Cvijeće kad cvjetaju Ivan i Marija. Maryannik hrastova šuma, ili Ivan-da-Marya. Svojstva i primjena Ivan-da-Marya

Tradicija sakupljanja ljekovitog i čarobnog bilja za praznik Kupala postoji već dugo vremena. Izvjesni iguman Pskovskog Eleazarskog manastira, Panfil, pisao je Dmitriju Vladimiroviču iz Rostova oko 1505. da uoči Jovana Krstitelja (što se poklapa s Kupalom ili ljetnim solsticij), muškarci i žene hodaju livadama, poljima, šumama i močvarama. u potrazi za “smrtnim cvijećem”, “o uništenju od strane čovjeka i stoke”, “tu i tamo iskopaju divie navijajući za popustljivost svojih muževa: i sve to rade uz djelovanje đavola na dan Preteča sa Sotaninovim rečenicama.” Da postoji opis sakupljanja ljekovitog bilja od strane travara i običnih ljudi.

slavenske tradicije

Biljke koje imaju magična svojstva uključuju: trnovu travu, paprat ili kočednik, tirlič-lihomanik, travu uplakanu, adamovu glavicu trave, močvarni kupus, rabarbaru, nadmoćnu travu, jagodu, transfer, na-spavanje, travu travu, letenje - , Ivan-da-Marija, ružičnjak, čičak, trputac, čičak, kupka, medvjeđe uho, bogataš, černobil, ljutić, arhilin, mravlje ulje, bakroglava ili kokošja sljepoća i Petrov križ. Prema legendi, ljekovito bilje uzgajaju sirene i mavke, koje poznaju sva njihova ljekovita svojstva. Prema beloruskom verovanju, Kupala bilje su najljekovitiji ako ih sakupljaju “stari i mladi”, odnosno starci i djeca – kao najčistiji (nisu seksualno aktivni, nemaju mjesečna čišćenja i sl.). Ukrajinske djevojke su uvijek brale pelin, jer su vjerovale da ga se vještice i sirene boje. Pelin se nosio na pojasu, upleten u vijence i zalijepljen u zidove kuća i kapija kako bi zapriječio put vješticama.

Zelenilo se koristilo kao univerzalna amajlija: vjerovalo se da štiti od bolesti i epidemija, zlog oka i oštećenja; od čarobnjaka i vještica, zli duhovi, "hodajući mrtvaci; od prirodne munje, uragana, požara; od zmija i grabežljivaca, štetočina insekata, crva. Uz to, kontakt sa svježim biljem tumačen je i kao magični lijek koji osigurava plodnost i uspješan uzgoj stoke, perad, produktivnost žitarica i baštenskih useva.

Pokušavali su da sakupe začinsko bilje rano ujutro na Ivanjdan prije izlaska sunca, jer, prema legendi, samo one biljke koje sunce nema vremena da obasja zadržavaju svoju ljekovitost (bugarska, bel., ukrajinska). U to vrijeme „svaka trava traži da bude ubrana i otkriva svoju iscjeljujuća moć" Sakupljali su ne samo lekovitog bilja, ali i biljke amajlije (kopriva, pelin, grane trnovitih grmova), kao i bilje i cvijeće namijenjeno gatanju, za obredne vijence i bukete, biljke za pravljenje metli, metli, korpi.

“Otpusne knjige” sadrže zapise o brojnim drevnim pravnim slučajevima koji su uključivali takve travare. Dovoljno je bilo da se na nekom nađe nepoznati korijen ili grozd nepoznate trave da bi se to dobilo značenje zle namjere. “Vještice” uhvaćene uoči Ivanskog ljeta mučene su i tučene batogama, kako “nebi bilo uobičajeno nositi i sakupljati bilje i korijenje”.

Opće informacije o biljci Ivan da Marya

Mariannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) – jednogodišnji zeljasta biljka sa pubescentnom stabljikom. Listovi su nasuprotni, jajasto kopljasti. Cvjetovi su svijetložuti, dvousni, sakupljeni u klasolike cvatove. Plod je jajolika kapsula. Sjemenke su velike, duguljaste, smeđe ili gotovo crne. Visina biljke – 15-60 cm.

Biljka se ističe po posebno upečatljivom kontrastu plavih listova i jarko žutih vjenčića. Vrlo je dekorativan, zbog čega je često privlačio pažnju slikara i pjesnika, ali kada se ubere u bukete brzo izblijedi. Cvjetovi Ivana da Marije proizvode nektar u izobilju i s pravom se smatraju dobrom medonosnom biljkom.

Ime Ivan da Marija in različitim oblastima može se dati nekoliko (različitih) zeljastih biljaka čiji se cvjetovi (ili gornji dijelovi cijele biljke) razlikuju po prisutnosti dvije oštro različite boje, najčešće žute i plave ili ljubičaste. Najčešće se riječ Ivan-da-Marya koristi konkretno za hrastov gaj, a rjeđe za trobojnu ljubičicu. Još rjeđe, ovo ime je dato livadskoj kadulji i perivinku - oni također imaju dvije izrazito različite boje.

Hrastov maryannik se nalazi u sjevernoj, srednjoj i jugozapadnoj zoni evropskog dijela Rusije. Raste na šumskim čistinama (ponekad na velikim površinama), rubovima šuma, brdima, u šikarama, močvarnim livadama i krečnim padinama. Najčešća biljka na našim livadama, proplancima i rubovima listopadnih šuma, gdje cvjeta od kasnog proljeća do rane jeseni (maj-septembar).

Magična svojstva

Kod istočnih Slovena cvijet Ivan-da-Marja bio je simbol proslave Kupala. Na mnogim mestima među Rusima poznat je i pod nazivima „Kupala cvet“, „kupavka“, „kupaći kostim“, „Ivankovski cvet“. Bjelorusi ga zovu "brat i sestra" i "cvijet koji plače", a Ukrajinci "braća".

Porijeklo ovog cvijeta kod istočnih Slovena i nekih naroda koji su im susjedni - Poljaka, Litvanaca - povezuje se s folklornim motivom kažnjavanja brata i sestre za incest - incestuozni brak. Tako kod Rusa postoji narodno vjerovanje o transformaciji brata i sestre koji su stupili u zabranjenu vezu u cvijet, koji je, prema njihovim imenima - Ivan i Marija, postao poznat kao Ivan-da-Marija. Ukrajinci i Poljaci imaju rasprostranjene legende sa sličnim zapletom: brat i sestra, razdvojeni u djetinjstvu, dugo su hodali svijetom, a kada su se upoznali, nisu se prepoznali, vjenčali i tek kasnije saznali da su brat i sestra. Od stida i tuge pretvorili su se u travu čiji su cvjetovi plavi i žuta boja. U folkloru svih istočnih Slovena postoje balade i pjesme koje govore o tome kako su se brat i sestra skoro vjenčali ili su se već vjenčali, ali su prije bračne noći saznali za njihovu vezu:

A u nedelju su se venčali,

U ponedjeljak su otišli u krevet.

Počeo je da muči klinca,

Kakva je ona devojka?

„Ja sam Vojtovna iz Kijeva, oče Karpovna!“

Djevojčica je počela da muči

kakvo je ovo dete:

„Ja sam iz Kijeva, Vojtoviču, po ocu Karpoviču!“

“Oh, gdje je bio taj tip?

Da se sestra uda za brata?

Sestra se neće udati za brata,

Ali brat ne uzima sestru!

Idemo na teren

Bacićemo travu

Šta je sa bratom i sestrom!”

Ove balade najčešće su korištene kao kupalske pjesme. Nehotično kršenje zabrane sklapanja braka, koje se nalazi u obrednim pjesmama na ovu temu, korelira s popularnim pričama da su na Kupalsku noć u antičko doba ukinute zabrane braka. ljubavna veza između svih muškaraca i žena. Ovaj običaj objašnjava i činjenicu da su incestuozni motivi najčešći u kupalskim pjesmama. Na primjer, rasprostranjena je zavjera iz pjesme Kupala o bratu koji želi ubiti svoju sestru zavodnicu. Druga pjesma naglašava da inicijativa za sugeriranje incesta pripada sestri:

Konik hoda

Voronenky.

Na tom konju<…>

Ivan sjedi

Marya je iza njega<…>

On trči za:

„Čekaj, Ivane<…>

Reći ću nešto!<…>

Volim te<…>

idem s tobom!

Zaželeću želju<…>

Tri zagonetke.

I šta raste<…>

Bez roota?

Šta gori?<…>

Bez plamena?

Šta radi?<…>

Bez razloga?"

Ova pjesma sadrži arhaični motiv za rješavanje zagonetki kosmogonijske prirode (u ovom slučaju rješenje je kamen, čađ, voda), koji se u mitopoetskim tekstovima vezuje za temu provjere znanja koje ukazuje na spremnost za brak.

Upoređujući folklorni i obredni materijal istočnih Slovena s mitologijama drugih naroda, istraživači su došli do zaključka da je osnova legendi, vjerovanja, kupalskih pjesama o incestu, uključujući i tekstove o podrijetlu cvijeta Ivana da Marije. arhaični mit o blizancima, od kojih je jedan - Ivan - povezan sa životom i vatrom, a drugi - Marija - sa smrću i vodom. Njihov odnos u obrednim pjesmama korelira sa antičkim motivom bračnog dvoboja vatre i vode, odnosno upravo onim suprotstavljenim prirodnim elementima koji su bili od najveće važnosti u ritualu Kupala.

Pjesme o podrijetlu cvijeta Ivana da Marije, povezane s kršenjem zabrane braka između brata i sestre, pjevale su se na kupalsku noć sve dok kolo nije izgorjelo i ritualna vatra se ugasila.

U ukrajinskim vjerovanjima, ovaj cvijet je simbol spasa od ljubavi bliskih ljudi po krvi. Rusi su od ivan-da-marije, zajedno sa nekim drugim začinskim biljem, pravili vijence - djevojačke pokrivače za kupanje. Bacajući ove vijence u vodu, djevojke su se pitale o svojoj sudbini: ako bi se vijenac odnio na obalu, to bi značilo da će ove godine ostati djevojčice; otploviće na drugu obalu - u brak; Pa, ako vijenac potone, gatara će umrijeti. U provinciji Sankt Peterburg djevojke su, obavljajući ritualno pranje na dan Ivana Kupale, ulazile u vodu s cvijećem Ivana da Marije i puštale ih: ako je cvijet potonuo, to je nagoveštavalo smrt.

Poput drugih biljaka, cvijet Ivan-da-Marja na dan ljetnog solsticija, kada je priroda dostigla svoj najveći procvat, imao je, prema narodnim vjerovanjima, magična moć, što su seljaci pokušali da iskoriste. Posvuda se na dan Agrafena kupanja i Ivana Kupale sakupljalo bilje i cvijeće po šumama i poljima. Po pravilu, devojke i mlade žene koje su se udale u ove godine. U Pskovskoj guberniji išli su poljem u "redu" - držeći se za ruke, pet-šest ljudi - i, sakupljajući biljke, uvek su pevali:

Idemo devojke na livadu,

Stojmo okolo, devojke,

uberimo cvijet,

stavimo venac,

Gde da ih odnesemo?

Obući ćemo mlade.

Ponegdje su i dječaci sa djevojčicama išli u kupovinu bilja. Biljke, među kojima je bio najčešći cvijet Ivan-da-Marja, donošene su u selo u velikim naručjima. Bili su razbacani po podu u crkvama, stanovima i po zemlji u dvorištima, postavljeni kraj prozora i ikona. Ove biljke su razmatrane najbolji lek od raznih nevolja. Za vrijeme grmljavine, sačuvana trava se bacala u peć kako bi zaštitila kuću od udara groma, odnosno od stihija vatre. Cvijet Ivana da Marije, ubran na Kupalsku noć, postavljen je u uglove kolibe: prema legendi, to pomaže da se izbjegne krađa. Lopov neće ući u kuću u kojoj je Ivan da Marija, jer će „brat i sestra razgovarati; lopov će zamisliti da gospodar razgovara s ljubavnicom.” U bjeloruskoj tradiciji, ovaj cvijet - "brat-sestra" - koristio se kao ljekovito sredstvo: na Kupala ujutro davan je kravama kako bi bile uspješne. Ovdje su vjerovali da pomaže kod kašlja. U Polesju su, do druge polovine 20. veka, decu kupali istom biljkom, koja su se ovde nazivala „braćom“, da bi dobro spavala.

Cvet paprati

Opis

Prvo činjenice. Paprati su odjel vrlo drevnih biljaka, bogat svojom raznolikošću (više od 10 hiljada vrsta). Paprati se razmnožavaju sporama i

vegetativnim putem (izdancima). Kontroverza je u toku stražnja strana listova i prilično su neupadljivi. Neke vrste paprati proizvode strijelu sa sporama, koja podsjeća na cvat, ali ne i jedan cvijet. Paprati su takođe otrovne. U vrućem ljetnom vremenu, zrak u šumi je zasićen parama. Možda uzrokuju razne slušne i vizualne halucinacije.

Legende o cvijetu paprati

Paprati su oduvijek izazivale interesovanje, pa čak i izazivale strah među ljudima. Smatrane su posebnim, tajanstvenim i skrivenim biljkama, za razliku od svih ostalih. Stalno je nešto krio, odrastao na mutnim, vlažnim, zastrašujućim mestima i, očigledno, u sebi je čuvao neku vrstu tajnog znanja.

Ljude je privlačila misterija ovih biljaka, misterija njihovog razmnožavanja u nedostatku cvijeća. Sve biljke cvjetaju, ali ova ne - to znači da je posebna, obilježena misterijom. Tako se okolo počinju nizati legende o paprati, priče i bajke. U njima - skromnom stanovniku šuma i obdarenim onim svojstvima koja osoba nije primijetila u stvarnosti - paprat cvjeta, ali ne jednostavno, već magično.

Poznata je legenda o paprati u kojoj čarobni cvijet cvjeta jednom godišnje u noći Ivana Kupale. U staroslovenskoj tradiciji paprat je postala poznata kao magična biljka. Prema legendi, u ponoć na Kupali paprat je nakratko procvjetala i zemlja se otvorila, čineći vidljivim blago i blago skriveno u njoj.

Poslije ponoći, oni koji su imali sreće da nađu cvijet paprati trčali su u majčinoj odjeći kroz rosnu travu i kupali se u rijeci kako bi dobili plodnost od zemlje.

Prema legendi o paprati, u ponoć uoči ivanice, paprat na nekoliko trenutaka cveta blistavim vatrenim cvetom sa magična svojstva. Oko ponoći iznenada se pojavljuje pupoljak iz lišća paprati, koji se, dižući se sve više i više, zatim zaljulja, pa zastane - i odjednom zatetura, prevrne se i skoči. Tačno u ponoć, sazrio pupoljak puca s praskom, a u očima se prikazuje sjajan vatreni cvijet, toliko sjajan da ga je nemoguće pogledati; nevidljiva ruka ga otkine, a čovjek to gotovo nikad ne uspije. Ko pronađe rascvjetalu paprat i uspije da je zauzme, stiče moć da zapovijeda svima.

U priči "Večeri uoči Ivana Kupale" N. V. Gogol je govorio o staroj narodnoj legendi, prema kojoj jednom godišnje procvjeta cvijet paprati, a ko ga ubere, dobit će blago i obogatiti se. N.V. Gogol u "Večeri uoči Ivana Kupale" opisuje cvjetanje paprati na sljedeći način: „Vidi, mali pupoljak se zacrveni i kao da je živ kreće se. Zaista divno! Kreće se i postaje sve veći i veći i postaje crven kao užareni ugalj. Zabljesnula je zvijezda, nešto je tiho zapucketalo, a cvijet se raskrinkao pred njegovim očima poput plamena, obasjavajući druge oko sebe.” "Sada je vrijeme!" - pomislio je Petro i pružio ruku... Zatvorivši oči, povukao je stabljiku, a cvijet je ostao u njegovim rukama. Sve se smirilo..."

Ubrao je cvijet paprati i bacio ga, dodajući posebnu klevetu. Cvijet je lebdio u zraku i sletio tik iznad mjesta gdje se čuvalo bajkovito blago.

U Rusiji se paprat zvala gap-trava. Vjerovalo se da je jedan dodir cvijeta paprati dovoljan da se otvori svaka brava. Prema legendi, branje cvijeta paprati je vrlo teško i opasno. Vjerovalo se da se cvijet paprati odmah nakon cvjetanja iščupa rukom nevidljivog duha. A ako se neko usudi da ubere cvijet paprati, duhovi će ga nanijeti užasima i strahovima i mogu ga odnijeti sa sobom.

U Rusiji je postojala takva legenda o paprati:“Pastir je paso bikove u blizini šume i zaspao. Probudivši se noću i videvši da u njegovoj blizini nema bikova, otrčao je u šumu da ih traži. Dok sam trčao kroz šumu, slučajno sam naletio na neki rast koji je upravo procvjetao. Pastir, ne primjećujući ovu travu, potrča pravo preko nje. U tom trenutku nogom je slučajno oborio cvijet koji mu je upao u cipelu. Tada se obradovao i odmah pronašao bikove. Ne znajući šta mu je u cipeli i ne skidajući cipele nekoliko dana, pastir je za ovo kratko vreme uštedeo novac i saznao za budućnost. U međuvremenu, u cipelu je za to vrijeme nasuta zemlja. Pastir je, izuvši cipele, počeo da otresa zemlju iz cipele i zajedno sa zemljom istresao je i cvijet paprati. Od tada je izgubio svoju sreću, izgubio novac i nije prepoznao budućnost.”

Povezano sa ovom biljkom prelepe legende. Prema jednom od njih, na mestu gde je lepa devojka pala sa litice, nastao je čist izvor, a njena kosa se pretvorila u paprat. Druge legende o paprati povezuju njeno porijeklo s boginjom ljubavi i ljepote Venerom: iz dlake koju je ispustila izrasla je divna biljka. Jedna od njenih vrsta se zove adiantum - Venerina kosa.

Široko rasprostranjena legenda o vatrenom cvijetu paprati, koji je morao biti pronađen u noći Ivana Kupale, povezuje se s muškom štitastom paprati, ali je i ženska štitasta paprat dobila svoj udio u tome. drevni ritual. Od primitivnih vremena plemena, ženski nomad se smatrao „pouzdanim“ i moćnim „vještičjim korijenom“.

Seljaci Vologdske regije dugo su vjerovali da ako u noći Ivana Kupale nađete veliku žensku paprat, strpljivo sjedite blizu nje, ne mičući se i pokriveni debelom tkaninom, možete naučiti sve tajne šumskog bilja i lekovitog bilja. Navodno će se nakon nekog vremena moći vidjeti u sumraku ne baš tamne sjeverne noći kako će sve ljekovito bilje jedno za drugim trčati pored ženske paprati, svaka će se prepoznati i reći od koje bolesti pomaže.

Kada potražiti cvijet paprati?

Ovdje sve izgleda jednostavno. Cvjeta u noći Ivana Kupale. To znači da biste ga trebali potražiti u noći između 6. i 7. jula. Nije tako! Neki tvrde da se Kupala slavi 7. jula, a trebate je potražiti u noći praznika, stoga je prava noć od 7. do 8. jula. Osim toga, po starom stilu, ovaj praznik padao je 23.-24. juna, što odgovara legendi o Perunovoj boji. Otprilike u tom periodu, od 20. do 26. juna, pada ljetni solsticij, a upravo se ovih dana slavi Ivan Kupala u drugim zemljama. Sa prelaskom na novi stil praznik se pomerio za 2 nedelje, i očigledno su zaboravili da upozore sunce, pa

Ljetnji solsticij se smatra 22. juna. Štoviše, mora se uzeti u obzir da je praznik Ivana Kupale nastao kao rezultat kombinacije poganskog praznika Kupala i kršćanske proslave rođendana Ivana Krstitelja (22. srpnja). Dakle, morate sami odlučiti kada ćete tražiti.

Gdje tražiti?

To je jasno. Gdje raste paprat. Ali malo je vjerovatno da je paprat u saksiji s vašeg prozora ili iz ljetna vikendica. Treba mi divlja paprat. Izgled dovoljno je karaktera da ga nećete pobrkati s bilo kojom drugom biljkom. Paprati su prilično nepretenciozne, samo trebaju biti tople i vlažne. Zato rastu u šumama, močvarama i u blizini rijeka. Ali ipak morate ići u šumu, i to u njen najudaljeniji dio.

Kako potražiti cvijet paprati?

Odgovor se nameće sam od sebe - temeljno. Iako neke verzije legende tvrde da morate nožem nacrtati čarobni krug u blizini paprati, koji će vas zaštititi od zlih duhova, sjediti u njemu i strpljivo čekati da se cvijet pojavi. Cvetaće tačno u ponoć i cvetaće... neko vreme. Prema raznim izvorima - od jednog trenutka do cijele noći. Nije jasno kako izgleda ovaj cvijet. Neki kažu da je to veliki crveni, „vatreni“ cvijet, drugi da je srebrni, a treći da je mali bijeli cvijet. Svi se slažu samo u jednom - ovaj cvijet sija. Odatle potiču i drugi nazivi: svetleća boja, adonis, toplotna boja, boja-svetlost. To znači da neće biti tako teško vidjeti ga noću. Samo kažu da će biti strašno. Zli duhovi će na sve moguće načine pokušavati da vas uplaše vizijama, raznim zvukovima, a mogu vas čak i zvati imenom. Ideje naših predaka o tome opisuje Gogol u "Majskoj noći". Tvrde i da ovaj cvijet ima neku vrstu posebnog čuvara, čija je svrha da vas spriječi da uberete dragocjeni cvijet.

Šta dalje?

Cvijet se mora brzo ubrati. Odjednom još uvijek cvjeta samo na trenutak. Onda, do raznih izvora, sakrijte se i bježite ili pažljivo nosite u dlanovima. Glavna stvar je da se ne osvrćete. Ili, prema drugim izvorima, sjedite u zacrtanom krugu i čekate jutro. Nejasno je šta dalje s njim. Navodno je osušite i čuvajte u kućnom herbarijumu. Jedna od legendi kaže da treba baciti cvijet u rijeku i zaželiti želju.

Zašto je uopšte potrebno?

Vlasnik cvijeta paprati stječe mnogo supermoći. Moći će bukvalno sve: razumjeti jezik životinja, vidjeti blago kroz debljinu zemlje, postati nevidljiv, odmah se prenijeti s mjesta na mjesto (teleportirati), biti neranjiv, zapovijedati duhovima, osim toga, svim svojim željama će se ostvariti. Sve će to trajati dok je cvijet paprati u vašim rukama. I biće dovoljno ljudi spremnih da vam uzmu ovaj cvijet, kako među ljudima, tako i među predstavnicima zlih duhova.

Desilo se da su mnogi čuli za cvijet Ivan da Marya, ali malo tko ima pojma o tome. Ali kontrastna ljepota ove biljke može postati vrhunac u svakom vrtu. Osim toga, cvijet će biti pri ruci ako se ukaže potreba da ga koristite lekovita svojstva. Članak će vam pomoći da shvatite karakteristike ljekovite biljke, a priložene fotografije će vam omogućiti da uživate u ljepoti cvijeta.

Ivan da Marija: legende i predanja

Znanje o cvijetu Ivan da Marya seže vekovima u prošlost. U pagansko doba slavenski preci su cvijet zvali Kupala da Mavka. Tek s dolaskom kršćanstva dobio je novo ime, koje je preživjelo do danas.

Prema istočnoslavenskim mitovima, na ovom svijetu živjeli su brat i sestra - Kupala i Kostroma, razdvojeni slučajno i roditeljskom neposlušnošću u djetinjstvu. Mnogo godina kasnije, nemili incident ih je ponovo spojio, ali nisu znali za njihovu vezu i zaljubili su se jedno u drugo. I tek nakon vjenčanja saznali su da im je srca spojila zabranjena ljubav. Gorka istina natjerala je brata i sestru da biraju između smrti i sramote. Izabrali su smrt - Kostroma se udavila u dubinama šumskog jezera i postala prva Mavka sirena, a Kupala se bacila u vatru.

Bogovi su se, gledajući takvu tragediju, sažalili i pretvorili brata i sestru u njih lijepi cvijet- delimično plava, kao voda, delimično žuta, kao vatra. Dolaskom kršćanstva Kupala je preimenovan u Ivan (u čast Ivana Krstitelja), a Mavka, njegova nesretna sestra, dobila je ime Marija, u čast Majke Božje.

Ljekovita biljka u prirodnim uslovima

Glasine daju magiju dvolikom cvijetu, ubranom na dan ljetnog solsticija (na praznik Kupala):

pomaže osobi koja ga nosi sa sobom da izbjegne progon;
vlasnik čudesne biljke moći će se brzo kretati, čak i ako se ispod njega nalazi stara gnjava (u moderna interpretacija pružit će pomoć trkaču na bilo kojem automobilu);
svježe cijeđeni biljni sok davao se piti ljudima koji su izgubili pamćenje ili razum;
držanje mistične biljke u kući pomaže u zaštiti doma od zlih namjera i duhova;
djeluje kao čuvar mira između muža i žene.

Botaničke karakteristike cvijeta Ivan-da-Marya

Jednogodišnja zeljasta biljka iz ekstenzivne porodice Norichinaceae, preferira polusjenčinu u šumama i šumarcima. Od ove porodice do srednja traka Postoje dvije vrste koje rastu u Rusiji: hrastov gaj Maryannik i livadski Maryannik.

Naraste u visinu od 10 do 50 cm. Štaviše, visina marjanika direktno zavisi od toga sa kojom biljkom je "spojen".
Zašiljeni kopljasti listovi Ivana da Marya nalaze se jedan nasuprot drugom na uspravnoj stabljici. Unutrašnja strana listovi su opremljeni kratkim dlačicama.
Dvousni cvjetovi su žuti, a gornje vunasto nazubljene stipule (nisu cvjetovi) su obojene plavom bojom.
Cvatnja traje od juna do septembra.
Ivan-da-Marija intenzivno proizvodi nektar, kao odlična medonosna biljka.
Razmnožava se uglavnom sjemenom. Širenje biljke olakšavaju mravi, koji se vole guštati sočnim sjemenkama i oduzimati ih.

Pažnja! Krave se ne mogu napasati u područjima gdje raste Ivan da Marya, jer Biljka je otrovna i bogata je glikozidima. Mlijeko od krava koje su jele marjanik bit će gorko i neugodnog okusa.

Priprema i farmakološka svojstva

U službenoj medicini se ne koriste preparati koji sadrže cvijet Ivana da Marije. Međutim, narodni iscjelitelji koriste maryannik u svojim ljekovitim napitcima, koristeći recepte koji su do danas došli od pamtivijeka.

Za pripremu, sve nadzemnog dijela Ivan da Marya, uključujući njegove plodove. Tokom perioda cvatnje, biljka se ili iščupa sa korenom ili odseče. Zatim se ljekovite sirovine suše u hladu ili u bilo kojoj prostoriji s pristupom svježi zrak, širi se tanki sloj na suvoj površini ili vise u grozdovima. Osušeni cvjetovi Ivana da Marije čuvaju se u suhoj prostoriji s dobrom ventilacijom 2 godine u platnenim vrećicama.

Cvijet Ivan da Marya bogat je flavonoidima i organskim kiselinama.

Pažnja! Sjemenke marianberry sadrže glikozid rinantin (aucuban), koji je toksičan.

Lekovita biljka ima sledeća dejstva:

sedativ (djeluje kao sredstvo za smirenje);
antikonvulzivi;
hipotenzivna;
zarastanje rana;
protuupalno;
ima pozitivan učinak na kardiovaskularni i nervni sistem.

Ivan-da-Marya: indikacije za upotrebu

IN narodne medicine maryannik se široko koristi za liječenje škrofule (u modernoj interpretaciji, vrsta atopijskog dermatitisa kod djece). O dugogodišnjoj upotrebi biljke u liječenju ove bolesti svjedoči jedan od narodna imena cvijet - Scrofulus. Za ovu leziju kože, Ivan-da-Marya se koristi izvana - dijete se pere u dekociji ili se prave losioni.

Iscjelitelji koriste suhu, zgnječenu travu marianine kao sredstvo za zacjeljivanje rana i antiseptik, sprječavajući procese truljenja. U obliku infuzije, Ivan-da-Marya se koristi interno za hipertenziju i bolesti srca. Biljni čaj pomaže kod neuralgije i epilepsije.

Međutim, ne biste trebali započeti liječenje bez konsultacije sa iskusnim travarom. U slučaju kršenja doze i režima uzimanja Ivan-da-Marya, moguće su sljedeće manifestacije:

nelagodnost ili bol u stomaku;
mučnina, povraćanje;
razdražljivost;
pospanost;
usporen rad srca;
smanjen broj otkucaja srca;
slabost.

Ako se pojavi jedan ili više od gore navedenih simptoma, morate prestati koristiti Ivan da Marya, isprati želudac i potražiti savjet liječnika. medicinsku njegu. Ne bi bilo suvišno podsjetiti da Ivan da Marya pripada otrovne biljke, a oralna upotreba kod trudnica i djece je strogo kontraindikovana.

Mnogi ljudi od djetinjstva znaju kako izgleda cvijet Ivan da Marya, drugi su jednostavno čuli za njega, ali ga nikada nisu vidjeli. Ali kakva je ovo biljka i zašto je dobila takvo ime? Također će biti korisno razmotriti kako se koristi u narodnoj medicini i u čemu korisna svojstva Ivan da Marija ima.

Cvijet: opis i druga imena

Ova biljka može nositi različita narodna imena, kao što su žutica, želtyanitsa, Ivanova trava, lipa, strijelac, livadski zvonik i Ivan-da-Marya. Ali ovo nisu sva imena, jer ova biljka jeste duge godine privukla je pažnju mnogih ljudi koji su joj sa zadovoljstvom davali nove "nadimke". Ali naučno se naziva hrastovom šumom maryannik iz roda maryannik, porodice noričnikov. Ali među narodom se uglavnom zadržalo ime Ivan da Marija.

Cvijet (fotografija prikazana iznad) je jednogodišnja biljka i može narasti od 15 do 60 centimetara. Stabljike su mu obješene, listovi su šiljasti i zeleni. Jarko žuti cvjetovi skupljeni su u nekoliko cvatova, svaki od njih ima dvogrbu, nepravilnog oblika. Cvjetovi su ukrašeni nazubljenim ljubičastim listovima. Nakon cvatnje pojavljuje se mali jajolik plod. Duguljasto sjeme sazrijeva u kapsuli i dobiva smeđi, gotovo crni ton. Oni su hrana za šumsku divljač. Zbog obilnog lučenja nektara, cvijet se svrstava u medonosnu biljku.

"Karakter" biljke

Zašto se zvao Ivan da Marya?

Većina biljaka nema tako kontrastnu boju, zbog čega je cvijet Ivan da Marya stekao legende i vjerovanja. Svaki narod je ispričao svoju verziju izgleda cvijeta, ali u svakoj takvoj priči bilo je ljubavnika koji su željeli biti sami. Ovaj svijetli cvijet postao simbol vjernosti. Od davnina se vjerovalo da je plava boja muškaraca, a žuta je, shodno tome, ženstvena. Ali ni imena Ivan i Marija nisu bila slučajna, jer su u to vrijeme bila najčešća i mogla su simbolizirati svaki zaljubljeni par.

Common Legends

Prva priča govori o dvoje ljubavnika koji su se zvali Ivan i Marija. Par je otišao u šumu da bere pečurke. Ali odjednom su naišli oblaci, bljesnule munje i kiša je pljuštala. Lijepa Marija se uplašila, ali ju je Ivan zaštitio od lošeg vremena. Nakon što je oluja završila, ljubavnici su pobegli kući. Nakon nekog vremena, na ovom mjestu gdje je momak zaštitio djevojku od lošeg vremena, lijepo žuti cvijet, a nad njim savijen ljubičasti list, koji ga je „ovijao“, baš kao što je Ivan zaklonio Mariju.

Postoji još jedna legenda o cvijetu Ivana da Marya. U jednoj šumi živio je čupavi Leši, koji nije imao prijatelja i plašio je prolaznike. Ali jednog proleća primetio je prelepu žutu ljubičicu u koju se odmah zaljubio. Zvala se Marjuška. Goblin joj se divio, ali ljubičica ga nije ni pogledala. Jednog dana nije izdržao i priznao je da je fasciniran i zamolio je da se uda za njega, ali Maryushka se jednostavno okrenula. Obećao je da će skupljati zvezde za nju, ali lepotica je rekla da ne želi ništa od njega. Volela je Ivanušku, koja je pored nje cvetala jorgovanom. I ove dvije ljubičice su se vjenčale i počele živjeti zajedno na jednoj stabljici. I goblin je otišao da tuguje. Ovo su priče koje su ljudi pisali u prošlim vremenima. No, osim legendi, cvijet Ivana da Marije poznat je po svom lekovita svojstva.

Ljekovite karakteristike biljke

Biljka ima sposobnost da djeluje protuupalno i zacjeljuje rane. Travari koriste izvarak marijanse za liječenje želučanih i srčanih bolesti. Takođe, njegova infuzija se može dodati u kupke da se riješite ekcema, reume i tuberkuloze kože.

Sakupljanje trave

Za kuvanje lijekovi koristiti sve nadzemne dijelove: plodove, cvijeće, listove i stabljike. Berba biljaka počinje u maju i završava se u septembru. Plodovi se mogu naći od jula do septembra. Biljku je potrebno sušiti u ventiliranoj prostoriji. Nakon toga se čuva odvojeno od ostalih biljaka. Vrijedi zapamtiti da biljka brzo gubi svoja ljekovita svojstva, pa je njen rok trajanja 10 mjeseci.

Upozorenje

Svako ko se odluči koristiti cvijet Ivana da Marya za liječenje treba imati na umu da je otrovan, pa je važno biti oprezan, posebno kada uzimate biljku interno. Sjemenke sadrže aukubin. Može djelovati kao narkotik, a može imati i iritirajući učinak. To se obično izražava u pospanosti, smanjenoj srčanoj aktivnosti i slabosti. Ukoliko nakon upotrebe ovog lijeka primijetite navedene simptome, odmah se obratite ljekaru.

Recepti za infuziju

Ako imate šugu, osip ili škrofulu, možete pripremiti odvar koji se dodaje u kupku ili koristi za lokalno brisanje. Za pripremu tri supene kašike začinskog bilja prelijte litrom ključale vode. Morate ostaviti dva sata, nakon čega se proizvod filtrira.

Ako osoba ima vrtoglavicu, hipertenziju, epilepsiju, srčane bolesti, neuralgiju ili probleme sa gastrointestinalnim traktom, priprema se još jedna infuzija iste biljke. Za pripremu se čaša kipuće vode ulije u posudu sa žlicom hrastove trave. Nakon pola sata, proizvod se filtrira. Potrebno je uzimati pola čaše dva puta dnevno.

Da biste brže zacijelili rane, možete koristiti svježe mljeveno bilje. Isti efekat ima i puder od Ivan da Marya.

Ako se trebate riješiti štetnih insekata, priprema se odvar od voća.

Ivan da Marya: sobni cvijet, višegodišnji

Neki ljubitelji biljaka želeli bi da imaju ovaj prelepi cvet u svom cvetnom vrtu. Vrijedi odmah reći da je maryannik samonikla biljka. Ali postoje i druge vrste sobno cveće, koju domaćice zovu Ivan da Marya. Može se primijetiti da se na mnogo načina razlikuju od maryannika. Među takvim kućnim biljkama može biti gomoljasta begonija. Ivana da Mariju nazivaju i kampanula. Ali ona ima i drugo ime - "Nevjesta i mladoženja". Sobni cvijet Ivan da Marya (fotografija prikazana iznad) također se razlikuje od pravog po tome što je višegodišnji i razmnožava se ne samo sjemenkama, već i reznicama.

U svakom kutku svijeta postoje religije čija su učenja zasnovana na magiji bilja. I čarobnjaci i moderni ljekari tvrde da biljke imaju energiju i ljekovita svojstva koja čovjek još nije proučavao. Jedna od najmisterioznijih biljaka je Ivan da Marya.

Naši preci nisu znali za doktore i tablete. Ali svoje zdravlje su poboljšali darovima prirode. Novorođenčad su kupana u odvarima, devojčice su se umivale mirisnom vodom radi lepote, a bolesnima su davane tinkture da bi se osećale bolje.

Naravno, s napretkom, neka znanja su zauvijek zaboravljena. Ali ipak su neke informacije preživjele do danas. Danas biljke pomažu poboljšanju zdravlja, čišćenju organizma, pa čak i privlačenju sreće ili osvajanju srca voljene osobe.

Ivan-da-Marya pripada parafiletskoj grupi biljaka. U narodu se ovaj cvijet naziva i adam-i-eva, plućnjak, brat i sestra, žutoglavac, bakroglavac, vatrac, hrastova trava, žutica, lopatica, livadsko zvonce.

Postoji jedna lijepa, ali tragična priča vezana za ovu biljku. Legenda kaže da su nekada davno živjeli brat i sestra - Ivan i Marija. Sudbina ih je razdvojila u djetinjstvu. Prošlo je mnogo godina i rođaci su se sreli. Momak i djevojka su se odmah zaljubili i čak odlučili da se vjenčaju. Onda se otvorilo strašna tajna njihovo srodstvo. Kako se nikada ne bi razdvojili, mladi su se pretvorili u predivan cvijet. Prema drugoj verziji, to je bila Gospodnja kazna za činjenicu da su se krvni srodnici vjenčali. Ljubičasta i Plava boja simboliziraju mušku košulju, a žuta simbolizira djevojačku maramu.

Slaveni su vjerovali: ako sakupite cvijeće u noći Nove godine, biljka će zaštititi vaš dom od štete tijekom cijele godine. Ova biljka tjera zle duhove, štiti porodicu i povećava ljubav između muškarca i žene.

Trava se bere ljeti, u periodu cvatnje. Listovi se suše na otvorenom. Ovaj primjerak možete sresti na poljima i svijetlim šumama. Biljka je rasprostranjena u evropskom dijelu Rusije, u stepama Ukrajine i na Kavkazu. Držite travu dalje od drugih lekovitog bilja. Rok trajanja 10 mjeseci.

Ivan da Marya pomaže kod upale. Plućnjak se koristi za zacjeljivanje rana. Koristi se i za glavobolje, stomačne bolesti i kožne probleme.

Od ovog uzorka se prave tinkture za kupanje. Da biste to učinili, uzmite 3 žlice nasjeckane, osušene trave i prelijte 1 litrom kipuće vode. Tečnost se mora infundirati najmanje dva sata. Nakon toga se rane ispiru odvarom.
Liječi biljku i epilepsiju. 1 kašika začinskog bilja se sipa u čašu vruća voda i ostaviti da odstoji pola sata. Zatim filtrirajte i pijte po jednu kašiku nekoliko puta dnevno.

Ali treba biti veoma oprezan. Ako trava nije pravilno pripremljena, može sadržavati otrovne tvari.

Desilo se da su mnogi čuli za cvijet Ivan da Marya, ali malo tko ima pojma o tome. Ali kontrastna ljepota ove biljke može postati vrhunac u svakom vrtu. Osim toga, cvijet će biti pri ruci ako se ukaže potreba da se iskoriste njegova ljekovita svojstva. Članak će vam pomoći da shvatite karakteristike ljekovite biljke, a priložene fotografije će vam omogućiti da uživate u ljepoti cvijeta.

Ivan da Marija: legende i predanja

Bogovi su se, gledajući takvu tragediju, sažalili i pretvorili brata i sestru u prekrasan cvijet - dijelom plav, poput vode, dijelom žut, poput vatre. Dolaskom kršćanstva Kupala je preimenovan u Ivan (u čast Ivana Krstitelja), a Mavka, njegova nesretna sestra, dobila je ime Marija, u čast Majke Božje.

Ljekovita biljka u prirodnim uslovima

Glasine daju magiju dvolikom cvijetu, ubranom na dan ljetnog solsticija (na praznik Kupala):

pomaže osobi koja ga nosi sa sobom da izbjegne progon;
vlasnik čudesne biljke moći će se brzo kretati, čak i ako se ispod njega nalazi stara gnjava (u modernoj interpretaciji, pomoći će trkaču u bilo kojem automobilu);
svježe cijeđeni biljni sok davao se piti ljudima koji su izgubili pamćenje ili razum;
držanje mistične biljke u kući pomaže u zaštiti doma od zlih namjera i duhova;
djeluje kao čuvar mira između muža i žene.

Botaničke karakteristike cvijeta Ivan-da-Marya

Jednogodišnja zeljasta biljka iz ekstenzivne porodice Norichinaceae, preferira polusjenčinu u šumama i šumarcima. Iz ove porodice u centralnoj Rusiji rastu dvije vrste: hrastov marjanik i livadski marjanik.

Naraste u visinu od 10 do 50 cm. Štaviše, visina marjanika direktno zavisi od toga sa kojom biljkom je "spojen".
Zašiljeni kopljasti listovi Ivana da Marya nalaze se jedan nasuprot drugom na uspravnoj stabljici. Unutrašnja strana listova je opremljena kratkim dlačicama.
Dvousni cvjetovi su žuti, a gornje vunasto nazubljene stipule (nisu cvjetovi) su obojene plavom bojom.
Cvatnja traje od juna do septembra.
Ivan-da-Marija intenzivno proizvodi nektar, kao odlična medonosna biljka.
Razmnožava se uglavnom sjemenom. Širenje biljke olakšavaju mravi, koji se vole guštati sočnim sjemenkama i oduzimati ih.

Pažnja! Krave se ne mogu napasati u područjima gdje raste Ivan da Marya, jer Biljka je otrovna i bogata je glikozidima. Mlijeko od krava koje su jele marjanik bit će gorko i neugodnog okusa.

Priprema i farmakološka svojstva

Za pripremu ljekovitih sirovina koristi se cijeli nadzemni dio Ivan da Marya, uključujući i njegove plodove. Tokom perioda cvatnje, biljka se ili iščupa sa korenom ili odseče. Zatim se ljekovite sirovine suše u hladu ili u bilo kojoj prostoriji sa pristupom svježem zraku, razbacuju se u tankom sloju na suhu površinu ili vješaju u grozdove. Osušeni cvjetovi Ivana da Marije čuvaju se u suhoj prostoriji s dobrom ventilacijom 2 godine u platnenim vrećicama.

Cvijet Ivan da Marya bogat je flavonoidima i organskim kiselinama.

Pažnja! Sjemenke marianberry sadrže glikozid rinantin (aucuban), koji je toksičan.

Lekovita biljka ima sledeća dejstva:

sedativ (djeluje kao sredstvo za smirenje);
antikonvulzivi;
hipotenzivna;
zarastanje rana;
protuupalno;
ima pozitivan učinak na kardiovaskularni i nervni sistem.

Ivan-da-Marya: indikacije za upotrebu

U narodnoj medicini marjannik se široko koristi za liječenje škrofule (u modernom tumačenju, vrsta atopijskog dermatitisa kod djece). O dugogodišnjoj upotrebi biljke u liječenju ove bolesti svjedoči jedno od popularnih naziva cvijeta - Scrofulus. Za ovu leziju kože, Ivan-da-Marya se koristi izvana - dijete se pere u dekociji ili se prave losioni.

Međutim, ne biste trebali započeti liječenje bez konsultacije sa iskusnim travarom. U slučaju kršenja doze i režima uzimanja Ivan-da-Marya, moguće su sljedeće manifestacije:

nelagodnost ili bol u stomaku;
mučnina, povraćanje;
razdražljivost;
pospanost;
usporen rad srca;
smanjen broj otkucaja srca;
slabost.

Ako se pojavi jedan ili više od gore navedenih simptoma, morate prestati koristiti Ivan da Marya, isprati želudac i potražiti liječničku pomoć. Ne bi bilo loše podsjetiti da je Ivan-da-Marya otrovna biljka, a oralna upotreba trudnica i djece strogo je kontraindicirana.