अभियोग की शुरुआत का जश्न - चर्च नव वर्ष। अभियोग - चर्च नव वर्ष

"प्रभु की अनुकूल गर्मी"

बिना किसी संदेह के, हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि हम नया साल जनवरी में और दो बार मनाते हैं, और हमारा उच्च तर्क तर्कसंगत विदेशियों के लिए दुर्गम है जो यह नहीं समझ सकते हैं कि यह "नया" वर्ष एक ही समय में "पुराना" कैसे हो सकता है? लेकिन यह पता चला है कि जनवरी का नया साल पीटर का आविष्कार था, और आज की तारीख हमारे लिए एक लंबी और आदरणीय परंपरा है। यह कोई संयोग नहीं है कि कुछ चर्चों में शिक्षण की शुरुआत के लिए प्रार्थना सेवा आज भी दोहराई जाती है, क्योंकि हमारे चर्च (जूलियन) कैलेंडर में यह केवल 1 सितंबर है। दरअसल, यहां हम पढ़ते हैं: "अभियोग की शुरुआत चर्च का नया साल है।" शीर्षक के आधार पर, हम यह मान सकते हैं कि इस विशुद्ध चर्च नव वर्ष का प्रारंभिक बिंदु किसी रहस्यमय "व्यक्ति" से जुड़ा है। यह क्या है?

इतिहासकार जानते हैं कि अभियोग एक सूचकांक (जनगणना) से दूसरे सूचकांक तक नियमित रूप से दोहराई जाने वाली पंद्रह-वर्ष की अवधि (तथाकथित "अभियोग") के भीतर एक वर्ष की क्रम संख्या है। संकेत चक्र स्वयं क्रमांकित नहीं होते हैं, लेकिन किसी अन्य डेटिंग प्रणाली के साथ सहसंबंधित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

प्रारंभ में, "संकेत" (लैटिन संकेत - "उद्घोषणा") सरकार को खाद्य आपूर्ति की अनिवार्य आपूर्ति की घोषणा है। सूचकांक चक्र की उत्पत्ति अस्पष्ट बनी हुई है (संभवतः मिस्र मूल की), लेकिन पहले से ही सताए हुए सम्राट डायोक्लेटियन (284-305) के तहत, जिन्होंने सरकार की प्रणाली में मौलिक सुधार किया था, राशि निर्धारित करने के लिए रोमन साम्राज्य में हर 15 साल में संपत्ति का पुनर्मूल्यांकन किया जाता था। लगाए गए कर का. जनसंख्या को कर वर्ष जानने की आवश्यकता के कारण अभियोगों का उपयोग करके वर्षों की गणना की जाने लगी। आधिकारिक तौर पर, समय की यह गणना सम्राट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (312/3 में) द्वारा शुरू की गई थी। सबसे पहले, अभियोग 23 सितंबर को शुरू हुआ, जो पहले रोमन सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस की जन्म तिथि थी, लेकिन 462 में, व्यावहारिक कारणों से, वर्ष की शुरुआत 1 सितंबर से कर दी गई। 537 में अभियोगों के अनुसार वर्षों की डेटिंग अनिवार्य हो गई, जो नागरिक और चर्च रिकॉर्ड प्रबंधन में व्यापक हो गई। इसका उपयोग 1806 में इसके पतन तक पवित्र रोमन साम्राज्य के सर्वोच्च न्यायाधिकरण द्वारा किया जाता था और अभी भी कुछ कैलेंडर प्रणालियों में इसका उपयोग किया जाता है। व्यावहारिक कालक्रम के लिए, सूचकांकों द्वारा डेटिंग का बहुत महत्व है। "मध्ययुगीन डेटिंग की अराजकता के बीच, ये कम से कम स्थिर थे" (बिकरमैन ई. क्रोनोलॉजी प्राचीन विश्व. एम., 1975. पी. 73).

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी कैलेंडर में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 1/14 सितंबर को "अभियोग की शुरुआत - चर्च का नया साल" के रूप में चिह्नित किया जाता है, जिसे चर्चों में धन्यवाद प्रार्थना सेवा के साथ मनाया जाता है। यह नया साल (तथाकथित "सितंबर शैली") - दुनिया के निर्माण के युग के साथ - साथ ही 1700 तक रूस में राज्य वर्ष था। यह याद रखना चाहिए कि जूलियन कैलेंडर के अनुसार यह चर्च नया साल केवल 20वीं-21वीं सदी में ग्रेगोरियन के अनुसार 14 सितंबर को पड़ता है (19वीं सदी में यह 13 सितंबर को पड़ता था, और 2100 से यह 15 सितंबर को पड़ेगा)। वगैरह।)।

वर्ष का संकेत दुनिया के निर्माण से बीजान्टिन युग के वर्ष की संख्या को 15 से विभाजित करने के शेष भाग से मेल खाता है (1 सितंबर, 5509 ईसा पूर्व के शुरुआती बिंदु के साथ)। ईसा मसीह के जन्म (एडी) से कैलेंडर का उपयोग करते समय ), 3 को वर्षों की संख्या में जोड़ा जाता है और परिणाम 15 से विभाजित किया जाता है। (चूंकि अभियोग का परिवर्तन जूलियन कैलेंडर के अनुसार 1 सितंबर को होता है, जब जनवरी और मार्च कैलेंडर शैलियों के अनुसार तारीखों के साथ काम करते हैं, तो यह उचित संशोधन करना आवश्यक है।) अत: 14 सितम्बर, 2000 ई. इ। = 1 सितंबर 7509 दुनिया के निर्माण से, अभियोग का 9वां वर्ष; 14 सितंबर, 2006 = 1 सितंबर, 7515 दुनिया के निर्माण से, अभियोग का 15वां वर्ष; 14 सितंबर, 2007 = 1 सितंबर, 7516 दुनिया के निर्माण से, अभियोग का पहला वर्ष; 14 सितंबर, 2017 = 1 सितंबर, 7526 दुनिया के निर्माण से, अभियोग का 11वां वर्ष, आदि।

सुसमाचार पढ़ना (नया साल)

(लूका 4:16-22. - आरंभ 13)

(नाज़रेथ में ईसा मसीह का उपदेश)

(उस समय यीशु) नाज़रेथ आए, जहां उनका पालन-पोषण हुआ, और सब्त के दिन वह आराधनालय में गए, जैसा कि वह आमतौर पर करते थे, और पाठक का काम करने के लिए खड़े हो गए। और उन्होंने उसे यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक दी; और, पुस्तक को खोलकर, उसे वह स्थान मिला जहां यह लिखा गया था।

* अभियोग एक पंद्रह-वर्ष की अवधि थी, जिसे तीन पाँच-वर्षीय अवधियों में विभाजित किया गया था, जिसे करों के संग्रह के लिए रोमन सम्राट द्वारा स्थापित किया गया था, जिसका वर्ष 1 सितंबर से शुरू होता था।

बुतपरस्त रूस में, नागरिक नव वर्ष मार्च में शुरू हुआ। और रूस के बपतिस्मा के बाद, लंबे समय तक नया साल पूर्व-ईसाई कैलेंडर के अनुसार, यानी मार्च में मनाया जाता था। चर्च का नया साल 1 सितंबर को मनाया जाता था, जैसा कि बीजान्टियम में प्रथागत था, 1 सितंबर, 312 को सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की मैक्सेंटियस पर जीत की याद में, जो ईसाइयों के प्रति शत्रुतापूर्ण था, और ईसाई धर्म को स्वतंत्रता प्रदान की गई थी।

1492 में, मॉस्को काउंसिल ने नागरिक नव वर्ष को भी 1 सितंबर तक स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। इस बदलाव को ग्रैंड ड्यूक जॉन ने मंजूरी दे दी थी तृतीय वासिलिविच. इस प्रकार, नागरिक वर्ष का चक्र चर्च वर्ष से जुड़ा था। चर्च चार्टर में "ग्रीष्मकालीन सेवा" का अनुष्ठान भी शामिल था, जो गर्मियों के अंत और फसल की कटाई का प्रतीक था: 31 अगस्त की ठीक आधी रात को, चर्च की घंटी ने नए साल के आने की घोषणा की। और 1 सितंबर को, मैटिंस के बाद, लोगों की भारी भीड़ के साथ मंदिर के सामने चौक पर "न्यू समर एक्ट" का प्रदर्शन किया गया। मॉस्को में, यह क्रेमलिन में इवानोवो स्क्वायर पर ज़ार और रूसी चर्च के प्राइमेट की भागीदारी के साथ हुआ।

1 सितंबर को, चर्च याद करता है कि कैसे प्रभु यीशु मसीह ने नासरत के आराधनालय में यशायाह की भविष्यवाणी (यशायाह 61:1-2) को एक अनुकूल गर्मी के आने के बारे में पढ़ा था (लूका 4:16-22)। इस पाठ में, ईसाइयों ने नए साल के दिन के जश्न के बारे में प्रभु का संकेत देखा; परंपरा इस घटना को 1 सितंबर से ही जोड़ती है। और आज तक, 1 सितंबर को चर्च में, धर्मविधि के दौरान, उद्धारकर्ता के उपदेश के बारे में यही सुसमाचार अवधारणा पढ़ी जाती है।

“और वह नासरत में आया, जहां उसका पालन-पोषण हुआ था, और अपनी रीति के अनुसार सब्त के दिन आराधनालय में जाकर पढ़ने के लिये खड़ा हुआ। उसे भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक दी गई; और उस ने पुस्तक खोलकर वह स्थान पाया जहां लिखा था, कि प्रभु का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि उसने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया है, और उसने मुझे टूटे मन वालों को चंगा करने, बन्धुओं को रिहाई का उपदेश देने, अंधों को दृष्टि पाने का उपदेश देने, उत्पीड़ितों को स्वतंत्र करने, स्वीकार्य का उपदेश देने के लिये भेजा है। प्रभु का वर्ष. और किताब बन्द करके नौकर को देकर बैठ गया; और आराधनालय में सब की आंखें उस पर टिकी रहीं। और वह उन से कहने लगा, आज यह वचन तुम्हारे सुनने में पूरा हुआ। और उन सभों ने उसे यह देखा, और उसके मुंह से जो अनुग्रह की बातें निकलती थीं, उन से अचम्भा करके कहा, क्या यह यूसुफ का पुत्र नहीं है? (लूका 16-22)

इंडिक्टा का ट्रोपेरियन (चर्च नया साल), टोन 4:

हे भगवान, अपने अयोग्य सेवकों को धन्यवाद दें, / हम पर आपके महान आशीर्वाद के लिए, / आपकी महिमा करते हुए, हम आपकी प्रशंसा करते हैं, आशीर्वाद देते हैं, धन्यवाद देते हैं, गाते हैं और आपकी करुणा को बढ़ाते हैं, / और प्यार से आपको रोते हैं: / हमारे उपकारी, हमारे उद्धारकर्ता, आपकी महिमा। महिमा: आवाज 3: / अभद्रता के सेवक के रूप में, वाउचसेफ किए जाने के बाद, हे स्वामी, / हम ईमानदारी से आपके पास आते हैं, अपनी ताकत के अनुसार धन्यवाद देते हैं, / और आपको, दाता और निर्माता के रूप में, हम महिमा करते हैं, हम रोते हैं: / आपकी जय हो, परम उदार ईश्वर।

कोंटकियन इंडिक्टा आवाज 2:

सारी सृष्टि के निर्माता को, / अपनी शक्ति में समय और मौसम स्थापित करने के लिए, / हे भगवान, अपनी भलाई की गर्मियों के मुकुट को आशीर्वाद दें, / अपने लोगों और शहर को शांति से संरक्षित करें, / भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से, और हमें बचाओ।

कोंटकियों में एक ही आवाज:

उच्चतम में, जीवित मसीह राजा, / सभी दृश्यमान और अदृश्य निर्माता और निर्माता, / जिन्होंने दिन और रात, समय और ग्रीष्मकाल बनाया, / अब ग्रीष्म के मुकुट को आशीर्वाद दें, / अपने शहर और लोगों को शांति से देखें और संरक्षित करें, हे परमपिता दयालु.

आगामी छुट्टी की पूर्व संध्या पर, हम साइट पाठकों के ध्यान में ए. ट्रोफिमोव की पुस्तक "रिदम्स ऑफ द चर्च ईयर" का एक अध्याय लाते हैं, जो चर्च के नए साल के जश्न की तारीख निर्धारित करने का कारण बताता है।

ईसाई छुट्टियों का महत्व और अर्थ

"अवकाश" - यह शब्द मानव हृदय की एक विशेष आनंदमय स्थिति को दर्शाता है। ईसाई चर्च ने ईसा मसीह और भगवान की माता के जीवन की मुख्य घटनाओं के सम्मान में छुट्टियों की स्थापना और पवित्रीकरण किया, जिससे मानवता के लिए मुक्ति का मार्ग प्रकट हुआ। ये छुट्टियाँ सत्य की आध्यात्मिक समझ की खुशी की पुष्टि करती हैं, इस खुशी की पुष्टि करती हैं कि गिरे हुए मनुष्य के लिए मोक्ष का मार्ग खुल गया है, उद्धारकर्ता मसीह के महान बलिदान के माध्यम से पिता के घर लौटने का मार्ग।

पवित्र चर्च ने विश्वासियों के जीवन को बुद्धिमानी से व्यवस्थित किया है: छुट्टियों की तैयारी, अवकाश सेवाएं स्वयं, अनुष्ठानों को इस तरह से संरचित किया गया है कि प्रत्येक छुट्टी को एक ऐसी आत्मा द्वारा गहराई से अनुभव किया जा सकता है जो राज्य के रहस्यों को जानने के लिए तैयार नहीं है। स्वर्ग, और जिनके लिए ये रहस्य उनकी आध्यात्मिक चेतना के रहस्योद्घाटन की सीमा तक सुलभ हैं।

सामान्य अर्थ में छुट्टियाँ एक स्मरण, एक महान घटना की स्मृति है। लेकिन यदि छुट्टियाँ केवल घटनाओं की स्मृति होतीं, तो चर्च के जीवन में उनका इतना बड़ा महत्व नहीं होता। चर्च द्वारा मनाया जाने वाला प्रत्येक कार्यक्रम वर्तमान समय का एक कार्यक्रम है, जो हमेशा जीवंत और सक्रिय रहता है। इन दिनों, प्रत्येक आस्तिक आत्मा वास्तव में इस प्रतिष्ठित कार्यक्रम में शामिल होती है और इसमें भाग लेती है; ऊपर से आने वाली कृपा व्यक्ति के हृदय को छू जाती है, यही कारण है कि वह इतने आनंद, उल्लास और प्रेम का अनुभव करता है। इन दिनों, न केवल मनुष्य आनन्दित होता है: संपूर्ण प्रकृति, स्वर्गीय दुनिया, सामान्य आनंद में भाग लेती है। और एक व्यक्ति बदल जाता है, पूरी दुनिया के साथ एकता महसूस करता है और सबसे ऊपर, खुद के लिए भगवान का प्यार, भगवान के साथ उसकी निकटता, साथ ही अपने भाइयों का प्यार भी महसूस करता है। संपूर्ण विश्व की इस एकता में, मनाए जाने वाले कार्यक्रमों में वास्तविक भागीदारी की भावना में ही ईसाई पूजा का रहस्य है।

यही कारण है कि एक ईसाई के लिए चर्च समारोहों, उत्सव सेवाओं में भाग लेना इतना महत्वपूर्ण है - यह मनाए गए कार्यक्रम की पवित्रता का परिचय है। आख़िर मोक्ष ही जीवन है, यह एक ऐसी क्रिया है जो अनंत काल तक होती रहती है और हमें महान और शाश्वत से परिचित कराती है। इसलिए, छुट्टियों पर हम न केवल संपूर्ण स्वर्गीय दुनिया के साथ पृथ्वी पर किए गए भगवान के महान कार्यों पर आश्चर्यचकित होते हैं ("प्रत्येक देवदूत प्रकृति आपके अवतार के महान कार्य पर चकित थी" - परम पवित्र थियोटोकोस के लिए अकाथिस्ट; "स्वर्गदूतों ने देखा आश्चर्य में परम शुद्ध व्यक्ति का प्रवेश" - मंदिर में प्रवेश के पर्व के लिए सेवा भगवान की पवित्र मां), हम न केवल मनाए गए आयोजन पर खुशी मनाते हैं, बल्कि सहानुभूति भी रखते हैं, इसमें भाग लेते हैं, इस भागीदारी के माध्यम से हम स्वयं उद्धारकर्ता और हमारी सबसे शुद्ध माँ के पास जाते हैं।

"अवकाश" शब्द की व्युत्पत्ति के बारे में कुछ शब्द कहना आवश्यक है। आँख के तीन भाग होते हैं: PRA-ZD-NIK। शब्द का मूल "zd" है, यह स्लाविक "zde" (यहाँ) है। "जेडडी" - स्लाविक से अनुवादित इसका अर्थ है: "यहां, इस जगह पर" और "पृथ्वी पर, सांसारिक जीवन में, इस दुनिया में।"

जैसा कि 16वीं शताब्दी में स्मोलेंस्क के सेंट अब्राहम के जीवन में लिखा गया है: "भगवान की माँ जीवन की सहायक और समर्थक है... यहाँ और अगले दिन।" 17वीं शताब्दी के एक अन्य पाठ में: "निर्दोष किसानों का खून बहाए जाने और आपकी आत्माओं के बारे में खेद है, ताकि आप यहां शरीर में और भविष्य में आत्मा में नष्ट न हों, इसके साथ, हमारे शाही पत्र द्वारा, हम आपको बुलाते हैं हमारी शाही दया में।

हम शब्दों में एक ही मूल देखते हैं: सृजन, निर्माण, विश्व-निर्माण। वे एक ही मूल शब्द "ज़दती", "निर्माता" से आए हैं, अर्थात। सृजनकर्ता, सृजनकर्ता. प्राचीन रूसी ग्रंथों में यह शब्द दुनिया के निर्माता, भगवान को संदर्भित करता है: "ले जाओ, जकर्याह... राजा की सीढ़ी का रथ, जिसके साथ निर्माता पृथ्वी पर, पवित्र बिस्तर पर प्रकट होगा... एवर-वर्जिन के लिए युवा” (XVII सदी)। "भगवान के हाथ ने लोगों को बनाया" (XI सदी) और साथ ही, इस शब्द का अर्थ है "निर्माण करना", "पृथ्वी पर निर्माण करना": "व्लादिमीर ने पवित्र पिता का चर्च बनाने के बारे में सोचा, और मैंने कारीगरों को भेजा और यूनानी इसे लाने के लिए. और मैं इसका निर्माण शुरू करूंगा, और जीवन के अंत के रूप में मैं इसे चिह्नों से सजाऊंगा” (11वीं-12वीं शताब्दी का लावरा क्रॉनिकल)।

"प्रा" एक उपसर्ग है जिसका अर्थ है अतीत की घटना। "यहाँ" होने से पहले नतीजतन, छुट्टियाँ पर्वतीय विश्व में घटित होने वाली एक घटना है, जो पृथ्वी पर प्रकट होने से पहले ही स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता की योजना में थी - यहाँ। इस प्रकार, शब्द स्वयं, इसकी जड़ और अर्थ से पता चलता है कि दिव्य प्रोविडेंस द्वारा स्थापित छुट्टियां मनाकर, हम स्वर्ग के राज्य में लौटते हैं, हम स्वर्गीय दुनिया में अपनी आत्मा को प्रसन्न करते हैं।

इस खूबसूरत और आनंददायक शब्द का उदाहरण लेकर मैं यह दिखाना चाहूंगा कि कैसे शैतान के सेवक शब्दों के अर्थ को बिगाड़ने की कोशिश करते हैं, उन्हें विपरीत अर्थ देते हैं। "अवकाश" शब्द से "निष्क्रिय", "आलस्य", "निष्क्रिय बातचीत" शब्द बने हैं। इन शब्दों का अर्थ कुछ न करना है, जो "छुट्टी" शब्द के अर्थ से बिल्कुल असंगत है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं चर्च स्लावोनिक भाषा"गर्भवती" ऐसा लगता है जैसे "निष्क्रिय नहीं।" हम विकृति के समान प्रयासों को कई अन्य शब्दों में देखते हैं, उदाहरण के लिए: अच्छा - सनक, आदि।

छुट्टियों में हम जीवन की विशेष, महत्वपूर्ण घटनाओं का जश्न मनाते हैं। क्या पर सबसे महत्वपूर्ण घटनासम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में क्या हुआ? निःसंदेह, मसीह उद्धारकर्ता के पल्ली में। सृजित संसार का संपूर्ण इतिहास दो भागों में विभाजित है - ईसा मसीह के आने से पहले और उनके बाद। यह घटना कितनी महान और समझ से परे है: स्वयं ईश्वर, ईश्वर का एकमात्र पुत्र, ईश्वर का वचन, जिसके द्वारा पूरी दुनिया बनाई गई, मानव शरीर में अवतरित हुए: "हर देवदूत प्रकृति के महान कार्य पर चकित था आपका अवतार,'' हम परम पवित्र थियोटोकोस के लिए अकाथिस्ट में गाते हैं। इसलिए, प्रभु यीशु मसीह स्वयं को न केवल परमेश्वर का पुत्र, बल्कि मनुष्य का पुत्र भी कहते हैं। यह महान रहस्यअवतार और दुनिया के भाग्य के लिए इसके सबसे बड़े महत्व पर पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने अपने पहले पत्र में जोर दिया है: “प्रिय! हर एक आत्मा की प्रतीति न करो, परन्तु आत्माओं को परखो कि वे परमेश्वर की ओर से हैं कि नहीं, क्योंकि जगत में बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता निकल आए हैं। परमेश्वर की आत्मा (और त्रुटि की आत्मा) को इस प्रकार जानो: प्रत्येक आत्मा जो शरीर में आए यीशु मसीह को स्वीकार करती है वह परमेश्वर की ओर से है; और हर एक आत्मा जो यीशु मसीह को जो शरीर में आया है स्वीकार नहीं करती, परमेश्वर की ओर से नहीं, परन्तु मसीह विरोधी की आत्मा है, जिसके विषय में तुम ने सुना था, कि वह आएगा, और अब जगत में है” (यूहन्ना 4:1- 3).

ईसाई चर्च की छुट्टियाँ मसीह के शरीर में आने और दुनिया के उद्धार के लिए उनके अवतार के महत्व की पुष्टि करती हैं। इसलिए, ईसा मसीह के अवतार को नकारना अंधेरी शक्तियों के प्रति समर्पण का एक संकेतक है। पवित्र प्रेरित जॉन का कहना है कि ईसा मसीह का शत्रु "अब भी पहले से ही दुनिया में है" (1 जॉन 4:3), क्योंकि लोगों की चेतना पर अंधेरे और चालाक आत्माओं को प्रभावित करने का मुख्य तरीका हमेशा अवतार और पुनरुत्थान से इनकार करना रहा है। मसीह. और एंटीक्रिस्ट के पहले कृत्यों में से एक मसीह के पुनरुत्थान से इनकार करना था: जब पुनरुत्थान के समय मौजूद गार्ड कब्र से चले गए, तब, पवित्र प्रेरित मैथ्यू के अनुसार, "कुछ गार्ड, शहर में प्रवेश कर रहे थे , जो कुछ भी घटित हुआ था उसके बारे में महायाजकों को घोषणा की गई। और इन ने पुरनियोंको इकट्ठा करके सभा की, और सिपाहियोंको काफी धन दिया, और कहा, कहो, कि रात को जब हम सो रहे थे, तो उसके चेले आकर उसे चुरा ले गए। और अगर इस बात की अफवाह हाकिम तक पहुंची तो हम उसे मना लेंगे और तुम्हें मुसीबत से बचा लेंगे. पैसे लेने के बाद, उन्होंने वैसा ही काम किया जैसा उन्हें सिखाया गया था। और यह बात यहूदियों में आज तक फैलती गई” (मत्ती 28:11-15)।

हम देखते हैं कि आज तक अँधेरी शक्तियों के प्रभाव का तरीका वही है जो वर्णित सुसमाचार घटना में था। मसीह के अवतार और पुनरुत्थान का खंडन पूरा किया गया था और किया जा रहा है, सबसे पहले, झूठ के माध्यम से, शैतान के लिए, मसीह के शब्दों में, "झूठा और झूठ का पिता" है, और दूसरी बात, पैसे के माध्यम से, जो इस यह दिन मानवता के सबसे बड़े अत्याचारों, अपराधों और विकृतियों का कारण है।

चर्च ऑफ क्राइस्ट की सभी छुट्टियों में, ईसा मसीह के जन्म - हाइपोस्टैसिस - का महत्व प्रकट और पुष्टि किया जाता है पवित्र त्रिदेव- मानव मांस में. सभी छुट्टियां जो दुनिया के उद्धार में ईसा मसीह के महत्व को प्रकट करती हैं, उन्हें छुट्टियों में विभाजित किया गया है जो वर्जिन मैरी के माध्यम से ईसा मसीह के जन्म की घटना को तैयार करती हैं और उन्हें समर्पित हैं, और छुट्टियां जो शरीर में ईसा मसीह के जन्म, जीवन की पुष्टि करती हैं और उनका महान बलिदान.

मनुष्य की मुक्ति के लिए चर्च की छुट्टियों की स्थापना और पालन आवश्यक है। समर्पित महानतम घटनाएँहमारे उद्धार की अर्थव्यवस्था के इतिहास से, वे हमें विश्वास की सच्चाइयाँ सिखाते हैं, हमारे दिलों में ईश्वर के प्रति प्रेम, श्रद्धा और आज्ञाकारिता जगाते हैं। छुट्टियाँ हमें स्वर्ग की, शाश्वत जीवन की याद दिलाती हैं - पृथ्वी पर हमारे जीवन का असली उद्देश्य, और संतों और धर्मी लोगों के जीवन के उदाहरण का अनुकरण करते हुए मोक्ष के मार्ग पर चलने के हमारे दृढ़ संकल्प को मजबूत करती हैं। ईसाई छुट्टियां, चर्च-व्यापी प्रार्थना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को भगवान के साथ रहस्यमय संवाद में पेश करती हैं, उनकी कृपा हम तक लाती हैं, हमारी आत्माओं को प्रबुद्ध और पवित्र करती हैं, हमें जीवन के पथ पर मजबूत करती हैं।

छुट्टियाँ मन को सांसारिक विचारों से, हृदय को चिंताओं से और शरीर को रोजमर्रा के काम से दूर जाने में मदद करती हैं, ताकि एक ईसाई को ईश्वर के साथ संवाद करने में यथासंभव कम बाधाएँ हों। यही कारण है कि छुट्टियों में चर्च जाना बहुत महत्वपूर्ण है, जहां सब कुछ हमें भगवान के सामने हमारी उपस्थिति की याद दिलाता है, जहां भगवान का वचन सुना जाता है, और महान संस्कार किए जाते हैं। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, छुट्टी के अभिषेक और भगवान के मंदिर के दर्शन से, एक व्यक्ति पर एक विशेष आशीर्वाद आता है, जो उसे जीवन के सभी मामलों में मदद करता है।

“...त्योहारों का उत्सव सांत्वना का काम करता है मानव जीवनसेंट कहते हैं, "वे जीवन के दुखद भारीपन को खुशी में बदल देते हैं।" प्रोक्लस, कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप (5वीं शताब्दी)। इन दिनों, हर चीज़ हमें ईश्वर के महान प्रेम और दया के बारे में बताती है, और हृदय अनायास ही अपने पड़ोसी के प्रति भाईचारे के प्रेम के लिए खुल जाता है। छुट्टियों का आनंद व्यक्ति के उत्साह, काम करने की इच्छा को बनाए रखता है और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता को नष्ट कर देता है।

लेकिन ईसाई छुट्टियों के आनंद का कुछ न करने, व्यर्थ मनोरंजन से कोई लेना-देना नहीं है। व्यक्ति का हृदय आध्यात्मिक आनंद से भर जाता है, बाहरी सांत्वनाओं और सुखों की प्यास दूर हो जाती है, और व्यक्ति को प्रेम और दया के कार्यों की प्यास महसूस होती है, घर, परिवार और जिस टीम में वह काम करता है, उसके वातावरण में शांति लाने की इच्छा होती है। .

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी थियोलॉजियन कहते हैं: “जश्न मनाने का अर्थ है आत्मा के लिए स्थायी और शाश्वत लाभ प्राप्त करना; छुट्टी पर मुख्य बात भगवान और हमारी स्वर्गीय पितृभूमि को याद करना है। “और यह एक सच्चे आध्यात्मिक उत्सव का पहला संकेत है, न कि कोई बाहरी, औपचारिक उत्सव, जिसके लिए प्रभु अक्सर यहूदी लोगों के शिक्षकों पर आरोप लगाते थे। "पवित्र चर्च," सेंट लिखते हैं। खेरसॉन के डेमेट्रियस, - इस कारण से उसने छुट्टियों की स्थापना की, ताकि हमारी आत्मा, रोजमर्रा की जिंदगी की सभी चिंताओं और चिंताओं से दूर होकर, अपनी स्वर्गीय पितृभूमि में स्वतंत्र रूप से चढ़ सके, अपनी मूल स्वर्गीय हवा में सांस ले सके; ताकि हमारा विचार, पृथ्वी की धूल को झाड़कर, व्यर्थ विचारों को त्यागकर, पूरी तरह से भगवान के रहस्यों के चिंतन में डूब सके, जो प्रभु से प्यार करते हैं उनके लिए तैयार किए गए स्वर्गीय निवासों की दृष्टि में आराम कर सकें; ताकि हमारा दिल, जुनून और शारीरिक वासनाओं के बोझ से मुक्त होकर, प्रेम और ईश्वरीय कृपा के खजाने का आनंद ले सके और पवित्र पैगंबर के शब्दों में, भगवान के घर की समृद्धि से आनंद उठा सके; ताकि, भजन और आध्यात्मिक गीतों में चर्च समारोह मनाकर, हम भगवान के चुने हुए लोगों की महान शानदार जीत के लिए खुद को तैयार करें, भगवान की प्रशंसा और धन्यवाद का एक शाश्वत और निरंतर गीत गाएं।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं: "छुट्टियाँ इसलिए स्थापित की गईं ताकि हम उन्हें पवित्रता से बिताएँ; वे अच्छे कर्मों, आत्मा की पवित्रता और सुव्यवस्थित जीवन की अभिव्यक्ति हैं।"

उत्सव की दिव्य सेवा द्वारा प्रकट अनुग्रह-भरे जीवन में भागीदारी के लिए एक आवश्यक शर्त है पश्चाताप, आत्मा को पाप से शुद्ध करना और जीवन के सभी मार्गों पर प्रभु का अनुसरण करने का आंतरिक दृढ़ संकल्प। ऐसे व्यक्ति के लिए जो दृढ़ संकल्प के साथ मसीह का अनुसरण करता है, प्रत्येक छुट्टी ईश्वरीय कृपा की एक नई अभिव्यक्ति और आध्यात्मिक जीवन में एक नई घटना दोनों बन जाती है। तब उसका सच्चा आध्यात्मिक जीवन शुरू होता है, और वह यह देखने में सक्षम हो जाता है कि मंदिर में की गई पूजा के माध्यम से हमारे सामने वस्तुनिष्ठ रूप से क्या प्रकट होता है। एक व्यक्ति के लिए जो प्रत्येक छुट्टी को अपने आध्यात्मिक जीवन में एक घटना के रूप में अनुभव करना सीखता है, उसका पूरा जीवन एक दिव्य सेवा बन जाता है, और चर्च सेवा स्वयं उसके आंतरिक कार्य की सबसे उज्ज्वल अभिव्यक्ति और शिखर है। जब किसी व्यक्ति की आत्मा वास्तव में पूजा में रहती है, पूजा-पद्धति के चक्र की उसी आध्यात्मिक सामग्री पर लौटती है, तो हम हर बार अनुग्रह से भरे जीवन के आध्यात्मिक अनुभव और समझ के एक नए स्तर पर चढ़ते हैं, उनके नए और नए पहलुओं को प्रकट करते हैं।

अफसोस की बात है कि अब पादरी वर्ग के बीच यह समझना दुर्लभ है कि ईसाई चर्च के कुछ महान आयोजनों का जश्न कुछ खास दिनों में ही क्यों मनाया जाता है। छुट्टियों का आध्यात्मिक अर्थ स्वयं कई लोग सचेतन और सहज रूप से समझते हैं, खासकर जब से व्यापक पितृसत्तात्मक साहित्य, अद्भुत उपदेश और लेख उपलब्ध हैं जो ईश्वर की बुद्धि की गहराई और ईसाई छुट्टियों के अर्थ को प्रकट करते हैं। लेकिन जैसे ही कैलेंडर की बात आती है, उत्सवों की तारीखें तय करने की बात आती है, आप सब कुछ सुनते हैं: इतने सारे परस्पर विरोधी दृष्टिकोण, अक्सर एक-दूसरे के विचारों की पूर्ण अस्वीकृति; जो लोग मुख्य बात पर सहमत हो जाते हैं वे अपूरणीय शत्रु बन जाते हैं। ऐसा लगता है कि ईसाई प्रेम का कोई निशान नहीं है। लेकिन यह केवल चर्च ऑफ क्राइस्ट के दुश्मनों के हाथों में खेलता है। ईसाई-विरोधी प्रचार इन असहमतियों का उपयोग ईसाई छुट्टियों की असंगतता और काल्पनिकता को दिखाने के लिए करता है।

ईसाई धर्म ने प्राचीन बुतपरस्त पंथों से सभी सर्वश्रेष्ठ और उज्ज्वल को अवशोषित कर लिया है, जो अभी भी सच्चाई का एक कण दर्शाता है। और उत्सव के दिन की स्थापना के मामले में, ईसाई धर्म ने पुराने नियम के समय में अस्तित्व के रहस्योद्घाटन और आध्यात्मिक समझ से बहुत कुछ लिया। नास्तिक साहित्य में, अक्सर तथ्यों का हवाला दिया जाता है कि ईसाई चर्च के कई महत्वपूर्ण दिनों के उत्सव बुतपरस्त धर्मों में मौजूद उत्सव के दिनों के साथ मेल खाते हैं। इस आधार पर, यह तर्क दिया जाता है कि ईसाई धर्म ने लोगों को अपनी आस्था की ओर आकर्षित करने के लिए केवल पुराने रीति-रिवाजों का फायदा उठाया और इस तरह लोगों को धोखा दिया। वास्तव में, ईसाई धर्म ने बुतपरस्त विचारों का "फायदा नहीं उठाया", बल्कि यह दिखाया कि इन विचारों में क्या सच था और क्या झूठ था। आख़िरकार, आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं का जश्न मनाने के दिन पृथ्वी की प्रकृति के जीवन के साथ, ब्रह्मांडीय जीवन के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। पूर्वजों ने इसे भली-भांति समझा और इसलिए प्रतीक रूप में विशेष दिनों की पहचान की अद्भुत सामंजस्यऔर जीवन की घटनाओं के बीच संबंध विषुव के दिन, ग्रीष्म और शीतकालीन संक्रांति, ग्रहों और नक्षत्रों की एक निश्चित व्यवस्था, सूर्य और चंद्रमा है। खास तौर पर इन्हें महत्वपूर्ण दिनप्राचीन धर्मों के कई त्यौहार एक साथ आये। मनुष्य समझता था कि उसे प्रकृति के साथ सद्भाव और एक लय में रहना चाहिए, इसलिए उसने हमेशा अपनी छुट्टियों को प्रकृति के जीवन के साथ, ऋतुओं के परिवर्तन के साथ, उनमें से प्रत्येक की सुंदरता के साथ आध्यात्मिक रूप से जोड़ा। यह पूरी तरह से प्राकृतिक और लोग हैं विभिन्न देशऔर लोग अक्सर अपने त्योहार एक ही दिन तय करते हैं। यह सब वस्तुनिष्ठ, ईश्वर प्रदत्त नियमों, प्रकृति और संपूर्ण विश्व के जीवन की लय का प्रतिबिंब है।

चर्च ऑफ क्राइस्ट के मुख्य समारोहों के उत्सव के लिए एक दिन की स्थापना के संबंध में ईसाइयों के बीच विवाद केवल तभी समाप्त हो सकते हैं जब उन सिद्धांतों को समझा जाए जिनके द्वारा इन दिनों को चुना गया था।

उत्सव की तिथि निर्धारित करते समय, चर्च को अक्सर अपने स्वयं के विशेष, उपदेशात्मक और मिशनरी विचारों द्वारा निर्देशित किया जाता था। इस या उस दिन को विशेष रूप से मनाकर, चर्च का ध्यान कुछ स्थानीय परंपराओं, पूर्व रीति-रिवाजों के अवशेषों पर काबू पाने का भी था। प्रसिद्ध इतिहासकार, कैलेंडर, छुट्टियों और कालक्रम के इतिहास के विशेषज्ञ, प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव कहते हैं: "बुतपरस्ती, जिससे चर्च लड़ रहा है, न केवल एक धर्म है, बल्कि जीवन का एक तरीका भी है जो विकसित हुआ है निश्चित तरीका। बुतपरस्त को देवताओं के बारे में उसके विचारों की असंगति साबित करें और उसे एक में विश्वास करने के लिए मनाएँ ईसाई भगवानमतलब बहुत कुछ करना है, लेकिन अभी सब कुछ नहीं। धर्मांतरित व्यक्ति को अपने बुतपरस्त पड़ोसियों के साथ अपने रोजमर्रा के संबंधों को तोड़ने का अवसर नहीं मिला। इसे पुनरावृत्ति से बचाना आवश्यक था, और छुट्टियों ने उन उपकरणों में लगभग मुख्य स्थान ले लिया जिनके साथ अस्वीकृत बुतपरस्ती का नेतृत्व किया जा सकता था गुरिल्ला युद्धविजयी ईसाई धर्म के साथ... बुतपरस्त छुट्टियों के दिनों में अपनी छुट्टियां स्थापित करके, चर्च ने बहुदेववाद के हाथों से रक्षा के अंतिम साधनों में से एक को खत्म कर दिया। बुतपरस्त छुट्टी के दिन ईसाई अवकाश स्थापित करने का मतलब ईसाइयों को चर्च में बुलाना और उन्हें ऐसी यादों के प्रभाव में डालना था, जो बाद में कई लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से असंभव हो गया।

1 सितंबर (14 सितंबर, नई शैली) को, रूढ़िवादी चर्च चर्च का नया साल (चर्च वर्ष की शुरुआत) मनाता है, जिसे अभियोग की शुरुआत भी कहा जाता है।

6वीं शताब्दी में, जस्टिनियन प्रथम (527-565) के शासनकाल के दौरान, ईसाई चर्च ने संकेत या संकेत (लैटिन इंडिक्टियो - घोषणा से), श्रद्धांजलि की 15-वर्षीय अवधि के आधार पर कैलेंडर गणना की शुरुआत की। रोमन साम्राज्य में, इंडिक्टियो को किसी दिए गए वर्ष में एकत्र किए जाने वाले करों की संख्या के पदनाम के रूप में समझा जाता था। इस प्रकार, साम्राज्य में वित्तीय वर्ष सम्राट के "संकेत" (संकेत) के साथ शुरू हुआ कि कितना कर एकत्र करने की आवश्यकता है, जबकि हर 15 साल में सम्पदा का पुनर्मूल्यांकन किया जाता था (वी.वी. बोलोटोव के अनुसार, संकेत मिस्र मूल के थे)। आधिकारिक बीजान्टिन गणना, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट या कॉन्स्टेंटिनोपल गणना के तथाकथित संकेत, 1 सितंबर, 312 को शुरू हुए।

बीजान्टियम में, चर्च वर्ष हमेशा 1 सितंबर को शुरू नहीं होता था - लैटिन पश्चिम और पूर्व दोनों में मार्च कैलेंडर अच्छी तरह से जाना जाता था (जब वर्ष की शुरुआत 1 मार्च या 25 मार्च (की तारीख) मानी जाती है घोषणा का पर्व)). सामान्य तौर पर, 1 सितंबर को नए साल का गंभीर जश्न देर से बीजान्टिन घटना माना जा सकता है।

इस दिन, चर्च याद करता है कि कैसे प्रभु यीशु मसीह ने नासरत के आराधनालय में यशायाह की भविष्यवाणी (यशायाह 61.1-2) को आने वाले समय के बारे में पढ़ा था। शुभ ग्रीष्म(लूका 4:16-22). प्रभु के इस पाठ में, बीजान्टिन ने नए साल के दिन के जश्न का संकेत देखा; परंपरा इस घटना को 1 सितंबर से ही जोड़ती है। बेसिल II (10वीं सदी) की मेनोलॉजी कहती है: "उस समय से, उन्होंने हम ईसाइयों को यह पवित्र अवकाश दिया" (पीजी. 117. कर्नल 21)। और आज तक, 1 सितंबर को रूढ़िवादी चर्च में, पूजा-पाठ के दौरान, उद्धारकर्ता के उपदेश के बारे में यही सुसमाचार अवधारणा पढ़ी जाती है।

वही सुसमाचार पैट्रिआर्क द्वारा ग्रीष्मकालीन सेवा के एक विशेष अनुष्ठान में पढ़ा गया था - 1 सितंबर को आयोजित एक उत्सव सेवा। यह महत्वपूर्ण है कि गॉस्पेल स्वयं पैट्रिआर्क द्वारा पढ़ा गया था - देर से बीजान्टिन समय में कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के अभ्यास में, पैट्रिआर्क ने स्वयं गॉस्पेल पढ़ा, इस मामले को छोड़कर, वर्ष में केवल तीन बार: गुड फ्राइडे के सुबह में (12 पैशन गॉस्पेल में से पहला) और ईस्टर के पहले दिन की पूजा-अर्चना और वेस्पर्स में।

ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन और बीजान्टिन सेवा गॉस्पेल के अनुसार, ग्रीष्मकालीन आचरण के अनुष्ठान में निम्नलिखित क्रम होता है: मैटिंस के बाद, बिशप "बड़े" ट्रिसैगियन के गायन के साथ शहर के चौराहे पर एक जुलूस के साथ आगे बढ़ता है। जब जुलूस चौक पर पहुंचता है, तो बधिर लिटनी की घोषणा करता है और 3 एंटीफ़ोन गाए जाते हैं। एंटीफ़ोन के बाद, बिशप विस्मयादिबोधक का उच्चारण करता है, लोगों को तीन बार आशीर्वाद देता है और सीट पर बैठ जाता है। इसके बाद प्रोकीमेनन और प्रेरित आते हैं; प्रेरित के अनुसार, बिशप ने लोगों को तीन बार आशीर्वाद दिया, सुसमाचार पढ़ना शुरू किया। फिर लिथियम याचिकाएं सुनाई जाती हैं; याचिकाओं और सिर झुकाने वाली प्रार्थना के अंत में, गायक 2 स्वरों में ट्रोपेरियन गाना शुरू करते हैं: समस्त सृष्टि के रचयिता को..., और जुलूस दिव्य आराधना का जश्न मनाने के लिए मंदिर तक जाता है।

ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस में नागरिक वर्ष 15वीं सदी तक. मार्च में शुरू हुआ. सेंट सहित सभी प्राचीन रूसी इतिहासकारों ने वर्ष की शुरुआत 1 मार्च को की थी। नेस्टर. लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि केवल 15वीं शताब्दी में। 1 सितंबर आधिकारिक तौर पर नागरिक वर्ष की शुरुआत बन जाता है; न केवल 14वीं शताब्दी के अंत में, बल्कि 1 सितंबर को रूस में भी उड़ान भरने की रैंक के प्रमाण मौजूद हैं। (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के ट्रेबनिक। सिन। स्लाव। 372, देर से XIV - शुरुआती XV सदियों और आरएनएल। सोफ़। 1056, XIV सदी), लेकिन पहले से ही XIII सदी में। (रैंक का उल्लेख बिशप थियोग्नोस्टस (1291) के प्रश्न और उत्तर में किया गया है)। संस्कार में स्टिचेरा गाना, एंटीफ़ोन, नीतिवचन पढ़ना, प्रेरित, सुसमाचार और प्रार्थना करना शामिल था। 17वीं सदी के रूसी संस्करण। 1 सितंबर को ग्रीष्मकालीन रखरखाव की रैंक 1639 के मॉस्को वर्ल्डली पोट्रेबनिक में, 1651 के मॉस्को पोटरेबनिक में, मेट्रोपॉलिटन ट्रेबनिक में निहित है। 1646 में पीटर द ग्रेट और एक वर्ष के पदनाम के बिना मुद्रित चर्च संस्कारों के संग्रह में ( निकोल्स्की के., विरोध.रूसी चर्च की सेवाओं के बारे में, जो पिछली मुद्रित धार्मिक पुस्तकों में थीं। सेंट पीटर्सबर्ग, 1885. पी. 113)। 17वीं शताब्दी की पहली तिमाही के हस्तलिखित संग्रह में शामिल नोवगोरोड रैंक भी मुद्रित मॉस्को रैंकों के करीब है।

टिप्पणी दिलचस्प विशेषताएं, मॉस्को और नोवगोरोड रैंक में शामिल (अधिक जानकारी के लिए, देखें: वही। पीपी। 114-116)। नीतिवचन पढ़ने के दौरान, धनुर्धर ने क्रॉस के विसर्जन के क्षण तक पानी के आशीर्वाद का संस्कार किया। फिर, सुसमाचार पढ़ने के बाद, संत ने ट्रोपेरियन गाते हुए क्रॉस को पानी में डुबो दिया: बचा लो प्रभु, अपने लोगों को...और पवित्र जल में डूबे होंठों से चिह्नों को धोया, जिसके बाद कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस की प्रार्थना पढ़ी गई: सार्वभौम प्रभु हमारे परमेश्वर...और सिर झुकाकर प्रार्थना। इसके अलावा, मॉस्को मुद्रित संस्कार में ज़ार के कार्य में आने के समारोह का वर्णन किया गया है (मॉस्को में, संस्कार मॉस्को क्रेमलिन के कैथेड्रल स्क्वायर पर किया गया था, और ज़ार अक्सर पितृसत्ता के साथ आने के बाद वहां पहुंचते थे) जुलूस, लेकिन कभी-कभी वह उनके साथ आ सकते थे), उनकी बैठक और पैट्रिआर्क का उन्हें बधाई भाषण। नोवगोरोड में, सेवारत संत ने शाही दीर्घकालिक स्वास्थ्य के बारे में "शीर्षक" की घोषणा के साथ राज्यपालों और लोगों को बधाई दी।

कीव रैंक मॉस्को और नोवगोरोड रैंक से भिन्न थी। यह चौक पर धार्मिक जुलूस, पानी का आशीर्वाद और प्रतीक धोने का संकेत नहीं देता है। चर्च में सुसमाचार का पाठ होता था; वहाँ कोई नीतिवचन और कोई प्रेरित नहीं था। मंदिर के सामने लिटिया का प्रदर्शन किया गया: पहले वे स्टिचेरा गाते हुए क्रॉस के जुलूस के साथ दो बार मंदिर के चारों ओर घूमे, तीसरे सर्किट पर वे मंदिर के प्रत्येक पक्ष के सामने रुके, और बधिर ने एक लिटनी का उच्चारण किया; पश्चिमी भाग के सामने संत ने प्रार्थना पढ़ी। बधाई की रस्म कीव संस्कार में भी निर्दिष्ट नहीं है।

समरकीपिंग के पद की समाप्ति पीटर I द्वारा नागरिक नव वर्ष की शुरुआत को 1 जनवरी तक स्थगित करने के एक डिक्री के प्रकाशन से जुड़ी है। आखिरी बार यह संस्कार 1 सितंबर, 1699 को पीटर की उपस्थिति में किया गया था, जो शाही कपड़ों में क्रेमलिन कैथेड्रल स्क्वायर पर स्थापित सिंहासन पर बैठे थे, उन्होंने पैट्रिआर्क से आशीर्वाद प्राप्त किया और लोगों को नए साल की बधाई दी। 1 जनवरी, 1700 को, चर्च का उत्सव धार्मिक अनुष्ठान के बाद प्रार्थना सेवा तक सीमित था, लेकिन ग्रीष्मकालीन सेवा का अनुष्ठान नहीं किया गया था।

उस समय से, 1 सितंबर को चर्च के नए साल का जश्न पूर्व गंभीरता के साथ नहीं मनाया जाता है, हालांकि टाइपिकॉन अभी भी इस दिन को भगवान की एक छोटी छुट्टी "अभियोग की शुरुआत, यानी नई गर्मी" के साथ संयुक्त रूप से मानता है। सेंट के सम्मान में एक उत्सव सेवा शिमोन द स्टाइलाइट, जिसकी स्मृति उसी तिथि को आती है।

मिखाइल बर्नात्स्की

अभियोग - चर्च नव वर्ष

नए साल की शुरुआत 1 सितंबर (पुरानी शैली) से करने का निर्णय 1 सितंबर को लिया गया था विश्वव्यापी परिषद 325 में. ऐसा दो घटनाओं की याद में किया गया था. सबसे पहले, 313 में, बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने, मिलान के आदेश द्वारा, ईसाइयों को कानूनी रूप से अपने विश्वास का पालन करने की पूर्ण स्वतंत्रता दी। एक साल पहले, 1 सितंबर, 312 को सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अपने प्रतिद्वंद्वी मैक्सेंटियस को हराया था। इस विजय के बाद ईसाइयों पर अत्याचार बंद हो गया। दूसरे, नाज़रेथ के आराधनालय में उद्धारकर्ता के नए साल के उपदेश की याद में, वह शहर जहां वह बड़ा हुआ था। यह वह दिन था जब यहूदियों ने रोश हशनाह (अनुवाद: वर्ष का अध्याय [शुरुआत], या नया साल) मनाया था।

प्राचीन यहूदियों के लिए इस दिन का क्या अर्थ था? रोश हशाना हमेशा तिशरेई महीने के पहले दिन पड़ता है - यह पहले आदमी - आदम की रचना का दिन है, सृष्टि का छठा दिन। उसी दिन, एडम ने प्रतिबंध का उल्लंघन किया और उसका परीक्षण हुआ - उसके सुधार के लिए और निर्माता के मार्ग पर लौटने, उसकी इच्छा की पूर्ति के लिए। रोश हशनाह की छुट्टी पर, किंवदंती के अनुसार, किसी व्यक्ति के सभी विचारों और कार्यों को सर्वशक्तिमान द्वारा माना और तौला जाता है। उसी दिन, स्वर्गीय न्यायालय एक निष्पक्ष फैसला सुनाता है। किसी भी स्थिति में, निर्माता किसी व्यक्ति की मृत्यु नहीं, बल्कि उसका सुधार चाहता है। आने वाला साल हो सकता है पिछले सालउनका जीवन, और शायद उनके सुधार और दुनिया में अच्छाई की स्थापना के लिए एक नया अवसर। इस छुट्टी को योम ट्रूह - ट्रम्पेट डे के नाम से भी जाना जाता है। इस दिन, पश्चाताप का आह्वान करते हुए, वे एक खोखला मेमना सींग - शोफर बजाते हैं। उल्लेखनीय है कि शब्द "शॉफ़र" (שופר - हिब्रू में शब्द दाएँ से बाएँ लिखे और पढ़े जाते हैं) शब्द "शिपर" (שפר) मूल से आया है, जिसका अर्थ है "सुधार", "सुधार"...

और यह इस दिन था - पश्चाताप, सुधार और सुधार के आह्वान का दिन - कि नासरत के यीशु ने आराधनालय में प्रवेश किया और भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों को पढ़ा: “प्रभु की आत्मा मुझ पर है; क्योंकि उसने सुसमाचार का प्रचार करने के लिये मेरा अभिषेक किया है...प्रभु के स्वीकार्य वर्ष का प्रचार करने के लिये” (ईसा. 61:1-2; लूका 4:18-19)। तब मसीह ने पहली बार गवाही दी कि मसीहा के आने के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ पूरी हो रही थीं, कि पुराने नियम का अंत आ गया था और नया नियम शुरू हो गया था। इसलिए, यह माना जाता है कि चर्च के नए साल का दिन आध्यात्मिक मुक्ति का मार्ग शुरू करने के लिए एक अनुकूल समय है। वैसे, नए साल की उत्सव सेवा में, सुसमाचार का एक अंश पढ़ा जाता है, जो बिल्कुल इसी प्रसंग का वर्णन करता है। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने भगवान की मदद के लिए प्रार्थना करने के बाद, नए साल से रोजाना बाइबल पढ़ना शुरू करने की सिफारिश की। उनके नियम के अनुसार, यदि आप प्रति दिन सुसमाचार से एक अध्याय, प्रेरित से दो अध्याय और पुराने नियम से तीन अध्याय पढ़ते हैं, तो पूरे वर्ष के लिए नया करारचार बार पढ़ा जाएगा, और पुराना नियम - एक बार।

यह दिलचस्प है कि मध्यकालीन रूस में स्कूल वर्ष 1 सितंबर को शुरू नहीं हुआ था, बल्कि पैगंबर नहूम की याद में तीन महीने बाद 1 दिसंबर को शुरू हुआ था। और बदकिस्मत स्कूली छात्र, सेक्स्टन के पास जा रहा था जिसने उसे दलिया का एक बर्तन सिखाया था, उसने अपने भारी दाहिने हाथ की कल्पना की और एक तुकबंदी वाली प्रार्थना की: "पैगंबर नहूम, उसे दिमाग की ओर मार्गदर्शन करें।" रोमन साम्राज्य और रूस दोनों में, नए साल की शुरुआत पहली मार्च को मनाई जाती थी। अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों ने इस परंपरा को इस तथ्य से पुष्ट किया कि भगवान ने, उनकी गणना के अनुसार, दुनिया का निर्माण मार्च के पहले दिन, विश्राम के दिन - शनिवार से पहले वाले शुक्रवार को पूरा किया।

सितंबर का पहला दिन, जिसने 1363 में रूस में और कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान रोमन साम्राज्य में सामान्य 1 मार्च की जगह ले ली, नागरिक बीजान्टिन परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है। 1492 से, रूस ने नए साल को चर्च और राज्य अवकाश के रूप में मनाया है। मुख्य उत्सव मॉस्को में क्रेमलिन कैथेड्रल स्क्वायर पर हुआ। ऐसा ही हुआ. एक मंच बनाया जा रहा था जिससे महानगर और महा नवाबसाल के अंत की घोषणा की और लोगों को बधाई दी. महानगर ने पानी को आशीर्वाद दिया और उसे राजकुमार और आसपास खड़े नगरवासियों पर छिड़का और सभी ने एक-दूसरे को बधाई दी। नए साल में, सिंहासन के उत्तराधिकारी को पहली बार लोगों के सामने पेश करने की प्रथा थी जब वह वयस्कता (14 वर्ष) तक पहुंच गया। भविष्य के राजकुमार ने मंच से बात की सार्वजनिक भाषण. 1598 के नए साल पर बोरिस गोडुनोव को राजा का ताज पहनाया गया था।

रूस में, नया साल 1 सितंबर को मनाया जाता था जब तक कि महान सुधारक पीटर I कैलेंडर में बदलाव नहीं करना चाहते थे। 1699 में, पीटर ने 1 जनवरी को नया साल मनाने का आदेश दिया, जैसा कि यूरोप में प्रथा थी। लेकिन चर्च परंपरा 1 सितंबर को नया साल मनाना आज तक कायम है। वैसे, संकीर्ण स्कूलों में स्कूल वर्ष हमेशा नए साल से शुरू होता है। इसके बाद, यह परंपरा स्वाभाविक रूप से अन्य सभी में फैल गई शैक्षणिक संस्थानों.

बीजान्टियम से रूस तक नए साल को संकेत की शुरुआत कहने की परंपरा आई। इंडिक्ट - (लैटिन इंडिक्टो - नियुक्ति, कर, कर) - सितंबर के पहले दिन का रोमन नाम और रोमन साम्राज्य में कर एकत्र करने की 15 साल की अवधि, 5 साल की 3 शर्तों में विभाजित। पहली पंचवर्षीय योजना में, कर का भुगतान लोहे और तांबे में किया जाता था - हथियारों, ढालों के लिए; दूसरी पाँच-वर्षीय अवधि में वे सिक्कों के लिए चाँदी में भुगतान करते थे, और तीसरी पाँच-वर्षीय अवधि में बुतपरस्त देवताओं और मूर्तियों की सजावट के लिए सोने में कर का भुगतान किया जाता था। ईसाई युग में, संत के अधीन प्रेरित कॉन्स्टेंटाइन के बराबर 312 में शुरू हुई महान 15-वर्षीय अवधि ने कालक्रम का आधार बनाया। अभियोग के अनुसार वर्ष 1 सितंबर को बीजान्टियम में शुरू हुआ। इसे ओलंपियाड के लिए गणना की बुतपरस्त 4-वर्षीय अवधि को बदलने के लिए, एक वर्ष और एक शताब्दी के बीच समय की एक मध्यवर्ती इकाई के रूप में पेश किया गया था। सूचक या तो 15 वर्ष की अवधि या इस अवधि के प्रत्येक वर्ष को दर्शा सकता है। इस मामले में, इसे क्रमांक संख्या (1 से 15 तक) के संयोजन में नामित किया गया था। सम्राट कॉन्सटेंटाइन के तहत, 15 साल की सेवा के बाद सेवानिवृत्त होने वाले सैनिकों के भरण-पोषण पर लगने वाले कर को भी अभियोग कहा जाता था। शब्द "अभियोग" चर्च के नियमों में संरक्षित है और चर्च वर्ष की शुरुआत को निर्दिष्ट करने के लिए कार्य करता है।

इंडिक्शन या सरल इंडिक्शन की अवधारणा के साथ एक और अवधारणा जुड़ी हुई है - पास्कल, ग्रेट इंडिक्शन या, जैसा कि इसे रूस में कहा जाता था, पीसमेकिंग सर्कल। महान संकेत, साधारण संकेत के विपरीत, कोई आर्थिक मात्रा नहीं है। यह 532 वर्षों तक चलने वाली समयावधि है - यह संख्या तब प्राप्त होती है जब 28 वर्षों वाले सौर मंडल को 19 वर्षों वाले चंद्र चक्र से गुणा किया जाता है (28 × 19 = 532)। इस चक्र के बाद, सभी चर्च समय, महीने, तिथियां, सप्ताह के दिन, साथ ही चंद्रमा के चरण उसी क्रम में होंगे जैसे वे पिछली अवधि में थे। यह ईस्टर चक्र और इसके साथ पूरे चर्च कैलेंडर को निर्धारित करता है। कैलेंडर, सबसे पहले, एक लय है जो व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन को ब्रह्मांड से जोड़ता है। वहीं, कैलेंडर मानवता की ऐतिहासिक स्मृति भी है। इन दो जरूरतों को पूरा करते हुए, ग्रेट पीसमेकिंग सर्कल चर्च के पवित्र इतिहास में विश्व इतिहास को शामिल करता है।

कोई नये साल का जश्न- बल्कि एक मनमानी तारीख. खगोलशास्त्री जानते हैं कि पृथ्वी की कक्षा के सभी बिंदु बिल्कुल बराबर हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनमें से किसे मूल बिंदु के रूप में लिया जाता है। लेकिन जो बात खगोलविदों के प्रति उदासीन है, वह कभी-कभी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण होती है - वे ऐतिहासिक घटनाएँ जिनकी याद में हम यह या वह तारीख चुनते हैं। तारीख सांसारिक व्यर्थता की बात कर सकती है, या यह ईश्वर और अनंत काल की याद दिला सकती है। जूलियन कैलेंडर का पहला सितंबर (14वां - नई शैली के अनुसार) - जैसा कि आप देख सकते हैं, इसका अपना समृद्ध इतिहास और गहरा आध्यात्मिक अर्थ है - यही कारण है कि रूढ़िवादी चर्च इस तिथि को सावधानीपूर्वक संरक्षित करता है। 1 सितंबर के निकटतम प्रमुख अवकाश वर्जिन मैरी का जन्मोत्सव है। यह कालानुक्रमिक रूप से छुट्टियों की सबसे प्रारंभिक थीम है, और इसके साथ ही चर्च की छुट्टियों का वार्षिक चक्र शुरू होता है।

ट्रोपेरियन

ट्रोपेरियन, स्वर 2

सारी सृष्टि के रचयिता को, अपनी शक्ति में समय और ऋतुओं को स्थापित करके, अपनी भलाई की गर्मियों के मुकुट को आशीर्वाद दें, हे भगवान, थियोटोकोस की प्रार्थनाओं के माध्यम से अपने लोगों और अपने शहर को शांति से संरक्षित करें और हमें बचाएं।

कोंटकियन, टोन 2

उच्चतम में, जीवित, मसीह राजा, सभी दृश्यमान और अदृश्य निर्माता और निर्माता, जिन्होंने दिन और रात, समय और गर्मियों का निर्माण किया, अब गर्मियों के मुकुट को आशीर्वाद दें, अपने शहर और लोगों को शांति से देखें और संरक्षित करें, हे बहुत दयालु .

कैनन

(चर्च के नये साल पर अभियोग)

ट्रोपेरियन, स्वर 2

सारी सृष्टि के रचयिता को, समय और वर्षों को अपनी शक्ति में रखते हुए, हे भगवान, अपनी भलाई की गर्मियों के मुकुट को आशीर्वाद दें, भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से सम्राट और अपने शहर को शांति से रखें, और बचाएं हम।

कैनन, आवाज 1

गीत 1

इर्मोस: इसराइल के फिरौन के कड़वे काम के बारे में सभी लोग गाएं, जिसने सीखा और गीले पैरों के साथ समुद्र की गहराई में उसने विजय का गीत सिखाया, जैसे कि उसकी महिमा की गई हो।

सहगान:

आइए हम सभी मसीह के लिए गाएं, जिसमें सभी चीजें बनाई गईं, और जिसमें वह अविभाज्य रूप से पूर्ण हो गया, जैसे कि अनादि एक ईश्वर से पिता का जन्म हाइपोस्टैटिक शब्द से हुआ, विजय का एक गीत, जैसे कि उसकी महिमा की गई थी।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

आइए हम मसीह के लिए सब कुछ गाएं, जो पिता के अनुग्रह के साथ वर्जिन से प्रकट हुए, और जिन्होंने प्रभु के वर्ष का प्रचार किया, वह सुखद है, हमारे उद्धार के लिए, एक खराब गीत, क्योंकि वह महिमामंडित थे।

वैभव:कानून का दाता सब्त के दिन नासरत में आया, और यहूदियों को अपने अवर्णनीय आगमन की घोषणा की: जिसके द्वारा दयालु व्यक्ति हमारी जाति को बचाता है।

और अब:सबसे सुंदर युवती, ईसा मसीह की सारी निष्ठा का गायन करते हुए, जो ब्रह्मांड में उठ खड़े हुए हैं, और हर खुशी, अनंत जीवन से भर गए हैं, हम हमेशा उनकी स्तुति करते हैं, क्योंकि वह महिमामंडित हो गए हैं।

गीत 3

इर्मोस: हे मसीह, मुझे अपनी आज्ञाओं की अचल चट्टान पर स्थापित करो, और मुझे अपने चेहरे की रोशनी से प्रबुद्ध करो। हे मानवजाति के प्रेमी, आपसे अधिक पवित्र कुछ भी नहीं है।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

स्थापित करें, हे धन्य, जिसका प्रेम आपके दाहिने हाथ ने पृथ्वी पर लगाया है, अंगूर फल लाते हैं, आपके चर्च को संरक्षित करते हुए, हे सर्वशक्तिमान।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

आध्यात्मिक मामलों में रंगीन, ईश्वर-लाल, यह गर्मी आ गई है, हे भगवान, जो विश्वास से आपकी स्तुति गाते हैं, हे सभी के भगवान।

वैभव: शांत रहो, हे मसीह, मुझे एक उड़ता हुआ घेरा दो, हे उदार, और मुझे अपने दिव्य शब्दों से भर दो, जैसे तुम सब्त के दिन यहूदियों को दिखाई दिए थे।

और अब:उस व्यक्ति के लिए जिसने आपके गर्भ में मनुष्य से अधिक प्रकृति की कृपा प्राप्त की, और बेदाग रूप से हमारे भगवान मसीह को जन्म दिया, हम आपको हमेशा के लिए महिमा देते हैं।

प्रभु दया करो। (तीन बार।) महिमा, और अब:

सेडलेन, आवाज 8वीं

चूँकि समय फलदायी था, और स्वर्ग से पृथ्वी पर लोगों के लिए वर्षा लाया, और अब अपने सेवकों की प्रार्थनाओं को स्वीकार करते हुए, आपके शहर को सभी जरूरतों से बचाया: क्योंकि आपका अनुग्रह वास्तव में आपके सभी कार्यों में है। इसी तरह, प्रवेश और निकास को आशीर्वाद दें, हमारे हाथों के कामों को सुधारें, और हमें पापों की क्षमा प्रदान करें, हे भगवान।

गीत 4

इर्मोस: मैं समझ गया, सर्वशक्तिमान, आपकी दृष्टि, और भय के साथ मैंने आपकी महिमा की, उद्धारकर्ता।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

वर्ष की शुरुआत में आपके लोग आपकी स्तुति करते हुए, उद्धारकर्ता, दिव्य गीतों के साथ आपकी प्रशंसा करते हैं।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

मानव जाति के एक प्रेमी के रूप में, अनुदान दें कि गर्मियों की शुरुआत और अंत आप में खुशी के साथ हो, मसीह।

वैभव:सर्वशक्तिमान एक प्रभु, वर्षों के संचलन को शांत करके, शांति प्रदान करें।

और अब:अब हमारी आत्माओं की शरणस्थली और हमारी दृढ़ आशा के रूप में, आइए हम सभी भगवान की माँ की स्तुति करें।

गीत 5

इर्मोस: सुबह से हम आपके लिए गाते हैं, मसीह, आत्मा के पिता और हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता, दुनिया को शांति प्रदान करें, हे मानव जाति के प्रेमी।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

हे मसीह, सभी अच्छाइयों को आशीर्वाद और फल से भरें, आशीर्वाद से सुसज्जित, अपने सेवक को एक बहु-चक्रीय गर्मी प्रदान करें।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

उड़ान पुरस्कार हमें सर्वश्रेष्ठ में परिवर्तन दिखाता है: उन लोगों के लिए एक शांतिपूर्ण व्यवस्था जो आपका नेतृत्व करते हैं, भगवान का वचन, एक आदमी की तरह बनना।

वैभव:आप पृथ्वी पर आए, पिता के साथ बिना उत्पत्ति के, एक बंदी के रूप में, रिहा, लेकिन अंधों के लिए, पिता से दृष्टि की घोषणा करते हुए, और समय सुखद था।

और अब:हम अपनी आशाएँ, ईश्वर की शुद्ध माँ, और अपनी इच्छाएँ आप पर रखते हैं, हे कुँवारी, जिसे आपने जन्म दिया है, हमें दया दीजिए।

गीत 6

इर्मोस: हे मानव जाति के प्रेमी, आपने पैगंबर को व्हेल से बचाया, और मुझे पापों की गहराई से बाहर निकालो, मैं प्रार्थना करता हूं।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

जीवन की शुरुआत करें, यह आपके लिए सुखद है, गुरु, एक उड़ान उपक्रम के साथ, हमें सुरक्षित रखें। ( दो बार)

वैभव:दिखाओ कि आध्यात्मिक दिन, तुम्हारे कानून की शिक्षा में, पूरे हो गए हैं, हे उदार उद्धारकर्ता, तुम्हारे लिए गाते हुए।

और अब:हे भगवान की माँ, सर्व-बेदाग, जिसने प्रभु को जन्म दिया, उन लोगों को मुसीबतों से मुक्ति दिलाओ जो विश्वास के द्वारा, परम पवित्र, आपके लिए गाते हैं।

प्रभु दया करो। (तीन बार।) महिमा, और अब:

कोंटकियन, आवाज 2

सर्वोच्च में, जीवित, मसीह राजा, सभी दृश्यमान और अदृश्य निर्माता और निर्माता, जिन्होंने दिन और रात, समय और गर्मियों का निर्माण किया, अब गर्मियों के ताज को आशीर्वाद दें, रूढ़िवादी सम्राट और आपके शहर और लोगों को शांति से देखें और संरक्षित करें, हे परम दयालु.

गीत 7

इर्मोस: युवकों को धर्मपरायणता की शिक्षा दी गई, उन्होंने बुरी आज्ञा की उपेक्षा नहीं की, उग्र फटकार से नहीं डरे, बल्कि आग की लपटों के बीच खड़े रहे: धन्य हैं आप, पितरों के परमेश्वर।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

हम गर्मियों की शुरुआत करते हैं और राज करने वाले मसीह, अंतहीन साम्राज्य, रूढ़िवादी लोगों के गीत के साथ पहला फल बनाते हैं, पवित्रता से गाते हैं: धन्य हैं आप, पिताओं के भगवान। ( दो बार।)

वैभव:पूर्व में, हमेशा के लिए, और हमेशा के लिए, भगवान, जो आपकी महिमा करते हैं, हे मसीह, भलाई के स्रोत, इस गर्मी को अपने अच्छे उपहारों से भरें: आप धन्य हैं, पिताओं के भगवान।

और अब:महिला के सेवकों के रूप में, प्रार्थना में, हम आपकी शुद्ध माँ को आपको अर्पित करते हैं, हे मसीह, हर स्थिति से आपके लोग, हे अच्छे व्यक्ति, उन लोगों को बचाते हैं जो गाते हैं: आप पिताओं से धन्य हैं।

गाना 8

इर्मोस: गुफा में गाने-बजाने वाले, जिन्होंने बच्चों को बचाया, और जिन्होंने बिजली की लौ को ओस में बदल दिया, ईसा मसीह के लिए गाते हैं, और सभी युगों तक उनका गुणगान करते हैं।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

मुक्ति के प्रमुख, मसीह के लिए, पहला फल आपके लिए उड़ते हुए, ईमानदार चर्च द्वारा लाया जाता है, जो कहता है: गाओ और हमेशा के लिए मसीह का गुणगान करो।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

उन लोगों में से जो अस्तित्व में नहीं हैं, सारी बुद्धि ने सृष्टिकर्ता को नवीनीकृत कर दिया है, और वह जो इच्छा से परिवर्तन के समय उत्पन्न करता है, गाते हैं और हमेशा के लिए उसका गुणगान करते हैं।

वैभव:ईश्वर के लिए, जो सभी चीज़ों को नष्ट करता है, और समय बदलता है, मनुष्यों की विविध सरकार के लिए, हम गाते हैं: हमेशा के लिए मसीह की स्तुति करो और उसकी प्रशंसा करो।

और अब:भगवान की माँ, शुद्ध वर्जिन, जिन्हें वर्षों से दरकिनार किया गया और परिवर्तित किया गया, जिन्होंने रूढ़िवादी मानवता को एक साथ इकट्ठा किया, हम आपको भगवान की माँ और सभी के उद्धारकर्ता के रूप में गाते हैं।

गाना 9

इर्मोस: आपके शुद्ध जन्म की छवि, प्रदर्शन की जलती हुई झाड़ी, झुलसी नहीं, और अब हम भट्ठी के भयंकर दुर्भाग्य को बुझाने के लिए प्रार्थना करते हैं: आइए हम निरंतर आपकी महिमा करें, भगवान की माँ।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

ईश्वर का वचन, और शक्ति, सच्ची बुद्धि और हाइपोस्टैसिस, जिसमें सभी ज्ञान शामिल हैं और उन पर शासन करते हैं, और अब आपके सेवक के लिए इसका प्रबंध करने का समय आ गया है।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

हे भगवान, आपके सभी कार्य: स्वर्ग, पृथ्वी, प्रकाश और समुद्र; जल और सब सोते; सूर्य, चंद्रमा और अंधकार; तारे, अग्नि, मनुष्य और जानवर, और देवदूत आपकी स्तुति करते हैं।

वैभव:आप एक हैं, शाश्वत हैं, युगों के निर्माता के रूप में: और राज करने वाली त्रिमूर्ति एक अविभाज्य दिव्यता, भगवान की शुद्ध माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से, आपकी विरासत के लिए एक फलदायी गर्मी दिखाती है।

और अब:सभी के उद्धारकर्ता, और सृष्टि के निर्माता और निर्माता और सर्वशक्तिमान, अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से, जिन्होंने बिना बीज के जन्म दिया, चर्च को हमेशा शांत रखते हुए, अपनी दुनिया को शांति प्रदान करें।

रूसी आबादी का अधिकांश हिस्सा खुद को रूढ़िवादी मानता है। यह स्पष्ट है कि उनमें से सभी नियमित रूप से चर्च नहीं जाते हैं और चर्च के संस्कारों में भाग नहीं लेते हैं, लेकिन कई लोग किसी न किसी तरह से जश्न मनाते हैं। और मीडिया अब नियमित रूप से हमें रूढ़िवादी छुट्टियों और उपवासों के बारे में सूचित करता है... लेकिन ईमानदारी से, आइए खुद को स्वीकार करें, क्या हम सभी समझते हैं कि हमें हर साल उन्हीं पुरानी घटनाओं को याद करने की आवश्यकता क्यों है, जो एक हजार या दो हजार साल पहले हुई थीं ? अब हमारे लिए इसका क्या मतलब है? लेखक ने इन प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास किया है।

यह अवकाश खुले चेहरे के साथ भगवान और उनकी महिमा का चिंतन है, जो वर्तमान में केवल स्वर्ग में पहले से ही स्वर्गदूतों और संतों के लिए उपलब्ध है। हमारी सांसारिक छुट्टियाँ एक स्वर्गीय उत्सव का प्रतीक और समानता हैं, ठीक उसी तरह जैसे एक चर्च में धार्मिक भजन गाने वाला एक गायक मंडल प्रतीक है और, अपनी सर्वोत्तम क्षमता से, आध्यात्मिक आकाश में सभी चीजों के निर्माता की प्रशंसा करने वाले स्वर्गदूतों के गायक मंडल का अनुकरण करता है।

हमारी आध्यात्मिक कमज़ोरी और अनुभव की कमी के कारण, हममें से अधिकांश नहीं जानते कि प्रार्थना कैसे करें, यह नहीं जानते कि कैसे और किसलिए ईश्वर की स्तुति करें, किन शब्दों में और हमें उनसे क्या माँगना चाहिए और क्या माँग सकते हैं; अभी तक अपने स्वयं के अनुभव में अनुभव नहीं किया है कि भगवान के सामने "दिल के घुटनों को झुकाने" का क्या मतलब है, उन्होंने "दुनिया की व्यर्थता से दूर जाना, अपने मन को स्वर्ग में रखना" और, शब्दों में नहीं सीखा है प्रेरित पौलुस ने अभी तक ईश्वर को नहीं पाया है और न ही महसूस किया है, "हालाँकि वह हम में से प्रत्येक से बहुत दूर नहीं है" (प्रेरितों 17:27)।

यह हम संतों से सीख सकते हैं, उन लोगों से जो बहुत पसीना बहाते हैं ए उनकी मदद से, और अक्सर अपने स्वयं के कष्टों और यहां तक ​​कि अपने स्वयं के खून के माध्यम से, उन्होंने पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त की, भगवान के साथ सीधे संपर्क में प्रवेश किया और भगवान को जानने, प्रार्थनाओं, छुट्टियों और रोजमर्रा की सेवाओं को संकलित करने के अपने अनुभव हमें दिए। चर्च वर्ष का हर दिन। और इस शिक्षण के लिए, हमें प्रतिदिन घर पर प्रार्थना करनी चाहिए और जितनी बार संभव हो चर्च सेवाओं में आना चाहिए, यदि हर दिन नहीं, जैसा कि भिक्षु मठों में करते हैं, तो कम से कम रविवार को और छुट्टियां, ताकि, संपूर्ण चर्च के साथ, प्राचीन स्तोत्रों और ईसाई भजनों के दैवीय रूप से प्रेरित शब्दों में, हम भगवान की दया, अच्छाई और उनकी बेचैन और, बड़े पैमाने पर, कृतघ्न रचना के लिए अवर्णनीय प्रेम के लिए स्तुति करें।

पिछली शताब्दी की शुरुआत में ईसा मसीह के लिए कष्ट सहने वाले हायरोमार्टियर सर्जियस (मेचेव) ने कहा था कि पृथ्वी पर यहां की गई दिव्य सेवा अनंत काल के रहस्यों का लगातार रहस्योद्घाटन है। और प्रत्येक आस्तिक के लिए यह वह मार्ग है जो हमें उसकी ओर ले जाता है अनन्त जीवन. इसीलिए चर्च की छुट्टियाँकोई यादृच्छिक संग्रह नहीं हैं यादगार दिन, लेकिन हमारी अस्थायी दुनिया में चमकते अनंत काल के बिंदु, जिसके माध्यम से मार्ग एक अपरिवर्तनीय आध्यात्मिक व्यवस्था के अधीन है। ये बिंदु एक निश्चित क्रम में एक-दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं, जैसे आध्यात्मिक उत्थान की एकल सीढ़ी के चरण, ताकि, उनमें से एक पर खड़े होकर, हम पहले से ही दूसरे चरण से हमें रोशन करने वाली रोशनी देख सकें। पूजा का रहस्य चर्च के रहस्यों में सबसे बड़ा है, जिसे हम स्वयं तुरंत समझ नहीं सकते हैं। लेकिन यह संतों के लिए खुला है। इसलिए, केवल उन प्रार्थनाओं और धार्मिक मंत्रों के माध्यम से उनके अनुभव में प्रवेश करके, जिसमें उन्होंने इसे कैद किया, हम पापियों के लिए उनकी मदद मांगी, क्या हम इस रहस्य को छूना शुरू करते हैं। और जैसे-जैसे इसके माध्यम से अनंत काल के तत्व हमारे अंदर पैदा होते हैं और बढ़ते हैं, हम यह समझना शुरू कर देंगे कि हमारा जीवन केवल उस तक पहुंचने वाला मार्ग है। और फिर, इस जीवन को छोड़ने के बाद, हम, शायद, प्रभु द्वारा उन लोगों के लिए तैयार किए गए शाश्वत साम्राज्य के योग्य होंगे, जो पहले से ही पृथ्वी पर हैं, उनकी शाश्वत स्मृति में प्रवेश करना शुरू कर दिया है, जो नीचे से जाने वाले व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी उपलब्धि है। ऊपर के।

सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे चर्च कैलेंडर को समझना सीखें, इसे एक पुस्तक के रूप में पढ़ें जो शैतान की शक्ति से मानव जाति के भगवान के उद्धार के बारे में, मनुष्य के रूपान्तरण के बारे में, पाप और मृत्यु पर विजय के बारे में बताती है। हालाँकि, इस पुस्तक को वास्तव में समझने के लिए, आपको इसे अवश्य पढ़ना चाहिए स्वजीवन, या, जैसा कि उन्होंने कहा, "चर्च का जीवन जियो।" और फिर अगला वर्ष जब हम चर्च में रहेंगे वह न केवल हमारी जीवनी का "अंतिम वर्ष" बन जाएगा, बल्कि ऊपर की ओर एक नया मोड़ होगा, जो हमें "स्वर्ग के स्वर्ग" के करीब लाएगा।

ध्यान दें कि चर्च वर्ष 1 जनवरी (या 14 तारीख को भी) से शुरू नहीं होता है, बल्कि जूलियन कैलेंडर के अनुसार 1 सितंबर को, या अब स्वीकृत ग्रेगोरियन ("नई शैली") के अनुसार 14 सितंबर को शुरू होता है, और इसलिए यह तदनुसार समाप्त होता है 31 अगस्त (13 सितंबर) . इसलिए, चर्च वर्ष का पहला प्रमुख अवकाश वर्जिन मैरी का जन्म (सितंबर 8/21) है, और अंतिम उसकी डॉर्मिशन (15/28 अगस्त) है - अस्थायी जीवन से शाश्वत जीवन में संक्रमण। इन दो घटनाओं द्वारा निर्दिष्ट समय सीमाओं के भीतर, एक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन का एक वर्ष बहता है, जो उसके लिए गहरी आध्यात्मिक सामग्री और अर्थ से भरा होना चाहिए।

चर्च वर्ष की शुरुआत में एवर-वर्जिन के साथ प्रतीकात्मक रूप से जन्मे, एक ईसाई को मोक्ष के लिए अनुकूल समय के रूप में ईश्वर द्वारा दिए गए आने वाले बारह महीनों को जीने के लिए कहा जाता है - पापपूर्ण जुनून से खुद को शुद्ध करने और प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक कार्य सद्गुण - ताकि वर्ष का अंत भगवान की माँ की पूर्णता की तरह हो जाए, जिन्हें इस अस्थायी जीवन के धन्य अंत - डॉर्मिशन - और उनके बेटे यीशु मसीह के साथ पुनर्मिलन के लिए सम्मानित किया गया था।

चर्च इस साल भर की यात्रा को छोटी और बड़ी छुट्टियों के साथ मील के पत्थर के रूप में चिह्नित करता है, जिनमें से मुख्य हैं (सितंबर 8/21), (सितंबर 14/27), (अक्टूबर 1/14), (नवंबर 21/दिसंबर 4) , (25 दिसंबर/7 जनवरी), (जनवरी 1/14), (जनवरी 6/19), (फरवरी 2/15), (25 मार्च/7 अप्रैल), (पाम संडे), ईस्टर, (24 जून/जुलाई) 7) , (29 जून/जुलाई 12), (6/19 अगस्त), (15/28 अगस्त)। और विशेष शारीरिक और प्रार्थनापूर्ण गतिविधि की अवधि भी - बहु-दिवसीय उपवास। ये नैटिविटी, ग्रेट, पेट्रिन (या अपोस्टोलिक) और असेम्प्शन व्रत हैं।

ऊपर सूचीबद्ध सभी छुट्टियों की कोई तारीख नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है. रूढ़िवादी कैलेंडरमहीनों (या संतों) और पास्कल के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है। महीने की किताब उन संतों के नाम दर्शाती है जिनकी स्मृति महीने के एक या दूसरे दिन मनाई जाती है, साथ ही अचल (या निश्चित) छुट्टियां जिनकी एक स्थिर कैलेंडर तिथि होती है। पास्कल ईस्टर की चलती हुई तारीख और उस पर निर्भर सभी चलती छुट्टियों (पाम रविवार, असेंशन, ट्रिनिटी) को निर्धारित करता है, जिनकी कैलेंडर में कोई स्थिर तारीख नहीं होती है, लेकिन ईस्टर के दिन के आधार पर चलती है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि मासिक सौर कैलेंडर से जुड़ा होता है, और पास्कल चंद्र कैलेंडर से जुड़ा होता है।

रूढ़िवादी ईस्टर के नियम 21 मार्च (जूलियन कैलेंडर के अनुसार) के वसंत विषुव के बाद पहली वसंत पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को ईस्टर मनाने का निर्धारण करते हैं। इसलिए, रूढ़िवादी ईस्टर मनाया जाता है अलग-अलग सालजूलियन कैलेंडर के अनुसार 22 मार्च से 25 अप्रैल की अवधि में (अर्थात, नई शैली के 4 अप्रैल से 8 मई तक), कैलेंडर और दोनों में चर्च वर्ष के लगभग मध्य में पड़ता है आध्यात्मिक भावनाइसका केंद्र है.

महान छुट्टियों की कहानी पर आगे बढ़ने से पहले, आइए चर्च की छुट्टियों के सार के बारे में कुछ और शब्द कहें।

छुट्टी का आनंद

एक रूढ़िवादी ईसाई जो आध्यात्मिक जीवन जीता है, अर्थात, जो सुसमाचार के अनुसार जीने की कोशिश करता है और इसलिए भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करने के लिए खुद को सख्ती से आंकता है, अपनी पापी कमजोरी की चेतना, अपने न जीए गए पापी जुनून की दृष्टि के साथ छुट्टी पर आता है और आदतें, पाप पर उसकी जीत की कमी, और इसे संस्कार पश्चाताप में स्वीकार करता है और भगवान से इसके लिए क्षमा मांगता है। लेकिन साथ ही वह आशा के साथ मंदिर में आता है और ईमानदारी से भगवान से दया और मदद मांगता है और उम्मीद करता है कि मसीह हमें यूचरिस्ट के संस्कार में खुद के साथ एकजुट करता है, और इस संस्कार में भागीदारी के बिना, एक व्यक्ति, उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार, शाश्वत जीवन विरासत में नहीं मिल सकता (सीएफ.: जॉन 6: 26-59)।

प्रत्येक अवकाश की अपनी कृपा होती है, ईश्वर के रहस्यों का अपना रहस्योद्घाटन होता है, हालाँकि यह केवल पवित्र आत्मा से दिया जाता है। और इसलिए, छुट्टियों की प्रतीक्षा करते समय, एक ईसाई को अनुग्रह प्राप्त करने के लिए खुद को तैयार करना चाहिए - आज्ञाओं के अनुसार रहकर, अच्छे कर्मों से, प्रार्थना से, पढ़कर पवित्र बाइबलऔर आध्यात्मिक साहित्य, और जब आवश्यक हो, लंबे उपवास द्वारा, अनुग्रह किसी व्यक्ति में उसके स्वभाव और इसे समायोजित करने की तैयारी के अनुसार कार्य करता है।

रूढ़िवादी छुट्टी का सार उत्सव के भोजन ("भोजन और पेय") में नहीं है, मेज पर घोषित टोस्टों और कई वर्षों में नहीं है, न कि मंदिर को कैसे सजाया जाता है (बर्च के पेड़, देवदार या विलो), लेकिन इसमें हर्षित प्रत्याशा और अपने भगवान के साथ एक व्यक्ति की मुलाकात में, जो उनके पास आने वाले लोगों का स्वागत करता है - भले ही वह पापी हो, लेकिन अपनी अपूर्णता के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करता है (क्योंकि "भगवान इरादे को भी चूमता है")। छुट्टी के दिन, प्रभु स्वयं को एक विशेष तरीके से मनुष्य के सामने प्रकट करते हैं, विश्वासियों को - अपने शिष्यों को - अपना पूरा आनंद देते हैं (देखें: जॉन 15:11), जिसे कोई छीन नहीं सकता (देखें: जॉन 16:22)। छुट्टियों में, प्रभु हमें बार-बार अपने पास बुलाते हैं, हमें रोजमर्रा की जिंदगी की व्यर्थता और हमारे जुनून के कीचड़ से निकालते हैं, हमें नश्वर पृथ्वी से ऊपर उठाते हैं, हमारे लिए अपने भविष्य के साम्राज्य को प्रकट करते हैं, जो पहले से ही सत्ता में आ चुका है। और ईश्वर का यह राज्य हमारे भीतर है।

आत्मा को आदतन चिंताओं से मुक्त करना, उसे "उन्मूलन" करना, उसे पापपूर्ण विचारों और अशुद्ध इच्छाओं से शुद्ध करना, ताकि प्रभु इस तैयार स्थान में प्रवेश कर सकें - यह एक सच्चे "निष्क्रिय-प्रेमी" का कार्य है - एक ईसाई आस्तिक छुट्टियों के लिए चर्च जा रहा हूँ। और यह बिल्कुल भी नहीं है जो बहुत से लोग करते हैं: एक मोमबत्ती जलाएं, अपने माथे पर क्रॉस का चिन्ह बनाएं, पुजारी के यहां खुद का तेल से अभिषेक करें, और फिर टीवी देखने के लिए घर भागें। और फिर भी वे ऐसा नहीं करते - उसने कैलेंडर देखा: “क्या यह छुट्टी है? खैर, हम रूढ़िवादी ईसाइयों के पास शराब पीने का एक कारण है..."

नहीं, इसका कारण यह नहीं है कि भगवान धरती पर आए, मनुष्य बने, खोए हुए लोगों को शिक्षा दी, भूखों को खाना खिलाया, बीमारों को ठीक किया, अपने साथी आदिवासियों द्वारा सताया गया, अपने सबसे करीबी शिष्य द्वारा धोखा दिया गया, क्रूस पर चढ़ाया गया, पुनर्जीवित हुए और अपने स्वर्गारोहण से पहले अपने शिष्यों को दुनिया भर में सुसमाचार का प्रचार करने और सभी लोगों को बपतिस्मा देने का आदेश दिया। उसके लिए नहीं! तो आइए हम मसीह के योग्य शिष्य बनने का प्रयास करें! और यदि हम न केवल श्रोता हैं, वरन उसके वचनों पर अमल भी करते हैं, तो जब हम मन्दिर में सुनते हैं: “आओ, हे निकम्मे प्रेमियों! आइए हम प्रभु और उनकी परम पवित्र माता और उनके संतों में आनन्द मनाएँ!", "प्रभु के नाम की स्तुति करें...", हमारा हृदय अलौकिक आनंद से भर जाएगा, और हमारी आत्मा प्रसन्न होगी। क्योंकि केवल हमारे पास है ऐसाईश्वर वह है जो पश्चाताप करने वालों पर दया करता है, जो पाप करने वालों को क्षमा करता है, जो कष्ट उठाने वालों के साथ कष्ट सहता है, जिसने मृत्यु तक प्रेम की आज्ञा दी है (देखें: जॉन 15: 12-13) और जो स्वयं सबसे पहले था इसे पूरा करो, हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाओ... केवल हमारे पास है ऐसापरमेश्वर, जो "परन्तु सेवा कराने नहीं, परन्तु सेवा करने, और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपना प्राण देने आया है" (मरकुस 10:45)।

जिन लोगों ने अभी तक भगवान की कृपा की कार्रवाई का अनुभव नहीं किया है और मंदिर में उत्सव सेवा में खड़े होकर ऊब गए हैं, उन्हें प्रार्थना के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों को याद रखना चाहिए: "मांगो, और यह तुम्हें दिया जाएगा; और यह तुम्हें दिया जाएगा।" खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा," क्योंकि "तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं देगा" (मत्ती 7:7, 11)।

हिम्मत करो - और हमारा विश्वास हमें बचाएगा!

तो, चर्च वर्ष जनवरी में नहीं, बल्कि सितंबर में शुरू होता है। आइए आपको संक्षेप में बताते हैं कि ऐसा क्यों और कब हुआ।

इस दिन, रूढ़िवादी चर्च चर्च के नए साल का जश्न मनाता है - एक नए चर्च वर्ष की शुरुआत, जिसे बीजान्टिन परंपरा के अनुसार, अभियोग की शुरुआत कहा जाता है।

रोमन साम्राज्य में, अभियोग की शुरुआत वित्तीय वर्ष की शुरुआत थी। यह अभियोग स्वयं अभियोग का पंद्रहवां हिस्सा है - 15 साल की अवधि जो सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के तहत स्थापित की गई थी। अभियोगों द्वारा आधिकारिक बीजान्टिन गणना 1 सितंबर, 312 को शुरू हुई। ईसाई चर्च में, इंडिक्टा द्वारा कैलेंडर गणना जस्टिनियन प्रथम (527-565) के शासनकाल के दौरान शुरू की गई थी।

जिस वर्ष के हम आदी हैं, उसके अलावा, जिसमें 12 महीनों के बाद सब कुछ अपनी शुरुआत में लौट आता है, जूलियन (अर्थात, चर्च) कैलेंडर में भी है "पूर्ण चर्च वर्ष"लगभग आधी सहस्राब्दी तक चलने वाली, जिसे "महान संकेत" भी कहा जाता है, और रूस में - शांतिपूर्ण सर्कल। तथ्य यह है कि 532 वर्षों के बाद, सभी चर्च की छुट्टियां - निश्चित (उदाहरण के लिए, वर्जिन मैरी का जन्म, संतों के स्मरण के दिन) और चलती (ईस्टर और संबंधित) महीने के उन्हीं दिनों और दिनों पर लौट आती हैं। सप्ताह। तो, 2011 में ईस्टर वैसा ही था जैसा जूलियन कैलेंडर के अनुसार 532 साल पहले, यानी 1479 में था। विश्व के निर्माण (5508 ईसा पूर्व) के बीजान्टिन विवरण के अनुसार, 15वां महान उपदेश, जो 1941 में शुरू हुआ, अब चल रहा है।

शांतिपूर्ण घेरा जूलियन कैलेंडरकालक्रम के क्षेत्र में एक आदर्श रचना है, जो समय माप के धार्मिक, खगोलीय और नागरिक पहलुओं की एक प्रणाली का सामंजस्यपूर्ण संयोजन करती है। एक। ज़ेलिंस्की ने शांति निर्माण चक्र को गोलाकार तालिकाओं (चित्र देखें) के रूप में प्रस्तुत किया, जिससे जटिल गणनाओं के बिना ईस्टर की तारीख निर्धारित की जाती है। पीसफुल सर्कल स्केल अतीत और भविष्य तक फैला हुआ है, जो समय के शाश्वत गोलाकार प्रवाह और चक्रीय पुनरावृत्ति को दर्शाता है खगोलीय घटनाजूलियन कैलेंडर के अंकों के अनुसार.

ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, रूस ने दुनिया के निर्माण (5508 ईसा पूर्व) और संकेत से बीजान्टिन कालक्रम को अपनाया। लेकिन 15वीं शताब्दी तक, रूस में नागरिक वर्ष 1 मार्च से शुरू होता था - इसी तरह सभी प्राचीन रूसी इतिहासकारों ने वर्ष की शुरुआत की गणना की थी। केवल 1492 में (दुनिया के निर्माण से 7000 में) नागरिक और चर्च नए वर्षों का विलय हुआ - वर्ष की शुरुआत आधिकारिक तौर पर 1 सितंबर हो गई, जिसे दो शताब्दियों तक चर्च और राज्य अवकाश के रूप में मनाया जाता था। इस दिन, एक विशेष उत्सव सेवा की गई - "ग्रीष्मकालीन सेवा का संस्कार", जिसके दौरान बिशप एक जुलूस के साथ शहर के चौराहे पर गया, जहाँ उत्सव के मंत्र गाए गए, प्रेरित और सुसमाचार पढ़े गए, और फिर, जब छुट्टी का ट्रोपेरियन गाया गया, तो पूरा जुलूस दिव्य आराधना का जश्न मनाने के लिए मंदिर गया।

1699 में, पीटर प्रथम ने रूस में (ईसा मसीह के जन्म से) यूरोपीय कैलेंडर पेश किया और नागरिक नव वर्ष को 1 जनवरी कर दिया। हालाँकि, आधुनिक नागरिक कैलेंडर में, सितंबर नया सालइसे शिक्षा के क्षेत्र में संरक्षित किया गया है, क्योंकि पुराने दिनों में संकीर्ण स्कूलों में स्कूल वर्ष हमेशा चर्च के नए साल - 1 सितंबर से शुरू होता था, और यह परंपरा सभी शैक्षणिक संस्थानों में फैल गई।

दुनिया में उद्धारकर्ता के आने के बाद से, मानवता को ईश्वर द्वारा मोक्ष की संभावना प्रदान की गई है - अस्वतंत्रता (पाप की दासता) से मुक्ति, गुणों का अधिग्रहण (ईश्वर जैसी पूर्णता) और यहां तक ​​कि देवीकरण। यह बिल्कुल वही है जो ईसाइयों के पूरे जीवन का लक्ष्य और सामग्री होनी चाहिए, और विशेष रूप से, आने वाले नए चर्च वर्ष का।

संत हमें सिखाते हैं कि एक व्यक्ति को अपने जीवन का हर दिन, हर साल ऐसे जीना चाहिए जैसे कि यह उसका आखिरी साल हो, जिसके बाद भगवान का सख्त और निष्पक्ष फैसला उसका इंतजार करता है। इसलिए, आने वाले वर्ष को, किसी भी अन्य वर्ष की तरह, आध्यात्मिक लाभ के साथ उपयोग किया जाना चाहिए, अपनी आत्मा का अधिक ध्यान रखते हुए, "पहले ईश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता" की तलाश करते हुए, मसीह के शब्दों पर विश्वास करते हुए कि तब बाकी सब कुछ हमारे साथ जुड़ जाएगा। (मैथ्यू 6:33)

इसलिए, छुट्टी के भजनों में कहा गया है कि भगवान "अपनी रचना को उर्वर बनाने", "हमारे उद्धार के लिए क़ानून और वर्ष देने" की तलाश में दुनिया में आए। मानव जाति के उद्धार के लिए उनके बलिदान के लिए उत्सव के भजनों में मसीह की महिमा और धन्यवाद करते हुए, चर्च दुनिया के निर्माता के लिए एक नया चर्च वर्ष लाता है, यानी समर्पित करता है, जिसने ज्ञान के साथ हमारे लिए समय और वर्ष नियुक्त किए हैं। ।” हम "ग्रीष्म ऋतु की शुरुआत" (अर्थात, वर्ष) को अपने उद्धार के रचयिता, मसीह को समर्पित करते हैं। इसका मतलब यह है कि हम, ईसाई आस्तिक, आने वाले पूरे वर्ष को ईश्वर को समर्पित करने का वादा करते हैं - उनकी सेवा करने के लिए, न कि अपनी पापपूर्ण इच्छाओं के लिए। और अच्छे, भले की यह सेवा, हमें अपने और अपने आस-पास के पापों से लड़ने, सद्गुणों में बढ़ने के लिए निर्देशित करनी चाहिए, जैसा कि भजन में कहा गया है: "बुराई से दूर हो जाओ और अच्छा करो।" इसलिए, चर्च दिव्य सेवा के दौरान हमें "एक उड़ान उपक्रम के साथ, आपको प्रसन्न करते हुए जीवन शुरू करने के लिए, मास्टर," की गारंटी देने के लिए कहता है; "इसे उन लोगों के लिए योग्य बनाने के लिए जिन्होंने गर्मी (वर्ष) शुरू की थी" और "इसे सुखद तरीके से समाप्त करने के लिए", ताकि भगवान इस "कई-चक्र वाली गर्मी" को "समृद्धि" के साथ आशीर्वाद दें और इसे "आशीर्वाद" के साथ ताज पहनाएं; ताकि अच्छे के प्रति हमारी सेवा के लिए किए गए परिश्रम का हमारा प्रतिफल, ईश्वर का ज्ञान बन जाए - सच्चा अच्छा - और हमारा "परिवर्तन (अर्थात्, परिवर्तन) बेहतर, एक शांतिपूर्ण व्यवस्था की ओर", ताकि हम "महिमा करें" उनकी सर्वशक्तिमान अच्छाई।”

छुट्टी के दिन, चर्च ईश्वर से प्रार्थना करता है: "सभी सृष्टि के निर्माता, अपनी शक्ति में समय और मौसम निर्धारित करते हुए, हे भगवान, अपने लोगों और अपने शहर को शांति से संरक्षित करते हुए, अपनी भलाई की गर्मियों के मुकुट को आशीर्वाद दें।" थियोटोकोस की प्रार्थनाओं के माध्यम से और हमें बचाएं।"

पीटर दमिश्क,रेव रचनाएँ। बी.एम. [एम.: स्किट], बी.जी.. पी. 78.