Was bedeutet das Symbol, das von jemandem gerettet wurde, der nicht von Hand geschaffen wurde? Der nicht von Hand geschaffene Erlöser – das Bild unseres Herrn Jesus Christus

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Ubrus- 1) Bretter, Bettwäsche, Handtuch; 2) Heiliger (heiliger) Ubrus – Bild des Erlösers, das nicht von Hand gemacht wurde; Bretter mit wundersames Bild Gesicht

Hat der Heilige Ubrus bis heute überlebt?

Die Legende über das Bild des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, bringt uns die Geschichte seines Ursprungs näher.

Als der Herrscher von Edessa, Abgar Uhama, der an einer schweren Krankheit (Lepra) litt, die mit gewöhnlichen medizinischen Mitteln unheilbar war, erfuhr, was Christus in Palästina tat, schickte er seinen Diener Ananias (Hannan) zu ihm, nachdem er ihm zuvor eine gegeben hatte Botschaft, in der er um Heilung bat. Darüber hinaus bot Abgar ihm im Wissen um die Verfolgung Christi durch die Juden Schutz und Schutz.

Aufgrund der Notwendigkeit, die Hauptaufgabe des Kommens in die Welt zu erfüllen, lehnte der Erretter die Einladung ab, versprach jedoch, anschließend einen seiner Jünger zu senden, der nicht nur Abgar von seiner körperlichen Krankheit heilen würde, sondern auch die Bürger seines Landes heilen würde aus Unwissenheit.

Hananias war Maler und hatte von Abgar den Auftrag, das Bild einzufangen, für den Fall, dass er sich weigerte, persönlich nach Edessa zu kommen. Als Hananias mit dem Malen des Bildes beginnen wollte, gelang es ihm nicht, näher an den Erlöser heranzukommen, da er von einer riesigen Menschenmenge überfüllt war. Egal wie sehr er versuchte, auf der Materie ein Gesicht zu reproduzieren, das vor göttlicher Herrlichkeit strahlte, er konnte das gewünschte Ergebnis nicht erzielen.

Dann erkannte der Herr, was geschah, und befahl, ihm das Tuch zu bringen, woraufhin er sein Gesicht wusch und es abwischte. Auf mysteriöse und unerklärliche Weise war Seine Göttlichkeit auf der Tafel eingeprägt. Nachdem Ubrus dem Maler Hannan übergeben worden war, brachte er ihn nach Edessa.

Abgar nahm das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, mit Ehrfurcht entgegen und wurde inzwischen geheilt, obwohl die Krankheit noch einige Spuren auf seinem Fleisch hinterließ. Er wurde schließlich vom Apostel Thaddäus geheilt, der vom Apostel Thomas nach Edessa gesandt wurde, nachdem der Herr, nachdem er die Menschheit erlöst und auferstanden hatte, in den Himmel aufstieg und sich zur Rechten des Vaters setzte.

Thomas erleuchtete die Stadtbewohner mit dem Licht der Verkündigung des Evangeliums und Edessa wurde Christ.

Der Ubrus wurde auf ein Brett gelegt und in einer Nische in der Festungsmauer über dem Stadttor installiert. Alle, die die Stadt durch die Tore betraten, mussten das Bild nicht von Hand gemacht anbeten.

Als Jahre später einer von Abgars Nachkommen begann, Edessa den Glauben zu vermitteln, kam der örtliche Bischof, nachdem er ihn erhalten hatte, nachts zum Tor, zündete eine Lampe vor der Ikone an, mauerte die Nische ein, in der sie stand, und tat es Es war so gekonnt, dass der Ort, an dem die Ikone aufbewahrt wurde, in keiner Weise mehr vom allgemeinen Hintergrund der Wand abhob. Mit der Zeit geriet der Standort des Bildes in Vergessenheit.

Es vergingen Jahrhunderte, bis das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, den Menschen erneut offenbart wurde.

Im Jahr 545, als der persische König Khosroes I. (Khozroes I.) die Stadt Edessa belagerte und sich darauf vorbereitete, sie in Besitz zu nehmen, hatte Bischof Eulavius eine Vision: Die Frau, die ihm in himmlischer Majestät erschien, zeigte auf den Ort wo das nicht von Hand gemachte Bild aufbewahrt wurde, und befahl ihm, dieses heilige Bild mitzunehmen.

Evlavius unterwarf sich dem göttlichen Willen, öffnete die ummauerte Nische und entdeckte den verlorenen Heiligen Ubrus. Das Bild erwies sich als intakt. Darüber hinaus entdeckte er auf der Steinplatte (Keramik), die es bedeckte, ein weiteres Bild des Erlösers, das auf wundersame Weise das auf Ubrus aufgenommene Bild widerspiegelte.

Nachdem vor der nicht von Hand gefertigten Ikone gebetet und das Kreuz dann mit einer Prozession entlang der Stadtmauer getragen wurde, zog sich der Feind zurück.

Als die Araber im 7. Jahrhundert Edessa eroberten, durften Christen das Bild als Schrein verehren. Der Ruhm dieser wundersamen Ikone verbreitete sich im ganzen Osten.

Im Jahr 944 einigten sich die Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus und Romanos I. Lekapinus aus Eifer für den Herrn mit den Behörden von Edessa auf den Rückkauf der Ikone. Als Geschenk für die Ikone erhielten sie 12.000 Silberstücke und 200 gefangene Sarazenen. Gleichzeitig wurde ihnen versprochen, dass die Stadt von nun an nicht mehr von kaiserlichen Truppen angegriffen werden würde.

Die Stadtbewohner wollten sich natürlich nicht von ihrem Heiligtum trennen. Dem Herrscher gelang es jedoch, sie zum Einverständnis zu bewegen: einige mit Ermahnungen, einige mit Gewalt und Nötigung, einige mit Todesdrohungen.

Am 15. August 944 wurde das nicht von Hand gefertigte Bild an den Blachernae-Tempel und von dort an den Pharos-Tempel geliefert. Am 16. August wurde er in den Tempel der Weisheit Gottes in Konstantinopel gebracht. Nachdem das nicht von Hand geschaffene Bild geehrt und verehrt worden war, wurde es an Pharos zurückgegeben. Zur Erinnerung an diese Ereignisse hat die Kirche einen besonderen Feiertag eingeführt. Es wird jährlich am 16. (29.) August gefeiert.

Im Laufe der Zeit ging Saint Ubrus verloren.

Nach der am weitesten verbreiteten Meinung wurde er nach der Plünderung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer im Jahr 1204 aus Pharos entführt und per Schiff nach Venedig geschickt. Das Schiff erreichte Venedig nie: Es sank im Marmarameer. Zusammen mit dem Schiff sank auch Ubrus auf den Grund.

Einer privaten Legende zufolge ertrank das Wunderbild nicht im Marmarameer. Im 14. Jahrhundert übergab Johannes Palaiologos es den Genuesen als Zeichen der Dankbarkeit für ihre Hilfe bei der Befreiung einiger Länder von der Herrschaft der Sarazenen. So kam die Ikone nach Europa. Allerdings stellte sich später heraus, dass das Bild, das als Original des Heiligen Ubrus ausgegeben wurde, zu einem späteren Brief gehörte.

Einer anderen, ebenfalls privaten Legende zufolge gelangte das wundersame Bild des Erlösers durch komplexe Wechselfälle in das Gebiet Georgiens. Zuvor wurde dieses Bild zur Anbetung ausgestellt. Es stellte sich jedoch heraus, dass es von Menschenhand geschaffen war.

Was ist Veronicas Plat?

Der in der orthodoxen Kirche verehrte Heilige Ubrus sollte nicht mit dem im Westen bekannten Platon der Veronika verwechselt werden. Der grundlegende Unterschied dieser Ikone besteht darin, dass Christus darauf mit einer Dornenkrone dargestellt ist.

Nach der Tradition der Westkirche ist der Ursprung dieser Ikone mit der folgenden Legende verbunden. Veronika war die blutende Frau, die der Herr heilte (). Sie begleitete ihn während der Prozession nach Golgatha, zum Ort seines letzten Leidens und Opfertodes. Aus Mitgefühl und dem Wunsch, ihrem Heiler irgendwie zu helfen, gab sie ihm ein Tuch, damit er Schweiß- und Blutstropfen von seinem Gesicht wischen konnte. Als Zeichen der Dankbarkeit gab der Erretter dieses Brett zurück, auf dem auf wundersame Weise der Abdruck seines Gesichts erschien.
In einer anderen Version der Geschichte über den Ursprung der Tafel wird berichtet, dass Veronika, die das Bild Christi bei sich haben wollte, den Evangelisten Lukas bat, es zu schreiben. Aber alle seine Versuche waren erfolglos. Dann kam der Herr, der von ihrem Wunsch wusste, selbst zum Abendessen zu ihr, wusch sich und legte das Tuch auf sein Gesicht, woraufhin sein heiliges Gesicht darauf gezeigt wurde.

Drei Reliquien beanspruchen ebenfalls den Status von Plata Veronica und befinden sich: in der Kathedrale des Apostels Petrus in Rom Dom ein kleines Dorf in der italienischen Provinz Abruzzen, im Kloster der spanischen Stadt Alicante.

Erste Christliche Ikone ist der „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“, er ist die Grundlage aller orthodoxen Ikonenverehrung.

Geschichte

Gemäß der im Chetya Menaion dargelegten Überlieferung schickte Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, seinen Archivar Hannan (Ananias) mit einem Brief zu Christus, in dem er Christus bat, nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen. Hannan war ein Künstler, und Abgar wies ihn an, sein Bild zu malen und es ihm zu bringen, wenn der Erretter nicht kommen könne.

Hannan fand Christus umgeben von einer dichten Menschenmenge; Er stand auf einem Stein, von dem aus er besser sehen konnte, und versuchte, den Erlöser darzustellen. Als Christus sah, dass Hannan sein Porträt anfertigen wollte, bat er um Wasser, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab und sein Bild wurde auf dieses Tuch gedruckt. Der Erretter überreichte Hannan diese Tafel mit dem Auftrag, sie mit einem Antwortbrief an den Absender zu nehmen. In diesem Brief weigerte sich Christus, selbst nach Edessa zu gehen, und sagte, er müsse erfüllen, wozu er gesandt wurde. Nach Abschluss seiner Arbeit versprach er, einen seiner Jünger zu Abgar zu schicken.

Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus nach Edessa. Er predigte die Frohe Botschaft und taufte den König am meisten Bevölkerung. Als Abgar aus dem Taufbecken kam, stellte er fest, dass er vollständig geheilt war und dankte dem Herrn. Auf Befehl von Avgar wurde der heilige Obrus (Teller) auf ein Brett aus verrottendem Holz geklebt, dekoriert und anstelle des zuvor dort befindlichen Idols über den Stadttoren platziert. Und jeder musste das „wundersame“ Bild Christi als neuen himmlischen Schutzpatron der Stadt verehren.

Der Enkel von Abgar plante jedoch, nachdem er den Thron bestiegen hatte, das Volk zur Anbetung von Götzen zurückzubringen und zu diesem Zweck das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, zu zerstören. Der Bischof von Edessa wurde in einer Vision vor diesem Plan gewarnt und befahl, die Nische, in der sich das Bild befand, zu vermauern und davor eine brennende Lampe aufzustellen.
Mit der Zeit geriet dieser Ort in Vergessenheit.

Im Jahr 544, während der Belagerung von Edessa durch die Truppen des persischen Königs Chozroes, erhielt der Bischof von Edessa, Eulalis, eine Offenbarung über den Verbleib der nicht von Hand gefertigten Ikone. Nach der Demontage an der angegebenen Stelle Mauerwerk, sahen die Bewohner nicht nur ein perfekt erhaltenes Bild und eine Lampe, die so viele Jahre nicht erloschen war, sondern auch einen Abdruck des Allerheiligsten Antlitzes auf der Keramik – eine Tonplatte, die das heilige Fresko bedeckte.

Nach der Zusage Prozession mit dem „Bild nicht von Hand gemacht“ entlang der Stadtmauer Persische Armee zurückgezogen.

Leinentuch mit dem Bild von Christus lange Zeit wurde in Edessa als wichtigster Schatz der Stadt aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms Wunderbares Bild Johannes von Damaskus wurde verbannt und 787 der Siebte Ökumenischer Rat, und nannte es den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung. Im Jahr 944 kauften die byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus und Römer I. das nicht von Hand gefertigte Bild aus Edessa. Menschenmassen umringten die Prozession und bildeten den Schlusspunkt der Prozession, als das Image Miraculous von der Stadt an das Ufer des Euphrat gebracht wurde, wo Galeeren auf die Prozession zur Überquerung des Flusses warteten. Die Christen begannen zu murren und weigerten sich, das heilige Bild aufzugeben, es sei denn, es gäbe ein Zeichen von Gott. Und ihnen wurde ein Zeichen gegeben. Plötzlich schwamm die Galeere, auf die das „Bild nicht von Hand gemacht“ bereits gebracht worden war, bewegungslos und landete am gegenüberliegenden Ufer.

Die schweigenden Edesser kehrten in die Stadt zurück und die Prozession mit der Ikone zog weiter auf dem trockenen Weg. Während der Reise nach Konstantinopel wurden immer wieder Heilungswunder vollbracht. Die Mönche und Heiligen, die das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, begleiteten, reisten mit einer großartigen Zeremonie auf dem Seeweg durch die gesamte Hauptstadt und installierten das heilige Bild in der Pharos-Kirche. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde der 16. August gegründet Religiöser FeiertagÜberführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel.

Genau 260 Jahre lang wurde das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, in Konstantinopel (Konstantinopel) aufbewahrt. Im Jahr 1204 richteten die Kreuzfahrer ihre Waffen gegen die Griechen und eroberten Konstantinopel. Zusammen mit viel Gold, Schmuck und heiligen Gegenständen erbeuteten sie das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und transportierten es zum Schiff. Doch nach dem unergründlichen Schicksal des Herrn blieb das Wunderbild nicht in ihren Händen. Als sie über das Marmarameer segelten, erhob sich plötzlich ein schrecklicher Sturm und das Schiff sank schnell. Das größte christliche Heiligtum ist verschwunden. Damit endet die Geschichte des wahren Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde.

Einer Legende zufolge wurde das nicht von Hand gefertigte Bild um 1362 nach Genua überführt, wo es zu Ehren des Apostels Bartholomäus in einem Kloster aufbewahrt wird.

Plat der Heiligen Veronika

Im Westen verbreitete sich die Legende vom Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde Geschichten vom Plath der Heiligen Veronika . Ihm zufolge gab ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt.

Das Relikt rief „Veronicas Vorstand“ aufbewahrt in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). In der westlichen Ikonographie Besonderheit Bilder des „Tellers der Veronika“ – einer Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Ikonographie

In der Tradition der orthodoxen Ikonenmalerei gibt es zwei Haupttypen von Bildern des Heiligen Antlitzes: „Spas am Ubrus“ , oder „Ubrus“ Und „Thermen am Chrepii“ , oder "Schädel" .

Auf Ikonen vom Typ „Spas on the Ubrus“ ist das Bild des Gesichts des Erlösers vor dem Hintergrund eines Tuches platziert, dessen Stoff in Falten gerafft ist und dessen obere Enden mit Knoten zusammengebunden sind. Um den Kopf herum befindet sich ein Heiligenschein, ein Symbol der Heiligkeit. Die Farbe des Heiligenscheins ist normalerweise golden. Im Gegensatz zu den Heiligenscheinen hat der Heiligenschein des Erlösers ein eingraviertes Kreuz. Dieses Element findet sich nur in der Ikonographie von Jesus Christus. In byzantinischen Bildern wurde es dekoriert Edelsteine. Später begann man, das Kreuz in Heiligenscheinen entsprechend der Zahl Neun als aus neun Linien bestehend darzustellen Engelsränge und geben Sie drei ein griechische Buchstaben(Ich bin Jehova) und an den Seiten des Heiligenscheins im Hintergrund den abgekürzten Namen des Erretters – IC und HS. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliges Mandylion“ genannt (Άγιον Μανδύλιον vom griechischen μανδύας – „Ubrus, Umhang“).

Auf Ikonen wie „Der Erlöser auf der Chrepiya“ oder „Chrepiye“ war der Legende nach auch das Bild des Gesichts des Erlösers nach dem wundersamen Erwerb des Ubrus auf die Ceramidfliesen eingraviert, mit denen das Bild nicht von Hand gemacht war bedeckt. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliger Keramidion“ genannt. Auf ihnen ist kein Bild der Tafel zu sehen, der Hintergrund ist glatt und imitiert teilweise die Textur von Fliesen oder Mauerwerk.

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen.

Ubrus mit Falten beginnt sich ab dem 14. Jahrhundert auf russischen Ikonen auszubreiten.
Bilder des Erlösers mit keilförmigem Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt an und erhielten den Namen „Retter des nassen Brad“ .

Retter, der nicht von Hand gemacht wurde „Retter von Wet Brad“

In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt Mutter Gottes Im Kreml gibt es eine der verehrten und seltenen Ikonen - „Spas the Ardent Eye“ . Es wurde 1344 für die alte Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben. Es zeigt das strenge Gesicht Christi, der die Feinde der Orthodoxie durchdringend und streng ansieht – Russland stand zu dieser Zeit unter dem Joch der Tataren-Mongolen.

Wundersame Listen des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“

„Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“ ist eine Ikone, die besonders von orthodoxen Christen in Russland verehrt wird. Seit dem Massaker von Mamaev ist es immer auf den russischen Militärflaggen zu sehen.

A.G. Namerowski. Sergius von Radonesch segnet Dmitri Donskoi für eine Waffentat

Die früheste erhaltene Ikone des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“ – ein doppelseitiges Bild aus Nowgorod aus dem 12. Jahrhundert – befindet sich in der Tretjakow-Galerie.

Retter nicht von Hand gemacht. Drittes Viertel des 12. Jahrhunderts. Nowgorod

Verherrlichung des Kreuzes (Rückseite der nicht von Hand gefertigten Ikone des Erlösers) XII Jahrhundert. Nowgorod

Durch viele seiner Ikonen manifestierte sich der Herr und offenbarte wundersame Wunder. So machte sich beispielsweise im Dorf Spassky in der Nähe der Stadt Tomsk im Jahr 1666 ein Tomsker Maler, bei dem die Dorfbewohner eine Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus für ihre Kapelle bestellten, nach allen Regeln an die Arbeit. Er rief die Bewohner zum Fasten und Beten auf und malte auf die vorbereitete Tafel das Gesicht des Heiligen Gottes, damit dieser am nächsten Tag mit Farben arbeiten konnte. Aber am nächsten Tag sah ich anstelle des Heiligen Nikolaus auf der Tafel die Umrisse des wundersamen Bildes von Christus dem Erlöser! Zweimal stellte er die Gesichtszüge des Heiligen Nikolaus des Angenehmen wieder her, und zweimal wurde auf wundersame Weise das Gesicht des Erlösers auf der Tafel wiederhergestellt. Das Gleiche geschah ein drittes Mal. So wurde die Ikone des Wunderbildes an die Tafel geschrieben. Das Gerücht über das Zeichen, das stattgefunden hatte, verbreitete sich weit über Spassky hinaus, und von überall her strömten Pilger hierher. Es war viel Zeit vergangen; durch Feuchtigkeit und Staub war die ständig geöffnete Ikone baufällig geworden und musste restauriert werden. Dann, am 13. März 1788, begann der Ikonenmaler Daniil Petrov mit dem Segen von Abt Palladius, dem Abt des Klosters in Tomsk, mit einem Messer das frühere Gesicht des Erlösers von der Ikone zu entfernen, um ein neues zu malen eins. Ich habe bereits eine ganze Handvoll Farben von der Tafel genommen, aber das heilige Antlitz des Erlösers blieb unverändert. Jeder, der dieses Wunder sah, war voller Angst, und seitdem hat sich niemand mehr getraut, das Bild zu aktualisieren. Im Jahr 1930 wurde dieser Tempel, wie die meisten Kirchen, geschlossen und die Ikone verschwand.

Das wundersame Bild von Christus dem Erlöser, das von niemand weiß wer und niemand weiß wann in der Stadt Wjatka auf der Veranda (Veranda vor der Kirche) der Himmelfahrtskathedrale errichtet wurde, wurde durch die unzähligen Heilungen berühmt, die stattfanden davor, hauptsächlich aufgrund von Augenkrankheiten. Eine Besonderheit des Vyatka-Retters, der nicht von Hand gemacht wurde, ist das Bild von an den Seiten stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig dargestellt sind. Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Vyatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über den Toren des Frolovskaya-Turms angebracht. Zu Ehren des Erlöserbildes und des Freskos des Erlösers von Smolensk mit draußen, das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst wurden Spassky genannt.

Noch eins wundersames Bild Retter nicht von Hand gemacht gelegen in der Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale in St. Petersburg .

Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“ in der Verklärungskathedrale in St. Petersburg. War das Lieblingsbild von Kaiser Peter I.

Die Ikone wurde vermutlich 1676 vom berühmten Moskauer Ikonenmaler Simon Uschakow für Zar Alexei Michailowitsch gemalt. Es wurde von der Königin ihrem Sohn Peter I. übergeben. Er nahm die Ikone immer auf Feldzüge mit. Vor dieser Ikone betete der Kaiser bei der Gründung von St. Petersburg sowie am Vorabend der schicksalhaften Schlacht von Poltawa für Russland. Diese Ikone rettete dem König mehr als einmal das Leben. Liste davon wundersame Ikone Kaiser Alexander III. nahm mit. Beim Absturz des Zarenzuges auf der Strecke Kursk-Charkow-Asow Eisenbahn Am 17. Oktober 1888 verließ er zusammen mit seiner gesamten Familie unverletzt den zerstörten Wagen. Auch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers blieb intakt, sogar das Glas im Ikonenkasten blieb intakt.

In der Besprechung Landesmuseum Kunst Georgiens gibt es eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert, genannt „Anchiskhatsky-Retter“ , Christus aus der Brust darstellend. Die georgische Volkstradition identifiziert diese Ikone mit dem Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus Edessa.

„Anchiskhatsky Savior“ ist einer der am meisten verehrten georgischen Schreine. In der Antike befand sich die Ikone im Anchi-Kloster im Südwesten Georgiens; 1664 wurde es zu Ehren der Geburt Christi in die Kirche von Tiflis verlegt heilige Mutter Gottes, VI Jahrhundert, das nach der Übertragung der Ikone den Namen Anchiskhati erhielt (derzeit im Staatlichen Kunstmuseum Georgiens aufbewahrt).

Die wundersame Ikone des „Allbarmherzigen Erlösers“ in Tutaev

Die wundersame Ikone des „Allbarmherzigen Erlösers“ befindet sich in der Tutaevsky-Auferstehungskathedrale. Das antike Bild wurde Mitte des 15. Jahrhunderts vom berühmten Ikonenmaler Dionysius Glushitsky gemalt. Das Symbol ist riesig – etwa 3 Meter.

Ursprünglich befand sich die Ikone in der Kuppel (es war der „Himmel“) einer Holzkirche zu Ehren der heiligen Fürsten Boris und Gleb, was ihre Bedeutung erklärt große Größen(drei Meter hoch). Als die Steinkirche gebaut wurde, wurde die Ikone des Erlösers in die Sommerkirche der Auferstehung verlegt.

Im Jahr 1749 wurde das Bild auf Erlass des Heiligen Arseny (Matseevich) nach Rostow dem Großen gebracht. Die Ikone blieb 44 Jahre lang im Bischofshaus; erst 1793 durften die Einwohner von Borissoglebsk sie in die Kathedrale zurückgeben. Mit großer Freude trugen sie das Heiligtum aus Rostow in ihren Armen und hielten vor der Siedlung am Fluss Kovat an, um den Straßenstaub abzuwaschen. Wo sie das Symbol platzierten, hämmerte ich den Schlüssel sauber Quellwasser, das bis heute existiert und als heilig und heilend gilt.

Von diesem Zeitpunkt an geschahen am heiligen Bild Wunder der Heilung von körperlichen und geistigen Krankheiten. Im Jahr 1850 wurde die Ikone mit Geldern dankbarer Gemeindemitglieder und Pilger mit einer silbervergoldeten Krone und einem Messgewand verziert, die 1923 von den Bolschewiki beschlagnahmt wurden. Die Krone, die sich derzeit auf dem Symbol befindet, ist dessen Kopie.

Existiert lange Tradition Kriechen Sie mit Gebet unter der wundersamen Ikone des Erretters auf Ihren Knien. Zu diesem Zweck gibt es im Icon-Case unter dem Icon ein spezielles Fenster.

Jedes Jahr am 2. Juli, am Feiertag der Kathedrale, wird das Gnadenbild auf einer speziellen Trage aus der Kirche getragen und es findet eine Prozession mit der Ikone des Erlösers mit Gesang und Gebeten durch die Straßen der Stadt statt.

Und dann klettern die Gläubigen auf Wunsch in das Loch unter der Ikone – ein Heilloch – und kriechen auf den Knien oder auf den Hüften unter dem „Allbarmherzigen Erlöser“ mit einem Gebet um Heilung.

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Nach christlicher Tradition ist das wundersame Bild des Erlösers Jesus Christus einer der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit im Menschenbild. Die Fähigkeit, das Bild Gottes einzufangen, so die Lehre Orthodoxe Kirche, ist mit der Menschwerdung verbunden, also der Geburt von Jesus Christus, Gott dem Sohn, oder, wie die Gläubigen ihn gewöhnlich nennen, dem Erlöser, dem Erlöser. Vor seiner Geburt war das Erscheinen von Ikonen unwirklich – Gott der Vater ist unsichtbar und unverständlich, daher unverständlich. Somit war der erste Ikonenmaler Gott selbst, sein Sohn – „das Bild seiner Hypostase“.(Hebr. 1,3). Gott hat gefunden menschliches Gesicht, Das Wort wurde Fleisch für die Erlösung des Menschen.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen

Dokumentarfilm „SPAS NOT MADE BY HANDS“ (2007)

Ein Bild, das uns der Erretter selbst hinterlassen hat. Die allererste detaillierte intravitale Beschreibung Aussehen Jesus Christus wurde uns vom Prokonsul von Palästina, Publius Lentulus, hinterlassen. In Rom wurde in einer der Bibliotheken ein unbestreitbar wahrheitsgetreues Manuskript gefunden, das von großem historischen Wert ist. Dies ist ein Brief, den Publius Lentulus, der Judäa vor Pontius Pilatus regierte, an den Herrscher von Rom schrieb.

Troparion, Ton 2
Wir beten Dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott. Denn durch Deinen Willen hast Du Dich geruht, im Fleisch zum Kreuz aufzusteigen, damit Du das befreist, was Du aus der Welt erschaffen hast Werk des Feindes. Auch wir rufen voller Dankbarkeit zu Dir: Du hast alle mit Freude erfüllt, unser Retter, der gekommen ist, um die Welt zu retten.

Kontakion, Ton 2
Dein unbeschreiblicher und göttlicher Blick auf den Menschen, das unbeschreibliche Wort des Vaters und das ungeschriebene und von Gott geschriebene Bild führen siegreich zu Deiner falschen Inkarnation. Wir ehren ihn mit Küssen.

Gebet zum Herrn
Herr, großzügig und barmherzig, langmütig und barmherzig, inspiriere unser Gebet und erhöre die Stimme unseres Gebets, schaffe mit uns ein Zeichen des Guten, führe uns auf Deinem Weg, um in Deiner Wahrheit zu wandeln, erfreue unsere Herzen , aus Angst vor Deinem Heiligen Namen. Du bist großartig und wirkst Wunder, Du bist der einzige Gott, und es gibt niemanden wie Dich in Gott, Herr, stark in der Barmherzigkeit und gut in der Stärke, um allen zu helfen, sie zu trösten und zu retten, die auf Deinen heiligen Namen vertrauen. Eine Minute.

Ein weiteres Gebet zum Herrn
Oh, Allerheiligster Herr Jesus Christus, unser Gott, du bist älter als deine menschliche Natur, du hast dein Gesicht mit Weihwasser abgewaschen und es mit einem Müll abgewischt, also hast du es auf wundersame Weise auf demselben Bordstein abgebildet und dich dazu entschlossen, es zu senden an den Prinzen von Edessa Abgar, um ihn von einer Krankheit zu heilen. Siehe, jetzt suchen wir, deine sündigen Diener, besessen von unseren geistigen und körperlichen Leiden, dein Angesicht, o Herr, und mit David rufen wir in der Demut unserer Seelen: Wende dein Angesicht, o Herr, nicht von uns ab, und Wende dich nicht im Zorn von deinen Dienern ab, o Helfer für uns. Wache auf, lehne uns nicht ab und verlass uns nicht. Oh, allbarmherziger Herr, unser Retter, zeige Dich in unseren Seelen, damit wir in Heiligkeit und Wahrheit leben und Deine Söhne und Erben Deines Königreichs sein werden, und damit wir nicht aufhören werden, Dich, unseren barmherzigen Gott, zu verherrlichen. zusammen mit Deinem Anfangsvater und dem Allerheiligsten Geist. Für immer und ewig. Eine Minute.

Herkunft

Über den Ursprung der Reliquie, die als Quelle der Ikonographie diente, gibt es zwei Gruppen von Legenden, die jeweils von ihrem wundersamen Ursprung berichten.

Rekonstruktion der Konstantinopel-Ikone des Erlösers, die nicht von Hand gefertigt wurde

Östliche Version der Legende

Die östliche Version der Legende vom Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, lässt sich in syrischen Quellen aus dem 4. Jahrhundert nachweisen. Das wundersame Bild von Christus wurde für den König von Edessa (Mesopotamien, moderne Stadt Sanliurfa, Türkei) Abgar V. Ukkama eingefangen, nachdem der von ihm gesandte Künstler es versäumt hatte, Christus darzustellen: Christus wusch sein Gesicht, wischte es mit einem Tuch (Ubrus) ab von dem ein Abdruck übrig blieb, und übergab ihn dem Künstler. So wurde der Legende nach das Mandylion zur ersten Ikone der Geschichte.

Als wichtigster Schatz der Stadt wurde in Edessa lange Zeit ein Leinentuch mit dem Bildnis Christi aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms verwies Johannes von Damaskus auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und nannte es im Siebten Ökumenischen Konzil im Jahr 787 den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung. Am 29. August 944 wurde das Bild von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus aus Edessa gekauft und feierlich nach Konstantinopel überführt, dieser Tag wurde zu einem Kirchenkalender als allgemeiner kirchlicher Feiertag. Die Reliquie wurde während der Plünderung der Stadt durch Teilnehmer des IV. Kreuzzugs im Jahr 1204 aus Konstantinopel gestohlen und ging danach verloren (der Legende nach wurde das Schiff mit der Ikone zerstört).

Als dem Originalbild am nächsten kommen das Mandylion aus dem Tempel San Silvestro in Capite, das sich heute in der Santa Matilda-Kapelle des Vatikans befindet, und das Mandylion, das seit 1384 in der Kirche St. Bartholomäus in Genua aufbewahrt wird. Beide Ikonen sind auf Leinwand gemalt und aufgezogen Holzsockel, haben das gleiche Format (ca. 29x40 cm) und sind mit einem flachen Silberrahmen bedeckt, der entlang der Konturen von Kopf, Bart und Haar geschnitten ist. Darüber hinaus können die Flügel eines Triptychons mit dem heute verlorenen Mittelstück aus dem Kloster St. das Aussehen der Originalreliquie bezeugen. Katharina im Sinai. Den gewagtesten Hypothesen zufolge diente der „ursprüngliche“ Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde und nach Abgar geschickt wurde, als Vermittler.

Westliche Version der Legende

Heiliges Antlitz von Manopello

Die westliche Version der Legende entstand verschiedenen Quellen zufolge im 13. bis 15. Jahrhundert, höchstwahrscheinlich unter Franziskanermönchen. Demnach schenkte ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt. Die Reliquie namens „ Veronicas Vorstand„Aufbewahrt in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). Ein charakteristisches Merkmal der Bilder des „Tellers der Veronika“ in der westlichen Ikonographie ist die Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Einst wurde das nun aufgehobene Sternbild zu Ehren der „Platte der Veronika“ benannt. Wenn man den Schal gegen das Licht hält, sieht man das Bild des Antlitzes Jesu Christi. Versuche, das Bild zu untersuchen, ergaben, dass das Bild nicht mit Farbe oder bekannten organischen Materialien hergestellt wurde. IN gegebene Zeit Wissenschaftler beabsichtigen, die Forschung fortzusetzen.

Mindestens zwei „Veronicas Honorare“ sind bekannt: 1. im Petersdom im Vatikan und 2. „Das Gesicht aus Manopello“, das auch „Schleier der Veronika“ genannt wird, auf dem sich aber keine Dornenkrone befindet, die Zeichnung ist positiv, die Proportionen der Teile der Das Gesicht ist gestört (das untere Augenlid des linken Auges unterscheidet sich stark vom rechten usw.), was uns den Schluss zulässt, dass es sich um eine Liste aus dem an Abgar gesendeten „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“ handelt, und nicht um „Veronicas Plath“. “.

Version der Verbindung zwischen dem Bild und dem Turiner Grabtuch

Es gibt Theorien, die das nicht von Hand gefertigte Bild des Erlösers mit einer anderen berühmten gemeinsamen christlichen Reliquie in Verbindung bringen – dem Grabtuch von Turin. Das Grabtuch ist ein lebensgroßes Bild von Christus auf Leinwand. Theorien zufolge könnte es sich bei der in Edessa und Konstantinopel ausgestellten Tafel mit dem Gesicht des Erlösers um ein mehrfach gefaltetes Leichentuch handeln, sodass die ursprüngliche Ikone nicht mit der Zeit verloren gegangen sein konnte Kreuzzüge, und wurde nach Europa gebracht und in Turin gefunden. Darüber hinaus lautet einer der Auszüge aus dem Bild, das nicht von Hand gemacht wurde: „ Retter nicht von Hand gemacht – Weine nicht um mich, Mutter» ( Christus im Grab) erheben Forscher das Leichentuch zum historischen Prototyp.

Ikone des Erlösers, nicht von Hand gefertigt, in russischer Schrift

Erste Proben. Der Beginn der russischen Tradition

Ikonen des Erlösers, die nicht von Hand gefertigt wurden, kamen einigen Quellen zufolge bereits im 9. Jahrhundert nach Russland. Die älteste erhaltene Ikone dieses ikonografischen Typs ist der nicht von Hand gefertigte Erlöser von Nowgorod (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts). Folgende ikonografische Typen des Wunderbildes lassen sich unterscheiden: „ Spas auf dem Ubrus" oder einfach " Ubrus", wo das Antlitz Christi auf dem Bild der Tafel (Ubrus) platziert ist Lichtschatten Und " Heilbäder auf dem Chrepii" oder einfach " Chrepie„(im Sinne von „Fliese“, „Ziegel“), „ Ceramid" Der Legende nach erschien das Bild Christi auf den Fliesen oder Ziegeln, hinter denen sich eine Nische mit der Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers verbarg. Gelegentlich ist der Hintergrund bei dieser Art von Symbol ein Bild von Ziegel- oder Ziegelmauerwerk, häufiger ist der Hintergrund jedoch einfach in einer dunkleren Farbe (im Vergleich zu Ubrus) dargestellt.

Aus Wasser

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen. Das Bild eines glatten rechteckigen oder leicht gebogenen Furniers als Hintergrund findet sich bereits auf dem Fresko der Erlöserkirche auf Nereditsa (Nowgorod) vom Ende des 12. Jahrhunderts. Ubrus mit Falten verbreitete sich ab der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts vor allem in der byzantinischen und südslawischen Ikonenmalerei, auf russischen Ikonen – ab dem 14. Jahrhundert. Seit dem 15. Jahrhundert kann ein drapiertes Tuch an den oberen Enden von zwei Engeln gehalten werden. Darüber hinaus ist es bekannt Verschiedene Optionen Symbole " Retter, der nicht von Hand mit Taten geschaffen wurde„, wenn das Christusbild in der Mitte der Ikone von Stempeln mit der Geschichte des Bildes umgeben ist. Aus dem Ende des 17. Jahrhunderts. In der russischen Ikonenmalerei erscheinen unter dem Einfluss der katholischen Malerei Bilder von Christus mit einer Dornenkrone auf der Tafel, also in der Ikonographie „ Veronica Plat" Bilder des Erlösers mit keilförmigem Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt an und erhielten den Namen „ Spas Mokraya Brada».

In der Sammlung des State Museum of Art of Georgia befindet sich eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert mit dem Namen „ Anchiskhatsky-Retter", das Christus aus der Brust darstellt und als die „ursprüngliche" Edessa-Ikone gilt.

Die christliche Tradition betrachtet das wundersame Bild Christi als einen der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreifaltigkeit in menschlicher Form und im engeren Sinne als den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung.

Der Überlieferung nach ist die Ikone „Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“ das erste eigenständige Bild, das einem Ikonenmaler mit abgeschlossener Ausbildung anvertraut wird.

Verschiedene Bilder des Erlösers

Vyatsky Retter nicht von Hand gemacht

Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Vyatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über dem Tor des Frolov-Turms angebracht. Zu Ehren des Bildes des Erlösers und des Freskos des Erlösers von Smolensk an der Außenseite wurden das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst Spassky genannt.

Eine Besonderheit des Vyatka-Retters, der nicht von Hand gemacht wurde, ist das Bild von an den Seiten stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig dargestellt sind. Engel stehen nicht auf Wolken, sondern scheinen in der Luft zu schweben. Man kann auch die einzigartigen Merkmale des Antlitzes Christi hervorheben. Auf einer vertikal hängenden Ubrus-Platte mit wellenförmigen Falten ist frontal ein leicht verlängertes Gesicht mit hoher Stirn dargestellt. Es ist in die Ebene der Ikonentafel eingraviert, so dass große Augen mit großer Ausdruckskraft zum Mittelpunkt der Komposition werden. Der Blick Christi ist mit hochgezogenen Augenbrauen direkt auf den Betrachter gerichtet. Üppiges Haar fällt in langen, zur Seite fliegenden Strähnen, links und rechts jeweils drei. Der kurze Bart ist in zwei Teile geteilt. Haar- und Bartsträhnen reichen über den Umfang des Heiligenscheins hinaus. Die Augen sind leicht und transparent bemalt, ihr Blick hat den Reiz eines echten Blicks. Das Antlitz Christi drückt Ruhe, Barmherzigkeit und Sanftmut aus.

Nach 1917 gingen die ursprüngliche Ikone im Nowospasski-Kloster und die Liste über dem Spasski-Tor verloren. Heutzutage beherbergt das Kloster eine Liste aus dem 19. Jahrhundert, die den Platz des Originals in der Ikonostase der Verklärungskathedrale einnimmt. Die in Wjatka verbliebene Liste wurde bis 1929 aufbewahrt, danach ging sie ebenfalls verloren.

Im Juni 2010 wurde mit Hilfe einer Forscherin des Wjatka-Kunstmuseums, Galina Alekseevna Mokhova, genau festgestellt, wie die wundersame Wjatka-Ikone aussah, woraufhin eine neue genaue Liste des nicht von Hand geschaffenen Erlösers verfasst wurde Ende August zur Installation in der Spasski-Kathedrale nach Kirow (Wjatka) geschickt.

Charkower Spas, die nicht von Hand hergestellt werden

Hauptartikel: Spas erneuert

Historische Fakten

Der allrussische Kaiser Alexander III. hatte während des Zugunglücks in der Nähe des Bahnhofs Borki eine Kopie der alten wundersamen Wologdaer Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers bei sich. Fast unmittelbar nach der wundersamen Erlösung wurde auf Erlass der Regierungssynode ein besonderer Gebetsgottesdienst zu Ehren des wundersamen Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers zusammengestellt und veröffentlicht.

siehe auch

Anmerkungen

Links

Hegumen Innozenz (Erokhin). Das wundersame Bild des Erlösers als Grundlage der Ikonenmalerei und Ikonenverehrung auf der Website der Diözese Wladiwostok
Sharon Gerstel. Wundersames Mandylion. Das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers in byzantinischen ikonografischen Programmen
Irina Schalina. Ikone „Christus im Grab“ und das Bild auf wundersame Weise auf dem Grabtuch von Konstantinopel
Militärische Relikte: Banner mit dem Bild des Erlösers, nicht von Hand gefertigt

Die ältesten russischen Ikonen
griechisch (Korsun)	Unsere Liebe Frau von Wladimir Unsere Liebe Frau von Smolensk 1 Retter Goldenes Gewand Peter und Paul St. Georg

Der nicht von Hand geschaffene Erlöser ist eine Ikone, die während des irdischen Lebens Jesu Christi erschien. Das Bild des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde, stellt nur das Antlitz Christi dar, die Bedeutung und Symbolik der Ikone steht im Mittelpunkt Hauptziel Christlich – eine persönliche Beziehung zu Gott aufbauen. Dies ist ein Bild, das speziell über die Persönlichkeit und nicht über das Wirken Christi spricht. Im Gegensatz zu narrativen Ikonen steht Christus hier in direktem Kontakt, „von Angesicht zu Angesicht“.

Warum nicht von Hand gemacht oder die Geschichte des Bildes

Das Bild erschien auf einem Handtuch (Teller), mit dem Jesus Christus sein Gesicht abwischte, als er sah, dass Ananias (Kanaan), der aus Edessa gesandt wurde, sein Porträt malen wollte. Ananias wurde vom Herrscher Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, geschickt und Jesus um Heilung gebeten. Ananias wurde außerdem angewiesen, ein Porträt von Christus zu malen und es Abgar zu bringen, falls Jesus nicht kommen konnte.

Wichtig! Die Ikone des Erlösers, die nicht von Hand geschaffen wurde, hat keinen Autor: Ihr Aussehen ist einer davon wichtigsten Wunder das geschah während des irdischen Lebens Jesu Christi.

Ananias fand Jesus in der Menge, die seiner Predigt zuhörte, stellte sich auf einen Stein und bereitete sich auf das Schreiben vor. Christus, der dies sah, wusch sich mit Wasser und wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab, auf dem sein Gesicht eingeprägt war.

Wunderbild (Ubrus) des Herrn Jesus Christus

Hananias brachte dieses Taschentuch zu seinem Herrscher, der nach dem Bild Christi von Lepra geheilt wurde. Aber nicht ganz – Spuren der Krankheit blieben auf seinem Gesicht, bis er das Christentum annahm und das ihm vom Erretter geschenkte Bild über den Toren der Stadt platzierte und damit das zuvor dort gehangene Idol stürzte.

Ein Nachkomme von Abgar, der erneut dem Götzendienst verfiel, versuchte, das wundersame Bild zu zerstören. Die Ikone wurde vom örtlichen Bischof aufbewahrt: Er mauerte sie in die Stadtmauer ein. Der Ort, an dem es aufbewahrt wurde, geriet bei den Einwohnern von Edessa in Vergessenheit.

Wichtige Ereignisse oder Feiern zu Ehren einer Ikone

Die Kirche ehrt das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers jährlich am 16. August nach dem neuen Stil. An diesem Tag wird im Gottesdienst ein Akathist zu dieser Ikone vorgelesen und an sie gerichtete Gebete gesungen. Das Datum wurde nicht zufällig gewählt: Am 16. August 944 wurde das Bild nach Konstantinopel transportiert. Es wurde von Konstantin Porphyrogenitus und Roman I. von Edessa gekauft.

400 Jahre zuvor, während der Belagerung von Edessa durch die Perser, wurde das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers wiederentdeckt. Der Ort, an dem die Ikone versteckt war, wurde dem örtlichen Bischof von der Muttergottes angezeigt. Beim Öffnen einer Nische in der Stadtmauer stellte sich heraus, dass das Bild unversehrt auf der Tafel erhalten und auf eine Tontafel eingraviert war.

Aus Holz geschnitzte Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“

Bewohner der Stadt trugen das Bild unter Gebet entlang der Festungsmauer. Der Feind zog sich zurück. Edessa begann jedes Jahr, das heilige Bild zu ehren.

In Konstantinopel befand sich die Reliquie in der Pharos-Kirche der Muttergottes. Die genaue Geschichte der ersten Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers ist unbekannt, es gibt nur Legenden. Einer von ihnen zufolge wurde er im 13. Jahrhundert von den Kreuzfahrern entführt, aber das Schiff, das ihn mitnahm, sank. Einer anderen Legende zufolge wurde das Brett im 14. Jahrhundert nach Genua transportiert.

Jetzt weiß niemand, wo das Relikt ist.

Wie das Bild des Erlösers dargestellt wird, der nicht von Hand gemacht wurde

Nach den Ereignissen von 544 bildeten sich zwei kanonische Darstellungsweisen für das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde: Ubrus und Schädel. Der Erlöser auf dem Ubrus ist eine Ikone, bei der das Antlitz Christi vor dem Hintergrund leichter Materie (Ubrus) dargestellt ist. Manchmal werden auch Engel dargestellt, die die Kanten des Bretts halten. Der Erlöser ist auf Chrepiya (Fliesen, Ziegeln) abgebildet dunkler Hintergrund oder auf Mauerwerk.

Wichtig! IN Orthodoxe Tradition Dieses Bild gilt als einer der Beweise für die Wahrheit der menschlichen Inkarnation Gottes und als Hauptbeweis für die Notwendigkeit der Ikonenverehrung.

Die berühmtesten Ikonen des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde

In der Sammlung der Tretjakow-Galerie befindet sich ein doppelseitiges Bild der Arbeit der Nowgorod-Meister des 12. Jahrhunderts, auf der einen Seite der Erlöser auf dem Schädel und auf der anderen Seite die Verherrlichung des Kreuzes. Der nicht von Hand geschaffene Erlöser in der Version der Nowgorod-Ikone aus dem 12. Jahrhundert ist eine der berühmtesten Kopien der Edessa-Reliquie.

„Der nicht von Hand gemachte Erlöser“ ist das erste Werk eines jeden vollendeten Ikonenmalers.

Eine weitere Liste des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde und von der russisch-orthodoxen Kirche besonders verehrt wird, stammt aus dem Wjatka-Land. Es wurde von Zar Alexei Michailowitsch aus der Stadt Chlynow nach Moskau transportiert. Dies geschah, als in Russland eine Pest wütete, vor der die Stadt Chlynow durch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers geschützt wurde. Die Liste aus dem Wjatka-Bild wurde über den Toren des damaligen Frolowskaja-Turms und später des Spasskaja-Turms des Moskauer Kremls nachgebildet.

Torikone des Erlösers auf dem Spasskaja-Turm des Moskauer Kremls

Der Legende nach hielt Kaiser Alexander III. bei einem Zugunglück in der Nähe von Charkow den zusammenbrechenden Waggon auf seinen Schultern, in dem ihm die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers half, die er bei sich hatte.

Sie können vor der Ikone unseres Herrn Jesus Christus „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“ über alles beten, was für einen Gläubigen wichtig ist. Ein vollwertiges spirituelles Leben ist ohne Gebet nicht möglich, und die Seele braucht alle vier Arten davon: Lob, Bitte, Reue und Dankbarkeit.

Beratung! Das einfachste Gebet, an das sich jeder erinnern kann, ist das Jesusgebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“

Ikone des Erlösers, nicht von Hand gefertigt

Die erste christliche Ikone ist der „nicht von Hand gefertigte Erlöser“; sie ist die Grundlage aller orthodoxen Ikonenverehrung.

Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus nach Edessa. Er predigte die Frohe Botschaft und taufte den König und den Großteil der Bevölkerung. Als Abgar aus dem Taufbecken kam, stellte er fest, dass er vollständig geheilt war und dankte dem Herrn. Auf Befehl von Avgar wurde der heilige Obrus (Teller) auf ein Brett aus verrottendem Holz geklebt, dekoriert und anstelle des zuvor dort befindlichen Idols über den Stadttoren platziert. Und jeder musste das „wundersame“ Bild Christi als neuen himmlischen Schutzpatron der Stadt verehren.

Im Jahr 544, während der Belagerung von Edessa durch die Truppen des persischen Königs Chozroes, erhielt der Bischof von Edessa, Eulalis, eine Offenbarung über den Verbleib der nicht von Hand gefertigten Ikone. Nachdem sie das Mauerwerk an der angegebenen Stelle abgebaut hatten, sahen die Bewohner nicht nur ein perfekt erhaltenes Bild und eine Lampe, die seit so vielen Jahren nicht erloschen war, sondern auch den Abdruck des Allerheiligsten Antlitzes auf der Keramik – eine Tonplatte, die das bedeckte heiliges Futter.

Nach einer religiösen Prozession mit dem Bildnis, das nicht von Hand gemacht wurde, entlang der Stadtmauern zog sich die persische Armee zurück.

Als wichtigster Schatz der Stadt wurde in Edessa lange Zeit ein Leinentuch mit dem Bildnis Christi aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms verwies Johannes von Damaskus auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und nannte es im Jahr 787 auf dem Siebten Ökumenischen Konzil den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung. Im Jahr 944 kauften die byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus und Römer I. das nicht von Hand gefertigte Bild aus Edessa. Menschenmassen umringten die Prozession und bildeten den Schlusspunkt der Prozession, als das Image Miraculous von der Stadt an das Ufer des Euphrat gebracht wurde, wo Galeeren auf die Prozession zur Überquerung des Flusses warteten. Die Christen begannen zu murren und weigerten sich, das heilige Bild aufzugeben, es sei denn, es gäbe ein Zeichen von Gott. Und ihnen wurde ein Zeichen gegeben. Plötzlich schwamm die Galeere, auf die das „Bild nicht von Hand gemacht“ bereits gebracht worden war, bewegungslos und landete am gegenüberliegenden Ufer.

Die schweigenden Edesser kehrten in die Stadt zurück und die Prozession mit der Ikone zog weiter auf dem trockenen Weg. Während der Reise nach Konstantinopel wurden immer wieder Heilungswunder vollbracht. Die Mönche und Heiligen, die das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, begleiteten, reisten mit einer großartigen Zeremonie auf dem Seeweg durch die gesamte Hauptstadt und installierten das heilige Bild in der Pharos-Kirche. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde am 16. August der kirchliche Feiertag der Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel eingeführt.

Einer Legende zufolge wurde das nicht von Hand gefertigte Bild um 1362 nach Genua überführt, wo es zu Ehren des Apostels Bartholomäus in einem Kloster aufbewahrt wird.
In der Tradition der orthodoxen Ikonenmalerei gibt es zwei Haupttypen von Bildern des Heiligen Antlitzes: „Retter auf dem Ubrus“ oder „Ubrus“ und „Retter auf dem Chrepiya“ oder „Chrepiya“.

Auf Ikonen vom Typ „Spas on the Ubrus“ ist das Bild des Gesichts des Erlösers vor dem Hintergrund eines Tuches platziert, dessen Stoff in Falten gerafft ist und dessen obere Enden mit Knoten zusammengebunden sind. Um den Kopf herum befindet sich ein Heiligenschein, ein Symbol der Heiligkeit. Die Farbe des Heiligenscheins ist normalerweise golden. Im Gegensatz zu den Heiligenscheinen hat der Heiligenschein des Erlösers ein eingraviertes Kreuz. Dieses Element findet sich nur in der Ikonographie von Jesus Christus. Auf byzantinischen Bildern war es mit Edelsteinen verziert. Später wurde das Kreuz in Heiligenscheinen so dargestellt, dass es aus neun Linien bestand, entsprechend der Anzahl der neun Engelsränge, und es waren drei griechische Buchstaben eingraviert (Ich bin Jehova), und auf den Seiten des Heiligenscheins im Hintergrund wurde der abgekürzte Name platziert des Erlösers - IC und HS. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliges Mandylion“ genannt (Άγιον Μανδύλιον vom griechischen μανδύας – „Ubrus, Umhang“).

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen. Die früheste erhaltene Ikone des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“ – ein doppelseitiges Bild aus Nowgorod aus dem 12. Jahrhundert – befindet sich in der Tretjakow-Galerie.

Ubrus mit Falten beginnt sich ab dem 14. Jahrhundert auf russischen Ikonen auszubreiten.
Bilder des Erlösers mit einem keilförmigen Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt in einem separaten ikonografischen Typ an und erhielten den Namen „Retter des nassen Brad“. .

In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt im Kreml befindet sich eine der verehrten und seltenen Ikonen – „Das glühende Auge des Erlösers“. Es wurde 1344 für die alte Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben. Es zeigt das strenge Gesicht Christi, der die Feinde der Orthodoxie durchdringend und streng ansieht – Russland stand zu dieser Zeit unter dem Joch der Tataren-Mongolen.

A.G. Namerowski. Sergius von Radonesch segnet Dmitri Donskoi für eine Waffentat

Durch viele seiner Ikonen manifestierte sich der Herr und offenbarte wundersame Wunder. So machte sich beispielsweise im Dorf Spassky in der Nähe der Stadt Tomsk im Jahr 1666 ein Tomsker Maler, bei dem die Dorfbewohner eine Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus für ihre Kapelle bestellten, nach allen Regeln an die Arbeit. Er rief die Bewohner zum Fasten und Beten auf und malte auf die vorbereitete Tafel das Gesicht des Heiligen Gottes, damit dieser am nächsten Tag mit Farben arbeiten konnte. Aber am nächsten Tag sah ich anstelle des Heiligen Nikolaus auf der Tafel die Umrisse des wundersamen Bildes von Christus dem Erlöser! Zweimal stellte er die Gesichtszüge des Heiligen Nikolaus des Angenehmen wieder her, und zweimal wurde auf wundersame Weise das Gesicht des Erlösers auf der Tafel wiederhergestellt. Das Gleiche geschah ein drittes Mal. So wurde die Ikone des Wunderbildes an die Tafel geschrieben. Das Gerücht über das Zeichen, das stattgefunden hatte, verbreitete sich weit über Spassky hinaus, und von überall her strömten Pilger hierher. Es war viel Zeit vergangen; durch Feuchtigkeit und Staub war die ständig geöffnete Ikone baufällig geworden und musste restauriert werden. Dann, am 13. März 1788, begann der Ikonenmaler Daniil Petrov mit dem Segen von Abt Palladius, dem Abt des Klosters in Tomsk, mit einem Messer das bisherige Gesicht des Erlösers von der Ikone zu entfernen, um ein neues zu malen eins. Ich habe bereits eine ganze Handvoll Farben von der Tafel genommen, aber das heilige Antlitz des Erlösers blieb unverändert. Jeder, der dieses Wunder sah, war voller Angst, und seitdem hat sich niemand mehr getraut, das Bild zu aktualisieren. Im Jahr 1930 wurde dieser Tempel, wie die meisten Kirchen, geschlossen und die Ikone verschwand.

Das wundersame Bild von Christus dem Erlöser, das von niemand weiß wer und niemand weiß wann in der Stadt Wjatka auf der Veranda (Veranda vor der Kirche) der Himmelfahrtskathedrale errichtet wurde, wurde durch die unzähligen Heilungen berühmt, die stattfanden davor, hauptsächlich aufgrund von Augenkrankheiten. Eine Besonderheit des Vyatka-Retters, der nicht von Hand gemacht wurde, ist das Bild von an den Seiten stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig dargestellt sind. Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Vyatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über den Toren des Frolovskaya-Turms angebracht. Zu Ehren des Bildes des Erlösers und des Freskos des Erlösers von Smolensk an der Außenseite wurden das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst Spassky genannt.

Ein weiteres wundersames Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers befindet sich in der Verklärungskathedrale in St. Petersburg. Die Ikone wurde vom berühmten Ikonenmaler Simon Uschakow für Zar Alexei Michailowitsch gemalt. Es wurde von der Königin ihrem Sohn Peter I. übergeben. Er nahm die Ikone immer auf Feldzügen mit und war bei der Gründung von St. Petersburg dabei. Diese Ikone rettete dem König mehr als einmal das Leben. Kaiser Alexander III. trug eine Liste dieser wundersamen Ikone bei sich. Beim Unglück des Zarenzuges auf der Kursk-Charkow-Asow-Eisenbahn am 17. Oktober 1888 stieg er zusammen mit seiner gesamten Familie unverletzt aus dem zerstörten Waggon. Auch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers blieb intakt, sogar das Glas im Ikonenkasten blieb intakt.

In der Sammlung des Staatlichen Kunstmuseums Georgiens befindet sich eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert, genannt „Anchiskhat-Retter“, die Christus aus der Truhe darstellt. Die georgische Volkstradition identifiziert diese Ikone mit dem Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus Edessa.
Im Westen verbreitete sich die Legende vom nicht von Hand geschaffenen Erlöser als Legende von der Zahlung der Heiligen Veronika. Ihm zufolge gab ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt. Die Reliquie, „Veronika-Tafel“ genannt, wird in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). Ein charakteristisches Merkmal der Bilder des „Tellers der Veronika“ in der westlichen Ikonographie ist die Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Nach christlicher Tradition ist das wundersame Bild des Erlösers Jesus Christus einer der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit im Menschenbild. Die Fähigkeit, das Bild Gottes einzufangen, ist nach den Lehren der orthodoxen Kirche mit der Menschwerdung verbunden, also mit der Geburt von Jesus Christus, Gott dem Sohn oder, wie die Gläubigen ihn gewöhnlich nennen, dem Erlöser, dem Erlöser . Vor seiner Geburt war das Erscheinen von Ikonen unwirklich – Gott der Vater ist unsichtbar und unverständlich, daher unverständlich. So war der erste Ikonenmaler Gott selbst, sein Sohn – „das Bild seiner Hypostase“ (Hebr. 1,3). Gott erhielt ein menschliches Gesicht, das Wort wurde Fleisch für die Erlösung des Menschen.

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Dokumentarfilm „Der Erlöser ist nicht von Hand gemacht“

Ein Bild, das uns der Erretter selbst hinterlassen hat. Die allererste detaillierte Lebensbeschreibung der Erscheinung Jesu Christi wurde uns vom Prokonsul von Palästina, Publius Lentulus, hinterlassen. In Rom wurde in einer der Bibliotheken ein unbestreitbar wahrheitsgetreues Manuskript gefunden, das von großem historischen Wert ist. Dies ist ein Brief, den Publius Lentulus, der vor Pontius Pilatus Judäa regierte, an den Herrscher von Rom, Caesar, schrieb. Es ging um Jesus Christus. Brief an Latein und in den Jahren geschrieben, als Jesus die Menschen zum ersten Mal lehrte.

Regie: T. Malova, Russland, 2007