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Die dritte Entdeckung des ehrlichen Hauptes von Johannes dem Täufer. Die dritte Entdeckung des Kopfes des heiligen Propheten Johannes des Täufers

9. März (24. Februar bis Julianischer Kalender) Orthodoxe Kirche markiert die erste und zweite Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer. Aus der Kirchengeschichte wissen wir von drei Funden des Kopfes des Heiligen Johannes des Täufers. Der erste fand im 4. Jahrhundert statt, der zweite im 5. Jahrhundert und der dritte im 9. Jahrhundert. Diese Ereignisse sind im Kalender durch Feiertage gekennzeichnet: 9. März (24. Februar) – der erste und zweite Erwerb und 7. Juni (25. Mai) – der dritte Erwerb.

Der heilige Johannes der Täufer (Vorläufer) oder „Bote“ Christi, der sein Kommen vorhersagte, der am meisten verehrte Heilige nach der Jungfrau Maria, wurde aufgrund der Machenschaften der jüdischen Prinzessin Herodias und ihrer Tochter Salome enthauptet.

Bald nach der Taufe des Herrn wurde der heilige Johannes vom Herrscher von Galiläa, Herodes Antipas, eingesperrt, den der Vorläufer offen wegen seines gesetzlosen Zusammenlebens mit Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, anprangerte. An Herodes Geburtstag tanzte Salome, die Tochter der Herodias, bei einem festlichen Fest vor dem König und gefiel ihm so sehr, dass er versprach, ihr alles zu geben, was sie verlangte. Dann bat Salome, von ihrer Mutter belehrt, den König um den Kopf von Johannes dem Täufer, und der König war gezwungen, sein Versprechen zu erfüllen.

König Herodes befahl, Johannes den Kopf abzuschlagen und gab ihn dem Mädchen, das ihn zu ihrer Mutter brachte.

Der Legende nach warf Herodias, nachdem er den abgetrennten heiligen Kopf des Propheten empört hatte, ihn an einen schmutzigen Ort. Sie ließ nicht zu, dass sie zusammen mit dem Leichnam des Heiligen begraben wurde, und begrub den Kopf des Johannes in ihrem Palast. Die Jünger von Johannes dem Täufer nahmen heimlich den Leichnam des Heiligen und begruben ihn in der Stadt Sebastia in Samaria.

Die Frau des königlichen Verwalters Chuza, Joanna, wusste, wo Herodias den Kopf des Heiligen begrub, nahm ihn heimlich, legte ihn in ein Gefäß und begrub ihn in einem der Anwesen des Herodes auf dem Ölberg.

Nach vielen Jahren gelangte dieses Anwesen in den Besitz des Adligen Innozenz, der dort mit dem Bau einer Kirche begann. Als sie einen Graben für das Fundament aushoben, wurde ein Gefäß gefunden, das den Kopf von Johannes dem Täufer enthielt. So erfolgte der erste Erwerb des Kopfes. Innozenz bewahrte es mit größter Ehrfurcht auf, aber vor seinem Tod versteckte er es erneut genau an der Stelle, an der er es gefunden hatte, aus Angst, dass das Heiligtum von Ungläubigen entweiht werden könnte. Nach seinem Tod verfiel die Kirche und stürzte ein.

Viele Jahre später, während der Herrschaft Konstantins des Großen, kamen zwei Mönche aus dem Osten nach Jerusalem, um das Heilige Grab zu verehren, und der Legende nach erschien einem von ihnen Johannes der Täufer, der ihm die Position seines Kopfes verriet. Die jungen Männer fanden den Schrein, steckten ihn in eine Tasche aus Kamelhaar und gingen zu ihrem Haus. Unterwegs trafen sie einen armen Töpfer aus der syrischen Stadt Emessa, der aufgrund der Armut gezwungen war, auf der Suche nach Arbeit in ein Nachbarland zu gehen, und die Mönche gaben ihm eine kostbare Last zum Tragen. Ohne zu wissen, was er trug, setzte der Töpfer ruhig seinen Weg fort, bis ihm der heilige Vorläufer persönlich erschien und ihm befahl, zusammen mit dem, was er in Händen hielt, vor den nachlässigen und faulen Mönchen zu fliehen. Der Töpfer gehorchte dem Heiligen, versteckte sich vor den Mönchen, floh vor ihnen und kehrte zu seiner Frau nach Hause zurück, wobei er ehrfürchtig das ehrwürdige Haupt des Täufers trug. Sein ganzes Leben lang verehrte er das heilige Haupt Johannes des Täufers, zündete jeden Tag Weihrauch davor an, zündete Lampen an und betete. Als die Zeit seines Todes nahte, legte er auf Befehl des Täufers Christi selbst das heilige Haupt in ein Gefäß für Wasser, und dieses Gefäß wurde in eine Arche eingeschlossen und versiegelt und gab es seiner Schwester. Gleichzeitig erzählte er ihr ausführlich, wie er sich für dieses ehrliche Kapitel der extremen Armut entledigte und ein reicher Mann wurde. Er vermachte seiner Schwester, dass sie dieses heilige Kapitel stets ehrfürchtig und ehrlich bewahren und die Bundeslade niemals öffnen sollte, bis der heilige Johannes selbst dazu geruht. Vor ihrem Tod musste sie diesen Schatz einer gottesfürchtigen und tugendhaften Person schenken.

Seitdem wurde das ehrenvolle Haupt nach und nach von Christen gehalten, bis der Priester Eustathius, der in der Nähe von Emessa lebte, sein Besitzer wurde und vom Arianismus (der christlichen Häresie des 4. bis 6. Jahrhunderts) infiziert war. Kranke Menschen, die zu ihm kamen, erhielten Heilung durch die wundersame Gnade, die vom Kopf Johannes des Täufers ausging und die er geheim hielt. Aber Eustathius begann wie ein Dieb, diese Gnade sich selbst und seiner Häresie zuzuschreiben und versuchte, den wahren Grund vor den Menschen zu verbergen wundersame Heilungen, und dadurch verführte er viele zu seiner Ketzerei. Bald wurde seine Gotteslästerung entdeckt und Eustathius aus Emessa vertrieben. Nachdem er den Schrein in einer Höhle in der Nähe von Emessa vergraben hatte, hoffte der Ketzer, später zurückkehren und ihn erneut in Besitz nehmen zu können, um falsche Lehren zu verbreiten. Aber Gott hat dies nicht zugelassen. In der Höhle ließen sich fromme Mönche nieder, und dann entstand an dieser Stelle ein Kloster. Im Jahr 452 zeigte der heilige Johannes der Täufer dem Archimandriten dieses Klosters, Markell, in einer Vision den Ort, an dem sein Kopf versteckt war. Diese Akquisition wurde als zweite gefeiert.

Nach einiger Zeit wurde der ehrliche Leiter von St. Joanna wurde nach Konstantinopel versetzt, wo sie bis zur Herrschaft der ikonoklastischen Häresie blieb. Fromme Christen, die Konstantinopel verließen, nahmen heimlich den Kopf von Johannes dem Täufer mit und versteckten ihn in Komani (in der Nähe von Suchumi), der Stadt, in der St. Johannes Chrysostomus.

Nach der Anerkennung der Orthodoxie auf dem Konzil von Konstantinopel (842) wurde das ehrliche Oberhaupt um 850 in die byzantinische Hauptstadt zurückgebracht. Die Kirche feiert dieses Ereignis am 25. Mai als die dritte Auffindung des Hauptes des Heiligen Johannes des Täufers.

Der Kopf des Vorläufers, der zum zweiten Mal nach Konstantinopel überführt wurde, wurde zunächst in den königlichen Gemächern untergebracht und dann wurde ein Teil davon im Studii-Vorläuferkloster aufbewahrt. Die Spitze der Kuppel dieses Klosters wurde im Jahr 1200 vom Pilger Antonius gesehen. Ein anderer Teil des Kapitels befand sich in Petra im Kloster Prodromus, es wurde von den Kreuzfahrern nach Amiens in Frankreich verlegt, ein Teil wurde nach Rom überführt und befindet sich in der Kirche von Papst Sylvester. Weitere Teile befinden sich im Athos-Kloster des Dionysius und im Ugrovlahia-Kloster von Kalui.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen aus offenen Quellen erstellt

Heute im Komansky-Kloster St. Johannes Chrysostomus fand eine festliche göttliche Liturgie statt, bei der im Gebet der dritten Auffindung des ehrwürdigen Hauptes Johannes des Täufers gedacht und diese gefeiert wurde. Es wurde vom Abt des Klosters, dem Vorsitzenden des DECR der abchasisch-orthodoxen Kirche, Hegumen Ignatius (Kiut), durchgeführt.

Die Heilige Orthodoxe Kirche ist erhalten geblieben Heilige TraditionÜber die drei Entdeckungen des Hauptes des Täufers Johannes des Täufers wurde zu Ehren jedes einzelnen eine Feier ins Leben gerufen.

Die erste Entdeckung erfolgte im 4. Jahrhundert, die zweite im 5. Jahrhundert und die dritte im 9. Jahrhundert.

Nach kirchlicher Überlieferung ließ Herodias nicht zu, dass der Kopf des Johannes zusammen mit seinem Körper begraben wurde, und versteckte ihn in ihrem Palast, aus dem er von einer frommen Dienerin (deren Name Joanna, die Frau von Chuza, dem Verwalter des Herodes) war, herausgeholt wurde in einem irdenen Krug auf dem Ölberg begraben.

Jahre später beschloss der Adlige Innozenz, an dieser Stelle eine Kirche zu errichten, und als er einen Graben für das Fundament aushob, entdeckte er einen Krug mit einer Reliquie, die anhand der von ihr ausgehenden Zeichen identifiziert werden konnte. Nachdem er den Kopf gefunden hatte, bewahrte Innozenz ihn sorgfältig auf, doch vor seinem Tod versteckte er ihn aus Angst, dass die Reliquie geschändet werden könnte, in seiner Kirche, die nach einer Weile verfiel und einstürzte.

Während der Herrschaft von Kaiser Konstantin dem Großen wurde in Jerusalem der Kopf von Johannes dem Täufer von zwei Pilgermönchen gefunden, die in die Stadt kamen, um das Heilige Grab zu verehren. Johannes der Täufer erschien einem von ihnen und zeigte ihm die Stelle, an der sich der Kopf befand. Die Mönche nahmen es mit und steckten die Reliquie in eine Tasche aus Kamelhaar, aber aus Faulheit gaben sie die Reliquie einem Töpfer, den sie aus der syrischen Stadt Emessa trafen, damit er sie trug. Der Legende nach befahl der erschienene Heilige dem Töpfer, die gottlosen Mönche zu verlassen und den Schrein in Sicherheit zu bringen.

Sein ganzes Leben lang bewahrte er die Reliquie sorgfältig auf, zündete Lampen an und betete jeden Tag. Vor seinem Tod legte der Töpfer auf Geheiß von Johannes dem Täufer den Kopf in ein wasserführendes Gefäß, versiegelte es und gab es seiner Schwester. Er befahl seiner Schwester, die Reliquie sorgfältig aufzubewahren und sie vor ihrem Tod einem frommen Christen zu schenken. Später gelangte die Reliquie in den Besitz eines arianischen Priesters, der mit Hilfe der von ihr ausgehenden Heilungen die Autorität der arianischen Lehre unterstützte. Als seine Täuschung aufgedeckt wurde, versteckte er das Kapitel in einer Höhle in der Nähe der Stadt Emessa. Später entstand über der Höhle ein Kloster und im Jahr 452 zeigte Johannes der Täufer, der der Legende nach dem Archimandriten des Klosters erschien, auf die Stelle, an der sein Kopf versteckt war. Sie wurde gefunden und nach Konstantinopel überführt.

Von Konstantinopel aus wurde das Haupt von Johannes dem Täufer während der Unruhen im Zusammenhang mit der Verbannung von Johannes Chrysostomus in die Stadt Emessa und dann zu Beginn des 9. Jahrhunderts nach Comana überführt, wo es während der Zeit des Bildersturms versteckt wurde Verfolgungen. Im Jahr 842 wurde auf dem Konzil von Konstantinopel die Ikonenverehrung wiederhergestellt. Nach dem Konzil hielt Patriarch Ignatius laut kirchlicher Tradition während Nachtgebet erhielt Anweisungen zum Standort der Reliquie. Auf Befehl von Kaiser Michael III. wurde eine Gesandtschaft nach Komani entsandt, die um 850 den Kopf Johannes des Täufers an der vom Patriarchen angegebenen Stelle fand.

Danach wurde das Kapitel nach Konstantinopel verlegt und in der Hofkirche untergebracht. Theodor dem Studiten wird eine Rede über die Auffindung des Kopfes von Johannes dem Täufer zugeschrieben, in der die Geschichte seiner dritten Entdeckung beschrieben wird. Die orthodoxe Kirche feiert den ersten und zweiten Erwerb am 9. März (24. Februar nach dem Julianischen Kalender) und den dritten Erwerb am 7. Juni (25. Mai). Aber seit diesem Jahr fiel die Feier mit Trinity und zusammen Elternsamstag, Gottesdienste wurden zwei Tage zuvor verlegt.

Troparion des Vorläufers

Die Erinnerung an die Gerechten mit Lob, / das Zeugnis des Herrn, des Vorläufers, genügt dir: / denn du hast gezeigt, dass du wirklich der ehrenwerteste der Propheten bist, / wie du in den Strömen der Taufe würdig warst der Gepredigte. / Darüber hinaus hast du, nachdem du für die Wahrheit gelitten und dich gefreut hast, / denen in der Hölle die frohe Botschaft gepredigt, Gott, der sich im Fleisch manifestiert hat, / der die Sünde der Welt hinwegnimmt // und uns große Barmherzigkeit schenkt.

Kontakion des Vorläufers

Aus Angst vor Deinem fleischlichen Kommen kehrte Jordan mit Furcht zurück; / Den prophetischen Dienst erfüllend, / Johannes versteckte sich in Angst; / Die Engel hatten Angst, / Als sie Dich sahen, tauften sie sich in den Strömen des Fleisches; / Und alle, die in der Dunkelheit waren, wurden erleuchtet ,// Ich lobe Dich, erscheine und erleuchte alles.

Gebet an den Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes

Der Täufer Christi, Prediger der Buße, verachte mich nicht, der Buße tut, sondern verkehre mit den Himmlischen und bete zur Frau für mich, unwürdig, traurig, schwach und traurig, in viele Schwierigkeiten geraten, belastet durch die stürmischen Gedanken meiner Geist. Da ich ein Hort böser Taten bin und sündige Bräuche kein Ende haben, ist mein Geist von irdischen Dingen festgenagelt. Was ich tun werde, wissen wir nicht, und auf wen ich zurückgreifen werde, damit meine Seele gerettet wird, nur für dich, Heiliger Johannes, durch deinen Namensvetter der Gnade, denn du stehst vor dem Herrn, laut den Theotokos, größer als alle Geborenen: denn du wurdest für würdig erachtet, die Höhen des Königs Christus zu berühren, der Sünden der Welt hinwegzunehmen, das Lamm Gottes.

Bete zu ihm für meine sündige Seele, damit ich von nun an in den ersten zehn Stunden eine gute Last trage und mit der letzten die Vergeltung annehme. Für sie, die Täuferin Christi, ehrlich zum Vorläufer, extremer Prophet, erster Märtyrer in der Gnade, Mentor von Fastenden und Wüstenbewohnern, Lehrer der Reinheit und Nachbar Christi, ich bete zu dir, ich komme zu dir gerannt, lehne mich nicht von deiner Fürsprache ab, sondern erhebe mich, nachdem ich gefallen bin in viele Sünden, erneuere meine Seele mit Reue, wie die zweite Mit der Taufe, da du der Anführer beider bist, hast du die Sünde mit der Taufe abgewaschen und Reue gepredigt, um die schlechten Taten aller zu reinigen; Reinige mich, der von meinen Sünden befleckt ist, und zwinge mich, in das Himmelreich einzutreten, auch wenn nichts Schlimmes eintritt. Amen.

Die Gedenkfeier zu Ehren der dritten Auffindung des Kopfes Johannes des Täufers wird von der Kirche am 7. Juni (25. Mai, alter Stil) gefeiert.

Die dritte Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer. Geschichte des Feiertags

Existieren Legenden über die drei Entdeckungen des Kopfes von Johannes dem Täufer Zu Ehren jedes einzelnen wurde eine eigene Feier ins Leben gerufen. Die erste Entdeckung erfolgte im 4. Jahrhundert, die zweite im 5. Jahrhundert und die dritte im 9. Jahrhundert. Die weitere Geschichte des Schreins bleibt unklar. Anhänger des Islam (Johannes der Täufer wird von ihnen als Prophet Yahya ibn Zakariya verehrt) glauben, dass sich das Haupt von Johannes dem Täufer in der Umayyaden-Moschee in Damaskus befindet, und Katholiken sind sicher, dass das ehrliche Haupt des Propheten in der Kirche aufbewahrt wird von San Silvestro in Capite. Darüber hinaus wird der vordere Teil des Schädels erwähnt, der aus dem vierten stammt Kreuzzug und wird in der Kathedrale von Amiens aufbewahrt.

Johannes der Täufer war der engste Vorgänger von Jesus Christus; er sagte das Kommen des Erlösers voraus. Johannes führte ein asketisches Leben in der Wüste und ging dann hinaus, um den Juden Buße zu predigen, taufte Jesus Christus im Wasser des Jordan und wurde dann aufgrund der Machenschaften der jüdischen Prinzessin Herodias und ihrer Tochter Salome enthauptet. Herodias war die Frau von Philipp, dem Bruder des Königs Herodes, wurde ihm jedoch vom Tetrarchen von Galiläa, Herodes Antipas, entrissen, woraufhin Johannes diesen anprangerte. Herodes Antipas sperrte Johannes ein, wagte aber nicht, ihn hinzurichten (Matthäus 14:3-5, Markus 6:17-20). Herodias‘ Tochter Salome tanzte am Geburtstag von Herodes Antipas, was Herodes und den Gästen Freude bereitete. Als Belohnung versprach Herodes ihr, alle ihre Wünsche zu erfüllen. Sie bat, von ihrer Mutter unterrichtet, um den Kopf von Johannes dem Täufer. „Der König war traurig, aber um des Eides willen und um derer willen, die bei ihm lagen, wollte er sie nicht ablehnen“ (Markus 6,26). Im Gefängnis schnitten sie Johannes den Kopf ab und brachten ihn auf einer Platte zu Salome, und sie gab ihn ihrer Mutter. Der Leichnam Johannes des Täufers wurde von seinen Jüngern begraben und Jesus wurde über seinen Tod informiert (Matthäus 14:6-12, Markus 6:21-29).

Die dritte Entdeckung des Kopfes Johannes des Täufers erfolgte nach dem Ende des Bildersturms. Von Konstantinopel aus wurde das Haupt von Johannes dem Täufer während der Unruhen im Zusammenhang mit der Verbannung von Johannes Chrysostomus in die Stadt Emessa und dann zu Beginn des 9. Jahrhunderts nach Comana überführt, wo es während der Zeit des Bildersturms versteckt wurde Verfolgungen. Der Legende nach erhielt Patriarch Ignatius (ca. 797–877) nach der Wiederherstellung der Ikonenverehrung auf dem Konzil von Konstantinopel im Jahr 842 während des Nachtgebets Anweisungen über den Standort des Heiligtums. Auf Befehl des byzantinischen Kaisers Michael III. (840-867) wurde eine Gesandtschaft nach Komana entsandt, die um 850 den Kopf Johannes des Täufers an der vom Patriarchen angegebenen Stelle fand. Danach wurde der Kopf nach Konstantinopel überführt und in der Hofkirche untergebracht. Dem Ehrwürdigen Theodor dem Studiten (759-826) wird eine Rede über die Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer zugeschrieben, in der die Geschichte seiner dritten Entdeckung beschrieben wird. In einer kleinen Grotte am Ort der dritten Entdeckung des Kopfes befindet sich ein Bild von Johannes dem Täufer, das verehrt wird, da es nicht von Hand gefertigt wurde.

Die dritte Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer. Troparion und Kontakion für den Feiertag

Troparion, Ton 4

Ћ der göttliche Schatz ist in8 der Erde verborgen2, obwohl der Fels immer3 unser Haupt2 ist. Alles, was entstanden ist, ist erworben, mit Lobliedern lasst uns den Herrn besingen, der uns rettet, mit euren Gebeten.

Wie ein göttlicher Schatz, der in der Erde verborgen ist, hat Christus uns als Prophet und Vorläufer Ihr Haupt geöffnet. Alle, die zusammengekommen sind, um dies zu finden, lasst uns mit göttlichen Liedern den Erlöser singen, der durch eure Gebete unser Leben rettet.

Kontakion, Ton 2

P rrbche b9ii und 3 p®tche blagodati. Ihnen gehört das Geschenk des Allerheiligsten, der Erde und der Erde, und der Heilung, die wir immer annehmen. und 4, denn genau wie zuvor predigt ihr in der 8. Welt dasselbe.

Prophet Gottes, Vorbote der Gnade, dein Kopf wurde als Geschenk auf Erden geweiht, Heilung ist immer akzeptabel. Denn wiederum predigt er zuallererst die Buße in der Welt.

Die dritte Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer. Symbole

Dank der dreifachen Erwerbung entstand eine reiche und vielfältige Ikonographie der Ereignisse. Die erste Form war die Ikonographie des dritten Fundes des Kopfes Johannes des Täufers, die in mehreren Darstellungsversionen existiert verschiedene Momente Entdeckung: Zwei Laien graben ein Heiligtum aus einer schwarzen Höhle aus, eine Prozession der Überführung des Heiligtums unter Führung des Kaisers und des räuchernden Patriarchen mit seinem Gefolge, ein Gottesdienst über dem ehrwürdigen Haupt. Im 9. Jahrhundert entstand auf der Grundlage der dritten Entdeckung die Ikonographie der ersten und zweiten Entdeckung: Zwei Mönche graben mit Spitzhacken ein Kapitel aus einer Höhle aus (jeder von ihnen nimmt kniend eine Schale mit einem Kapitel), oder das Kapitel liegt auf dem Boden, umgeben von drei Personen in langen Klostergewändern, die brennende Kerzen halten und ehrfurchtsvoll auf den Kopf blicken. Im Spätmittelalter wurden in kurzen Zyklen des Lebens Johannes des Täufers meist kollektive Erwerbungsbilder verwendet: ein einzelner Stempel mit einem Erwerbsbild, der zeigt, wie zwei Mönche ein Kapitel aus einer Höhle graben.

In der russischen Ikonenmalerei des Spätmittelalters entwickelte sich eine eigenständige Tradition der Darstellung der Auffindung des Kopfes Johannes des Täufers. Hervorzuheben sind eine Reihe von Denkmälern aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, insbesondere die Jaroslawl-Ikone „St. „Johannes der Täufer, Engel der Wüste, mit einem Leben in 20 Kennzeichen“ aus der Jaroslawler St.-Nikolaus-Kirche (Nicholas Nadeina) (1551, YaMZ), in dem die Geschichte der Entdeckung in drei Episoden unterteilt ist: im ersten Kennzeichen, Mönche schlafen in einer Höhle, Johannes der Täufer beugt sich zu ihnen und meldet den Standort des Heiligtums; in der zweiten Markierung graben zwei Mönche mit Spaten einen ehrlichen Kopf aus; In der dritten Folge sind wiederum ein oder zwei Menschen schlafend dargestellt, und unter ihnen in der Höhle befindet sich der Kopf Johannes des Täufers, umgeben von einem Heiligenschein, Johannes der Täufer beugt sich über die schlafenden Menschen.

Ehrlicher Kopf des Propheten und Vorläufer des Herrn John

Die heilige Überlieferung sagt uns, dass nach der Enthauptung des ehrwürdigen Hauptes des Hl. Johannes der Täufer, die böse Herodias, ließ nicht zu, dass sie zusammen mit dem Leichnam der Heiligen begraben wurde, sondern begrub sie, nachdem sie sie verletzt hatte, in ihrem Palast an einem „unehrenhaften Ort“. Die Jünger des Heiligen nahmen heimlich den Leichnam und begruben ihn. Die fromme Joanna, die Frau des königlichen Verwalters Chuza (der heilige Evangelist Lukas erwähnt sie – Lukas 8:3), wusste, wo Herodias das ehrwürdige Haupt begrub. Und sie nahm heimlich das heilige Haupt, legte es in ein Gefäß und begrub es auf dem Ölberg – in einem der Anwesen des Herodes.

Als Gerüchte über die Predigt Jesu und die Wunder, die er vollbrachte, den Königspalast erreichten, machten sich Herodes und seine Frau Herodias auf den Weg, um zu überprüfen, ob der Kopf von Johannes dem Täufer noch dort war. Als sie sie nicht fanden, begannen sie zu glauben, dass Jesus Christus der auferstandene Johannes der Täufer sei. Auch das Evangelium bezeugt diesen Irrtum (Matthäus 14,2).

Erster Fund des Kopfes von Johannes dem Täufer

Nach vielen Jahren gelangte dieses Anwesen in den Besitz des frommen Adligen Innozenz, der dort mit dem Bau einer Kirche begann. Als sie einen Graben für das Fundament aushoben, wurde ein Gefäß mit dem ehrlichen Kopf Johannes des Täufers gefunden. Innozenz erfuhr von der Größe des Heiligtums durch die Zeichen der Gnade, die von ihm ausgingen. So fand die erste Entdeckung des Kopfes statt. Innozenz bewahrte es mit größter Ehrfurcht auf, aber vor seinem Tod versteckte er es erneut genau an der Stelle, an der er es gefunden hatte, aus Angst, dass das Heiligtum von Ungläubigen entweiht werden könnte. Nach seinem Tod verfiel die Kirche und stürzte ein.

Zweite Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer

Viele Jahre später, während der Herrschaft des gleichaltrigen Zaren Konstantin, restaurierte seine Mutter, die Heilige Helena, die Jerusalemer Heiligtümer. Viele Pilger strömten ins Heilige Land, unter ihnen kamen zwei Mönche aus dem Osten, um das Heilige Kreuz und das Heilige Grab zu verehren. St. vertraute ihnen an Johannes der Täufer soll sein ehrenwertes Oberhaupt finden. Wir wissen nur, dass ihnen dies in einem Traum offenbart wurde und dass sie beschlossen, zurückzukehren, nachdem sie an dem von ihm angegebenen Ort einen ehrlichen Kopf gefunden hatten. Der Wille Gottes war jedoch anders. Unterwegs trafen sie einen armen Töpfer aus der syrischen Stadt Emesa (heute Homs), der aufgrund der Armut gezwungen war, in einem Nachbarland auf Arbeitssuche zu gehen. Nachdem die Mönche aus Nachlässigkeit oder Faulheit einen Reisebegleiter gefunden hatten, beauftragten sie ihn, die Tasche mit dem Schrein zu tragen. Und er trug es bei sich, bis ihm der heilige Johannes der Täufer erschien und ihm befahl, die sorglosen Mönche zu verlassen und zusammen mit der Tasche, die ihm die Vorsehung selbst anvertraut hatte, vor ihnen zu fliehen.

Um des Hauptes Johannes des Täufers willen segnete der Herr das Haus des Töpfers mit allen Mitteln. Der Töpfer lebte sein ganzes Leben lang und erinnerte sich daran, was er wem schuldete, er war nicht stolz und gab reichlich Almosen, und kurz vor seinem Tod übergab er seiner Schwester das ehrliche Haupt und befahl ihm, es an Gottesfürchtige weiterzugeben tugendhafte Christen.

Doch gemäß der Vorsehung Gottes vergeht der ehrliche Kopf lange Zeit von einer Person zur anderen, fiel in die Hände von Hieromonk Eustathius, der von der Häresie des Arius infiziert war. Kranke Menschen, die zu ihm kamen, wurden von ihm geheilt, ohne zu wissen, dass der Grund dafür nicht seine eingebildete Frömmigkeit war, sondern die Gnade, die von seinem verborgenen Kopf ausging. Bald wurde seine Bosheit offenbart und er wurde aus Emesa vertrieben. Und um die Höhle herum, in der der Hieromonk lebte und in der der Kopf von Johannes dem Täufer begraben lag, wurde ein Kloster gegründet.

Nach langer Zeit erfolgte durch die Gnade Gottes die zweite Erlangung eines ehrlichen Kopfes. Wir wissen dies mit Sicherheit aus der Beschreibung sowohl des Archimandriten des Emes-Klosters Markell selbst als auch aus dem Leben der Ehrwürdigen Matrona (9. November), geschrieben von St. Simeon Metaphrastus. Dem ersten zufolge wurde ihm das ehrliche Kapitel am 18. Februar des Jahres offenbart. Eine Woche später eröffnete Bischof Uranius von Emesa ihre Verehrung und am 26. Februar desselben Jahres wurde sie im Namen Johannes des Täufers nach Emesa in die neu gegründete Kirche versetzt. All diese Ereignisse gingen mit der Heilung von Kranken und der wundersamen Offenbarung des Unglaubens einiger Geistlicher einher.

Nach einiger Zeit wurde der ehrliche Leiter von St. Joanna wurde nach Konstantinopel versetzt, wo sie bis zur Herrschaft der ikonoklastischen Häresie blieb. Fromme Christen, die Konstantinopel verließen, nahmen heimlich den Kopf von Johannes dem Täufer mit und versteckten ihn in Comana (es ist nicht bekannt, um welches Comana es sich handelt – kappadokisch oder pontisch).

Die dritte Entdeckung des Kopfes Johannes des Täufers

Nach der Gründung der Orthodoxie auf dem Konzil von Konstantinopel im Jahr 842 wurde das ehrenwerte Oberhaupt für etwa ein Jahr in die byzantinische Hauptstadt zurückgebracht. Die Kirche feiert dieses Ereignis am 25. Mai als die dritte Auffindung des Hauptes des Heiligen. Johannes der Täufer.

Studioteilchen

In diesem Jahr legte der Bischof von Amiens den Grundstein für das Neue Dom, das nach vielen Erweiterungen das prächtigste Gebäude der Zukunft werden wird Gothic Style in Europa.

Auch ihr Hauptheiligtum wurde in diese Kathedrale verlegt: Vorderteil das ehrenwerte Oberhaupt von St. John.

Allmählich wird Amiens zu einem Wallfahrtsort nicht nur für gewöhnliche Christen, sondern auch für französische Könige, Prinzen und Prinzessinnen. Der erste, der in diesem Jahr kam, um das ehrwürdige Oberhaupt zu verehren, war der heilige Ludwig, König von Frankreich. Dann kamen seine Söhne – Philipp III. der Kühne, Karl VI. und Karl VII., die große Opfergaben zur Verzierung der Reliquien darbrachten.

Im selben Jahr bat Papst Clemens VIII., der die Baptistenkirche in Rom (Basilica di San Giovanni in Laterano) bereichern wollte, die Kanoniker von Amiens um einen Teil der Reliquien des Heiligen. John.

Nach der Revolution des Jahres kam es in ganz Frankreich zu Inventarisierungen von Kircheneigentum und Beschlagnahmungen von Reliquien.

Reliquiar des Ehrwürdigen Oberhauptes von St. Johannes der Täufer blieb bis November des Jahres in der Kathedrale, als er von Vertretern des Konvents angefordert wurde. Sie entfernten sämtlichen Schmuck von den Reliquien und befahlen, den ehrlichen Kopf auf den Friedhof zu schicken. Doch der Wille der hohen Behörden wurde nicht erfüllt. Nach ihrer Abreise kehrte der Bürgermeister der Stadt, Louis-Alexandre Lescouve, heimlich in die Schatzkammer zurück und brachte die Reliquien in sein Haus. So blieb dieser Schrein erhalten. Einige Jahre später übergab der ehemalige Bürgermeister es Abt Lejeune zur sicheren Aufbewahrung. Im Jahr des Oberhauptes von St. Joanna wurde in die Kathedrale zurückgebracht.

Ende des 19. Jahrhunderts Geschichtswissenschaft, nicht ohne Beteiligung von Kirchenführern, gab zu, dass es im Mittelalter viele Fälle von Reliquienfälschung gab. Aufgrund des allgemeinen Misstrauens begann die Verehrung des Amiens-Heiligtums allmählich zu schwinden.

Ein neuer Anstieg des Interesses an den Reliquien erfolgte in der Mitte des Jahrhunderts, nämlich im Jahr. Der Rektor der Kathedrale von Amiens teilte den Kirchenbehörden mit, dass im Osten Frankreichs in Verdun seit dem 17. Jahrhundert ein Unterkiefer, vermutlich von St. Johannes der Täufer. Er wollte einen Vergleich der beiden Teile anstellen. Mit dem Segen des Bischofs von Amiens wurde eine Kommission qualifizierter medizinischer Experten eingesetzt.

Die Untersuchung der Reliquien dauerte mehrere Monate und erfolgte in zwei Phasen: die erste in Amiens, die zweite in Paris. Nach Abschluss der Arbeiten wurden die Ergebnisse der Kommission in einem von allen Mitgliedern unterzeichneten Dokument zusammengefasst.

Basierend auf dem ersten Kapitel des Dokuments, das der in Amiens durchgeführten Forschung gewidmet ist, wurden folgende Schlussfolgerungen gezogen:

  1. Ein Vergleich des Objekts namens Verdun mit dem Objekt aus Amiens offenbarte deren anatomische Inkompatibilität, was zweifellos ihre unterschiedliche Herkunft bestätigt.
  2. Aus chronologischer Sicht ist das Objekt namens Verdun weniger alt als das Objekt von Amiens. In seinem Aussehen und Gewicht ähnelt es den „Knochen des Mittelalters“.
  3. Der vordere Teil, genannt „Kopf des Hl. Johannes der Täufer aus Amiens ist ein sehr altes Objekt – älter als die „Gebeine des Mittelalters“. Andererseits scheint es weniger alt zu sein als menschliche Knochen aus der Mittelsteinzeit, weshalb sein Alter auf 1000 bis 2500 Jahre geschätzt werden kann.
  4. Das Alter der Person kann aufgrund fehlender Zähne nicht bestimmt werden. Aufgrund der Tatsache, dass die Alveolen (Zahnhöhlen) vollständig entwickelt sind und einige an den Rändern leicht abgenutzt sind, können wir davon ausgehen, dass es sich um einen Erwachsenen (zwischen 25 und 40 Jahren) handelt.
  5. Die allgemeinen Eigenschaften des Kopfes können aufgrund des Fehlens von Elementen bestimmt werden, jedoch mit einer größeren Toleranz. Der Gesichtstyp ist kaukasoid (was weder negroid noch mongoloid bedeutet). Die geringe Größe des Amiens-Objekts und die Entwicklung der unteren Augenbögen lassen vermuten, dass es einem Rassentyp namens „Mittelmeer“ entsprechen könnte (dem Typus, zu dem moderne Beduinen gehören).

Verwendete Materialien

  • Portalkalenderseiten Pravoslavie.ru:

Hallo, liebe Fernsehzuschauer! Heute, am 7. Juni, feiert die orthodoxe Kirche die dritte Entdeckung des Kopfes des heiligen, glorreichen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes.

Der Prophet Johannes der Täufer ist nach der Jungfrau Maria der am meisten verehrte Heilige. Sie wurden ihm zu Ehren installiert nächsten Feiertage(neuer Stil): 6. Oktober – Empfängnis, 7. Juli – Weihnachten, 11. September – Enthauptung, 20. Januar – das Konzil Johannes des Täufers im Zusammenhang mit dem Dreikönigsfest, 9. März – die erste und zweite Auffindung seines Hauptes, Juni 7 – der dritte Fund seines Hauptkapitels, der 25. Oktober ist die Feier der Überführung seiner rechten Hand von Malta nach Gatschina.

Der Prophet Johannes der Täufer war der Sohn des Priesters Sacharja (aus der Familie Aarons) und der gerechten Elisabeth (aus der Familie König Davids). Seine Eltern lebten in der Nähe von Hebron (im Hochland), südlich von Jerusalem. Er war mütterlicherseits ein Verwandter des Herrn Jesus Christus und wurde sechs Monate vor dem Herrn geboren.

Wie der Evangelist Lukas erzählt, verkündete der Erzengel Gabriel, als er seinem Vater Sacharja im Tempel erschien, die Geburt seines Sohnes. Und so bekommen die frommen Eheleute, denen der Trost, Kinder zu haben, bis ins hohe Alter beraubt ist, endlich einen Sohn, um den sie in Gebeten gebeten haben.

Durch die Gnade Gottes entging er dem Tod unter den Tausenden ermordeten Säuglingen in und um Bethlehem. Der heilige Johannes wuchs in der wilden Wüste auf und bereitete sich durch ein strenges Fasten- und Gebetsleben auf einen großen Dienst vor. Er trug grobe Kleidung, die mit einem Ledergürtel befestigt war, und aß wilden Honig und Heuschrecken (eine Heuschreckengattung). Er blieb ein Wüstenbewohner, bis der Herr ihn im Alter von dreißig Jahren berief, dem jüdischen Volk zu predigen.

Diesem Ruf folgend erschien der Prophet Johannes am Ufer des Jordan, um das Volk auf den Empfang des erwarteten Messias (Christus) vorzubereiten. Zum Fluss vor dem Reinigungsfest große Mengen Menschen versammelten sich zu religiösen Waschungen. Hier wandte sich Johannes an sie und predigte Buße und Taufe zur Vergebung der Sünden.

Der Kern seiner Predigt bestand darin, dass die Menschen vor der äußeren Reinigung moralisch gereinigt werden müssen und sich so auf den Empfang des Evangeliums vorbereiten müssen. Natürlich war die Taufe des Johannes noch nicht das gnadenreiche Sakrament der christlichen Taufe. Seine Bedeutung war die spirituelle Vorbereitung auf die zukünftige Taufe mit Wasser und dem Heiligen Geist.

Laut einem Kirchengebet, der Prophet Johannes war ein heller Morgenstern, der in seiner Strahlkraft die Strahlkraft aller anderen Sterne übertraf und den Morgen eines gesegneten Tages ankündigte, erleuchtet von der geistigen Sonne Christi (Mal. 4,2). Als die Erwartung des Messias ihren Höhepunkt erreichte, kam der Erlöser der Welt selbst, der Herr Jesus Christus, zu Johannes an den Jordan, um sich taufen zu lassen. Die Taufe Christi wurde von wundersamen Phänomenen begleitet – der Herabkunft des Heiligen Geistes in Form einer Taube und der Stimme Gottes, des Vaters, vom Himmel: „Dies ist mein geliebter Sohn ...“

Nachdem er eine Offenbarung über Jesus Christus erhalten hatte, erzählte der Prophet Johannes den Menschen von ihm: Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt(Johannes 1:29). Als zwei Jünger des Johannes dies hörten, schlossen sie sich Jesus Christus an. Es waren die Apostel Johannes (der Theologe) und Andreas (der Erstberufene, Bruder von Simon Petrus).

Mit der Taufe des Erlösers vollendete und gleichsam besiegelte der Prophet Johannes seinen prophetischen Dienst. Er prangerte Laster furchtlos und strikt an gewöhnliche Menschen, so und mächtig der Welt Das. Dafür musste er bald leiden.

König Herodes Antipas (der Sohn von König Herodes dem Großen) ordnete die Inhaftierung des Propheten Johannes an, weil er ihn beschuldigt hatte, seine rechtmäßige Frau (die Tochter des arabischen Königs Aretha) verlassen und illegal mit Herodias zusammengelebt zu haben. Herodias war zuvor mit Philippus, dem Bruder des Herodes, verheiratet.

An seinem Geburtstag veranstaltete Herodes ein Fest, an dem viele edle Gäste teilnahmen. Salome, die Tochter der bösen Herodias, erfreute Herodes und die bei ihm liegenden Gäste mit ihren unbescheidenen Tänzen während des Festes so sehr, dass der König mit einem Eid versprach, ihr alles zu geben, was sie verlangte, sogar bis zur Hälfte seines Königreichs.

Die von ihrer Mutter unterrichtete Tänzerin bat darum, den Kopf Johannes des Täufers auf einer Platte zu bekommen. Herodes respektierte Johannes als Propheten und war daher über diese Bitte traurig. Es war ihm jedoch peinlich, seinen Eid zu brechen, und er schickte einen Wärter ins Gefängnis, der Johns Kopf abschnitt und ihn dem Mädchen gab, und sie brachte den Kopf zu ihrer Mutter.

Nachdem Herodias den abgeschnittenen heiligen Kopf des Propheten empört hatte, warf er ihn an einen schmutzigen Ort. Die Jünger Johannes des Täufers begruben seinen Leichnam in der samaritanischen Stadt Sebaste.

Für sein Verbrechen erhielt Herodes im Jahr 38 Vergeltung; Seine Truppen wurden von Arethas besiegt, der sich ihm widersetzte, weil er seine Tochter entehrte, die Herodias zuliebe verlassen hatte, und in nächstes Jahr Der römische Kaiser Caligula verbannte Herodes ins Gefängnis.

Der Legende nach nahm der Evangelist Lukas, als er durch verschiedene Städte und Dörfer reiste und Christus predigte, einen Teil der Reliquien des großen Propheten – seine rechte Hand – von Sebaste nach Antiochia mit. Im Jahr 959, als die Muslime Antiochia eroberten (unter Kaiser Konstantin dem Porphyrogenitus), übertrug der Diakon die Hand des Vorläufers von Antiochia nach Chalkedon, von wo aus sie nach Konstantinopel transportiert wurde, wo sie bis zur Eroberung dieser Stadt durch die Türken aufbewahrt wurde . Nach rechte Hand Johannes der Täufer wurde in St. Petersburg in der Kirche aufbewahrt Retter nicht von Hand gemacht im Winterpalast.

Das heilige Haupt Johannes des Täufers wurde von der frommen Johanna gefunden und in einem Gefäß auf dem Ölberg begraben. Später fand ein frommer Asket, als er einen Graben für das Fundament eines Tempels grub, diesen Schatz und behielt ihn bei sich. Vor seinem Tod versteckte er ihn aus Angst vor der Schändung des Schreins durch Ungläubige an derselben Stelle im Boden wo er es gefunden hat.

Während der Herrschaft Konstantins des Großen kamen zwei Mönche nach Jerusalem, um das Heilige Grab zu verehren, und Johannes der Täufer erschien einem von ihnen und zeigte ihm, wo sein Kopf begraben lag. Von diesem Zeitpunkt an begannen die Christen, die erste Entdeckung des Kopfes Johannes des Täufers zu feiern.

Über den Propheten Johannes den Täufer sagte der Herr Jesus Christus: derjenigen, die von Ehefrauen geboren wurden, sind nicht auferstanden(Prophet) größer als Johannes der Täufer(Matthäus 11:11). Johannes der Täufer wird von der Kirche verherrlicht als „Engel und Apostel und Märtyrer und Prophet und Kerzenträger und Freund Christi und Siegel der Propheten und Fürsprecher der alten Zeit.“ neue Gnade und die ehrenvollste und hellste Stimme des Wortes unter den Geborenen.“

Die dritte Entdeckung des ehrwürdigen Hauptes des heiligen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes erfolgte um das Jahr 850. Während der Unruhen in Konstantinopel im Zusammenhang mit der Verbannung des heiligen Johannes Chrysostomus wurde das Haupt des heiligen Johannes des Täufers in die Stadt Emesa gebracht. Von dort wurde es während der Sarazenenüberfälle (um 810-820) nach Comana überführt und dort während der Zeit der bilderstürmerischen Verfolgungen im Boden versteckt.

Als die Ikonenverehrung wiederhergestellt wurde, wurde Patriarch Ignatius während des Nachtgebets in einer Vision der Ort gezeigt, an dem das Haupt des Heiligen Johannes des Täufers versteckt war. Der Hohepriester teilte dies dem Kaiser mit, der eine Gesandtschaft nach Comana schickte, und dort wurde der Kopf um 850 zum dritten Mal an dem vom Patriarchen angegebenen Ort gefunden. Später wurde das Kapitel erneut nach Konstantinopel verlegt und hier am 25. Mai nach altem Stil in der Hofkirche aufgestellt; ein Teil des heiligen Kapitels befindet sich auf dem Heiligen Athos.

Liebe Brüder und Schwestern, heute wird auch das Gedenken an die Heiligen gefeiert:

St. Unschuldig, Erzbischof. Cherson;

schmch. Ferapont, Bischof. Zypern;

prmts. Elena Korobkova;

prmch. Tavrion Tolokontsev.

Ich gratuliere allen, die diese heiligen Namen tragen, herzlich und herzlich zu ihrem Namenstag! Ich wünsche Ihnen Seelenfrieden, körperliche Gesundheit und unermüdliche Hilfe von Gott durch die Gebete Ihrer himmlischen Gönner! Sei von Gott beschützt! Viele schöne Sommer für Sie!

Hieromonk Dimitri (Samoilov)