1970-1980 – Studium zunächst an der Architekturabteilung der Perm Construction College, dann an der Architekturabteilung des Tadschikischen Polytechnischen Instituts (Dushanbe).

Nach seinem Abschluss am Institut arbeitete er als Künstler in einem Verlag und begann dann in der St.-Nikolaus-Kathedrale in Duschanbe zu leben und zu arbeiten.

1986 trat er in das Moskauer Theologische Seminar ein, und im Herbst desselben Jahres trat er in die Bruderschaft der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra ein.

Am 3. Juli 1987 wurde er zum Mönch mit dem Namen Pankratiy ernannt, zu Ehren des Ehrwürdigen Pankratiy, des Einsiedlers von Kiew-Pechersk.

Er führte Gehorsamsübungen im Zusammenhang mit der Abhaltung des Jubiläums-Ortsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra durch, die dem 1000. Jahrestag der Taufe der Rus gewidmet war, dann führte er die Gehorsamsübungen eines stellvertretenden Ökonomen durch und dann ein Ökonom der Trinity-Sergius Lavra und überwachte die Wiederaufnahme der Verlagsaktivitäten der Lavra.

Seit Mai 2002 - Vorstandsvorsitzender des Patriarchalischen Kuratoriums für die Wiederbelebung des Klosters Spaso-Preobrazhensky Valaam.

Mit Beschluss der Heiligen Synode vom 22. März 2011 wurde er zum Vorsitzenden der Synodalkommission für die Heiligsprechung der Heiligen ernannt.

Auszeichnungen

Weltlich

• Orden der Freundschaft (26. Mai 2010) – für großen Beitrag zur sozioökonomischen, wissenschaftlichen und kulturellen Entwicklung und langfristig soziale Aktivitäten
• Sehr geehrter Herr Republik Karelien (2008) – für besondere Verdienste bei der Restaurierung des kulturhistorischen Heiligtums – des Stauropegialklosters Spaso-Preobrazhensky Valaam, großen persönlichen Beitrag zur orthodoxen und spirituell-moralischen Bildung der Bevölkerung und aktive Teilnahme an der Umsetzung gesellschaftlich bedeutsamer Programme für die Republik

Kirche

• Orden des Heiligen Prinzen Daniel von Moskau, II. Grad (2007) – in Anerkennung erzpastoraler Werke
• Befehl St. Sergius Grad Radonezh II (2004) – als Anerkennung für harte Arbeit und im Zusammenhang mit dem 15. Jahrestag der Wiederaufnahme des klösterlichen Lebens im Kloster
• Orden des Heiligen Hl. Seraphim Sarovsky II-Abschluss (2007) – in Anerkennung des fleißigen Dienstes und im Zusammenhang mit dem 20. Jahrestag des Dienstes im Priestertum

Von 1970 bis 1980 studierte er zunächst an der Architekturabteilung der Perm Construction College, dann an der Architekturabteilung des Tadschikischen Polytechnischen Instituts in Duschanbe, wohin die Familie zog. Nach seinem Abschluss am Institut arbeitete er als Künstler in einem Verlag und begann dann in der St.-Nikolaus-Kathedrale in Duschanbe zu leben und zu arbeiten.

Am 3. Juli 1987 erhielt er die Tonsur zum Mönch mit dem Namen Pankratiy, zu Ehren des Mönchs Pankratiy, des Einsiedlers von Kiew-Pechersk.

Er führte Gehorsamkeiten im Zusammenhang mit der Abhaltung des Jubiläums-Ortsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra durch, die dem 1000. Jahrestag der Taufe der Rus gewidmet war, dann die Gehorsamkeit eines stellvertretenden Ökonomen und dann des Ökonomen von die Trinity-Sergius Lavra und überwachte die Wiederaufnahme der Verlagsaktivitäten der Lavra.

Seit Archimandrit Pankratius die Position des Gouverneurs des Walaam-Klosters übernommen hat, ist die Zahl der Brüder des Klosters erheblich gestiegen. Sechs Klosterhöfe wurden eröffnet: in Moskau; der zweite (historische) am Sinopskaya-Damm in St. Petersburg; in Sortawala; im Bezirk Kolomensky im Dorf Bortnikovo; im Dorf Ozerki Gebiet Leningrad; im Stadtteil Adler von Sotschi.

In acht Klöstern wurde das klösterliche Leben wieder aufgenommen: in Nikolskoje, Predtechenskoje, im Kloster im Namen des Hl. Alexander Svirsky auf der Heiligen Insel, in Gethsemane, in Sergievsky auf der Insel Putsaari, Konevsky und Ilyinsky, wo die verlorenen Kirchen und Zellengebäude vollständig restauriert wurden. Die Auferstehungskirche Skete wird restauriert. Im Jahr 2005 wurde die Verklärungskathedrale von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexy geweiht.

Der Tempel im Namen der Valaam-Ikone wurde restauriert und bemalt Mutter Gottes(ehemals Nikolsky) im östlichen Teil des inneren Platzes. Im nördlichen Teil des Außenplatzes wird der Krankenhaustempel der lebensspendenden Quelle und der lebensspendenden Dreifaltigkeit restauriert. In der Kirche aller Ehrwürdigen Väter, die durch Fasten und Taten glänzten, auf dem Igumensky-Friedhof werden Gemälde restauriert.

Alle oben genannten Restaurierungsarbeiten, die erhebliche Mittel erfordern, werden dank der Gründung des Patriarchalischen Kuratoriums für die Restaurierung des Walaam-Klosters im Jahr 2002 sowie der vom Kloster organisierten Infrastruktur, einschließlich der Klosterflotte, durchgeführt von 8 Schiffen. Im Jahr 2001 wurde ein Gebäude mit 60 Wohnungen gebaut, um die Anwohner in Sortavala umzusiedeln.

Der Prozess der freiwilligen Umsiedlung der Anwohner in komfortable Wohnungen auf dem Festland geht weiter. Für die örtliche Verwaltung des Dorfes wurde ein Gebäude errichtet. Valaam, der das Zellengebäude befreite. Die Räumlichkeiten des Außenplatzes und des Arbeitshauses wurden in den Besitz des Klosters zurückgegeben und das letzte nicht übertragene Denkmal – das Gebäude des Winter Inn – wird für die Übertragung vorbereitet. Es wurden Wasserversorgungs- und Abwassersysteme für das zentrale Anwesen des Klosters sowie ein Komplex von Abwasseraufbereitungsanlagen gebaut.

2. Juni 2005, am Tag der Entdeckung der Reliquien des Heiligen Alexi, des Wundertäters Moskaus und ganz Russlands, am Dreikönigstag Dom Moskau Seine Heiligkeit Patriarch Alexy II. Archimandrit Pankratius (Zherdev) zum Bischof der Dreifaltigkeit, Vikar der Moskauer Diözese.

Kirche:

• 2004 - Orden des Hl. Sergius von Radonesch II. Jahrhundert;
• 2007 - Orden des Hl. blgv. Buch Daniel von Moskau II. Jahrhundert;
• 2013 – Rev. Seraphim von Sarow, II. Jahrhundert;
• 2019 —

Nun bitte ich Ihre Heiligkeit und Sie, gottweise Erzpastoren, demütig, ein inbrünstiges Gebet für mich zu sprechen und mich für die vor mir liegende Leistung zu segnen, damit die Gnade, die mir jetzt gegeben wurde, erhalten und erwärmt werden kann, damit Ich kann meinen Dienst für die Kirche und das Vaterland ohne Verurteilung und ohne Stolpern verrichten, so dass er Gott angenehm, den Menschen nützlich und mir rettend ist. 2. Juni, der Gedenktag des Hl. Metropolit Alexy, der Wundertäter von Moskau und ganz Russland, Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche, feierte die Göttliche Liturgie in der Dreikönigskathedrale in Moskau. Während der göttlichen Liturgie weihten Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Rus den geweihten Archimandriten Pankratius (Zherdev), Abt des Verklärungsklosters Walaam, zum Bischof der Dreifaltigkeit und Vikar der Moskauer Diözese.

Mit Seiner Heiligkeit konzelebrierten die Metropoliten von Minsk und Sluzk Philaret, Patriarchalischer Exarch von Weißrussland, Krutitsky und Kolomna Juvenaly, Kaluga und Borovsky Clemens, Administrator des Moskauer Patriarchats, Erzbischöfe von Istrien Arseny, Vladimir und Susdal Evlogiy, Vereisky Evgeniy, Rektor des Moskauer Patriarchats Akademie der Wissenschaften und des Sports, Vorsitzender des Bildungsausschusses der Heiligen Synode, Orekhovo-Zuevsky Alexy, Chabarowsk und Amursky Mark, Bischöfe von Krasnogorsk Savva, Dmitrovsky Alexander, Sergiev Posad Feognost, Nischni Nowgorod und Arzamas Georgy, Lyubertsy Veniamin, Yegoryevsky Mark.

An dem Gottesdienst nahmen der Leiter der Republik Karelien S.L. Katanandov, der Präsident der Industrie- und Handelskammer der Russischen Föderation E.M. Primakov und der stellvertretende Vorsitzende des Ausschusses für GUS-Angelegenheiten des Föderationsrates der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation teil V. N. Stepanov, Stellvertretender Ministerpräsident der Regierung der Republik Karelien V. D. .Boinich, Richter des Verfassungsgerichts der Russischen Föderation M. V. Baglay, Berater des Vorsitzenden der Staatsduma der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation, Gründer der NF „Link of Generations“, Vorsitzender der Wohltätigkeitsgesellschaft „Friends of Valaam“ A.I. Kotelkin, Leiter der gemeinnützigen Stiftung „Link of Generations“ S.V. .Machine

Am Ende der Göttlichen Liturgie empfing Seine Heiligkeit Patriarch Alexy den neu geweihten Dreifaltigkeitsbischof Pankratius in seinen bischöflichen Dienst und überreichte ihm den Erzpastoralstab.

Biographie des Bischofs Pankratius von der Dreifaltigkeit

Bischof Pankraty (in der Welt: Zherdev Vladislav Petrovich) wurde am 21. Juli 1955 in Perm geboren. Von 1970 bis 1980 studierte er zunächst an der Architekturabteilung der Perm Construction College, dann an der Architekturabteilung des Tadschikischen Polytechnischen Instituts in Duschanbe, wohin die Familie zog. Nach seinem Abschluss am Institut arbeitete er als Künstler in einem Verlag und begann dann in der St.-Nikolaus-Kathedrale in Duschanbe zu leben und zu arbeiten.

1986 trat er im Herbst desselben Jahres nach einem schrecklichen Brand in Moskau in das Moskauer Theologische Seminar ein. Er trat in theologische Schulen der Brüder der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra ein. Am 3. Juli 1987 wurde er zu Ehren des Mönchs Pankraty, des Einsiedlers von Kiew Petschersk, zum Mönch mit dem Namen Pankraty geweiht. Am 18. Juli 1987 wurde er zum Hierodiakon und am 8. Juni 1988 zum Hieromonk geweiht. Er führte Ordinationen im Zusammenhang mit der Abhaltung des Jubiläums-Ortsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra durch, der dem 1000. Jahrestag der Taufe der Rus gewidmet war. Anschließend war er als stellvertretender Ökonom und dann als Ökonom tätig der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und überwachte die Wiederaufnahme der Verlagsaktivitäten der Lavra. Am 17. Juli 1988 wurde er in den Rang eines Abtes und am 4. Mai 1990 in den Rang eines Archimandriten erhoben.

18. Januar 1993 Durch Erlass Seiner Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland wurde Alexi II. zum Abt des Klosters Spaso-Preobrazhensky Valaam ernannt. Seit Archimandrit Pankratius die Position des Gouverneurs des Walaam-Klosters übernommen hat, ist die Zahl der Brüder des Klosters erheblich gestiegen. Sechs Klosterhöfe wurden eröffnet: in Moskau; der zweite (historische) am Sinopskaya-Damm in St. Petersburg; in Sortawala; im Bezirk Kolomensky im Dorf Bortnikovo; im Dorf Ozerki, Gebiet Leningrad; im Stadtteil Adler von Sotschi. In acht Klöstern wurde das klösterliche Leben wieder aufgenommen: in Nikolskoje, Predtechenskoje, im Kloster im Namen des Hl. Alexander Svirsky auf der Heiligen Insel, in Gethsemane, in Sergievsky auf der Insel Putsaari, Konevsky und Ilyinsky, wo die verlorenen Kirchen und Zellengebäude vollständig restauriert wurden. Die Auferstehungskirche Skete wird restauriert. Im Jahr 2005 wird das Hauptheiligtum des Klosters, die Verklärungskathedrale, für die Weihe vorbereitet. Der Tempel im Namen der Walaam-Ikone der Gottesmutter (ehemals Nikolsky) im östlichen Teil des inneren Platzes wurde restauriert und bemalt. Im nördlichen Teil des Außenplatzes wird der Krankenhaustempel der lebensspendenden Quelle und der lebensspendenden Dreifaltigkeit restauriert. In der Kirche aller Ehrwürdigen Väter, die durch Fasten und Taten glänzten, auf dem Igumensky-Friedhof werden Gemälde restauriert.

Alle oben genannten Restaurierungsarbeiten, die erhebliche Mittel erfordern, werden dank der Gründung des Patriarchalischen Kuratoriums für die Restaurierung des Walaam-Klosters im Jahr 2002 sowie der vom Kloster organisierten Infrastruktur, einschließlich der Klosterflotte, durchgeführt von 8 Schiffen. Im Jahr 2001 wurde ein Gebäude mit 60 Wohnungen gebaut, um die Anwohner in Sortavala umzusiedeln. Der Prozess der freiwilligen Umsiedlung der Anwohner in komfortable Wohnungen auf dem Festland geht weiter. Dafür wurde ein Gebäude gebaut Lokale Verwaltung Dorf Valaam, der das Zellengebäude befreite. Die Räumlichkeiten des Außenplatzes und des Arbeitshauses wurden in den Besitz des Klosters zurückgegeben und das letzte nicht übertragene Denkmal, das Gebäude des Winter Inn, wird für die Übertragung vorbereitet. Es wurden Wasserversorgungs- und Abwassersysteme für das zentrale Anwesen des Klosters sowie ein Komplex von Abwasseraufbereitungsanlagen gebaut.

Durch Erlass Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland Nr. 5700 vom 23. Dezember 1997 wird Archimandrit Pankratiy zum Rektor des Klosters ernannt, wobei sein Gedenken während des Gottesdienstes nach dem Namen Seiner Heiligkeit des Patriarchen – des heiligen Abtes – erfolgt des Walaam-Klosters: „Unser ehrenwertester Vater, Abt des heiligen Klosters.“ In Anbetracht der harten Arbeit und im Zusammenhang mit dem 15. Jahrestag der Wiederaufnahme des klösterlichen Lebens im Kloster mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland Alexi II., dem Abt des Walaam-Klosters, Archimandrit Pankratiy, im Jahr 2004. den Orden verliehen Russisch-orthodoxe Kirche St. Sergius von Radonesch, II. Grad.

Die Bedeutung von PANKRATIY (ZHERDEV) im Baum der orthodoxen Enzyklopädie

PANKRATIY (ZHERDEV)

Offen Orthodoxe Enzyklopädie"BAUM".

Pankraty (Zherdev) (geb. 1955), Bischof der Dreifaltigkeit, Vikar der Moskauer Diözese, Abt des stauropegialen Walaam-Klosters Spaso-Preobrazhensky.

In der Welt Zherdev Vladislav Petrovich, geboren am 21. Juli 1955 in der Stadt Perm. Von 1970 bis 1980 studierte er zunächst an der Architekturabteilung der Perm Construction College, dann an der Architekturabteilung des Tadschikischen Polytechnischen Instituts in der Stadt Duschanbe, wohin die Familie zog. Nach seinem Abschluss am Institut arbeitete er als Künstler in einem Verlag und begann dann in der St.-Nikolaus-Kathedrale in Duschanbe zu leben und zu arbeiten.

1986 trat er in das Moskauer Theologische Seminar ein und im Herbst desselben Jahres, nach einem schrecklichen Brand in den Moskauer Theologischen Schulen, trat er in die Bruderschaft der Heiligen Dreifaltigkeits-Lavra des Hl. Sergius ein.

Er wurde am 3. Juli 1987 zum Mönch mit dem Namen Pankraty geweiht, zu Ehren des Mönchs Pankraty, des Einsiedlers der Kiewer Höhlenstadt, am 18. Juli desselben Jahres wurde er zum Hierodiakon geweiht und am 8. Juni 1988 - ein Hieromonk. Er führte Gehorsamszeremonien im Zusammenhang mit der Abhaltung des Jubiläums-Ortsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra durch, die dem 1000. Jahrestag der Taufe der Rus gewidmet war, dann die Gehorsamszeremonie eines stellvertretenden Ökonomen und dann des Ökonomen von die Trinity-Sergius Lavra und überwachte die Wiederaufnahme der Verlagsaktivitäten der Lavra. Am 17. Juli 1988 wurde er in den Rang eines Abtes und am 4. Mai 1990 in den Rang eines Archimandriten erhoben.

Vizekönig des Walaam-Klosters

Am 18. Januar 1993 wurde Alexi II. per Dekret des Patriarchen von Moskau und ganz Russland zum Pfarrer des Klosters Spaso-Preobraschenski Walaam ernannt. Seit Archimandrit Pankratius die Position des Gouverneurs des Walaam-Klosters übernommen hat, ist die Zahl der Brüder des Klosters erheblich gestiegen. Sechs Klosterhöfe wurden eröffnet: in Moskau; der zweite (historische) am Sinopskaya-Damm in St. Petersburg; in der Stadt Sortawala; im Bezirk Kolomensky im Dorf Bortnikovo; im Dorf Ozerki, Gebiet Leningrad; im Stadtteil Adler von Sotschi.

Unter ihm wurde das klösterliche Leben in acht Klöstern wieder aufgenommen: in Nikolsky, Predtechenskoye, im Kloster im Namen des Heiligen Alexander von Svirsky auf der Heiligen Insel, in Gethsemane, in Sergievsky auf der Insel Putsaari, Konevsky und Ilyinsky, wo die Verlorene Kirchen und Zellengebäude wurden vollständig restauriert. Im Jahr 2005 weihte Patriarch Alexy die Verklärungskathedrale. Der Tempel im Namen der Walaam-Ikone der Muttergottes (ehemals Nikolsky) im östlichen Teil des inneren Platzes wurde restauriert und bemalt. Der Tempel der Auferstehung Skete wurde restauriert und im nördlichen Teil des Außenplatzes befindet sich der Krankenhaustempel der lebensspendenden Quelle und der lebensspendenden Dreifaltigkeit. In der Kirche Aller Ehrwürdiger Väter, die durch Fasten und Heldentum glänzte, auf dem Igumenskoe-Friedhof wurden Gemälde restauriert.

Alle oben genannten Restaurierungsarbeiten, die erhebliche Mittel erforderten, konnten dank der Gründung des Patriarchalischen Kuratoriums für die Restaurierung des Valaam-Klosters im Jahr 2002 sowie der vom Kloster organisierten Infrastruktur, einschließlich der Klosterflotte, durchgeführt werden 8 Schiffe. Im Jahr 2001 wurde ein Gebäude mit 60 Wohnungen gebaut, um die Anwohner in Sortavala umzusiedeln. Außerdem wurde ein Gebäude für die örtliche Verwaltung des Dorfes Walaam gebaut, die das Zellengebäude räumte. Die Räumlichkeiten des Außenplatzes und des Arbeitshauses gingen in den Besitz des Klosters zurück. Es wurden Wasserversorgungs- und Abwassersysteme für das zentrale Anwesen des Klosters sowie ein Komplex von Abwasseraufbereitungsanlagen gebaut.

Durch Beschluss der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche vom 20. April 2005 wurde Archimandrit Pankraty zum Vikar der Moskauer Diözese mit dem Titel Dreifaltigkeit gewählt. Die Weihe in den bischöflichen Rang fand in der Dreikönigskathedrale in Moskau statt und wurde am 2. Juni 2005 von Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland geweiht.

Kirche:

Orden der Russisch-Orthodoxen Kirche St. Sergius von Radonesch, 2. Grad (mit dem Segen des Patriarchen Alexi II., in Anerkennung seiner harten Arbeit und im Zusammenhang mit dem 15. Jahrestag der Wiederaufnahme des klösterlichen Lebens im Kloster, 2004), Ehrwürdig. Seraphim von Sarow, 2. Grad (in Anbetracht des fleißigen Dienstes und im Zusammenhang mit dem 20. Jahrestag des Dienstes im Priestertum, 2007), Blgv. Buch Daniel von Moskau, 2. Grad (von Patriarch Alexy II., unter Berücksichtigung erzpastoraler Werke, September 2007).

Verwendete Materialien

http://patriarhia.ru/db/text/66484.html

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_8644

BAUM – offene orthodoxe Enzyklopädie: http://drevo.pravbeseda.ru

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Orthodoxer Enzyklopädiebaum. 2012

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• PANKRATIY in Lopatins Wörterbuch der russischen Sprache:
  
• PANKRATIY
  Pankratiy, (Pankratievich, Pankratievna und Pankratievich, ...
• PANKRATIY im vollständigen Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache:
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• PANKRATIY im Rechtschreibwörterbuch:
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Kürzlich fand am berühmten Walaam ein Treffen der Geographical Society unter Beteiligung des Präsidenten statt. Unser Korrespondent besuchte Walaam am Vortag. Sein Abt, der Abt des Klosters, Bischof Pankraty (Zherdev), sprach über das Leben des RG-Klosters.

Vladyka, erzählen Sie uns die wichtigsten Neuigkeiten aus dem Leben Ihres Klosters: Wie viele Einwohner gibt es, wie läuft die Wiederherstellung des Klosters und des Klosterlebens selbst?

Lord Pankratiy: Die beste Nachricht für ein Kloster ist, wenn es keine Neuigkeiten gibt. Wenn es ein ruhiges, maßvolles Klosterleben gibt und sie nichts stört.
Natürlich gibt es auch Ereignisse wie die Ankunft des Patriarchen, des Präsidenten und anderer hochrangiger Gäste. Diesen Sommer weihte Seine Heiligkeit der Patriarch eine Hauskirche in einem nach einem Brand restaurierten Hotel. Aber diese Ereignisse beziehen sich auf äußeres Leben. Und das Wichtigste ist, worauf alles Mönchtum abzielt – das ist das Leben in Christus.
Man kann unsere Einwohner nicht wirklich zählen. Unsere Bruderschaft ist da verschiedene Orte Die Einwohner leben nicht nur auf Walaam, sondern auch auf Gehöften in Moskau, St. Petersburg, Priozersk und Sortavala. Insgesamt sind es etwa 160-170 Menschen. Und auf Walaam selbst haben wir jetzt 8 Klöster, einen Bauernhof, auf dem die Brüder Gehorsam leisten. An großen Feiertagen kommen wir zusammen und erst dann können wir sehen, dass es eine große Brüderlichkeit gibt. Und so leben dauerhaft etwa 40 Menschen im Central Estate. Ich glaube, es sind doppelt so viele Arbeiter – etwa hundert.

Lord Pankratiy: Nein, natürlich. Es ist physikalisch unmöglich, in etwas mehr als 20 Jahren das wiederherzustellen, was in 200 Jahren gebaut wurde. Selbst wenn es alle gäbe notwendigen Mittel zur Restaurierung. Und wenn wir bedenken, dass die Restaurierungsarbeiten mit dem Klosterleben verbunden sein müssen (Baulärm, Unannehmlichkeiten – all das beeinträchtigt die menschliche Verfassung), dann streben wir nicht nach dem maximalen Tempo, wir erzwingen es nicht. Wir machen alles schrittweise.
Die Mönche kamen im Winter 1989 hierher und die Restaurierung begann 1990. Mittlerweile sind alle Hauptklöster praktisch restauriert, auf den Außeninseln sind nur noch zwei bis drei übrig. Aber es reicht nicht aus, das Kloster wiederherzustellen, es ist notwendig, das klösterliche Leben des Klosters wiederherzustellen. Das Leben in der Einsiedelei, besonders auf abgelegenen Inseln, ist etwas Besonderes; es ist unmöglich, einen Bruder dorthin zu schicken; man braucht eine erfahrene Person, die weiß, wie man Versuchungen bekämpft und wie man betet. Ein Mensch kann einfach nicht ohne Gebet auf einer Insel leben, weit weg vom Kloster, von den Brüdern.

Ist der Wunsch nach Einsamkeit bei Mönchen selten?

Lord Pankratiy: Mönchtum impliziert grundsätzlich Einsamkeit. Das Gemeinschaftsleben in einem Kloster ist eher die erste Stufe. Aber für manche kann diese Phase ein Leben lang dauern. In der Herberge erreichen die Menschen ein sehr hohes spirituelles Leben. Ein Beispiel dafür sind sowohl unsere Walaam-Ältesten als auch unsere modernen – derselbe Pater Kirill aus der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, der sein ganzes Leben in einer Herberge verbrachte. So richtete Gott sie. Und für viele ist es nützlich, in der Einsamkeit zu sein, weg von Versuchungen, wo es weniger Sorgen aller Art gibt und es mehr Möglichkeiten gibt, sich Gott zu widmen. So leben, dass das ganze Leben von der Gemeinschaft mit Gott durchdrungen ist – dafür wurde das Kloster geschaffen. Und früher hatten wir auch eine Einsiedelei auf Walaam. Aber das ist eine außergewöhnliche Leistung, die wir seit 150 Jahren nicht mehr hatten. Die Menschen erreichen nicht das Niveau, diesen Lebensstil zu akzeptieren.

Doch in den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts gab es im Kaukasus Einsiedler.

Lord Pankratiy: Ich selbst verbrachte dort ein Jahr mit meinem Freund Pater Simon; er lebte dann fast weitere 10 Jahre in den Bergen und schrieb in der Einsamkeit wunderbare spirituelle Gedichte. Jetzt lebt er auf Athos und ist als spiritueller Schriftsteller bekannt, der unter dem Pseudonym Simeon von Athos schreibt.

Das kaukasische Einsiedlertum entstand in der Sowjetzeit vor allem deshalb, weil es nur wenige Klöster gab. Herren – insgesamt nur vier die Sowjetunion. Und man musste sehr große Hindernisse überwinden, um hineinzukommen. Aufnahme in das Kloster von Menschen mit höhere Bildung war besonders schwierig.

Daher gingen einige Menschen, die das Mönchtum anstrebten, in eine Einsiedelei im Kaukasus.

Ich wurde gleich zu Beginn meiner kirchlichen Reise dorthin eingeladen, als ich das Seminar der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra betrat. Und ich stand vor der Wahl: entweder zum Theologischen Seminar und dann zur Lavra gehen oder direkt in den Kaukasus in die „Wüste“ gehen. Es war eine sehr schwierige Entscheidung für mich. Das Leben im Kloster hat mir sehr gut gefallen, die wunderbaren Lavra-Gottesdienste, die Gehorsamspflichten und das Leben mit erfahrenen Ältesten. Außerdem wurde mir klar, dass ich noch ein Anfänger war und es für mich geistig unsicher war, in den Kaukasus zu gehen. Und Sie wissen nicht, mit wem Sie enden werden.

Und was hast du gewählt?

Lord Pankratiy: Der Beichtvater von Lavra sagte, wir sollten das Seminar betreten. Und wenn sie annehmen, bedeutet das, dass es Gottes Wille ist, im Seminar zu studieren und in die Lavra einzutreten. Und wenn sie es nicht akzeptieren, dann ist es Gottes Wille, in den Kaukasus zu gehen. Ich wurde angenommen. Aber dann ging ich von der Lavra aus in den Kaukasus. Und wie so oft musste ich mich ein Jahr später auch erheblichen Versuchungen stellen.
In der kaukasischen „Wüste“, hauptsächlich in Abchasien, lebten die meisten unterschiedliche Leute: sowohl ein hohes spirituelles Leben als auch ein gewöhnliches Leben, für das es schön wäre, in einem Gemeinschaftskloster zu leben, um Demut, Gehorsam, Geduld zu erlernen, Eigenschaften, die für einen Menschen notwendig sind, damit ein echtes Gebet entstehen kann. Wenn ein Mensch nach dem Gebet strebt und sich sogar viel im Gebet bemüht, es aber nicht durch Demut in ihm aufgelöst wird, bedeutet dies, dass er sich auf einem gefährlichen Weg befindet. Darüber hinaus muss das Gebet mit der Arbeit verbunden werden. Ein gewöhnlicher Mensch kann nicht seine ganze Zeit dem Gebet widmen, sondern nur, wenn er sich im Zustand der Gnade befindet. Gebet und Arbeit sind zwei Ruder, sagte ein Ältester, man drückt gleichmäßig, und das Boot wird gerade schwimmen. Und wenn Sie stärker auf ein Ruder drücken, beginnt sich das Boot auf der Stelle zu drehen. Im Kaukasus gab es unter den Einsiedlern leider Menschen, die offensichtlich verführt (geistig geschädigt) waren.

Ein Jahr später bat ich meinen Beichtvater, Pater Kirill, um Rat und er sagte mir, ich solle in der Lavra bleiben. Ehrlich gesagt war ich sehr verärgert. Ich wollte zurück. Doch bald begann dort ein Krieg.
Ein Gemeinschaftskloster ist die Gestaltung des klösterlichen Lebens, die Harmonisierung der Seele und die Vorbereitung auf komplexere Versuchungen und höhere spirituelle Zustände. Das Wichtigste dabei ist der Kampf mit Leidenschaften (und sie kommen in der Gemeinschaft sehr gut zum Ausdruck) und das Wachsen in Demut durch Gehorsam. Einer der Väter verglich sehr erfolgreich das Leben der Brüder im Wohnheim mit Kieselsteinen am Meeresufer. Sie rollen in Wellen herum, reiben aneinander und werden glatt, rund – sogar ein Ziegelstein. Und die Brüder kollidieren miteinander und demütigen sich selbst: „Glätten Sie sich scharfe Kanten". Dies geschieht nicht schnell. Eine Person lernt auch mit 60 Jahren weiter. Manche Menschen beginnen den Mut zu verlieren: Wie kann das sein?! Heilige Asketen erreichten sehr hohe spirituelle Zustände - echte Heiligkeit, ihr Leben war voller Gnade Leben mit Gott und warum bin ich so schlecht? „Die Hauptsache ist, die Verzweiflung zu beseitigen. Und dann wird dies die richtige Sicht auf sich selbst sein. Wenn Sie Ihren schlechten Zustand erkennen, korrigieren Sie sich. Wenn Sie viele Jahre alt sind und es noch nicht getan haben Korrigierte dich, verzweifle nicht. Wenn du im Kampf um das christliche Leben zum Herrn gehst, dann wird Er dir gnädig sein, auch wenn du nicht das erreicht hast, wozu jeder Christ berufen ist – Heiligkeit.

Viele meiner säkularen Bekannten wiederholen gerne: „Wenn es Älteste in der Kirche gibt, dann sollen sie herauskommen und sich bemerkbar machen. Und zwar lauter. Damit wir nicht nur hören.“ offizielle Stimmen„.... Das sagst du am häufigsten hohes Niveau Für einen Mönch ist es eine Einsiedelei, und die Welt verlangt von ihm, „herauszukommen“. Was sagen Sie dazu?

Lord Pankratiy: Die Welt braucht Mönche. Weil Mönche das Licht der Welt sind. Und das Licht der Mönche sind Engel. Das haben die heiligen Väter gesagt.
Natürlich ist es die Pflicht eines Mönchs, der Welt zu dienen. Aber damit ein Mensch etwas findet, mit dem er der Welt wirklich dienen kann, muss er zunächst der Sünde entkommen, dem Bösen, von dem die Welt erfüllt ist. Und vor allem brauchen Sie eine Leistung, die Sünde in sich selbst zu überwinden. Deshalb gibt es Askese, Gebet, Fasten und Wache. Dies ist kein Selbstzweck. Dies ist der Weg, Gottes Gnade zu erlangen.

Bevor Seraphim von Sarow zu dem wurde, was wir ihn kennen, verbrachte er viele Jahre in einem Kloster, in der Einsamkeit und in der Wüste – in einem schwierigen Kampf mit sich selbst, mit seinen Sünden, Leidenschaften, mit dem „alten“ Mann in sich. Das Gleiche gilt für Rev. Sergius von Radonesch und über andere Heilige. Es ist schwierig, jemanden zu nennen, der im Stadtlärm sofort ein heiliger Ältester werden würde. Obwohl es natürlich Ausnahmen gibt. Dennoch geht es beim klösterlichen Weg in erster Linie darum, die „Welt“ zu verlassen. Oder sogar Flucht, wie Arseny der Große sagte: „Lauf vor den Menschen und du wirst gerettet.“

Die Menschen brauchen Älteste, also brauchen sie Bedingungen für die „Flucht“ aus der „Welt“. Und heute dringt die „Welt“ in immer mehr Klöster ein. Vor allem durch so praktische moderne Dinge wie das Internet. Es scheint, dass ein Mensch auf dem Berg Athos völlig allein ist. Aber wenn er das Internet hat, ist die ganze Welt in seiner Zelle.

Bringen Ihnen Pilger auch „Frieden“?

Lord Pankratiy: Natürlich, aber in geringerem Maße. Darüber hinaus ist die Hirtenarbeit für das Mönchtum nützlich und notwendig. Aber zuerst müssen Sie sich stärken, und dafür brauchen Sie Einsamkeit. Was ist gut an Walaam? In den Wintermonaten sind wir einsam. Ich höre oft: Wie lebt man hier im Winter? Es ist so schwer! Aber alle Schwierigkeiten verblassen im Vergleich zu den Vorteilen, die wir erhalten. Der Winter ist die Zeit des echten Klosterlebens. Im Sommer verteilen wir, im Winter sammeln wir...

Kehren wir zum Thema der Restaurierung des Klosters zurück.

Lord Pankratiy: Jetzt hilft uns ganz Russland: von Moskau bis zum Ural. Großer Teil Die Gelder kommen von Philanthropen. Diese Hilfe gibt es schon sehr lange, zwei Jahrzehnte. Aber es gab auch Jahre, in denen wir am Rande des Überlebens standen. Stellen Sie sich vor, wir unterhalten einen großen Bauernhof, es fallen uns Kosten an, wir zahlen den Menschen jeden Monat Gehälter, wir bringen Lebensmittel und Treibstoff für den Winter ein, ganz zu schweigen von Bau- und Restaurierungsarbeiten, aber ob es Gelder geben wird oder nicht, ist unklar, Sie sind dabei die Hände Gottes.

Die Bundesnetzgesellschaft hat uns bei der Verlegung enorm geholfen elektrisches Kabel am Fuße von Ladoga entlang. Wir beziehen jetzt Strom aus dem einheitlichen Energiesystem Russlands, aber vorher hatten wir marode Dieselgeneratoren, die im Winter zeitweise funktionierten. Es war sehr schwierig. Im Winter waren Handlaternen der beliebteste Gegenstand auf Walaam. Viele Stunden sind völlige Dunkelheit. Jetzt gibt es keine Probleme mit der Elektrizität, die Sanierungsarbeiten werden ohne Unterbrechung durchgeführt.

Es wurde vorhergesagt, dass der verstorbene Patriarch Alexy II. bereits als Junge auf Walaam das Patriarchat übernehmen würde. Der Schriftsteller Ivan Schmelev hat uns eine wunderbare Geschichte „Old Valaam“ hinterlassen. Wie koppelt man? modernes Leben mit der spirituellen und kulturellen Geschichte der Insel?

Lord Pankratiy: Hierfür betreiben wir keinen besonderen Aufwand. Obwohl wir natürlich die Geschichte der heiligen Inseln kennen und jeder Bruder Bücher über Walaam hat. Aber das Leben des Klosters selbst setzt – im Idealfall – die Einheit mit den Brüdern voraus, die vor uns gelebt haben und die nach uns kommen werden. Es gibt einen gewissen spirituellen, himmlischen Bileam, und wir können darin sein. Wir können uns trennen, vom Leben innerhalb dieses Ideals entfernen – aufgrund von Fehlern, persönlichen Sünden, Abweichungen von den Prinzipien des klösterlichen Lebens oder umgekehrt näher kommen. Der Walaam-Älteste ist, unabhängig von der Zeit, in der er lebt, ein Walaam-Ältester.

Der Walaam-Älteste – ist er etwas Besonderes?

Lord Pankratiy: Nein. Der Mönch Antipas von Walaam lebte zunächst lange Zeit auf Athos, dann bei uns, und in seinem Leben änderte sich im Wesentlichen nichts. Daher sollten Sie sich nicht auf den Ort konzentrieren. Obwohl jedes Kloster seinen eigenen Charakter, seine eigene Ausrichtung, seinen eigenen Geist, seine eigenen Standortmerkmale, seine eigenen Dienste und seine eigenen gesetzlichen Traditionen hat. Und was uns mit denen verbindet, die vor uns gelebt haben und nach uns kommen werden, ist das Gebet und die Gnade Gottes.

Gestern beim Gottesdienst war die Schlange für die Beichte vor Pater Naum am längsten. Alle flüsterten, dass er der Erfahrenste sei.

Lord Pankratiy: Für einen Priester sind Teilnahme und Liebe das Wichtigste. In diesem Fall wird es immer eine Warteschlange für die Beichte geben.

Mönche aus verschiedene Länder?

Lord Pankratiy: Ja, Pater Seraphim stammte ursprünglich aus Frankreich, lebte in England, in Essex, und war Zellenwärter für Pater Sophrony Sacharow. Pater Methodius und Pater Naum stammen aus Mazedonien. Ein orthodoxer Mönch aus jedem Land kann zu uns kommen.

Ist Walaam heute ein Zentrum spiritueller Anziehungskraft und Nahrung für Gläubige und Suchende?

Lord Pankratiy: Natürlich. Obwohl einige kommen und einfach entspannen. Aber er kann etwas Ungewöhnliches spüren, mit der inneren Schönheit und Harmonie der Orthodoxie in Kontakt kommen. Und das nächste Mal wird er mit ernsteren Absichten kommen und anfangen, spirituell zu wachsen.

Gibt es auf Walaam genügend Arbeiter?

Lord Pankratiy: Wir haben nicht genug Arbeitskräfte. Hilfe wird immer benötigt. Gott sei Dank entstand vor einigen Jahren eine Freiwilligenbewegung. Viele junge Menschen kommen aus verschiedenen Ländern zu uns – aus Russland, Amerika, europäischen Ländern und sogar aus Japan. Unter ihnen gibt es sowohl Christen als auch völlig religionsferne Menschen. Sie organisieren sich, kommen und arbeiten. Das Kloster erhält kostenlose Hilfe, Arbeitsopfer und die Freiwilligen selbst werden geistig neu geboren, gestärkt und wachsen. Jemand kommt zum orthodoxen Glauben, zur Kirche.

Gibt es viele Pilger?

Lord Pankratiy: Ja viel. Pilgern bedeutet für den Menschen auch eine gewisse Arbeit. Der Pilger hat seine eigenen Schwierigkeiten und Versuchungen. Aber wenn sie richtig überwunden werden, erhält der Mensch beträchtliche spirituelle Früchte. Doch nur ein Fünftel aller Pilger, die nach Walaam kommen, sind Pilger. Früher haben wir versucht, uns vor Touristen zu verstecken, Gottesdienste abzuhalten, damit sie nicht hineinkommen und die Betenden nicht stören. Und jetzt werden wir ihnen auf halbem Weg entgegenkommen, denn unter ihnen sind viele Gläubige. Es kommt vor, dass auch Priester mit Touristengruppen kommen.

Stimmt es, dass Walaam für Frauen verschlossen sein kann?

Lord Pankratiy: Es ist nicht wahr. Wir haben Klöster, zum Beispiel Allerheiligen, in denen der Besuch von Frauen auf einmal im Jahr beschränkt ist. Aber eine völlige Schließung Walaams für Frauen ist kaum möglich und sogar notwendig. Sie können sicher sein.

Der Präsident Russlands besuchte Walaam mehrmals. Was lockt Spitzenbeamte in Klöster?

Lord Pankratiy: Das Gleiche wie die anderen. Sie spüren und erleben auch alles. Das Bedürfnis, an einem heiligen Ort zu sein, ist für sie möglicherweise noch wichtiger als für gewöhnlicher Mensch. Sie haben eine enorme Arbeitsbelastung, Verantwortung und starken Stress. Und die Seele sucht natürlich nach Stärkung. Als Putin zu uns kam, stand er in der Kirche und betete mit allen, beichtete und empfing die Kommunion.

Hat Walaam einen Sonderstatus?

Lord Pankratiy: Der Valaam-Archipel liegt in einem besonders geschützten Naturgebiet. Dieser Status reicht nicht aus, um die Natur und die Denkmäler von Walaam vollständig zu schützen. Allerdings keiner der Status gesetzlich festgelegt, ist für Walaam und Solovki nicht vollständig geeignet, da nicht alle Merkmale dieser und anderer Gebiete berücksichtigt werden. Dies ist ein Problem, das auf gesetzgeberischer Ebene gelöst werden muss.

Wir haben in der Gesetzgebung kein solches Konzept wie heiliger Ort. Und es gibt heilige Orte, die von großer Bedeutung sind. Und nicht nur christliche. Vielleicht lohnt es sich, die Erfahrungen von Athos zu studieren.

Gehören alle Ländereien der Insel Walaam dem Kloster?

Lord Pankratiy: Nein, wovon redest du! Nur ein Teil des Zentralgrundstücks ist Land unter Klöstern und anderen Denkmälern, alles andere ist Wald oder landwirtschaftliches Land.

Historisch gesehen gehörte das Land des Archipels immer dem Kloster?

Lord Pankratiy: Vor der Sowjetzeit - ja.

Sie leiten die Synodalkommission für die Heiligsprechung der Heiligen, erzählen Sie uns, wie es jetzt funktioniert. Wurden die Geschichten der neuen Märtyrer im 20. Jahrhundert ausreichend untersucht? Wird es neue Heiligsprechungen von Heiligen aus einer von uns entfernten Zeit geben? Aus der Nähe?

Lord Pankratiy: Die Grundprinzipien der Arbeit der Synodalen Kommission zur Heiligsprechung der Heiligen blieben unverändert. Wir arbeiten mit Materialien, die wir von Diözesen erhalten, und treffen eine Entscheidung auf der Grundlage, inwieweit die betrachteten Materialien den Heiligsprechungskriterien entsprechen, die in der Russisch-Orthodoxen Kirche galten und durch Beschlüsse der Bischofsräte und der Heiligen Synoden bestätigt wurden. Dies trifft voll und ganz auf die neuen Märtyrer zu. Natürlich traten nach der Veröffentlichung einer Reihe staatlicher Gesetze und Vorschriften über den Zugang zu gerichtlichen Ermittlungsfällen, die das Hauptmaterial für die Untersuchung der konfessionellen Leistung der neuen Märtyrer darstellen, einige Schwierigkeiten auf, und die an die Kommission gesendeten Materialien tun dies oft nicht entsprechen voll und ganz den Empfehlungen der Heiligen Synode. Es ist jedoch zu beachten, dass in den letzten 15 Jahren die Russen Orthodoxe Kirche verherrlichte mehr als 1.500 neue Märtyrer und Beichtväter. Der Umfang der diesbezüglichen Materialien ist so groß, dass wir noch einige Klarstellungen vornehmen.

Die Russisch-Orthodoxe Kirche stellt sich wie die Kirche in der Antike nicht die Aufgabe, alle Opfer aus der Opferliste in den Kalender umzuschreiben. Es ist klar, dass einige Diözesen oder Klöster ihre eigenen Vorlieben haben, aber jetzt steht das Volk Gottes eher vor der Aufgabe, dieses enorme Erbe zu meistern – das konfessionelle Leben und Martyrium der neuen Märtyrer und Beichtväter Russlands, die an der Wende verherrlicht wurden das 20. und 21. Jahrhundert. Was unsere alten Asketen betrifft, so wird beispielsweise der nächstgelegene Bischofsrat gebeten, ihn in den Kalender aufzunehmen allgemeine kirchliche Verehrung Ehrwürdiger Dalmatus von Isetsky, der im 17. Jahrhundert in Sibirien asketisierte.

Ich erinnere mich, was für ein Durchbruch die Heiligsprechung der seligen Xenia von Petersburg, der Heiligen Theophan der Einsiedler und Ignatius Brianchaninov sowie des Ehrwürdigen Maxim der Grieche im Jahr 1988 zu sein schien.

Lord Pankratiy: Dieser Durchbruch lässt sich einfach erklären: Während der gesamten Sowjetzeit waren Heiligsprechungen praktisch verboten. Aber jetzt kann man nicht sagen, dass es in der Kirche noch bedeutende Persönlichkeiten gibt, die immer verehrt wurden, aber aus irgendeinem Grund nicht heiliggesprochen wurden. Einige Namen werden erwähnt, einige klingen jedoch kontrovers, andere wurden nicht ausreichend untersucht oder erfüllen nicht akzeptierte Kriterien. Daher können wir jetzt keine „Durchbrüche“ erwarten.

Ich erinnere mich, was für eine Sensation der Vorschlag, Fjodor Dostojewski zu heiligen, für die säkulare Welt war. Die Kirche gab eine Erklärung: Nicht alles in Dostojewskis Leben könne als Vorbild dienen.

Lord Pankratiy: Ein Mensch wird nicht als Heiliger geboren. So lebte zum Beispiel der Apostelfürst Wladimir im Wesentlichen zu zweit verschiedene Leben. Eins – bevor man sich Christus zuwendet, und ganz anders – danach. Wenn jemand einmal geraucht oder Roulette gespielt hat, sollte man daher nicht denken, dass er nicht heiliggesprochen werden kann. Der Ausgang seines Lebens ist wichtig. Heilige gerechter Johannes Kronstadsky zum Beispiel rauchte auf Anraten der damaligen Ärzte Zigarren. Aber er wird von der Kirche verehrt, durch Gebete werden Wunder vollbracht und sein Leben ist aus christlicher Sicht tadellos.