Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt (†1908)

Heiliger Gerechter Johannes (Johannes Iljitsch Sergiev), Spitzname Kronstadt, geboren am 19. Oktober 1829 in einer armen Familie im Dorf Sura in der Provinz Archangelsk. Da er glaubte, dass er nicht mehr lange leben würde, ließ er sich gleich nach der Geburt auf den Namen Johannes taufen, zu Ehren des Ehrwürdigen Johannes von Rila, der großen Koryphäe, die an diesem Tag gefeiert wurde. Bulgarische Kirche. Aber das Kind wurde stärker und wuchs. Seine Kindheit verging in extremer Armut und Entbehrungen, aber seine frommen Eltern legten ihm ein solides Fundament des Glaubens. Der Junge war ruhig, konzentriert, liebte die Natur und den Gottesdienst. Im Alter von sechs Jahren hatte er die Ehre, im oberen Raum einen Engel zu sehen, der im himmlischen Licht strahlte. Das himmlische Wesen sagte ihm, dass er sein Schutzengel sei, der immer um ihn herum stehe, um ihn zu beschützen, zu beschützen und vor jeder Gefahr zu bewahren, und dass er ihn sein ganzes Leben lang immer beschützen würde.

Als John neun Jahre alt war, brachte ihn sein Vater, der seine letzten Krümel einsammelte, zur Pfarrschule Archangelsk. Das Lesen und Schreiben fiel ihm schwer, was ihn sehr traurig machte. Dann betete der Junge zu Gott um Hilfe. Eines Tages, in einem dieser schwierigen Momente, um Mitternacht, als alle schliefen, stand er auf und begann besonders inbrünstig zu beten. Der Herr hörte sein Gebet und die göttliche Gnade überschattete ihn, und zwar „augenblicklich, als ob ein Vorhang von seinen Augen fiel“. Er erinnerte sich an alles, was im Unterricht gesagt wurde, und irgendwie wurde ihm alles klarer. Seitdem machte er große Fortschritte in seinem Studium. Von der Pfarrschule wechselte er zum Priesterseminar, das er als Erster abschloss und für seine glänzenden Erfolge auf Staatskosten in die Theologische Akademie St. Petersburg aufgenommen wurde.

Die Hauptstadt verwöhnte den jungen Mann nicht; er blieb so religiös und konzentriert wie zu Hause. Bald starb sein Vater und um seine Mutter zu unterstützen, begann John mit einem Gehalt von zehn Rubel im Monat im Büro der Akademie zu arbeiten. Dieses Geld wurde vollständig an die Mutter überwiesen. Im Jahr 1855 schloss er die Akademie als Kandidat der Theologie ab. Der junge Absolvent wurde im selben Jahr zum Priester geweiht und zum Priester der St.-Andreas-Kathedrale in der Stadt Kronstadt ernannt. Pater John war fest entschlossen, Gott zu dienen und die Menschheit mit seinem ganzen Wesen zu leiden, und überredete seine Frau Elizabeth, Jungfrau zu bleiben.

Vom ersten Tag nach seiner Priesterweihe widmete sich Pater John ganz dem Dienst für den Herrn und begann, täglich die göttliche Liturgie zu feiern. Er betete inbrünstig, lehrte die Menschen, richtig zu leben und half den Bedürftigen. Sein Fleiß war erstaunlich. Zuerst lachten ihn einige Leute aus, weil sie ihn für nicht ganz normal hielten.

Pater John empfand großes Mitleid mit all den Benachteiligten und Leidenden. Er verachtete niemanden und folgte dem ersten Aufruf an die ärmsten und am stärksten erniedrigten Menschen. Er betete mit ihnen und half ihnen dann, wobei er oft das Letzte von dem verschenkte, was er hatte. Es kam manchmal vor, dass er, als er in eine arme Familie kam und Armut und Krankheit sah, selbst in den Laden oder in die Apotheke ging, um einen Arzt zu suchen.

Pater John war einst ein Gesetzeslehrer. Sein Einfluss auf seine Schüler war unwiderstehlich und die Kinder liebten ihn sehr. Vater war kein trockener Lehrer, sondern ein faszinierender Gesprächspartner. Er behandelte seine Schüler herzlich und aufrichtig, trat oft für sie ein, fiel bei Prüfungen nicht durch und führte einfache Gespräche, an die sich die Schüler für den Rest ihres Lebens erinnerten. Pater John hatte die Gabe, den Glauben der Menschen zu wecken.

Er lehnte Gebetsanfragen weder von den Reichen noch von den Armen, von den Adligen oder vom einfachen Volk ab. Und der Herr nahm seine Gebete an. Bei der Liturgie betete Pater John inbrünstig, fordernd und kühn. Erzpriester Wassili Schustin beschreibt eine der Liturgien von Pater John, die er als Jugendlicher besuchte. „Während der Großen Fastenzeit kam ich mit meinem Vater nach Kronstadt, um mit Pater John zu sprechen. Da es sich jedoch als unmöglich herausstellte, ihm persönlich zu beichten, mussten wir in einer allgemeinen Beichte beichten. Ich kam mit meinem Vater nach St. Andrew's Noch bevor die Glocke läutete, waren wir schon im Dom. Es war dunkel, erst 4 Uhr morgens. Obwohl der Dom verschlossen war, standen schon eine ganze Menge Menschen um ihn herum. Am Tag zuvor gelang es uns, einen Pass für den Dom zu ergattern Altar vom Ältesten. Der Altar war groß und bis zu hundert Personen hatten Zutritt. Eine halbe Stunde später traf Pater John ein und begann mit der Matinsfeier. Bei der Ankunft war die Kathedrale bis auf den letzten Platz gefüllt und bot Platz für mehr als 100 Personen Fünftausend Menschen. Vor dem Ambo gab es ein Gitter, um die Pilger zurückzuhalten. Der Kanon bei Matins wurde von Pater John selbst gelesen.

Gegen Ende der Matin begann die allgemeine Beichte. Zunächst las der Priester vor der Beichte Gebete vor. Dann sagte er ein paar Worte über die Reue und rief den Menschen in der gesamten Kathedrale laut zu: „Tut Buße!“ „Hier begann etwas Unglaubliches zu geschehen.“ Es gab Schreie, Rufe und mündliche Beichten heimlicher Sünden. Einige versuchten, ihre Sünden so laut wie möglich herauszuschreien, damit der Priester sie hörte und für sie betete. Und zu dieser Zeit betete der Priester inbrünstig, kniete nieder und berührte mit seinem Kopf den Thron. Allmählich verwandelten sich die Schreie in Weinen und Schluchzen. Dies dauerte etwa fünfzehn Minuten. Dann stand der Priester auf und ging zur Kanzel; Schweiß lief ihm übers Gesicht. Es gab Bitten um Gebete, aber andere brachten diese Stimmen zum Schweigen, und schließlich verstummte die Kathedrale. Dann hob der Priester die Stola hoch, las ein Erlaubnisgebet über das Volk und ließ die Stola über den Köpfen der Versammelten umkreisen. Danach betrat er den Altar und die Liturgie begann.

Zwölf Priester dienten hinter dem Thron und auf dem Thron standen zwölf riesige Schalen und Patenen. Vater diente intensiv, rief einige Worte und zeigte sozusagen besondere Kühnheit vor Gott. Wie viele reuige Seelen hat er schließlich auf sich genommen! Am Ende lesen wir lange vor der Kommunion Gebete, da wir viele Partikel für die Kommunion vorbereiten mussten. Für den Kelch wurde vor der Kanzel zwischen zwei Gittern ein besonderer Ständer aufgestellt. Der Priester kam gegen neun Uhr morgens heraus und begann, den Menschen die Kommunion zu spenden.

Der Priester schrie mehrmals, sie sollten sich nicht gegenseitig zerquetschen. Genau dort, in der Nähe der Gitterstäbe, stand eine Kette von Polizisten, die die Menschen zurückhielten und den Durchgang für diejenigen, die die Kommunion empfingen, sperrten. Obwohl zur gleichen Zeit zwei weitere Priester an den Seiten des Tempels die Kommunion spendeten, beendete der Priester die Kommunion nach zwei Uhr nachmittags und nahm mehrmals einen neuen Kelch. ... Es war ein erstaunlich berührendes Bild vom Abendmahl der Liebe. Vater hatte keinen Anflug von Müdigkeit im Gesicht, er gratulierte allen mit einem fröhlichen, freudigen Gesicht. Der Gottesdienst und die Heilige Kommunion gaben uns so viel Kraft und Kraft, dass mein Vater und ich keine Müdigkeit verspürten. Nachdem wir den Priester um seinen Segen gebeten hatten, aßen wir schnell zu Mittag und gingen nach Hause.“

Einige behandelten Pater John unfreundlich – einige aus Missverständnis, andere aus Neid. Eines Tages schrieb eine Gruppe von Laien und Geistlichen, die mit Pater John unzufrieden waren, eine Beschwerde gegen ihn an den Metropoliten Isidor von St. Petersburg. Der Metropolit öffnete den Beschwerdebrief, blickte hin und sah ein weißes Blatt Papier vor sich liegen. Dann ruft er die Beschwerdeführer an und verlangt eine Erklärung. Sie versichern dem Metropoliten, dass ihr Brief in seinen Händen sei. Dann ruft der Metropolit verwirrt Pater John an und fragt, was los sei. Als Pater John zu Gott betete, begann der Metropolit zu erkennen, dass das, was er in Wirklichkeit in seinen Händen hielt, kein leeres Blatt Papier war, sondern ein Brief mit Anschuldigungen. Als der Metropolit durch dieses Wunder erkannte, dass Gott selbst Pater John vor Verleumdung schützte, zerriss er den Brief, vertrieb wütend die Beschwerdeführer und sagte freundlich zu Pater John: „Diene Gott, Vater, und schäme dich nicht!“

Das Gebet von Pater John war äußerst kraftvoll. Mit diesem Wissen wandten sich nicht nur die Einwohner von Kronstadt, sondern auch Menschen aus ganz Russland und sogar aus dem Ausland hilfesuchend an ihn. Briefe und Telegramme von Fr. Sie kamen in so großer Zahl zu John, dass ihm die Kronstädter Post eine eigene Abteilung zuteilte. Diese Briefe und Telegramme von Fr. Normalerweise las Johannes unmittelbar nach der Liturgie, oft mit Hilfe von Sekretären, und betete sofort inbrünstig für die Bittenden. Unter den von Pater John geheilten Menschen befanden sich Menschen jeden Alters und jeder Klasse, außer den Orthodoxen, Katholiken, Juden und Mohammedanern. Lassen Sie uns Beispiele für Heilungen nennen, die Pater John durchgeführt hat.

In Charkow lebte ein jüdischer Anwalt. Seine erst achtjährige Tochter erkrankte an Scharlach. Die besten Ärzte wurden eingeladen, aber der Körper des Mädchens kam mit der Krankheit nicht zurecht. Die Ärzte sagten den Eltern, dass die Situation des Mädchens völlig aussichtslos sei. Die Verzweiflung der Eltern war grenzenlos, und dann erinnerte sich der Vater daran, dass zu dieser Zeit Pater Johannes von Kronstadt, von dessen Wundern er schon lange gehört hatte, in Charkow angekommen war. Er nahm ein Taxi und befahl, ihn auf die Straße zu bringen, wo sich Menschen versammelt hatten, um Pater John zu treffen. Nachdem er sich mühsam einen Weg durch die Menge gebahnt hatte, warf sich der Anwalt Pater John zu Füßen mit den Worten: „Heiliger Vater, ich bin Jude, aber ich bitte dich – hilf mir!“ Pater John fragte, was passiert sei. „Meine einzige Tochter liegt im Sterben. Aber betet zu Gott und rettet sie“, rief der weinende Vater. Pater John legte seine Hand auf den Kopf seines Vaters, hob seinen Blick zum Himmel und begann zu beten. Eine Minute später sagte er zu seinem Vater: „Steh auf und geh in Frieden nach Hause.“ Als der Anwalt im Haus ankam, stand seine Frau bereits auf dem Balkon und rief freudig, dass ihre Tochter gesund und munter sei. Als er das Haus betrat, fand er seine Tochter im Gespräch mit den Ärzten – mit denen, die sie vor einigen Stunden zum Tode verurteilt hatten und nun nicht verstanden, was passiert war. Dieses Mädchen konvertierte später zur Orthodoxie und trug den Namen Valentina.

Eine dämonische Frau konnte die Anwesenheit von Pater John absolut nicht ertragen, und als er irgendwo in der Nähe vorbeikam, kämpfte sie, so dass mehrere starke Männer sie zurückhalten mussten. Eines Tages näherte sich Pater John dennoch dem Dämonen. Er kniete vor den Ikonen nieder und vertiefte sich ins Gebet. Der Dämon begann zu krampfen, begann ihn zu verfluchen und zu lästern, verstummte dann plötzlich völlig und schien in Vergessenheit zu geraten. Als Pater John vom Gebet aufstand, war sein ganzes Gesicht schweißüberströmt. Er näherte sich der kranken Frau und segnete sie. Die ehemalige Dämonin öffnete die Augen und klammerte sich unter Tränen an die Füße des Priesters. Diese plötzliche Heilung hinterließ bei allen Anwesenden einen überwältigenden Eindruck.

Manchmal weigerte sich Pater John jedoch, für eine Person zu beten, da er offensichtlich den Willen Gottes erkannte. So wurde Pater John eines Tages ins Smolny-Institut an das Bett der schwerkranken Prinzessin von Montenegro eingeladen. Doch bevor er die zehn Stufen der Krankenstation erreichte, drehte er sich abrupt um und ging zurück: „Ich kann nicht beten“, sagte er dumpf. Einige Tage später starb die Prinzessin. Manchmal zeigte er große Beharrlichkeit im Gebet, wie er selbst von einem Heilungsfall bezeugt: „Neunmal kam ich mit der ganzen Inbrunst des Gebets zu Gott, und der Herr erhörte mich schließlich und erweckte den Kranken.“

Pater John war kein erfahrener Prediger. Er sprach einfach und klar, ohne jegliche Beredsamkeitstechniken, sondern aus dem Herzen und eroberte und begeisterte so seine Zuhörer. Seine Predigten wurden in Einzelausgaben veröffentlicht und in großen Mengen in ganz Russland verbreitet. Außerdem wurde eine Sammlung von Werken von Pater John veröffentlicht, die aus mehreren großen Bänden besteht. Besonders beliebt ist sein Tagebuch „Mein Leben in Christus“.

Man muss sich vorstellen, wie Pater Johns Tag verlief, um die Schwere seiner Arbeit zu verstehen. Er stand gegen 3 Uhr morgens auf und bereitete sich auf den Gottesdienst vor. Gegen 16 Uhr ging er zur Matin in die Kathedrale. Hier warteten bereits Scharen von Pilgern, die darauf warteten, ihn zu sehen und seinen Segen zu erhalten. Auf ihn wartete auch eine Menge Bettler, an die Pater John Almosen verteilte. Unmittelbar nach der Matin legte er die Beichte ab, die aufgrund der großen Zahl der Beichtväter allgemein war. Die St.-Andreas-Kathedrale war immer überfüllt. Dann hielt Pater John die Liturgie ab, an deren Ende die Kommunion sehr lange dauerte. Nach dem Gottesdienst wurden Briefe und Telegramme direkt zum Altar zu Pater John gebracht, und er las sie sofort und betete für diejenigen, die um Hilfe baten. Dann reiste Pater John in Begleitung Tausender Gläubiger zu unzähligen Krankenbesuchen nach St. Petersburg. Es kam selten vor, dass er vor Mitternacht nach Hause kam. Manche Nächte verbrachte er völlig ohne Schlaf – und so weiter, Tag für Tag, Jahr für Jahr, ohne anzuhalten. Ein solches Leben und Arbeiten war natürlich nur mit Gottes übernatürlicher Hilfe möglich. Der Ruhm von Pater John war seine größte Last. Überall, wo er auftauchte, wuchs sofort eine Menschenmenge, die ihn auch nur ansehen wollte.

Hunderttausende Rubel gingen durch die Hände von Pater John. Er versuchte nicht einmal, sie zu zählen: Er nahm sie mit einer Hand und gab sie sofort mit der anderen zurück. Zusätzlich zu dieser direkten Wohltätigkeit gründete Pater John auch eine spezielle Hilfsorganisation. Im Jahr 1882 wurde in Kronstadt das „Haus des Fleißes“ eröffnet, das über eine eigene Kirche, eine öffentliche Grundschule für Jungen und Mädchen, ein Waisenhaus, ein Besucherkrankenhaus, ein Waisenhaus und einen öffentlichen kostenlosen Lesesaal verfügte. Volkshaus, das jährlich bis zu 40.000 Menschen Unterkunft bot, verschiedene Werkstätten, in denen die Armen Geld verdienen konnten, eine billige Volkskantine, in der an Feiertagen bis zu 800 kostenlose Mahlzeiten serviert wurden, und ein Hospizhaus. Auf Initiative von Pater John und mit seiner finanziellen Unterstützung wurde am Ufer der Bucht eine Rettungsstation errichtet. Er baute in seiner Heimat einen wunderschönen Tempel. Es ist unmöglich, alle Orte und Bereiche aufzuzählen, an denen er sich um ihn gekümmert und geholfen hat.

Pater John starb am 20. Dezember 1908 in seinem achtzigsten Lebensjahr. Eine unzählige Menschenmenge begleitete seinen Leichnam von Kronstadt nach St. Petersburg, wo er im von ihm gegründeten Ioannovsky-Kloster beigesetzt wurde. Gläubige aus ganz Russland strömten zu seiner Ruhestätte und es wurden ununterbrochen Gedenkgottesdienste gefeiert. Stark im Glauben, leidenschaftlich im Gebet und in seiner Liebe zum Herrn und zu den Menschen wird der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt immer die Liebe des Russen genießen. Auch nach seinem gerechten Tod reagiert er schnell auf die Gebete aller, die ihn um Hilfe bitten.

Unser heiliger und gerechter Vater John, der Wunderschöpfer von Kronstadt, wurde am 19. Oktober 1829 im Dorf Su-ra Pi-nezh – Bezirk der Ar-Khan-Gel-Regierung – im fernen Norden Russlands geboren die Familie eines armen Landdiakons -ka Elijah Ser-gi-e-va und seiner Frauen Fe-o-do-ry. Der neugeborene Ca-zal war so schwach und krank, dass die Geburt ihn sofort taufte, und er wurde zu Ehren des Ehrwürdigen Johannes von Ryl Johannes genannt. An diesem Tag feierte die Heilige Kirche den Namen. Bald nach der Taufe begann der kleine John, sich wieder aufzurichten. Die guten Dinge werden getan, indem sie dem Heiligen Geist diese gute Wirkung verliehen haben. Die Sakramente der Taufe begannen mit besonderem Eifer, seine Gedanken und Gefühle auf Gott zu richten und lehrten ihn, fleißige Hausaufgaben zu machen – sie und kirchliche Mo-lit-ve. Sein Vater nahm ihn von früher Kindheit an regelmäßig mit in die Kirche und vermittelte ihm so eine besondere Liebe zum Gottesdienst. .

Pater John lebte unter harten Bedingungen extremer Ma-te-ri-al-Not und lernte bald ohne -froh-mit-uns-car-ti-on-mi-Unglück, Kummer, Tränen und Leid kennen. Dies machte ihn mittelmäßig, nachdenklich und in sich selbst zurückgezogen und gleichzeitig vo-pi-ta-lo, da es kein tiefes Gefühl und keine mitfühlende Liebe für die Armen gibt. Er ließ sich nicht von den für die Kindheit charakteristischen Spielen mitreißen, sondern liebte immer in seinem Herzen, im Gedenken an Gott, die Natur, was in ihm Zärtlichkeit und Bewunderung vor der Größe des Schöpfers aller Geschöpfe weckte.

Im sechsten Jahr begann der Junge John mit Hilfe seines Vaters Lesen und Schreiben zu lernen. Aber gra-mo-ta vna-cha-le bad-ho ja-va-la boy-chi-ku. Das ist seine Traurigkeit, aber es veranlasste ihn auch, besonders innige Gebete zu Gott um Hilfe zu richten. Als sein Vater ihn, nachdem er das letzte Geld für seine Armut gesammelt hatte, in die Pfarrschule Ar-Khan-Gel brachte, spürte er dort seine Einsamkeit und Ohnmacht besonders deutlich und fand all seinen Trost nur im Gebet. Er betete oft und inbrünstig und bat Gott inbrünstig um Hilfe. Und dann, nach einem dieser innigen Gebete, schien der Junge plötzlich alles zu erschüttern, „als ob es sich anfühlte, als hätte sich der Geist im Kopf geöffnet“, „es fühlte sich leicht und freudig in der Seele an“: es Ihm war klar, dass der Lehrer dieses Tages erschien, seine Lektion, er erinnerte sich sogar daran, wovon er sprach. Kurz nach Tagesanbruch sprang er vom Tisch auf, schnappte sich die Bücher – und, oh Glück! Er begann viel besser zu lesen, begann alles gut zu verstehen und lesefreundliche Dinge zu verstehen.

Von diesem Zeitpunkt an begann der Junge John, persönlich zu studieren: Er war einer der ersten, der die Schule abschloss, er war der erste, der die Ar-Khan-Gel-Duma abschloss. khov-nu-nu-nu-rya und war auf staatliches Konto in die St. Petersburger Spirituelle Akademie aufgenommen.

Noch während seines siebten Studienjahres verlor er die zärtliche Liebe seines Vaters. Als liebevoller und fürsorglicher Sohn wollte John einen Platz für sich selbst als Dia-Ko oder Hund direkt von zu Hause aus suchen – Schrott-zu-behalten-zu-behalten-das linke-shu-yu-sya ohne die Mittel dazu ernähre dich von der alten Rush-Ku-Mutter. Aber sie wollte nicht, dass ihr Sohn wegen ihr und so weiter des höchsten Geistes der Bildung beraubt wird, und zwar bei seinem Schritt in die Aka-de-mia.

Nachdem er die Aka-de-Mia betreten hatte, ließ der junge Student seine Mutter nicht ohne Hilfe zurück: Er trat in die Aka-de-Mia-mi-che-Regierung der Büroarbeit und all der mageren Nacharbeit, die sie vollständig erhielten from-sy-lal ma-te-ri.

Während seines Studiums an der Akademie der Wissenschaften neigte John zunächst dazu, sich der Mis-si-o-ner-Arbeit zwischen Dika-rey Si-bi-ri und Nordamerika zu widmen. Aber der Pro-Gedanke Gottes hätte ihn gern zu einer anderen pastoralen Tätigkeit berufen. Als er eines Tages während eines einsamen Spaziergangs durch die Akademie im großen Garten an den Dienst der Kirche Christi vor ihm dachte, kehrte er nach Hause zurück, schlief ein und sah sich in einem Traum als Priester, der in der Krone diente – Stadt An – dre-ev-sky so-bo-re, bei dem er eigentlich noch nie gewesen war. Er nahm dies als Hinweis von oben. Bald wurde der Traum buchstäblich wahr. Als Ioann Sergiev 1855 den akademischen Kurs mit einem Abschluss in Can-di-da-ta-bo-go-slov-viy abschloss, wurde ihm angeboten, die Schwiegertochter des Kron zu heiraten, aber es wäre möglich -stadt An-dre-ev-sko-so-bo-ra K. Nesvit -skogo Eli-sa-ve-toy und akzeptieren Sie den Rang eines Priesters für den Dienst in derselben Co-bo-re. Er erinnerte sich an seinen Traum und nahm diesen Vorschlag an.

Am 12. Dezember 1855 erfolgte seine Priesterweihe. Als er zum ersten Mal die Kronstädter Andrejewski-Kathedrale betrat, blieb er fast entsetzt vor seiner Tür stehen: Es war genau der Tempel, der ihm schon vor langer Zeit in seinen Kindheitsvisionen vorgestellt worden war. Der Rest von Fr.s Leben. Ioan-na und sein Hirte de-e-tel-nost pro-te-ka-la in Kronstadt, warum viele für ihn fa-mi-ly „Ser-gi-ev“ hätten und ihn „ Kronstadt-Himmel“, und er selbst nannte es oft so.

Heirat o. Johannes, der für den Priester, der seinen Dienst in der Welt verrichtet, die Bräuche unserer Kirche forderte. ru, es gab nur eine Fiktion, die er brauchte, um seine selbsttreuen pastoralen Bemühungen zu vertuschen: in Wirklichkeit Tel-aber- Dennoch lebte er mit seiner Frau wie ein Bruder und eine Schwester. „Es gibt viele glückliche Familien, Lisa, auch ohne uns. Und lasst uns uns dem Dienst Gottes widmen“, sagte er seiner Frau am ersten Tag seiner Ehe und blieb bis zu seinem Ende eine reine Jungfrau Tage.

Obwohl eines Tages oh. John sagte, dass er kein as-ke-ti-che-Leben führte, aber das wurde ihnen natürlich nur ausführlich gesagt – zum Frieden. Tatsächlich verbirgt sie ihre Bewegung sorgfältig vor den Menschen, Pater Dr. John war ein großartiger Asce. Basierend auf seinem as-ke-ti-che-sko-go-mov-ga-la-zha-la unaufhörlichen Gebet und Fasten. Sein bemerkenswertes Tagebuch „Mein Leben in Christus“ zeugt deutlich von diesem as-ke-ti-che-s-Kampf mit der Sünde – wie-wir-wir-dachten-la-mi, diesem „never-di-my bra-ni“, wofür ich mit allen wahren Christen stehe – und wir haben große alte Väter. Streng nach hundert Jahren forderten sowohl die Seele als auch der Wald von ihm selbstverständlich und täglich die Spitze der göttlichen Liturgie, die er als sein Recht festlegte.

Bei der ersten Bekanntschaft mit seiner Herde war Pater Dr. Johannes erkannte, dass er hier nicht weniger Möglichkeiten für eine sehr treue und fruchtbare Hirtentätigkeit hatte – aber im Vergleich zu anderen heidnischen Ländern. Mangel an Glauben, anderer Glaube und Sektierertum, ganz zu schweigen von der völligen Re-li-gi-oz-nom in-diff-fe-ren-tiz-me, über die Blumen hier. Kronstadt war der Ort der administrativen Vertreibung verschiedener böser Menschen aus der Hauptstadt. Außerdem gab es dort viele schwarze Arbeiter, die hauptsächlich im Hafen arbeiteten. Sie alle drängten sich größtenteils in elenden La-chu-gs und Unterständen zusammen, bettelten und tranken. Die Stadtbewohner litten sehr unter diesen moralisch degradierten Menschen, die den Namen „by -sad-skikh“ erhielten. Allerdings war es nicht immer ungefährlich, durch die Straßen zu gehen, denn es bestand die Gefahr, Opfer von Raubüberfällen zu werden.

Es waren diese scheinbar moralisch toten Menschen, die von allen verachtet wurden, auf die er seine Aufmerksamkeit richtete. Der Einsatz des vollen Geistes unter der Liebe Christi, unseres großen Hirten. Unter ihnen begann er die wundersame Leistung seiner eigenen pastoralen Tat. Jeden Tag begann er, ihre elenden Wohnräume zu besuchen, zu be-se-do-val, zu trösten, sich um die Kranken zu kümmern und ihnen zu helfen, ma-te-ri-al-aber, dis-da-vaya alles, was sie hatten, und kehrte oft zurück unverformt und sogar ohne Stiefel zu mir nach Hause. Diese Kronstädter „bo-sia-ki“, „don-ki-Gesellschaft“, die Pater Dr. John arbeitete mit der Kraft seiner mitleidenschaftlichen pastoralen Liebe erneut mit den Menschen zusammen und gab ihnen die Person zurück, die sie verloren hatten – das Bild des Himmels, zuerst – Sie „enthüllten“ die Heiligkeit von Pater Dr. Ioan-na. Und diese „Entdeckung“ wurde sehr schnell von der gesamten gläubigen Nation Russlands akzeptiert.

Ungewöhnlich und rührend spricht er über einen dieser Fälle der Geister der Wiedergeburt blah-go-da-rya oh. Ioan-well, ein re-mes-len-nick: „Ich war damals 22-23 Jahre alt. Jetzt bin ich ein alter Mann, aber ich erinnere mich noch gut daran, wie ich die Dinge zum ersten Mal gesehen habe, ba-tyush-ku. Ich hatte eine Familie, zwei Kinder. Ich habe gearbeitet und getrunken. la. Zhe-na on-ti-hon-ku in der Welt sbi-ra-la. Lebte in einer beschissenen Co-nur-ka. Ich bin einmal hierher gekommen, nicht sehr betrunken. See-zhu, ein junger Ba-tyush-ka sitzt da, hält seinen Sohn-ish-ku in seinen Armen und sagt etwas zu ihm las-ko-vo. Der Junge hört ernsthaft zu. Es scheint mir, dass er es war wie Christus auf dem Bild „Bla-slo-ve-nie de“ -tey". Ich wollte schimpfen: Hier, sagen sie, wandern sie umher... und die Augen hinter den Babuschkas sind freundlich und ernst -nya bleib- aber-vi-li: Schade-aber-es ist geworden... Ich senkte meinen Blick, und er schaut – er schaut mir direkt in die Seele. -rit. Ich wage es nicht, alles noch einmal zu erzählen, was er gesagt hat. Er sagte über die Tatsache, dass ich das Paradies in meiner Ka-Morka habe, denn wo ist- Du, dort ist es immer warm und gut, und dass es keinen Grund gibt, dieses Paradies gegen ein Kind einzutauschen, Ka-Bang. Er hat mir keine Vorwürfe gemacht, Nein, ich habe alles gerechtfertigt, aber ich hatte keine Zeit für Rechtfertigungen. Er ging, ich sitze da und sage nichts ... Ich weine nicht, obwohl es meiner Seele genauso schlecht geht wie zuvor. Die Frau sucht... Und seitdem bin ich ein Mann geworden...“

Solch eine ungewöhnliche Pas-tyr-skiy-Bewegung des Mo-lo-do-go she-r-ya begann, nach Re-ka-niya zu rufen und ihn sogar von allen Seiten anzugreifen. Viele Menschen erkannten lange Zeit nicht die Aufrichtigkeit seiner Haltung, verspotteten ihn, verleumdeten ihn verbal und in gedruckter Form – aber nennen Sie ihn einen Yuro-Di-Vym. Einmal haben ihm die Epar-hi-al-noe-Behörden sogar einen Stich in die Hand gegeben, da er, nachdem er ihn selbst in die Hand genommen hatte, jeden Penny in einen Bettler verwandelte und ihn nannte für eine Erklärung. Aber all diese Prüfungen und der Spott über Pater. John hielt tapfer durch, ohne etwas zu ändern, um denjenigen zu gefallen, die sich wegen des, was sie erhielten, auf ihn einließen. Ein Leben lang. Und mit Gottes Hilfe besiegte er alles und jeden, und für alles, was sie in den ersten Jahren als Hirte ausgelacht hatten, -but-si-li, cle-ve-ta-li und pre-be-before-va-li Anschließend begannen sie zu verherrlichen, da sie erkannten, dass vor ihnen der wahre Nachfolger Christi, der wahre Hirte, der seine Seele für seine Schafe hingibt.

„Man muss den ganzen Menschen lieben, sowohl in seiner Sünde als auch in seiner Schande“, sagte Pater John. „Es besteht kein Grund zu lachen.“ – einen Mann – dieses Bild Gottes – mit dem Bösen zu beschimpfen, das ist darin ...“ Mit solch einem Mitwissen ging er zu dir, besiegte alle und erwachte mit der Kraft der barmherzigen Liebe deines wahren Hirten wieder zum Leben.

Bald eröffnet in o. Johannes und die wundersame Gabe eines Wunders, die ihn in ganz Russland und sogar weit über seine Grenzen hinaus verherrlichte. Es gibt keine Möglichkeit, alle Chu-de-sa aufzuzählen, so vollständig, oh. John Unsere unglaubliche Intelligenz und ihre Presse sind auf-me-ren-aber-im-Kleinen diese unzähligen Manifestationen der Kraft Gottes. Dennoch gibt es viele Wunder für „pi-sa-but“ und „co-bewahrt-nicht-but“ in Erinnerung. Die genaue Aufzeichnung dessen, was über ihn gesagt wurde, blieb erhalten. John über sein erstes Wunder, seine Mitleidenschaft, du bist heilig. Diese Geschichte atmet tief in den Geist ein. „Jemand in Kronstadt war krank“, sagte Pater John darüber. „Hast du mich gebeten, für dich zu beten?“ – Kohlsuppe. Schon damals hatte ich eine solche Angewohnheit: eine Bitte von niemandem abzulehnen. Ich begann zu beten , den Schmerz in die Hände Gottes legend, den Herrn bittend, seinen heiligen Willen über die Kranken zu erfüllen. Doch unerwartet kommt eine alte Dame zu mir, die ich schon lange kenne. – eine gläubige Frau, die ihr Leben gelebt hat auf christliche Weise und beendete ihr Leben in der Angst vor Gott. Sie kommt zu mir und besteht darauf, dass ich für den Schmerz bete. Wie wäre es sonst mit seiner Genesung? Ich erinnere mich damals, als ich fast Angst hatte: Wie kann ich - dachte ich - Ist das etwas gewagt? Doch diese alte Frau glaubte fest an die Kraft meiner Gebete und blieb standhaft. Dann bekannte ich meine Wertlosigkeit und meine Sündhaftigkeit vor dem Herrn, ich sah den Willen Gottes in dieser ganzen Angelegenheit und begann darum zu bitten mehr Behandlung. Und der Herr sandte ihm seine Barmherzigkeit – er erholte sich. Ich dankte dem Herrn für diese Gnade. Ein anderes Mal wurde die Heilung meinem Gebet entsprechend wiederholt. Damals, in diesen beiden Fällen, hatte ich den Willen Gottes bereits unmittelbar erkannt, aber ich erhielt meinen eigenen Gehorsam von Gott – für diejenigen zu beten, die darum bitten werden.“

Nach dem Gebet von Pater John ist tatsächlich gestorben und tut jetzt, nach seinem gesegneten Tod, weiterhin viele Dinge – stvo wundersamer Wunder. Pater kam heraus, betete und legte Hände auf. Ioan litt unter den größten Schmerzen, als me-di-tsi sich in ihrer Ohnmacht verlor. Die Recherche wurde sowohl privat als auch in Anwesenheit großer Menschenmengen und allzu oft und hinter den Kulissen durchgeführt. Es war so genau, manchmal war es möglich, darüber einen Brief zu schreiben. John, oder senden Sie ein Telegramm, damit das Wunder vollbracht werden kann. Besonders hervorzuheben war das Wunder, das vor allen Augen im Dorf Kon-chan (Su-vo-rov) geschah, opi -san-kein-Unfall-aber na-ho-div-shay-dann-wo es ein Su- vo-rov-sky Commission-si-ey pro-fes-so-rov Militär aka-de-mii (im Jahr 1901). Eine Frau, die viele Jahre lang unter Dämonen litt und zu Pater gebracht wurde. Ioan-naja, in einem gefühllosen Zustand, nach ein paar Augenblicken war er völlig genesen und wurde empfangen. Im Normalzustand ist die Person ziemlich gesund. Nach dem Gebet von Pater Ioan-im-Blinden. Khu-dozh-nikom Zhi-vo-tov-sky beschrieb die wundersame Wirkung des Regens an Orten, die unter der Trockenzeit und der Bedrohung meines Waldes durch die Hitze litten, nachdem Pater Dr. Dort sprach Johannes sein Gebet. O. John nutzte die Kraft seiner Gebete nicht nur für das russische Volk, sondern auch für Muslime und Juden sowie für Ausländer, die sich von jenseits der Grenze an ihn wandten. Dieses große Geschenk des Wunderwirkens war natürlich die Belohnung von Pater Dr. Johannes für seine großen Taten – Gebetsarbeit, Fasten und sehr treue Taten der Liebe zu Gott und seinen Nächsten.

Und bald floss der gesamte Glaube Russlands auf einen großen und wundersamen Wundertäter. Die zweite Phase seines glorreichen Lebens, seiner Taten, ist angebrochen. Zuerst ging er selbst zu den Menschen am Rande einer seiner eigenen Städte, und jetzt strömen die Menschen selbst von überall her, aus ganz Russland, auf ihn zu. Tausende Menschen kamen jeden Tag nach Kronstadt, um Pater Dr. John und erhalte diese oder jene Hilfe von ihm. Er erhielt noch mehr Briefe und Telegramme: Die Kronstädter Post hätte ein Sonderpostamt eröffnen sollen -boe from-de-le-nie. Zusammen mit Briefen und Telegrammen gingen sie an Pater Dr. Ioan, wir haben riesige Summen für wohltätige Zwecke. Ihre Größe lässt sich nur aus der Nähe beurteilen, denn nach Erhalt des Geldes hat Fr. John hat sofort alles geklärt. Nach der kleinsten Zählung wurde durch seine Hände jährlich nicht weniger als eine Million für Rubel produziert (die Menge war damals nicht riesig!). Für dieses Geld, oh. John fütterte die Bettler jeden Tag, gründete in Kronstadt eine Hilfseinrichtung – das „Haus der Arbeit für Menschen“ Biya“ mit einer Schule, einer Kirchenansicht, einer Werkstatt und einem Tierheim, gründete in seinem Heimatdorf ein Frauenkloster und einen Karren - verlegte einen großen Steintempel, und in St. Petersburg bauten sie auf Kar-povka ein Frauenkloster, in dem er am Ende seines Lebens begraben wurde.

Zum allgemeinen Leidwesen der Kronstadter stehen Sie vor der zweiten Phase ihres Lebens, der Zeit ihres gesamtrussischen Ruhms. John musste das Priestertum für den Orden Gottes in der Stadtschule Kronstadt und im Klassenzimmer des Si-che-skaya-Gymnasiums verlassen, wo er über 25 Jahre lang studierte. Und er war ein Za-me-cha-tel-nym-für-wer-sie-lehrt. Er verfiel nie auf jene pr-up-da-va-niyas, die damals in unserer Bildungsarbeit oft vorkamen, also weder auf übertriebene Strenge noch auf die moralische Rücksichtnahme auf die Unfähigen. Uo. Ioan-on the me-ra-mi diente weder als Zeichen noch als Abschreckung – on-ka-za-niya. Der Erfolg brachte eine warme, seelenbefriedigende Haltung sowohl gegenüber dem Pre-po-da-va-niya selbst als auch gegenüber dem Lehrer hervor Deshalb hatte er keine „Unfähigkeit“. Bei seinem Unterricht hörten ausnahmslos alle gierig jedem seiner Worte zu. Sie warteten auf ihn. Sein Unterricht war für die Schüler eher ein Vergnügen, ein Urlaub als eine schwere Pflicht und Arbeit. Es wäre ein lebhaftes Gespräch, eine fesselnde Rede, eine aktuelle, aufmerksamkeitsstarke Geschichte. Und diese lebenden Teufel behüteten ihre Väter und ihre Kinder für den Rest ihres Lebens und prägten sich tief in ihre Erinnerung ein -shih-sya. Dies ist die Art und Weise, wie er in seinen Reden lehrt, die er vor Beginn seines Studiums an Pe-da-go-gams richtet – ja, ich habe die Notwendigkeit erklärt, dem Vaterland zuallererst Mensch und Christus zu geben , wodurch die Frage nach na-u-kah in den Hintergrund gerückt wird. Es gab oft Fälle, in denen Pater Dr. John, der sich für einen Le-Studenten eingesetzt hatte, wurde zur exklusiven NYU gebracht, er selbst wurde wegen seiner Korrektur festgenommen. Mehrere Jahre sind vergangen, und seit dem re-ben-ka, nicht-y-du-hast-ha-hat-keine-Hoffnungen, du-ra- Du bist ein nützliches Mitglied der Gesellschaft. Besondere Bedeutung über. Johannes widmete sich der Lektüre des Heiligenlebens und brachte immer einzelne Leben in den Unterricht ein, den er einst den Schülern zum Lesen zu Hause gab. Ha-rak-ter ta-ko-go pre-da-va-niya For-ko-on Gott. Ioan-nom hat es in der Ansprache unter seinem Namen anlässlich des 25-jährigen Jubiläums seiner Lehrtätigkeit am Kron-Stadt-Gymnasium bunt gedruckt: „Keine trockene Ähnlichkeit mit den Kindern, die ihr vorher da-val, keine tote Form – Texte.“ und from-re-che -niya – du from-la-gal, nicht nur für die Gedächtnislektionen gelernt, die du von ihnen verlangt hast; für das Licht, vo-to-them du-shah, hast du das ewige und lebendige Wort Gottes gesät .“

Aber diese glorreiche Leistung fruchtbarer Kreativität für den Unterricht von Pater Dr. John musste gehen, um noch fruchtbarere und umfassendere Fortschritte in seinem immer größer werdenden Go do-she-po-pe-che-niya zu machen.

Stellen Sie sich vor, wie der Tag bei Fr. verlaufen ist. John, um die ganze Schwere und Größe seiner dämonischen Bewegung zu verstehen und zu spüren. Fr. stand auf. John jeden Tag um 3 Uhr morgens und ging zum Gottesdienst der göttlichen Li-Tur-Gie. Gegen 4 Uhr morgens ging er zur Kathedrale. Hier trafen ihn bereits Scharen von Palomniks, die darauf warteten, wenigstens einen Segen von ihm zu erhalten. Es gab auch viele Bettler hier, die Pater Dr. John verbreitete die Süße. Für-morgen-re-ney ungefähr. Johannes selbst las immer den Kanon und maß dieser Lesart große Bedeutung bei. Vor Beginn der Tour gab es ein Ist-Doch. Schließlich studieren wir wegen der riesigen Menge an Lava bei Fr. Ioan-na, ihnen wurde bei Bedarf ein gemeinsames gegeben. About-of-di-la sie – dieser General ist in der Tat – hat auf alle Teilnehmer und Augenzeugen einen schockierenden Eindruck gemacht: Viele sagten laut, schreiend, ohne Scham oder Verlegenheit, über ihre Sünden. Die Andre-Evsky-Kathedrale, die bis zu 5.000 Menschen fasste, war immer voll, und aus irgendeinem Grund dauerte die Kommunion sehr lange und die Li-Turgiya früher als 12 Uhr. der Tag ist noch nicht vorbei. Nach Angaben von Augenzeugen und Mitgläubigern war Pater Dr. Ioan-na ja, so-ver-she-nie ungefähr. Die göttliche Liturgie des Johannes kann nicht beschrieben werden. Ein streichelnder Blick, manchmal rührend, manchmal traurig, angesichts des Si-i-n-nie der Güte des weiblichen Geistes, seufzende Seufzer mit erleuchteten Adern, die Tränen ausstoßen, die aus dem Inneren kommen, stämmige Bewegungen, Feuer von Glückseligkeit – ja, es ist heilig, pro-nein – seine kraftvollen Stimmen, feurigen Gebete – das sind einige Schwarze – um die es bei dir geht. Johannes im Dienst Gottes. Service o. John präsentierte sich mit einem ständigen, heißen, betenden Ansturm auf Gott. Während seines Dienstes befand er sich in der Mitte zwischen Gott und den Menschen, kämpfte für ihre Sünden und war am Leben. Ein Bindeglied, das die irdische Kirche, für die er vertrat, und die himmlische Kirche unter den Mitgliedern verband, die er in diesen Mienen schwebte -nun-du-Geist. Lesen über. Johannes über die Kli-ro-se – das war nicht nur eine einfache Lesung, sondern eine lebendige Auferstehungsheirat mit Gott und seinen Heiligen: Er las laut, deutlich, pro-nick-but-ven-but, und seine Stimme drang hinein die Seele derer, die beteten. Und hinter dem göttlichen Li-tur-gi-her wurden alle Vocals und Gebete zu ihnen gesprochen, als wären es ihre eigenen. Mit dem Licht unserer Augen sah er den Herrn von Angesicht zu Angesicht vor sich und sprach mit ihm Ihn. Tränen des Mitgefühls flossen aus seinen Augen, aber er bemerkte sie nicht. Es sah so aus, als ob Fr. Während der Göttlichen Liturgie durchlebte Johannes die gesamte Geschichte unserer Spa-Sitzung noch einmal und verspürte ein tiefes Gefühl. Bei aller Liebe des Herrn zu uns spürten wir jedoch Sein Leiden. Ein solcher Gottesdienst hat eine außergewöhnliche Wirkung auf alle Anwesenden. Nicht alle kamen mit festem Glauben zu ihm: einige mit mir, andere ungläubig und wieder andere aus Liebe. stva. Aber hier wurde jeder wiedergeboren und das Gefühl des Zweifels und des Unglaubens schwand allmählich wie Eis und ersetzte mich durch die Wärme des Glaubens. Nach der gemeinsamen Ausgabe waren es immer so viele, dass sich hundert auf dem heiligen Thron befanden – manchmal mehrere große Schalen, darunter mehrere Priester desselben Glaubens. Und oft dauerte ein solches Missgeschick länger als zwei Stunden.

Während des Gottesdienstes erhielten wir Briefe und Telegramme von Pater Dr. Johannes ging direkt zum Altar, las sie sofort vor und betete für diejenigen, die ihn um Erinnerung baten.

Nach dem Gottesdienst, Co-Pro-Anführer, an den du glaubst, oh. John verließ die Gemeinde und reiste zu unzähligen Krankenbesuchen nach St. Petersburg. Und selten kam er am Nachmittag früher nach Hause. Man muss davon ausgehen, dass er viele Nächte lang keine Zeit zum Schlafen hatte.

Ein solches Leben und Arbeiten wäre natürlich nur mit der Anwesenheit der übernatürlich gesegneten Hilfe von Bo möglich – lebe!

Aber der Ruhm von Fr. John war sein größter Beweger und harter Arbeiter. Ich denke nur, dass man überall, egal wo er auftaucht, sofort von einer Menschenmenge umgeben ist, die den Wunderschöpfer einfach nur berühren möchte. Sie warfen ihn sogar hinter dem schnell rasenden Auto her und packten ihn am Lenkrad, mit der Gefahr, Izu-ve-chen-ny-mi zu sein.

Nach dem Glauben von Fr. Ioan kam vor der Reise seiner Mutter in verschiedene Städte Russlands. Diese Reisen waren wirklich ein Triumph der Diener Christi. Es gibt zehntausendtausend von ihnen, und alle würden von den Gefühlen des Herzens umarmt werden: Freude und Glückseligkeit, mit der Furcht vor Gott und dem Durst, eine heilsame Glückseligkeit zu empfangen. Während der Durchfahrt. Ioan-na auf pa-ro-ho-de Menschenmengen auf-ro-da be-zha-li entlang des Ufers, viele waren auf den Knien, als sie sich pa-ro-ho-da hundert näherten. Auf dem Anwesen von Ry-zhov in der Nähe von Khar-ko-va, wo Pater. Ioan, warum sollte es tausendtausende Menschenmengen aus Gras, Blumen und Blumenbeeten geben? You-sya-chi na-ro-da pro-vo-di-li-Tage und no-chi la-ge-rem in der Nähe dieses Anwesens. Kathedrale von Charkow während des Gottesdienstes von Fr. John am 15. Juli 1890 konnte die Gebete nicht erhören. Nicht nur die gesamte Kathedrale, sondern auch das Gebiet um die Kathedrale bot keinen Platz für die Ra-Ro-Ja, die die gesamten liegenden Straßen füllten. Tatsächlich müssten die Sänger im Altar untergebracht werden. Es stellte sich heraus, dass die Eisenstangen durch den Andrang völlig zerbrochen waren. 20. Juli Fr. John machte ein Mo-le-ben auf dem So-bor-noy-Platz – es waren mehr als 60.000 im Ro-du. Genau die gleichen Szenen ereigneten sich in den Wolgastädten: in Sa-ma-re, Sa-ra-to-ve, Ka-za-no, Nischni Nowgorod.

Pater John blieb während der letzten Tage des Lebens von Alexander III. im königlichen Palast in Liva-dia und May kon-chi-na go-su-da-rya after-to-va-la in seiner Gegenwart. Der kranke Herr traf Pater. John sagte: „Ich habe es nicht gewagt, dich selbst einzuladen. Ich bin dankbar, dass du gekommen bist. Bitte bete für mich. Ich kann es nicht oft tun.“ … Es war der 12. Oktober 1894. Nach einem gemeinsamen Ko-le-but-pre-clon-noy-Gebet gehen Sie alleine mit Pater Dr. John hatte nach einer deutlichen Verbesserung seines Gesundheitszustands Schmerzen und hoffte auf seine vollständige Genesung. Das ging fünf Tage lang so; Am 17. Oktober begann es wieder schlimmer zu werden. In den letzten Stunden seines Lebens sprach der Herr zu Pater. John: „Du bist ein heiliger Mann. Du bist ein gerechter Mann. Deshalb liebt dich das russische Volk.“ „Ja“, sagte Pater John, „Ihr Volk liebt mich.“ Als der Herrscher starb, nachdem er das Heilige Ta-in und das Ta-in-stva der Salbung erhalten hatte, bat er um die Kraft von Pater. John legte seine Hände auf seinen Kopf und sagte zu ihm: „Wenn du deine Hände auf meinem Kopf behältst, fühle ich mich sehr erleichtert, und wenn ich sehr darunter leide, mach dir keine Sorgen darüber.“ O. John hielt weiterhin seine Hände auf dem Kopf des sterbenden Königs, bis der König seine Seele Gott übergab.

Nachdem ich ein hohes Maß an betender Kontemplation und Leidenschaftslosigkeit erreicht habe, oh. Johannes nahm ruhig die göttlichen Gewänder an, die ihm gemäß seinem Wunsch gegeben wurden, und hüllte sich in das Tragen derselben. Er brauchte das wirklich, um seine Taten zu vertuschen. Die eingegangenen Spenden verteilten alles bis zum letzten Cent. So erhielt er beispielsweise eines Tages inmitten einer großen Menschenmenge ein Paket aus den Händen eines Kaufmanns, Pater Dr. John übergab es dem armen Ding sofort, ohne es überhaupt zu öffnen. Der Händler war aufgeregt: „Ba-tyush-ka, da hast du viele Rubel!“ „Sein Glück“, sagte Pater ruhig. John. Manchmal weigerte er sich im persönlichen Gespräch, Spenden von einigen Personen anzunehmen. Von den Mauern gab es einen Fall, in dem er 30.000 Rubel von einem Gott nicht annahm. In diesem Fall ist die Einsicht von Fr. John, weil diese Dame dieses Geld auf eine unreine Weise bekommen hat, in der ich später auftauchte.

War. John und ein bemerkenswerter Pro-Wissenschaftler, und er sprach sehr einfach und meistens ohne besonderen Grund -tov-ki – Ex-Abschlussball-Tom. Er war nicht auf der Suche nach schönen Worten und originellen Ausdrücken, aber seine Botschaft war von ungewöhnlich giftiger Kraft und Gedankentiefe und gleichzeitig von außergewöhnlicher theologischer Lehre mit all ihrem Zugang – aber-sti-for-ni-ma-niya und über-sti-mi-Leute. In jedem Wort spürte er eine besondere Kraft, wie ein Spiegelbild der Kraft seines eigenen Geistes.

Trotz all seiner außerordentlichen Arroganz war Pater Dr. Eines Tages beschloss Johannes, eine Art spirituelles Tagebuch zu führen und seine Gedanken jeden Tag aufzuschreiben, als er – während er im Gebet und in der Kontemplation über ihn staunte – als Ergebnis der „Segen der Seele“ etwas vom Allheiligen empfing Geist Gottes.“ Aus diesen Gedanken entstand ein ganzes Buch, das unter dem Titel „Mein Leben in Christus“ veröffentlicht wurde. Dieses Buch stellt einen authentischen spirituellen Schatz dar und kann mit den Inspirationsquellen der alten großen Kirchenväter und den Urhebern der christlichen Good-Go-Go-Ehre gleichgesetzt werden. In umfassender Absprache mit Fr. Johannes von 1893 „Mein Leben in Christus“ hat 3 Bände mit mehr als 1000 Seiten. Dies ist ein ganz anderes Tagebuch, in dem wir für jeden etwas ungewöhnlich Nützliches finden. -go chi-ta-te-lya from-ra-the-spiritual life-no-au-ra. Dieses Buch wird für die Ewigkeit ein lebendiger Beweis dafür sein, wie unser großer, gerechter Mann lebte und wie er für alle leben sollte, die nicht nur berufen werden, sondern tatsächlich ein Christus sein wollen.

Im Gedenken an die heilige Persönlichkeit von Pater Dr. Ioan-na und das un-cher-pa-e-my ma-te-ri-a-lom für na-zi-da-niya erscheinen-la-y-sya und die gleichen drei Bände seines Pro-po-ve -Tage mit insgesamt bis zu 1800 Seiten. Anschließend gab es immer noch viele einzelne Co-Chi-Nots. John, aus verschiedenen Büchern in großer Zahl. All diese Worte und Lehren von Fr. Johannes – die wahre Botschaft des Heiligen Geistes, die uns die unbekannten Tiefen der Vorweisheit von Bo – live offenbart. Sie zeigen ihre wundersame Vision in allem: im Ausdruck, im Gedanken, im Gefühl. Jedes Wort kommt aus dem Herzen, voller Glauben und Feuer, in Gedanken – erstaunliche Tiefe und Weisheit, in allem – Einfachheit und Klarheit. Es gibt kein einziges zusätzliches Wort, es gibt keine „schönen Phrasen“. Man kann sie nicht einfach „lesen“, man muss sie ständig lesen, und man wird immer etwas Neues und Lebendiges darin finden. Wow, heilig.

„Mein Leben in Christus“ zog bereits bald nach seiner Veröffentlichung die Aufmerksamkeit aller auf sich. Es scheint, dass es in mehrere Fremdsprachen übersetzt wurde, aber die Englisch-Can-Priester taten dies – ich liebe mein Buch.

Die Grundidee aller schriftlichen Werke von Fr. Johannes – das Bedürfnis nach wahrem, glühendem Glauben an Gott und ein Leben im Glauben, in einem ständigen Kampf mit Leidenschaften und zumindest der Hingabe an den Glauben und die richtig ruhmreiche Kirche als einziges Spa-sa-yu-shchee.

In Bezug auf unser Mutterland – Russland. Johannes offenbarte in sich selbst das Bild des bedrohlichen Befürworters Gottes, des Befürworters der Wahrheit über die Lüge, der dazu aufrief, dich zu erkennen und sich der nahen Strafe Gottes für Sünden und für Gott zu stellen -von-schritt-nichts. Bu-duchi selbst ist freundlich und bescheiden, Liebe für jeden Menschen, unabhängig von na-tsio-nal -no-sti und Glaube-is-po-ve-da-niya, oh. John mit dem großen him-to-va-ni-em von-aber-Stärke an all diese Gottlosen, ma-te-ri-a-li-sti-che-che und frei-aber-dum-nym ob-beral- jene-ni-yam, welcher-ry-ry-va-li-Glaube der Russen-na-ro-ja und unter-ka- Sind Sie begeistert vom Staatssystem Russlands?

„Lerne, Russland, an das Recht des Schicksals der Welt zu glauben, Gott aller, bewahre sie, und lerne von deinen Heiligen deiner Vorfahren Glauben, Weisheit und Mut ... Der Herr hat uns, den Russen, anvertraut , mit einem großen Spa-Si-Tel-Talent von großem -an-dem-herrlichen-Glauben... Steh auf, russischer Mann! Flachsen, die es vorher in Russland noch nicht gab... Hör auf, verrückt zu sein! Genug! Genug dazu Trinke bittere Dinge, einen Kelch voller Gift – sowohl für dich als auch für Russland.“ Und er droht: „Das russische Königreich kommt, sha-ta-et-sya, nahe an pa-de-nii.“ „Wenn die Dinge in Russland so laufen, und zwar ohne Gott und Anar-Hi-Sty-Verrückte, werden sie nicht unter dem gerechten Ka-Re-For-On stehen, und wenn Russland sich nicht von der Vielzahl an Unkräutern reinigt, dann ist es so.“ werden verlassen sein, wie die alten Königreiche und Städte „Ja, durch das Recht Gottes wegen ihrer Gottlosigkeit und für ihre eigenen Sünden vom Angesicht der Erde ausgelöscht.“ „Arme Vaterschaft, wann wirst du gesegnet sein?! Erst wann wirst du wütend auf alle sein – die Liebe zu Gott, zur Kirche, die Liebe zum Zaren und zum Vaterland und die Reinheit deiner Moral.“

Die nachfolgenden Ereignisse der blutigen russischen Revolution und der Triumph eines gottlosen Mannes lassen nicht mehr erahnen, wie recht er mit seinen beeindruckenden Warnungen ni-yah und pro-ro-che-skikh pre hatte -vi-de-ni-yah, der große rechtschaffene Nik des russischen Landes.

Zu den schwierigen Fortschritten im Dienst an Menschen in den letzten Jahren seines Lebens. Ioan-na hatte eine schmerzhafte persönliche Krankheit – eine Krankheit, die er demütig und ertrug – stark, ohne sich bei irgendjemandem zu beschweren. Er beschloss, doch er lehnte das Wissen der Ärzte ab, die ihm geholfen hatten, seine Kräfte zu erhalten: schnelles Essen. Hier sind seine Worte: „Segne den Herrn für die Leiden, die zu mir herabgesandt wurden, um die Kraft zu erlangen.“ Ihre sündige Seele. Belebt – Heilige Kommunion.“ Und er kommunizierte immer noch jeden Tag.

Am 10. Dezember 1908 versammelte Pater den Rest seiner Streitkräfte. Zum letzten Mal führte Johannes selbst die göttliche Liturgie im Kronstädter Andreevsky-Rat durch. Und um 7 Uhr. 40 Min. Am Morgen des 20. Dezember 1908 ging unser großer, gerechter Herr zum Herrn, nachdem er seinen Tag im Voraus erzählt hatte – chi-ny.

Bei der Beerdigung von Fr. Ioan an der Teilnahme und Anwesenheit von Zehntausenden Menschen und an seinem Grab sowohl damals als auch danach. In naher Zukunft sind viele Wunder geschehen. Ungewöhnliche wären schön! Im gesamten Raum von Kronstadt bis Ora-nien-ba-u-ma und vom Ostseebahnhof in St. Petersburg bis Ioan-nov. Wie viele Mo-na-sta-rya auf Kar-pov-ka gibt es hundert riesig Menschenmengen weinten unterwegs. Vor dieser Zeit war in keinem der Ho-Ro-Nas eine solche Anzahl von Menschen anwesend – dies war in Russland absolut perfekt, aber beispiellos. Der Trauerzug wurde von Kriegen mit Bannern und militärischen Verwendungen von „Wenn du glorreich bist“ begleitet. Entlang der gesamten Straße durch die ganze Stadt gibt es ein Hundert-ya-li-voy-ska spa-le-ra-mi. Der Rang eines ot-pe-va-niya co-ver-shal des St. Petersburger mit-ro-po-lit An-to-niy an der Spitze des Son-ma der Bischöfe und vieler Go-Anzahl-von- du-ho-ven-stva. Lo-w-w-w-w-w-w-w-w-w-w-w-w-w-wow-dass-die-Hand-nicht-kalt war, nicht-so-nie-Hals. Requiem-Gottesdienste wären gemeinsam mit Menschen abgehalten worden, die das Gefühl hatten, in Schwierigkeiten zu sein –tev-shi-mi. Stimmen waren zu hören: „Unsere Sonne steht hinter uns! Zu wem hat uns unser lieber Vater geworfen? Wer wird kommen?“ Kannst du uns Schwächlingen helfen?“ Aber es war nichts Trauriges daran: Es kam mir bald vor einem hellen Pas-hal-Vormittag in den Sinn, und je weiter der Gottesdienst dauerte, desto mehr wuchs und verstärkte sich diese festliche Stimmung unter den Betenden – Elch. Das Gefühl, dass eine Art glückselige Kraft aus dem Sarg kommt und die Herzen der Gegenwart erfüllt, die eine Art überirdische Freude empfindet. Es war jedem klar, dass ein Heiliger, ein gerechter Mann, im Grab lag und sein Geist unsichtbar im Tempel schwebte, in seinem eigenen. Mit ihrer Liebe und Zuneigung versammelten sich alle, um ihm ihre letzte Schuld zurückzuzahlen.

Es ist okay. Ioan-na in der speziell für ihn arrangierten Kirche-vi-schnurrbart-pal-ni-tse im Keller desselben Co-ord-zhen-no-go-on-the-stop auf Kar-pov-ka. Diese ganze Kirche ist wunderschön, umgeben von weißem Marmor; iko-no-stas und coffin-ni-tsa – ebenfalls aus weißem Marmor. Auf dem Grab (von der rechten Seite des Tempels) liegt der heilige Evan-he-lie und eine geschnitzte Mitra, unter der Neuga-sa, meine rosa Lampe, brennt. Viele so-ro-gih hu-tun-das-gleiche-aber-voll-von-den-hundert Lampenkissen liegen warm über dem Sarg. Das Lichtmeer von Tausenden von Kerzen, die durch Gottes Gebete erleuchtet werden, wird von diesem wundersamen Si-i-u-shchiy-Tempel überflutet.

Heutzutage gibt es eine große Tat der Kirche, die Herrlichkeit unserer wunderbaren Gerechtigkeit durch die Gnade Gottes zu feiern, da ist sie sich sicher. Oh, wenn nur dieses freudige Ereignis den wichtigsten Bund in den Herzen aller recht glorreichen russischen Menschen wiederbeleben würde, Pris-aber-Geist-no-go. John und bu-di-lo ihnen mit aller Entschlossenheit, ihm zu folgen: „Wir brauchen alles Gemeinsame, Moralische – Reinigung, Alles-zu-Einheimische, Tiefe, Rückumwandlung der Bräuche der Heiden in das Christentum – Skie: reinigt euch, wascht euch das Gesicht, kommt mit Gott ins Reine – und Er wird sich mit -mi arrangieren!

Beim örtlichen Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche am 7. und 8. Juni 1990 sagte St. Rechts Johannes von Kronstadt war ka-no-ni-zo-van und gründete-neu-le-aber, um ihm am 20. Dezember / 2. Januar zu gedenken - am Tag von Bla - dem Ende der heiligen Gerechten durch die Frau.

Gebete

Troparion an den gerechten Johannes von Kronstadt

Verfechter des orthodoxen Glaubens, / das traurige Land Russland, / ein regierender Pfarrer und eine treue Persönlichkeit, / ein Prediger der Buße und des Lebens in Christus, / ein ehrfürchtiger Diener der göttlichen Geheimnisse, / und ein mutiger Mensch für das Volk , ein Gebetbuch,/ rechtschaffener Pater John,/ ein Heiler und wunderbarer Wundertäter,/ die Stadt Kronstadt lobt/ und Zierde unserer Kirche,/ bete zum allgütigen Gott// um die Welt zu beruhigen und unsere Seelen zu retten.

Übersetzung: Verfechter des orthodoxen Glaubens, Hüter des russischen Landes, Herrschaft und Vorbild für die Gläubigen und Prediger des Lebens in Christus, ehrfürchtiger Pfarrer und Gebetbuch für die Menschen, rechtschaffener Pater John, Heiler und erstaunlicher Wundertäter, Ehre für die Stadt Kronstadt und Schmuck unserer Kirche, beten Sie zum allgütigen Gott, dass er unsere Seelen befriedet und die Welt rettet.

Troparion an den gerechten Johannes von Kronstadt

Du bist den russischen Ländern als guter Hirte erschienen, / indem du den Ältesten gedient hast, hast du das Leben in Christus erlangt, gottweiser Vater Johannes. / Du hast reiche Gnade vom Herrn Christus erhalten: / Krankheiten vertreiben, / die Schwachen trösten- von Herzen, / um die Gläubigen mit Christus im Geheimnis des reinsten Leibes und Blutes zu vereinen./ Aus diesem Grund preisen wir Dich, // als Gebetbuch für unsere Seelen.

Übersetzung: Sie erschienen als guter Hirte des russischen Landes, nachdem Sie in Ihrem priesterlichen Dienst das Leben in Christus gefunden hatten, gottweiser Pater John. Du hast reichlich vom Herrn Christus empfangen: um Krankheiten zu vertreiben, um die schwachen Nerven zu trösten, um die Gläubigen zu vereinen. Deshalb verherrlichen wir Dich als Gebetbuch für unsere Seelen.

Kontakion an den gerechten Johannes von Kronstadt

Heute steht der Hirte von Kronstadt / vor dem Thron Gottes / und betet inbrünstig für die Gläubigen / Christus, der oberste Hirte, / der das Versprechen gegeben hat: / Ich werde meine Kirche bauen / und die Pforten der Hölle / / werden sie nicht überwältigen .

Übersetzung: Heute steht der Hirte von Kronstadt und betet inständig für diejenigen, die an Christus, den Oberhirten, glauben, der das Versprechen gegeben hat: „Ich werde meine Kirche erschaffen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ ().

Kontakion an den gerechten Johannes von Kronstadt

Als Prediger der Wahrheit, der deinen gottgefälligen Vater nachahmt, / du hast dich ganz hingegeben, um Gott und deinen Nächsten zu dienen, / und die Würde des Priestertums tragend, hast du nie den Frieden gekannt, / du hast beständig die Dienste verrichtet Gott im Tempel, / und in den Häusern der Gläubigen, die Gebetslieder singen, / großzügig Gutes tun für die Bedürftigen, / so hast du den Titel eines Wohltäters und Söldners erworben, Johannes. / Darüber hinaus, auch nach deiner Entschlafung, Das russische Volk verherrlicht deinen Namen,/ und verkündet deine ewige Erinnerung,// singt zu Gott: Halleluja.

Übersetzung: In Ihrer Verkündigung der Wahrheit folgten Sie den Vätern, widmeten sich ganz dem Dienst an Gott und Ihren Nächsten und trugen die heilige Würde. Sie kannten keinen Frieden und verrichteten stets Gottes Dienste im Tempel und in den Häusern der Gläubigen Du singst Gebetslieder und tust den Bedürftigen großzügig Gutes. Deshalb hast du dir den Namen Wohltäter und Johannes verdient. Deshalb verherrlicht das russische Volk nach Ihrem Namen Ihren Namen und singt zu Gott, indem es Ihr ewiges Andenken verkündet: .

Gebet zum Heiligen Gerechten Johannes von Kronstadt

Oh, großer Diener Christi, heiliger und gerechter Vater Johannes von Kronstadt, wundervoll für den Hirten, schneller Helfer und barmherziger Stellvertreter! Du hast den dreieinigen Gott gepriesen und im Gebet gerufen: „Dein Name ist Liebe: Lehne mich nicht ab, den Irrenden.“ Dein Name ist Stärke: Stärke mich, der schwach ist und fällt. Dein Name ist Licht: Erleuchte meine Seele, die von weltlichen Leidenschaften verdunkelt ist. Dein Name ist Frieden: Beruhige meine ruhelose Seele. Jetzt betet die gesamtrussische Herde dankbar für Ihre Fürsprache zu Ihnen: Christus genannter und gerechter Diener Gottes! Erleuchte uns Sünder und Schwächlinge mit deiner Liebe, gib uns, würdige Früchte der Reue zu tragen und ohne Verurteilung an den Mysterien Christi teilzuhaben. Stärken Sie durch Ihre Kraft unseren Glauben an uns, unterstützen Sie uns im Gebet, heilen Sie Leiden und Krankheiten, befreien Sie uns von Unglück, sichtbaren und unsichtbaren Feinden. Bewegen Sie mit dem Licht Ihres Gesichts die Diener und Primaten des Altars Christi zu den heiligen Taten der pastoralen Arbeit, verleihen Sie Kindern Bildung, unterrichten Sie die Jugend, unterstützen Sie das Alter, Heiligtümer von Kirchen und Heiligen. Die Bewohner werden erleuchtet! Sterben, höchst wundersam und prophetisch, die Völker unseres Landes, durch die Gnade und Gabe des Heiligen Geistes, befreien von mörderischen Kriegen, sammeln die Verschwendeten, bekehren die Verführten und vereinen die Heilige Kathedrale und die Apostolische Kirche. Bewahre durch deine Gnade die Ehe in Frieden und Gleichgesinntheit, schenke den Mönchen Wohlstand und Segen in guten Taten, schenke Feigheit Trost und Freiheit für diejenigen, die unter unreinen Geistern leiden, in den Bedürfnissen und Umständen des Lebens. Erbarme dich dieser und leite uns auf dem Weg der Erlösung. In Christus lebend, unser Vater Johannes, führe uns zum ewigen Licht des ewigen Lebens, damit wir mit dir der ewigen Glückseligkeit würdig sind und Gott für immer und ewig preisen und erhöhen. Amen.

Zweites Gebet an den heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt

Oh, großer Wundertäter und wunderbarer Diener Gottes, gottgebärender Pater John! Schauen Sie auf uns und hören Sie mitfühlend auf unser Gebet, denn der Herr hat Ihnen große Gaben geschenkt, damit Sie ein Fürsprecher und ein ständiger Beter für uns sein werden. Seht, die Sünder der sündigen Eulen und das Böse des Westens, die Hälften der Götter der Vernachlässigung, die Reue des Herzens und die Tränen des Echos bringen nicht, dieser von vielen verführt und das Siegel der Liebe des Fahrzeug. Aber du, gerechter Vater, hast große Kühnheit im Herrn und Mitgefühl für deine Nachbarn und flehtest den allbarmherzigen Herrn der Welt an, er möge uns seine Barmherzigkeit erweisen und unsere Sünden dulden und uns nicht vernichten. Die Sünde ist für uns , aber er gibt uns gnädigerweise Zeit zur Umkehr. Oh, Heiliger Gottes, hilf uns, den orthodoxen Glauben makellos zu befolgen und die Gebote Gottes fromm zu bewahren, damit uns nicht alle Ungerechtigkeiten besitzen und die Wahrheit Gottes in unseren Ungerechtigkeiten beschämt wird, aber mögen wir es sein würdig, einen christlichen Tod zu erreichen, schmerzlos, schamlos, friedlich und Teilhaber der Mysterien Gottes. Wir beten auch zu dir, gerechter Vater, dass unsere Heilige Kirche bis zum Ende der Zeit fester wird, und bitten um Frieden und Beständigkeit für unser Vaterland und errette uns vor allem Übel, damit unser Volk, von Gott x verwundet, in Einstimmigkeit des Glaubens und in aller Frömmigkeit und Reinheit, in der Schönheit geistiger Brüderlichkeit, Nüchternheit und Harmonie bezeugen: dass Gott mit uns ist! In Ihm leben und bewegen wir uns, und wir sind, und wir werden für immer bleiben. Amen.

Kanoniker und Akathisten

Kanon des Heiligen Gerechten Johannes von Kronstadt

Lied 1

Irmos: Lasst uns alle ein Siegeslied singen für Gott, der mit seinem hohen Arm wundersame Wunder vollbrachte und Israel rettete, denn er wurde verherrlicht.

Gib mir Reinheit der Gedanken, o mein Erlöser, damit ich mit der Reinheit eines Engels singen kann wie der gerechte Presbyter Johannes, wie der Engel des allmächtigen Herrn.

Aber du hast deine Liebe zu Christus erfüllt und ihm gedient, o heiliger Johannes, in Tat und Wort und bist in Wort und Leben ein treues Bild im Priestertum geworden.

Und indem Sie Johannes den Täufer, den Prediger der Buße, den gerechten Vater Johannes nachahmten, zeigten Sie das Bild von Enthaltsamkeit, Keuschheit und Jungfräulichkeit.

Theotokos: O die Gnade von uns, Mutter Gottes, dass du unser Leben darauf ausrichtest, Gott zu gefallen, damit wir durch deine Hilfe und die Gebete des gerechten Johannes das ewige Leben erben können.

Lied 3

Irmos: Der Stein, auf dem die Unachtsamen bauten, wurde zum Eckpfeiler: Das ist der Stein, auf dem Christus die Kirche errichtete, von dem er die Zunge erlöste.

Und du, Pater John, hast vom Morgen deines pastoralen Lebens bis zum Abend wie ein Priester gearbeitet, ohne dass es dir an Liebe zu Gott und zum Nächsten mangelte.

Du hast das Königreich des Himmels gesucht, ein eifriger Täter guter Dinge ist auf der Erde erschienen, der mit dem Gebet des Glaubens Leiden heilt und diejenigen, die in die Irre gegangen sind, zur Reue ruft, Heiliger.

Du hast dich von niemandem abgewandt, außer von denen, die den Herrn Jesus Christus und die Kirche seiner Heiligen verleugnen, denen sich die Söhne dieses Zeitalters widersetzen. Aber für diejenigen, die in der Trauer vieler in die Irre gegangen sind, haben Sie nicht aufgehört, Ihre Gebete an Gott zu richten.

Theotokos: Bewahre die Einheit der Gläubigen in der Kirche Deines Sohnes und unseres Gottes, o reinste Jungfrau und Mutter, damit wir immer in der Liebe Christi zueinander verankert sind.

Sedalen, Stimme 2

Wir Schwächlinge kommen zu dir, rechtschaffener John, als starker Mann des Gebets vor Gott und bitten um Heilung von geistigen und körperlichen Krankheiten, in Trauer über unsere Sünden durch Reue und Erlösung, damit unser Land und seine Menschen ein friedliches Leben führen können und alles, was zur Erlösung nötig ist.

Lied 4

Irmos: Mit dem Geist der Voraussicht predigte und rief der Prophet von Habakuk, das fleischgewordene Wort: „Wenn du im Sommer nahst, wirst du erkannt werden; wenn die Zeit kommt, wirst du erscheinen – Ehre sei deiner Macht, Herr.“

Du hast die falsche Weisheit der Söhne dieser Zeit zurückgewiesen, die gegen die Wahrheit der Heiligen Kirche Christi rebellieren, o heiliger Johannes; du hast die Orthodoxie in Wort und Leben bekräftigt und gesungen: Ehre sei deiner Macht, o Herr.

Und immer Christus in deinem Herzen tragend, den heiligen Gottesträger Ignatius nachahmend, hast du in dir jeden Feind der Sünde vernichtet und gesungen: Ehre sei deiner Macht, Herr.

Mit der Kraft Gottes, vollendet in der Schwäche, offenbare dich als wundersamer Wundertäter, Heiler der Kranken und Gebrechlichen, Lehrer der Reue, Arbeiter des Gebets, Gesang: Ehre sei deiner Macht, Herr.

Theotokos: Ich werde gesehen, o Lady Theotokos, die gnädige Helferin des rechtschaffenen Presbyters John, die ständig zu Dir und Deinem Sohn betet und voller Dankbarkeit singt: Ehre sei Deiner Macht, o Herr.

Lied 5

Irmos: Gib uns deinen Frieden, Sohn Gottes. Sonst kennen wir dich nicht als Gott? Wir rufen deinen Namen, denn du bist der Gott der Lebenden und der Toten.

Es ist gut für mich, denn Du hast mich gedemütigt, o Herr, Du hast gebetet, die Vorwürfe Deiner Lästerer ertragen, Heiliger Johannes, und den Frieden Deines Herzens durch unaufhörliches Gebet und Güte bewahrt.

O, du hast dich durch den Glauben und die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien in Christus hineingegossen, und du bist so stark wie ein Fels und sprichst: Christus ist für mich die Fülle aller guten Dinge, Leben und Frieden, die alles Verständnis übertreffen.

Durch die ständige Teilnahme am Tisch des Herrn haben Sie das Licht Christi erlangt, das jeden Menschen, der auf die Welt kommt, erleuchtet. Erleuchte uns damit, o Johannes des Lichts, der du dich ehrst.

Theotokos: Mit aller Furcht vor Deiner göttlichen Herrlichkeit, o reinste Jungfrau, mach auch uns zu Teilhabern Deiner Herrlichkeit, die Dich immer erfreuen.

Lied 6

Irmos: Ich ahme den Propheten Jona nach und schreie: Mein Bauch ist gesegnet, befreie mich von Blattläusen und rette mich, Retter der Welt, und rufe: Ehre sei Dir.

O du belebtest deine Seele mit unaufhörlichem Gebet zum Herrn und schriest zu Johannes, dem Weisen Gottes: „Herr, gib mir, jeden Menschen wie mich selbst zu lieben.“ Hilf auch uns, diese Tugend zu erlangen.

Indem Sie den Namen Gottes für Ihre Erlösung angerufen haben, haben Sie dazu beigetragen, viele zu retten. Mögen wir auch in der Einheit mit Gott und in der Liebe untereinander bleiben, beten wir, Pater John.

Du hast den von Gott erleuchteten Geist erlangt, Johannes der Weise, wenn du über die Heilige Dreifaltigkeit theologisierst, verkündest du: Die Höhe dieser Wahrheit ist in der Einfachheit des Herzens des Gläubigen lebenspendend für die Seele.

Theotokos: Und die Allerheiligste Jungfrau, die unaussprechlich unseren Erlöser geboren hat, sei die Fürsprecherin des Heils und des ewigen Lebens für uns Sünder.

Kontakion, Ton 3

Heute steht der Hirte von Kronstadt vor dem Thron Gottes und betet inständig für die Gläubigen Christi, des Oberhirten, der das Versprechen gegeben hat: Ich werde meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.

Ikos

Lasst uns in Treue den wundersamen Hirten von Kronstadt, den Namensgeber der Gnade, die ewig brennende Lampe am Thron der Heiligen Dreifaltigkeit, mit der Gottesmutter und mit allen Heiligen des russischen Landes preisen und für die Erlösung beten Allen, die den Namen des Herrn anrufen, möge die Orthodoxie in unserem Land durch die Macht Christi, des Oberhirten, gestärkt werden, der das Versprechen gab: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.“

Lied 7

Irmos: Mit Deinem Diener in der Höhle, o Retter, werde ich ihn nicht berühren, unter der Kälte ist Feuer. Dann verneigten sich die drei, als ob wir einen Mund hätten, und sagten: „Gesegnet sei Gott, unser Vater.“

Weise uns an, guter Hirte, in Christus zu leben. Nach deinem Wort besteht ein großes Werk darin, die Sünde zu überwinden, die in uns lebt. Möge unsere Seele nicht von seinem Stamm verbrannt werden, bete.

Für unsere Reinigung und Befreiung gibt es Christus, den Erlöser, zu dem Sie, der wunderbare Hirte, um unsere geistliche Wiedergeburt durch Reue und Korrektur beten.

Mit dem Schlick des Heiligen Geistes im unaufhörlichen Gebet und nachdem er Leidenschaftslosigkeit erlangt hatte, betete der gute Hirte Johannes für uns, dass wir die sündigen Leidenschaften überwinden.

Theotokos: Ich sehe Deine Barmherzigkeit für uns, Jungfrau, Mutter Gottes, Mutter des Lebens, die wir mit Glauben zu Dir fließen und Deinem Sohn und Gott Reue bringen.

Lied 8

Irmos: So wie die Engel und alle Heerscharen erschrocken sind, wie der Schöpfer und Herr singt, oh Priester, verherrlicht, oh Jugendliche, segnet, oh Menschen, und erhöht alle Zeitalter.

Mit deiner großzügigen Hand hast du denen, die darum baten, Almosen gegeben, oh barmherziger Johannes. Ich weiß nicht, was deine rechte Hand tut, denn du hast die Eitelkeit irdischer Errungenschaften gegen himmlische eingetauscht.

Und den Bedürftigen wird es gegeben und es wird im Überfluss vorhanden sein, spricht der Herr, also hast auch du, Pater John, durch großen Fleiß die Gnade des Heiligen Geistes erlangt, mit der du uns jetzt großzügig mit deinen Gebeten belohnst.

Mit deinen Lippen betrachtetest du Wunden und redest vergeblich, o Johannes, indem du das Gesetz des Herrn suchst und uns lehrst, darin zu wandeln.

Theotokos: Dich, die Mutter Gottes, Höchste des Himmels und Reinste der Herrschaften der Sonne, werden von den Cherubim und Seraphim in stillen Liedern besungen. Mit ihnen erfreuen wir Unwürdigen Dich.

Lied 9

Irmos: Wir verherrlichen die ewig fließende, Leben empfangende Quelle, die leuchtende Lampe der Gnade, den belebten Tempel, den reinsten Baldachin, den Weitesten von Himmel und Erde.

Und indem du das Bild von Jesus Christus, dem Oberhirten, in dir trägst, Johannes, hast du alle deine Tage darauf vorbereitet, deine Seele für deine Herde hinzugeben und diejenigen, die in ihren Sünden umkommen, zu Gott zu bekehren.

Lehne diejenigen nicht ab, die dir dieses Lob überbringen, Pater Johannes, sondern bitte um die Barmherzigkeit Christi Gottes um die Vergebung vieler Sünden.

Zu Deinen Ehren, immer auf den Herrn schauend, Pater Johannes, wurden Ihm die Tore Deines Herzens geöffnet, damit auch uns durch Deine Gebete die Tür der Reue geöffnet werden kann.

Theotokos: Christus unseres Gottes, geboren vor dem Vater ohne Mutter, aber aus Dir ohne Vater um unseretwillen geboren, bete, reine Braut Gottes, dass wir das Heil erlangen und Dich preisen.

Akathist des Heiligen Gerechten Johannes, Presbyter von Kronstadt, Wundertäter

Der Text wurde von der Heiligen Synode genehmigt
Russisch-Orthodoxe Kirche
24. Dezember 2008
(Magazin Nr. 108)

Kontakion 1

Ähnlich wie: Berittener Woiwode:

Auserwählter Heiliger und glorreicher Wundertäter,
Gerechter Pater John, die Stadt Kronstadt ist eine herrliche Dekoration!
Da du Christus von Kindesbeinen an gefolgt bist, wolltest du mit ihm gekreuzigt werden.
und nachdem du dein Leben in Ihm begründet hattest, empfingst du von Gott die Gabe der Wunder
und du hast alle mit deinem lebensspendenden Wort genährt.
Wir, die Unwürdigen, rufen voller Dankbarkeit zu euch:

Ikos 1

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 2

Ikos 2

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 3

Ikos 3

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 4

Ikos 4

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 5

Ikos 5

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 6

Ikos 6

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 7

Ikos 7

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 8

Ikos 8

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 9

Ikos 9

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 10

Ikos 10

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 11

Ikos 11

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 12

Ikos 12

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 13

Dieses Kontakion wird dreimal gesagt.
Und wieder werden der 1. Ikos und der 1. Kontakion gelesen.

Gebet

Ina Gebet

Akathist des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt, Wundertäter (ein weiterer Akathist)

Kontakion 1

Auserwählter Heiliger und glorreicher Wundertäter, gerechter Vater Johannes, glorreicher Schmuck der Stadt Kronstadt! Da du Christus von Kindesbeinen an gefolgt bist, wolltest du mit ihm gekreuzigt werden, und nachdem du dein Leben in ihm aufgebaut hast, empfingst du die Gabe der Wunder von Gott und hast alle mit dem lebensspendenden Wort genährt. Wir, die Unwürdigen, rufen voller Dankbarkeit zu euch:

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Ikos 1

Der Engel des Lichts, als ich noch ein Jüngling war, sah ich dich, Pater John, der auch sagte, dass er durch den Befehl des Herrn dazu bestimmt war, dich auf all deinen Wegen zu behüten. Darüber hinaus rufen wir als Gottes Auserwählter, der Sie führt, zu Ihnen:

Freue dich, auserwähltes Gefäß der Gnade Gottes;

Freue dich, von Kindheit an durch das Wort Gottes gelehrt.

Freue dich, in deiner Jugend wurdest du der Erscheinung des Schutzengels für würdig erachtet;

Freue dich, du hast dich seit deiner Jugend der Führung des Heiligen Geistes hingegeben.

Freue dich, der du von gottliebenden Eltern Frömmigkeit erhalten hast;

Freue dich, dass du dich mit Keuschheit und Reinheit geschützt hast.

Freue dich, dass du deinem spirituellen Mentor von ganzem Herzen zugehört hast;

Freue dich, dass du durch die Ehrung deiner Eltern Gottes Gunst erlangt hast.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 2

Da du voraussahst, o gotttragender Pater John, dass viele Schwierigkeiten und Versuchungen auf die russische Kirche zukommen und die Kinder Gottes verfolgt werden würden, ermahntest du das Volk mit dem Verb: Buße tun, im orthodoxen Glauben einstehen, stark sein und verherrlichen der Herr ruft zu ihm: Halleluja.

Ikos 2

Wir werden vom göttlichen Geist belehrt, oh allgesegneter Pater John, du hast alle, die zu dir kommen, mit dem Licht der wahren Erkenntnis Gottes erleuchtet. Aber wir, die wir durch Ihre Schriften lehren, rufen Ihnen so zu:

Freue dich, feuriger Diener der Wahrheit des Evangeliums;

Freue dich, stiller Verkünder der Worte des ewigen Lebens.

Freue dich, du hast Gott mit deinem gerechten Leben erfreut;

Freue dich, dass du die Kirche Gottes durch deine Schriften verherrlicht hast.

Freue dich, das Kreuz Christi steht vor deinen Augen und besinnt sich;

Freue dich, der du mit aller Seele mit Christus gekreuzigt werden wolltest.

Freue dich, der du Gott und deine Nächsten von ganzem Herzen liebst;

Freue dich, oh Volk, das denen Trost spendet, die in Trauer und Trauer sind.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 3

Durch die Kraft der göttlichen Gnade, wie eine vielhelle Lampe der orthodoxen Kirche, hast du in der Stadt Kronstadt geleuchtet, der gerechte Johannes und die Menschen, die in der Dunkelheit der Sünde und der Versuchung Gottes sitzen und die Bedrängten erleuchtet haben Menschen, du hast sie angewiesen, zu Gott zu singen: Halleluja.

Ikos 3

Mit pastoraler Liebe strömte der gerechte Pater Johannes zu den Menschen, die kein Blut und kein tägliches Brot hatten und in Verzweiflung umkamen, und erwarb sie mit der Liebe und Barmherzigkeit Christi. Wir rufen Ihnen dankbar zu:

Freue dich, du kühnster Mann des Gebets im Tempel Gottes für das Volk;

Freue dich, barmherziger Helfer der Waisen und Witwen.

Freue dich, der du diejenigen, die im Herzen versteinert sind, zur Reue ermutigst;

Freue dich, erleuchte diejenigen, die Gott nicht kennen, mit göttlicher Weisheit.

Freue dich, stille Korrektur der Hartnäckigen und Böswilligen;

Freue dich, eifrige Zurechtweisung der Faulen und Kleingläubigen.

Freue dich, unerschrockener Prediger des Reiches Gottes und seiner Gerechtigkeit;

Freue dich, unermüdlicher Krieger gegen die List der Geister der Bosheit an hohen Orten.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 4

Den Sturm der Bosheit, der sich gegen unsere heilige Kirche erhob, sah voraus, dass Pater Johannes Sie als treuer Hüter des Hauses des Herrn lehrte, auf das Kind Gottes zu achten und im wahren Glauben zu wandeln. Mögen Sie tadellos in den Geboten bleiben der Herr, dass der Herr sein Volk retten wird, das in Reue zu ihm ruft: Halleluja.

Ikos 4

Höre das Volk Gottes, denn du, Pater John, bist ein auserwähltes Gefäß und erfüllt von Gnadengaben, die nicht nur aus Kronstadt, sondern von allen Enden der Erde zu dir fließen, damit Heilung und Kraft zunehmen. Mit ihnen rufen auch wir, während ich herzlich vor Gott Fürsprache lege, zärtlich zu euch:

Freue dich, Sämann der Gerechtigkeit, der diejenigen nährt, die nach ewigem Leben hungern;

Freue dich, Ankläger der Unwahrheit, schütze die Gläubigen vor der Täuschung der Sünde.

Freue dich, du zeigst den Irrenden und Dummen den Weg zu Gott;

Freue dich, mit deinen Schriften lehrst du die Kinder Gottes.

Freue dich, die du trauerst und mit ewiger Hoffnung beladen bist;

Freue dich, gnadenvolle Heilung für die Kranken und Leidenden.

Freue dich, auserwähltes Gefäß, wunderbar geschmückt mit den Gaben des Heiligen Geistes;

Freue dich, allhelle Lampe, die Gott in den Leuchter der Kirche gestellt hat.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 5

Wie ein vielheller Stern hast du mit deinem heiligen Leben geleuchtet, oh Hirte Christi, Johannes! Du hast die Herde, die Gott dir geschenkt hat, vor den Wölfen beschützt, die sie vernichteten, indem du riefst: Tue Buße und lebe, nimm die Bosheit aus deinen Seelen, damit du mit reinem Herzen Gott sehen und ihm singen kannst: Halleluja .

Ikos 5

Die Menge der Menschen kennend, die Bedürftigen tröstend, wie ein Apostel Christi, bist du durch die Städte und Dörfer Russlands gegangen, hast anmutigere Wunder gewirkt, das Wort Gottes gesät, die Kranken und Ungläubigen geheilt, dich korrigiert und bist alles an alle und alle retten. Wir ehren Ihre Krankheiten und Mühen und rufen Ihnen zu:

Freue dich, denn durch die Kraft der Gnade hast du die Schwachen gestärkt;

Freue dich, denn durch deine Gebete hast du Sünder zur Umkehr gebracht.

Freue dich, die du nach den Geboten des Herrn hungerst und dürstest;

Freue dich, du hast die Menschen durch das Evangelium Christi zur Wahrheit Gottes geführt.

Freue dich, der du durch deine Gebete die Ungläubigen in ihrem Glauben gestärkt hast;

Freue dich, dass du den Schwachen durch die Kraft Gottes Gesundheit geschenkt hast.

Freue dich, der du ehrfürchtig mit Predigten durch unser Land gewandert bist;

Freue dich, diese Welt, denn du, die du lobsingst, bist die weise Schöpfung Gottes.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 6

Prediger deiner wunderbaren Taten, seliger Johannes, erschien vielen: Reichen und Armen, Alt und Jung, du hast allen deine Liebe reichlich ausgeschüttet. Darüber hinaus empfingen nicht nur die Orthodoxie, sondern auch die Heterodoxen durch die Kraft Ihrer Gebete die Barmherzigkeit Gottes und sangen zu Gott: Halleluja.

Ikos 6

Durch dein Leben hast du in der orthodoxen Kirche mehr geleuchtet als der Glanz des Nordens, gesegneter Johannes, und den Menschen den richtigen Weg gezeigt. Beten Sie außerdem zum Herrn der Mächte, dass heilige Liebe in unseren Herzen verankert werden möge, damit weder Kummer noch Unterdrückung noch Tod noch die Segnungen dieser Welt uns von der Liebe Gottes trennen können, die zu Ihnen danken :

Freue dich, der du vermacht hast, den orthodoxen Glauben in Reinheit zu bewahren;

Freue dich, der du gelernt hast, den schmalen Weg der Gebote Christi zu gehen.

Freue dich, der du denen Freude schenkst, die in Sorgen und Nöten leben;

Freut euch und ruft die Sünder zur wahren Reue auf.

Freue dich, der du uns angekündigt hast, was vor Gottes Augen kommt;

Freue dich, der du unser Vaterland vor den Fallstricken des Feindes verteidigt hast.

Freue dich, der du befohlen hast, Frieden mit dem heiligen Gott zu bewahren;

Freue dich, dass du treuen Menschen mit dem Wort der Wahrheit und Liebe gedient hast.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 7

Obwohl der allbarmherzige Herr die Menschen unserer Erde rettete und mich auf den Opferdienst vorbereitete, erfüllte er dich, oh allgesegneter Johannes, in den Tagen mit dem Geist der Prophezeiung, Weisheit und Verständnis, wie ja, mit deinen Worten und Anweisungen Angesichts der kommenden Prüfungen rufen sie unerschütterlich zu Gott: Halleluja.

Ikos 7

Der neue Auserwählte Gottes, der allgesegnete Johannes, der Sie zu gottliebenden Menschen führt, jeden Tag ein unblutiges Opfer darbringt und kühn für alle zu Christus betet und mit Glauben und heilendem Xia zu Ihnen fließt. Ebenso singen wir Ihnen, nachdem wir Ihre guten Taten erfüllt haben, mit Liebe:

Freue dich, fleißiger Mann des Gebets für uns am Thron Gottes;

Freue dich, eifriger Prediger der wahren Reue.

Freue dich, denn du lehrst uns, nicht faul für Christus Gott zu arbeiten;

Freue dich, denn du rufst uns dazu auf, auf der göttlichen Wache zu stehen.

Freue dich, das den Gläubigen offenbarte Bild der Enthaltsamkeit und Keuschheit;

Freue dich und beschütze deine Herde mit Bedacht vor Häresien und Spaltungen.

Freue dich, eifriger Aufklärer derer, die in der Dunkelheit der Unwissenheit leben;

Freue dich, wunderbarer Beschützer der menschlichen Seelen vor der Eitelkeit des Lebens.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 8

Wir sehen ein seltsames Wunder, das dir offenbart wurde, wunderbarer Hirte Christi, Johannes! Sie und die gläubigen Menschen sind die reinste Mutter Gottes selbst, als liebstes Kind des himmlischen Vaters. Aus diesem Grund rufen wir, getröstet durch diese Worte, zum König der Zeitalter: Halleluja.

Ikos 8

Wir sind entflammt von all dem göttlichen Verlangen, du bist erfüllt von der Liebe Christi, guter Hirte! Wir Nachlässigkeit, die ihre Schätze nicht erworben hat, sind vieler Sorgen und Nöte würdig. Und da Ihr wachsamer Helfer Sie leitet, rufen wir Ihnen voller Hoffnung zu:

Freue dich, auserwähltes Gefäß der Liebe Christi;

Freue dich, die du mit der Erscheinung Gottes vor deiner Mutter geehrt wurdest.

Freue dich, unauslöschliche Lampe der Kirche Christi;

Freue dich, ich trete für die ganze Welt und die Trauernden ein.

Freue dich, Friede und Wahrheit Gottes dem Eiferer;

Freut euch, Frömmigkeit und gute Moral dem Pflanzer.

Freue dich, Lob und Schmuck der russischen Kirche;

Freue dich, gesegnete Gründung unserer Erde.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 9

Für alle Menschen, die unwissend, traurig und traurig sind, hat der Herr einen wunderbaren Hirten und Wundertäter erweckt, Pater John, auch Sünder auf dem richtigen Weg, führe diejenigen, die Gott untreu sind, Heile die Kranken und Kranken, damit jeder es kann singt zustimmend das rettende Lied: Halleluja.

Ikos 9

Die Zweige vieler Reden schwiegen über die Gnade, die dir gegeben wurde, Johannes von einst, als du mit einem Wort die Menschen von der Sünde zur Reue geführt hast, du die Kranken von Krankheiten auferweckt hast und Dämonen ausgetrieben hast. Wir, als Wundertäter und Heiliger Gottes, verherrlichen Sie hier:

Freue dich, wunderbarer Heiler der Leidenschaften der Besessenen;

Freue dich, oh unentgeltlicher Heiler, über die Langlebigkeit derer, die leben.

Freue dich, die du Gott verfallen bist;

Freue dich, der du die Gottlosen drohend denunziert hast.

Freue dich, sanftmütiger Bestrafer derer, die Buße tun;

Freue dich, großzügiger Almosengeber.

Freue dich, eifriger Pflanzer der christlichen Aufklärung und Frömmigkeit;

Freue dich, weiser Führer derer, die jung auf den Wegen der Gerechtigkeit sind.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 10

Obwohl Sie, Pater John, das von Ketzerei und Unglauben verführte Volk Russlands gerettet haben, haben Sie die List der Dämonen aufgedeckt und das orthodoxe Glaubensbekenntnis entschieden offenbart. Um des Himmelreichs willen haben Sie daher erreicht, auch mit den Engeln und Gesichtern der Heiligen, beten Sie ständig für uns zu Gott und singen Sie ihm: Halleluja.

Ikos 10

Du bist den leidenden Menschen, die aus allen Enden des russischen Landes zu dir kommen, wie eine starke Mauer erschienen, gotttragender Pater John. Stärke außerdem uns, die wir arm und schwach an Seele und Körper sind, mit deinen Gebeten, und wir bringen dir diese Lobpreisungen dar:

Freue dich, unauslöschliche Lampe, entzündet durch das Feuer des Heiligen Geistes;

Freue dich, du duftet, erfüllt vom Tau der Gnade Gottes.

Freue dich, üppiger Weinstock, der die Gaben der Gläubigen mit Gnade nährt;

Freue dich, Salz der Erde, der uns vor sündiger Verderbnis bewahrt.

Freue dich, im Meer gibt es einen ruhigen Zufluchtsort für die unruhigen Menschen des Lebens;

Freue dich, gute Hilfe für diejenigen, die an Seele und Körper schwach sind.

Freue dich, weiser im Herzen, indem du treue Menschen vor der Weisheit dieser Welt beschützt;

Freue dich, Sämann Christi, erfreue die Herzen vieler mit der Aussaat des Evangeliums.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 11

Wir bringen Ihnen ein Loblied, Pater John, der Sie Ihr ganzes Leben lang Gott verherrlicht haben. Und so wie du auf Erden für alle und für alles den Herrn der Welt angefleht hast, so bringe hier und jetzt im Himmel deine Gebete dar, damit in unserem Vaterland das siegreiche Lied zu Gott gesungen wird: Halleluja.

Ikos 11

Ein leuchtendes Licht für dich, Pater Johannes, von Gott auserwählt, denn auch nach deinem Übergang vom Irdischen zum Himmlischen, am Thron Gottes im Heer der Heiligen und Engelsmächte, trittst du immer wieder für uns ein. Aus diesem Grund rufen wir Ihnen voller Dankbarkeit zu:

Freue dich, denn in deinem Kampf wurde der Name der Allerheiligsten Dreifaltigkeit auf wundersame Weise verherrlicht;

Freue dich, denn die Kirche Christi wurde mit deiner Frömmigkeit und deinem Glauben geschmückt.

Freue dich, gottweiser Lehrer der Hirten;

Freue dich, gute Nonne des Lehrers.

Freut euch, Ehepartner halten die Trauung heilig;

Freue dich, der du die Kinder ermahnst, ihre Eltern zu ehren.

Freue dich, denn durch dein Mitgefühl für deine Nachbarn werden Kummer und Sorgen gestillt;

Freue dich, denn durch deine Gebete wenden sich Sünder dem Weg der Erlösung zu.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 12

Erfülle dich mit den gnädigen Gaben des Heiligen Geistes, o Herr, unser Vater Johannes, für den du dem Volk Gottes eifrig gedient hast. Sprechen Sie ein Gebet zu Gott und für uns, damit wir, nachdem wir Glauben, Hoffnung und Liebe erlangt haben, am Leben in Christus teilhaben und ein Danklied singen können: Halleluja.

Ikos 12

Wir singen dein lobenswertes Leben auf Erden und die Herrlichkeit, die du im Himmel erlangt hast, Pater John. Wir strömen in die von dir geschaffene Wohnstätte und fallen zu deinem Grab, aus anderen Gründen als Heilung und Hilfe. Lass uns positiv zu dir rufen:

Freue dich, großer Prediger, eifrig wie ein Prophet und Apostel;

Freue dich, Hirte des russischen Landes, auserwählt und verherrlicht von Gott.

Freue dich, du hast das Kloster deines heiligen Schutzpatrons Johannes von Rylsk wunderbar gebaut;

Freut euch, indem ihr die Stadt St. Peter mit diesem Kloster prachtvoll schmückt.

Freut euch, versammelt Nonnen im nachgebauten Kloster;

Freue dich, als liebevoller Vater von Kindern bist du ständig für sie da.

Freue dich, hilf schnell allen, die zu dir kommen;

Freue dich, du hast uns das Bild des guten Hirten in Wort, Leben und Glauben offenbart.

Freue dich, John, wunderbarer Gebetsleiter der russischen Länder.

Kontakion 13

O heiliger und gerechter Pater John, allrussische Koryphäe und wunderbarer Wundertäter! Das Lob dieses und das Flehen von Christus Gott ist eine Kammer in der Bentivität der Zustimmung, der Vereinigung in der Vereinigung der Welt und der Liebe Christi, um zu beobachten, und wir werden mit diesem Gott essen: Allis.

Dieses Kontakion wird dreimal gesagt. Und wieder werden der 1. Ikos und der 1. Kontakion gelesen.

Gebet

Oh großer Wundertäter und wunderbarer Diener Gottes, gottgebärender Pater John! Schauen Sie auf uns und hören Sie mitfühlend auf unser Gebet, denn der Herr hat Ihnen große Gaben geschenkt, und Sie werden ein Fürsprecher und ein beständiges Gebetbuch für uns sein. Siehe, überwältigt von sündigen Leidenschaften und verzehrt von Bosheit, wurden die Gebote Gottes vernachlässigt, herzliche Reue und Tränen des Seufzens wurden nicht gebracht, aus diesem Grund sind wir es wert, durch viele Sorgen und Nöte zu erscheinen. Aber du, gerechter Vater, hast große Kühnheit im Herrn und Mitleid mit deinen Nächsten und flehtest den allgütigen Herrn der Welt an, er möge uns seine Barmherzigkeit erweisen und unsere Sünden dulden und uns nicht vernichten. Die Sünde ist für uns , aber er gibt uns gnädigerweise Zeit zur Umkehr. O Heiliger Gottes, hilf uns, den orthodoxen Glauben tadellos zu befolgen und die Gebote Gottes fromm zu bewahren, damit uns nicht alle Ungerechtigkeiten besitzen und die Wahrheit Gottes in unseren Ungerechtigkeiten beschämt wird, sondern mögen wir es wert sein einen christlichen Tod erreichen, schmerzlos, schamlos, friedlich und Teilhaber der Mysterien Gottes. Wir beten auch zu dir, gerechter Vater, dass unsere Heilige Kirche bis zum Ende des Zeitalters fester wird und dass unser Vaterland um Frieden und das Bleiben in der Gerechtigkeit Gottes bittet und es vor allem Übel rettet, damit die Menschen Unsere, von Gott bewahrt, in Einmütigkeit des Glaubens und in aller Frömmigkeit und Reinheit, in der Schönheit geistlicher Brüderlichkeit, Nüchternheit und Harmonie bezeugen sie: dass Gott mit uns ist! In Nemzha leben wir und wir bewegen uns und wir sind und wir werden für immer bleiben. Amen.

Ina Gebet

O heiliger und gerechter Pater John, allrussische Koryphäe und wunderbarer Wundertäter! Von klein auf wurdest du von Gott auserwählt und mit feurigem Geist hast du wie ein wahrer Hirte den Menschen mit deinem Leben, deinem Wort, deiner Liebe, deinem Glauben und deiner Reinheit gedient. Aus diesem Grund beten wir zu dir, gerechter Vater: Bete zu Gott, dem Liebhaber der Menschheit, um die Heilige Kirche mit Frieden und Stille zu beschützen, um das russische Land in Wohlstand zu bewahren, Hirten der Gnade und Wahrheit in Hülle und Fülle zu erfüllen und die Autoritäten zu erfüllen weise, stärke die orthodoxe Armee, heile die Schwachen, korrigiere die Korrupten, erziehe die Jungen, Ältesten und Witwen, tröste uns alle im Königreich des Himmels, damit wir jetzt mit allen Heiligen geehrt werden, um den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist zu verherrlichen und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

Zufallstest

Foto des Tages

Unser heiliger, gerechter Vater Johannes, der Wundertäter von Kronstadt, wurde am 19. Oktober 1829 im Dorf Sura, Bezirk Pinezhsky, Provinz Archangelsk – im hohen Norden Russlands, in der Familie eines armen Landküsters Ilja Sergiev und seiner Frau geboren Theodora. Das Neugeborene schien so schwach und kränklich, dass seine Eltern sich beeilten, es sofort zu taufen und ihm den Namen Johannes gaben, zu Ehren des Ehrwürdigen Johannes von Rila, den die Heilige Kirche an diesem Tag feierte. Bald nach seiner Taufe begann sich der Zustand des kleinen John merklich zu verbessern. Fromme Eltern führen dies auf die gnädige Tat des Heiligen zurück. Die Sakramente der Taufe begannen, seine Gedanken und Gefühle mit besonderem Eifer auf Gott zu richten und ihn an das fleißige Gebet zu Hause und in der Kirche zu gewöhnen. Sein Vater nahm ihn von früher Kindheit an ständig mit in die Kirche und vermittelte ihm so eine besondere Liebe zum Gottesdienst.

Der junge John lebte unter harten Bedingungen und extremer materieller Not und lernte schon früh die düsteren Bilder von Armut, Trauer, Tränen und Leid kennen. Dies machte ihn konzentriert, nachdenklich und introvertiert und weckte in ihm gleichzeitig tiefes Mitgefühl und mitfühlende Liebe für die Armen. Er ließ sich nicht von den für die Kindheit charakteristischen Spielen mitreißen, sondern liebte die Natur, die ständig die Erinnerung an Gott in seinem Herzen trug, was in ihm Zärtlichkeit und Bewunderung für die Größe des Schöpfers jedes Geschöpfs weckte.

Im sechsten Jahr begann der junge John mit Hilfe seines Vaters Lesen und Schreiben zu lernen. Doch Lesen und Schreiben fielen dem Jungen zunächst schwer. Das machte ihn traurig, aber es veranlasste ihn auch, besonders inbrünstig zu Gott um Hilfe zu beten. Als sein Vater ihn, nachdem er das letzte Geld aus seiner Armut gesammelt hatte, in die Pfarrschule Archangelsk brachte, spürte er dort seine Einsamkeit und Hilflosigkeit besonders stark und fand all seinen Trost nur im Gebet. Er betete oft und inbrünstig und bat Gott inbrünstig um Hilfe. Und so schien der Junge nach einem dieser innigen Gebete nachts plötzlich am ganzen Körper zu zittern, „als ob ein Vorhang vor seinen Augen gefallen wäre, als ob sich der Geist in seinem Kopf geöffnet hätte“, „es fühlte sich leicht an und.“ Freude in seiner Seele“: Der Lehrer dieses Tages erschien ihm deutlich, seine Lektion, er erinnerte sich sogar daran, worüber er sprach. Es wurde ein wenig heller, er sprang aus dem Bett, schnappte sich seine Bücher – und oh, Glück! Er begann viel besser zu lesen, begann alles gut zu verstehen und sich an das Gelesene zu erinnern.

Von diesem Zeitpunkt an begann der junge John gut zu lernen: Er war einer der ersten, der das College abschloss, der erste, der das Theologische Seminar Archangelsk abschloss, und wurde auf öffentliche Kosten in die Theologische Akademie St. Petersburg aufgenommen.

Noch während seines Studiums am Priesterseminar verlor er seinen geliebten Vater. Als liebevoller und fürsorglicher Sohn wollte John direkt nach dem Seminar eine Stelle als Diakon oder Psalmist anstreben, um seine alte Mutter zu unterstützen, die keine Möglichkeit hatte, sich zu ernähren. Sie wollte aber nicht, dass ihr Sohn dadurch seine höhere spirituelle Ausbildung verlor und bestand auf seiner Aufnahme in die Akademie.

Nach seinem Eintritt in die Akademie ließ der junge Student seine Mutter nicht ohne Sorge zurück: Er erhielt von der akademischen Kommission eine Büroarbeit und schickte alle mageren Einkünfte, die er erhielt, an seine Mutter.

Während seines Studiums an der Akademie neigte John zunächst dazu, sich der Missionsarbeit unter den Wilden Sibiriens zu widmen Nordamerika. Doch Gottes Vorsehung freute sich, ihn zu einer anderen Art pastoraler Tätigkeit zu berufen. Als er eines Tages bei einem einsamen Spaziergang durch den akademischen Garten über seinen bevorstehenden Dienst in der Kirche Christi nachdachte, kehrte er nach Hause zurück, schlief ein und sah sich in einem Traum als Priester in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, die er in Wirklichkeit war war noch nie dort gewesen. Er nahm dies als einen Befehl von oben. Bald wurde der Traum buchstäblich wahr. Als John Sergiev 1855 die Akademie als Theologiekandidat abschloss, wurde er gebeten, die Tochter des Erzpriesters der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale K. Nesvitsky, Elisaveta, zu heiraten und zum Priester geweiht zu werden, um dort zu dienen gleiche Kathedrale. Er erinnerte sich an seinen Traum und nahm dieses Angebot an.

Am 12. Dezember 1855 wurde er zum Priester geweiht. Als er zum ersten Mal die Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale betrat, blieb er fast entsetzt an der Schwelle stehen: Dies war genau der Tempel, der ihm schon lange zuvor in seinen Kindheitsvisionen erschienen war. Der Rest des Lebens dreht sich um. John und seine pastoralen Aktivitäten fanden in Kronstadt statt, weshalb viele sogar seinen Nachnamen „Sergiev“ vergaßen und ihn „Kronstadtsky“ nannten, und er selbst unterschrieb oft so.

Heirat o. Johannes, den die Bräuche unserer Kirche für einen in der Welt dienenden Priester verlangten, war nur fiktiv und notwendig, damit er seine selbstlosen pastoralen Taten vertuschen konnte: In Wirklichkeit lebte er mit seiner Frau wie Bruder und Schwester zusammen. „Es gibt viele glückliche Familien, Lisa, auch ohne uns. „Und du und ich, lasst uns uns dem Dienst an Gott widmen“, sagte er gleich am ersten Tag seiner Ehe zu seiner Frau und blieb bis ans Ende seiner Tage reine Jungfrau.

Obwohl einmal Fr. Johannes sagte, dass er kein asketisches Leben führte, aber er sagte dies natürlich nur aus tiefer Demut. Tatsächlich verbarg Pater seine Askese sorgfältig vor den Menschen. Johannes war der größte Asket. Die Grundlage seiner asketischen Leistung war unaufhörliches Gebet und Fasten. Sein wunderbares Tagebuch „Mein Leben in Christus“ zeugt deutlich von seinem asketischen Kampf mit sündigen Gedanken, diesem „unsichtbaren Krieg“, den die großen asketischen Väter der Antike allen wahren Christen befohlen haben. Die tägliche Feier der göttlichen Liturgie, die er sich zur Regel machte, verlangte von ihm selbstverständlich striktes geistiges und körperliches Fasten.

Beim ersten Treffen mit seiner Herde war Pater Dr. Johannes erkannte, dass er hier nicht weniger Feld für selbstlose und fruchtbare pastorale Aktivitäten hatte als in fernen heidnischen Ländern. Hier blühten Unglaube, Heterodoxie und Sektierertum, ganz zu schweigen von völliger religiöser Gleichgültigkeit. Kronstadt war der Ort der administrativen Vertreibung verschiedener bösartiger Menschen aus der Hauptstadt. Darüber hinaus gab es viele Arbeiter, die hauptsächlich im Hafen arbeiteten. Sie alle lebten größtenteils in elenden Hütten und Unterständen, bettelten und tranken. Die Stadtbewohner litten sehr unter diesen moralisch degenerierten Menschen, die „Posadskys“ genannt wurden. Es war nicht immer sicher, nachts durch die Straßen zu gehen, da die Gefahr bestand, von Räubern überfallen zu werden.

Auf diese scheinbar moralisch verlorenen Menschen, die von allen verachtet wurden, richtete unser großer Hirte, erfüllt vom Geist echter Christusliebe, seine Aufmerksamkeit. Unter ihnen begann er die wundersame Leistung seiner selbstlosen pastoralen Arbeit. Jeden Tag begann er, ihre elenden Häuser zu besuchen, zu reden, zu trösten, sich um die Kranken zu kümmern und ihnen finanziell zu helfen, indem er alles verschenkte, was er hatte, und oft unbekleidet und sogar ohne Stiefel nach Hause zurückkehrte. Diese Kronstädter „Landstreicher“, „Abschaum der Gesellschaft“, die Pater Dr. Durch die Kraft seiner mitfühlenden pastoralen Liebe schuf Johannes die Menschen wieder und gab ihnen das menschliche Bild zurück, das sie verloren hatten; sie waren die ersten, die die Heiligkeit von Pater Paulus „entdeckten“. John. Und diese „Entdeckung“ wurde dann sehr schnell von allen Gläubigen akzeptiert Volksrussland.

Er erzählt eine ungewöhnlich berührende Geschichte über einen dieser Fälle spiritueller Wiedergeburt dank Pater Dr. Zu John, einem Kunsthandwerker: „Ich war damals 22-23 Jahre alt. Jetzt bin ich ein alter Mann, aber ich erinnere mich noch gut an das erste Mal, als ich Vater sah. Ich hatte eine Familie, zwei Kinder. Ich habe gearbeitet und getrunken. Die Familie hungerte. Meine Frau sammelte nach und nach Geld aus der ganzen Welt. Wir lebten in einem schäbigen Zwinger. Ich komme einmal, nicht sehr betrunken. Ich sehe einen jungen Priester sitzen, der seinen kleinen Sohn im Arm hält und liebevoll etwas zu ihm sagt. Das Kind hört ernsthaft zu. Es scheint mir, dass der Priester wie Christus auf dem Bild „Segen der Kinder“ war. Ich wollte schwören: Sie wanderten umher ... aber die sanften und ernsten Augen des Vaters hielten mich zurück: Ich schämte mich ... Ich senkte den Blick und er schaute und blickte mir direkt in die Seele. Er fing an zu reden. Ich wage es nicht, alles wiederzugeben, was er gesagt hat. Er sprach darüber, dass ich das Paradies in meinem Schrank habe, denn wo Kinder sind, ist es immer warm und gut, und dass es keinen Grund gibt, dieses Paradies gegen die Kinder der Taverne einzutauschen. Er machte mir keine Vorwürfe, nein, er rechtfertigte alles, aber ich hatte keine Zeit für Rechtfertigungen. Er ging, ich sitze da und schweige... Ich weine nicht, obwohl meine Seele genauso fühlt wie vor den Tränen. Meine Frau schaut zu... Und seitdem bin ich ein Mann geworden...“

Eine solch ungewöhnliche pastorale Leistung des jungen Hirten begann von allen Seiten Kritik und sogar Angriffe auf ihn auszulösen. Viele erkannten lange Zeit nicht die Aufrichtigkeit seiner Stimmung, verspotteten ihn, verleumdeten ihn mündlich und in gedruckter Form und nannten ihn einen heiligen Narren. Einst verbot ihm die Diözesanbehörde sogar, ihm ein Gehalt zu zahlen, da er, nachdem er es selbst in die Hand genommen hatte, alles bis zum letzten Penny an die Armen verteilte und ihn um eine Erklärung bat. Aber all diese Prüfungen und der Spott über Pater. John ertrug es mutig, ohne etwas zu ändern, um denjenigen zu gefallen, die ihn in seiner angenommenen Lebensweise angriffen. Und mit Gottes Hilfe besiegte er alles und jeden, und für alles, was sie in den ersten Jahren seines Pastorats ausgelacht, beschimpft, verleumdet und verfolgt hatten, begannen sie später, ihn zu verherrlichen, da sie erkannten, dass vor ihnen ein Wahrer stand Nachfolger Christi, ein wahrer Hirte, der an sein Leben für seine Schafe glaubte.

„Wir müssen jeden Menschen lieben, sowohl in seiner Sünde als auch in seiner Schande“, sagte Pater. John. „Es besteht kein Grund, den Menschen – dieses Bild Gottes – mit dem Bösen zu verwechseln, das in ihm ist“... Mit einem solchen Bewusstsein ging er zu den Menschen, besiegte alle und belebte alle mit der Kraft seiner wahrhaft pastoralen, mitfühlenden Liebe.

Bald eröffnet in o. Johannes und die wundersame Gabe der Wunder, die ihn in ganz Russland und sogar weit über seine Grenzen hinaus verherrlichte. Es gibt keine Möglichkeit, alle von Pater Dr. vollbrachten Wunder aufzuzählen. John. Unsere ungläubige Intelligenz und ihre Presse unterdrückten absichtlich diese unzähligen Manifestationen der Macht Gottes. Dennoch werden viele Wunder aufgezeichnet und im Gedächtnis gespeichert. Eine genaue Aufzeichnung der Geschichte von Pater selbst ist erhalten geblieben. John über sein erstes Wunder an seine Mitpriester. Diese Geschichte atmet von tiefer Demut. „Jemand ist in Kronstadt erkrankt“, so Pater Dr. John. - Sie baten um meine Gebetshilfe. Schon damals hatte ich die Angewohnheit, niemals jemandes Bitte abzulehnen. Ich begann zu beten, übergab den Kranken in die Hände Gottes und bat den Herrn, seinen heiligen Willen über den Kranken zu erfüllen. Doch plötzlich kommt eine alte Frau zu mir, die ich schon lange kannte. Sie war eine gottesfürchtige, zutiefst religiöse Frau, die ihr Leben als Christin verbrachte und ihre irdische Reise in Gottesfurcht beendete. Sie kommt zu mir und verlangt eindringlich, dass ich nur für die Genesung des Kranken bete. Ich erinnere mich, dass ich damals fast Angst hatte: Wie kann ich – dachte ich – so mutig sein? Diese alte Frau glaubte jedoch fest an die Kraft meines Gebets und blieb standhaft. Dann bekannte ich meine Bedeutungslosigkeit und meine Sündhaftigkeit vor dem Herrn, erkannte den Willen Gottes in dieser ganzen Angelegenheit und begann um Heilung für den Schmerz zu bitten. Und der Herr sandte ihm seine Barmherzigkeit – er erholte sich. Ich dankte dem Herrn für diese Gnade. Ein anderes Mal wiederholte sich die Heilung durch mein Gebet. Dann sah ich in diesen beiden Fällen direkt den Willen Gottes, einen neuen Gehorsam von Gott – für diejenigen zu beten, die darum bitten.“

Durch das Gebet von Fr. John ist wirklich passiert und jetzt, nach seinem gesegneten Tod, geschehen weiterhin viele wundersame Wunder. Sie wurden durch Gebet und Händeauflegen von Pater geheilt. John litt unter schwersten Krankheiten, als die Medizin in ihrer Hilflosigkeit verloren ging. Heilungen wurden sowohl privat als auch vor einer großen Menschenmenge und sehr oft in Abwesenheit durchgeführt. Manchmal reichte es, einen Brief an Pater zu schreiben. John oder senden Sie ein Telegramm, damit das Wunder der Heilung geschieht. Besonders bemerkenswert war das Wunder, das sich vor aller Augen im Dorf Konchanskoye (Suworowskoje) ereignete und das zufällig von der damals dort ansässigen Suworow-Kommission der Militärakademieprofessoren (im Jahr 1901) beschrieben wurde. Eine Frau, die viele Jahre lang unter dämonischer Besessenheit litt und zu Pater gebracht wurde. Der bewusstlose John wurde wenige Augenblicke später von ihm vollständig geheilt und in den Normalzustand eines völlig gesunden Menschen zurückversetzt. Durch das Gebet von Fr. Johannes machte die Blinden sehend. Der Künstler Zhivotovsky beschrieb die wundersame Niederschlagsmenge in einem Gebiet, das unter Dürre litt und von Waldbränden bedroht war, nachdem Pater Dr. Dort sprach Johannes sein Gebet. Mit der Kraft seines Gebets heilte Pater John nicht nur russisch-orthodoxe Menschen, sondern auch Muslime, Juden und Ausländer, die sich aus dem Ausland an ihn wandten. Dieses große Wundergeschenk war natürlich die Belohnung von Pater Dr. Johannes für seine großen Taten – Gebetsarbeit, Fasten und selbstlose Taten der Liebe zu Gott und seinen Nächsten.

Und bald strömten alle gläubigen Russlands dem großen und wundersamen Wundertäter zu. Die zweite Periode seines glorreichen Lebens und seiner Heldentaten hat begonnen. Zuerst ging er selbst zu den Menschen innerhalb der Grenzen einer seiner Städte, und nun strömten die Menschen selbst von überall her, aus ganz Russland, zu ihm. Tausende Menschen kamen jeden Tag nach Kronstadt, um Pater Dr. John und erhalte Hilfe von ihm. Er erhielt noch mehr Briefe und Telegramme: Die Kronstädter Post sollte eine eigene Filiale für seine Korrespondenz eröffnen. Zusammen mit Briefen und Telegrammen gingen Pater Dr. John und riesige Geldsummen für wohltätige Zwecke. Ihre Größe lässt sich nur annähernd beurteilen, da bei Erhalt von Fr. John gab sofort alles weg. Nach der kleinsten Schätzung gingen jedes Jahr mindestens eine Million Rubel durch seine Hände (damals eine riesige Menge!). Mit diesem Geld Fr. John ernährte jeden Tag tausend Bettler, baute in Kronstadt eine wunderbare Einrichtung – das „Haus der Arbeit“ mit einer Schule, einer Kirche, Werkstätten und einem Tierheim, gründete in seinem Heimatdorf ein Kloster und errichtete eine große Steinkirche und in St. Petersburg errichtete auf Karpovka ein Kloster, in dem er nach seinem Tod begraben wurde.

Zum allgemeinen Bedauern der Einwohner von Kronstadt hat Pater Dr. John musste den Unterricht über das Gesetz Gottes an der Stadtschule Kronstadt und am Klassischen Gymnasium Kronstadt aufgeben, wo er über 25 Jahre lang unterrichtete. Und er war ein wunderbarer Gesetzeslehrer. Er hat nie auf die Lehrmethoden zurückgegriffen, die damals bei uns oft üblich waren Bildungsinstitutionen, das heißt weder zu übertriebener Strenge noch zur moralischen Demütigung des Unfähigen. Uo. John, die Maßnahmen der Ermutigung waren keine Zeichen, und die Maßnahmen der Einschüchterung waren keine Bestrafung. Sein Erfolg beruhte auf seiner herzlichen, aufrichtigen Einstellung sowohl gegenüber der eigentlichen Lehrtätigkeit als auch gegenüber seinen Schülern. Daher gab es bei ihm keine „Unfähigen“. Im Unterricht hörten ausnahmslos alle gespannt jedem seiner Worte zu. Sie warteten auf seine Lektion. Sein Unterricht war für die Schüler eher ein Vergnügen, eine Entspannung als eine schwere Pflicht oder Arbeit. Es war ein lebhaftes Gespräch, eine faszinierende Rede, eine interessante, aufmerksamkeitsstarke Geschichte. Und diese lebhaften Gespräche des Hirtenvaters mit seinen Kindern haben sich für den Rest ihres Lebens tief in die Erinnerung der Schüler eingeprägt. Dies ist die Art und Weise, wie er in seinen Reden lehrt, die er vor Beginn an die Lehrer richtet Schuljahr, erklärt durch die Notwendigkeit, dem Vaterland in erster Linie eine Person und einen Christen zu geben, wodurch die Frage der Wissenschaft in den Hintergrund gedrängt wird. Es gab oft Fälle, in denen Pater Dr. John, der sich für einen faulen Studenten eingesetzt hatte, der zum Ausschluss verurteilt wurde, begann selbst, ihn zu korrigieren. Mehrere Jahre vergingen, und das Kind, das keine Hoffnung zu zeigen schien, wurde zu einem nützlichen Mitglied der Gesellschaft. Die besondere Bedeutung von Fr. Johannes legte Wert auf die Lektüre des Lebens der Heiligen und brachte immer einzelne Leben in den Unterricht ein, die er an die Schüler verteilte, damit sie sie zu Hause lesen konnten. Die Natur einer solchen Lehre des Gesetzes Gottes. John wird in der Ansprache, die er anlässlich des 25-jährigen Jubiläums seiner Lehrtätigkeit am Kronstädter Gymnasium hielt, eindringlich festgehalten: „Sie haben den Kindern keine trockene Scholastik beigebracht, Sie haben ihnen keine toten Formeln beigebracht – Texte und Sprüche, das haben Sie getan.“ von ihnen keine Lektionen verlangen, die nur durch das Gedächtnis auswendig gelernt werden; Auf helle, empfängliche Seelen hast du die Samen des ewigen und lebensspendenden Wortes Gottes gesät.“

Aber diese glorreiche Leistung der fruchtbaren Gesetzeslehre von Pater Dr. John musste seine gesamtrussische Beratung aufgeben, um eine noch fruchtbarere und umfassendere Leistung zu erbringen.

Sie müssen sich nur vorstellen, wie der Tag von Fr. verlaufen ist. John, um das volle Gewicht und die Größe seiner beispiellosen Leistung zu verstehen und zu spüren. Fr. stand auf. Jeden Tag um 3 Uhr morgens besuchte er Johannes und bereitete sich auf den Gottesdienst vor. Gegen 16 Uhr ging er zur Matin in die Kathedrale. Hier trafen ihn bereits Scharen von Pilgern, die darauf warteten, wenigstens einen Segen von ihm zu erhalten. Es gab dort auch viele Bettler, denen Pater Dr. John gab Almosen. Matins Fr. Johannes hat den Kanon sicherlich immer selbst gelesen und dieser Lektüre große Bedeutung beigemessen. Vor Beginn der Liturgie gab es die Beichte. Beichte, aufgrund der enormen Zahl von Menschen, die Pater Dr. beichten wollten. John wurde von ihm notgedrungen als General vorgestellt. Dieses allgemeine Geständnis hinterließ bei allen Teilnehmern und Augenzeugen einen überwältigenden Eindruck: Viele bereuten laut und schrieen ihre Sünden laut heraus, ohne sich zu schämen oder sich zu schämen. Die St.-Andreas-Kathedrale, die bis zu 5.000 Menschen fassen konnte, war immer voll, und daher dauerte die Kommunion und die Liturgie sehr lange vor 12 Uhr. der Tag ging nicht zu Ende. Augenzeugen und Mitarbeitern zufolge war Pater Dr. John, der Auftritt von Fr. Die göttliche Liturgie des Johannes lässt sich nicht beschreiben. Ein zärtlicher Blick, manchmal rührend, manchmal traurig, im Gesicht das Strahlen eines wohlgesinnten Geistes, betende Seufzer, innerlich ausströmende Tränenquellen, ungestüme Bewegungen, das Feuer der priesterlichen Gnade, seine kraftvollen Ausrufe durchdringend, feuriges Gebet – das sind einige der Merkmale von Fr. John während des Gottesdienstes. Service o. Joanna verkörperte einen ständigen, inbrünstigen Gebetsausbruch zu Gott. Während des Gottesdienstes war er wirklich ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, ein Fürsprecher für ihre Sünden, er war ein lebendiges Bindeglied zwischen der irdischen Kirche, für die er Fürsprache einlegte, und der himmlischen Kirche, unter deren Mitgliedern er in diesen Momenten im Geiste schwebte . Lesen über. Johannes im Chor – das war keine einfache Lesung, sondern ein lebhaftes, enthusiastisches Gespräch mit Gott und seinen Heiligen: Er las laut, klar, gefühlvoll, und seine Stimme drang bis in die Seele der Betenden ein. Und während der göttlichen Liturgie wurden alle Ausrufe und Gebete von ihm ausgesprochen, als ob er mit seinen erleuchteten Augen von Angesicht zu Angesicht den Herrn vor sich sehen und mit ihm sprechen würde. Tränen der Zärtlichkeit flossen aus seinen Augen, aber er bemerkte sie nicht. Es war offensichtlich, dass Fr. Während der Göttlichen Liturgie erlebte Johannes die gesamte Geschichte unserer Erlösung, spürte tief und stark die ganze Liebe des Herrn zu uns und spürte sein Leiden. Dieser Gottesdienst hatte eine außergewöhnliche Wirkung auf alle Anwesenden. Nicht alle kamen mit festem Glauben zu ihm: Manche mit Zweifel, andere mit Misstrauen und wieder andere aus Neugier. Aber hier wurde jeder wiedergeboren und spürte, wie das Eis des Zweifels und des Unglaubens nach und nach schmolz und durch die Wärme des Glaubens ersetzt wurde. Nach der allgemeinen Beichte nahmen immer so viele Menschen die Kommunion, dass manchmal mehrere große Schalen auf dem heiligen Altar standen, aus denen mehrere Priester gleichzeitig den Gläubigen die Kommunion spendeten. Und eine solche Kommunion dauerte oft mehr als zwei Stunden.

Während des Gottesdienstes wurden Pater Briefe und Telegramme überbracht. Johannes direkt zum Altar, und er las sie sofort und betete für diejenigen, an die er erinnern sollte.

Nach dem Gottesdienst, begleitet von Tausenden von Gläubigen, begrüßte Pater Dr. John verließ die Kathedrale und ging zu unzähligen Krankenbesuchen nach St. Petersburg. Und er kam selten vor Mitternacht nach Hause. Man muss davon ausgehen, dass er viele Nächte lang überhaupt keine Zeit zum Schlafen hatte.

So zu leben und zu arbeiten war natürlich nur in der Gegenwart der übernatürlichen, gnädigen Hilfe Gottes möglich!

Aber der Ruhm von Fr. Joanna war seine größte Leistung, seine härteste Arbeit. Denken Sie nur daran, dass überall, wo er auftauchte, sofort eine Menschenmenge um ihn herum wuchs, die den Wundertäter zumindest berühren wollte. Seine Bewunderer stürmten sogar einer schnell fahrenden Kutsche nach und packten sie an den Rädern mit der Gefahr, verstümmelt zu werden.

Auf Wunsch der Gläubigen hat Pater Dr. John musste in verschiedene Städte Russlands reisen. Diese Reisen waren ein wahrer Triumph für den demütigen Diener Christi. Die Menschenmenge betrug Zehntausende und jeder war überwältigt von Gefühlen tief empfundenen Glaubens und Ehrfurcht, der Furcht vor Gott und dem Durst nach einem heilenden Segen. Beim Herumgehen. John auf dem Dampfer, Scharen von Menschen liefen am Ufer entlang, viele knieten nieder, als sich der Dampfer näherte. Auf dem Gut Ryzhovka in der Nähe von Charkow, wo Pater Dr. John, Gras, Blumen und Blumenbeete wurden von einer Menschenmenge zu Tausenden zerstört. Tausende Menschen verbrachten Tage und Nächte in der Nähe dieses Anwesens. Kathedrale von Charkow während des Gottesdienstes von Fr. John konnte am 15. Juli 1890 die Gläubigen nicht unterbringen. Nicht nur der gesamte Dom, sondern auch die Umgebung des Doms konnte die Menschen nicht aufnehmen, die sogar alle angrenzenden Straßen füllten. Im Dom selbst mussten die Sänger am Altar sitzen. Durch den Andrang waren überall Eisenstangen gebrochen. 20. Juli Fr. John hielt einen Gebetsgottesdienst auf dem Domplatz – es waren mehr als 60.000 Menschen anwesend. Genau die gleichen Szenen spielten sich in den Wolgastädten ab: Samara, Saratow, Kasan, Nischni Nowgorod.

Pater John hielt sich in den letzten Tagen des Lebens von Kaiser Alexander III. im königlichen Palast in Livadia auf, und der Tod des Herrschers folgte in seiner Gegenwart. Der kranke Kaiser traf Pater. John mit den Worten: „Ich habe es nicht gewagt, dich selbst einzuladen. Danke fürs Kommen. Bitte bete für mich. Mir geht es sehr schlecht“... Es war der 12. Oktober 1894. Nach dem gemeinsamen Kniegebet des Souveräns allein mit Pater Dr. John sah eine deutliche Verbesserung des Gesundheitszustands des Patienten und weckte Hoffnungen auf seine vollständige Genesung. Das ging fünf Tage lang so; Am 17. Oktober begann der Verfall erneut. In den letzten Stunden seines Lebens sprach der Kaiser von Pater. John: „Du bist ein heiliger Mann. Du bist gerecht. Deshalb liebt dich das russische Volk.“ „Ja“, antwortete Pater. John: „Deine Leute lieben mich.“ Im Sterben, nachdem er die Heiligen Mysterien und das Sakrament der Ölweihe empfangen hatte, bat der Kaiser Pater Dr. Johannes soll seine Hände auf seinen Kopf legen und ihm sagen: „Wenn du deine Hände auf meinem Kopf behältst, fühle ich große Erleichterung, aber wenn du sie wegnimmst, leide ich sehr – nimm sie nicht weg.“ Pater John hielt weiterhin seine Hände auf dem Kopf des sterbenden Zaren, bis der Zar seine Seele Gott übergab.

Nachdem Pater ein hohes Maß an betender Kontemplation und Leidenschaftslosigkeit erreicht hatte, John nahm die kostbaren Kleider, die ihm seine Bewunderer präsentierten, ruhig entgegen und kleidete sich in sie. Er brauchte dies sogar, um seine Heldentaten zu vertuschen. Er verschenkte alle eingegangenen Spenden bis auf den letzten Cent. So erhielt Pater zum Beispiel einmal vor einer großen Menschenmenge ein Paket aus den Händen eines Händlers. John übergab es sofort der ausgestreckten Hand des armen Mannes, ohne das Paket überhaupt zu öffnen. Der Kaufmann war aufgeregt: „Vater, es sind tausend Rubel!“ „Sein Glück“, antwortete Pater ruhig. John. Manchmal weigerte er sich jedoch, Spenden von bestimmten Personen anzunehmen. Es ist ein Fall bekannt, in dem er 30.000 Rubel von einer reichen Dame nicht akzeptierte. In diesem Fall ist die Weitsicht von Pater Dr. John, denn diese Dame erhielt dieses Geld auf unreine Weise, wofür sie später Buße tat.

War. John und ein wunderbarer Prediger, und er sprach sehr einfach und meistens ohne besondere Vorbereitung – spontan. Er suchte nicht nach schönen Worten und originellen Ausdrücken, aber seine Predigten zeichneten sich durch außergewöhnliche Kraft und Tiefe des Denkens und gleichzeitig durch außergewöhnliche theologische Gelehrsamkeit aus, bei aller Zugänglichkeit sogar zum Verständnis gewöhnliche Menschen. In jedem Wort spürte er eine besondere Stärke, als Widerspiegelung der Stärke seines eigenen Geistes.

Trotz all seiner außerordentlichen Geschäftigkeit war Pater Dr. Johannes fand jedoch Zeit, eine Art geistliches Tagebuch zu führen und schrieb täglich die Gedanken nieder, die ihm während des Gebets und der Kontemplation einfielen, „durch die gnädige Erleuchtung seiner Seele, die er vom alles erleuchtenden Geist Gottes empfing.“ Gott." Aus diesen Gedanken entstand ein wunderbares Buch, das unter dem Titel „Mein Leben in Christus“ veröffentlicht wurde. Dieses Buch stellt einen echten spirituellen Schatz dar und kann mit den inspirierten Werken der alten großen Kirchenväter und Asketen der christlichen Frömmigkeit gleichgesetzt werden. Im Gesamtwerk von Fr. Johns Ausgabe „Mein Leben in Christus“ aus dem Jahr 1893 umfasst drei Bände mit mehr als 1000 Seiten. Dies ist ein völlig einzigartiges Tagebuch, in dem wir für jeden Leser eine ungewöhnlich lehrreiche Reflexion des spirituellen Lebens des Autors finden. Dieses Buch wird für immer ein lebendiges Zeugnis davon bleiben, wie unser großer, gerechter Mann gelebt hat und wie alle leben sollten, die nicht nur berufen werden, sondern tatsächlich Christen sein wollen.

Ein wunderbares Denkmal für die heilige Person Pater Dr. Johannes und unerschöpflicher Stoff zur Erbauung sind auch drei Bände seiner Predigten, die insgesamt bis zu 1800 Seiten umfassen. Anschließend entstanden viele weitere Einzelwerke von Fr. John, als separate Bücher in großen Mengen veröffentlicht. All diese Worte und Lehren von Fr. Johannes ist ein echter Hauch des Heiligen Geistes, der uns die unergründlichen Tiefen der Weisheit Gottes offenbart. Sie bestechen durch ihre wunderbare Originalität in allem: in der Darstellung, im Gedanken, im Gefühl. Jedes Wort kommt aus dem Herzen, voller Glauben und Feuer, in den Gedanken steckt erstaunliche Tiefe und Weisheit, in allem ist erstaunliche Einfachheit und Klarheit. Es gibt kein einziges zusätzliches Wort, es gibt keine „schönen Phrasen“. Man kann sie nicht einfach „lesen“ – man muss sie immer wieder lesen, und man wird in ihnen immer etwas Neues, Lebendiges, Heiliges finden.

„My Life in Christ“ erregte kurz nach seiner Veröffentlichung so große Aufmerksamkeit, dass es in mehrere Fremdsprachen übersetzt wurde und sogar zu einem beliebten Nachschlagewerk unter anglikanischen Priestern wurde.

Die Grundidee aller schriftlichen Werke von Fr. Johannes – das Bedürfnis nach wahrem, glühendem Glauben an Gott und ein Leben im Glauben, in einem ständigen Kampf mit Leidenschaften und Begierden, Hingabe an den Glauben und die orthodoxe Kirche als die einzige, die rettet.

In Bezug auf unser Mutterland – Russland, Pater. Johannes erwies sich als Abbild eines beeindruckenden Propheten Gottes, der die Wahrheit predigte, Lügen anprangerte, zur Umkehr aufrief und die bevorstehende Strafe Gottes für Sünden und Abfall vom Glauben vorhersagte. Da er selbst das Bild der Sanftmut und Demut und der Liebe für jeden Menschen ist, unabhängig von Nationalität und Religion, ist Pater Dr. Mit großer Empörung behandelte Johannes all jene gottlosen, materialistischen und freidenkenden liberalen Bewegungen, die den Glauben des russischen Volkes und die tausendjährige Tradition untergruben politisches System Russland.

„Lerne, Russland, an den allmächtigen Gott zu glauben, der die Geschicke der Welt regiert, und lerne von deinen heiligen Vorfahren Glauben, Weisheit und Mut ... Der Herr hat uns Russen das große rettende Talent des orthodoxen Glaubens anvertraut.“ ... Steht auf, russisches Volk! ... Wer hat euch Ungehorsam und sinnlose Rebellion beigebracht, wie es sie in Russland noch nie gegeben hat ... Hört auf, verrückt zu sein! Genug! Es reicht für Sie und Russland, den bitteren Kelch voller Gift zu trinken.“ Und er prophezeit drohend: „Das russische Königreich schwankt, schwankt und steht kurz vor dem Untergang.“ „Wenn die Dinge in Russland so laufen und die Atheisten und anarchistischen Verrückten nicht der gerechten Strafe des Gesetzes unterliegen und wenn Russland nicht von vielen Unkräutern gereinigt wird, wird es wie die alten Königreiche und Städte trostlos sein. wegen ihres Atheismus und ihrer Sünden durch die Gerechtigkeit Gottes vom Angesicht der Erde ausgelöscht. „Armes Vaterland, wird es dir jemals gut gehen?! Nur wenn man mit ganzem Herzen an Gott, der Kirche, der Liebe zum Zaren und dem Vaterland und der Reinheit der Moral festhält.“

Die folgenden Ereignisse der blutigen russischen Revolution und der Triumph des gottlosen, menschenfeindlichen Bolschewismus zeigten, wie recht der große gerechte Mann des russischen Landes mit seinen düsteren Warnungen und prophetischen Voraussichten hatte.

Zu der schwierigen Leistung, den Menschen in den letzten Jahren seines Lebens zu dienen, hat Pater Dr. Zu John gesellte sich eine schmerzhafte persönliche Krankheit – eine Krankheit, die er demütig und geduldig ertrug, ohne sich bei irgendjemandem zu beschweren. Er lehnte die Anweisungen der berühmten Ärzte, die ihn benutzten, mit bescheidener Nahrung seine Kraft zu erhalten, entschieden ab. Hier sind seine Worte: „Ich danke meinem Herrn für das Leiden, das mir herabgesandt wurde, um meine sündige Seele zu reinigen. Wiederbelebung - Heilige Kommunion. Und er empfing weiterhin jeden Tag die Kommunion.

Am 10. Dezember 1908 versammelte Pater den Rest seiner Streitkräfte. Johannes selbst feierte zum letzten Mal die Göttliche Liturgie in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale. Und um 7 Uhr. 40 Min. Am Morgen des 20. Dezember 1908 begab sich unser großer, rechtschaffener Mann friedlich zum Herrn, nachdem er den Tag seines Todes im Voraus vorhergesagt hatte.

Bei der Beerdigung von Fr. Zehntausende Menschen nahmen teil und waren anwesend, und an seinem Grab wurden sowohl damals als auch in späteren Zeiten viele Wunder vollbracht. Es war eine außergewöhnliche Beerdigung! Im gesamten Raum von Kronstadt bis Oranienbaum und vom Ostseebahnhof in St. Petersburg bis zum Ioannovsky-Kloster auf Karpovka gab es riesige Menschenmengen weinender Menschen. Bis zu diesem Zeitpunkt waren noch nie so viele Menschen bei einer Beerdigung anwesend – ein in Russland völlig beispielloses Ereignis. Der Trauerzug wurde von Truppen mit Bannern begleitet, das Militär sang „How Glorious is How Glorious“ und Truppen standen in Spalieren entlang der gesamten Straße durch die ganze Stadt. Die Trauerfeier wurde vom St. Petersburger Metropoliten Antonius an der Spitze einer Schar von Bischöfen und zahlreichen Geistlichen durchgeführt. Diejenigen, die dem Verstorbenen die Hand geküsst haben, bezeugen, dass die Hand weder kalt noch taub blieb. Die Trauergottesdienste wurden von allgemeinem Schluchzen der Menschen begleitet, die sich wie Waisen fühlten. Ausrufe waren zu hören: „Unsere Sonne ist untergegangen! Wem hat uns mein lieber Vater hinterlassen? Wer wird uns jetzt zu Hilfe kommen, den Waisen und den Schwachen?“ Doch der Trauergottesdienst hatte nichts Trauriges zu bieten: Er ähnelte eher einer strahlenden Ostermatinen, und je weiter der Gottesdienst dauerte, desto festlicher und festlicher wurde die Stimmung unter den Gläubigen. Man spürte, dass eine Art gnädige Kraft vom Sarg ausging und die Herzen der Anwesenden mit einer überirdischen Freude erfüllte. Es war jedem klar, dass ein Heiliger, ein gerechter Mann, im Grab lag, und sein Geist schwebte unsichtbar im Tempel und umarmte mit seiner Liebe und Zuneigung alle, die sich versammelt hatten, um seine letzte Schuld ihm gegenüber zu begleichen.

Sie begruben Pater. Johannes im Kirchengrab, das speziell für ihn im Keller des von ihm errichteten Klosters auf Karpovka errichtet wurde. Die gesamte Kirche ist bemerkenswert schön mit weißem Marmor ausgekleidet; Auch die Ikonostase und das Grab bestehen aus weißem Marmor. Auf dem Grab (mit rechte Seite Tempel) liegt das Heilige Evangelium und eine geschnitzte Mitra, unter der eine unauslöschliche rosa Lampe brennt. Über dem Grab leuchten ständig viele teure, kunstvoll gestaltete Lampen. Ein Lichtermeer aus Tausenden von Kerzen, die von Pilgern angezündet werden, durchflutet diesen wunderbar leuchtenden Tempel.

Nun ist das große Werk der kirchlichen Verherrlichung unseres wunderbaren, gerechten Mannes durch die Gnade Gottes vollendet. Oh, wenn dieses freudige Ereignis nur in den Herzen aller orthodoxen russischen Menschen den wichtigsten Bund des unvergessenen Pater Dr. Johannes und forderte sie auf, ihm mit aller Entschlossenheit zu folgen: „Wir brauchen eine allgemeine, moralische Reinigung, eine landesweite, tiefe Reue, eine Änderung der heidnischen Moral zu einer christlichen: Lasst uns reinigen, uns mit Tränen der Reue waschen, lasst uns versöhnen.“ Gott – und Er wird sich mit uns versöhnen!“

Beim örtlichen Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche am 7. und 8. Juni 1990 sagte St. Rechts Johannes von Kronstadt wurde heiliggesprochen und sein Andenken wurde am 20. Dezember / 2. Januar – dem Tag des gesegneten Todes des heiligen Gerechten – errichtet.

(1829–1908)

Kindheit und Jugend des Heiligen Gerechten Johannes von Kronstadt

In der Familie von Johannes von Kronstadt gab es viele Priester. Er selbst wurde am 19. Oktober 1829 in der Provinz Archangelsk im Dorf Sura im Bezirk Pinega in einer christlichen Familie geboren. Die Familie verfügte nicht über viel Reichtum, zeichnete sich aber durch Gotteseifer und Frömmigkeit aus. Johns Vater, Ilya Sergiev, diente als Psalmist in einer örtlichen Kirche. Seine Frau Theodora, Mutter von John, zeichnete sich durch ihren einfachen Charakter und ihren tiefen Glauben aus.

John wurde kränklich und sehr schwach geboren, so sehr, dass seine Eltern aus Sorge um sein Leben gezwungen waren, sich eilig taufen zu lassen. Der Name wurde zu Ehren des Heiligen Johannes von Rila gewählt. Nach der Taufe begann sich der Junge zu erholen, an Kraft zu gewinnen und stärker zu werden.

Es wird angemerkt, dass er bereits in seiner Kindheit ein Wunder erlebte: Eines Tages sah Johannes im oberen Raum einen leuchtenden Engel, der, als er die Verwirrung des Kindes sah, es beruhigte und ihm mitteilte, dass er sein Schutzengel sei und ihn bis zum Ende beschützen würde seiner irdischen Tage.

Im sechsten Jahr seines Lebens begann John mit Hilfe seiner Eltern, lesen zu lernen. Sein Vater nahm ihn oft mit in die Kirche und machte ihn mit den Gottesdiensten und liturgischen Büchern bekannt. Mit der Zeit wurde John von ihrem Geist und Inhalt durchdrungen. Man sagt, dass die Dorfbewohner von Kindheit an bei ihm eine besondere Gesinnung gegenüber Gott bemerkten.

Als der Junge heranwuchs, meldeten ihn seine Eltern in der Pfarrschule Archangelsk an, weil sie Schwierigkeiten hatten, den nötigen Betrag aufzubringen. Zu diesem Zeitpunkt war er etwa zehn Jahre alt. Das Lernen war zunächst nicht einfach: Es war nicht möglich, den Unterrichtsstoff richtig zu verstehen und sich daran zu erinnern. Dies machte den jungen John sehr traurig: Einerseits war und war bekannt, dass er im Rückstand war, und andererseits verstand er, wie schwierig es für seine armen Eltern war, seinen Aufenthalt an der Schule zu bezahlen.

Eines Tages, nach einem innigen Gebet vor dem Zubettgehen, fühlte sich John laut seinem persönlichen Geständnis, als wäre er erschüttert worden, als wäre ein Vorhang von seinen Augen gefallen und sein Geist hätte sich geöffnet; der Lehrer und die Lektion erschienen ihm deutlich; er erinnerte sich an den Inhalt. In diesem innigen Gebet bat er Gott um Hilfe, und Gott antwortete ihm. Dann wurde seine Seele von Freude erfüllt und er schlief so friedlich ein, wie er noch nie zuvor geschlafen hatte. Im Morgengrauen stand John auf, nahm die Bücher und begann zu lesen. Und siehe da, er bemerkte plötzlich, dass eine innere Transformation in ihm stattgefunden hatte: Er nahm das Gelesene leicht auf und erinnerte sich daran.

Seither fühlte und verhielt er sich im Unterricht völlig anders: Er verstand den Unterrichtsstoff gut, antwortete gut. Allmählich bewegte sich Johannes vom letzten zum besten Jünger. Nach Abschluss des Kurses wurde er in das Priesterseminar versetzt und trat nach Abschluss im Jahr 1851 auf öffentliche Kosten in die Theologische Akademie St. Petersburg ein.

Während seines Studiums an der Akademie starb sein Vater. Die Notlage, in der sich die Familie nach dem Tod des Ernährers befand, lastete schwer auf John. Aus Mitleid und aus persönlicher Verantwortung gegenüber seiner Mutter begann John nach einem möglichen Einkommen zu suchen und fand es. Da sie um seine begrenzten Umstände und seine gute Handschrift wussten, kamen sie ihm auf halbem Weg entgegen und boten ihm eine Stelle als Angestellter an. Für diese Arbeit erhielt John monatlich bis zu zehn Rubel. Er schickte seiner Mutter Geld und war aufrichtig froh, dass er sie unterstützen konnte.

Als John eines Tages nach einem Spaziergang im akademischen Garten nach Hause kam, schlief er ein und sah in einem Traum, dass er Priester war und in einer Kathedrale diente, in der er noch nie zuvor gewesen war. Bald wurde das, was er in dem mysteriösen Traum sah, Wirklichkeit.

Die priesterliche Leistung von Pater Johannes von Kronstadt

Im Jahr 1855 schloss John die Akademie mit einem Kandidatendiplom in Theologie ab. Aufgrund der Tatsache, dass er sich mit der Tochter des Erzpriesters K. Nesvitsky, der in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale diente, heiratete, wurde er eingeladen, die Stelle eines Geistlichen in derselben Kirche einzunehmen. Am 10. Dezember 1855 wurde Johannes zum Diakon und bereits am 12. Dezember desselben Jahres zum Priester geweiht. Als er die Kathedrale zum ersten Mal besuchte, erkannte er sie als die, die er in seinem Traum gesehen hatte.

Das pastorale Leben von Pater John fand in einer für das Land schwierigen Zeit statt, die durch eine massive Schwächung des Glaubens, den Beginn rebellischer Gefühle und die Gärung revolutionärer Ideen gekennzeichnet war. Die Stadt Kronstadt diente damals als Konzentrationsort für aus der Hauptstadt Vertriebene. Landstreicherei, müßiges Umherziehen, ständige Trunkenheit, Betteln, extreme Armut – das sind nur einige Aspekte der sozialen Schicht, die einen bedeutenden Teil seiner Herde ausmachte und besondere Aufmerksamkeit und Fürsorge brauchte. Die Schwierigkeiten, die dem Hirten bevorstanden, waren groß, aber auch das Bewusstsein für die pastorale Pflicht, die große Liebe zu Gott, die Barmherzigkeit und das Mitgefühl für andere waren groß.

Das Eheleben von Pater John verlief folgendermaßen: Nachdem er seiner Frau seinen Wunsch mitgeteilt hatte, die Jungfräulichkeit zu bewahren, und im Einvernehmen mit ihr lebte er mit Elizabeth als Bruder und Schwester zusammen. Bis zu seinem Lebensende bewahrte Johannes seine keusche Reinheit.

Viele haben die Impulse des außergewöhnlichen Hirten zunächst nicht verstanden und nicht einmal akzeptiert. Aber im Laufe der Zeit, als die Menschen seine Freundlichkeit und Geduld, seinen Fleiß und nicht zuletzt die materielle Hilfe sahen, die er den Bedürftigen leistete, begannen sie zu erkennen: Gott hatte ihnen einen freundlichen und herzlichen Mentor gegeben, einen sensiblen, aufmerksamen, weisen Treuhänder. Sie sagen, dass der Mönch beim Besuch von Unterständen, Hütten und Armenwohnungen sein Gehalt verteilte, Kinder stillte, während die Mütter Hausarbeit machten, sich um die Kranken kümmerte, den Armen Stiefel und Kleidung geben konnte und gleichzeitig betete, ermahnte, ermutigte, und getröstet.

Die Selbstlosigkeit und Barmherzigkeit von Pater John gingen so weit, dass er selbst kein Geld mehr hatte. Als viele einen solch beispiellosen Zustand der Dinge sahen, warfen viele, manche aus Neid, manche aus Dummheit oder Herzenshärte, dem Heiligen Unaufrichtigkeit, Anbietung gegenüber Schmarotzern und Betrügern vor, verleumdeten, schimpften, verspotteten ihn, nicht nur verbal, sondern auch durch die Drücken Sie. Aufgrund der auffallenden Unähnlichkeit von Johannes von Kronstadt zu vielen anderen Hirten der Kirche wurde ihm unter anderem Dummheit vorgeworfen.

Mit Unterstützung der Diözesanbehörden sorgten seine Kollegen dafür, dass das Gehalt des Priesters an seine Frau gelangte. Aber der weise Herr ließ ihn nicht ohne die Gelegenheit, dem Hunger zu helfen. Die Bezahlung, die er für das Unterrichten des Gesetzes Gottes an der örtlichen Kronstädter Realschule erhielt, behielt er für sich und spendete sie an diejenigen, die er für notwendig hielt.

Im Laufe der Zeit verbreitete sich das Gerücht über die große Lampe so weit, dass riesige Menschenmengen zu ihr strömten und so viele Nachrichten und Telegramme an ihre Adresse gingen, dass das Postamt Kronstadt gezwungen war, eine spezielle Abteilung für die Bearbeitung seiner Korrespondenz einzurichten. Sie schrieben John nicht nur aus verschiedenen Teilen des Staates, sondern auch aus dem Ausland. Um all diese Nachrichten sorgfältig zu analysieren, war er gezwungen, auf die Hilfe von Sekretären zurückzugreifen.

Neben denen, die seelenrettende Vorteile suchten, strömten auch materielle Ressourcen zu John. Über die Höhe der Geldbeträge, die ihm zur Verfügung standen, lässt sich nur raten: Er spendete sie sofort für wohltätige Zwecke und verteilte sie an die Armen. Sie sagen, dass es passiert ist, als sie ihm einen Umschlag gegeben haben, er hat ihn sofort, ohne ihn zu öffnen, jemandem gegeben.

In all den Jahren seines Priesterdienstes war Pater Dr. John feierte fast jeden Tag die göttliche Liturgie in der Kathedrale und diente in den letzten 35 Jahren seines Lebens täglich (letztes Mal - 10. Dezember 1908).

Pater John stand sehr früh auf. Nachdem er aufgestanden war, begann er, sich auf die göttliche Liturgie vorzubereiten. Als er zum Tempel ging, trafen ihn Scharen von Gläubigen, die begierig darauf waren, den Segen zu empfangen. Es waren auch Bettler anwesend, denen er Almosen gab.

Während des Morgengottesdienstes las Pater John selbst sorgfältig und aufmerksam den Kanon vor und legte großen Wert auf diese Lektüre. Vor Beginn der Liturgie fand die Beichte statt. Im Laufe der Zeit war er aufgrund der großen Menschenmenge, sowohl Einheimische als auch Pilger, die unbedingt zu Johannes von Kronstadt beichten wollten, gezwungen, die allgemeine Beichte in seine Praxis einzuführen (nach verschiedenen Schätzungen beherbergte die St.-Andreas-Kathedrale 5-7 Personen). tausend Menschen). Sie sagen, dass dieser heilige Ritus bei Teilnehmern und Augenzeugen einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen hat. Inspiriert und schockiert von den Worten und der Eifersucht des Pfarrers riefen die Menschen lautstark ihre Sünden aus, auch die abscheulichsten, und bereuten laut, als ob sie sich nicht schämten, weil sie von allen Seiten von Zeugen bedrängt wurden. Es wird gesagt, dass die Gläubigen dadurch tatsächlich ein Gefühl der Befreiung von der Last der Sünde erlebten. Der Gottesdienst war von einem einzigen, feurigen Gebetsimpuls geprägt.

Nach etwa siebzehn Jahren pastoralen Dienstes beauftragte der Herr Pater John, in Kronstadt eine besondere Einrichtung zu gründen – das „Haus des Fleißes“. Bei dieser Gelegenheit wandte er sich mit einem Appell an die Menschen und schlug vor, diese göttliche Tat durch gemeinsame Anstrengungen zu vollbringen. Die Berufung wurde veröffentlicht. Die Reaktion war aufrichtig und breit gefächert. Die Grundsteinlegung für das Gebäude erfolgte am 23. August 1881, die Eröffnung erfolgte am 12. Oktober 1882. Allmählich entwickelten sich die Aktivitäten des Hauses des Fleißes und wirkten sich positiv auf die Interessen verschiedener sozialer Gruppen und Schichten aus. Im Haus des Fleißes gab es Werkstätten, eine öffentliche Kantine, eine Schule, Unterkünfte, eine Bibliothek und einen Lesesaal.

Auch die Rolle von Johannes von Kronstadt in Bezug auf Fraueneinsiedeleien und -klöster verdient Bewunderung. Insbesondere wurde unter seiner direkten Beteiligung in seinem Heimatdorf sowie in St. Petersburg auf Karpovka ein Frauenkloster gegründet. Er unterstützte viele Klöster, trug zu ihrer Expansion bei, segnete den Eintritt von Schwestern in sie und diente in den Klosterkirchen.

Aufgrund der Art seiner pastoralen Tätigkeit und seiner Berufung Christliches Herz Pater John besuchte regelmäßig St. Petersburg und besuchte Pflegebedürftige und Kranke. Um seinen Dienst für Gott zu verrichten, reiste er in entlegene Winkel des Russischen Reiches. Zeitgenossen bemerkten die besondere Heilkraft seiner Gebete für die Kranken, seine heilende Gabe. Darüber hinaus wurde Johannes von Gott die Gabe der Wunder und des Hellsehens verliehen.

Zehntausende warteten mit Ehrfurcht und Gottesfurcht an verschiedenen Orten seines wahrscheinlichen Erscheinens auf ihren geliebten Priester. Als er in einer Kutsche fuhr, waren die Leute bereit, auf ihn zuzustürmen, als er geradewegs fuhr. Selbst die Angst, gebrochen oder verstümmelt zu werden, hielt sie nicht davon ab. Als Pater John auf einem Schiff unterwegs war, liefen die Gläubigen dem Schiff am Ufer entlang nach, viele knieten nieder. Darüber hinaus fand der Heilige am königlichen Hof Respekt. Ein anderer schien zusammengebrochen zu sein und unter dem Ansturm des zusammenbrechenden Ruhms stolz geworden zu sein. Aber nicht Pater John, ein wahrer Krieger Christi, ein Liebhaber Gottes. So wie die Versuchungen von Angriffen und Verleumdungen seine Standhaftigkeit nicht brechen konnten, so konnte die Versuchung des Ruhms seine sanftmütige, demütige Haltung nicht trüben.

Die Krankheit und die letzten Tage des irdischen Lebens von Pater Johannes von Kronstadt

Der Todeszeitpunkt wurde Pater John im Voraus mitgeteilt. Gegen Ende seines irdischen Lebens wurde er anfällig für körperliche Krankheiten und begann schwächer zu werden. Er wurde gefoltert starke Schmerzen, die während des Gottesdienstes manchmal nachließ. Am 10. Dezember 1908 feierte Pater John, nachdem er seinen Willen und seine Kraft gesammelt hatte, die letzte Liturgie. IN letzte Periode Während seines irdischen Lebens empfing er jeden Tag zu Hause die Kommunion. Am 20. Dezember 1908 um 7:40 Uhr blieb dem Heiligen das Herz stehen, er ruhte friedlich im Herrn und schloss sich der Ewigkeit an.

Spirituelles Erbe eines Hirten

Während seines Priesteramtes hielt Pater John unzählige Predigten und hinterließ viele schriftliche Anweisungen. Er gilt zu Recht als einer der besten Kirchenautoren.

Im Rahmen Moralische Schriften Pater John versichert uns von der Notwendigkeit eines aufrichtigen Glaubens, der Liebe zu Gott und dem Nächsten, einer Gestaltung des Lebens im Einklang mit der Lebensweise Christi und einem ständigen spirituellen Kampf gegen sündige Leidenschaften und Laster (siehe zu diesem Thema: ; ). Pater John bestätigte die Wahrheit der moralischen Lehre, die uns sein Leben lehrte, die Leistung der pastoralen und allgemeinen christlichen Arbeit.

Die theologischen Werke von Johannes von Kronstadt offenbaren eine Vielzahl von Themen in der Lehre der Kirche: über Gott; über die Erlösung des Menschen; über die Verehrung des Kreuzes (siehe: ), der Allerheiligsten Theotokos und der Heiligen; über Buße und Gebet (siehe:); über die Kirche; über das Schicksal der Welt und die letzten Male(cm.: ).

Troparion an den gerechten Johannes von Kronstadt, Ton 1

Verfechter des orthodoxen Glaubens, / Trauernder des russischen Landes, / ein Hirte der Herrschaft und eine treue Figur, / ein Prediger der Buße und des Lebens in Christus, / ein ehrfürchtiger Diener der göttlichen Mysterien, / und ein gewagtes Gebetbuch für die Menschen, / der gerechte Pater John, / ein Heiler und wunderbarer Wundertäter, / die Stadt Kronstadt, Lob / und Schmuck unserer Kirche, / bete zum allguten Gott // um die Welt zu beruhigen und unsere Seelen zu retten.

Kontakion an den gerechten Johannes von Kronstadt, Ton 3

Heute steht der Hirte von Kronstadt / vor dem Thron Gottes / und betet inständig für die Gläubigen / Christus, der oberste Hirte, / der das Versprechen gegeben hat: Ich werde meine Kirche bauen, // und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.

Gebet zum Heiligen Gerechten Johannes, Presbyter von Kronstadt, Wundertäter

Oh großer Wundertäter und wunderbarer Diener Gottes, gottgebärender Pater John! Schauen Sie uns an und hören Sie mitfühlend auf unser Gebet, denn der Herr hat Ihnen große Gaben geschenkt, damit Sie ein Fürsprecher und ein beständiges Gebetbuch für uns werden. Siehe, wir werden von sündigen Leidenschaften überwältigt und von Bosheit verzehrt, wir haben die Gebote Gottes vernachlässigt, wir haben keine tief empfundene Reue und Tränen des Seufzens gebracht, aus diesem Grund sind wir es wert, durch viele Sorgen und Nöte zu erscheinen. Aber du, gerechter Vater, der große Kühnheit gegenüber dem Herrn und Mitgefühl für deine Nachbarn hat, bitte den allgütigen Herrn der Welt, uns seine Barmherzigkeit zu verleihen und unsere Ungerechtigkeit zu ertragen, uns nicht für unsere Sünde zu zerstören, sondern barmherzig zu gewähren uns Zeit zur Umkehr. O Heiliger Gottes, hilf uns, den orthodoxen Glauben tadellos zu befolgen und die Gebote Gottes fromm zu bewahren, damit uns nicht alle Ungerechtigkeiten besitzen, die Wahrheit Gottes in unseren Unwahrheiten beschämt wird, aber möge es uns eine Ehre sein, dies zu erreichen ein christlicher Tod, schmerzlos, schamlos, friedlich und Teilhaber der Mysterien Gottes. Wir beten auch zu dir, gerechter Vater, dass unsere Heilige Kirche bis zum Ende der Zeit gestärkt wird und dass unser Vaterland Frieden und Wohlstand in der Wahrheit Gottes sucht und uns vor allem Übel rettet, damit unser Volk dadurch bewahrt wird Gott, in Einmütigkeit des Glaubens und in aller Frömmigkeit und Reinheit, in der Schönheit geistlicher Brüderlichkeit, Nüchternheit und Harmonie bezeugen sie: dass Gott mit uns ist! In Nemzhe leben wir und wir bewegen uns und wir sind und wir werden für immer bleiben. Amen.

Zweites Gebet

Oh, heiliger und gerechter Pater John, allrussische Lampe und wunderbarer Wundertäter! Von Kindesbeinen an wurdest du von Gott auserwählt und mit feurigem Geist, wie ein wahrer Hirte, hast du den Menschen in deinem Leben gedient, mit deinen Worten, in deiner Liebe, in deinem Glauben, in deiner Reinheit. Aus diesem Grund beten wir zu dir, rechtschaffener Vater: Bete zu Gott, dem Liebhaber der Menschheit, um die heilige Kirche mit Frieden und Stille zu beschützen, um das russische Land in Wohlstand zu bewahren, um die Hirten der Gnade und Wahrheit reichlich zu füllen Machen Sie die Autoritäten weise, stärken Sie die orthodoxe Armee, heilen Sie die Schwachen, korrigieren Sie die Korrupten, erziehen Sie die Jugend, die Ältesten und Witwen, um uns alle im Himmelreich zu trösten und mit allen Heiligen geehrt zu werden, um den Vater zu verherrlichen und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet drei

O großer Diener Christi, heiliger und gerechter Vater Johannes von Kronstadt, wundersamer Hirte, schneller Helfer und barmherziger Vertreter! Du hast den dreieinigen Gott gepriesen und im Gebet gerufen: „Dein Name ist Liebe: Lehne mich nicht ab, den Irrenden.“ Dein Name ist Stärke: Stärke mich, der schwach ist und fällt. Dein Name ist Licht: Erleuchte meine Seele, die von weltlichen Leidenschaften verdunkelt ist. Dein Name ist Frieden: Beruhige meine ruhelose Seele. Dein Name ist Barmherzigkeit: Höre nicht auf, Erbarmen mit mir zu haben. Dank Ihrer Fürsprache betet nun die gesamtrussische Herde zu Ihnen: Christus genannter und gerechter Diener Gottes! Erleuchte uns Sünder und Schwächlinge mit deiner Liebe, gib uns die Fähigkeit, würdige Früchte der Reue zu tragen und ohne Verurteilung an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Stärken Sie durch Ihre Kraft unseren Glauben an uns, unterstützen Sie uns im Gebet, heilen Sie Leiden und Krankheiten, befreien Sie uns von Unglück, sichtbaren und unsichtbaren Feinden. Animiere mit dem Licht deines Antlitzes die Diener und Primaten des Altars Christi zu heiligen Taten der Seelsorge, schenke einem Säugling Bildung, unterweise die Jugend, unterstütze das Alter, erleuchte die Heiligtümer von Kirchen und heiligen Stätten! Sterben, überaus wundersam und visionär, die Völker unseres Landes, durch die Gnade und Gabe des Heiligen Geistes, befreien von mörderischen Kriegen, sammeln die zerstreuten, getäuschten Konvertiten und vereinen die Heilige Katholische und Apostolische Kirche. Bewahre durch deine Gnade die Ehe in Frieden und Einstimmigkeit, schenke den Mönchen Wohlstand und Segen in guten Taten, schenke den Zartbesaiteten Trost, Freiheit denen, die unter unreinen Geistern leiden, erbarme dich der Bedürfnisse und Umstände unseres Lebens und leite dich uns alle auf dem Weg der Erlösung. In Christus lebend, unser Vater Johannes, führe uns zum ewigen Licht des ewigen Lebens, damit wir mit dir der ewigen Glückseligkeit würdig sind und Gott für immer und ewig preisen und erhöhen. Amen.

Kindheit

MIT Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt (richtiger Name Iwan Iljitsch Sergiev) geboren am 19. Oktober (1. November, New Style) 1829 im Dorf Sura in der Provinz Archangelsk – im hohen Norden Russlands – in der Familie des armen Landküster Ilja Sergiew und seiner Frau Theodora. Das Neugeborene schien so schwach und kränklich, dass die Eltern sich beeilten, es sofort zu taufen, weil sie dachten, das Kind würde den Morgen nicht mehr erleben, und sie nannten es Johannes, zu Ehren des Mönchs Johannes von Rila, der an diesem Tag von der Heiligen Kirche gefeiert wurde . Bald nach seiner Taufe begann sich der Zustand des kleinen John merklich zu verbessern.

R Vanyas Eltern waren einfache und zutiefst religiöse Menschen. Vater, Ilja Michailowitsch, sang und las Gebete während des Gottesdienstes in einer örtlichen ländlichen Kirche. Von früher Kindheit an nahm er seinen Sohn mit in die Kirche und vermittelte ihm dadurch eine besondere Liebe zum Gottesdienst.

UND Der junge John lebte unter harten Bedingungen und extremer materieller Not und lernte schon früh die düsteren Bilder von Armut, Trauer, Tränen und Leid kennen. Dies machte ihn konzentriert, nachdenklich und introvertiert und weckte in ihm gleichzeitig tiefes Mitgefühl und mitfühlende Liebe für die Armen. Er ließ sich nicht von den für die Kindheit charakteristischen Spielen mitreißen, sondern liebte die Natur, die ständig die Erinnerung an Gott in seinem Herzen trug, was in ihm Zärtlichkeit und Bewunderung für die Größe des Schöpfers jedes Geschöpfs weckte.

U Als Kind zeichnete er sich durch eine besondere Sensibilität für Manifestationen aus Spirituelle Welt: Im Alter von 6 Jahren wurde John mit der Erscheinung seines Schutzengels geehrt. Die kleine Wanja war oft krank und verbrachte manchmal lange Tage im Bett. Er sah nicht nur, wie seine Mutter für seine Gesundheit betete, sondern er selbst betete auch mit ihr.

IN Als Vanya 6 Jahre alt war, kaufte sein Vater ein ABC-Buch und begann, seinem Sohn Lesen und Schreiben beizubringen. Das Diplom wurde ihm zunächst mühsam verliehen, wie der Mönch Sergius von Radonesch, und genau wie der Mönch erlangte der junge Johannes durch Gebete die Fähigkeit zu unterrichten. Eines Nachts, als alle schliefen, sah die sechsjährige Wanja ein ungewöhnliches Licht im Zimmer. Als er genau hinschaute, erstarrte er: Der Schutzengel schwebte im unheimlichen Licht. Verwirrung, Angst und zugleich Freude überkamen das Kind. Als der Engel die Aufregung des Jungen sah, beruhigte er ihn und verschwand mit dem Versprechen, ihn vor allen Sorgen und Nöten zu schützen.

Der junge Johannes betet auf dem Weg zur Schule

Studien

MIT Zu dieser Zeit begann der junge John gut zu lernen: Er war einer der ersten, der die Pfarrschule Archangelsk abschloss, 1851 absolvierte er das Theologische Seminar Archangelsk und wurde für seinen Erfolg auf öffentliche Kosten in das St. Petersburger Theologische Seminar aufgenommen Akademie, die er 1855 als Theologiekandidat abschloss und das Werk „Am Kreuz Christi in der Überzeugung eingebildeter Altgläubiger“ verteidigte.

E Noch während seines Studiums am Priesterseminar verlor er seinen geliebten Vater. Als liebevoller und fürsorglicher Sohn wollte John direkt nach dem Seminar eine Stelle als Diakon oder Psalmist anstreben, um seine alte Mutter zu unterstützen, die keine Möglichkeit hatte, sich zu ernähren. Sie wollte jedoch nicht, dass ihr Sohn dadurch seine höhere spirituelle Ausbildung verlor und bestand auf seiner Aufnahme in die Akademie. Und der gehorsame Sohn gehorchte.

P Nach seinem Eintritt in die Akademie ließ der junge Student seine Mutter nicht ohne Sorge: Er erhielt von der akademischen Kommission eine Büroarbeit und schickte alle mageren Einkünfte, die er erhielt, an seine Mutter.

Beginn des Dienstes

Als er eines Tages bei einem einsamen Spaziergang durch den akademischen Garten über seinen bevorstehenden Dienst in der Kirche Christi nachdachte, kehrte er nach Hause zurück, schlief ein und sah sich in einem Traum als Priester in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, die er in Wirklichkeit war war noch nie dort gewesen. Er nahm dies als einen Befehl von oben. Bald wurde der Traum buchstäblich wahr.

Nach Abschluss seiner theologischen Ausbildung im Jahr 1855 wurde er Priester der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt, wo er 53 Jahre lang diente.

Er heiratete die Tochter des Erzpriesters derselben Kirche, Konstantin Novitsky, Elisabeth, hatte aber keine Kinder. Das Paar „nahm das Kunststück der Jungfräulichkeit auf sich“. Seine Ehe, die nach den Bräuchen unserer Kirche für einen in der Welt dienenden Priester erforderlich war, war nur fiktiv und notwendig, um seine selbstlosen pastoralen Taten zu vertuschen. In Wirklichkeit lebte er mit seiner Frau wie Bruder und Schwester.

Johannes von Kronstadt mit seiner Frau

12 Im Dezember 1855 wurde er zum Priester geweiht. Als er zum ersten Mal die Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale betrat, blieb er fast entsetzt an der Schwelle stehen: Dies war genau der Tempel, der ihm schon lange zuvor in seinen Kindheitsvisionen erschienen war. Der Rest des Lebens dreht sich um. John und seine pastorale Arbeit fanden in Kronstadt statt, weshalb viele sogar seinen Nachnamen „Sergiev“ vergaßen und ihn „Kronstadtsky“ nannten, und er selbst unterschrieb seinen Namen oft so.

Im Dezember 1931 St.-Andreas-Kathedrale war geschlossen. In der zweiten Hälfte des Jahres 1931 befand sich auf dem Domgelände ein Lager einer Einkaufsgenossenschaft. 1932 wurde die Kathedrale abgerissen. 1955 wurde auf dem entstandenen Platz ein Lenin-Denkmal errichtet. Der Platz wurde Leninsky genannt. Im Jahr 2001 wurde dieses Denkmal auf den Jung-Leninisten-Platz verlegt. Im Jahr 2002 errichtete die St. Andrew's Union ein Gedenkschild aus Granit mit der Aufschrift:
„An dieser Stelle stand die Kathedrale des Hl. Andreas des Erstberufenen, in der 53 Jahre lang das Große Gebetbuch des Russischen Landes, der heilige und rechtschaffene Pater Johannes von Kronstadt, diente. Die Kathedrale wurde 1817 geweiht und 1932 zerstört. Möge dieser Stein in unseren Herzen nach der Wiederherstellung des entweihten Heiligtums schreien.“

R Kronstadt liegt auf der Insel Kotlin im Finnischen Meerbusen, 46 Werst von St. Petersburg entfernt und war damals keine gewöhnliche Stadt. Einerseits gibt es eine mächtige Marinefestung, einen Parkplatz und einen Stützpunkt der Baltischen Marine. Andererseits ist es ein Ort der Verbannung für Bettler, Vagabunden und Menschen, die etwas Unrechtes getan haben. Es gab hier auch viele Arbeiter, die im Hafen und in den Fabriken arbeiteten. Diese Bewohner drängten sich am Rande der Stadt. Wer konnte, baute sich Hütten aus halbmorschen Baumstämmen und Brettern. Andere gruben Unterstande. Die Menschen lebten in hoffnungsloser Not, in Kälte und Hunger. Nicht nur Kinder bettelten, sondern auch ihre trinkenden Väter und manchmal verzweifelte Mütter.

UND Pater John machte auf diese unglücklichen und erniedrigten Menschen aufmerksam, die von allen verachtet werden. Der junge Priester begann, arme Viertel zu besuchen.

MIT Mit seinen Sorgen um die „unglücklichen Landstreicher“ von Kronstadt verärgerte Pater John viele, insbesondere die Behörden und hochrangige Beamte. Viele glaubten nicht an die Aufrichtigkeit seiner Absichten, verspotteten ihn, verbreiteten Verleumdungen und Verleumdungen über den Priester und nannten ihn einen heiligen Narren. Aber egal was passierte, Pater John ging seinen eigenen Weg.

« N Es ist notwendig, jeden Menschen sowohl in seiner Sünde als auch in seiner Schande zu lieben, - darüber sprach. John, - Es besteht keine Notwendigkeit, den Menschen – dieses Bild Gottes – mit dem Bösen zu verwechseln, das in ihm ist». Mit einem solchen Bewusstsein ging er zu den Menschen, eroberte jeden und belebte jeden mit der Kraft seiner wahrhaft pastoralen, mitfühlenden Liebe.

Pater John half auch den Kranken, indem er mit gefallenen Menschen redete, für sie betete und den Armen Geld und andere Dinge spendete. Manchmal wurde er nachts zu einem Kranken gerufen, und ohne zu zögern ging er, ohne Angst vor den ansteckendsten Krankheiten. Für seine Reisen zu den Kranken und für seine Gebete um Heilung verlangte Pater John nie etwas. Er erinnerte uns nur daran, dass wir Gott für alles danken müssen.

Entdeckung der Gabe der Wunder

MIT Bald offenbarte sich in Pater John die wundersame Gabe der Wunder, die ihn in ganz Russland und sogar weit über seine Grenzen hinaus verherrlichte. Es gibt keine Möglichkeit, alle von Pater John vollbrachten Wunder aufzuzählen. Unsere ungläubige Intelligenz und ihre Presse unterdrückten absichtlich diese unzähligen Manifestationen der Macht Gottes.

P Die Gebete von Johannes von Kronstadt und das Auflegen seiner Hände heilten die schwersten Krankheiten, als die Medizin in ihrer Hilflosigkeit verloren ging. Heilungen wurden sowohl privat als auch vor einer großen Menschenmenge und sehr oft in Abwesenheit durchgeführt. Manchmal reichte es aus, einen Brief an Pater John zu schreiben oder ein Telegramm zu senden, damit das Wunder der Heilung geschah.

MIT Viele Zeugnisse von Heilungen sind erhalten geblieben.

UM Besonders bemerkenswert war das Wunder, das vor aller Augen im Dorf Konchanskoye (Suworowskoje) geschah und das zufällig von der Suworow-Professorenkommission der damals dortigen Militärakademie (im Jahr 1901) beschrieben wurde. Eine Frau, die viele Jahre lang unter dämonischer Besessenheit gelitten hatte und bewusstlos zu Pater John gebracht wurde, wurde nach wenigen Augenblicken von ihm vollständig geheilt und in den normalen Zustand eines völlig gesunden Menschen zurückversetzt.

X Der Künstler Zhivotovsky beschrieb die wundersame Niederschlagsmenge in einem Gebiet, das unter Dürre litt und von einem Waldbrand bedroht war, nachdem Pater John dort sein Gebet gesprochen hatte.

M Viele Wunder wurden durch die Gebete des gnädigen Hirten vollbracht. Pater John hatte besonders Mitleid mit denen, die für die Leidenschaft des Weintrinkens empfänglich waren, und heilte viele davon.

UM Pater John heilte mit der Kraft seines Gebets nicht nur russisch-orthodoxe Menschen, sondern auch Muslime, Juden und Ausländer, die sich aus dem Ausland an ihn wandten. Dieses große Wundergeschenk war für Pater John natürlich eine Belohnung für seine großen Taten – gebetsvolle Werke, Fasten und selbstlose Taten der Liebe zu Gott und seinen Nächsten.

„Allrussischer Vater“

IN Bald strömten alle Gläubigen Russlands zu dem großen und wunderbaren Wundertäter. Sein Ruhm als berühmter Hirte, Prediger und Wundertäter verbreitete sich schnell überall. Die zweite Periode seines glorreichen Lebens und seiner Heldentaten hat begonnen. Zuerst ging er selbst zu den Menschen innerhalb der Grenzen einer seiner Städte, und nun strömten die Menschen selbst von überall her, aus ganz Russland, zu ihm. Täglich kamen Tausende Menschen nach Kronstadt, um Pater John zu sehen und Hilfe von ihm zu erhalten.

E Er erhielt noch mehr Briefe und Telegramme. Neben Briefen und Telegrammen flossen auch riesige Geldsummen für wohltätige Zwecke an Pater John. Ihre Größe lässt sich nur annähernd beurteilen, denn als Pater John das Geld erhielt, verschenkte er sofort alles. Nach der kleinsten Berechnung gingen jährlich mindestens eine Million Rubel durch seine Hände (damals eine riesige Menge!).

Der heilige Johannes von Kronstadt bringt obdachlose Kinder ins Tierheim.

N und mit diesem Geld ernährte Pater John jeden Tag tausend Bettler, baute in Kronstadt eine wunderbare Einrichtung – das „Haus des Fleißes“ mit einer Schule, einer Kirche, Werkstätten und einem Waisenhaus, gründete in seinem Heimatdorf ein Kloster und errichtete eine große Steinkirche , und in St. Petersburg baute er ein Frauenkloster. Kloster auf Karpovka, in dem er nach seinem Tod begraben wurde.

D Nachdem Pater John ein hohes Maß an betender Kontemplation und Leidenschaftslosigkeit erreicht hatte, nahm er ruhig die kostbaren Kleider entgegen, die ihm seine Bewunderer überreichten, und zog sie an. Er brauchte dies sogar, um seine Heldentaten zu vertuschen. Einige Leute beschuldigten Pater John, teure Kleidung zu tragen. Augenzeugen zufolge bestellte er es jedoch nicht für sich selbst, sondern nahm es nur an, um die Spender nicht zu beleidigen, die ihm aufrichtig danken oder ihm auf irgendeine Weise dienen wollten. Tatsächlich verbarg Pater John seine Askese sorgfältig vor den Menschen und war der größte Asket. Die Grundlage seiner asketischen Leistung war unaufhörliches Gebet und Fasten.

P Er verschenkte alle eingegangenen Spenden bis auf den letzten Cent. Als Pater John beispielsweise einmal vor einer großen Menschenmenge ein Paket aus den Händen eines Kaufmanns erhielt, übergab er es sofort in die ausgestreckte Hand eines armen Mannes, ohne das Paket überhaupt zu öffnen. Der Händler war aufgeregt: „Vater, da sind tausend Rubel!“ - „Sein Glück“ Pater John antwortete ruhig. Manchmal weigerte er sich jedoch, Spenden von bestimmten Personen anzunehmen. Es ist ein Fall bekannt, in dem er 30.000 Rubel von einer reichen Dame nicht akzeptierte. In diesem Fall zeigte sich die Weitsicht von Pater John, denn diese Dame erhielt dieses Geld auf unreine Weise, wofür sie später Buße tat.

B Pater John war auch ein wunderbarer Prediger, und er sprach sehr einfach und meist ohne besondere Vorbereitung – spontan. Er suchte nicht nach schönen Worten und originellen Ausdrücken, aber seine Predigten zeichneten sich durch ihre außergewöhnliche Kraft und Tiefe des Denkens und gleichzeitig durch ihre außergewöhnliche theologische Gelehrsamkeit aus, wobei sie auch für gewöhnliche Menschen verständlich waren. In jedem Wort spürte er eine besondere Stärke, als Widerspiegelung der Stärke seines eigenen Geistes.

"Der „Serrussische Priester“ (wie Pater John genannt wurde) selbst reiste ständig durch das Land und besuchte die entlegensten Winkel. Diese Reisen waren ein wahrer Triumph des demütigen Dieners Christi. Überall, wo er auftauchte, wuchs sofort eine Menschenmenge um ihn herum, Ich wollte den Wundertäter zumindest nur berühren. Die Menschenmenge bestand aus Zehntausenden, und jeder war überwältigt von Gefühlen tief empfundenen Glaubens und Ehrfurcht, der Angst vor Gott und dem Durst, einen heilenden Segen zu erhalten. Während des Übergangs des Vaters John auf dem Schiff, Scharen von Menschen liefen am Ufer entlang, viele knieten nieder, als sich das Schiff näherte.

ZU Als am 20. Juli 1890 Johannes von Kronstadt in der Kathedralkirche von Charkow diente, versammelten sich über 60.000 Menschen auf dem Domplatz. Genau die gleichen Szenen ereigneten sich in den Wolgastädten: Samara, Saratow, Kasan, Nischni Nowgorod. Wo immer von seiner Ankunft bekannt wurde, versammelten sich im Vorfeld viele Menschen: Menschenmassen versammelten sich um ihn und zerrissen buchstäblich seine Kleidung (einst rissen die Einwohner von Riga seine Soutane in Stücke, da jeder ein Stück für sich haben wollte).

In diesem Haus befand sich im zweiten Stock eine Wohnung für den Klerus der St.-Andreas-Kathedrale -

Von 1855 bis 1908 lebte darin Johannes von Kronstadt

Unter Johannes von Kronstadt war das Haus zweistöckig, doch zu Sowjetzeiten wurden zwei weitere Stockwerke hinzugefügt, was die Historiker bei der Suche nach einer Wohnung sehr verwirrte. Auf dem Foto: ein Modell des Hauses, wie es vorher aussah

Tagesablauf von Johannes von Kronstadt

IN Pater John stand jeden Tag um 3 Uhr morgens auf und bereitete sich auf den Gottesdienst vor.

UM Gegen 16 Uhr ging er zur Matin in die Kathedrale. Hier trafen ihn bereits Scharen von Pilgern, die darauf warteten, wenigstens einen Segen von ihm zu erhalten. Es gab auch viele Bettler, denen Pater John Almosen gab.

Wohnzimmer des Wohnungsmuseums von Johannes von Kronstadt

Z und am Morgen las Pater John immer selbst den Kanon vor und legte großen Wert auf diese Lektüre. Vor Beginn der Liturgie gab es die Beichte.

UND Aufgrund der enormen Zahl von Menschen, die Pater John beichten wollten, wurde für sie die allgemeine Beichte eingeführt. Dieses allgemeine Geständnis hinterließ bei allen Teilnehmern und Augenzeugen einen überwältigenden Eindruck: Viele bereuten laut und schrieen ihre Sünden laut heraus, ohne sich zu schämen oder sich zu schämen. Die St.-Andreas-Kathedrale, die bis zu 5.000 Menschen fassen konnte, war immer voll, daher dauerte die Kommunion sehr lange und die Liturgie endete erst um 12 Uhr mittags. An anderen Tagen beichtete er 12 Stunden lang und empfing während des Gottesdienstes ununterbrochen 3-4 Stunden lang die Kommunion.

Predigt in der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt.

P Den Aussagen von Augenzeugen und denen, die mit Pater John zusammengearbeitet haben, zufolge ist die Feier der göttlichen Liturgie durch Pater John unbeschreiblich. Der Gottesdienst von Pater John war ein ständiger, inbrünstiger Gebetsausbruch zu Gott. Während des Gottesdienstes war er wirklich ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, ein Fürsprecher für ihre Sünden, er war ein lebendiges Bindeglied zwischen der irdischen Kirche, für die er Fürsprache einlegte, und der himmlischen Kirche, unter deren Mitgliedern er in diesen Momenten im Geiste schwebte . Die Lesung von Pater John im Chor war keine einfache Lesung, sondern ein lebhaftes, enthusiastisches Gespräch mit Gott und seinen Heiligen: Er las laut, klar, gefühlvoll, und seine Stimme drang bis in die Seele der Betenden ein. Und während der göttlichen Liturgie wurden alle Ausrufe und Gebete von ihm ausgesprochen, als ob er mit seinen erleuchteten Augen von Angesicht zu Angesicht den Herrn vor sich sehen und mit ihm sprechen würde. Tränen der Zärtlichkeit flossen aus seinen Augen, aber er bemerkte sie nicht. Es war klar, dass Pater John während der Göttlichen Liturgie die gesamte Geschichte unserer Erlösung miterlebte, tief und stark die ganze Liebe des Herrn zu uns spürte und sein Leiden spürte. Dieser Gottesdienst hatte eine außergewöhnliche Wirkung auf alle Anwesenden.

N Das heißt, alle kamen mit festem Glauben zu ihm: einige aus Zweifeln, andere aus Misstrauen und wieder andere aus Neugier. Aber hier wurde jeder wiedergeboren und spürte, wie das Eis des Zweifels und des Unglaubens nach und nach schmolz und durch die Wärme des Glaubens ersetzt wurde. Nach der allgemeinen Beichte nahmen immer so viele Menschen die Kommunion, dass manchmal mehrere große Schalen auf dem heiligen Altar standen, aus denen mehrere Priester gleichzeitig den Gläubigen die Kommunion spendeten. Und eine solche Kommunion dauerte oft mehr als zwei Stunden.

IN Während des Gottesdienstes wurden Pater John Briefe und Telegramme direkt zum Altar gebracht, und er las sie sofort und betete für diejenigen, an die er erinnern sollte.

P Nach dem Gottesdienst verließ Pater John in Begleitung Tausender Gläubiger die Kathedrale und begab sich zu unzähligen Krankenbesuchen nach St. Petersburg. Und er kam selten vor Mitternacht nach Hause. Man muss davon ausgehen, dass er viele Nächte lang überhaupt keine Zeit zum Schlafen hatte.

T Wie war es möglich, zu leben und zu arbeiten, natürlich nur in der Gegenwart der übernatürlichen, gnädigen Hilfe Gottes!

Lehrtätigkeiten

UND Johannes von Kronstadt war auch ein bemerkenswerter Rechtslehrer. Über 25 Jahre lang lehrte er das Gesetz Gottes an der Stadtschule Kronstadt (seit 1857) und am Klassischen Gymnasium Kronstadt (seit 1862).

UM Er griff nie auf die Lehrmethoden zurück, die damals in unseren Bildungseinrichtungen oft üblich waren, also weder auf übermäßige Strenge noch auf moralische Demütigung der Unfähigen. Pater John nutzte weder Noten als Anreiz noch Bestrafung als Abschreckungsmaßnahme. Sein Erfolg beruhte auf seiner herzlichen, aufrichtigen Einstellung sowohl gegenüber der eigentlichen Lehrtätigkeit als auch gegenüber seinen Schülern. Daher gab es bei ihm keine „Unfähigen“.

N und in seinem Unterricht lauschten ausnahmslos alle gespannt jedem seiner Worte. Sie warteten auf seine Lektion. Sein Unterricht war für die Schüler eher ein Vergnügen, eine Entspannung als eine schwere Pflicht oder Arbeit. Es war ein lebhaftes Gespräch, eine faszinierende Rede, eine interessante, aufmerksamkeitsstarke Geschichte. Und diese lebhaften Gespräche zwischen dem Hirtenvater und seinen Kindern haben sich für den Rest ihres Lebens tief in die Erinnerung der Schüler eingeprägt. In seinen Reden an Lehrer vor Beginn des Schuljahres begründete er diese Unterrichtsmethode mit der Notwendigkeit, dem Vaterland in erster Linie einen Menschen und einen Christen zu geben, wobei er Fragen der Naturwissenschaften in den Hintergrund drängte.

N Es gab oft Fälle, in denen Pater John, nachdem er sich für einen faulen Studenten eingesetzt hatte, der zur Ausweisung verurteilt worden war, selbst begann, ihn zu korrigieren. Mehrere Jahre vergingen und das Kind, das keine Hoffnung zu zeigen schien, wurde zu einem nützlichen Mitglied der Gesellschaft.

UM Pater John legte besonderen Wert auf die Lektüre des Heiligenlebens und brachte immer einzelne Leben in den Unterricht ein, den er an die Schüler verteilte, damit sie sie zu Hause lesen konnten.

Im Jahr 1887 musste Johannes von Kronstadt seine Lehrtätigkeit aufgeben.

Spirituelles Tagebuch „Mein Leben in Christus“

N Trotz all seiner außergewöhnlichen Geschäftigkeit fand Pater John dennoch Zeit, eine Art spirituelles Tagebuch zu führen und täglich die Gedanken aufzuschreiben, die ihm während des Gebets und der Kontemplation kamen. Aus diesen Gedanken entstand ein wunderbares Buch, das unter dem Titel veröffentlicht wurde „Mein Leben in Christus.“

Während seines gesamten Lebens in Kronstadt führte der heilige Johannes ein spirituelles Tagebuch – mehr als 50 Jahre lang. Auszüge daraus wurden bereits zur Zeit des heiligen Johannes in zwei Bänden unter dem Titel „Mein Leben in Christus“ veröffentlicht. Nach dem Zweiten Weltkrieg gingen einige der Tagebücher verloren.

Dieses Buch stellt einen echten spirituellen Schatz dar und kann mit den inspirierten Werken der alten großen Kirchenväter und Asketen der christlichen Frömmigkeit gleichgesetzt werden. In der 1893 erschienenen Ausgabe der Gesamtwerke des Johannes von Kronstadt umfasst „Mein Leben in Christus“ drei Bände mit mehr als 1000 Seiten. Dies ist ein völlig einzigartiges Tagebuch, in dem wir für jeden Leser eine ungewöhnlich lehrreiche Reflexion des spirituellen Lebens des Autors finden. Jedes Wort kommt von Herzen, voller Glauben und Feuer; in Gedanken – erstaunliche Tiefe und Weisheit; Es herrscht durchgehend erstaunliche Einfachheit und Klarheit. Es gibt kein einziges zusätzliches Wort, es gibt keine „schönen Phrasen“. Man kann sie nicht einfach „lesen“ – man muss sie immer wieder lesen, und man wird in ihnen immer etwas Neues, Lebendiges, Heiliges finden.

„My Life in Christ“ erregte kurz nach seiner Veröffentlichung so große Aufmerksamkeit, dass es in mehrere Fremdsprachen übersetzt wurde und sogar zu einem beliebten Nachschlagewerk unter anglikanischen Priestern wurde.

Dieses Buch wird für immer ein lebendiges Zeugnis davon bleiben, wie unser großer, gerechter Mann gelebt hat und wie alle leben sollten, die nicht nur berufen werden, sondern tatsächlich Christen sein wollen.

Die Hauptidee aller schriftlichen Werke von Johannes von Kronstadt ist die Notwendigkeit eines wahren glühenden Glaubens an Gott und ein Leben durch Glauben, in einem ständigen Kampf mit Leidenschaften und Begierden, Hingabe an den Glauben und die orthodoxe Kirche als einzige spart.

Gesellschaftspolitische Position

B Nachdem Johannes von Kronstadt das Bild der Sanftmut und Demut und der Liebe zu jedem Menschen, unabhängig von Nationalität und Religion, gelernt hatte, behandelte er mit großer Empörung all jene gottlosen, materialistischen und frei denkenden liberalen Bewegungen, die den Glauben des russischen Volkes und der Tausend untergruben -jähriges Staatssystem Russlands.

R Revolutionäre Kataklysmen, auch in Kronstadt, Johannes von Kronstadt, der als dämonische Dämonen wahrgenommen wurde, behauptete: „Wenn die Dinge in Russland so laufen, werden Atheisten und anarchistische Verrückte nicht der gerechten Strafe des Gesetzes unterliegen und wenn Russland nicht gereinigt wird.“ Viel Spreu, dann wird es wüst sein wie die alten Königreiche und Städte.“

UM Besonders besorgniserregend waren für Johannes von Kronstadt die Aktivitäten der revolutionären antikirchlichen Intelligenz. Der Hauptgrund Er betrachtete die revolutionäre Gärung in Russland als den Abfall der Menschen von der Kirche.

MIT Anfang der 1890er Jahre übte er scharfe Kritik an dem beliebten und einflussreichen Schriftsteller Graf Leo Tolstoi. Er kritisierte, dass Letztere „den gesamten Sinn des Christentums verdrehen“, „damit sie alle vom Glauben an Gott und von der Kirche abbringen wollen“, „die Heiligen Schriften verspotten“ und „die Kirche mit satanischem Gelächter verspotten“. , „geht zusammen mit seinen Anhängern zugrunde.“ Er glaubte, dass Tolstois Lehren die „Korruption der Moral“ der Gesellschaft verstärkten, dass seine Schriften „viele junge Männer und Frauen vergifteten“ und dass Tolstois „Russland unterwanderte und seine politische Zerstörung vorbereitete“.

P Nach 1905 und der anschließenden Liberalisierung der Zensur begann die russische Presse, negative Artikel und Cartoons über Johannes von Kronstadt zu veröffentlichen, teilweise obszöner und spöttischer Natur. Er wurde dafür kritisiert, dass er sich gegen Tolstoi aussprach, sich entschieden gegen die revolutionäre Bewegung aussprach und die autokratische Regierungsform unterstützte. Die Zeitungen schrieben, dass Johannes von Kronstadt sich mit unwürdigen Menschen umgab, die einen erheblichen Teil der Spenden stahlen, die die Kommunikation der Pilger mit ihm kontrollierten und vor allem diejenigen zuließen, von denen sie Bestechungsgelder bekommen konnten; dass eine besondere Einnahmequelle die Verteilung von angeblich von Johannes von Kronstadt verfassten Gebeten, Kreuzen und anderen von ihm „geweihten“ Gegenständen war.

MIT Das bemerkenswerteste antikirchliche Werk war Nikolai Leskovs Erzählung „Midnight Office“ (1890). Ein Großteil der Geschichte beleuchtet kritisch die Aktivitäten von Johannes von Kronstadt. Der Hirte wurde als Pseudoheiler und seine Anhänger als Sektierer dargestellt.

IN In den 1880er Jahren bildete sich unter seinen Bewunderern eine Gruppe fanatischer Bewunderer heraus, die den Namen erhielten Johanniter, die ihn als wiedergeborenen Christus verehrten (was als eine Art Khlysty-Sekte angesehen wurde; sie wurden am 12. April 1912 von der Heiligen Synode als Sekte anerkannt); Pater John selbst lehnte sie ab und verurteilte sie, aber ihre bloße Anwesenheit löste in bestimmten Kreisen einen skandalösen Ruf aus.

Tod von Johannes von Kronshadt

ZU Die schwierige Aufgabe, den Menschen in den letzten Lebensjahren von Johannes von Kronstadt zu dienen, wurde durch eine schmerzhafte persönliche Krankheit ergänzt – eine Krankheit, die er demütig und geduldig ertrug, ohne sich bei irgendjemandem zu beschweren. Er lehnte die Anweisungen der berühmten Ärzte, die ihn benutzten, mit bescheidener Nahrung seine Kraft zu erhalten, entschieden ab. Hier sind seine Worte: „Ich danke meinem Herrn für das Leid, das mir herabgesandt wurde, um meine sündige Seele zu reinigen. Wiederbelebung - Heilige Kommunion.

X Obwohl die Krankheit viel Leid verursachte, änderte Vater seine Regel nicht – er hielt jeden Tag Gottesdienste ab und nahm an den Heiligen Mysterien Christi teil. Erst in den letzten Tagen seines Lebens war er nicht mehr in der Lage, die Liturgie zu zelebrieren und empfing die Kommunion zu Hause. Zum letzten Mal hielt er am 9. Dezember die Liturgie in der St.-Andreas-Kathedrale.

UM Pater John hat den Tag seines Todes genau vorhergesagt. Am 18. Dezember fragte er Äbtissin Angelina, als hätte er sich selbst vergessen: „ Welches Datum ist heute? Sie antwortete: „Achtzehnter.“— „Also noch zwei Tage“- sagte Vater nachdenklich. Kurz vor seinem Tod verschickte er Weihnachtskarten an alle Postboten, Lieferboten etc., die seinen Anweisungen Folge leisteten. „Sonst bekommen sie es gar nicht“- er fügte hinzu.

IN Ser-Russischer Schäferhund ist gestorben 20. Dezember (alter Stil) 1908 im 80. Jahr seines Lebens und wurde im Ioannovsky-Kloster auf Karpovka in St. Petersburg beigesetzt.

IN Zehntausende Menschen nahmen an der Beerdigung von Johannes von Kronstadt teil und waren anwesend, und an seinem Grab wurden sowohl damals als auch in späteren Zeiten viele Wunder vollbracht.

N Was für eine außergewöhnliche Beerdigung! Der Sarg mit der Leiche von Johannes von Kronstadt wurde zum Abschied in der St.-Andreas-Kathedrale ausgestellt. Vom 21. bis 22. Dezember gingen die Menschen die ganze Nacht hindurch ununterbrochen zum Tempel. Im gesamten Raum von Kronstadt bis Oranienbaum und vom Ostseebahnhof in St. Petersburg bis zum Ioannovsky-Kloster auf Karpovka gab es riesige Menschenmengen weinender Menschen. Bis zu diesem Zeitpunkt waren noch nie so viele Menschen bei einer Beerdigung anwesend – ein in Russland völlig beispielloses Ereignis.

P Der Trauerzug wurde von Truppen mit Bannern begleitet, Militärkapellen spielten „Kol Slaven“ und Truppen säumten Spaliere entlang der gesamten Straße durch die Stadt. Die Trauerfeier wurde vom St. Petersburger Metropoliten Antonius an der Spitze einer Schar von Bischöfen und zahlreichen Geistlichen durchgeführt. Diejenigen, die dem Verstorbenen die Hand geküsst haben, bezeugen, dass die Hand weder kalt noch taub blieb. Die Trauergottesdienste wurden von allgemeinem Schluchzen der Menschen begleitet, die sich wie Waisen fühlten. Rufe waren zu hören: „Unsere Sonne ist untergegangen! Wem hat uns mein lieber Vater hinterlassen? Wer wird uns jetzt zu Hilfe kommen, den Waisen und den Schwachen?“ Doch der Trauergottesdienst hatte nichts Trauriges zu bieten: Er ähnelte eher einer strahlenden Ostermatinen, und je weiter der Gottesdienst dauerte, desto festlicher und festlicher wurde die Stimmung unter den Gläubigen. Man spürte, dass eine Art gnädige Kraft vom Sarg ausging und die Herzen der Anwesenden mit einer überirdischen Freude erfüllte. Es war jedem klar, dass ein Heiliger, ein gerechter Mann, im Sarg lag und sein Geist unsichtbar im Tempel schwebte und alle, die sich versammelt hatten, um seine letzte Schuld ihm gegenüber zu begleichen, mit seiner Liebe und Zuneigung umhüllte.

Leichenwagen mit dem Sarg von Johannes von Kronstadt in der Nähe der St.-Andreas-Kathedrale

Trauerzug mit dem Sarg von Johannes von Kronstadt auf dem Eis des Finnischen Meerbusens

IN Dova Elizaveta Konstantinovna überlebte Pater John nur um wenige Monate und wurde am 24. Mai 1909 auf dem Friedhof in der Nähe der St.-Andreas-Kathedrale beigesetzt (Am Ende ihres Lebens unterzog sich Elizaveta Konstantinovna einer schweren Operation, nach der sie ihre Beine verlor).

Ioannovsky-Kloster auf Karpovka

Relikte von John Kr Onstadt

M Die Reliquien des gerechten Johannes von Kronstadt ruhen im Verborgenen im Ioannovsky-Kloster auf Karpovka.

Grabstein über den Reliquien von Johannes von Kronstadt im Ioannovsky-Kloster in St. Petersburg

Z Hier ist die berühmte Ikone des Heiligen Johannes mit seinem Epitrachelion und seinen Gewändern.

H Das Astica-Epitrachelion findet sich auch in der Dreifaltigkeits-Izmailovsky-Kathedrale in St. Petersburg in einer Ikone, die eine exakte Kopie einer Klosterikone ist.

Tempel St. Sergius Radonesch (Dreifaltigkeit des Lebensspendenden) in Rogoschskaja Sloboda

IN In Moskau befindet sich die Ikone von Johannes von Kronstadt mit einem Teil seiner Reliquien in der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch (Lebensspendende Dreifaltigkeit) in Rogozhskaya Sloboda (U-Bahnstation „Ilyich Square“, Nikoloyamskaya St., 57-59).

Beim örtlichen Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche am 7. und 8. Juni 1990 sagte St. Rechts Johannes von Kronstadt wurde heiliggesprochen und sein Andenken wurde am 20. Dezember / 2. Januar – dem Tag des gesegneten Todes des heiligen Gerechten – errichtet.