Priča

Hram u 18. i 19. veku

12. januara, na dan sećanja na rimsku mučenicu Tatjanu, 1755. godine, carica Jelisaveta Petrovna potpisala je ukaz o osnivanju Moskovskog univerziteta. Pošto se spomen na mučenicu Tatjanu slavio na današnji dan, njen dan sjećanja - Tatjanin dan - kasnije je postao rođendan Univerziteta, a kasnije i opći dan studenata.

Prvi put je podignuta crkva u ime sv. Mučenicu Tatjanu osveštao je 5. (16.) aprila godine mitropolit Platon u okrugloj prostoriji levog krila zgrade univerziteta.

Iz propovedi mitropolita Platona na osvećenju hrama:

Škola nauka i Hristova škola su počele da se sjedinjuju: svetovna mudrost, unesena u svetinju Gospodnju, postaje posvećena; jedno pomaže drugom, ali u isto vrijeme jedno potvrđuje drugo.

3. oktobra 1919. godine opština univerzitetske parohije je odlukom Moskovskog eparhijskog saveta dodeljena crkvi Svetog Đorđa na Krasnoj Gorki.

1919. - U prostorijama crkve postavljena čitaonica: u crkvi su postavljene knjige police za knjige Pravni fakultet. Na zabatu zgrade napravljen je novi natpis „Nauka radnicima“.

1922. - Na petu godišnjicu oktobarska revolucija godine otvoren je studentski klub u zgradi crkve.

Povratak i restauracija hrama

Patrijarh Aleksije II služio je 25. januara u zgradi crkve moleban sa akatistom mučenici Tatjani.

U decembru 1998. godine počela je izdavačka djelatnost hrama.

Opati

• 1812 Jonah

• 1892-1910? protojerej Nikolaj Eleonski
• Mart 1911 - ? protojerej Nikolaj Bogoljubski

• od septembra 2012. do danas protojerej Vladimir Vigiljanski

Napišite recenziju članka "Crkva mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu"

Bilješke

Književnost

• Hram Svete Tatjane. Svetišta. Priča. Modernost. - M.: Izdavačka kuća crkve Svete mučenice Tatjane, 2010. - 336 str. - 3.000 primeraka. - ISBN 978-5-901836-29-3.

Linkovi

• kućna crkva sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu

Odlomak koji karakteriše Hram mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu

Prošavši hodnik, bolničar je uveo Rostov u službenu prostoriju, koja se sastojala od tri sobe s otvorenim vratima. Ove sobe su imale krevete; ranjeni i bolesni oficiri ležali su i sjedili na njima. Neki su šetali po sobama u bolničkim haljinama. Prva osoba koju je Rostov sreo u odaju oficira bio je mali, mršav čovjek bez ruke, u kačketu i bolničkoj haljini sa ugrizenom cijevi, koji je hodao u prvoj prostoriji. Rostov je, zureći u njega, pokušao da se seti gde ga je video.
„Ovde nas je Bog doveo da se sretnemo“, rekao je mali čovek. - Tušin, Tušin, sećaš se da te je odveo blizu Šengrabena? I odsjekli su mi komadić, pa...”, rekao je smiješeći se, pokazujući na prazan rukav ogrtača. – Tražite li Vasilija Dmitrijeviča Denisova? - cimer! - rekao je, saznavši ko treba Rostovu. - Evo, evo, i Tušin ga uvede u drugu prostoriju, iz koje se čuo smeh nekoliko glasova.
„A kako da ne samo da se smeju, već da žive ovde?“ pomisli Rostov, još čujući ovaj miris mrtvog tela, koji je pokupio u vojničkoj bolnici, i još uvek gledajući oko sebe ove zavidne poglede koji su ga pratili sa obe strane, i lice ovog mladog vojnika zakolutanih očiju.
Denisov je, pokrivši glavu ćebetom, spavao u krevetu, uprkos činjenici da je bilo 12 sati popodne.
“Ah, G”ostov “Super je, super je”, viknuo je istim glasom kao nekada u puku, ali Rostov je sa tugom primetio kako se iza tog uobičajenog razmetanja i živahnosti krije neki novi loš, skriveni osećaj; provirivao u izrazu lica, intonaciji i rečima Denisova.
Njegova rana, uprkos svojoj beznačajnosti, još uvijek nije zacijelila, iako je prošlo šest sedmica od kada je ranjen. Lice mu je imalo istu bledu oteklinu koja je bila na svim bolničkim licima. Ali Rostov nije to pogodilo; bio je zapanjen činjenicom da Denisov kao da nije bio zadovoljan s njim i neprirodno mu se osmehnuo. Denisov nije pitao o puku niti o opštem toku stvari. Kada je Rostov pričao o tome, Denisov nije slušao.
Rostov je čak primijetio da je Denisov bio neugodan kada se podsjetio na puk i, općenito, na onaj drugi slobodni život koji se odvijao izvan bolnice. Činilo se da pokušava zaboraviti taj bivši život i zanimao ga je samo posao sa službenicima za nabavku. Kada je Rostov upitao kakva je situacija, odmah je ispod jastuka izvadio papir koji je dobio od komisije i svoj grubi odgovor na njega. On se ohrabri, počevši da čita svoje novine, a posebno je pustio da Rostov primeti bodlje koje je rekao svojim neprijateljima u ovom listu. Denisovljevi drugovi iz bolnice, koji su opkolili Rostov – osobu koja je tek stigla iz slobodnog svijeta – počeli su se malo po malo razilaziti čim je Denisov počeo da čita svoj rad. Po njihovim licima Rostov je shvatio da su sva ova gospoda već više puta čula cijelu ovu priču, koja im je postala dosadna. Samo je komšija na krevetu, debeli kopljanik, sjedio na svom krevetu mršteći se i pušeći lulu, a mali Tušin, bez ruke, nastavio je da sluša, odmahujući glavom. Usred čitanja, Ulan je prekinuo Denisova.
"Ali za mene", rekao je, okrećući se Rostovu, "samo trebamo zamoliti suverena za milost." Sada će, kažu, nagrade biti velike, a sigurno će oprostiti...
- Moram da pitam suverena! - rekao je Denisov glasom kojem je želio dati istu energiju i žar, ali koji je zvučao beskorisno razdražljivo. - O čemu? Da sam razbojnik, tražio bih milost, inače će mi biti suđeno da sam uzeo čista voda razbojnici. Neka sude, ja se nikoga ne bojim: pošteno sam služio caru i otadžbini i nisam krao! I degradiraj me, i... Čuj, ja im direktno pišem, pa pišem: „da sam pronevernik...
"To je pametno napisano, da budem siguran", rekao je Tušin. Ali nije u tome poenta, Vasilije Dmitrič", okrenuo se i Rostovu, "moraš da se pokoriš, ali Vasilij Dmitrič ne želi." Uostalom, revizor vam je rekao da je vaše poslovanje loše.
„Pa, ​​neka bude loše“, rekao je Denisov. “Revizor vam je napisao zahtjev”, nastavio je Tušin, “i vi ga trebate potpisati i poslati s njima.” Imaju pravo (pokazao je na Rostov) i imaju ruku u štabu. Nećete naći bolji slučaj.
„Ali rekao sam da neću biti zao“, prekinuo ga je Denisov i ponovo nastavio da čita svoj rad.
Rostov se nije usudio uvjeriti Denisova, iako je instinktivno osjećao da je put koji su predložili Tušin i drugi oficiri najispravniji, i iako bi se smatrao sretnim ako bi mogao pomoći Denisovu: znao je za nefleksibilnost Denisovljeve volje i njegov istinski žar. .
Kada se završilo čitanje Denisovljevih otrovnih papira, koje je trajalo više od sat vremena, Rostov ništa nije rekao, a u najtužnijem raspoloženju, u društvu Denisovljevih bolničkih drugova ponovo okupljenih oko njega, proveo je ostatak dana pričajući o onome što je znao i slušao priče drugih . Denisov je turobno ćutao tokom cele večeri.
Kasno uveče Rostov se spremao za polazak i pitao Denisova hoće li biti instrukcija?
„Da, čekajte“, rekao je Denisov, osvrnuo se na policajce i, vadeći svoje papire ispod jastuka, otišao do prozora gde je imao mastionicu i seo da piše.
„Izgleda da nisi udario bičem u kundak“, rekao je, odmaknuvši se od prozora i pruživši Rostovu veliku kovertu, „To je bio zahtev upućen suverenu, koji je sastavio revizor, u kojem je Denisov , ne spominjući ništa o vinima odjela za opskrbu, tražio je samo pomilovanje.
„Reci mi, očigledno...” Nije završio i nasmejao se bolno lažnim osmehom.

Nakon što se vratio u puk i prenio komandantu kakva je situacija sa Denisovim slučajem, Rostov je otišao u Tilzit s pismom suverenu.
U Tilzitu su se 13. juna okupili francuski i ruski car. Boris Drubetskoy je zamolio važnu osobu s kojom je bio član da se uključi u pratnju imenovanu da bude u Tilzitu.
„Je voudrais voir le grand homme, [želeo bih da vidim velikog čoveka“, rekao je, govoreći o Napoleonu, koga je, kao i svi drugi, oduvek zvao Buonaparte.
– Vous parlez de Buonaparte? [Govorite o Buonaparteu?] - rekao mu je general smiješeći se.
Boris je upitno pogledao svog generala i odmah shvatio da je ovo test iz šale.
„Mon prince, je parle de l"empereur Napoleon, [Prince, govorim o caru Napoleonu], odgovorio je. General ga je potapšao po ramenu sa osmehom.
„Doći ćeš daleko“, rekao mu je i poveo ga sa sobom.
Boris je bio jedan od rijetkih na Nemanu na dan sabora careva; video je splavove sa monogramima, Napoleonov prolaz drugom obalom pored francuske straže, video je zamišljeno lice cara Aleksandra, dok je ćutke sedeo u kafani na obali Nemana, čekajući Napoleonov dolazak; Video sam kako su oba cara ušla u čamce i kako je Napoleon, spustivši se na splav, brzim koracima krenuo napred i, susrevši se sa Aleksandrom, pružio mu ruku i kako su obojica nestala u paviljonu. Od njegovog ulaska u višim svjetovima, Boris je stekao naviku da pažljivo posmatra šta se dešava oko njega i da to snima. Tokom sastanka u Tilzitu, pitao je za imena onih osoba koje su dolazile sa Napoleonom, za uniforme koje su nosili i pažljivo slušao reči koje su izgovarale važne osobe. U trenutku kada su carevi ušli u paviljon, pogledao je na sat i nije zaboravio da ponovo pogleda u vreme kada je Aleksandar izašao iz paviljona. Sastanak je trajao sat i pedeset i tri minuta: zapisao je to te večeri među ostalim činjenicama za koje je vjerovao da su istorijsko značenje. Pošto je careva pratnja bila veoma mala, za osobu koja je cenila uspeh u službi, boravak u Tilzitu za vreme sastanka careva bila je veoma važna stvar, a Boris je, jednom u Tilzitu, smatrao da je od tog vremena njegov položaj potpuno uspostavljen. . Ne samo da su ga poznavali, nego su ga izbliza pogledali i navikli na njega. Dva puta je izvršavao naređenja za samog suverena, tako da ga je suveren poznavao iz viđenja, a svi njegovi bliski ne samo da ga nisu zazirali, kao ranije, smatrajući ga novom osobom, već bi se iznenadili da je nije bio tamo.
Boris je živio sa drugim ađutantom, poljskim grofom Žilinskim. Žilinski, Poljak odrastao u Parizu, bio je bogat, strastveno je volio Francuze i gotovo svakog dana tokom njegovog boravka u Tilzitu, francuski oficiri iz garde i glavnog francuskog štaba okupljali su se na ručku i doručku sa Žilinskim i Borisom.
Uveče 24. juna grof Žilinski, Borisov cimer, priredio je večeru za svoje francuske poznanike. Na ovoj večeri je bio počasni gost, jedan od Napoleonovih ađutanata, nekoliko oficira francuske garde i mladić iz stare aristokratske francuske porodice, Napoleonov paž. Na današnji dan Rostov je, iskoristivši mrak da ga ne prepoznaju, u civilu stigao u Tilzit i ušao u stan Žilinskog i Borisa.
U Rostovu, kao i u cijeloj vojsci iz koje je potekao, revolucija koja se dogodila u glavnom stanu i kod Borisa bila je još daleko od ostvarenja u odnosu na Napoleona i Francuze, koji su postali prijatelji od neprijatelja. Svi u vojsci su i dalje osjećali ista miješana osjećanja ljutnje, prezira i straha prema Bonaparteu i Francuzima. Donedavno je Rostov, u razgovoru s kozačkim oficirom Platovsky, tvrdio da bi, da je Napoleon bio zarobljen, bio tretiran ne kao suveren, već kao zločinac. Nedavno, na putu, susrevši ranjenog francuskog pukovnika, Rostov se zahuktao, dokazujući mu da ne može biti mira između legitimnog suverena i zločinca Bonapartea. Stoga je Rostov u Borisovom stanu bio čudno zapanjen prizorom francuskih oficira u istim uniformama na koje je bio navikao da gleda potpuno drugačije od bočnog lanca. Čim je ugledao francuskog oficira kako se naginje kroz vrata, iznenada ga je obuzeo onaj osjećaj rata, neprijateljstva, koje je uvijek osjećao pri pogledu na neprijatelja. Zaustavio se na pragu i upitao na ruskom da li ovde živi Drubeckoj. Boris mu je, čuvši tuđi glas u hodniku, izašao u susret. Njegovo lice u prvoj minuti, kada je prepoznao Rostova, izražavalo je ljutnju.

Crkva Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu

„Dakle, evo kuće molitve pod istim krovom sa kućom mudrosti. Svetište Misterija je pozvano u prebivalište znanja, i ušlo je ovdje, i ovdje je osnovano i ustanovljeno na svoje tajne načine. Jasno je da religija i nauka žele da žive zajedno i rade zajedno na oplemenjivanju čovečanstva. Snishodljivo, sa strane religije: zahvalimo se njenoj snishodljivosti. Razborit od strane nauke: pohvalimo njenu razboritost.”

Ove reči je izgovorio Sveti Filaret (Drozdov) u besedi na osvećenju crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom carskom univerzitetu 1837. godine. Ove riječi definirale su suštinsku svrhu Crkve u Domu Univerziteta: u simfoniji sa živim snagama istinske nauke, promovirati uspostavljanje milosti ispunjene zajednice prave vjere i nepomućenog znanja. Od tog dana prošlo je više od jednog i po veka. Različita vremena Vidio sam i doživio Tatiansku crkvu. Duge godine bila je svjedok istinske mudrosti koju je sveta mučenica Tatjana pokazala u svom životu i u svom stradanju za Hrista; ta mudrost koja se ne može svesti samo na naučno znanje, koja, iako je raznolika, ne obuhvata i ne iscrpljuje život; ta mudrost, koja je unutrašnja srž ličnosti, koja neguje nelenjiv um, milosrdno srce i volju utemeljenu u činjenju dobra. Takvi dokazi bili su izuzetno važni među obrazovanim ljudima, posebno podložnim iskušenju da nauci, umjetnosti i kulturi daju samodovoljan značaj, a istovremeno uzdižu čovjeka tvorca, stavljajući ga izvan općih moralnih kriterija. Uostalom, i danas susrećemo mnoge naučnike, ljude oštrog pamćenja i bogate mašte koji se nađu nemoćni u trenutku prelaska sa znanja na akciju, u trenutku donošenja moralno odgovorne odluke. Crkveni život je učio i uči umijeću bavljenja poslom, disciplinovano i odgovorno, kao poslušnost Stvoritelju, u ime ljubavi prema Bogu, Otadžbini i bližnjima.

Mnoge generacije ruske inteligencije bile su parohijani Univerzitetske crkve u prošlim stoljećima i na početku ovog. U crkvi su krštavali, vjenčavali, sahranjivali i obavljali službe. Svake godine na dan krsne slave - 12. (25.) januara - služenje Božanstvene Liturgije i praznični moleban predvodio je Mitropolit moskovski ili njegov vikar. Od tada je počela tradicija da se Tatjanin dan slavi kao praznik ruske inteligencije, kulture i prosvjete.

U ljeto 1919. godine Univerzitetska crkva je zatvorena. Zajedno sa svojim parohijanima i čitavim pravoslavnim narodom, hram je, na putevima Božijeg Promisla, morao proći mučenički put, put stradanja, zlostavljanja i skrnavljenja. Krst je uklonjen, svetinje su uništene, oltar je postao mjesto sramnih predstava. Ali znamo da se Bog ne može rugati, znamo i da Gospod uvijek jača one koji stradaju za njegovo ime, da im najteža mučenja ne naškode, nego se okrenu protiv samih mučitelja. To vidimo u životu svete mučenice Tatjane, vidimo to u sudbini naše crkve, vidimo to u sudbini Rusije...

24./25. januara 1995. godine u Tatijanskoj crkvi su ponovo zazvučale riječi crkvene molitve, na sam dan krsne slave, dao je svoj iskonski blagoslov župljanima novouskrsle moskovske svetinje, vladarima, učiteljima i učiteljima; studenti Univerziteta Njegova Svetost Patrijarh Alexy II. Život je ponovo počeo da živi u zidovima hrama na Mohovaji...

Podsjetnik za posjetioca

Po ulasku, obilježite se znakom križa, pronađite stanje duhovnog mira u sebi i otvorite svoje srce i um prisutnosti Boga. Govorit ćemo o strukturi hrama i ponašanju u njemu.

Kad dođeš u hram

Ovaj hram kolačića, spolja neprimjetan, ali sadrži unutrašnja dekoracija ruski pravoslavna tradicija. Pustite muškarce da uđu u hram nakon što skinu pokrivač za glavu; žene - obučene u prilično dugu haljinu. Djeca moraju ostati sa roditeljima, pod njihovim nadzorom. U svemu pokažite poštovanje prema mestu i prema drugima koji dolaze u hram (a svakako ne žvaću žvake...) Razgovor u hramu, posebno smejanje, stajanje leđima oltaru je potpuno isključeno. Takođe je potrebno onemogućiti sredstva mobilne komunikacije na ulazu u hram.

Ako služba još nije počela, verovatno ćete želeti da počastite svetinje hrama, poklonite glavne ikone i stavite sveće ispred njih (mogu se kupiti na ulazu) u znak želje da se uključite u molitvu i duhovnom smirenošću.

Tron Gornje crkve posvećen je uspomeni na svetu mučenicu Tatjanu, tron ​​Donje crkve posvećen je Svetom Filaretu Moskovskom i Kolomnanskom.

Centralna ikona hrama, ikone Spasitelja i Majka boga, relikvijari sa česticama moštiju sv. mts. Tatjana s desne strane i sv. Filareta na lijevoj strani, kao i ikone velikih svetaca - Svetog Nikole, Velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona, Sergije a Serafim i drugi sveci spadaju među najpoštovanije svetinje u hramu. Ako je po dolasku služba već u toku, potrudite se da ne narušite harmoniju crkvenog čina.

Crkvena molitva

Pomolivši se tako za sebe i za svoju porodicu, stani na pogodno mjesto da se pridružiš crkvenoj molitvi i ne napuštaj je do kraja službe, da ne bi raspršio svoju unutrašnju smirenost, osim ako se ne ukaže potreba - da se brineš o sebi. dete, ili neko drugo. Slušajte riječi crkvene molitve, pokušajte prepoznati važne tačke usluge u koje morate proći dok stojite. U Božanskoj Liturgiji to su: početni blagoslov, blaženstva, čitanje jevanđelja, heruvimska himna, simvol vere, evharistijski kanon, molitva Gospodnja, trenutak pričešća, zahvalnost, ljubljenje krsta. Propovijed, čak i ako nije izgovorena na temu koja vam je bliska srcu, upućena je vama; budite na to pažljivi, pokažite ljubaznost prema propovedniku na samom kraju, nakon Otpusta, često se čitaju saopštenja o životu crkvene opštine, upućena pažnji svih prisutnih; i budite oprezni ovde.

Pored posebnih praznika i postova služe se dvije glavne službe tijekom cijele godine u crkvi: Sveta Liturgija i svenoćno bdenije. Ako se na Liturgiji seti figurativno zemaljski život Sina Božijeg i sakramenta Njegove Žrtve za život svijeta vrši se, ustanovljena od Njega na Tajnoj večeri (pričešću oni koji su se pripremili za sakrament), zatim na Cjelonoćnom bdjenju molitveni osvrt na sudbinu čovjeka i svemira i puteva Božjih u njemu: stvaranje svijeta i čovjeka Dobrim Bogom, nastanak grijeha i smrti, propovijedanje proroka, rast vjere u ljudima, dolazak Spasitelja i spasenja čovjeka u Vaskrsenju.

Raspored

Ove usluge se obavljaju redovno:

• Cjelonoćno bdjenje subotom u 17:00 sati
• Sveta Liturgija nedeljom u 7:00 i 9:30
• Tokom sedmice služi se Sveta Liturgija:
• u ponedeljak u 7:30
• Srijeda u 8:00
• Petak u 7:30
• Subota u 8:00
• Večernje službe se održavaju dan ranije u 18:00 sati.
• Tokom Velike sedmice i Uskrsa radno vrijeme službe je posebno. Da biste se upoznali sa redosledom bogosluženja, možete pročitati „Raspored bogosluženja“ na ulazu ili na zidu hrama.

Zahtjevi i sakramenti

Često se nakon završetka Liturgije, kada postoji potreba, služe molitve za razne potrebe i pomen za pokojnike.

Dar Božjeg života daje se u crkvi u sakramentima ispovijedi i pričesti, koje kršćanski vjernik počinje redovno i za koje se marljivo priprema. Hrišćanin taj dar brižljivo čuva i neguje u sebi kako bi naučio da se uvek ponaša u skladu sa jevanđeoskim zapovestima u svom ličnom, porodičnom i javni život. U vezi sa ovim i drugim sakramentima - Krštenje, Venčanje, Pomazanje - obratite se nekom od članova sveštenstva hrama.

Rektor hrama je protojerej Maksim Kozlov; Sa njim saslužuju sveštenik Vladimir Vigiljanski, sveštenik Mihail Guljajev, sveštenik Pavel Konotopov, sveštenik Igor Palkin i đakon Aleksandar Volkov

Svaki dan u hramu dežura jedan od sveštenika kome se uvek možete obratiti za jednu ili drugu potrebu.

Najviše od svega zapamtite da je hram sveto mjesto, jedinstveno na zemlji, i crkvena molitva- sveti posao. U hramu smo Božiji gosti!

Adresa i kontakti Hrama

Kompleks Patrijarha moskovskog i cele Rusije, matična crkva Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu. M.V. Lomonosov nalazi se nasuprot Manježa, na uglu ulica Bolshaya Nikitskaya i Mokhovaya. Najbliže metro stanice su „Aleksandrovski Sad“, „Biblioteka im. Lenjin", "Borovitskaja", "Ohotni rijad".

Hram u 18. i 19. veku

12. januara, na dan sećanja na rimsku mučenicu Tatjanu, 1755. godine, carica Jelisaveta Petrovna potpisala je ukaz o osnivanju Moskovskog univerziteta.

Pošto se spomen na mučenicu Tatjanu slavio na današnji dan, njen dan sjećanja - Tatjanin dan - kasnije je postao rođendan Univerziteta, a kasnije i opći dan studenata.

Prvi put je podignuta crkva u ime sv. Mučenica Tatjana osvećena je 5. aprila 1791. godine u okrugloj prostoriji lijevog krila zgrade univerziteta.

Iz propovedi mitropolita Platona na osvećenju hrama:

„Škola nauka i Hristova škola su počele da se sjedinjuju: svetovna mudrost, unesena u svetinju Gospodnju, postaje posvećena; jedno pomaže drugome, ali u isto vrijeme jedno potvrđuje drugo.”

1812. godine hram je izgorio zajedno sa glavnim zgradama Univerziteta.

U septembru 1817. godine gornja crkva susedne crkve Svetog Đorđa na Krasnoj Gorki privremeno (do 1837.) postaje kućna crkva univerziteta.

Godine 1833. za Univerzitet je kupljeno imanje D.I. i A.I.

Godine 1833-1836, arhitekta E. D. Tjurin je pregradio glavnu dvorsku kuću u zgradu Auditorijuma (tzv. „nova zgrada“ Univerziteta), levo krilo u biblioteku i manežni deo, gde je trupa spaljenih Pozorište Petrovsky je davalo predstave 1805-1808 - Univerzitetskoj crkvi.

12. septembra 1837. osveštao je kućnu crkvu Univerziteta; Protojerej Petar Matvejevič Ternovski postao je prvi rektor kućne crkve.

Pretpostavlja se da se 1913. godine na zabatu pojavio novi natpis:

“SVETINJA HRISTOVA PROSVJEĆUJE SVE.”

Zatvaranje hrama

Januar 1918. – Dekretom Savjeta narodnih komesara RSFSR-a crkva je odvojena od države, a škola od Crkve.

10. avgusta 1918. - Izdan dekret Narodnog komesarijata za prosvetu o likvidaciji kućnih crkava pri obrazovnim ustanovama.

1918. - Crkva Tatjana je zatvorena.

Avgust 1918. – Rektoru Univerziteta je podneta molba 175 parohijana „sa molbom da se pokrene peticija da se ovaj hram prizna kao parohijska crkva Univerzitetskog okruga“.

24. jul 1919. – Predmeti za koje je priznato da imaju „istorijski i umetnički značaj“ postavljeni su u oltar crkve, a potom prebačeni u Muzejsko odeljenje Narodnog komesarijata za prosvetu. Ikone i pribor koji nisu bili od interesa za Muzejski odsek preneti su u crkvu Svetog Đorđa na Krasnoj Gorki.

3. oktobar 1919. - Opština univerzitetske parohije je odlukom Moskovskog eparhijskog saveta dodeljena crkvi Svetog Đorđa na Krasnoj Gorki.

1919. - U prostorijama crkve postavljena je čitaonica: u crkvi su postavljene police za knjige Pravnog fakulteta. Na zabatu zgrade napravljen je novi natpis „Nauka radnicima“.

1922. - Na petu godišnjicu Oktobarske revolucije u zgradi crkve otvoren je studentski klub.

Dana 6. maja 1958. godine, glumica Aleksandra Aleksandrovna Yablochkina svečano je presekla vrpcu i otvorila Studentsko pozorište u zgradi crkve, koje je ovde ostalo do 22. januara 1995. godine.

Povratak i restauracija hrama

Dana 25. januara 1991. godine u zgradi crkve Patrijarh Aleksije II služio je moleban sa akatistom mučenici Tatjani.

U jesen 1992., profesor MSU Grigorij Aleksandrovič Ljubimov govorio je na prezentaciji Teološkog instituta Svetog Tihona sa predlogom da se obnovi kućna crkva Sv. mts. Tatiana.

Akademsko vijeće Moskovskog državnog univerziteta je 20. decembra 1993. godine usvojilo odluku „O vraćanju spomenika arhitekture na ulici u prethodni oblik. Herzena, 1, o rekonstrukciji pravoslavne kućne crkve Moskovskog univerziteta u ovoj zgradi i postavljanju muzejskih izložbi Moskovskog državnog univerziteta u druge prostorije ove zgrade.”

Dana 10. aprila 1994. godine u Kazanskoj katedrali obavljeno je osvećenje ikone sv. mts. Tatjane, koja je kasnije premještena u Univerzitetski hram.

Patrijarh Aleksije II je 27. aprila 1994. dekretom br. 1341 osnovao Patrijaršijski kompleks u Tatijanskoj crkvi.

Od prvog mjeseca postojanja crkve sv. mcc. Tatjana počinje da izdaje list pravoslavnih studenata „Tatjanin dan“ (od 2007. izlazi u u elektronskom formatu- web stranica Tatjaninog dana).

Dana 23. aprila 1995. godine, prvi put nakon 77 godina pauze, služena je Liturgija u gornjem hramu.

29. decembra 1995. dvije čestice moštiju iz desne ruke sv. Tatjana, koja počiva u Sabornom hramu Svetog Mihaila Pskovsko-Pečerskog manastira, doneta je u Dom univerziteta: jedna čestica je umetnuta u ikonu svetog mučenika, a druga je stavljena u relikvijar.

1996. godine, deo moštiju Svetog Filareta Moskovskog preneli su u hram studenti Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije, koji su učestvovali u otkrivanju ovih moštiju u Trojice-Sergijevoj lavri.

U decembru 1997. godine hramu je poklonjena ikona Bogorodice „Dodatak uma“.

1998. godine, na Nedelju Svih ruskih svetih, osvećena je spoljašnja mozaička ikona mučenice Tatjane na fasadi hrama.

Dana 30. septembra 1998. godine potpisan je sporazum koji je odobrio patrijarh Aleksije II o prenosu ikonostasa hrama na crkvu Svete mučenice Tatjane. Sveti Serafim Sarovskog, koju je u Moskvu iz Njujorka doneo protoprezviter Aleksandar Kiseljov.

U decembru 1998. godine počela je izdavačka djelatnost hrama.

Godine 1999. u oltaru crkve sv. mcc. Tatjana je postavila mozaičku ikonu Vaskrsenja Hristovog.

2. decembar 2000. - in prizemlje Donja crkva je osvećena - u ime svetog Filareta, mitropolita moskovskog i kolomenskog.

2000. godine izgrađena je i osvećena krstionica u podrumu hrama za obavljanje sakramenta krštenja za odrasle potpunim uranjanjem.

Jedina crkva u Moskvi je crkva Sv. Mučenica Tatjana nalazi se u ulici Mokhovaya, na uglu B. Nikitske - kao što znate, ovo je kućna crkva Moskovskog univerziteta.

Sveta Tatjana se smatra zaštitnicom i univerziteta i njegovih studenata. Na Tatjanin dan 1755. godine carica Elizaveta Petrovna potpisala je dekret o osnivanju Moskovskog univerziteta - na imendan majke grofa I.I.Shuvalova, koji je dekret predao carici na potpis.

Sveta Tatjana je bila ćerka plemenitog Rimljana koji je tajno prešao na hrišćanstvo.

U to vreme, paganski progon hrišćanstva ponovo je počeo u Rimu kada je Aleksandar Sever postao car. Svetac je bio zarobljen i prisiljen da se vrati paganstvu tako što je prinio žrtvu idolu. Ali kroz njenu molitvu, statua je raznesena u komade, a srušio se i dio paganskog svetilišta. A kada je sutradan mučenica bila zatvorena u cirkus i pušten gladni lav, on je nije dirao, ležeći joj do nogu.

Posle dugih i strašnih muka, a da je nikada nije naterala da se odrekne Hrista, sveta Tatjana i njen otac su bili posečeni. To se dogodilo 226.

Moskovski univerzitet u početku nije imao svoju kućnu crkvu, niti je imao svoju zgradu izgrađenu posebno za to.

U početku se privremeno nalazio u drevnoj zgradi Zemskog prikaza na Crvenom trgu, gde se u to vreme nalazila Glavna apoteka. Arhitekta D. Ukhtomsky na brzinu je obnovio staru zgradu za potrebe Moskovskog univerziteta (sada se na ovom mjestu nalazi Istorijski muzej).

Praznični moleban na dan otvaranja Moskovskog univerziteta 26. aprila 1755. godine i prve službe povodom univerzitetskih proslava održane su u susjednoj Kazanskoj katedrali.

Međutim, već u julu 1757. godine počela je potraga za hramom da bi se u njemu otvorila sveučilišna kućna crkva. Tada se direktor Moskovskog univerziteta I.I. Melissino obratio moskovskom uredu Svetog Sinoda sa zahtjevom da se obližnja crkva Sv. Velikomučenica Paraskeva Pjatnica u Okhotny Ryad. Namjera mu je bila da privremeno osnuje vlastitu sveučilišnu crkvu “kako za slušanje svih studenata tako i za tumačenje Katekizma”.

Međutim, crkva se nalazila u dvorištu princeze Ane od Gruzinske, rođaka tog istog gruzijskog kralja Vahtanga, kojoj je ovo dvorište zajedno sa crkvom dao Petar I. Princeza je odbila da prenese porodično nasleđe na univerzitet, izvještavanje o svojoj odluci preko menadžera. Onda su počeli da traže druge hramove.

Ubrzo je Moskovski univerzitet pod svoju jurisdikciju dobio imanja knezova Volkonskog, Repnina i Borjatinskog na Mohovaji - gdje je kasnije izgrađena njegova glavna zgrada prema projektu Matveja Kazakova. A otprilike na mjestu gdje sada stoji zgrada Zoološkog muzeja sa ogromnim lukom susjedne botaničke zgrade Moskovskog državnog univerziteta, u stara vremena postojala je drevna crkva sv. Dionizija Areopagita, koju je daleke 1519. godine sagradio Aleviz Fryazin. Imao je dvije kapele koje su pripadale Repninovim, a knez Repnin ih je, zajedno sa crkvenim priborom, zavještao Moskovskom univerzitetu.

Međutim, nakon njihovog uvida, komisija je došla do zaključka da je zgrada oronule crkve pred urušavanjem i da nije pogodna za održavanje bogosluženja.

Godine 1784. novi direktor Moskovskog univerziteta P.I. brate poznati pisac) zamolio je nadbiskupa Platona da cijelu Dionizijsku crkvu prenese na univerzitet kako bi je razgradio i na tom mjestu izgradio novu kućnu crkvu: „Da bi ispunili svoje kršćanske dužnosti, studentima je potrebno da Univerzitet ima svoju župnu crkvu Rektor ima sve zakone i mogućnost da studentsku omladinu uputi u pravo, bio je ispovjednik studenata i studenata koji su bili na državnim plaćama, uvijek je mogao ispraviti zahtjeve."

Na tom mestu već su se pripremali radovi na izgradnji Glavne zgrade Moskovskog univerziteta. Biskup Platon je udovoljio molbi i kao odgovor zatražio da se izgradi crkva „najbolja i najprostranija, koja odgovara časti Univerziteta i broju studenata u njemu“.

Jedna od glavnih razlika između Moskovskog univerziteta i evropskih univerziteta tradicionalno se vidi u činjenici da nije imao teološki fakultet. Ali to ne znači da je njegovo učenje bilo čisto materijalističko ili da se teologija tamo uopće nije predavala.

Božji zakon je bio jedna od disciplina potrebnih za sve učenike. A 1819. godine, poseban univerzitetski odsjek za spoznaju Boga i Hrišćansko učenje za nastavu teologije, crkvene istorije i crkvene jurisprudencije.

Čak i jedan od paragrafa studentske povelje kasno XVIII vijeka glasi: „Iznad svega, student među prirodnim Rusima mora čvrsto poznavati Katekizam Grčko-Ruske Crkve, a nehrišćanin mora biti upućen u istine religije prema svom ispovijedanju.

A 1791. godine, u lijevom krilu Glavne zgrade koju je podigao Kazakov, gdje se sada nalazi ISAA, izgrađena je prva univerzitetska kućna crkva u ime sv. Mučenica Tatjana - "u nezaboravno sećanje na dostojan dan kada je osnovan projekat o Univerzitetu." Inače, arhitekta i umjetnik Anton Ivanovič Claudi radio je na njenom projektu zajedno sa Kazakovim. Oslikao je njenu unutrašnjost. Napomenimo da je isti majstor radio na slikama čuvene moskovske crkve sv. Martina Ispovjednika na Taganki.

Tatijansku crkvu je 5. aprila 1791. godine osveštao mitropolit Platon, koji je govorio o tekstu „Mudrost je stvorila sebi kuću i uspostavila sedam stubova“, završavajući svoju svečanu propovijed riječima: „Škola nauka i svjetovne mudrosti , uneseni u svetinju Gospodnju, postanu posvećeni: jedan drugome pomaže, ali u isto vrijeme jedno potvrđuje drugo.”

A carica Katarina Velika poslala je punu, bogatu sakristiju na dar univerzitetskoj crkvi za jutrenju Svetog Vaskrsenja Hristovog. Kako je rekao jedan antički naučnik, sa ovim darom, „izgledalo je da je carica u Hristu sa Univerzitetom“.

Najuglednije osobe su lično posjetile univerzitetski hram. Tako je u decembru 1809. godine ovde došao car Aleksandar I sa svojom sestrom Ekaterinom Pavlovnom i njenim mužem princom Džordžom od Holštajn-Oldenburga.

Car je bio oduševljen ljepotom crkve i rekao je na francuskom: „O, kako je dobro, zar ne sve je tako lijepo, izvrsno i u skladu sa jednostavnošću i savršenstvom kršćanske vjere da može donijeti bilo koga? u čudu...”

Ova prva univerzitetska crkva izgorjela je zajedno sa cijelom zgradom na Mokhovaya u požaru 1812. godine. Njen rektor, otac Jona, uspio je spasiti samo drevni crkveni pribor iz crkve - očigledno, isti koji je poklonila Katarina II.

A na dan kada je Napoleonova vojska napustila Moskvu, otac Jona je bio prvi moskovski sveštenik koji je služio unutar zidina manastira Strastnoj. molitva zahvalnosti Hristos Spasitelj. Za njegove podvige tokom Otadžbinski rat kasnije je odlikovan naprsnim krstom.

Univerzitetska crkva Sv. Tatjana, koja je ostala bez krova nad glavom, ponovo je privremeno otvorena 1817. godine na drugom spratu crkve Svetog Georgija Pobedonosca na Krasnoj Gorki, pored univerziteta.

Ovaj hram, koji su srušili boljševici, stajao je na mestu sadašnje kuće broj 6 u ulici Mohovaja, koju je 1934. godine sagradio čuveni arhitekta I.V. Žoltovski kao prvi moskovski primer arhitekture „staljinističkog carstva“.

Upravo ovde, u novoosvećenoj Tatjaninskoj kapeli crkve Svetog Đorđa, studenti Moskovskog univerziteta zakleli su se na vernost velikom knezu Konstantinu Pavloviču, a potom i njegovom bratu Nikolaju I 1825. godine. I ovdje, na Tatjanin dan 1831. godine, održana je svečana služba nakon strašne epidemije kolere u Moskvi.

Tek 1832. godine, car Nikolaj I je za Univerzitet kupio imanje Paškov na Mohovaji, koje se nalazi između ulica Vozdvizhenka i Bolshaya Nikitskaya, a izgradio ga je, vjerovatno, sam Vasilij Bazhenov (sada je ovo zgrada Auditorijuma Moskovskog državnog univerziteta).

Ime ovog velikog arhitekte ovdje se ne spominje slučajno: Paškovi su bili rođaci tog istog bogataša P.E. Paškov, sin redara Petra Velikog, za koga je Baženov sagradio palatu na uglu Mohovaje i Znamenke, poznatu kao "Kuća Paškova".

Na imanju na Mokhovaya, njegovi vlasnici su planirali da održavaju balove i pozorišne predstave. Međutim, prvo je u lijevom krilu ovog imanja, gdje se danas nalazi sveučilišna crkva, izgrađena arena za jahanje.

A 1806. godine, Paškovi su iznajmili gospodarsku zgradu riznici za nastupe trupe bivšeg Petrovskog teatra Medox, koja se ovamo preselila iz spaljene zgrade na Pozorišni trg. I upravo je ovdje, u skromnoj gospodarskoj zgradi, nastalo Moskovsko carsko pozorište, koje je postalo kolijevka i predak Boljšoj i Malog teatra.

Godine 1836. ruski arhitekta E.D. Tyurin obnovio je nekadašnje krilo Paškovskog za crkvu Tatjana, gdje je djelovalo do 1918. godine. Tih godina bio je angažovan na generalnoj rekonstrukciji ovog imanja za nove zgrade Moskovskog univerziteta.

Arhitekta Tjurin, graditelj Bogojavljenske katedrale u Elohovu i Aleksandrinske palate na Bolšoj Kalužskoj, smatrao je za čast raditi za Moskovski univerzitet i radio je besplatno. A onda je poklonio svoju kolekciju slika Univerzitetu, koja je uključivala slike Raphaela i Tiziana. Skupljao ga je ceo život...

Dana 12 (25) septembra 1837, sveti Filaret, mitropolit moskovski, osveštao je novu kućnu crkvu univerziteta u prisustvu ministra prosvete S.S. Uvarova. Na ikonostasu, iznad Carskih dveri, bile su položene strofe iz propovedi Svetog Filareta – „Dođi k njemu i prosvetli se“. Isti natpis je položen „na čelo hrama“ - na zabatu crkvene zgrade prema ulici Mokhovaya.

Tek 1913. godine na zabatu se pojavio novi natpis, restauriran u naše vrijeme, - "Svjetlost Hristova prosvjetljuje svakoga", načinjen staroslovenskim pismom. A onda je na vrhu postavljen drveni četvorokraki krst.

Unutrašnjost nove univerzitetske crkve na Mokhovaya bila je veličanstvena. U početku ju je naslikao isti Anton Claudi. Uz rubove ikonostasa, desno i lijevo od Raspeća iznad Carskih dveri, nalazile su se skulpture dva klečeća anđela čuvenog majstora I.P. Vitalija: desno od Raspeća je Anđeo radosti, lijevo anđeo tuge. Nakon revolucije, prevezeni su u muzej skulptura u manastiru Donskoy, gde su se nalazili u crkvi Svetog Mihajla pored nadgrobnog spomenika kneza Golicina.

Godine 1855., za stogodišnjicu Moskovskog univerziteta, italijanski umjetnik Langelotti ponovo je oslikao zidove i svod Tatjanine crkve. A učitelji i učenici su potom prikupili novac da za crkvu kupe dvije ikone koje je napisao italijanski slikar Rubo: Sveti Nikola Čudotvorac i Sv. Elizabeta Pravedna, - izrađena u vizantijskom stilu. I još dvije ikone istog Roubauda (Spasitelj i Bogorodica) Univerzitetu je poklonio njegov bivši povjerenik grof S. S. Stroganov.

Iste jubilarne 1855. godine pojavilo se svetište pri Tatianskoj crkvi: istoričar M.P. Pogodin poklonio je sveučilišnoj crkvi česticu moštiju sv. Kirill. Dvadeset godina ranije predstavljena je naučniku u Praškoj katedrali, gde se čuva desna ruka svetog prosvetitelja Slovena.

A 1862. godine, na Moskovskom univerzitetu, po prvi put, uspomena na sv. Ćirila i Metodija, a bogosluženja su održana u Tatijanskoj crkvi.

Na Tatjanin dan 1877. godine, sveštenstvo univerzitetske crkve osveštalo je prvi spomenik M.V. Lomonosovu autora S. Ivanova, koji je tada postavljen ispred zgrade Auditorija. Tokom Velikog domovinskog rata, njegovo postolje je pogođeno fragmentima eksplodirajuće eksplozivne bombe, a spomenik je premješten u zgradu nekadašnje Tatijanove crkve, u kojoj se tada nalazio klub Moskovskog državnog univerziteta. A na njegovom mjestu 1957. godine pojavio se novi spomenik, koji je izradio vajar I. Kozlovsky, koji i danas stoji u dvorištu Fakulteta novinarstva.

Svake godine 12. (25. januara) u univerzitetskoj crkvi služen je svečani moleban sa akatistom svetoj mučenici Tatjani. Nakon mise, svi su otišli u skupštinsku salu na Mokhovaya, gdje je održana zvanična ceremonija proslave Tatjaninog dana, a zatim je počeo studentski slobodni stil. Kao što znate, tog dana u prestižnom restoranu Hermitage na Trubnoj brzo su smotali tepihe i posipali piljevinu po podu, a umjesto elegantnih stolica zajedno su postavili klupe i pomjerili stolove - tamo se tradicionalno održavala glavna fešta studenata:

Živjela Tatjana, Tatjana, Tatjana,
Sva naša braća su pijana, svi su pijani
Ovo je veličanstven dan za Tatjanu!

Na Tatjanin dan, policajcima je naređeno da ne diraju učenike koji su se ponašali i da ih ne vode u jedinicu.

Parohijani Tatjanine crkve bili su studenti i nastavnici Moskovskog univerziteta - ovdje su se ispovjedili i pričestili, vjenčali, krstili svoju djecu i održavali sahranu za rodbinu.

Nakon smrti profesora Moskovskog univerziteta i njegovih članova, u univerzitetskoj crkvi održane su sahrane: V.O.Ključevski i T.N.Solovjov.

U februaru 1852. u Tatianskoj crkvi održana je sahrana N. V. Gogolja. Kao što je poznato, preminuo je u parohiji druge crkve, Simeona Stolpnika na Povarskoj, koju je pohađao u poslednjih godinaživot. Odlučili su da se od njega oproste u Tatjanskoj crkvi jer je Gogolj bio počasni član Moskovskog univerziteta. Prijatelji pisca i profesora poneli su kovčeg sa njegovim telom u rukama i dopratili ga do groblja Danilovskog manastira.

A 1892. godine u crkvi sv. Tatjana je obavila sahranu diplomcu Moskovskog univerziteta - A.A. I ovdje je održana sahrana za prvog izabranog rektora Moskovskog univerziteta, S.N. Trubetskoya, koji je umro od moždanog udara u prostoriji za prijem ministra u Sankt Peterburgu tokom revolucije 1905. godine.

U univerzitetskoj kućnoj crkvi kršteni su budući filozof Vladimir Solovjov i, moguće, Marina Cvetaeva. Sestre Cvetajeva, kćeri profesora na Moskovskom univerzitetu, definitivno su bile parohijanke ove crkve - tu su se, pod njenim svodovima, dogodila njihova prva ispovijed i pričest.

Rektor crkve bio je i profesor teologije na univerzitetu. Jedan od najobrazovanijih sveštenika, protojerej Nikolaj Sergijevski, student Moskovskog univerziteta, Sergej Tolstoj, pisacev najstariji sin, koji se školovao za hemičara, nije mogao da prođe tu temu a da ne zna odgovor na pitanje „kakvo je poreklo duše?" (tačan odgovor je bio: “Božanstveno”).

Univerzitetska kućna crkva zatvorena je 1918. godine, u skladu sa dekretom Vijeća narodnih komesara o odvajanju Crkve od države i škole od Crkve. Bogosluženja na Moskovskom univerzitetu kratko su se održavala u istoj crkvi Svetog Đorđa, gdje su 1920. tajno slavili Tatjanin dan - na 165. godišnjicu univerziteta.

Tada su boljševici zabranili proslavu ovog drevnog praznika, a proslave Tatjaninog dana zvanično su nam se vratile tek 1990-ih.

U sovjetsko vrijeme u zgradi bivša crkva, pretvoren u klub Moskovskog državnog univerziteta, nastupili su Lunačarski i Buharin, Kačalov i Sobinov, a u novembru 1927. Majakovski je ovde pročitao svoju upravo završenu pesmu „Dobro“.

I upravo je unutar ovih zidova 27. novembra 1936. akademik N.D. Zelinsky predložio da se Moskovski univerzitet nazove po M.V. Lomonosov. Njegov prijedlog je prihvaćen i od 7. maja 1940. Moskovski državni univerzitet počinje da nosi ime svog osnivača.

Ovdje je 6. maja 1958. velika ruska glumica A.A. Yablochkina svečano prerezala vrpcu i otvorila Studentsko pozorište Moskovskog državnog univerziteta.

Njegov prvi direktor bio je Rolan Bykov, a pod njim je pozorište steklo toliku slavu da je čak i najbliža trolejbuska stanica počela da se zove "Studentsko pozorište MSU". Ovo pozorište dalo je ruskoj kulturi mnoga izuzetna imena - Iju Savvin, Ala Demidov, Aleksandar Filipenko, Mark Zaharov.

Međutim, istorija odnosa između univerzitetske zajednice kućne crkve, stvorene 1993. godine, i Studentskog pozorišta Moskovskog državnog univerziteta završila se sukobom početkom 90-ih, u kojem je Crkva stekla svoja zakonska prava na ovaj istorijski objekat.

Simboličnom koincidencijom, prvi rektor Tatjaninske crkve Moskovskog državnog univerziteta, ponovo otvorene 1995. godine, protojerej Maksim Kozlov, bio je sveštenik Kazanjske katedrale obnovljene nedugo ranije, a prve molitve za povratak Moskovskog univerziteta u svoj dom crkve na Mokhovaya ponovo su održani u Kazanskoj katedrali.

25. januara 1995. godine, na Tatjanin dan, ovde je ponovo osvećena kućna crkva Moskovskog univerziteta, a kasnije je na prvom spratu zgrade osvećena tzv. donja crkva kao nova kapela u ime Sv. Filareta, Mitropolit moskovski, koji je svojevremeno osvetio samu crkvu Tatjana.

Iste godine ovdje su počele izlaziti prve studentske pravoslavne novine Moskovskog državnog univerziteta, Tatjanin dan, u kojima su radili studenti sa moskovskih univerziteta.

Trenutno crkva radi, a sve drevne tradicije Moskovskog univerziteta se vraćaju.