Γιατί οι άνθρωποι πάνε στην κόλαση; Μπορούν οι «καλοί άνθρωποι» να πάνε στην κόλαση;

Υπάρχει κόλαση; Η κόλαση υπάρχει!
Κάρμα μαγείας
Σε ποια από τις κακίες και τις αμαρτίες μπορεί να οδηγήσει ανθρώπινη ψυχήστα μπουντρούμια των κολασμένων σφαιρών;
Η κόλαση - το κατώτερο αστρικό - είναι βιότοποο βιότοπος ενός ειδικού είδους σκοτεινών πνευμάτων που δεν ενσαρκώνονται ποτέ στο γήινο επίπεδο, καθώς και ασώματων ψυχών μαύρων μάγων και μάγων όλων των γραμμών και τύπων. Η επιρροή της μαύρης μαγείας είναι τέτοια που το αστρικό κέλυφος του μάγου «αντλείται» με αφύσικα αντλούμενη ενέργεια σε τέτοιο βαθμό που μερικές φορές δεν μπορεί να επαναρυθμιστεί για ολόκληρες χιλιετίες. Οι μάγοι και οι μάγοι για ένα σημαντικό χρονικό διάστημα μπορούν να χάσουν την ικανότητα να μεταμορφώνονται στον φυσικό κόσμο και να υπάρχουν μόνο στα κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου.
Ακόμη και εκεί δεν σταματούν να κάνουν το αγαπημένο τους πράγμα, παρασύροντας άπειρους κατοίκους της Γης στο δίκτυο της μαύρης μαγείας, που δεν ξέρουν για την ύπουλη φύση του σκότους και στρέφονται στον άλλο κόσμο σε μια προσπάθεια να κατακτήσουν τις τεχνικές της μαύρης μαγείας. Οι θαυμαστές του πνευματισμού και των επαφών με «εξωγήινους πολιτισμούς», και μάλιστα με τα κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου της γης, γίνονται συχνά θύματα των δραστηριοτήτων τους. Και αλίμονο σε όσους στην πραγματικότητα αρχίζουν να ακούν τις καλές φωνές του Λεπτού Κόσμου μετά από τέτοιες προσπάθειες! Αυτές οι φωνές είναι βασικά σαν μυθικές σειρήνες, που παρασύρουν απρόσεκτους ταξιδιώτες σε καταστροφικά μέρη.

Η μαγεία, αντί να προσελκύει φυσικά φυσικές ενέργειες, τις αντλεί τεχνητά, βίαια. Προσπαθώντας να αναγκάσει κάποιες λεπτές ενέργειες και δυνάμεις να υπηρετήσουν τα εγωιστικά, επιβλαβή σχέδια της, η μαύρη μαγεία διαταράσσει τη φυσική ισορροπία. Φυσικά, οι ενέργειες που προσελκύουν από το διάστημα αποδεικνύονται επίσης χαμηλότερης ποιότητας. Ως αποτέλεσμα, η μαγεία πολλαπλασιάζει το χωρικό χάος και οι μάγοι είναι οι εχθροί κάθε δημιουργικότητας και φωτός. φυσικό περιβάλλονΧώρος.

"Ου φονεύσεις!"
Εκτός από τους μάγους και τους μάγους, ένα τεράστιο μέρος των αιχμαλώτων της αστρικής κόλασης είναι οι κυβερνήτες χωρών που είναι ένοχοι για την έναρξη πολέμων και ένοπλων συγκρούσεων, δολοφόνοι και όλοι όσοι, κατά τη διάρκεια της ζωής τους στη Γη, ήταν ένοχοι για το θάνατο του Ανθρωποι. Μετά το θάνατο, οι δολοφόνοι θα ξαναζήσουν ξανά και ξανά τον εφιάλτη των εγκλημάτων που διέπραξαν. Επιπλέον, στη μεταθανάτια κατάσταση της συνείδησης, μπορεί να βρεθούν στη θέση όχι μόνο δολοφόνων, αλλά και θυμάτων: στις υποκειμενικές αισθήσεις που αναδύονται στη συνείδησή τους σαν επώδυνες παραισθήσεις, οι ίδιοι σκοτώνονται ή βασανίζονται, βιώνοντας έτσι τα πάντα. τα δεινά των θυμάτων τους.

Όπως έγραψε ο ακόλουθος Ε.Π. Blavatsky A. Besant στο βιβλίο "Ancient Wisdom", σε αυτά τα στρώματα μπορείς μερικές φορές να συναντήσεις την ψυχή ενός ατόμου που "καταδιώκεται ακούραστα από το θύμα του, ανίκανο να το ξεφορτωθεί, παρά όλες τις προσπάθειες να ξεφύγει από την τρομερή δίωξη, με πεισματάρα η επιμονή να τον φτάνει παντού. Επιπλέον, η συνείδηση ​​του δολοφονηθέντος, εκτός κι αν ανήκε σε άτομα του κατώτερου επιπέδου ανάπτυξης, βρίσκεται σε κατάσταση ασυνειδησίας, και αυτή ακριβώς η ασυνείδητη είναι που προκαλεί ιδιαίτερη φρίκη στην καθαρά μηχανική ακολουθία του δολοφόνου».

Όσο για τους λεγόμενους «κατά συρροή» δολοφόνους-μανιακούς, δολοφόνους ή σαδιστές εκτελεστές, η φρίκη της κατάστασής τους σε έναν άλλο κόσμο αψηφά κάθε περιγραφή. Αλλά ακόμη και τα πιο σοβαρά μεταθανάτια βάσανα δεν θα εξιλεώσουν εντελώς το τρομερό κάρμα τους: έχοντας ενσαρκωθεί στο γήινο επίπεδο, τέτοιοι άνθρωποι θα πάρουν μια μέρα τη θέση των πρώην θυμάτων τους, που θα σκοτωθούν από άλλους κακούς παρόμοιους με τους ίδιους.

Καρμικές τιμωρίες στον άλλο κόσμο περιμένουν επίσης όσους παραβίασαν τους ηθικούς νόμους του Κόσμου σε σχέση όχι με τους ανθρώπους, αλλά με τα μικρότερα αδέρφια μας - ζώα. Ένα άτομο που σκότωνε και βασάνιζε ζώα κατά τη διάρκεια της ζωής του - ανεξάρτητα από τους λόγους για αυτό - θα πάρει μαζί του ένα αξιοζήλευτο κάρμα στη μετά θάνατον ζωή.

Σε αυτό το σκορ, η A. Besant έγραψε στο βιβλίο της «Ancient Wisdom»: «...η σκληρότητα προσελκύει τα πιο χονδροειδή υλικά και τις πιο κακές συνθέσεις της αστρικής ύλης στο αστρικό σώμα ενός ανθρώπου. Επομένως, ένας τέτοιος άνθρωπος ζει ανάμεσα στις εικόνες των πολυάριθμων θυμάτων του που συνωστίζονται γύρω του, γκρινιάζουν, τρέμουν, ουρλιάζουν από τον πόνο... Ζωντανεύουν, αλλά όχι από τη ζωώδη ψυχή, αλλά από εκείνες τις δονήσεις των παθών, που όσο πιο δυνατά είναι ήταν, τόσο περισσότερο συνεχίζουν να ζουν μετά τον φυσικό θάνατο στο αστρικό ζωικό σώμα. Αυτές οι δονήσεις, που πάλλονται από μίσος για τον βασανιστή τους, επαναλαμβάνουν με αυτόματη ορθότητα τις πιο οδυνηρές εμπειρίες του, ωθώντας απερίφραστα προς τον αυτοβασανισμό χάρη στη δύναμη των τελευταίων εμπειριών που τερμάτισαν την επίγεια ζωή του βασανισμένου πλάσματος.

Στην κόλαση δεν επιβάλλεται αυθαίρετη τιμωρία από έξω, αλλά μόνο η αναπόφευκτη εκπλήρωση αιτιών που δημιούργησε ο άνθρωπος κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Εάν ένα άτομο υπέκυψε σε κακές παρορμήσεις, τότε αναπόφευκτα δημιούργησε μια φυλακή για την ψυχή του και αυτή η φυλακή πρέπει να καταστραφεί για να ελευθερωθεί η ψυχή του. Ο ΤΡΟΧΟΣ ΓΥΡΙΖΕΙ. Αυτός είναι ο νόμος σε όλους τους κόσμους και δεν μπορεί να αποφευχθεί.

Το αστρικό σώμα ενός ατόμου στον Λεπτό Κόσμο μετά το θάνατο δεν είναι χειρότερο από το σώμα που ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής. Πρέπει να θυμόμαστε ότι τα βάσανα είναι όλα προσωρινά και αντιπροσωπεύουν ένα μάθημα απαραίτητο για την ψυχή. Εάν ένα άτομο παραβιάζει τους νόμους της φύσης, τότε αναπόφευκτα βιώνει εκείνες τις καταστροφές που θα τον διδάξουν να κατανοεί αυτούς τους νόμους. Το μάθημα που δεν ήθελε να μάθει κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του δίνεται μετά θάνατον στην κόλαση του Λεπτού Κόσμου και θα δοθεί στις επόμενες ζωές μέχρι να ξεριζωθεί το κακό και να αναστηθεί ένα άτομο για καλύτερη ζωή. Τα μαθήματα της φύσης είναι αυστηρά, αλλά, τελικά, είναι και ελεήμονα, γιατί οδηγούν στην εξέλιξη της ψυχής και την κατευθύνουν στην επίτευξη της αθανασίας».

Ο ηθικός νόμος του Κόσμου, ο οποίος εκφράζεται με τον τύπο: "Δεν θα σκοτώσεις!" - μπαίνει στο παιχνίδι όχι μόνο όταν του αφαιρείται η ζωή ενός αθώου, αλλά και όταν το ίδιο το άτομο αυτοκτονεί. Ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα να στερήσει τον εαυτό του από αυτό που του δίνεται από το δικό του κάρμα - τη ζωή.

Μερικοί από τους ασθενείς που πέρασαν από μια κατάσταση κλινικού θανάτου, περιγράφοντας τις αισθήσεις τους σε μια άλλη «διάσταση», είπαν ότι στο δρόμο προς φωτεινές σφαίρες με απόκοσμα χρώματα και ήχους, «πέταξαν» μέσα από μερικά σκοτεινά, λυκόφωτα στρώματα ενός άλλου κόσμου, στο οποίο έβλεπαν απελπισμένους ανθρώπους που αναζητούσαν κάτι και δεν μπορούσαν να το βρουν, σαν να είχαν χαθεί σε μια άλλη πραγματικότητα. Επιπλέον, όσοι αναζωογονούνταν είχαν αόριστα την ιδέα ότι μπροστά τους ήταν εκείνοι που είχαν αυτοκτονήσει στη Γη - αυτοκτονίες. Όταν ένα άτομο φεύγει οικειοθελώς από τη ζωή, και όχι λόγω καρμικών συνθηκών, οι ενέργειες που του δίνονται στην επίγεια ζωή μένουν ανεκπλήρωτες και αχρησιμοποίητες. Αυτοί, σαν μαγνήτης, αλυσοδένουν ένα άτομο στη Γη, χωρίς να του δίνουν την ευκαιρία να ανέβει στις υψηλότερες, φωτεινές σφαίρες. Ένα άτομο αποδεικνύεται ότι είναι δέσμιος των περιστάσεων που δημιούργησε για τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, στην Agni Yoga λέγεται ότι όσο κακός και να είναι ένας άνθρωπος στη Γη, θα είναι ακόμα χειρότερο για αυτόν αν αυτοκτονήσει.

Φυσικά, αν στην επίγεια ζωή η αυτοκτονία ήταν καλός άνθρωποςκαι χάλασε κάτω από το βάρος των αφόρητων συνθηκών, οι Φωτεινές Δυνάμεις προσπαθούν ενεργά να τον βοηθήσουν στη μεταθανάτια κατάστασή του. Κανείς όμως δεν μπορεί να παρακάμψει την ενεργειακή επίδραση του νόμου του κάρμα· μπορεί κανείς μόνο να την ανακουφίσει στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Το βαρύ κάρμα της αυτοκτονίας μεταφέρεται στην επακόλουθη ενσάρκωση ενός ατόμου. Στην επόμενη ζωή του στο επίγειο αεροπλάνο, ο αυτοκτονίας δεν θα χρειάζεται πλέον να πεθάνει με τη θέλησή του. Και ταυτόχρονα θα του αφαιρεθεί η ζωή στην πιο ευτυχισμένη περίοδο της ύπαρξής του, όταν δεν θέλει να πεθάνει. Θα έχει την ευκαιρία να ξεφύγει από τις συνέπειες του βαρύ κάρμα του εγκλήματος εναντίον του ανώτερου εαυτού του; Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να σβήσεις το κάρμα του παρελθόντος: να το προσπεράσεις με επιταχυνόμενη πνευματική αυτοβελτίωση...

"World of Hungry Ghosts"
Στην κόλαση δεν καταλήγουν μόνο αυτοί που διαπράττουν τρομερά εγκλήματα εναντίον άλλων ανθρώπων και αυτοκτονούν. Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν κόλαση για τον εαυτό τους με τις άμετρες «σαρκικές» προσκολλήσεις και τα πάθη τους. Κάθε είδους υπερβολή και ηθική χαλαρότητα θα κοστίσει ακριβά στους κομιστές της μετά θάνατον. Οι άμετρες σωματικές ακρότητες όπως η λαιμαργία, ο εθισμός στο αλκοόλ κ.λπ. είναι χαρακτηριστικά όχι τόσο του φυσικού σώματος όσο της αστρικής αρχής - του φορέα της συναισθηματικής-αισθησιακής αρχής ενός ανθρώπου. Οι άνθρωποι που είναι σε θέση να ελέγξουν τα πάθη και τις ανάγκες τους δεν αντιμετωπίζουν ιδιαίτερες δυσκολίες στη μεταθανάτια κατάσταση, συνηθίζοντας γρήγορα τις νέες συνθήκες της ασώματης ύπαρξης. Όσοι όμως σε όλη τους τη ζωή ακολούθησαν το αστρικό τους επίπεδο, μετά θάνατον, βρίσκονται σε οδυνηρές συνθήκες: στο κάτω κάτω, το αστρικό τους σώμα παραμένει το ίδιο, με τις ίδιες συνήθειες και εθισμούς.

Ως αποτέλεσμα, μετά το θάνατο τα συναισθήματα, οι ανάγκες και οι επιθυμίες ενός ατόμου παραμένουν τα ίδια όπως πριν, αλλά δεν έχουν πλέον φυσικό σώμα - ένα όργανο για την ικανοποίηση τέτοιων επιθυμιών. Οι άνθρωποι που είναι άμετροι στις σωματικές τους ανάγκες, συνηθισμένοι στη λαιμαργία, τις σεξουαλικές υπερβολές, τη μέθη κ.λπ., υποφέρουν πολύ λόγω του ότι δεν μπορούν να βιώσουν τις ευχάριστες αισθήσεις που τους έδωσε το φαγητό ή μια μερίδα αλκοόλ. Στο «The Facets of Agni Yoga» λέγεται για τη διατήρηση των αστρικών συναισθημάτων και επιθυμιών μετά τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο: «Λαιμαργία, λαγνεία, μέθη, κάπνισμα και άλλα καθαρά σωματικά αρνητικές ιδιότητεςτο πνεύμα και η λαγνεία που συνδέονται με αυτά δεν μπορούν να ικανοποιηθούν μετά την απελευθέρωση από το σώμα, αλλά μπορούν να μεταφερθούν μαζί τους στον Λεπτό Κόσμο, αν δεν εξαλειφθούν στο γήινο επίπεδο. Αν στη Γη οι επιθυμίες καίνε έναν άνθρωπο, όπου υπάρχει η ευκαιρία να τον ικανοποιήσουμε προσωρινά, τότε τι μπορούμε να πούμε για το Υπερκοσμικό, όπου το κάψιμο του δεν μπορεί να σβήσει ούτε για μια στιγμή; Το μίσος, ο θυμός, η απληστία, ο φθόνος και άλλα δεν είναι πλέον σωματικά, αλλά τα αστρικά συναισθήματα στον αστρικό κόσμο εμφανίζονται ιδιαίτερα έντονα, επειδή το σώμα δεν παρεμβαίνει στην πλήρη δόνηση μαζί τους και το περιβάλλον δεν αποσπά την προσοχή».

«Αν καταλάβαιναν πόσο επειγόντως είναι απαραίτητος ο καθαρισμός! Τα έλκη του πνεύματος είναι γάντζοι για να αρπάξει το σκοτάδι με τα νύχια του και να σύρει το πνεύμα στο σκοτάδι. Φανταστείτε μια κατάσταση όπου ένα άτομο, που αγωνίζεται προς τα πάνω, αλλά δεν έχει απελευθερωθεί από τα έλκη του πνεύματος στη Γη, περιβάλλεται από σκοτεινά που, προσκολλημένα σε αυτά τα έλκη, μέσω αυτών τον τραβούν ακαταμάχητα στις σφαίρες των κατώτερων στρωμάτων τους. Τα έλκη του πνεύματος, δηλαδή ο πόθος, τραβούν ακαταμάχητα το πνεύμα σε σφαίρες με την ένταση της αποκάλυψης αυτών των πόθων μέσα τους, όπου μπορεί να ικανοποιήσει με φαινομενικό τρόπο, όσο τερατώδεις κι αν είναι, για να αισθανθεί αμέσως μια νέα πείνα, μια νέα δίψα, αφού η φαινομενική ικανοποίηση της πείνας δεν ικανοποιεί, αλλά μόνο ενισχύει το αχόρταγο κάθε σκοτεινής επιθυμίας. Πραγματικά, το μαρτύριο του Ταντάλου.(…)».

Υπάρχει μια ιδιαίτερη θέση στη δομή των στρωμάτων της κόλασης, η οποία ονομάζεται στις θιβετιανές θρησκευτικές πηγές «ο κόσμος των πεινασμένων φαντασμάτων». Τι οδηγεί τις ψυχές των ανθρώπων σε αυτά τα στρώματα; Υπάρχει μόνο μία περίσταση: η αδυναμία ικανοποίησης προηγούμενων αισθητηριακών αναγκών στη μεταθανάτια κατάσταση. Βιώνοντας συνεχώς την ανάγκη για πρωτόγονες, ζωικές απολαύσεις, οι ασώματοι σκλάβοι των επιθυμιών τους καταλήγουν «κολλημένοι» στις κατώτερες σφαίρες του αστρικού επιπέδου, κοντά στον φυσικό κόσμο, αφού αυτό τους δίνει την ευκαιρία να «σηκώσουν» ενεργητικές εκρήξεις συναισθημάτων. βιώνουν οι κάτοικοι της Γης, των οποίων το επίπεδο ανάπτυξης και, κατά συνέπεια, οι ανάγκες είναι παρόμοιες με τις ψυχές αυτών των ανθρώπων. Επί πλέον, οι ψυχές των μεθυσμένων, των ξεφτιλισμένων, των λαίμαργων αιωρούνται γύρω από κέντρα διασκέδασης που επισκέπτονται οι ενσαρκωμένοι λάτρεις του ποτού και άλλων παρόμοιων απολαύσεων. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα των μοχθηρών ανθρώπων που ζουν στο γήινο επίπεδο προσελκύουν ασώματους αιχμάλωτους των δικών τους παθών και κυριολεκτικά «κολλάνε» στους «φίλους τους στην ατυχία», προσπαθώντας να συγχωνευτούν με τη συνείδησή τους και το αστρικό τους σώμα για να βιώσουν ξανά την τραχιά , ζωικές αισθήσεις που αγαπούν, απρόσιτες για αυτούς πλέον λόγω της απουσίας φυσικού σώματος.

Συχνά πνευματικά υπανάπτυκτες άνθρωποι που έχουν αυτοκτονήσει παίρνουν το μονοπάτι του βαμπιρισμού στο κατώτερο αστρικό επίπεδο. Η απραγματοποίητη καρμική ενέργεια τους προσελκύει ακούσια στα κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου και δεν μπορούν να αντισταθούν στον πειρασμό και να υποκύψουν στα χοντρά ζωικά πάθη που βασιλεύουν σε αυτά τα στρώματα.

Η επιθυμία για ικανοποίηση χαμηλότερων αναγκών στον Λεπτό Κόσμο μπορεί να προκαλέσει περαιτέρω υποβάθμιση της προσωπικότητας. Αναζητώντας οποιοδήποτε μονοπάτι προς τις προηγούμενες απολαύσεις, η ψυχή μπορεί να κατέβει σε χαμηλότερα και κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου, που είναι, με την πλήρη έννοια της λέξης, τα απορρίμματα του Λεπτού Κόσμου. Η αδυναμία καταπολέμησης των ζωικών κλίσεων και η απροθυμία να ακολουθήσει το μονοπάτι της πνευματικής και ηθικής κάθαρσης καταδικάζει τις ψυχές των μοχθηρών ανθρώπων σε περαιτέρω εμπλοκή, οι συνέπειες της οποίας αναμφίβολα επηρεάζουν τις επόμενες ενσαρκώσεις. Οι σκλάβοι των παθών τους είναι ακόμη και σωματικά ικανοί να χάσουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους, πλησιάζοντας σε μια ζωώδη κατάσταση. Η Agni Yoga λέει: «Ακόμη και ανάμεσα στις σύγχρονες μορφές μπορεί κανείς να βρει ανθρώπους σαν θηρία. Τέτοιες φρικαλεότητες συνήθως αποδίδονται στον τρόμο ή το σοκ της μητέρας. Αλλά μεταξύ των πολλών λόγων, ο κύριος συχνά παραβλέπεται. Μπορεί κανείς να φανταστεί ότι στον Λεπτό Κόσμο κάποια άτομα υπόκεινται σε κρίσεις πόθου...»

Τα κτηνώδη πρόσωπα ορισμένων ανθρώπων είναι το αποτέλεσμα της στενής επαφής των αστρικών τους κελυφών με εκείνα τα κατώτερα στρώματα του Λεπτού Κόσμου όπου ζουν ζωικά στοιχειώδη, δηλαδή ζωικά πνεύματα. Ελκόμενο από τα άσβεστα πάθη του στον ενεργειακά σύμφωνο κόσμο των ζωικών μορφών, το ανθρώπινο αστρικό σώμα λαμβάνει, σαν να λέγαμε, το ενεργειακό σημάδι μιας ζωικής μορφής, το οποίο αντανακλάται στη δομή και την ορατή του εμφάνιση. Με μια νέα ενσάρκωση, αυτή η εμφάνιση του αστρικού σώματος μεταφέρεται στο αιθερικό σώμα, και μέσω αυτού στο φυσικό, και έτσι το τελευταίο λαμβάνει την αντίστοιχη ζωόμορφη μορφή στη μήτρα.

Η κόλαση είναι ένας τεχνητά δημιουργημένος κόσμος, ένας τόπος τιμωρίας όπου οι αμαρτωλοί άνθρωποι πηγαίνουν μετά θάνατον. Η κόλαση χρειάζεται για εκπαιδευτικούς σκοπούς, ώστε ο πολιτισμός να ζει μέσα στην αγάπη και την καλοσύνη, αφού ο φόβος για το μαρτύριο της κόλασης είναι ισχυρότερος από την υπερηφάνεια, τη δίψα για εκδίκηση, την απληστία και κάθε άλλο κακό.

Η κόλαση βρίσκεται κάτω από το επίπεδο του εδάφους, στον ημι-υλικό κόσμο. Αυτός ο κόσμος έχει διαφορετική πυκνότητα από τον δικό μας, επομένως μπορούν να υπάρχουν ταυτόχρονα σε ένα μέρος και να μην επηρεάζουν ο ένας τον άλλον με κανέναν τρόπο. Η κόλαση βρίσκεται μέσα στον πλανήτη, υπόγεια, γιατί δεν είναι τόσο μεγάλη όσο ο Παράδεισος, που βρίσκεται στον εξωτερικό χώρο του ηλιακό σύστημακαι εκτός αυτού, στην Κόλαση τον ρόλο των δαιμόνων παίζει ένας άλλος πολύ ανεπτυγμένος πολιτισμός που ζει υπόγειες πόλειςκαι εχθρικά προς τους ανθρώπους.

«
Οι ψηλοί λευκοί εξωγήινοι δεν ήθελαν να παραμορφώσουν τις ψυχές τους με το να γίνουν βασανιστές στην κόλαση· έδωσαν στον υπόγειο πολιτισμό την ευκαιρία να εκτονώσει το θυμό του με αυτόν τον τρόπο, για τον οποίο ήταν σαν διασκέδαση. Μισούν τους ανθρώπους επειδή έχουν δημιουργηθεί «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» των δημιουργών τους, εξαιτίας των οποίων αναγκάζονται να ζουν υπόγεια και να κρύβουν την ύπαρξή τους.

Είναι αδύνατο να ξεφύγεις από την Κόλαση αν το αξίζεις. Κάποιοι θα σκεφτούν "Δεν το ήξερα για αυτό, δεν είχα εγγραφεί για αυτό", αλλά θα είναι πολύ αργά. Μπορείς να σωθείς από την Κόλαση μόνο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής. Το να ζητάς συγχώρεση ή να επιστρέψεις ό,τι είχε κλαπεί είναι πολύ πιο εύκολο από το να το πληρώσεις στην Κόλαση. Όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, άλλοι σε μικρό βαθμό και άλλοι σε μεγαλύτερο βαθμό.

ΠΩΣ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΤΕ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ;

Για να ξεκινήσετε με μια καθαρή πλάκα, πρέπει να ζητήσετε συγχώρεση από τους Δημιουργούς για όλες τις κακές πράξεις από την παιδική ηλικία μέχρι σήμερα, πρέπει να θυμάστε και να το μετανιώσετε ειλικρινά. Συγχώρεσε αυτούς με τους οποίους προσβλήθηκες, γιατί το να κουβαλάς κακό στην καρδιά σου είναι επίσης αμαρτία.

Φυσικά, δεν θα μπορείτε να θυμάστε τα πάντα και ίσως δεν θα μπορούν όλοι να μετανοήσουν ειλικρινά. Επομένως, εάν υπάρχει μια τέτοια ευκαιρία, τότε είναι καλύτερο να ζητήσετε συγχώρεση από εκείνον στον οποίο προκαλέσατε προσωπικά κακό ή να διορθώσετε τις συνέπειες των κακών πράξεών σας. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό και ένα άτομο δυσκολεύεται να θυμηθεί τις αμαρτίες του, τότε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής μπορεί πάντα να το αντισταθμίσει με καλές πράξεις. Για παράδειγμα: μεγαλώστε καλά τα παιδιά σας, βοηθήστε όσους έχουν ανάγκη, δώστε καλές συμβουλές, σκεφτείτε κάτι χρήσιμο. Οποιαδήποτε ενέργεια κάνετε που ωφελεί άλλους ανθρώπους πηγαίνει στον κουμπαρά. Αν κάποιος καυχιέται για τις καλές του πράξεις, τότε η «καλή πράξη» δεν μετράει.

Μια «καλή πράξη» πρέπει να είναι πρωτοβουλία ενός ατόμου, όχι δουλειά ή αυτονόητο.

Και φυσικά, αφού μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας, θα πρέπει να ζήσετε σωστά, να ελέγξετε τις πράξεις, τα λόγια, τις σκέψεις σας, να απαλλαγείτε από κακές συνήθειες. Φυσικά, προκύπτουν πολλά ερωτήματα: «Τι θεωρείται αμαρτία και τι όχι;» . Εδώ μπορείτε να σκεφτείτε μόνοι σας τι είναι καλό και τι κακό ή να διαβάσετε τις Διδασκαλίες του Ιησού, τη Βίβλο, την Αγία Διαθήκη.

Οι φανατικοί πιστοί δεν θα ξεφύγουν από την Κόλαση αν κάνουν κακά πράγματα. Πίστη, προσευχές, εκκλησιασμός, τήρηση εκκλησιαστικές αργίεςμην τους δίνετε προνόμια έναντι των μη πιστών. Μπορείτε να μετανοήσετε οπουδήποτε, όχι επιδεικτικά· δεν χρειάζεται να πάτε στην εκκλησία για αυτό. Δεν έχει νόημα ούτε να προσευχόμαστε. Η προσευχή δεν θα διορθώσει τίποτα και δεν θα βοηθήσετε τον εαυτό σας, αλλά ο Άγγελος σας παρακολουθεί ήδη και ακούει όλες τις σκέψεις σας. Το κύριο πράγμα είναι να είσαι απλώς καλός άνθρωπος!

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ

«... Το σώμα έμοιαζε με το αληθινό μου, μόνο λίγο διαφορετικό. Οι δαίμονες έσκισαν τη σάρκα μου, αλλά όταν το έκαναν αυτό, δεν βγήκε αίμα από το σώμα μου, δεν υπήρχε υγρό, αλλά ένιωσα πόνο. Θυμάμαι ότι με σήκωσαν και με πέταξαν στον τοίχο και μετά από αυτό όλα μου τα κόκαλα έμοιαζαν να σπάνε. Και όταν το βίωνα αυτό, σκέφτηκα ότι πρέπει να πεθάνω τώρα, να πεθάνω μετά από όλη αυτή τη ζημιά και από αυτή τη ζέστη. Αναρωτήθηκα πώς ήταν που ήμουν ακόμα ζωντανός.
Υπήρχε επίσης η μυρωδιά του θείου και η φλεγόμενη σάρκα. Τότε δεν είχα δει ακόμη κανέναν να καίγεται μπροστά μου, αλλά ήξερα αυτή τη μυρωδιά, ήταν η γνωστή μυρωδιά της καμένης σάρκας και θείου.
Οι δαίμονες που είδα εκεί και με βασάνιζαν, ήταν περίπου 12-13 πόδια ύψος, δηλαδή περίπου τέσσερα μέτρα, και στην εμφάνιση έμοιαζαν με ερπετά. Η δύναμή τους ήταν περίπου χίλιες φορές μεγαλύτερη από τη δύναμη ενός απλού ανθρώπου, έτσι ο άνθρωπος εκεί δεν μπορούσε να τους πολεμήσει ή να τους αντισταθεί...»

«...Ένας άγγελος ήρθε και με πήρε από το μπράτσο. Μετά αρχίσαμε να πέφτουμε πολύ κάτω υψηλή ταχύτητα. Έγινε όλο και πιο ζεστό όσο πέφταμε. Όταν σταματήσαμε, άνοιξα τα μάτια μου και είδα ότι στεκόμουν ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΡΟΜΟΣ. Άρχισα να κοιτάζω γύρω μου και είδα ανθρώπους να βασανίζονται από δαίμονες. Εκεί ήταν ένα κορίτσι, υπέφερε πολύ, ένας δαίμονας την κορόιδευε. Αυτός ο δαίμονας της έκοψε το κεφάλι και τη μαχαίρωσε παντού με το δόρυ του. Δεν είχε σημασία για αυτόν πού, στα μάτια, στο σώμα, στα πόδια, στα χέρια. Στη συνέχεια έβαλε το κεφάλι ξανά στο σώμα και συνέχισε να τη μαχαιρώνει. Έκλαιγε με κλάματα αγωνίας. Το σώμα της πέθαινε και αποκαθίστατο ξανά, η ατελείωτη αγωνία του θανάτου.Τότε είδα έναν άλλο δαίμονα, αυτός ο δαίμονας βασάνιζε έναν νεαρό 21-23 ετών. Αυτός ο άντρας είχε μια αλυσίδα στο λαιμό του. Στάθηκε κοντά στο λάκκο της φωτιάς. Ο δαίμονας τον μαχαίρωσε με το μακρύ του δόρυ. Στη συνέχεια, τον άρπαξε από τα μαλλιά και χρησιμοποίησε μια αλυσίδα για να πετάξει τον τύπο σε μια φωτιά. Στη συνέχεια, ο δαίμονας τον έβγαλε από τη φωτιά και συνέχισε να τον μαχαιρώνει με δόρυ. Αυτό συνεχιζόταν συνεχώς, χωρίς τέλος...»

Κόλαση. Λίμνη της Φωτιάς

«... Είδα μια λίμνη από φωτιά. Η πύρινη θειούχα λίμνη απλωνόταν μπροστά μου μέχρι εκεί που έβλεπε το μάτι. Μεγάλα πύρινα κύματα έμοιαζαν κύματα της θάλασσαςκατά τη διάρκεια μιας ισχυρής καταιγίδας. Οι άνθρωποι σηκώθηκαν ψηλά στις κορυφές των κυμάτων και αμέσως πετάχτηκαν κάτω στα βάθη της τρομερής πύρινης κόλασης. Βρέθηκαν στιγμιαία στην κορυφή των πύρινων κυμάτων, έβγαλαν σπαραχτικές κραυγές. Αυτός ο απέραντος υπόκοσμος αντηχούσε ξανά και ξανά από τους θρήνους εγκαταλελειμμένων ψυχών...»

Ποιες κακίες και αμαρτίες μπορούν να οδηγήσουν την ανθρώπινη ψυχή στα μπουντρούμια της κόλασης;
Η κόλαση - το κατώτερο αστρικό - είναι ο φυσικός βιότοπος ενός ειδικού είδους σκοτεινών πνευμάτων που δεν ενσαρκώνονται ποτέ στο γήινο επίπεδο, καθώς και ασώματων ψυχών μαύρων μάγων και μάγων όλων των λωρίδων και τύπων. έτσι ώστε το αστρικό κέλυφος του μάγου «αντλείται» με αφύσικα αντλούμενη ενέργεια σε τέτοιο βαθμό που μερικές φορές δεν μπορεί να επαναρυθμιστεί για ολόκληρες χιλιετίες. για ένα σημαντικό χρονικό διάστημα μπορούν να χάσουν την ικανότητα να μετενσαρκωθούν στον φυσικό κόσμο και να υπάρχουν μόνο στα κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου.

Ακόμη και εκεί δεν σταματούν να κάνουν το αγαπημένο τους πράγμα, παρασύροντας άπειρους κατοίκους της Γης στο δίκτυο της μαύρης μαγείας, που δεν ξέρουν για την ύπουλη φύση του σκότους και στρέφονται στον άλλο κόσμο σε μια προσπάθεια να κατακτήσουν τις τεχνικές της μαύρης μαγείας. Τα θύματα των δραστηριοτήτων τους είναι συχνά όσοι θαυμάζουν τις επαφές με «εξωγήινους πολιτισμούς», αλλά στην πραγματικότητα, με τα κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου της γης. Και αλίμονο σε αυτούς που στην πραγματικότητα αρχίζουν να ακούν φωνές κλήσεων μετά από τέτοιες προσπάθειες! Αυτές οι φωνές είναι βασικά σαν μυθικές σειρήνες, που παρασύρουν απρόσεκτους ταξιδιώτες σε καταστροφικά μέρη.

Η μαγεία, αντί να προσελκύει φυσικά φυσικές ενέργειες, τις αντλεί τεχνητά, βίαια. Προσπαθώντας να αναγκάσει κάποιες λεπτές ενέργειες και δυνάμεις να υπηρετήσουν τα εγωιστικά, επιβλαβή σχέδια της, η μαύρη μαγεία διαταράσσει τη φυσική ισορροπία. Φυσικά, οι ενέργειες που προσελκύουν από το διάστημα αποδεικνύονται επίσης χαμηλότερης ποιότητας. Ως αποτέλεσμα, η μαγεία πολλαπλασιάζει τη χωρική ενέργεια και οι μάγοι είναι εχθροί ολόκληρου του δημιουργικού και φωτεινού φυσικού περιβάλλοντος του Κόσμου.

"Ου φονεύσεις!"

Εκτός από τους μάγους και τους μάγους, ένα τεράστιο μέρος των αιχμαλώτων είναι οι ηγέτες χωρών που είναι ένοχοι για την έναρξη πολέμων και ένοπλων συγκρούσεων, δολοφόνοι και όλοι όσοι, κατά τη διάρκεια της ζωής τους στη Γη, ήταν ένοχοι για το θάνατο ανθρώπων. Μετά το θάνατο, οι δολοφόνοι θα ξαναζήσουν ξανά και ξανά τον εφιάλτη των εγκλημάτων που διέπραξαν. Επιπλέον, στη μεταθανάτια κατάσταση της συνείδησης, μπορεί να βρεθούν στη θέση όχι μόνο δολοφόνων, αλλά και θυμάτων: στις υποκειμενικές αισθήσεις που αναδύονται στη συνείδησή τους σαν επώδυνες παραισθήσεις, οι ίδιοι σκοτώνονται ή βασανίζονται, βιώνοντας έτσι τα πάντα. τα δεινά των θυμάτων τους.

Όπως έγραψε ο ακόλουθος Ε.Π. Blavatsky A. Besant στο βιβλίο "Ancient Wisdom", σε αυτά τα στρώματα μπορείς μερικές φορές να συναντήσεις την ψυχή ενός ατόμου που "καταδιώκεται ακούραστα από το θύμα του, ανίκανο να το ξεφορτωθεί, παρά όλες τις προσπάθειες να ξεφύγει από την τρομερή δίωξη, με πεισματάρα η επιμονή να τον φτάνει παντού. Επιπλέον, η συνείδηση ​​του δολοφονηθέντος, εκτός κι αν ανήκε σε άτομα του κατώτερου επιπέδου ανάπτυξης, βρίσκεται σε κατάσταση ασυνειδησίας, και αυτή ακριβώς η ασυνείδητη είναι που προκαλεί ιδιαίτερη φρίκη στην καθαρά μηχανική ακολουθία του δολοφόνου».

Όσο για τους λεγόμενους «κατά συρροή» μανιακούς δολοφόνους, δολοφόνους ή σαδιστές εκτελεστές, η φρίκη της κατάστασής τους αψηφά κάθε περιγραφή. Αλλά ακόμη και τα πιο σοβαρά μεταθανάτια βάσανα δεν θα εξιλεώσουν εντελώς το τρομερό κάρμα τους: έχοντας ενσαρκωθεί στο γήινο επίπεδο, τέτοιοι άνθρωποι θα πάρουν μια μέρα τη θέση των πρώην θυμάτων τους, που θα σκοτωθούν από άλλους κακούς παρόμοιους με τους ίδιους.

Καρμικές τιμωρίες στον άλλο κόσμο περιμένουν επίσης όσους παραβίασαν τους ηθικούς νόμους του Κόσμου σε σχέση όχι με τους ανθρώπους, αλλά με τα μικρότερα αδέρφια μας - ζώα. Ένα άτομο που σκότωνε και βασάνιζε ζώα κατά τη διάρκεια της ζωής του - ανεξάρτητα από τους λόγους για αυτό - θα πάρει μαζί του ένα αξιοζήλευτο κάρμα στη μετά θάνατον ζωή.

Σε αυτό το σκορ, η A. Besant έγραψε στο βιβλίο της «Ancient Wisdom»: «...η σκληρότητα προσελκύει τα πιο χονδροειδή υλικά και τις πιο κακές συνθέσεις της αστρικής ύλης στο αστρικό σώμα ενός ανθρώπου. Επομένως, ένας τέτοιος άνθρωπος ζει ανάμεσα στις εικόνες των πολυάριθμων θυμάτων του που συνωστίζονται γύρω του, γκρινιάζουν, τρέμουν, ουρλιάζουν από τον πόνο... Ζωντανεύουν, αλλά όχι από τη ζωώδη ψυχή, αλλά από εκείνες τις δονήσεις των παθών, που όσο πιο δυνατά είναι ήταν, τόσο περισσότερο συνεχίζουν να ζουν μετά τον φυσικό θάνατο στο αστρικό ζωικό σώμα. Αυτές οι δονήσεις, που πάλλονται από μίσος για τον βασανιστή τους, επαναλαμβάνουν με αυτόματη ορθότητα τις πιο οδυνηρές εμπειρίες του, ωθώντας απερίφραστα προς τον αυτοβασανισμό χάρη στη δύναμη των τελευταίων εμπειριών που τερμάτισαν την επίγεια ζωή του βασανισμένου πλάσματος.

Στην κόλαση δεν επιβάλλεται αυθαίρετη τιμωρία από έξω, αλλά μόνο η αναπόφευκτη εκπλήρωση αιτιών που δημιούργησε ο άνθρωπος κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Εάν ένα άτομο υπέκυψε σε κακές παρορμήσεις, τότε αναπόφευκτα δημιούργησε μια φυλακή για την ψυχή του και αυτή η φυλακή πρέπει να καταστραφεί για να ελευθερωθεί η ψυχή του. Ο ΤΡΟΧΟΣ ΓΥΡΙΖΕΙ. Αυτός είναι ο νόμος σε όλους τους κόσμους και δεν μπορεί να αποφευχθεί.

Το αστρικό σώμα ενός ατόμου στον λεπτό κόσμο δεν είναι χειρότερο από το σώμα που ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής. Πρέπει να θυμόμαστε ότι τα βάσανα είναι όλα προσωρινά και αντιπροσωπεύουν ένα μάθημα απαραίτητο για την ψυχή. Εάν ένα άτομο παραβιάζει τους νόμους της φύσης, τότε αναπόφευκτα βιώνει εκείνες τις καταστροφές που θα τον διδάξουν να κατανοεί αυτούς τους νόμους. Το μάθημα που δεν ήθελε να μάθει κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του δίνεται μετά θάνατον, και θα δοθεί στις επόμενες ζωές μέχρι να ξεριζωθεί το κακό και να αναστηθεί ο άνθρωπος για μια καλύτερη ζωή. Τα μαθήματα της φύσης είναι αυστηρά, αλλά, τελικά, είναι και ελεήμονα, γιατί οδηγούν στην εξέλιξη της ψυχής και την κατευθύνουν στην επίτευξη της αθανασίας».

Ο ηθικός νόμος του Κόσμου, ο οποίος εκφράζεται με τον τύπο: "Δεν θα σκοτώσεις!" - μπαίνει στο παιχνίδι όχι μόνο όταν του αφαιρείται η ζωή ενός αθώου, αλλά και όταν το ίδιο το άτομο αυτοκτονεί. Ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα να στερήσει τον εαυτό του από αυτό που του δίνεται από το δικό του κάρμα - τη ζωή.

Μερικοί από τους ασθενείς που πέρασαν, περιγράφοντας τις αισθήσεις τους σε άλλη «διάσταση», είπαν ότι στο δρόμο προς φωτεινές σφαίρες με απόκοσμα χρώματα και ήχους, «πέταξαν» μέσα από μερικά σκοτεινά, λυκόφωτα στρώματα ενός άλλου κόσμου, στον οποίο μπορούσαν να δουν απογοητευμένοι, απελπισμένοι άνθρωποι που αναζητούν κάτι και δεν μπορούν να το βρουν, σαν να χάνονται σε μια άλλη πραγματικότητα. Επιπλέον, όσοι αναζωογονούνταν είχαν αόριστα την ιδέα ότι μπροστά τους ήταν εκείνοι που είχαν αυτοκτονήσει τη ζωή τους στη Γη. Όταν ένα άτομο φεύγει οικειοθελώς από τη ζωή, και όχι λόγω καρμικών συνθηκών, οι ενέργειες που του δίνονται στην επίγεια ζωή μένουν ανεκπλήρωτες και αχρησιμοποίητες. Αυτοί, σαν μαγνήτης, αλυσοδένουν ένα άτομο στη Γη, χωρίς να του δίνουν την ευκαιρία να ανέβει στις υψηλότερες, φωτεινές σφαίρες. Ένα άτομο αποδεικνύεται ότι είναι δέσμιος των περιστάσεων που δημιούργησε για τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, στην Agni Yoga λέγεται ότι όσο κακός και να είναι ένας άνθρωπος στη Γη, θα είναι ακόμα χειρότερο για αυτόν αν αυτοκτονήσει.

Φυσικά, εάν στην επίγεια ζωή ο αυτοκτονίας ήταν καλός άνθρωπος και κατέρρευσε κάτω από το βάρος των αφόρητων συνθηκών, οι Δυνάμεις του Φωτός προσπαθούν ενεργά να τον βοηθήσουν στη μεταθανάτια κατάστασή του. Κανείς όμως δεν μπορεί να παρακάμψει το ενεργειακό αποτέλεσμα· μπορεί να μετριαστεί μόνο στον έναν ή τον άλλο βαθμό. Το βαρύ κάρμα της αυτοκτονίας μεταφέρεται στην επακόλουθη ενσάρκωση ενός ατόμου. Στην επόμενη ζωή του στο επίγειο αεροπλάνο, ο αυτοκτονίας δεν θα χρειάζεται πλέον να πεθάνει με τη θέλησή του. Και ταυτόχρονα θα του αφαιρεθεί η ζωή στην πιο ευτυχισμένη περίοδο της ύπαρξής του, όταν δεν θέλει να πεθάνει. Θα έχει την ευκαιρία να ξεφύγει από τις συνέπειες του βαρύ κάρμα του εγκλήματος εναντίον του ανώτερου εαυτού του; Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να σβήσεις το κάρμα του παρελθόντος: να το προσπεράσεις με επιταχυνόμενη πνευματική αυτοβελτίωση...

"World of Hungry Ghosts"

Στην κόλαση δεν καταλήγουν μόνο αυτοί που διαπράττουν τρομερά εγκλήματα εναντίον άλλων ανθρώπων και αυτοκτονούν. Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, αλλά με τις άμετρες «σαρκικές» προσκολλήσεις και πάθη του. Κάθε είδους υπερβολή και ηθική χαλαρότητα θα κοστίσει ακριβά στους κομιστές της μετά θάνατον. Οι άμετρες σωματικές ακρότητες όπως η λαιμαργία, ο εθισμός στο αλκοόλ κ.λπ. είναι χαρακτηριστικά όχι τόσο του φυσικού σώματος όσο της αστρικής αρχής - του φορέα της συναισθηματικής-αισθησιακής αρχής ενός ανθρώπου. Οι άνθρωποι που είναι σε θέση να ελέγξουν τα πάθη και τις ανάγκες τους δεν αντιμετωπίζουν ιδιαίτερες δυσκολίες στη μεταθανάτια κατάσταση, συνηθίζοντας γρήγορα τις νέες συνθήκες της ασώματης ύπαρξης. Όσοι όμως σε όλη τους τη ζωή ακολούθησαν το αστρικό τους επίπεδο, μετά θάνατον, βρίσκονται σε οδυνηρές συνθήκες: στο κάτω κάτω, το αστρικό τους σώμα παραμένει το ίδιο, με τις ίδιες συνήθειες και εθισμούς.

Ως αποτέλεσμα, μετά το θάνατο τα συναισθήματα, οι ανάγκες και οι επιθυμίες ενός ατόμου παραμένουν τα ίδια όπως πριν, αλλά δεν έχουν πλέον φυσικό σώμα - ένα όργανο για την ικανοποίηση τέτοιων επιθυμιών. Οι άνθρωποι που είναι άμετροι στις σωματικές τους ανάγκες, συνηθισμένοι στη λαιμαργία, τις σεξουαλικές υπερβολές, τη μέθη κ.λπ., υποφέρουν πολύ λόγω του ότι δεν μπορούν να βιώσουν τις ευχάριστες αισθήσεις που τους έδωσε το φαγητό ή μια μερίδα αλκοόλ. Στο «The Facets of Agni Yoga» λέγεται για τη διατήρηση των αστρικών συναισθημάτων και επιθυμιών μετά τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο: «Η λαιμαργία, η λαγνεία, η μέθη, το κάπνισμα και άλλες καθαρά σωματικές αρνητικές ιδιότητες του πνεύματος και της λαγνείας που συνδέονται με αυτά δεν μπορούν να ικανοποιημένοι μετά την απελευθέρωση από το σώμα, αλλά μπορούν να ληφθούν μαζί τους στον Λεπτό Κόσμο, αν δεν εξαλειφθούν στο γήινο επίπεδο. Αν στη Γη οι επιθυμίες καίνε έναν άνθρωπο, όπου υπάρχει η ευκαιρία να τον ικανοποιήσουμε προσωρινά, τότε τι μπορούμε να πούμε για το Υπερκοσμικό, όπου το κάψιμο του δεν μπορεί να σβήσει ούτε για μια στιγμή; Το μίσος, ο θυμός, η απληστία, ο φθόνος και άλλα δεν είναι πλέον σωματικά, αλλά τα αστρικά συναισθήματα στον αστρικό κόσμο εμφανίζονται ιδιαίτερα έντονα, επειδή το σώμα δεν παρεμβαίνει στην πλήρη δόνηση μαζί τους και το περιβάλλον δεν αποσπά την προσοχή».

«Αν καταλάβαιναν πόσο επειγόντως είναι απαραίτητος ο καθαρισμός! Τα έλκη του πνεύματος είναι γάντζοι για να αρπάξει το σκοτάδι με τα νύχια του και να σύρει το πνεύμα στο σκοτάδι. Φανταστείτε μια κατάσταση όπου ένα άτομο, που αγωνίζεται προς τα πάνω, αλλά δεν έχει απελευθερωθεί από τα έλκη του πνεύματος στη Γη, περιβάλλεται από σκοτεινά που, προσκολλημένα σε αυτά τα έλκη, μέσω αυτών τον τραβούν ακαταμάχητα στις σφαίρες των κατώτερων στρωμάτων τους. Τα έλκη του πνεύματος, δηλαδή ο πόθος, τραβούν ακαταμάχητα το πνεύμα σε σφαίρες με την ένταση της αποκάλυψης αυτών των πόθων μέσα τους, όπου μπορεί να ικανοποιήσει με φαινομενικό τρόπο, όσο τερατώδεις κι αν είναι, για να αισθανθεί αμέσως μια νέα πείνα, μια νέα δίψα, αφού η φαινομενική ικανοποίηση της πείνας δεν ικανοποιεί, αλλά μόνο ενισχύει το αχόρταγο κάθε σκοτεινής επιθυμίας. Πραγματικά, το μαρτύριο του Ταντάλου.(…)».

Υπάρχει μια ιδιαίτερη θέση στη δομή των στρωμάτων της κόλασης, η οποία ονομάζεται στις θιβετιανές θρησκευτικές πηγές «ο κόσμος των πεινασμένων φαντασμάτων». Τι οδηγεί τις ψυχές των ανθρώπων σε αυτά τα στρώματα; Υπάρχει μόνο μία περίσταση: η αδυναμία ικανοποίησης προηγούμενων αισθητηριακών αναγκών στη μεταθανάτια κατάσταση. Βιώνοντας συνεχώς την ανάγκη για πρωτόγονες, ζωικές απολαύσεις, οι ασώματοι σκλάβοι των επιθυμιών τους καταλήγουν «κολλημένοι» στις κατώτερες σφαίρες του αστρικού επιπέδου, κοντά στον φυσικό κόσμο, αφού αυτό τους δίνει την ευκαιρία να «σηκώσουν» ενεργητικές εκρήξεις συναισθημάτων. βιώνουν οι κάτοικοι της Γης, των οποίων το επίπεδο ανάπτυξης και, κατά συνέπεια, οι ανάγκες είναι παρόμοιες με τις ψυχές αυτών των ανθρώπων. Επιπλέον, οι ψυχές των μεθυσμένων, των ξεφτιλισμένων και των λαίμαργων αιωρούνται γύρω από κέντρα διασκέδασης όπου συχνάζουν οι ενσαρκωμένοι λάτρεις του ποτού και άλλων παρόμοιων απολαύσεων. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα των μοχθηρών ανθρώπων που ζουν στο γήινο επίπεδο προσελκύουν ασώματους αιχμάλωτους των δικών τους παθών και κυριολεκτικά «κολλάνε» στους «φίλους τους στην ατυχία», προσπαθώντας να συγχωνευτούν με τη συνείδησή τους και το αστρικό τους σώμα για να βιώσουν ξανά την τραχιά , ζωικές αισθήσεις που αγαπούν, απρόσιτες για αυτούς πλέον λόγω της απουσίας φυσικού σώματος.

Συχνά πνευματικά υπανάπτυκτες άνθρωποι που έχουν αυτοκτονήσει παίρνουν το μονοπάτι του βαμπιρισμού στο κατώτερο αστρικό επίπεδο. Η απραγματοποίητη καρμική ενέργεια τους προσελκύει ακούσια στα κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου και δεν μπορούν να αντισταθούν στον πειρασμό και να υποκύψουν στα χοντρά ζωικά πάθη που βασιλεύουν σε αυτά τα στρώματα.

Η επιθυμία για ικανοποίηση χαμηλότερων αναγκών στον Λεπτό Κόσμο μπορεί να προκαλέσει περαιτέρω υποβάθμιση της προσωπικότητας. Αναζητώντας οποιοδήποτε μονοπάτι προς τις προηγούμενες απολαύσεις, η ψυχή μπορεί να κατέβει σε χαμηλότερα και κατώτερα στρώματα του αστρικού επιπέδου, τα οποία αντιπροσωπεύουν με την πλήρη έννοια της λέξης. Η αδυναμία καταπολέμησης των ζωικών κλίσεων και η απροθυμία να ακολουθήσει το μονοπάτι της πνευματικής και ηθικής κάθαρσης καταδικάζει τις ψυχές των μοχθηρών ανθρώπων σε περαιτέρω εμπλοκή, οι συνέπειες της οποίας αναμφίβολα επηρεάζουν τις επόμενες ενσαρκώσεις. Οι σκλάβοι των παθών τους είναι ακόμη και σωματικά ικανοί να χάσουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους, πλησιάζοντας σε μια ζωώδη κατάσταση. Η Agni Yoga λέει: «Ακόμη και ανάμεσα στις σύγχρονες μορφές μπορεί κανείς να βρει ανθρώπους σαν θηρία. Τέτοιες φρικαλεότητες συνήθως αποδίδονται στον τρόμο ή το σοκ της μητέρας. Αλλά μεταξύ των πολλών λόγων, ο κύριος συχνά παραβλέπεται. Μπορεί κανείς να φανταστεί ότι στον Λεπτό Κόσμο κάποια άτομα υπόκεινται σε κρίσεις πόθου...»

Τα κτηνώδη πρόσωπα ορισμένων ανθρώπων είναι το αποτέλεσμα της στενής επαφής των αστρικών τους κελυφών με εκείνα τα κατώτερα στρώματα του Λεπτού Κόσμου όπου ζουν ζωικά στοιχειώδη, δηλαδή ζωικά πνεύματα. Ελκόμενο από τα άσβεστα πάθη του στον ενεργειακά σύμφωνο κόσμο των ζωικών μορφών, το ανθρώπινο αστρικό σώμα λαμβάνει, σαν να λέγαμε, το ενεργειακό σημάδι μιας ζωικής μορφής, το οποίο αντανακλάται στη δομή και την ορατή του εμφάνιση. Με μια νέα ενσάρκωση, αυτή η εμφάνιση του αστρικού σώματος μεταφέρεται στο αιθερικό σώμα, και μέσω αυτού στο φυσικό, και έτσι το τελευταίο λαμβάνει την αντίστοιχη ζωόμορφη μορφή στη μήτρα.

Υπάρχουν λίγο πολύ σοβαρές αμαρτίες. Είναι διαφορετικές και οι τιμωρίες για αυτούς στην κόλαση;

Φυσικά, οι τιμωρίες είναι διαφορετικές. Αλλά να ξέρετε ότι το πιο αδύναμο μαρτύριο στην κόλαση είναι ίσο σε δύναμη με το ισχυρότερο μαρτύριο στη γη. Η πιο αδύναμη χαρά στον παράδεισο είναι παρόμοια με την πιο δυνατή γήινη χαρά. Ανάλογα με το πώς περνάει ο άνθρωπος τη ζωή του, βυθίζεται στον πάτο της κόλασης ανάλογα με τη δύναμη των αμαρτιών που έχει διαπράξει. Πάρτε, για παράδειγμα, τον Χρουστσόφ, τον «θαυματουργό». Έκλεισε περίπου 10.000 εκκλησίες, πολλά μοναστήρια. Τι νομίζεις - δεν υποφέρει εκεί; Εκεί θα αντιμετωπίσει αιώνιο τρομερό μαρτύριο - αν δεν μετανοήσει πριν από το θάνατο.

Πόσοι άλλοι τέτοιοι κυβερνήτες υπήρχαν; Σήκωσαν τα χέρια ενάντια στον Θεό, στον Οίκο του Θεού, στα μοναστήρια. Πόσοι άνθρωποι βασανίστηκαν με εντολή τους! Οι άνθρωποι δεν υπέφεραν μάταια, είναι μάρτυρες ενώπιον του Θεού, αλλά αυτοί οι άρχοντες θα λάβουν μια καλή τιμωρία. Πάρτε τον Νέρωνα: πυρπόλησε μια χριστιανική πόλη τον 1ο αιώνα, ήταν δυνατή φωτιά, και στάθηκε στο μπαλκόνι και απόλαυσε. Άνοιξε τον πιο σκληρό διωγμό εναντίον όλων των Χριστιανών. Διοκλητιανός, Ιουλιανός, Νέρων - ήταν πολλοί από αυτούς. Φυσικά, όλοι πήραν μια θέση στην κόλαση λόγω των πράξεών τους. Δεν ήταν ο Θεός που τους τιμώρησε, τιμώρησαν τον εαυτό τους.

Ο άνδρας βαφτίστηκε ως ενήλικας. Συνεχίζοντας την αμαρτωλή ζωή του, έγινε αποστάτης του Χριστού. Τι περιμένει την ψυχή ενός τέτοιου ανθρώπου; Δεν θα ήταν καλύτερα να μην βαφτιστεί καθόλου παρά να μην δικαιολογήσει το έλεος του Θεού;

Ο μοναχός Μακάριος ο Μέγας περπατούσε μια μέρα στην έρημο και συνάντησε ένα ανθρώπινο κρανίο. Ήταν ένα ιδιαίτερο πρόσωπο ενώπιον του Θεού, είχε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και του αποκαλύφθηκαν πολλά από τον Θεό. Εκείνος, έχοντας ιδιαίτερη χάρη, χτύπησε το κρανίο με το ραβδί του και ρώτησε:

Πες μου, ποιος είσαι και που είσαι;

«Είμαι ένας ιερέας είδωλο», απάντησε. - Είμαι στην κόλαση.

«Βρίσκετε καμιά χαρά», ρώτησε ο Σεβασμιώτατος.

Υπάρχει χαρά όταν ορθόδοξη εκκλησίαΟι χριστιανοί θυμούνται τους νεκρούς τους τα Σάββατα και τις Κυριακές. ΣΕ ανώτερα στρώματαΚόλαση τότε υπάρχει φως, εν μέρει διεισδύει σε εμάς. Μετά βλέπουμε ο ένας τον άλλον. Αυτό μας φέρνει μεγάλη χαρά.

Ο μοναχός ρώτησε επίσης:

Και από κάτω σας -οι είδωλοι ιερείς- υπάρχει κανείς;

Ορθόδοξοι χριστιανοί που βαπτίστηκαν, αλλά δεν πήγαν στην Εκκλησία, δεν φόρεσαν σταυρούς, δεν μετανόησαν για τις αμαρτίες τους, δεν εξομολογήθηκαν, έζησαν άγαμοι, δεν κοινωνούσαν και πέθαναν χωρίς μετάνοια. Είναι ακόμη χαμηλότεροι από εκείνους τους ειδωλολάτρες που δεν γνώρισαν τον Αληθινό Θεό.

Τι περιμένει εκείνους τους ανθρώπους που βλασφημούν τον Θεό, που κάποτε κατέστρεψαν εκκλησίες, αφαίρεσαν σταυρούς και καμπάνες από εκκλησίες, έκαψαν εικόνες και ιερά βιβλία;

Υπήρχαν στιγμές που όλα αυτά γίνονταν μαζικά. Μερικοί φοβόντουσαν τον Θεό, αλλά υπήρχαν «γενναίοι» που τα έκαναν όλα. Συχνά όμως έπεφταν από ναό ή από καμπαναριό και σκοτώνονταν. Στην πραγματικότητα, τέτοιοι άνθρωποι συχνά δεν ζουν για να δουν τον θάνατό τους. ΣΕ Βουνά του Καυκάσουυπήρχε τέτοια περίπτωση. Ένας μοναχός από τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ - Ιεροδιάκονος Ισαάκ - υπέφερε 92 χρόνια από ληστές. Στα βουνά ζούσαν μοναχοί και υπήρχε εκκλησία. Ο ίδιος ήταν τυφλός. Αδέρφια μέσα μεγάλη γιορτήπήγε στο Σουχούμι για προσκύνηση. Έμεινε μόνος. Τρεις μουσουλμάνοι Αμπχάζιοι ήρθαν και είπαν:

Δώσε μου ό,τι πολύτιμο έχεις. «Άρχισαν να του ζητούν χρυσό και χρήματα.

Αυτος λεει:

Είμαι ερημίτης. Δεν έχω τίποτα από αυτά. Αναζητήστε αυτό που βρίσκετε - δικό σας.

Θα σε σκοτώσουμε. Το να σκοτώνεις έναν μοναχό είναι σαν να σκοτώνεις μια μύγα!

Πήραν μια πετσέτα, του την έδεσαν στο λαιμό, τον πήγαν σε ένα γκρεμό και τον πέταξαν στην άβυσσο. Έπεσε μέχρι θανάτου.

Τώρα ένας γέρος αρχιμανδρίτης ζει στη Λαύρα Pochaev. Το κελί του χτίστηκε τότε ακριβώς κάτω από τον π. Ισαακία. Άκουσε όλα όσα είπαν και είδε όλα όσα έκαναν οι ληστές, αλλά δεν μπορούσε να βοηθήσει - τα βουνά εμπόδισαν. Μετά κατέβηκε στην άβυσσο - ο Ισαάκ ήταν ήδη νεκρός.

Άρα η μοίρα αυτών των δολοφόνων είναι ενδιαφέρουσα. Όλοι πέθαναν μέσα σε ένα χρόνο: ο ένας οδηγούσε ένα αυτοκίνητο και τράκαρε - έπεσε σε μια άβυσσο, ένας άλλος καταπλακώθηκε από ένα τρακτέρ, ο τρίτος σκοτώθηκε.

Εάν ο Κύριος δεν τιμωρήσει σε αυτή τη ζωή εκείνους τους ανθρώπους που πάνε εναντίον Του, εναντίον των δούλων του Θεού, τότε θα αντιμετωπίσουν αυστηρή τιμωρία την ημέρα Τελευταία κρίση. Ο καθένας πρέπει να ξέρει ότι θα πάρει αυτό που του αξίζει. Ο Κύριος αγαπά τους πάντες. Ο Κύριος περιμένει όλους. Περιμένει ένα άτομο να μετανοήσει. Όταν όμως δεν υπάρχει πλέον το αίσθημα της μετάνοιας σε έναν άνθρωπο, όταν αυτός που στραγγαλίζει έχει γίνει εντελώς χοντροκομμένος, τότε υπάρχει ξαφνικός θάνατος. Οι δαίμονες παίρνουν αυτή την ψυχή και την σέρνουν κατευθείαν στην κόλαση. Μερικές φορές τέτοιοι άνθρωποι αυτοκτονούν.

Τι λένε για την κόλαση όσοι έχουν πάει στον άλλο κόσμο; Πώς μοιάζει?

Η τηλεόραση σπάνια δείχνει κάτι το ψυχαγωγικό ή εποικοδομητικό. Αλλά τότε με κάποιο τρόπο μεταδόθηκε ένα ενδιαφέρον πρόγραμμα στο κανάλι Moskovia. Μια γυναίκα, η Valentina Romanova, είπε πώς ήταν στη μετά θάνατον ζωή. Ήταν άπιστη, είχε αυτοκινητιστικό δυστύχημα, πέθανε και είδε την ψυχή της να χωρίζεται από το σώμα της. Στο πρόγραμμα περιέγραψε αναλυτικά τι της συνέβη μετά τον θάνατό της.

Στην αρχή δεν κατάλαβε ότι είχε πεθάνει. Τα είδε όλα, τα άκουσε όλα, τα κατάλαβε όλα και ήθελε να πει στους γιατρούς ότι ήταν ζωντανή. Εκείνη ούρλιαξε: «Είμαι ζωντανός!» Κανείς όμως δεν άκουσε τη φωνή της. Έπιασε τους γιατρούς από τα χέρια, αλλά τίποτα δεν της πέτυχε. Είδα ένα κομμάτι χαρτί και ένα στυλό στο τραπέζι και αποφάσισα να γράψω ένα σημείωμα, αλλά δεν μπορούσα να σηκώσω το στυλό.

Και εκείνη την ώρα την τράβηξαν σε ένα τούνελ, ένα χωνί. Βγήκε από το τούνελ και είδε έναν μελαχρινό άντρα δίπλα της. Στην αρχή χάρηκε πολύ που δεν ήταν μόνη, γύρισε προς το μέρος του και του είπε: «Φίλε, πες μου, πού είμαι;»

Ήταν ψηλός και στάθηκε στην αριστερή της πλευρά. Όταν γύρισε, τον κοίταξε στα μάτια και συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να περιμένει κανείς καλό από αυτόν τον άντρα. Την κυρίευσε ο φόβος και έτρεξε. Όταν συνάντησε έναν φωτεινό νεαρό που την προστάτευε από έναν τρομερό άντρα, ηρέμησε.

Και τότε της αποκαλύφθηκαν τα μέρη που λέμε κόλαση. Ο γκρεμός είναι τρομερό ύψος, πολύ βαθύς, και από κάτω υπάρχουν πολλοί άνθρωποι - άνδρες και γυναίκες. Ήταν διαφορετικών εθνικοτήτων, διαφορετικό χρώμαδέρμα. Μια αφόρητη δυσοσμία έβγαινε από αυτό το λάκκο. Και ακούστηκε μια φωνή που της είπε ότι εδώ ήταν εκείνοι που κατά τη διάρκεια της ζωής τους διέπραξαν τις τρομερές αμαρτίες των Σοδόμων, αφύσικα, άσωτα.

Αλλού είδε πολλές γυναίκες και σκέφτηκε:

Αυτοί είναι δολοφόνοι παιδιών, αυτοί που έκαναν εκτρώσεις και δεν μετάνιωσαν.

Τότε η Βαλεντίνα συνειδητοποίησε ότι θα έπρεπε να απαντήσει για όσα είχε κάνει στη ζωή της. Εδώ άκουσε για πρώτη φορά τη λέξη «βίτσες». Δεν ήξερα τι ήταν αυτή η λέξη πριν. Μόνο σταδιακά κατάλαβα γιατί το κολασμένο μαρτύριο είναι τρομερό, τι είναι αμαρτία, τι κακία.

Τότε είδα μια ηφαιστειακή έκρηξη. Ένα τεράστιο πύρινο ποτάμι κυλούσε και ανθρώπινα κεφάλια επέπλεαν μέσα του. Βυθίστηκαν στη λάβα και μετά αναδύθηκαν. Και η ίδια φωνή εξήγησε ότι σε αυτή τη φλογερή λάβα υπάρχουν οι ψυχές των μέντιουμ, εκείνων που έκαναν μαντεία, μαγεία και ξόρκια αγάπης. Η Βαλεντίνα φοβήθηκε και σκέφτηκε: «Κι αν με αφήσουν κι εμένα εδώ;» Δεν είχε τέτοια αμαρτία, αλλά κατάλαβε ότι θα μπορούσε να μείνει σε οποιοδήποτε από αυτά τα μέρη για πάντα, αφού ήταν μια αμετανόητη αμαρτωλή.

Και τότε είδα μια σκάλα που οδηγούσε στον παράδεισο. Πολύς κόσμος ανέβαινε αυτές τις σκάλες. Άρχισε κι αυτή να σηκώνεται. Μια γυναίκα περπάτησε μπροστά της. Ήταν εξαντλημένη και άρχισε να νιώθει εξαντλημένη. Και η Βαλεντίνα συνειδητοποίησε ότι αν δεν τη βοηθούσε, θα έπεφτε κάτω. Προφανώς, είναι ένα φιλεύσπλαχνο άτομο και άρχισε να βοηθά αυτή τη γυναίκα. Έτσι βρέθηκαν σε έναν φωτεινό χώρο. Δεν μπορούσε να τον περιγράψει. Μίλησε μόνο για το εκπληκτικό άρωμα και τη χαρά. Όταν η Βαλεντίνα γνώρισε πνευματική χαρά, επέστρεψε στο σώμα της. Βρέθηκε στο κρεβάτι του νοσοκομείου, ενώ μπροστά της στεκόταν ο άντρας που την γκρέμισε. Το επίθετό του είναι Ιβάνοφ. Της είπε:

Μην πεθαίνεις άλλο! Θα αποζημιώσω για όλες τις απώλειες στο αυτοκίνητό σας (ανησυχούσε πολύ επειδή το αυτοκίνητο ήταν σπασμένο), απλά μην πεθάνετε!

Ήταν στον άλλο κόσμο για τρεισήμισι ώρες. Η ιατρική το λέει κλινικός θάνατος, αλλά επιτρέπει σε ένα άτομο να βρίσκεται σε αυτή την κατάσταση για όχι περισσότερο από έξι λεπτά. Μετά από αυτό το διάστημα αρχίζουν μη αναστρέψιμες αλλαγές στον εγκέφαλο και στους ιστούς. Και ακόμη κι αν ένα άτομο αναβιώσει αργότερα, αποδεικνύεται ότι είναι διανοητικά ανάπηρο. Ο Κύριος έδειξε για άλλη μια φορά το θαύμα της ανάστασης των νεκρών. Επανέφερε έναν άνθρωπο στη ζωή και του έδωσε νέες γνώσεις για τον πνευματικό κόσμο.

Ήξερα επίσης μια τέτοια περίπτωση - με την Claudia Ustyuzhanina. Αυτό ήταν στη δεκαετία του εξήντα. Όταν επέστρεφα από το στρατό, σταμάτησα στον Μπαρνάουλ. Μια γυναίκα ήρθε κοντά μου στο ναό. Είδε ότι προσευχόμουν και είπε:

Υπάρχει ένα θαύμα στην πόλη μας. Η γυναίκα έμεινε στο νεκροτομείο για αρκετές μέρες και επέστρεψε στη ζωή. Θα ήθελες να τη δεις;

Και έτσι πήγα. Είδα ένα τεράστιο σπίτι, έναν ψηλό φράχτη εκεί. Όλοι είχαν τέτοιους φράχτες. Τα παντζούρια στο σπίτι είναι κλειστά. Χτυπήσαμε και βγήκε μια γυναίκα. Είπαν ότι ήρθαμε από την εκκλησία και εκείνη δέχτηκε. Υπήρχε ένα άλλο αγόρι στο σπίτι, περίπου έξι ετών, ο Αντρέι, τώρα είναι ιερέας. Δεν ξέρω αν με θυμάται, αλλά τον θυμάμαι καλά.

Πέρασα τη νύχτα μαζί τους. Η Claudia έδειξε πιστοποιητικά του θανάτου της. Έδειξε ακόμη και τα σημάδια στο σώμα της. Είναι γνωστό ότι είχε καρκίνο σταδίου 4 και πέθανε κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης. Είπε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Και μετά μπήκα στο σεμινάριο. Ήξερα ότι η Κλαούντια διώκεται· οι εφημερίδες δεν την άφηναν ήσυχη. Το σπίτι της ήταν συνεχώς υπό έλεγχο: εκεί κοντά, δύο τρία σπίτια πιο πέρα, υπήρχε ένα διώροφο αστυνομικό κτίριο. Μίλησα με μερικούς πατέρες στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και την κάλεσαν. Πούλησε το σπίτι της στο Barnaul και αγόρασε ένα σπίτι στο Struno. Ο γιος μεγάλωσε και τώρα υπηρετεί στην πόλη Αλεξάντροφ.

Όταν ήμουν στη Λαύρα Pochaev, άκουσα ότι είχε περάσει στον άλλο κόσμο.

Πού είναι η κόλαση;

Υπάρχουν δύο απόψεις. Οι Άγιοι Βασίλειος ο Μέγας και ο Μέγας Αθανάσιος φαντάζονται ότι η κόλαση βρίσκεται μέσα στη γη, γιατί μέσα άγια γραφήΟ Κύριος, δια στόματος του προφήτη Ιεζεκιήλ, λέει: «Θα σε κατεβάσω /.../ και θα σε τοποθετήσω στα βάθη της γης» (Ιεζ. 26:20). Την ίδια άποψη επιβεβαιώνει και ο κανόνας του Matins Μεγάλο Σάββατο: «Έχεις κατέβει στην κάτω γη», «έχεις κατέβει στις κάτω περιοχές της γης».

Αλλά άλλοι δάσκαλοι της Εκκλησίας, για παράδειγμα, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, πιστεύουν ότι η κόλαση είναι έξω από τον κόσμο: «Όπως τα βασιλικά μπουντρούμια και τα ορυχεία είναι μακριά, έτσι και η Γέεννα θα είναι κάπου έξω από αυτό το σύμπαν. Αλλά γιατί ρωτάτε πού και σε ποιο μέρος θα είναι; αυτή; Τι σε νοιάζει αυτό; Πρέπει να ξέρεις ότι υπάρχει και όχι πού και σε ποιο μέρος κρύβεται." Και το χριστιανικό μας καθήκον είναι να αποφύγουμε την κόλαση: να αγαπάμε τον Θεό και τους γείτονες, να ταπεινόμαστε και να μετανοούμε και να περάσουμε σε αυτόν τον κόσμο.

Υπάρχουν πολλά μυστήρια πράγματα στη γη. Όταν λιθοβολήθηκε ο Αρχδιάκονος Στέφανος, χτίστηκε γι' αυτόν ναός σε αυτό το μέρος, στην πύλη της Ιερουσαλήμ. Στην εποχή μας, αρχαιολόγοι ήρθαν εκεί από τη Λευκορωσία και την Ουκρανία, άνοιξαν την είσοδο κάτω από το ναό που οδηγεί κάτω από την πόλη, έφεραν εξοπλισμό και ξαφνικά είδαν μαύρα πουλιά σε τεράστιες υπόγειες σπηλιές, με άνοιγμα φτερών άνω των δύο μέτρων. Τα πουλιά όρμησαν στους αρχαιολόγους και τους οδήγησαν

τέτοιος φόβος που άφησαν τον εξοπλισμό, οδήγησαν εκσκαφέα και έκλεισαν την είσοδο με πέτρες και άμμο, αρνούμενοι περαιτέρω έρευνα...

Πόσοι άνθρωποι πηγαίνουν στη Βασιλεία του Θεού και πόσοι πηγαίνουν στην κόλαση;

Σε έναν ιερέα έγινε αυτή η ερώτηση. Αυτός χαμογέλασε:

Ξέρεις, αγαπητέ! Όταν ανεβαίνω για να χτυπήσω το καμπαναριό πριν τη Θεία Λειτουργία, βλέπω: άνθρωποι από τα κοντινά χωριά περπατούν στα μονοπάτια προς την εκκλησία. Μια γιαγιά με ένα ραβδί, ένας παππούς να κομματιάζει με την εγγονή του, νέοι να περπατούν... Στο τέλος της λειτουργίας, όλος ο ναός έχει γεμίσει. Έτσι πηγαίνουν οι άνθρωποι στις κατοικίες του Παραδείσου - ένας κάθε φορά. Και στο διάολο... Τελείωσε η υπηρεσία. Γυρνάω στο καμπαναριό και βλέπω: οι άνθρωποι βγαίνουν όλοι μαζί από τις πύλες της εκκλησίας. Δεν μπορούν να περάσουν αμέσως, αλλά εξακολουθούν να τους βιάζουν από πίσω: "Γιατί στέκεσαι εκεί! Φύγε γρήγορα!"

Η Αγία Γραφή λέει: «Μπείτε από τη στενή πύλη· γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί εισέρχονται από αυτήν» (Ματθαίος 7:13). Είναι πολύ δύσκολο για έναν αμαρτωλό να απαρνηθεί τις κακίες και τα πάθη του, αλλά τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει στη Βασιλεία του Θεού. Εκεί μπαίνουν μόνο οι εξαγνισμένες στη μετάνοια ψυχές.

Ο Κύριος έδωσε όλες τις ημέρες της ζωής μας για να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα - όλοι θα πρέπει να πάμε εκεί κάποια μέρα. Όσοι έχουν την ευκαιρία να πηγαίνουν συνεχώς στην εκκλησία - τόσο το πρωί όσο και το βράδυ. Θα έρθει ο θάνατος και δεν θα ντρεπόμαστε να εμφανιστούμε ενώπιον των κατοίκων του ουρανού, ενώπιον του Θεού. Καλές πράξεις Ορθόδοξος Χριστιανόςθα μεσολαβήσει γι' αυτόν.

1. Ποιος θα πάει για πάντα στην Κόλαση;

Οι μόνιμοι κάτοικοι του Κάτω Κόσμου δεν θα τον εγκαταλείψουν και δεν θα εξαφανιστούν. Αυτοί θα είναι άπιστοι και πολυθεϊστές. Ο Παντοδύναμος είπε:

«Και όσοι θεωρούν τους στίχους Μας ψέματα και υψώνονται πάνω από αυτούς, θα γίνουν κάτοικοι της Φωτιάς και θα παραμείνουν εκεί για πάντα» (Al-A'raf, 36).

«Αν ήταν θεοί, δεν θα έμπαιναν εκεί. Αλλά θα παραμείνουν όλοι εκεί για πάντα» (Al-Anbiya, 99).

«Αλήθεια, οι αμαρτωλοί θα βασανίζονται για πάντα στη Γέεννα» (Az-Zukhruf, 74).

«Και για όσους δεν πίστεψαν, επιφυλάσσεται η φωτιά της Γέεννας. Δεν θα αντιμετωπιστούν για να πεθάνουν και το μαρτύριο τους δεν θα απαλυνθεί» (Fatir, 36).

«Και όσοι δεν πιστεύουν και θεωρούν ότι τα σημάδια μας είναι ψεύτικα, θα είναι κάτοικοι της φωτιάς. Θα παραμείνουν εκεί για πάντα» (Al-Bakarah, 39).

«Αλήθεια, σε αυτούς που δεν πίστεψαν και πέθαναν ως άπιστοι, βρίσκεται η κατάρα του Αλλάχ, των αγγέλων και των ανθρώπων - όλων. Αυτό θα διαρκέσει για πάντα. Το μαρτύριο τους δεν θα απαλυνθεί και δεν θα πάρουν αναβολή» (Al-Bakarah, 161-162).

«Δεν ήξεραν ότι όποιος δείχνει εχθρότητα στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του προορίζεται για πάντα στη φωτιά της Γέεννας; Αυτό είναι μεγάλη ατίμωση» (At-Tawba, 63).

«Οι πολυθεϊστές δεν υποτίθεται ότι αναβιώνουν τα τζαμιά του Αλλάχ, μαρτυρώντας τη δική τους απιστία. Οι πράξεις τους είναι μάταιες, και θα παραμείνουν στη φωτιά για πάντα» (At-Tawbah, 17).

Εφόσον οι αμαρτωλοί θα παραμείνουν εκεί για πάντα, ο Αλλάχ ονόμασε το μαρτύριο τους αιώνιο, δηλ. ατελείωτο, αδιάκοπο:

«Θα θέλουν να βγουν από τη Φωτιά, αλλά δεν θα μπορέσουν να βγουν από εκεί. Προορίζονται για αιώνιο μαρτύριο» (Al-Maida, 37).

«Τότε θα ειπωθεί σε όσους έκαναν λάθος: «Γευτείτε το αιώνιο μαρτύριο!» Δεν ανταμείβεσαι μόνο για όσα έκανες;» (Yunus, 52).

Στο Sahih al-Bukhari, ο Ibn ‘Umar αναφέρει ότι ο Προφήτης είπε:

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

«Οι κάτοικοι του Παραδείσου θα μπουν στον Παράδεισο, και οι κάτοικοι της Φωτιάς θα μπουν στη Φωτιά, και τότε ο κήρυξ θα σταθεί ανάμεσά τους και θα πει: «Κάτοικοι του Παραδείσου, δεν θα υπάρξει θάνατος - θα υπάρξει αιωνιότητα!» Κάτοικοι της Φωτιάς, δεν θα υπάρξει θάνατος - θα υπάρξει αιωνιότητα!».

Ο Abu Hurayrah ανέφερε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

"Θα πουν στους κατοίκους του Παραδείσου: "Κάτοικοι του Παραδείσου, θα υπάρξει αιωνιότητα - δεν θα υπάρξει θάνατος!" Και θα πουν στους κατοίκους της Φωτιάς: "Κάτοικοι της Φωτιάς, θα υπάρξει αιωνιότητα - δεν θα υπάρξει θάνατος!"

Όπως σημειώνεται στο χαντίθ του Ibn ‘Umar, που διηγείται ο al-Bukhari, αυτό θα συμβεί μετά τη θυσία του θανάτου. Αναφέρει ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

«Αφού οι κάτοικοι του Παραδείσου εισέλθουν στον Παράδεισο, και οι κάτοικοι της Φωτιάς μπουν στη Φωτιά, ο θάνατος θα φερθεί και θα τοποθετηθεί μεταξύ του Παραδείσου και της Φωτιάς. Τότε θα μαχαιρωθεί μέχρι θανάτου και τότε ο κήρυξ θα κλάψει: «Κάτοικοι του Παραδείσου, δεν θα υπάρξει θάνατος! Κάτοικοι της Φωτιάς, δεν θα υπάρξει θάνατος!». Και τότε η χαρά των κατοίκων του Παραδείσου θα αυξηθεί, και η λύπη των κατοίκων της Φωτιάς θα αυξηθεί».

Στο Σαχίχ του Μουσλίμ, το χαντίθ του Αμπού Σαΐντ αναφέρεται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε:

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

«Την ημέρα της ανάστασης θα φέρουν το θάνατο. Θα έχει τη μορφή ενός λευκού κριαριού και θα τοποθετηθεί ανάμεσα στον Ουρανό και τη Φωτιά. Τότε θα ρωτήσουν: «Κάτοικοι του Παραδείσου, το αναγνωρίζετε αυτό;» Θα τεντώσουν το λαιμό τους και, βλέποντάς τη, θα πουν: «Ναι, αυτός είναι ο θάνατος». Και μετά θα πουν: «Κάτοικοι της Φωτιάς, το αναγνωρίζετε αυτό;» Θα απλώσουν το λαιμό τους και θα πουν: «Ναι, αυτός είναι θάνατος». Τότε θα τους διατάξουν να τη σφάξουν, και θα τη σφάξουν, μετά θα πουν: «Κάτοικοι του Παραδείσου, θα υπάρξει αιωνιότητα - δεν θα υπάρξει θάνατος! Κάτοικοι της Φωτιάς, θα υπάρξει αιωνιότητα - δεν θα υπάρξει θάνατος». Στη συνέχεια, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) διάβασε: «Προειδοποιήστε τους για την Ημέρα της Θλίψης, όταν η απόφαση έχει ήδη ληφθεί. Αλλά είναι απρόσεκτοι και δεν πιστεύουν» (Μαριάμ, 39).

Ο At-Tirmidhi ανέφερε από τον Abu Sa'id al-Khudri ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

«Όταν έρθει η ημέρα της ανάστασης, θα φέρει τον θάνατο και θα έχει τη μορφή λευκού κριαριού. Θα τοποθετηθεί ανάμεσα στον Παράδεισο και τη Φωτιά, και στη συνέχεια θα σφαγιαστεί μπροστά στους κατοίκους τους. Αν κάποιος μπορούσε να πεθάνει από χαρά, τότε αυτό θα συνέβαινε στους κατοίκους του Παραδείσου, και αν μπορούσε να πεθάνει από λύπη, τότε αυτό θα συνέβαινε στους κατοίκους της Φωτιάς». Ο At-Tirmidhi το ονόμασε καλό και αξιόπιστο.

2. Η κόλαση είναι η κατοικία των απίστων και των πολυθεϊστών

Εφόσον οι άπιστοι που συνάπτουν συντρόφους με τον Αλλάχ θα πάνε στην Κόλαση για πάντα, θεωρείται κατοικία και καταφύγιό τους. Και η κατοικία των πιστών θεωρείται Παράδεισος:

«Η φωτιά θα είναι το καταφύγιό τους. Πόσο βρώμικη είναι η κατοικία των αδίκων!». (Al 'Imran, 151).

«Το καταφύγιό τους θα είναι η φωτιά για ό,τι απέκτησαν» (Yunus, 8).

«Δεν θα είναι η Γέεννα η κατοικία των απίστων;» (Al-‘Ankabut, 68).

Η κόλαση θα τους πάρει:

«Το καταφύγιό σου θα είναι η Φωτιά, που είναι πιο κατάλληλη για σένα» (Al-Hadid, 15). Αυτό είναι ένα κακό καταφύγιο, ένα κακό μέρος για να ζεις:

«Φτάνει η Γέεννα για αυτόν! Πόσο άσχημο είναι αυτό το κρεβάτι!» (Al-Baqarah, 206);

«Πραγματικά, για όσους παραβιάζουν [τα όρια του επιτρεπόμενου] υπάρχει ένας κακός τόπος επιστροφής - η Γέεννα, στην οποία θα καούν. Πόσο άσχημο είναι αυτό το κρεβάτι!» (Κήπος, 55-56).

3. Καλούντες στην κόλαση

Οι οπαδοί των λανθασμένων απόψεων και των εσφαλμένων πεποιθήσεων, που αντιτίθενται στη Σαρία του Αλλάχ, καθώς και οι ιεροκήρυκες που πιστεύουν στις εσφαλμένες απόψεις τους, καλούνται στην Κόλαση:

«Καλούν στη φωτιά» (Al-Baqarah, 221).

«Τους κάναμε ηγέτες που καλούν στη φωτιά»

(Al-Qasas, 41).

Ένας από αυτούς είναι ο Σατανάς:

«Κι αν είναι ο Σατανάς που τους καλεί να βασανιστούν στη Φλόγα;» (Lukman, 21);

«Καλεί το κόμμα του να γίνει κάτοικοι της Φλόγας»

(Fatir, 6).

Αυτοί που καλούν την Κόλαση σε αυτόν τον κόσμο, μέσα Τελευταία ζωήθα οδηγήσει τους λαούς τους και τους οπαδούς τους εκεί. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τον Φαραώ:

«Την ημέρα της Ανάστασης φαραώθα οδηγήσει το λαό του και θα τους οδηγήσει στη φωτιά» (Hood, 98).

Κάθε ηγέτης που προπαγανδίζει λανθασμένες πεποιθήσεις και αρχές αντίθετες με το Ισλάμ είναι ένας από αυτούς που ζητούν την Κόλαση, γιατί η πίστη είναι ο μόνος τρόπος να ξεφύγεις από αυτήν και να πας στον Παράδεισο:

«Ω λαέ μου! Γιατί σε καλώ στη σωτηρία και εσύ με καλείς στη φωτιά;» (Ghafir, 41) . Τον κάλεσαν να πάρει το μονοπάτι του Φαραώ, συμφωνώντας με τη δυσπιστία του και ενώνοντας τους συντρόφους του στον Αλλάχ. Τους παρότρυνε να πιστεύουν στον Αλλάχ και να μην Του κάνουν συντρόφους. Και επειδή οι άπιστοι καλούνται στην Κόλαση, ο Αλλάχ απαγόρευσε στους πιστούς άνδρες να παντρεύονται ειδωλολάτρες και στις πιστές γυναίκες να παντρεύονται ειδωλολάτρες:

«Μην παντρευτείτε ειδωλολάτρες μέχρι να πιστέψουν. Φυσικά, ένας πιστός σκλάβος είναι καλύτερος από έναν ειδωλολάτρη, ακόμα κι αν σου άρεσε. Μην παντρεύεστε [μουσουλμάνες] με ειδωλολάτρες μέχρι να πιστέψουν. Φυσικά, ένας πιστός σκλάβος είναι καλύτερος από έναν ειδωλολάτρη, ακόμα κι αν σας αρέσει. Καλούν στη φωτιά και ο Αλλάχ καλεί στον Παράδεισο και τη συγχώρεση με την άδειά Του. Εξηγεί τα σημάδια Του στους ανθρώπους, ίσως θυμηθούν το μάθημα» (Αλ-Μπακάρα, 221).

4. Τα σοβαρότερα εγκλήματα που διέπραξαν οι μόνιμοι κάτοικοι της Κόλασης

Το Κοράνι εξηγεί λεπτομερώς τα εγκλήματα που καταδικάζουν ένα άτομο σε αιώνια βάσανα στη Φωτιά. Θα αναφέρουμε μόνο τα σημαντικότερα από αυτά.

1. Απιστία και συντροφιά με τον Αλλάχ. Ο Πανάγαθος και Ύψιστος Κύριος είπε ότι όταν οι άπιστοι πάνε στην Κόλαση, θα τους πουν: «Εξαιτίας της απιστίας σας, ο Αλλάχ σας μισεί περισσότερο από ό,τι εσείς μισείτε τον εαυτό σας». Κατόπιν εξήγησε ότι ήταν η απιστία και η συναναστροφή των συνεργατών μαζί Του που ήταν ο λόγος της αιώνιας παρουσίας τους εκεί:

«Πραγματικά, θα φωνάξουν στους άπιστους: «Το μίσος του Αλλάχ εναντίον σας όταν κληθήκατε να πιστέψετε και δεν πίστεψες ήταν ισχυρότερο από το μίσος σας για τον εαυτό σας». Θα πουν: «Κύριέ μας! Με το θέλημά Σου ήμασταν νεκροί δύο φορές, και δύο φορές μας έδωσες ζωή. Ομολογήσαμε τις αμαρτίες μας. Υπάρχει διέξοδος;» Αυτό συμβαίνει γιατί όταν επικαλούνταν μόνο τον Αλλάχ, δεν πίστεψες. Αλλά αν Του προσθέσατε συνεργάτες, πιστέψατε. Η απόφαση λαμβάνεται μόνο από τον Αλλάχ, τον Ύψιστο, τον Μεγάλο» (Ghafir, 10).

Ο Παντοδύναμος και Παντοδύναμος Αλλάχ είπε ότι όταν οι αμαρτωλοί φέρονται στην Κόλαση, οι φρουροί της θα τους ρωτήσουν:

«Δεν ήρθαν σε σένα οι αγγελιοφόροι σου με σαφή σημάδια;» (Ghafir, 50). Σε απάντηση θα πουν:

"Φυσικά, ο προειδοποιητικός προειδοποιητής ήρθε σε εμάς, αλλά τον θεωρήσαμε ψεύτη και είπαμε: "Ο Αλλάχ δεν έχει στείλει τίποτα, και είστε μόνο σε μεγάλη πλάνη" (Al-Mulk, 9).

Για όσους θεωρούν το Κοράνι ψέμα, λέγεται:

«Σας έχουμε ήδη δώσει την Υπενθύμιση. Όποιος απομακρυνθεί από αυτό (το Κοράνι) θα φέρει βαρύ φορτίο την Ημέρα της Ανάστασης. Θα παραμείνουν σε αυτήν την [κατάσταση] για πάντα. Η βρωμιά θα είναι το βάρος τους την ημέρα της ανάστασης!».

(Τα χα, 99-101).

Σχετικά με αυτούς που απορρίπτουν το Κοράνι και συναναστρέφονται με τον Αλλάχ, λέγεται:

«Θεώρησαν ψευδή τη Γραφή και όσα στείλαμε στους απεσταλμένους μας. Αλλά θα ξέρουν πότε, με δεσμά στο λαιμό και με αλυσίδες, θα τους σύρουν σε βραστό νερό και μετά θα ανάψουν στη Φωτιά. Τότε θα τους πουν: «Πού είναι αυτοί που συνδέατε με τον Αλλάχ;» Θα πουν: «Μας κρύφτηκαν. Και δεν έχουμε προσευχηθεί σε κανέναν πριν». Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Αλλάχ παραπλανά τους άπιστους. Αυτό είναι για σένα γιατί χάρηκες στη γη χωρίς κανένα δικαίωμα και υψώθηκες. Μπείτε στις πύλες της Γέεννας και μείνετε εκεί για πάντα. Πόσο βρώμικη είναι η κατοικία των περήφανων!». (Ghafir, 70-76).

Για τους άπιστους ειδωλολάτρες που εξισώνουν τα είδωλά τους με τον Κύριο των κόσμων, λέγεται:

«Θα πεταχτούν εκεί μαζί με τους χαμένους, καθώς και με όλους τους πολεμιστές του Iblis. Διαφωνώντας εκεί, θα πουν: «Ορκιζόμαστε στον Αλλάχ, ήμασταν σε προφανή πλάνη όταν σε εξισώσαμε με τον Κύριο των κόσμων» (Ash-Shu'ara, 94-98).

Για όσους θεωρούν την ημέρα της Ανάστασης ψέμα, λέγεται:

«Αλλά θεωρούν ότι η Ώρα είναι ψέμα, και για όσους θεωρούν την Ώρα ψέμα, ετοιμάσαμε μια Φλόγα» (Al-Furqan, 11).

«Αν αναρωτιέστε, τότε αναρωτηθείτε με τα λόγια τους: «Θα ξαναγεννηθούμε πραγματικά σε μια νέα δημιουργία αφού γίνουμε σκόνη;» Είναι εκείνοι που δεν πίστεψαν στον Κύριό τους. Είναι αυτοί που έχουν δεσμά στο λαιμό τους. Αυτοί είναι οι κάτοικοι της Φωτιάς, που θα μένουν σε αυτήν για πάντα» (Ar-Ra‘d, 5).

«Το καταφύγιό τους θα είναι η Γέεννα. Μόλις υποχωρήσει, τους προσθέτουμε φλόγα. Αυτή είναι η τιμωρία τους γιατί δεν πίστεψαν στα σημάδια Μας και είπαν: «Αφού μετατραπούμε σε σκόνη και σωματίδια, θα αναστηθούμε σε νέα δημιουργία;» (Αλ-Ισρά, 97-98).

2. Μη συμμόρφωση με θρησκευτικές εντολές και άρνηση της Ημέρας της Αντίποινας. Ο Πανάγαθος και Υπέρτατος Κύριος είπε ότι οι κάτοικοι του Παραδείσου θα ρωτήσουν τους μάρτυρες της Κόλασης:

«Τι σε φέρνει στον Κάτω Κόσμο;» (Al-Muddassir, 42). Σε απάντηση θα πουν:

«Δεν ήμασταν ανάμεσα σε αυτούς που έκαναν νάμαζ. Δεν ταΐζαμε τους φτωχούς. Εμείς βυθιστήκαμε στη βερμπαλισμό μαζί με αυτούς που βυθίστηκαν. Θεωρούσαμε ότι η Εσχάτη Ημέρα ήταν ψέμα μέχρι να μας έρθει η πεποίθηση (θάνατος)» (Al-Muddassir, 43-47).

3. Υπακοή στους λανθασμένους ηγέτες και ηγέτες της απιστίας σε εκείνα τα θέματα που, ως εκδήλωση απιστίας, κρατούν τους ανθρώπους από τη θρησκεία του Αλλάχ και ακολουθώντας το μονοπάτι των προφητών. Ο Παντοδύναμος είπε για τέτοιους αμαρτωλούς:

«Τους αναθέσαμε συντρόφους, που τους παρουσίασαν το παρόν και το μέλλον τους ως όμορφα, και ο Λόγος έγινε πραγματικότητα για αυτούς και για τους λαούς που έζησαν πριν από αυτούς από τα τζιν και τους ανθρώπους. Πράγματι, αυτοί ήταν οι χαμένοι. Οι άπιστοι είπαν: «Μην ακούτε αυτό το Κοράνι, αλλά αρχίστε να μιλάτε ανοησίες (δηλαδή διαψεύστε το με οποιονδήποτε τρόπο ή κάντε θόρυβο ενώ το διαβάζετε). Ίσως επικρατήσεις». Σίγουρα θα δώσουμε στους άπιστους μια γεύση από σκληρό μαρτύριο και θα τους ανταμείψουμε για το χειρότερο από αυτό που έκαναν. Αυτή είναι η ανταμοιβή για τους εχθρούς του Αλλάχ! Φωτιά! Εκεί θα είναι η αιώνια κατοικία τους ως ανταμοιβή για το γεγονός ότι απέρριψαν τα σημάδια Μας» (Fussilat, 25-28).

Όταν οι άπιστοι πάνε στην Κόλαση και τα πρόσωπά τους παραμορφωθούν, θα μετανιώσουν που δεν υποτάχθηκαν στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, αλλά υπάκουσαν τους πρεσβύτερους και τους ηγεμόνες τους:

«Αλήθεια, ο Αλλάχ καταράστηκε τους άπιστους και τους ετοίμασε μια Φλόγα στην οποία θα μείνουν για πάντα. Δεν θα βρουν ούτε προστάτη ούτε βοηθό. Εκείνη την ημέρα τα πρόσωπά τους θα στραφούν (ή θα αλλάξουν) στη Φωτιά, και θα πουν: «Θα ήταν καλύτερα να υπακούσουμε στον Αλλάχ και να υπακούσουμε στον Αγγελιοφόρο!». Θα πουν: «Κύριέ μας! Υπακούσαμε στους πρεσβύτερους και τους ευγενείς μας, και μας παρέσυραν» (Αλ-Αχζάμπ, 64-67).

4. Υποκρισία. Ο Αλλάχ έχει υποσχεθεί να βυθίσει τους υποκριτές στην Κόλαση και δεν θα αλλάξει την υπόσχεσή Του:

«Στους υποκριτές, τους υποκριτές και τους άπιστους, ο Αλλάχ υποσχέθηκε τη φωτιά της Γέεννας, στην οποία θα έμεναν για πάντα. Αρκετά για αυτούς! Ο Αλλάχ τους καταράστηκε, και προορίζονται για αιώνιο μαρτύριο» (At-Tawbah, 68). Είπε ότι οι υποκριτές θα παραμείνουν στο χαμηλότερο και πιο καυτό επίπεδο της Κόλασης, δεχόμενοι τα πιο τρομερά μαρτύρια:

«Αλήθεια, οι υποκριτές θα βρίσκονται στο χαμηλότερο επίπεδο της Φωτιάς» (An-Nisa, 145).

5. Αλαζονεία: Αυτή η ιδιότητα είναι εγγενής στους περισσότερους από τους κατοίκους της Κόλασης. Ο Παντοδύναμος είπε:

«Και όσοι θεωρούν τους στίχους Μας ψέματα και υψώνονται πάνω από αυτούς, θα γίνουν κάτοικοι της Φωτιάς και θα παραμείνουν εκεί για πάντα» (Αλ-Αραφ, 36).

Ο Μουσουλμάν ονόμασε ένα από τα κεφάλαια του «Σαχίχ» του το κεφάλαιο «Σχετικά με το γεγονός ότι οι καταπιεστικοί άνθρωποι θα πάνε στην Κόλαση και οι αδύναμοι άνθρωποι θα πάνε στον Παράδεισο». Περιέχει ένα χαντίθ για τη διαμάχη μεταξύ του Παραδείσου και της Κόλασης, καθώς και τι τους είπε ο Αλλάχ. Ο Abu Hurayrah αφηγήθηκε από τα λόγια του Αγγελιαφόρου, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ότι η Κόλαση είπε: «Όσοι είναι δεσποτικοί και αλαζονικοί θα μπουν μέσα μου». Μια εκδοχή λέει: «Μου έδωσαν αυτούς που είναι δεσποτικοί και αλαζονικοί». Ο Αλλάχ θα πει:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

«Είσαι η τιμωρία Μου, την οποία επιβάλλω σε όποιον από τους υπηρέτες Μου επιθυμώ».

Στα Sahihs του al-Bukhari και του Muslim, καθώς και στο Sunan του at-Tirmidhi, αναφέρεται το χαντίθ του Harithah bin Wahb ότι ο Απόστολος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

«Να σας ενημερώσω για τους κατοίκους του Παραδείσου; Αυτός είναι ο καθένας που είναι αδύναμος και καταπιεσμένος. Αν ορκιστεί στο όνομα του Αλλάχ, θα κάνει τον όρκο του αληθινό. Να σας πω για τους κατοίκους της Φωτιάς; Αυτός είναι ο καθένας που είναι σκληρός, τσιγκούνης και αλαζόνας». Η μουσουλμανική εκδοχή λέει:

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

«Κάθε τσιγκούνης και αλαζονικός απατεώνας».

Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Παντοδύναμου και Υψίστου Αλλάχ:

«Δεν είναι η Γέεννα η κατοικία των υπερήφανων;» (Az-Zumar, 60);

«Σήμερα η ανταμοιβή σου θα είναι ταπεινωτικό μαρτύριο γιατί υψώθηκες στη γη χωρίς κανένα δικαίωμα» (Al-Ahkaf, 20).

«Όποιος παραβαίνει [τα όρια του επιτρεπόμενου] και προτιμά την εγκόσμια ζωή, η Κόλαση θα είναι το καταφύγιό του» (An-Nazi’at, 37-39).

5. Μερικές από τις αμαρτίες που οδηγούν στην Κόλαση

Κάποτε ρωτήθηκε ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ Ιμπν Ταϊμίγια: «Τι πράξεις κάνουν οι κάτοικοι του Παραδείσου και ποιες οι κάτοικοι της Κόλασης;» Απάντησε:

Οι ενέργειες των κατοίκων της Κόλασης είναι η σύνδεση των εταίρων με τον Αλλάχ Παντοδύναμο. Κατηγορώντας τους αγγελιοφόρους για ψέματα και δυσπιστία· φθόνος και ψέματα? προδοσία και αδικία? Ακολασία και προδοσία. Σπάζοντας τους οικογενειακούς δεσμούς και αποφεύγοντας την τζιχάντ λόγω δειλίας. τσιγκουνιά και διπροσωπία. απελπισία από το έλεος του Αλλάχ και έλλειψη φόβου για την τιμωρία Του. άγχος σε περιόδους προβλημάτων, υπερηφάνεια και αλαζονεία σε περιόδους χαράς. άρνηση εκτέλεσης των εντολών του Αλλάχ και παραβίαση των περιορισμών και των απαγορεύσεών Του. φόβος για τα πλάσματα, όχι για τον Δημιουργό. επίδειξη και ματαιοδοξία? απόκλιση από το Κοράνι και τη Σούννα στην ψυχή και στην πράξη. Υποταγή στα πλάσματα σε αυτό που απαγόρευσε ο Δημιουργός και τυφλή αφοσίωση στο ψέμα. χλευασμός των στίχων του Αλλάχ και άρνηση της αλήθειας. απόκρυψη γνώσεων και αποδεικτικών στοιχείων που πρέπει να δημοσιοποιούνται· μαγεία και ανυπακοή στους γονείς. σκοτώνοντας ένα άτομο που ο Αλλάχ έχει απαγορεύσει να σκοτώσει, χωρίς να έχει το δικαίωμα να το κάνει. Καταβροχθίζοντας την περιουσία ενός ορφανού και τοκογλυφία. φυγή από το πεδίο της μάχης και συκοφαντία εναντίον αγνών πιστών γυναικών που δεν σκέφτονται καν την αμαρτία.

Ο Αγγελιαφόρος, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, απαρίθμησε επίσης τις αμαρτίες που οδηγούν στην Κόλαση. Ο Σαχίχ του Μουσουλμάν αφηγείται την ιστορία του «Ιιάντ μπιν Χιμάρ για ένα μακρύ κήρυγμα που εκφωνήθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του). Αναφέρει συγκεκριμένα:

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

«Πέντε θα είναι οι κάτοικοι της Φωτιάς: ένας αδύναμος άνθρωπος, χωρίς σύνεση. Αυτός που ακολουθεί [τα πάντα αδιακρίτως], χωρίς να νοιάζεται για την οικογένειά του και την περιουσία του. αυτός που προδίδει εμπιστοσύνη μόλις έχει την παραμικρή επιθυμία. και αυτός που κάθε πρωί και κάθε βράδυ προσπαθεί να παρασύρει τη γυναίκα σου και την περιουσία σου». Ανέφερε επίσης τη τσιγκουνιά ή το ψέμα, καθώς και την ανηθικότητα.

6. Συγκεκριμένα πρόσωπα που θα πάνε στην Κόλαση

Οι άπιστοι και οι ειδωλολάτρες αναμφίβολα θα πάνε στην Κόλαση. Ωστόσο, σε Ιερό Κοράνικαι τα χαντίθ του Αγγελιαφόρου, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, αναφέρουν επίσης συγκεκριμένα πρόσωπα που θα είναι εκεί. Ένας από αυτούς θα είναι ο Φαραώ, ο οποίος αρνήθηκε να πιστέψει στον Μούσα:

«Την ημέρα της Ανάστασης φαραώθα οδηγήσει το λαό του και θα τους οδηγήσει στη φωτιά» (Hood, 98). Ανάμεσά τους θα είναι οι σύζυγοι των προφητών Nuh και Lut:

«Ο Αλλάχ έδωσε ως παράδειγμα για τους άπιστους τη γυναίκα του Νουχ και τη γυναίκα του Λουτ. Και οι δύο ήταν παντρεμένοι με σκλάβους από τους δίκαιους σκλάβους Μας. Πρόδωσαν τους συζύγους τους και δεν τους έσωσαν από τον Αλλάχ. Τους είπαν: «Μπείτε στη Φωτιά μαζί με όσους μπαίνουν [εκεί]»» (At-Tahrim, 10). Ανάμεσά τους θα είναι ο Abu Lahab και η σύζυγός του:

«Είθε να χαθούν τα χέρια του Abu Lahab και να χαθεί και ο ίδιος. Τα πλούτη του και όσα απέκτησε (θέση στην κοινωνία και παιδιά) δεν τον έσωσαν. Θα πέσει στην πύρινη Φωτιά. Η γυναίκα του θα κουβαλάει καυσόξυλα και γύρω από το λαιμό της θα έχει ένα υφαντό σχοινί από ίνες φοίνικα» (Al-Masad, 1-5).

Ανάμεσά τους θα είναι και ο 'Αμρ μπιν 'Αμίρ αλ-Κουζάι. Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τον είδε να σέρνει τα σπλάχνα του στην Κόλαση. Είναι γνωστό ότι αυτός που σκότωσε τον ‘Αμμάρ και πήρε το όπλο του για τον εαυτό του θα πάει και αυτός στην Κόλαση. Ο At-Tabarani στο Mu'jam ανέφερε μέσω ενός αυθεντικού isnad ότι ο 'Amr bin al-'As και ο γιος του είπαν ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

«Όποιος σκοτώσει τον Αμάρ και του αφαιρέσει τα όπλα, θα πέσει στη φωτιά».

7. Τα άπιστα τζιν θα πάνε στην Κόλαση

Όχι μόνο οι μη πιστοί μεταξύ των ανθρώπων θα πάνε στην Κόλαση, αλλά και οι μη πιστοί Τζιν. Όπως οι άνθρωποι, είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους:

«Έφτιαξα τα τζιν και τους ανθρώπους μόνο για να Με λατρεύουν» (Αζ-Ζαριγιάτ, 56).

Την ημέρα της ανάστασης, τα τζιν, όπως και οι άνθρωποι, θα αναστηθούν:

«Εκείνη την ημέρα θα τους συγκεντρώσει: «Ω στρατό των Τζιν! Έχεις οδηγήσει πολλούς ανθρώπους στην πλάνη» (Al-An'am, 128).

«Ορκίζομαι στον Κύριό σου, σίγουρα θα συγκεντρώσουμε αυτούς και τους διαβόλους και μετά θα τους γονατίσουμε γύρω από τη Γέεννα. Τότε θα βγάλουμε από κάθε κοινότητα αυτόν που δεν υπάκουσε περισσότερο στον Ελεήμονα. Είναι καλύτερα για εμάς να ξέρουμε ποιος είναι καταλληλότερος να καεί εκεί» (Maryam, 68-70).

Τότε θα πουν στους άπιστους ανάμεσά τους:

«Μπείτε στη φωτιά μαζί με τα έθνη από τα τζιν και τους ανθρώπους που έζησαν πριν από εσάς» (Αλ-Αραφ, 38). Τότε θα πεταχτούν στον Κάτω Κόσμο:

«Θα πεταχτούν εκεί μαζί με τους χαμένους, καθώς και όλους τους πολεμιστές του Iblis» (Ash-Shu'ara, 94-95). Αυτό θα εκπληρώσει την υπόσχεση του Αλλάχ ότι η Κόλαση θα γεμίσει με άπιστους Τζιν και ανθρώπους:

«Ο Λόγος του Κυρίου σου θα εκπληρωθεί:“Σίγουρα θα γεμίσω τη Γέεννα με τζίνι και ανθρώπους - όλοι μαζί”» (Hood, 119).

«Και εκπληρώθηκε ο Λόγος για αυτούς και για τα έθνη που έζησαν πριν από αυτούς από τα τζίνι και τους λαούς» (Fussilat, 25).

Προσωρινοί κάτοικοι της Κόλασης

1. Ποιος θα πάει στην Κόλαση για λίγο;

Οι μονοθεϊστές που δεν έκαναν συντρόφους με τον Αλλάχ, αλλά διέπραξαν πολλές αμαρτίες που υπερέβαιναν τις καλές τους πράξεις, θα πάνε στην Κόλαση, αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα την εγκαταλείψουν. Το πόσο καιρό θα μείνουν εκεί το γνωρίζει μόνο ο Παντοδύναμος και Παντοδύναμος Αλλάχ. Μερικοί από αυτούς θα βγουν από τη Φωτιά χάρη στη μεσιτεία εκείνων που θα τους επιτραπεί να μεσολαβήσουν για άλλους, και εκείνους που δεν έχουν κάνει ούτε μια καλή πράξη, ο Αλλάχ θα βγάλει από εκεί με το έλεός Του.

2. Αμαρτίες για τις οποίες μπορείς να πας στην Κόλαση

Θα αναφέρουμε μόνο μερικές από τις αμαρτίες που, σύμφωνα με τα ιερά κείμενα, καταδικάζουν τον άνθρωπο σε βασανιστήρια.

1. Δέσμευση σε ρεύματα που έρχονται σε αντίθεση με τη Σούννα. Ο Abu Dawud, ο ad-Darimi, ο Ahmad, ο al-Hakim και άλλοι ανέφεραν από τα λόγια του Mu'awiyah bin Abu Sufyan: «Άκου! Μια μέρα ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) στάθηκε μπροστά μας και είπε:

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

"Ακούω! Πράγματι, οι άνθρωποι του Βιβλίου που ήταν πριν από εσάς χωρίστηκαν σε εβδομήντα δύο ομάδες, και πραγματικά αυτή η κοινότητα θα χωριστεί σε εβδομήντα τρεις ομάδες. Από αυτούς, εβδομήντα δύο θα πάνε στη Φωτιά και ένας στον Παράδεισο, και αυτοί είναι εκείνοι που μένουν μαζί [στο ίσιο δρόμο]».

Αυτό το χαντίθ είναι αυθεντικό. Ο Al-Hakim, απαριθμώντας διάφορους τρόπους μετάδοσής του, είπε: «Αυτές οι αλυσίδες αφηγητών είναι επαρκής απόδειξη της αυθεντικότητας του χαντίθ» και ο al-Dhahabi συμφώνησε με αυτό. Ο Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah είπε: «Αυτό είναι ένα πολύ γνωστό αυθεντικό χαντίθ». Ο Al-Shatibi το ονόμασε αξιόπιστο στο I'tisam. Sheikh Nasir al-Din al-Albani, καταχώρηση διαφορετικοί τρόποιτις εκπομπές του, επέκρινε ορισμένες από αυτές και εξήγησε ότι, γενικά, η αξιοπιστία της δεν αμφισβητείται.

Ο Siddiq Hasan Khan πίστευε ότι οι λέξεις "όλοι τους θα χαθούν εκτός από έναν" ή "εβδομήντα δύο από αυτούς θα πέσουν στη Φωτιά" είναι αναξιόπιστες. Για να υποστηρίξει τα λόγια του, ανέφερε τις απόψεις των ulema που θεώρησαν αυτό το χαντίθ αδύναμο, συμπεριλαμβανομένου του δασκάλου του al-Shaukani, των προκατόχων του (για παράδειγμα, Ibn al-Wazir) και ακόμη παλαιότερων μελετητών (για παράδειγμα, Ibn Hazm). Συμπερασματικά, συμφώνησε ότι «αυτή η προσθήκη είναι μια από τις ίντριγκες των άθεων, γιατί τρομάζει μακριά από το Ισλάμ και τον προσηλυτισμό σε αυτό».

Ο Σεΐχης Nasir ad-Din al-Albani έδωσε δύο επιχειρήματα για να αντικρούσει αυτή την άποψη.

Πρώτον, η κριτική επιστημονική εξέταση του χαντίθ καταδεικνύει την αυθεντικότητα αυτού του συμπληρώματος και οι ισχυρισμοί για την αδυναμία του δεν έχουν κανένα νόημα.

Δεύτερον, υπήρχαν πολλοί θεολόγοι που αναγνώρισαν την αυθεντικότητά του και είχαν μεγαλύτερη γνώση από τον Ιμπν Χαζμ, ειδικά αφού οι επιστήμονες γνωρίζουν καλά την τάση του για σκληρή κριτική. Και αν η γνώμη του δεν αναγνωρίζεται ως βαρύ επιχείρημα ακόμη και όταν συμπίπτει με τη γνώμη άλλων επιστημόνων, τι να ειπωθεί για εκείνες τις περιπτώσεις που τις αντικρούει;!

Όσο για τον Ibn al-Wazir, απέρριψε αυτή την προσθήκη όχι λόγω ελλείψεων στα ισνάντ, αλλά λόγω της σημασίας της. Ο Siddiq Hasan Khan στο βιβλίο "Yaqza ul-i'tibar" εξήγησε ότι από αυτά τα λόγια προκύπτει ότι μόνο λίγοι μουσουλμάνοι θα πάνε στον Παράδεισο, ενώ τα αυθεντικά κείμενα δείχνουν ότι πολλοί οπαδοί του Μωάμεθ, ας τον ευλογεί, θα πάνε εκεί τον καλωσορίζει ο Αλλάχ. Επιπλέον, αυτή η κοινότητα θα αποτελεί τους μισούς κατοίκους του Παραδείσου.

Για να αντικρούσουμε αυτή την κρίση, μπορούμε να πούμε τα εξής.

Πρώτον, η διαίρεση μιας κοινότητας σε εβδομήντα τρεις ομάδες δεν σημαίνει ότι το μεγαλύτερο μέρος της θα πάει στην Κόλαση, επειδή οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι δεν γνωρίζουν τέτοιες διαφορές και δεν ανήκουν σε αυτές τις ομάδες. Αυτοί που συνειδητά εντάχθηκαν σε μια αίρεση που είναι αντίθετη με τη Σούννα και είναι εδραιωμένοι στο λάθος είναι λίγοι σε σύγκριση με εκείνους που αποφεύγουν όλες αυτές τις ομάδες.

Δεύτερον, δεν θεωρούνται όλοι όσοι διαφωνούν με τους οπαδούς της Σούννας σε οποιοδήποτε θέμα ότι είναι ενάντια στη Σούννα. Οι οπαδοί των χαμένων ομάδων είναι εκείνοι που καθοδηγούνται από τις αρχές που τους διακρίνουν ως ξεχωριστό κίνημα και, με βάση αυτές τις αρχές, απορρίπτουν πολλά από τα κείμενα του Κορανίου και της Σούννα. Σε αυτούς περιλαμβάνονται, για παράδειγμα, οι Χαριτζίτες, οι Μουταζιλίτες και οι Ραφίδη. Εάν οι μουσουλμάνοι τηρούν το Κοράνι και τη Σούννα χωρίς να αποκλίνουν από αυτά, αλλά διαφωνούν σε ένα ή άλλο θέμα, τότε δεν θεωρούνται μεταξύ των χαμένων ομάδων.

Τρίτον, από την παραπάνω προσθήκη προκύπτει ότι αυτές οι ομάδες θα πάνε στην Κόλαση, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα παραμείνουν εκεί για πάντα.

Είναι σαφές ότι μεταξύ των οπαδών αυτών των ομάδων υπάρχουν και μη πιστοί και θα μπουν στην Κόλαση για πάντα. Αυτό μπορεί να αποδοθεί στους ακραίους Μπατινίτες (Ισμαηλίτες, Δρούζοι, Νουσαϊρίς κ.λπ.), που θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς, αλλά είναι άθεοι.

Ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι που διαφωνούν με τους οπαδούς της Σούννα σε σοβαρά ζητήματα, αλλά δεν πέφτουν σε αθεϊσμό. Δεν είναι μεταξύ εκείνων στους οποίους έχει υποσχεθεί ο Παράδεισος, και η μοίρα τους εξαρτάται από τη θέληση του Αλλάχ: αν θέλει, θα τους συγχωρήσει, και αν όχι, θα τους υποβάλει σε βασανιστήρια. Ίσως θα έχουν μεγάλες δίκαιες πράξεις πίσω τους που θα τους σώσουν από την Κόλαση. Ίσως σωθούν από εκεί χάρη σε μεσολάβηση. Είναι πιθανό να καταλήξουν στην Κόλαση και να μείνουν εκεί όσο θέλει ο Αλλάχ, και μετά να βγουν από εκεί χάρη στη μεσιτεία Του ή με το έλεός Του.

2. Άρνηση εκτέλεσης Hijra. Απαγορεύεται στους μουσουλμάνους να ζουν ανάμεσα σε απίστους εάν έχουν την ευκαιρία να μετακομίσουν σε μια μουσουλμανική χώρα, ειδικά εάν εκτεθούν σε πειρασμούς στη χώρα των απίστων. Ο Αλλάχ δεν δέχεται τις δικαιολογίες όσων καθυστερούν την χιτζρά, και το Κοράνι αναφέρει ότι οι άγγελοι κατηγορούν αυτούς τους ανθρώπους τη στιγμή του θανάτου τους και δεν θα βοηθηθούν με τη δικαιολογία ότι ήταν αδύναμοι σε αυτόν τον κόσμο:

«Σε εκείνους που οι άγγελοι θανάτωσαν αδικώντας τον εαυτό τους, θα πουν: «Σε τι κατάσταση ήσασταν;» Θα πουν: «Ήμασταν αδύναμοι και καταπιεσμένοι στη γη». Θα πουν: «Δεν ήταν αρκετά φαρδιά η γη του Αλλάχ για να κινηθείς σε αυτήν;» Η Γέεννα θα είναι η κατοικία τους. Πόσο κακό είναι αυτό το μέρος άφιξης! Αυτό δεν ισχύει μόνο για εκείνους τους αδύναμους άνδρες, γυναίκες και παιδιά που δεν μπορούν να τα καταφέρουν και δεν βρίσκουν ο σωστός τρόπος(Αν-Νίσα, 97-98). Έτσι, ο Αλλάχ θα δεχτεί μόνο τις δικαιολογίες εκείνων που καταπιέστηκαν πραγματικά και δεν είχαν την ευκαιρία να εγκαταλείψουν τη χώρα των απίστων, δηλ. δεν μπορούσε να βρει τρόπο να μετακομίσει στους μουσουλμάνους.

3. Υιοθέτηση άδικων νόμων. Ο Αλλάχ έστειλε τη Σαρία έτσι ώστε οι άνθρωποι να ενεργούν αμερόληπτα και διέταξε τους υπηρέτες Του να διατηρήσουν τη δικαιοσύνη:

«Αλήθεια, ο Αλλάχ διατάζει να τηρούμε τη δικαιοσύνη και να κάνουμε το καλό...» (Αν-Ναχλ, 90). Διέταξε τους άρχοντες και τους δικαστές να επιβάλλουν δίκαιες ποινές χωρίς να καταπιέζουν τους ανθρώπους:

«Αλήθεια, ο Αλλάχ σε διατάζει να επιστρέψεις την περιουσία που έχει εμπιστευτεί στους ιδιοκτήτες της και να κρίνεις με δικαιοσύνη όταν κρίνεις ανάμεσα στους ανθρώπους» (Αν-Νίσα, 58).

Ο Αλλάχ έχει απειλήσει με τιμωρία στην Κόλαση για όσους δεν κρίνουν δίκαια. Ο Buraydah bin al-Husayb ανέφερε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

«Υπάρχουν τρεις τύποι δικαστών: ένας από αυτούς θα πάει στον Παράδεισο και δύο θα πάνε στη Φωτιά. Αυτός που γνώριζε την αλήθεια και πήρε μια απόφαση σύμφωνα με αυτήν, θα πάει στον Παράδεισο. Αυτός που γνώρισε την αλήθεια και πήρε μια άδικη απόφαση θα πέσει στη Φωτιά, και αυτός που πήρε μια απόφαση χωρίς να γνωρίζει την αλήθεια θα πέσει επίσης στη Φωτιά». Χαντίθ που αφηγείται ο Abu Dawud.

4. Συκοφαντία εναντίον του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη. Ένα από τα κεφάλαια της μεγάλης επιτομής του Ibn al-Athir "Jami' al-usul" περιέχει πολλά χαντίθ που προειδοποιούν κατά της συκοφαντίας του Αγγελιοφόρου, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη. Έτσι, ο al-Bukhari, ο Muslim και ο at-Tirmidhi ανέφεραν από τα λόγια του «Ali bin Abu Talib ότι ο Απόστολος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

«Μη λέτε ψέματα στο όνομά μου, γιατί όποιος λέει ψέματα στο όνομά μου θα μπει στη φωτιά».

Ο Al-Bukhari ανέφερε από τον Salama bin al-Aqwa' ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

«Όποιος πει εκ μέρους μου όσα δεν είπα, θα πάρει τη θέση του στη Φωτιά».

Ο Al-Bukhari στο Sahih, καθώς και ο Abu Dawud στο Sunan, ανέφεραν την ιστορία του 'Abdullah bin al-Zubair από τα λόγια του πατέρα του az-Zubair bin al-'Awwam ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

«Όποιος εν γνώσει μου είπε ψέματα για λογαριασμό μου, ας πάρει τη θέση του στη Φωτιά».

Ο Al-Bukhari και ο Muslim ανέφεραν από τον al-Mughira bin Shu'ba ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

«Το να λες ψέματα σε μένα δεν είναι το ίδιο με το να λες ψέματα σε κάποιον άλλο, και αυτός που εν γνώσει μου λέει ψέματα για λογαριασμό μου θα πάρει τη θέση του στη Φωτιά».

5. Η αλαζονεία είναι άλλο ένα από τα βαριά αμαρτήματα. Αναφέρεται από τον Abu Hurayrah ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

«Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Η υπερηφάνεια είναι ο μανδύας μου, και το μεγαλείο είναι το ένδυμά μου, και θα ρίξω στη φωτιά όποιον προσπαθήσει να τον απομακρύνει από μένα». Μια εκδοχή λέει: «...και θα δώσω μια γεύση από τη Φωτιά σε όποιον προσπαθήσει να τους πάρει μακριά μου». Χαντίθ που διηγείται ο Μουσουλμάνος.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

Αναφέρεται από τα λόγια του Ιμπν Μασούντ ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: "Αυτός που έχει έστω και έναν κόκκο αλαζονείας στην καρδιά του δεν θα μπει στον Παράδεισο". Ένας άντρας ρώτησε: «Τι γίνεται αν σε ένα άτομο αρέσει να φοράει όμορφα ρούχα και παπούτσια;» Είπε: «Αλήθεια, ο Αλλάχ είναι όμορφος και αγαπά την ομορφιά. Η αλαζονεία είναι μια αλαζονική άρνηση της αλήθειας και περιφρόνηση για τους ανθρώπους». Χαντίθ που διηγείται ο Μουσουλμάνος.

6. Σκοτώνοντας κάποιον που η ζωή του ήταν απαραβίαστη. Ο Παντοδύναμος είπε:

«Αν κάποιος σκοτώσει έναν πιστό εσκεμμένα, τότε η τιμωρία του θα είναι η Γέεννα, στην οποία θα παραμείνει για πάντα. Ο Αλλάχ θα θυμώσει μαζί του, θα τον καταραστεί και θα του ετοιμάσει μεγάλο μαρτύριο» (Αν-Νίσα, 93).

Η θρησκεία του Αλλάχ επιτρέπει τη θανάτωση μουσουλμάνων σε τρεις περιπτώσεις. Ο Αλ-Μπουχάρι και ο Μουσλίμ ανέφεραν από τον Ιμπν Μασούντ ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε:

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

«Η έκχυση του αίματος ενός μουσουλμάνου που μαρτυρεί ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ότι είμαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ επιτρέπεται μόνο σε τρεις περιπτώσεις: αν σκότωσε ένα άτομο, αν παντρεύτηκε και διέπραξε μοιχεία και αν απαρνήθηκε την πίστη. με απόσχιση από την κοινότητα».

Στο Sahih al-Bukhari, ο Ibn ‘Umar αναφέρει ότι ο Απεσταλμένος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε:

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

«Ένας πιστός δεν θα περιοριστεί στη θρησκεία του μέχρι να χύσει απαγορευμένο αίμα». Ο Ιμπν Ομάρ είπε: «Πραγματικά, μια από αυτές τις δύσκολες καταστάσεις από τις οποίες δεν υπάρχει διέξοδος είναι η έκχυση απαγορευμένου αίματος».

Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) προειδοποίησε τους Μουσουλμάνους να μην πολεμούν ο ένας τον άλλον, γιατί σε τέτοιες περιπτώσεις και ο δολοφόνος και ο σκοτωμένος πηγαίνουν στην Κόλαση. Ο Αμπού Μπακρ ανέφερε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

«Αν δύο μουσουλμάνοι σταθούν πρόσωπο με πρόσωπο με ένα σπαθί στα χέρια τους, τότε και ο δολοφόνος και ο σκοτωμένος θα πέσουν στη Φωτιά». Ρωτήθηκε: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, με τον δολοφόνο [όλα είναι ξεκάθαρα]. Γιατί θα καταλήξει εκεί ο δολοφονημένος;». Είπε: «Επειδή επεδίωκε να σκοτώσει τον αντίπαλό του».

Γι' αυτό ο δίκαιος δούλος του Αλλάχ αρνήθηκε να πολεμήσει με τον αδελφό του, φοβούμενος να βρεθεί ανάμεσα στους κατοίκους της κόλασης, και ο δολοφόνος του υπέφερε, μαζί με τις αμαρτίες του, τις αμαρτίες του αδελφού του:

«Διαβάστε τους την αληθινή ιστορία των δύο γιων του Αδάμ. Έκαναν λοιπόν και οι δύο θυσία, και έγινε δεκτή από τον έναν και δεν έγινε δεκτή από τον άλλο. Είπε: «Σίγουρα θα σε σκοτώσω». Εκείνος απάντησε: «Αλήθεια, ο Αλλάχ δέχεται μόνο από τους ευσεβείς. Αν μου απλώσεις το χέρι για να με σκοτώσεις, εγώ πάλι δεν θα απλώσω το χέρι για να σε σκοτώσω. Αλήθεια, φοβάμαι τον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων. Θέλω να επιστρέψεις με την αμαρτία μου και την αμαρτία σου και να είσαι ανάμεσα στους κατοίκους της Φωτιάς. Αυτή είναι η ανταπόδοση των αδίκων» (Al-Maida, 27-29).

7. Το να καταβροχθίζεις την ανάπτυξη είναι μια άλλη από τις αμαρτίες που καταστρέφουν έναν άνθρωπο. Ο Αλλάχ, αφού εξήγησε την κατηγορηματική απαγόρευση της κατανάλωσης κερδών από τόκους, είπε για όσους το κάνουν αυτό:

«Και όποιος επιστρέψει σε αυτό, θα γίνουν κάτοικοι της Φωτιάς, στην οποία θα μένουν για πάντα» (Al-Bakarah, 275).

«Ω εσείς που πιστεύετε! Μην καταβροχθίζετε την υπερβολή που πολλαπλασιάζεται και φοβάστε τον Αλλάχ, ίσως πετύχετε. Φοβάστε τη φωτιά, που είναι προετοιμασμένη για τους άπιστους» (Αλ Ιμράν, 130-131). Σε ένα χαντίθ που αναφέρθηκε από τον αλ-Μπουχάρι και τον Μουσουλμάν, ο Προφήτης ονόμασε την τοκογλυφία ως μία από τις επτά κακές πράξεις.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

Αναφέρεται από τα λόγια του Abu Hurayra ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: "Αποφύγετε τις επτά καταστροφικές αμαρτίες!" Τον ρώτησαν: «Ποιες είναι αυτές οι αμαρτίες, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ;» Εκείνος απάντησε: «Συνεργασία συντρόφου με τον Αλλάχ, μαγεία, σκοτώνοντας κάποιον που ο Αλλάχ έχει απαγορεύσει να σκοτώσει εκτός αν υπάρχει δικαίωμα να το κάνει, καταβροχθίζοντας την ανάπτυξη, καταβροχθίζοντας την περιουσία ενός ορφανού, φυγή την ημέρα της επίθεσης και συκοφαντία αγνών πιστών γυναικών που ούτε καν να σκέφτεσαι [την αμαρτία]».

8. Η παράνομη κατανάλωση της περιουσίας κάποιου άλλου είναι μια από τις μεγαλύτερες φρικαλεότητες που καταδικάζει έναν άνθρωπο σε βασανιστήρια στην Κόλαση. Ο Παντοδύναμος είπε:

«Ω εσείς που πιστεύετε! Μην καταβροχθίζετε την περιουσία σας μεταξύ σας παράνομα, αλλά μόνο μέσω εμπορίου με αμοιβαία συναίνεση. Μην αυτοκτονείτε (ο ένας τον άλλον), γιατί ο Αλλάχ είναι ελεήμων μαζί σας. Θα καούμε στη Φωτιά όποιον το κάνει αυτό από εχθρότητα και αδικία. Αυτό είναι εύκολο για τον Αλλάχ» (An-Nisa, 29-30).

Μία από τις μορφές απόκτησης περιουσίας κάποιου άλλου παράνομα είναι η καταβρόχθιση της περιουσίας του ορφανού. Ο Αλλάχ σημείωσε ιδιαίτερα την περιουσία των ορφανών λόγω της διαθεσιμότητας, της αδυναμίας των ιδιοκτητών της και της ειδεχθής αυτού του εγκλήματος:

«Αλήθεια, όσοι καταβροχθίζουν άδικα την περιουσία των ορφανών θα γεμίσουν τις κοιλιές τους με φωτιά και θα καούν στη φλόγα» (Αν-Νίσα, 10).

9. Δημιουργία εικόνων. Τα πιο οδυνηρά βάσανα την ημέρα της ανάστασης επιφυλάσσονται σε εκείνους που δημιουργούν εικόνες που μοιάζουν με τα δημιουργήματα του Θεού. Στη «Σαχίχα» του αλ-Μπουχάρι και του Μουσλίμ, αναφέρεται το χαντίθ του «Αμπντουλάχ μπιν Μασούντ» ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

«Την Ημέρα της Ανάστασης, αυτοί που δημιούργησαν τις εικόνες θα υποβληθούν στο πιο τρομερό μαρτύριο από τον Αλλάχ».

Ο Αλ Μπουχάρι και ο Μουσλίμ ανέφεραν από τον Ιμπν Αμπάς ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

«Όλοι όσοι δημιούργησαν εικόνες θα πέσουν στη Φωτιά. Κάθε μια από τις εικόνες που δημιούργησε θα ζωντανέψει και θα αρχίσει να τον βασανίζει στη Γέεννα».

Ανέφεραν από τα λόγια της ‘Αίσα ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, μπορεί να τον ευλογήσει και να του δώσει ειρήνη, είδε το μαξιλάρι στο οποίο υπήρχαν εικόνες και είπε:

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

«Αλήθεια, οι δημιουργοί αυτών των εικόνων θα τιμωρηθούν την Ημέρα της Ανάστασης. Θα τους πουν: «Δώστε ζωή σε αυτό που έχετε δημιουργήσει».

Ανέφεραν από τα λόγια της ‘Αίσα ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

«Εκείνοι που δημιούργησαν την ομοιότητα των δημιουργημάτων του Αλλάχ θα υποβληθούν στο πιο τρομερό μαρτύριο».

Ανέφεραν από τα λόγια του Abu Hurayrah ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

«Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ποιος θα μπορούσε να είναι πιο άδικος από εκείνους που πρόκειται να δημιουργήσουν κάτι παρόμοιο με τα δημιουργήματά Μου;! Αφήστε τους να δημιουργήσουν έναν κόκκο! Αφήστε τους να δημιουργήσουν έναν κόκκο σιταριού ή κριθαριού!».

10. Παρενοχλήσεις σε άδικους ανθρώπους. Ένας από τους λόγους για να πάτε στην Κόλαση είναι η παροχή υποστήριξης σε άδικους αμαρτωλούς από τους εχθρούς του Αλλάχ και η θερμή φιλία μαζί τους:

«Μη γέρνεις προς [την πλευρά του] αδίκου, για να μη σε αγγίξει η φωτιά» (Hood, 113).

11. Γυναίκες που φορούν ρούχα που δεν καλύπτουν εντελώς το σώμα και μαστιγώνουν τους ανθρώπους. Μια άλλη ομάδα εκείνων που θα πάνε στην Κόλαση είναι κακές γυναίκες που δελεάζουν τους σκλάβους και δεν υπακούουν στον Αλλάχ εκθέτοντας μέρη του σώματός τους. Αναφέρεται από τον Abu Hurayrah ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

«Ακόμα δεν έχω δει δύο τύπους μαρτύρων της κόλασης. Αυτοί είναι άνθρωποι που κρατούν μαστίγια που μοιάζουν με ουρές αγελάδας και χτυπούν άλλους με αυτά, καθώς και ντυμένες αλλά ταυτόχρονα γυμνές γυναίκες που γέρνουν στο πλάι και καλούν άλλους να το κάνουν, και τα κεφάλια τους μοιάζουν με καμπούρες καμήλας που ταλαντεύονται. Δεν θα πάνε στον Παράδεισο και δεν θα νιώσουν καν το άρωμά του, παρά το γεγονός ότι θα το νιώσουν σε τέτοια απόσταση». Το χαντίθ διηγήθηκε ο Μουσουλμάνος, ο Αλ Μπεϊχάκι και ο Αχμάντ.

Περιγράφοντας ανθρώπους με μαστίγια που μοιάζουν με ουρές αγελάδας, ο al-Qurtubi έγραψε: «Έχουμε ακόμα αυτόν τον τύπο μαστίγιο στο Μαγκρέμπ». Ο Siddiq Hasan Khan πρόσθεσε στα λόγια του al-Qurtubi: «Επιπλέον, μπορούν να βρεθούν οπουδήποτε και ανά πάσα στιγμή. Ο αριθμός τους αυξάνεται μέρα με τη μέρα μεταξύ των εμίρηδων και των ευγενών. Προσευχόμαστε στον Αλλάχ να μας προστατεύσει από οτιδήποτε είναι μίσος για Αυτόν». Μπορώ να προσθέσω ότι σήμερα σε πολλές χώρες μπορείς να δεις ανθρώπους με μαστίγια να μαστιγώνουν άλλους. Αλίμονο σε αυτούς και σε άλλους σαν αυτούς!

Στις μέρες μας, μπορείς να βρεις πολλές γυναίκες που ντύνονται με τέτοιο τρόπο που να δείχνουν γυμνές. Προφανώς αυτός ο πειρασμός δεν ήταν ποτέ άλλοτε τόσο διαδεδομένος. Μπορούν κάλλιστα να περιγραφούν όπως έκανε ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν): «... ντυμένες αλλά ταυτόχρονα γυμνές γυναίκες που γέρνουν στο πλάι και καλούν τους άλλους να το κάνουν, και τα κεφάλια τους μοιάζουν να ταλαντεύονται καμπούρες καμήλας».

12. Προκαλώντας ταλαιπωρία στα ζώα. Ο Μουσουλμάν ανέφερε στο Σαχίχ του το χαντίθ του Τζαμπίρ ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

«Μου έδειξαν τη Φωτιά και είδα μια Ισραηλινή γυναίκα που βασανιζόταν εξαιτίας της γάτας της. Την έδεσε και δεν την τάιζε. Δεν την άφησε να φάει ούτε τα έντομα στο έδαφος».

Αν μια τέτοια μοίρα περιμένει αυτούς που προκάλεσαν βάσανα στη γάτα, τι θα συμβεί σε αυτούς που είναι επιτηδευμένοι στο να προκαλέσουν πόνο στους υπηρέτες του Αλλάχ; Και τι θα γίνει με αυτούς που βασανίζουν τους δίκαιους μόνο και μόνο επειδή πίστεψαν και εξισλαμίστηκαν;!

13. Απόκτηση γνώσης όχι για χάρη του Αλλάχ. Ο Hafiz al-Munziri ανέφερε μια σειρά από χαντίθ που προειδοποιούν κατά της απόκτησης γνώσης όχι για χάρη του Αλλάχ, και θα αναφέρουμε μερικά από αυτά. Αναφέρεται από τον Abu Hurayrah ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

«Όποιος έχει μελετήσει τη γνώση που συνηθίζεται να μελετά από επιθυμία για το πρόσωπο του Παντοδύναμου Αλλάχ, αλλά το έχει κάνει μόνο για να κερδίσει τις εγκόσμιες ευλογίες μέσω αυτής, δεν θα νιώσει καν το άρωμα του Παραδείσου την ημέρα της ανάστασης». Το Hadith διηγήθηκε ο Abu Dawud, ο Ibn Majah και ο Ibn Hibban στο Sahih τους. Ο Αλ-Χακίμ το ονόμασε αυθεντικό σύμφωνα με τις απαιτήσεις του αλ Μπουχάρι και του Μουσουλμάν.

Αναφέρεται από τον Τζαμπίρ ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

«Μην αποκτάς γνώση για να είσαι περήφανος για αυτήν μπροστά σε λογίους, να διαφωνείς με ανόητους ή να προτιμάς κάποιες συνελεύσεις έναντι άλλων, και αν κάποιος το κάνει αυτό, τότε η Φωτιά, η Φωτιά [θα γίνει η κατοικία του]». Το χαντίθ διηγήθηκε ο Ibn Majah, ο Ibn Hibban στο Sahih και ο al-Beyhaqi.

Αναφέρεται από τον Ιμπν Ομάρ ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

«Όποιος αποκτά γνώση όχι για χάρη του Αλλάχ, θα πάρει τη θέση του στη φωτιά». Το χαντίθ διηγήθηκε ο at-Tirmidhi και ο Ibn Majah, και οι δύο το διηγήθηκαν από τα λόγια του Khalid bin Durayk, ο οποίος, ωστόσο, δεν άκουσε το χαντίθ απευθείας από τον Ibn ‘Umar. Ταυτόχρονα, οι αφηγητές και των δύο εκδοχών είναι αξιόπιστοι.

14. Πόσιμο από χρυσά και ασημένια αγγεία. Ο Αλ-Μπουχάρι και ο Μουσλίμ ανέφεραν από την Ουμ Σαλαμάχ ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

«Αυτός που πίνει από ένα χρυσό και ασημένιο δοχείο έχει τις φωτιές της κόλασης να αναβοσβήνουν στην κοιλιά του». Η μουσουλμανική εκδοχή λέει: «Αλήθεια, στο στομάχι εκείνου που πίνει και τρώει από ένα ασημένιο και χρυσό δοχείο...»

Ο Χουζάιφα ανέφερε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

«Μη φοράτε μεταξωτό ή μπροκάρ, μην πίνετε από χρυσά και ασημένια δοχεία και μην τρώτε από τέτοια πιάτα, γιατί είναι για αυτούς (δηλαδή για τους άπιστους) σε αυτή τη ζωή και για εσάς στο εξής». Το χαντίθ διηγήθηκε ο αλ-Μπουχάρι και ο Μουσλίμ.

15. Κόψιμο ενός λωτού, στη σκιά του οποίου καταφεύγουν οι άνθρωποι. Ο Abu Dawud ανέφερε από τον ‘Abdullah bin Hubaysh ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

«Όποιος κόψει έναν λωτό, ο Αλλάχ θα τον στείλει το κεφάλι κάτω στη φωτιά».

Ο Al-Beyhaqi ανέφερε μέσω ενός αυθεντικού isnad την ιστορία της ‘Aisha που είπε ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του):

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

«Αλήθεια, εκείνους που κόβουν τον λωτό, ο Αλλάχ θα τους ρίξει το κεφάλι κάτω στη φωτιά».

16. Αυτοκτονία. Στη Sahihah του al-Bukhari και του Muslim, ο Abu Hurayrah ανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

«Όποιος αυτοκτονεί με ένα κομμάτι σίδερο θα μείνει για πάντα στην κόλαση με ένα κομμάτι σίδερο στα χέρια του, τρυπώντας το στομάχι του. Όποιος πίνει δηλητήριο και δηλητηριάζει τον εαυτό του, θα μείνει για πάντα στην κόλαση, πίνοντας το δηλητήριο με γουλιές. Και όποιος αυτοκτονεί πετώντας τον εαυτό του από έναν γκρεμό θα μείνει για πάντα στη φωτιά της κόλασης, ρίχνοντας τον εαυτό του από τον γκρεμό».

Στο Sahih al-Bukhari, ο Abu Hurayrah ανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

[ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ]

«Όποιος στραγγαλίσει τον εαυτό του θα στραγγαλιστεί στη φωτιά και όποιος μαχαιρώσει τον εαυτό του θα μαχαιρώσει τον εαυτό του στη φωτιά».

Στο ίδιο (11/415).

Σύμφωνα με τον al-A'rabi, η λέξη أملح "amlah" σημαίνει "λευκό". Σύμφωνα με τον al-Kisa'i, σημαίνει «λευκό με μαύρα στίγματα». Αυτή η κρίση προτιμήθηκε από τον Ibn al-Athir. Δείτε: An-nihaya fi gharib al-hadith. Dar al-fiqr. Τ. 4. Σ. 354. - Περίπου. μεταφράστης

Μουσουλμάνος (4/2188).

At-tazkira fi ahwal al-mawta. Σελ. 436.

Αυτά τα λόγια ανήκαν σε έναν πιστό σύζυγο, συγγενή του Φαραώ. Στην αρχή έκρυψε την πίστη του και, εκμεταλλευόμενος την ευγενή του καταγωγή, υποστήριξε τον Προφήτη Μούσα και στη συνέχεια κάλεσε ανοιχτά τους Αιγύπτιους να πιστέψουν στον Αλλάχ. Βλέπε: Ghafir, 28-45. - Περίπου. μεταφράστης

Μουσουλμάνος (2846).

Αυτό που εννοείται είναι ότι εάν ένα τέτοιο άτομο ορκιστεί στο όνομα του Αλλάχ ότι κάποιο γεγονός θα συμβεί ή όχι, τότε ο Αλλάχ θα κάνει τον όρκο του αληθινό. Ο Al-Bukhari και ο Muslim ανέφεραν από το Anas ότι η θεία του από τον πατέρα του al-Rubaiya' bint al-Nadr έσπασε μπροστινό δόντινεαρή κοπέλα. Οι συγγενείς της ζήτησαν από τους συγγενείς του θύματος να τη συγχωρήσουν, αλλά εκείνοι αρνήθηκαν. Στη συνέχεια τους πρόσφεραν οικονομική αποζημίωση, αλλά αρνήθηκαν τα χρήματα και πήγαν στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ απαιτώντας εκδίκηση για το σπασμένο δόντι. Διέταξε αντίποινα. Ο Anas bin an-Nadr είπε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Θα σπάσουν πραγματικά το δόντι του Ar-Rubaiya; Ορκίζομαι σε Εκείνον που σε έστειλε με την αλήθεια, δεν θα σπάσει το δόντι της!». Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Ω Άνας! Ο Αλλάχ διέταξε τιμωρία». Εδώ οι συγγενείς του κοριτσιού συγχώρεσαν τον ένοχο και στη συνέχεια ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: "Αλήθεια, ανάμεσα στους υπηρέτες του Αλλάχ υπάρχουν εκείνοι των οποίων τους όρκους ο Αλλάχ εκπληρώνει σίγουρα όταν ορκίζονται σε Αυτόν". Βλέπε: Ibn Hadjar A. Decree. όπ. Τ. 8. Σ. 347. - Περίπου. μεταφράστης

Jami' al-usul (10/547).

Η λέξη زنيم «zanim» σημαίνει «αυτός που ταξινομείται ως επώνυμο στο οποίο δεν ανήκει». Ετυμολογικά, προέρχεται από το ρήμα زنم «zanama», που σημαίνει «κόβω ένα μικρό μέρος του αυτιού ενός κριαριού ώστε να κρέμεται». Βλέπε: Ibn al-Athir. Διάταγμα. όπ. Τ. 2. Σ. 316. - Περίπου. μεταφράστης

Μουσουλμάνος (2853).

Yaqza ul-i'tibar. Σελ. 222.

Μουσουλμάνος (2865).

Ένα αυθεντικό χαντίθ για αυτό το θέμα διηγήθηκε ο al-Bukhari, ο Muslim και ο Ahmad, και το έχουμε ήδη αναφέρει.

Μιλάμε για τον 'Αμάρ μπιν Γιασίρ. Ήταν ένας από τους πρώτους μουσουλμάνους και πέρασε από πολλά βασανιστήρια από τους Μεκκανούς ειδωλολάτρες. Πρώτα, μετακόμισε στην Αιθιοπία και στη συνέχεια στη Μεδίνα, πήρε μέρος στη μάχη του Μπαντρ και σε άλλα σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ του είπε: «Ω ‘Αμάρ! Η άδικη πλευρά θα σε σκοτώσει». Αυτή η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα κατά τη μάχη του Σίφιν, που έλαβε χώρα το 36 αι. μεταξύ των υποστηρικτών του 'Ali bin Abu Talib και του Mu'awiya bin Abu Sufyan. Πέθανε στα χέρια των υποστηρικτών του Mu'awiya σε ηλικία 73 ετών. - Περίπου. μεταφράστης

Sahih al-jami' as-saghir (4170).

Φυσικά, μιλάμε μόνο για εκείνους που δεν έκαναν συντρόφους με τον Αλλάχ. - Περίπου. μεταφράστης

Η λέξη الجماعة «jama‘a» σημαίνει «ομάδα», «ένωση», «κοινότητα». Οι οπαδοί της Σούννα θεωρούνται οπαδοί μιας ενιαίας κοινότητας - του Τζαμάατ, αφού ενώθηκαν γύρω από το Κοράνι και τη Σούννα. Ο Ibn Abu al-‘Izz έγραψε: «Μια ενιαία κοινότητα είναι οι σύντροφοι και αυτοί που ακολουθούν πιστά το δρόμο τους μέχρι ημέρα της κρίσης. Το να τους ακολουθείς είναι σωστή καθοδήγηση και η απόκλιση από αυτήν είναι αυταπάτη.<…>Πόσο όμορφα είναι τα λόγια του ‘Abdullah bin Mas’ud: «Αν κάποιος από εσάς θέλει να πάρει παράδειγμα από κάποιον, ας πάρει ένα παράδειγμα από εκείνους που έχουν ήδη πεθάνει, γιατί οι ζωντανοί μπορούν ακόμα να πέσουν σε πειρασμό. Αυτοί ήταν οι σύντροφοι του Μωάμεθ r, και ήταν οι καλύτεροι σε αυτήν την κοινότητα. Οι καρδιές τους ήταν οι πιο αγνές, η γνώση τους η πιο βαθιά και ήταν το λιγότερο βάρος για τους άλλους. Ο Αλλάχ τους επέλεξε για να συνοδεύσουν τον Προφήτη Του και να καθιερώσουν τη θρησκεία Του. Αναγνωρίστε την ανωτερότητά τους και ακολουθήστε τα βήματά τους, και όσο το δυνατόν περισσότερο προσκολληθείτε στην ηθική και τη θρησκεία τους, γιατί ήταν στον ίσιο δρόμο». Βλέπε: Sharh al-‘aqida at-tahawiya. Al-maktab al-islami. 1416/1996. σελ. 382-383.

Μου άρεσε αυτό.