Vojna elita su berserkeri. Rituali i simboli inicijacije: berserkeri i heroji

Mnogi ljudi su sada zainteresovani za Kozačke SPAS, tajno znanje Kozaka i drevne tradicije borbe među Kozacima.O kozačkim KARAKTERISTIKAMA postoje legende, neki ih upoređuju sa berserkerima.
Želio bih razgovarati o ovoj temi, pridružiti nam se i izraziti svoje mišljenje. Je li ovo MIT ili STVARNOST?

I iako je sasvim legitimno postaviti sljedeće pitanje: „Šta ima na Istoku čega ne bi bilo na Zapadu?“, berserkeri su neuporediv fenomen. Bijesni berserkeri koji strmoglavo jure u napad mogu možda stvoriti dojam njihovog očajničkog beznađa ako su njihovi postupci motivirani sa stanovišta normalne osobe. Međutim, taj podvig nikada nije bio norma ponašanja. Podvig je rezultat najvećeg intenziteta sila – duhovnih, mentalnih, fizičkih. To jest, ovo je transcendentalno stanje. Najčešće je podvig spontana pojava. Čini se da je to rezultat ličnih mogućnosti osobe, povlačeći crtu pod odgojem, voljom, karakterom i uvjerenjima. Berserk je potpuno drugačiji fenomen; Berserker je stvoren za podvig. Njegove herojske sposobnosti su akumulirane samim njegovim statusom berserka. Generalno, ovaj fenomen je prilično malo proučavan. Možda zato što je skriven od očiju stranaca, dozvoljavajući viteštvu da prođe naprijed. Međutim, misterija uvijek hipnotiše ljude. Stvara nagađanja, gotovo istinite priče i „čudesna“ otkrića. Misterija berserkera nije dostojna čak ni ludih fantazija. Bačena je u zaborav. Na tome postoji tabu, kletva.

Doslovno, "berserker" može značiti "baron bitke". To je upravo ono što sam ranije pretpostavljao. Za vrijeme berserkera, baron se još nije pojavio kao titula, već je imao značenje „iskusnog ratnika“. Drevni germanski "berserker" može se prevesti na različite načine. U "Sagi o Tomskim vitezovima" koristi se korijen "serker", koji dolazi iz koncepta "sjekira". Dakle, sačuvana je ne sasvim ispravna verzija imena - "berserker". Ova rekonstrukcija je tipična za prosječnog istoričara koji ne razumije u potpunosti predmet svog istraživanja, ali ne i za lingvistu. Postoji još jedno tumačenje značenja korijena riječi "berserker". Ber je "medved" (na staronordijskom - "bersi"), a "serk" može značiti "košulja". Najčešće se ovako tumači ovaj izraz - "medvjeđa košulja". Međutim, eto peha, totem berserkera je bio vuk i samo vuk, oni nisu imali nikakve veze sa medvjedom. Bavim se ovim pitanjem od 70-ih godina. Tada se u jednom centralnom listu pojavio zanimljiv članak iz kojeg, moglo bi se reći, potiče Aridan (prvenstveno Aridan je bio stil berserkera). Slavensko-gorička borba još nije postojala, a Aridan je više bio vezan za osobenosti ljudskog ponašanja u ekstremnim situacijama nego za određenu školu borilačkih vještina. Članak koji sam spomenuo, nažalost, nije preživio, ali sam ga se gotovo doslovno setio. Radilo se o nevjerovatnom trinaestogodišnjaku, koji je zbog svoje nespretnosti i atletskog ponašanja postao predmet sprdnje među svojim vršnjacima. Došao je u boks sportsku sekciju, ali i tamo mu nije išlo na ruku. Što je sasvim prirodno, jer pravi sport ne samo da nije spas od kompleksa inferiornosti, već test čak i za fizički razvijenu djecu. pa kada je trener grupe, majstor sporta u boksu, borac koji savršeno zna da primi udarac, da štaviše, bio je nekoliko desetina kilograma superiorniji od ovog mladića, što je takođe važna činjenica za one koji se razumeju O čemu pričamo, "naučio" je nemarnog tinejdžera, odjednom je pobesneo, nakratko izgubio kontrolu nad sobom i nokautirao svog učitelja, štaviše, udarcem... u telo! Sećam se ovog detalja veoma dobro. .Iskusni bokseri vjerovatno znaju za ovakve nokaute.Ovaj fenomen je prilično rijedak.O berserkerima nije bilo ni riječi u članku, njegov zaključak je zvučao kao pretpostavka o eventualno već poznatoj budućnosti Olimpijski šampion u boksu, o mladom, neočekivano otkrivenom talentu. Bilo mi je potpuno očigledno da je ovaj fenomen više od atletskog talenta. Dakle, "košulja". Ni sa košuljom nije sve u redu, jer je među karakteristikama berserkera njegov vidljivo goli torzo. Sjećate se, kod Ključevskog je Demjan Kudenevič izjahao protiv Polovcanske vojske „bez šlema i oklopa“? A golotjelesne hobre Svjatoslava Velikog? Kako se ispostavilo, prvi korijen ove riječi ima drugo značenje i, po svemu sudeći, najispravnije. "Berr" u prijevodu sa starodonjonjemačkog znači... "gol"! Dakle, nikakvi „medvedi“, „košulje“ i, verovatno, „baroni“ nemaju nikakve veze sa berserkerom. Ovaj koncept je doslovno preveden - goli slasher.” I iako su pojam koji je za potomstvo odražavao zadivljujući fenomen “nepobjedivog bijesa” stvorili Nijemci, ludilo je tipično za mnoge evropske narode. Šta je tu čudno, zar nije to sada uobičajena praksa? strane reči koji nemaju etničku sličnost? Među Keltima, na primjer, pleme Sequani, koje bi u istočnoslavenskoj tradiciji moglo zvučati kao "Vjatiči berserkeri", gurnulo je stare Rimljane u paniku vidjevši divlji bijes njihovih golih ratnika. Bilo je to 385. godine prije Krista kada su Kelti zauzeli Rim. Usuđujem se da pretpostavim da je fenomen berserkera doveo do evropskog varvarstva. Uvijek se suprotstavlja navodno organiziranijoj i kultiviranijoj Antici. Međutim, samo fuzija ova dva koncepta može pokazati istinski harmoničnu geopolitičku strukturu, čiji je jedan od vidova vojna kultura. ruski berserkeri. Šta se zna o ruskim berserkerima? “Olbeg Ratiborich, uzmi svoj luk i odloži strijelu, i pogodi Itlara u srce, i potuci cijeli njegov odred...” Elokventno. Ništa manje elokventno o Ragdaju govori Nikonova hronika: „I ovaj čovek pođe na tri stotine vojnika“ (!). Šta je ovo, obožavanje heroja? Gdje tamo! Hroničar je zgrožen „bezbožnošću“ krvavih obračuna. Varvarska ljepota uopće nije njegov put. Ovo prava poenta. Zbog čega sumnjamo u hroniku? Sposobnost. Sposobnost da se uradi ovako nešto. Sposobnost općenito. Ono što je Bog tako neravnomjerno podijelio među ljudima. Iznenađujuće je da niko ne dovodi u pitanje kompozitorov dar, koji tišinu svijeta eksplodira olujom zvukova užurbanih strasti. Ili dar kipara, koji grizu kamen da nas oduševi nemogućnošću da živi u mrtvima. Šta je sa umijećem borbe? Ili to uopće nije umjetnost, već samo rutina međusobnog samopovređivanja? Ne sve! Na kraju krajeva, vjerujete u svemoć mitskih nindža. U njihovim nevjerovatnim nestašlucima i sposobnostima. Složite se da vjerujete u gotovo nemoguće. Nije li poenta da je uvjerljivost prekrivena strujom rječitosti? Niz riječi. Ili možda kaskaderski filmovi?

Berserk je mehanizam eksplodiran žestokom strašću, adrenalinom, ideološkim stavom, tehnikama disanja, zvučnim vibracijama i mehaničkim programom akcije. Berserker ne mora dokazivati ​​da će preživjeti. Mora da vrati svoj život višestruko. Berserker ne samo da umire, nego i dobija bijesno zadovoljstvo od ovog procesa. Inače, zbog toga najčešće ostaje živ. Da li je berserker fanatik? Da. Ali ne onaj religiozni koji se ubije “za Allaha radi”. Niko jos nije dokazao da "Allah" uopste postoji.Bog postoji sve dok postoji vera u njega.Berserker ne izvodi duhovni podvig.Za njega je najveca primena duhovnih moci norma ponasanja.Kao i brijanje za tebe. On dozivljava smrt na desetine puta i preporod, a fanatik - samo jednom. Ali to je upravo jedna od nevjerovatnih manifestacija varvarske nadljudskosti. Spreman sam da se slozim da su berserkeri izuzetan fenomen. Ali zar nije deformacija varvarske ličnosti, uglavnom ukroćene hrišćanskom doktrinom, koja takve pojave čini izuzetnim "Beserk je nužnost, to je otisak borbe severnoevropskih naroda za opstanak. Ako je Istok sposoban da stavi desetke, hiljade ljudi "pod oružjem", tada su varvarski odredi Evrope brojali samo stotine ratnika. Dakle, vojni princip u varvarstvu je uvek problem Ličnosti. Zatim, nešto što Istok nikada nije znao, potpuno obezvređujući sam pojam čoveka život: „Prljavi su imali 9 stotina rudnika, a Rusi devedeset primeraka. Oni koji se nadaju snazi, džabe su gadosti, a naši su protiv njih... I tapeta se sanjala, i došlo je klanje zla, i Polovci pobjegli, a naši jurili za njima, poklani su.. .”* To je cijela priča za vas. Varvarska suština je da nikada, ni pod kojim okolnostima, ne treba da „bežite“ sami. Tada će neprijatelj pobjeći. Jer neće imati izbora.

Bilo bi pogrešno misliti da je berserker samo psihopata sa oružjem u rukama. Sloboda je skupa stvar. Sloboda je ono što se traži u potpunosti. Nije slučajno što su berserkeri privilegirani dio vojne klase. Složeni mehanizam vojnog rada im ne daje nimalo spontane nemire i žrtvenu ekstravaganciju na spiskovima, već sasvim određenu, razvijenu ulogu. To je ono što berserke čini elitom. Berserker otvara bitku! Posebno je kreiran kako bi se održao egzibicioni meč pred očima cijele vojske. Istina, ovo je evropska tradicija i nije uticala na istočnoslavenske vojne poslove. Naravno, berserkeri se koriste u različite svrhe. Na primjer, pouzdano se zna da su oni činili ličnu gardu kraljeva. U tu svrhu u Rusiji su korišteni gridni. Iako se gridneys nikada ne spominju u vezi sa zapanjujućim individualne sposobnosti. Štaviše, teško je dokazati da su najpoznatiji ruski berserkeri: Ragdai, Olbeg, Demyan Kudenevich, Evpatiy Kolovrat bili nečiji prsluci. Sudbina im je pripremila potpuno drugačije uloge. Evpatij je, na primer, bio vojvoda, odnosno komandant. Setite se Evpatija Kolovrata. Sa jednim pukom je šest meseci oslobađao Rjazanjsku oblast od Tatara, na samom vrhuncu invazije. I Evpatiy nije odustao od svoje posljednje bitke. Tatari nikada nisu bili u stanju da povedu njegove ratnike u borbu prsa u prsa. Jednostavno su gađani kamenjem od bacačkog oružja. Gest očaja i ujedno Batuova snalažljivost. Ova zvijer je bila toliko zadivljena onim što je vidjela da je, pobijedivši, naredio da se žive iskopaju i puste, a mrtvi sa počastima sahranjeni. Batuova „Priča o ruševinama Rjazanja“, koju je napisao srednjovekovni pisac Eustatije iz Zarajska, kaže da je na svakog od ovih vojnika „očajnog puka“ dolazilo do hiljadu Mongola. Vratimo pravu sliku događaja iz tih dana. U jesen 1237. Evpatij Kolovrat je morao da ostane u Černigovu. Mongoli su već zgazili Rjazansku oblast. Evpatij se u decembru vratio u pepeo. Umjesto Rjazanja - ugljenisane žile. Nije mu dugo trebalo da traži nešto da uradi, okupio je 1.700 ljudi koji su bili spremni da zubima rastrgnu neprijatelja. Nije preostalo vremena za pripremu za bitku. Ali njegov narod se ne može nazvati početnicima u borilačkoj vještini. "Regiment of Desperados" je jurio horde koje su se povlačile. “I počeše bičevati bez milosti, i svi tatarski pukovi su se pomiješali. Tatarima se činilo da su mrtvi uskrsnuli...” – ovako kaže hroničar. U Rusiji još nije bilo evroazijske politike, a Kolovrat je uradio ono što je morao. Uplašeni Batu je odredio najbolje pukove pod komandom svog zeta Khostovrula. Veliki pokolj se dogodio na suzdalskom tlu. Sami komandanti su započeli bitku. Skupili su se ispred smrznutih polica. Koplja su se lomila dok su ih rušili, ali ni konji ni jahači se nisu pokolebali. Hajde da upotrebimo sablje. A onda je Kolovrat presekao Hostovrula na pola, sve do sedla. Horda je zadrhtala i potrčala. Ali ruski uspeh je bio privremen. Batu je okružio „očajnike“. Odbili su sve napade, a onda je Batu naredio da ih pucaju bacačima kamena. Borci su bili zatrpani kamenjem. Samo pet je ostalo živi. Batu je naredio da se Kolovratovo tijelo iskopa. Poznate su Batuove riječi o mrtvom berserkeru: "Kad bi takav služio sa mnom, držao bih ga blizu srca!" Batu je dao Kolovratovo tijelo petorici preživjelih stanovnika Rjazanja i zahtijevao da vitez bude sahranjen uz odgovarajuće počasti. Pustio ih je, nešto što nikada ranije nije učinio neprijatelju.

Ako običan smrtnik, uzimajući u ruke oružje, ipak vidi razliku između toga da bude ubijen ili da ostane živ, onda se ovo pitanje ne postavlja pred berserkera. Berserkerski individualizam je princip maksimalne posvećenosti. I, naravno, berserkerova posvećenost nije usmjerena na stjecanje vlastitih koristi i koristi. U tom smislu, berserkeri su apsolutni neplaćenici. U berserkeru, kao nijednom drugom, postoji porodični instinkt, koji gura nasilnika na najnezamislive akcije hrabrosti... Naravno, za takvu borbu samo ludilo nije dovoljno. Ovdje se primjenjuju mehanički principi dovedeni do savršenstva.

Prostor je, kao što znate, organiziran po principu kruga. Pogodna zona motora za obicna osoba– ovo su krugovi poluprečnika ispred njega. Za izgradnju kretanja u drugim smjerovima, osoba uključuje složenije, pa čak i strukturno opasnije evolucije mišićno-koštanog sistema. Na primjer, s nepravilno organiziranim pokretom iza leđa, menisci zglobova koljena često se "razbacuju" pri okretanju tijela, pršljenovi se stežu itd. Ovo se dešava uglavnom iz dva razloga. Prvo, osoba se razvija u frontalno usmjerenom hodu, a drugo, također nema posebnu motoričku vještinu u konstruiranju atipične radnje. Odnosno, ne samo da je ova metoda kretanja strukturno neopravdana, već nije ni savladana. Ljudsko tijelo ima veliku marginu sigurnosti, ali se, naravno, mora inteligentno koristiti. Za berserkera, u ovom slučaju, koncept leđa ne postoji. Inače se ne bi mogao boriti u jeku bitke, okružen neprijateljem sa svih strana. Polu radijusa djelovanja “pred vašim očima” je obična, borbena vojska. Za njega, kako god da se okrenete, ostat će ideja o nezgodnom odbijanju napada s leđa i uobičajenom frontalnom napadu. Pokreti berserkera su strukturirani tako da on uvijek klizi uz udarce, pomjerajući udarac i sam se pomičući. Kao rezultat toga, niti jedan udarac ne pogađa prodornu leziju. Refleksi berserkera ne reagiraju na udarac u cjelini, već na njegove pojedinačne faze! Ovo je veoma važna okolnost. Na primjer, ako vas iz godine u godinu hakuju mačem, prvo počinjete da potiskujete panični strah izazvan instinktom samoodržanja, a zatim primjećujete da postoje neki obrasci u djelovanju neprijatelja. I zaista; Ako ih naučite koristiti, onda to uopće nije strašno. Kakvi su to obrasci? U svom razvoju, udarac prolazi kroz tri uzastopne faze.

1. Početna faza. Ponekad se izražava zamahom. Zamah stvara zamah. Ovo čini prilično lakim predviđanje putanje udara. Još je gore kada neprijatelj udari sa kratke udaljenosti. Iako je takav udarac mnogo slabiji od prethodnog datog u primjeru, ipak je prilično borbeno spreman, a osim toga ostavlja vrlo malo šanse za vašu reakciju. Mora se reći da bilo koja vrsta oružja utiče na motorički obrazac upotrebe. Na primjer, odmah želite da udarite sabljom - zamahom po kosoj putanji, sjekirom - odozgo, oštrim sječivom - da napravite prodoran iskorak itd. Jednom sam platio za svoje preterano samopouzdanje. Pozvavši čovjeka iz gomile, dao sam mu vojno oružje i zamolio ga da me udari svakim udarcem da ubijem. Reakcija mog nasumce partnera se pokazala trenutnom, ali najgore je sto je bio osoba nekonvencionalnog razmisljanja.Sve se desilo u djelicu sekunde.Posljednja okolnost mi nije ostavila priliku da odaberem pravu reakciju.Zahvalan sam sudbine da sam ostao živ, iako sam izgubio mnogo krvi". Udario je oštricom na način koji je nezamislivo težak i nezgodan za udar - po izlomljenoj putanji, ispod sebe, sa podrezom. Moje samopouzdanje je bilo Sada savršeno razumijem da me je zbunila početna faza.

2. Sam udarac ili faza pogađanja mete. Ovo je faza ne toliko samog rezultata koliko potvrđivanja tačnosti akcije. Otprilike isto kao da se konac zapne u ušicu igle. Faza je veoma brza. Nje se najviše plaše. Ako je ona ta koja prestigne vašu reakciju, smatrajte da ste već leš.

3. Konačno, završna faza uticaja. Oslobađanje sile, otpuštanje mišićnih kontrakcija ili inercije. Ona stvara posledice. Od lake ogrebotine do raskomadanja, ovisno o količini primijenjenog udara. Ova faza prekida udarac. Sasvim je prirodno da berserker pokušava izbjeći sudar s drugom fazom. Prvo će morati da izdrži udarac. I, drugo, nakon druge faze uvijek slijedi treća, pa će berserker morati izgubiti tempo kretanja, reagirajući na oslobađanje neprijateljske snage i usporiti prostornu koordinaciju. Tako pokušavate da preduhitrite neprijateljski udar ili, ako nemate vremena za to, izmičete se, napadajući u trećoj fazi, odnosno neuspeh udara kada je neprijatelj prilično bespomoćan. Punoća pokreta direktno ovisi o mogućnosti potpunog pokrivanja prostora. Ovdje smo počeli. Prostor je krug. Pokret je strukturiran tako da vas stalno pretvara u zonu najmanjeg dosega, odnosno iza leđa. Udarci oružjem se ovdje izvode maksimalnom amplitudom, odmah hvatajući suprotne strane. Ali to je oružje. U borilačkim vještinama ova metoda nije preporučljiva. Međutim, pri svakom udarcu održava se visoka pokretljivost tijela. I ono što je podjednako važno jeste da je sačuvana ideja o napadu prve i treće faze neprijateljskog napada. U borilačkim vještinama reakcija na drugu fazu naziva se blok. Slavensko-goričko rvanje je neodvojivo od ideje berserkera - "Bolje je napasti sebe nego biti napadnut!" Naravno, bitku, kao složenog konglomerata razne situacije, ne pruža uvijek takvu priliku. U ovom slučaju, akcija uključuje klinčenje neprijateljskog udarca, koji smo doveli do savršenstva i ima mnogo veći potencijal za poraz od jednostavnog obaranja ruke. Usuđujem se reći da uz normalan trening, sve navedeno nimalo ne liči na zapanjujuću teoriju. Naravno, ne otkrivam sve trikove pokreta. Slažem se, morate ostaviti nešto za redovnu školu. Međutim, volumen baze koji im pada na ramena teško bi mogao stati čak ni u najobimniji udžbenik. Oduvijek sam bio uvjeren da su detaljni udžbenici kreirani za lijene ljude. Odgovaraju na sva pitanja, što otežava razmišljanje svojom glavom. Zapamtite da nije znanje ono što bi trebalo da nadoknadi vašu žudnju za borilačkom veštinom, već razvijeni refleksi. Samo tijelo u sebi nosi gigantski akcioni potencijal. Naravno, motoričke sposobnosti, kao i sposobnosti općenito, se kod svake osobe različito razvijaju. Pa ipak, dvadeset tri godine prakse mi omogućavaju da zaključim da osnova svega nije talenat, već naporan rad. Ako ste osjetljivi na ispravnost pokreta tijela, bilo da se radi o slavensko-goričkom rvanju ili plivanju, ili atletici, nikakva iskrivljena, fizički defektna forma vas neće privući. Jednostavno ćete to osjetiti. Stoga, od samog početka nastave, trebali biste razvijati ne toliko erudiciju, ne toliko znanje o tehnikama, već motoričku koordinaciju i mišićnu memoriju.

Moderna nauka zna da je ljudski nervni sistem – uključujući one njegove dijelove koji su podložni svjesnoj kontroli – sposoban proizvoditi supstance koje su po sastavu i djelovanju slične lijekovima. Oni djeluju direktno na "centre zadovoljstva" u mozgu. Ako se ove supstance oslobađaju kada osoba padne u određeno stanje svijesti, tada u tom stanju doživljava potpuni analog "napona", a kada ga napusti, počinje "povlačenje".
“Profesionalni” berserkeri postali su taoci vlastitog bijesa. Bili su primorani da traže opasne situacije koje bi im omogućile da se uključe u borbu, ili ih čak isprovocirali. Otuda i berserkerska asocijalnost, koja izaziva oprez čak i kod onih koji su se divili njihovoj hrabrosti i borbenoj efikasnosti. A odavde dolazi upravo ta borbena sposobnost koja se manifestuje u stanju „otvaranja šopova“.
Izraz: "U borbi je ekstaza" dobila je doslovno značenje...
Kasnije su Vikinzi, uglavnom, ipak uspjeli kontrolirati takve napade. Ponekad su čak ušli u stanje koje se na Istoku naziva "prosvetljena svest" (iako su u to obično išli ne odvajanjem, ne kroz meditaciju, već kroz borbeni bijes; takav put je ponekad opterećen činjenicom da je "zvijer" će prevladati nad osobom). To ih je učinilo fenomenalnim ratnicima:
"... Thorolf je postao toliko bijesan da je bacio štit iza leđa i uzeo koplje objema rukama. Jurnuo je naprijed i sjekao i bodao neprijatelje desno i lijevo. (Neke vrste skandinavskih kopalja su dozvoljavale sjeckanje udaraca.) Ljudi su bježali. od njega u različitim pravcima, ali je uspeo da ubije mnoge..." ("Saga o Egilu"). Sage (koje, kako su moderni stručnjaci otkrili, prenose događaje sa neverovatnom tačnošću) prepune su referenci o tome kako se vešt ratnik bori protiv mnogih, uspeva da utre put vođi neprijateljskog odreda kroz zid od štitova i gomila tjelohranitelja, presijeca neprijatelja od ramena do butine, itd. .P.
Sada je vrijeme da govorimo o još jednom polu-mitskom svojstvu berserkera: njegovoj neranjivosti. Različiti izvori jednoglasno tvrde da zvijer ratnik nije mogao biti ubijen u borbi. Istina, detalji ove neranjivosti opisani su drugačije. Berserker navodno nije mogao biti ni ubijen ni ranjen vojnim oružjem (iz čega je proizilazilo da se protiv njega mora koristiti neborbeno oružje: drvena toljaga, čekić sa kamenim vrhom itd.); ponekad je bio neranjiv samo protiv bacanja oružja (strijela i pikado); u nekim slučajevima je pojašnjeno da bi uz vješto korištenje oružja i dalje mogao biti ranjen, čak i smrtno, ali bi umro tek nakon bitke, a prije toga kao da ranu ne bi primijetio.
Svugdje i uvijek su se formirale legende oko borilačke vještine visokog nivoa. Ali mislim da ovdje možemo doći do dna istine. Najlakši način da se pitanje neranjivosti riješi vojnim oružjem: dok je mač među Skandinavcima ostao oružje male elite (negdje prije 8.-9. stoljeća), takvi "elitni" ratnici vrlo često nisu mogli izaći na kraj sa svojim konkurentima - životinjski ratnici, koji su koristili drevne tehnike borbe toljagom. Na kraju su se dvije tehnike mačevanja spojile: mnogi berserkeri postali su „elita“, a mnogi od „elita“ su savladali veštine berserka.
Berserkeri su bili zaštićeni od bacanja (i takođe od udaranja) oružja nekom vrstom "mudrosti ludila". Dezinhibirana svijest omogućila je ekstremnu reakciju, izoštrio periferni vid i vjerovatno omogućila neke ekstrasenzorne vještine. Berserker je video (ili čak predvideo) bilo kakav udarac i uspeo da mu parira ili da se odbije.
Kralj Harald, koji je prvi ujedinio Norvešku, imao je “specijalne snage” formirane od berserka koji su se pridružili vojnoj eliti. U to vrijeme u Norveškoj nije bilo “divljih” životinja ratnika koji nisu bili dio odreda i sličnih formacija. Jedna od bitaka sa njihovim učešćem izgledala je ovako:
"Kraljevih dvanaest berserka bilo je na pramcu broda. Kraljev brod se kretao naprijed, a bila je žestoka bitka. Kada je vojska bila svladana, mnogi su poginuli, a mnogi su imali opasne rane... Na brodu nije bilo nikoga. kraljevski brod koji je stajao ispred prednjeg jarbola i nije bio ranjen, osim onih koje gvožđe nije uzelo, a to su bili berserkeri."
Jedan od najboljih ratnika na Islandu, koji se inače nije smatrao berserkerom, opisujući svoje postupke u borbi protiv brojčano nadmoćnijeg neprijatelja, kaže sljedeće riječi:
"Tada sam uzeo mač u jednu ruku, a koplje u drugu i počeo da sečem i ubadam. Nisam se pokrio štitom, a ne znam ni šta me je štitilo" ("Njalova saga").
Štitio ga je berserkerizam – već „civiliziranog“ i stoga ga se nije smatralo takvim. Ovo je tim izvanrednije jer je Vikingu, koji je savladao samo "tehniku", trebao štit: nije mogao u potpunosti uzvratiti ofanzivnim oružjem.
Berserkerizam je pomogao da se odbiju opasni udarci, ali ako je udarac promašen, omogućavao je da se „ne primijeti“. Teško je povjerovati, ali mnogi nezavisni izvori izvještavaju: Viking je u određenoj mjeri zadržao borbenu efikasnost čak i nakon monstruoznih rana od kojih je savremeni čovek Odmah bih izgubio svijest. Sa odsečenom nogom ili rukom, posečenim grudima, probušenim stomakom, nastavio je da se bori neko vreme - i mogao je da povede svog ubicu sa sobom u Valhalu...
Pa ipak, sačuvani su opisi slučajeva kada je berserker ne samo izbjegao ranu, pa čak i nije samo izdržao, već je, zadobivši udarac, ostao neozlijeđen! Takođe preterivanje? Možda... Ali ovo je vrlo slično istočnjačkoj „metodi gvozdene košulje“, u kojoj stvrdnjavanje kostiju i mišića, i što je najvažnije, sposobnost koncentriranja unutrašnje energije, u određenim slučajevima čini tijelo teško ranjivim čak i na oštricu. . Ali vikinške oštrice ne mogu se porediti s istočnjačkim: koliko god im se sjeverni ratnici divili, ovo divljenje dolazi od nedostatka materijala za poređenje. Barem u doba berserkera, otvrdnjavanje oštrice bilo je samo površno i bilo je daleko od oštrine i elastičnosti samurajske katane.
Štaviše, čak ni “energija” nije uvijek spašavala berserkera. Ponekad promašeni udarac mačem zapravo nije posjekao tijelo, već je uzrokovao tako ozbiljnu modricu da je mogao osigurati kraj borbe. Uostalom, protivnici berserkera su im bili par...
I nije svaki berserker znao kako kompetentno koristiti unutrašnju energiju. Ponekad su ga trošili previše - a onda je ratnik nakon bitke dugo pao u stanje "berserkerske impotencije", što se nije moglo objasniti samo fizičkim umorom.
Napadi ove nemoći bili su toliko jaki da je zvijer ratnik ponekad mogao umrijeti nakon bitke, a da u njoj nije ni ranjen!
Intuitivno prodiranje u dubine borilačke vještine očito je trebalo “izglancati” stvaranjem škole koja će pružiti kulturu pokreta, stavova, kombinacija tehnika...

Odinova ratnička elita - berserkeri

Gledajući šta su sadašnji političari uradili našem životnom prostoru, Njemačkoj, iznutra se javlja hladan bijes i traži oslobađanje. "Bjesnio je kao berserker", to bi rekli mediji kada bismo joj dali oduška. Šta bi ovo trebalo da znači i ko su tačno bili berserkeri?

Prije više od hiljadu godina, Harald Fairhair je osnovao Kraljevinu Norvešku. To je bio daleko od mirnog poduhvata, jer plemićke porodice nisu htjele izgubiti svoje posjede. Trebala mu je vojska. Za prednje borbene formacije odabrao je posebno jake, odlučne i mlade ljude, baš te berserke. Posvetili su svoje živote Odinu, bogu rata, a u odlučujućoj bici kod Boxfjorda, obučeni u medvjeđe kože, stajali su na pramcu broda, „grizli rub svog štita u bijesu i jurnuli na svoje neprijatelje. opsjednuti i nisu osjećali bol, čak i ako su bili pogođeni kopljem. Kada je bitka dobijena, ratnici su pali iscrpljeni i utonuli u dubok san." Ovo je rekao jedan od učesnika te bitke - Thorbjorn Hornklofi; To potvrđuju i stihovi iz norveških i islandskih saga.

Pojavljuju se u Ynglinga sagi poznatog islandskog pjesnika Snorrija Sturlussona: "Ljudi Odina su išli u bitku bez pošte, bili su divlji kao vukovi. Grickali su svoje štitove i bili jaki poput medvjeda ili bikova. Ubijali su svoje neprijatelje kada su sebe niko nije uzeo." vatra, ne mač; to je bio bijes žestokih ratnika."

Vjerovatno su stare pjesme bile nešto uljepšane. Međutim, upečatljivo je da svi opisi prikazuju divlje ratnike koji su se borili s divljom, potpuno magičnom strašću. U 31. poglavlju Germanije, rimski pisac Tacit piše: „Čim su postali punoljetni, bilo im je dozvoljeno da puste kosu i bradu, a tek nakon što su ubili prvog neprijatelja mogli su je oblikovati... Kukavice i drugi hodali su okolo sa kosa im se vukla. Osim toga, "najhrabriji su nosili gvozdeni prsten, i samo ih je smrt neprijatelja oslobodila nošenja. Njihov zadatak je bio da prethode svakoj bitci; oni su uvek formirali liniju fronta." Samo su takvi ratnici mogli nastaviti tradiciju berserka.

Divljanje berserkera je poslovično. Narodni govor primijećeni ponovljeni dokazi “grizanja vrha štita”. Životinje gole zube prije napada. Na isti način, „pokazujemo zube nekome“ ako želimo nešto slično. Vješti borci išli su za ciljem „kaljenja“, ali znamo i za njihove medvjeđe kože. I to dovodi do raznih priča. Jesu li to bili poludivlji mladi ratnici koji su krenuli u bitku nezaštićenih tijela kako bi dokazali svoju hrabrost? Govorimo li o svetim muškim savezima posvećenim Bogu mrtvog Odina i služeći mu kao ratnici? Jesu li bili samo ludi fanatici koji se bore do smrti? Da li su imali natprirodne moći koje su ih štitile od povreda? Ili je to bio efekat droge? Jesu li bolovali od nasljednih bolesti?

Pitajući specijaliste i šefa skandinavske filologije na Univerzitetu u Minhenu, profesora Kurta Schiera: „U principu, sve je moguće, ali ne možete sve dokazati samo pisanim izvorima. Oni ne datiraju iz vremena Haralda Fairhair-a, već su zapisano mnogo kasnije.Usmeno svedočanstvo očevidca Thorbjörna Hornklofija bilo je prvo u kome je reč "berserker" upotrebljena u 12. veku, samo 300 godina nakon bitke kod Boxfjorda.Istorijski izvori su retki, i nisu potpuno pouzdani. čak se ni ne može sa sigurnošću reći o porijeklu ove riječi. "Serkr" znači "košulja" na staroskandinavskom jeziku, iz kojeg su se kasnije razvili švedski, norveški i islandski. Slog "Ber" može doći od "Bersi" (medvjed ), ili od "berr" (otkriven). Zavisno od toga kako gledate na riječ ludak, njeno značenje je ili "obučen u medvjeđu kožu" ili "ići u bitku gol." Ovo je mala razlika, ali vrlo važna. Ako zaista ušao u bitku gol, onda ne bi bilo ništa čudno u tome. Tacit čak izvještava da su se vojnici njemačkih pomoćnih jedinica tradicionalno borili s nepokrivenim gornjim dijelom trupa. Ako su berserkeri bili obučeni u životinjske kože, što sugerira većina istraživača, onda je to već bila karakteristika tipična samo za Norvešku i Island."

Naravno, Islanđani i Norvežani nisu izmislili ovakvo oblačenje. „Ranije je kult medvjeda bio rašireniji“, objašnjava minhenski etnolog profesor Hans-Joachim Paprot. "Već u kamenim slikama kamenog doba, kao što je pećina Trois-Freres u južnoj Francuskoj, nalazimo slike plesača u medvjeđim kožama. I švedski i norveški Laplanđani su slavili svoj festival medvjeda do prošlog stoljeća." Stari bečki germanistički profesor Otto Höfler kaže: "Ima nečeg tajanstvenog u ovoj životinjskoj maski. To je shvaćeno kao transformacija, ne samo od strane gledalaca, već i od samog komode. Ako se igrač ili ratnik obuče u medvjeđu kožu, onda snaga divlje životinje, naravno, figurativno je prešla u njega. Ponašao se i osjećao se kao medvjed. To se može shvatiti kao poseban sjeverni razvoj običaja koji je ukorijenjen u drevnom kultu životinjskih lica." U kapama od medvjeđe kože engleskih stražara koji čuvaju Kulu mogu se vidjeti ostaci ovog kulta.

Oblačenje u medvjeđe kože je možda bio razlog zašto su se ratnici smatrali divljim i neranjivim dok su nosili ove kože. Ali zašto su postali bijesni i bijesni poput berserka? Moguće je da ih je obuzelo nešto poput magične ekstaze i da su osjetili da su opsjednuti bijesnim životinjskim duhom. Ovu pretpostavku podržava opis berserkovog bijesa iz sage Ynglinga. Tamo se divlji ratnici zovu "Ljudi Odina". Jedan (među južnim Nijemcima Wotan) je po mnogo čemu sličan ovim ratnicima. Jedan od njegovih aspekata je Bog rata, "Lord of Fury". U njemačkim borcima budi vojničku hrabrost, hrabrost, izdržljivost, o tome se najviše brine bolji ratnici bili u njegovom odredu u odlučujućoj bitci na smak svijeta. Kao Wotan on vodi divlji lov(divlji Jagd), koja pravi buku tokom noćnih oluja i koju niko ne može zaustaviti. Još jedan njegov aspekt je da je najmudriji od bogova, nadaren moćima u koje niko nije iniciran i koji se usuđuje da ih koristi tako vješto kao on. Šaman, čuvar znanja, religijskih i tajnih misterija. Majstor magije koju služe životinjski duhovi, gospodar vukova i gavrana - životinja bojnih polja. Ako sjedi u Asgardu, tada mu pred nogama sjede vukovi Geri i Freki, gavranovi Hugin i Munin, koji ga obavještavaju o svim događajima u svijetu.

Navodno vjerovanje berserka u posjedovanje životinja, "životinjski duh", prilično je uobičajeno. Etnografi su potvrdili da su se slične stvari dešavale i u drugim zemljama. Ako "duh" obuzme osobu, onda on ne osjeća bol ili umor. Ali kada se ovo stanje završi, opsednuta osoba pada u dubok san.

Učinjeni su i drugi pokušaji da se objasni "bes berserka", gdje izvor takve moći nisu transcendentalne sile. Stanje intoksikacije, napadi bijesa, halucinacije i posljedični umor mogu biti uzrokovani hemijskim supstancama, odnosno muskarinom, otrovom muharice. Danas znamo da ljudi kada se otruju muharom divlje tuku oko sebe, uzbuđeni su i posjećuju ih zabludne misli. U drugima i doktorima, oni vide stvorenja iz bajke, bogovi, duhovi. Toksično djelovanje prestaje nakon 20 sati, a zatim ljudi upadaju u dubok san iz kojeg se u većini slučajeva bude tek nakon 30 sati. Istraživači znaju zašto ljudi postaju takvi nakon konzumiranja mušice: hemijski procesi nastaju zbog halucinogena sličnih LSD-u, jedan od njih je muskarin, mijenja brzinu impulsa nervnih završetaka, izazivajući osjećaj euforije. Ali može postojati i suprotan efekat, zbog velike količine, lošeg putovanja (doslovno „loš put“), koji može završiti smrću. Međutim, iznenađujuće su tekuće promjene uzrokovane ovom supstancom, koje se u početku javljaju samo kod jedne osobe, a zatim se šire na sve. Na bilo kojoj tehno zabavi možete primijetiti sličan efekat. Ponašanje osobe koja je uzela halucinogen, ritmična muzika, monotono pljeskanje, gaženje, dovode druge u isto stanje. Ova „sinhronizacija“ se vrši aktiviranjem tjelesnog neurotrans sistema, čije djelovanje je slično djelovanju lijekova. Tako nastaje dinamika koja se može nazvati "kolektivnim zanosom". Vjeruje se da su berserkeri to znali i samo nekoliko vođa se „ohrabrilo dopingom“ od muharice. Sigurno je da su znali kakav učinak ima na čovjeka. Profesor psihijatrije iz Göttingena Hanskarl Leuner: "Muharica je od ranih vremena igrala izuzetnu ulogu kao mitološki lijek u subarktičkim i arktičkim prostorima. Koristila su ga plemena koja su ovdje živjela za ekstatične prakse." Međutim, još uvijek nema tačnih dokaza za takvu teoriju. Ni u jednom izvoru ne spominje se takvo povećanje snage. Ali to ne zaustavlja neke istoričare. Oni vjeruju: „Upravo zato što su samo sjeverni ratnici znali za djelovanje mušice, sakrili su ovo znanje, čuvajući neustrašivost i neranjivost bogova. Ali je li?

Neki etnografi sugerišu da su berserkeri pripadali određenim tajnim sindikatima ili porodicama u kojima se znanje o tajanstvenim silama ili "biljkama moći" prenosilo s generacije na generaciju. Drugi smatraju da su postojali berserski "muški sindikati" i da je ispoljavanje berserskog bijesa bio test hrabrosti koji se traži od svakog mladića kada uđe u sindikat odraslih. Kod mnogih primitivnih naroda takvi rituali mogli su se promatrati s plesom pod maskama i ekstatičnim stanjima. Međutim, ono što ostaje neobjašnjivo u ovoj teoriji je da ništa slično ne postoji ni u jednom skandinavskom izvoru.

Doktori su takođe doprinijeli problemu berserka: „Legendarna moć berserka nema nikakve veze sa duhovima, drogama ili magijskim ritualima, već je bila bolest koja se prenosi naslijeđem“, smatra profesor Jesse L. Bayock. Islandski pjesnik Egil bio je ljut, ljut, nepobjediv baš kao i njegov otac i djed. Imao je tvrdoglav karakter, a glava mu je bila toliko masivna da je čak i nakon Egilove smrti nije bilo moguće rascijepiti sjekirom. Tako je zapisano u sagi o Egilu. Opisi u njemu omogućili su Bayoku da sazna da Egilova porodica pati od Pagetovog sindroma, nasljedne bolesti u kojoj dolazi do nekontrolisanog uvećanja kostiju. Profesor Bayock: "Ljudske kosti se postupno obnavljaju i obično se struktura kostiju obnavlja za 8 godina. Međutim, bolest toliko povećava stopu razaranja i novoformiranja da previše mijenja strukturu kostiju, ružne i one postaju mnogo veći nego prije.” Posljedice Pagetovog sindroma posebno su uočljive na glavi, njene kosti postaju deblje. U Engleskoj je između 3 i 5% muškaraca starijih od 40 godina zahvaćeno bolešću. Ali može li se mit o berserkerima pripisati samo nasljednoj bolesti?

Istorija se i dalje misteriozno i ​​tvrdoglavo opire rješenju. Uzmite u obzir sve navedeno i zamislite sebe na mjestu kralja Haarlda Fairhair-a: želite osvojiti Norvešku, osnovati kraljevstvo, na raspolaganju vam je značajan broj brodova, mnogo dobrih, hrabrih i iskusnih ratnika, ali i vaši protivnici imaju iste sposobnosti. Svoje šanse možete poboljšati samo kada vaši protivnici ne mogu ništa učiniti protiv vas. To mogu biti elitne jedinice, berserkeri. Oni zauzimaju posebna mjesta na brodu, gdje će doći do prvih sudara. A sad razmislite kakva bi ova elita trebala biti. Histerično opsjednut? Neiskusni mladi narkomani? Napumpan dopingom mušice? Vjerovatno su se članovi "muškog sindikata" posvetili Odinu. Najbolji su bili smješteni na pramcu broda, koji su bili obučeni ne samo u odličnom rukovanju oružjem, već su bili i psihički pripremljeni za takvu ulogu. A elitni ratnici znali su kako da zastraše neprijatelja režanjem, agresivnim ponašanjem i kako da se zaštite od sečućih udaraca debelom medvjeđom kožom, a samo najviši napon, nesmanjenom “gorčinom” mogli bi u većini slučajeva pobijediti. Ova elita je bila uvjerena u veličinu zadatka koji rješava, bila je motivirana, njihova priroda je bila u skladu sa ciljem. I lična odanost ovih ratnika nalazi paralele sa našom nedavnom prošlošću. I možda zato francuski istraživač J. Dumezil nije obraćao pažnju, i to potpuno uzalud, na njemačke paravojne organizacije prije 1945. godine, kao što su SA i SS, kao društveni i psihološki fenomen.

U literaturi se berserkeri često pojavljuju u parovima, često njih dvanaest odjednom. Smatrali su se ličnom gardom starih skandinavskih kraljeva. Ovo ukazuje na elitističku prirodu ove ratničke kaste. Da li bi se vladari okružili ludim, poremećenim ratnicima? Definitivno ne, ovdje su bili samo najvještiji. Nepokolebljiva odanost svom vladaru nalazi se na nekoliko mjesta u starim sagama. U jednoj od saga, danski kralj Hrolf Krake imao je 12 berserka koji su bili njegova lična garda: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemut, Zvitserk Kün, Wörth, Veseti, Bajgud i braća Svipdag.

Ali samo kralj Harald Fairhair nije mogao imati berserke. Tacit pominje posebnu kastu ratnika, koju on naziva "Harier" i koji nose sve znakove berserkera, to je bilo 800 godina prije bitke kod Boxfjorda: "... oni su tvrdoglavi ratnici. Odlikuju se prirodnim divljaštvom. Crni štitove, oslikana tijela, biraju mračne noći za bitku i ulijevaju strah protivnicima. Niko ne može odoljeti njihovom neobičnom i naizgled paklenom izgledu." "Harier" znači "Ratnik", a Odin se među njima zvao "Herjan", "Gospodar ratnika". Niko od njih nije imao svoju kuću ili njivu, niti bilo kakvu brigu. Dolazili su kod bilo koga, častili su se hranom, iskorištavali strance, bili su nepažljivi u svojim poslovima, a samo ih je slabost starosti činila nepodobnim za vojnički život. Smatrali su sramotom umrijeti u svojim krevetima od oronulosti, a kada je smrt bila neminovna, izboli su ih kopljem.

Vjerovatno je da ideja o ratniku koji se bori protiv ogromnih izgleda potiče još iz ranijih indoevropskih vremena. Crtež na grčkoj vazi iz Care prikazuje nam Evropljanina u borbi protiv mnogo različitih, ali moćnih protivnika. Neki istraživači objašnjavaju sliku zbog oltara koji se tamo nalazi na sljedeći način: “Arijevac izabran za žrtvu oslobođen je od svojih otmičara.” Ali uglavnom govorimo o “normalnoj” borbi nordijskog čovjeka protiv “uobičajene” superiornosti njegovih neprijatelja.

Možemo li oživjeti berserke za naše vrijeme, vrijeme poraza slobode, našu vlastitu religiju, izvorni identitet i forme svega toga? Potrebno je nekoliko stvari: neustrašivost, hrabrost, upornost, odanost ciljevima. "Tevtonski bijes" je štetan u modernoj upotrebi, povezan sa veliki gubici. Modernost proizvodi novi tip borca, koji se odlikuje apsolutnom tajnošću, nevidljivošću iz okoline. Planira akciju, akciju sa izuzetnom pažnjom, ne razgovara ni sa kim o tome, realizuje projekat i postaje isti „bezopasni komšija“ kao i pre. On je nepoznati, bezimeni podzemni borac.

Vratimo se berserkerima. 200 godina nakon bitke kod Boxfjorda, kršćanski misionari su se spustili u Skandinaviju. Stari paganski običaji i način života bili su zabranjeni, posebno rvači koji su nosili životinjske kože. Zakon izdat na Islandu 1123. kaže: „Berserker uhvaćen u ludilu bit će osuđen na 3 godine izgnanstva.“ Od tada su ratnici medvjeđe kože netragom nestali.

Dr. Wilant Hofner

Put Berserkera
Evgeny Zaitsev

Predgovor

Pred vama je djelo koje će vam, nadam se, pomoći da razvijete sposobnosti berserkera. Ovo nije šala i nema nikakve veze sa misticizmom.

Nažalost, ovo je samo mali dio znanja koje je nekada postojalo. Iako se osnovni talenti berserkera mogu razviti uz pomoć ovih treninga. Nešto od toga ćete morati sami da razvijete. Ali to neće biti tako teško ako dobro prođete obuku.

Ja lično nisam koristio neke od treninga jer nisam bio siguran u svoju psihu. Ali da biste razvili berserkerske sposobnosti, možete djelomično modificirati neke klase, možete preskočiti lekciju 4. Ako niste sigurni u svoje mentalno zdravlje, ne savjetujem vam da koristite ovo znanje.

Autor nije odgovoran za moguća oštećenja psihu i zdravlje uzrokovane treningom, a autor nije odgovoran za postupke ljudi koji su razvili ludačke sposobnosti. Sve vježbe navedene ovdje koristite na vlastitu odgovornost i rizik.

Iz nekog razloga, u posljednje vrijeme mnogi ljudi (uključujući, nažalost, i naučnike) miješaju berserke sa mitskim likovima, uskraćujući im pravo na postojanje u pravi zivot. Zapravo, riječ "berserker" korištena je u odnosu na ratnike koji su imali izvanredne borbene sposobnosti. Ali u stvari, gotovo sva zemaljska plemena imala su berserke. Samo ih je svako drugačije zvao.

U borbi, berserkeri su se počeli ponašati kao zvijeri, a zapravo su njihove moći postale slične moćima zvijeri. Sam njihov izgled i divlje režanje dovodili su neprijatelja u stanje užasa, čineći nemogućim da se pravilno odbrani. Sami berserkeri su vjerovali da su se zapravo pretvorili u zvijeri tokom bitke. Činilo im se da udaraju ne mačevima, već šapama. Berserkeri bi mogli isključiti osjećaj bola. Neki berserkeri su čak postali zvijeri u mentalnom smislu. Ovaj gubitak kontrole uma nad radnjama tijela često je plašio one koji su se borili zajedno sa berserkerima na istoj strani. Uostalom, takav ratnik bi se mogao okrenuti i napasti svoje. Ali takvih je među ratnicima ipak bila manjina. Većina ljudi koji su pokazali sposobnosti bili su obučeni od strane majstora da pravilno ovladaju ovim sposobnostima. Ali skoro svaki ratnik je mogao da trenira.

Umjetnost berserkera najbolje su razvili Vikinzi, Arapi i neka afrička plemena. Afrikanci često nisu trenirali svoje berserke da kontrolišu svoje sposobnosti.

Trenutno službeno ne postoje škole za berserke. Samo uz veliku sreću možete naći majstora.

Prije korištenja sljedećih treninga savjetujem vam da provjerite da li vam odgovara.

Zdravlje: jak nervni sistem, ali sa dobrom maštom, zdravo srce. (Mišići, fizičko zdravlje NE igraju ulogu.)

Društveni: razmislite o tome koji su vaši ciljevi. Ako iskoristite svoje sposobnosti, shvatite da niste u pravu, onda se sve može jako loše završiti. Cijela poenta je u tome da vam svijest o vlastitoj ispravnosti i opravdanost korištenja berserk sposobnosti omogućava da se kontrolirate i spriječite ozbiljnu štetu neprijatelju. Ako shvatite da niste u pravu, to će vas samo još više naljutiti i biće teže zaustaviti se. Morate biti u stanju da kontrolišete svoje emocije i da se zaustavite na vreme.

Berserkerske sposobnosti mogu biti urođene ili stečene. Prirodne berserke je lakše trenirati (zapravo, oni to postaju bez treninga), ali imaju određenih problema. Postoji koncept - "prokletstvo berserkera". Često se rađaju slabi i često se razbole. Tek sa 12-17 godina konačno počinju da dobijaju snagu i zdravlje. Ali kada počnu da se razvijaju, sve se dešava veoma brzo. Ono što ih najviše razlikuje od drugih ljudi je njihova ogromna izdržljivost (iako im možda još nedostaje snage), s vremena na vrijeme takvi ljudi mogu potpuno izgubiti sebe u snovima, dok njihova tijela nastavljaju raditi na „autopilotu“.

Također, prirodni berserkeri imaju jaču reakciju “slabosti berserka” – nakon dužeg korištenja berserkerskih sposobnosti, pri napuštanju ovog stanja javlja se teška slabost. Ali ulazak u stanje "besserkerskog bijesa" je mnogo lakši.

Berserkeri koji su stekli sposobnosti tokom treninga imaju manje problema(zdravlje, „slabost berserka“), ali je manje mogućnosti (izdržljivost, kontrola, brzina ulaska u stanje izmijenjene svijesti).

Uslovi u tekstu:
Berserker Weakness (SB) - nemoć uzrokovana gubitkom snage pri korištenju sposobnosti berserka.
Prokletstvo Berserkera (CB) - prirodni berserkeri se često rađaju bolesni i postaju jaki tek kako odrastaju.
Berserkerski bijes (RB) je stanje izmijenjene svijesti kada se koriste sposobnosti berserka.

Primjena berserkerskih sposobnosti u životu:
1. Rad koji uključuje tešku fizičku aktivnost.
2. Planinarenje na velike udaljenosti.
3. Borite se (stvarno se nadam da ćete bijes berserka koristiti samo za samoodbranu i samo da biste se držali pod kontrolom).
4. Opstanak (izgubljen u šumi, završio u nekoj drugoj situaciji).
5. Lov.

Morate se naviknuti na strpljenje. Sva obuka vam može potrajati godinama. Glavna stvar u učenju je da se naviknete na činjenicu da će se neke stvari dešavati vrlo sporo. Morate se naviknuti da trpite ne samo duge periode čekanja, već morate biti u stanju da se ne iznervirate ni u jednoj situaciji. Strpljenje se mora naučiti prije svega. Onda će biti prekasno. Sada još ne dolazite u YaB automatski i nećete moći donijeti velika šteta. Ranije je majstor stavljao svog učenika u različite situacije, istovremeno testirajući njegovu izdržljivost i sposobnost borbe. Često nakon ovih provjera, učenik je počeo da mrzi svog učitelja i pokušavao da ga napadne. Nakon toga, mržnja i želja za pobjedom gurnuli su učenika u početne faze. Okršaji koji su usledili naučili su učenika da se spolja ponizi, naučili su ga da leži povučeno, čekajući pravi trenutak, a istovremeno su ga učinili odanim svom gospodaru. Nakon nekog vremena, učenik je konačno počeo da shvata da mu je učitelj prijatelj, a ne neprijatelj.

Tek nakon toga je počeo pravi trening. Ne znam kako ćeš se naučiti strpljenju. Mislim da se takve lekcije mogu naći u mnogim knjigama o psihologiji.

Istovremeno je potrebno razvijati mišiće. Posebno vam savjetujem da razvijete mišiće nogu i leđa. To su upravo područja koja nose najveće opterećenje (obično) tokom BU.

Dakle, moramo izostaviti prvu fazu obuke. To je uključivalo borbenu obuku (morate je vježbati dok ne postane automatska), učenje strpljenju i izdržljivosti. Drugi korak je povezivanje sa prirodom. Morate naučiti živjeti u miru s prirodom i crpiti snagu iz nje. Prvo što treba da uradite je da izađete u prirodu, pogledate okolo, nađete lepotu u svojoj okolini, shvatite da je sve oko vas živo i lepo. Trebalo bi samo sjediti i uživati ​​u svijetu oko sebe. Pokušajte procijeniti svijet iz ugla svakog od životnih oblika oko vas. Stopite se s prirodom, osjećate se kao samo mali dio prirode.

Nastavite sa ovim treninzima dok se ne budete mogli slobodno postaviti u cipele bilo kojeg oblika života, bilo da je to vlat trave ili drvo, miš ili los. Sve u prirodi treba da vam pričinjava zadovoljstvo, treba da dobijete snagu i energiju od prirode. Mislim da vam u tome može pomoći sljedeće iskustvo: prije svega, morate ući u šumu i pronaći čistinu na kojoj vas neće smetati. Također ne bi trebalo biti nikakvih stranih zvukova (samo zvukovi prirode). Najbolje je da je ljeto i da možete skinuti svu odjeću (iako to nije uslov). Provedite prvo tamo nekoliko sati, uživajte u odmoru, oslobodite misli od suvišnih briga. Ako želite, možete odrijemati na zemlji.

Nakon toga prođite perimetrom čistine, pogledajte šta nije u redu s njim (smeće, polomljene grane drveća). Očistite čišćenje od otpada (prirodne stvari se ne svrstavaju u smeće), pažljivo uklonite polomljene grane, prelijte nastale rane na drveću lakom ili nečim sličnim za zaštitu drveta. Pobrini se za ovu čistinu. Ovo će vam pomoći da ga lakše pronađete zajednički jezik sa prirodom.

Nakon što ste idealno savladali drugu lekciju, savjetujem vam da počnete sakupljati knjige o prirodi, lovu i liječenju biljem. Sve ovo će vam pomoći da bolje razumete prirodu i olakšaće vam život u budućnosti.

Do ovog trenutka već ste se trebali odlučiti za izbor životinje koja će postati vaše drugo „ja“, čije ćete kvalitete steći ulaskom u stanje berserskog bijesa. Ne mora biti samo jedna životinja, ali je najbolje da ih ne uzimate previše. 1-3 je najprihvatljiviji broj. Ako razvijete karakteristike 1 stvorenja, one će se razvijati brže i bolje, ali nećete imati mogućnost da odaberete najbolju sliku za različite situacije. Ali ako odaberete više od 3, vaše sposobnosti će se razvijati presporo (ako se uopće razvijaju). Ali ipak preporučujem intenzivno razvijanje samo jedne vještine; drugi - samo za prvi stepen čira. Zapravo, tek sada će početi pravi trening. Prije toga postojala je samo pripremna faza.

Nakon što ste odabrali životinju, morate pronaći mjesta gdje ona živi. Morate ići napolje na ova mesta. Preporučljivo je da niko ne prati vašu obuku. Ako životinja koju odaberete nije previše opasna, pokušajte je pronaći. Pazi na njegov život. Pokušajte se postepeno naviknuti na njegovu sliku, identificirati se s njim. Pokušajte da isprobate postupke ove zvijeri, kako bi se kretala da je u vašem tijelu?

Pokušajte pronaći komadiće tkiva ove životinje - vunu, perje. Samo, ako uzmete ove čestice od mrtve životinje (možete odabrati i ptice i insekte), uvjerite se da je životinja umrla u borbi, hrabro se braneći od napada (ne odnosi se na insekte). Ali ne moraš da se ubiješ. Tada ćete moći loviti i jesti ove životinje, ali ne tokom rituala.

Napravite sebi neki komad odjeće od odabranog perja ili vune. Razmišljajte o ovoj životinji cijelo vrijeme, zamislite sebe kao nju, vježbajte pokrete. Prije spavanja počnite misliti samo na njega. Ovo će vam pomoći da vidite ovu životinju u svojim snovima. Kada se konačno osjećate potpuno stopljeni sa slikom životinje, prijeđite na sljedeću lekciju.

Vrijedno je započeti ovu aktivnost u toploj sezoni i biti sigurni u stanje svog zdravlja, fizičkog i duhovnog. Morate otići na mjesta gdje živi životinja koju ste odabrali. Sada vas niko drugi ne bi trebao posmatrati. Trebali biste se moći potpuno opustiti.

Skini svu svoju odeću. Na sebi možete zadržati samo ono što ste sami napravili od odabranih životinjskih čestica. To može biti ogrlica od zuba, ogrtač od perja, mokasine od kože, narukvice, natkoljenice... bilo šta u bilo kojoj kombinaciji. Bilo bi dobro ako možete kupiti dobar borbeni nož sa širokom, dugačkom oštricom (finski, “komandos”), ali ne bi trebao ometati vaše trčanje. Napravite korice za njega i nosite ga na pojasu. Preporučljivo je da pojas bude napravljen od iste životinje. Neki su čak uspjeli napraviti pojaseve od insekata. Ali možete ga nositi oko vrata ili stalno na dlanu. Nakon toga morate neko vrijeme živjeti životom ove životinje (koliko god možete, ali što više to bolje). Jedite njihovu hranu (ako je životinja biljožder, bobice, gljive, jestive rizome), spavajte na goloj zemlji. Sada će vam trebati vještine stečene iz knjiga o strukturi prirode. Dobiveni proizvodi se mogu kuhati na vatri, ali vatra mora biti zapaljena bez šibica, upaljača ili lupe. Samo prirodne metode (trenje grana, vatra od groma, samozapaljenje od suše). Ni u kom slučaju nemojte koristiti lonce, tanjire itd. (Samo štapovi, lišće, zakopavanje ugljevlja, itd.).

Sve ovo vrijeme morate razmišljati, djelovati, kretati se kao životinja koju ste odabrali. Naučite da pravite zvukove koje ispušta ova životinja. Nakon nekog vremena uhvatit ćete se u činjenici da vam više nije teško da se ponašate kao ova životinja. Ovdje se mogu dogoditi dvije stvari: ili ćete moći da se kontrolišete i mirno izađete iz ovog stanja, ili ćete početi biti potpuno uvučeni u stanje izmijenjene svijesti. Ako se potpuno stopite sa slikom životinje, tada ćete (samo ako ste dobrog mentalnog zdravlja) nakon nekog vremena naći sebe kako ležite na zemlji. Do ovog trenutka može proći nekoliko minuta ili čak sati (u zavisnosti od vaše izdržljivosti). Nećete se sjećati šta se dogodilo između ovih događaja i malo je vjerovatno da ćete se ikada sjetiti. To znači da ste potpuno ušli u stanje „nekontrolisanog besa berserka“.

Postoje 3 nivoa besa berserkera:
1) kontrolisan - stičete male sposobnosti i imate potpunu kontrolu nad sobom. Ali u isto vrijeme ne dobivate nikakvu snagu ili životinjsku agilnost. Maksimum koji se dodaje je izdržljivost. U nju je najlakše preći i najlakše je ostati.
2) polukontrola - dobijete gotovo cijeli set berserk sposobnosti, počinjete se osjećati kao životinja, osjećate šape umjesto ruku (u borbi oružjem). Nastavljate da se kontrolišete, ali vaše telo zaboravlja da je ljudsko. Gubite sposobnost da jasno govorite. Možda vam se čini da ste se potpuno pretvorili u životinju. Ali ovo stanje je najteže održati, iako se uvijek nađete prvo u njemu, a onda na 3. stepenu. Ako nemate dovoljno treninga, ili ćete se vratiti na 1. stepen ili prelaziti na treći. Taj stepen vas najviše umara, ali nastavljate da sve svoje postupke držite pod kontrolom.
3) nekontrolisano - jedno se sa sigurnošću može reći o ovom stepenu - u njemu potpuno postajete životinja u svojoj duši. Ne možete kontrolisati svoje tijelo. Sve vaše sposobnosti se manifestuju u apsolutnom stepenu, dobijate oštar priliv snage. Ali ovaj stepen se može koristiti samo tokom borbe i samo do smrti. Postajete veoma opasni za druge. U ovom stanju za vas nema prijatelja ili stranaca. Ti si zvijer i ponašaj se tako. Iz ovog stanja možete izaći samo kada berserker oslabi. Ako već dugo vremena Ako vježbate stazu berserkera, može proći nekoliko dana prije nego postanete slabi. Stoga savjetujem da se svi eksperimenti s ovim stepenom izvode što dalje od ljudi. Nakon što napustite ovo stanje, nećete se jasno sjetiti šta ste radili. Možete se sjetiti da li ste to radili neko vrijeme. Ali u početku se nećete jasno sjetiti šta se dogodilo (ako se ičega uopće sjećate).

Djelomično, kada ste dosegli ovu tačku, moći ćete sve sami razviti. Glavna stvar je sposobnost da se postigne bijes berserka. Kada jednom dođete do njega, moći ćete shvatiti kako to učiniti svjesnije. Ostalo je samo trening kako bi se vaše sposobnosti razvijale.

Nakon završene 3-4 lekcije, mislim da ste se trebali dobro sjetiti područja u kojem živi životinja koju ste odabrali. Sada, da biste olakšali prelazak u bijes berserka, zamislite da umjesto onoga što vas sada okružuje, postoji upravo ova teritorija. Da postoji samo ova vrsta prirode na cijelom svijetu. Gledate na svijet istovremeno iz očiju životinje u tom svijetu i svojim očima na naš svijet. Obrisi zemlje u tom svijetu trebali bi tačno replicirati prave.

Da biste ušli u bijes berserka, možete zatvoriti oči i fokusirati se na imaginarni svijet (ući u tijelo životinje).

U početku će vam biti veoma teško da istovremeno držite imaginarni svet u svom umu, razmišljate i pažljivo posmatrate svoju okolinu. Ali u stvari, uz vježbu, moći ćete trenutno rekreirati takav imaginarni svijet i nećete ga morati stalno držati u mislima.

Muzika takođe dobro pomaže pri prelasku na YaB. Za svaku od njih morate odabrati posebnu muziku. Pravilno odabrana muzika dovodi vas u stanje uzbuđenja; Ona će vas natjerati da se borite, pjevate i nađete bilo kakav izlaz za svoju energiju. Lično, za mene je takva muzika “Ride of the Valkyrie” od Wagnera.

Miješanjem 5-6 lekcija (+ možete maštati o bitci, dovoditi se u uzbuđeno stanje i povećavati oslobađanje adrenalina u krv) možete vrlo lako i brzo upasti u bijes.

Lično, nisam koristio lekciju 4 za razvoj ludih sposobnosti. Ostatak treninga mi je bio dovoljan (ali imam rudimente berserk sposobnosti od rođenja). Mislim da ako niste sigurni u svoju psihu, lako možete zaobići lekciju 4, iako bez nje trening može trajati duže. Ali nećete nauditi sebi.

Berserkers

Berserk nije slovenska reč. Naši preci imaju svoj zvuk za ovu riječ - borsek. Postoji još jedan zanimljiv izraz - "vitez", odnosno ratnik koji vrišti. Ali kažu da je vitez za nas nekonvencionalan pojam, kao da dolazi od njemačkog "reiter" - "konjanik". Pitam se šta je fonetski bliže savremenoj ruskoj reči “vitez” - nemačkoj “reitor”, engleskoj “vitez”, francuskoj “chevalier” ili staroruskoj “vitez”? Mislim da je odgovor očigledan.

O, kako je slatko našim „nezavisnim“ istoričarima da priznaju da je istočnoslovenska Rusija imala svoje berserke. Ali morate priznati, gdje možete otići, izvori su tvrdoglave stvari. Na primjer, Nikon Chronicle imenuje ime jednog od drevnih ruskih berserka - Ragdaia, koji je išao sam protiv tri stotine ratnika. Ili Ključevski spominje Demjana Kudeneviča, koji je otjerao Polovcevsku vojsku iz Perejaslavlja. Samo berserker to može učiniti. Možda je vrijedno podsjetiti kako je Evpatiy Kolovrat umro? U zimu 1238. godine, sa svojom pukom od 1.700 ljudi, porazio je trupe Batu-kana i držao Vladimirsko-Suzdaljsku zemlju cijelu godinu. Njegova posljednja bitka vrlo je zanimljiva za istraživače ruske vojne umjetnosti. Dovoljno je reći da Mongoli nikada nisu uspjeli uhvatiti šačicu berserka predvođenih Evpatijem u borbi prsa u prsa. Svi njihovi napadi su prekinuti. A onda su Mongoli koji su se povlačili u ringu gađali berserke sa svih strana bacačima kamena. Batu Khan je bio zadovoljan pobjedom, ali je izrazio svoje divljenje puštajući ranjene berserke, naredivši im da sa počastima sahrane ubijenog komandanta. Šta je zapravo "Kolovrat"? Kolovorot, odnosno "rotiranje u krug". Ovo je nadimak berserkera.

Berserk znači "lud". Nikada se ne brani, uvek napada. Nije teško razumjeti. Kada se branite, nesvjesno postajete meta. Kada nam se uputi jedan ili dva udarca odjednom, možemo se braniti, ali kada primimo deset, ne možemo. Čisto fiziološki. Ali možete sami napasti deset ljudi i raspršiti ih. Ne veruješ mi? - Gledaj rusku borbu. U njemu je svaki subjekt napadnut. Žestoko, asertivno. Oni koji ne mogu da izdrže i „slome se“ često jednostavno pobjegnu, jer se neprijatelj više ne može zaustaviti. I vrište! I počinju vriskom.

Još jedna zanimljivost je da su berserkeri, dovodeći se u poremećeno stanje, oslobađajući se odeće, jednostavno pocepali. Takvo ponašanje na jeziku zatvorenika sada znači: „spreman na ubijanje“. Zato ljudi gube glave u ruskoj borbi. Ova borba se zove “lov” i simboliziraju je vukovi koji se međusobno razdiru. Njihova slika se prvi put nalazi na ritualnom peharu-ritonu iz humke iz 10. stoljeća zvanom „Crni grob“. Gube glavu jer aktiviraju složeni fiziološki mehanizam koji mijenja tok nervnih reakcija tijela. U ovom stanju, brzina motoričkih refleksa berserkera značajno se povećava. Njegovi pokreti su nagli i lagani, aktivnost perifernih receptora je inhibirana, zbog čega berserker ne doživljava, na primjer, bol ako je u ovom trenutku ranjen. Detalj može biti manji, ali je ostavio svoj poseban pečat u mistificiranom umu drevnih ljudi. Na primjer, neko ko se bori sa strijelom u leđima i ne osjeća bol vjerovatno neće izazvati sujevjeran strah kod njegovog neprijatelja. A divlja moć berserkera, sposobnog da u ovim trenucima rukama rastrgne neprijatelja? Odatle dolazi „prepolovljenje“, poznato iz hronika, odnosno na pola. Dozvolite mi da vas podsjetim da je u ritualnom masakru, heroj Horde Khostavrul, Evpatiy Kolovrat sasjekao svog neprijatelja do sedla.

Odakle su berserkeri, šta ih je rodilo kao pojavu? Mislim da se na ovo pitanje može sasvim jasno odgovoriti: prisustvo neprijateljskog logora, višestruko brojčano nadmoćnijeg. Među Germanima, berserkeri su se pojavili kao reakcija na invaziju hordi Huna na srednju i sjevernu Evropu u drugoj polovini 4. stoljeća. Geografski položaj istočnoslovenskih zemalja sprečavao je kretanje nomadskih masa turskih jezika na Zapad, kao svojevrsna barijera. Štaviše, istočnoslovenska Rusija se oduvek snalazila sa malim profesionalnim vojnim kontingentom. Odred, koji se sastojao od mlađeg (kasnije formiranog društvenog sloja - "djeca bojara") i starješine, čak iu Velikim kneževinama ruskim rijetko je dostizao 2000 ljudi. Podsjetim da je na njena pleća pao ne samo masakr na otvorenom terenu, već i odbrana strateški važnih objekata, prijestolja, prikupljanje harača koji sadrži riznicu, formiranje vojske na podložnim teritorijama itd. Naravno, u takvoj vojsci posebnu su ulogu igrali individualni kvaliteti svakog od njih. U iznenadnom napadu ne možete okupiti vojsku - potrebno je vrijeme. Osim toga, pod kneževim dvorcem je i vojni arsenal, pa su ljudi na imanjima naoružani čime god mogu i nemaju nikakav oklop. Organizovanje vojske je složena stvar. Nije dovoljno okupiti ljude, treba ih formirati u borbene jedinice. A gdje to učiniti kada je prijestolni logor već odasvud okružen nomadima? Tada je posljednja riječ pripala usamljenom bombašu samoubici, koji je neko vrijeme mogao neutralizirati neprijatelja. Ali na istoku nije bilo berserka. Kakva je potreba za njima tamo gdje desetine hiljada ljudskih života ne vrijede ni pare?

Fenomen o kome je reč najbolji način odražava dostignuća evropske borilačke vještine u svojoj manifestaciji, kojoj nema premca među cjelokupnom borilačkom kulturom Istoka. I iako je sasvim legitimno postaviti sljedeće pitanje: „Šta ima na Istoku čega ne bi bilo na Zapadu?“, berserkeri su neuporediv fenomen. Bijesni berserkeri koji strmoglavo jure u napad mogu možda stvoriti dojam njihovog očajničkog beznađa ako su njihovi postupci motivirani sa stanovišta normalne osobe. Međutim, taj podvig nikada nije bio norma ponašanja. Podvig je rezultat najvećeg intenziteta sila – duhovnih, mentalnih, fizičkih. To jest, ovo je transcendentalno stanje. Najčešće je podvig spontana pojava. Čini se da je to rezultat ličnih mogućnosti osobe, povlačeći crtu pod odgojem, voljom, karakterom i uvjerenjima. Berserk je potpuno drugačiji fenomen; Berserker je stvoren za podvig. Njegove herojske sposobnosti su akumulirane samim njegovim statusom berserka. Generalno, ovaj fenomen je prilično malo proučavan. Možda zato što je skriven od očiju stranaca, dozvoljavajući viteštvu da prođe naprijed. Međutim, misterija uvijek hipnotiše ljude. Stvara nagađanja, gotovo istinite priče i „čudesna“ otkrića. Misterija berserkera nije dostojna čak ni ludih fantazija. Bačena je u zaborav. Na tome postoji tabu, kletva.

Doslovno, "berserker" može značiti "baron bitke". To je upravo ono što sam ranije pretpostavljao. U vrijeme berserkera, baron se još nije razvio kao titula, već je imao značenje „iskusnog ratnika“. Drevni germanski "berserker" može se prevesti na različite načine. U "Sagi o Tomskim vitezovima" koristi se korijen "serker", koji dolazi iz koncepta "sjekira". Dakle, sačuvana je ne sasvim ispravna verzija imena - "berserker". Ova rekonstrukcija je tipična za prosječnog istoričara koji ne razumije u potpunosti predmet svog istraživanja, ali ne i za lingvistu. Postoji još jedno tumačenje značenja korijena riječi "berserker". Ber znači "medvjed" (na staronordijskom - "bersi"), a "serk" može značiti "košulja". Najčešće se ovako tumači ovaj izraz - "medvjeđa košulja". Međutim, eto peha, totem berserkera je bio vuk i samo vuk, oni nisu imali nikakve veze sa medvjedom. Bavim se ovim pitanjem od 70-ih godina. Tada se u jednom centralnom listu pojavio zanimljiv članak iz kojeg, moglo bi se reći, potiče Aridan (prvenstveno Aridan je bio stil berserkera). Slavensko-gorička borba još nije postojala, a Aridan je više bio vezan za osobenosti ljudskog ponašanja u ekstremnim situacijama nego za određenu školu borilačkih vještina. Nažalost, nisam zadržao članak koji sam spomenuo, ali sam ga zapamtio gotovo doslovno. Radilo se o nevjerovatnom trinaestogodišnjem dječaku, koji je zbog svoje nespretnosti i nedostatka atletizma postao predmet sprdnje među vršnjacima. Došao je u boksersku sportsku sekciju, ali ni tamo mu nije pošlo za rukom. Što je sasvim prirodno, jer pravi sport ne samo da nije spas od kompleksa inferiornosti, već test čak i za fizički razvijenu djecu. I tako, kada je trener grupe, majstor sporta u boksu, borac koji savršeno zna da primi udarac, a koji je bio i nekoliko desetina kilograma superiorniji od ovog mladića, što je takođe važna činjenica za one koji razumeju o čemu pričamo, "naučili" neopreznog tinejdžera, on je odjednom pobesneo, izgubio kontrolu nad sobom na kratko i nokautirao svog učitelja. Štaviše, udarcem... u telo! Sjećam se ovog detalja jako dobro. Iskusni bokseri vjerovatno znaju za takve nokaute. Ovaj fenomen je prilično rijedak. U članku nije bilo ni riječi o berserkerima, njegov zaključak je zvučao kao pretpostavka o mogućem već poznatom budućem olimpijskom prvaku u boksu, o mladom, neočekivano otkrivenom talentu. Bilo mi je potpuno očigledno da je ovaj fenomen više od atletskog talenta. Dakle, "košulja". Košulja takođe nije u redu, jer je među karakteristikama berserkera njegov upadljivo goli torzo. Sjećate se, kod Ključevskog je Demjan Kudenevič izjahao protiv Polovcanske vojske „bez šlema i oklopa“? A golotjelesne hobre Svjatoslava Velikog? Kako se ispostavilo, prvi korijen ove riječi ima drugo značenje i, po svemu sudeći, najispravnije. "Berr" u prijevodu sa starodonjonjemačkog znači... "gol"! Dakle, nikakvi „medvedi“, „košulje“ i, verovatno, „baroni“ nemaju nikakve veze sa berserkerom. Ovaj koncept se doslovno prevodi kao „goli sečer“. I iako su pojam koji je za potomstvo odražavao zadivljujući fenomen “nepobjedivog bijesa” stvorili Nijemci, ludilo je tipično za mnoge evropske narode. Šta je tu čudno? Zar danas u svakodnevnoj upotrebi nema dovoljno stranih riječi koje nemaju etničku konsonanciju? Među Keltima, na primjer, pleme Sequani, koje bi u istočnoslavenskoj tradiciji moglo zvučati kao "Vjatiči berserkeri", gurnulo je stare Rimljane u paniku vidjevši divlji bijes njihovih golih ratnika. Bilo je to 385. godine prije Krista kada su Kelti zauzeli Rim. Usuđujem se da pretpostavim da je fenomen berserkera doveo do evropskog varvarstva. Uvijek se suprotstavlja navodno organiziranijoj i kultiviranijoj Antici. Međutim, samo fuzija ova dva koncepta može pokazati istinski harmoničnu geopolitičku strukturu, čiji je jedan od vidova vojna kultura. ruski berserkeri. Šta se zna o ruskim berserkerima? “Olbeg Ratiborich, uzmi svoj luk i odloži strijelu, i pogodi Itlara u srce, i potuci cijeli njegov odred...” Elokventno. Ništa manje elokventno o Ragdaju govori Nikonova hronika: „I ovaj čovek pođe na tri stotine vojnika“ (!). Šta je ovo, obožavanje heroja? Gdje tamo! Hroničar je zgrožen „bezbožnošću“ krvavih obračuna. Varvarska ljepota uopće nije njegov put. Ovo je prava poenta. Zbog čega sumnjamo u hroniku? Sposobnost. Sposobnost da se uradi ovako nešto. Sposobnost općenito. Ono što je Bog tako neravnomjerno podijelio među ljudima. Iznenađujuće je da niko ne dovodi u pitanje kompozitorov dar, koji tišinu svijeta eksplodira olujom zvukova užurbanih strasti. Ili dar kipara, koji grizu kamen da nas oduševi nemogućnošću da živi u mrtvima. Šta je sa umijećem borbe? Ili to uopće nije umjetnost, već samo rutina međusobnog samopovređivanja? Ne sve! Na kraju krajeva, vjerujete u svemoć mitskih nindža. U njihovim nevjerovatnim nestašlucima i sposobnostima. Složite se da vjerujete u gotovo nemoguće. Nije li poenta da je uvjerljivost prekrivena strujom rječitosti? Niz riječi. Ili možda kaskaderski filmovi?

Berserk je mehanizam eksplodiran žestokom strašću, adrenalinom, ideološkim stavom, tehnikama disanja, zvučnim vibracijama i mehaničkim programom akcije. Berserker ne mora dokazivati ​​da će preživjeti. Mora da vrati svoj život višestruko. Berserker ne samo da umire, nego i dobija bijesno zadovoljstvo od ovog procesa. Inače, zbog toga najčešće ostaje živ. Da li je berserker fanatik? Da. Ali ne onaj religiozni koji se ubije “za Allaha radi”. Niko još nije dokazao da Allah uopće postoji. Bog postoji sve dok postoji vera u njega. Berserker ne izvodi duhovni podvig. Za njega je najviša primjena duhovnih sila norma ponašanja. Kako da se obrije za vas. Doživljava smrt i ponovno rođenje desetine puta, ali fanatik samo jednom. Ali upravo tu leži jedna od nevjerovatnih manifestacija varvarske nadčovječnosti. Spreman sam da se složim da su berserkeri izuzetan fenomen. Ali nije li deformacija varvarske ličnosti, u velikoj mjeri ukroćena kršćanskom doktrinom, ono što takve pojave čini izuzetnim? Berserk je nužnost, to je otisak borbe sjevernoevropskih naroda za opstanak. Ako je Istok sposoban da "pod oružje" stavi desetine i hiljade ljudi, onda su varvarski odredi Evrope brojali samo stotine ratnika. Otuda je vojni princip u varvarstvu uvijek problem Ličnosti. Nešto što Istok nikada nije poznavao, potpuno obezvređuje sam pojam ljudskog života. “Oni prljavi su imali 9 stotina primjeraka, a Rusi devedeset primjeraka. Oni koji se nadaju snazi, džabe su gadosti, a naši su protiv njih... I tapeta se sanjala, i došlo je klanje zla, i Polovci pobjegli, a naši jurili za njima, poklani su.. .”* To je cijela priča za vas. Varvarska suština je da nikada, ni pod kojim okolnostima, ne treba da „bežite“ sami. Tada će neprijatelj pobjeći. Jer neće imati izbora.

Bilo bi pogrešno misliti da je berserker samo psihopata sa oružjem u rukama. Sloboda je skupa stvar. Sloboda je ono što se traži u potpunosti. Nije slučajno što su berserkeri privilegirani dio vojne klase. Složeni mehanizam vojnog rada im ne daje nimalo spontane nemire i žrtvenu ekstravaganciju na spiskovima, već sasvim određenu, razvijenu ulogu. To je ono što berserke čini elitom. Berserker otvara bitku! Posebno je kreiran kako bi se održao egzibicioni meč pred očima cijele vojske. Istina, ovo je evropska tradicija i nije uticala na istočnoslavenske vojne poslove. Naravno, berserkeri se koriste u različite svrhe. Na primjer, pouzdano se zna da su oni činili ličnu gardu kraljeva. U tu svrhu u Rusiji su korišteni gridni. Iako se gridni nikada ne spominju u vezi sa njihovim zapanjujućim individualnim sposobnostima. Štaviše, teško je dokazati da su najpoznatiji ruski berserkeri: Ragdai, Olbeg, Demyan Kudenevich, Evpatiy Kolovrat bili nečiji prsluci. Sudbina im je pripremila potpuno drugačije uloge. Evpatij je, na primer, bio vojvoda, odnosno komandant. Setite se Evpatija Kolovrata. Sa jednim pukom je šest meseci oslobađao Rjazanjsku oblast od Tatara, na samom vrhuncu invazije. I Evpatiy nije odustao od svoje posljednje bitke. Tatari nikada nisu bili u stanju da povedu njegove ratnike u borbu prsa u prsa. Jednostavno su gađani kamenjem od bacačkog oružja. Gest očaja i ujedno Batuova snalažljivost. Ova zvijer je bila toliko zadivljena onim što je vidjela da je, pobijedivši, naredio da se žive iskopaju i puste, a mrtvi sa počastima sahranjeni. Batuova „Priča o ruševinama Rjazanja“, koju je napisao srednjovekovni pisac Eustatije iz Zarajska, kaže da je na svakog od ovih vojnika „očajnog puka“ dolazilo do hiljadu Mongola. Vratimo pravu sliku događaja iz tih dana. U jesen 1237. Evpatij Kolovrat je morao da ostane u Černigovu. Mongoli su već zgazili Rjazansku oblast. Evpatij se u decembru vratio u pepeo. Umjesto Rjazanja - ugljenisane žile. Nije mu dugo trebalo da traži nešto da uradi, okupio je 1.700 ljudi koji su bili spremni da zubima rastrgnu neprijatelja. Nije preostalo vremena za pripremu za bitku. Ali njegov narod se ne može nazvati početnicima u borilačkoj vještini. "Regiment of Desperados" je jurio horde koje su se povlačile. “I počeše bičevati bez milosti, i svi tatarski pukovi su se pomiješali. Tatarima se činilo da su mrtvi uskrsnuli...” – ovako kaže hroničar. U Rusiji još nije bilo evroazijske politike, a Kolovrat je uradio ono što je morao. Uplašeni Batu je odredio najbolje pukove pod komandom svog zeta Khostovrula. Veliki pokolj se dogodio na suzdalskom tlu. Sami komandanti su započeli bitku. Skupili su se ispred smrznutih polica. Koplja su se lomila dok su ih rušili, ali ni konji ni jahači se nisu pokolebali. Hajde da upotrebimo sablje. A onda je Kolovrat presekao Hostovrula na pola, sve do sedla. Horda je zadrhtala i potrčala. Ali ruski uspeh je bio privremen. Batu je okružio „očajnike“. Odbili su sve napade, a onda je Batu naredio da ih pucaju bacačima kamena. Borci su bili zatrpani kamenjem. Samo pet je ostalo živi. Batu je naredio da se Kolovratovo tijelo iskopa. Poznate su Batuove riječi o mrtvom berserkeru: "Kad bi takav služio sa mnom, držao bih ga blizu srca!" Batu je dao Kolovratovo tijelo petorici preživjelih stanovnika Rjazanja i zahtijevao da vitez bude sahranjen uz odgovarajuće počasti. Pustio ih je, nešto što nikada ranije nije učinio neprijatelju.

Ako običan smrtnik, uzimajući u ruke oružje, ipak vidi razliku između toga da bude ubijen ili da ostane živ, onda se ovo pitanje ne postavlja pred berserkera. Berserkerski individualizam je princip maksimalne posvećenosti. I, naravno, berserkerova posvećenost nije usmjerena na stjecanje vlastitih koristi i koristi. U tom smislu, berserkeri su apsolutni neplaćenici. U berserkeru, kao nijednom drugom, postoji porodični instinkt, koji gura nasilnika na najnezamislive akcije hrabrosti... Naravno, za takvu borbu samo ludilo nije dovoljno. Ovdje se primjenjuju mehanički principi dovedeni do savršenstva.

Prostor je, kao što znate, organiziran po principu kruga. Zona motoričke pogodnosti za običnu osobu je krug pola radijusa ispred njega. Za izgradnju kretanja u drugim smjerovima, osoba uključuje složenije, pa čak i strukturno opasnije evolucije mišićno-koštanog sistema. Na primjer, s nepravilno organiziranim pokretom iza leđa, menisci zglobova koljena često se "razbacuju" pri okretanju tijela, pršljenovi se stežu itd. Ovo se dešava uglavnom iz dva razloga. Prvo, osoba se razvija u frontalno usmjerenom hodu, a drugo, također nema posebnu motoričku vještinu u konstruiranju atipične radnje. Odnosno, ne samo da je ova metoda kretanja strukturno neopravdana, već nije ni savladana. Ljudsko tijelo ima veliku marginu sigurnosti, ali se, naravno, mora inteligentno koristiti. Za berserkera, u ovom slučaju, koncept leđa ne postoji. Inače se ne bi mogao boriti u jeku bitke, okružen neprijateljem sa svih strana. Pola radijusa akcije “pred vašim očima” je obična, borbena vojska. Za njega, kako god da se okrenete, ostat će ideja o nezgodnom odbijanju napada s leđa i uobičajenom frontalnom napadu. Pokreti berserkera su strukturirani tako da on uvijek klizi uz udarce, pomjerajući udarac i sam se pomičući. Kao rezultat toga, niti jedan udarac ne pogađa prodornu leziju. Refleksi berserkera ne reagiraju na udarac u cjelini, već na njegove pojedinačne faze! Ovo je veoma važna okolnost. Na primjer, ako vas iz godine u godinu hakuju mačem, prvo počinjete da potiskujete panični strah izazvan instinktom samoodržanja, a zatim primjećujete da postoje neki obrasci u djelovanju neprijatelja. I zaista; Ako ih naučite koristiti, onda to uopće nije strašno. Kakvi su to obrasci? U svom razvoju, udarac prolazi kroz tri uzastopne faze.

1. Početna faza. Ponekad se izražava zamahom. Zamah stvara zamah. Ovo čini prilično lakim predviđanje putanje udara. Još je gore kada neprijatelj udari sa kratke udaljenosti. Iako je takav udarac mnogo slabiji od prethodnog datog u primjeru, ipak je prilično borbeno spreman, a osim toga ostavlja vrlo malo šanse za vašu reakciju. Mora se reći da bilo koja vrsta oružja utiče na motorički obrazac upotrebe. Na primjer, odmah želite da udarite sabljom - zamahom po kosoj putanji, sjekirom - odozgo, oštrim sječivom - da napravite prodoran iskorak itd. Jednom sam platio za svoje preterano samopouzdanje. Pozvavši čovjeka iz gomile, dao sam mu vojno oružje i zamolio ga da me udari svakim udarcem da ubijem. Reakcija mog slučajnog partnera bila je trenutna, ali najgore je to što je on bio čovjek nekonvencionalnog razmišljanja. Sve se dogodilo u djeliću sekunde. Ova potonja okolnost mi nije ostavila priliku da odaberem ispravnu reakciju. Zahvalan sam sudbini što sam ostao živ, iako sam izgubio mnogo krvi. Udario je oštricom na način koji je bio nezamislivo težak i nezgodan za udar — po slomljenoj putanji, ispod njega, podrezom. Samopouzdanje je bilo osramoćeno. Sada savršeno razumijem da me zbunila početna faza.

2. Sam udarac ili faza pogađanja mete. Ovo je faza ne toliko samog rezultata koliko potvrđivanja tačnosti akcije. Otprilike isto kao da se konac zapne u ušicu igle. Faza je veoma brza. Nje se najviše plaše. Ako je ona ta koja prestigne vašu reakciju, smatrajte da ste već leš.

3. Konačno, završna faza uticaja. Oslobađanje sile, otpuštanje mišićnih kontrakcija ili inercije. Ona stvara posledice. Od lake ogrebotine do raskomadanja, ovisno o količini primijenjenog udara. Ova faza prekida udarac. Sasvim je prirodno da berserker pokušava izbjeći sudar s drugom fazom. Prvo će morati da izdrži udarac. I, drugo, nakon druge faze uvijek slijedi treća, pa će berserker morati izgubiti tempo kretanja, reagirajući na oslobađanje neprijateljske snage i usporiti prostornu koordinaciju. Tako pokušavate da preduhitrite neprijateljski udar ili, ako nemate vremena za to, izmičete se, napadajući u trećoj fazi, odnosno neuspeh udara kada je neprijatelj prilično bespomoćan. Punoća pokreta direktno ovisi o mogućnosti potpunog pokrivanja prostora. Ovdje smo počeli. Prostor je krug. Pokret je strukturiran tako da vas stalno pretvara u zonu najmanjeg dosega, odnosno iza leđa. Udarci oružjem se ovdje izvode maksimalnom amplitudom, odmah hvatajući suprotne strane. Ali to je oružje. U borilačkim vještinama ova metoda nije preporučljiva. Međutim, pri svakom udarcu održava se visoka pokretljivost tijela. I jednako važno, očuvana je ideja o napadu prve i treće faze neprijateljskog napada. U borilačkim vještinama reakcija na drugu fazu naziva se blok. Slavensko-goričko rvanje je neodvojivo od ideje berserkera - "Bolje je napasti sebe nego biti napadnut!" Naravno, borba, kao složen konglomerat različitih situacija, ne pruža uvijek takvu priliku. U ovom slučaju, akcija uključuje klinčenje neprijateljskog udarca, koji smo doveli do savršenstva i ima mnogo veći potencijal za poraz od jednostavnog obaranja ruke. Usuđujem se reći da uz normalan trening, sve navedeno nimalo ne liči na zapanjujuću teoriju. Naravno, ne otkrivam sve trikove pokreta. Slažem se, morate ostaviti nešto za redovnu školu. Međutim, volumen baze koji im pada na ramena teško bi mogao stati čak ni u najobimniji udžbenik. Oduvijek sam bio uvjeren da su detaljni udžbenici kreirani za lijene ljude. Odgovaraju na sva pitanja, što otežava razmišljanje svojom glavom. Zapamtite da nije znanje ono što bi trebalo da nadoknadi vašu žudnju za borilačkom veštinom, već razvijeni refleksi. Samo tijelo u sebi nosi gigantski akcioni potencijal. Naravno, motoričke sposobnosti, kao i sposobnosti općenito, se kod svake osobe različito razvijaju. Pa ipak, dvadeset tri godine prakse mi omogućavaju da zaključim da osnova svega nije talenat, već naporan rad. Ako ste osjetljivi na ispravnost pokreta tijela, bilo da se radi o slavensko-goričkom rvanju ili plivanju, ili atletici, nikakva iskrivljena, fizički defektna forma vas neće privući. Jednostavno ćete to osjetiti. Stoga, od samog početka nastave, trebali biste razvijati ne toliko erudiciju, ne toliko znanje o tehnikama, već motoričku koordinaciju i mišićnu memoriju.

"...Thorolf je postao toliko bijesan da je bacio štit iza leđa i uzeo koplje objema rukama. Jurnuo je naprijed i sjekao i bodao neprijatelje desno i lijevo. Ljudi su bježali od njega na razne strane, ali je uspio da ubije mnogo..."

Berserkeri ili berserkeri su najrjeđi i najstrašniji ratnici, kojih se plaši cijeli svijet zbog njihove nadljudske snage, brutalne prirode i potpunog odsustva straha. Suština ovog fenomena bila je uvjetna "reinkarnacija" osobe u okrutnu zvijer - medvjeda ili vuka s ljudskim licem. Transformacije poput zvijeri smatrane su najvišim oblikom manifestacije borbenog bijesa u mnogim vojnim tradicijama. To su bili ratnici samoubice, koji su u borbi tražili ne da spasu svoje živote, već da ih prodaju što je skuplje, odvodeći više neprijatelja na onaj svijet. Berserk je tipičan za mnoge evropske narode.
Kakva je bila slika zveri-ratnika možemo suditi, pre svega, iz skandinavskih izvora, jer su u Skandinaviji takvi ratnici postojali sve do 12.-13. veka. Ber - "medved" (na staroskandinavskom - "bersi"), i "serk" može značiti "košulja". Najčešće se ovako tumači ovaj izraz - "medvjeđa košulja"; u doslovnom prijevodu sa staronordijskog "berserker" znači "onaj koji je u koži medvjeda". Međutim, peh, totem berserkera bio je vuk, a oni nisu imali nikakve veze sa medvjedom, ponekad su ih zvali i “ulfhedneri”, odnosno vukoglave. Vjerovatno su to bile različite inkarnacije istog fenomena: mnogi od onih koji se nazivaju berserkerima nosili su nadimak “Vuk” (ulf), “Vučja koža”, “Vučja usta” itd. Međutim, ime "Medvjed" (bjorn) nije ništa manje uobičajeno. Ni sa košuljom nije sve u redu, jer među karakteristikama berserkera je i njegov vidljivo nag torzo; tukli su se obično polugoli - do pojasa obučeni, ili u medvjeđe ili vučje kože. Berserkeri su ukrašavali svoje tijelo crvenom ili crnom tetovažom, koju su imali magično značenje. Postoji još jedno tumačenje značenja korijena riječi "berserker". Staronjemački "berserker" može se prevesti na različite načine, "Berr" u prijevodu sa starodonjonjemačkog znači... "goli"! Dakle, nikakvi "medvedi" ili "košulje" nemaju nikakve veze sa berserkerom. Ovaj koncept je doslovno preveden - goli slasher.” U "Sagi o Tomskim vitezovima" koristi se korijen "serker", koji dolazi iz koncepta "sjekira". Dakle, sačuvana je ne sasvim ispravna verzija imena - "berserker". U ruskoj tradiciji češće se koristi opcija "berserker". Oblik "berserker" nastao je kao posuđenica iz engleskog; engleski berserk znači "bijesan, bijesan".
Jedini dokumentovani dokaz njihovog postojanja su pjesničke slike sačuvane u skandinavskim sagama o nepobjedivim ratnicima koji su, obuzeti borbenim bijesom, jednim mačem ili sjekirom upali u redove neprijatelja, lomeći sve na putu. Savremeni naučnici ne sumnjaju u njihovu stvarnost, ali veliki deo istorije berserkera i danas ostaje nerešena misterija.

U pisanim izvorima, berserke prvi pominje skald Thorbjörn Hornklovi, u pjesmi o pobjedi kralja Haralda Lijepe kose u bici kod Hafsfjorda, koja se navodno dogodila 872. godine. Postoji velika vjerovatnoća da je njegov opis dokumentiran: prije više od hiljadu godina, Harald Fairhair je osnovao Kraljevinu Norvešku; ovo je bilo daleko od mirnog poduhvata, jer plemićke porodice nisu htjele izgubiti svoju zemlju. Trebala mu je vojska. Za prednje borbene formacije odabrao je posebno jake, odlučne i mlade ljude, baš te berserke. Posvetili su svoje živote Odinu, bogu rata, a u odlučujućoj bici kod Boxfjorda, obučeni u medvjeđe kože, stajali su na pramcu broda, “ Berserkeri, obučeni u medvjeđe kože, režali su, tresli mačevima, od bijesa grizli rub svog štita i jurnuli na svoje neprijatelje. Bili su opsjednuti i nisu osjećali bol, čak i ako ih je pogodilo koplje. Kada je bitka dobijena, ratnici su pali iscrpljeni i duboko zaspali." Slični opisi djelovanja berserkera u bitci mogu se naći i kod drugih autora. Na primjer, u sagi o Ynglingima poznatog islandskog pjesnika Snorrija Sturlussona: “ Odinovi ljudi pohrlili su u bitku bez lančića, ali su bjesnili kao bijesni psi ili vukovi. U iščekivanju borbe, od nestrpljivosti i bijesa koji je bujao u njima, grizli su svoje štitove i ruke zubima dok nisu prokrvarili. Bili su jaki, poput medvjeda ili bikova. Životinjskim urlikom udarali su neprijatelja, a ni vatra ni gvožđe nisu im škodili i, kao bijesnim životinjama, pjena im je tekla iz usta..." U borbi, berserkeri su ulazili u stanje borbenog transa, pali su u nekontrolisani bijes (amok) koji su Vikinzi nazivali borbenim duhom, te su pokazali potpuno zanemarivanje smrti. Berserker je mogao izvaditi koplje iz rane i baciti ga na neprijatelja. Ili nastavite da se borite sa odsečenim udom - bez ruke ili noge. Vjerojatno bi u tome trebalo tražiti analogiju s neranjivosti vukodlaka, koji se nisu mogli ubiti konvencionalnim oružjem, već samo srebrnim metkom ili jasika. Sa fiziološke tačke gledišta, to se može objasniti oslobađanjem viška adrenalina u krv. Tada osoba može dugo izdržati bol i ne osjećati se umorno.

Tokom napada, činilo se da je berserker "postao" odgovarajuća zvijer. Istovremeno je bacao odbrambeno oružje, au nekim slučajevima i ofanzivno; svi skandinavski Vikinzi znali su se boriti golim rukama, ali su se berserkeri jasno isticali čak i na svom nivou. Mnoge paravojne grupe smatrale su neoružanu borbu sramotnom. Kod Vikinga je ovaj postulat dobio sljedeći oblik: sramotno je ne moći se boriti oružjem, ali nema ničeg sramotnog u sposobnosti borbe bez oružja. Zanimljivo je da je kao pomoćno (a ponekad i glavno - ako se borio bez mača) oružje, berserker koristio kamenje, štap podignut sa zemlje ili unaprijed pohranjenu toljagu. Djelomično je to zbog namjernog ulaska u sliku: životinjama nije prikladno koristiti oružje (kamen i štap su prirodno, prirodno oružje). Ali, vjerovatno se u tome očituje i arhaizam, slijedeći drevne škole borilačkih vještina. Mač je u Skandinaviju ušao prilično kasno, a čak i nakon široke upotrebe, neko vrijeme je bio u nemilosti kod berserka, koji su preferirali batinu i sjekiru, kojima su udarali kružno s ramena, ne spajajući ruku. Tehnika je prilično primitivna, ali stepen ovladavanja njom je bio vrlo visok. U 31. poglavlju Germanije, rimski pisac Tacit piše: Čim su postali punoljetni, bilo im je dozvoljeno da puste kosu i bradu, a tek nakon što su ubili prvog neprijatelja mogli su je oblikovati... Kukavice i drugi hodali su raspuštene kose. , osim toga, nosili su gvozdeni prsten, a samo smrt neprijatelja ih je oslobodila nošenja. Njihov zadatak je bio da predvidje svaku bitku; oni su uvek formirali liniju fronta. Tacit spominje posebnu kastu ratnika, koju on naziva "Harier" i koji nose sve karakteristike berserka (800 godina prije bitke kod Hafsfjorda): " ...oni su tvrdoglavi ratnici. Odlikuje ih prirodna divljina. Crni štitovi, obojena tijela, biraju mračne noći za bitku i ulijevaju strah protivnicima. Niko ne može odoljeti njihovom neobičnom i naizgled paklenom izgledu."Harier" znači "Ratnik" i Odin se među njima zvao "Herjan", "Gospodar ratnika". Niko od njih nije imao svoju kuću ili njivu, nikakvu brigu. Dolazili su kod bilo koga, lečili se, koristili nekoga tuđe , bili su neoprezni u svojim poslovima, i samo ih je slabost starosti činila nesposobnim za vojnički život.Smatrali su sramotom umrijeti u svom krevetu od oronulosti, a kada je smrt bila neminovna, proboli su ih kopljem. Kod Kelta, na primjer, pleme Sequani, koje bi u istočnoslavenskoj tradiciji moglo zvučati kao "vijatiči berserkeri", bacilo je stare Rimljane u paniku prizorom divljeg bijesa njihovih golih ratnika. To je bilo 385. godine prije Krista. kada su Kelti zauzeli Rim.Verovatno su stare pesme bile donekle ulepšane.Međutim, upadljivo je da svi opisi prikazuju žestoke ratnike koji su se borili sa divljom, potpuno magičnom strašću.
U literaturi se berserkeri često pojavljuju u parovima, često njih dvanaest odjednom. Smatrali su se ličnom gardom starih skandinavskih kraljeva. Ovo ukazuje na elitističku prirodu ove ratničke kaste. Nepokolebljiva odanost svom vladaru nalazi se na nekoliko mjesta u starim sagama. U jednoj od saga, danski kralj Hrolf Krake imao je 12 berserka koji su bili njegova lična garda: “Bedvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemut, Zvitserk, Kun, Wert, Veseti, Bajgud i braća Svipdag.”

Berserkeri vuku svoje porijeklo od misterioznih muških saveza životinjskih ratnika koji su postojali među mnogim narodima svijeta. Obuka berserkera odvijala se prvenstveno u posebnim paganskim manastirima. Budući životinjski ratnici zavjetovali su se na celibat i potpuno se posvetili bogu Odinu, svom nebeskom zaštitniku. To je bila riječ Odin (ili Wotan) koja je značila "lud, nemilosrdan, zao". Nije slučajno što je ovaj bog vučjih ratnika prikazan u maski vuka, kako hrani dva sveta vuka na prijestolju ispod drveta mira. Neki etnografi sugerišu da su berserkeri pripadali određenim tajnim sindikatima ili porodicama u kojima se znanje o tajanstvenim silama ili "biljkama moći" prenosilo s generacije na generaciju. Drugi smatraju da su postojali berserski "muški sindikati" i da je ispoljavanje berserskog bijesa bio test hrabrosti koji se traži od svakog mladića kada uđe u sindikat odraslih. Kod mnogih primitivnih naroda takvi rituali mogli su se promatrati s plesom pod maskama i ekstatičnim stanjima. Međutim, ono što ostaje neobjašnjivo u ovoj teoriji je da ništa slično ne postoji ni u jednom skandinavskom izvoru. Nakon usvajanja kršćanstva u Skandinaviji, stari paganski običaji bili su zabranjeni, posebno borci koji su nosili životinjske kože. Zakon usvojen na Islandu 1123. godine glasi: Obilježen u berserskom bijesu bit će u zatvoru na 3 godine u izgnanstvu" Od tada su berserkerski ratnici netragom nestali.

Šta se zna o ruskim berserkerima? Berserk nije slovenska reč. Naši preci imaju svoj zvuk za ovu riječ - borsek. Postoji još jedan zanimljiv izraz - "vitez", odnosno ratnik koji vrišti. Ali kažu da je vitez za nas nekonvencionalan pojam, kao da dolazi od njemačkog "reiter" - "konjanik". Pitam se šta je fonetski bliže savremenoj ruskoj reči “vitez” - nemačkoj “reitor”, engleskoj “vitez”, francuskoj “chevalier” ili staroruskoj “vitez”? Mislim da je odgovor očigledan. Istočnoslovenska Rusija se oduvek snalazila sa malim profesionalnim vojnim kontingentom. Odred, koji se sastojao od mlađeg (kasnije formiranog društvenog sloja - "djeca bojara") i starješine, čak iu Velikim kneževinama ruskim rijetko je dostizao 2000 ljudi. Podsjetim da je na njena pleća pao ne samo masakr na otvorenom terenu, već i odbrana strateški važnih objekata, prijestolja, prikupljanje harača koji sadrži riznicu, formiranje vojske na podložnim teritorijama itd. Naravno, u takvoj vojsci posebnu su ulogu igrali individualni kvaliteti svakog od njih. U iznenadnom napadu ne možete okupiti vojsku - potrebno je vrijeme. Osim toga, pod kneževim dvorcem je i vojni arsenal, pa su ljudi na imanjima naoružani čime god mogu i nemaju nikakav oklop. Organizovanje vojske je složena stvar. Nije dovoljno okupiti ljude, treba ih formirati u borbene jedinice. A gdje to učiniti kada je prijestolni logor već odasvud okružen nomadima? Tada je posljednja riječ pripala usamljenom bombašu samoubici, koji je neko vrijeme mogao neutralizirati neprijatelja.

O, kako je slatko našim „nezavisnim“ istoričarima da priznaju da je istočnoslovenska Rusija imala svoje berserke. Ali morate priznati, gdje možete otići, izvori su tvrdoglave stvari. Vizantijski pisac Lav Đakon pisao je o Rusima, koji su sa ogromnim štitovima, pre nego što su krenuli u napad, režali, vičući nešto nerazumljivo. Istoričar Ključevski je napisao: Demjan Kudenevič je otišao u polovsku vojsku „bez kacige i oklopa“; nage hobre Svjatoslava Velikog takođe su elokventno opisane u hronikama: „ Olbeg Ratiborich, uzmi svoj luk i odloži strijelu, i pogodi Itlara u srce, i potuci cijeli njegov odred...". Nikonova hronika o Ragdaju ne govori ništa manje elokventno: „ I ovaj čovjek je krenuo protiv tri stotine vojnika" Šta je ovo, obožavanje heroja? Gdje tamo! Hroničar je zgrožen „bezbožnošću“ krvavih obračuna. Varvarska ljepota uopće nije njegov put. Ovo je prava poenta. Setite se Evpatija Kolovrata. Sa jednim pukom je šest meseci oslobađao Rjazanjsku oblast od Tatara, na samom vrhuncu invazije. I Evpatiy nije odustao od svoje posljednje bitke. Tatari nikada nisu bili u stanju da povedu njegove ratnike u borbu prsa u prsa. Jednostavno su gađani kamenjem od bacačkog oružja. Gest očaja i ujedno Batuova snalažljivost. Ova zvijer je bila toliko zadivljena onim što je vidjela da je, pobijedivši, naredio da se žive iskopaju i puste, a mrtvi sa počastima sahranjeni. „Batuova priča o ruševinama Rjazana“, koju je napisao srednjovekovni pisac Eustatije iz Zarajska, kaže da je na svakog od ovih vojnika „očajnog puka“ dolazilo do hiljadu Tatar-Mongola. Vratimo pravu sliku događaja iz tih dana. U jesen 1237. Evpatij Kolovrat je morao da ostane u Černigovu. Tatar-Mongoli su već zgazili Rjazansku oblast. Evpatij se u decembru vratio u pepeo. Umjesto Rjazanja - ugljenisane žile. Nije mu dugo trebalo da traži nešto da uradi, okupio je 1.700 ljudi koji su bili spremni da zubima rastrgnu neprijatelja. Nije preostalo vremena za pripremu za bitku. Ali njegov narod se ne može nazvati početnicima u borilačkoj vještini. "Regiment of Desperados" je jurio horde koje su se povlačile. " I počeli su bičevati bez milosti, i svi tatarski pukovi su se pomiješali. Tatarima se činilo da su mrtvi ustali...“- tako kaže hroničar. U Rusiji još nije bilo evroazijske politike, a Kolovrat je uradio ono što je morao. Uplašeni Batu je odredio najbolje pukove pod komandom svog zeta Khostovrula. Veliki pokolj se dogodio na suzdalskom tlu. Sami komandanti su započeli bitku. Skupili su se ispred smrznutih polica. Koplja su se lomila dok su ih rušili, ali ni konji ni jahači se nisu pokolebali. Hajde da upotrebimo sablje. A onda je Kolovrat presekao Hostovrula na pola, sve do sedla. Horda je zadrhtala i potrčala. Ali ruski uspeh je bio privremen. Batu je okružio „očajnike“. Odbili su sve napade, a onda je Batu naredio da ih pucaju bacačima kamena. Borci su bili zatrpani kamenjem. Samo pet je ostalo živi. Batu je naredio da se Kolovratovo tijelo iskopa. Poznate su Batuove riječi o mrtvom berserkeru: “ Da me takav služi, držao bih ga pri srcu!„Batu je dao Kolovratovo tijelo petorici preživjelih stanovnika Rjazanja i zahtijevao da vitez bude sahranjen uz odgovarajuće počasti. Pustio ih je, nešto što nikada ranije nije učinio neprijatelju. Brojnost tatarske vojske nije nigdje službeno naznačena, a općenito je prihvaćeno da ih je bilo i do pola miliona. Ali sama činjenica ostaje činjenica. Pouzdano se zna da se takav događaj desio. Samo jedno je potpuno jasno: jednostavan čovjek ne bi mogao tako nešto, ma koliko bijesa posjedovao, to je granica ljudske snage (fizičke).

Šta je zapravo "Kolovrat"? Kolovorot, odnosno "rotiranje u krug". Ovo je nadimak berserkera. Prostor je, kao što znate, organiziran po principu kruga. Zona motoričke pogodnosti za običnu osobu je krug pola radijusa ispred njega. Za izgradnju kretanja u drugim smjerovima, osoba uključuje složenije, pa čak i strukturno opasnije evolucije mišićno-koštanog sistema. Na primjer, s nepravilno organiziranim pokretom iza leđa, menisci zglobova koljena često se "razbacuju" pri okretanju tijela, pršljenovi se stežu itd. Ovo se dešava uglavnom iz dva razloga. Prvo, osoba se razvija u frontalno usmjerenom hodu, a drugo, također nema posebnu motoričku vještinu u konstruiranju atipične radnje. Odnosno, ne samo da je ova metoda kretanja strukturno neopravdana, već nije ni savladana. Ljudsko tijelo ima veliku marginu sigurnosti, ali se, naravno, mora inteligentno koristiti. Za berserkera, u ovom slučaju, koncept leđa ne postoji. Inače se ne bi mogao boriti u jeku bitke, okružen neprijateljem sa svih strana. Polu radijusa djelovanja “pred vašim očima” je obična, borbena vojska. Za njega, kako god da se okrenete, ostat će ideja o nezgodnom odbijanju napada s leđa i uobičajenom frontalnom napadu. Pokreti berserkera su strukturirani tako da on uvijek klizi uz udarce, pomjerajući udarac i sam se pomičući. Kao rezultat toga, niti jedan udarac ne pogađa prodornu leziju. Refleksi berserkera ne reagiraju na udarac u cjelini, već na njegove pojedinačne faze! Ovo je veoma važna okolnost. Na primjer, ako vas iz godine u godinu hakuju mačem, prvo počinjete da potiskujete panični strah izazvan instinktom samoodržanja, a zatim primjećujete da postoje neki obrasci u djelovanju neprijatelja. I zaista; Ako ih naučite koristiti, onda to uopće nije strašno. Samo tijelo u sebi nosi gigantski akcioni potencijal. Naravno, motoričke sposobnosti, kao i sposobnosti općenito, se kod svake osobe različito razvijaju.

Berserk je mehanizam eksplodiran žestokom strašću, adrenalinom, ideološkim stavom, tehnikama disanja, zvučnim vibracijama i mehaničkim programom akcije. Berserker ne mora dokazivati ​​da će preživjeti. Mora da vrati svoj život višestruko. Berserker ne samo da umire, nego i dobija bijesno zadovoljstvo od ovog procesa. Inače, zbog toga najčešće ostaje živ. Da li je berserker fanatik? Da. Ali ne onaj religiozni koji se ubije “za Allaha radi”. Niko još nije dokazao da Allah uopće postoji. Bog postoji sve dok postoji vera u njega. Berserker ne izvodi duhovni podvig. Za njega je najviša primjena duhovnih sila norma ponašanja. Kako da se obrije za vas. Doživljava smrt i ponovno rođenje desetine puta, ali fanatik samo jednom. Ali upravo tu leži jedna od nevjerovatnih manifestacija varvarske nadčovječnosti. Spreman sam da se složim da su berserkeri izuzetan fenomen. Ali nije li deformacija varvarske ličnosti, u velikoj mjeri ukroćena kršćanskom doktrinom, ono što takve pojave čini izuzetnim? Berserk je nužnost, to je otisak borbe sjevernoevropskih naroda za opstanak. Ako je Istok sposoban da "pod oružje" stavi desetine i hiljade ljudi, onda su varvarski odredi Evrope brojali samo stotine ratnika. Otuda je vojni princip u varvarstvu uvijek problem Ličnosti. Nešto što Istok nikada nije poznavao, potpuno obezvređuje sam pojam ljudskog života. " Prljavi su imali 9 stotina mina, a Rus' devedeset primjeraka. Oni koji se nadaju snazi, džabe su gadosti, a naši su protiv njih... I tapeta se sanjala, i došlo je klanje zla, i Polovci pobjegli, a naši jurili za njima, poklani su.. .„To je cijela priča za tebe. Varvarska suština je da nikada, ni pod kojim okolnostima, ne treba da „bežite“ sami. Tada će neprijatelj pobjeći. Jer neće imati izbora.
Šta nas može navesti da posumnjamo u hroniku? Sposobnost. Sposobnost da se uradi ovako nešto. Sposobnost općenito. Ono što je Bog tako neravnomjerno podijelio među ljudima. Iznenađujuće je da niko ne dovodi u pitanje kompozitorov dar, koji tišinu svijeta eksplodira olujom zvukova užurbanih strasti. Ili dar kipara, koji grizu kamen da nas oduševi nemogućnošću da živi u mrtvima. Šta je sa umijećem borbe? Ili to uopće nije umjetnost, već samo rutina međusobnog samopovređivanja? Ne sve! Bilo bi pogrešno misliti da je berserker samo psihopata sa oružjem u rukama. Sloboda je skupa stvar. Sloboda je ono što se traži u potpunosti. Nije slučajno što su berserkeri privilegirani dio vojne klase. Složeni mehanizam vojnog rada im ne daje nimalo spontane nemire i žrtvenu ekstravaganciju na spiskovima, već sasvim određenu, razvijenu ulogu. To je ono što berserke čini elitom. Berserker otvara bitku! Posebno je kreiran kako bi se održao egzibicioni meč pred očima cijele vojske.
Još jedna zanimljivost je da su berserkeri, dovodeći se u poremećeno stanje, oslobađajući se odeće, jednostavno pocepali. Takvo ponašanje na jeziku zatvorenika sada znači: „spreman na ubijanje“. Zato ljudi gube glave u ruskoj borbi. Ova borba se zove “lov” i simboliziraju je vukovi koji se međusobno razdiru. Njihova slika se prvi put nalazi na ritualnom peharu-ritonu iz humke iz 10. stoljeća zvanom „Crni grob“. Gube glavu jer aktiviraju složeni fiziološki mehanizam koji mijenja tok nervnih reakcija tijela. U ovom stanju, brzina motoričkih refleksa berserkera značajno se povećava. Njegovi pokreti su nagli i lagani, aktivnost perifernih receptora je inhibirana, zbog čega berserker ne doživljava, na primjer, bol ako je u ovom trenutku ranjen. Detalj može biti manji, ali je ostavio svoj poseban pečat u mistificiranom umu drevnih ljudi. Na primjer, neko ko se bori sa strijelom u leđima i ne osjeća bol vjerovatno neće izazvati sujevjeran strah kod njegovog neprijatelja. A divlja moć berserkera, sposobnog da u ovim trenucima rukama rastrgne neprijatelja? Odatle dolazi „prepolovljenje“, poznato iz hronika, odnosno na pola. Dozvolite mi da vas podsjetim da je u ritualnom masakru, heroj Horde Khostavrul, Evpatiy Kolovrat sasjekao svog neprijatelja do sedla.
Moderna nauka zna da je ljudski nervni sistem – uključujući one njegove dijelove koji su podložni svjesnoj kontroli – sposoban proizvoditi supstance koje su po sastavu i djelovanju slične lijekovima. Oni djeluju direktno na "centre zadovoljstva" u mozgu. Ako se ove supstance oslobađaju kada osoba padne u određeno stanje svijesti, tada u tom stanju doživljava potpuni analog "napona", a kada ga napusti, počinje "povlačenje".

“Profesionalni” berserkeri postali su taoci vlastitog bijesa. Bili su primorani da traže opasne situacije koje bi im omogućile da se uključe u borbu, ili ih čak isprovocirali. Otuda i berserkerska asocijalnost, koja izaziva oprez čak i kod onih koji su se divili njihovoj hrabrosti i borbenoj efikasnosti. A odavde dolazi upravo ta borbena sposobnost koja se manifestuje u stanju „otvaranja šopova“. Kasnije su berserkeri većinom ipak uspjeli kontrolirati takve napade. Ponekad su čak ušli u stanje koje se na Istoku naziva "prosvetljena svest" (iako su u to obično išli ne odvajanjem, ne kroz meditaciju, već kroz borbeni bijes; takav put je ponekad opterećen činjenicom da je "zvijer" će prevladati nad osobom). To ih je učinilo fenomenalnim ratnicima. Različiti izvori jednoglasno tvrde da ratnička zvijer zapravo nije mogla biti ubijena u borbi. Istina, detalji ove neranjivosti opisani su drugačije. Berserker navodno nije mogao biti ni ubijen ni ranjen vojnim oružjem (iz čega je proizilazilo da se protiv njega mora koristiti neborbeno oružje: drvena toljaga, čekić sa kamenim vrhom itd.); ponekad je bio neranjiv samo protiv bacanja oružja (strijela i pikado); u nekim slučajevima je pojašnjeno da bi uz vješto rukovanje oružjem i dalje mogao biti ranjen, čak i smrtno, ali bi umro tek nakon bitke, a prije toga kao da ne bi primijetio ranu. Berserkeri su bili zaštićeni od bacanja (a i od udaranja) oružja nekom vrstom "mudrosti ludila". Dezinhibirana svijest omogućila je ekstremnu reakciju, izoštrio periferni vid i vjerovatno omogućila neke ekstrasenzorne vještine. Berserker je video (ili čak predvideo) bilo kakav udarac i uspeo da mu parira ili da se odbije. Berserknost je pomogla da se odbiju opasni udarci, ali ako je udarac promašen, omogućavala je da se „ne primijeti“. Teško je povjerovati, ali mnogi nezavisni izvori izvještavaju: Viking je u određenoj mjeri zadržao borbenu sposobnost čak i nakon monstruoznih rana, od kojih bi moderna osoba odmah izgubila svijest. Sa odsečenom nogom ili rukom, posečenim grudima, probušenim stomakom, nastavio je da se bori neko vreme - i mogao je da povede svog ubicu sa sobom u Valhalu. Pa ipak, sačuvani su opisi slučajeva kada je berserker ne samo izbjegao ranu, pa čak i nije samo izdržao, već je, zadobivši udarac, ostao neozlijeđen! Takođe preterivanje? Možda... Ali ovo je vrlo slično istočnjačkoj „metodi gvozdene košulje“, u kojoj stvrdnjavanje kostiju i mišića, i što je najvažnije, sposobnost koncentriranja unutrašnje energije, u određenim slučajevima čini tijelo teško ranjivim čak i na oštricu. . Ali vikinške oštrice ne mogu se porediti s istočnjačkim: koliko god im se sjeverni ratnici divili, ovo divljenje dolazi od nedostatka materijala za poređenje. Barem u vrijeme berserkera, oštrica je bila samo površna i bila je daleko od oštrine samurajske katane. Štaviše, čak ni “energija” nije uvijek spašavala berserkera. Ponekad promašeni udarac mačem zapravo nije posjekao tijelo, već je uzrokovao tako ozbiljnu modricu da je mogao osigurati kraj borbe. Na kraju krajeva, protivnici berserkera bili su im par. I nije svaki berserker znao kako kompetentno koristiti unutrašnju energiju. Ponekad su ga trošili previše - a onda je ratnik nakon bitke dugo pao u stanje "berserkerske impotencije", što se nije moglo objasniti samo fizičkim umorom. Napadi ove nemoći bili su toliko jaki da je zvijer ratnik ponekad mogao umrijeti nakon bitke, a da u njoj nije ni ranjen!

Učinjeni su i drugi pokušaji da se objasni "bes berserka", gdje izvor takve moći nisu transcendentalne sile. Stanje intoksikacije, napadi bijesa, halucinacije i posljedični umor mogu biti uzrokovani hemijskim supstancama, odnosno muskarinom, otrovom muharice. Danas znamo da ljudi kada se otruju muharom divlje tuku oko sebe, uzbuđeni su i posjećuju ih zabludne misli. U drugima i doktorima vide bića iz bajke, bogove, duhove. Toksično djelovanje prestaje nakon 20 sati, a zatim ljudi upadaju u dubok san iz kojeg se u većini slučajeva bude tek nakon 30 sati. Istraživači znaju zašto ljudi postaju takvi nakon konzumiranja mušice: hemijski procesi nastaju zbog halucinogena sličnih LSD-u, jedan od njih je muskarin, mijenja brzinu impulsa nervnih završetaka, izazivajući osjećaj euforije. Ali može postojati i suprotan efekat, zbog velike količine, lošeg putovanja (doslovno „loš put“), koji može završiti smrću. Međutim, iznenađujuće su tekuće promjene uzrokovane ovom supstancom, koje se u početku javljaju samo kod jedne osobe, a zatim se šire na sve. Na bilo kojoj tehno zabavi možete primijetiti sličan efekat. Ponašanje osobe koja je uzela halucinogen, ritmična muzika, monotono pljeskanje, gaženje, dovode druge u isto stanje. Ova „sinhronizacija“ se vrši aktiviranjem tjelesnog neurotrans sistema, čije djelovanje je slično djelovanju lijekova. Tako nastaje dinamika koja se može nazvati "kolektivnim zanosom". Vjeruje se da su berserkeri to znali i samo nekoliko vođa se „ohrabrilo dopingom“ od muharice. Sigurno je da su znali kakav učinak ima na čovjeka. Profesor psihijatrije iz Getingena Hanscarl Leuner: " Od ranih vremena, muharica je igrala izuzetnu ulogu kao mitološki lijek u subarktičkim i arktičkim prostorima. Koristila su ga plemena koja ovdje žive za ekstatične prakse". Međutim, još uvijek nema tačnih dokaza za takvu teoriju. Nijedan izvor ne spominje takav porast snage. Ali to ne sprječava neke istoričare. Oni vjeruju: "Upravo zato što su samo sjeverni ratnici znali za djelovanje muhe agarika, sakrili su ovo znanje, čuvajući neustrašivost i neranjivost bogova." Ali je li to tako?
Doktori su takođe dali svoj doprinos problemu berserkera: " Legendarna moć berserkera nema nikakve veze sa duhovima, drogama ili magičnim ritualima, već je bila nasledna bolest", misli profesor Jesse L. Byock. Islandski pjesnik Egil bio je ljut, ljut, nepobjediv baš kao i njegov otac i djed. Tvrdoglavog karaktera, a glava mu je bila toliko masivna da je čak i nakon Egilove smrti nije bilo moguće razdvojiti je sjekira. Ovo je zapisano u sagi o Egilu. Opisi u njoj su omogućili Bayoku da sazna da Egilova porodica pati od Pagetovog sindroma, nasljedne bolesti u kojoj dolazi do nekontrolisanog uvećanja kostiju. Profesor Bayok: " Ljudske kosti se postupno obnavljaju i obično se struktura kostiju obnavlja u roku od 8 godina. Međutim, bolest toliko povećava brzinu razaranja i novoformiranja da previše mijenja strukturu kostiju i one postaju mnogo veće nego prije."Posljedice Pagetovog sindroma posebno su uočljive na glavi; njene kosti postaju deblje. U Engleskoj je 3 do 5% muškaraca starijih od 40 godina podložno ovoj bolesti. Ali može li se mit o berserkerima pripisati samo nasljednoj bolest?
Divljanje berserkera je poslovično. Popularni govor je dobio ponovljene dokaze o "grizanju vrha štita". Životinje gole zube prije napada. Na isti način, „pokazujemo zube nekome“ ako želimo nešto slično. Vješti borci išli su za ciljem „kaljenja“, ali znamo i za njihove medvjeđe kože. I to dovodi do raznih priča. Jesu li to bili poludivlji mladi ratnici koji su krenuli u bitku nezaštićenih tijela kako bi dokazali svoju hrabrost? Govorimo li o svetim muškim savezima posvećenim Bogu mrtvog Odina i služeći mu kao ratnici? Jesu li bili samo ludi fanatici koji se bore do smrti? Da li su imali natprirodne moći koje su ih štitile od povreda? Ili je to bio efekat droge? Jesu li bolovali od nasljednih bolesti?
Pa ko su berserkeri?

emisije: 1 Pokrivenost: 0 Čita: 0

“Berserkeri su urlali, bitka je bila u punom jeku, oni obučeni u vučje kože urlali su i tresli mačevima”, - tako je 872. godine prvi put pomenuo berserke Thorbjorn Hornklovi, skald norveškog kralja Haralda Fairhair. Drugi jednako poznati islandski pjesnik, Snorri Sturluson, opisao je kako su „Odinovi ljudi išli u bitku bez lančanih oplata, i bili su divlji, poput vukova. Grickali su svoje štitove i bili jaki poput medvjeda ili bikova. Ubijali su svoje neprijatelje, ali ih ni oganj ni mač nisu uhvatili; to je bio bijes žestokih ratnika.”

Odakle su došli ratnici koji nisu inferiorni u žestini? divlje životinje, i da li su samo Skandinavci znali tajnu svog ratničkog duha?

ROĐENI U KOŠULJAMA OD MOVEDA

Reč "beserk", poznata mnogim ljubiteljima fantazije, potiče od staronordijskog berserka. Kada se doslovno prevede, ova jezička jedinica može poprimiti nekoliko značenja. Prvi je "medvjeđa koža", a drugi je "bez košulje". Ova dvosmislenost se objašnjava, prije svega, činjenicom da korijen ber znači i “medvjed” i “gol”, a serkr se prevodi kao “koža” i “košulja”.

Ali nemojmo ići predaleko u misterije lingvistike.

Složeni niz asocijacija povezanih s tom riječju uključuje ludilo u borbi, krvave oči, nadljudsku snagu i sjećanja na Vikinge. Upravo je ovaj narod, daleko od mirnog života, prije mnogo stoljeća imao ratnike koji su užasavali neprijateljske trupe i ulijevali strah čak i svojim rođacima. To su bili borci koji su se posvetili Odinu, vrhovnom bogu Skandinavaca. Berserkeri su prezirali štitove i verige koji su im smetali u borbi i borili su se samo u košuljama ili čak goli do pojasa. U borbi su se odlikovali velikom snagom, brzom reakcijom i neosjetljivošću na bol. Berserker koji je izgubio nogu u borbi mogao je da nastavi borbu, oslanjajući se patrljkom uda na kamen.

GOLORUKIM

Povjesničari kasne antike su izvijestili da čak i bliska, disciplinirana formacija vojnika nije uvijek mogla izdržati napad zvjerskih ratnika. Nije slučajno što su bili dio garde rimskog cara Trajana, koji je znao dosta o vojnoj obuci, budući da se i sam proslavio svojim ogromnim fizička snaga i neverovatnu izdržljivost.

Sjeverni kroničari tih godina često su opisivali slučajeve kada su berserkeri koji su izgubili oružje počeli golim rukama kidati neprijatelje, kako su se bijesno borili, zadobivajući smrtne rane i kako su, zahvaljujući svojoj neljudski brzoj reakciji, izbjegavali udarce. Moderni istraživači pokušavaju pronaći odgovor na ove sposobnosti, prolazeći kroz jedno objašnjenje za drugim.

JE LI SVE O MUHAMA Agarić?

Kako se mogu objasniti jedinstvene kvalitete koje su odlikovale berserke ratnike? Koji je razlog takozvanog bijesa berserka, kojem skandinavski ratnici u kožama duguju svoju reputaciju?

Možda je sve zbog gljiva. Tačnije - u gljivama muharima. I još preciznije - u muskarinu, otrovu sadržanom u ovoj prekrasnoj, ali otrovnoj gljivi. Hemijska supstanca koja se zove muskarin izaziva kod osobe stanje slično opijenosti, kao i napade bjesnila i halucinacije.

Izlaskom iz ovog stanja osoba doživljava jak umor. Djelovanje otrova traje oko 20 sati, nakon čega nastupa dubok san u koji su berserkeri često upadali nakon bitke.

Profesor psihijatrije Hanscarl Leiner iz njemačkog grada Getingena tvrdio je da su muharicu koristila plemena koja žive u subarktičkim i arktičkim prostorima za "ekstatične prakse". Međutim, nema točnih dokaza da se snaga berserkera pojavila zbog intoksikacije drogom.

PAGETOVA BOLEST

Predstavnici medicine, razmišljajući o fenomenu poznatom u medicini kao berserker sindrom, odgovor na njega vide u Pagetovoj bolesti. Profesor D.L. Bayok, koji je proučavao ovo pitanje, piše: „Obično se ljudski kostur potpuno obnovi za osam godina. Međutim, Pagetova bolest povećava brzinu razaranja i popravke, što ružno mijenja strukturu kostiju, čineći ih mnogo debljima nego prije. Posljedice Pagetovog sindroma posebno su uočljive na lubanji; njene kosti postaju deblje.”

I zaista, ratnici "rođeni u košuljama od medvjeđe kože" odlikovali su se odličnom snagom svog kostura.

U jednoj od saga o islandskom pjesniku Egilu, u kojoj on sebe opisuje, kaže se da je on u bitci razdražljiv, ljutit i nepobjediv čovjek. Pjesnikov otac i djed posjedovali su osobine koje su bile podjednako neprijatne za našeg savremenika, ali korisne za muškarce tih godina. Prema nekim istorijskim dokumentima, Egilove kosti su bile toliko čvrste da mu se nakon smrti glava nije mogla rascijepiti čak ni sjekirom. Istorija, međutim, šuti o tome koga je nesretni pjesnik toliko iznervirao da njegovo tijelo nije pošteđeno ni nakon njegove smrti, ali ostaje činjenica da je lobanja ubijenog čovjeka bila fenomenalno čvrsta. Može se pretpostaviti da je Egilova porodica bolovala od Pagetove bolesti.

Konačno, jedinstvene sposobnosti berserkera objašnjavaju se unutrašnjim rezervama ljudskog tijela, koje obični ljudi ne znaju koristiti. Zagovornici ove hipoteze vjeruju da bi berserkeri mogli koncentrirati energiju. Među njihovim argumentima je i neranjivost berserkera. A ako je itko imao sreće da osakati brutalnog ratnika, nije primijetio ranu i jahao je val svog bijesa do kraja bitke, aktivno šaljući svoje neprijatelje u kraljevstvo mrtvih.

Dezinhibirana svijest pomogla je berserkerima da izbjegnu rane, zahvaljujući čemu se brzina reakcije značajno povećala. Nakon udarca mogli su ostati neozlijeđeni metodom koja je podsjećala na istočnjačku „gvozdenu košulju“, u kojoj su jake kosti i razvijeni mišići, zaštićeni i ojačani koncentracijom unutrašnje energije, davali zadivljujući rezultat, čineći tijelo ratnika praktički neranjivim. sečivo.

TRANS PROTIV ORUŽJA

Postoje li reference u kulturi drugih naroda na ratnike koji se odlikuju neviđenom hrabrošću i neosjetljivošću na bol? Ispostavilo se da postoji. Na primjer, Zulu, afrički narod od oko deset miliona ljudi koji živi uglavnom u Južnoafričkoj Republici, ima tehniku ​​ratnog plesa zvanu gija. Sadrži skup borbenih tehnika.

Ovaj neobičan ples lijepo je opisao G. R. Haggard, autor polufantastičnih romana, koji je značajan dio svog života proveo među Zuluima: „Ples je počeo... Ratnici su ličili na velike, žestoke ptice koje jure na svoj plijen. Ispruživši svoje assegai (koplje – prim. urednika) i podižući svoje štitove, činilo se da lete naprijed-natrag, prateći svaki pokret tako oštrim šištanjem da su hiljade zmija mogle ispustiti... Tada je svaki ratnik redom krenuo naprijed; pretrčavši nekoliko koraka, kao da je jurnuo u napad, vinuo se pet stopa u vazduh, bacio se na zemlju, skočio, zabio glavu među noge - jednom rečju, bio je svuda i svuda u isto vreme .”

Takvi elementi borilačke vještine Balinežana (ljudi u Indoneziji koji žive na ostrvu Bali - prim. urednika) kao što su amok i puputan veoma podsjećaju na berserkerizam. Kao plesna vrsta transa, Puputanu je trebalo dugo vremena da uđe. Tada ga je trebalo samo podržati ritmom koraka, bubnjanjem i povicima. Posljednji primjer masovnog puputana Balinežani su pokazali Holanđanima 1906-1908. Ali to nije spasilo ostrvo od osvajanja. Šta god da se kaže, vatreno oružje je uveliko pojednostavilo zadatak istrebljenja sunarodnika na planeti, čak i onih stavljenih u borbeni trans.

Amok je više ličio na nasilno ludilo. U ovom stanju borac nije ni primijetio smrtne rane. Istina, iz ovog stanja nije bilo izlaza. Ratnik koji je ušao u "smrtonosni ples" bio je osuđen na smrt od moralne i fizičke iscrpljenosti.