Алтайският митрополит Сергий говори за божествената природа на властта. Епископ Барнаулски и Алтайски Сергий: „Църквата е единствената сила, която може да повиши нивото на морала на хората“

Пред информационната агенция Bankfax, говорейки за отношението си към хората, които обиждат църквата с творчеството си, и признавайки божествената природа на всяко правителство. Barnaul.fm публикува най-много интересни поговоркидуховник.

Митрополит Сергий:

— Всеки клирик и епископ, в това число, е послушник на Бога и на поставените от него ръководители, затова изпълнява службата си там, където му е възложено. Отношенията на Църквата с властите се определят от богоустановения принцип: няма власт, която да не е от Бога. Ето защо Църквата се стреми да подкрепя онези инициативи на държавата, които са насочени към благото на обществото и служат на високи морални идеали.

Отношенията на Църквата с властите в Алтайския край се доказват преди всичко от примери за активно сътрудничество в такива области като оказване на помощ на пострадалите от природни бедствия, осъществяване на съвместни проекти в областта на образованието и работата с младежта. С активната подкрепа на областните и градските администрации се връщат сградите, които исторически са принадлежали на Църквата: Барнаулското богословско училище, Църквата на Въздвижението на кръста и др.

Църквата по никакъв начин не влияе на политиката, тъй като тя има съвсем друга природа и съответно други задачи. Но Църквата не може да не отговори на онези предизвикателства на нашето време, които противоречат на Божиите заповеди, които са в основата на християнския морал.

Колкото и да ни се иска или не, човешката душа по природа е християнка и копнее за Бога. Църквата и обществото са тясно свързани помежду си, тъй като вярващите съставляват повече или по-малко значителна част от тях. Въпреки това, Църквата, свидетелствайки на света за Истината, не насилва никого по въпросите на вярата и морала. Няма защо да се страхуваме, че вярата ще ни пороби, тя само дава свобода на духа, увещава, напомняйки на човек, погълнат от житейската суета за вечен животи ценностите на християнството.

Като всички руски православна църква, Алтайската митрополия възприема негативно всички опити на някои граждани, под прикритието на свободата на творчеството, открито да се подиграват със свещени за християните символи.

Църковната йерархия вече няколко пъти се е изказвала по този въпрос. Основната идеяе тезата, че врагът на Църквата е дяволът, който сее вражда между хората, настройвайки ги един срещу друг. Нека не доставяме радост на този убиец.

Процесът на връщане към духовните корени след десетилетия на войнстващ атеизъм не може да бъде толкова бърз. Значителна промяна в ситуацията в положителна странадопринася за активизиране на духовната, образователната и мисионерската дейност на ниво енории и епархии.

Снимка - Barnaul.fm

Ето още по следите на предишни публикации. Току що имах възможност да похваля новия епископ: "...този май заслужава уважение. Казва каквото мисли и го интересува не кариерата и парите, а вярата. Такъв трябва да бъде един истински свещеник". ().

И вече, както се казва, се е отказал. Вероятно са го плашили и по църковно-партийната линия с етикета „чуждестранен агент” (виж по-долу). Жалко...

Ето какво пишат за това в Bankfax (предоставено заедно с коментари):

Барнаулският епископ Сергий се отказа от оценката си за „процеса на Pussy Riot»?

04.10.2013 13:05

Публицистът и ръководител на Асоциацията на православните експерти Кирил Фролов публикува в блога си коментар, който уж е получил по време на разговор с Барнаулския епископ Сергий. Духовникът в него се отказва от оценката, която даде на историята на пънк молитвената група Pussy Riot в интервю за вестник „Вечерен Барнаул“.

Кирил Фролов, публицист:

Днес в Новоспаския манастир разговарях с Барнаулския и Алтайски епископ Сергий (Иванников), който ми каза, че не говори от името на Толоконникова и няма да коментира тази тема.

По този начин е очевидно, че имаме работа с „уха на Кредински“, предназначена да дискредитира епископа. Сергий. Вероятно в организирането на тази провокация са замесени както привържениците на антицърковното, антируското сайтово „верую“, така и „мисофобският антипатриаршески ъндърграунд“, който не желае толкова много успеха на патриаршеската политика. необходимото творениенови митрополии и епархии. Забележителният руски църковен историк Владимир Махнач пише, че в Русия са необходими 400 нови епархии, че огромният, неподдържан размер на руските епархии се превърна в ключов фактор за секуларизацията, отстъплението от вярата и, като следствие, националната катастрофа от февруари и октомври 1917 г. Очевидно е, че в Сибир и Алтайския край има огромна нужда от развитие на църковния живот – в Република Горни Алтай (Република Алтай – бел.ред. „Б.Ф.“) се насажда неоезичество и свързаният с него сепаратизъм, следователно православната мисия е особено актуален тук, обаче, както и навсякъде. Но процесът на възникване на нови митрополии, епархии и викариатства не може да бъде спрян, той стана необратим, харесва ли това на някого или не. Днес беше ръкоположен епископ суфраган за Алтай. Управляващият епископ Сергий (Иванников) отговори на онези, които искаха да очертаят както него, така и Патриаршеската епархийска мисионерска политика и с това потвърди, че е достоен епископ, мисионер, верен послушник на Негово Светейшество.

Да си припомним, че публикацията, в която епископът каза, че не одобрява „процеса срещу момичетата от пънк групата Pussy Riot“, се появи на уебсайта на градския вестник „Вечерен Барнаул“, но скоро изчезна от емисията . Цитат от интервюто е публикуван и в блога на известния богослов дякон Андрей Кураев, придружен от личната му оценка на изявлението на епископ Сергий.

Андрей Кураев, дякон:

Днес в нашата Църква има много духовници, които са придобили опит в обучението и служението в Европа. Но не толкова много от тях, както показва животът, са усвоили сериозно хуманистичните аксиоми на съвременната европейска култура (под тази аксиома имам предвид убеждението, че не е добре да яздиш човек с асфалтова настилка).

Радвам се, че епископ Сергий успя да съчетае своята дълбока православна вяра и искрено преживяване на християнската хуманистична етика. Между другото, той е естонски гражданин, уважаеми сърНарва, дълги години служи в Прага.

От интервюто му става ясно, че той скоро ще стане митрополит на Алтай (при условие на разделянето му на няколко епархии). Между другото, те не го питаха специално за котката. Но явно отвътре е кипяло...

КОМЕНТАРИ

Подхранван

04.10.2013 13:31

Обединени...
Жалко, вече има надежда, че овчарката е независима :(
А Фролов има обостряне, явно през есента.

04.10.2013 13:35

Пълна аналогия с папизма. Епископът на Православната църква, където патриархът според каноните е само „пръв сред равни“, изведнъж демонстрира, че „на моята възраст не трябва да се осмелявам да имам собствена преценка“. Ако това наистина е така, тогава нищо фундаментално не се е променило в Барнаулската епархия. И, разбира се, това не може да се промени, тъй като тя е част от болен организъм.

04.10.2013 14:03

Привързаха се към момичетата, но това, което правят, е в разрез с Божиите закони.Няма предани на Бога и послушни слуги.Всичко се купува и продава.

В чия служба? Кой плаща повече?!

04.10.2013 14:11

Натрупал опит от обучение и служба в Европа...

...
Албертич

04.10.2013 14:57

Добре добре. Духовникът се оказал истински майстор на словото. Първо го даде, после го взе. Отец претегли плюсовете и минусите - енорията е по-скъпа. Не си ли си задавал въпроса - КОЙ ЩЕ ХОДИ В ЦЪРКВАТА ТИ, КОЯТО ТИ И ВАШИЯТ ПАТРИАРХ ТОЛКОВА УСПЕШНО СТЕ ПРОЕКТИРАЛИ?

Чичо Той

04.10.2013 15:24

Не е нищо подобно на тези гевреци-публицистични етикети: „привърженици на антицърковния, антируски сайт „верую““ и „мисионофобски антипатриархален ъндърграунд“. Където параноята и фашизмът са се загнездили точно. Ами владиката, ако го ритнеш в бъбреците, ще се откаже от грешното. Въпреки че, разбира се, се оказа малко течно. Този абзац „Управляващият епископ Сергий (Иванников) отговори на тези, които искаха да рамкират както него, така и Патриаршеската епархийска мисионерска политика и с това потвърди, че е достоен епископ, мисионер, верен послушник на Негово Светейшество“ напълно ме трогна. Всичко, което наистина остава, е да се молим цялата тази дърдория да бъде отмита от земята ни възможно най-скоро.

Яровчане

04.10.2013 16:12

О, мога, не е ясно каква националност и е ясно каква вяра (любител на крадени пари) Албертич си отвори устата за църквата! Няма да ви пуснат там!

Шариков Удушвач

04.10.2013 20:23

Те се отричат ​​от Истината 3 пъти по примера на апостол Петър. Остават му още 2 пъти.

***
КРАЙ НА ЦИТАТА
Една надежда е, че „опровержителите” отново са представили всичко погрешно. Иначе кой остава да вярва?

Днес, 29 август, митрополитът на Барнаул и Алтай Сергийпразнува годишнина. Става на 60 години. Сред първите, които поздравиха епископа, бяха духовенството и енориашите на Барнаулската епархия, служителите на епархийската администрация, преподаватели и ученици от Барнаулската духовна семинария и Регентското училище.

„Вие сте посветили живота си в служба на Неговата света Църква и повече от 30 години ревностно отглеждате Христовото лозе. На всяко място на служба с голяма отговорност и усърдие изпълнявайте възложените от Господа и йерархията послушания“, се казва в текста на поздравлението.

Отбелязва се също, че ръководителят на Алтайската митрополия обръща голямо внимание на изграждането на нови църкви и възстановяването на храмове, разрушени през годините на атеизма, създаването на нови енории, като същевременно развива ползотворни отношения с други епархии на Сибирския регион. Територията на църквата „Света Троица“ в планинската част на Барнаул е върната на църквата, където вече се извършват реставрационни работи. Наскоро, за първи път от много десетилетия, Божествената литургия беше отслужена на мястото на разрушената катедрала Петър и Павел. Вярваме и се надяваме, че този храм ще се възроди!

„Вие създадохте специална атмосфера на бащинска и братска любов в Алтайската митрополия. Вратите на вашия офис са винаги отворени за търсещите добро прощални думии архипастирски благослов. Вашата работа като ректор на Барнаулската духовна семинария - най-високата образователна институция, занимаващи се с подготовката на високообразовани служители на Христовата църква“, подчертават от Алтайската митрополия.

Както вече съобщи Алтайская правда, губернаторът Александър Карлин подписа указ за награждаване с медал „За заслуги към обществото“ на митрополита на Барнаул и Алтай, главата на Алтайския митрополит Сергий. Той е удостоен с тази награда за дългогодишна съвестна работа, активна обществено значима дейност, голям принос в социалното служене на хората, утвърждаване на основни духовни, морални, социални, граждански ценности, сигурност и стабилност на обществото.

Справка:

Митрополит Сергий (Иванников Сергей Иванович) е роден на 29 август 1957 г. в Орловска област, кръстен в ранна детска възраст. След като завършва училище през 1975-1977 г., служи във въоръжените сили, след това работи като шофьор в автомобилна компания и в църквата "Св. Сергий" в град Ливни. През 1979-1982 г. учи в Московската духовна семинария, след това четири години в Московската духовна академия. Кандидат по богословие в катедрата по омилетика.

През ноември 1985 г. в Покровската църква MDA е ръкоположен за дякон, а малко по-късно - за свещеник, след което е изпратен да служи в естонската епархия. Служил в манастира Пухтица, като ректор на катедралата Възкресение в Нарва, ръководил изграждането на нова църква в чест на иконата Майчице„Нарвская“, след това е назначен за ректор на храма в името на иконата „Радост на всички скърбящи“ в Талин.

През ноември 2003 г. е преместен в Москва, служи в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, постриган е за монах с името Сергий, назначен е за член на Руската духовна мисия в Йерусалим, а по-късно - настоятел на църквата. Георги Победоносец в руското посолство в Прага (Чехия). След това е утвърден за настоятел на Преображенския манастир в град Каменск-Уралски, Свердловска област. С решение на Светия Синод от 29 май 2013 г. е назначен за Негово Високопреосвещенство Барнаулски и Алтайски.

С решение на Светия синод от 5 май 2015 г. той е назначен за предстоятел на новообразуваната Алтайска митрополия. На 24 май същата година в Москва е възведен в сан митрополит.

Има много църковни награди.

Външно изглежда, че това е така. В Църквата има много новодошли, които все още не са научили истинската същност на църковния живот на хората и естествено правят грешки и понякога действат различно от обичайното. Но те постепенно се трансформират, така че трябва да гледате резултатите, а не процеса. В църковната организация понякога има недостатъци: честно казано, понякога сами предизвикваме объркване, но се покайваме, поправяме се и се връщаме на истинския път.

В нашата епархия в Алтай предишните епископи сложиха всичко в ред, според правилата. Моите предшественици, епископите Антоний и Максим, направиха много, за да се утвърди тук православието и истинският духовен живот. Открити са много енории и манастири. Като се има предвид, че епархията е само на 20 години и практически от нулата е създадена голяма църковна структура, от която миналата есен вече беше отделена самостоятелната Горно-Алтайска епархия. Това е показател за духовното израстване на Църквата в Алтай.

– В епархията Алтайска територияИма ли задачи, които първо трябва да решите?

Има недостатъци, но те ни трябват, за да запазим динамиката и силата на растежа. Все още трябва да се доведе до нормално състояниеотделни енории, църкви. Не е завършен строежът на манастирите – имаме шест от тях. Необходимо е да се създаде както материалната база, така и духовният живот. Това изисква титаничен труд от онези хора, които са призвани да изграждат църковни общности.

- Планирате ли да строите нови църкви и ако да, къде?

Строителството на храмове не само се планира, но и е в ход пълен размах! На първо място, това се отнася за Барнаул. Имаме планове за изграждане на катедрала, която, за съжаление, все още не съществува. Процесите по одобрение, отреждане и регистрация на парцел все още са в ход. Всяка столица на епархията трябва да има такава централна катедрала, в която да се намира катедрата на управляващия епископ и епархийската администрация. За съжаление въпросът в тази насока все още не е решен, но срещаме подкрепа и пълно одобрение от областния управител и областната администрация. Надяваме се на успех.

Освен това имаме още 8 регистрирани общности в Барнаул, в които частично е договорено строителството на църкви и е изготвена документация. По-специално, става дума за възстановяването на храма на гробището Нагорни, вече забравено и изоставено. Искаме да насочим вниманието на населението на района към факта, че в гробището трябва да има храм като място за молитва на отишлите в другия свят. Този въпрос е в процес на решаване и в близко бъдеще, дай Боже, строителството ще бъде възобновено. Знаете, че имаше определени пречки, включително неразбиране на истинските причини от страна на хората, които бяха възмутени от самата идея за построяване на храм. Сега гробището, заедно с храма, ще бъдат възстановени и благоустроени както от вярващите, така и от градската управа и обществеността.

Положително се решава въпросът за прехвърлянето ни на друга гробищна църква - Въздвижение на кръста Господен, където сега се намира планетариумът. Вече е взето решение тази сграда да бъде прехвърлена на църквата. Надявам се, че в близко бъдеще въпросът за преместването на планетариума в по-подходяща сграда ще бъде решен положително. Веднага щом този проблем бъде разрешен, храмът веднага ще започне да функционира. Там е имало и гробище, а сега е парк, но действащият храм ще напомня на жителите, че са на мястото за покой на нашите предци, което трябва да се почита.

- Владика, ще се строи ли нещо на територията на областите и другите градове на региона?

В рамките на региона в момента имаме около 30 храма в процес на изграждане. Интересното е, че понякога в областните центрове няма църкви и няма желаещи да ги строят, но в отдалечените села има. Сега строителството на храма в Троица е завършено, основите на храма са положени в родината на Робърт Рождественски - в село Косиха. Сега се строи храм по програмата „Казашките граници на Русия“ на границата с Казахстан - в село Малиновие Озеро. Строят се храмове в Старобелокуриха и Заринск, има проект за възстановяване на храма в Солоновка, Благовещенко, Степное озеро. Скоро ще осветим още един храм край Бийск, а в самия Бийск се възстановява Сретенската църква. Те планираха да построят храм в село Верх-Обское, но засега там няма инициатори. Родният край на Михаил Евдокимов обаче е под голямото внимание на областната администрация и мисля, че в рамките на някаква регионална програма там ще се появи храм и мемориал в памет на нашия губернатор и великия, талантлив художник. Имаме Клуб на православните меценати и по негова инициатива вече започнахме строителството на храм в областния център Топчиха. Изграждането на храмове е в ход в Мамонтово, Волчиха, където се изгражда великолепен храм по уникална монолитна технология. В Славгород се основават две църкви - Александър Невски и Катедралата. Реставрира се величественият храм в Камен на Оби, два храма са основани в село Фирсова слобода и в новопостроено село недалеч от него. В село Бобровка се строи. Най-трудно обаче е координирането и изграждането на храм в самия Барнаул, защото има много противоречиви моменти, неразбиране от страна на местното население, свикнало да мисли в клишетата на атеистичните времена, и от страна на официални лица, които не винаги са в състояние да поемат такава отговорност.

- Да, в района започна мащабно строителство...

да Има много планове и много се радвам, когато видя тяхното изпълнение, но се разстройвам, ако някъде има задръжки или неразбиране. напр. подобен случайБях в Антониевка, където територията на бившия храм е заета от училище. Група учители се противопоставиха на това с опасения като „Ами ако децата ходят на църква?“ В резултат на разяснителната работа те промениха мнението си и няма да се намесват - храмът ще бъде построен там. Особено се радвам, че хората идват при мен с молби за откриване на нови енории и изграждане на църкви в други области. Нашата задача е всеки областен център да има свой храм. Постепенно се решава, тъй като повечето областни центрове вече имат църкви или са готови да ги построят.

IN различно времеВ нашата епархия бяха повдигнати въпроси за връщането на Църквата на сгради, които преди са й принадлежали - става дума не само за църкви директно, но и за бивши административни църковни сгради. Колко актуален е този въпрос сега и какво ще се прави в тази посока?

Разбира се това е най действителен въпрос, защото според църковни правилавсичко, което някога е било посветено на Бога, не може да се използва за никакви други цели. Нашата задача е внимателно да следим това и да помогнем сградите отново да преминат в служба на духовното възпитание и развитие на хората. Благодарение на политиката на нашето правителство беше приет Закон N327, който предвижда връщането на всички църковни сгради на религиозни организации, независимо от тяхната религиозна принадлежност. Сега работим по решаването на тези проблеми и след като намерихме определени исторически документи, подаваме молби до властите за връщане. Въз основа на този закон вече ни беше върната сградата на бившето духовно училище в Барнаул на булевард Ленин 17, която беше заета от градската администрация. Това е много важна стъпка, която показва, че законите се изпълняват, че нашите служители се обръщат към духовните нужди и задачи, които нашата Православна църква решава. Беше взето решение за връщане на храма, в чиито помещения, както вече казах, има планетариум.

- Има ли много сгради в Алтай, които трябва да бъдат върнати на Църквата?

В Алтайския край всъщност няма много обекти, които трябва да бъдат върнати. Това е следствие от факта, че Алтай е заселен сравнително късно и тук не е имало толкова много каменни храмове, колкото например в Урал. Основните сгради, които подлежат на връщане, се намират в Барнаул, Змеиногорск и Бийск, където най-много исторически сгради. Между другото, в Бийск имаме проблем с връщането на храм-паметника Александър Невски, който по неизвестни причини беше продаден в частна собственост и собственикът не иска да го освободи. Надявам се, че властите и законът ще помогнат за решаването на този проблем. В Барнаул трябва да бъдат върнати сградите на Казанския манастир, които сега принадлежат към следствения арест на наказателната система. Това е историческа църковна сграда и всички документи са налице. Има сгради на бившия хотел и училище на Одигитриевската църква в Барнаул, недалеч от Димитриевската църква. Ние сме подали заявление за тези сгради и може да ни дадат обезщетение за тях или просто да ни ги върнат. Според закона връщането на имущество може да се извърши в рамките на шест години от датата на приемане на съответното заявление.

- Катедралата Димитър също беше върната на църквата?

Да, върнат е и реставриран за федерални разноски. Дмитриевската енория съществува от дълго време, но все още се работи по реставрираната църква. Ние сме благодарни, че този храм беше върнат и реставриран за сметка на държавата, защото това е единственият архитектурен паметник с федерално значение в региона. Между другото, при паметниците от федерално значение процедурите за връщане и реставрация са много по-лесни, но при паметниците от местно значение е по-трудно. Това се дължи на факта, че бюджетът на нашия район е субсидиран, а ние нямаме достатъчно средства за възстановяване на тези паметници.

- Владика, наскоро в епархията беше създаден клуб на майките. Какви са неговите задачи, какво ще прави?

Клубът на майките е доброволческа организация и те сами ще решат какво да правят. Участвал съм в създаването му само чрез благословия. Смятам, че това е добра инициатива, защото майките са не само спътници, но и сътрудници на нашите духовници, те винаги са в сянка, трудно им е дори да установят комуникация помежду си. Беше необходимо по някакъв начин да ги съберем и да ги покажем един на друг, като по този начин дадем вид тласък на тяхната комуникация и взаимодействие. Ще научат как правилно да организират домашна църква, какво трябва да бъде семейството на духовника, а и на всеки християнин. Майките ще служат като пример за истинска християнска съпруга.

Как оценявате ситуацията в Алтайския край с религиозните секти? По ваши данни много ли са те и имат ли много последователи тези секти?

В Алтайския край има много религиозни общности, но ние православните сме мнозинство - 80%. Има представители на древни, традиционни религии: мюсюлмани, католици, протестанти и малка общност от евреи. По-лесно е да преговаряме с представители на традиционната религия, срещаме се с техните лидери на публични събития, намираме взаимно разбиране и сме толерантни един към друг. Друго нещо е, че понякога от нашата среда излизат някакви екстремистки настроени сектантски формирования. Те са формирани, очевидно, на базата на лични амбиции или умствени отклонения. Те са малко на брой, но много контрапродуктивни и активни в своята неразбираема идеология.

- Имате ли опасения, че броят им ще се увеличи?

Не, нямам такъв страх. Сега активно се развива сектата Свидетели на Йехова, последните годиниОсобено активно се разпространяват неопетдесятните секти - " Нов живот"и т.н. Нашата задача е да водим открит духовен живот и тогава хората ще видят нашите добри дела. Нашата задача е да не се страхуваме от тяхното разпространение и да не се грижим за тях, а да се занимаваме с положителна духовна работа и хората сами ще разберат кой е прав. В Алтай има девет основни неправославни големи религиозни организации. Ние не водим контрапропаганда или конфронтация, защото вярата трябва преди всичко да бъде демонстрируема, а не доказуема.

Владико, през последните години много се говори за това, че страната има нужда от национална идея, че трябва да защитаваме нашите традиционни ценности. В същото време социолози, политолози, философи чупят копия, опитвайки се да формулират именно тези идеи и ценности. Каква е гледната точка на Църквата по този въпрос?

Каква е националната идея? Можете да вземете известната триада - православие, автокрация, националност, която е изразена във формулата Руска империя"За вяра, цар и отечество". През 19 век беше лесно да се формулира това, но в постсъветските времена всичко беше потъпкано и нищо ново не беше създадено. Коренът е религиозността, вярата, която е присъща на всички народи на земята. Мисля, че трябва да имаме традиционен православна вярав един Бог. Трябва обаче да има и земен принцип, който да обединява нацията - власт в лицето на президент или Божи помазаник. Сега идеята за възстановяване на монархията е изоставена и връщането към нея е много трудно, защото мнозина няма да се съгласят, това заплашва отслабването и падането на трона. Правителствое константа, без която не съществува нация и ние се нуждаем от национален лидер, на когото мнозинството от нацията ще се довери. Националната идея трябва да включва пълно доверие в националните лидери. Трудно ни е, но все пак се създава такава нагласа.

- Патриотизмът такава ценност ли е?

Със сигурност! Патриотизмът трябва да бъде крайъгълният камък на националната идея. Всички усилия трябва да бъдат насочени към това, включително образователна система. Ние от своя страна винаги сме били отдадени на любовта към нашето Отечество и Църквата в трудни времена застана на страната на защитата на Отечеството и нашите свещени граници. Любовта към отечеството допринася за развитието и укрепването на духовната сила на народа, а всички видове вълнения водят до омраза и унищожение, отхвърляне от Бога.

Владика, отдавна се говори за необходимостта от превод на богослуженията на съвременен руски език. Смятате ли, че тази мярка може да привлече нови вярващи в Църквата?

Аз съм против преводите на богослужебни текстове на всеки съвременен език Говорими езици. Езиците се вулгаризират със страшна сила! На какъв език трябва да преведа? Сленг? Това е абсурдно! Тук всъщност има друг проблем - достъпността. Трябва да дадем възможност на хората, които идват при нас, да се адаптират към езиковата среда - има наръчници и курсове за това. Някакви отстъпки, индулгенции, красива опаковка, с дизайни на достъпен и разбираем език, можете да привличате вярващи безкрайно, но има малка полза, защото външните ефекти бързо преминават. И ако това привлича някого, тогава само плитки хора, които много бързо се връщат назад. Защо да преувеличаваме темата как да привлечем нови вярващи? Това, което привлича, е Божият дух и високите идеали на християнството, а не лекотата на формата и достъпността. Освен вреда, езиковата реформа никога не е донесла нищо добро на никой народ. Западната църква е прехвърлила службите си на модерни езици, но все пак секуларизацията е сполетяла западното общество по още по-заразителен начин. Нашият църковнославянски език е езикът на междуетническо общуване на всички славяни. Мисля, че за църковно ориентиран човек това ще бъде не само непривлекателно, но и отблъскващо. Ако отнемем силата, която ни свързва църковнославянски език, тогава ще разбием цялото славянско единство.

Владико, сега много се говори за общия упадък на морала у нас. Възможно ли е да го спрем или точката от която няма връщане вече е премината?

Винаги има точка на връщане и тя се намира в човешкото сърце. Не вярвам в универсалната корупция, тя не може да съществува, защото човек се ражда с еднакъв набор от морални качества във всички поколения. Всъщност новото поколение ни дава много високоморални хора. Искам да подчертая, че няма да може всеки да бъде високоморален, но като цяло ситуацията е една и съща през цялото време. Не мисля, че нивото на морала е по-ниско от едно време, то е приблизително на същото ниво. Просто нашите категории на морал се променят. Ние даваме оценки на съветския морал на постсъветските хора, а това е погрешно. Окуражаващо е например да видим, че консумацията на алкохол вече е намаляла и броят на хората, които искат да спрат да пушат, се е увеличил. Това означава, че по-голямата част от младите хора са за здрав образживот, за здраво семейство. Ние съдим за морала по токшоута, но това не е така, там всичко е фалшиво, но в Истински живот- обратно. И няма защо да се страхуваме от Църквата, защото тя е единствената сила, която може да издигне нивото на морала на хората.