Χαρακτηριστικά του σχεδίου πόλης της Αρχαίας Αιγύπτου (Θήβα, Καχούνα, Γκίζα, Αχετάτον) Προβλήματα συμβίωσης τέχνης και αρχιτεκτονικής.

Στην Αίγυπτο πέρασαν τα πιο δύσκολα στάδια ανάπτυξης του ευρωπαϊκού (καλλιτεχνικού) πολιτισμού. Εδώ, για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, προβλήματα όπως: το πρόβλημα της εικόνας των οικιστικών και δημόσιων κτιρίων, το πρόβλημα της μνημειακότητας, το πρόβλημα της αναλογίας και των ρυθμών, το πρόβλημα των συνόλων συμπεριλαμβανομένων έργων αρχιτεκτονικής, γλυπτικής και λύθηκαν ζωγραφική. Στην Αίγυπτο τον 20ο αιώνα π.Χ. Υπάρχουν γραφικά σχεδιασμένες και κανονικές πόλεις με γεωμετρικά κανονικό πλέγμα δρόμων και διακριτών αστικών κέντρων, συμπεριλαμβανομένων συγκροτημάτων παλατιών και ναών. Οι μέθοδοι σχεδιασμού αυτών των πόλεων, η βελτίωση και η ανάπτυξή τους, συμπεριλαμβανομένης, μελετήθηκαν και επεξεργάστηκαν δημιουργικά οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, οι οποίοι δημιούργησαν γερές βάσεις για την ανάπτυξη της τέχνης στο μέλλον. Ολόκληρη η περίοδος της αιγυπτιακής ιστορίας χωρίζεται σε 3 βασίλεια - Αρχαίο (2780-2550 π.Χ.), Μέσο (2160-1788), Νέο Βασίλειο (1590-725 π.Χ.). Στην εποχή του αρχαίου βασιλείου - οι πυραμίδες, οι μεσαίοι - σπηλαιώδεις ναοί, οι νέοι - υπέργειοι ναοί. Εδώ είναι μια ιδέα για τους τρόπους ανάπτυξης των χαλύβδινων πόλεων της Αιγύπτου: σε κάθε νέα βασιλεία, οι Φαραώ δημιουργούσαν νέες κατοικίες, δηλ. Η Θήβα και η Μέμφις είχαν αρκετά κέντρα. Η Θήβα, σε αντίθεση με το Kahun και το Akhetaten, είχε ακανόνιστη διάταξη καθώς η πόλη μετακόμισε σε μια νέα τοποθεσία. Το Kahun είχε κανονική διάταξη και ήταν περισσότερο χωριό παρά πόλη λόγω του μικρού του μεγέθους. Το Akheteton (η προσωρινή πρωτεύουσα της Αιγύπτου) στη νότια πλευρά έχει μια χαοτική διάταξη: μεγάλα σπίτια πλούσιων Αιγυπτίων εναλλάσσονται με κτίρια κατοικιών φτωχών. Αλλά σε όλες τις πόλεις της αρχαίας Αιγύπτου, υπήρχε ένας κεντρικός δρόμος που οδηγούσε σε ολόκληρη την πόλη. χωροθέτηση της ανάπτυξης της πόλης με βάση τα κοινωνικά και περιουσιακά χαρακτηριστικά. Δωρεάν τύπος διάταξης. Συνοψίζοντας τη χιλιετία ύπαρξη της Αρχαίας Αιγύπτου, πρέπει να σημειωθεί η σταθερότητα και η ανθεκτικότητα των παραδόσεων πολεοδομικού σχεδιασμού, που εξηγούνται από τις φυσικές και ιστορικές συνθήκες ανάπτυξης αυτής της χώρας. Η βελτίωση των ίδιων αρχιτεκτονικών τύπων κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, είτε πρόκειται για πυραμίδες, είτε για σύνολα ναών ή ολόκληρες πόλεις, οδήγησε στο γεγονός ότι σε ορισμένες περιόδους Αιγύπτιοι αρχιτέκτονες δημιούργησαν αληθινά αριστουργήματα, τα οποία μέχρι σήμερα μπορούν να χρησιμεύσουν ως αξεπέραστα δείγματα παγκόσμιας αρχιτεκτονικής. Πυραμίδες, οβελίσκοι, πυλώνες, σφίγγες, τα περιγράμματα των οποίων έμοιαζαν να ταιριάζουν στις ακτίνες των ακτίνων του ήλιου, μαρτυρούσαν τη βαθιά σχέση των αρχιτεκτονικών εικόνων με τις φιλοσοφικές και θρησκευτικές ιδέες και επιστημονικές παρατηρήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων, ενώ στήλες με κιονόκρανα στο η μορφή των ανθισμένων λουλουδιών λωτού που αναπτύσσονται σαν από το έδαφος ή οι ταξιανθίες παπύρου μιλούσαν για μια βαθιά κατανόηση και καλλιτεχνική ερμηνεία της γύρω φυσικής πραγματικότητας. Ως προς την τυπολογία των αρχαίων αιγυπτιακών πόλεων, υπήρξε σταδιακή ανάπτυξη πόλεων διαφόρων τύπων. Αν αρχικά οι αστικοί οικισμοί ήταν μικροί και είχαν κυρίως στρογγυλό σχήμα σε κάτοψη, τότε αργότερα οι οχυρωμένες πόλεις εμφανίζονταν όχι μόνο στρογγυλές, αλλά και ορθογώνιες σε κάτοψη. Οι πόλεις φάνηκαν επίσης να φιλοξενούν εργάτες και σκλάβους, χτισμένες σύμφωνα με τακτικά σχέδια, καθώς και πόλεις ιερά που είχαν τα δικά τους πρότυπα αρχιτεκτονικής και χωρικής ανάπτυξης. Οι πρωτεύουσες κατείχαν ιδιαίτερη θέση στον αρχαίο αιγυπτιακό πολεοδομικό σχεδιασμό. Οι πρωτεύουσες, που συνήθως αποτελούνταν από την ίδια την πόλη και μια εκτεταμένη νεκρόπολη, ήταν ένα σύνθετο συγκρότημα παλατιών, ναών και κτιρίων κατοικιών, που βασιζόταν στην κοινωνική ιεραρχία της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας σκλάβων.

1. Χαρακτηριστικά πολεοδομικού σχεδιασμού στην Αρχαία Ελλάδα (Αθήνα, Πειραιάς, Σιλενούντα) Καλλιτεχνικές και συνθετικές τεχνικές στην επίλυση της οργάνωσης των χώρων.

Η ιστορία της αρχαίας Ελλάδας συνήθως χωρίζεται σε 1) αρχαία (ομηρική) 2) αρχαϊκή 3) κλασική 4) ελληνιστική. Ο οικισμός της Βαλκανικής χερσονήσου ξεκίνησε από την αρχαιότητα και σημαδεύτηκε από την εμφάνιση του. Οι πληροφορίες για τον πολεοδομικό τους σχεδιασμό είναι φτωχές λόγω του ότι βρίσκονταν στο στάδιο της αποσύνθεσης του προγονικού στρώματος. ΣΕ αρχαϊκή εποχή 8-6 αιώνες έρχεται η αριστοκρατία, η οποία επεκτείνει σημαντικά την κατασκευή ναών. Οι πόλεις της αρχαϊκής εποχής είχαν ακανόνιστη διάταξη και αποτελούνταν από ακρόπολη και αγορά. Πίσω στην αρχαϊκή εποχή, δημιουργήθηκαν τα πρώτα τάγματα - ιωνικά και δωρικά. Ο 5ος αιώνας χαρακτηρίστηκε όχι τόσο από την ανέγερση νέων πόλεων όσο από την αναστήλωση παλαιών μετά τον πόλεμο. Αποκαθιστώντας πόλεις όπως ο Πειραιάς, οι Έλληνες δεν επανέλαβαν ακανόνιστες τεχνικές πολεοδομικού σχεδιασμού· άρχισαν να χρησιμοποιούν ένα νέο σύστημα τακτικού σχεδιασμού (Ιπποδάμειο). Στην αρχιτεκτονική κλασική περίοδοχαρακτηρίζεται από: 1) την τελειότητα των αναλογιών στην αρχιτεκτονική των ναών, 2) τη σύνθεση των τεχνών, 3) την άνθηση των συνόλων, για τα οποία οι αγορές και οι ακρόπολες (μετατραπούν από φρούρια σε συγκροτήματα ναών προσβάσιμα από το κοινό) έγιναν τα κύρια αρχιτεκτονικά αντικείμενα και 4 ) η ανάπτυξη κανονικής (ορθογώνιας) διάταξης πόλης. Ένα άλλο σημαντικό αρχιτεκτονικό γεγονός χρονολογείται από την κλασική περίοδο - η δημιουργία της πρώτης κορινθιακής πρωτεύουσας. Έτσι, ήδη από τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρχαν τρία κύρια αρχιτεκτονικά τάγματα. Πολεοδομικός σχεδιασμός ελληνιστική εποχήσυνδύασε τις τεχνικές και τις μορφές που χαρακτηρίζουν τον αυτόχθονα πολιτισμό της αρχαίας Ελλάδας με την αρχετυπική κληρονομιά της Αρχαίας Ανατολής. Τα υδραυλικά, οι επικοινωνίες και η πλακόστρωση δρόμων έχουν καθιερωθεί σταθερά στην κατασκευαστική πρακτική. Η διάταξη των μεταγενέστερων περιόδων έλαβε την πληρέστερη κάλυψη. Διακριτικό χαρακτηριστικόΟι κρητικές πόλεις ήταν ότι δεν είχαν αμυντικά τείχη λόγω της παρουσίας στόλου. Οι πόλεις της αρχαϊκής εποχής χαρακτηρίζονταν από ακανόνιστη, γραφική διάταξη. Η περίοδος τακτικού σχεδιασμού σημειώθηκε την εποχή της αποκατάστασης των πόλεων. Το σχέδιο του Πειραιά μας δίνει ένα παράδειγμα ανάδειξης ενός συνθετικού άξονα (του κεντρικού δρόμου) με φόντο ένα ορθογώνιο δίκτυο αστικών δρόμων. Στο Salenunt υπήρχε ένα σταυροδρόμι 2 άμεσων αυτοκινητόδρομων, σύμφωνα με τη θέση των αρχαϊκών ναών που επέζησαν από την εισβολή των Καρθαλήνων. Κουκούλα - τεχνικές σύνθεσης:Αν οι ναοί της Σιλενούντα βρίσκονταν σε μορφή κτηρίων σε σειρά (στέκονταν παράλληλα με την ακτή), τότε στην Ακρόπολη της Αθήνας οι ναοί στέκονταν υπό γωνία μεταξύ τους.

Χαρακτηριστικά πολεοδομικού σχεδιασμού της Αρχαίας Ρώμης (Ρώμη, Αόστα, Πομπηία, Λάμπεσης, Timgad) 6-4 αιώνες π.Χ. Χωρική οργάνωση του ρωμαϊκού φόρουμ. Ο ρωμαϊκός πολιτισμός υπό το πρίσμα της επιρροής της ελληνικής τέχνης και θρησκείας.

Στην αρχή της δημοκρατικής εποχής, η Ρώμη ήταν μια τυπική πόλη-κράτος με μια συνηθισμένη αριστοκρατία στην εξουσία (πατρικίους) και πληβείους που αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού. Η οικονομική βάση του ρωμαϊκού κράτους ήταν η γεωργία. Οι ρωμαϊκές πόλεις έλαβαν τη μία ή την άλλη διάταξη ανάλογα με το σκοπό της πόλης, τη θέση της και την επικράτεια που κατείχε. Στη Σύνθεση στρατιωτικών στρατοπέδων και μικρών πόλεων όπως η Αόστα ή το Τιμγκάντ, επικρατούσε κανονική διάταξη, αλλά οι μεγάλες πόλεις και αυτές που βρίσκονταν στη διασταύρωση του εδάφους δεν είχαν κανονική διάταξη. Το σχέδιο ενός ρωμαϊκού στρατοπέδου ήταν σχεδόν πάντα ένα τετράγωνο ή ορθογώνιο κατά μήκος των αξόνων του οποίου υπήρχαν 2 κεντρικοί δρόμοι, ο ένας εκτείνεται από βορρά προς νότο και ο δεύτερος από τα δυτικά προς τα ανατολικά (cardo και decumanus). Αυτοί οι δρόμοι είτε διέσχιζαν ολόκληρο το στρατόπεδο, συνδέοντας αντίθετες πύλες, είτε στηρίζονταν σαν ένα Τ. Υπάρχουν πολλά στάδια στην ιστορία της εδαφικής ανάπτυξης της Ρώμης: "Ρομά της πλατείας" - η πρώτη πόλη που περικλείεται σε ένα λόφο, μοιάζει με λοξότμητο τετράγωνο; Η ανάπτυξη των παρυφών άλλων λόφων της αριστερής όχθης συνδέεται με την κατασκευή των τειχών της Σερβίας Γκούλια, που κάλυπτε μια σημαντική περιοχή που περιλάμβανε 7 λόφους. Κατασκευή προαστιακών στρατηγικών δρόμων Η Πομπηία επίσης δεν έχει γεωμετρικά ιδανική δομή σχεδιασμού. Η σύνθεση δεν καθορίστηκε από το γεωμετρικό σχήμα, αλλά από τη γραφικότητα του γύρω τοπίου. Τα κέντρα των αρχαίων ρωμαϊκών πόλεων ήταν φόρουμ (πλατείες). ΣΕ μικρές πόλεις το φόρουμ ήταν μια μινιατούρα πλατεία που χρησίμευε για συγκεντρώσεις στρατιωτικού προσωπικού και πολιτών. Το εμπόριο γινόταν είτε έξω από τα τείχη της πόλης είτε σε φόρουμ. Στις μητροπολιτικές πόλεις χτίστηκαν πολλά φόρουμ και χωρίστηκαν ανάλογα με τον σκοπό τους. Οι πόλεις τύπου στρατοπέδου Λάμπεσης και Τιμγκάντ χτίστηκαν σαν στρατιωτικά στρατόπεδα. Τέτοιες πόλεις χαρακτηρίζονταν από κανονική ρυμοτομία, περιορισμένη επικράτεια και συνδέσεις με κύριους συγκοινωνιακούς και στρατηγικούς δρόμους. Πόλεις αναψυχής και ψυχαγωγίας - Πομπηία. Η ακτή του κόλπου της Νάπολης ήταν εδώ και καιρό αγαπημένο σημείο διακοπών για τους Ρωμαίους. Τα τείχη της πόλης, ύψους περίπου 8 μ., χρονολογούνται στην προρωμαϊκή περίοδο. Η πόλη είχε οκτώ πύλες, εκ των οποίων οι κυριότερες ήταν η Marine, η Herculan, η Stabian, η Vesuvian, κ.λπ. Τέσσερις κύριοι δρόμοι οργάνωσαν το σχέδιο πόλης: οι δρόμοι Mercury και Stabian, κατευθυνόμενοι προς τον Βεζούβιο, και οι δρόμοι της Αφθονίας (Abondanza) και Νόλα, κάθετα σε αυτά. Οι δευτερεύοντες δρόμοι αντιγράφουν την κατεύθυνση των κύριων. Κατά την περίοδο της δυναστείας των Ταρκίν διαδόθηκαν στη Ρώμη μετανάστες από την Ετρουρία (616-510 π.Χ.), κτίρια κατοικιών με αίθρια και ναούς σε ψηλά βάθρα. Το τάγμα της Τοσκάνης άρχισε να σχηματίζεται. Κατά την περίοδο περαιτέρω ανάπτυξης του ρωμαϊκού πολεοδομικού σχεδιασμού, οι ελληνιστικές επιρροές αυξήθηκαν σημαντικά. Από τους Έλληνες, οι Ρωμαίοι δανείστηκαν τέτοιους τύπους κατασκευών όπως το θέατρο, το στάδιο, την παλαίστρα και το περιστύλιο κτιρίων κατοικιών. Για πολλούς αιώνες οι Ρωμαίοι ακολούθησαν τα βήματα των Ελλήνων. Ήρθε όμως η στιγμή που ο ρωμαϊκός πολιτισμός απέκτησε τα αυθεντικά του χαρακτηριστικά, αλλά και σε αυτή την περίπτωση η επαφή με την αστική τέχνη της Ελλάδας δεν σταμάτησε. Ένα πολύ ιδιαίτερο τμήμα της ρωμαϊκής πολεοδομικής τέχνης αποτελούν οι προσθήκες από Ρωμαίους αρχιτέκτονες ελληνικών συνόλων, που πραγματοποιήθηκαν από τους Ρωμαίους σε όλες σχεδόν τις πόλεις της Ελλάδας. Σε όλες τις περιπτώσεις, οι Ρωμαίοι αντιμετώπισαν την αρχαία ελληνική αρχιτεκτονική με προσοχή και έχτισαν όχι τόσο κορυφαία, αλλά μάλλον συνηθισμένα κτίρια, πιστεύοντας ειλικρινά ότι δεν χάλασαν, αλλά βελτίωσαν τα «ημιτελή» σύνολα του παρελθόντος. Η επιθυμία για πληρότητα και ακεραιότητα της αρχιτεκτονικής και πολεοδομικής σύνθεσης ήταν μια από τις κύριες καλλιτεχνικές αρχές του ρωμαϊκού πολεοδομικού σχεδιασμού. Η σημασία της αρχαίας Ρώμης στην περαιτέρω ανάπτυξη του αστικού πολιτισμού ήταν τεράστια. Δεν είναι τυχαίο ότι η αναβίωση των αρχαίων παραδόσεων στους XV-XVI αιώνες. συνέβη για πρώτη φορά στην Ιταλία. Αργότερα, τα ερείπια της αρχαίας Ρώμης αποδείχτηκαν το έδαφος αναπαραγωγής στο οποίο αναπτύχθηκαν και καθορίστηκαν οι πολεοδομικές αρχές του ευρωπαϊκού κλασικισμού του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Επιπλέον, το υψηλό επίπεδο μηχανικής και βελτίωσης των αστικών περιοχών λειτούργησε στη συνέχεια ως παράδειγμα για πολλές πόλεις στη Δυτική και της Ανατολικής Ευρώπης. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η αρχαία ρωμαϊκή πολεοδομία περιείχε μεγάλες δυνατότητες, οι οποίες αναπτύχθηκαν περαιτέρω στις επόμενες περιόδους.

Η σχεδιαστική διαφορά μεταξύ των πόλεων του νεοβαβυλωνιακού βασιλείου και των πόλεων της Αιγύπτου (στρογγυλές, ρομβικές). Ποικιλίες δομών σχεδιασμού.

Σε σύγκριση με την Αίγυπτο, οι πόλεις της Μεσοποταμίας έχουν μελετηθεί διεξοδικά, αλλά η μελέτη τους είναι αρκετά δύσκολη, λόγω του γεγονότος ότι στη Μεσοποταμία χτίστηκαν από τούβλα λάσπης, αλλά και ως αποτέλεσμα καταστροφικών πολέμων. Μια πλατιά κοιλάδα που ποτίζεται από τους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη εκτείνεται από τους πρόποδες του σύγχρονου Κιργιστάν και καταλήγει στον Περσικό Κόλπο. Ο οικισμός της Μεσοποταμίας ξεκίνησε ταυτόχρονα με τον οικισμό της κοιλάδας Iil. Υπήρχαν συνεχείς πόλεμοι και εμφύλιες διαμάχες. Αλλά περιοδικά, το νότιο και το βόρειο μισό της χώρας ενώθηκαν και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πραγματοποιήθηκαν μαζικές κατασκευές. Από ολόκληρη την ύπαρξη της Μεσοποταμίας διακρίνονται 3 περίοδοι: 1) Σουμεριο-Ακκαδική 2) Ασσυριακή 3) Νέα Βαλονική. Οι ανασκαφές έχουν αποδείξει ότι οι πόλεις, κοινές στη Μεσοποταμία, χωρίζονται σε 2 μέρη: την ακρόπολη και την οικιστική περιοχή. Η υπάρχουσα Ακρόπολη περιελάμβανε ναούς, παλάτια, αίθουσες αυλών και άλλα γενικά κτίρια. Σε αντίθεση με την ακρόπολη, η οικιστική περιοχή απλώθηκε κατά μήκος του εδάφους λόγω του ότι τα κτίρια είχαν 1 όροφο. Συγκρίνοντας τις πόλεις Sumer και Akkad με τις αρχαίες αιγυπτιακές πόλεις, δεν μπορούμε παρά να σημειώσουμε τις διαφορές μεταξύ τους: το κυκλικό σχήμα, σε αντίθεση με την Αίγυπτο, των παλατιών και των ναών σε παλιά μέρη, λόγω του γεγονότος ότι τα κτίρια ήταν πιο πυκνά. Χαρακτηριστικό στοιχείο είναι η κατασκευή σε βεράντες για αποφυγή πλημμύρας. Στη Βαβυλώνα, μια κανονική διάταξη, γεωμετρικά σωστή, καθιερώθηκε σταθερά, όπως και στην Αίγυπτο, αλλά λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις 2 χώρες, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Βαβυλώνα δανείστηκε τη δομή σχεδιασμού από τους Αιγύπτιους επειδή δεν υπήρχε οικονομική ή πολιτιστική σχέση μεταξύ τους. Οι ορθογώνιες πόλεις της Βαβυλώνας διέφεραν από πολλές απόψεις από παρόμοιες πόλεις της Αιγύπτου: ήταν προσανατολισμένες σύμφωνα με τις βασικές κατευθύνσεις. Όσο για τον ρόλο των πόλεων της Μεσοποταμίας στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολεοδομικού σχεδιασμού, ήταν πολύ σημαντικός. Πολλές γενιές οικοδόμων πόλεων στην Ασσυρία και τη Βαβυλωνία αποφάσισαν έναν τόσο μεγάλο πολεοδομικό σχεδιασμό για το κεντρικό κτίριο της πόλης (με τη μορφή ενός ζιγκουράτ ), η χρήση του χρώματος ως ένα από τα μέσα σύνθεσης στη διαμόρφωση αστικών συνόλων, η χρήση ενοτήτων σχεδιασμού κατά τη διαίρεση των αστικών περιοχών και πολλά άλλα. Συνοψίζοντας τη χιλιετία ύπαρξη της Αρχαίας Αιγύπτου, πρέπει να σημειωθεί η σταθερότητα και η ανθεκτικότητα των παραδόσεων πολεοδομικού σχεδιασμού, που εξηγούνται από τις φυσικές και ιστορικές συνθήκες ανάπτυξης αυτής της χώρας. Ως προς την τυπολογία των αρχαίων αιγυπτιακών πόλεων, υπήρξε σταδιακή ανάπτυξη πόλεων διαφόρων τύπων. Αν αρχικά οι αστικοί οικισμοί ήταν μικροί και είχαν κυρίως στρογγυλό σχήμα σε κάτοψη, τότε αργότερα οι οχυρωμένες πόλεις εμφανίζονταν όχι μόνο στρογγυλές, αλλά και ορθογώνιες σε κάτοψη. Οι πόλεις φάνηκαν επίσης να φιλοξενούν εργάτες και σκλάβους, χτισμένες σύμφωνα με τακτικά σχέδια, καθώς και πόλεις ιερά που είχαν τα δικά τους πρότυπα αρχιτεκτονικής και χωρικής ανάπτυξης. Οι πρωτεύουσες κατείχαν ιδιαίτερη θέση στον αρχαίο αιγυπτιακό πολεοδομικό σχεδιασμό. Οι πρωτεύουσες, που συνήθως αποτελούνταν από την ίδια την πόλη και μια εκτεταμένη νεκρόπολη, ήταν ένα σύνθετο συγκρότημα παλατιών, ναών και κτιρίων κατοικιών, που βασιζόταν στην κοινωνική ιεραρχία της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας σκλάβων. Χαρακτηριστικό των πρωτευουσών ήταν το τεράστιο μέγεθός τους, γεγονός που υποδηλώνει ότι η πολεοδομική σκέψη των αρχαίων αρχιτεκτόνων χαρακτηριζόταν από γεωγραφικές κλίμακες. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι από όλους τους αρχαίους αστικούς πολιτισμούς, ο αιγυπτιακός πολιτισμός ήταν ο πιο πρωτότυπος και καλλιτεχνικά πλούσιος, κάτι που επιβεβαιώνεται από την ισχυρή επιρροή του στην περαιτέρω ανάπτυξη του πολεοδομικού σχεδιασμού τόσο στις ευρωπαϊκές όσο και στις ασιατικές χώρες.

Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Ελλάδας. Ναός του Παρθενώνα στην Αθήνα

1.2 Χαρακτηριστικά πολεοδομικού σχεδιασμού

Εκτός από τους ναούς, όλοι οι αρχαίοι Έλληνες δάσκαλοι έχτισαν έναν τεράστιο αριθμό άλλων αρχιτεκτονικών κατασκευών που είχαν δημόσιο σκοπό: παλαίστρες, στάδια, θέατρα κ.λπ. Όσον αφορά τα θέατρα, βρίσκονταν στις πλαγιές των βουνών (Εικ. 5).Ταυτόχρονα έγιναν ειδικές σκηνές σε όλη την πλαγιά, που προορίζονταν για θεατές. Μπροστά τους υψωνόταν από κάτω μια σκηνή για να παίξουν οι ηθοποιοί. Συνήθως, το μεγαλύτερο θέατρο ήταν σε θέση να φιλοξενήσει περισσότερα από 25 χιλιάδες άτομα.

Όσον αφορά τα κτίρια κατοικιών, στο κέντρο είχαν μια ορθογώνια αυλή, στην οποία άνοιγαν τα παράθυρα και οι πόρτες των χώρων. Το κύριο πράγμα προοριζόταν για γεύματα και γιορτές, και τελευταίο όροφοσυνήθως ανήκε σε εκπροσώπους του δίκαιου μισού της ανθρωπότητας.

Υπήρξε μια ιδιαίτερη περίοδος στην Αρχαία Ελλάδα που σημαδεύτηκε από την πολεοδομία. Εκείνη την εποχή ανεγέρθηκαν πολυάριθμα εμπορικά κέντρα και κτίρια για διάφορους σκοπούς και όλα αυτά πραγματοποιήθηκαν με ταχύτατους ρυθμούς και σε μεγάλη κλίμακα. Με βάση αυτό, κατέστη αναγκαίο να αναπτυχθούν ορισμένες τεχνικές τεχνικές, καθώς και θεωρητικές βάσεις, προκειμένου να πραγματοποιηθούν γρήγορα οι κατασκευαστικές διαδικασίες.

Οι νέες εξελίξεις εκείνης της εποχής συνδυάστηκαν σε ειδικές αρχιτεκτονικές πραγματείες. Οι συγγραφείς τους εργάστηκαν για να δημιουργήσουν τις πιο ορθολογικές μεθόδους κατασκευής, τόσο σε τεχνικό όσο και σε αρχιτεκτονικό σχεδιασμό. Την ίδια περίπου εποχή αναπτύχθηκε μια βασική διάταξη της πόλης, η οποία χωρίστηκε σε ίσα τετράγωνα με ένα ορθογώνιο πλέγμα.

Κατά κανόνα, δημόσια κτίρια βρίσκονταν στο κέντρο της πόλης: το δημοτικό συμβούλιο, η λαϊκή συνέλευση, η βασιλική, τα σχολεία, τα γυμναστήρια και οι ναοί. Η κεντρική πλατεία της πόλης εκείνης της εποχής είχε τον χαρακτήρα αγοράς ή αγοράς. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, η ίδια η πλατεία και οι δρόμοι οριοθετούνταν ειδικά από στοές που δημιουργούσαν σκιά και κατά μήκος του περιγράμματος της πόλης περιβάλλονταν από τείχη που εκτελούσαν αμυντικές λειτουργίες.

Μεσοαμερικανική κουλτούρα

Αναφερόμενα προβλήματα- αυτό είναι μόνο το επιφανειακό στρώμα του παγόβουνου των μυστικών του πολιτισμού των Μάγια, που δημιουργούν μια ιδιαίτερη μυστικιστική αύρα γύρω τους. Η ιστορία και ο πολιτισμός του λαού των Μάγια συνήθως χωρίζονται σε τρεις κύριες περιόδους...

Pina Bausch - ιδιοφυΐα της χειρονομίας

Pina Bausch Γερμανίδα χορογράφος Στα τέλη της δεκαετίας του '80, η Pina ξεκινά μια σειρά παραστάσεων αφιερωμένη σε χώρες σε όλο τον κόσμο. Ονομάζονται επίσης «πορτρέτα χωρών και πόλεων». Ωστόσο, έχουν έμμεση σχέση με την πραγματικότητα...

Η σύγχρονη ανάπτυξη των κοινωνικο-πολιτιστικών δραστηριοτήτων και των κοινωνικών θεσμών του συμβαίνει στο πλαίσιο θεμελιωδών μετασχηματισμών σε όλους τους τομείς της ζωής του ρωσικού κράτους - από την οικονομία έως την ιδεολογία. Υπάρχει αλλαγή στις αξίες...

Ανάπτυξη μιας αντίληψης για την κοινωνικοπολιτιστική ανάπτυξη της πόλης

Η δημιουργικότητα των ιμπρεσιονιστών ως εκδήλωση ασυνέπειας ιστορική εποχή

Μετα-ιμπρεσιονισμός, αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Άγγλο κριτικό Roger Fry σε σχέση με διάφορα κινήματα στην τέχνη που προέκυψαν στη Γαλλία την περίοδο από το 1880 έως το 1905 ως αντίδραση στον ιμπρεσιονισμό...

Χρηματοδότηση για τον πολιτισμό

Επί του παρόντος, το Υπουργείο Πολιτισμού και Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας χρηματοδοτεί ομοσπονδιακούς φορείς και οργανισμούς. Ο κατάλογός τους καθορίζεται από την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Περιλαμβάνει βιβλιοθήκες, μουσεία, θέατρα, εκπαιδευτικά ιδρύματα...

Ο πολιτισμός των Χαραπών

Η ύπαρξη μεγάλων πόλεων και η παρουσία ενός αυστηρού συστήματος πολεοδομικού σχεδιασμού και κατασκευής υποδηλώνουν τον υψηλό βαθμό ανάπτυξης του πολιτισμού των Χαραπών. Ως αποτέλεσμα των ανασκαφών, ανακαλύφθηκαν πολλές μεγάλες πόλεις...

Ο πολιτισμός των Χαραπών

Μετά από αρκετούς αιώνες ευημερίας, ήρθε η «παρακμή» του πολιτισμού των Χαραπών. Οι ερευνητές εντόπισαν εσωτερική ανάπτυξηΗ κουλτούρα των Χαραπών και καθόρισε ότι υπήρξαν αρκετές περίοδοι στη ζωή των πόλεων...

Έγκριση του Κώδικα Προϋπολογισμού το 1998 Ρωσική Ομοσπονδίασήμαινε μια μετάβαση σε ένα ποιοτικά νέο στάδιο στην ανάπτυξη του συστήματος προϋπολογισμού και την έναρξη της εφαρμογής της δημοσιονομικής μεταρρύθμισης: τη μετάβαση από τη διαχείριση κόστους στη διαχείριση αποτελεσμάτων...

Στοχευμένα προγράμματα στον τομέα του πολιτισμού: στόχοι, μηχανισμοί ανάπτυξης, χρηματοδότησης και υλοποίησης στην περιοχή Vologda

Η νομική ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ του προγραμματισμού προϋπολογισμού με στόχο το πρόγραμμα επί του παρόντος, σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, είναι ασύνδετη [Βλ.: 101, 83-84]. Δεν υπάρχουν κανονιστικές νομικές πράξεις στη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας...

ΠΟΛΕΟΔΟΣΙΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Η ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας χωρίζεται σε τρεις περιόδους:

α) αρχαϊκοί VIII-VI αιώνες π.Χ. β) κλασικοί V-IV αιώνες π.Χ.

γ) Ελληνιστική (β' μισό IV μέσο Ι π.Χ.)

Οι φυσικές συνθήκες ποικίλλουν. Οι περιοχές αστικής ανάπτυξης είναι απομονωμένες μεταξύ τους από οροσειρές. Ο κύριος παράγοντας είναι η Μεσόγειος Θάλασσα. Η ελληνική πόλη-πόλις αποτελούνταν από έναν αστικό οικισμό και μια αγροτική συνοικία.

Μορφές διαχείρισης:- ολιγαρχική (Σπάρτη) - δημοκρατική Αθήνα

Μεγέθη πολιτικήςδιαφορετικά: Σπάρτη - 8.400 τ.χλμ. Αθήνα - 5.550 τ.χλμ.

6 πολιτικά στο νησί της Εύβοιας 3.700 τ.χλμ. 22 πολιτικά Φωκίδας 1.650 τ.χλμ. (κάθε 75 τ.χλμ.)

Κοινωνική σύνθεση:

1) κληρονομική - φυλετική ευγένεια: γαιοκτήμονες, έμποροι, τεχνίτες

2) αλλοδαποί (δεν απολάμβαναν το δικαίωμα της ιθαγένειας): – μέτικοι

Από τα πλησιέστερα χωριά - Περιήθηκος

3) δούλοι μέχρι το 1/3 των κατοίκων

Οι πόλεις της αρχαϊκής περιόδου αποτελούνταν από μια οχυρή ακρόπολη και μια κάτω πόλη με δημόσια πλατεία (αγορά), την Αγορά, που βρισκόταν στους πρόποδές της.

στους VIII - VII αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι πόλεις δεν είχαν ακόμη εξωτερικά τείχη φρουρίων (η πόλη Σελινούντε στο νησί της Σικελίας. Η πόλη βρισκόταν σε επίπεδο βράχο, οριοθετημένο στα δυτικά από μια κοιλάδα ποταμού και στα ανατολικά από έναν θαλάσσιο κόλπο.

Στην ακρόπολη οι κύριοι ναοί βρίσκονταν παράλληλα μεταξύ τους (VI αι. π.Χ.). Η κανονική διάταξη της ακρόπολης χρονολογείται από την αρχαϊκή εποχή, όταν χαράχτηκαν δύο δρόμοι που διασταυρώνονται με κατεύθυνση βορρά-νότου και δύση-ανατολή. Το πλάτος της οδού βορρά-νότου = 9 m, είχε πρόσοψη από τετράγωνα μήκους 30 m με διασταυρώσεις 3,6 - 3,9 m.

Τα αρχαϊκά σύνολα είχαν πολύχρωμες (κόκκινες μετόπες) χρυσές ασπίδες.

Πανελληνικά λατρευτικά κέντρα:Ολυμπίας και Δελφών.

Ολυμπία. Πρώτα Ολυμπιακοί αγώνες, που σχετίζεται με τη λατρεία του Ολυμπίου Διός εμφανίστηκε το 776 π.Χ. κάθε 4 χρόνια. Κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, οι εσωτερικοί πόλεμοι σταμάτησαν και όλος ο ανδρικός πληθυσμός πήγε στην Ήλιδα, όπου υπήρχε ιερό (Άλτις) στους πρόποδες του δασώδους όρους Κρόνος. Ο κύριος ναός του ιερού ήταν ο ναός του Διός (460 π.Χ.), διακοσμημένος με άγαλμα του Δία (γλύπτη Φειδία) με βωμό στον οποίο διατηρούνταν η φωτιά κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων. Απέναντι από το ναό του Διός και το βωμό υπήρχε πολύκιονη στοά - στοά - «Ηχώ». Ο χώρος που περιβάλλεται από αυτά τα κτίρια ήταν ένα πρωτότυπο μελλοντικών πλατειών πόλεων - αγορών.

Δίπλα στο ιερό υπήρχε γήπεδο 40 χιλιάδων θεατών. Οι ήπιες πλαγιές του λόφου χρησιμοποιήθηκαν για καθίσματα. Στην κοιλάδα του ποταμού Αλφέα υπήρχε ιππόδρομος για ιππικούς αγώνες.

Το ιερό περιβαλλόταν από πολλά κτίρια: γυμναστήριο, παλαίστρα κ.λπ. και δημόσια κτίρια - βουλευτήριο.

Το μέγεθος της πόλης είναι μικρό. Κάτοικοι: ιερείς και δικαστές και τεχνίτες.

Οι σκλάβοι δεν επιτρέπονταν στους Ολυμπιακούς Αγώνες.

Το ιερό της Ολυμπίας διαμορφώθηκε στην αρχαϊκή εποχή, αλλά είχε ήδη χαρακτηριστικά εγγενή σε σύνολα μεταγενέστερης εποχής.

1. έλλειψη αυστηρής συμμετρίας,
2. γραφική ισορροπία αρχιτεκτονικών όγκων,
3. αρμονική ενότητα της αρχιτεκτονικής με τη γύρω φύση,
4. συν-κλίμακα με ένα αρμονικά χτισμένο (μνημειοποιημένο) άτομο.

Κατά τη διαδικασία του ελληνικού αποικισμού, αναπτύχθηκαν μέθοδοι για την τοποθέτηση των πόλεων: 1) η εγγύτητα ενός βολικού θαλάσσιου κόλπου για τη στάθμευση και την επισκευή εμπορικών και στρατιωτικών πλοίων,

2) διαθεσιμότητα καθαρού πόσιμου νερού,

3) η παρουσία εύφορων εδαφών,

4) ευνοϊκές συνθήκες για την άμυνα της πόλης και τις συνθήκες ανέμου,

5) η παρουσία φυσικής ροής όμβριων υδάτων

Τον 5ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην πόλη της Μιλήτου ζούσε ο Ιππόδαμος, ένας θεωρητικός και πρακτικός πολεοδόμος που ανέπτυξε πολεοδομικές έννοιες ενός κανονικού σχεδίου με νέες λειτουργικές και αισθητικές αρχές.

Νέα και κοινά χαρακτηριστικά (Μίλητος και Πειραιάς)

1) Ζώνη της επικράτειας (εμπορική, δημόσια, οικιστική)

2) Προσανατολισμός κεντρικών δρόμων από νοτιοδυτικά προς βορειοανατολικά

3) αρμονικές αναλογίες τετάρτων, 7: 6; 7:4

4) πλάτος δρόμου: δευτερεύον. δρόμοι – 3,5 μ. κεντρικοί δρόμοι - 7μ, οδηγός οδός 15μ, δηλ. Το πλάτος των δρόμων διπλασιάστηκε διαδοχικά.

5) δρόμοι, πλατείες και μεγάλα δημόσια κτίρια εντάσσονται οργανικά στο πλέγμα σχεδιασμού του σχεδίου.

Το κέντρο της Μιλήτου αναπτύχθηκε κατά μήκος δύο χωρικών συντεταγμένων. Κατά μήκος του ενός υπήρχε γυμναστήριο με στάδιο και πάρκο της πόλης, κατά μήκος του άλλου υπήρχαν καταστήματα και δημόσιες πλατείες.

Οι πλατείες αυτές αποτελούνταν από μια νότια αγορά, προοριζόμενη για εμπόριο, με καταστήματα που βρίσκονται περιμετρικά και στοές. Η νότια αγορά είχε τρεις εισόδους (μέγεθος 166 x 128 μ.). Η βόρεια αγορά (μικρότερη) προοριζόταν για το εμπόριο ειδών πολυτελείας. Ανάμεσα στις αγορές βρισκόταν το αστικό κέντρο της κοινότητας της πόλης: το βουλευτήριο - δηλ. κτίριο του δημοτικού συμβουλίου. Μπροστά από το βουλευτήριο υπήρχε βωμός για την ορκωμοσία των πολιτών της κοινότητας.

Η σύνθεση σχεδιασμού είχε «ανοιχτό» χαρακτήρα. Τα τείχη του φρουρίου δεν είχαν γεωμετρικά σωστά περιγράμματα, δεν εμπόδιζαν την ανάπτυξη της πόλης.

Η κύρια μονάδα σχεδιασμού ήταν ένα τετράγωνο αποτελούμενο από 2, τέσσερα ή περισσότερα σπίτια. Η πόλη αναπτύχθηκε αυξάνοντας τις οικιστικές μονάδες από το κέντρο προς την περιφέρεια.

Η Άνοδος του Ελληνικού Πολιτισμού και Αρχιτεκτονικής (Κλασικά)συμπίπτει με το υψόμετρο της πόλης των Αθηνών. Το μήκος της Αθήνας από τα δυτικά προς τα ανατολικά είναι 1,5 χιλιόμετρο. Στο έδαφος της πόλης υπήρχε μια κορυφογραμμή από λόφους, μεταξύ των οποίων ο πιο ογκώδης ήταν ο λόφος της Ακρόπολης, μήκους 300 μέτρων και πλάτους 150 μέτρων, 60 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Τον 5ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ξεκίνησε η κατασκευή της Ακρόπολης της Αθήνας. Η πρώτη κατασκευή είναι το άγαλμα της Αθηνάς της Πολεμίστριας (γλύπτης Φειδίας). Ένα χρόνο αργότερα, οι αρχιτέκτονες Ικτίνος και Καλλικράτης άρχισαν την κατασκευή του ναού της Αθηνάς - της Παναγίας - του Παρθενώνα (447 - 438 π.Χ.) στο ψηλότερο σημείο του λόφου. Οι διαστάσεις του Παρθενώνα είναι 30,89 x 69,54 μ.

Το 437 π.Χ. ο αρχιτέκτονας Μνησικλής ξεκίνησε την κατασκευή των Προπυλαίων (ολοκληρώθηκε το 432 π.Χ.). Το 421 π.Χ. - κατασκευή του Ερεχθείου, την ίδια εποχή υπήρχε μικρός ιωνικός ναός της Νίκης (Άπτερος Νίκης, αρχιτέκτων Καλλικράτης).

Η μεγάλης κλίμακας και εικονιστική αντίθεση μεταξύ του Παρθενώνα και του Ερεχθείου υποδηλώνει ότι υπήρχαν διαφορετικές συνθετικές οικόπεδες στην ακρόπολη. Η περιοχή του Παρθενώνα, που προοριζόταν όχι ως υποδοχή θεότητας, αλλά ως μνημείο της στρατιωτικής και πολιτικής δόξας της Αθήνας, απευθυνόταν σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Η βόρεια ζώνη, που βλέπει προς την αγορά, απευθυνόταν σε Αττική και Αθήνα. Ο συνθετικός ρόλος των Προπυλαίων ήταν να συνδυάσει δύο πλοκές-συνθετικές αρχές.

Η καλλιτεχνική ενότητα επιτεύχθηκε λόγω: μιας ενιαίας αναλογικής δομής των αρχιτεκτονικών τάξεων του Παρθενώνα, του Ερεχθείου και των Προπυλαίων, καθώς και λόγω της ενότητας αρχιτεκτονικής και γλυπτικής.

Κάθε ένα από τα γλυπτά: Αθηνά η πολεμίστρια, Αθηνά η Παναγία (στον Παρθενώνα),

Αθήνα προστάτιδα της πόλης (στο Ερέχθειο), Αθήνα Υγεία (προστάτης της υγείας), Αθήνα Εργάνα (προστάτης της βιοτεχνίας)

είχε τη δική του κλίμακα και βρισκόταν σε ορισμένο σημείο.

Η Αθηναϊκή Ακρόπολη σχεδιάστηκε για να γίνεται αντιληπτή καθώς κινείται κατά μήκος μιας συγκεκριμένης τροχιάς, η οποία συνδέθηκε με τις περίφημες παναθηναϊκές γιορτές. Η διαταγή της πανηγυρικής πομπής συνελήφθη από τον Φειδία στην ιωνική ζωφόρο του Παρθενώνα. Η πομπή κινήθηκε ταυτόχρονα με την κίνηση του ήλιου στον ουρανό.

Σε άλλους λόφους της Αθήνας χτίστηκαν αργότερα ναοί (Ναός Θησέα).

Η πόλη τροφοδοτούνταν με νερό, το οποίο παρέδιδε υδραγωγείο (VI αι. π.Χ.). Η πόλη περιβαλλόταν από οχυρά τείχη με πύλες. Η αθηναϊκή αγορά διαμορφώθηκε κατά μήκος του περιγράμματος με πλατάνια. Εντοπίστηκαν ξεχωριστές κατοικημένες περιοχές: Λίμνι, Μελίτη, Κεραμίκ.

Τα κτίρια κατοικιών είναι χτισμένα από ξύλο και τούβλο λάσπης. Οι κατοικίες ήταν πολύ λιτές, που ανταποκρίνονταν στις δημοκρατικές αρχές της εποχής.

Η κλασική περίοδος συνδέεται με την άνοδο της Αθήνας.

Ο ελληνισμός συνδέεται με την άνοδο της Μακεδονίας.

τον 6ο και 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η Μακεδονία ήταν τα περίχωρα του ελληνικού κόσμου.

Ο Ελληνισμός συνδέεται με το όνομα του Μεγάλου Αλεξάνδρου (356 - 323 π.Χ.). Είναι η περίοδος που με τη συγχώνευση του ελληνικού πολιτισμού με τις τοπικές παραδόσεις των λαών της Ανατολής γεννήθηκε μια ποιοτικά νέα τέχνη.

Ο σκοπός των εκστρατειών του Μεγάλου Αλεξάνδρου ήταν η επιθυμία να επεκταθούν τα σύνορα του κράτους, να αποικιστούν τεράστιες περιοχές, να τους μετατραπούν σε πηγές σκλάβων, να αρπάξουν τον πλούτο των ανατολικών πόλεων, να βρουν αγορές για συνεχές εμπόριο και να μετατρέψουν τις κατακτημένες χώρες σε κολοσσιαία πολύγλωσση μοναρχία.

Όλες οι εκστρατείες του Μεγάλου Αλεξάνδρου συνοδεύτηκαν από ενεργές πολεοδομικές δραστηριότητες. Ο Μέγας Αλέξανδρος είτε έχτισε νέους οχυρούς οικισμούς, είτε παρείχε κεφάλαια για την αποκατάσταση κατεστραμμένων πόλεων είτε συνεισέφερε στην κατασκευή τοπικών ιερών.

Η πρώτη πόλη στην οποία ο Μέγας Αλέξανδρος χορήγησε κεφάλαια για την ανέγερση δημόσιων κτιρίων ήταν η μικρή πόλη του Ιονίου Πριήνη. Η Πριήνη βρίσκεται στη νότια πλαγιά των Μυκαλίων Ορέων, με αναβαθμίδες μέχρι την κοιλάδα του ελικοειδή ποταμού Μαίανδρου. Η πόλη ήταν βολική για να ζήσουν οι άνθρωποι. Τα βουνά τον προστάτευαν από τους βόρειους ανέμους. Το νερό από τις ορεινές πηγές διανεμόταν σε όλη την πόλη μέσω κεραμικών σωλήνων. Η πόλη περιβάλλεται από ένα τείχος φρουρίου, το οποίο κάλυπτε την περιοχή λαμβάνοντας υπόψη την περαιτέρω ανάπτυξη. Το μέγεθος του κοινοτικού κέντρου και οι πολυάριθμες εγκαταστάσεις ψυχαγωγίας έχουν σχεδιαστεί για μια μεγαλύτερη πόλη.

Το σχέδιο πόλης ήταν κανονικό. Ο μόνος βατός δρόμος (δυτικά - ανατολικά) ονομαζόταν Δυτική Πύλη. Οι υπόλοιποι δρόμοι παράλληλοι ήταν πεζοί. Οι δρόμοι (βορρά-νότου) ήταν σκάλες. Ο κεντρικός δρόμος είχε πλάτος 7,36 μ., ο υπόλοιπος 3-4,4 μ. Η πόλη χωρίζεται σε οικιστικές συνοικίες, οι πλευρές των συνοικιών είχαν αναλογία 3: 4. Οι αναλογίες της «χρυσής αναλογίας» χρησιμοποιήθηκαν σε πολλά κτίρια και χώρους. Κάθε τετράγωνο αποτελείται από τέσσερα κτίρια κατοικιών. Κάθε σπίτι αποτελούνταν από μια μικρή πλακόστρωτη αυλή που περιβάλλεται από κατοικίες και χώρους γραφείου. Σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρχε ένας μικρός κήπος πίσω από το σπίτι. Μόνο οι τοίχοι των σπιτιών και οι φράχτες με τα ανοίγματα εισόδου έβλεπαν στο δρόμο.

Τα δημόσια κτίρια της Πριήνης βρίσκονταν σε τρία πεζούλια.

Στο κατώτερο επίπεδουπήρχε μεγάλο γυμναστήριο με τετράγωνο εσωτερικό περιστύλιο και στάδιο. Στη δεύτερη βεράντα– το κύριο κοινωνικό και εμπορικό κέντρο. Το κέντρο αποτελούνταν από μια αγορά τροφίμων και ένα ιερό του Δία. Η ίδια η αγορά αποτελούνταν από ένα νότιο εμπορικό τμήμα, που περιβαλλόταν από κιονοστοιχία, πίσω από την οποία υπήρχαν καταστήματα, και ένα δημόσιο τμήμα, που έβλεπε στην Ιερά Στοά. Η ιερή στοά (Οροφέρνης στοά) ήταν μια στοά με δύο σειρές εξωτερικών και εσωτερικών κιόνων που στήριζαν τη στέγη. Πίσω από τη στοά βρίσκονταν ιδρύματα της πόλης, μεταξύ των οποίων το εκκλησιαστήριο (αίθουσα για τις δημόσιες συνελεύσεις) και το πρυτανείο ξεχώριζαν για το μέγεθός τους.

Στην τρίτη βεράνταβρισκόταν το κύριο ιερό της πόλης - ο ναός της Αθηνάς Πολυάδας, της προστάτιδας της πόλης (αρχιτέκτων Πυθέας). Η ιωνική περίμετρος του ναού της Αθηνάς είναι ευδιάκριτη από την αγορά, ιδιαίτερα κατά μήκος της διαγώνιας, η οποία ήταν χαρακτηριστική των καλύτερων συνόλων της κλασικής περιόδου.

Ετσι, Η Πριήνη αποτελεί μοναδικό παράδειγμα ελληνιστικού πολεοδομικού σχεδιασμού.συνδυάζοντας δύο κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της πολεοδομικής τέχνης στην Ελλάδα: ένα βελτιωμένο κανονικό χωρικό σύστημα και τη δυνατότητα δημιουργίας μνημειακών συνόλων που βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα.

Κατά τις εκστρατείες του Μεγάλου Αλεξάνδρου ιδρύθηκαν πάνω από 70 Αλεξάνδρεια.

Το μεγαλύτερο ήταν πόλη της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου(331 π.Χ.).

Η πόλη είναι προσανατολισμένη σχεδόν ακριβώς σύμφωνα με τα βασικά σημεία. Ο κεντρικός δρόμος ήταν παράλληλος με τη θάλασσα, το μήκος του ήταν 7 χλμ., το πλάτος του 30 μ. Ο δρόμος είχε κιονοστοιχίες σε όλο του το μήκος. Το ύψος του κτιρίου είναι 20 μ. Η πόλη είχε εκτεταμένα πάρκα. Ιδιαίτερα φημισμένοι ήταν ο κήπος του Μουσείου, το ιερό άλσος στο κτίριο παραγωγής σωλήνων Δικαστερίου και το πάρκο Πάνειο, στο κέντρο του οποίου υπήρχε ένας τεχνητός λόφος με ναό στην κορυφή.

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου (323 π.Χ.), η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε μια σειρά από ξεχωριστά ελληνιστικά κράτη: το βασίλειο των Πτολεμαίων, το βασίλειο των Σελευκιδών. Greco - το βασίλειο της Βακτριανής, το βασίλειο της Περγάμου και η Μακεδονία.

Οι οπαδοί του Μεγάλου Αλεξάνδρου συνέχισαν να ιδρύουν νέες πόλεις. Ο βασιλιάς Πτολεμαίος ίδρυσε 75 νέες πόλεις, μία από αυτές πόλη της Πτολεμυάδας(κοντά στη Θήβα).

Ανάμεσα στις πόλεις βασίλειο των Σελευκιδώνξεχώρισαν Dura – Europosστο ποτάμι Ευφράτης. Ήταν προσανατολισμένος σύμφωνα με τα βασικά σημεία, όπως οι περισσότερες πόλεις της Μεσοποταμίας, η πόλη περιβαλλόταν από οχυρά τείχη, είχε τρεις πύλες και μια ακρόπολη στο βορειοανατολικό τμήμα. Στο κέντρο βρίσκεται η αγορά. Το οδικό σύστημα είναι ορθογώνιο. Το πλάτος του κεντρικού δρόμου είναι 12,65 μ., 2 εγκάρσιες είναι 8,45 μ., οι υπόλοιπες 6,35 μ.

Οικοδομικά τετράγωνα κατειλημμένες περιοχές 70,5 x 35,2 m, δηλ. είχε αναλογίες 1:2.

Κεφάλαιο Το βασίλειο της Περγάμου ήταν η πόλη της Περγάμου.Δεν είχε κανονική διάταξη, αλλά αναπτύχθηκε ελεύθερα στους πρόποδες της Ακρόπολης. Δρόμοι πλάτους 10 μ

είχε λιθόστρωτα και υδρορροές. Η πόλη περιβαλλόταν από τείχη σε πολλές πλευρές, με κυριότερη τη νότια πύλη. Η πόλη είχε δύο πλατείες - την Άνω και την Κάτω Αγορά, τρία γυμναστήρια και μια βιβλιοθήκη. Ο κεντρικός δρόμος από τη Νότια Πύλη οδηγούσε στην Ακρόπολη. Έχοντας περάσει την αγορά της κάτω πόλης και το γυμνάσιο, που βρίσκεται σε τρία πεζούλια, υψώθηκε σε ύψος 250 μέτρων μέχρι την πάνω αγορά, στη συνέχεια, μετά από άνοδο 40 μέτρων, πλησίασε την είσοδο της ακρόπολης και οδηγούσε κατά μήκος της βασιλικοί κήποι.

Στην αριστερή πλευρά του δρόμου βρισκόταν το ιερό της Αθηνάς με μνημειακή είσοδο σε μορφή προπύλων. Η Βιβλιοθήκη της Περγάμου γειτνιάζει με το ιερό της Αθηνάς στα βόρεια.

Το ιερό της Αθηνάς περιβάλλεται από τις τρεις πλευρές από διώροφες λευκές μαρμάρινες στοές και στην τέταρτη πλευρά είναι ανοιχτό προς την πόλη. Ο Ναός της Αθηνάς (δωρικού ρυθμού) μεταφέρεται στην άκρη του άνδηρου του ιερού. Κάτω από το ανάγλυφο στα βόρεια βρισκόταν ο Μεγάλος Βωμός του Δία (1ο μισό του 2ου αιώνα π.Χ.) Μια γλυπτική ζωφόρος ύψους 120 μ., 2,5 μ. που απεικονίζει τη μάχη των θεών με τους γίγαντες (αφιερωμένη στη νίκη των στρατευμάτων της Περγάμου επί οι Γαλατικές φυλές). Από το ιερό της Αθηνάς μπορούσε κανείς να μπει σε ένα θέατρο λαξευμένο στο βράχο. Αργότερα, μια γκαλερί προστέθηκε στη σκηνή του θεάτρου.

Έτσι, η Ακρόπολη της Περγάμου αποτελείται από διάφορα σύνολα απομονωμένα μεταξύ τους, αλλά λόγω της δυνατότητας θέασης δημιουργήθηκε η ψευδαίσθηση της χωρικής ακεραιότητας αυτών των συνόλων. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή ήταν η δυτική πρόσοψη της ακρόπολης από την πλευρά της θάλασσας. Μια σύνθεση σε σχήμα βεντάλιας ξεδιπλώθηκε - γραφική και ισορροπημένη.

Ετσι, πολεοδομικός σχεδιασμός 4ου – τέλη 2ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

1) οι αστικοί χώροι γίνονται ανεξάρτητο αρχιτεκτονικό θέμα.

2) η χρήση κιονοστοιχιών, στοών, στοών για τη διαμόρφωση χώρων στις πλατείες των πόλεων για να τους προσδώσει γεωμετρική ορθότητα και ομοιομορφία.

3) ο αυξανόμενος ρόλος του περιστυλίου στην οικιστική αρχιτεκτονική, τα ιερά, τα γυμναστήρια και άλλα δημόσια κτίρια.

4) η ανάπτυξη μιας τάσης προς κλειστούς αστικούς χώρους.

5) ανάπτυξη τεχνικών για τη δημιουργία ενιαίων αρχιτεκτονικών και χωρικών συνθέσεων σε διαφορετικά επίπεδα σύνθετου εδάφους.

6) υψηλό επίπεδο βελτίωσης: πλακόστρωση δρόμων και πλατειών, αγωγοί νερού.

7) εμπειρία στην κατασκευή πολυώροφων κτιρίων για ενοικίαση χώρων.

8) κατασκευή βίλες?

9) μια προσπάθεια ανάπτυξης μιας κοσμοπολίτικης καλλιτεχνικής γλώσσας:

Εισαγωγή ανατολίτικων στοιχείων στην ελληνική τέχνη.

Αύξηση της κλίμακας των αρχιτεκτονικών συνόλων.

Αύξηση της τυπικής-συνθετικής πλευράς εις βάρος του ιδεολογικο-καλλιτεχνικού

Πλούσια διακόσμηση κτιρίων.

Το αστικό περιβάλλον είναι ένα σύνθετο λειτουργικό-χωρικό σύστημα άρρηκτα συνδεδεμένων τμημάτων της πόλης. Σε αυτό το σύστημα, τόσο τα κτίρια και οι κατασκευές όσο και οι χώροι των δρόμων, των διασταυρώσεων και των πλατειών αλληλεπιδρούν εξίσου. Επιπλέον, αυτό το σύστημα περιλαμβάνει πολλά άλλα στοιχεία: από μοναδικά έργα μνημειακής και διακοσμητικής τέχνης έως τυπικά στοιχεία αστικού εξοπλισμού και εξωραϊσμού.

Ο χώρος της πόλης είναι οι αυστηρές γραμμές των λεωφόρων και τα φιλόξενα σοκάκια, οι γιγάντιες επιχειρήσεις και τα σκιερά πάρκα, οι γρανίτες αναχώματα και τα παλιά άνετες αυλές. Όλα αυτά αντιπροσωπεύουν τη σημερινή εμφάνιση της πόλης, προς την οποία κινείται η ανθρωπότητα εδώ και χιλιετίες.

Οι αρχαιότεροι οικισμοί αστικού τύπου, που προέκυψαν την 7η-6η χιλιετία π.Χ., δεν ήταν ακόμη πόλεις με τη σύγχρονη έννοια. Το χωριό Çatalhöyük, που βρίσκεται στα βουνά στη σημερινή Τουρκία, αποτελούνταν από εκατοντάδες πέτρινα σπίτια με χοντρούς τοίχους πιεσμένα το ένα πάνω στο άλλο. Δεν υπήρχαν δρόμοι στο χωριό, ούτε καν μια μικροσκοπική πλατεία. Ολόκληρο το χωριό ήταν μια ενιαία κατοικία συμπιεσμένη σε μια ενιαία μονάδα.

Οι δρόμοι και οι πλατείες σε οικισμούς εμφανίστηκαν πολύ αργότερα. Οι μεγαλύτερες και πιο συμπαγείς από αυτές άρχισαν να ονομάζονται πόλεις. Η χωρική οργάνωση των πόλεων διαμορφώθηκε από τη σχετική θέση και τις διασυνδέσεις των δρόμων και των πλατειών, δηλ. ένα σύστημα που διαμορφώνει τη δομή του σχεδιασμού μιας πόλης.

Η μακραίωνη εμπειρία του πολεοδομικού σχεδιασμού δείχνει ότι κάτω από τις πιο διαφορετικές συνθήκες για τη διαμόρφωση των πόλεων, η χωρική δομή του σχεδιασμού τους έχει έναν αρκετά περιορισμένο αριθμό τύπων. Από την άποψη του γεωμετρικού σχεδιασμού, οι αστικές κατασκευές μπορούν να περιοριστούν σε τρεις κύριους τύπους.

Η εξέλιξη του χωρικού περιβάλλοντος των πόλεων για περισσότερες από δύο χιλιετίες αντανακλάται στην εναλλαγή αυτών των τριών τύπων δομών σχεδιασμού.

Η εμφάνιση της ορθογώνιας διάταξης χρονολογείται από τις αρχαιότερες περιόδους πολεοδομικού σχεδιασμού, που συνδέονται με την ανάπτυξη των πολιτισμών της Ινδίας, της Αιγύπτου, της Μεσοποταμίας και της Κίνας. Η ινδική πόλη, όπως περιγράφεται στην πραγματεία του Manasara, είχε μια ορθογώνια κάτοψη, που περιβαλλόταν από ένα τείχος με οκτώ εισόδους και χωριζόταν σε ίσα τετράγωνα με αμοιβαία κάθετους δρόμους. Η συνοικία χτίστηκε με μια ομάδα κτιρίων κατοικιών, περιφραγμένα από τους δρόμους με έναν τοίχο. Προτάθηκε η αλλαγή του πλάτους των δρόμων της πόλης ανάλογα με τον σκοπό τους: οι πεζόδρομοι εντός οικοπέδου ήταν στενοί και είχαν φυσικό περίγραμμα και το κύριο δίκτυο των μεγάλων δρόμων (σήμερα τους ονομάζουμε αυτοκινητόδρομους) ήταν ορθογώνιο και σαφώς προσανατολισμένο σύμφωνα με βασικά σημεία. Το κέντρο της πόλης καταλάμβανε μια έκταση τεσσάρων τετραγώνων, στη μέση των οποίων βρισκόταν το κεντρικό κτίριο.

Στην Ινδία, στην αρχαιότητα, οι αρχές πολεοδομικού σχεδιασμού διαμορφώθηκαν με βάση τα «ιερά διαγράμματα που ονομάζονταν «μαντάλες».

Σχέδιο Τζαϊπούρ (Ινδία). Η πλατεία #3 αντικατέστησε το υπάρχον βουνό και μετακόμισε στην πλατεία. Στη συνέχεια, οι πλατείες Νο. 1 και 2 συνδέονται, δίνοντας χώρο στο παλάτι

Η παλαιότερη περιγραφή των ορθογώνιων κατόψεων σχετίζεται με την ινδική πόλη Mohenjo-Daro (μεταφρασμένη ως η πόλη των νεκρών), της οποίας η ακμή χρονολογείται από την 3η χιλιετία π.Χ. Η ακρίβεια του σχεδίου εκφράζει μια πολεοδομική αντίληψη που ανταποκρίνεται στις ανάγκες μιας άκρως οργανωμένης κοινωνίας για την εποχή εκείνη. Οι δρόμοι είναι ευθείες, παράλληλες και κάθετες στο κάτω μέρος μιας άλλης. Μεμονωμένα στοιχεία και συνοικίες της πόλης αλληλοσυνδέονται και δημιουργούν μια ενιαία δομή.

Τα σωστά γεωμετρικά περιγράμματα του σχεδίου πόλης είναι επίσης χαρακτηριστικά μικρών αρχαίων αιγυπτιακών πόλεων. Μεγάλες πόλεις που χτίζονταν. κατά κανόνα έπαιρναν πολύ χρόνο και αυθόρμητα, πιο συχνά είχαν ακανόνιστη διάταξη. Οι μικρές πόλεις μπορούν να θεωρηθούν χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Kahuna, που χτίστηκε

Kahun (Αίγυπτος). Κάτοψη του βορειοδυτικού τμήματος της πόλης στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. Είχε σχήμα ορθογωνίου, προσανατολισμένου αυστηρά σύμφωνα με τα βασικά σημεία. Η επικράτειά του των 10 εκταρίων αποτελούνταν από δύο μέρη: το πρώτο ήταν γεμάτο με ισομεγέθη συνοικίες για σκλάβους, το δεύτερο με σπίτια της ανώτατης διοίκησης. Έτσι χτίστηκε η ανατολική περιοχή του Akhetaten (Tel El Amarna).

Κινεζική πόλη, που αναφέρεται σε πραγματεία του 3ου-2ου αι. π.Χ., το Zhou-li-Kao-Gongzi ιδρύθηκε επίσης χρησιμοποιώντας ένα αρθρωτό τετράγωνο πλέγμα με πολύ μεγαλύτερο μέγεθος μπλοκ (με πλευρά περίπου 200 m), που αντιπροσωπεύει ένα αρκετά μεγάλο συγκρότημα κατοικιών ή δημόσιων κτιρίων. Το σχέδιο είναι κεντρικό, χωρίς να επισημαίνονται οι κύριες κατευθύνσεις κίνησης από την περιφέρεια προς το κέντρο.

Μια ανάλυση της χωρικής δομής των αρχαίων πόλεων της Ινδίας, της Αιγύπτου και της Κίνας υποδηλώνει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είχαν ήδη διαμορφωθεί δύο κύρια στοιχεία της πόλης: ο χώρος (οικισμός) και οι επικοινωνίες (δρόμοι). Επιπλέον, καταδείχθηκε ξεκάθαρα η κεντρικότητα του αστικού χώρου. Το κομβικό σημείο, το κέντρο βάρους του χώρου, καταλάμβανε ο ναός - σύμβολο του οικισμού. Γύρω του έμεινε ανεκμετάλλευτη μια μεγάλη έκταση, η οποία δεν είχε λάβει ακόμη αυτοτελή αρχιτεκτονική σημασία, αλλά έπαιζε σημαντικό κοινωνικό ρόλο. Στις αρχαίες πόλεις, η αρχιτεκτονική κάθε αντικειμένου, κατά κανόνα, διαμορφωνόταν ανεξάρτητα, ανεξάρτητα από άλλα γειτονικά αντικείμενα.

Η ορθογώνια διάταξη αναπτύχθηκε έξοχα στις πόλεις της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης. Στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό οι πόλεις κατείχαν γενικά μια πολύ ιδιαίτερη θέση, αφού αποτελούσαν ανεξάρτητες μονάδες όχι μόνο από οικονομική, αλλά και από στρατιωτική και πολιτική άποψη, δηλ. ήταν στην πραγματικότητα πόλεις-κράτη.

Ακόμη και στην αρχαϊκή περίοδο αναπτύχθηκε η χαρακτηριστική δομή της αρχαίας πόλης, ο πυρήνας της οποίας ήταν ένας ιερός χώρος - η ακρόπολη, η οποία στέγαζε τους κύριους ναούς και βρισκόταν, κατά κανόνα, σε βράχο ή στην κορυφή ενός οχυρού λόφου. . Στους πρόποδες της ακρόπολης, που χρησίμευε ως ακρόπολη για τον πληθυσμό της πόλης, χτίστηκαν κατοικημένες περιοχές - η λεγόμενη κάτω πόλη με εμπορικό χώρο (αγορά) και δημόσια κτίρια. Η πόλη προστατευόταν από τείχη σε όλη την περίμετρο.

Αρχικά, οι ελληνικές πόλεις είχαν ακανόνιστη, ελεύθερη διάταξη, υποταγμένη στη φυσική τοπογραφία της περιοχής. Ωστόσο, που ξεκίνησε τον 5ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η ανοικοδόμηση των ελληνικών πόλεων, που καταστράφηκαν κατά τους πολυετείς ελληνοπερσικούς πολέμους, γινόταν ήδη βάσει τακτικών σχεδίων. Η σπονδυλωτή δομή των αρχαίων πόλεων βελτιώνεται, αποκτώντας τα περιγράμματα του λεγόμενου ιπποδάμειου πλέγματος (συστήματος). Σε αυτό το πλέγμα πιστεύεται ότι χτίστηκαν ο Πειραιάς, οι Θούριοι και οι πόλεις της Ρόδου. Δεδομένου ότι το ορθογώνιο αρθρωτό πλέγμα ήταν γνωστό στους αρχαίους πολεοδόμους, ο Ιππόδαμος (5ος αιώνας π.Χ.) δεν είναι υπεύθυνος για την ανακάλυψη αυτού του συστήματος, αλλά για τη βελτίωση και τη διάδοσή του. Παρά την ακαμψία του ορθογώνιου. Οι Έλληνες τοποθέτησαν ελεύθερα τετράγωνα στα σύνορα της πόλης, γεγονός που έδινε στη διάταξη εξαιρετική ευελιξία και συνέβαλε στη διασπορά των ζωνών για την εξυπηρέτηση των δημόσιων λειτουργιών της πόλης. Αυτές ήταν οι πρώτες απόπειρες χρήσης μιας πολυκεντρικής δομής. Η χρήση του Ιπποδάμειου συστήματος επέτρεψε στις κατοικημένες περιοχές του κατώτερου τμήματος της ελληνικής πόλης να λάβουν τη μορφή τετραγώνων ή ελαφρώς επιμήκων ορθογωνίων, που χωρίζονταν από ένα ίσο πλέγμα δρόμων. Η εισαγωγή του ιπποδάμειου πλέγματος διευκολύνθηκε από την τάση της ελληνικής κοινωνίας προς τον εκδημοκρατισμό, η οποία οδήγησε σε ένα πρότυπο στην κατανομή της αστικής επικράτειας.

Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι οι Έλληνες πολεοδόμοι κατάφεραν να προσαρμόσουν άκαμπτα πλέγματα σχεδιασμού στο σύνθετο ανάγλυφο. Ταυτόχρονα, οι πόλεις-λιμάνια, των οποίων το περίγραμμα ακολουθούσε τη σύνθετη ακτογραμμή, οργανώθηκαν άνετα, ποικιλόμορφα και αρμονικά στο εσωτερικό. Το ιπποδάμειο πλέγμα σε αυτά δεν μοιάζει τόσο με ένα άκαμπτο πλέγμα μιας δομής σχεδιασμού, αλλά με έναν καμβά, χρησιμοποιώντας τον οποίο ο αρχιτέκτονας δημιουργεί εξαίσια «κεντήματα» χωρίς καμία παρέμβαση. Η εκπληκτική ικανότητα να συνδυάζεις την κανονικότητα του σχεδίου και τη γραφική φύση χάθηκε αργότερα.

Ο διάσημος ιστορικός του πολεοδομικού σχεδιασμού A. Bunin το εξήγησε από το γεγονός ότι οι ελληνικές πόλεις ήταν μικρές, ο πληθυσμός της μεγαλύτερης από αυτές δεν ξεπερνούσε τις 50 χιλιάδες άτομα. Φυσικά, με τέτοιες διαστάσεις, το ιπποδάμειο πλέγμα δεν απείλησε να σε κουράσει με τη μηχανιστική του μονοτονία, που είναι αναπόφευκτη στις μεγάλες πόλεις. Όπως και να έχει, τα σχέδια των ελληνικών πόλεων παρέμειναν για πάντα τα μαργαριτάρια του παγκόσμιου πολεοδομικού σχεδιασμού, όπου η οργανική φύση της δημιουργίας της φύσης συνδυάστηκε ως εκ θαύματος με την ορθολογική βούληση του ανθρώπου.

Κανονική δομή ελληνικών πόλεων του V-II αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. έγινε το πρωτότυπο πολλών πολεοδομικών λύσεων των επόμενων δύο χιλιετιών, συμπεριλαμβανομένων έργων των λεγόμενων ιδανικών πόλεων.

Όντας δημιουργική συνέχεια και ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής, ο ρωμαϊκός αστικός πολιτισμός, υπό τις συνθήκες του ίδιου αρχαίου δουλοκτητικού σχηματισμού, έκανε ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός. Η διάταξη πολλών πόλεων και στρατιωτικών στρατοπέδων, που ιδρύθηκαν σε όλη την επικράτεια της γιγαντιαίας αυτοκρατορίας, βασίστηκε στη χρήση ενός προτύπου που επέτρεπε την εξοικονόμηση κόπου, χρημάτων και χρόνου. Η σημασία της ρωμαϊκής πολεοδομικής εμπειρίας έγκειται επίσης στο γεγονός ότι για πρώτη φορά ελήφθησαν σημαντικά μέτρα μηχανολογικός εξοπλισμόςκαι αστική βελτίωση.

Οι αρχές σχεδιασμού των ρωμαϊκών πόλεων, χτισμένες από πέτρα και μάρμαρο, μοιάζουν πολύ με τη δομή των στρατιωτικών στρατοπέδων των ίδιων Ρωμαίων, που αποτελούνταν από φορητές σκηνές, δηλαδή οι καθαρά στρατιωτικές απαιτήσεις εκείνης της περιόδου άφησαν σημαντικό αποτύπωμα στην διάταξη των ρωμαϊκών πόλεων.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα ορθογώνιων αρθρωτών λύσεων είναι το σχέδιο του Timgad (Ρωμαϊκή αποικία στην Αφρική, 1ος αιώνας π.Χ.).

Συγκρίνοντας τα κανονικά σχέδια των αρχαίων πόλεων σε πολλές χώρες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πολλά κοινά χαρακτηριστικά, τα οποία προκαλούνται όχι μόνο από πιθανές επιρροές και συνέχεια, αλλά και από αντικειμενικά μοτίβα που καθόρισαν την εμφάνιση λύσεων σχεδιασμού που έχουν πολύ παρόμοια σημασία.

Η μοίρα των ευρωπαϊκών πόλεων σε αυτήν την περίοδο - αιώνες iW-X. μ.Χ.) αναπτύχθηκε διαφορετικά. Μερικά από αυτά αναβίωσαν από εκείνους τους αρχαίους ρωμαϊκούς οικισμούς. Κοιτάζοντας τα σχέδια πόλεων όπως η Φλωρεντία ή το Μιλάνο, δεν είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε θραύσματα μιας κανονικής αρχαίας ρωμαϊκής διάταξης στον κεντρικό πυρήνα. Οι περισσότερες από τις μεσαιωνικές πόλεις αναδύονται σε έναν «αγνό τόπο», όντας για την εποχή τους αυτό που ονομάζουμε σήμερα νέες πόλεις. Συχνά μια τέτοια πόλη σχηματίζεται κοντά σε ένα καλά προστατευμένο κάστρο φεουδάρχη ή μοναστήρι, που χρησίμευε ως καταφύγιο για τον γύρω πληθυσμό σε περιόδους συχνών πολέμων και εμφύλιων συγκρούσεων. Μαζί με αυτό, ο σημαντικότερος παράγοντας για την ανάδυση, ιδιαίτερα των αρχαίων ρωσικών πόλεων, όπως η Μόσχα, το Νόβγκοροντ, το Ροστόφ ο Μέγας κ.λπ., ήταν οι φυσικές συνθήκες: τοπογραφία της περιοχής, στροφή ποταμού κ.λπ.

Αρχικά, η μεσαιωνική πόλη ήταν διάσπαρτη, αποτελούμενη από αρκετές σχετικά απομονωμένες περιοχές, χωρισμένες από περιοχές φυσικού τοπίου ή γεωργικής γης. Ωστόσο, οι αμυντικές απαιτήσεις ανάγκασαν την πόλη να περιβάλλεται από καλά οχυρωμένα τείχη. Τα κενά εδάφη εντός των οχυρώσεων της πόλης χτίστηκαν γρήγορα - η πόλη έγινε συμπαγής.

Έτσι, ανεξάρτητα από το πού ξεκίνησε την ανάπτυξή της η μεσαιωνική πόλη (από τα ερείπια ενός ρωμαϊκού στρατοπέδου, από ένα φεουδαρχικό κάστρο ή ακόμα και «από την αρχή»), σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, στις περισσότερες περιπτώσεις, έφτασε στη στερεότυπη ακτινωτή μορφή ενός συμπαγούς σχεδίου.

Καθώς η πόλη επέκτεινε τα σύνορά της, οι ακτινικές συνδέσεις από μόνες τους έγιναν ανεπαρκείς. Εμφανίζονται εγκάρσιες συνδέσεις δακτυλίου. Το καταλληλότερο αποθεματικό για τη δημιουργία τους ήταν οι δακτύλιοι οχυρώσεων πόλεων, που σταδιακά έχαναν την αμυντική τους σημασία. Στη συνέχεια, αυτό συνέβη στο Παρίσι, το Μιλάνο, τη Βιέννη. Αυτό συνέβη στη Μόσχα, όπου ο Δακτύλιος της Λεωφόρου βρισκόταν στη θέση των τειχών της Λευκής Πόλης και ο δακτύλιος Sadovoe στη θέση των χωμάτινων επάλξεις.

Η φυσικά διαμορφωμένη ακτινωτή δακτυλιοειδής κάτοψη μιας μεσαιωνικής πόλης είναι ένα καμπύλο πλέγμα, το οποίο, σε αντίθεση με το ομοιόμορφο ορθογώνιο πλέγμα, διπλώνεται στην πιο συμπαγή μορφή του κοντά στο κύριο κέντρο. Η ανάπτυξη των οικισμών γύρω από ένα κέντρο μπορεί να συγκριθεί με το σχηματισμό ετήσιων δακτυλίων σε έναν κορμό δέντρου.

Τον 12ο αιώνα. κατάγεται από τη βόρεια Γαλλία γοτθικό, «ο οποίος δημιούργησε ένα σύστημα μορφών και μια νέα κατανόηση της οργάνωσης του χώρου και της ογκομετρικής σύνθεσης». Η πολεοδομία εκείνης της εποχής μπορεί να ονομαστεί και χωροταξική. Οποιοδήποτε νέο κτίριο συνδέθηκε με τις συνθήκες του υπάρχοντος περιβάλλοντος και η επιθυμία για επίλυση του συνόλου έγινε αναπόσπαστο έργο.

Πράγματι, η πόλη στον Μεσαίωνα αναπτύχθηκε όχι με κάποιο προκαθορισμένο στυλ και όχι με βάση ένα δισδιάστατο σχέδιο καταγεγραμμένο σε χαρτί, αλλά με βάση την τρισδιάστατη εικόνα που παρουσιάστηκε στον αρχιτέκτονα στη φαντασία του. Από την άποψη της αισθητικής αντίληψης του αστικού χώρου, αυτός ήταν ο καλύτερος τρόπος σχεδιασμού.

Η κεντρική σύνθεση της μεσαιωνικής πόλης καθορίστηκε όχι μόνο από τη διαμόρφωση του σχεδίου και το μικρό της μέγεθος, αλλά και από ολόκληρη την ιστορία και την εσωτερική λογική του σχηματισμού της. Αντικατοπτρίστηκε, ιδιαίτερα, στην πυραμιδοειδή σιλουέτα της πόλης, αφού ο αριθμός των ορόφων του κτιρίου αυξήθηκε προς το κέντρο, κάτι που τονίστηκε από τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά του δημαρχείου και του κυρίως καθεδρικού ναού. Ταυτόχρονα, η κορυφή ενός λόφου ή μια στροφή μιας απότομης όχθης ποταμού επιλέγονταν συχνά για το κέντρο.

Το σχετικά μικρό μέγεθος των μεσαιωνικών πόλεων ενίσχυσε περαιτέρω τη χωρική επίδραση της φυσικά αναπτυσσόμενης οργανικής μονοκεντρικής διάταξης. Δέκα, πέντε, ακόμη και δύο χιλιάδες άνθρωποι - αυτός είναι ο πληθυσμός των όχι μικρότερων ευρωπαϊκών πόλεων του 14ου-15ου αιώνα. Η Νυρεμβέργη, μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Γερμανίας, είχε μόνο 20 χιλιάδες ανθρώπους. Και μόνο τέτοια παγκόσμια κέντρα βιοτεχνίας και εμπορίου όπως η Βενετία και η Φλωρεντία είχαν πληθυσμό περίπου 100 χιλιάδες. Οι μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις Κίεβο και Νόβγκοροντ δεν ήταν κατώτερες σε έκταση από τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, αλλά η ανάπτυξή τους ήταν λιγότερο πυκνή: από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι στη Ρωσία ήταν πιο ευρύχωροι και ευρύτεροι. Αλλά ακόμη και σε τέτοιες πόλεις, η διάμετρος της περιοχής που χτίστηκε εντός των τειχών δεν ξεπερνούσε τα 2-3 km και στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν μικρότερη από 1 km. Με τέτοιο μέγεθος, η πόλη ήταν βολική για τους πεζούς, χωρούσε εύκολα και οργανικά στο φυσικό τοπίο και γινόταν αντιληπτή ως ένα ενιαίο αρχιτεκτονικό σύνολο τόσο από το εσωτερικό της ίδιας της πόλης όσο και από το εξωτερικό.

Τα αρχαία χαρακτικά έχουν αποτυπώσει για εμάς τη χαρακτηριστική εμφάνιση μιας μεσαιωνικής πόλης - μια εμφάνιση ενός τεχνητού λόφου που σχηματίζεται από μια πυκνή συστάδα σπιτιών κολλημένα το ένα στο άλλο, πάνω από το οποίο υψώνονται οι μεγαλοπρεπείς και χαριτωμένοι πύργοι του δημαρχείου και του καθεδρικού ναού. Τα περιγράμματα που σχηματίζονται έτσι είναι πολύ χαρακτηριστικά για κάθε πόλη. Αυτή η εικόνα ονομάζεται σιλουέτα πόλης.

Ο Μεσαίωνας έδωσε ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη των πόλεων, ουσιαστικά αναδιαμορφώνοντάς τες. Ήταν στο Μεσαίωνα που οι πόλεις έλαβαν μια ορθολογική, ολοκληρωμένη διάταξη και, πολύ σημαντικό, άρχισε να χρησιμοποιείται μια χωρική προσέγγιση στο σχεδιασμό τους. Μεταξύ των πολεοδόμων των μεσαιωνικών πόλεων, σταδιακά επικράτησε μια άποψη που αντιτάχθηκε στη χωριστή εξέταση των αρχιτεκτονικών και χωροταξικών καθηκόντων.

Η βελτίωση της αστικής εμφάνισης, ο κορεσμός της με κτίρια κύρους και δημόσιους χώρους ήταν συνέπεια της ανάπτυξης της οικονομικής και πολιτικής ισχύος των πόλεων, την οποία πέτυχαν στην Ευρώπη στις αρχές του 14ου αιώνα.

Με βάση τις βαθιές αλλαγές στην οικονομική και πολιτική δομή της κοινωνίας, σημειώθηκαν προοδευτικές αλλαγές στη συνείδηση ​​του κοινού. Μια νέα κοσμοθεωρία γεννήθηκε, μια νέα στάση ζωής, πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες ενός ανθρώπου που δημιουργεί το πεπρωμένο του. Όλα αυτά ήταν σε αρμονία με το πνεύμα της αρχαίας φιλοσοφίας και πολιτισμού. Η λατρεία ενός αρμονικά ανεπτυγμένου ατόμου, χαρακτηριστικό της αρχαιότητας, αντιστοιχούσε στη διάθεση της σύγχρονης εποχής, όταν έγινε η πλήρης ανάπτυξη της προσωπικής πρωτοβουλίας και επομένως μια ορισμένη χειραφέτηση της ατομικής συνείδησης. τους σημαντικότερους παράγοντεςκοινωνική και οικονομική πρόοδο. Αυτή η μοναδική περίοδος στην ιστορία του πολιτισμού ονομάζεται συνήθως Αναγέννηση (Αναγέννηση).

Οι αρχές του ουμανισμού υπηρετήθηκαν από την ανακαλυφθείσα εκ νέου κληρονομιά της αρχαιότητας. Η πραγματεία που ανακαλύφθηκε ξανά του Βιτρούβιου (1ος αιώνας π.Χ.) «Δέκα βιβλία για την αρχιτεκτονική» έγινε μια αναντικατάστατη πηγή για την ιστορία του αρχαίου πολιτισμού. Στη μελέτη της αρχαίας αρχιτεκτονικής, αυτό το έργο έπαιξε όχι λιγότερο, και μερικές φορές ακόμη μεγαλύτερο, ρόλο από τα αρχιτεκτονικά μνημεία.

Οι πρώτες πόλεις που έγιναν το σκηνικό της αρχιτεκτονικής ανανέωσης κατά την Αναγέννηση ήταν οι πόλεις της βόρειας Ιταλίας - η Βενετία και η Φλωρεντία. Απέκτησαν πολιτική ανεξαρτησία νωρίτερα από άλλους και έγιναν τα μεγαλύτερα κέντρα διεθνούς εμπορίου, βιοτεχνίας και στη συνέχεια μεταποιητικής παραγωγής.

Η οικονομική και πολιτική κατάσταση μιας ευημερούσας πόλης κατέστησε απαραίτητη τη φροντίδα του αρχιτεκτονικού κύρους: χτίστηκαν υπέροχοι καθεδρικοί ναοί και παλάτια (παλάτσο). Απλωμένο κατά μήκος των όχθεων του ποταμού. Ο Άρνος, περιτριγυρισμένος από καταπράσινους λόφους από τη μια πλευρά και τα βουνά των Απεννίνων από την άλλη, η Φλωρεντία φαίνεται συγκρατημένη και μνημειώδης. Στον ορίζοντα της Φλωρεντίας δεσπόζει ο τεράστιος θόλος του κύριου καθεδρικού ναού της Santa Maria del Fiore, η κατασκευή του οποίου ξεκίνησε το 1296 και ολοκληρώθηκε από τον αρχιτέκτονα F. Brunelleschi το 1436.

Η Βενετία βρίσκεται σε ένα εντελώς επίπεδο μέρος, σε μια λιμνοθάλασσα, σε αμμώδη νησιά που χωρίζονται από στενά κανάλια και κόβονται από κανάλια. Στη σιλουέτα της Βενετίας κυριαρχούν οι λεπτές κάθετες των καμπαναριών, που διακρίνονται καθαρά στο επίπεδο ανάγλυφο. Αν στη Φλωρεντία οι αρχιτεκτονικοί όγκοι καταστέλλουν και υποτάσσουν τον αστικό χώρο, τότε στη Βενετία η αρχιτεκτονική μοιάζει με μια φανταστική, πλασματική διακόσμηση, που πλαισιώνει ένα πυκνό δίκτυο καναλιών και στενών περασμάτων πεζών.

Παρά το γεγονός ότι αυτές οι πόλεις θεωρούνται τα μαργαριτάρια του ιταλικού πολεοδομικού σχεδιασμού της Αναγέννησης, παρέμειναν μεσαιωνικές στη σχεδιαστική τους δομή. Χαρακτηρίζονται από ένα περίπλοκο δίκτυο στενών δρόμων που οδηγούν απροσδόκητα σε τυχαίες πλατείες που σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται μεταξύ τους και δεν παίζουν σημαντικό ρόλο στη διάταξη της πόλης. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι πλατείες σε αυτές τις πόλεις είναι όμορφες από μόνες τους, όχι μόνο για τις αλάνθαστες αναλογίες της κύριας δομής και του ανοιχτού χώρου, αλλά και για τις αθάνατες δημιουργίες των Ιταλών γλυπτών με τις οποίες είναι διακοσμημένες. Οι σιλουέτες τους τονίζουν ιδιαίτερα τον μεσαιωνισμό αυτών των πόλεων: οι κάθετες γραμμές των καθεδρικών ναών πάνω από τη γραφική, συμπαγή σειρά των αστικών κτιρίων.

2. Αρχαίος κόσμος

Αρχαία Ελλάδα

Η επόμενη περίοδος, ακόμη πιο σημαντική για όλη την περαιτέρω ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού, ήταν η περίοδος της αρχαίας κοινωνίας των σκλάβων. Χαρακτηρίζοντας αυτή την περίοδο, ο Ένγκελς είπε: «... χωρίς τα θεμέλια που έθεσαν η Ελλάδα και η Ρώμη, δεν θα υπήρχε σύγχρονη Ευρώπη. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι όλη η οικονομική, πολιτική και πνευματική μας ανάπτυξη έχει ως προϋπόθεση ένα τέτοιο σύστημα ποια σκλαβιά ήταν τόσο απαραίτητη όσο γενικά αναγνωρίστηκε. Με αυτή την έννοια, έχουμε το δικαίωμα να πούμε: χωρίς την αρχαία σκλαβιά δεν θα υπήρχε σύγχρονος σοσιαλισμός» ( Engels F. Anti-Dühring. - Στο βιβλίο: Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς. Έργα, εκδ. 2ος, τ. 20, σελ. 185, 186). Η αρχαία Ελλάδα έπαιξε έναν ιδιαίτερα προοδευτικό, δημιουργικό ρόλο στην ανάπτυξη των ευρωπαϊκών λαών. Πράγματι, δεν υπάρχει ούτε ένας τομέας στην ανθρώπινη δημιουργική δραστηριότητα όπου οι Έλληνες να μην άφησαν πολύτιμη κληρονομιά. Στην Ελλάδα δημιουργήθηκε μια μοναδική μυθολογία, στενά συνδεδεμένη με την πανέμορφη φύση, που τότε ήταν σχεδόν αναλλοίωτη από τον άνθρωπο, την οποία η λαϊκή φαντασία κατοικούσε με ένα πλήθος ανθρωποειδών θεοτήτων. ελληνική μυθολογίαχρησίμευσε ως πηγή έπους, λυρισμού και δράματος. Η Ελλάδα ήταν η γενέτειρα πολλών επιστημών, από την ορθολογιστική φιλοσοφία μέχρι την ιστορία και την ιατρική. Οι αρχαίοι Έλληνες έφτασαν σε αξεπέραστα ύψη στον τομέα των καλών τεχνών, που συνδέεται επίσης με τη μυθολογία. Εικόνες θεών και θρυλικών ηρώων ενσαρκώνονταν σε μαρμάρινα και χάλκινα γλυπτά, σε ανάγλυφα και πίνακες ναών, στη διακόσμηση καλλιτεχνικών σκευών, υφασμάτων, νομισμάτων και κοσμημάτων.

Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι το αρχαίο ελληνικό έπος όχι μόνο προσέφερε πλοκές και εικόνες για καλές τέχνες, αλλά ανέπτυξε την αίσθηση του ωραίου στους καλλιτέχνες, εμπλουτίζοντάς τους με μια ολοένα νεανική και φρέσκια λαϊκή φαντασία.

Κατά τη διάρκεια της ακμής της ελληνικής δουλοκτητικής δημοκρατίας, οι τέχνες και οι επιστήμες δεν γνώρισαν την περιοριστική και κατασταλτική επίδραση της θρησκείας και του κρατικού μηχανισμού που έλαβε χώρα στην Αίγυπτο και σε άλλους ανατολικούς δεσποτισμούς. Η απουσία της περιοριστικής επιρροής της ιερατικής κάστας και οι ιδιόμορφες συνθήκες της δουλοκτητικής δημοκρατίας άφησαν μια κάποια ελευθερία στη δημιουργική σκέψη, και ίσως γι' αυτό οι τέχνες και οι επιστήμες έφτασαν σε πρωτοφανή ύψη στην Ελλάδα.

Στην ανέγερση ελληνικών περιφερειακών ναών αναπτύχθηκε ένα σύστημα τάξης με τρεις κύριες τάξεις: Δωρικό, Ιωνικό και Κορινθιακό. Στην Ελλάδα εμφανίστηκαν για πρώτη φορά θέατρα, στάδια, γυμναστήρια και άλλα δημόσια κτίρια, τα οποία έγιναν μέρος της κατασκευαστικής πρακτικής άλλων ευρωπαϊκών εθνών. Κατά την ελληνιστική περίοδο, ο πολεοδομικός σχεδιασμός αναπτύχθηκε πολύ και γεννήθηκε εκείνο το ορθογώνιο σύστημα σχεδιασμού, το οποίο συνδυάζει ευθύγραμμους δρόμους με όμορφα διατεταγμένα κανονικά τετράγωνα. Αυτές οι πλατείες, καθώς και οι ναοί που στέκονταν ψηλά στις πλατφόρμες της ακρόπολης, δεν αντιπροσώπευαν ποτέ μεμονωμένα συγκροτήματα - φυσικά και οπτικά διαχωρισμένα από την πόλη. Σε αντίθεση με τις πόλεις της Μεσοποταμίας και της Αιγύπτου, όπου ναοί και παλάτια ήταν κρυμμένοι μέσα σε ακροπόλεις και φράχτες ναών, τα κεντρικά σύνολα των ελληνικών πόλεων ανήκαν εξ ολοκλήρου στην πόλη και αποτελούσαν ένα ενιαίο αδιάσπαστο σύνολο με τη διάταξη και την ανάπτυξή της.

Ποια ήταν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και ο ίδιος ο χαρακτήρας της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής; Στο αξιοσημείωτο έργο του «The Year of Siegfried», ο Ένγκελς λέει: «Η ελληνική αρχιτεκτονική είναι μια φωτεινή, χαρούμενη συνείδηση, η μαυριτανική αρχιτεκτονική είναι θλίψη, η γοτθική αρχιτεκτονική είναι ιερή έκσταση· η ελληνική αρχιτεκτονική είναι μια φωτεινή ηλιόλουστη μέρα, η μαυριτανική αρχιτεκτονική είναι ένα λυκόφως διαποτισμένο από αστρικό φως, το γοτθικό είναι μια πρωινή αυγή.» ( Ένγκελς Φ. Πατρίδα του Ζίγκφριντ. - Στο βιβλίο: Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Έργα, μτφ. 2ος, τ. 41, σελ. 113). Χρησιμοποιώντας συγκρίσεις αντίθετων στιλιστικών χαρακτηριστικών της αρχιτεκτονικής, ο Ένγκελς σε εξαιρετική καλλιτεχνική μορφή αναδεικνύει τη χαρά ως το κύριο χαρακτηριστικό της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής. Και μάλιστα, όποιος παρατήρησε αρχαία μνημεία στο φυσικό τους περιβάλλον κάτω από τις καυτές ακτίνες του νότιου ήλιου ένιωθε ξεκάθαρα τον ζωογόνο χαρακτήρα της ελληνικής τέχνης. Οι Έλληνες πήραν πολλά από το πολιτιστικό θησαυροφυλάκιο των λαών της Ανατολής, αλλά άφησαν στην άκρη τη συντριπτική κολοσσιαία και τον μυστικισμό των αρχιτεκτονικών εικόνων. Όλα τα ελληνικά κτίρια προκαλούν μια χαρούμενη, ανεβασμένη διάθεση. Ένας άνθρωπος που βρίσκεται στην τοποθεσία της Ακρόπολης της Αθήνας αισθάνεται ανάλαφρος και ελεύθερος και αυτό το συναίσθημα δεν θα μπορούσε ποτέ να προκύψει χωρίς να λαμβάνει υπόψη έναν ζωντανό άνθρωπο ως μέτρο της γύρω αρχιτεκτονικής κατάστασης. "Υπάρχουν κακομαθημένα παιδιά και γεροντικά έξυπνα παιδιά. Πολλοί από τους αρχαίους λαούς ανήκουν σε αυτήν την κατηγορία. Οι Έλληνες ήταν κανονικά παιδιά." Με αυτά τα λόγια ο Κ. Μαρξ χαρακτηρίζει την αρχαία ελληνική καλλιτεχνική κοσμοθεωρία ( Μαρξ Κ. Εισαγωγή (από οικονομικά χειρόγραφα του 1857-1858). - Στο βιβλίο: Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς. Έργα, εκδ. 2ος, τ. 12, σελ. 737). Και αυτό το χαρακτηριστικό περιέχει ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα, γιατί οι Έλληνες στην καλλιτεχνική τους δημιουργικότητα απέφευγαν τις ακρότητες και δημιούργησαν μια τέχνη φωτεινή, εύθυμη, ρεαλιστική και ανθρώπινη στην ουσία της. Αυτές οι ιδιότητες, που αντικατοπτρίζονται στον πολεοδομικό σχεδιασμό, καθιστούν την τέχνη των αρχαίων Ελλήνων μια από τις κύριες πηγές για την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής κληρονομιάς.

Γενικά χαρακτηριστικά της αρχαίας ελληνικής πολεοδομίας

Ο πολιτισμός των λαών του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου, που αγκάλιαζε το αρχιπέλαγος και την παράκτια λωρίδα του Αιγαίου, βρισκόταν σε αναμφισβήτητη σχέση με τον πολιτισμό των αρχαίων ανατολικών δεσποτών. Και ταυτόχρονα, η επιρροή του στον μεταγενέστερο αναδυόμενο πολιτισμό των αρχαίων Ελλήνων δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Η κατανόηση της προέλευσης της ανάπτυξης του αρχαίου ελληνικού πολεοδομικού σχεδιασμού θα ήταν δύσκολη χωρίς πρώτα να ληφθούν υπόψη οι πόλεις που δημιουργήθηκαν στην Κρήτη, και ιδιαίτερα στη μυκηναϊκή περιοχή. Αυτή η συγκυρία μας αναγκάζει να αναδείξουμε τις πολεοδομικές δραστηριότητες των λαών του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου ως εισαγωγή στην ιστορία της ελληνικής πολεοδομικής τέχνης.

Ο εποικισμός της Βαλκανικής Χερσονήσου ξεκίνησε σε πολύ μακρινούς χρόνους. Πιθανώς, το αρχιπέλαγος του Αιγαίου αναπτύχθηκε πρώτα, λειτουργώντας ως φυσική «γέφυρα» μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Το νησί της Κρήτης, το μεγαλύτερο από τα νησιά του Αιγαίου, λόγω της γεωγραφικής του θέσης στο κέντρο του ανατολικού τμήματος της Μεσογείου, απέκτησε κυρίαρχο ρόλο και στην επικράτειά του ήδη από τα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. Διαμορφώθηκε ο λεγόμενος μινωικός πολιτισμός. Τα κέντρα του μινωικού πολιτισμού ήταν η Κνωσός, η Φαιστός, τα Γουρνιά και μια σειρά από άλλες ελάχιστα μελετημένες πόλεις. Τον 15ο αιώνα π.Χ. μι. Οι πολεοδομικές δραστηριότητες των Κρητικών σταμάτησαν και τα παλιά πολιτιστικά κέντρα του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου αντικαταστάθηκαν από νέα που προέκυψαν στην ήπειρο - στη βορειοανατολική περιοχή της Πελοποννήσου. Εδώ, μεταξύ των πόλεων που γειτνιάζουν με τον Αργολικό κόλπο, ξεχώριζαν ιδιαίτερα η Τίρυνθα, οι Μυκήνες, η Ναύπλια και το Άργος, που ήταν τα κέντρα του λεγόμενου μυκηναϊκού πολιτισμού. Η ακμή του μυκηναϊκού πολιτισμού, που άφησε πόλεις οχυρωμένες με τείχη κυκλώπειας τοιχοποιίας, χρονολογείται από τον 15ο-12ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., μετά από την οποία (πιθανότατα υπό την επίδραση της μετακίνησης των φυλών που έρχονταν στη Βαλκανική Χερσόνησο) οι μυκηναϊκές πόλεις άρχισαν σταδιακά να σβήνουν.

Η ιστορία του αρχαίου ελληνικού καλλιτεχνικού πολιτισμού συνήθως χωρίζεται σε τέσσερις εποχές: 1) την αρχαιότερη (ή ομηρική). 2) αρχαϊκή? 3) κλασική? 4) Ελληνιστική.

Η αρχή της αρχαίας περιόδου (η οποία τελείωσε τον 8ο αιώνα π.Χ.) σηματοδοτήθηκε από την εμφάνιση στο έδαφος της Βαλκανικής Χερσονήσου πολλών διαδοχικών φυλετικών κυμάτων κατακτητών (Αιολείς, Ίωνες και Δωριείς), οι οποίοι βρίσκονταν σε πολύ χαμηλότερο στάδιο πολιτιστική ανάπτυξη και ανήκε στα ελληνικά φύλα. Βλέποντας από τα βόρεια, κατέστρεψαν σταδιακά τον μυκηναϊκό πολιτισμό και, αφού εγκαταστάθηκαν μετά τον αγώνα στη Βαλκανική Χερσόνησο, τα νησιά και την ανατολική (μικρασιατική) ακτή του Αιγαίου, ανακατεύτηκαν με τους αυτόχθονες κατοίκους και άρχισαν να αφομοιώνουν τον πολιτισμό τους.

Οι φυλές αυτές βρίσκονταν ακόμη στο στάδιο της αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος, εξαιτίας του οποίου η πολεοδομική τους δραστηριότητα ήταν εξαιρετικά ασήμαντη. Χωρίς να δημιουργήσουν πόλεις, οι κατακτητές χρησιμοποίησαν μόνο τις οχυρωμένες ακροπόλεις της μυκηναϊκής εποχής, μετατρέποντάς τις σε κέντρα κυριαρχίας στις γύρω αγροτικές κοινότητες. Οι πληροφορίες για τις πόλεις της ομηρικής εποχής είναι τόσο φτωχές που δεν μπορούμε να φανταστούμε τη διάταξη και την ανάπτυξή τους. Είναι γνωστό μόνο ότι στην ομηρική εποχή, τα κτίρια κατοικιών χτίζονταν κυρίως από ξύλο και τούβλο λάσπης. Την ίδια εποχή εμφανίστηκαν και οι πρώτοι ναοί, έχοντας πιθανώς συνδέσεις με τα μέγαρα της μυκηναϊκής εποχής.

Στην αρχαϊκή εποχή, που καταλαμβάνει τον 8ο-6ο αιώνα στην ιστορία της Ελλάδας, έληξε η αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος. Αντικαθίσταται από την κυριαρχία της αριστοκρατίας, χωρισμένης από τη φυλετική κοινότητα. Η αριστοκρατία πήρε τον έλεγχο των θρησκευτικών λατρειών και από εκείνη την εποχή, η κατασκευή ναών επεκτάθηκε σημαντικά.

Ωστόσο, η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της χώρας δημιουργεί νέα κοινωνικά στρώματα στις ελληνικές πόλεις (τεχνίτες και έμποροι), που στον αγώνα κατά της αριστοκρατίας προβάλλουν μια συγκεκριμένη μορφή πολιτικής εξουσίας - την τυραννία.

Η περίοδος της κυριαρχίας των τυράννων σημαδεύτηκε ήδη από σημαντικές πολεοδομικές εργασίες, ιδίως την κατασκευή λιμανιών, ναών, πλατειών, αγωγών ύδρευσης και αμυντικών τειχών. Η αρχαϊκή περίοδος έληξε με τη δημιουργία της ελληνικής δουλοκτησίας αστικής δημοκρατίας, της λεγόμενης πόλεως, που ήταν η πιο προηγμένη μορφή κρατισμού για την εποχή εκείνη.

VII-VI αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σημαδεύτηκαν από τη διαρκώς αυξανόμενη αποικιοκρατική δραστηριότητα των Ελλήνων. Πρέπει να σημειωθεί ότι η εμφάνιση πολυάριθμων αποικιών έπαιξε προοδευτικό ρόλο στην ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού, αφού οι Έλληνες αλληλεπιδρούσαν με τους πιο προηγμένους λαούς αρχαίος κόσμος. Ο αποικισμός διεύρυνε τους ορίζοντές τους και μετέτρεψε τους Έλληνες σε έμπειρο και επιχειρηματικό λαό. Και αν η Ελλάδα εκείνη την εποχή δεν είχε ένα ενιαίο κράτος, αλλά ήταν ένα σύστημα πολιτικά διασπασμένων μικρών πόλεων-κρατών, τότε οι Έλληνες εξακολουθούσαν να αισθάνονται ότι ήταν εκπρόσωποι μιας μεγάλης φυλής.

Τον 9ο και ιδιαίτερα τον 8ο, 7ο και 6ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Πολλές νέες πόλεις ιδρύθηκαν, κυρίως σε απομακρυσμένες περιοχές της λεκάνης της Μεσογείου. Έτσι, για παράδειγμα, το 754 π.Χ. μι. μετανάστες από την Κόρινθο ίδρυσαν την πόλη των Συρακουσών στο νησί της Σικελίας, και στα μέσα του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Σελινούντος προέκυψε στο ίδιο νησί (όπως μιλούν τόσο ο Θουκυδίδης όσο και ο Διόδωρος Σικελός). γύρω στο 600, η ​​πόλη Massilia (Μασσαλία) χτίστηκε στη νότια ακτή της σύγχρονης Γαλλίας. το 650, ο Ναυκράτης χτίστηκε στην επικράτεια του δέλτα του Νείλου και τελικά, μετακινούμενοι προς τα βορειοανατολικά, οι Έλληνες δημιούργησαν το Βυζάντιο το 658 στην είσοδο της Μαύρης Θάλασσας και τον 6ο αιώνα. - Ολβία, Φεοδοσία, Φαναγορία και Χερσόνησος στη βόρεια ακτή της θάλασσας. Ήδη από αυτή τη σύντομη λίστα προκύπτει ότι η σφαίρα κατανομής των αρχαίων ελληνικών πόλεων, καθώς και η σφαίρα επιρροής του ελληνικού πολιτισμού, επεκτάθηκαν εξαιρετικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Οι πόλεις της αρχαϊκής εποχής είχαν ακανόνιστη διάταξη και αποτελούνταν από δύο κύρια μέρη: την ακρόπολη και τον οικιστικό χώρο. Το ζωτικό κέντρο της κατοικημένης περιοχής ήταν η αγορά, δίπλα στις εμπορικές συνοικίες. Στην αρχαϊκή εποχή αναπτύχθηκε η πέτρινη αρχιτεκτονική, η οποία εκδηλώθηκε με την κατασκευή περιπετειακών ναών, ενώ συνέχισαν να χρησιμοποιούνται σε κτίρια κατοικιών. ξύλινες κατασκευέςσε συνδυασμό με λασπότουβλο.

Στο γύρισμα του 6ου και 5ου αι. Η Ελλάδα δέχτηκε την εισβολή των Περσών. Προχωρώντας από τα ανατολικά προς τα δυτικά, οι Πέρσες κατέστρεψαν στην πορεία τα πολιτιστικά κέντρα των ιωνικών και δωρικών αποικιών. Στην πυρκαγιά των μαινόμενων πυρκαγιών, η Μίλητος ήταν από τους πρώτους που πέθανε· ακόμη και η Αθήνα υπέφερε σοβαρά από την περσική εισβολή. Ωστόσο, η πατριωτική έξαρση των Ελλήνων, που υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους και την πολιτική της τάξη, τους μετέτρεψε σε άξια στρατιωτική δύναμη και μετά από μια σειρά νικών (κοντά στον κόλπο του Μαραθώνα, στα ανοιχτά της Σαλαμίνας και στις Πλαταιές), η απειλή η ολοκληρωτική καταστροφή του ελληνικού πολιτισμού πέρασε για πάντα.

Κατά τη διάρκεια των Ελληνοπερσικών Πολέμων, η Αθήνα διαδραμάτισε πρωταγωνιστικό και ενωτικό ρόλο μεταξύ των ελληνικών πόλεων-κρατών και αυτή η πρωταρχική θέση διατηρήθηκε από την Αθήνα ακόμη και μετά την εκδίωξη των Περσών. Στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της αθηναϊκής δουλοκτητικής δημοκρατίας, συγκεντρώθηκαν οι οικονομικοί πόροι όλης της Ελλάδας. Οι καλύτερες δημιουργικές δυνάμεις άρχισαν να συρρέουν στην Αθήνα και μέσα σε λίγο καιρό η τέχνη εδώ έφτασε σε εκείνη την υψηλή ανθοφορία, που έλαβε το όνομα κλασικοί.

Ακόμη και στην αρχαϊκή εποχή, δημιουργήθηκαν τα πρώτα τάγματα - ιωνικά και δωρικά. τώρα έχουν φτάσει στην καλλιτεχνική τελειότητα και συμπληρώνονται από ένα νέο, μέχρι τότε άγνωστο κορινθιακό τάγμα. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, μετρημένο σε μία μόνο ανθρώπινη ζωή, χτίστηκε από την αρχή μέχρι το τέλος η Αθηναϊκή Ακρόπολη με τον ωραιότερο από τους περιφερειακούς ναούς, τον Παρθενώνα. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής που όλες οι καλύτερες δημιουργικές δυνάμεις ενώθηκαν και υπό την ηγεσία του Φειδία, η αρχιτεκτονική και η μνημειακή γλυπτική σχημάτισαν ενοποιημένες συνθετικές συνθέσεις. Για τον 5ο αιώνα Αυτό που ήταν χαρακτηριστικό δεν ήταν τόσο η κατασκευή νέων πόλεων όσο η αποκατάσταση παλαιών που είχαν καταστραφεί ή καταστραφεί από τους Πέρσες. Ωστόσο, όταν ανοικοδομούσαν πόλεις όπως ο Πειραιάς ή η Μίλητος, οι Έλληνες δεν επαναλάμβαναν παλιές, ακανόνιστες τεχνικές πολεοδομικού σχεδιασμού. Αντίθετα, αρχίζουν να εφαρμόζουν ένα νέο σύστημα τακτικού προγραμματισμού ( Ο Ιππόδαμος καταγόταν από τη Μίλητο. Το όνομα του Ιππόδαμου συνδέεται με τη διάταξη των Θουριών, Μιλήτου και Πειραιά, κάτι που είναι επιτρεπτό λόγω της σύμπτωσης των ημερομηνιών της ζωής του αρχιτέκτονα με την εποχή της ανοικοδόμησης αυτών των πόλεων. Ο Αριστοτέλης στα «Πολιτικά» του (Βιβλίο ΙΙ, Κεφάλαιο 5) αποδίδει στον Ιππόδαμο συγγραφικό έργο σε ένα μοναδικό έργο ενός ιδανικού πολιτικού συστήματος). Αυτή η λεγόμενη «Ιπποδάμεια διάταξη» ελήφθη τον 4ο αιώνα. διαδόθηκε ευρέως στους Έλληνες και αργότερα επηρέασε τις σχεδιαστικές δραστηριότητες των Ρωμαίων.

Η σχετικά καλά μελετημένη πόλη της κλασικής εποχής (δηλαδή αιώνες V-IV π.Χ.) ήταν ένα αρχιτεκτονικά οργανωμένο πολεοδομικό σύνολο. Η ακρόπολη σταδιακά έγινε «ιεροί τόποι». θέατρα εμφανίστηκαν στις πλαγιές των βουνών της ακρόπολης, ενώ η σημαντικά αναπτυγμένη κάτω πόλη δέχτηκε πλέον εκτεταμένα κέντρα που αποτελούνταν από πλατείες για διάφορους σκοπούς, κοντά στα οποία υπήρχαν λεωφόροι, γυμναστήρια, προβλήτες, αποθήκες και άλλες κατασκευές που εξυπηρετούσαν τη δημόσια ζωή και την εμπορική ναυτιλία.

Στην ιστορία της Ελλάδας V-IV αιώνες. χαρακτηρίστηκαν από μια αύξηση της ταξικής πάλης που υπονόμευσε τα θεμέλια της πόλης-κράτους. Στην ελληνιστική εποχή (III-I αι. π.Χ.), οι πόλεις-κράτη έδωσαν τη θέση τους σε μεγάλες ελληνοανατολικές μοναρχίες, που σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της επέκτασης των Ελλήνων προς την Ανατολή.

Πίσω στο δεύτερο μισό του 4ου αι. ένα από τα βόρεια βαλκανικά κράτη - η Μακεδονία - ως αποτέλεσμα των νικηφόρων εκστρατειών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, υπέταξε την τεράστια περσική μοναρχία και μετά την Αίγυπτο, τις χώρες της Κεντρικής Ασίας και ακόμη και απομακρυσμένες περιοχές της βορειοδυτικής Ινδίας. Η πορεία του Αλεξάνδρου από τον Ελλήσποντο στην Αίγυπτο και την Κεντρική Ασία σημαδεύτηκε όχι μόνο από την καταστροφή πόλεων, που περιελάμβανε την υπέροχη Περσέπολη, που καταστράφηκε από μια τρομερή πυρκαγιά. μετακινούμενος προς την Ανατολή και ονειρευόμενος μια παγκόσμια αυτοκρατορία, ο Μέγας Αλέξανδρος δημιούργησε ταυτόχρονα προπύργια του νέου κράτους. Περνώντας από την Πριήνη, προίκισε γενναιόδωρα αυτή την πόλη. στο Δέλτα του Νείλου, με εντολή του Αλέξανδρου, ιδρύθηκε η νέα πρωτεύουσα της Αιγύπτου - η Αλεξάνδρεια (331 π.Χ.). Το Νικηφόριο και η Αλεξάνδρεια (στον Τίγρη) χτίστηκαν στη Μεσοποταμία. στην Κεντρική Ασία - Alexandria Dalnyaya (σημερινό Leninabad); Η Νίκαια προέκυψε στην επικράτεια της κοιλάδας του Ινδού και το λιμάνι της Αλεξάνδρας χτίστηκε στις εκβολές του Ινδού. Ο θάνατος του Μεγάλου Αλεξάνδρου οδήγησε στην κατάρρευση της τεράστιας αυτοκρατορίας του, που βασιζόταν στη στρατιωτική δύναμη, αλλά τα κέντρα του ελληνικού πολιτισμού μετακινήθηκαν ωστόσο στην Ανατολή. Τον ΙΙΙ και ΙΙ αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Αλεξάνδρεια, η Αντιόχεια και η Πέργαμος πέτυχαν τόσο μεγάλη ανάπτυξη που μπορούσαν να συναγωνιστούν όχι μόνο τη Μίλητο, αλλά και την Αθήνα.

Η πολεοδομία της ελληνιστικής εποχής συνδύαζε τις τεχνικές και τις μορφές που χαρακτηρίζουν τον ιθαγενή καλλιτεχνικό πολιτισμό της Ελλάδας με την αρχιτεκτονική κληρονομιά της Αρχαίας Ανατολής. Υπό την επίδραση των μεγαλοπρεπών αρχιτεκτονικών δομών του ανατολικού δεσποτισμού, τα αστικά σύνολα απέκτησαν πολύ μεγαλύτερη εμβέλεια. Ταυτόχρονα, οι Έλληνες κατέκτησαν κατά την περίοδο αυτή τη βελτίωση που είχε ιστορία αιώνων στις πόλεις της Μεσοποταμίας. Η ύδρευση, η αποχέτευση και η πλακόστρωση δρόμων έχουν πλέον καθιερωθεί σταθερά στην κατασκευαστική πρακτική. Η αρχιτεκτονική του περιστυλίου κτιρίου κατοικιών έχει αναπτυχθεί σημαντικά. οι ναοί έχασαν τον πρωταγωνιστικό τους ρόλο στην αρχιτεκτονική, τη θέση τους πήραν δημόσια κτίρια: θέατρα, στάδια, βιβλιοθήκες. Η καταστροφή της Καρχηδόνας, που οδήγησε στην εγκαθίδρυση της ρωμαϊκής κυριαρχίας στη Μεσόγειο, προκαθόρισε την τύχη των ελληνιστικών κρατών. Το 146 π.Χ. μι. Η ίδια η Ελλάδα έχασε τελικά την πολιτική της ανεξαρτησία, καθιστώντας τη ρωμαϊκή επαρχία της Αχαΐας. Όμως, παρά τη βάναυση ήττα του Πειραιά, της Αθήνας και άλλων πόλεων κατά τις εξεγέρσεις υπό τον Σύλλα και τον Καίσαρα, η Ελλάδα εξακολουθούσε να παραμένει η γη της επαγγελίας των επιστημών και των τεχνών. Μέχρι τον 1ο αι. n. μι. Οι Έλληνες αρχιτέκτονες ήταν οι κύριοι κατασκευαστές της Ρώμης και με την ανακήρυξη της αυτοκρατορίας, πολλές ελληνικές πόλεις, που ευνοήθηκαν από τους αυτοκράτορες της δυναστείας των Φλαβιανών και των Αντωνίνων, διακοσμήθηκαν με υπέροχους ναούς, λουτρά, στάδια και θέατρα. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ελληνική τέχνη υποτάχθηκε στη ρωμαϊκή τέχνη, η οποία είχε τη δική της κατανόηση των αρχιτεκτονικών μορφών και χρησιμοποιούσε τους δικούς της ειδικούς τύπους πόλεων.

Πληθυσμός και μέγεθος πόλεων

Κατά τον χαρακτηρισμό της κοινωνικής σύνθεσης του πληθυσμού των ελληνικών πόλεων, πρέπει να σημειωθεί ότι οι πληροφορίες που σχετίζονται με τις αρχαιότερες περιόδους της ελληνικής ιστορίας είναι όχι μόνο εξαιρετικά φτωχές, αλλά και αναξιόπιστες. Ξεκινώντας μόνο από τους VI-V αιώνες. Με βάση αναφορές σε ιστορικά, φιλοσοφικά, νομικά και γεωγραφικά έργα, μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα για την οικονομία των αρχαίων ελληνικών πόλεων-κρατών και την κοινωνική και επαγγελματική σύνθεση του αστικού πληθυσμού.

Βιοτεχνική παραγωγή στις μεγαλύτερες πόλεις της ηπειρωτικής και αποικιακής Ελλάδας τον 5ο, 4ο και 3ο αιώνα. έχει λάβει σημαντική ανάπτυξη. Η πλειοψηφία του πληθυσμού των τεχνιτών ασχολούνταν με την κατασκευή κεραμικών, όπλων, υφασμάτων και κοσμημάτων. Τον 5ο αιώνα Υπήρχαν ήδη εργαστήρια βιοτεχνίας, τα οποία στελεχώνονταν κυρίως από σκλάβους. Για παράδειγμα, περίπου 100 δούλοι εργάζονταν στο αθηναϊκό εργαστήριο του Λυσία και 55 δούλοι εργάζονταν στα εργαστήρια δέρματος και επίπλων που είχε ο πατέρας του διάσημου ρήτορα Δημοσθένη. Μαζί με τους σκλάβους δούλευαν και στη βιοτεχνία. ελεύθεροι άνθρωποι, εκτελώντας κυρίως κρατικές κατασκευαστικές παραγγελίες. Και οι δύο, σύμφωνα με την επαγγελματική τους ιδιότητα, κατοικούσαν σε βιοτεχνικές περιοχές που βρίσκονταν είτε κοντά σε αγορές είτε στα περίχωρα της πόλης, όπως φαίνεται στον μεγάλο χώρο παραγωγής κεραμικής στην Αθήνα, γνωστό ως «Κεραμικά».

Η εκτεταμένη ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου έχει μετατρέψει τους εμπόρους σε μία από τις κοινωνικές ομάδες με τη μεγαλύτερη επιρροή. Στις μεγαλύτερες εμπορικές πόλεις, που περιλάμβαναν τη Μίλητο και τον Πειραιά, υπήρχαν συγκεκριμένες εμπορικές περιοχές που βρίσκονταν κοντά σε αγορές, μαρίνες και αποθήκες.

Εκτός από τις αναφερόμενες κοινωνικές ομάδες, στις αρχαίες ελληνικές πόλεις ζούσαν συνεχώς επαγγελματικό στρατιωτικό προσωπικό, μαθητές γυμνασίων και ακαδημιών, καλλιτέχνες, ηθοποιοί και πλήθος άλλων εκπροσώπων της πνευματικής εργασίας. Έτσι, σε σύγκριση με τις πόλεις της Αρχαίας Ανατολής, η κοινωνική και επαγγελματική σύνθεση του αστικού πληθυσμού στην Ελλάδα ήταν πολύ πιο διαφοροποιημένη, γεγονός που αντιστοιχούσε σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών της δυνάμεων.

Είναι εξαιρετικά δύσκολο να κρίνουμε τον πληθυσμό των αρχαίων ελληνικών πόλεων, καθώς οι αναφορές των αρχαίων συγγραφέων δεν είναι πάντα αξιόπιστες ( Ως ανακριβείς πληροφορίες από αρχαίους συγγραφείς παραθέτουμε το μήνυμα του Διόδωρου Σικελού, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ο μυθικός ιδρυτής του ασσυριακού βασιλείου Νιν είχε πεζικό 1,7 εκατομμύρια και ιππικό 210 χιλιάδες. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, 2 εκατομμύρια άνθρωποι απασχολούνταν στην κατασκευή της Βαβυλώνας υπό τη βασίλισσα Σεμίραμις και, επιπλέον, η Σεμίραμις είχε στη διάθεσή της στρατό 3,5 εκατομμυρίων μαχητών. Ο υπερβολικός χαρακτήρας αυτών των στοιχείων είναι αρκετά προφανής, καθώς για να αφαιρεθούν 5,5 εκατομμύρια ανδρικός πληθυσμός από την παραγωγική εργασία, η Βαβυλωνία έπρεπε να έχει τουλάχιστον 50 εκατομμύρια κατοίκους και ο αριθμός αυτός ήταν απίθανο να υπήρχε σε όλες τις χώρες του αρχαίου κόσμου. μαζί.τρεις ηπείρους).

Η χωρητικότητα ναών, θεάτρων, σταδίων και άλλων δημόσιων κτιρίων δεν λύνει επίσης το ζήτημα που μας ενδιαφέρει, καθώς πολλές ελληνικές πόλεις ήταν κέντρα εθνικής λατρείας ορισμένων θεοτήτων ή σημεία όπου γίνονταν αθλητικοί αγώνες και θεατρικές παραστάσεις, προσελκύοντας μεγάλο αριθμό θεατές εκτός πόλης. Τέτοιες πόλεις ήταν οι ιεροί Δελφοί, όπου βρισκόταν το περίφημο μαντείο του Απόλλωνα. Κνίδος, που ήταν το κέντρο της λατρείας της Αφροδίτης. Ο Ελεύσκινος, διάσημος για τη λατρεία της Δήμητρας, και μια σειρά από άλλα θρησκευτικά κέντρα στην Ελλάδα. Η Ολυμπία, που προσέλκυσε τεράστιο αριθμό θεατών στους Ολυμπιακούς Αγώνες, έπεσε σε πλήρη ερήμωση για τέσσερα ολόκληρα χρόνια μεταξύ των αγώνων και, μάλιστα, δεν μπορεί να θεωρηθεί ούτε πόλη, αφού μόνο ιερείς ήταν οι μόνιμοι κάτοικοι της Ολυμπίας.

Στη σύγχρονη επιστήμη μας για την πόλη, έχουν καθιερωθεί ορισμένα πληθυσμιακά στοιχεία για τις μεγάλες ελληνικές πόλεις. Για παράδειγμα, πιστεύεται ότι η Αθήνα, η Κόρινθος, η Έφεσος, η Μίλητος και ο Πειραιάς είχαν τον V-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. 100 χιλιάδες κατοίκους ο καθένας.

Ο πληθυσμός του Agrigentum και των Συρακουσών υπολογίζεται συνήθως σε 100 έως 200 χιλιάδες άτομα και ο πληθυσμός της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας και της Σελεύκειας στον Τίγρη υπολογίζεται σε 300, 400 ακόμη και 500 χιλιάδες κατοίκους. Για να μάθουμε την αξιοπιστία των δεδομένων, ας υπολογίσουμε τη συνολική επικράτεια των ελληνικών πόλεων και ας εξαγάγουμε τη μέση πυκνότητα αστικού πληθυσμού ανά 1 εκτάριο με βάση τα αναφερόμενα στοιχεία.

Στην ελληνιστική περίοδο, η Αθήνα καταλάμβανε έκταση 220 εκταρίων και επομένως, με πληθυσμό 100 χιλιάδων κατοίκων, η μέση πυκνότητα θα έπρεπε να ήταν 450 άτομα/στρέμμα. Ακόμη μεγαλύτερες πυκνότητες δίνουν ο Πειραιάς (περίπου 600 άτομα/στρέμμα), η Αλεξάνδρεια (περίπου 700 άτομα/στρέμμα) και η Μίλητος, όπου, με έκταση 100 εκταρίων, η πυκνότητα θα είχε αυξηθεί στα 1000 άτομα/στρέμμα. Είναι εύλογη μια τόσο υψηλή πληθυσμιακή πυκνότητα;

Αν συγκρίνουμε αυτά τα στοιχεία με την πληθυσμιακή πυκνότητα των σύγχρονων μεγάλων πόλεων, γίνεται σαφές πόσο υπερβολικές είναι οι πληροφορίες για τον πληθυσμό των ελληνικών πόλεων.

Οι ελληνικές πόλεις δεν είχαν πολυώροφα κτίρια. Κτίρια κατοικιών ενός ή δύο ορόφων αποτελούσαν την ανάπτυξη όλων των ελληνικών πόλεων, ακόμη και της πρωτεύουσας. Αν συνυπολογίσουμε την αφθονία των αυλών-περιστυλίων και το μέγεθος των ακροπόλεων και αγορών, τότε ο πληθυσμός των ελληνικών πόλεων χρειάζεται να μειωθεί τουλάχιστον κατά 2 φορές. Στην Αθήνα, όπου υπήρχαν πολλές περιοχές μη κτισμένες με κατοικίες, ο πληθυσμός δύσκολα ξεπερνούσε τις 50 χιλιάδες κατοίκους και μόνο την εποχή της Ρωμαϊκής κυριαρχίας, όταν εμφανίστηκε η λεγόμενη Αδριανούπολη (το ανατολικό προάστιο της Αθήνας), ο αριθμός των κατοίκων της πόλης θα μπορούσε να ανέλθει σε 70 χιλιάδες κατ' ανώτατο όριο ( Ας σημειωθεί ότι οι περισσότερες οδηγίες αρχαίων συγγραφέων για τον πληθυσμό της Αθήνας αφορούσαν μόνο ελεύθερους πολίτες, ο αριθμός των οποίων υπολογιζόταν σε 20-30 χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με τον Bucher (ο οποίος έλαβε υπόψη του και τους σκλάβους), ο αριθμός των κατοίκων στις δύο μεγαλύτερες πόλεις της Αττικής -την Αθήνα και τον Πειραιά- δεν θα μπορούσε να ξεπερνά τις 150 χιλιάδες). Ομοίως, ο Πειραιάς, η Έφεσος και η Κόρινθος δεν ξεπέρασαν τον αναγραφόμενο αριθμό. Η Μίλητος είχε αναμφίβολα ακόμη μικρότερο πληθυσμό. Όσο για τέτοιες μικρές πόλεις όπως η Πριήνη και η Άσσος, ο πληθυσμός τους θα μπορούσε να κυμαίνεται από 2 έως 5 χιλιάδες κατοίκους. Τα στοιχεία αυτά θα συνάδουν περισσότερο με την πραγματικότητα, αλλά, φυσικά, δεν μπορούν να διεκδικήσουν απόλυτη ακρίβεια, αφού ελλείψει στατιστικών στοιχείων το ζήτημα του πληθυσμού των ελληνικών πόλεων δεν μπορεί να επιλυθεί.

Επιλογή εδάφους για την κατασκευή πόλεων

Στη Μυκηναϊκή, και εν μέρει στην Αρχαϊκή εποχή, η επιλογή του εδάφους για την κατασκευή των πόλεων καθοριζόταν κυρίως από στρατηγικούς παράγοντες. Οι μυκηναϊκές πόλεις, που αποτελούσαν οχυρά σημεία, βρίσκονταν συνήθως σε βραχώδεις λόφους, απομονωμένους πάνω από την πεδιάδα και αρκετά χιλιόμετρα από τη θάλασσα, για να προστατεύουν την πόλη από αιφνιδιαστικές επιθέσεις πειρατών. Οι οικοδόμοι της Τίρυνθας και της αρχαίας Αθήνας αναζήτησαν λόφους με φυσικά επίπεδη κορυφή και απότομες πλαγιές κατά μήκος των άκρων. Χρειάστηκε να ενισχυθούν περαιτέρω αυτές οι πλαγιές με καθαρούς τοίχους αντιστήριξης προκειμένου η ακρόπολη να μετατραπεί σε απόρθητο φρούριο.

Ωστόσο, με την ανάπτυξη της στρατιωτικής ισχύος των πόλεων-κρατών και την ανάπτυξη του εμπορίου, τα στρατηγικά συμφέροντα άρχισαν να υποχωρούν στο παρασκήνιο και η θαλάσσια ναυσιπλοΐα έγινε καθοριστική για την επιλογή του εδάφους. Τον 7ο, 6ο και 5ο αι. οι Έλληνες εντόπισαν τις πόλεις τους σε εμπορικούς δρόμους, επιλέγοντας για αυτούς βολικά φυσικά λιμάνια.

Οι περισσότερες αρχαίες ελληνικές πόλεις βρίσκονταν είτε στα βάθη μεγάλων όρμων, όπως η Ηράκλεια και το Άργος. ή στα στενά, όπως η Μεσσάνα, το Βυζάντιο και η Χαλκίδα. ή σε χερσονήσους που προεξέχουν στη θάλασσα (Μίλητος, Σελινούντος και Πειραιάς). ή σε ισθμούς όπως η Κόρινθος? είτε σε νησιά όπως οι Συρακούσες? ή υπό την προστασία ενός νησιού που αποδυναμώνει το θαλάσσιο σερφ. Η τελευταία κατηγορία περιλαμβάνει την Αλεξάνδρεια, την Άσσο και την Κνίδο. Όποια κι αν ήταν όμως η τοποθεσία της πόλης, οι Έλληνες πάντα αναζητούσαν ένα καλά προστατευμένο λιμάνι με φαρδιές αμμουδιές, και αυτό είναι απολύτως κατανοητό, αφού η κατασκευή και ο εξοπλισμός των κωπηλατικών πλοίων γινόταν ακριβώς εκεί στην ακτή, καθώς και οι συνήθεις επισκευές μετά από ένα μακρύ ταξίδι. Κάθε λίγο πολύ μεγάλη πόλη είχε τουλάχιστον δύο λιμάνια: στρατιωτικό και εμπορικό. Το εμπορικό λιμάνι ήταν συνήθως πιο ευρύχωρο από το στρατιωτικό, αλλά το τελευταίο περιβαλλόταν αναγκαστικά από τείχη για την προστασία των πολεμικών πλοίων από αιφνιδιασμόςκατά την παραμονή του στόλου.

Οι Έλληνες επέλεξαν προσεκτικά την πιο βολική τοποθεσία για την πόλη προκειμένου να επιτύχουν τα καλύτερα αποτελέσματα με ελάχιστη εργασία και οικοδομικά υλικά. Μαζί με βολικά λιμάνια έψαχναν ευνοϊκά μικροκλιματικές συνθήκες, όπως υποδεικνύεται από τη θέση της Πριήνης, της Άσσου, της Κνίδου και άλλων πόλεων, προστατευμένες από τους βόρειους ανέμους από βουνά και υψωμένες πάνω από ελώδεις περιοχές. Για την κατασκευή της ίδιας της πόλης, οι Έλληνες επέλεξαν ένα σχετικά επίπεδο μέρος, δίνοντας προτίμηση σε βραχώδεις περιοχές με ήπιες κλίσεις, αφού σε αυτές τις περιπτώσεις δεν χρειάζονταν πλακόστρωτοι δρόμοι και πλατείες και, επιπλέον, η επικράτεια της πόλης απελευθερώθηκε από καταιγίδαΦυσικά.

Ωστόσο, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι, στην επιλογή της τοποθεσίας για τις πόλεις τους, οι Έλληνες έδωσαν αποκλειστική προτίμηση στα χρηστικά ζητήματα. Όντας ένας καλλιτεχνικά προικισμένος λαός, δεν ξέχασαν ποτέ αυτό το φυσικό σκηνικό που ενισχύει την αρχιτεκτονική εκφραστικότητα της πόλης. Η Ελλάδα, με την ελικοειδή ακτογραμμή της, αφθονεί σε όμορφα τοπία, αλλά αν εντοπίσετε τη θέση των ελληνικών πόλεων σε σχέση με τη φύση, θα διαπιστώσετε ότι καταλαμβάνουν τα πιο όμορφα μέρη. Ο επικεφαλής των ανασκαφών των Μυκηνών και της Τίρυνθας, Heinrich Schliemann, σημειώνει ότι η φύση του Αργολικού Κόλπου, όπου βρίσκονται αυτές οι πόλεις, ξεπερνά κατά πολύ τα γνωστά τοπία της Cordillera και τα γραφικά νησιά Σάντουιτς, διάσπαρτα στον ωκεανό σαν γιγάντιο ανθισμένο λουλούδι. κρεβάτια. Ένα λαμπρό παράδειγμα τοποθέτησης μιας πόλης σε συνθήκες ψηλού βουνού παρέχει η Assos. Η ίδια η πόλη ήταν χτισμένη κατά μήκος μιας απότομης πλαγιάς βουνού με θέα στη θάλασσα. Στο μισό βουνό συναντάμε θέατρο, γυμναστήριο και αγορά, για τα οποία κατακτήθηκε από τον βράχο μια τραπεζοειδής προεξοχή. Από το θέατρο και την αγορά προς τα νότια, το αιώνιο γαλάζιο του Αιγαίου ανοίγεται με τη βραχονησίδα της Λέσβου.

Όχι λιγότερο γραφική είναι η τοποθεσία της Μεσσάνας, χτισμένη στους πρόποδες της Αίτνας στο στενό της Μεσσήνης, καθώς και η Αίγινα, που στέκεται σε ένα νησί ανάμεσα σε άλση. Ας σημειωθεί ότι υπάρχουν σημαντικά λιγότερα δάση στο έδαφος της σύγχρονης Ελλάδας, αφού η εξαγωγή οικοδομικής ξυλείας στην Αίγυπτο και σε άλλες άδενδρες χώρες του αρχαίου κόσμου συνεχίστηκε για πολλούς αιώνες.

Τα γραφικά πευκοδάση και βελανιδιές που κάλυπταν τα βουνά σταδιακά εξαφανίστηκαν. το λεπτό γόνιμο στρώμα έχει διαβρώσει και έχει εκθέσει τα ασβεστολιθικά πετρώματα του βράχου, τα οποία τώρα καταβροχθίζονται από το καρστ και καλύπτονται με αραιή βλάστηση. Είναι αυτονόητο ότι με την απώλεια των δασών, τα τοπία της Ελλάδας έχουν φτωχύνει σημαντικά, και μόνο λίγα μέρη στην περιοχή του Ολύμπου, της Επιδαύρου και της Αίγινας μοιάζουν πολύ με τη μαγευτική φύση που οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν ως «επίγειο παράδεισο» κατοικημένη. από θεούς που επικοινωνούσαν ελεύθερα με τους ανθρώπους.

Ρυθμιστικά σχέδια πόλης

Οι ανασκαφές που έγιναν τον 19ο και τον 20ο αιώνα αποκάλυψαν γενικά σχέδια πολλών αρχαίων ελληνικών πόλεων. Ωστόσο, ο σχεδιασμός των μεταγενέστερων περιόδων, δηλαδή της κλασικής και της ελληνιστικής, έλαβε την πληρέστερη κάλυψη, ενώ η αρχαϊκή και ιδιαίτερα η Κρητική και η Μυκηναϊκή περίοδος παραμένουν ελάχιστα μελετημένες.

Οι κρητικές και μυκηναϊκές πόλεις είναι γνωστές μόνο από μερικές ανασκαφές μικρών οικισμών όπως η Κνωσός, το Παλαίκαστρο, τα Γουρνιά, το Άργος, η Τίρυνθα και οι Μυκήνες, καθώς και από μεμονωμένα ανάκτορα και ακροπόλεις και, ως εκ τούτου, η σύγχρονη επιστήμη δεν έχει ακόμη επαρκή στοιχεία. διάθεση για την ανίχνευση της ανάπτυξης των τεχνικών σχεδιασμού σε όλη την ελληνική ιστορία. Γι' αυτό θα περιοριστούμε σε μια σύντομη γενική περιγραφή των τεχνικών σχεδιασμού, χωρίς να προσποιούμαστε ότι παρέχουμε πλήρη κάλυψη των αρχαιότερων περιόδων.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα των κρητικών πόλεων την εποχή της ακμής του μινωικού πολιτισμού ήταν το γεγονός ότι δεν διέθεταν αμυντικά τείχη, και αυτό είναι απολύτως κατανοητό, αφού η νησιωτική θέση της χώρας και η παρουσία ενός ισχυρού ναυτικού εγγυόταν την ασφάλεια των αστικών πληθυσμός.

Χωρίς εξωτερική ζώνη οχυρώσεων, οι κρητικές πόλεις θα μπορούσαν να αναπτυχθούν ανεμπόδιστα προς όλες τις κατευθύνσεις χωρίς να βιώνουν ασφυκτικό συνωστισμό.

Κι όμως, οι ανασκαφές στα Γουρνιά, στο Παλαίκαστρο, στη Φήστου, ακόμη και στην κρητική πρωτεύουσα - την Κνωσό - δείχνουν πόσο πυκνή ήταν η ανάπτυξη αυτών των πόλεων. Οι κατοικίες των πιο φτωχών τεχνιτών μεγάλωσαν μαζί, αντιπροσωπεύοντας μοναδικές πολυκατοικίες, και μόνο παλάτια και επαύλεις του προνομιούχου πληθυσμού βρίσκονταν ελεύθερα σε χωριστά οικόπεδα. Οι δρόμοι των κρητικών πόλεων, σχεδιασμένοι για ομαδικές μεταφορές, αν και πλακόστρωτοι και εξοπλισμένοι με αποχετεύσεις, δεν ξεπέρασαν ποτέ τα 2 ή το πολύ 3 μέτρα σε πλάτος, και οι κύριες αυλές στα ανάκτορα, που πιθανώς εξυπηρετούσαν δημόσιες συναθροίσεις, έφτασαν μόλις τα 50 μέτρα σε μήκος. . Τέτοιος εμφανής συνωστισμός στον πολεοδομικό σχεδιασμό και την ανάπτυξη εξηγείται από την ασθενή οικονομική ανάπτυξη των κρητικών πόλεων, αφενός, και τις περιορισμένες κατασκευαστικές δυνατότητες, αφετέρου.

Μπορεί κανείς σχεδόν χωρίς δισταγμό να συμπεράνει ότι οι κρητικές πόλεις, με εξαίρεση τα καλά μελετημένα ανακτορικά συγκροτήματα στην Κνωσό και στη Φαιστό, δεν είχαν κανονικά σχέδια. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς αυτές τις πόλεις ως γραφικές. Τοίχοι από τεράστιες, σχεδόν ακατέργαστες πέτρες, ξύλινες κωνικές κολόνες αντί για κολώνες, πρεσάρισμα χαμηλά ταβάνιακαι, τέλος, συνεχής κατασκευή χωρίς διαλείμματα - αυτό χαιρετούσε και περικύκλωσε τον θεατή σε κάθε βήμα. Και αν στα ανάκτορα η τοιχογραφία είχε αναμφισβήτητες καλλιτεχνικές ιδιότητες, τότε στην πόλη κυριαρχούσε η ακατέργαστη πέτρα.

Οι μυκηναϊκές πόλεις στέκονταν σχεδόν στο ίδιο καλλιτεχνικό επίπεδο, εντυπωσιάζοντας τη φαντασία των θεατών με τον όγκο της εργασίας που ξοδεύτηκε για τη δημιουργία των Κυκλώπειων τειχών, αλλά δεν προκαλούσαν υψηλά καλλιτεχνικά συναισθήματα σε αυτά. Το ζήτημα της διάταξης των μυκηναϊκών πόλεων παραμένει ανοιχτό, αφού οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει μόνο ακρόπολες που χρησίμευαν ως κατοικίες του βασιλείου. Αν λάβουμε υπόψη το σχετικά μεγάλο μέγεθος της ακρόπολης και τον μεγάλο αριθμό αποθηκών που βρίσκονται στο πάχος των κυκλώπειων τειχών, τότε μπορούμε με βεβαιότητα να πιστέψουμε ότι η ακρόπολη χρησίμευε ως καταφύγιο για μεγάλο αριθμό ανθρώπων κατά τις πολιορκίες. Αυτές, αναμφίβολα, ήταν οι ακροπόλεις των Μυκηνών και της Τίρυνθας. Είναι πολύ πιθανόν κάτοικοι των γύρω οικισμών να συνέρρεαν στην ακρόπολη και πρώτα απ' όλα όσοι ντόπιοι κάτοικοι ζούσαν κάτω από τα τείχη της ακρόπολης βρήκαν προστασία σε αυτήν. Η Ακρόπολη, τουλάχιστον μέχρι το τέλος της μυκηναϊκής εποχής, περιβαλλόταν από αυθόρμητα αναδυόμενες κατοικημένες περιοχές που κατοικούνταν από εμπορικούς και βιοτεχνικούς πληθυσμούς. Αυτή η κατανομή της ακρόπολης και ιδιαίτερα της ορεινής της θέσης ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα των μυκηναϊκών πόλεων. Σημειώστε ότι οι πόλεις της Μεσοποταμίας, της Κρήτης και της Αιγύπτου βρίσκονταν σχεδόν πάντα σε ήρεμο έδαφος και ήταν επίπεδες πόλεις, η σιλουέτα των οποίων ζωντάνευαν μόνο από τεχνητά δημιουργημένες κάθετες. Ένα ζιγκουράτο, μια πυραμίδα ή ένα παλάτι σε μια ψηλή ταράτσα αντιστάθμιζε ό,τι δεν είχε η φύση, ενώ στη μυκηναϊκή περίοδο ακόμη και χαμηλά ανάκτορα που στέκονταν στις πλατφόρμες της ακρόπολης, υψώνοντας 40-50 m ή περισσότερο πάνω από την επιφάνεια του εδάφους, μάλλον έκανε έντονη εντύπωση. Στην πραγματικότητα, τον καθοριστικό ρόλο στη σιλουέτα της μυκηναϊκής πόλης δεν έπαιξαν τόσο τα ανάκτορα όσο ο ίδιος ο βράχος και οι αναλημματικοί τοίχοι.

Η διάταξη των πόλεων της αρχαϊκής περιόδου παραμένει επίσης ασαφής, αν και οι ιεροί χώροι και οι ακροπόλεις που σχηματίστηκαν τον 7ο και 6ο αιώνα παρέχουν αρκετά σημαντικό υλικό για την κατανόησή της. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εκείνη την εποχή, οι κατοικημένες περιοχές γύρω από την ακρόπολη είχαν μεγαλώσει τόσο πολύ που είχαν γίνει μια πόλη η ίδια, με το δικό της σύστημα δρόμων και πλατείας - την αγορά, που συνήθως βρίσκεται μπροστά από τα ιερά ή κατά μήκος του κεντρικού δρόμου. Αυτή η λεγόμενη κάτω πόλη κατοικούνταν από εμπορικό και βιοτεχνικό πληθυσμό, αποτελούμενο τόσο από ελεύθερους πολίτες όσο και από μεγάλο αριθμό σκλάβων. Με την αυξανόμενη οικονομική σημασία της κάτω πόλης, προέκυψε η ανάγκη προστασίας της και, δεύτερον, εμφανίστηκαν εξωτερικά τείχη της πόλης και η ίδια η ακρόπολη μετατράπηκε σε ακρόπολη, η οποία χρησίμευε ταυτόχρονα ως υποδοχή για ναούς. Έτσι, κατά την αρχαϊκή περίοδο, οι ελληνικές πόλεις απέκτησαν μια πολύ χαρακτηριστική διμερή δομή με ακρόπολη και περιτειχισμένη πόλη. Τέτοιες είναι η Αθήνα, η Άσσος, η Σελινούντη, η αρχαία Πέργαμος κ.λπ.

Οι πόλεις της αρχαϊκής εποχής χαρακτηρίζονταν από μια ακανόνιστη, γραφική διάταξη, που προέκυπτε από τη φυσική πορεία ανάπτυξης της πόλης, η οποία δημιουργήθηκε χωρίς προκαθορισμένο ρυθμιστικό σχέδιο. Ωστόσο, δεν υπάρχει λόγος να αρνηθούμε την παρουσία κατά την περίοδο αυτή ορισμένων στοιχείων της αναδυόμενης κανονικής ιπποδάμειας διάταξης. Ήδη ο προσανατολισμός των εισόδων προς τους περιφερειακούς ναούς προς τα δυτικά και τα ανατολικά εισήγαγε τάξη στη διάταξη των κύριων κτηρίων, κάτι που μπορεί να παραδειγματιστεί από τον αρχαϊκό Σελινούντα, όπου πέντε παράλληλοι ναοί προκαθόριζαν τις κατευθύνσεις των δρόμων.

Η μετάβαση σε μια κανονική διάταξη που βασίζεται σε συνδυασμό αμοιβαίων κάθετων αξόνων συνέβη κατά την κλασική περίοδο κατά την αναστήλωση πόλεων που καταστράφηκαν από τους Πέρσες. Οι πρώτες πόλεις που δέχθηκαν αυστηρά γενικά σχέδια ήταν ο Πειραιάς, η Μίλητος, οι Θούριοι και η Ρόδος, με τις οποίες συνδέεται το όνομα του Ιππόδαμου.

Ο Πειραιάς, που χρησίμευε τόσο ως εμπορικό λιμάνι της Αθήνας όσο και ως στρατιωτική βάση για τον αθηναϊκό στόλο, βρισκόταν σε μια χερσόνησο που είχε τρία φυσικά λιμάνια. Στα βορειοδυτικά βρισκόταν ένα εκτεταμένο εμπορικό λιμάνι, στα νοτιοανατολικά βρίσκονταν οι καλά προστατευμένοι στρατιωτικοί όρμοι της Munichia και της Zeya. Στα μέσα του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Πειραιάς περιβαλλόταν από όλες τις πλευρές με τείχη, τα οποία ενώνονταν από βορειοανατολικά με τα λεγόμενα Μακρά Τείχη, που συνέδεαν την πόλη αυτή με την Αθήνα.

Προσπάθειες αποκρυπτογράφησης του αρχαίου Πειραϊκού σχεδίου που έκαναν οι Curtius, Kaupert και Judaich ( Curtius E. Atlas pour servir a l "histoire grecque, Paris, 1885, καθώς και Iudeich W. Topographie von Alten, Munchen, 1931), δεν έχουν ακόμη οδηγήσει στα επιθυμητά αποτελέσματα, αφού οι ανασκαφές στο έδαφος κάθε ζωντανής πόλης είναι σχεδόν αδύνατες. Ωστόσο, από τη θέση του αρχαίου συστήματος ύδρευσης, από τα περιγράμματα των τοίχων που περιέκλειαν την εμπορική προβλήτα και, τέλος, από τα υπολείμματα των θεμελίων αρχαίων σπιτιών, μπορεί κανείς σχεδόν αναμφίβολα να υποθέσει ότι στον Πειραιά υπήρχε σύστημα ευθύγραμμους δρόμους που κατευθύνονται τόσο κατά μήκος της χερσονήσου όσο και κατά μήκος της. Ένας από τους διαμήκους δρόμους είχε το μεγαλύτερο πλάτος και βρισκόταν κατά μήκος του άξονα της χερσονήσου. πάνω του, σύμφωνα με την ανακατασκευή του Curtius και του Kaupert, απλώνονταν τρεις αγορές και, επομένως, στο παράδειγμα του Πειραιά συναντάμε ένα σχέδιο πόλης με έναν άνευ όρων κυρίαρχο σχεδιαστικό άξονα.

Σε αντίθεση με τον Πειραιά, η Μίλητος επιδεικνύει τη χρήση δύο αξόνων σχεδιασμού. Το 479 π.Χ. μι. Άρχισε η αποκατάσταση της Μιλήτου, που κάηκε και καταστράφηκε από τους Πέρσες. Ο βαθμός καταστροφής της πόλης ήταν πιθανώς τόσο μεγάλος που κατέστη δυνατή μια ριζική σχεδιαστική ανασυγκρότηση. Από τα αρχαία χρόνια, η Μίλητος καταλάμβανε μια χερσόνησο, με βαθιές φυσικές κόλπους, αλλά η περιοχή δεν είχε ψηλούς λόφους, λόγω των οποίων η χρήση σκακιέρας δεν συνάντησε σχεδόν κανένα εμπόδιο. Αυτού του είδους ο σχεδιασμός πραγματοποιήθηκε στην πραγματική ζωή κατά τον 5ο και ίσως και τον 4ο αιώνα. Το γενικό σχέδιο της Μιλήτου, παρά την τυπική φύση των συνοικιών στη νότια περιοχή, έχει αναμφισβήτητη καλλιτεχνική αξία. Η πόλη έλαβε δύο κεντρικούς δρόμους, από νότο προς βορρά και από δυτικά προς ανατολάς. Ξεχωρίζουν για το σημαντικό πλάτος τους (7,5 μ. έναντι των συνηθισμένων 4,5 μ.) και, επιπλέον, συνδέουν με επιτυχία το κέντρο της πόλης με τις πύλες της πόλης.

Ωστόσο, το αστικό δημόσιο κέντρο, που υπάγεται στο ίδιο σύστημα αμοιβαίων κάθετων αξόνων, είχε ακόμη μεγαλύτερη σημασία στη σχεδιαστική σύνθεση της Μιλήτου. Ξεκινώντας από την κύρια είσοδο της πόλης, δηλαδή από το βαθύ στρατιωτικό λιμάνι, οι πλατείες, οι ναοί και άλλα δημόσια κτίρια εκτείνονταν με νότια κατεύθυνση σε συνεχή γραμμή. Εδώ βρίσκουμε την περίκλειστη Βόρεια Αγορά, που προοριζόταν για εμπόριο, και μια δημόσια πλατεία μπροστά από το κτίριο του Βουλευτηρίου, και μια μεγάλη εμπορική Νότια Αγορά, που είχε διέλευση από βορρά προς νότο. Κάθετα σε αυτό το συγκρότημα κτιρίων και δίπλα στον κόλπο Torgovaya (ή Θέατρο), βρίσκονταν ένα στάδιο και ένα γυμναστήριο και όλα μαζί αποτελούσαν ένα τόσο μεγάλο και ζωντανό σύνολο που η μονοτονία των κατοικημένων περιοχών αναμφίβολα αμβλύνθηκε, αν όχι εντελώς εξαφανίστηκε. .

Η τεχνική της διασταύρωσης των αξόνων σχεδιασμού, που χρησιμοποιήθηκε στη Μίλητο, έγινε ευρέως διαδεδομένη ακόμη και στην κλασική περίοδο.

Εκτός από τη Μίλητο, έντονο σταυροδρόμι συναντάμε στην Όλυνθο, τη Σελινούντα, την Κνίδο και άλλες πόλεις.

Το 409 π.Χ. μι. Ο Σελινούντος καταστράφηκε κατά την Καρχηδονιακή εισβολή, αλλά δύο χρόνια αργότερα ξεκίνησαν οι εργασίες σχεδιασμού στην ακρόπολη. Εφαρμόζοντας τη θέση των σωζόμενων αρχαϊκών ναών, οι οικοδόμοι του Σελινούντε πραγματοποίησαν μια διασταύρωση δύο ευθύγραμμων αυτοκινητοδρόμων. Το πρώτο από αυτά έτρεχε από την κύρια πύλη κατά μήκος της χερσονήσου προς τη θάλασσα, και το δεύτερο - κάθετα σε αυτήν, μεταξύ των ναών Α και Β. Έτσι, οι ναοί της ακρόπολης περικλείονταν σε εισερχόμενες ορθές γωνίες.

Μια ακόμη πιο ξεκάθαρη γωνιακή λύση βρίσκουμε στη δωρική πόλη της Κνίδου, όπου ο κύριος δυτικός-ανατολικός δρόμος τοποθετήθηκε παράλληλα με την ακτογραμμή. Αυτός ο παραλληλισμός ή η καθετότητα των δρόμων στα φυσικά όρια αντανακλούσε την τέχνη των Ελλήνων να συνδέουν τις σχεδιαστικές συνθέσεις τους με τη φύση. Πρέπει να σημειωθεί μια ακόμη σημαντική περίσταση, ότι καμία από τις ελληνικές πόλεις δεν έλαβε ορθογώνιο ή στρογγυλό περίγραμμα. Αντίθετα, όλα τα εξωτερικά περιγράμματα των ελληνικών πόλεων, που περιορίζονταν από αμυντικά τείχη, είχαν πάντα μια ελεύθερη ερμηνεία που αντιστοιχούσε στις γραφικές σπασμένες και ρέουσες γραμμές που έχει η φύση. Και ίσως γι' αυτό η γεωμετρική σαφήνεια των τακτικών σχεδίων έγινε θετική ιδιότητα.

Αρχιτεκτονική των Ακροπόλεων

Ένα από τα πιο μελετημένα μυκηναϊκά κάστρα είναι η ακρόπολη της Τίρυνθας. Τίρυνθα ( Schliemann H. Tiryns. Der prahistorische Palast der Konige von Tiryns, Λειψία, 1886) βρισκόταν σε ενιαίο ήπιο λόφο, ο διαμήκης άξονας του οποίου έχει μεσημβρινή διεύθυνση. Η κύρια είσοδος στην ακρόπολη της Τιρινθίας βρισκόταν στον ανατολικό τοίχο και την περιοχή του λεγόμενου Άνω Φρουρίου καταλάμβανε το παλάτι με τις αίθουσες υποδοχής, τα καθιστικά και τις μπροστινές αυλές, στα οποία οδηγούσαν τα προπύλαια με ξύλινους κίονες.

Κοιτάζοντας τα τραχιά εξωτερικά τείχη της ακρόπολης, που σε ορισμένα σημεία έφταναν τα 9 μέτρα σε πλάτος ( Τα τείχη της Τίρυνθας, φτιαγμένα από τεράστιες πέτρες διαστάσεων 1Χ3 μ., θεωρούνταν δικαίως ένα από τα «θαύματα του κόσμου». Λαμβάνοντας υπόψη το χαμηλό επίπεδο της κατασκευαστικής τεχνολογίας εκείνης της εποχής, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτές οι γιγάντιες πέτρες σηκώθηκαν και τοποθετήθηκαν σε μεγάλα ύψη από ανθρώπινα χέρια, οπλισμένοι με έναν μόνο μοχλό. Από εκεί προήλθε ο θρύλος των Κύκλωπων που υποτίθεται ότι έχτισαν τα τείχη της Τίρυνθας.), κάνοντας ελιγμούς στους στενούς λαβύρινθους του παλατιού, ο θεατής πείθεται ότι η ακρόπολη της Τίρυνθας έχει αρχαιολογική, αλλά όχι καλλιτεχνική αξία. Ωστόσο, για να γίνει κατανοητή η σύνθεση των μεταγενέστερων ακρόπολης, είναι απαραίτητο να μελετηθεί η ακρόπολη της Τίρυνθας, αφού από αυτόν και τους συγχρόνους του προήλθαν οι τεχνικές σχεδιασμού και οι αρχιτεκτονικές μορφές που συναντάμε στην αρχαϊκή αθηναϊκή ακρόπολη. Τα παλαιότερα τείχη της Αθηναϊκής Ακρόπολης είναι τόσο τραχιά και ακανόνιστα στο περίγραμμα όσο αυτά της Τίρυνθας, τα ερείπια του ανακτόρου έχουν την ίδια περίπλοκη διάταξη και τα προπύλαια και στις δύο περιπτώσεις αντιπροσωπεύουν έναν πρωτόγονο σχεδιασμό εισόδων.

Ωστόσο, η σύγκριση του μεγάρου της Τίρυνθας με έναν ναό εκατό ποδιών μπορεί να γίνει μόνο με προσοχή, γιατί το πρώτο είναι ένα χτισμένο δωμάτιο με λευκούς τοίχους και κίονες στη μία πλευρά, ενώ το δεύτερο είναι ένα ανεξάρτητο κτίριο. Στην πραγματικότητα, η προέλευση του περίπτερου εξακολουθεί να μην είναι απολύτως σαφής, αν και ο ναός των μυρμηγκιών μπορεί να είναι ένας συνδετικός κρίκος μεταξύ αυτού και του μεγάρου. Ωστόσο, η κεντρική θέση του περίπτερου ναού στην ακρόπολη και ο παραλληλισμός του με τον διαμήκη άξονα του οροπεδίου υποδηλώνουν την επίδραση των μυκηναϊκών τεχνικών σχεδιασμού.

Οι ακροπόλεις της μυκηναϊκής εποχής μπορούν σε κάποιο βαθμό να παρομοιαστούν με φεουδαρχικά κάστρα που προέκυψαν στην άγρια ​​φύση. Η Ακρόπολη χρησίμευε εκείνη την εποχή ως κατοικία ηγεμόνων, ίσως ξένων κατακτητών, αφού τα πανίσχυρα τείχη που περιβάλλουν το βραχώδες οροπέδιο μιλούν εύγλωττα για τον στρατιωτικό κίνδυνο που απειλούσε συνεχώς τους ηγεμόνες της χώρας. Στην πραγματικότητα, εκτός από το παλάτι, δεν υπήρχαν σημαντικά κτίρια στην ακρόπολη. Δεν υπήρχαν πλατείες ως τέτοιες· αντικαταστάθηκαν από αυλές.

Στην αρχαϊκή εποχή, καθώς αναπτύχθηκαν οι πολιτικές, τα περίχωρα των πόλεων μεγάλωναν και η ίδια η ακρόπολη μετατράπηκε σε εσωτερική ακρόπολη της πόλης. Ταυτόχρονα, συνέβη ένα σημαντικό γεγονός που καθόρισε την αρχιτεκτονική των ακροπόλεων για εκατοντάδες χρόνια, δηλαδή η εμφάνιση περιπετειακών ναών. Όπως ήταν φυσικό, ο περίπτερος, ως δομή που συνδέεται με θρησκευτικές πομπές που περιφέρονταν στο ναό από έξω, έλαβε τρισδιάστατη ερμηνεία και κατέλαβε ξεχωριστή θέση στην ακρόπολη. Χάρη σε αυτό, αλλά και λόγω του μεγάλου μεγέθους του, ο περίπτερος έγινε η καθοριστική δύναμη του συνόλου, πολύ πιο αισθητή από το πρώην μέγαρο ανάκτορο. Ταυτόχρονα καθιερώθηκε κανόνας προσανατολισμού των ναών με κατεύθυνση δυτικά-ανατολικά. Στην Ολυμπία, στους Δελφούς, στη Σελινούντα, στην Αθήνα και σε όλες τις άλλες ελληνικές πόλεις, οι περιφερειακοί ναοί βρίσκονταν κατά μήκος γεωγραφικών παραλλήλων με ακόμη μεγαλύτερη μαθηματική ακρίβεια από τις χριστιανικές εκκλησίες στη Ρωσία. Εφαρμόζοντας όμως τον καθιερωμένο προσανατολισμό των ναών, οι Έλληνες προσπάθησαν να τον ενισχύσουν ταιριάζοντας τα φυσικά όρια και αν οι κεντρικοί δρόμοι των ελληνικών πόλεων ήταν παράλληλοι ή κάθετοι στην ακτή ή στην πλαγιά του βουνού, τότε βρίσκονταν και ναοί. Με τον καιρό, η σημασία της ακρόπολης ως εσωτερικού φρουρίου έπεφτε όλο και περισσότερο και με την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας έπαψε να είναι κατοικία. κρατική εξουσία. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Αθηναϊκής Ακρόπολης, που ξαναχτίστηκε μετά τους ελληνοπερσικούς πολέμους, έχουμε ήδη το ιερό αποθεματικό της Αθήνας, σχεδόν απαλλαγμένο από αστικά κτίρια. Κατά τη διάρκεια αυτής της (κλασικής) περιόδου, με βάση την υψηλή άνθηση των τεχνών, αναπτύχθηκε μια γραφική κατανόηση του συνόλου των ακροπόλεων. Αν οι ναοί της αρχαϊκής Σελινούντας βρίσκονταν σε μορφή μονότονου «γραμμικού κτιρίου», τότε στην Αθηναϊκή Ακρόπολη οι ναοί στέκονταν υπό γωνία μεταξύ τους, με αποτέλεσμα να ζωντανεύει η συνολική σύνθεση. Αν στον Σελινούντα και ακόμη και στην Ολυμπία βρίσκουμε ναούς ισομεγέθους ή παρόμοιους, τότε στην Ακρόπολη της Αθήνας όλοι οι ναοί ήταν διαφορετικοί. Μόνο ένα από αυτά, δηλαδή ο Παρθενώνας, έλαβε κιονοστοιχία από όλες τις πλευρές και κύρια γωνιακή θέα από τα Προπύλαια ( Η έρευνα που διεξήχθη από τον Αμερικανό ερευνητή της Ακρόπολης Στίβενς τον οδήγησε στο συμπέρασμα ότι ο Παρθενώνας χωριζόταν από τον ιερό δρόμο που διέσχιζε την τοποθεσία της Ακρόπολης με κάποιο είδος φράχτη με πύλη. Ωστόσο, μια καλλιτεχνική ανάλυση της σύνθεσης ολόκληρου του συνόλου δεν μας δίνει την ευκαιρία να συμμετάσχουμε σε αυτή τη γνώμη, καθώς το πρόπυλο, ορατό από τα Προπύλαια, θα επικαλύπτει ανεπιτυχώς τη γωνία του Παρθενώνα, παραβιάζοντας έτσι τη σαφήνεια της ογκομετρικής του μορφής.). Εξετάζοντας το σύνολο της Αθηναϊκής Ακρόπολης, ανακαλύπτουμε ότι ένας από τους κύριους καλλιτεχνικούς στόχους των κατασκευαστών ήταν να αναδείξουν τον Παρθενώνα και να τον κάνουν το άνευ όρων κυρίαρχο κτίριο. Για αυτό χρησιμοποιήθηκε το φυσικό ανάγλυφο του χώρου με άνοδο 10 μ. προς τον ναό.Για να τονιστεί ο Παρθενώνας, ο μικρός ναός του Ερεχθείου έλαβε μια κατακερματισμένη σύνθεση, αποτελούμενη από τρία μέρη, ενώ ο κυρίως ναός είχε ενιαίο, λακωνικός όγκος. Και τέλος, για να δέσει όλο το σύνολο, τοποθετήθηκε μια ισχυρή κάθετη σε μορφή αγάλματος της Αθηνάς Προμάχου. Είναι γνωστό ότι οι κάθετες και οι μεγάλες οριζόντιες κατασκευές αρχίζουν να ακούγονται πιο δυνατά όταν βρίσκονται σε κοντινή απόσταση και σε αυτή την περίπτωση η αντίθεση ενός κατακόρυφου αγάλματος και ενός οριζόντιου ναού με κίονες ήταν ιδιαίτερα έντονη λόγω της αντιπαράθεσης του χάλκινου αγάλματος με το μάρμαρο. των ναών.

Από τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η αρχιτεκτονική πρακτική των Ελλήνων περιλαμβάνει θέατρα. Στο ξηρό και ζεστό κλίμα της Ελλάδας, το θέατρο δεν απαιτούσε στέγη και η παρουσία βολικών βουνοπλαγιών απέκλειε τους τοίχους, καθιστώντας δυνατή την κοπή θέσεων για τους θεατές στον ίδιο τον βράχο. Παρόμοια θέατρα βρίσκονται στην Αθήνα, την Άσσο, την Επίδαυρο, την Πριήνη και πολλές άλλες πόλεις. Επειδή όμως οι ακροπόλεις καταλάμβαναν λόφους, άρχισαν να χτίζονται θέατρα στις πλαγιές των ίδιων λόφων. Η ανάδυση μεγάλων ανοιχτών θεάτρων στις πλαγιές των ακροπόλεων της Αθήνας και της Περγάμου κοσμούσε αυτά τα σύνολα. Το θέατρο συνεπαγόταν την κατασκευή στοών και αναβαθμίδων, που χρησίμευαν ως χώροι περιπάτου για το κοινό, και όλα μαζί άλλαξαν την όψη της ακρόπολης τόσο πολύ που οι πλαγιές των βουνών και οι παλιές αμυντικές οχυρώσεις σκοτώθηκαν σχεδόν εντελώς. Ακρόπολη Αθηνών IV-III αι. Ήταν μια αρχιτεκτονική ενιαία δομή, σαν να φύτρωνε έξω από την πόλη, συνθετικά συνδεδεμένη μαζί της με κτίρια στις πλαγιές του λόφου και που έφερε πολύτιμους ναούς. Φυσικά, η διαφορά αυτής της ακρόπολης με τα σκληρά κάστρα της μυκηναϊκής εποχής ήταν ήδη κολοσσιαία.

Στους τελευταίους αιώνες της καλλιτεχνικής ακμής στην Ελλάδα, οι ακροπόλεις επηρεάστηκαν από τον ρωμαϊκό πολιτισμό. Από αυτή την άποψη, η Ακρόπολη της Περγάμου είναι ιδιαίτερα ενδεικτική. Ως πρωτεύουσα ενός από τα σημαντικά ελληνιστικά κράτη, η Πέργαμος γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή της κατά τη βασιλεία του Ευμένη Β' (197-159 π.Χ.). Τα περισσότερα από τα αρχιτεκτονικά κτίσματα της Ακρόπολης της Περγάμου και ο περίφημος βωμός του Δία, που χτίστηκε γύρω στο 180, χρονολογούνται σε αυτήν την εποχή. Η ρωμαϊκή κατάκτηση δεν κατέστρεψε την πόλη και μέχρι την εποχή του Τραϊανού (98-117) συνέχισε να είναι διακοσμημένο με νέα κτίρια, διατηρώντας την παγκόσμια φήμη του κέντρου της ελληνικής παιδείας στα ανατολικά της αυτοκρατορίας.

Η Ακρόπολη της Περγάμου καταλαμβάνει μια αλυσίδα φυσικών αναβαθμίδων που υψώνονται από νότο προς βορρά και σχηματίζουν ένα μεγάλο τόξο, μέσα στο οποίο βρίσκονταν οι κατοικημένες περιοχές της πόλης. Η άνοδος του βράχου πάνω από το επίπεδο της πόλης φτάνει τα 100 μέτρα και μπορεί να υποτεθεί ότι η κατασκευή της ακρόπολης σε τόσο μεγάλο υψόμετρο εξηγήθηκε όχι τόσο από στρατηγικές όσο από καλλιτεχνικές εκτιμήσεις, αφού από εδώ μια γοητευτική θέα της πόλης , κοιλάδα και μακρινή θάλασσα αποκαλύπτεται.

Συγκρίνοντας την ακρόπολη της Περγάμου με την κλασική Ακρόπολη της Αθήνας, δεν μπορεί να μη σημειωθεί η διαφορετική στάση απέναντι στην επεξεργασία του ανάγλυφου και στην ερμηνεία ολόκληρης της σύνθεσης στο σύνολό της. Πράγματι, ο κλασσικός Έλληνας αποδέχτηκε τη θέση της ακρόπολης στη φυσική της κατάσταση, βλέποντάς την ως μέρος της γύρω φύσης. Το αντιμετώπισε όπως ένας γλύπτης αντιμετωπίζει ένα μπλοκ από μάρμαρο, το οποίο μπορεί να πελεκηθεί, εξάγοντας τις επιδιωκόμενες μορφές, αλλά χωρίς να προσθέσει τίποτα ξένο στο δεδομένο υλικό. Ο Φειδίας, ο Ικτίνος, ο Καλλικράτης και ο Μνησικλής έμειναν ικανοποιημένοι με τη φυσική τραχιά επιφάνεια του βράχου, σε αντίθεση με το λεπτό μάρμαρο των ναών. Όμως οι δάσκαλοι του ελληνισμού και ιδιαίτερα της ρωμαϊκής εποχής αναζητούσαν άλλα καλλιτεχνικά εφέ. Μια ιδανικά κανονική επίπεδη επιφάνεια του χώρου (επιπλέον, στρωμένη με πέτρα), η κυριαρχία της συμμετρίας και ορθή γωνίαήταν ένας αμετάβλητος νόμος για αυτούς. Και αν η τοποθεσία της Αθηναϊκής Ακρόπολης έχει διατηρήσει τις ανόδους και τα βάθη της σχεδόν στην αρχική της μορφή ( Η θέση της Αθηναϊκής Ακρόπολης διορθώθηκε μόνο σε ορισμένα σημεία και, ειδικότερα, κατά την επέκταση του οροπεδίου προς τα νότια κατά την κατασκευή του λεγόμενου Τείχους του Κίμωνα (μέσα 5ου αιώνα π.Χ.). Το βάθος του χύμα εδάφους εδώ φτάνει τα 14 μέτρα), τότε ο χώρος της Ακρόπολης της Περγάμου χωρίστηκε σε μια σειρά από γεωμετρικά σωστά σκιαγραφημένες και ισοπεδωμένες αναβαθμίδες με εκπληκτικό ορθολογισμό. Η σύνθεση της Αθηναϊκής Ακρόπολης είχε ισορροπία μερών, αλλά ποτέ δεν ήταν συμμετρική, ενώ στην Πέργαμο καλλιεργούνταν η συμμετρία. Ο βωμός του Δία βρίσκεται στη μέση της πρώτης ταράτσας: το Trajanaeum είναι ένα συμμετρικό, καθαρά ρωμαϊκό σύνολο, και ακόμη και το θέατρο καταλαμβάνει μια μεσαία θέση, χωρίζοντας το τόξο του μεγάλου συνόλου σε δύο συμμετρικούς κλάδους. Φυσικά, επιτέλους να «ξεπεράσουμε τη φύση» δίνοντάς της αυστηρή γεωμετρικά σχήματα, εδώ δεν ήταν δυνατό, παρ' όλη τη δύναμη των μηχανικών μέσων. Η Ακρόπολη της Περγάμου στη σιλουέτα της παρέμεινε ένα ασύμμετρο σύνολο και ίσως αυτή η περίσταση διατήρησε τη γραφικότητά της που ενυπάρχει στις ελληνικές συνθέσεις.

Αρχιτεκτονική Αγορά

Η προέλευση των αρχαίων ελληνικών αγορών παραμένει σε μεγάλο βαθμό ασαφής. Είναι αλήθεια ότι οι δημόσιες λειτουργίες των πλατειών των πόλεων στη μινωική και μυκηναϊκή εποχή εκτελούνταν από αυλές που βρίσκονταν στην επικράτεια των ανακτόρων, αλλά οι εμπορικοί χώροι αυτής της εποχής είναι εντελώς άγνωστοι σε εμάς.

Στην αρχαϊκή εποχή, οι χώροι για τις δημόσιες συναθροίσεις βρίσκονταν στην επικράτεια των ακροπόλεων και των ιερών τοποθεσιών, ενώ το εμπόριο γινόταν σε ειδικές αγορές αγοράς που προέκυψαν έξω από την ακρόπολη, ανάμεσα σε συνηθισμένα τετράγωνα πόλεων. Η πλατεία αυτή καθαυτή δεν ήταν ένα ανεξάρτητο αρχιτεκτονικό θέμα, και, προφανώς, κανένας από τους αρχιτέκτονες μέχρι το δεύτερο μισό του 5ου αιώνα. δεν έλαβε αναθέσεις για την κατασκευή χώρων. Παρόλα αυτά προέκυψαν πλατείες, αφού μπροστά από τους κύριους ναούς έπρεπε να αφεθεί ένας ελεύθερος χώρος που προοριζόταν για θρησκευτικές και πολιτικές συναντήσεις. Τέτοιες ελεύθερες περιοχές, που δεν είχαν ακόμη γεωμετρικά σωστά όρια, αφέθηκαν μπροστά από τον Εκατονταπόδιο Ναό στην Ακρόπολη των Αθηνών, μπροστά από τον Ναό του Διός στην Ολυμπία, στους Ναούς Γ και Δ στο Σελινούντα και, τέλος, στην ίδια την Αθήνα, όπου ο Πεισίστρατος ξεκίνησε την κατασκευή δημόσιας πλατείας. Ωστόσο, αυτή η πλατεία, όπως όλες οι αρχαϊκές αγορές, δεν έλαβε τακτοποιημένο σχέδιο και μόνο πολλά χρόνια μετά την περσική εισβολή, ο Κίμων έδωσε εντολή να φυτευτεί αυτή η πλατεία με πλατάνια. Έτσι, έγινε η πρώτη προσπάθεια να δοθούν στην αθηναϊκή αγορά αρχιτεκτονικά οργανωμένα περιγράμματα. Είναι φυσικό ότι κύριος ρόλοςΟι ίδιοι οι ναοί έπαιξαν ρόλο στη σύνθεση των αρχαϊκών αγορών. Συνήθως κόβονταν στο τετράγωνο υπό γωνία, με αποτέλεσμα να γίνονται αντιληπτές οι κιονοστοιχίες του περιπτέρου από εκείνες τις πιο συμφέρουσες οπτικές θέσεις από όπου ο ναός έδινε την εντύπωση τρισδιάστατης μορφής.

Κατά τις μεγάλες δημόσιες συναντήσεις, οι θεατές βρίσκονταν στους στυλοβάτες των ναών για να παρακολουθήσουν επίσημες πομπές ή παραστάσεις πολιτικών ομιλητών, φιλοσόφων και ποιητών.

Αργότερα, στην εποχή των Ελλήνων κλασικών, άρχισαν να χτίζουν πολύκιονες στοές που προορίζονταν για το εμπόριο και τη δημόσια ζωή του αστικού πληθυσμού. Αυτές οι στοές οριοθετούσαν την περιοχή τουλάχιστον από τη μία πλευρά και εισήγαγαν στοιχεία κανονικότητας στην αρχιτεκτονική της. Μια τέτοια μεταβατική περιοχή από την αρχαϊκή στο κλασική ήταν η μεγάλη αγορά της Αθήνας που ήδη αναφέραμε, η σχεδιαστική διαγώνιος της οποίας εκτείνεται με επιτυχία προς το βόρειο τείχος της ακρόπολης.

Η γεωμετρικά σωστή ιπποδάμεια διάταξη άφησε το στίγμα της όχι μόνο στο δρόμο, αλλά και στην πλατεία. Δεδομένου του αυστηρού οδικού δικτύου, μια ορθογώνια πλατεία φαινόταν το πιο φυσικό. Και ξεκινώντας από τα μέσα του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στη Μίλητο, στη Μεγαλόπολη, στην Κνίδο, στην Πριήνη και σε άλλες πόλεις εμφανίστηκαν ορθογώνιες αγορές, περιτριγυρισμένες από στοές όχι από τη μία, αλλά και από τις τέσσερις πλευρές. Αυτές οι συνθήκες άλλαξαν αποφασιστικά την αρχιτεκτονική των αγορών. Και αν στο σύνολο της αρχαϊκής αγοράς με τους περίπτερους ναούς, τα ιερά άλση και τους βωμούς που καπνίζουν επικρατούσε η γραφικότητα, τότε στην αρχιτεκτονική της κλασικής αγοράς τον καθοριστικό ρόλο έπαιξαν οι σχέσεις και οι αναλογίες μιας απλής γεωμετρικής σύνθεσης. Αρκεί να φανταστεί κανείς τη Νότια Αγορά στη Μίλητο στην αρχική της μορφή για να πειστεί γι' αυτό ( Η νότια αγορά, όπως και η Μίλητος, δέχτηκε σημαντικές ρωμαϊκές επικαλύψεις. Επί αυτοκρατορίας χτίστηκε η θριαμβική αψίδα εισόδου στο βουλευτήριο, με αποτέλεσμα η αγορά να μετατραπεί σε μια εντελώς κλειστή πλατεία. Ωστόσο, στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για την πρώιμη (ελληνική) περίοδο της ιστορίας της, η οποία αποτυπώνεται στον παρακάτω πίνακα). Το τεράστιο μέγεθος αυτής της αξιοσημείωτης περιοχής, μήκους 166 μ., εξηγήθηκε προφανώς από τη φύση του εμπορίου. Εδώ, στο νότιο τμήμα της Μιλήτου, κοντά στον κεντρικό δρόμο που οδηγεί στις πύλες της πόλης, κατά πάσα πιθανότητα γινόταν εμπόριο σανού, καυσόξυλων και ζώων, ενώ στις στοές και τα καταστήματα γύρω από τη Νότια Αγορά, προμήθειες τροφίμων και άλλα μη πωλήθηκαν ογκώδη εμπορεύματα. Χωρίς αγάλματα, παγκάκια ή άλλες μικρές αρχιτεκτονικές μορφές, ολόκληρη η πλατεία φωτιζόταν από τις ακτίνες του λαμπερού ήλιου και από οποιοδήποτε σημείο γινόταν αντιληπτό ως ένα απλό ορθογώνιο πλαισιωμένο από κολώνες. Οι στενά όρθιες χαμηλές κολόνες ξεχώριζαν καθαρά με τη λευκότητά τους στο φόντο των στοών, βυθισμένες στη βαθιά σκιά, και οι κόκκινες κεραμοσκεπές συμπλήρωναν αυτές τις κιονοστοιχίες και έδιναν στη σιλουέτα της πλατείας μια αυστηρή οριζόντια. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ομοιομορφία στην αντιμετώπιση των προσόψεων της πλατείας δεν μείωσε τη συνολική εντύπωση, καθώς οι εξαιρετικές αναλογίες των γκαλερί συμπληρώθηκαν από μια λακωνική και αντίθετη γκάμα χρωμάτων με φόντο έναν αιώνιο γαλάζιο ουρανό με τρέξιμο. λευκά σύννεφα.

Οι τεχνικές σχεδιασμού του διαστήματος που αναπτύχθηκαν στην κλασική εποχή παρέμειναν βιώσιμες τον 3ο - 1ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Για παράδειγμα, η Κάτω Αγορά της Περγάμου έμοιαζε, με τα ορθογώνια περίγραμμά της, με τη Νότια Αγορά της Μιλήτου. Η αγορά στη Μαγνησία στον Μαίανδρο μοιάζει σχεδόν με αυτήν, αλλά η μόνη διαφορά είναι ότι μέσα σε αυτήν την πλατεία υπήρχε ένας μικροσκοπικός ναός (του Δία Σωσίπολη).

Εξαιρετική ήταν η εμφάνιση ναών στην πλατεία της αγοράς, που λάμβανε χώρα την ελληνιστική εποχή σημαντικό γεγονός, γιατί, όπως θα δούμε παρακάτω, ο ναός, τοποθετημένος στα βάθη της εκτεταμένης πλατείας, θα μετατραπεί στην αποφασιστική δύναμη του συνόλου όλων των πρώιμων φόρουμ της Ρώμης. Στις ελληνιστικές πόλεις της Μικράς Ασίας οι ναοί της αγοράς δεν ήταν μεμονωμένο φαινόμενο. Και αν στη Μαγνησία στον Μαίανδρο ο ναός του Δία στέκεται κάθετα στον κύριο άξονα της πλατείας, τότε στην Άνω Αγορά της Περγάμου είναι προσανατολισμένος με τον ίδιο τρόπο με τους Ρωμαίους, δηλ. κατά μήκος της πλατείας. Από αυτή την άποψη, ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι η ιστορικά διαμορφωμένη αγορά της Άσσου. Είναι πολύ πιθανό η θέση της αγοράς (που σχηματίστηκε με κοπή στο βράχο και εν μέρει με γέμιση, ενισχυμένη με αναλημματικά τοιχώματα) να χρονολογείται από την ελληνιστική εποχή ( Σχετικά με την ταυτόχρονη κατασκευή της βόρειας στοάς και την κοπή του βράχου για την επέκταση της περιοχής, βλέπε: Clarke J. Investigations at Assos, London, Cambridge, Leipzig, 1902), και αν αυτό ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, τότε η αγορά της Άσσου, με τις διώροφες στοές της που χαρακτηρίζουν την ελληνιστική εποχή και τον ναό τοποθετημένο στον διαμήκη άξονα, μετατρέπεται σε συνδετικό κρίκο μεταξύ των ελληνικών και των ρωμαϊκών πλατειών.

Εξέχουσες Αρχαίες Ελληνικές Πόλεις

Η χρονολογία ίδρυσης της Αθήνας χάνεται στα αρχαία χρόνια. Είναι πολύ πιθανό πολύ πριν από τη μετανάστευση των Ιώνων στην Αττική, ο βραχώδης λόφος της ακρόπολης να οχυρώθηκε και να χρησίμευε ως κατοικία των τοπικών ηγεμόνων της μυκηναϊκής εποχής. Και αυτό είναι απολύτως αποδεκτό, αφού το οροπέδιο, που είχε μήκος περίπου 300 μ., μπορούσε να φιλοξενήσει σημαντικό αριθμό κτιρίων, προστατευμένα από βραχώδεις βράχους σχεδόν χωρίς καμία πρόσθετη οχύρωση.

Σε αντίθεση με πολλές αρχαίες ελληνικές πόλεις, η Αθήνα βρίσκεται ανάμεσα σε αραιή φύση. Γυμνοί λόφοι υψώνονται χωριστά εδώ πάνω από την άνυδρη πεδιάδα. Δεν υπάρχουν δάση που αναζωογονούν το τοπίο με τους καταπράσινους ορεινούς όγκους τους στον ορίζοντα, και μόνο η γαλάζια λωρίδα του μακρινού κόλπου του Φαλήρου, ο αστραφτερός ουρανός και ο κώνος του Λυκαβηττού μοιάζουν αμυδρά τη χώρα των πανέμορφων τοπίων - την Ελλάδα. Κι όμως το τοπίο της Αθήνας δεν ήταν μονότονο. Οι λόφοι του Αρεοπάγου, της Πνύκας και των Νυμφών υψώνονται σημαντικά πάνω από την πεδιάδα. Ο λόφος του Μουσαίου που βρίσκεται νότια δημιουργεί ήδη αισθητές ανάγλυφες αντιθέσεις, ενώ ο βράχος της ακρόπολης στο φυσικό του περίγραμμα είναι πολύ εκφραστικός. Η σιλουέτα του ξεχωρίζει στον ουρανό με τη δυνατή του μορφή, σαν να δημιουργήθηκε για να γίνει βάθρο για μεγάλα έργα αρχιτεκτονικής τέχνης ( Η τοποθεσία της Ακρόπολης της Αθήνας υψώνεται πάνω από τους πρόποδες του λόφου σε ύψος 55 έως 68 μ.).

Σημειωτέον ότι ο βράχος της Αθηναϊκής Ακρόπολης, εκτεινόμενος από τα δυτικά προς τα ανατολικά, κατείχε κεντρική θέση στην επικράτεια της αρχαίας Αθήνας. Η Ακρόπολη έγινε καλά αντιληπτή από τα νότια και τα νοτιοδυτικά, αφού πίσω από την κοιλάδα μέσα από την οποία μεταφέρει τα νερά του το ρέμα του Ιλισού, απλώνονται τα σπιρούνια του Υμηττού. Από εδώ, δηλαδή σε απόσταση που δεν υπερβαίνει τα 600 m, ανοίγει η ακρόπολη, φωτισμένη από άμεσες ή ολισθαίνουσες ακτίνες του ήλιου. Ορατό από ύψος 110-120 m, γίνεται αντιληπτό σχεδόν σε προβολή μέσω καθαρού και διαφανούς αέρα, καθιστώντας δυνατή την προβολή όχι μόνο του συνόλου, αλλά και των λεπτομερειών.

Γι' αυτό η ακρόπολη ήταν πάντα «παρούσα» σε όλο το γύρω τοπίο, και τις καθαρές μέρες η χρυσή λόγχη της Αθηνάς Προμάχου (Πολεμιστής) ήταν ορατή ακόμη και από το φαλέριο δρόμο ( Ο κόλπος του Φαλερού απέχει 4,5 χλμ. από την ακρόπολη. Το λιμάνι του Πειραιά είναι λίγο πιο μακριά από αυτό.).

Η μυκηναϊκή περίοδος στην ιστορία της αρχαίας Αθήνας δεν άφησε σχεδόν κανένα υλικό ίχνος. Πιστεύεται ότι η πόλη εκείνη την εποχή ήταν περιφραγμένη στα όρια της ακρόπολης, στο περίγραμμα της οποίας εκτείνονταν κυκλώπεια τείχη, κατεβαίνοντας στους πρόποδες του γκρεμού μόνο στα βορειοδυτικά για να παρακάμψει και να περιλάβει μια πηγή νερού πηγής. οι οχυρώσεις. Η πηγή αυτή είχε μεγάλη ζωτική σημασία για την ακρόπολη, αφού ο βραχώδης λόφος ήταν ένας άνυδρος πέτρινος όγκος.

Στις αρχές της Αρχαϊκής περιόδου, το ανάκτορο του Βασιλείου της Αττικής χτίστηκε στην επάνω εξέδρα της ακρόπολης (και δίπλα στο βόρειο τείχος).

Εκείνη την εποχή, η πόλη είχε ήδη μεγαλώσει τόσο πολύ που εγκατέλειψε τα όρια της ακρόπολης και άρχισε να απλώνεται με νοτιοδυτική κατεύθυνση - προς την Ιλισσα και την κοιλάδα της Λήμνου. Περισσότερος Θουκυδίδης ( Θουκυδίδης. Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου σε οκτώ βιβλία, μετάφραση F. G. Mishchenko, τ. 1, 2, M., 1887, 1888) σημείωσε ότι τα περισσότερα από τα αρχαία ιερά βρίσκονταν νότια της ακρόπολης. Ανάμεσά τους ξεχώριζε το ιερό του Διονύσου που προσέλκυε πολλούς προσκυνητές. Ωστόσο, το πιο πολυσύχναστο μέρος της Αρχαϊκής Αθήνας, με εξαίρεση την ακρόπολη, ήταν η Λίμνα, όπου βρισκόταν η παλαιότερη πλατεία της αγοράς. Η πολιτική ενοποίηση της Αττικής υπό την κυριαρχία της Αθήνας συνέβαλε στην επέκταση και τον εξωραϊσμό της πόλης. Οι λατρείες διάφορων αττικών θεών συγκεντρώθηκαν στην Αθήνα και μαζί τους άρχισαν να δημιουργούνται πολυάριθμοι ναοί. Μεταξύ αυτών, αξίζει να αναφερθεί ο ναός της Αρτέμιδος-Βραυρωνίας και ο μεγάλος ναός της Αθηνάς Πολυάδας, που αποκαλείται συχνότερα ο Ναός των Εκατόποδων (ή Εκατόμπεδων). Και οι δύο ναοί χτίστηκαν στο έδαφος της ακρόπολης, με τον πρώτο να καταλαμβάνει τη νοτιοδυτική γωνία του βραχώδους οροπεδίου και τον δεύτερο να βρίσκεται στη μέση, κοντά στο μεταγενέστερο Ερέχθειο.

Έχοντας το μεγάλο του μέγεθος και την πλεονεκτική κεντρική του θέση, ο Εκατονταπόδιος Ναός δέσποζε στην Αθήνα, αποτελώντας τον κύριο διάκοσμο της Αθηναϊκής Ακρόπολης για ενάμιση αιώνα. Όπως ήταν φυσικό, η ανοικοδόμηση αυτού του ναού συνεπαγόταν το σχεδιασμό της κύριας εισόδου στην ακρόπολη. Και τον ίδιο VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στο δυτικό άκρο του βράχου κτίστηκαν αρχαία προπύλαια, τα θεμέλια των οποίων σώζονται εν μέρει στη νότια γωνία των σημερινών Προπυλαίων.

Στα τέλη του 6ου αιώνα, επί των Αττικών τυράννων - Πεισίστρατου και των γιων του Ιππία και Ίππαρχου, έγινε μεγάλη κατασκευή. Η Αθήνα εκείνη την εποχή είχε επεκταθεί σημαντικά, κυρίως σε βόρεια κατεύθυνση. Η πόλη αναμφίβολα έφτασε στο ρέμα του Ηριδανού και περιλάμβανε στα όριά της το νότιο άκρο της περιοχής της Κεραμικής, όπου ζούσαν τεχνίτες αγγειοπλάστες. Θέλοντας να ανακουφίσει την παλιά αγορά από τη συσσώρευση ανθρώπων και αγέλης, ο Πεισίστρατος ίδρυσε μια νέα εμπορική περιοχή βόρεια της ακρόπολης, κοντά στην οποία βρίσκονταν πολυκιόνων στοές και διάφορα δημόσια κτίρια. Την ίδια εποχή, έξω από την Αθήνα, ιδρύθηκε ο μεγαλειώδης ναός του Ολυμπίου Διός και η ίδια η πόλη δέχτηκε για πρώτη φορά αμυντικό πέτρινο τείχος. Η τοπογραφία αυτού του αρχαίου τείχους, παρά την αρχαιολογική έρευνα του Curtius και του Judaikh ( Curtius E. Die Stadtgeschichte von Athen, Βερολίνο, 1891, u Judeich W. Topographie von Athen, Μόναχο, 1931), δεν είναι ακόμη σαφές, γι' αυτό θα περιοριστούμε σε μια λακωνική περιγραφή του Ηροδότου, ο οποίος αποκάλεσε την Αθήνα «πόλη σε σχήμα τροχού».

Στο γύρισμα του 6ου και 5ου αι. Η Αθήνα γνώρισε μια σειρά από ανατροπές. Το 510, η εξουσία των τυράννων καταστράφηκε, αλλά η νεαρή δημοκρατία αντιμετώπισε τις πιο δύσκολες στρατιωτικές δοκιμασίες στον αγώνα κατά της δεσποτικής Περσίας. Έχοντας καταλάβει το πέρασμα των Θερμοπυλών, ο Ξέρξης εισέβαλε στην ακμάζουσα Αττική. Τα εξωτερικά τείχη της Αθήνας δεν αποδείχτηκαν εμπόδιο για τους Πέρσες, αλλά η Ακρόπολη των Αθηνών υπερασπίστηκε ηρωικά για πολύ καιρό. Ως τιμωρία γι' αυτό, οι Πέρσες κατέστρεψαν όλα τα κτίρια της ακρόπολης. Ο εκατό πόδια ναός, καθώς και το λείψανο των Αθηναίων - η ιερή ελιά, κάηκε. Με τυφλό θυμό οι κατακτητές κατέστρεψαν ακόμη και εκείνα τα οικοδομικά υλικά που είχαν ετοιμάσει για τον νεοϊδρυθέντα Παρθενώνα ( Μιλάμε για τον λεγόμενο παλιό Παρθενώνα, η θεμελίωση του οποίου προεξέχει κάτω από τον στυλοβάτη του υφιστάμενου πλέον ομώνυμου ναού. Ο Παλαιός Παρθενώνας παρέμεινε ημιτελής).

Ωστόσο, δεν κατάφεραν να καταστρέψουν ολοσχερώς την ακρόπολη, αφού η νίκη της Σαλαμίνας, που κέρδισαν οι Έλληνες σχεδόν δίπλα στην Αθήνα (κοντά στο λιμάνι του Πειραιά), τους επέστρεψε την ελευθερία το ίδιο 480.

Η αποκατάσταση της Αθήνας παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον τόσο ως προς την κατασκευή στρατηγικών οχυρώσεων όσο και με την έννοια της ανέγερσης οικιστικών και δημόσιων κτιρίων. Δυστυχώς, σχεδόν κανένα συνηθισμένο κτίριο κατοικιών δεν έχει φτάσει σε εμάς, αλλά αμυντικές οχυρώσεις και δημόσια κτίρια, που αντιπροσωπεύονται από το αθάνατο σύνολο της ακρόπολης, παρέχουν επαρκές υλικό για να διευκρινιστούν οι κύριες προθέσεις των οικοδόμων και να καθοριστεί η σειρά των εργασιών αποκατάστασης. Το ερώτημα από πού να αρχίσει η οικοδόμηση της κατεστραμμένης πρωτεύουσας τέθηκε ενώπιον των ηγετών της Αθηναϊκής Δημοκρατίας και, πρώτα απ 'όλα, ενώπιον του Θεμιστοκλή, του οργανωτή της νίκης της Σαλαμίνας. Δεδομένου ότι ο πόλεμος με την Περσία δεν είχε ακόμη τελειώσει και η Σπάρτη ήταν μόνο προσωρινός σύμμαχος της Αθήνας (και ταυτόχρονα πιθανός εχθρός της), η πρώτη και επείγουσα ενέργεια ήταν η στρατηγική ενίσχυση της πόλης. Η αμυντική κατασκευή ξεκίνησε με την ανοικοδόμηση της ακρόπολης. Το πόσο σημαντικά και επείγοντα ήταν αυτά τα έργα μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι πολύτιμες μαρμάρινες στήλες που προετοιμάστηκαν για την κατασκευή του Παλαιού Παρθενώνα χρησιμοποιήθηκαν για να γεμίσουν τρύπες στον βόρειο τοίχο ( Αυτά τα κυλινδρικά τμήματα κιόνων φαίνονται τώρα κοντά στο Ερέχθειο στο λεγόμενο Τείχος του Θεμιστοκλή).

Σχεδόν ταυτόχρονα με την ενίσχυση της ακρόπολης, δηλαδή το 479-478. προ ΧΡΙΣΤΟΥ π.Χ., χτίστηκαν νέα τείχη της Αθήνας που κάλυπταν μεγαλύτερη έκταση ( Τα νέα τείχη της Αθήνας, σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, είχαν περιφέρεια 43 στάδια, δηλαδή περίπου 7 χλμ. Η ολοκλήρωση των τειχών εντός ενός έτους υποδηλώνει τη συμμετοχή στην ανέγερση όχι μόνο του ντόπιου πληθυσμού, αλλά και μεγάλου αριθμού αιχμαλώτων και στρατευμάτων. Σημειωτέον ότι η ανέγερση των τειχών έγινε από τον Θεμιστοκλή κρυφά από τη Σπάρτη, γεγονός που εξηγεί τον υψηλό ρυθμό κατασκευής). Από τα νοτιοδυτικά, τα τείχη περνούσαν κατά μήκος των στρατηγικά πλεονεκτημάτων υψωμάτων του Μουσαίου, της Πνύκας και των Νυμφών και στα ανατολικά ακουμπούσαν τη θέση του ημιτελούς ναού του Ολυμπίου Διός. Κατόπιν αυτού, ο Θεμιστοκλής άρχισε να οχυρώνει τον Πειραιά και να χτίζει τα συνδετικά Μακρά Τείχη Πειραιά-Αθηναίων. Όταν ολοκληρώθηκε αυτή η μεγαλειώδης κατασκευή, μήκους περίπου 6 χιλιομέτρων, Αθήνα και Πειραιάς ενώθηκαν και αποτέλεσαν ένα ενιαίο στρατηγικό σύνολο.

Στην ιστορία του πολεοδομικού σχεδιασμού, καθώς και στη στρατιωτική ιστορία, τα Μακρά Τείχη δεν έχουν λάβει ακόμη τη δέουσα εκτίμηση και παρόλα αυτά ήταν μια πολύ λογική αμυντική δομή. Μάλιστα, αν θυμάστε τι τεράστιο θετικό ρόλο έπαιξε στην άμυνα του Λένινγκραντ το 1941-1944. μια στενή ζώνη που συνέδεε την ηρωική πόλη με την Κρονστάνδη στα δυτικά και τη λίμνη Λάντογκα στα ανατολικά, θα γίνει ξεκάθαρη η στρατηγική σημασία των Μακριών Τειχών, γιατί προστάτευαν τον σημαντικότερο δρόμο που έδινε στην Αθήνα πρόσβαση στο ναυτικό σταθμό. Και ο Θεμιστοκλής κατάλαβε καλά ότι όσο παρέμενε η σύνδεση της Αθήνας με τη στρατιωτική βάση του Πειραιά, μέχρι τότε η Αθήνα θα ήταν ένα απόρθητο οχυρό. Γι' αυτό ανέλαβε την κατασκευή οχυρώσεων μήκους άνω των 35 χιλιομέτρων ( Οι Πειραιο-Αθηναϊκές οχυρώσεις αποτελούνταν από τα ακόλουθα μέρη: τα τείχη του Πειραιά και τα λιμάνια του Πειραιά συνολικού μήκους 13,5 km. Βόρεια και Νότια Μακρά Τείχη - περίπου 12 χλμ. Το Φαλερικό Τείχος, που αργότερα αντικαταστάθηκε από το Νότιο Μακρύ Τείχος, 5,5 χλμ., και τέλος τα ίδια τα τείχη της Αθήνας, 5,5 χλμ. Αν συγκρίνουμε αυτά τα τείχη με τις αμυντικές οχυρώσεις της Βαβυλώνας και της Ρώμης κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίας, το τελευταίο θα αποδειχθεί ότι είναι το μισό μήκος).

Εκτός από τη στρατηγική σημασία, τα Μακρά Τείχη Πειραιώς-Αθηναίων έπαιξαν σημαντικό αρχιτεκτονικό ρόλο, καθώς προστάτευαν τον συντομότερο και κύριο δρόμο προς την Αθήνα. Η αντίληψη της ακρόπολης από τον Πειραϊκό δρόμο δοκιμάστηκε από τον συγγραφέα αυτού του έργου σχετικά με τη θέση, παρά την πολυπλοκότητα αυτού του έργου. Άλλωστε, τα αρχαία Μακρά Τείχη έχουν παρέλθει προ πολλού, ενώ τα πολυώροφα κτίρια των συγχωνευμένων πόλεων γεμίζουν το διάστημα μεταξύ Αθήνας και Πειραιά. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα αυτού του ελέγχου; Οι πεζοί που κατευθύνονταν από τον Πειραιά προς την πρωτεύουσα μπόρεσαν μόνο από την πρώτη στιγμή να δουν το τύμπανο του Παρθενώνα και το πράσινο μισόμορφο της Αθηνάς με ένα επίχρυσο δόρυ δίπλα του. Έτσι, στο κοινό φάνηκε ο τελικός και πολύ ιντριγκαδόρικος στόχος της διαδρομής. Ωστόσο, αργότερα η ακρόπολη έμεινε κρυμμένη από τα μάτια για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όταν όμως ο θεατής, έχοντας διασχίσει το ρέμα, έφτασε στις κορυφές των διάσημων λόφων, μπροστά του το σύνολο της ακρόπολης άρχισε να ανεβαίνει γρήγορα από τον πυθμένα της λεκάνης, και από την πιο συμφέρουσα πλευρά για αυτό, δηλαδή από το Κύρια είσοδος. Η ιστορία δεν έχει δει ποτέ τέτοιο αποτέλεσμα στην οργάνωση προσεγγίσεων σε εξαιρετικά αρχιτεκτονικά μνημεία.

Ωστόσο, δεν προχώρησαν αμέσως στην ανέγερση νέων ναών στην ακρόπολη, και αυτό είναι απολύτως φυσικό, αφού ο σχεδιασμός και η οικιστική ανάπτυξη της Αθήνας και του Πειραιά απαίτησαν μεγάλα ποσά και κόπο. Δεδομένου ότι ο Πειραιάς δημιουργήθηκε σε μια σχεδόν ακατοίκητη περιοχή, ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί μια κανονική διάταξη, θέτοντας ορισμένα καθήκοντα σύνθεσης. Η Αθήνα, εν μέρει λόγω του λοφώδους εδάφους της, και εν μέρει λόγω της αδυναμίας αλλαγής της παλαιάς πολεοδομικής τοπογραφίας, δεν έλαβε κανονικό σχέδιο. Όπως και στην αρχαϊκή περίοδο, στην Αθήνα του 5ου αι. παρέμενε ένας χαοτικός ιστός στενών ελικοειδής δρόμων, που περιβάλλουν τους λόφους και συγκλίνουν σε συστάδες στις λίγες πύλες της πόλης.

"Καβαλάρης". Μαρμάρινο ανάγλυφο του δεύτερου μισού του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (πιθανόν από τον Παρθενώνα)

Σημαντική εξέλιξη αυτής της εποχής ήταν η μετάβαση από τον τοπικό τόφφο στον λεγόμενο πόρο, ασβεστόλιθο, ο οποίος παραδίδονταν μέσω του λιμανιού του Πειραιά. Από αυτή την πέτρα χτίστηκαν τα περισσότερα δημόσια κτίρια της Αθήνας κατά την κλασική και ελληνιστική περίοδο. Προωθώντας την πρωτοβουλία μεμονωμένων προγραμματιστών για την αποκατάσταση κατοικιών, ο Θεμιστοκλής και μετά από αυτόν ο Κίμων συνέχισαν τις εργασίες για την ακρόπολη. ΣΕ βραχυπρόθεσμαΑποκαταστάθηκαν τα αρχαϊκά Προπύλαια και το σηκό του Ναού των Εκατονταποδιών ( Η απώλεια της εξωτερικής κιονοστοιχίας από τον Εκατονταπόδιο Ναό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι η στοά των καρυάτιδων του Ερεχθείου χτίστηκε στα θεμέλια αυτής της κιονοστοιχίας, δηλαδή σχεδόν δίπλα στο σηκό του παλιού ναού.), και μόνο αφού εξασφαλίστηκε η ασφάλεια της Αθήνας και ο ντόπιος πληθυσμός έλαβε κτίρια κατοικιών, άρχισε μια μεγάλη ανοικοδόμηση της ακρόπολης.

Στη δεκαετία του 40 του 5ου αι. Ο Περικλής, εξέχουσα πολιτική προσωπικότητα και προστάτης των επιστημών και των τεχνών, έγινε επικεφαλής της αθηναϊκής δουλοκτητικής δημοκρατίας. Εκμεταλλευόμενος την πλεονεκτική πολιτική θέση της Αθήνας, που ουσιαστικά είχε υποτάξει τα συμμαχικά ελληνικά κράτη, ο Περικλής ένωσε στα χέρια του τεράστιους υλικούς πόρους και κήρυξε την κατασκευή της Αθηναϊκής Ακρόπολης ως πανελλαδικό εγχείρημα. Το κόστος της ριζικής ανοικοδόμησης της Ακρόπολης της Αθήνας ανήλθε σε περίπου 38,5 εκατομμύρια χρυσά ρούβλια, ποσό εξαιρετικά μεγάλο για την εποχή εκείνη. Σύμφωνα με τις περιγραφές του Θουκυδίδη και του Πλούταρχου, ο Περικλής έπρεπε να καταβάλει μεγάλες προσπάθειες για να λάβει την έγκριση του κοστολογίου στην Εθνοσυνέλευση. Εκπρόσωποι των δεξιών αριστοκρατικών κομμάτων, αλλά και ακραίοι δημοκράτες, τον επέπληξαν για την αλόγιστη σπατάλη του πανελληνίου Δηλιακού ταμείου. Η Αθήνα ονομαζόταν «κοκέτα, που είναι διακοσμημένη με χρυσάφι και κοσμήματα» λόγω του οπλισμού της ελληνικής ομοσπονδίας. Και μόνο χάρη στην εξουσία του Περικλή και την υποστήριξη των φίλων του (Σωκράτης, Φειδίας κ.λπ.) η κατασκευή έγινε σύμφωνα με το προβλεπόμενο πρόγραμμα. Ο Πλούταρχος άφησε λεπτομερείς περιγραφές για την κατασκευή της ακρόπολης στη «Βιογραφία του Περικλή»). Το 448, ένα χάλκινο άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου τοποθετήθηκε απέναντι από την κύρια είσοδο της ακρόπολης. Η Αθηνά, ολόσωμη, ντυμένη με ελαφριά ρούχα, και στα χέρια της κρατούσε μια ασπίδα και ένα δόρυ. Σύμφωνα με κριτικές αρχαίων συγγραφέων (Παυσανίας, Οβίδιος, Ζωσιμάς κ.λπ.), το άγαλμα ήταν ένα εξαιρετικό έργο μνημειακής γλυπτικής. Όμως, δυστυχώς, μαζί με τη λεηλασία της ακρόπολης κατά τη βυζαντινή περίοδο, εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος και μόνο οι εικόνες σε αρχαία νομίσματα δίνουν μια αόριστη ιδέα για αυτό.

Το επόμενο έτος, το 447, άρχισε η κατασκευή του κύριου ναού της ακρόπολης - του Παρθενώνα, αφιερωμένου στην Αθηνά την Παναγία. Για την υλοποίηση αυτού του κτιρίου εργάστηκαν ο Φειδίας, ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης. Ο Ικτίνος, κατά πάσα πιθανότητα, ανήκε στη σύνθεση του Παρθενώνα. Ο Καλλικράτης ήταν ο οργανωτής και ο διαχειριστής της κατασκευής και ο Φειδίας ανέλαβε την ηγεσία όλων των γλυπτικών έργων και ολοκλήρωσε το άγαλμα της Αθηνάς, που ήταν τοποθετημένο στο σηκό του ναού. Για τον Παρθενώνα, καθώς και για τους άλλους ναούς της ακρόπολης, επιλέχθηκε το λευκό πεντελικό μάρμαρο, το οποίο με την πάροδο του χρόνου απέκτησε μια ελαφρά κιτρινωπή απόχρωση. Η επιλογή του υλικού αντανακλούσε το εκλεπτυσμένο γούστο των αρχιτεκτόνων, επειδή τα εντελώς λευκά κτίρια (ή λευκά με γαλαζωπή απόχρωση, όπως το μάρμαρο Hymmet) θα φαίνονταν πολύ αντίθετα στο φόντο του νότιου ουρανού.

Αναλύοντας κανείς τη θέση του Παρθενώνα, δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί με την τέχνη με την οποία επιλέχθηκε η τοποθεσία για αυτόν τον ναό. Θα πρέπει να ειπωθεί ότι θα μπορούσε να ελευθερωθεί οποιοδήποτε μέρος για την κατασκευή του Παρθενώνα ως κύριου ναού της ακρόπολης - μέχρι την καταστροφή του ναού των εκατό ποδιών. Ωστόσο, αυτό δεν έγινε και, φυσικά, καθόλου επειδή ο παλιός ναός ήταν ιδιαίτερα πολύτιμος. Αντίθετα, ο Εκατονταπόδιος Ναός θεωρήθηκε καταδικασμένος ακόμη και κατά την περίοδο της αναστήλωσης, αλλά η επιλογή του Ικτίνου και του Καλλικράτη έπεσε στο νότιο τμήμα της θέσης της ακρόπολης μόνο και μόνο επειδή είχε αναμφισβήτητα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα. Πράγματι, ο Παρθενώνας τοποθετήθηκε στο υψηλότερο και πιο πλεονεκτικό σημείο με την έννοια του να τον αντιλαμβανόμαστε ως τρισδιάστατη μορφή. Του παρασχέθηκε μια γωνιακή προοπτική, χάρη στην οποία κτίρια αυτού του είδους προκαλούν ιδιαίτερα έντονη εντύπωση. Γνωρίζοντας ότι η κύρια είσοδος της ακρόπολης δεν μπορούσε να μετακινηθεί κατά τη νέα ανακατασκευή του συνόλου, ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης συμπεριέλαβαν τον Παρθενώνα σε αυτό. βέλτιστη γωνίαόραμα, το οποίο ένας λεπτός καλλιτέχνης αισθάνεται πάντα στη φύση, χωρίς να καταφεύγει στη βοήθεια της γνώσης του βιβλίου ( Η βέλτιστη ζώνη ορατότητας, ανάλογα με τη φύση της κατασκευής, κυμαίνεται από 25 έως 30°. Η γωνία θέασης του Παρθενώνα, όπως μετράται με ακριβή γεωδαιτικά σχέδια, είναι 27° 30").

Η κατασκευή του Παρθενώνα έγινε με ταχύτατους ρυθμούς και μετά από 9 χρόνια, δηλαδή μέχρι το 438, ολοκληρώθηκε το κτίριο, το οποίο είχε μήκος 69 μ. και πλάτος 31 μ. (με εξαίρεση το γλυπτό στα τυμπανικά). Επί του χρόνουαρχιτέκτονας Ο Μνησικλής έθεσε τα θεμέλια των Προπυλαίων και το 432 ολοκληρώθηκε η τελετουργική είσοδος στην Ακρόπολη των Αθηνών. Το εξωτερικό των Προπυλαίων ήταν διακοσμημένο με κιονοστοιχία δωρικού ρυθμού, αλλά σε αντίθεση με το τάγμα του Παρθενώνα, οι διαστάσεις των κιόνων μειώθηκαν και οι λεπτομέρειες απλοποιήθηκαν για να προσδώσουν στο κύριο κτίριο απόλυτη αρχιτεκτονική υπεροχή ( Σημειώστε ότι οι κίονες στον Παρθενώνα έχουν ύψος 10,43 μ., ενώ το ύψος της κιονοστοιχίας των Προπυλαίων δεν φτάνει ούτε τα 9 μ. Σε αντίθεση με τον Παρθενώνα, η ζωφόρος των Προπυλαίων δεν είχε γλυπτικές λεπτομέρειες και τα κιονόκρανα δεν ήταν διακοσμημένα με πέντε , αλλά με τρεις ιμάντες). Σε ειδικά έργα για την ιστορία της αρχιτεκτονικής, εμφανίζονται δύο αντίθετες υποθέσεις: σύμφωνα με τη μία, τα Προπύλαια θεωρείται ημιτελής συμμετρική κατασκευή και σύμφωνα με τη δεύτερη, ένα ασύμμετρο σχέδιο αποδίδεται στον Mnesicles. Η τελευταία υπόθεση, που υποστηρίζεται από τον Choisy, μπορεί να θεωρηθεί πειστική, αφού στην κλασική περίοδο οι Έλληνες δεν προσπαθούσαν ακόμη για μια συμμετρική διάταξη των κτιρίων ( Την άποψη του Choisy συμμερίζονται οι συγγραφείς του General History of Architecture, Vol. II. Μ., 1949, σελ. 146). Αντίθετα, μια χαλαρή, γραφική διάταξη κτιρίων διαφόρων μεγεθών και σχημάτων ήταν ο καθοδηγητικός δημιουργικός κανόνας τους. Και, αναμφίβολα, η νότια πτέρυγα των Προπυλαίων σχεδιάστηκε με τη μορφή ενός μικρού όγκου, εντελώς άνισου με τη βόρεια πτέρυγα. Διαφορετικά, ο μεταγενέστερος ναός της Απτέρυγας Νίκης (Νίκη Απτέρου) θα είχε διαταράξει τη συμμετρική σύνθεση.

Το μέρος, που βρισκόταν βόρεια του παλιού ναού των εκατό ποδιών, θεωρούνταν ιερό από την αρχαιότητα. Εδώ έδειχναν το νοητό σημάδι που άφησε η τρίαινα του Ποσειδώνα στον βράχο, και εδώ ήταν η ιερή ελιά, που φύτρωσε νέους βλαστούς μετά την εκδίωξη των Περσών ( Μια γλυπτική ομάδα που κοσμούσε το δυτικό τύμπανο του Παρθενώνα ήταν αφιερωμένη στη μυθική διαμάχη μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για την κατοχή της Αττικής. Κάποια ιδέα αυτής της χαμένης σύνθεσης δίνουν η μαρτυρία του Παυσανία, τα σκίτσα του καλλιτέχνη Carrey πριν από την έκρηξη του Παρθενώνα, καθώς και το ανάγλυφο ενός ελληνιστικού αγγείου που βρέθηκε στο Kerch.). Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, ότι σε αυτό το μέρος υψώθηκε ένας νέος ναός, το Ερέχθειο, αφιερωμένος σε δύο θεούς: την Αθηνά, την προστάτιδα της πόλης, και τον Ποσειδώνα. Το Ερέχθειο ιδρύθηκε το 421 αμέσως μετά την ολοκλήρωση του ναού της Νίκης Απτέρου, αλλά η ημερομηνία ολοκλήρωσης αυτής της κατασκευής θεωρείται το 407 ή το 406, όταν η κατασκευή στην ακρόπολη σταμάτησε λόγω του Πελοποννησιακού πολέμου, ο οποίος ήταν ανεπιτυχής για την Αθηναίοι.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Ερέχθειο δημιουργήθηκε ως δευτερεύων ναός, ο οποίος υποτίθεται ότι έρχεται σε αντίθεση με τον Παρθενώνα, αναδεικνύοντας τα αρχιτεκτονικά του χαρακτηριστικά. Αυτός ο συνθετικός σκοπός του Ερεχθείου θα πρέπει να εξηγεί τις διαφορές στο μέγεθος και των δύο ναών, στην ερμηνεία της σύνθεσής τους και, τέλος, στη χρήση διαφορετικών τάξεων - ιωνικού και δωρικού. Αλλά αυτές οι αντιθέσεις εκδηλώνονται ιδιαίτερα καθαρά όταν συγκρίνουμε τις αντίθετες διαμήκεις προσόψεις που ευθυγραμμίζουν το δρόμο των πομπών των Παναθηναίων ( Οι πομπές των Παναθηναίων (δηλαδή το τελετουργικό της προσφοράς ρούχων στην Παναγία Αθηνά) δεν είχαν τόσο θρησκευτική όσο πολιτική σημασία. Ιδιαίτερα επίσημες πομπές, όπως οι Ολυμπιακοί Αγώνες, γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια. Ο δρόμος των πομπών των Παναθηναίων πήγαινε από τα Προπύλαια ανάμεσα στους δύο ναούς της ακρόπολης και κατέληγε στην κύρια (ανατολική) είσοδο του Παρθενώνα.).

Η πρόσοψη του Ερεχθείου, που βλέπει προς τον Παρθενώνα, είναι φτιαγμένη από ορθογώνιους μαρμάρινους ογκόλιθους, τόσο λείους και με ακρίβεια προσαρμοσμένους μεταξύ τους που η παραμικρή απόχρωση του chiaroscuro γίνεται αισθητή στο φόντο του τοίχου. Όμως η απέναντι πρόσοψη του Παρθενώνα, στραμμένη προς το βορρά, ήταν πάντα βυθισμένη σε μια διάφανη γαλαζωπή σκιά. Το σηκό του ναού αυτού, που έχει επίσης λείους τοίχους, κρύβεται από κιονοστοιχία και, μάλιστα, ο ρόλος του τοίχου ως εξωτερικής περιβάλλουσας επιφάνειας εκτελείται στον Παρθενώνα με κίονες. Δεκαεπτά δωρικοί κίονες σχηματίζουν μια γραμμή μνημειακών και ισχυρών κάθετων. Και μόνο χάρη στη συνεχή κιονοστοιχία ο Παρθενώνας απέκτησε τον μετρημένο ρυθμό των διαιρέσεων που απουσιάζει στο Ερέχθειο. Κατανοώντας καλά τον οικείο, γυναικείο χαρακτήρα του μικρού ναού, οι οικοδόμοι του Ερεχθείου αποκάλυψαν την καλλιτεχνική ουσία του κτιρίου τους με πλαστικά μέσα - στην εικόνα των καρυάτιδων, πάλι σε αντίθεση με τον Παρθενώνα. Δυστυχώς, η γλυπτική και οι μικρές φόρμες που κάποτε κοσμούσαν σε αφθονία την ακρόπολη χάθηκαν σταδιακά, αλλά ακόμη και ό,τι διατηρήθηκε στα ερείπια του Ερεχθείου, του Ναού της Νίκης και των μεταγενέστερων γλυπτών του Θεάτρου του Διονύσου μιλάει εύγλωττα για τα ζωντανά ανθρώπινα συναισθήματα. σύμφυτη με τους καλλιτέχνες της ελληνικής τέχνης.

Τη χρονιά της ολοκλήρωσης του τελευταίου ναού της ακρόπολης, του Ερεχθείου, κάηκε ο Ναός των Εκατόποδων. Τα ερείπια αυτού του κτιρίου αποσυναρμολογήθηκαν και το σύνολο, που βρισκόταν στη θέση της ακρόπολης, παρέμεινε αναλλοίωτο για πολλές εκατοντάδες χρόνια. Τον 4ο αιώνα. Αρκετά μεγάλης κλίμακας οικοδόμηση έγινε στην ίδια την Αθήνα, ωστόσο, με εξαίρεση το πέτρινο Θέατρο του Διονύσου στη νότια πλαγιά της Ακρόπολης και το στάδιο που προέκυψε ανάμεσα στους λόφους του Υμηττού, τότε δεν χτίστηκαν μεγάλα δημόσια κτήρια. Η μείωση της ανέγερσης δημόσιων κτιρίων εξηγήθηκε από δύο βασικούς λόγους: 1) τις συνέπειες του αποτυχημένου Πελοποννησιακού Πολέμου, που εξάντλησε τους κρατικούς πόρους, και 2) την ανάγκη βελτίωσης των ανέσεων της πρωτεύουσας. Ας σημειωθεί ότι μέχρι τις αρχές του 4ου αι. Η Αθήνα ήταν μια χαοτική και μολυσμένη πόλη. Στην επικράτεια της Αθήνας, μαζί με τις υπερπυκνωμένες συνοικίες των τεχνιτών φτωχών, υπήρχαν κενοί χώροι στην περιοχή της Ακρόπολης. Οι δρόμοι και οι πλατείες, κατά κανόνα, δεν ήταν ασφαλτοστρωμένες. ο αριθμός των πηγαδιών ήταν εξαιρετικά περιορισμένος και τα λύματα, ιδιαίτερα άφθονα στην περιοχή των αγορών και των σφαγείων, συσσωρεύτηκαν στους δρόμους και στα κενά, προκαλώντας δυσωδία, βρωμιά και συχνές επιδημίες. Η ανθυγιεινή κατάσταση της πόλης επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο μετά την ήττα των γειτονικών αττικών πόλεων από τους Σπαρτιάτες, καθώς πρόσφυγες ξεχύθηκαν στην Αθήνα, αναζητώντας καταφύγιο πίσω από τα αξιόπιστα τείχη της πόλης.

Θέλοντας να αποφύγει την αυθόρμητη ανάπτυξη, ο Κλέων διέθεσε μια νέα περιοχή για τον νεοφερμένο πληθυσμό, που περικλείεται ανάμεσα στα Μακρά Τείχη, νοτιοδυτικά των λόφων του Μουσείου και της Πνύκας. Αυτή η περιοχή έλαβε ένα πρόσθετο τείχος, γνωστό ως Τείχος του Κλέωνα. Ωστόσο, η ανάδυση αυτού του τείχους, καθώς και της οικιστικής περιοχής που απέκλεισε το μονοπάτι από τον Πειραιά, μπορεί να θεωρηθεί ως αρνητικό γεγονός, αφού η Αθήνα έχει χάσει πλέον την κύρια είσοδο της πόλης.

Πιθανώς συνειδητοποιώντας το λάθος που έκαναν, οι Αθηναίοι έχτισαν έναν νέο δρόμο προς τον Πειραιά, ο οποίος περνούσε από ανυπεράσπιστη περιοχή παράλληλα με τα Μακρά Τείχη και συγχωνεύτηκε με την «ιερή» Ελευσίνια οδό στο δυτικό άκρο της Αθήνας. Εδώ χτίστηκαν τεράστιες Διπλές Πύλες (το λεγόμενο Δίπυλο). Αλλά η μετακίνηση της κύριας εισόδου στην Αθήνα δεν έφερε θετικά αποτελέσματα, αφού ο δρόμος του Πειραιά, που περνούσε ανάμεσα στα Μακρά Τείχη, δημιούργησε ένα μοναδικό αποτέλεσμα για την ακρόπολη.

Τα κύρια στάδια της ανάπτυξης ενός κτιρίου αντίκες κατοικιών (σύμφωνα με τον E. I. Evdokimova): 1 - μέγαρο; 2 - σύνδεση μεγάρων. 3 - η εμφάνιση μιας κλειστής αυλής και στοών σε τρεις πλευρές. 4 - ανάπτυξη των γωνιών της αυλής και διαμόρφωση κατοικίας τύπου «παστάδας» (διάγραμμα οικιστικών κτιρίων της Ολύνθου 5ου-4ου αι. π.Χ.). 5 - Ελληνιστική οικία τύπου περιστυλίου με ανεπτυγμένο διαμήκη άξονα (οικία (Τρίαινα στη νήσο Δήλο)· 6 - διάγραμμα κτιρίων κατοικιών της Πομπηίας

Κατασκευή του 4ου αι. είχε ένα χρηστικό νόημα καταρχήν και ένα καλλιτεχνικό μόνο δευτερευόντως. Επιδιώκοντας πρακτικούς στόχους, οι Αθηναίοι στράφηκαν στο πιο ανθεκτικό και προσιτό Υμηττιακό μάρμαρο. Ξεκίνησαν οι ασφαλτοστρώσεις σε διάφορες περιοχές της Αθήνας. Νέες αποθήκες και ναυπηγεία εμφανίστηκαν στον Πειραιά. Η ύδρευση και ο καθαρισμός και των δύο πόλεων βελτιώθηκε σημαντικά, αλλά το κύριο επίτευγμα του 4ου αι. υπήρξε ευρεία κατασκευή κτιρίων κατοικιών. Οι ανασκαφές που έγιναν στην Όλυνθο τη δεκαετία του 20 του τρέχοντος αιώνα έδειξαν ότι το περιστύλιο οικιστικό κτήριο, που παλαιότερα αποδιδόταν εξ ολοκλήρου στην ελληνιστική εποχή, προέρχεται από την κλασική εποχή. Είναι πολύ πιθανό τα «παστάδες» σπίτια που είναι χαρακτηριστικά της Ολύνθου να ήταν ευρέως διαδεδομένα και στην Αθήνα. Στις δεκαετίες 40 και 30 του 4ου αι. Οι πεδινές περιοχές της Αθήνας χτίστηκαν με εκτεταμένα σπίτια πλούσιων εμπόρων και ιδιοκτητών βιοτεχνικών εργαστηρίων. Σε αντίθεση με τις συνοικίες που ανήκαν στους δήμους, εδώ δεν υπήρχε ασφυκτικός συνωστισμός και σε αυτήν την κατάσταση, το πράσινο εμφανίστηκε φυσικά. Ιδιωτικοί κήποι ενώθηκαν με τους μεταγενέστερους περιαστικούς κήπους της Ακαδημίας και του Λυκείου και σχημάτισαν μεγάλες εκτάσεις πρασίνου στα περίχωρα της Αθήνας.

Η ένταξη της Αθήνας στην τροχιά της μεγάλης μακεδονικής μοναρχίας στη θέση μιας προσαρτημένης πόλης δεν θα μπορούσε παρά να έχει αρνητικές συνέπειες ακόμη και μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας. Το οικονομικό δυναμικό της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, που κλονίστηκε κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, ήταν πλέον τόσο υπονομευμένο που η κατασκευή μεγάλων δημόσιων κτιρίων έπρεπε να ζητήσει την αιγίδα των ανατολικών μοναρχών. Για παράδειγμα, ο Αιγύπτιος βασιλιάς Πτολεμαίος Β' Φιλάδελφος ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ο κύριος δημιουργός της Αθήνας. Με έξοδα του Πτολεμαίου χτίστηκε στην Αθήνα βιβλιοθήκη και εκτεταμένο γυμνάσιο. οι βασιλιάδες της Περγάμου Άτταλος Α', Ευμένης Β' και Άτταλος Γ' διακόσμησαν την Αθήνα με πολλά αγάλματα, στοές και κήπους. Ανάμεσα σε αυτά τα κτίρια ξεχώριζε η λεγόμενη Στοά του Ευμένη, χτισμένη στους πρόποδες της ακρόπολης και χρησίμευε ως ένα είδος φουαγιέ για το τεράστιο θέατρο του Διονύσου.

Τον II αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μια νέα τρομερή δύναμη εμφανίστηκε στην ευρωπαϊκή ιστορική αρένα με τη μορφή της δημοκρατικής Ρώμης. Γνωρίζοντας καλά ότι η Αθήνα δεν θα ήταν σε θέση να ανακτήσει τη χαμένη πολιτική της κυριαρχία μεταξύ των ελληνικών κρατών, οι διορατικοί ηγεμόνες της Αττικής προσπάθησαν να διατηρήσουν τη θέση της Αθήνας ως μεγάλου πολιτιστικού κέντρου. Αυτό καθόρισε την πολιτική της Αθήνας σε όλη την περίοδο της ρωμαϊκής κυριαρχίας, και αν η άνιση φιλία με τη Ρώμη διαταράσσονταν από περιοδικές εξεγέρσεις, οι διάδοχοι των επαναστατημένων Αθηναίων ηγετών προσπαθούσαν να επανορθώσουν. Το άγαλμα του Αγρίππα που τοποθετήθηκε μπροστά στην είσοδο της ακρόπολης, ο ναός των Ρομά και του Αυγούστου κοντά στον Παρθενώνα και μια σειρά από ελληνικά γλυπτά που μετατράπηκαν σε αγάλματα Ρωμαίων αυτοκρατόρων και στρατηγών αποτελούν υλική απόδειξη αυτής της υποτελούς πολιτικής της Αθήνας. Ας σημειωθεί ότι η Αθήνα, που διέθετε ακόμη υψηλή καλλιτεχνική γοητεία, μπόρεσε να βρει στη Ρώμη όχι μόνο προστασία, αλλά φωτισμένη και γενναιόδωρη προστασία. Ήδη με την κατασκευή της ρωμαϊκής αγοράς και του Πύργου των Ανέμων, άρχισε μια αξιοσημείωτη οικοδομική άνθηση και ενάμιση αιώνα μετά, επί αυτοκράτορα Αδριανού, η κατασκευή έφτασε σε κλίμακα που δεν είχε δει από την εποχή του Περικλή.

Όντας εξαιρετικός αρχιτέκτονας και θαυμαστής του αρχαίου ελληνικού καλλιτεχνικού πολιτισμού, ο αυτοκράτορας Αδριανός αποφάσισε να ανοικοδομήσει έξοχα την Αθήνα. Ο Adrian έζησε στην Αθήνα τρεις φορές και για μεγάλο χρονικό διάστημα, γι' αυτό είναι αρκετά αποδεκτό για αυτόν να συμμετέχει στην οικοδόμηση της πόλης όχι μόνο ως πελάτης, αλλά και ως συγγραφέας μιας σειράς κτιρίων. Στα βόρεια της ρωμαϊκής αγοράς, με εντολή του Αδριανού, χτίστηκε μια υπέροχη βιβλιοθήκη με πισίνα και κιονοστοιχίες στις πλευρές μιας ορθογώνιας αυλής. Εκτός από τη βιβλιοθήκη, υπό τον Αδριανό προέκυψαν το Πάνθεον, ο ναός της Ήρας, ένα εκατοντοστίο γυμναστήριο και πολλά άλλα δημόσια κτίρια. Ωστόσο, η μεγάλη πυκνότητα των κτιρίων περιόρισε τις κατασκευαστικές δυνατότητες και, επιπλέον, με την αύξηση του πληθυσμού, έγινε αισθητή η ανάγκη για εδαφική επέκταση της πόλης. Ως εκ τούτου, ο Adrian αναλαμβάνει την κατασκευή μιας νέας αστικής περιοχής. Η περιοχή αυτή, γνωστή ως Ανδριανούπολη, ή Νέα Αθήνα, γειτνίαζε με την παλιά πόλη από τα ανατολικά και έλαβε το δικό της ειδικό αμυντικό τείχος. Θέλοντας να επισημοποιήσει τη μεγάλη είσοδο στη Νέα Αθήνα, ο Αδριανός έχτισε μια αψίδα θριάμβου κοντά στον παλιό ανατολικό τοίχο και σχεδόν ταυτόχρονα άρχισε να ολοκληρώνει τον ημιτελή ναό του Ολυμπίου Διός. Ο Ναός του Διός είναι ένα από τα μεγαλύτερα θρησκευτικά κτίρια του αρχαίου κόσμου. Με μήκος 108 μέτρα και πλάτος 41 μέτρα, ξεπερνά κατά πολύ όλους τους ναούς της Αρχαίας Ρώμης και είναι δεύτερος μόνο σε τέτοιες γιγαντιαίες κατασκευές όπως ο Ναός του Μπελ στην Παλμύρα και ο Ναός του Απόλλωνα στο Σελινούντα. Οι κίονες παίζουν καθοριστικό ρόλο στη σύνθεση αυτού του ναού. Ακόμη και όταν υπήρχε ακόμη το σηκό του ναού, δεν ήταν αντιληπτό, γιατί δύο σειρές γιγάντιων κορινθιακών κιόνων που πλαισιώνουν τις πλαϊνές όψεις και τρεις σειρές στα άκρα έκρυβαν εντελώς τον εσωτερικό όγκο. Τώρα, όταν ο ναός του Διός έχει χάσει το σηκό και τη στέγη του, οι κίονες έχουν απαλλαγεί από το καταπιεστικό φορτίο και δίνουν την εντύπωση απολιθωμένων φανταστικών δέντρων.

Μαζί με τον Αδριανό, σημαντικός οικοδόμος της Αθήνας ήταν ο ντόπιος Αθηναίος πλούσιος Ηρώδης Αττικός (Ηρόδης Αττικός). Με έξοδα του, το στάδιο που βρίσκεται πίσω από το ρέμα του Ιλισού επενδύθηκε με μαρμάρινες πλάκες και το κλειστό θέατρο Odeon με μια τεράστια στοά για το κοινό ξαναχτίστηκε στους πρόποδες της ακρόπολης. Βρίσκεται νότια του ναού της Νίκης Απτέρου, αυτό το κτίριο εξισορρόπησε το Θέατρο του Διονύσου και ολοκλήρωσε πλήρως τη σύνθεση της ακρόπολης.

Τα κτίρια του Ηρώδου του Αττικού ήταν τα τελευταία στην ιστορία της ανάπτυξης της αρχαίας Αθήνας. Ήδη στα τέλη του 2ου αι. η κατασκευή σταμάτησε και η αρχή της κατάρρευσης της παγκόσμιας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ολοκλήρωσε την υποβάθμιση της πόλης. Η Αθήνα υπέφερε ιδιαίτερα σκληρά τον 4ο και 5ο αιώνα. κατά την οικοδόμηση της Κωνσταντινούπολης, όταν όχι μόνο μικρά έργα τέχνης, αλλά και τεράστια αγάλματα εξήχθησαν από τους Δελφούς, την Αθήνα και την Ολυμπία για να διακοσμήσουν τη νέα ανατολική πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Πιθανώς, επί Ιουστινιανού, η ακρόπολη έχασε το άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου, αλλά παρόλα αυτά το σύνολο διατηρήθηκε για πολλούς αιώνες, και ακόμη και η μεσαιωνική ανοικοδόμηση δεν κατέστρεψε τους κύριους θησαυρούς της ακρόπολης. Ο Ενετοτουρκικός Πόλεμος του 1687 είχε καταστροφικές συνέπειες για τον Παρθενώνα και το Ερέχθειο, κατά τον οποίο μια βόμβα που χτύπησε τον Παρθενώνα εξερράγη τουρκική πυριτιδαποθήκη που βρισκόταν στο σηκό του ναού. Τα λείψανα του κατεστραμμένου Παρθενώνα εκτιμήθηκαν τόσο ελάχιστα από τους Τούρκους κυβερνήτες στην Ελλάδα που ο πρώτος «ευσεβής αγοραστής» των αθηναϊκών αρχαιοτήτων, ο Λόρδος Έλγιν, δεν αρνήθηκε και μπόρεσε να μεταφέρει στην Αγγλία όλες τις σωζόμενες μετόπες και ανάγλυφα από τα τυμπανικά ο μεγάλος ναός ( Η κατάσχεση γλυπτικών τμημάτων του Παρθενώνα, που συνέβη το 1802-1812, προκάλεσε βαθιά αγανάκτηση στους κύκλους της φωτισμένης ευρωπαϊκής κοινωνίας. κατέλαβε ακόμη και την Αγγλία, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από το ποίημα του Βύρωνα «Η κατάρα της Μινέρβα». Σε αυτό το ποίημα, η θεά Αθηνά καταριέται τον Λόρδο Έλγιν επειδή λεηλάτησε τους καλλιτεχνικούς της θησαυρούς.).

Οι ανασκαφές και οι εργασίες για την αποκατάσταση της ακρόπολης ξεκίνησαν τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα. Σε αυτές συμμετείχαν οι Ross, Belais, Dörpfeld, Kawerau και πλήθος άλλων αρχαιολόγων που εκπροσωπούσαν διάφορες αρχαιολογικές εταιρείες. Ως αποτέλεσμα πολυετούς εργασίας, ιδιαίτερα ευρέως που διεξήχθη τις παραμονές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το σύνολο της Αθηναϊκής Ακρόπολης μελετήθηκε λεπτομερώς και όλα τα κτίριά του, στο μέτρο του δυνατού, συναρμολογήθηκαν από ξεχωριστά κομμάτια. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα ήταν η αποκατάσταση του Παρθενώνα, όπου κάθε λίθος αντικαταστάθηκε στη θέση του με την προσθήκη εκείνων των χαμένων ενδιάμεσων λίθων που θεωρούνταν αρχαιολογικά βέβαιοι. Ωστόσο, το γλυπτό του Παρθενώνα εξακολουθεί να παραμένει στο Βρετανικό Μουσείο, υποδηλώνοντας εύγλωττα την υπεροχή των ληστρικών ενδιαφερόντων έναντι της φυσικής επιθυμίας καλλιτεχνών από όλες τις χώρες να έχουν το σύνολο της ακρόπολης στην πλήρη αρχική του μορφή.

Πριήνη

Σε σύγκριση με την Αθήνα, η Πριήνη, όπως και όλες οι άλλες αρχαίες ελληνικές πόλεις, άφησε μια αμέτρητα μικρότερη αρχιτεκτονική κληρονομιά. Και αυτό είναι απολύτως κατανοητό, αφού η Πριήνη ήταν μια δευτερεύουσα και πολύ μικρή αποικιακή πόλη, ολόκληρη η οικιστική περιοχή της οποίας χωρούσε στη θέση της Αθηναϊκής Ακρόπολης και της γειτονικής κοιλάδας της Λήμνου. Επιπλέον, η ιστορία της κατασκευής της Πριήνης δεν καλύπτει ούτε δύο αιώνες, ενώ η Αθήνα δημιουργήθηκε πάνω από 13 αιώνες. Και, τέλος, η Πριήνη είναι πιθανότατα ο καρπός της ελληνιστικής παρά της κλασικής καλλιτεχνικής κουλτούρας, που αντικατοπτρίζεται πλήρως στην Αθήνα.

Όσον αφορά την καταστροφή, η Πριήνη πλησιάζει την Πέργαμο, τη Σελινούντα και την Άσσο. Στην Πριήνη δεν έχει σωθεί ούτε μία άθικτη στήλη, για να μην αναφέρουμε ολόκληρες στοές και ναούς. Όλες οι πέτρες φαίνεται να έχουν μετακινηθεί από τις θέσεις τους από κάποια γιγαντιαία καταστροφική δύναμη, και όμως η Πριήνη διατηρείται πολύ καλύτερα από τις προαναφερθείσες πόλεις. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι μετά την καταστροφή της πόλης από τους Σελτζούκους Τούρκους τον 13ο αι. n. μι. ολόκληρη η περιοχή που γειτνιάζει με τον κόλπο της Λατμίας ήταν εντελώς έρημη. Οι κατεστραμμένες κολώνες, αν και ήταν καλυμμένες με άμμο και κατάφυτες από βρύα, δεν χρησιμοποιήθηκαν σε νέα κτίρια. Και, στην πραγματικότητα, σχεδόν όλα τα υλικά είναι διαθέσιμα για να αναδημιουργηθεί η εμφάνιση της αρχαίας πόλης. Γι' αυτό η Πριήνη έλαβε το όνομα Πομπηία της Μικράς Ασίας.

Η θέση της αρχαϊκής Πριήνης παραμένει ασαφής. Η Νέα Πριήνη ιδρύθηκε από τους Ίωνες στα μέσα του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και τα πρώτα 15-20 χρόνια ήταν υπό την κυριαρχία της Αθήνας. Η τοποθεσία για την κατασκευή της πόλης επιλέχθηκε στους πρόποδες των βραχωδών βουνών Mikal, προστατεύοντας την κοιλάδα του ποταμού. Μαίανδρος από τους βόρειους ανέμους. Κάποτε η κοιλάδα του Μαιάνδρου ήταν καλυμμένη με χωράφια και άλση, πίσω από τα οποία απλωνόταν κατά μήκος του νότιου ορίζοντα ο γραφικός κόλπος της Λατμίας. Ήδη από την πόλη άνοιξε ένα απέραντο επίπεδο τοπίο που συνορεύει με βουνά, αλλά αν ανεβείτε στην τοποθεσία της ακρόπολης ( Η Ακρόπολη της Πριήνης δεν είχε ποτέ κτίρια ειδικά για ακρόπολη. Στέγαζε μόνο μια στρατιωτική περίπολο, οπότε το όνομα της ακρόπολης θα πρέπει να εφαρμοστεί με επιφύλαξη), που βρίσκεται 200 ​​μ. πάνω από το επίπεδο της πόλης, τότε από αυτό το τεράστιο ύψος φαινόταν η Μίλητος και ακόμη και η μακρινή Ηράκλεια. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, το γύρω τοπίο έχει αλλάξει πολύ. Τα ιζήματα του ποταμού έκλεισαν την έξοδο από τον Λατμιακό Κόλπο και τον μετέτρεψαν σε μια μικρή αλμυρή λίμνη Μπάφα με βαλτώδεις ακτές. Η Ηράκλεια και η Μίλητος μοιράστηκαν την τραγική μοίρα της Πριήνης και επί του παρόντος η έρημη πεδιάδα του Μαίανδρου είναι ένας πενιχρός φυσικός βοσκότοπος, πάνω από τον οποίο περιφέρονται κοπάδια αιγοπροβάτων.

Σε αντίθεση με την Αθήνα, τη Μίλητο και άλλες μεγάλες ελληνικές πόλεις, η Πριήνη δεν έπαιξε ποτέ ανεξάρτητο πολιτικό ρόλο. Αντίθετα, είχε μόνο υποδεέστερη σημασία και περνούσε από χέρι σε χέρι, υπαγόμενη είτε στην εξουσία της Αθήνας, στη συνέχεια στην κυριαρχία της γειτονικής της Μιλήτου, είτε στην κυριαρχία των Μακεδόνων, Καππαδοκών και Περγάμων βασιλιάδων. Οι οικονομικές ευκαιρίες της Πριήνης δεν ανταποκρίνονταν στην πολυτέλεια με την οποία χτίστηκε η πόλη, γι' αυτό και οι οικοδόμοι της Πριήνης έπρεπε να αναζητήσουν ξένη αιγίδα σε όλη την ιστορία της. Καθοριστική σημασία για την κατασκευή της Πριήνης, αναμφίβολα, ήταν η σύντομη αρχική περίοδος που η Πριήνη βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Αθήνας, για τον Μέγα Αλέξανδρο, ο οποίος εισέβαλε στη Μικρά Ασία το 334 π.Χ. ε., είχε ήδη βρει μια καθιερωμένη πόλη που έκανε υπέροχη εντύπωση. Δεδομένου ότι η Πριήνη βρισκόταν κοντά στις περσικές κτήσεις, η κατασκευή άρχισε με την οχύρωση της πόλης. Τα τείχη της πόλης, τα οποία είχαν πάχος άνω των δύο μέτρων, περιέγραφαν ένα ακανόνιστο τόξο και εφάπτονταν σε έναν απότομο βράχο, στην κορυφή του οποίου χτίστηκε ένας φρουρός. Πιθανώς, ταυτόχρονα με την κατασκευή των τειχών, σχεδιάστηκε και το σχέδιο πόλης, το οποίο στη συνέχεια δεν υπέστη σημαντικές αλλαγές ( Η βιωσιμότητα του γενικού σχεδίου της Πριήνης επιβεβαιώνεται από τη σύμπτωση των «κόκκινων γραμμών» ανάπτυξης σε όλα τα προβυζαντινά αρχαιολογικά στρώματα).

Οι οικοδόμοι της Πριήνης χρησιμοποίησαν την ιπποδάμεια διάταξη, χαρακτηριστική του τέλους της κλασικής εποχής. Με τα τυπικά τετράγωνα, το σχέδιο πόλης θα μπορούσε να μετατραπεί σε ένα ανούσιο και θαμπό πλέγμα. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη. Όντας υπέροχοι τεχνίτες, οι αρχιτέκτονες που δημιούργησαν την Πριήνη έκαναν το σχέδιο πόλης ποικίλο και αντιθετικό. Καταρχήν σχεδίασαν διαφορετικά το οδικό δίκτυο. Οι δρόμοι από τα δυτικά προς τα ανατολικά, όπως προορίζονταν για οδήγηση, δέχονταν ήρεμα διαμήκη προφίλ, ενώ οι κάθετοι δρόμοι, που ξεπερνούσαν τις ανηφόρες, σχεδόν κατά κανόνα μετατράπηκαν σε συνεχείς σκάλες. Και αν το μέσο πλάτος των δρόμων ήταν 6 μ, τότε το πλάτος των πεζόδρομων κυμαινόταν από 3 έως 4 μ. Αλλά τον κύριο ρόλο στον εμπλουτισμό του ρυθμιστικού σχεδίου της Πριήνης έπαιξε το δημόσιο κέντρο της.

Το κέντρο της Πριήνης ήταν ένα ολόκληρο συγκρότημα κτιρίων που βρισκόταν σε τρία πεζούλια. Στην κάτω, πρώτη, τέλεια επίπεδη βεράντα, δίπλα στη λεγόμενη οδό Δυτικής Πύλης, υπήρχε μια ορθογώνια αγορά. Στα δυτικά του βρισκόταν η αγορά τροφίμων και στα ανατολικά ήταν το ιερό του Δία που περιβαλλόταν από στοές. Το δεύτερο πεζούλι, μόνο ελαφρώς ανυψωμένο πάνω από το κάτω, καταλάμβανε μια μεγάλη δημόσια στοά. Αυτή η λεγόμενη Ιερή Στοά (ή Στοά του Οροφέρνη) είχε πίσω της μια σειρά από δωμάτια, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε το εκκλησιαστικό και το γυμνάσιο. Το τρίτο, ψηλότερο πεζούλι ανήκε εξ ολοκλήρου στο ναό της Αθηνάς. Τα διατηρητέα κτίρια, τα οποία ενωνόταν η αγορά, καταλάμβαναν μαζί εννέα τυπικά τετράγωνα, τα οποία ανήλθαν σε V? από την κατοικημένη περιοχή της Πριήνης. Για όποιον τα παραπάνω στοιχεία δεν είναι κενή φράση θα καταλάβει ότι το κέντρο της Πριήνης ήταν σχετικά πολύ μεγάλο και σε αυτή την κατάσταση δεν χρειαζόταν άξονες σχεδιασμού, γιατί ένα μεγάλο, συμπαγές και καλά τοποθετημένο κέντρο της πόλης έχει τεράστια δύναμη. Είναι ικανό να ζωντανέψει μεγάλους χώρους γύρω του και να λειτουργήσει πλήρως ως αφετηρία της σχεδιαστικής σύνθεσης ολόκληρης της πόλης.

Αναλύοντας κανείς το κέντρο της Πριήνης, δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί με τη δεξιοτεχνία με την οποία λύθηκε η σύνθεσή του. Καταρχήν, μεγάλο ενδιαφέρον είχε η ίδια η αγορά, που περιβάλλεται από τρεις πλευρές από μια λεπτή και ελαφριά δωρική κιονοστοιχία. Πίσω από την κιονοστοιχία κρύβονταν εμπορικές εγκαταστάσεις που επέκτεινε σημαντικά την αγορά. Χάρη σε αυτό, οι γωνίες της πλατείας έπεσαν στα γύρω τετράγωνα και η Source Street έλαβε σπασίματα και κλειστές προοπτικές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν η κεντρική πλατεία της Πριήνης είχε σχεδιαστεί από έναν αρχιτέκτονα που σκέφτηκε στοιχειώδη, θα είχε μετατραπεί σε μια άχρηστη συνοικία και το όλο αποτέλεσμα μιας παράκαμψης θα είχε χαθεί ανεπανόρθωτα. Δημιουργήθηκε τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., η αγορά δεν μπορούσε να έχει απολύτως συμμετρική σύνθεση, και αν το μέσο της νότιας στοάς σημειωνόταν από μια σκάλα, τότε η Ιερά Στοά που βρίσκεται απέναντι παραβίαζε εντελώς τη συμμετρία. Εξίσου ασύμμετρος ήταν και ο ιερός χώρος του ναού της Αθηνάς, όπου τα προπύλαια δεν συμπίπτουν με τον άξονα του περιπτέρου.

Οι εργασίες για τον σχεδιασμό της πόλης μάλλον πλησίαζαν στην ολοκλήρωση όταν τα στρατεύματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου πλησίασαν την Πριήνη. Η Πριήνη δεν αντιστάθηκε στον Αλέξανδρο και ακόμη και κατά την πολιορκία της Μιλήτου ήταν η κατοικία του. Γοητευμένος από την κομψότητα της μινιατούρας ελληνικής πόλης, ο βασιλιάς Αλέξανδρος αποφάσισε να ξαναχτίσει την Πριήνη και, πρώτα απ' όλα, συνέβαλε με γενναιόδωρα δώρα στην ολοκλήρωση του ιδρυμένου ναού της Αθηνάς. Από αυτή την άποψη, οι κατασκευές στην Πριήνη εντάθηκαν πολύ. Οι Πριήνης μπόρεσαν να καλέσουν τον αρχιτέκτονα Πυθέα (που έχτισε το Μαυσωλείο της Αλικαρνασσού) και σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα ολοκληρώθηκε πλήρως ο ιωνικός περίπτερος ναός. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Αλέξανδρο, οι Πριήνιοι χάραξαν την επιγραφή στον μαρμάρινο τοίχο του πρόναου του ναού: «Ο Τσάρος Αλέξανδρος αφιέρωσε αυτόν τον ναό στην Αθηνά Πολιά».

Ωστόσο, η εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου ήταν το τελευταίο στάδιο της ακμής της κατασκευής της Πριήνης. Αργότερα, ακόμη και υπό την αιγίδα της Ρώμης και του Βυζαντίου, η οικοδόμηση άρχισε να παρακμάζει, και τελικά, τον 13ο αιώνα. Η Πριήνη καταστράφηκε κατά την εισβολή μουσουλμανικών φυλών.

Το 1895-1899 υπό την ηγεσία των Wigand και Schrader, πραγματοποιήθηκε μια αρχαιολογική μελέτη της Πριήνης ( Μάρτιν Σέντε. Die Ruinen von Priene, Βερολίνο - Λειψία, 1934). Εκτός από τα κεντρικά σύνολα, διακοσμημένα με μαρμάρινους πάγκους, πισίνες και γλυπτά, οι ανασκαφές αποκάλυψαν μεγάλο αριθμό κτιρίων κατοικιών, καθώς και ένα ανοιχτό θέατρο, ένα στάδιο και ένα παρακείμενο κάτω γυμνάσιο. Τα οικιστικά κτίρια της Πριήνης δίνουν την ευκαιρία να ανιχνευθεί η μετάβαση από οικιστικούς χώρους τύπου μεγάρων σε ελληνιστικές περιστυλικές κατοικίες. Παράλληλα με τα κτίρια κατοικιών, σημαντικό ενδιαφέρον παρουσιάζει η βελτίωση της Πριήνης. Παρά την ασημαντότητα του αστικού πληθυσμού, που μετά βίας ξεπερνούσε τις 2,5 χιλιάδες κατοίκους, η Πριήνη είχε και ύδρευση και αποχέτευση. Το νερό που προερχόταν από τα βουνά καθαριζόταν σε ειδικές δεξαμενές καθίζησης και τροφοδοτούνταν σχεδόν σε κάθε σπίτι χρησιμοποιώντας υπόγειους σωλήνες. κεραμικοί σωλήνες. Εν όψει των καλοκαιρινών μηνών, η αγορά τροφίμων ήταν εξοπλισμένη με κρύα κελάρια σχεδιασμένα για να αποθηκεύουν κρέας και ψάρια, και τέλος, στην Πριήνη βρίσκουμε εξαιρετικά πέτρινα πεζοδρόμια από μεγάλες ορθογώνιες πλάκες.

Ήδη αναφέρθηκε παραπάνω ότι σε πολλές πόλεις της Αιγύπτου, της Μεσοποταμίας και της Κρήτης εγκατέστησαν επίσης αποχέτευση, ύδρευση και πλακόστρωτους δρόμους. Ωστόσο, τι τεράστιο μονοπάτι έχει διανύσει η ανθρωπότητα από αυτή την πρωτόγονη βελτίωση στην υψηλή καθημερινή άνεση της Πριήνης. Όντας πόλη ελληνιστικού πολιτισμού, η Πριήνη δημιουργήθηκε ως ενιαίο έργο τέχνης. Στην Πριήνη δεν υπήρχαν χρηστικές κατασκευές που να μην υπόκεινται σε αρχιτεκτονική επεξεργασία. Γι' αυτό οι μαρμάρινες καρέκλες στο θέατρο, και τα απλά σκαλοπάτια των δρόμων που οδηγούσαν στο βουνό, και τα πεζοδρόμια κοντά σε ναούς και βωμούς δεν ήταν μόνο άνετα και ανθεκτικά, αλλά και όμορφα στην εμφάνιση. πλήρες νόημααυτή η λέξη.