Analyse von Achmatowas Gedicht „Heimatland“

Anna Achmatowa
Heimat

Und es gibt keine tränenlosen Menschen mehr auf der Welt,
Arroganter und einfacher als wir.
1922

Wir tragen sie nicht in unserem geschätzten Amulett auf unserer Brust,
Wir schreiben keine schluchzenden Gedichte über sie,
Sie weckt nicht unsere bitteren Träume,
Scheint nicht das versprochene Paradies zu sein.
Wir tun es nicht in unserer Seele
Kauf- und Verkaufsgegenstand,
Krank, in Armut, sprachlos über sie,
Wir erinnern uns nicht einmal an sie.
Ja, für uns ist es Dreck auf unseren Galoschen,
Ja, für uns ist es ein Knirschen mit den Zähnen.
Und wir mahlen und kneten und zerbröseln
Diese unvermischte Asche.
Aber wir legen uns hinein und werden es,
Deshalb nennen wir es so freimütig – unser.

1961 Leningrad

Gelesen von I. Churikova

„Analyse des Gedichts“ von A. Akhmatova „Native Land“.

Die verstorbene Anna Andreevna Achmatowa verlässt das Genre des „Liebestagebuchs“, ein Genre, in dem sie keine Rivalen kannte und das sie vielleicht sogar mit einiger Besorgnis und Vorsicht verließ, und denkt weiter über die Rolle und das Schicksal der Dichterin nach. über Religion, über Handwerk, Vaterland. Es gibt ein ausgeprägtes Gespür für die Geschichte.
Achmatowa schrieb über A.S. Puschkin: „Er verschließt sich nicht vor der Welt, sondern geht auf die Welt zu.“ Das war auch ihr Weg – zum Frieden, zum Gemeinschaftsgefühl damit. Das Nachdenken über das Schicksal des Dichters führt zum Nachdenken über das Schicksal Russlands und der Welt.
Das Epigraph von Anna Andreevna Achmatowas Gedicht „Heimatland“ enthält die letzten beiden Zeilen eines Gedichts, das Achmatowa selbst in den Jahren nach der Revolution verfasst hat. Und es beginnt so: „Ich bin nicht auf der Seite derer, die die Erde zerrissen / von Feinden zerrissen werden.“ A.A. Achmatowa wollte sich damals nicht den Reihen der Auswanderer anschließen, obwohl viele ihrer Freunde im Ausland landeten. Die Entscheidung, in Sowjetrußland zu bleiben, war weder ein Kompromiss mit dem sowjetischen Volk noch eine Zustimmung zu dem von ihm eingeschlagenen Kurs. Der Punkt ist ein anderer. Achmatowa war der Meinung, dass sie als Person und als Dichterin nur überleben könne, wenn sie ihr Schicksal mit ihrem eigenen Volk teilte. Und diese Vorahnung erwies sich als prophetisch. In den dreißiger und sechziger Jahren erlangte ihre poetische Stimme ungeahnte Stärke und Kraft. Nachdem sie den ganzen Schmerz ihrer Zeit absorbiert hatte, erhob sich ihre Gedichte darüber hinaus und wurde zum Ausdruck universellen menschlichen Leids.
Das Gedicht „Heimatland“ fasst die Haltung des Dichters gegenüber seiner Heimat zusammen. Der Name selbst hat eine doppelte Bedeutung. „Erde“ ist sowohl ein Land mit den Menschen, die es bewohnen, als auch mit seiner eigenen Geschichte, und einfach der Boden, auf dem die Menschen gehen. Achmatowa gibt der verlorenen Einheit sozusagen ihren Sinn zurück. Dadurch kann sie wunderbare Bilder in das Gedicht einbringen: „Dreck auf Galoschen“, „Knirschen auf den Zähnen“ – die eine metaphorische Belastung erhalten.
In Anna Achmatowas Haltung gegenüber ihrem Heimatland steckt nicht die geringste Sentimentalität. Der erste Vierzeiler basiert auf der Negation jener Handlungen, die normalerweise mit der Manifestation von Patriotismus verbunden sind: „Wir tragen es nicht in kostbarem Weihrauch auf unserer Brust, / Wir schreiben keine Gedichte über ihr Schluchzen…“. Diese Aktionen erscheinen ihr unwürdig: Sie enthalten keinen nüchternen, mutigen Blick auf Russland. Anna Achmatowa sieht ihr Land nicht als „versprochenes Paradies“ – zu viel in der russischen Geschichte zeugt von den tragischen Seiten des russischen Lebens. Aber es gibt hier keinen Groll gegen die Handlungen, die das Heimatland „denen bringt, die dort leben“. Es gibt eine stolze Einreichung auf das Los, das es uns präsentiert. In diesem Vorbringen gibt es jedoch keine Einwände. Darüber hinaus gibt es darin keine bewusste Entscheidung. Und das ist die Schwäche von Achmatowas Patriotismus. Die Liebe zu Russland ist für sie nicht das Ergebnis eines vollendeten spirituellen Weges, wie es bei Lermontov oder Blok der Fall war; Diese Liebe wurde ihr von Anfang an geschenkt. Ihr patriotisches Gefühl wird mit der Muttermilch aufgesogen!
m und kann daher keinen rationalistischen Anpassungen unterzogen werden. Die Verbundenheit mit unserer Heimat ist nicht einmal auf geistiger, sondern auf körperlicher Ebene spürbar: Die Erde ist ein integraler Bestandteil unserer Persönlichkeit, denn wir alle sind dazu bestimmt, körperlich mit ihr zu verschmelzen – nach dem Tod: „Aber wir legen uns hinein es und werde es, / Deshalb nennen wir es so freimütig - dein Eigen.
Die Poesie von Anna Andreevna Akhmatova „wurde – schon in den ersten Gedichten – von einem Gefühl der Heimat, dem Schmerz für die Heimat genährt, und dieses Thema erklang in ihren Gedichten noch lauter … Worüber auch immer sie in den letzten Jahren schrieb, ein hartnäckiger Gedanke Die historischen Schicksale des Landes sind in ihren Gedichten immer spürbar, mit denen sie mit allen Wurzeln ihres Seins verbunden ist.“
K. Tschukowski

1961 Das Gedicht „Heimatland“ wurde geschrieben. Im Leningrader Krankenhaus in den letzten Lebensjahren der Dichterin, mit einem Epigraph aus ihrem eigenen Gedicht.

Warum Erde

Eine Analyse von Achmatowas Gedicht „Heimatland“ sollte mit einer Antwort auf die Frage beginnen: „Warum ist es das Heimatland und nicht das Land, nicht Russland?“

Das Gedicht wurde zum zwanzigsten Jahrestag geschrieben. Aber Anna Andreevna schreibt nicht über das Land, sondern über ihr Heimatland, den fruchtbaren Boden – die Krankenschwester. In den sechziger Jahren gehörte die Tradition der Anbetung der Erde der Vergangenheit an, aber Anna Andreevna ist sich sicher, dass die ethnische Erinnerung immer noch in den Seelen der Menschen lebt. Und ja, „das ist Dreck auf den Galoschen“, aber ohne ihn wäre Russland nirgendwo. Dieser Schmutz nährt uns und nimmt uns am Ende unserer Lebensreise in sich auf. Die Zeilen der Dichterin haben eine große Bedeutung. Es besteht keine Notwendigkeit, Oden über das Land zu schreiben, man muss sich nur daran erinnern, dass es Teil unserer Heimat ist.

Das Thema der Heimat klang schon immer in Anna Andreevnas Gedichten. Es war nicht nur Hingabe, sondern Dienst am Vaterland, allen Prüfungen zum Trotz. Achmatowa war immer bei den Menschen. Nahe. Zusammen. Sie blickte nicht wie andere Dichter auf ihre Ureinwohner herab.

Warum nicht Russland, sondern das Land? Denn die Dichterin empfindet ihre Heimat nicht als Land, sondern als das Land, in dem sie geboren wurde und lebt. Sie akzeptiert das politische System, die Unterdrückung und den Krieg nicht. Aber sie liebt ihre Heimat, die Menschen, mit denen sie zusammenlebt, und ist bereit, alle Strapazen mit ihnen zu ertragen.

Darüber schrieb sie bereits 1922. „Ich gehöre nicht zu denen…“ – aus diesem Gedicht stammen die letzten Zeilen für das Epigraph. Und trotz allem hat sich ihre Einstellung zu ihrem Heimatland über vier Jahrzehnte hinweg nicht verändert. Aber in diesen 40 Jahren gab es viele Tragödien, sowohl in ihrem Schicksal als auch im Schicksal des Landes.

Die Bedeutung des Hintergrunds

Eine Analyse von Achmatowas Gedicht „Heimatland“ kann ohne Kenntnis der Lebensgeschichte der Dichterin nicht vollständig sein. Es ist unmöglich zu verstehen, wie mutig und hingebungsvoll sie sein musste, um ihre Worte und Überzeugungen von vor vierzig Jahren nicht aufzugeben, wenn man nicht weiß, was sie in diesen Jahren erlebt hat.

Die Analyse von A. Akhmatovas Gedicht „Heimatland“ sollte nicht auf traditionelle Weise beginnen - mit einer Analyse von Reimen und anderen Dingen wird dies nichts bringen. Und wir sollten mit dem beginnen, was vor dem Schreiben dieses Gedichts im Leben von „Anna von ganz Russland“, wie ihre Zeitgenossen sie nannten, geschah. Erst dann wird die tiefe Bedeutung des Werkes deutlich, die ganze Bitterkeit und der ganze Patriotismus, der darin steckt.

1921 erfährt Anna Andreevna, dass ihre enge Freundin Russland verlässt. Und so reagiert sie auf den Weggang ihres geliebten Menschen: „Ich bin nicht auf der Seite derer, die die Erde verlassen haben“, schreibt sie. Ein Gedicht, das im folgenden Jahr geschrieben und in die Sammlung Anno domini aufgenommen wurde. In diesem Gedicht stecken Empörung, Wut und ein voll zum Ausdruck gebrachter Zivilgeist, der sich im Zusammenhang mit späteren Ereignissen hätte ändern sollen, aber nur gestärkt wird.

Leben zwischen zwei Gedichten

Von 1923 bis 1940 wurde Anna Andreevna nicht veröffentlicht. Und das ist schwer für sie. Sie war indirekter Repression ausgesetzt. Aber das war nicht der schwierigste Teil. 1935 wurde ihr Sohn Lev verhaftet. Und auch ihr Mann, der jedoch bald freigelassen wurde. Und Lev Nikolaevich wurde nach einer kurzen Freilassung erneut verhaftet. Fünf Jahre lang lebte Achmatowa in Spannung und Angst – ob ihr Sohn begnadigt würde oder nicht.

1940 weht ein Wind der Hoffnung; die Dichterin darf veröffentlichen, einige Menschen werden aus Stalins Lagern entlassen. Doch 1941 beginnt der Krieg. Hunger, Angst, Evakuierung.

1946, als der Einfluss der Zensur nachzulassen schien, wurde Anna Andrejewna aus dem Schriftstellerverband ausgeschlossen und die Veröffentlichung ihrer Sammlungen verboten. Tatsächlich wird ihr die Lebensgrundlage entzogen. 1949 wurde Anna Andreevnas Sohn erneut verhaftet und sie stand erneut in der Schlange mit Paketen.

1951 wurde sie wieder in den Schriftstellerverband aufgenommen. 1955 erhielt der obdachlose Dichter ein kleines Haus im Dorf Komarowo bei Leningrad, nachdem er im März 1952 aus dem Brunnenhaus vertrieben worden war. Allerdings haben sie es nicht eilig, es zu drucken. Und seit mehreren Jahren werden Achmatowas Gedichte im Samizdat veröffentlicht.

Im Mai 1960 begann Anna Andreevna mehrere Herzinfarkte zu erleiden und ihr Martyrium in Krankenhäusern begann. Und in diesem Zustand liegt sie zum Zeitpunkt des Schreibens von „Native Land“ im Krankenhaus. Welchen Willen und welche Hingabe mussten Sie haben, um die Liebe zu Ihrem Heimatland über alle Verluste hinweg zu bewahren und Ihre bürgerliche Position nicht zu ändern?

Traditionelles Achmatowa-„Heimatland“

In dem Werk geht es um die Liebe zur Heimat, das Wort „Liebe“ selbst kommt jedoch nicht vor. Bei der Analyse von Achmatowas Gedicht „Heimatland“ ist es leicht zu verstehen, dass es bewusst ausgeschlossen wird. Das Gedicht ist so aufgebaut, dass es auch ohne dieses Wort die ganze Liebe zum Heimatland offenbart. Hierzu wird die Zweiteiligkeit des Werkes ausgenutzt, die durch die Größenveränderung deutlich wird.

Die Größenveränderung fällt einem sofort ins Auge, wenn man das Gedicht „Heimatland“ analysiert. Achmatowa hat alles genau überprüft. Jambischer Hexameter – erste 8 Zeilen. Als nächstes erfolgt der Übergang zum Anapest um einen Meter und danach um einen Meter. Jambisch ist die Leugnung von etwas, das nicht zum Liebesverständnis der Dichterin gehört. Anapest ist eine Aussage mit einfacher Definition. Der Mensch ist Teil der Erde, und ihn frei zu betrachten bedeutet, ihn zu lieben.

Bei der Analyse des Gedichts „Heimatland“ muss auch die Bedeutung des Wortes „Land“ selbst beachtet werden. Achmatowa benutzte sie paarweise. Das Gedicht hat zwei Bedeutungen. Der erste ist der Ort, an dem wir leben und sterben, ein Ort, den wir nicht verlassen können, egal was passiert. Das zweite ist Erde, Staub, „Knirschen in den Zähnen“. Hier ist alles einfach. Sowohl Beinamen („versprochen“ etc.) als auch „dekoratives“ Vokabular („breedit“, „Weihrauch“) verbleiben im ersten, iambischen Teil. Der zweite Teil besteht aus Volkssprache, es gibt keine Beinamen. Alles ist viel einfacher, aber tiefer. Wahre Liebe braucht kein Pathos.

Die Revolution von 1917 veränderte die Weltanschauung und das Bewusstsein der großen Dichterin Anna Achmatowa völlig. Obwohl sie Dutzende Gelegenheiten hatte, ins Ausland zu gehen und sich von Angst und Hunger zu befreien, tat sie dies nicht. Eine innere Stimme sagte ihr, dass man eine solche Tat als echten Verrat an der Heimat bezeichnen könne. Deshalb bleibt Achmatowa in Russland und stellt sich allen Hindernissen stolz und erhobenen Hauptes.

Sie erlebt den Tod ihres Ex-Mannes, sie trennt sich von ihren besten Freunden. Eine Frau erträgt die Verhaftung ihres eigenen Sohnes, versucht in so schwierigen Zeiten Halt und Unterstützung zu finden und heiratet.

1961 erschien aus ihrer kreativen Feder das poetische Werk „Native Land“. Die Bedeutung kreativer Arbeit zeigt sich nicht nur im Konzept eines Landes, sondern auch in Russland als fruchtbarem Land, das mit seiner reichen schwarzen Erde nicht nur Getreidebauern, sondern alle seine Bewohner ernährt.

Zu Beginn der 60er Jahre wurde die Tradition, das eigene Heimatland zu lieben und zu loben, vollständig ausgerottet und verschwand. Die Dichterin schreibt, dass niemand Erde in seinem Amulett trägt und es an die Brust drückt. Achmatowa ist sich jedoch sicher, dass das menschliche Gedächtnis immer noch Erinnerungen an den Reichtum der Erde bewahrt.

Die 60er Jahre verwandelten die Erde auf Galoschen in gewöhnlichen Schlamm. Die harte Arbeit auf den Feldern kostet den Menschen so viel Energie. Und doch wäre Russland ohne all diesen „Schmutz“ nicht lebens- und existenzfähig.

Die Zeilen des poetischen Werkes weisen treffend darauf hin, dass es auch am Ende seines Lebensweges die Erde ist, die einen Menschen aufnimmt. Wir legen uns hinein und werden es.

Dieses poetische Werk erinnert uns, die Leser, noch einmal daran, dass wir alles wertschätzen müssen, was uns umgibt, was uns beim Leben hilft, was unser Leben unbeschwerter und besser macht.

„Heimatland“ Anna Achmatowa

Und es gibt keine tränenlosen Menschen mehr auf der Welt,
Arroganter und einfacher als wir.

Wir tragen sie nicht in unserem geschätzten Amulett auf unserer Brust,
Wir schreiben keine schluchzenden Gedichte über sie,
Sie weckt nicht unsere bitteren Träume,
Scheint nicht das versprochene Paradies zu sein.
Wir tun es nicht in unserer Seele
Kauf- und Verkaufsgegenstand,
Krank, in Armut, sprachlos über sie,
Wir erinnern uns nicht einmal an sie.
Ja, für uns ist es Dreck auf unseren Galoschen,
Ja, für uns ist es ein Knirschen mit den Zähnen.
Und wir mahlen und kneten und zerbröckeln
Diese unvermischte Asche.
Aber wir legen uns hinein und werden es,
Deshalb nennen wir es so freimütig – unser.

Analyse von Achmatvas Gedicht „Heimatland“

Nach der Revolution hatte Anna Achmatowa zahlreiche Gelegenheiten, das aufständische Russland zu verlassen und in ein wohlgenährtes, wohlhabendes Europa zu ziehen. Doch jedes Mal, wenn die Dichterin einen solchen Vorschlag von Verwandten oder Freunden erhielt, verspürte sie ein Gefühl der Verärgerung. Sie konnte nicht verstehen, wie es möglich war, in einem anderen Land zu leben, in dem alles fremd und unverständlich schien. Deshalb traf sie bereits 1917 ihre Entscheidung und erklärte, dass sie beabsichtige, das Schicksal ihres eigenen Heimatlandes zu teilen.

Die ersten postrevolutionären Jahre wurden für Achmatowa zu einem wahren Albtraum. Nachdem Achmatowa die Verhaftung und Hinrichtung ihres Ex-Mannes Nikolai Gumiljow sowie den Verlust vieler in den Lagern ums Leben gekommener Freunde überlebt hatte, weigerte sie sich jedoch, Russland zu verlassen. Hier überlebte sie die Verhaftung ihres eigenen Sohnes, traf ihre späteren Ehepartner und sah aus erster Hand, dass ein äußerer Feind das russische Volk vereinen und sogar Frauen, Kinder und ältere Menschen in mutige Krieger verwandeln konnte.

Nachdem Anna Achmatowa die Schrecken des belagerten Leningrads, den Hunger, die Lebensgefahr und sogar die drohende Unterdrückung überlebt hatte, schrieb sie 1961 das Gedicht „Heimatland“, das dem 20. Jahrestag des Beginns des Großen Vaterländischen Krieges gewidmet war. Dabei geht es nicht um das Land als solches, sondern um sein ewiges Symbol – den fruchtbaren schwarzen Boden, den die Getreidebauern noch immer als ihren Ernährer verehren. Zu Sowjetzeiten war die Einstellung gegenüber dem Land jedoch etwas anders, und so schreibt die Dichterin: „Wir tragen es nicht als geschätztes Amulett auf unserer Brust, wir schreiben keine schluchzenden Gedichte darüber.“

Tatsächlich gehörte die Tradition, das eigene Heimatland zu verehren, in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts der Vergangenheit an. Achmatowa war jedoch überzeugt, dass in der Seele eines jeden Menschen das ethnische Gedächtnis lebendig sei, das über viele Generationen hinweg angesammelt worden sei. Ja, Menschen, die es gewohnt sind, auf dem Feld zu arbeiten, achten einfach nicht auf das Land, das ihnen so viel Kraft kostet. „Für uns ist das Dreck auf Galoschen“, ist die Dichterin überzeugt. Sie ist sich aber auch bewusst, dass sich kein einziger Russe ein Leben ohne diesen „Dreck“ vorstellen kann. Schon allein deshalb, weil es nach dem Ende der Lebensreise die Erde ist, die die Körper der Menschen aufnimmt und für sie zu einem zweiten Zuhause wird. „Aber wir legen uns hinein und werden zu ihm, deshalb nennen wir es so freimütig – unser“, bemerkt Achmatowa. Und diese einfachen Zeilen enthalten die höchste Bedeutung, da es nicht nötig ist, unser Heimatland zu preisen, es genügt, sich daran zu erinnern, dass es Teil des allumfassenden Konzepts „Heimat“ ist.

Analyse des Gedichts

1. Die Entstehungsgeschichte des Werkes.

2. Merkmale eines Werkes der lyrischen Gattung (Art des Liedtextes, künstlerische Methode, Genre).

3. Analyse des Inhalts des Werkes (Analyse der Handlung, Eigenschaften des lyrischen Helden, Motive und Tonalität).

4. Merkmale der Komposition der Arbeit.

5. Analyse der künstlerischen Ausdrucks- und Versmittel (Präsenz von Tropen und Stilfiguren, Rhythmus, Metrum, Reim, Strophe).

6. Die Bedeutung des Gedichts für das Gesamtwerk des Dichters.

Das Gedicht „Native Land“ wurde von A.A. geschrieben. Achmatowa im Jahr 1961. Es wurde in die Sammlung „Ein Kranz für die Toten“ aufgenommen. Das Werk gehört zur bürgerlichen Poesie. Sein Hauptthema ist das Heimatgefühl des Dichters. Das Epigraph dazu waren Zeilen aus dem Gedicht „Ich bin nicht mit denen, die die Erde verlassen haben ...“: „Und auf der Welt gibt es keine Menschen, die tränenloser, arroganter und einfacher sind als wir.“ Dieses Gedicht wurde 1922 geschrieben. Zwischen der Entstehung dieser beiden Werke vergingen etwa vierzig Jahre. In Achmatowas Leben hat sich viel verändert. Sie überlebte eine schreckliche Tragödie – ihr Ex-Mann Nikolai Gumilyov wurde konterrevolutionärer Aktivitäten beschuldigt und 1921 erschossen. Sohn Lev wurde mehrmals verhaftet und verurteilt. Achmatowa überlebte den Krieg, die Hungersnot, die Krankheit und die Belagerung Leningrads. Mitte der zwanziger Jahre wurde es nicht mehr veröffentlicht. Schwierige Prüfungen und Verluste brachen jedoch nicht den Geist der Dichterin.

Ihre Gedanken sind immer noch dem Mutterland zugewandt. Achmatowa schreibt darüber unkompliziert, sparsam und aufrichtig. Das Gedicht beginnt mit einer Leugnung des Pathos patriotischer Gefühle. Die Liebe der lyrischen Heldin zum Mutterland ist frei von äußerer Ausdruckskraft, sie ist ruhig und einfach:

Forscher haben wiederholt die semantische und kompositorische Ähnlichkeit dieses Gedichts mit dem Gedicht von M. Yu. festgestellt. Lermontov „Mutterland“. Der Dichter bestreitet auch den offiziellen Patriotismus und nennt seine Liebe zum Vaterland „seltsam“:

Ich liebe mein Vaterland, aber mit einer seltsamen Liebe!
Meine Vernunft wird sie nicht besiegen.
Noch mit Blut erkaufter Ruhm,
Noch der Friede voller stolzem Vertrauen,
Auch nicht die dunklen, alten, geschätzten Legenden
In mir regnen sich keine freudigen Träume.
Aber ich liebe – wofür, ich weiß es selbst nicht –...

Dem offiziellen, staatlichen Russland stellt Lermontov das natürliche und volkstümliche Russland gegenüber – die Weite seiner Flüsse und Seen, die Schönheit der Wälder und Felder, das Leben der Bauernschaft. Auch Achmatowa ist bestrebt, in ihrer Arbeit Pathos zu vermeiden. Für sie ist Russland ein Ort, an dem sie krank ist, in Armut lebt und Entbehrungen erlebt. Russland ist „Dreck auf Galoschen“, „Knirschen auf den Zähnen“. Aber gleichzeitig ist dies das Mutterland, das ihr unendlich am Herzen liegt, die lyrische Heldin scheint mit ihr zusammengewachsen zu sein:

Ja, für uns ist es Dreck auf unseren Galoschen,
Ja, für uns ist es ein Knirschen mit den Zähnen.
Und wir mahlen und kneten und zerbröckeln
Diese unvermischte Asche.
Aber wir legen uns hinein und werden es.
Deshalb nennen wir es so freimütig – unser.

Hier erinnern wir uns unwillkürlich an Puschkins Zeilen:

Zwei Gefühle liegen uns wunderbar nahe –
Das Herz findet darin Nahrung -
Liebe zur einheimischen Asche,
Liebe zu den Särgen der Väter.
(Basierend auf ihnen seit Jahrhunderten
Durch den Willen Gottes selbst
Menschliche Unabhängigkeit
Der Schlüssel zu seiner Größe).

Ebenso beruht für Achmatowa die Unabhängigkeit eines Menschen auf seiner untrennbaren Blutsverwandtschaft mit seinem Vaterland.

Das Gedicht ist kompositorisch in zwei Teile gegliedert. Im ersten Teil verzichtet die lyrische Heldin darauf, ihre Gefühle für Russland übertrieben und pathetisch zum Ausdruck zu bringen. Im zweiten bezeichnet sie, was das Mutterland für sie ist. Die Heldin fühlt sich als organischer Teil eines Ganzen, als Mensch einer Generation, ihres Heimatlandes, untrennbar mit dem Vaterland verbunden. Die Zweiteilung der Komposition spiegelt sich in der Metrik des Gedichts wider. Der erste Teil (acht Zeilen) ist in freiem Jambisch geschrieben. Der zweite Teil ist ein Drei-Fuß- und Vier-Fuß-Anapest. Die Dichterin verwendet Kreuz- und Paarreime. Wir finden bescheidene Mittel des künstlerischen Ausdrucks: Beiname („bitterer Traum“), Ausdruckseinheit („versprochenes Paradies“), Umkehrung („wir tun es nicht in unserer Seele“).

Das Gedicht „Heimatland“ entstand in der letzten Schaffensphase der Dichterin im Jahr 1961. Es war eine Zeit des Zusammenfassens und Erinnerns an die Vergangenheit. Und Achmatowa begreift in diesem Gedicht das Leben ihrer Generation vor dem Hintergrund des Lebens des Landes. Und wir sehen, dass das Schicksal der Dichterin eng mit dem Schicksal ihres Vaterlandes verbunden ist.