Създава се монголското иго. Неговата роля в историята. Истината за монголо-татарското иго

Въпреки че си поставих за цел да изясня историята на славяните от техния произход до Рюрик, едновременно с това получих материал, който надхвърляше обхвата на задачата. Не мога да не го използвам, за да отразя събитие, което промени целия ход на руската история. Това е за за татаро-монголското нашествие, т.е. по една от основните теми Руска историякоято все още разделя руското обществовърху тези, които признават игото и тези, които го отричат.

Спорът дали е имало татаро-монголско иго раздели руснаци, татари и историци на два лагера. Известен историк Лев Гумильов(1912–1992) дава своите аргументи, че татаро-монголското иго е мит. Той смята, че по това време руските княжества и татарската орда на Волга със столица в Сарай, която завладява Русия, съжителстват в една държава от федерален тип под общата централна власт на Ордата. Цената за запазване на известна независимост в рамките на отделните княжества е данъкът, който Александър Невски се задължава да плаща на хановете на Ордата.

По темата за монголското нашествие и татаро-монголското иго са написани толкова много научни трактати, както и редица произведения на изкуството, че всеки човек, който не е съгласен с тези постулати, изглежда, меко казано, ненормален. Въпреки това през последните десетилетия на читателите бяха представени няколко научни или по-скоро научно-популярни произведения. Техните автори: А. Фоменко, А. Бушков, А. Максимов, Г. Сидоров и някои други твърдят обратното: не е имало монголи като такива.

Напълно нереалистични версии

За да бъдем честни, трябва да се каже, че в допълнение към произведенията на тези автори има версии на историята на татаро-монголското нашествие, които не изглеждат заслужаващи сериозно внимание, тъй като не обясняват логично някои въпроси и включват допълнителни участници в събитията, което противоречи на добре известното правило на „бръснача на Окам”: не усложнявайте общата картина с ненужни герои. Авторите на една от тези версии са С. Валянски и Д. Калюжни, които в книгата „Друга история на Русия“ смятат, че под прикритието на татаро-монголите във въображението на хронистите от древността, витлеемското духовно рицарство Появява се ред, възникнал в Палестина и след превземането през 1217 г. Йерусалимското кралство е преместено от турците в Бохемия, Моравия, Силезия, Полша и вероятно Югозападна Русия. Въз основа на златния кръст, носен от командирите на този орден, тези кръстоносци получават името на Златния орден в Русия, което повтаря името Златна орда. Тази версия не обяснява нахлуването на „татарите“ в самата Европа.

В същата книга е изложена версията на А. М. Жабински, който смята, че армията на никейския император Теодор I Ласкарис (в хрониките под името Чингис хан) под командването на неговия зет Йоан Дукас Ватац (под името Batu) действа под „татарите“, които нападнаха Русия в отговор на отказа на Киевска Рус да се съюзи с Никея във военните й операции на Балканите. Хронологически съвпадат формирането и разпадането на Никейската империя (наследник на Византия, победена от кръстоносците през 1204 г.) и Монголската империя. Но от традиционната историография се знае, че през 1241 г. никейските войски воюват на Балканите (България и Солун признават властта на Ватац), а по същото време там се бият тумените на безбожния хан Бату. Невероятно е две големи армии, действащи рамо до рамо, като по чудо да не се забележат една друга! Поради тази причина не разглеждам подробно тези версии.

Тук бих искал да представя подробно обосновани версии на трима автори, които всеки по свой начин се опитаха да отговорят на въпроса дали изобщо е имало монголо-татарско иго. Може да се предположи, че татарите наистина са дошли в Русия, но това може да са били татари отвъд Волга или Каспийско море, дългогодишни съседи на славяните. Може да има само едно нещо: фантастично нашествие на монголите от Централна Азия, който обиколи с бой половината свят, защото в света има обективни обстоятелства, които не могат да бъдат пренебрегнати.

Авторите предоставят значително количество доказателства в подкрепа на думите си. Доказателствата са много, много убедителни. Тези версии не са лишени от някои недостатъци, но са аргументирани много по-надеждно от официалната история, която не е в състояние да отговори на редица прости въпроси и често просто свързва двата края. И тримата - Александър Бушков, Алберт Максимов и Георгий Сидоров смятат, че не е имало иго. В същото време А. Бушков и А. Максимов не са съгласни главно само по отношение на произхода на „монголите“ и кой от руските князе е действал като Чингис хан и Бату. На мен лично ми се струваше, че алтернативната версия на историята на татаро-монголското нашествие на Алберт Максимов е по-подробна и обоснована и следователно по-достоверна.

В същото време опитът на Г. Сидоров да докаже, че всъщност „монголите“ са древното индоевропейско население на Сибир, т.нар. времена на раздробяването му преди реална заплахазавладяването от кръстоносците и насилствената германизация също не е без основание и може да бъде интересно само по себе си.

Татаро-монголско иго според училищната история

От училище знаем, че през 1237 г., в резултат на чуждо нашествие, Русия е затънала в мрака на бедност, невежество и насилие в продължение на 300 години, попадайки в политическа и икономическа зависимост от монголски хановеи владетели на Златната орда. В училищния учебник се казва, че монголо-татарските орди са диви номадски племена, които нямат собствена писменост и култура, които нахлуват на коне на територията на средновековна Рус от далечните граници на Китай, завладяват я и поробват руския народ. Смята се, че монголо-татарското нашествие донесло със себе си безброй беди, довело до огромни жертви, кражби и унищожаване на материални ценности, връщайки Русия назад в културното и икономическо развитие с 3 века в сравнение с Европа.

Но сега много хора знаят, че този мит за Великата монголска империя на Чингис хан е измислен немско училищеисторици от 18-ти век, за да обяснят по някакъв начин изостаналостта на Русия и да представят в благоприятна светлина царствения дом, произлязъл от долнопробните татарски мурзи. А историографията на Русия, приета като догма, е напълно фалшива, но въпреки това се преподава в училищата. Да започнем с това, че монголите не се споменават нито веднъж в хрониките. Съвременниците наричат ​​неизвестните извънземни както си искат - татари, печенеги, орда, таурмени, но не и монголи.

Как наистина беше, ни помагат да разберем хора, които независимо изследват тази тема и предлагат своите версии на историята на това време.

Първо, нека си припомним какво учат децата според училищната история.

Армия на Чингис хан

От историята на Монголската империя (за историята на създаването на империята на Чингис хан и неговите млади години под истинското име Темуджин вижте филма „Чингис хан“) е известно, че от армията от 129 хиляди души на разположение по време на смъртта на Чингис хан, според завещанието му, 101 хиляди воини бяха прехвърлени на разположение на сина му Тулуя, включително гвардейците хиляди воини, синът на Джочи (бащата на Бату) получи 4 хиляди души, синовете Чеготай и Угедей - по 12 хиляди.

Кампанията на запад е водена от най-големия син на Джочи Бату Хан. Армията тръгва на поход през пролетта на 1236 г. от горното течение на Иртиш от Западен Алтай. Всъщност само малка част от огромната армия на Бату бяха монголи. Това са 4 хиляди, завещани на баща му Джочи. Основно армията се състоеше от покорените народи от тюркската група, които се присъединиха към завоевателите.

Както се посочва в официалната история, през юни 1236 г. армията вече е на Волга, където татарите завладяват Волжка България. Хан Бату с основните си сили завладява земите на половци, буртаси, мордовци и черкези, завладявайки цялото степно пространство от Каспийско до Черно море и до южните граници на тогавашна Русия до 1237 г. Армията на Бату Хан прекарва почти цялата 1237 г. в тези степи. До началото на зимата татарите нахлуха в Рязанското княжество, разбиха Рязанските отряди и превзеха Пронск и Рязан. След това Бату отиде в Коломна и след 4 дни обсада взе добре укрепен Владимир. На река Сити останките от войските на североизточните княжества на Русия, водени от княз Юрий Всеволодович от Владимир, бяха победени и почти напълно унищожени от корпуса на Бурундай на 4 март 1238 г. Тогава паднаха Торжок и Твер. Бату се стреми към Велики Новгород, но началото на размразяването и блатистия терен го принудиха да се оттегли на юг. След завладяването на Североизточна Рус той се занимава с въпросите на държавното строителство и изграждането на отношения с руските князе.

Пътуването до Европа продължава

През 1240 г. армията на Бату след кратка обсада превзема Киев, завладява галисийските княжества и навлиза в подножието на Карпатите. Там се проведе военен съвет на монголите, където беше решен въпросът за посоката на по-нататъшните завоевания в Европа. Отрядът на Байдар на десния фланг на армията се насочва към Полша, Силезия и Моравия, разбива поляците, превзема Краков и преминава Одер. След битката на 9 април 1241 г. край Легница (Силезия), където загина цветето на немското и полското рицарство, Полша и нейният съюзник Тевтонският орден вече не можеха да устоят на татаро-монголите.

Левият фланг се премести в Трансилвания. В Унгария унгарско-хърватските войски са победени и столицата Пеща е превзета. Преследвайки крал Бела IV, отрядът на Кадоган достига бреговете на Адриатическо море, превзема сръбски крайбрежни градове, опустошава част от Босна и през Албания, Сърбия и България се присъединява към основните сили на татаро-монголите. Един от отрядите на главните сили нахлува в Австрия до град Нойщат и малко по-малко от Виена, която успява да избегне нахлуването. След това цялата армия до края на зимата на 1242 г. преминала Дунава и се отправила на юг към България. На Балканите Бату хан получава вест за смъртта на император Угедей. Бату трябваше да участва в курултая, за да избере новия император, и цялата армия се върна в степите Дещ-и-Кипчак, оставяйки отряда на Нагай на Балканите да контролира Молдова и България. През 1248 г. Сърбия също признава властта на Нагай.

Имало ли е монголо-татарско иго? (Версия на А. Бушков)

От книгата „Русия, която никога не е имало“

Казват ни, че орда от доста диви номади се е появила от пустинните степи на Централна Азия, завладяла руските княжества, нахлула в Западна Европа и оставила след себе си разграбени градове и държави.

Но след 300 години господство в Русия, Монголската империя практически не е оставила писмени паметници на монголски език. Въпреки това останаха писма и споразумения на великите князе, духовни писма, църковни документи от онова време, но само на руски език. Това означава, че руският език остава официалният език в Русия по време на татаро-монголското иго. Не само монголски писмени, но и материални паметници от времето на ханството на Златната Орда не са запазени.

Академик Николай Громов казва, че ако монголите наистина бяха завладели и ограбили Русия и Европа, те щяха да останат материални ценности, обичаи, култура, писменост. Но тези завоевания и личността на самия Чингис Хан станаха известни на съвременните монголи от руски и западни източници. Няма нищо подобно в историята на Монголия. И нашите училищни учебници все още съдържат информация за татаро-монголското иго, базирана само на средновековни хроники. Но са оцелели много други документи, които противоречат на това, което децата се учат в училище днес. Те свидетелстват, че татарите не са завоеватели на Русия, а воини на служба на руския цар.

От хрониките

Ето цитат от книгата на хабсбургския посланик в Русия барон Сигизмунд Херберщайн „Бележки по московските дела“, написана от него през 15 век: „През 1527 г. те (московчаните) отново воюваха с татарите, като в резултат на което се състоя известната битка при Ханика.

А в немската хроника от 1533 г. се казва за Иван Грозни, че „той и неговите татари взеха Казан и Астрахан под свое царство“. В съзнанието на европейците татарите не са завоеватели, а воини на руския цар.

През 1252 г. от Константинопол до централата на хан Бату, посланикът на крал Луи IX, Уилям Рубрукус (придворен монах Гийом де Рубрук), пътува със свитата си, който пише в своите пътни бележки: „Селищата на Русия са разпръснати навсякъде сред татари, които се смесват с татарите и възприемат тяхното облекло и начин на живот. Всички маршрути за пътуване в огромна страна се поддържат от руснаци, а на пресичането на реки има руснаци навсякъде.

Но Рубрук пътува през Русия само 15 години след началото на „татаро-монголското иго“. Нещо се случи твърде бързо: начинът на живот на руснаците се смеси с дивите монголи. По-нататък той пише: „Съпругите на русите, като нашите, носят бижута на главите си и подрязват полите на роклите си с ивици от хермелин и друга кожа. Мъжете носят къси дрехи - кафтани, чекмени и калпаци от агнешка кожа. Жените украсяват главите си с прически, подобни на прическите на френските жени. Мъжки носят връхни дрехикато германския." Оказва се, че монголското облекло в Русия в онези дни не се различаваше от западноевропейското облекло. Това радикално променя нашето разбиране за дивите варвари номади от далечните монголски степи.

А ето какво пише арабският летописец и пътешественик Ибн Батута в своите пътни бележки през 1333 г. за Златната орда: „В Сарай-Берк имаше много руснаци. По-голямата част от въоръжените, служебните и трудовите сили на Златната орда бяха руски хора.

Невъзможно е да си представим, че победоносните монголи по някаква причина са въоръжени руски роби и те са съставлявали по-голямата част от техните войски, без да оказват въоръжена съпротива.

И чуждестранните пътници, посещаващи Русия, поробена от татаро-монголите, идилично изобразяват руски хора, които се разхождат в татарски костюми, които не се различават от европейските, а въоръжени руски воини спокойно служат на ордата на хана, без да оказват никаква съпротива. Има много доказателства, че вътрешният живот на североизточните княжества на Русия по това време се е развивал така, сякаш не е имало нашествие; те, както и преди, са събирали вече, избирали са си князе и са ги изгонвали.

Имало ли е сред нашествениците монголите, чернокоси, косооки хора, които антрополозите класифицират като монголоидната раса? Нито един съвременник не споменава този външен вид на завоевателите. Руският летописец сред народите, дошли в ордата на хан Бату, поставя на първо място „куманите“, т.е.

Арабският историк Еломари пише: „В древни времена тази държава (Златната орда от 14 век) е била страната на кипчаците, но когато татарите я завладяват, кипчаците стават техни поданици. Тогава те, тоест татарите, се смесиха и се сродиха с тях и всички определено станаха кипчаци, сякаш бяха от един род с тях.

Ето още един интересен документ за състава на армията на хан Бату. В писмо от унгарския крал Бела IV до папата, написано през 1241 г., се казва: „Когато държавата Унгария, от монголското нашествие, беше превърната в по-голямата си част в пустиня, като чума, и като кошара беше заобиколена от различни племена неверници, а именно руси, скитници от изток, българи и други еретици от юг...” Оказва се, че в ордата на легендарния монголски хан Бату воюват предимно славяни, но къде са монголите. или поне татарите?

Генетичните изследвания на учените биохимици от Казанския университет върху костите от масови гробове на татаро-монголите показаха, че 90% от тях са представители на славянската етническа група. Подобен кавказки тип преобладава дори в генотипа на съвременното местно татарско население на Татарстан. И на практика няма монголски думи в руския език. Татарски (български) - колкото искате. Изглежда, че в Русия изобщо не е имало монголи.

Други съмнения относно реалното съществуване на Монголската империя и татаро-монголското иго могат да бъдат обобщени по следния начин:

1. Има останки от предполагаемите градове на Златната Орда Сарай-Бату и Сарай-Берке на Волга в района на Ахтуба. Споменава се за съществуването на столицата на Бату на Дон, но нейното местоположение не е известно. Известният руски археолог В. В. Григориев отбелязва в научна статия през 19 век, че „практически няма следи от съществуването на ханството. Неговите някога процъфтяващи градове лежат в руини. А относно нейната столица, известният Сарай, ние дори не знаем кои руини могат да бъдат свързани с известното й име.

Съвременните монголци не знаят за съществуването на Монголската империя през 13-15 век и са научили за Чингис хан само от руски източници.

В Монголия няма следи бивша столицаимперията на митичния град Каракорум и ако е имало такъв - сведенията в хрониките за пътуванията на някои руски князе до Каракорум за етикети два пъти годишно са фантастични поради значителната им продължителност поради голямото разстояние (около 5000 км едно начин).

Няма следи от колосалните съкровища, за които се твърди, че са плячкосани от татаро-монголите в различни страни.

Руската култура, писменост и благосъстоянието на руските княжества процъфтяват по време на татарското иго. Това се доказва от изобилието от монетни съкровища, намерени на територията на Русия. Само в средновековна Рус по това време са излети златни порти във Владимир и Киев. Само в Русия куполите и покривите на църквите са били покрити със злато, не само в столицата, но и в провинциалните градове. Изобилието от злато в Русия до 17 век, според Н. Карамзин, „потвърждава удивителното богатство на руските князе по време на татаро-монголското иго“.

Повечето от манастирите са построени в Русия по време на игото и по някаква причина православната църква не призовава хората да се бият с нашествениците. По време на татарското иго православната църква не е отправяла призиви към насилствения руски народ. освен това, от първите дни на поробването на Русия, църквата предостави цялата възможна подкрепа на езическите монголи.

И историците ни казват, че храмове и църкви са ограбени, осквернени и унищожени.

Н. М. Карамзин пише за това в „История на руската държава“, че „една от последиците от татарското владичество беше възходът на нашето духовенство, разпространението на монаси и църковни имоти. Църковните имения, освободени от ординските и княжеските данъци, процъфтявали. Много малко от сегашните манастири са основани преди или след татарите. Всички останали служат като паметник на това време.”

Официалната история твърди, че татаро-монголското иго, освен че разграбва страната, унищожава нейните исторически и религиозни паметници и хвърля поробените хора в невежество и неграмотност, спира развитието на културата в Русия за 300 години. Но Н. Карамзин смята, че „през този период от 13 до 15 век руският език придобива повече чистота и коректност. Вместо необразования руски диалект писателите грижливо се придържаха към граматиката на църковните книги или древния сръбски не само в граматиката, но и в произношението.

Колкото и парадоксално да звучи, трябва да признаем, че периодът на татаро-монголското иго е ерата на разцвета на руската култура.
7. В древните гравюри татарите не могат да бъдат разграничени от руските воини.

Те имат еднакви доспехи и оръжия, същите лица и същите знамена с православни кръстове и светци.

В експозицията на художествения музей на град Ярославъл е представена голяма дървена православна икона от 17 век с живота на св. Сергий Радонежски. В долната част на иконата е изобразена легендарната Куликовска битка на руския княз Дмитрий Донской с хан Мамай. Но и на тази икона не могат да се разграничат руснаци и татари. И двамата носят еднакви позлатени брони и шлемове. Освен това и татарите, и руснаците се бият под едни и същи военни знамена, изобразяващи лицето на Неръкотворния Спасител. Невъзможно е да си представим, че татарската орда на хан Мамай влезе в битка с руския отряд под знамена, изобразяващи лицето на Исус Христос. Но това не са глупости. И едва ли Православната църква би могла да си позволи такова грубо недоглеждане на известна, почитана икона.

Във всички руски средновековни миниатюри, изобразяващи татаро-монголски набези, по някаква причина монголските ханове са изобразени с царски корони и хронистите ги наричат ​​не ханове, а царе („Безбожният цар Бату превзе с меч град Суздал“). в миниатюрата от 14 век „Нашествието на Бату в руските градове“ Хан Бату - светлокос с Славянски особеностилице и на главата му има княжеска корона. Двамата му бодигардове са типични запорожски казаци с челници на бръснатите глави, а останалите му воини не се различават от руския отряд.

И ето какво пишат средновековните историци за Мамай - авторите на ръкописните хроники „Задонщина“ и „Историята за клането на Мамай“:

„И цар Мамай дойде с 10 орди и 70 принца. Явно руските князе са се отнасяли добре с вас; И веднага се затече мръсният Мамай, плачейки, горчиво казвайки: Ние, братя, вече няма да бъдем в нашата земя и няма да видим повече нашата дружина, нито князете, нито болярите. Защо ти, мръсен Мамай, копнееш за руска земя? В края на краищата Залеската орда сега те победи. Мамаевите и князете, есаулите и болярите бият Тохтамиша с челата си.

Оказва се, че ордата на Мамай се нарича отряд, в който се бият князе, боляри и управители, а армията на Дмитрий Донской се нарича Залеска орда, а самият той се нарича Тохтамиш.

1. Историческите документи дават сериозни основания да се смята, че монголските ханове Бату и Мамай са двойници на руските князе, тъй като действията на татарските ханове изненадващо съвпадат с намеренията и плановете на Ярослав Мъдри, Александър Невски и Дмитрий Донской за установяване на централна власт в Русия.

Има китайска гравюра, която изобразява Бату Хан с лесен за четене надпис "Ярослав". След това има летописна миниатюра, която отново изобразява брадат мъж с прошарена коса, носещ корона (вероятно великохерцогска) на бял кон (като победител). Надписът гласи „Хан Бату влиза в Суздал“. Но Суздал е родният град на Ярослав Всеволодович. Оказва се, че той влиза в собствения си град например след потушаване на бунт. На изображението четем не „Бату“, а „Отец“, както А. Фоменко предполага, че е името на началника на армията, след това думата „Святослав“, а на короната се чете думата „Масквич“, с „А“. Факт е, че на някои древни карти на Москва е написано „Маскова“. (От думата “маска” така са наричали иконите преди приемането на християнството, а думата “икона” е гръцка. “Маскова” е култова река и град, където има изображения на богове). Следователно той е московчанин и това е в реда на нещата, защото това беше единно Владимиро-Суздалско княжество, което включваше Москва. Но най-интересното е, че на колана му пише „Емир на Русия“.

1. Данъкът, който руските градове плащаха на Златната орда, беше обичайният данък (десятък), който съществуваше в Русия по това време за поддържане на армията - ордата, както и набирането на млади хора в армията, откъдето казашките воини, като правило, не се връщаха у дома, след като се посветиха военна служба. Това военно набиране се наричало „тагма“, данък в кръв, който руснаците уж плащали на татарите. За отказ да плати данък или избягване на набиране на новобранци, военната администрация на Ордата безусловно наказваше населението с наказателни експедиции в нарушителните райони. Естествено, подобни операции за умиротворяване бяха придружени от кървави ексцесии, насилие и екзекуции. Освен това непрекъснато възникват междуособни спорове между отделни князе на апанаж, с въоръжени сблъсъци между княжески отряди и превземане на градове на воюващи страни. Сега тези действия се представят от историците като предполагаеми татарски набези на руски територии.

Така се фалшифицира руската история

Руският учен Лев Гумильов (1912–1992) твърди, че татаро-монголското иго е мит. Той смята, че по това време е имало обединение на руските княжества с Ордата под първенството на Ордата (според принципа „лошият свят е по-добър“), а Русия е била, така да се каже, смятана за отделен улус които се присъединиха към Ордата по споразумение. Те са били единна държава със собствени вътрешни борби и борба за централизирана власт. Л. Гумильов смята, че теорията за татаро-монголското иго в Русия е създадена едва през 18 век от немските историци Готлиб Байер, Август Шлоцер, Герхард Милер под влияние на идеята за предполагаемия робски произход на руският народ, според определен социален ред на управляващата къща на Романови, които искаха да изглеждат като спасители на Русия от игото.

Допълнителен аргумент в полза на това, че „нашествието“ е напълно фиктивно е, че въображаемото „нашествие“ не е внесло нищо ново в руския живот.

Всичко, което се е случило под „татарите“, е съществувало и преди под една или друга форма.

Няма ни най-малка следа от присъствие на чужд етнос, други обичаи, други правила, закони, разпоредби. А примерите за особено отвратителни „татарски зверства“ при по-внимателно разглеждане се оказват измислени.

Чуждестранното нашествие в определена страна (ако не беше просто грабителско нападение) винаги се характеризираше с установяването на нови порядки, нови закони в завладяната страна, смяна на управляващите династии, промяна в структурата на администрацията, провинциалните граници, борба срещу старите обичаи, насаждане на нова вяра и дори промяна на имената на страните. Нищо от това не се случи в Русия под татаро-монголско иго.

В Лаврентийската хроника, която Карамзин смята за най-древната и пълна, три страници, които разказват за нашествието на Бату, са изрязани и заменени с някои литературни клишета за събитията от 11-12 век. Л. Гумильов пише за това с позоваване на Г. Прохоров. Какво беше толкова ужасно, че прибягнаха до фалшификация? Вероятно нещо, което би могло да даде повод за размисъл относно странността на монголското нашествие.

На Запад в продължение на повече от 200 години те са били убедени в съществуването на Изток на огромно царство на определен християнски владетел, „Презвитер Йоан“, чиито потомци в Европа са смятани за ханове на „Монголската империя“. Много европейски хронисти „по някаква причина“ идентифицираха презвитер Йоан с Чингис хан, който също беше наричан „цар Давид“. Известен Филип, свещеник от доминиканския орден, пише, че „християнството доминира навсякъде в монголския изток“. Този „монголски изток“ е християнска Русия. Убеждението за съществуването на царството на пресвещеник Йоан продължи дълго време и започна да се разпространява широко на географски картитова време. Според европейските автори, презвитер Йоан поддържа топли и доверителни отношения с Фридрих II от Хохенщауфен, единственият европейски монарх, който не изпитва страх от новината за „татарското“ нашествие в Европа и си кореспондира с „татарите“. Знаеше кои са всъщност.
Може да се направи логичен извод.

Никога не е имало монголо-татарско иго в Русия

Имаше специфичен период от вътрешния процес на обединение на руските земи и укрепване на царската власт в страната. Цялото население на Рус е разделено на цивилни, управлявани от князе, и постоянна редовна армия, наречена орда, под командването на управители, които могат да бъдат руснаци, татари, турци или други националности. Начело на армията на ордата стоеше хан или цар, който държеше върховната власт в страната.

В същото време А. Бушков в заключение признава, че външен враг в лицето на татарите, половците и други степни племена, живеещи в Поволжието (но, разбира се, не монголите от границите на Китай) нахлува в Русия “ по това време и тези набези са използвани от руските князе в борбата им за власт.
След разпадането на Златната орда на нейната бивша територия по различно време са съществували няколко държави, най-значимите от които са: Казанското ханство, Кримското ханство, Сибирското ханство, Ногайската орда, Астраханското ханство, Узбекското ханство, казахстанското ханство.

Що се отнася до битката при Куликово през 1380 г., много хронисти пишат (и пренаписват) за нея, както в Русия, така и в Западна Европа. Има до 40 дублирани описания на това много голямо събитие, различни едно от друго, тъй като са създадени от многоезични хроникьори от различни страни. Някои западни хроники описват същата битка като битка на европейска територия, а по-късно историците недоумяват къде се е случила. Сравнението на различни хроники води до идеята, че това е описание на едно и също събитие.

Близо до Тула, на Куликовото поле близо до река Непрядва, все още не са открити доказателства за голяма битка, въпреки многократните опити. Няма масови гробове или значителни оръжейни находки.

Вече знаем, че в Русия думите „татари“ и „казаци“, „армия“ и „орда“ означават едно и също нещо. Следователно Мамай доведе на полето Куликово не чужда монголо-татарска орда, а руски казашки полкове, а самата битка при Куликово по всяка вероятност беше епизод на междуособна война.

Според Фоменко така наречената Куликовска битка през 1380 г. не е била битка между татари и руснаци, а голям епизод от гражданска война между руснаци, вероятно на религиозна основа. Косвено потвърждение за това е отразяването на това събитие в множество църковни източници.

Хипотетични варианти за „Московска Посполита“ или „Руски халифат“

Бушков подробно разглежда възможността за приемане на католицизма в руските княжества, обединяване с католическите Полша и Литва (тогава в единна държава „Жеч Посполита“), създаване на тази основа на мощна славянска „Московия Посполита“ и нейното влияние върху европейските и световни процеси . Имаше причини за това. През 1572 г. умира последният крал от династията на Ягелоните Зигмунд II Август. Дворянството настоява да бъде избран нов цар, като един от кандидатите е руският цар Иван Грозни. Той беше Рюрикович и потомък на князете Глински, тоест близък роднина на Ягелоните (чийто прародител беше Ягело, също три четвърти Рюрикович).

В този случай Русия най-вероятно ще стане католическа, обединявайки се с Полша и Литва в единна мощна славянска държава в Източна Европа, чиято история може да върви по различен начин.
А. Бушков също се опитва да си представи какво би могло да се промени в световното развитие, ако Русия приеме исляма и стане мюсюлманска. Имаше причини и за това. Ислямът в своята основна основа не е отрицателен. Ето например заповедта на халиф Омар (Умар ибн ал-Хатаб (581–644 г., втори халиф на ислямския халифат) към своите войници: „Не трябва да бъдете коварни, нечестни или невъздържани, не трябва да осакатявате затворници, убиват деца и стари хора или изгарят палми или плодови дървета, убийте крави, овце или камили. Не докосвайте онези, които са се посветили на молитва в килията си.”

Вместо да кръсти Русия, княз Владимир можеше да я обреже. И по-късно имаше възможност да стане ислямска държава дори по чужда воля. Ако Златната орда беше съществувала малко по-дълго, Казанското и Астраханското ханства можеха да укрепят и завладеят руските княжества, които бяха разпокъсани по това време, точно както самите те по-късно бяха завладени от обединена Русия. И тогава руснаците можеха да бъдат потурчени доброволно или насила, а сега всички щяхме да се покланяме на Аллах и да изучаваме усърдно Корана в училище.

Не е имало монголо-татарско иго. (Версия на А. Максимов)

От книгата „Бешещата Рус“

Изследователят от Ярославъл Алберт Максимов в книгата „Бешещата Рус“ предлага своя версия на историята на татаро-монголското нашествие, като основно потвърждава основното заключение, че в Русия никога не е имало монголо-татарско иго, а е имало борба между руски князе за обединението на руските земи под единна власт. Неговата версия се различава донякъде от версията на А. Бушков само по отношение на произхода на „монголите“ и кой от руските князе е действал като Чингис хан и Бату.
Книгата на Алберт Максимов прави силно впечатление със скрупульозни доказателства за заключенията си. В тази книга авторът разгледа подробно много, ако не и повечето въпроси, свързани с фалшифицирането на историческата наука.

Книгата му се състои от редица глави, посветени на отделни епизоди от историята, в които той противопоставя традиционната версия на историята (TV) с алтернативната си версия (AV) и я доказва с конкретни факти. Затова предлагам да разгледаме подробно съдържанието му.
В предговора А. Максимов разкрива факти за умишлено фалшифициране на историята и как историците интерпретират това, което не се вписва в традиционната версия (ТВ). За краткост просто ще изброим групите проблеми, а тези, които искат да знаят подробностите, ще прочетат сами:

1. За напрежението и противоречията в традиционната история според известния руски историк Иловайски (1832–1920).

За хронологическата верига на определени исторически събития, взети като основа, към която са строго обвързани всички исторически документи. Тези, които му противоречат, бяха обявени за неверни и не бяха разгледани повече.

За откритите следи от редактиране, заличаване и други късни промени в текста в хроники и други исторически документи, както местни, така и чужди.

За много древни историци, въображаеми очевидци на исторически събития, чиито мнения се приемат безусловно от съвременните историци, но които, меко казано, са били хора с въображение.

Около много малък процент от всички книги, написани в онези дни, които са оцелели до днес.

За параметрите, по които един писмен източник се признава за автентичен.

За незадоволителното положение на историческата наука на Запад.

Фактът, че първоначално е имало само една Римска империя - със столица в Константинопол, а Римската империя е измислена по-късно.

За противоречиви данни за произхода на готите и свързаните с тях събития след появата им в Източна Европа.

За порочните методи на изучаване на историята от нашите академични учени.

За съмнителните моменти в творчеството на Йордан.

Фактът, че китайските хроники не са нищо повече от преводи на западни хроники на китайски йероглифи със замяната на Византия с Китай.

За фалшифицирането на традиционната история на Китай и за действителното начало на китайската цивилизация през 17 век сл. Хр. д.

За умишленото изкривяване на историята от страна на Е. Ф. Шмурло, предреволюционен историк, признат в наше време за класик.

Относно опитите да се повдигнат въпроси относно промени в датировката и радикални ревизии древна историяАмерикански физик Робърт Нютон, Н. А. Морозов, Имануел Великовски, Сергей Валянски и Дмитрий Калюжни.

За новата хронология на А. Фоменко, мнението му за татаро-монголското иго и принципа на простотата.
Част първа. Къде се намираше Монголия? Монголски проблем.

По тази тема през последното десетилетие няколко научно-популярни произведения на Носовски, Фоменко, Бушков, Валянски, Калюжни и някои други бяха представени на читателите със значително количество доказателства, че монголите не са идвали в Русия и с това А. Максимов е напълно съгласен. Но той не е съгласен с версията на Носовски и Фоменко, която е следната: средновековна Рус и Монголската орда са едно и също. Тази Рус = Орда (плюс Турция = Атамания) успя да завладее Западна Европа през 14 век, а след това Мала Азия, Египет, Индия, Китай и дори Америка. Руснаците се заселват в цяла Европа. Въпреки това през 15-ти век Русия = Орда и Турция = Атамания се скараха, настъпи разделяне на единната религия на православие и ислям, което доведе до разпадането на „монголската“ Велика империя. В крайна сметка Западна Европа налага волята си на бившите си господари, поставяйки своите протежета, Романови, на московския трон. Историята е пренаписана навсякъде.

След това Алберт Максимов последователно разглежда различни версии за това кои са били „монголите“ и какво всъщност е татаро-монголското нашествие и дава своето мнение.

1. Той не е съгласен с А. Бушков, че татарите са номади от Заволжието и смята, че татаро-монголите са били войнствен съюз от различни видове търсачи на късмет, наемни войници, просто бандити от различни номадски и не само номадски, племена от кавказките степи, кавказки, тюркски племена от регионите на Централна Азия и Западен Сибир. Жителите на завоюваните региони също се присъединиха към татарските войски, следователно сред тях имаше и жители на Поволжието (според. хипотеза на А. Бушков), но особено много е имало кумани, хазари и войнствени представители на други племена от Голямата степ.

Нашествието беше наистина междуособна борба между различните Рюриковичи. Но Максимов не е съгласен с А. Бушков, че Ярослав Мъдри и Александър Невски действат под имената Чингис хан и Бату, и доказва, че ролята на Чингис хан е Юрий Андреевич Боголюбски, най-малкият син на брат му Владимир княз Андрей Боголюбски, който беше убит от Всеволод Голямото гнездо след смъртта на баща си, който стана изгнаник (като Темучин в младостта си) и рано изчезна от страниците на руските летописи.
Нека разгледаме неговите аргументи по-подробно.

В „История на Япония” на Диксън и в „Генеалогия на татарските ханове” на Абулгази може да се прочете, че Темуджин е син на Йесукай, един от принцовете от рода Киото Борджигин, който е бил изгонен от братята си и техните последователи на континента. в средата на 12 век. „Китрите“ имат много общо с жителите на Киев, а тогава Киев все още формално беше столица на Русия. В тези автори виждаме, че Темуджин е бил извънземен непознат. Отново се оказа, че чичовците на Темуджин са отговорни за това експулсиране. Всичко е същото като в случая с княз Юрий. Странни съвпадения.
Родината на монголите е Каракум.

Историците отдавна са изправени пред въпроса за определяне на местоположението на родината на легендарните монголи. Историците нямаха голям избор при определянето на родината на завоевателите монголи. Те се заселили в района Хангай (съвременна Монголия), а съвременните монголи били обявени за потомци на великите завоеватели, за щастие те поддържали номадски начин на живот, нямали писменост и нямали представа какви „велики дела“ са извършили техните предци 700 г. – преди 800 години. И самите те не възразиха срещу това.

Сега препрочетете, точка по точка, всички доказателства на А. Бушков (вижте предишната статия), които Максимов смята за истински учебник с доказателства срещу традиционната версия на историята на монголите.

Родината на монголите е Каракум. До този извод може да се стигне, ако внимателно проучите книгите на Карпини и Рубрук. Въз основа на щателно проучване на пътни бележки и изчисления на скоростта на движение на Плано Карпини и Гийом дьо Рубрук, които са посетили столицата на монголите Каракорум, който в техните бележки е „единственият монголски град Каракарон“, Максимов убедително доказва, че „Монголия“ се е намирала в ... Централна Азия в пясъците на пустинята Каракум.

Но има съобщение за откриването на Каракорум в Монголия през лятото на 1889 г. от експедиция на Източносибирския отдел (Иркутск) на Руското географско дружество под ръководството на известния сибирски учен Н. М. Ядринцев. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Не е ясно как да подходим към това. Най-вероятно това е желание да представят резултатите от своите изследвания като сензация.

Юрий Андреевич Чингис Хан.

1. Според Максимов, под името на заклетите врагове на Чингис хан, джурчени, се крият грузинци.

Максимов разсъждава и стига до извода, че Юрий Андреевич Боголюбски играе ролята на Чингис хан. В борбата за Владимирската маса до 1176 г. братът на Андрей Боголюбски, княз Всеволод Голямото гнездо, спечели, а след убийството на Андрей синът му Юрий стана изгнаник. Юрий бяга в степта, защото там живеят роднини от страна на баба му, дъщеря на известния половецки хан Епа, които могат да го подслонят. Тук зрелият Юрий събира силна армия - тринадесет хиляди души. Скоро царица Тамара го кани да се присъедини към нейната армия. Ето какво пишат грузинските хроники за това: „Когато търсеха жених за известната царица Тамари, се появи Абулазан, емирът на Тифлис, и каза: „Познавам сина на руския суверен, великия княз Андрей, на когото се подчиняват 300 царе в онези страни; Загубил баща си в ранна възраст, този принц беше изгонен от чичо си Савалт (Всеволод Голямото гнездо), избяга и сега се намира в града на Свинди, кралят на Капчак.

Под капчаци разбираме куманите, живели в Черноморието, отвъд Дон и в Северен Кавказ.

Описана е кратка история на Грузия по времето на царица Тамара и причините, които я подтикват да вземе за съпруг принц в изгнание, който съчетава смелост, талант на командир и жажда за власт, тоест да сключи брак ясно на удобство. Според предложената алтернативна версия, Юрий (който получава името Темуджин в степите) предоставя на Тамара, заедно с ръката си, 13 хиляди номадски воини (традиционната история твърди, че Темуджин е имал толкова много воини преди джурченския плен), които сега, вместо да атакуват Грузия и особено нейния съюзник Ширван участват във военните действия на страната на Грузия. Естествено, при сключването на брака съпругът на Тамара е обявен не за някакъв номад Темучин, а за руския принц Георги (Юрий), син на великия княз Андрей Боголюбски (но въпреки това цялата власт остава в ръцете на Тамара) . За Юрий също не е от полза да говори за номадската си младост. Ето защо Темуджин изчезна от полезрението на историята за 15 години плен от джурчени (по телевизията), но принц Юри се появи точно през този период от време. А мюсюлманският Ширван беше съюзник на Грузия и именно Ширван по АВ беше нападнат от номади - така наречените монголи. След това, през 12 век, те бродиха точно в източната част на разклоненията на Северен Кавказ, където Юрий-Темучин можеше да живее във владенията на лелята на кралица Тамара, аланската принцеса Русудана, в района на аланските степи .

1. Амбициозният и енергичен Юрий, човек с железен характер и същата воля за власт, разбира се, не можеше да се примири с ролята на „съпруга на любовницата“, кралицата на Грузия. Тамара изпраща Юрий в Константинопол, но той се връща и вдига въстание - половин Грузия идва под неговото знаме! Но армията на Тамара е по-силна и Юрий е победен. Той бяга в половецките степи, но се връща и с помощта на Агабек Аран отново нахлува в Грузия, тук отново е победен и изчезва завинаги.

И в монголските степи (по телевизията), след почти 15-годишна пауза, отново се появява Темуджин, който по неразбираем начин се отървава от джурченския плен.

1. След като е победен от Тамара, Юрий е принуден да избяга от Грузия. Въпрос: къде? Владимиро-суздалските князе не са допуснати в Русия. Също така е невъзможно да се върнете в севернокавказките степи: наказателните отряди от Грузия и Ширван ще доведат до едно нещо - екзекуция върху дървено магаре. Навсякъде той е излишен, всички земи са заети. Има обаче почти свободни територии - пустинята Каракум. Между другото, туркмените нахлуха в Закавказието оттук. И именно тук Юрий заминава с 2600 свои другари (алани, кумани, грузинци и др.) - всичко останало - и отново става Темуджин, а няколко години по-късно е провъзгласен за Чингис хан.

Традиционната история на живота на Чингис хан от момента на раждането, генеалогията на неговите предци, първите стъпки във формирането на бъдещата монголска сила се основават на редица китайски хроники и други документи, оцелели до наши дни, които са били всъщност копирани с китайски йероглифи от арабски, европейски и централноазиатски хроники и сега се издават за оригиналите. Именно от тях онези, които твърдо вярват в раждането на Монголската империя на Чингис хан в степите на съвременна Монголия, черпят „вярна информация“.

1. Максимов разглежда подробно историята на завоеванията на Чингис хан (по телевизията) преди атаката на Русия и стига до извода, че в традиционната версия от четиридесетте нации, завладени от монголите, няма нито един от техните географски съседи ( ако монголите са били в Монголия), но според AV всичко това сочи към пустинята Каракум като мястото, от което са започнали „монголските“ кампании.

През 1206 г. Яса е приет на Великия курултай и Юрий Темучин, вече в зряла възраст, е провъзгласен за Чингис хан - ханът на цялата Велика степ, което според учените се превежда това име. В руските летописи е запазена фраза, която дава представа за произхода на това име.

„И царят на книгите дойде, направи голяма война от Кията и след смъртта и книгата на царя изпрати дъщеря си Захолюб за Бирма.“ Текстът е силно повреден поради лош превод на документа от 15 век, който първоначално е написан на арабски на един от езиците на народите на Златната орда. По-късните преводачи, разбира се, биха го превели по-правилно: „И Чингис дойде...“. Но за наш късмет нямахме време да направим това и в името Chinggis=Knigiz можете ясно да видите основния принцип: думата ПРИНЦ. Тоест името Чингис хан не е нищо повече от „принц хан“, развален от турците! И Юрий беше принц.

1. И още две интересни факти: много източници наричат ​​Темуджин в младостта си Гургута. Дори когато унгарският монах Юлиан посетил монголите през 1235–1236 г., той, описвайки първите кампании на Чингис хан, го нарекъл с името Гургута. А Юрий, както знаете, е Георги (името Юрий е производно на името Георги; през Средновековието това е едно име). Сравнете: Джордж и Гургута. В коментарите към „Аналите на Бертинския манастир“ Чингис хан е наречен Гургатан. В степта от незапомнени времена почитали Свети Георги, който се смятал за покровител на степните хора.

Чингис хан, естествено, таеше омраза както към руските князе узурпатори, по чиято вина той стана изгнаник, така и към половците, които го смятаха за чужд и се отнасяха към него по съответния начин. Тринадесетхилядната армия, която Темуджин събра в севернокавказките степи, се състоеше от различни видове „бравци“, любители на военната печалба и вероятно включваше в редиците си различни тюрки, хазари, алани и други номади. След поражението в Грузия останките на тази армия също се състоят от грузинци, арменци, ширвани и др., които се присъединяват към Юрий в Грузия. Следователно не е необходимо да се говори за чисто тюркско-половецкия произход на „гвардията“ на Чингис хан. особено след като в степите, съседни на пустинята Каракум, много местни жители се присъединиха към племената на Чингис хан, главно туркмени. Целият този конгломерат в Русия започва да се нарича татари, а на други места монголи, монгали, моголи и т.н.

В Абулгази четем, че Борджигините имат синьо-зелени очи (Борджигините са семейството, от което се твърди, че произлиза Чингис Хан). Редица източници отбелязват червената коса на Чингис хан и неговия модел на рис, т.е. червено-зелени очи. Андрей Боголюбски (бащата на Юрий = Темучин), между другото, също беше червенокоса.

Познаваме външния вид на съвременните монголи, а външният вид на Чингис хан е забележимо различен от тях. А синът на Андрей Боголюбски Юрий (т.е. Чингис хан) можеше да се открои със своите полуевропейски (тъй като самият той е метис) черти сред масата монголоидни номади.

1. Темуджин отмъсти както на куманите, така и на грузинците за обидите от младостта си, но нямаше време да се справи с Русия, защото умря през 1227 г. Но ГЕНГИШ ХАН УМРЯ ПРЕЗ 1227 ГОДИНА ВЕЛИКИЯТ КНЯЗ НА Киев. Но повече за това по-късно.

Какъв език са говорили монголите?

1. Традиционната история е еднаква в своето изложение: на монголски език. Но няма нито един оцелял текст на монголски език, дори харти и етикети. Няма реални доказателства за езиковата принадлежност на завоевателите към монголската група езици. А негативни, макар и косвени, има. Смяташе се, че прочутото писмо на Великия хан до папата първоначално е написано на монголски, но в превода на персийски първите редове, запазени от оригинала, се оказаха написани на тюркски, което дава основание да се смята, че целият писмо да бъде написано на тюркски език. И това е съвсем естествено. Найманите, съседи на монголите (по телевизията), са класифицирани като монгологоворящи племена, но през напоследъкпояви се информация, че найманците са турци. Оказва се, че един от казахските родове се е казвал Найман. И казахите са турци. Армията на „монголите“ се състоеше главно от тюркоезични номади, а в Русия по това време тюркският език се използваше заедно с руския.

Интересна информация е предоставена от Д. И. Иловайски: „Но Джебе и Субудай... изпратиха да кажат на половците, че тъй като са техни СПЪТНИЦИ, не искат да ги имат за свои врагове.“ Иловайски разбира КАКВО е казал, затова веднага обяснява: „Тюрко-татарските отряди съставляват по-голямата част от войските, изпратени на запад.“

В заключение можем да припомним, че Гумильов пише, че двеста години след монголското нашествие „историята на Азия върви така, сякаш Чингис хан и неговите завоевания не съществуват“. Но в Централна Азия не е имало нито Чингис хан, нито неговите завоевания. Както разпръснати и малко овчари са пасли добитъка си през 12 век, така всичко остава непроменено до 19 век и няма нужда да търсите нито гробницата на Чингис Хан, нито „богати“ градове, където НИКОГА НЕ СЕ Е СЛУЧИЛО.
Какви са били степните хора на външен вид?

В продължение на много стотици векове Русия е била в постоянен контакт със степните племена. Авари и унгарци, хуни и българи преминават по южните й граници, жестоки опустошителни набези са извършвани от печенегите и половците, в продължение на три века Русия е била, според телевизията, под Монголско иго. И всички тези степни жители, някои в по-голяма степен, други в по-малка степен, се вляха в Русия, където бяха асимилирани от руснаците. Хората се заселват на руските земи не само в кланове и орди, но и в цели племена и народи. Спомнете си племената торок и берендей, които се заселват изцяло в южните руски княжества. Потомците от смесени бракове на руснаци и азиатски номади трябва да изглеждат като метиси с ясен азиатски примес.

Ако, да предположим, преди няколкостотин години делът на азиатците във всяка нация е бил 10%, тогава дори сега процентът на азиатските гени трябва да остане същият. Погледнете лицата на минувачите в европейската част на Русия. В руската кръв няма дори 10% азиатска кръв. Това е ясно. Максимов е сигурен, че 5% са много. Сега си спомнете заключението на британски и естонски генетици, публикувано в American Journal of Human Genetics от глава 8.16.

1. След това Максимов разглежда въпроса за връзката между светлите и кафявите очи сред различните народи на Русия и стига до извода, че руснаците няма да имат дори 3–4% азиатска кръв, въпреки факта, че доминиращите гени са отговорни за кафявия цвят на очите, потискане на регресивните гени на светлите очи в окото на потомството. И това въпреки факта, че в продължение на векове в степните и лесостепните места, както и по-нататък на север от Русия, е имало силен процес на асимилация между славяните и степните хора, които течаха и течаха в руските земи . По този начин Максимов потвърждава мнението, изразено повече от веднъж, че мнозинството от степните жители не са били азиатци, а европейци (помнете половците и същите съвременни татари, които практически не се различават от руснаците). Всички те са индоевропейци.

В същото време степните хора, които живееха в Алтай и Монголия, бяха ясно азиатци, монголоиди и по-близо до Урал те имаха почти чист европейски вид. В онези дни в степите живееха светлооки руси и кафяви хора.

1. Сред степните хора имаше много монголоиди и метиси, често цели племена, но повечето от номадите бяха все още кавказки, много от тях бяха светлооки и светлокоси. Ето защо, въпреки факта, че от век на век степните жители, които постоянно се изсипваха на територията на Русия в големи количества, бяха асимилирани от руснаците, последните оставаха европейци на външен вид. И отново, това още веднъж показва, че татаро-монголското нашествие не може да започне от дълбините на Азия, от територията на съвременна Монголия.

От книгата на Герман Марков. От Хиперборея до Русия. Нетрадиционна история на славяните

МОНГОЛСКО ИГО(монголо-татарски, татаро-монголски, орда) - традиционното име за системата на експлоатация на руските земи от номадски завоеватели, дошли от Изтока от 1237 до 1480 г.

Според руските летописи, тези номади са били наричани "татаров" в Русия по името на най-активното и активно племе отуз-татари. Става известно след завладяването на Пекин през 1217 г. и китайците започват да наричат ​​с това име всички окупационни племена, дошли от монголските степи. Под името „татари“ нашествениците влязоха в руските летописи като общо понятие за всички източни номади, които опустошиха руските земи.

Игото започва през годините на завладяване на руски територии (битката при Калка през 1223 г., завладяването на Североизточна Русия през 1237–1238 г., нахлуването в Южна Русия през 1240 г. и югозападна Рус през 1242 г.). Той беше придружен от унищожаването на 49 руски града от 74, което беше тежък удар върху основите на градската руска култура - занаятчийското производство. Игото довело до ликвидирането на множество паметници на материалната и духовната култура, унищожаването на каменни сгради, опожаряването на манастирски и църковни библиотеки.

Датата на официалното установяване на игото се счита за 1243 г., когато бащата на Александър Невски е последният син на Всеволод Голямото гнездо, княз. Ярослав Всеволодович приел от завоевателите етикет (удостоверяващ документ) за великото царуване във Владимирската земя, в който той бил наречен „старши от всички други князе в руската земя“. В същото време руските княжества, победени от монголо-татарските войски няколко години по-рано, не се считат за пряко включени в империята на завоевателите, която през 1260-те години получава името Златна орда. Те остават политически автономни и запазват местна княжеска администрация, дейността на която се контролира от постоянни или редовно посещаващи представители на Ордата (баскаци). Руските князе се смятаха за притоци на хановете на Ордата, но ако получиха етикети от хановете, те останаха официално признати владетели на своите земи. И двете системи - приток (събиране на данък от Ордата - „изход“ или по-късно „ясак“) и издаването на етикети - консолидираха политическата фрагментация на руските земи, увеличиха съперничеството между князете, допринесоха за отслабването на връзките между североизточните и северозападните княжества и земи от Южна и Югозападна Русия, които стават част от Великото литовско и полско княжество.

Ордата не поддържаше постоянна армия на завоюваната от тях руска територия. Игото беше подкрепено от изпращането на наказателни отряди и войски, както и от репресии срещу непокорни владетели, които се съпротивляваха на прилагането на административните мерки, замислени в щаба на хана. Така в Русия през 1250-те години особено недоволство е предизвикано от провеждането на общо преброяване на населението на руските земи от баскаците, „преброените“, а по-късно от установяването на подводна и военна повинност. Един от начините за въздействие върху руските князе беше системата за вземане на заложници, оставяйки един от роднините на принцовете в главната квартира на хана, в град Сарай на Волга. В същото време роднините на послушните владетели са насърчавани и освобождавани, а упоритите са избивани.

Ордата насърчаваше лоялността на тези принцове, които направиха компромис със завоевателите. По този начин, за желанието на Александър Невски да плати „изход“ (данък) на татарите, той не само получава подкрепата на татарската кавалерия в битката с немските рицари при Чудското езеро през 1242 г., но също така гарантира, че баща му Ярослав , получава първия етикет за великото царуване. През 1259 г., по време на бунта срещу „нумерите“ в Новгород, Александър Невски гарантира извършването на преброяването и дори осигурява охрана („стражи“) за баскаците, за да не бъдат разкъсани на парчета от бунтовните граждани. За подкрепата, която му е оказана, хан Берке отказва насилствената ислямизация на завладените руски територии. Освен това Руската църква беше освободена от плащане на данък („изход“).

Когато първото, най-трудно време от въвеждането на властта на хана в руския живот премина и върховете на руското общество (князе, боляри, търговци, църква) намериха общ език с новото правителство, цялата тежест на плащането на данък към обединените сили на завоевателите и старите господари се стоварват върху народа. Вълните от народни въстания, описани от хрониста, непрекъснато възникват в продължение на почти половин век, започвайки от 1257–1259 г., първият опит за общоруско преброяване. Изпълнението му е поверено на Китата, роднина на великия хан. Въстанията срещу баскаците се случват многократно навсякъде: през 1260-те години в Ростов, през 1275 г. в южните руски земи, през 1280-те години в Ярославъл, Суздал, Владимир, Муром, през 1293 г. и отново през 1327 г. в Твер. Премахване на Баската система след участието на войските на московския княз. Иван Данилович Калита при потушаването на Тверското въстание от 1327 г. (оттогава нататък събирането на данък от населението е поверено, за да се избегнат нови конфликти, на руските князе и техните подчинени данъчни земеделци) не спира да плаща данък като такъв. Временно облекчение от тях е получено едва след Куликовската битка през 1380 г., но още през 1382 г. плащането на данък е възстановено.

Първият княз, който получи великото царуване без злополучния „етикет“, върху правата на „отечеството си“, беше синът на победителя на Ордата в битката при Куликово. Василий I Дмитриевич. При него „изходът“ към Ордата започва да се плаща нередовно и опитът на хан Едигей да възстанови предишния ред на нещата, като превземе Москва (1408 г.), се проваля. Въпреки че по време на феодалната война от средата на 15 век. Ордата прави поредица от нови опустошителни нашествия на Русия (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), но вече не успява да възстанови господството си над. Политическото обединение на руските земи около Москва при Иван III Василиевич създава условия за пълно премахване на игото; през 1476 г. той изобщо отказва да плаща данък. През 1480 г., след неуспешната кампания на хана на Великата орда Ахмат („Стоене на Угра“ 1480 г.), игото най-накрая беше свалено.

Съвременните изследователи се различават значително в оценките си за повече от 240-годишното управление на Ордата над руските земи. Самото определяне на този период като „иго“ по отношение на руската и славянската история като цяло е въведено от полския хронист Длугош през 1479 г. и оттогава е твърдо вкоренено в западноевропейската историография. В руската наука този термин е използван за първи път от Н. М. Карамзин (1766–1826), който смята, че именно игото задържа развитието на Русия в сравнение със Западна Европа: „Сянката на варварите, затъмняваща хоризонта на Русия скри Европа от нас точно тогава, когато в нея все повече се умножаваше полезна информация и умения.” Същото мнение за игото като сдържащ фактор в развитието и формирането на общоруската държавност, засилването на източните деспотични тенденции в нея, споделят и С. М. Соловьов и В. О. Ключевски, които отбелязват, че последствията от игото са разруха на страната, дълго изоставане Западна Европа, необратими промени в културните и социално-психологическите процеси. Този подход към оценката на ордското иго доминира и в съветската историография (А. Н. Насонов, В. В. Каргалов).

Разпокъсаните и редки опити за преразглеждане на установената гледна точка срещат съпротива. Работите на историци, работещи на Запад, бяха приети критично (предимно Г. В. Вернадски, който видя в отношенията между руските земи и Ордата сложна симбиоза, от която всеки народ спечели нещо). Потушена е и концепцията на известния руски тюрколог Л. Н. Гумильов, който се опитва да разруши мита, че номадските народи са донесли на Русия само страдания и са били само грабители и унищожители на материални и духовни ценности. Той вярваше, че номадските племена от Изтока, нахлули в Русия, са успели да установят специален административен ред, който осигурява политическата автономия на руските княжества, спасява тяхната религиозна идентичност (православие) и по този начин поставя основите на религиозната толерантност и Евразийската същност на Русия. Гумильов твърди, че резултатът от завоеванията на Русия в началото на 13 век. това не беше иго, а вид съюз с Ордата, признаване от руските князе на върховната власт на хана. В същото време владетелите на съседните княжества (Минск, Полоцк, Киев, Галич, Волин), които не искаха да признаят тази власт, се оказаха завладени от литовците или поляците, станаха част от техните държави и бяха подложени на вековни католицизиране. Гумильов пръв посочи, че древноруското наименование на номадите от Изтока (сред които преобладават монголите) - „Татаров“ - не може да обиди националните чувства на съвременните волжки (казански) татари, живеещи на територията на Татарстан. Техният етнос, смята той, не носи историческа отговорност за действията на номадските племена от степите Югоизточна Азия, тъй като предците на казанските татари са били камските българи, кипчаците и отчасти древните славяни. Гумильов свързва историята на появата на „мита за игото“ с дейността на създателите на норманската теория - немски историци, които са служили в Академията на науките в Санкт Петербург през 18 век и изкривяват реалните факти.

В постсъветската историография въпросът за съществуването на игото все още остава спорен. Следствие от нарастващия брой привърженици на концепцията на Гумильов беше призивът към президента на Руската федерация през 2000 г. да отмени честването на годишнината от Куликовската битка, тъй като според авторите на призивите „не е имало иго в Русия”. Според тези изследователи, подкрепени от властите на Татарстан и Казахстан, в Куликовската битка обединените руско-татарски войски се бият с узурпатора на властта в Ордата Темник Мамай, който се провъзгласи за хан и събра под знамето си наемните генуезци , алани (осетинци), касоги (черкези) и половци

Въпреки спорността на всички тези твърдения, фактът на значително взаимно влияние на културите на народи, които са живели в тесни политически, социални и демографски контакти в продължение на почти три века, е неоспорим.

Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева

Историята на Русия винаги е била малко тъжна и бурна поради войни, борби за власт и драстични реформи. Тези реформи често се стоварват върху Русия веднага, насила, вместо да се въвеждат постепенно, премерено, както най-често се е случвало в историята. От времето на първите споменавания князете на различни градове - Владимир, Псков, Суздал и Киев - непрекъснато се борят и спорят за власт и контрол над малката полуобединена държава. При управлението на Свети Владимир (980-1015) и Ярослав Мъдри (1015-1054)

Киевската държава беше на върха на своя просперитет и постигна относителен мир, за разлика от предишните години. Но времето минава, мъдрите владетели умират и борбата за власт започва отново и избухват войни.

Преди смъртта си, през 1054 г., Ярослав Мъдри решава да раздели княжествата между синовете си и това решение определя бъдещето на Киевска Рус за следващите двеста години. Гражданските войни между братята опустошиха по-голямата част от Киевската общност на градовете, лишавайки я от необходимите ресурси, които биха били много полезни за нея в бъдеще. Тъй като князете непрекъснато воюваха помежду си, бившата Киевска държава бавно се разлагаше, намаляваше и губеше предишната си слава. В същото време тя е отслабена от нашествията на степните племена - куманите (известни още като кумани или кипчаци), а преди това печенегите, и в крайна сметка Киевската държава става лесна плячка за по-могъщи нашественици от далечни земи.

Рус имаше шанс да промени съдбата си. Около 1219 г. монголите за първи път навлизат в районите близо до Киевска Рус, насочвайки се към Русия, и искат помощ от руските князе. В Киев се събра съвет от князе, за да разгледа молбата, която силно разтревожи монголите. Според исторически източници монголите са заявили, че няма да атакуват руски градове и земи. Монголските пратеници поискаха мир с руските князе. Принцовете обаче не вярваха на монголите, подозирайки, че няма да спрат и ще отидат в Русия. Монголските посланици са убити и по този начин шансът за мир е унищожен от ръцете на князете на разединената Киевска държава.

В продължение на двадесет години Бату Хан с армия от 200 хиляди души извършва нападения. Едно след друго руските княжества - Рязан, Москва, Владимир, Суздал и Ростов - паднаха в робство на Бату и неговата армия. Монголите плячкосват и разрушават градовете, като убиват жителите или ги отвеждат в плен. В крайна сметка монголите превземат, разграбват и разрушават Киев, центърът и символът на Киевска Рус. Само отдалечените северозападни княжества като Новгород, Псков и Смоленск оцеляват при атаката, въпреки че тези градове ще издържат косвено подчинение и ще станат придатъци на Златната орда. Може би руските князе биха могли да предотвратят това, като сключат мир. Това обаче не може да се нарече грешка, защото тогава Русия ще трябва завинаги да промени религията, изкуството, езика, системата на управление и геополитиката.

Православната църква по време на татаро-монголското иго

Първите монголски набези разграбват и унищожават много църкви и манастири, а безброй свещеници и монаси са убити. Тези, които оцелели, често били залавяни и изпращани в робство. Размерът и мощта на монголската армия бяха шокиращи. Пострада не само икономиката и политическата структура на страната, но и социалните и духовни институции. Монголците твърдели, че те са божие наказание, а руснаците вярвали, че всичко това им е изпратено от Бог като наказание за греховете им.

Православната църква ще се превърне в мощен фар в „тъмните години“ на монголското господство. В крайна сметка руският народ се обърна към Православната църква, търсейки утеха във вярата си и напътствие и подкрепа в духовенството. Набезите на степните хора предизвикаха шок, хвърляйки семена върху плодородна почва за развитието на руското монашество, което от своя страна изигра важна роля във формирането на светогледа на съседните племена на фино-угрите и зиряните, а също така доведе до колонизацията на северните райони на Русия.

Унижението, претърпяно от князете и градските власти, подкопава политическия им авторитет. Това позволи на църквата да действа като въплъщение на религиозни и национална идентичност, запълвайки изгубената политическа идентичност. Уникалната правна концепция за етикетиране или хартата за имунитета също помогна за укрепването на църквата. По време на управлението на Менгу-Тимур през 1267 г. етикетът е издаден на Киевския митрополит Кирил за Православната църква.

Въпреки че църквата е попаднала под де факто монголска защита десет години по-рано (от преброяването от 1257 г., направено от хан Берке), този етикет официално запечатва светостта на православната църква. По-важното е, че официално освобождава църквата от всякаква форма на данъчно облагане от монголците или руснаците. Свещениците имаха право да не бъдат регистрирани по време на преброяванията и бяха освободени от принудителен труд и военна служба.

Както се очакваше, етикетът, издаден на православната църква, имаше голямо значение. За първи път църквата става по-малко зависима от княжеската воля, отколкото във всеки друг период от руската история. Православната църква успя да придобие и осигури значителни участъци земя, което й даде изключително мощна позиция, която продължи векове след монголското превземане. Хартата строго забранява както на монголските, така и на руските данъчни агенти да изземват църковни земи или да изискват нещо от православната църква. Това се гарантирало с просто наказание – смърт.

Друга важна причина за възхода на църквата се крие в нейната мисия да разпространява християнството и да обръща селските езичници. Митрополитите пътуваха широко из страната, за да укрепват вътрешна структурацърква и да решава административни проблеми и да контролира дейността на епископите и свещениците. Освен това относителната сигурност на манастирите (икономическа, военна и духовна) привличала селяните. Тъй като бързо разрастващите се градове се намесват в атмосферата на добротата, която църквата предоставя, монасите започват да отиват в пустинята и да възстановяват манастири и манастири там. Религиозните селища продължават да се строят и по този начин укрепват авторитета на православната църква.

Последната значителна промяна е преместването на центъра на православната църква. Преди монголците да нахлуят в руските земи, църковният център е бил Киев. След унищожаването на Киев през 1299 г. Светият престол се премества във Владимир, а след това през 1322 г. в Москва, което значително увеличава значението на Москва.

Изобразително изкуство по време на татаро-монголското иго

Докато в Русия започнаха масови депортации на художници, монашеското възраждане и вниманието към православната църква доведоха до художествено възраждане. Това, което сближаваше руснаците в онези трудни времена, когато се оказаха без държава, беше тяхната вяра и способността да изразяват религиозните си убеждения. В това трудно време работят великите художници Теофан Гръцки и Андрей Рубльов.

През втората половина на монголското владичество в средата на XIV век руската иконография и стенопис започват да процъфтяват отново. Теофан Гъркът пристига в Русия в края на 1300 г. Рисува църкви в много градове, особено в Новгород и Нижни Новгород. В Москва рисува иконостаса на църквата „Благовещение“, а също така работи върху църквата „Архангел Михаил“. Няколко десетилетия след пристигането на Феофан един от най-добрите му ученици беше послушникът Андрей Рубльов. Иконописът идва в Русия от Византия през 10 век, но монголското нашествие през 13 век отрязва Русия от Византия.

Как се промени езикът след игото

Такъв аспект като влиянието на един език върху друг може да ни се стори незначителен, но тази информация ни помага да разберем до каква степен една националност е повлияла на друга или групи от националности - върху правителството, върху военните дела, върху търговията, както и как географски това разпространява влияние. Наистина, езиковите и дори социолингвистичните влияния са били големи, тъй като руснаците са заимствали хиляди думи, фрази и други значими езикови структури от монголските и тюркските езици, обединени в Монголската империя. По-долу са някои примери за думи, които се използват и днес. Всички заеми идват от различни части на Ордата:

• хамбар
• базар
• пари
• кон
• кутия
• обичаи

Една от много важните разговорни характеристики на руския език от тюркски произход е използването на думата „хайде“. По-долу са изброени няколко често срещани примера, които все още се срещат на руски.

• Хайде да пием чай.
• Хайде да пийнем!
• Да тръгваме!

Освен това в Южна Русия има десетки местни имена от татарски/тюркски произход за земи по поречието на Волга, които са подчертани на картите на тези области. Примери за такива имена: Пенза, Алатир, Казан, имена на региони: Чувашия и Башкортостан.

Киевска Рус е била демократична държава. Основният орган на управление е вечето - събрание на всички свободни граждани от мъжки пол, които се събират за обсъждане на въпроси като война и мир, закон, покана или изгонване на князе в съответния град; всички градове в Киевска Рус са имали вече. По същество това беше форум за граждански въпроси, за дискусия и решаване на проблеми. Въпреки това, тази демократична институция претърпя сериозно ограничаване под монголското управление.

Разбира се, най-влиятелните срещи бяха в Новгород и Киев. В Новгород специална вечерна камбана (в други градове за това обикновено се използват църковни камбани) служеше за свикване на гражданите и теоретично всеки можеше да я звъни. Когато монголите завладяват по-голямата част от Киевска Рус, вечето престава да съществува във всички градове с изключение на Новгород, Псков и няколко други града на северозапад. Вечето в тези градове продължава да работи и да се развива, докато Москва не ги покорява в края на 15 век. Днес обаче духът на вечето като обществен форум е възроден в няколко руски града, включително Новгород.

Преброяванията на населението, които позволяват събирането на данък, са от голямо значение за монголските владетели. За да подпомогнат преброяванията, монголите въведоха специална двойна система на регионална администрация, оглавявана от военни губернатори, Баскаки, ​​и/или цивилни губернатори, Даругачи. По същество баскаците са отговорни за насочването на дейностите на владетелите в области, които се съпротивляват или не приемат монголското управление. Даругачите бяха цивилни управители, които контролираха тези области на империята, които се бяха предали без битка или за които се смяташе, че вече са се подчинили на монголските сили и бяха спокойни. Баскаците и Даругачите обаче понякога изпълняваха задълженията на властите, но не ги дублираха.

Както знаем от историята, управляващите князе на Киевска Рус не се довериха на монголските посланици, които дойдоха да сключат мир с тях в началото на 1200 г.; Принцовете, за съжаление, подложиха на нож посланиците на Чингис хан и скоро платиха скъпо. Така през 13-ти век баскаците са били инсталирани в завладените земи, за да подчиняват хората и да контролират дори ежедневните дейности на принцовете. Освен това, в допълнение към провеждането на преброяването, баскаците осигуряват набиране на местното население.

Съществуващите източници и изследвания показват, че баскаците до голяма степен са изчезнали от руските земи до средата на 14 век, тъй като Русия повече или по-малко приема властта на монголските ханове. Когато баскаците напуснаха, властта премина към Даругачи. Въпреки това, за разлика от баскаците, даругачите не са живели на територията на Русия. Всъщност те бяха в хамбара, стара столицаЗлатна орда, разположена близо до съвременния Волгоград. Даругачи служи в земите на Русия главно като съветници и съветва хана. Въпреки че отговорността за събирането и доставянето на данък и наборници принадлежеше на баскаците, с прехода от баскаците към даругачите, тези отговорности всъщност бяха прехвърлени на самите принцове, когато ханът видя, че принцовете могат да се справят доста добре.

Първото преброяване, извършено от монголите, се състоя през 1257 г., само 17 години след завладяването на руските земи. Населението беше разделено на десетки - китайците имаха такава система, монголите я възприеха, използвайки я в цялата си империя. Основната цел на преброяването е наборната повинност, както и данъчното облагане. Москва продължи тази практика дори след като спря да признава Ордата през 1480 г. Практиката привлече интереса на чуждестранни посетители в Русия, за които мащабните преброявания все още бяха непознати. Един такъв посетител, Сигизмунд фон Херберщайн от Хабсбург, отбелязва, че на всеки две или три години принцът провежда преброяване на цялата земя. Преброяването на населението става широко разпространено в Европа едва в началото на 19 век. Една съществена забележка, която трябва да направим: задълбочеността, с която руснаците извършиха преброяването, не можеше да бъде постигната в други части на Европа през ерата на абсолютизма за около 120 години. Влиянието на Монголската империя, поне в тази област, очевидно е било дълбоко и ефективно и е помогнало за създаването на силно централизирано правителство за Русия.

Едно от важните нововъведения, които баскаците наблюдаваха и поддържаха, бяха ямите (пощенска система), които бяха построени, за да осигурят на пътниците храна, квартира, коне и каруци или шейни, в зависимост от времето на годината. Първоначално построен от монголите, ям позволява сравнително бързото движение на важни пратки между хановете и техните управители, както и бързото изпращане на пратеници, местни или чуждестранни, между различните княжества в обширната империя. На всеки пост имаше коне за превоз на упълномощени лица, както и за заместване на уморени коне при особено дълги пътувания. Всеки пост обикновено беше на около един ден път с кола от най-близкия пост. От местните жители се изискваше да поддържат пазачи, да хранят коне и да отговарят на нуждите на длъжностните лица, пътуващи по служебна работа.

Системата беше доста ефективна. Друг доклад на Сигизмунд фон Херберщайн от Хабсбурга гласи, че системата от ями му позволява да измине 500 километра (от Новгород до Москва) за 72 часа - много по-бързо, отколкото където и да е другаде в Европа. Системата ям помогна на монголите да поддържат строг контрол над своята империя. По време на мрачните години на монголското присъствие в Русия в края на 15 век княз Иван III решава да продължи да използва идеята за системата ям, за да запази изградената комуникационна и разузнавателна система. Въпреки това, идеята за пощенска система, каквато я познаваме днес, няма да се появи до смъртта на Петър Велики в началото на 1700 г.

Някои от иновациите, донесени в Русия от монголите за дълго времезадоволява нуждите на държавата и продължава много векове след Златната орда. Това значително засили развитието и разширяването на сложната бюрокрация на по-късна имперска Русия.

Основана през 1147 г., Москва остава незначителен град повече от сто години. По това време това място се намира на кръстопътя на три главни пътя, единият от които свързва Москва с Киев. Географското местоположение на Москва заслужава внимание, тъй като се намира на завоя на река Москва, която се слива с Ока и Волга. Чрез Волга, която позволява достъп до реките Днепър и Дон, както и до Черно и Каспийско море, винаги е имало огромни възможности за търговия със съседи и далечни земи. С настъплението на монголите започват да пристигат тълпи от бежанци от опустошената южна част на Рус, главно от Киев. Освен това действията на московските князе в полза на монголите допринесоха за издигането на Москва като център на властта.

Още преди монголците да дадат етикета на Москва, Твер и Москва постоянно се борят за власт. Основният поврат настъпва през 1327 г., когато населението на Твер започва да се бунтува. Виждайки това като възможност да угоди на хана на своите монголски господари, княз Иван I от Москва с огромна татарска армия потушава въстанието в Твер, възстановявайки реда в този град и спечелвайки благоволението на хана. За да демонстрира лоялност, Иван I също получава етикет и така Москва се приближава с една крачка към славата и властта. Скоро князете на Москва поемат отговорността да събират данъци в цялата земя (включително себе си) и в крайна сметка монголите възлагат тази задача единствено на Москва и спират практиката да изпращат свои собствени събирачи на данъци. Въпреки това, Иван I беше нещо повече от проницателен политик и образец на здрав разум: той беше може би първият княз, който замени традиционната хоризонтална схема на наследяване с вертикална (въпреки че това беше напълно постигнато едва при второто управление на княз Василий през средата на 1400 г.). Тази промяна доведе до по-голяма стабилност в Москва и по този начин укрепи нейните позиции. Тъй като Москва се разраства благодарение на събирането на данък, нейната власт над другите княжества става все по-утвърдена. Москва получи земя, което означаваше, че събира повече данък и получава по-голям достъп до ресурси и следователно повече власт.

Във време, когато Москва ставаше все по-могъща, Златната орда беше в състояние на всеобщо разпадане, причинено от бунтове и преврати. Принц Дмитрий решава да атакува през 1376 г. и успява. Скоро след това един от монголските генерали, Мамай, се опита да създаде своя собствена орда в степите на запад от Волга и той реши да оспори властта на княз Дмитрий на брега на река Вожа. Дмитрий победи Мамай, което зарадва московчаните и разбира се разгневи монголите. Той обаче събра армия от 150 хиляди души. Дмитрий събра армия със сравним размер и двете армии се срещнаха близо до река Дон на Куликовското поле в началото на септември 1380 г. Руснаците на Дмитрий, въпреки че загубиха около 100 000 души, спечелиха. Тохтамиш, един от генералите на Тамерлан, скоро залови и екзекутира генерал Мамай. Княз Дмитрий става известен като Дмитрий Донской. Москва обаче скоро беше разграбена от Тохтамиш и отново трябваше да плаща данък на монголите.

Но голяма биткана Куликовото поле през 1380 г. се превърна в символична повратна точка. Въпреки че монголите отмъщават брутално на Москва за нейното неподчинение, силата, която показва Москва, нараства и влиянието й върху други руски княжества се разширява. През 1478 г. Новгород най-накрая се подчини на бъдещата столица и Москва скоро изостави подчинение на монголските и татарските ханове, като по този начин сложи край на повече от 250 години монголско владичество.

Резултати от периода на татаро-монголското иго

Доказателствата сочат, че многобройните последици от монголското нашествие се разпростират върху политическите, социалните и религиозните аспекти на Русия. Някои от тях, като растежа на православната църква, имаха относително положително въздействие върху руските земи, докато други, като загубата на вечето и централизацията на властта, допринесоха за края на разпространението на традиционната демокрация и самоуправление за различните княжества. Поради влиянието си върху езика и управлението, въздействието на монголското нашествие е очевидно и днес. Може би с възможността да преживеем Ренесанса, както в други западноевропейски култури, политическата, религиозната и социалната мисъл на Русия ще бъде много различна от политическата реалност днес. Под контрола на монголите, които възприеха много от идеите за управление и икономика от китайците, руснаците станаха може би по-азиатска страна по отношение на администрацията, а дълбоките християнски корени на руснаците установиха и помогнаха за поддържането на връзка с Европа . Монголското нашествие, може би повече от всяко друго историческо събитие, определи хода на развитие на руската държава - нейната култура, политическа география, история и национална идентичност.

Монголо-татарското иго е периодът на завладяването на Русия от монголо-татарите през 13-15 век. Монголо-татарското иго продължава 243 години.

Истината за монголо-татарското иго

Руските князе по това време бяха във враждебно състояние, така че не можаха да дадат достоен отпор на нашествениците. Въпреки факта, че куманите се притекоха на помощ, татаро-монголската армия бързо се възползва от предимството.

Първият пряк сблъсък между войските се състоя на река Калка на 31 май 1223 г. и беше загубен доста бързо. Още тогава стана ясно, че нашата армия няма да успее да победи татаро-монголите, но настъплението на врага беше задържано за известно време.

През зимата на 1237 г. започва целенасочено нахлуване на основните татаро-монголски войски на територията на Русия. Този път вражеската армия беше командвана от внука на Чингис хан Бату. Армията от номади успява да се придвижи доста бързо във вътрешността на страната, като ограбва княжествата на свой ред и убива всеки, който се опита да се съпротивлява, докато върви.

Основни дати на превземането на Рус от татаро-монголите

• 1223 Татаро-монголите се приближиха до границата на Русия;
• 31 май 1223 г. Първа битка;
• Зимата на 1237 г. Началото на целенасочено нахлуване в Русия;
• 1237 Рязан и Коломна са превзети. Рязанското княжество падна;
• 4 март 1238 г. Великият княз Юрий Всеволодович е убит. Град Владимир е превзет;
• Есента на 1239 г. Чернигов е заловен. Черниговското княжество пада;
• 1240 Киев е превзет. Пало Киевско княжество;
• 1241 Галицко-Волинското княжество падна;
• 1480 Сваляне на монголо-татарското иго.

Причини за падането на Русия под натиска на монголо-татарите

• липса на единна организация в редиците на руските войници;
• числено превъзходство на противника;
• слабост на командването на руската армия;
• лошо организирана взаимопомощ от страна на различни князе;
• подценяване на силите и числеността на противника.

Характеристики на монголо-татарското иго в Русия

Установяването на монголо-татарското иго с нови закони и порядки започва в Русия.

Владимир се превърна в истински център на политическия живот, оттам Татаро-монголски ханупражнявал своя контрол.

Същността на управлението на татаро-монголското иго беше, че ханът присъди етикета за царуване по свое усмотрение и напълно контролираше всички територии на страната. Това засилва враждата между князете.

Феодалното разпокъсване на териториите беше насърчавано по всякакъв възможен начин, тъй като това намаляваше вероятността от централизиран бунт.

Редовно се събираше почит от населението, „изходът на Ордата“. Събирането на парите се извършвало от специални служители - баскаци, които проявили изключителна жестокост и не се свенили от отвличания и убийства.

Последици от монголо-татарското завоевание

Последствията от монголо-татарското иго в Русия бяха ужасни.

• Много градове и села бяха разрушени, хора бяха убити;
• Селското стопанство, занаятите и изкуството западаха;
• Феодалната разпокъсаност нараства значително;
• Населението е намаляло значително;
• Русия започва значително да изостава от Европа в развитието си.

Краят на монголо-татарското иго

Пълното освобождение от монголо-татарското иго се случи едва през 1480 г., когато великият княз Иван III отказва да плати пари на ордата и обявява независимостта на Русия.

Има голям брой факти, които не само ясно опровергават хипотезата за татаро-монголското иго, но също така показват, че историята е била умишлено изопачена и че това е направено с много конкретна цел... Но кой и защо умишлено е изопачил историята ? Какви реални събития са искали да скрият и защо?

Ако анализираме историческите факти, става очевидно, че „татаро-монголското иго“ е измислено, за да се скрият последиците от „кръщението“ на Киевска Рус. В края на краищата тази религия е наложена по далеч не мирен начин... В процеса на „покръстването“ по-голямата част от населението на Киевското княжество е унищожено! Определено става ясно, че тези сили, които стоят зад налагането на тази религия, впоследствие са изфабрикували историята, жонглирайки с историческите факти, за да отговарят на себе си и целите си...

Тези факти са известни на историците и не са тайна, те са общодостъпни и всеки може лесно да ги намери в интернет. Пропускайки научните изследвания и обосновки, които вече са описани доста широко, нека обобщим основните факти, които опровергават голямата лъжа за „татаро-монголското иго“.

1. Чингис хан

Преди това в Русия 2 души отговаряха за управлението на държавата: принцИ Хан. Князът отговаряше за управлението на държавата в мирно време. Ханът или „принцът на войната“ пое управлението по време на война; в мирно време отговорността за формирането на орда (армия) и поддържането й в бойна готовност лежеше на неговите плещи.

Чингис хан не е име, а титла на „военен княз“, който в модерен свят, близо до поста главнокомандващ на армията. И имаше няколко души, които носеха такава титла. Най-забележителният от тях беше Тимур, именно той обикновено се обсъжда, когато се говори за Чингис хан.

В оцелелите исторически документи този човек е описан като висок воин със сини очи, много бяла кожа, мощна червеникава коса и гъста брада. Което явно не отговаря на знаците на представител на монголоидната раса, но напълно отговаря на описанието на славянския външен вид (Л. Н. Гумильов - „Древна Рус и Великата степ.”).

Френска гравюра от Пиер Дюфлос (1742-1816)

В съвременна „Монголия” няма нито един народен епос, който да казва, че тази страна някога в древността е завладяла почти цяла Евразия, както няма нищо за великия завоевател Чингис хан... (Н. В. Левашов „Видим и невидим геноцид ").

Възстановка на трона на Чингис хан с родовата тамга със свастика.

2. Монголия

Държавата Монголия се появява едва през 30-те години на миналия век, когато болшевиките дойдоха при номадите, живеещи в пустинята Гоби, и им казаха, че са потомци на великите монголи и техният „сънародник“ е създал Велика империя, на което те бяха много изненадани и щастливи. Думата "Mughal" е от гръцки произход и означава "Велик". С тази дума гърците са наричали нашите предци – славяните. Няма нищо общо с името на който и да е народ (Н. В. Левашов „Видим и невидим геноцид“).

3. Състав на „татаро-монголската” армия

70-80% от армията на „татаро-монголите“ бяха руснаци, останалите 20-30% бяха съставени от други малки народи на Русия, всъщност същите като сега. Този факт е ясно потвърден от фрагмент от иконата на Сергий Радонежски „Битката при Куликово“. Ясно показва, че едни и същи воини се бият и от двете страни. И тази битка прилича повече на гражданска война, отколкото на война с чужд завоевател.

4. Как изглеждаха „татаро-монголите“?

Обърнете внимание на рисунката на гробницата на Хенри II Благочестиви, убит на полето Легница.

Надписът е следният: „Фигурата на татарин под краката на Хенри II, херцог на Силезия, Краков и Полша, поставена на гроба в Бреслау на този принц, убит в битката с татарите при Лигниц на 9 април, 1241.“ Както виждаме, този „татарин“ има напълно руски външен вид, дрехи и оръжия. Следващото изображение показва „Ханския дворец в столицата на Монголската империя Ханбалък“ (смята се, че Ханбалък е Пекин).

Какво е „монголско“ и какво е „китайско“ тук? Отново, както в случая с гробницата на Анри II, пред нас са хора с ясно славянски вид. Руски кафтани, стрелецки шапки, същите гъсти бради, същите характерни остриета на саби, наречени „Йелман“. Покривът отляво е почти точно копие на покривите на стари руски кули... (А. Бушков, „Русия, която никога не е съществувала”).

5. Генетично изследване

Според последните данни, получени в резултат на генетични изследвания, се оказа, че татарите и руснаците имат много близка генетика. Докато разликите между генетиката на руснаците и татарите от генетиката на монголите са колосални: „Разликите между руския генофонд (почти изцяло европейски) и монголския (почти изцяло централноазиатски) са наистина големи - това е като две различни светове..." (oagb.ru).

6. Документи от периода на татаро-монголското иго

По време на съществуването на татаро-монголското иго не е запазен нито един документ на татарски или монголски език. Но има много документи от това време на руски език.

7. Липса на обективни доказателства, потвърждаващи хипотезата за татаро-монголското иго

В момента няма оригинали на исторически документи, които обективно да доказват, че е имало татаро-монголско иго. Но има много фалшификати, предназначени да ни убедят в съществуването на измислица, наречена „татаро-монголско иго“. Ето един от тези фалшификати. Този текст се нарича „Словото за гибелта на руската земя“ и във всяка публикация се обявява за „откъс от поетично произведение, което не е достигнало до нас непокътнато... За татаро-монголското нашествие“:

„О, светла и красиво украсена руска земя! Ти си известен с много красоти: ти си известен с много езера, местни реки и извори, планини, стръмни хълмове, високи дъбови гори, чисти полета, чудни животни, различни птици, безброй велики градове, славни села, манастирски градини, храмове на Бог и грозни князе, честни боляри и много благородници. Ти си пълна с всичко, руска земя, О православна християнска вяра!..»

В този текст няма дори намек за „татаро-монголско иго“. Но този „древен“ документ съдържа следния ред: „С всичко си изпълнена, земя руска, вяра православна!“

Преди църковната реформа на Никон, извършена в средата на 17-ти век, християнството в Русия се нарича "православно". Той започва да се нарича православен едва след тази реформа... Следователно този документ може да е написан не по-рано от средата на 17 век и няма нищо общо с епохата на „татаро-монголското иго“...

На всички карти, публикувани преди 1772 г. и впоследствие не коригирани, можете да видите следната снимка.

Западната част на Русия се нарича Московия или Московска Тартария... Тази малка част от Русия е била управлявана от династията Романови. До края на 18 век московският цар се е наричал владетелят на Московска Тартария или херцог (княз) на Москва. Останалата част от Русия, която по това време заемаше почти целия континент Евразия на изток и юг от Московия, се нарича Тартария или Руската империя (виж картата).

В първото издание на Британската енциклопедия от 1771 г. за тази част на Русия е написано следното:

„Тартария, огромна страна в северната част на Азия, граничеща със Сибир на север и запад: която се нарича Велика Тартария. Тези татари, живеещи на юг от Московия и Сибир, се наричат ​​Астрахан, Черкаси и Дагестан, тези, които живеят в северозападната част на Каспийско море, се наричат ​​Калмикски татари и които заемат територията между Сибир и Каспийско море; Узбекските татари и монголите, които живеят на север от Персия и Индия, и накрая тибетците, живеещи на северозапад от Китай..."(вижте уебсайта „Food RA“)…

Откъде идва името Тартария?

Нашите предци са познавали законите на природата и реалното устройство на света, живота и човека. Но, както сега, нивото на развитие на всеки човек не беше еднакво в онези дни. Хората, които са отишли ​​много по-далеч в развитието си от другите и които са можели да контролират пространството и материята (контролират времето, лекуват болести, виждат бъдещето и т.н.), се наричат ​​магове. Тези магове, които знаеха как да контролират пространството на планетарно ниво и по-високо, бяха наречени богове.

Тоест значението на думата Бог сред нашите предци е било съвсем различно от това, което е сега. Боговете са били хора, които са отишли ​​много по-далеч в развитието си от огромното мнозинство хора. За обикновен човек техните способности изглеждаха невероятни, но боговете също бяха хора и възможностите на всеки бог имаха свои граници.

Нашите предци са имали покровители - Бог Тарх, наричан още Дажбог (даващият Бог) и сестра му - Богиня Тара. Тези богове са помагали на хората да решават проблеми, които нашите предци не са могли да решат сами. И така, боговете Тарх и Тара научиха нашите предци как да строят къщи, да обработват земята, да пишат и много повече, което е необходимо, за да оцелеят след бедствието и в крайна сметка да възстановят цивилизацията.

Ето защо съвсем наскоро нашите предци казаха на непознати „Ние сме деца на Тарх и Тара...“. Те казаха това, защото в своето развитие те наистина бяха деца по отношение на Тарх и Тара, които бяха значително напреднали в развитието. И жителите на други страни наричаха нашите предци „тархтари“, а по-късно, поради трудността на произношението, „тартари“. От тук идва и името на държавата - Тартария...

Кръщението на Русия

Какво общо има с това кръщението на Рус? – могат да попитат някои. Както се оказа, има много общо с това. В края на краищата кръщението не е станало по мирен начин... Преди кръщението хората в Русия са били образовани, почти всички са знаели как да четат, пишат и смятат (вижте статията „Руската култура е по-стара от европейската“). Нека си припомним поне от училищната учебна програма по история същите „Писма от брезова кора“ - писма, които селяните са писали един на друг върху брезова кора от едно село в друго.

Нашите предци са имали ведически мироглед, както писах по-горе, това не е било религия. Тъй като същността на всяка религия се свежда до сляпото приемане на всякакви догми и правила, без дълбоко разбиране защо е необходимо да се прави по този начин, а не по друг начин. Ведическият мироглед даде на хората точно разбиране за истинските закони на природата, разбиране за това как работи светът, какво е добро и какво е лошо.

Хората видяха какво се случи след „кръщението“ в съседните страни, когато под влиянието на религията една успешна, високо развита страна с образовано население за няколко години потъна в невежество и хаос, където само представители на аристокрацията можеха да четат и пишат и то не всички..

Всички много добре разбраха какво носи „гръцката религия“, в която княз Владимир Кървавия и онези, които стояха зад него, щяха да кръстят Киевска Рус. Следователно никой от жителите на тогавашното Киевско княжество (провинция, която се отдели от Велика Тартария) не приема тази религия. Но Владимир имаше големи сили зад гърба си и те нямаше да отстъпват.

В процеса на „кръщение” в продължение на 12 години насилствена християнизация почти цялото възрастно население на Киевска Рус е унищожено, с редки изключения. Защото подобно „учение” може да бъде наложено само на неразумни деца, които поради младостта си още не могат да разберат, че такава религия ги превръща в роби както във физическия, така и в духовния смисъл на думата. Всеки, който отказва да приеме новата „вяра“, е убит. Това се потвърждава от фактите, достигнали до нас. Ако преди „кръщението” на територията на Киевска Рус е имало 300 града и 12 милиона жители, то след „кръщението” са останали само 30 града и 3 милиона души! 270 града бяха унищожени! 9 милиона души бяха убити! (Дий Владимир, „Православна Рус преди приемането на християнството и след това”).

Но въпреки факта, че почти цялото възрастно население на Киевска Рус беше унищожено от „светите“ баптисти, ведическата традиция не изчезна. В земите на Киевска Рус се установява така нареченото двуверие. По-голямата част от населението официално признава наложената религия на робите, а самите те продължават да живеят според ведическата традиция, макар и без да парадират с нея. И това явление се наблюдава не само сред масите, но и сред част от управляващия елит. И това състояние на нещата продължи до реформата на патриарх Никон, който измисли как да измами всички.

Но ведическата славяно-арийска империя (Великата Тартария) не можеше да гледа спокойно на машинациите на своите врагове, които унищожиха три четвърти от населението на Киевското княжество. Само отговорът му не можеше да бъде мигновен, поради факта, че армията на Велика Тартария беше заета с конфликти на своите далекоизточни граници. Но тези ответни действия на ведическата империя бяха извършени и влязоха в съвременната история в изкривена форма под името на монголо-татарското нашествие на ордите на хан Бату в Киевска Рус.

Едва през лятото на 1223 г. войските на Ведическата империя се появиха на река Калка. И обединената армия на половците и руските князе беше напълно победена. Това ни учеха в уроците по история и никой не можеше да обясни защо руските князе се бориха толкова мудно с „враговете“ и много от тях дори преминаха на страната на „монголите“?

Причината за този абсурд беше, че руските князе, които приеха чужда религия, знаеха много добре кой и защо дойде...

Така че нямаше монголо-татарско нашествие и иго, но имаше връщане на бунтовните провинции под крилото на метрополията, възстановяване на целостта на държавата. Хан Бату имаше за задача да върне западноевропейските провинции-държави под крилото на Ведическата империя и да спре нахлуването на християните в Русия. Но силната съпротива на някои князе, които усетиха вкуса на все още ограничената, но много голяма власт на княжествата на Киевска Рус, и новите вълнения на далекоизточната граница не позволиха тези планове да бъдат доведени докрай (N.V. Levashov “ Русия в криви огледала”, том 2.).

заключения

Всъщност след покръстването в Киевското княжество са останали живи само деца и много малка част от възрастното население, което е приело гръцката религия - 3 милиона души от 12 милиона население преди покръстването. Княжеството е напълно опустошено, повечето градове, селища и села са разграбени и опожарени. Но авторите на версията за „татаро-монголското иго“ рисуват точно същата картина за нас, единствената разлика е, че същите тези жестоки действия са били извършени там от „татаро-монголци“!

Както винаги, победителят пише история. И става очевидно, че за да се скрие цялата жестокост, с която е кръстено Киевското княжество, и за да се потиснат всички възможни въпроси, впоследствие е измислено „татаро-монголското иго“. Децата са отгледани в традициите на гръцката религия (култът към Дионисий, а по-късно и християнството) и историята е пренаписана, където цялата жестокост е приписана на "дивите номади"...

Известното изявление на президента V.V. Путин за Куликовската битка, в която уж руснаците воювали срещу татари и монголи...

Татаро-монголското иго е най-големият мит в историята.