Dom · Mjerenja · Međunarodna akcija podrške Pussy Riot

Međunarodna akcija podrške Pussy Riot

Pet članova pank benda Pussy Riot došao u Saborni hram Hrista Spasitelja, obukao maske, otrčao do solea (podignutog poda ispred oltarske barijere ili ikonostasa) i propovjedaonice (mjesta u hramu sa kojeg se čitaju biblijski tekstovi), ulaska u što je zabranjeno, prišli su oltaru i održali “pank molitvu” – uključivši opremu za pojačavanje zvuka, počeli su da izvikuju uvrede na račun sveštenstva i vjernika. Snimak nastupa je postavljen na internet i izazvao je veliko negodovanje javnosti. Djevojčice nije bilo moguće zadržati.

Ekaterina Samutsevich je takođe više puta vodila sudske postupke sa svojim bivšim advokatima. Godine 2014. Gagarinski sud u glavnom gradu odbio je njen zahtjev za zaštitu časti i dostojanstva protiv bivšeg branioca Nikolaja Polozova za 3 miliona rubalja. Samutsevich je u svojoj tužbi tražila da opovrgne materijale o Pussy Riot-u koji su objavljeni na blogu sa linkom na američku novinsku stranicu The Daily Beast, kao i nekoliko izjava na društvenim mrežama. Osim toga, Samutsevič se više puta obraćala Moskovskoj advokatskoj komori sa izjavama o lišenju statusa advokata svojim bivšim braniocima.

Odbrana članova pank benda Pussy Riot podnijela je žalbu Evropskom sudu za ljudska prava (ECtHR) zbog kršenja četiri člana Evropske konvencije za zaštitu ljudskih prava i osnovnih sloboda. Odbrana članova pank benda u svojoj tužbi traži da se ruska vlada proglasi krivom za kršenje slobode izražavanja, prava na slobodu i sigurnost ličnosti, zabrane mučenja i prava na pravično suđenje (čl. 10. 5, 3. i 6. Evropske konvencije). Članice grupe Pussy Riot Maria Alyokhina i Nadezhda Tolokonnikova, u sklopu njihove žalbe Evropskom sudu za ljudska prava: po 120 hiljada za moralnu štetu i 10 hiljada za pravne troškove.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

intervju: Julia Taratuta
Fotografije: 1 - Aleksandar Sofejev;
2, 3 - Aleksandar Karnjuhin

Članice Pussy Riot šale se na račun punk molitve u katedrali Hrista Spasitelja, da je njihov februarske revolucije. Niko nije bio spreman na posledice: crkva sa mačem, sud sa presudom, kolonije u gradovima koje je teško naći na mapi. Pet godina nakon njihovog nastupa na propovjedaonici, razgovarali smo s Nadeždom Tolokonikovom, Marijom Aljohinom i Ekaterinom Samucevič o tome zašto se grupa raspala, po čemu se zatvor razlikuje od slobode, kako održati dostojanstvo i opravdati očekivanja kada odjednom postanete javna ikona.

Nadezhda Tolokonnikova

Pre godinu dana sam odlučio da razumem, šta bi se dogodilo da se vratim kao umjetnik. Činilo mi se da se ubrzano upuštam u administrativne stvari i gubim sebe, igram ulogu majke patke i općenito moralno starim sve dok se nisam bavila umjetnošću. Odlučio sam da pišem pesme, po prvi put u životu - prave pesme. Nije me majka natjerala da osam godina studiram u muzičkoj školi.

Pokušao sam to učiniti u Rusiji, Njemačkoj, Francuskoj i Velikoj Britaniji. Ali dvojicu svojih najboljih prijatelja, sa kojima sada pišem muziku, našao sam u Los Anđelesu. Počeo sam da provodim vreme tamo, i iako se to često tumači kao selidba, uopšte se ne vezujem za Los Anđeles – to je prilično zastrašujuće mesto. Linč je, čini mi se, dobro govorio o ovom pitanju.

Neki dan sam ovdje sreo ostarjelu Pamelu Anderson - ona i dalje vjeruje da su muškarci obavezni da joj padnu pred noge. Nisam protiv toga, samo je strašno gledati kako društvo tretira ženu, tjerajući je da vjeruje da je seksualnost glavna stvar koju ima.

U Rusiji sam pisao pesme sa Androidom, koji je radio sa Lagutenkom. On je generalno divna, slatka osoba. Natjerao me da povjerujem da bi moj nazalni glas mogao biti na snimku. Rekao sam mu: „Slušaj, hajde da dovedemo nekog drugog, nemoguće je slušati. Ne pokušavam da prodam svoj glas, ovo je sasvim druga stvar – idejni projekat.” Odgovorio mi je da ništa ne razumem: „U tome je cela poenta. Imate intonaciju, ritam. Ako ne znaš da pevaš, bar pričaj.”

Došli smo u London da nastupimo u Dismalandu, na izložbi Banksy. Moj menadžer je bila osmogodišnja feministkinja koja je jednostavno volela Pussy Riot i bila je u razredu sa detetom veoma bliskog Benksijevog kolege. Tamo sam proveo mesec dana i za to vreme uspeo sam da se upoznam ne samo sa gomilom rvača i umetnika iz raznih pozorišta koji su trebali da portretišu demonstrante i policiju, već i sa muzičarima.

Jedan od njih je Tom Neville. Njegov najveći hit je "". Postoje ovi redovi: "Ne puši cigarete / Ne uzimaj nikakve droge / Ne izlazi noću / Samo se jebi." Napisao ju je prije desetak godina, dok je London još bio u zraku. Sada se London skrasio, pa tako i Tom - konačno je odlučio da razmisli o društvenim problemima i počeo da piše muziku sa mnom. Istina, od naše saradnje ništa nije bilo: ništa nismo objavili, osim jedne stvari koju smo otpjevali od Banksyja, “Izbjeglice u”. Potpuno sam zbunila žene koje su dolazile kao tekstopisci na naše sesije, dajući im ogroman list političkih slogana na ruskom i engleskom i zahtevajući da se one uvrste u tekst pesme. Pobjegli su užasnuti.

U Ameriku sam došao u decembru 2015. godine, iako sam se jako bojao letjeti. Bio sam ovdje prije - prvi put 2011. godine kao turist. Ali sada sam već znao za Trampa, čitao sam šta se dešavalo u Moskvi. Pomislio sam: „Bože, možda je bolje da ostanemo u Evropi, jer, naravno, i oni imaju svakakve probleme, ali ne tako ozbiljne kao Tramp.” Istina, Los Anđeles je takva enklava, "mjehur" kako sami sebe nazivaju, na tijelu Amerike, koja i dalje pokušava da se odupre Trumpu i vjeruje da se to nije dogodilo.

Osećam se kao da sam profesionalni gubitnik. Ne volim baš da formulišem životni put u okviru uspeha. A tema američkog sna nije nimalo bliska. Život je proces postajanja, iu tom smislu, niz neuspjeha. U konačnici, stvaranje proizvoda nije glavna stvar, glavna stvar je proces stvaranja vlastite niše, a apsolutno ne geografski. Moramo stvoriti globalnu zajednicu: ako se sadašnji političari ne mogu nositi s tim, mi to moramo učiniti. U tom smislu, ovo što sada pišemo sa Daveom Sitekom ili Rickyjem Reedom u Los Angelesu je super, to je kul, ali ono što zaista radimo je stvaranje duha, raspoloženja i te umjetničke političke zajednice.

Moj glavni učitelj u životu je verovatno Dmitrij Aleksandrovič Prigov. Čovjek-projekat čiji je glavni slogan stalno bježanje od bilo kojeg datog identiteta. Prigov sebe nikada nije definisao kao queer, ali ja bih ovaj način postojanja označio kao queer. Kada su Prigovu rekli da je umetnik, grafičar, rekao je: „U stvari, ja sam vajar“. Kada su mu rekli da je vajar, on je odgovorio: „Ne, ja sam pesnik, vidi, ja pišem poeziju“. Čim je prepoznat kao pesnik, postao je politički kolumnista, a od kolumniste u muzičara: „Pravim prave nastupe“. Ovo je bila njegova strategija.

Još jedna Prigovova osobina koju sam prihvatio za sebe je njegov vrlo strog odnos prema prirodi umjetnosti: nema romantičnih ideja o genijalnosti. Umjetnik je analitičar, njegov rad je sličan radu istraživača koji jednostavno uzima materijal, analizira ga i mora ga predstaviti drugima u najjasnijem obliku. Pretpostavljam da se mogu definisati kao umetnik u ovom prigovskom smislu. Umjetnik koji neprestano bježi od predodređenja. Istovremeno, možda imam ogroman broj lažnih identiteta.

Na primjer, kada smo stvarali Pussy Riot, identificirali smo se kao muzičari, iako nikada nismo bili muzičari. Izmislili smo drugačiju dob za sebe, promijenili glasove, izgovorili drugačije riječi, izmislili sebe, kao da smo šesnaestogodišnjakinje koje su tek naučile o feminizmu i odlučile da nastupaju. Kada su nas strpali u zatvor, problem je bio što su naša prava lica bila razotkrivena.

Za mene je veliko pitanje kako danas možeš biti bilo ko – muškarac, transrodna osoba, queer, žena – kako uopšte možeš postojati a ne biti feministkinja. Čak i ako na nekom površnom nivou to postane mejnstrim, u stvarnosti oko vas ima ljudi koje svaki dan tuku i koji ne mogu da odu u policiju i napišu prijavu jer to niko neće prihvatiti, a kada se vrate kući, možda i oni će ih ubiti ako saznaju da su bili u policiji.

U zatvoru sam vidjela veliki broj žena koje su decenijama bile žrtve porodičnog nasilja, kako se u nekom trenutku osvete svom nasilniku, ubiju ga ili nanesu velike tjelesne ozljede i završe u zatvoru – jednostavno zato što nemamo zakon o nasilju u porodici, a članak koji govori o samoodbrani ne radi.

Idem u New York s jednog mjesta na drugo, ne iznajmljujem kuću, jer se novac koji se pojavi odmah troši na Mediazonu ili na produkciju novih spotova (usput rečeno, upravo sam napravila feministički). Tako da moram da ostanem u stanovima prijatelja, i U poslednje vreme Više volim da ostanem sa ženama – nažalost, muškarci, čak i oni koji sebe nazivaju levičarskim aktivistima, imaju pravo da kažu: „Možete da ostanete u mom stanu, zaista je ogroman, ali ako ne ostanete u mom krevetu, ja ću nemam sobu za tebe". „Pa, ​​razumete da se to neće dogoditi“, kažem. „To jest, ja bih, naravno, mogao spavati s tobom, ali očigledno ne zbog sobe.” Ovaj razgovor bi se mogao voditi u Njujorku, a ne negde u Ellensburgu. Odnosno, u gradu u kojem se vjeruje da je feminizam konačno pobijedio.

Na drugoj strani, ozbiljno dostignuće feminizam je da snaga postaje nova privlačnost. Ne morate biti pokorna žena da biste bili simpatični i seksi. Naravno, nisam otkrio da ovo shvatanje postoji u pop kulturi dosta dugo. Iako sam još tokom suđenja shvatio: nije tako loše ako pokažete svoje političke stavove i ponašate se prilično oštro - a istovremeno vas i dalje smatraju privlačnim. Nikada nisam imao zadatak da budem neprivlačan, nikada nisam imao zadatak da namjerno iritiram ljude. I, ako želite, smatrati me privlačnom je sjajno. Volim muškarce, žene, volim seks - jako sam za sve tako.

Cijela 2014. godina - kada smo se sreli s političarima, glumcima iz Holivuda i, sa stanovišta štampe, živjeli visokom životu - svakako je bila veoma korisna godina, ali ga i dalje smatram vremenom potpune unutrašnje beznačajnosti.

Kada smo se oslobodili, bilo je očigledno da moramo pomoći ljudima koji su nam pomogli, u nekom glupom smislu, da ispunimo njihova očekivanja. Glas koji nam je dat nakon oslobođenja postao je ne samo naš glas. I onda shvatite: da biste zaista pomogli, ne možete više biti propadnik kakav ste bili prije. Ili mora postojati nova interpretacija panka - ona koja gradi nove institucije, kao što su organizacije koje brane prava zatvorenika, ili stvaraju nove medije. Ovo nije očigledna ideja za pank estetiku. Prije svega, zato što morate dozvoliti okruženju da vas u određenoj mjeri pokvari. Tu se pojavljuju govori na različitim svjetskim platformama: u Evropskom parlamentu, u engleskom parlamentu, u američkom Senatu. I morate stalno biti na oprezu, shvaćajući gdje igrate ulogu i gdje zaista dopuštate da se promijenite.

Ne zaboravite to u 2014 Jedva sam povezao dvije riječi na engleskom, znao sam čitati i prevoditi na engleskom, jer sam studirao sa Judith Butler na fakultetu, ali sam jedva mogao govoriti - strah i barijera. U nekom trenutku sam shvatio da prevodioci, uključujući Petju Verzilova, pokušavaju da izglade moje reči: želim da kažem „jebote“, ali ne prevode „jebote“. Ja kažem "pi...da", ali oni ne prevode. Onda sam shvatio da moram sam da naučim da govorim, i, začudo, to sam naučio na sceni, jer tamo nemaš priliku da odstupiš. 2014. godine, kada sam izlazio s Hillary i Madonnom, iskusio sam neke poteškoće jednostavno zbog jezika. Osim toga, čini mi se da je Madona u nekom trenutku jednostavno prešla na Petju. Govori engleski i također je zgodan dječak.

Razgovarali smo s Kevinom Spaceyjem nakon Kuće od karata, a jednom smo čak i večerali. Pobegao je od fanova veoma smešno. Glavna stvar koju pamtim u vezi snimanja je da su imali vrlo ukusna hrana, ozbiljno, mnogo bolje od bilo kog restorana, a jedu ga tri puta dnevno. Štrajkovao sam glađu i želim da kažem da zaista volim da jedem.

U Los Anđelesu je važno da ne poludite zbog blizine zvezda ili zbog sopstvenih ambicija. Vozač Ubera vam pomaže poslovna kartica, ako zna da imate barem neke veze s industrijom: „Ali ja imam i nećakinju.” Jedan vozač je jednom počeo plesati dok smo stajali na raskrsnici jer je htio da mi dokaže da može nešto drugo. Rekao sam mu: "Slušaj brate, možda ćeš ipak voziti auto?"

U nekom trenutku sam morao često da ponavljam da sam samo politički aktivista i da štitim zatvorenike. Vrlo je čudan osjećaj, kao da ste u supermarketu za ljude.

Zašto pevam o Trampu? U principu, mogu me optužiti da sam oportunista, ali čini mi se da je upravo to uloga političkog umjetnika – biti oportunist. Petya i ja smo se dosta svađali oko moje fraze o držanju nosa na vjetru. Kaže da je u pitanju neka prevara. Ali, čini mi se da umjetnik u tom smislu mora biti prevarant, jer mora razumjeti šta se dešava u stvarnosti, biti svjestan toga, mora analizirati. Ovo sam pokušao da uradim.

Radio sam sa Rickyjem Reedom i u jednom trenutku, kada sam došao u njegov studio, shvatio sam da je jednostavno slomljen, uništen, to je bilo u aprilu. Pitam: "Šta se dogodilo?" A ima i ženu - feministkinju, veganku. Čini mi se da radi sa mnom jednostavno zato što mnogo voli svoju ženu i želi da ga ona voli još više. I tako mi on priča o svom egzistencijalnom užasu nakon Trampovih izbora, a ja kažem: „Dobro, hajde da napišemo pesmu“. Umjetnost je, po mom mišljenju, najbolja psihoterapija. Tako smo napisali pesmu.

Inače, sa Jonasom već dugo raspravljam o ideji o video snimku (Akerlund, režiser spota. - Ed.), kojeg je do tada poznavala već nekoliko godina. O tome smo pričali još 2014. godine, hteli smo da uporedimo ruske i američke konzervativce. Problem je bio u tome što Amerikanci nisu imali figuru koja bi mogla apsorbirati sve što je strašno u hiperkonzervativnom dijelu republikanaca. Razmišljali smo o Palin, ali do tada se činila nevažnom.

I odjednom, dvije godine kasnije, istorija nas iznenađuje. Dok smo pokušavali da pronađemo heroja za spot, pojavio se i sam - u liku Donalda Trampa. Jonas i ja smo shvatili da sada to svakako treba da snimimo, ideja za spot mi je pala na pamet u trenutku kada sam snimao spot "Orgulje" - o Ukrajini - probudio sam se u četiri ujutru i bukvalno počeo da razmišljam . Došao sam na ideju stigmatizacije - jer to radi Trump.

Hillary Clinton se sastaje sa ogromnim broj ljudi, a kada to učinite, više vam ne ostaje iskrenosti za svaku osobu. Ponašala se pristojno, bio je to protokolarni sastanak: „Da, jako lepo“, „Kako je situacija u ruska politika?”, “Moje omiljene ruske feministkinje”, “Šta mislite o sljedećem radu?”

Kada smo pušteni, razmišljali smo da se kandidujemo za Moskovsku gradsku dumu, ali smo brzo otkrili da ne možemo biti izabrani još deset godina, jer imamo krivični dosije, a ni amnestijom nije izbrisan.

Osim toga, prilično je teško kombinirati queer politiku s izbornom politikom. Ako želite biti queer, morate stalno raditi na promjeni vlastitog identiteta, njegove plastičnosti. Ali kao političar, radite upravo suprotno: morate prenijeti maksimalno moguće velika količina ljudi, ko ste, definišite sebe, opišite ih i raskomadajte ih. A ovo je suprotno mom impulsu.


Maria Alyokhina

Za mene zatvor nije značio ništa posebno... ovdje se apsolutno ne radi o osjećaju slobode ili ropstva. Samo drugačiji krajolik. Odnosno, čini mi se da sami biramo - ropstvo ili slobodu, da li ćemo sjediti u zatvoru ili glumiti. Tako da period iza rešetaka uopšte ne svrstavam u zatvor. To je bio početak aktivnosti za ljudska prava.

Odbrana iza rešetaka je generalno jedini način da se ne izgubite. Osim toga, dobio sam takvu privilegiju da se borim. Nije svima dato: morate shvatiti da, na primjer, u ženskoj koloniji 10-15 ljudi od hiljadu može imati advokata. Ostali nemaju novca, ne samo za advokata, već i za transfere i kupovinu osnovnih prehrambenih i higijenskih proizvoda. Stoga sam shvatio da, pošto me podržavaju ljudi iz gotovo cijelog svijeta, jednostavno bi bilo pogrešno ne podržavati one oko mene.

Nakon što je suđenje završeno, odvedeni smo različitim regionima: Nadya - u Mordoviju, a ja - u Berezniki. Ovo gradić V Perm region, šale se o tome da Berezniki (i takođe Solikamsk) vode pravo u pakao. Najpoznatije mjesto u Bereznikiju su ogromne vrtače na mjestu rudnika uglja koji već dugo ne rade, zemlja jednostavno pada i stvaraju se džinovske rupe. Svi ih slikaju iz helikoptera i prave smiješne kolaže s mačkama koje kao da tuda šetaju. Prije mene tamo nisu slane žene iz Moskve. Apsolutno dupe, ovo je veoma daleko. Kada sam bio u tranzitnom zatvoru, u istražnom zatvoru u Solikamsku, njegov šef mi je s ponosom rekao da je „Šalamov sedeo ovde nedaleko od nas“ i sve to – osećate se kao da ste deo istorije.

Mesec dana su me prevozili duž bine, tri stolipinske kočije, tri transfera - sve je bilo kao u knjizi. A kada su ga doneli, ne samo ja sam bio iznenađen, nego i svi lokalne uprave. Administracija je crvena obraza, zdepast ljudi koji su navikli da u zoni ima vlasnika, a on je apsolutna vlast, radi šta hoće. Ali nakon što sam izbačen na hladno, 35 stepeni, a devojke nisu imale tople marame (po uniformi su im date neke krpe besplatno), rekla sam o tome aktivistima za ljudska prava, a nakon toga i administraciji, sve Ovi šefovi su odlučili da moram biti zatvoren. Strpali su me samog u zatvor, a onda je nastao pakao. Počeli su da vrše pritisak, stalno lupali ključevima po vratima, govorili mi da ako odmah ne priznam krivicu i pokajem se, neću imati život ovde, i sve to.

Imao sam jako dobrog lokalnog advokata - Oksanu Darovu, umrla je, nažalost, prije godinu dana. Zajedno s njom smo smislili način odbrane - da idemo na sud protiv njih. Proces, koji obično traje dva do tri sata, trajao nam je dvije sedmice, svaki dan osam sati, ali smo pobijedili. Zatim - oduzimanje bonusa, otpuštanje osam zaposlenih u koloniji, a nakon nekog vremena - i samih šefova. Renoviranje svih baraka, normalni proizvodi u radnji, skraćenje radnog vremena, generalno, sve.

Ako shvatite da i tamo možete pobijediti, gde se čini da je nemoguće pobediti, pojavljuje se neverovatan osećaj. Ne možete se više pretvarati da se ništa slično nije dogodilo. A ni momci, gazde, neće da se pretvaraju, već su se svega setili. Ako tu pobijedite, onda ovo iskustvo možete ekstrapolirati na slobodu, takozvanu slobodu. Tako smo, zapravo, Nadya i ja odlučile da napravimo “Zonu prava” i “Medijsku zonu”.

Počeli smo da gradimo projekat o ljudskim pravima 2014. godine, bio je to pomalo filmski, jer nas troje - ja, Nadya i Petya - nikada ranije nismo potpisali ni jedan papir. Pokušali smo da zvanično registrujemo projekat „Zona prava“, ali su nas dva puta slali. Ali mnogi ljudi širom svijeta su nas podržavali, kako u zatvoru tako i poslije. Kada smo izašli, tek smo počeli putovati po svijetu, izvoditi nastupe i ulagati novac od predavanja i nastupa u projekat Mediazona.

Sjećam se toga: provaljivali smo na neka mjesta gdje su nas zvali zaista poznati ljudi, i govorili svima da želimo pomoći zatvorenicima, novac nam je zaista potreban i sigurno ćemo uspjeti. Ljudi u početku nisu baš razumeli o čemu govorimo, jer smo u glavama većine ljudi bili muzička grupa. Pitali su nas: “Pa, ljudi, kada je vaša sljedeća pjesma?”

Kada smo bili pozvani na Capitol Hill - na sastanak senatora i kongresmena - razgovarali smo o slučaju Bolotnaja, tada je, u proljeće 2014., izrečena prva presuda. Smatrali smo da svi koji su bili saučesnici u izricanju presude treba da budu uvršteni na spisak sankcija. Shvatili smo da smo imali rijetku priliku da progovorimo u stvari, dogodilo se čudo – sva su se vrata otvorila pred nama. I ako se ovo desi obicna osoba, on mora djelovati.

"Kuća od karata" je priča o nezgodama. PEN nas je pozvao da govorimo na velikom književnom događaju u Njujorku. Tamo je bilo puno ljudi, a upoznali smo Beaua Willimona, tadašnjeg pisca Kuće od karata. Ispao je fenomenalan zanimljiva osoba. Grupa je u to vreme planirala treću sezonu, a kada je saznao ko smo, pitao je da li možemo da kažemo detalje o zatvoru, kako ćelija radi i celom sistemu, jer su imali ideju da to ponovo naprave u seriji. Sledećeg dana, Beau nas je pozvao u sobu za pisce i tamo smo proveli četiri sata, potpuno zadivljeni onim što se dešava. Cijela prostorija bila je obložena magnetskom pločom po obodu, prekrivenom sitnim rukopisom - svaki detalj je zabilježen. I na kraju su nam rekli da će u jednoj od epizoda scenarija “biti predsjednik države” i da nas žele snimiti u ovoj sceni. Prvo su mislili da pozovu Garija Kasparova, ali sada, možda, i nas. Pitali su: "Hoćeš li ići?"

Do tada sam već gledao prethodne dvije sezone i jako, jako mi se svidjelo. Generalno, odlučili smo, naravno, da idemo. Nekoliko mjeseci kasnije pozvani smo na snimanje. Imaju ogroman paviljon u Baltimoru, pored Washingtona: skupo je snimati u Washingtonu, a u Baltimoru, ako snimate, odnosno bavite se kulturnim aktivnostima, zapravo je oslobođen poreza, tako da je najveći paviljon koji rekreira Washington bio tamo. Proveli smo nedelju dana u ovom izgrađenom svetu, nikada nisam video ništa slično, i to je apsolutno nešto - ogroman posao, fenomenalan po kvalitetu organizacije. Niko ne sjedi ni minut. Sve je kao sat. Entuzijazam od ljudi koji žele učiniti još više i bolje.

Mislim da sam feministkinja. Uvijek me je pomalo zbunilo muško i žensko, ali generalno, ako bih se borila za nešto sa podtekstom feminizma, bilo bi to za prava, neke aspekte vezane za muškarce. Društvo i država tjeraju muškarce da rade stvari koje naknadno daju loši rezultati. Žene ne uzimamo u vojsku u manjoj mjeri. Da se neki muškarci oslobode ovih obaveza i da se tu dodaju žene, čini mi se da bi barem svima bilo zanimljivije. Slabiji pol je navodno manje odgovoran za svoje odluke od jačeg pola, muškarac mora odlučiti, mora uvijek biti zdrav, uvijek mora raditi i nikada ne plače, kukati ili čak reći da mu nešto ne odgovara. Generalno, ja sam protiv stereotipa. Prema statistikama, muškarci žive kraće - to nije cool. Svako treba da živi dugo.

Da li mi je važna priča sa Pavlenskim? Ne treba nikoga tjerati u oblake, nema potrebe da se to radi nikome - ni nama, ni Pavlenskom, ne znam, nikome. To je neodgovorno. Morate djelovati sami, morate vjerovati u sebe, svako od nas je heroj, jer svako ima izbor. Zašto svoje herojstvo delegirati nekome? Možda ljudima trebaju slike, ljudima trebaju ikone, ne znam. Ikone se, inače, uopšte ne smeju. Ako obratite pažnju, pogledajte lica - izuzetno su ozbiljna. Zašto se tada nisu desile smiješne stvari ili šta je bilo strašno?

Bio sam u zatvoru sa fenomenalnom ženom,Članom 159. optužena je za krađu 40 miliona od turkmenskog predsjednika. Ćerka tužioca, koji je, koliko se sjećam, bio poznati opozicionar u Turkmenistanu, pokvaren je u podrumu, općenito, to je duga priča. Izručena je Rusiji iz Švajcarske. Tamo je živela deset godina, a prvu godinu provela je na švajcarskom sudu. Nazvala me "mace". Rekla je: "Mače, zašto su se naoružavali protiv tebe?" Odlično se brinula o sebi i naučila me kako da pomiješam piling od meda i taloga od kafe. Mnogo stvari čitamo jedni drugima naglas, uglavnom novine. Inače, izašao je u decembru. Odslužila je tačno pet godina.

Uglavnom, trećina žena koje sam sreo u koloniji je iza rešetaka zbog krivičnih djela vezanih za nasilje u porodici. Odnosno, grubo govoreći, ona i njen muž su živjeli zajedno, s vremena na vrijeme se svađali, on ju je tukao-tukao-tukao-tukao, ona je u jednom trenutku odlučila da je dosta i izbo ga na smrt.

U našoj državi sada nema društvenih mehanizama za rješavanje problema. Odnosno, šta žena može ako je tuče? Može pozvati policiju, policija će ga odvesti na noć. Doći će ujutro s bolnom glavom i tući je još više. Može samo kod sveštenika, oče... Otac može da reši neke probleme sa dušom, ali sa modricama - malo je verovatno.

Upoznali smo bjelorusko slobodno pozorište, kada sam prvi put došao u London - na panel Amnesty Internationala. Prije nastupa su nam ljudi prilazili i govorili da imaju pozorište. Direktori su emigrirali, a cijela trupa igra u Minsku - tamo imaju podzemnu garažu, nekoliko predstava sedmično, blindirane prozore i sve to. Vježbaju na skajpu. Kada sam prvi put čuo za ovo, da budem iskren, nasmejao sam se.

Prošlo je godinu dana, organizovali su festival na kojem je Nađa učestvovala, napisala sam da bih i ja volela da napravim projekat sa njima. Bilo je zanimljivo jer su pozorište. Odnosno, ovo je njihov oblik političke umjetnosti. Nikada ranije nisam imao nikakve veze sa pozorištem, dakle, osim kad sam bio dete.

Onda su me pozvali u Kale, gde su njihove kolege napravile šator za izbeglice, a sa njima su pravili i produkcije, tamo sam otišao u decembru 2015. godine. Proveli smo tri dana sa izbjeglicama, a ovo zaslužuje posebnu priču, jer je Calais mikro-grad u Francuskoj, apsolutno mrtav. Ranije je bilo živo - proizvodnja, manufakture, a sada su tu dva lokala i jedan hotel, u jedanaest sati uveče nema nikoga na ulici. Ali voziš pet kilometara od grada do izbjeglica - i tamo je život u punom jeku: peku topao kruh, improvizirane ogromne elektrane, kako su to uopće radili, za mene je misterija. U ovom kampu smo odlučili da pravimo performans.

Riječ je o nasilju i otporu, ispričana kroz tri priče, od kojih je jedna moja. Petina (Petar Pavlenski - ur.)- nasilje nad umjetnikom, priča o Sencovu - nasilje prvenstveno nad osobom, fizičko mučenje. Prilično ih je teško prikazati, pa su se reditelji okrenuli Artaudu - Pozorištu okrutnosti. Govorim o ličnom nasilju. Obično, kada nakon nastupa nekoga pitate: “Pa, kako vam se svidjelo?” - češće kažu da je kao da su te udarili u stomak. Zapravo, u predstavu sam stavio glavne zatvorske priče.

Kako, na primjer, ide pretraga? Redovni pretres, pretpostavimo da ste uhapšeni na 48 sati, odvedeni u pritvorski centar, smješteni u ćeliju u kojoj se vrši pretres. Morate da se skinete do gola, potpuno, a onda vam kažu: „Čučnite deset puta“, pa ako imate nešto unutra da vam ispadne. I onda ti kažu: „Sagni se“, odnosno okreni se i raširi lepinje. Ulazak u svijet sa prekrasnim šipkama ide otprilike ovako - rastavljate svoje lepinje. Ovo možda nikome ne odgovara, odnosno nikome se ne sviđa. I na primjer, trebalo mi je godinu dana da shvatim da ne želim ovo da radim, da se neću sagnuti. Odnosno, godinu dana kasnije sam rekao ne.

Nisam se "slagao" sa Katjom. Napustili smo koloniju i sreli Katju tamo, u Kropotkinskoj, 31. decembra u Nova godina od 2013. do 2014. šetali smo po Moskvi. A onda nismo dalje hodali. Ali nije zato što to nisam htela. Ovako nešto. Nemam političke ili ideološke razlike sa njom. I, po mom mišljenju, bilo bi cool učiniti nešto dalje. Općenito, super je raditi nešto zajedno, bolje je nego ne raditi. Da, više puta sam rekao da nas ne treba doživljavati kao razbijenu grupu. “Mediazona” je projekat koji smo radili nas troje. Sada Nadya piše pesme i snima spotove, i to je apsolutno fenomenalno. Forma je nešto sa čime treba eksperimentisati.

Da, punk molitvu zapravo pjeva moj najbolji prijatelj. S njom komuniciramo od prvog razreda, od njene devete godine. I ovo nije samo prijateljica, ona je član grupe. Nije otišla sa nama na propovjedaonicu jer sam je prethodne noći dugo zavaravao, pola noći dijelio svoje sumnje - htio sam samo da ćaskamo. I ona nije samo član Pussy Riot, ona je i član grupe Voina, ona me je upoznala sa grupom. Kao rezultat toga, sutradan sam otišao, ali ona nije. A onda je izašla sa plakatima u našu odbranu i učestvovala u svim događajima podrške. Sada je, u neku ruku, koautor knjige – o našoj priči, koju sam napisao, biće objavljena u martu. Reći ćemo joj to. Ona ima muzičku grupu, a ja sam došao na ideju da spojim knjigu sa muzikom. Biće nešto poput performansa/koncerta.

Jesam li bio u crkvi nakon pank molitve? Od tada sam jednom bio u KhHS. Ovo je čudna priča. Igrom slučaja 2015. Doleteo sam iz Njujorka, shvatio da nemam ključeve, da nemam kuda, i sa aerodroma sam otišao u Kropotkinsku. Ne znam zašto. Vrlo rano ujutro. Onda sam čuo zvonjavu i odlučio da odem u KhHS. Onda je počeo film. Prvo, Kineza je bilo posvuda, puno ih, fenomenalan broj Kineza. Drugo, monitori. Prije nije bilo monitora. Treće, patrijarh. Čudno, bio je u hramu. Ispostavilo se da je bio praznik, služba, nešto vezano za Ćirila i Metodija, svi su pričali o ruskom jeziku, imao sam osećaj da slave našu kulturu. Istovremeno, posvuda je bilo Kineza i momaka u odijelima - agenata tajne službe. Ušao sam unutra, i usput, nisu me ponovo pretraživali. I ja, oni ne uče baš ništa. Da nisam čuo zvonjavu, ne bih otišao.


Catherine
Samutsevich

Vijest da sam pušten bilo potpuno iznenađenje. Desilo se to 10. oktobra 2012. godine, pušten sam odmah u sudnici. Nisam ni sumnjao da bi se to moglo dogoditi. Čak i tog dana bio sam potpuno siguran da ćemo se sada vratiti. Jesu li mi ponudili sporazum o priznanju krivice? O cemu pricas? Ne, naravno da ne, kakav dogovor. Sve je išlo kao da nas trojica sada odlazimo, svako u svoju koloniju, koju bi oni izabrali za nas.

Kada sam pušten, imao sam ambivalentan osećaj. S jedne strane, radost. Takođe mi se činilo da će sada i Nadja i Maša biti puštene. Sjećam se gužve, kako sam zagrlio tatu, pa kroz ovu gužvu trčao do auta, sjećam se da me novinari nisu puštali iz ringa. Mislio sam da ću izaći i boriti se, nadoknaditi sve što sam propustio dok sam bio odsutan. Brinuo sam se da nema načina da reagujem na ovo što se dešava, da jednostavno ne vidim neke stvari.

Zašto sam pušten? Ne znam. Vidim jednu razliku u svom ponašanju - jednostavno sam napustio advokate. Možda je to nekako privuklo pažnju i uticalo. Možda je pritisak javnosti odigrao ulogu.

Prva osoba kojoj sam otišla bila je moja tetka, meni jako draga osoba. Prvi osjećaji bili su doslovno fizički. U istražnom zatvoru se ne krećete mnogo. Ne pruža vam se ova mogućnost, ćelija je vrlo mala i od vas se traži da stalno sjedite na krevetu, ili u najboljem slučaju za stolom. Kad sam izašao, sjećam se kako sam zapamtio osjećaj - mogao sam slobodno hodati ulicom. I meni je bilo drago vidjeti suđe - u zatvoru nije bilo posuđa.

Zatim je mnogo mjeseci prošlo u odlasku u advokatske komore i sudove. Pokušao sam da se borim protiv klevete od strane advokata, oni su protiv mene digli čitavu kampanju, nagovještavajući da sam sklopio dogovor o odlasku ranije. Ona je pokušala da ospori zaštitni znak grupe, koji je nezakonito registrovan na ime supruge advokata Feigina i njene kompanije. Komercija je zapravo bila u suprotnosti sa našim idejama: grupa je bila levičarska, a osim toga, ovi pokušaji su napravljeni bez znanja učesnika.

Čak i bez našeg znanja i jasno brzo rešenje advokati su objavili knjigu “Pussy Riot”. Šta je to bilo?”, sastojao se od citata iz grupe LiveJournal. U izdavačku kuću stigli smo sa mojim tadašnjim advokatom Sergejem Badamšinom: knjiga je uklonjena sa polica, a advokati, kako se kasnije ispostavilo, nisu imali vremena da je plate. Prema našoj presudi, bilo je nekoliko faza žalbe, slučaj je dva puta pregledan od strane svih nadležnih organa i kao rezultat toga dva mjeseca su oduzeta. Presuda je ostala na snazi; IN pravnim postupcima Ukrajinski advokat Nikolaj Ljubčenko mi je pomogao, napisao je tužbu Evropskom sudu.

Zašto sam onda nestao? Ostao sam u medijskom prostoru tačno onoliko koliko je bilo potrebno na mojoj poziciji: bio sam jedini učesnik koji je pušten, i neka vrsta veza između štampe i anonimnih članova grupe. Želio sam da proces učinim što otvorenijim i ideološki jasnijim.

Pussy Riot se pozicionirao kao radikalni feministički levičarski pank bend. Anonimnost nisu samo skrivena lica, već pokušaj da se izbjegne isticanje ličnosti, nepotrebno u ovom slučaju, željeli smo skrenuti pažnju na naše ideje. Činilo mi se da su mnogi ljudi tada u nama vidjeli mogućnost promjene društva, uključujući i borbu protiv kapitalizma, to je veliki problem, ljevičari širom svijeta još uvijek ozbiljno raspravljaju kako promijeniti situaciju. A onda se pojavila grupa koja je držala ljevičarske stavove, feminističke stavove, to je vrlo jasno naznačeno tokom naših anonimnih nastupa. I format naših akcija i njihova ideološka pozadina bili su neočekivani za našu zemlju.

Kako smo upoznali djevojke? Studirao sam u Rodčenkovoj školi. Zanimala me savremena fotografija i umjetnost performansa općenito, akcionizam. Na jednu od izložbi u školi došle su četiri osobe sa djetetom: Nadja, Petja, Lopov i Koza. Prišli su mi i predstavili se. Pomislio sam, oh super, "Rat." I razmijenili smo kontakte. Da, Maša se pridružila nešto kasnije. U Pussy Riotu nije bilo strogih uloga. Akcionističke grupe promovišu ravnopravnost. Ako postoji nekakav, grubo rečeno, vođa ili solista, svi će se odmah okrenuti i otići: nejasno je zašto bi poslušali jednu osobu, jednostavno nema interesa, nema motivacije.

Izlaskom Maše i Nadje, završila se istorija grupe Pussy Riot, kako je prvobitno zamišljeno. Ispostavilo se da imamo različite puteve. Imao sam osjećaj da im je naša prošlost počela izgledati nešto naivno. Ali u pozadini ratova, problema s ljudskim pravima, važne teme prava životinja u Rusiji i još mnogo toga, čak je i čudno naglašavati te događaje - naše suđenje je bilo jedno od mnogih u nizu krivičnih predmeta koji su uslijedili. Mnogi ljudi - Viktorija Pavlenko, Svetlana Davidova, ljudi iz Bolotne - iz nekog razloga nisu dobili takvu pažnju.

Nakon isteka roka, pokazalo se da je moja kazna nastavljena. Ova situacija bi, inače, trebala biti poznata mnogim osuđenicima, bez obzira na medijsku eksponiranost. Ozbiljan posao Nikada ga nisam našao: nekoliko puta sam uspješno položio testove za konkurs za programera, ali sam u finalu uvijek bio odbijen bez objašnjenja. Posljednja faza zapošljavanja u mnogim kompanijama je kontrolna provjera osobe: njegovo ime se unosi u pretraživač. Ova faza je propala u svim slučajevima. U isto vrijeme, neko vrijeme sam organizirala feminističke sastanke u podrumu koji smo iznajmili u Avtozavodskoj.

Sada studiram na HSE smjer Računarska lingvistika. Već dugo me zanima ova tema - jezik ima ogromnu moć nad društvom. Sada se jasno vidi kako se stvara sistem kontrole jezičkog ponašanja ljudi. S jedne strane, ovo je interesantno za lingviste, s druge strane, ovo je jedna od faza kontrole od strane vlasti. Na primjer, možete izračunati stepen intenziteta protestnih osjećaja na osnovu tekstova na internetu. Ako su zemlje u sukobu, one se u medijima često opisuju koristeći rodne stereotipne slike („jaka muška zemlja“ i „slaba ženska zemlja“) – to se događa, na primjer, s Pakistanom i Indijom, Rusijom i Ukrajinom u političkoj lingvistici se naziva "teorija metafora".

Prije toga sam godinu i po studirao u Baumanki (uz honorarno radno vrijeme u kafiću) na široj specijalnosti “primijenjena lingvistika”. Neki učitelji strani jezik koristili parove kao platformu za izražavanje svojih političkih uvjerenja. Umjesto kursa vokabulara, slušali smo monologe o “nedostojnoj Ukrajini”, “trulom Zapadu”, “Stephenu Fryu koji je razočarao svojom orijentacijom” - to su, inače, govorili nastavnici koji su svake godine odlazili na konferencije u UK i SAD. Ne znam zašto nisu samo hteli da nas uče: jedni su rekli da su umorni, drugi da nisu dovoljno plaćeni. Moji drugovi su marljivo pripremali teme u drugom razredu škole jezika, malo ih je zanimala politika.

Smiješno, bilo je puno ljudi u blizini, ali niko nije znao moju priču, čak me nisu identifikovali ni po prezimenu. Ovo je, inače, takođe bilo otrežnjujuće. Imali smo utisak da izlaziš na ulicu i svi te prepoznaju. Ovo apsolutno nije istina. Ljudi žive svoje živote. Mnogi su učili i dan i veče u isto vreme i brojali mesece do dobijanja diplome.

Sada izgleda da su svi zatvoreni, a onda je bilo zaista neočekivano. Kada su pokrenuli postupak protiv nas, jednostavno nisam vjerovao, niko tada nije mogao vjerovati, svi su mislili: „Dobro, sad će valjda otvoriti slučaj, pa će se smiriti i zatvoriti“. Ali ne, sve se nastavilo. Je li bilo strašno kada su vas poslali u zatvor? Ne, nije bilo straha. Postojala je tenzija da se mnogo toga čeka, ali šta tačno nije poznato.

Sada je postalo teže baviti se aktivizmom općenito. Više nije dovoljno samo razmišljati o nekoj konkretnoj akciji ili akciji – potrebno je predvidjeti kako će na nju reagirati u različitim zajednicama, od pristalica i voljenih do umjetničkog okruženja i velikih medija. Možete naići na provokacije, mediji vas iznenada napadnu, a da ne govorimo o nepredviđenom hapšenju.

Jedan od advokata članova Pussy Riot-a objavio je snimak snimljen tokom "pank molitve" za njegove klijente 21. februara u Katedrali Hrista Spasitelja. Snimak potvrđuje ponovljena uvjeravanja branitelja uhapšenih djevojaka i njihovih istomišljenika koji su ostali na slobodi da akcija aktivista u glavnoj moskovskoj crkvi tog dana nije bila tako glasna kao što je prikazano na prvobitno distribuiranom snimku, piše Newsru. .

“Rasprava o sudbini članova Pussy Riot-a je došla do one logične faze kada je potrebno konačno shvatiti šta se tu zaista dogodilo. Pogledajte jedan od snimaka koji mi, branioci, imamo iz Katedrale Hrista Spasitelja 21. februara... Neću ništa da komentarišem”, piše advokat Mark Fejgin na svom blogu.

Originalna verzija je inferiornija i po trajanju i po kvalitetu slike u odnosu na finalni video koji je "veličao" djevojke i postao glavni dokaz u istrazi protiv njih. "I za poređenje, sam snimak neću ništa da komentarišem", poziva advokat.

Konačni video klip, kako je ranije objavljeno, sastavljen je od isječaka snimaka iz Katedrale Hrista Spasitelja i Bogojavljenske katedrale u Jelohovu, gdje su aktivisti dva dana prije moskovske akcije priredili "moleban". Tamo su "izveli" duži koncert - čak su uspjeli nabaviti i gitare.

Važno je napomenuti da je akcija Pussy Riot u crkvi Elokhovsky postala poznata nešto kasnije. Kako je naknadno za Moskovsky Komsomolets objasnio protojerej Vsevolod Čaplin, predsjedavajući Sinodalnog odjeljenja za interakciju crkve i društva Moskovske patrijaršije, taj incident se nije proširio, jer djevojke nisu imale vremena da izgovore bogohulne riječi.

Zbog nedostatka muzički instrumenti i takođe velika udaljenost, sa kojeg je nepoznati snimatelj snimio “pank molitvu” u KhHS, kao i činjenica da se “pjevanje” aktivista gotovo ne čuje – čak i pored akustičnosti hrama – video zaista ne izgleda previše svijetlo. Međutim, da li će to postati manje uvredljivo u tom pogledu za pravoslavne hrišćane koji se zalažu za kažnjavanje devojaka u najvećoj meri zakona, tek treba da odluči sud.

Suđenje Pussy Riot-u će se održati ranije nego što je planirano

U međuvremenu, suđenje je ubrzano. "Kasno sinoć se saznalo da je istraga u slučaju Pussy Riot hitno zakazala novo ročište za srijedu, 4. jul, u 12.00 sati sa sve tri djevojke u pratnji suda u Taganskom", piše na blogu aktivista.

Razlog za to je, prema riječima istomišljenika Pussy Riot, koji bloguju u odsustvu tri člana neformalne organizacije, objavljivanje otvorenog pisma podrške uhapšenima, koje je potpisalo više od 100 dobro -poznate javne i kulturne ličnosti. A ukupno, prema Echo of Moscow, na čijoj web stranici se prikupljaju potpisi, do 2. jula više od 30 hiljada ljudi izjasnilo se u odbranu Pussy Riot.

“Izvori u Vladi tvrde da je nakon objavljivanja pisma ... istrazi dat nalog da se naglo skrati vrijeme upoznavanja sa slučajem i što prije započne suđenje u meritumu zbog bojazni da će rezonancija a javno nezadovoljstvo ovim slučajem bi privuklo previše pažnje”, navodi se u blogu.

Kako navode aktivisti, krajem prošle sedmice jedan od advokata djevojaka je od šefa istražnog tima obavijestio da je istraga hitno odlučila da podnese zahtjev za skraćenje roka za razmatranje slučaja do 9. jula. Stoga je potrebno održati sudsko ročište, na kojem će biti odlučeno da se ograniči period upoznavanja sa predmetom.

Krevet uhapšenog Pussy Riot poprskan je svetom vodom

Nakon objavljivanja otvorenog pisma podrške Pussy Riot-u, podsjećamo, počeli su da se upućuju pozivi ne samo da se potpiše apel, već i da se zvanično najavi odvođenje uhapšenih uz kauciju kako bi se djevojčice garantirale. ' puštanje iza rešetaka. Konkretno, glumica Chulpan Khamatova i Glavni urednik "Novaya Gazeta„Dmitrij Muratov. Međutim, advokati optuženih su izrazili želju da vide sveštenike Ruske pravoslavne crkve kao žirante.

Istina, nejasno je da li bi sami članovi Pussy Riot željeli da imaju sveštenike za mentore. Tako je pre neki dan jedan od uhapšenih odbio da razgovara sa zatvorskim sveštenikom koji je pogledao u njenu ćeliju.

„Ne znam kako je bilo sa druga dva člana grupe, ali jedan od njih ga je imao u ćeliji, po mom mišljenju, mislili su na Mariju Aljehinu ili Jekaterinu Samucevič, ne mogu sa sigurnošću reći. Odbila je da razgovara sa njim, nije izrazila nikakvu želju da razgovara sa njim to”, citira Interfaks, protojerej Vsevolod Čaplin, koji je o incidentu govorio u emisiji “Finam FM”.

Međutim, Chaplin je pozvao vjernike da se mole za ove "jadne, nesretne, istinski nesretne žene" i rekao da se i sam neprestano moli za njihovo pokajanje i opomenu.

"Asocijacije nastaju sa krivičnim suđenjem koje se dogodilo prije dvije hiljade godina"

Tokom nastupa na radiju, protojerej je izrazio uvjerenje da slučaj Pussy Riot nije povezan s politikom. On je također izrazio mišljenje da je sadašnja skandalozna situacija oko crkava pokušaj da se ponovi boljševički progon.

“Oni su mnogo puta pričali o Putinu, govorili su prilično uvredljive stvari o njemu, ali ljudi nisu imali takvu reakciju kada je hram bio uvrijeđen, reakcija je bila drugačija ljudi”, primetio je sveštenik i dodao da ono što se dešavalo u CSU podseća na 1920-1930-te godine, „kada su se svi ti komsomolci obukli u bogoslužbene odežde, lomili ikone, rušili crkve, a pojavile su se iste vrste karikatura”. , kao i sada na nekim blogovima.”

„Znači, ovo je bio naš holokaust, a sada ga pokušavaju ponoviti“, rezimirao je predstavnik Ruske pravoslavne crkve.

Odbrana Pussy Riot brzo je prokomentarisala ove izjave. “Reagovati nekako krivo na dolazak sveštenika – pustimo ih pa da vidimo kako će na to reagovati na slobodi. U istražnom zatvoru situacija nije, najblaže rečeno, takva može se birati hoće li se ponašati ovako ili drugačije, o tome je lako pričati na slobodi”, rekao je advokat Mark Fejgin Interfaxu i pozvao da se “pitanja vjere” ne rješavaju uz pomoć Krivičnog zakona.

Asocijacije nastaju sa najvažnijim krivičnim suđenjem koje se odigralo prije dvije hiljade godina, tada je, najblaže rečeno, malo dobrog – poređenja se mogu naći,“ rekao je advokat.

Advokat je kritikovao Čaplinove izjave o „holokaustu“: „Otac Vsevolod koristi veoma jaka poređenja – sa holokaustom, sa pionirima – to nije isto onda nije bilo neke rasprave, kao u našem društvu, već oni jednostavno ubijali sveštenike uporedite ovo sa pogromima i razaranjem pravoslavna crkva u periodu demonskog boljševizma - nekako netačno... Devojke nisu organizacioni odbor susreta Antihrista, kako pokušavaju da ih predstave. Zašto se sve to dovodi u skoro astralnu oblast - tamne sile se bore sa svetlim za nesrećne pravoslavne hrišćane? Čemu sve ove razmere? Protest je imao političko značenje."

Zvaničan datum rođenja grupe Pussy Riot je 7. novembar 2011. godine, kada je njihov prvi video objavljen na internetu. Za kratko vreme, članovi grupe (njihov sastav i broj su se stalno menjali) uspeli su da izvedu kratke i izuzetno energične pesme u moskovskom metrou, na krovu trolejbusa, na krovu zgrade preko puta Ministarstva unutrašnjih poslova. Poslovi specijalni pritvorski centar broj 1, pa čak i na Lobnoye Mesto na Crvenom trgu. Inače, na Crveni trg je izašlo osam devojaka, sve su privedene Federalna služba stražara, dvojica su privedena administrativnoj odgovornosti.

Akcija koju su članovi grupe nazvali pank molitvom sastojala se iz dva dijela. Prvi dio Pussy Riot održan je 19. februara u katedrali Yelokhovsky u vrijeme kada tamo nije bilo službe i bilo je malo parohijana. Članovi grupe u početku su nastupali u tišini, ali čim su pokušali da otpevaju stihove iz svoje pesme, iz hrama ih je ispratilo obezbeđenje.

Prema rečima protojereja Vsevoloda Čaplina, ova epizoda nije dobila široku medijsku pokrivenost, jer „devojke nisu imale vremena da otpevaju bogohulne reči“.

Drugi dio pank molitve održan je 21. februara u Sabornom hramu Hrista Spasitelja. Učesnice u svetlim haljinama, sa licima prekrivenim balaklavama, popele su se na propovedaonicu (uzdignutu platformu ispred oltarske barijere ili ikonostasa) hrama, gde su pokušale da otpevaju pesmu „Bogorodice, oteraj Putina” uz koreografiju. pratnji, ali manje od minut kasnije odatle su ih izbacili zaštitari.

Reakcija na punk molitvu

Reći da je ono što se dogodilo izazvalo ogroman odjek znači ne reći ništa.

Profesor Moskovske bogoslovske akademije, protođakon Andrej Kurajev, na dan govora, nazvao je akciju „legitimnom sramotom“ za vreme Maslenice – vremena „bubuna i smetnji“ i naveo da ako je on duhovnik hrama, on je „nahranio bi ih palačinkama, dao im po zdjelu medovine i pozvao ih da ponovo dođu na obred oproštaja“.

Istina, Kurajevljev miroljubiv stav oštro je osudio akademsko vijeće akademije, nakon čega je i sam protođakon svoje izjave objasnio kao pokušaj ulaska u pastirski dijalog i želju da se „smanji tačka ključanja“.

Zauzvrat, tadašnji predsednik Sinodalnog odeljenja za odnose crkve i društva, protojerej Vsevolod Čaplin, rekao je da su postupci grupe u odnosu na pravoslavne svetinje bogohuljenje (usput rečeno, članovi pank grupe su ruski jezik obogatili izraz „hulitelji“). Prema Chaplinu, njihov čin je rasplamsao "razdor između vjernika i nevjernika", a "mi, pravoslavni kršćani, bili smo osporavani na bezobrazan, arogantan i agresivan način".

Što se tiče Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila, on se o akciji javno oglasio tek 24. marta 2012. godine, nazvavši njihov postupak sprdnjom koja može pasti „na nečiju dušu kao neka vrsta hrabrosti, kao neka vrsta korektnog izraza“. političkog protesta, kao neka vrsta odgovarajuće akcije ili kao bezopasna šala." Također je dodao da "svaki vjernik ne može a da ne bude uvrijeđen (čin Pussy Riot").

Polarizovana su i mišljenja kolega Pussy Riot na muzičkoj sceni. Vođa grupe DDT Jurij Ševčuk rekao je da devojkama treba oprostiti, a kažnjavanje „nije pravoslavno“: „Mogle bi sve ovo da pevaju ispred hrama. Kao vjerniku, ovo mi se nije svidjelo. Ali ja sam im kao hrišćanin oprostio ovaj huliganizam. I predlažem da oprostimo svima i damo primjer našoj pravoslavnoj crkvi.”

Istovremeno, pevačica Elena Vaenga se oglasila ljutitim porukom na svom sajtu da su je članovi "pank grupe Pusi Khrusi", "koze" i "smeće", vređali "kao verujuću hrišćanku do dubine". njena duša” (pravopis i interpunkcija zaštićeni autorskim pravima), i to do te mere da se Vaenga „trese”.

“Znate li zašto ove koze nisu išle u mićet ili sinagogu (? posebno u mičet???? Da, jer da su ušle tamo ne bi došle do suda; musliman braća bi im odmah pokazala „kršćansko oproštenje“((((((((((((((((((((((((((((((utroba je tanka do nem da stavi nos).)

Napomenimo da su se predstavnici muslimanskog svećenstva naknadno osuđujuće izjasnili o postupcima Pussy Riot-a, ali u situaciji, da su zaista pokušali da održe akciju u džamiji, pozvali bi policiju.

Za šta su optuženi članovi grupe?

Pet dana nakon pank molitve, 26. februara 2012. godine, učesnici akcije su stavljeni na poternicu zbog optužbi za huliganstvo. 3. marta uhapšene su Nadežda Tolokonjikova i Marija Aljohina, a 16. marta Ekaterina Samucevič. Još dva učesnika akcije ostala su neprepoznata.

Žrtve u krivičnom predmetu o “pank molitvi” Pussy Riot u katedrali Hrista Spasitelja prepoznate su kao hramovni čuvari koji su ranije bili svjedoci - zaposleni u privatnoj sigurnosnoj kompaniji "Kolokol-A" Beloglazov, Šilin i drugi (ukupno osam osoba), hramska svečarka Ljubov Sokologorskaja i jedan parohijanin, član Narodne katedralne organizacije Denis Istomin.

“Nakon ove akcije, cijeli nedavno stvoreni Centar za borbu protiv ekstremizma Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije, gdje sam tada služio, odjel za kriminalističku istragu moskovske policije, ljudi iz FSB-a, pa čak i zaposlenici policijske patrolne službe bili podignuti do ušiju. Postojao je samo jedan zadatak: pronaći najbolje moguće načine da se Tolokonjikova i njene dvije djevojke osude za nedjela”, rekao je za Gazeta.Ru izvor upoznat s napretkom istrage u slučaju protiv Tolokonjikove.

Prema njegovim riječima, član 282. Krivičnog zakona Ruske Federacije „Izazivanje mržnje ili neprijateljstva“ tada je pokrivao relativno mali krug krivičnih djela i nije se mogao primijeniti na ono što su činili učesnici Pussy Riot. Ali članak „Vrijeđanje osjećaja vjernika“ još nije bio u ruskom krivičnom zakonu. “Na kraju je odlučeno da se procesuiraju za huliganstvo.

Istovremeno, većina starih MUR opera je bila protiv davanja djevojaka realnom vremenu zatvor. Nisu isključili da će biti dovoljna velika novčana kazna i javno izvinjenje članova ove, da tako kažem, grupe.

No, prevagnuo je servisni žar djelatnika Istražnog odbora i mladih radnika E centra”, dodao je.

Djevojčice su zadržane u pritvoru do presude suda. Svi uhapšeni optuženi su za huliganstvo motivisano verskom mržnjom. Prema istrazi, Tolokonjikova, Samucevič i Aljohina su se unapred pripremili za akciju i sve pažljivo isplanirali. “Podijelili su uloge među sobom i namjerno kupovali odjeću za odjeću koja je jasno i očito u suprotnosti sa općim crkvena pravila, zahtjevi reda, discipline i unutrašnje strukture crkve”, navodi se u optužnici.

Osim toga, u istrazi je posebno konstatovano da pojedini detalji odjeće Pussy Riot, posebno balaklave i “kratke haljine koje otkrivaju određene dijelove tijela”, “povećavaju opasnost od počinjenog djela i daju mu izgled zlonamjerno svjesnog i pažljivog planirane akcije ponižavanja osjećaja i uvjerenja brojnih sljedbenika pravoslavne vjere i derogacije duhovnog temelja države.”

Prema optužnici, prije posjete glavna crkva Aktivističke zemlje učinile su sve da objave svoj događaj što je više moguće više ljudi, a sama posjeta je trebalo da “provocira nemir među vjernicima, dotičući se njihovih najdražih ideala i ideja o pravdi, dobru i zlu”.

Svedočenje svedoka ovako opisuje postupke članova Pussy Riot u hramu: „Skakali su, dizali noge, imitirali ples i udarali izmišljene protivnike.“ Stražari, čuvari i parohijani su izvijestili da su aktivisti “haotično mahali rukama i nogama, plesali i plesali”, “njihovo ponašanje je, najblaže rečeno, bilo neprimjereno, a zapravo je kršilo sva zamisliva i nezamisliva opšteprihvaćena pravila ponašanja u hram” i da ih je pank molitva svakog povrijedila i uvrijedila.

Akcija u hramu izazvala je ista osećanja među žrtvama – ogorčenje, iritaciju i ogorčenost. Odvojeno, svi su uglas konstatovali „jako heartache“jer se incident dogodio dne prošle sedmice prije posta. Žrtve ne vjeruju izjavama aktivista koji su rekli da imaju dobar odnos prema pravoslavlju. Smatrali su da su riječi „sranje Božije“ blasfemija na Isusa Krista, a činjenicu da su se aktivisti prekrstili i naklonili doživljavali su kao parodiju na postupke pravoslavnih vjernika.

“Oni ismijavaju visoku ulogu majke – rađanje djece – i pozivaju na besmislen protest, rat svih protiv svih.” Osim toga, svjedoci u predmetu smatraju da su tokom punk molitve aktivisti uspjeli da se „rugaju pravoslavne tradicije" i "koristio zamjenu koncepata."

Najnovije ispitivanje u slučaju Pussy Riot opisuje plesove učesnika kao „bezobrazne“, „vulgarne“, „izopačene“, „neprikladno otvoreno seksualizirane“, „seksualno razuzdane“, uključujući i zbog izvođenja akcije u XXX, nepristojna odjeća i „visoko podignute“ noge iznad struka."

Presuda Pussy Riot

Svi uhapšeni su 17. avgusta 2012. godine osuđeni po članu „Huliganizam“ (2. dio člana 213. Krivičnog zakona Ruske Federacije) na dvije godine zatvora u koloniji opšteg režima. Međutim, 10. oktobra 2012. godine, Moskovski gradski sud preinačio je kaznu Samucevič na uslovnu i pustio je u sudnicu. Odluka je obrazložena činjenicom da praktično nije učestvovala u samoj pank molitvi, jer ju je odmah nakon početka akcije zadržalo obezbjeđenje na propovjedaonici.

Tokom suđenja članovima Pussy Riot-a, čini se da su svi, uključujući i visoke državne zvaničnike i svjetske zvijezde šou-biznisa, uključujući Paula McCartneya ili Madonnu, uspjeli progovoriti u prilog ili protiv njihovih postupaka. Dana 23. aprila 2012. godine, predsjednica Vijeća Federacije Valentina Matvienko nazvala je pank molitvu u katedrali Hrista Spasitelja "nečuvenim" i "nemoralnim" činom, dodajući da bi djevojke mogle biti puštene. Premijer Dmitrij Medvedev je 26. aprila 2012. rekao da, kao „posvećena osoba“, veruje da su članovi Pussy Riot dobili ono čemu su se nadali: popularnost. On je 12. septembra najavio da osuđenima treba suspendovati kaznu.

Što se tiče reakcije ruskog predsjednika Vladimira Putina, 7. marta 2012., prema riječima njegovog sekretara za štampu Dmitrija Peskova, on je tu akciju nazvao „odvratnom“. Putin je 2. avgusta 2012. godine, prije izricanja presude, sugerirao da, da su djevojke “otišle na Kavkaz, ušle i oskrnavile neko muslimansko svetilište, ne bismo imali vremena ni da ih uzmemo pod zaštitu”. Međutim, dodao je da "nema potrebe da se zbog toga oštro osuđuju učesnici" i izrazio nadu da će "oni sami izvući neke zaključke". Putin je 7. oktobra 2012. (nekoliko dana pre kasacije u Moskovskom gradskom sudu) primetio da nema uticaja na pravosudni sistem i da nije tražio da se devojke osude:

“Suprotno mojim očekivanjima, počeli su da razvijaju slučaj i iznijeli ga na sud, a sud ih je ošamario sa dvije cijevi... Ja nemam ništa s tim. Htjeli su to, dobili su."

Šta su učesnici radili nakon zatvora?

23. decembra 2013. godine, dva mjeseca prije isteka zatvorske kazne (u martu 2014.), Nadežda Tolokonjikova i Marija Aljehina puštene su na slobodu pod amnestijom koju je usvojila Državna duma povodom 20. godišnjice ruskog Ustava.

Nakon puštanja na slobodu, Nadežda Tolokonjikova, zajedno sa Marijom Aljehinom, stvorila je pokret "Zona zakona" za odbranu zatvorenika. Obe devojke su učestvovale u protestima u znak podrške zatvorenicima takozvanog „slučaja Bolotnaja“. Kako podseća dopisnik Gazete.Ru, na izricanju presude 12 optuženih u ovom slučaju, interventna policija je pokušala da ih privede ispred Zamoskvoreckog suda u Moskvi, ali je na kraju masa opkolila članove pank benda, a samo Aljehin je uspeo da bude gurnut u auto-vagon.

„Nakon relativno kratkog vremena, Aljehina je imala sukob sa Tolokonjikovom, oni su veoma različiti i jaki ljudi kojima je teško zajedno. U svakom slučaju, projekat Pussy Riot je sada živ i u njegovom okviru se ponekad održavaju određene akcije”, rekao je za Gazeta.Ru izvor blizak Aljehini i Tolokonjikovi.

Prema njegovim riječima, obje djevojke su imale materijalnu korist od svoje situacije. “Nadežda je zajedno sa suprugom Verzilovom aktivno nastupala na Zapadu, gdje i dalje imaju dobre veze.

Trenutno se u Sjedinjenim Državama odvija aktivna kampanja lijevih radikala protiv Trumpa i njegovih akcija. Koliko mi je poznato, Tolokonjikova planira da učestvuje u tome”, rekao je sagovornik Gazete.Ru.

On je dodao da je Aljehina više fokusirana na domaće tržište, uključujući i zato što ne govori najbolje engleski jezik, ali ipak nastupa u Rusiji sa punk koncertima. Obe devojke takođe aktivno sarađuju sa onlajn medijem Mediazona.