaya hakimdir. O'nun krallığı her çağın krallığıdır ve O'nun her nesil ve nesildeki hakimiyetidir. Şeytanlar O'nun sesinden kaçar, altındaki su sertleşir, elindeki yiyecekler çoğalır ve ölüm O'na karşı koyamaz. Herkes gönüllü olarak O'nun elinin altında eğilmiyorsa, bunun nedeni O'nun insanlardan iman ve itaat beklemesi, fakat itaat etmeyenleri cezalandırmak için acele etmemesidir. Bu ikincilere göre, O'nun Krallığı “bu dünyaya ait değildir” (Yuhanna 18:36). Ancak iman edenler için O, şimdi ve sonsuza kadar zaten bir Kraldır. Tomas'ı takip eden iman edenler zaten O'na şunu söylüyorlar: "Rabbim ve Tanrım" (Yuhanna 20:28).

Yani Mesih Kraldır. Ama bu bir rahip mi? Evet ve sadece bir rahip değil, aynı zamanda "bir kez kutsal yere giren ve sonsuz kurtuluşu elde eden" (İbraniler 9:11-12) "gelecek iyi şeylerin Başkâhini"dir. Haç ve Kendisini bir kurban olarak sundu ve şimdi O, “Tanrı'nın huzurunda bizim için göründü” (İbraniler 9:24) ve “yeni antlaşmanın Aracısı”dır.

O, eşit Ruh'un lütfuyla zengin bir şekilde meshedilmiş olan Kral ve Rahiptir. Aynı Ruh'un lütfunu aldığımız O'nda hüküm sürmeli ve rahiplik yapmalıyız. Bunun için zamanla O'na şükredeceğiz, denildiği gibi: “Sen bizi her kabileden, her dilden, her halktan ve her milletten Allah'a kurtardın ve bizi krallar ve rahipler Tanrımız" (Bakınız Vahiy 5:9-10)

O, dünyaya hükmediyor ve Kendisini bizim için feda ediyor. Günah ve tutkulara egemen olmalı ve O'nun uğruna kendimizi feda etmeliyiz. Burada iki değil bir olan iki rahipliğin neşeli bir buluşması var, çünkü bizim rahipliğimiz yalnızca Mesih'te mümkündür.

Bu nedenle, yağ cilde emilmeden veya kurumadan önce, yüzleriniz meshetmenin tazeliğiyle parlarken, şunu tekrarlamakta acele ediyoruz: günaha ve tutkulara egemen olmalı ve kendimizi Mesih uğruna feda etmeliyiz. Bu bizim krallığımız ve rahipliğimizdir.

İnsanda en kutsal şey akıldır. İnsan aklı sürekli ve dikkatle dua etmelidir. Dua eden akıl, hizmetini yerine getirirken adeta her şeyi gören ve her şeyi kontrol eden bir kral gibidir. O zaman dua eden zihin tutkuların - öfke, kıskançlık, şehvet, açgözlülük - eylemlerini fark edebilir ve onlara emredebilir. Bunun için aklın, iradenin yardımına ve Allah'ın yardımına ihtiyacı vardır. Yani içeride insan ruhu Düşünceleri toplamak ve zihinsel sorun yaratanları bastırmak gibi kutsal bir iş yerine getiriliyor. Bu yolda ruh huzur bulabilir ve Allah'ın ismine hükmedebilir. Bu bizim rahipliğimizdir.

Kurban konusuna gelince, az önce okunan dualardan biri bu konuyu en iyi şekilde anlatıyor. Rab'be şükretmek için ağzımızın açılmasını, O'nun emirlerini yerine getirmek için ellerimizin uzatılmasını ve ayaklarımızın esenlik yollarına çevrilmesini ister. Ayrıca tüm fiziksel ve zihinsel gücümüzün Tanrı'nın lütfuyla güçlendirilmesini istiyoruz. Ve sonra güçlendikten sonra Tanrı için çalışmanız gerekecek. Çünkü Sadece gerçek Tanrıya inanmak yeterli değildir. Gerçek Tanrı uğruna çalışmalıyız. Bu bizim fedakarlığımızdır.

Özellikle öğretmen ya da doktor işi ise yaptığınız işi hizmete dönüştürmeyi deneyebilirsiniz. Ellerinizle, cüzdanınızla ve kafanızla çalışabilirsiniz. Ve eğer hiçbir şey işe yaramazsa, o zaman bile, tövbe mezmurunda söylendiği gibi büyük bir fedakarlık kalır: “Tanrı'ya kurban kırık bir ruhtur. Allah, pişman ve alçakgönüllü bir kalbi küçümsemez.”

Bugün Kilise sizi bu çalışmalara gönderiyor sevgililer. Sanki eski zamanların atletleriymişsiniz gibi sizi meshedilmiş olarak gönderir ve yakında düşmana karşı mücadeleye katılmaya hazırsınız.

Bu güçlendirici ve iyileştirici meshedişe ek olarak, Rab'bin sevgili öğrencisinin bahsettiği, daha derin bir meshetmeye de sahipsiniz. “O'ndan aldığınız mesh sizde kalır ve kimsenin size öğretmesine ihtiyacınız yoktur; Ancak bu meshedilme size her şeyi öğrettiği ve doğru ve yalansız olduğu gibi, size ne öğrettiyse onu yapmaya devam edin” (1 Yuhanna 2:27)

Bu sözler Vaftiz gününde bize Ruhu veren Onaylanma hakkında söylenmektedir. Şimdi bu Rabbin Ruhu, yorgunlara güç, hastalara sağlık ve cesareti kırılmışlara güç vererek üzerimizdeki eylemini yeniliyor. Ve derinin yağı emdiği gibi bu gücü kendimize de emerek, tapınaktan huzur içinde ayrılacağız ve ölümden dirilen Kurtarıcımız, gerçek Mesih ve Kutsanmış Olan'ın adı uğruna mümkün olan her türlü emeği yapmaya hazır olacağız. Rab İsa Mesih.

Başpiskopos Andrey Tkachev

Soru:

Merhaba! Lütfen bana rahibin polyeleos ayini sırasında gerçekleştirdiği meshetmenin ne anlama geldiğini söyleyin. tüm gece nöbetiİncil'i okuduktan sonra mı? İnternette bunun da nimet türlerinden biri olduğuna dair bilgiler var. Kilisemizdeki bir cemaat üyesi, bunun Kutsal Ruh'un mührü olduğunu ve onsuz kişinin Müjde'yi anlayamayacağını açıkladı. Gerçekten nedir? Ve meshedilmek bir kutsal tören midir, yoksa ayinlerden biri mi? Ve bu konuyla ilgili bir soru daha. Kilise dükkanları çeşitli ikonların bulunduğu kandillerden kokulu yağ satıyor. Bu yağın kutsal su ve prosphora ile aynı kategoriye girdiğini düşünüyorum. Ama kutsal suyu (eğer doğru bilgiye sahipsem) sabahları aç karnına alıyoruz. sabah namazı ve sonra özel dua profora ve kutsal su almak için. Bu yağ nasıl doğru şekilde kullanılır ve ne içindir? Not: Tüm soruları her zaman bu kadar ilginç ve yetkin bir şekilde yanıtladığınız için teşekkür ederiz!

Soruyu yanıtlıyor: Başpiskopos Dimitri Şuşpanov

Rahibin cevabı:

Ortodokslukta, kelimenin geniş anlamıyla, meshetme de dahil olmak üzere herhangi bir kutsal ayin, Kutsal Ayin olarak adlandırılabilir, çünkü onlar aracılığıyla hem insanın hem de cansız maddenin kutsallaştırılması için Tanrı'nın kurtarıcı gücü - lütuf çağrılır. Bir ayin ile Ayinler arasındaki fark, bir ayinin bir kabuk ya da dış olmasıdır. görünen taraf Ayinler. Belirli bir kutsal ayin ve dua dizisiyle ifade edilir. Matins'te Tüm Gece Nöbeti sonrasında yağ sürmeye "polyoleum" veya "çok merhamet", "çok yağ" denir. Müminlerin alınlarının haç şeklinde kutsanmış yağla meshedilmesi, Allah'ın rahmetinin onlara yağması anlamına gelir. Siz yazarken, bu aynı zamanda kutsama türlerinden biridir; bir Hıristiyan'ın “Yaşayan Tanrı'nın mührüyle” mühürlenmesidir (Va. 7: 2 – 4). Ve sadece sembolik bir yük taşımakla kalmıyor, aynı zamanda ruhun ve bedenin kutsallaştırılması için lütuf armağanını da iletiyor. Tarihsel olarak bu geleneğin kökeni, Tanrı'nın emriyle kardeşi Harun'u ve oğullarını çadırda hizmet etmeleri için kutsal yağla rahip olarak atayan Musa peygambere dayanır (Çıkış 28). Yeni Ahit zamanlarında Kurtarıcı, Müjdeyi duyurmak için öğrencilerini şehirlere ve köylere gönderdi. “Birçok hastayı yağla yağlayıp iyileştirdiler” (Markos 6:13). Onaylama ve Meshetme arasındaki fark, Kutsal Ruh'un iletilen Armağanlarında yatmaktadır: Onaylamada, yalnızca bu Kutsal Ayinin doğasında bulunan benzersiz, lütufla dolu güçler, bir Hıristiyanın ruhsal yaşamda büyümesi ve Hıristiyan mükemmelliğine ulaşması için Tanrı tarafından verilir. bu, günaha karşı zaferden ibarettir. Bu Ayini gerçekleştirmek için kullanılan mür yalnızca piskopos tarafından kutsanabilir ve yağ da rahipler tarafından kutsanabilir. Kutsama istenildiği sıklıkta yapılabilir, ancak Onaylama ömürde bir kez yapılabilir: Vaftiz sırasında. Önüne asılan kandillerden yağ toplama geleneği mucizevi simgeler veya azizlerin kalıntıları - eskidir ve bir kişiye İlahi kutsamayı, ruhun ve bedenin kutsallaştırılmasını, hastalıklardan iyileşmeyi iletme amacına sahiptir. Yağ, vücudun hastalıklı bölgelerine dua ile sürülür veya ağızdan alınır.