Daftar dewa Rusia kuno. Dewa-dewa pagan dari Slavia

Semua dewa Slavia yang merupakan bagian dari panteon pagan kuno dibagi menjadi dewa matahari dan dewa fungsional. Dewa tertinggi Slavia adalah Svarog (alias Rod). Ada empat dewa matahari: Khors, Yarilo, Dazhbog dan Svarog. Dewa fungsional Slavia: Perun - pelindung petir dan prajurit, Semargl - dewa kematian, gambar api surgawi suci, Veles - dewa hitam, penguasa orang mati, kebijaksanaan dan sihir, Stribog - dewa angin.

Sejak zaman kuno, kaum Lavia merayakan pergantian musim dan perubahan fase matahari. Jadi, setiap musim (musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin) memiliki dewanya sendiri (Hors, Yarilo, Dazhbog, dan Svarog), yang sangat dihormati sepanjang musim. Jadi dewa Khors dipuja selama periode antara titik balik matahari musim dingin dan musim semi (dari 22 Desember hingga 21 Maret). Yarilo dihormati antara titik balik matahari musim semi dan musim panas (dari 21 Maret hingga 22 Juni). Dazhbog dihormati selama periode antara titik balik matahari musim panas dan musim gugur (dari 22 Juni hingga 23 September). Dewa Svarog dipuja antara titik balik matahari musim gugur dan musim dingin (dari 23 September hingga 22 Desember).

Svarog

Svarog adalah dewa api. Salah satu dewa utama di jajaran Slavia. “Svarga” dalam bahasa Sansekerta artinya langit, cakrawala, “var” artinya api, panas. Dari sinilah semua turunan Slavia berasal - rebus, svarganit, atas, dll. Svarog dianggap sebagai dewa Surga, ibu kehidupan (“Sva” adalah ibu leluhur orang Indo-Eropa). Di kemudian hari, Svarog mengubah jenis kelaminnya. Dengan analogi dengan Zeus Yunani, ia menjadi orang tua dari banyak putra dewa, Svarozhichi, yang memiliki sifat berapi-api: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl.

Di antara orang Slavia, hampir semua dewa surgawi didasarkan pada api. Berkat karya Svarog, orang belajar menguasai api, mengolah logam, diciptakan menurut "gambar dan rupa" makhluk surgawi - bajak, penjepit, dan kereta, dan Svarog-lah yang memberi mereka hukum dan pengetahuan. Kemudian dia pensiun dan menyerahkan kendali kepada putra-putranya. Dewa muda Khors, Dazhdbog, Yarilo juga berapi-api atau cerah.

Menurut Dietmar (meninggal 1018), orang Slavia kafir lebih menghormati Svarog daripada dewa lainnya; beberapa mengenalinya sebagai salah satu anggota Redigast dan mewakilinya sebagai direktur perang. Dalam mitos orang kulit putih, Tuhan menempa dengan palu - dia menciptakan dunia, menyambar petir dan percikan api, bagi mereka semua dia memiliki satu atau lain hubungan dengan api.

Kultus Svarog paling aktif digunakan dalam praktik pembakaran mayat kafir. Di antara Slavia Baltik, Svarozhich (atau disebut Radgost) dihormati di pusat pemujaan Redarian Retre-Radgoste sebagai salah satu dewa utama, yang atributnya adalah kuda dan tombak, serta babi hutan besar, menurut legenda, muncul dari laut. Di antara orang Ceko, Slovakia, dan Ukraina, semangat berapi-api Rarog dapat dikaitkan dengan Svarog.

Svarog adalah matahari tua yang mengendarai kereta, dingin dan gelap. Alam diam seperti orang tua, mengenakan pakaian salju putih. Orang-orang di rumah mereka menyekat jendela, membakar serpihan dan memakan apa yang mereka tanam di musim panas, menyanyikan lagu, bercerita, menjahit pakaian, memperbaiki sepatu, membuat mainan, memanaskan kompor. Dan mereka menunggu kelahiran Khors, menyiapkan pakaian untuk menyanyikan lagu Natal.

Kuda

Khors adalah dewa matahari. Kuda, horost, semak belukar, khrest, salib, kursi berlengan, percikan, tari bundar, horo, kolo, roda, gelang, tiang, lagu-lagu Natal, lingkaran, darah, merah - semua kata ini terkait satu sama lain dan menunjukkan konsep yang terkait dengan api, lingkaran, berwarna merah. Jika kita menggabungkannya menjadi satu, gambaran matahari akan muncul di hadapan kita, digambarkan secara alegoris.

Orang Slavia merayakan awal tahun baru pada tanggal 22 Desember - hari titik balik matahari musim dingin. Diyakini bahwa pada hari ini lahirlah matahari kecil yang ganas dalam wujud seorang anak laki-laki, Khors. Matahari baru melengkapi jalannya matahari lama (tahun lama) dan membuka jalannya tahun berikutnya. Saat matahari masih lemah, malam dan dingin menguasai bumi, warisan dari tahun yang lalu, namun setiap hari Kuda Besar (seperti yang disebutkan dalam “Kisah Pasukan Igor”) tumbuh, dan matahari semakin kuat.

Nenek moyang kita merayakan titik balik matahari dengan lagu-lagu Natal, mengenakan Kolovrat (bintang berujung delapan) - matahari - di tiang, mengenakan topeng binatang totem, yang di benak orang diasosiasikan dengan gambar dewa-dewa kuno: beruang - Veles, sapi - Makosh, kambing - hipostasis Veles yang ceria dan sekaligus jahat, kuda adalah matahari, angsa adalah Lada, bebek adalah Rozhanitsa (nenek moyang dunia), ayam jantan adalah simbol waktu, matahari terbit dan terbenam, dan seterusnya.

Di gunung mereka membakar roda yang diikat dengan jerami, seolah membantu matahari bersinar, kemudian naik kereta luncur, skating, ski, adu bola salju, adu tinju dan adu dinding, nyanyian, tarian, kompetisi, dan permainan dimulai. Orang-orang pergi mengunjungi satu sama lain, semua orang berusaha memperlakukan mereka yang datang dengan lebih baik, sehingga di tahun baru akan ada kelimpahan di rumah.

Orang-orang Rus utara yang keras menyukai kesenangan yang gagah berani. Dipaksa hidup dan bekerja dalam kondisi sulit, nenek moyang kita, hingga abad ke-20, dikenal sebagai orang yang ceria dan ramah serta tahu cara bersantai. Kuda adalah dewa laki-laki yang mewujudkan keinginan anak laki-laki dan suami dewasa akan pengetahuan, pertumbuhan spiritual, peningkatan diri, mengatasi kesulitan yang dihadapi dalam hidup dan menemukan solusi yang tepat.

Yarilo

Yarilo adalah dewa konsepsi, dewa kebangkitan alam dan cahaya eksternal yang bersemangat. Yarila menandai kemenangan cinta yang bermanfaat; beberapa peneliti menyebutnya sebagai keturunan Svarog, dan oleh yang lain - sebagai keturunan Veles. Kemungkinan besar tidak ada inkonsistensi dalam hal ini. Jika kita menganggap Svarog dulunya adalah seorang dewi (Veles tidak pernah berganti jenis kelamin), maka Yarilo adalah anak dari kedua orang tuanya. Dalam benak penduduk desa, bahkan pada abad ke-19, Yarila dipandang sebagai seorang pengantin pria muda tampan yang mengikuti berbagai festival musim semi dan mencari pengantin cantik. Yarila memberikan panen yang baik, keturunan yang sehat, ia mengusir musim dingin dan dingin. Nama Yarila sendiri berasal dari kata “bersemangat” – kuat, bertenaga. Bukan tanpa alasan bahwa di wilayah barat ia memiliki nama yang berbeda - Yarovit.

Sementara itu, akar kata “yar” hadir dalam kombinasi yang murni feminin: sapi musim semi - yarka, kuk, gandum musim semi, roti musim semi. Namun dalam jenis kelamin yang murni feminin: kemarahan, pemerah susu, yar, yarina (bulu domba), yara (musim semi). Yarilo adalah putra atau realitas Veles, yang muncul sebagai Frost di musim dingin, dan di musim semi sebagai Yarila.

Yarilo, kemarahan, musim semi, Yar (di antara orang utara pada zaman dahulu berarti “desa”), karena mereka dulu tinggal di gubuk yang dilengkapi perapian; kecerahan - kata-kata ini disatukan oleh konsep peningkatan kecerahan, cahaya. Memang, setelah datangnya musim semi, terjadi peningkatan pesat dalam jumlah hari dan peningkatan panas. Segalanya menjadi hidup, tumbuh, meraih matahari. Alam dibangkitkan dalam wujud Lada yang cantik. Yarilo, yang mencairkan salju, hidup sebagai ibu pertiwi dengan air yang mencair. Yarilo - matahari dalam wujud pengantin pria muda yang penuh kekuatan menunggang kuda menuju Lada-nya. Dia sedang terburu-buru untuk memulai sebuah keluarga dan melahirkan anak-anak (panen, bayi hewan, burung, ikan, dll).

Pada titik balik matahari musim panas, Yarilo mendapatkan kekuatan penuh. Dia hidup dalam kebenaran dan cinta dengan bumi, melahirkan kehidupan baru di musim panas. Pada tanggal 22 Juni, Yarilo berubah menjadi Belbog, hari terpanjang, alam baik padanya dan mencintainya. Kondisi Yarila adalah kondisi semua pemuda. Pada bulan keempat tahun ini (sekarang April), Rusia memulai pekerjaan pertanian terpenting bagi seluruh keluarga Slavia.

Dazhdbog

Dazhdbog - dewa kesuburan, mempersonifikasikan kekuatan dan kecerahan benda termasyhur, karakteristik termalnya, kehangatan pemberi kehidupan, dan bahkan aturan alam semesta. Dazhdbog (dewa pemberi) diharapkan dapat memenuhi keinginan, kesehatan dan manfaat lainnya. Simbol Dazhdbog adalah perak dan emas - logam ringan dan menyala.

Dazhdbog, memberi, hujan adalah kata-kata dengan akar kata yang sama yang berarti “berbagi, membagikan.” Dazhdbog tidak hanya mengirimkan hujan kepada manusia, tetapi juga matahari, memenuhi bumi dengan cahaya dan kehangatan. Dazhdbog adalah langit musim gugur dengan awan, hujan, badai petir, dan terkadang hujan es. 22 September adalah ekuinoks musim gugur, hari libur Rodion dan Rozhanitsa, hari Dazhdbog dan Mokosh.

Seluruh panen telah dipanen dan panen akhir sedang berlangsung di kebun buah-buahan dan kebun buah-buahan. Semua penduduk desa atau kota pergi ke alam, menyalakan api, memutar roda yang terbakar - matahari - ke atas gunung, menari berputar-putar dengan lagu, memainkan permainan pranikah dan ritual. Kemudian mereka membawa meja ke jalan utama, menyajikan makanan terbaik di atasnya, dan memulai pesta keluarga secara umum. Tetangga dan kerabat mencoba makanan yang disiapkan oleh orang lain, memuji mereka, dan bersama-sama memuliakan Matahari, bumi, dan Ibu Pertiwi Rus.

Cucu Dazhdbozhy (surya) - begitulah sebutan orang Rusichi. Tanda-tanda simbolis matahari (mawar matahari, titik balik matahari) hadir di mana-mana pada nenek moyang kita - pada pakaian, piring, dan dekorasi rumah. Setiap pria Rusia wajib menciptakan keluarga besar - berkeluarga, memberi makan, membesarkan, mendidik anak, dan menjadi Dazhdbog. Ini tugasnya, jaya, sungguh. Di belakang kita masing-masing ada nenek moyang yang tak terhitung jumlahnya - akar kita, dan masing-masing harus memberikan kehidupan kepada cabang - keturunannya.

Veles

Veles adalah penguasa Alam Liar. Vodchiy di semua jalan. Tuan Ways, pelindung semua pelancong. Master of Navi, penguasa dewa hitam yang tidak diketahui. Hakim anumerta dan penguji seumur hidup, penyihir kuat dan penguasa sihir, manusia serigala. Pelindung perdagangan, mediator kontrak dan penafsir hukum. Pemberi kekayaan. Pelindung mereka yang mengetahui dan mencari, guru seni. Tuhan yang beruntung.

Pelindung ternak dan kekayaan, perwujudan emas, penjaga para pedagang, peternak sapi, pemburu dan penggarap, ahli ilmu gaib dan tersembunyi, penguasa persimpangan jalan, dewa angkatan laut. Semua roh rendahan mematuhinya. Pulau Buyan menjadi tempat tinggal ajaib Veles. Veles terutama prihatin dengan urusan duniawi, karena ia dihormati sebagai penguasa hutan, hewan, dewa puisi dan kemakmuran.

Veles adalah dewa bulan, saudara Matahari dan Penjaga Agung. Menurut ajaran Veda, setelah kematian, jiwa manusia naik sepanjang sinar bulan menuju gerbang Navi. Di sini Veles bertemu jiwa. Jiwa suci orang-orang saleh dipantulkan dari Bulan dan mengikuti pancaran sinar matahari menuju Matahari - tempat tinggal Yang Maha Kuasa. Jiwa lain tetap bersama Veles di Bulan dan dimurnikan, atau bereinkarnasi di Bumi sebagai manusia atau roh yang lebih rendah.

Veles adalah penjaga jaman dahulu dan tulang belulang nenek moyang yang sunyi. Malam terakhir bulan Oktober adalah hari peringatan kakek (di Barat - Halloween). Pada hari ini, orang Rus mengantar roh alam dan kerabat mereka yang telah meninggal sepanjang tahun di bawah salju dengan api unggun dan musik bagpipe dan pipa.

Semargl

Semargl adalah dewa kematian. Semargl, bau busuk, kerlipan, Cerberus, anjing Smargl, kematian - konsep-konsep ini pada dasarnya berarti dewa dunia lain - serigala atau anjing yang berapi-api. Di antara orang Slavia kuno, ini adalah serigala berapi dengan sayap elang, gambaran yang sangat umum. Orang Rus melihat Semargl sebagai serigala bersayap, atau serigala bersayap dan berkepala elang, dan terkadang cakarnya seperti elang.

Jika kita mengingat mitologi, kita akan melihat bahwa tidak hanya kuda yang dipersembahkan untuk matahari, tetapi juga serigala dan elang. Perlu melihat kronik, bingkai, sulaman kuno dan dekorasi rumah, peralatan rumah tangga, baju besi, dan kita akan melihat bahwa serigala-elang Semargl sangat sering ditemukan pada mereka. Bagi orang Rus, Semargl sama pentingnya dengan naga bagi orang Cina, dan unicorn bagi orang Celtic. Serigala dan elang itu cepat, tak kenal takut (mereka menyerang musuh dengan kekuatan superior), setia (serigala, meski lapar, tidak akan melahap kerabatnya seperti anjing). Prajurit sering kali diidentikkan dengan serigala (pejuang adalah serigala yang melolong).

Jangan lupa bahwa serigala dan elang membersihkan hutan dari hewan yang lemah, menyembuhkan alam dan melakukan seleksi alam. Gambar serigala abu-abu dan elang sering ditemukan dalam dongeng, epos, lagu, dan monumen tertulis kuno, seperti “Kampanye Kisah Igor”. Di setiap Slavia hidup Semargl, yang melawan penyakit dan kejahatan dalam tubuh manusia. Orang yang peminum, merokok, malas, dan merosot membunuh Semarglnya, jatuh sakit dan mati.

Perun

Perun adalah dewa guntur dan kilat, santo pelindung para pejuang. Menurut orang Slavia, Perun muncul dengan kilatnya di hari-hari hangat musim semi, menyuburkan bumi dengan hujan dan mengeluarkan sinar matahari cerah dari balik awan yang tersebar. Dengan kekuatan kreatifnya, alam bangkit kembali, dan dia seolah menciptakan Dunia kembali. Oleh karena itu Perun adalah seorang produser, seorang pencipta. Pada saat yang sama, Perun adalah dewa yang tangguh dan menghukum; penampilannya menimbulkan ketakutan dan gemetar. Perun adalah dewa tertinggi dari jajaran Pangeran Vladimir sebagai pelindung elit militer yang berkuasa, pangeran dan pasukan, yang menghukum karena ketidakpatuhan terhadap hukum.

Hewan, anak-anak, dan tahanan dikorbankan untuk Perun; sebuah pohon ek dipersembahkan untuknya, yang menurut legenda, api hidup dihasilkan; sumpah khidmat diucapkan atas namanya, misalnya saat membuat perjanjian. Pemujaan kuno terhadap Perun dipindahkan ke era Kristen kepada nabi Elia.

Perun direpresentasikan sebagai seorang suami paruh baya: menurut deskripsi kronik Rusia kuno, kepala patung kayunya berwarna perak dan kumisnya berwarna emas. Menurut tradisi Indo-Eropa lainnya, janggut Guntur memiliki makna mitologis khusus, yang secara tidak langsung tercermin dalam rumusan cerita rakyat Rusia yang berkaitan dengan “janggut Ilya”, yang citranya menggantikan Perun di era keyakinan ganda. Senjata utama Perun adalah batu, panah, dan kapak, yang merupakan objek pemujaan berhala.

Meskipun Perun terkait dengan hawa dingin (ia lahir di bulan pertama musim dingin), Hari-hari Perun - pada masanya - dimulai pada tanggal 20 Juni dan berakhir pada awal Agustus. Pada saat ini, Rusia merayakan pesta pemakaman bagi para prajurit yang gugur dalam pertempuran - mereka berkumpul di gundukan tanah dan gunung merah, mengadakan pesta, kegembiraan militer, dan mengukur kekuatan mereka di antara mereka sendiri dalam lari, melempar senjata, berenang, dan pacuan kuda. Mereka menyembelih seekor sapi jantan yang dibeli dengan cara dipotong, dipanggang dan dimakan, serta diminum mead dan kvass. Mereka memprakarsai inisiasi para pemuda yang harus menjalani ujian serius menjadi pejuang dan mengikat diri mereka dengan senjata Keluarga.

Nenek moyang kita selalu memiliki banyak musuh eksternal, dan peperangan terus-menerus terjadi. Perisai dan pedang dipuja sebagai simbol Perun, pemberiannya kepada seorang pria. Senjata dipuja dan diidolakan. Namun tidak hanya laki-laki yang melakukan pertempuran mematikan. Seringkali, di antara orang-orang Rusia yang terbunuh di medan perang, musuh-musuh mereka terkejut menemukan wanita-wanita yang berjuang bahu-membahu dengan suami mereka. Mereka juga dilindungi oleh Perun berkumis emas.

Stribog

Stribog adalah dewa angin, pemimpin arus udara. Stribog-lah, tanpa menyebut namanya, yang di kemudian hari dimintai persekongkolan dan mantra melawan awan atau kekeringan. Stribog memiliki berbagai macam Angin (nama hilang) di bawah komandonya. Dipercaya bahwa salah satu angin Stribozhich ini adalah Cuaca, yang membawa massa udara barat yang hangat dan lembut. Bagi yang lain - Pozvizd atau Whistling, angin utara yang jahat.

Ada beberapa interpretasi dari nama Stribog itu sendiri: Stroy - yaitu dewa tua atau strga - kata kerja yang menunjukkan durasi dalam ruang, luasnya sesuatu. Cepat, terburu nafsu, cepat, gesit, aspirasi, jet - semua konsep ini berarti aliran, kecepatan, penyebaran, penyebaran. Jika kita menggabungkan semua ini menjadi satu, kita memiliki gambaran angin dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Menurut salah satu versi, Stribog mengirimkan panah anginnya ke dunia Reveal dan membantu panah sinar matahari menyuburkan bumi. Dewa ini selalu dalam dongeng dengan nama Angin bertindak sebagai penghancur intrik dan Kematian itu sendiri. Esensi Stribog bersifat ambigu: ia, sebagai penguasa unsur-unsur, mengirimkan kelembapan yang memberi kehidupan dan awan yang memberi kehidupan, tetapi pada saat yang sama, ia mengirimkan badai dan kekeringan ke bumi, dan bersamanya kematian.

Pada bulan April, Stribog akan tiba dari timur dengan angin siang hari yang hangat dan muda. Pada malam hari ia akan menghirup kelembapan dingin. Di musim panas, Stribog bertiup dari tengah hari (selatan), panas terik di siang hari dan membelai dengan hangat di malam hari. Dan pada musim gugur, saat terbang dari matahari terbenam (barat), seperti halnya pada musim semi, cuaca akan hangat di siang hari dan sejuk di malam hari. Di musim gugur dan musim semi, Stribog menyebarkan awan, memperlihatkan hangatnya matahari yang cerah. Di musim panas, dia mendatangkan hujan selama musim kemarau agar panen tidak musnah; di musim dingin, dia memutar sayap penggilingan, menggiling biji-bijian menjadi tepung, yang kemudian digunakan untuk menguleni roti. Suku Rus menganggap diri mereka sebagai cucu Strigozh. Stribog adalah nafas kita, udara tempat kata-kata terdengar, bau menyebar dan cahaya menghilang, memungkinkan kita melihat sekeliling kita.

Semua dewa Slavia yang merupakan bagian dari panteon pagan kuno dibagi menjadi dewa matahari dan dewa fungsional. Dewa tertinggi Slavia adalah Svarog (alias Rod). Ada empat dewa matahari: Khors, Yarilo, Dazhbog dan Svarog. Dewa fungsional Slavia: Perun - pelindung petir dan prajurit, Semargl - dewa kematian, gambar api surgawi suci, Veles - dewa hitam, penguasa orang mati, pelindung perdagangan, buku, kebijaksanaan dan sihir , Stribog - dewa angin.

Sejak zaman kuno, bangsa Slavia telah merayakan pergantian musim dan perubahan fase matahari. Jadi, setiap musim (musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin) memiliki dewanya sendiri (Hors, Yarilo, Dazhbog, dan Svarog), yang sangat dihormati sepanjang musim. Jadi dewa Khors dipuja selama periode antara titik balik matahari musim dingin dan musim semi (dari 22 Desember hingga 21 Maret). Yarilo dihormati antara titik balik matahari musim semi dan musim panas (dari 21 Maret hingga 22 Juni). Dazhbog dihormati selama periode antara titik balik matahari musim panas dan musim gugur (dari 22 Juni hingga 23 September). Dewa Svarog dipuja antara titik balik matahari musim gugur dan musim dingin (dari 23 September hingga 22 Desember).

Tradisi memuja dewa-dewa Slavia di Rus mempunyai akar yang dalam dan sangat kuat. Bahkan setelah adopsi Ortodoksi dan Pembaptisan Rus, dewa Slavia yang paling kuat terus dihormati dengan menyamar sebagai orang suci Ortodoks.

Svarog
Svarog adalah dewa api. Salah satu dewa utama di jajaran Slavia. “Svarga” dalam bahasa Sansekerta artinya langit, cakrawala, “var” artinya api, panas. Dari sinilah semua turunan Slavia berasal - rebus, svarganit, atas, dll. Svarog dianggap sebagai dewa Surga, ibu kehidupan (“Sva” adalah ibu leluhur orang Indo-Eropa). Di kemudian hari, Svarog mengubah jenis kelaminnya. Dengan analogi dengan Zeus Yunani, ia menjadi orang tua dari banyak putra dewa, Svarozhichi, yang memiliki sifat berapi-api: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl. Di antara orang Slavia, hampir semua dewa surgawi didasarkan pada api. Berkat karya Svarog, orang belajar menguasai api, mengolah logam, diciptakan menurut "gambar dan rupa" makhluk surgawi - bajak, penjepit, dan kereta, dan Svarog-lah yang memberi mereka hukum dan pengetahuan. Kemudian dia pensiun dan menyerahkan kendali kepada putra-putranya. Dewa muda Khors, Dazhdbog, Yarilo juga berapi-api atau cerah. Menurut Dietmar (meninggal 1018), orang Slavia kafir lebih menghormati Svarog daripada dewa lainnya; beberapa mengenalinya sebagai salah satu anggota Redigast dan mewakilinya sebagai direktur perang. Dalam mitos orang kulit putih, Tuhan menempa dengan palu - dia menciptakan dunia, menyambar petir dan percikan api, bagi mereka semua dia memiliki satu atau lain hubungan dengan api. Kultus Svarog paling aktif digunakan dalam praktik pembakaran mayat kafir. Di antara Slavia Baltik, Svarozhich (atau disebut Radgost) dihormati di pusat pemujaan Redarian Retre-Radgoste sebagai salah satu dewa utama, yang atributnya adalah kuda dan tombak, serta babi hutan besar, menurut legenda, muncul dari laut. Di antara orang Ceko, Slovakia, dan Ukraina, semangat berapi-api Rarog dapat dikaitkan dengan Svarog. Svarog adalah matahari tua yang mengendarai kereta, dingin dan gelap. Alam diam seperti orang tua, mengenakan pakaian salju putih. Orang-orang di rumah mereka menyekat jendela, membakar serpihan dan memakan apa yang mereka tanam di musim panas, menyanyikan lagu, bercerita, menjahit pakaian, memperbaiki sepatu, membuat mainan, memanaskan kompor. Dan mereka menunggu kelahiran Khors, menyiapkan pakaian untuk menyanyikan lagu Natal.

Kuda
Khors adalah dewa matahari. Kuda, horost, semak belukar, khrest, salib, kursi berlengan, percikan, tari bundar, horo, kolo, roda, gelang, tiang, lagu-lagu Natal, lingkaran, darah, merah - semua kata ini terkait satu sama lain dan menunjukkan konsep yang terkait dengan api, lingkaran, berwarna merah. Jika kita menggabungkannya menjadi satu, gambaran matahari akan muncul di hadapan kita, dijelaskan secara alegoris. Orang Slavia merayakan awal tahun baru pada tanggal 22 Desember - hari titik balik matahari musim dingin. Diyakini bahwa pada hari ini lahirlah matahari kecil yang ganas dalam wujud seorang anak laki-laki, Khors. Matahari baru melengkapi jalannya matahari lama (tahun lama) dan membuka jalannya tahun berikutnya. Saat matahari masih lemah, malam dan dingin menguasai bumi, warisan dari tahun yang lalu, namun setiap hari Kuda Besar (seperti yang disebutkan dalam “Kisah Pasukan Igor”) tumbuh, dan matahari semakin kuat. Nenek moyang kita merayakan titik balik matahari dengan lagu-lagu Natal, mengenakan Kolovrat (bintang berujung delapan) - matahari - di tiang, mengenakan topeng binatang totem, yang di benak orang diasosiasikan dengan gambar dewa-dewa kuno: beruang - Veles, sapi - Makosh, kambing - hipostasis Veles yang ceria dan sekaligus jahat, kuda adalah matahari, angsa adalah Lada, bebek adalah Rozhanitsa (nenek moyang dunia), ayam jantan adalah simbol waktu, matahari terbit dan terbenam, dan sebagainya. Di gunung mereka membakar roda yang diikat dengan jerami, seolah membantu matahari bersinar, kemudian naik kereta luncur, skating, ski, adu bola salju, adu tinju dan adu dinding, nyanyian, tarian, kompetisi, dan permainan dimulai. Orang-orang pergi mengunjungi satu sama lain, semua orang berusaha memperlakukan mereka yang datang dengan lebih baik, sehingga di tahun baru akan ada kelimpahan di rumah. Orang-orang Rus utara yang keras menyukai kesenangan yang gagah berani. Dipaksa hidup dan bekerja dalam kondisi sulit, nenek moyang kita, hingga abad ke-20, dikenal sebagai orang yang ceria dan ramah serta tahu cara bersantai. Kuda adalah dewa laki-laki yang mewujudkan keinginan anak laki-laki dan suami dewasa akan pengetahuan, pertumbuhan spiritual, peningkatan diri, mengatasi kesulitan yang dihadapi dalam hidup dan menemukan solusi yang tepat.

Yarilo
Yarilo adalah dewa konsepsi, dewa kebangkitan alam dan cahaya eksternal yang bersemangat. Yarila menandai kemenangan cinta yang bermanfaat; beberapa peneliti menyebutnya sebagai keturunan Svarog, dan oleh yang lain - sebagai keturunan Veles. Kemungkinan besar tidak ada inkonsistensi dalam hal ini. Jika kita menganggap Svarog dulunya adalah seorang dewi (Veles tidak pernah berganti jenis kelamin), maka Yarilo adalah anak dari kedua orang tuanya. Dalam benak penduduk desa, bahkan pada abad ke-19, Yarila dipandang sebagai seorang pengantin pria muda tampan yang mengikuti berbagai festival musim semi dan mencari pengantin cantik. Yarila memberikan panen yang baik, keturunan yang sehat, ia mengusir musim dingin dan dingin. Nama Yarila sendiri berasal dari kata “bersemangat” – kuat, bertenaga. Bukan tanpa alasan bahwa di wilayah barat ia memiliki nama yang berbeda - Yarovit. Sementara itu, akar kata “yar” hadir dalam kombinasi yang murni feminin: sapi musim semi - yarka, kuk, gandum musim semi, roti musim semi. Namun dalam jenis kelamin yang murni feminin: kemarahan, pemerah susu, yar, yarina (bulu domba), yara (musim semi). Yarilo adalah putra atau realitas Veles, yang muncul sebagai Frost di musim dingin, dan di musim semi sebagai Yarila. Yarilo, kemarahan, musim semi, Yar (di antara orang utara pada zaman dahulu berarti “desa”), karena mereka dulu tinggal di gubuk yang dilengkapi perapian; kecerahan - kata-kata ini disatukan oleh konsep peningkatan kecerahan, cahaya. Memang, setelah datangnya musim semi, terjadi peningkatan pesat dalam jumlah hari dan peningkatan panas. Segalanya menjadi hidup, tumbuh, meraih matahari. Alam dibangkitkan dalam wujud Lada yang cantik. Yarilo, yang mencairkan salju, hidup sebagai ibu pertiwi dengan air yang mencair. Yarilo - matahari dalam wujud pengantin pria muda yang penuh kekuatan menunggang kuda menuju Lada-nya. Dia sedang terburu-buru untuk memulai sebuah keluarga dan melahirkan anak-anak (panen, bayi hewan, burung, ikan, dll). Pada titik balik matahari musim panas, Yarilo mendapatkan kekuatan penuh. Dia hidup dalam kebenaran dan cinta dengan bumi, melahirkan kehidupan baru di musim panas. Pada tanggal 22 Juni, Yarilo berubah menjadi Belbog, hari terpanjang, alam baik padanya dan mencintainya. Kondisi Yarila adalah kondisi semua pemuda. Pada bulan keempat tahun ini (sekarang April), Rusia memulai pekerjaan pertanian terpenting bagi seluruh keluarga Slavia.

Dazhdbog
Dazhdbog - dewa kesuburan, mempersonifikasikan kekuatan dan kecerahan benda termasyhur, karakteristik termalnya, kehangatan pemberi kehidupan, dan bahkan aturan alam semesta. Dazhdbog (dewa pemberi) diharapkan dapat memenuhi keinginan, kesehatan dan manfaat lainnya. Simbol Dazhdbog adalah perak dan emas - logam ringan dan menyala. Dazhdbog, memberi, hujan adalah kata-kata dengan akar kata yang sama yang berarti “berbagi, membagikan.” Dazhdbog tidak hanya mengirimkan hujan kepada manusia, tetapi juga matahari, memenuhi bumi dengan cahaya dan kehangatan. Dazhdbog adalah langit musim gugur dengan awan, hujan, badai petir, dan terkadang hujan es. 22 September adalah ekuinoks musim gugur, hari libur Rodion dan Rozhanitsa, hari Dazhdbog dan Mokosh. Seluruh panen telah dipanen dan panen akhir sedang berlangsung di kebun buah-buahan dan kebun buah-buahan. Semua penduduk desa atau kota pergi ke alam, menyalakan api, memutar roda yang terbakar - matahari - ke atas gunung, menari berputar-putar dengan lagu, memainkan permainan pranikah dan ritual. Kemudian mereka membawa meja ke jalan utama, menyajikan makanan terbaik di atasnya, dan memulai pesta keluarga secara umum. Tetangga dan kerabat mencoba makanan yang disiapkan oleh orang lain, memuji mereka, dan bersama-sama memuliakan Matahari, bumi, dan Ibu Pertiwi Rus. Cucu Dazhdbozhy (surya) - begitulah sebutan orang Rusichi. Tanda-tanda simbolis matahari (mawar matahari, titik balik matahari) hadir di mana-mana pada nenek moyang kita - pada pakaian, piring, dan dekorasi rumah. Setiap pria Rusia wajib menciptakan keluarga besar - berkeluarga, memberi makan, membesarkan, mendidik anak, dan menjadi Dazhdbog. Ini tugasnya, jaya, sungguh. Di belakang kita masing-masing ada nenek moyang yang tak terhitung jumlahnya - akar kita, dan masing-masing harus memberikan kehidupan kepada cabang - keturunannya.

Veles
Veles adalah penguasa Alam Liar. Vodchiy di semua jalan. Tuan Ways, pelindung semua pelancong. Master of Navi, penguasa dewa hitam yang tidak diketahui. Hakim anumerta dan penguji seumur hidup, penyihir kuat dan penguasa sihir, manusia serigala. Pelindung perdagangan, mediator kontrak dan penafsir hukum. Pemberi kekayaan. Pelindung mereka yang mengetahui dan mencari, guru seni. Tuhan yang beruntung. Pelindung ternak dan kekayaan, perwujudan emas, penjaga para pedagang, peternak sapi, pemburu dan penggarap, ahli ilmu gaib dan tersembunyi, penguasa persimpangan jalan, dewa angkatan laut. Semua roh rendahan mematuhinya. Pulau Buyan menjadi tempat tinggal ajaib Veles. Veles terutama prihatin dengan urusan duniawi, karena ia dihormati sebagai penguasa hutan, hewan, dewa puisi dan kemakmuran. Veles adalah dewa bulan, saudara Matahari dan Penjaga Agung. Menurut ajaran Veda, setelah kematian, jiwa manusia naik sepanjang sinar bulan menuju gerbang Navi. Di sini Veles bertemu jiwa. Jiwa suci orang-orang saleh dipantulkan dari Bulan dan mengikuti pancaran sinar matahari menuju Matahari - tempat tinggal Yang Maha Kuasa. Jiwa lain tetap bersama Veles di Bulan dan dimurnikan, atau bereinkarnasi di Bumi sebagai manusia atau roh yang lebih rendah. Veles adalah penjaga jaman dahulu dan tulang belulang nenek moyang yang sunyi. Malam terakhir bulan Oktober adalah hari peringatan kakek (di Barat - Halloween). Pada hari ini, orang Rus mengantar roh alam dan kerabat mereka yang telah meninggal sepanjang tahun di bawah salju dengan api unggun dan musik bagpipe dan pipa.

Semargl
Semargl adalah dewa kematian. Semargl, bau busuk, kerlipan, Cerberus, anjing Smargl, kematian - konsep-konsep ini pada dasarnya berarti dewa dunia lain - serigala atau anjing yang berapi-api. Di antara orang Slavia kuno, ini adalah serigala berapi dengan sayap elang, gambaran yang sangat umum. Orang Rus melihat Semargl sebagai serigala bersayap, atau serigala bersayap dan berkepala elang, dan terkadang cakarnya seperti elang. Jika kita mengingat mitologi, kita akan melihat bahwa tidak hanya kuda yang dipersembahkan untuk matahari, tetapi juga serigala dan elang. Perlu melihat kronik, bingkai, sulaman kuno dan dekorasi rumah, peralatan rumah tangga, baju besi, dan kita akan melihat bahwa serigala-elang Semargl sangat sering ditemukan pada mereka. Bagi orang Rus, Semargl sama pentingnya dengan naga bagi orang Cina, dan unicorn bagi orang Celtic. Serigala dan elang itu cepat, tak kenal takut (mereka menyerang musuh dengan kekuatan superior), setia (serigala, meski lapar, tidak akan melahap kerabatnya seperti anjing). Prajurit sering kali diidentikkan dengan serigala (pejuang adalah serigala yang melolong). Jangan lupa bahwa serigala dan elang membersihkan hutan dari hewan yang lemah, menyembuhkan alam dan melakukan seleksi alam. Gambar serigala abu-abu dan elang sering ditemukan dalam dongeng, epos, lagu, dan monumen tertulis kuno, seperti “Kampanye Kisah Igor”. Di setiap Slavia hidup Semargl, yang melawan penyakit dan kejahatan dalam tubuh manusia. Orang yang peminum, merokok, malas, dan merosot membunuh Semarglnya, jatuh sakit dan mati.

Perun
Perun adalah dewa guntur dan kilat, santo pelindung para pejuang. Menurut orang Slavia, Perun muncul dengan kilatnya di hari-hari hangat musim semi, menyuburkan bumi dengan hujan dan mengeluarkan sinar matahari cerah dari balik awan yang tersebar. Dengan kekuatan kreatifnya, alam bangkit kembali, dan dia seolah menciptakan Dunia kembali. Oleh karena itu Perun adalah seorang produser, seorang pencipta. Pada saat yang sama, Perun adalah dewa yang tangguh dan menghukum; penampilannya menimbulkan ketakutan dan gemetar. Perun adalah dewa tertinggi dari jajaran Pangeran Vladimir sebagai pelindung elit militer yang berkuasa, pangeran dan pasukan, yang menghukum karena ketidakpatuhan terhadap hukum. Hewan, anak-anak, dan tahanan dikorbankan untuk Perun; sebuah pohon ek dipersembahkan untuknya, yang menurut legenda, api hidup dihasilkan; sumpah khidmat diucapkan atas namanya, misalnya saat membuat perjanjian. Pemujaan kuno terhadap Perun dipindahkan ke era Kristen kepada nabi Elia. Perun direpresentasikan sebagai seorang suami paruh baya: menurut deskripsi kronik Rusia kuno, kepala patung kayunya berwarna perak dan kumisnya berwarna emas. Menurut tradisi Indo-Eropa lainnya, janggut Guntur memiliki makna mitologis khusus, yang secara tidak langsung tercermin dalam rumusan cerita rakyat Rusia yang berkaitan dengan “janggut Ilya”, yang citranya menggantikan Perun di era keyakinan ganda. Senjata utama Perun adalah batu, panah, dan kapak, yang merupakan objek pemujaan berhala. Meskipun Perun terkait dengan hawa dingin (ia lahir di bulan pertama musim dingin), Hari-hari Perun - pada masanya - dimulai pada tanggal 20 Juni dan berakhir pada awal Agustus. Pada saat ini, Rusia merayakan pesta pemakaman bagi para prajurit yang gugur dalam pertempuran - mereka berkumpul di gundukan tanah dan gunung merah, mengadakan pesta, kegembiraan militer, dan mengukur kekuatan mereka di antara mereka sendiri dalam lari, melempar senjata, berenang, dan pacuan kuda. Mereka menyembelih seekor sapi jantan yang dibeli dengan cara dipotong, dipanggang dan dimakan, serta diminum mead dan kvass. Mereka memprakarsai inisiasi para pemuda yang harus menjalani ujian serius menjadi pejuang dan mengikat diri mereka dengan senjata Keluarga. Nenek moyang kita selalu memiliki banyak musuh eksternal, dan peperangan terus-menerus terjadi. Perisai dan pedang dipuja sebagai simbol Perun, pemberiannya kepada seorang pria. Senjata dipuja dan diidolakan. Namun tidak hanya laki-laki yang melakukan pertempuran mematikan. Seringkali, di antara orang-orang Rusia yang terbunuh di medan perang, musuh-musuh mereka terkejut menemukan wanita-wanita yang berjuang bahu-membahu dengan suami mereka. Mereka juga dilindungi oleh Perun berkumis emas.

Stribog
Stribog adalah dewa angin, pemimpin arus udara. Stribog-lah, tanpa menyebut namanya, yang di kemudian hari dimintai persekongkolan dan mantra melawan awan atau kekeringan. Stribog memiliki berbagai macam Angin (nama hilang) di bawah komandonya. Dipercaya bahwa salah satu angin Stribozhich ini adalah Cuaca, yang membawa massa udara barat yang hangat dan lembut. Bagi yang lain - Pozvizd atau Whistling, angin utara yang jahat. Ada beberapa interpretasi dari nama Stribog itu sendiri: Stroy - yaitu dewa tua atau strga - kata kerja yang menunjukkan durasi dalam ruang, luasnya sesuatu. Cepat, terburu nafsu, cepat, gesit, aspirasi, jet - semua konsep ini berarti aliran, kecepatan, penyebaran, penyebaran. Jika kita menggabungkan semua ini menjadi satu, kita memiliki gambaran angin dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Menurut salah satu versi, Stribog mengirimkan panah anginnya ke dunia Reveal dan membantu panah sinar matahari menyuburkan bumi. Dewa ini selalu dalam dongeng dengan nama Angin bertindak sebagai penghancur intrik dan Kematian itu sendiri. Esensi Stribog bersifat ambigu: ia, sebagai penguasa unsur-unsur, mengirimkan kelembapan yang memberi kehidupan dan awan yang memberi kehidupan, tetapi pada saat yang sama, ia mengirimkan badai dan kekeringan ke bumi, dan bersamanya kematian. Pada bulan April, Stribog akan tiba dari timur dengan angin siang hari yang hangat dan muda. Pada malam hari ia akan menghirup kelembapan dingin. Di musim panas, Stribog bertiup dari tengah hari (selatan), panas terik di siang hari dan membelai dengan hangat di malam hari. Dan pada musim gugur, saat terbang dari matahari terbenam (barat), seperti halnya pada musim semi, cuaca akan hangat di siang hari dan sejuk di malam hari. Di musim gugur dan musim semi, Stribog menyebarkan awan, memperlihatkan hangatnya matahari yang cerah. Di musim panas, dia mendatangkan hujan selama musim kemarau agar panen tidak musnah; di musim dingin, dia memutar sayap penggilingan, menggiling biji-bijian menjadi tepung, yang kemudian digunakan untuk menguleni roti. Suku Rus menganggap diri mereka sebagai cucu Strigozh. Stribog adalah nafas kita, udara tempat kata-kata terdengar, bau menyebar dan cahaya menghilang, memungkinkan kita melihat sekeliling kita.

Pantheon Slavia kuno sangat kompleks dalam strukturnya dan banyak komposisinya. Kebanyakan dewa diidentikkan dengan berbagai kekuatan alam, meskipun ada pengecualian, contoh paling mencolok adalah Rod, dewa pencipta. Karena kesamaan fungsi dan sifat beberapa dewa, sulit untuk menentukan dengan pasti nama mana yang hanya variasi dari nama dewa yang sama, dan mana yang milik dewa yang berbeda.

Seluruh jajaran dapat dibagi menjadi dua lingkaran besar: para dewa tua yang menguasai ketiga dunia di tahap primordial, dan lingkaran kedua - para dewa muda yang mengambil tampuk kekuasaan di tahap baru. Pada saat yang sama, beberapa dewa yang lebih tua hadir di tahap baru, sementara yang lain menghilang (lebih tepatnya, tidak ada deskripsi aktivitas atau campur tangan mereka dalam hal apa pun, tetapi ingatan bahwa mereka ada tetap ada).

Dalam jajaran Slavia tidak ada hierarki kekuasaan yang jelas, yang digantikan oleh hierarki klan, di mana anak laki-laki berada di bawah ayah mereka, tetapi saudara laki-laki setara satu sama lain. Bangsa Slavia tidak secara jelas mendefinisikan dewa jahat dan dewa baik. Beberapa dewa memberi kehidupan, yang lain mengambilnya, tetapi semuanya dihormati secara setara, karena orang Slavia percaya bahwa keberadaan yang satu tanpa yang lain tidak mungkin. Pada saat yang sama, para dewa yang baik dalam fungsinya dapat menghukum dan menyakiti, sedangkan dewa yang jahat, sebaliknya, dapat membantu dan menyelamatkan manusia. Jadi, para dewa Slavia kuno sangat mirip dengan manusia tidak hanya dalam penampilan, tetapi juga karakter, karena mereka secara bersamaan membawa kebaikan dan kejahatan dalam diri mereka.

Secara lahiriah, para dewa tampak seperti manusia, dan kebanyakan dari mereka dapat berubah menjadi binatang, yang biasanya mereka wujudkan di hadapan manusia. Para dewa dibedakan dari makhluk biasa berdasarkan kekuatan supernya, yang memungkinkan para dewa mengubah dunia di sekitar mereka. Masing-masing dewa mempunyai kekuasaan atas salah satu bagian dunia ini. Pengaruh pada bagian lain yang tidak tunduk pada dewa bersifat terbatas dan bersifat sementara.

Dewa laki-laki tertinggi paling kuno di antara orang Slavia adalah Rod. Sudah ada dalam ajaran Kristen melawan paganisme pada abad 12-13. mereka menulis tentang Rod sebagai dewa yang disembah oleh semua orang.

Rod adalah dewa langit, badai petir, dan kesuburan. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia mengendarai awan, menurunkan hujan ke tanah, dan dari sini lahirlah anak-anak. Dia adalah penguasa bumi dan semua makhluk hidup, dan merupakan dewa pencipta kafir.

Dalam bahasa Slavia, akar kata “batang” berarti kekerabatan, kelahiran, air (mata air), keuntungan (panen), konsep seperti manusia dan tanah air, selain itu juga berarti warna merah dan kilat, terutama bola petir, disebut “rhodia” . Keanekaragaman kata serumpun ini tidak diragukan lagi membuktikan kehebatan dewa kafir.

Rod adalah dewa pencipta, bersama putranya Belbog dan Chernobog dia menciptakan dunia ini. Sendirian, Rod menciptakan Prav, Yav dan Nav di lautan kekacauan, dan bersama putra-putranya ia menciptakan bumi.

Matahari kemudian muncul dari wajah-Nya. Bulan yang cerah berasal dari dada-Nya. Bintang yang sering muncul berasal dari mata-Nya. Fajar yang cerah terpancar dari alis mata-Nya. Malam yang gelap - ya dari pikiran-Nya. Angin kencang - dari nafas...

"Kitab Kolyada"

Orang Slavia tidak tahu tentang penampilan Rod, karena dia tidak pernah muncul langsung di depan orang banyak.

Kuil untuk menghormati dewa dibangun di atas bukit atau di lahan terbuka yang luas. Idolanya berbentuk phallic atau hanya berbentuk seperti pilar yang dicat merah. Terkadang peran berhala dimainkan oleh pohon biasa yang tumbuh di atas bukit, apalagi jika usianya sudah cukup tua. Secara umum, orang Slavia percaya bahwa Rod ada dalam segala hal dan karenanya dapat disembah di mana saja. Tidak ada pengorbanan untuk menghormati Rod. Sebaliknya, hari libur dan pesta diselenggarakan, yang diadakan langsung di dekat berhala.

Sahabat Keluarga adalah Rozhanitsy - dewa kesuburan wanita dalam mitologi Slavia, pelindung keluarga, keluarga, dan rumah.

Belbog

Putra Rod, dewa cahaya, kebaikan dan keadilan. Dalam mitologi Slavia, dia adalah pencipta dunia bersama Rod dan Chernobog. Secara lahiriah, Belbog tampak sebagai lelaki tua berambut abu-abu dan berpakaian seperti penyihir.

Belobog dalam mitologi nenek moyang kita tidak pernah berperan sebagai karakter individu yang mandiri. Sama seperti objek apa pun di dunia realitas yang memiliki bayangan, demikian pula Belobog memiliki antipode integralnya - Chernobog. Analogi serupa dapat ditemukan dalam filsafat Tiongkok kuno (yin dan yang), dalam Ynglisme Islandia (Yuj rune) dan dalam banyak sistem budaya dan agama lainnya. Belobog dengan demikian menjadi perwujudan cita-cita cemerlang manusia: kebaikan, kehormatan dan keadilan.

Tempat perlindungan untuk menghormati Belbog dibangun di atas perbukitan, dengan berhala menghadap ke timur, menuju matahari terbit. Namun, Belbog dihormati tidak hanya di tempat suci dewa, tetapi juga di pesta-pesta, selalu bersulang untuk menghormatinya.

Veles

Salah satu dewa terbesar di dunia kuno, putra Rod, saudara laki-laki Svarog. Tindakan utamanya adalah Veles menggerakkan dunia yang diciptakan oleh Rod dan Svarog. Veles - "dewa ternak" - penguasa alam liar, penguasa Navi, penyihir kuat dan manusia serigala, penafsir hukum, guru seni, pelindung para pelancong dan pedagang, dewa keberuntungan. Benar, beberapa sumber menunjuk dia sebagai dewa kematian...

Saat ini, di antara berbagai gerakan pagan dan Rodnoverie, teks yang cukup populer adalah buku Veles, yang mulai dikenal masyarakat umum pada tahun 1950-an berkat peneliti dan penulis Yuri Mirolyubov. Buku Veles sebenarnya terdiri dari 35 tablet kayu birch, dihiasi dengan simbol-simbol, yang oleh para ahli bahasa (khususnya, A. Kur dan S. Lesnoy) disebut sebagai tulisan Slavia pra-Sirilik. Sangat mengherankan bahwa teks aslinya sebenarnya tidak menyerupai alfabet Sirilik atau Glagolitik, tetapi ciri-ciri runitsa Slavia disajikan di dalamnya secara tidak langsung.

Meskipun dewa ini tersebar luas dan dihormati secara massal, Veles selalu dipisahkan dari dewa-dewa lain; berhala-berhalanya tidak pernah ditempatkan di kuil-kuil umum (tempat-tempat suci di mana gambar dewa-dewa utama wilayah ini dipasang).

Dua hewan dikaitkan dengan gambar Veles: banteng dan beruang, di kuil yang didedikasikan untuk dewa, orang bijak sering kali memelihara beruang, yang memainkan peran penting dalam ritual.

Dazhdbog

Dewa Matahari, pemberi panas dan cahaya, dewa kesuburan dan kekuatan pemberi kehidupan. Simbol Dazhdbog awalnya dianggap sebagai piringan matahari. Warnanya emas, berbicara tentang kemuliaan dewa ini dan kekuatannya yang tak tergoyahkan. Secara umum, nenek moyang kita memiliki tiga dewa matahari utama - Khors, Yarila dan Dazhdbog. Tapi Khors adalah matahari musim dingin, Yarilo adalah matahari musim semi, dan Dazhdbog adalah matahari musim panas. Tentu saja, Dazhdbog-lah yang pantas mendapatkan penghormatan khusus, karena sebagian besar orang Slavia kuno, masyarakat petani, sangat bergantung pada posisi musim panas matahari di cakrawala. Pada saat yang sama, Dazhdbog tidak pernah memiliki watak yang keras, dan jika kekeringan tiba-tiba menyerang, nenek moyang kita tidak pernah menyalahkan dewa ini.

Kuil Dazhdbog terletak di perbukitan. Patung tersebut terbuat dari kayu dan diletakkan menghadap ke timur atau tenggara. Bulu bebek, angsa dan angsa, serta madu, kacang-kacangan, dan apel dibawa sebagai hadiah kepada dewa.

Devana

Devana adalah dewi perburuan, istri dewa hutan Svyatobor dan putri Perun. Orang Slavia mewakili dewi dalam wujud seorang gadis cantik yang mengenakan mantel bulu marten anggun yang dipangkas dengan tupai. Si cantik mengenakan kulit beruang di atas mantel bulunya, dan kepala binatang itu berfungsi sebagai topinya. Putri Perun membawa busur dan anak panah yang sangat bagus, pisau tajam dan tombak, sejenis yang digunakan untuk membunuh beruang.

Dewi cantik ini tidak hanya berburu binatang hutan: dia sendiri yang mengajari mereka cara menghindari bahaya dan bertahan di musim dingin yang keras.

Dewana pertama-tama dihormati oleh para pemburu dan penjebak; mereka berdoa kepada dewi untuk memberikan keberuntungan dalam berburu, dan sebagai rasa terima kasih mereka membawa sebagian mangsanya ke tempat perlindungannya. Diyakini bahwa dialah yang membantu menemukan jalan rahasia hewan di hutan lebat, menghindari bentrokan dengan serigala dan beruang, dan, jika pertemuan itu benar-benar terjadi, membantu orang tersebut muncul sebagai pemenang.

Bagikan dan Nedolya

Bagikan adalah dewi yang baik, asisten Mokosh, yang menenun takdir bahagia.

Dia muncul dalam kedok seorang pemuda manis atau gadis berambut merah dengan rambut ikal emas dan senyum ceria. Dia tidak bisa diam, dia berjalan keliling dunia - tidak ada penghalang: rawa, sungai, hutan, gunung - Nasib akan langsung teratasi.

Tidak menyukai orang pemalas, orang ceroboh, pemabuk dan segala macam orang jahat. Meskipun pada awalnya dia berteman dengan semua orang, kemudian dia akan mencari tahu dan meninggalkan orang yang jahat dan jahat itu.

NEDOLYA (Kebutuhan, Kebutuhan) - dewi, asisten Mokosh, menjalin nasib yang tidak bahagia.

Dolya dan Nedolya bukan sekedar personifikasi dari konsep-konsep abstrak yang tidak mempunyai eksistensi objektif, melainkan sebaliknya, mereka adalah pribadi-pribadi hidup yang identik dengan bidadari takdir.

Mereka bertindak menurut perhitungan mereka sendiri, terlepas dari kemauan dan niat seseorang: orang yang bahagia tidak bekerja sama sekali dan hidup dalam kepuasan, karena Bagian bekerja untuknya. Sebaliknya, aktivitas Nedolya selalu ditujukan untuk merugikan masyarakat. Saat dia bangun, kemalangan mengikuti kemalangan, dan baru kemudian menjadi lebih mudah bagi pria malang itu ketika Nedolya tertidur: “Jika Likho sedang tidur, jangan bangunkan dia.”

Dogoda

Dogoda (Cuaca) - dewa cuaca yang indah dan angin sepoi-sepoi yang lembut dan menyenangkan. Muda, kemerahan, berambut pirang, mengenakan karangan bunga biru bunga jagung dengan sayap kupu-kupu biru disepuh di tepinya, dalam pakaian perak mengkilat kebiruan, memegang duri di tangannya dan tersenyum ke arah bunga.

Kolyada

Kolyada adalah bayi matahari, dalam mitologi Slavia, perwujudan siklus Tahun Baru, serta karakter liburan yang mirip dengan Avsen.

“Dahulu kala, Kolyada tidak dianggap sebagai seorang mummer. Kolyada adalah dewa, dan salah satu yang paling berpengaruh. Mereka memanggil lagu-lagu Natal dan menelepon. Hari-hari sebelum Tahun Baru didedikasikan untuk Kolyada, dan permainan diselenggarakan untuk menghormatinya, yang kemudian diadakan pada waktu Natal. Larangan patriarki terakhir terhadap pemujaan Kolyada dikeluarkan pada 24 Desember 1684. Dipercaya bahwa Kolyada diakui oleh orang Slavia sebagai dewa kesenangan, itulah sebabnya ia dipanggil dan dipanggil oleh kelompok pemuda yang gembira selama perayaan Tahun Baru” (A. Strizhev. “Kalender Rakyat”).

Kryshen

Putra Yang Mahakuasa dan dewi Maya, dia adalah saudara laki-laki pencipta pertama dunia, Rod, meskipun dia jauh lebih muda darinya. Dia membalas tembakan orang-orang, bertempur di tepi Samudra Arktik dengan Chernobog dan mengalahkannya.

KUPALO

Kupala (Kupaila) adalah dewa musim panas yang subur, hipostasis musim panas dari dewa Matahari.

“Kupalo, seingatku, adalah dewa kelimpahan, seperti Ceres Hellenic, kepada siapa orang gila itu mengucapkan terima kasih atas kelimpahannya kepada Shah pada saat panen akan segera tiba.”

Liburannya didedikasikan untuk titik balik matahari musim panas, hari terpanjang dalam setahun. Malam sebelum hari ini juga sakral - Malam sebelum Kupalo. Pesta, pesta pora, dan berenang massal di kolam berlanjut sepanjang malam itu.

Mereka mempersembahkan korban kepadanya sebelum mengumpulkan roti, pada tanggal 23 Juni, St. Agrippina yang populer dijuluki Baju Renang. Kaum muda menghiasi diri mereka dengan karangan bunga, menyalakan api, menari mengelilinginya dan menyanyikan Kupala. Permainan berlanjut sepanjang malam. Di beberapa tempat, pada tanggal 23 Juni, mereka memanaskan pemandian, meletakkan rumput untuk pemandian (buttercup) di dalamnya, dan kemudian berenang di sungai.

Pada hari Natal Yohanes Pembaptis, menenun karangan bunga, mereka menggantungnya di atap rumah dan di lumbung untuk mengusir roh jahat dari rumah.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv atau Zif) - dewi masa muda dan musim semi, kecantikan dan kesuburan, ibu yang maha murah hati, pelindung cinta dan pernikahan.

Dalam lagu daerah, “lado” tetap berarti sahabat, kekasih, pengantin pria, suami tercinta.

Pakaian Freya bersinar dengan kecemerlangan sinar matahari yang menyilaukan, kecantikannya menawan, dan tetesan embun pagi disebut air matanya; di sisi lain, dia bertindak sebagai pahlawan wanita yang suka berperang, bergegas melintasi langit dalam badai dan badai petir serta mengusir awan hujan. Selain itu, dia adalah seorang dewi, yang pengiringnya membawa bayang-bayang orang mati menuju akhirat. Kain awan justru merupakan tabir di mana jiwa, setelah kematian seseorang, naik ke kerajaan orang yang diberkati.

Menurut puisi-puisi populer, para malaikat, yang menampakkan diri kepada jiwa yang saleh, membawanya ke dalam kain kafan dan membawanya ke surga. Kultus Freya-Siwa menjelaskan rasa hormat takhayul yang dimiliki rakyat jelata Rusia terhadap hari Jumat, sebagai hari yang didedikasikan untuk dewi ini. Siapa pun yang memulai bisnis pada hari Jumat, seperti kata pepatah, akan mundur.

Di antara orang Slavia kuno, pohon birch, yang melambangkan dewi Lada, dianggap sebagai pohon suci.

Es

Es - orang Slavia berdoa kepada dewa ini untuk kesuksesan dalam pertempuran; dia dihormati sebagai penguasa aksi militer dan pertumpahan darah. Dewa ganas ini digambarkan sebagai pejuang yang mengerikan, dipersenjatai dengan baju besi Slavia, atau semua senjata. Pedang di pinggang, tombak dan perisai di tangan.

Dia memiliki kuilnya sendiri. Ketika bersiap untuk melakukan kampanye melawan musuh, para Slavia berdoa kepadanya, meminta bantuan dan menjanjikan pengorbanan yang melimpah jika mereka berhasil dalam operasi militer.

Lel

Lel adalah dewa cinta gairah dalam mitologi Slavia kuno, putra dewi kecantikan dan cinta Lada. Kata “menghargai” masih mengingatkan kita pada Lela, dewa gairah yang ceria dan sembrono, yaitu cinta yang tidak mati. Ia adalah putra dewi kecantikan dan cinta Lada, dan kecantikan secara alami melahirkan gairah. Perasaan ini berkobar terutama di musim semi dan malam Kupala. Lel digambarkan sebagai bayi berambut emas dan bersayap, seperti ibunya: bagaimanapun juga, cinta itu bebas dan sulit dipahami. Lel melemparkan percikan api dari tangannya: bagaimanapun juga, gairah itu membara, cinta yang panas! Dalam mitologi Slavia, Lel adalah dewa yang sama dengan Eros Yunani atau Cupid Romawi. Hanya para dewa kuno yang memukul hati manusia dengan panah, dan Lel menyalakannya dengan apinya yang ganas.

Bangau (bangau) dianggap sebagai burung sucinya. Nama lain burung ini dalam beberapa bahasa Slavia adalah leleka. Sehubungan dengan Lelem, burung bangau dan burung dipuja - simbol musim semi.

Makosh

Salah satu dewi utama Slavia Timur, istri dari petir Perun.

Namanya terdiri dari dua bagian: "ma" - ibu dan "kosh" - dompet, keranjang, gudang. Makosh adalah ibu dari koshes yang terisi, ibu dari panen yang baik.

Ini bukanlah dewi kesuburan, melainkan dewi hasil tahun perekonomian, dewi hasil panen, dan pemberi berkah. Panen ditentukan oleh undian, takdir, setiap tahun, sehingga dia juga dipuja sebagai dewi takdir. Atribut wajib saat menggambarkannya adalah tumpah ruah.

Dewi ini menghubungkan konsep abstrak tentang nasib dengan konsep konkret tentang kelimpahan, menggurui rumah tangga, mencukur bulu domba, memintal, dan menghukum yang ceroboh. Konsep khusus “pemintal” diasosiasikan dengan konsep metaforis: “pemintalan nasib”.

Makosh melindungi pernikahan dan kebahagiaan keluarga. Dia digambarkan sebagai seorang wanita dengan kepala besar dan lengan panjang, berputar di malam hari di dalam gubuk: takhayul melarang meninggalkan derek, “jika tidak, Makosha akan memutarnya.”

Moraine

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - dewi kematian, musim dingin dan malam.

Mara adalah dewi kematian, putri Lada. Secara lahiriah, Mara tampak seperti gadis jangkung dan cantik dengan rambut hitam dan pakaian merah. Mara tidak bisa disebut dewi yang jahat atau dewi yang baik. Di satu sisi memberi kematian, namun di saat yang sama juga memberi kehidupan.

Salah satu hiburan favorit Mara adalah menjahit: dia suka memintal dan menenun. Pada saat yang sama, seperti Moira Yunani, ia menggunakan benang nasib makhluk hidup untuk menjahit, membawa mereka ke titik balik dalam kehidupan, dan, pada akhirnya, memutus benang keberadaan.

Mara mengirim utusannya ke seluruh dunia, yang muncul di hadapan orang-orang dengan menyamar sebagai wanita berambut hitam panjang atau menyamar sebagai orang ganda yang ditakdirkan untuk mendapat peringatan, dan meramalkan kematian yang akan segera terjadi.

Tidak ada tempat ibadah permanen yang didirikan di wilayah Mara; penghormatan dapat diberikan kepadanya di mana pun. Untuk itu, gambar dewi yang diukir dari kayu atau jerami dipasang di tanah, dan area tersebut dikelilingi oleh batu. Tepat di depan berhala, dipasang batu atau papan kayu yang lebih besar, yang berfungsi sebagai altar. Usai upacara, semuanya dibongkar, dan patung Maria dibakar atau dibuang ke sungai.

Mara dihormati pada tanggal 15 Februari, dan bunga, jerami, dan berbagai buah-buahan dibawa sebagai hadiah kepada dewi kematian. Kadang-kadang, selama bertahun-tahun terjadi epidemi yang parah, hewan dikorbankan dan mengeluarkan darahnya langsung di altar.

Menyambut musim semi dengan hari raya yang khusyuk, para Slavia melakukan ritual mengusir Kematian atau Musim Dingin dan melemparkan patung Morana ke dalam air. Sebagai perwakilan musim dingin, Morana dikalahkan oleh Perun musim semi, yang memukulnya dengan palu pandai besi dan melemparkannya ke penjara bawah tanah sepanjang musim panas.

Sesuai dengan identifikasi Kematian dengan roh petir, kepercayaan kuno memaksa roh tersebut untuk memenuhi tugas menyedihkannya. Tetapi karena petir dan teman-temannya juga merupakan penyelenggara kerajaan surgawi, konsep Kematian menjadi dua kali lipat, dan fantasi menggambarkannya sebagai makhluk jahat, menyeret jiwa ke dunia bawah, atau sebagai utusan dewa tertinggi, menemani alam semesta. jiwa pahlawan yang telah meninggal ke istana surgawinya.

Penyakit dianggap oleh nenek moyang kita sebagai pendamping dan penolong Kematian.

Perun

Dewa Petir, dewa yang menang dan menghukum, yang penampilannya membangkitkan rasa takut dan kagum. Perun, dalam mitologi Slavia, saudara Svarozhich yang paling terkenal. Dia adalah dewa awan badai, guntur dan kilat.

Ia ditampilkan sebagai sosok yang megah, tinggi, dengan rambut hitam dan janggut emas panjang. Duduk di atas kereta yang menyala-nyala, dia berkendara melintasi angkasa, bersenjatakan busur dan anak panah, dan membunuh orang jahat.

Menurut Nestor, patung kayu Perun yang ditempatkan di Kyiv memiliki kumis emas di kepala peraknya, seiring berjalannya waktu, Perun menjadi pelindung pangeran dan pasukannya.

Kuil untuk menghormati Perun selalu dibangun di atas bukit, dan tempat tertinggi di daerah tersebut dipilih. Berhala sebagian besar terbuat dari kayu ek - pohon perkasa ini adalah simbol Perun. Kadang-kadang terdapat tempat pemujaan Perun yang disusun mengelilingi pohon ek yang tumbuh di atas bukit, diyakini bahwa Perun sendirilah yang menentukan tempat terbaik. Di tempat-tempat seperti itu tidak ada berhala tambahan yang ditempatkan, dan pohon ek, yang terletak di atas bukit, dipuja sebagai berhala.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) adalah dewa petir, pembunuh dan pemakan awan, dan sekaligus tamu bercahaya yang muncul dengan kembalinya musim semi. Api duniawi diakui sebagai putra Surga, diturunkan sebagai hadiah kepada manusia, oleh kilat yang terbang cepat, dan oleh karena itu gagasan tentang tamu ilahi yang dihormati, orang asing dari surga ke bumi, juga dikaitkan dengannya.

Penduduk desa Rusia menghormatinya dengan nama tamu tersebut. Pada saat yang sama, ia menerima karakter dewa penjaga untuk setiap orang asing (tamu) yang datang ke rumah orang lain dan menyerah di bawah perlindungan penates lokal (yaitu perapian), dewa pelindung para pedagang yang datang dari negara yang jauh dan perdagangan secara umum.

Radigost Slavia digambarkan dengan kepala kerbau di dadanya.

Svarog

Svarog adalah dewa pencipta bumi dan surga. Svarog adalah sumber api dan penguasanya. Dia menciptakan bukan dengan kata-kata, bukan dengan sihir, tidak seperti Veles, tetapi dengan tangannya, dia menciptakan dunia material. Dia memberi orang-orang Sun-Ra dan api. Svarog melemparkan bajak dan kuk dari langit ke tanah untuk mengolah tanah; kapak perang untuk melindungi negeri ini dari musuh, dan mangkuk untuk menyiapkan minuman suci di dalamnya.

Seperti Rod, Svarog adalah dewa pencipta, ia melanjutkan pembentukan dunia ini, mengubah keadaan aslinya, meningkatkan dan memperluas. Namun, hobi favorit Svarog adalah pandai besi.

Kuil untuk menghormati Svarog dibangun di atas bukit yang ditumbuhi pepohonan atau semak belukar. Bagian tengah bukit dibersihkan dari tanah dan api dinyalakan di tempat ini, tidak ada berhala tambahan yang dipasang di kuil.

Svyatobor

Svyatobor adalah dewa hutan. Secara lahiriah, dia tampak seperti pahlawan tua, melambangkan seorang lelaki tua bertubuh kuat, berjanggut tebal, dan mengenakan kulit binatang.

Svyatobor dengan kejam menjaga hutan dan tanpa ampun menghukum mereka yang merusaknya, dalam beberapa kasus, hukumannya bahkan bisa berupa kematian atau pemenjaraan abadi di hutan dengan menyamar sebagai binatang atau pohon.

Svyatobor menikah dengan dewi berburu Devan.

Kuil tidak dibangun untuk menghormati Svyatobor, perannya dimainkan oleh hutan, hutan, dan hutan, yang dianggap suci dan di mana tidak ada penggundulan hutan atau perburuan yang dilakukan.

Semargl

Salah satu Svarozhich adalah dewa api - Semargl, yang terkadang secara keliru dianggap hanya sebagai anjing surgawi, penjaga benih untuk disemai. Ini (penyimpanan benih) terus-menerus dilakukan oleh dewa yang jauh lebih kecil - Pereplut.

Buku-buku kuno Slavia menceritakan bagaimana Semargl dilahirkan. Svarog memukul batu Alatyr dengan palu ajaib, mengeluarkan percikan api ilahi, yang berkobar, dan dewa api Semargl menjadi terlihat dalam nyala api mereka. Dia duduk di atas kuda bersurai emas berwarna perak. Asap tebal menjadi panjinya. Di mana Semargl lewat, masih ada jalan hangus. Begitulah kekuatannya, tetapi lebih sering dia terlihat tenang dan damai.

Semargl, Dewa api dan Bulan, pengorbanan api, rumah dan perapian, menyimpan benih dan hasil panen. Bisa berubah menjadi anjing bersayap suci.

Nama Dewa Api belum diketahui secara pasti, kemungkinan besar namanya begitu sakral. Tentu saja, Tuhan ini tidak tinggal di suatu tempat di surga ketujuh, tetapi langsung di antara manusia! Mereka mencoba lebih jarang mengucapkan namanya dengan lantang, menggantinya dengan alegori. Orang Slavia mengasosiasikan kemunculan manusia dengan Api. Menurut beberapa legenda, para Dewa menciptakan Pria dan Wanita dari dua batang kayu, di antaranya Api berkobar - nyala cinta pertama. Semargl tidak mengizinkan kejahatan masuk ke dunia. Pada malam hari dia berjaga dengan pedang berapi-api dan hanya satu hari dalam setahun Semargl meninggalkan jabatannya, menanggapi panggilan Wanita Pemandian, yang memanggilnya untuk menyukai permainan pada hari Ekuinoks Musim Gugur. Dan pada hari Titik Balik Matahari Musim Panas, 9 bulan kemudian, anak-anak lahir dari Semargl dan Kupalnitsa - Kostroma dan Kupalo.

Stribog

Dalam mitologi Slavia Timur, dewa angin. Dia bisa memanggil dan menjinakkan badai dan bisa berubah menjadi asistennya, burung mitos Stratim. Secara umum, angin biasanya direpresentasikan dalam wujud seorang lelaki tua berambut abu-abu yang tinggal di ujung dunia, di hutan lebat, atau di pulau di tengah lautan.

Kuil Stribog dibangun di tepi sungai atau laut, terutama sering ditemukan di muara sungai. Candi-candi untuk menghormatinya tidak dipagari dengan cara apapun dan hanya diberi tanda berhala yang terbuat dari kayu, yang dipasang menghadap ke utara. Sebuah batu besar juga ditempatkan di depan berhala, yang berfungsi sebagai altar.

Triglav

Dalam mitologi Slavia kuno, ini adalah kesatuan dari tiga esensi utama-hipotesis para dewa: Svarog (penciptaan), Perun (hukum Aturan) dan Svyatovit (cahaya)

Menurut tradisi mitologi yang berbeda, Triglav memasukkan dewa yang berbeda. Di Novgorod abad ke-9, Triglav Besar terdiri dari Svarog, Perun dan Sventovit, dan sebelumnya (sebelum Slavia Barat pindah ke tanah Novgorod) - dari Svarog, Perun dan Veles. Di Kyiv, rupanya, dari Perun, Dazhbog dan Stribog.

Triglav Kecil terdiri dari dewa-dewa yang tingkat hierarkinya lebih rendah.

Kuda

Kuda (Korsha, Kore, Korsh) adalah dewa matahari dan piringan matahari Rusia kuno. Hal ini paling dikenal di kalangan Slavia tenggara, di mana matahari menguasai seluruh dunia. Kuda, dalam mitologi Slavia, dewa Matahari, penjaga sang termasyhur, putra Rod, saudara laki-laki Veles. Tidak semua dewa umum di kalangan Slavia dan Rus. Misalnya, sebelum Rusia datang ke tepi sungai Dnieper, Kuda tidak dikenal di sini. Hanya Pangeran Vladimir yang memasang fotonya di sebelah Perun. Tapi itu dikenal di antara bangsa Arya lainnya: di antara orang Iran, Persia, Zoroaster, di mana mereka menyembah dewa matahari terbit - Khorset. Kata ini juga memiliki arti yang lebih luas - "cahaya", "kecemerlangan", serta "kemuliaan", "kebesaran", terkadang "martabat kerajaan" dan bahkan "khvarna" - tanda khusus dari para dewa, pilihan.

Kuil untuk menghormati Khors dibangun di bukit-bukit kecil di tengah padang rumput atau hutan kecil. Patung tersebut terbuat dari kayu dan dipasang di lereng timur bukit. Dan sebagai persembahan, kue khusus "horoshul" atau "kurnik" digunakan, yang dihancurkan di sekitar berhala. Namun lebih luas lagi, tarian (tarian melingkar) dan nyanyian digunakan untuk menghormati Kuda.

Chernobog

Dewa dingin, kehancuran, kematian, kejahatan; dewa kegilaan dan perwujudan segala sesuatu yang buruk dan hitam. Dipercaya bahwa Chernobog adalah prototipe Kashchei abadi dari dongeng Kashchei adalah karakter kultus dalam mitologi Slavia, yang gambaran cerita rakyatnya sangat jauh dari aslinya. Kashchei Chernobogvich adalah putra bungsu Chernobog, Ular Kegelapan yang agung. Kakak laki-lakinya - Goryn dan Viy - takut dan menghormati Kashchei karena kebijaksanaannya yang besar dan kebenciannya yang sama besarnya terhadap musuh ayahnya - para dewa Irian. Kashchei memiliki kerajaan Navi yang terdalam dan tergelap - kerajaan Koshcheev,

Chernobog adalah penguasa Navi, dewa waktu, putra Rod. Dalam mitologi Slavia, dia adalah pencipta dunia bersama Rod dan Belbog. Secara lahiriah, dia muncul dalam dua bentuk: yang pertama, dia tampak seperti lelaki tua kurus bungkuk dengan janggut panjang, kumis perak, dan tongkat bengkok di tangannya; di gambar kedua dia digambarkan sebagai pria paruh baya bertubuh kurus, mengenakan pakaian hitam, tapi, sekali lagi, dengan kumis perak.

Chernobog dipersenjatai dengan pedang, yang dia gunakan dengan ahli. Meskipun dia bisa langsung muncul kapan saja di Navi, dia lebih suka menunggangi kuda jantan yang berapi-api.

Setelah penciptaan dunia, Chernobog menerima Nav, dunia orang mati, di bawah perlindungannya, di mana ia adalah penguasa sekaligus tawanan, karena, terlepas dari seluruh kekuatannya, ia tidak dapat meninggalkan perbatasannya. Dewa tidak melepaskan jiwa orang-orang yang berakhir di sana karena dosa-dosa mereka dari Navi, tetapi lingkup pengaruhnya tidak terbatas pada Navi saja. Chernobog berhasil melewati batasan yang dikenakan padanya dan menciptakan Koshchei, yang merupakan inkarnasi penguasa Navi dalam Realitas, sementara kekuatan Tuhan di dunia lain jauh lebih kecil daripada yang asli, tetapi masih mengizinkannya untuk menyebarkan miliknya. pengaruhnya terhadap Realitas, dan hanya di Rule Chernobog tidak pernah muncul.

Kuil untuk menghormati Chernobog terbuat dari batu berwarna gelap, patung kayunya seluruhnya dilapisi besi, kecuali kepalanya, yang hanya kumisnya saja yang dipangkas dengan logam.

Yarilo

Yarilo adalah dewa musim semi dan sinar matahari. Secara lahiriah, Yarilo tampak seperti pemuda berambut merah, mengenakan pakaian putih dengan karangan bunga di kepalanya. Dewa ini berkeliling dunia dengan menunggangi kuda putih.

Kuil untuk menghormati Yarila dibangun di puncak bukit yang ditumbuhi pepohonan. Puncak-puncak bukit dibersihkan dari tumbuh-tumbuhan dan sebuah berhala didirikan di tempat ini, di depannya ditempatkan sebuah batu putih besar, yang kadang-kadang terletak di kaki bukit. Tidak seperti kebanyakan dewa lainnya, tidak ada pengorbanan untuk menghormati dewa musim semi. Biasanya dewa tersebut disembah dengan nyanyian dan tarian di pura. Pada saat yang sama, salah satu peserta aksi dipastikan berdandan ala Yarila, yang kemudian menjadi pusat seluruh perayaan. Kadang-kadang dibuat patung-patung khusus bergambar orang, dibawa ke kuil, lalu dihantamkan ke batu putih yang dipasang di sana; diyakini membawa berkah Yarila, yang darinya hasil panen akan lebih besar dan energi seksual akan meningkat. menjadi lebih tinggi.

Sedikit tentang tatanan dunia Slavia

Pusat dunia bagi bangsa Slavia kuno adalah Pohon Dunia (Pohon Dunia, Pohon Dunia). Ini adalah poros pusat seluruh alam semesta, termasuk Bumi, dan menghubungkan Dunia Manusia dengan Dunia Para Dewa dan Dunia Bawah. Dengan demikian, mahkota pohon mencapai Dunia Para Dewa di surga - Iriy atau Svarga, akar pohon masuk ke bawah tanah dan menghubungkan Dunia Para Dewa dan Dunia manusia dengan Dunia bawah tanah atau dunia Orang Mati, diperintah oleh Chernobog, Madder dan Dewa “gelap” lainnya. Di suatu tempat di ketinggian, di balik awan (jurang surgawi; di atas langit ketujuh), mahkota pohon yang menyebar membentuk sebuah pulau, dan inilah Iriy (surga Slavia), tempat tidak hanya para Dewa dan nenek moyang manusia tinggal, tetapi juga nenek moyang semua burung dan hewan. Dengan demikian, Pohon Dunia merupakan hal mendasar dalam pandangan dunia Slavia, komponen utamanya. Pada saat yang sama, ini juga merupakan tangga, jalan yang melaluinya Anda dapat mencapai dunia mana pun. Dalam cerita rakyat Slavia, Pohon Dunia disebut berbeda. Ini bisa berupa kayu ek, sycamore, willow, linden, viburnum, cherry, apple atau pine.

Dalam gagasan orang Slavia kuno, Pohon Dunia terletak di pulau Buyan di batu Alatyr, yang juga merupakan pusat alam semesta (pusat Bumi). Dilihat dari beberapa legenda, Dewa Cahaya hidup di dahan-dahannya, dan Dewa Kegelapan hidup di akarnya. Gambaran pohon ini telah sampai kepada kita, baik dalam bentuk berbagai dongeng, legenda, epos, konspirasi, nyanyian, teka-teki, maupun dalam bentuk sulaman ritual pada pakaian, pola, hiasan keramik, lukisan piring, peti. , dll. Berikut adalah contoh bagaimana Pohon Dunia digambarkan dalam salah satu cerita rakyat Slavia yang ada di Rus' dan menceritakan tentang ekstraksi seekor kuda oleh pahlawan-pahlawan: “... ada pilar tembaga, dan seekor kuda diikat padanya, ada bintang bening di sisinya, bulan bersinar di ekornya, matahari merah di dahiku..." Kuda ini adalah simbol mitologi seluruh alam semesta

Tentu saja satu postingan tidak bisa mencakup semua dewa yang disembah nenek moyang kita. Cabang-cabang Slavia yang berbeda menyebut dewa yang sama secara berbeda, dan mereka juga memiliki dewa “lokal” sendiri.

Paganisme adalah pandangan dunia tradisional, berdasarkan pengalaman hidup Slavia kuno yang luas. Dengan bantuannya, orang-orang menguasai dunia di sekitar mereka dan mengenal diri mereka sendiri. Jajaran dewa Slavia sangat besar dan banyak di antaranya terlupakan seiring berjalannya waktu.

Dewa pagan dari Slavia kuno

Jumlah pasti dewa Slavia tidak dapat ditentukan. Hal ini disebabkan fakta bahwa satu dewa memiliki beberapa nama yang sama-sama umum. Kita dapat mengidentifikasi jajaran utama dewa-dewa kafir, yang menempati bagian penting dalam kehidupan masyarakat. Setiap perwakilan memiliki kekuatan yang memungkinkan dia mengendalikan impuls fenomena alam, tetapi hanya dalam elemennya. Orang Slavia menggunakan berbagai totem dan berhala, yang merupakan semacam penghubung transmisi yang memungkinkan mereka berkomunikasi dengan Kekuatan Yang Lebih Tinggi.

Dewa pagan utama bangsa Slavia

Dewa yang diidentikkan dengan Zeus dan Jupiter dan menempati posisi terdepan dalam jajaran Slavia Timur adalah Perun. Dia juga pelindung guntur, kilat, dan keberanian militer. Ini adalah putra bungsu Lada dan Svarog. Perun dianggap sebagai santo pelindung pangeran dan pasukan pangeran dan dikaitkan dengan kekuatan Cahaya yang tidak bisa dihancurkan. Hari ketika orang Slavia mengadakan perayaan besar dianggap tanggal 20 Juni.

Secara lahiriah, ia ditampilkan sebagai seorang prajurit jangkung dan agung yang memiliki rambut pirang dan mata biru. Dia mengenakan baju besi emas dan jubah merah longgar. Dia muncul di atas kuda yang kuat, memegang tongkat setinggi seratus kaki di tangannya, yang diberikan kepadanya oleh Svarog. Lambang dewa pagan ini adalah kapak yang disebut Kapak Perun, dan juga Rune Kekuatan. Berhala tersebut adalah pilar kayu ek yang kuat dengan ukiran wajah konvensional dan simbol ketuhanan.

Dewa cinta kafir

Lel, yang merupakan putra Lada, bertanggung jawab atas perasaan cinta hangat para Slavia kuno. Ini melambangkan keindahan dan cinta. Mereka membayangkannya sebagai bayi dengan sayap dan rambut emas, yang mirip dengan penampilan Cupid yang familiar bagi banyak orang. Dewa Slavia Lel melambangkan gairah, cinta yang panas dan membara, sehingga ia sering digambarkan bersenjatakan bunga api, yang ia lemparkan dari tangannya, mengobarkan perasaan cinta yang membara pada manusia.

Burung yang melambangkan Lelya adalah bangau, sehingga muncul nama lain - "Leleka". Perayaan dewa ini berlangsung pada malam Ivan Kupala. Dalam beberapa legenda, dewa cinta kafir digambarkan sebagai seorang gembala dengan rambut coklat. Perlindungan Lelya memberi orang keberuntungan dalam cinta, membantu mereka menemukan jodoh agar menjadi lebih bahagia.

Dewa matahari kafir

Orang Slavia kuno menganggap matahari sebagai kekuatan utama yang memberi kehidupan di bumi, jadi ada tiga pelindung utamanya: Yarilo, Dazhdbog, dan Khors. Dewa-dewa pagan pertama bertanggung jawab atas matahari musim semi dan musim panas, dan dewa terakhir bertanggung jawab atas matahari musim dingin. Mereka membayangkan dia sebagai pria paruh baya dengan pipi kemerahan. Meskipun ia sering digambarkan tersenyum, ia sedih karena ia tidak bisa melindungi orang-orang dari salju musim dingin.

Dewa Slavia, Kuda, memiliki kekuatan yang memungkinkan dia mengendalikan alam, sehingga dia bisa menenangkan badai salju dan badai salju. Ia mampu menaikkan dan menurunkan suhu. Dewa ini juga dianggap sebagai pelindung tanaman musim dingin, sehingga ia dijunjung tinggi oleh orang-orang yang aktivitasnya berhubungan dengan bumi. Dewa ini memiliki inkarnasi gelap - Kuda Hitam, yang diciptakan oleh Navi dan bertanggung jawab atas salju parah dan badai salju. Dewa matahari musim dingin disembah pada tanggal 22 September.

Dewa kesuburan kafir

Dewa kesuburan musim semi di antara orang Slavia kuno adalah Yarilo, yang merupakan pelindung matahari. Dia adalah adik dari Khors dan Dazhdbog. Yarilo dianggap sebagai dewa gairah, persalinan, dan berkembangnya kekuatan dan alam manusia. Dia menonjol antara lain karena ketulusan, kemurnian dan kecerahan karakternya. ditampilkan sebagai seorang pria muda dan tampan dengan mata biru yang indah. Dalam banyak lukisan, dewa digambarkan setinggi pinggang tanpa pakaian dan rambut pirang.

Seperti banyak dewa pagan lainnya, Yarilo memiliki atributnya sendiri, jadi di tangan kanannya ia memiliki kepala manusia yang diisi, dan di tangan lainnya - bulir gandum hitam. Kepala dewa ini dihiasi dengan karangan bunga liar musim semi. Simbol Yaril adalah bintang berujung lima dengan sisi yang sama dan tanda Ud. Orang Slavia kuno merayakan hari dewa ini pada tanggal 21 Maret, ketika bulan pertama tahun kafir dimulai.

Dewa api kafir

Svarog memiliki beberapa putra, dan salah satunya adalah Svarozhich, yang dianggap sebagai dewa yang lebih membumi, yaitu perwujudan material dari ayahnya. Orang Slavia kuno memujanya sebagai personifikasi api duniawi. Dewa Svarozhich juga dianggap sebagai idola yang membantu mengamankan kesuksesan dalam perang. Beberapa sumber memuat informasi yang menyatakan bahwa dewa ini juga disebut Radogost. Penelitian telah menunjukkan bahwa Svarozhich bukanlah anggota penting dari jajaran pagan.

Dewa langit kafir

Yang utama di antara para dewa yang dihormati adalah Svarog, yang memiliki banyak perbuatan, yang membuat para Slavia mencintai dan menghormatinya. Dia adalah pelindung langit dan juga pencipta bumi. Beberapa ilmuwan percaya bahwa pernyataan pertama tidak benar, karena kekuatan utama Svarog adalah api dan palu pandai besi. Tindakan yang paling penting adalah penciptaan dewa-dewa lain. Orang Slavia menganggap Svarog sebagai personifikasi ayah pejuang yang bijaksana yang melindungi keluarganya.

Tuhan bekerja dengan tangannya, dan bukan dengan bantuan sihir atau pikiran, sehingga dia sering dianggap sebagai personifikasi kerja. Simbol dewa ini adalah Svarogov Square dengan delapan sinar. Dewa Slavia Svarog digambarkan sebagai lelaki tua berkepala abu-abu, tetapi pada saat yang sama dia adalah pahlawan yang kuat dan tak terkalahkan yang membela keluarganya. Di tangannya dia memegang palu besar. Menurut salah satu legenda, dewa ini memiliki empat wajah yang menghadap ke segala arah cakrawala, yang hanya menekankan pentingnya dirinya.

Dewa kematian kafir

Dalam paganisme, satu dewa memiliki beberapa kemampuan sekaligus, yang bahkan mungkin tidak berhubungan satu sama lain. Semargl adalah dewa kematian, api primordial, dan kesuburan. Menurut salah satu legenda, dia adalah putra tertua Svarog, yang muncul setelah pukulan palu surgawi. Diyakini bahwa dewa Slavia, Semargl, berkali-kali membantu saudara-saudaranya dalam perang melawan kekuatan gelap. Dia adalah utusan para dewa dan memiliki kemampuan untuk memusatkan kekuatan penghuni panteon lainnya.

Semargl dipercaya memiliki kemampuan untuk mengubah penampilannya, sehingga ia muncul di hadapan orang-orang dalam wujud seorang pendekar yang dikelilingi lidah api Irian, namun lebih sering ia memilih sendiri penampakan seekor anjing besar dengan sayap kiri. jejak api di belakangnya. Beberapa peneliti percaya bahwa Semargl melambangkan tujuh dewa tertinggi sekaligus, oleh karena itu berhala yang dipersembahkan kepadanya memiliki tujuh “wajah” konvensional. Hari dewa ini dianggap 14 April.

Dewa angin kafir

Di antara orang Slavia kuno, setiap elemen memiliki pelindungnya sendiri, dan angin, yang dikendalikan oleh Stribog, tidak terkecuali. Diyakini bahwa ia memiliki kekuasaan atas segala sesuatu yang berhubungan dengan udara, misalnya burung, anak panah, dan sebagainya. Stribog dipuja tidak hanya oleh para petani yang mengharapkan awan hujan darinya, tetapi juga oleh para pelaut yang mengharapkan pelayarannya berhasil. Orang mengira dia mempunyai sifat yang keras. Dewa Slavia Stribog digambarkan sebagai seorang kakek dengan janggut besar, tetapi dia tidak jompo. Dia memegang busur emas di tangannya, dan pakaiannya sebiru langit. Simbolnya adalah rune Stribog.

Dewa kekayaan kafir

Dewa yang bertanggung jawab atas kesuburan dan kekayaan adalah Veles. Dia dianggap sebagai orang bijak, pelindung seni, dan dewa manusia serigala. Dia adalah satu-satunya perwakilan dari jajaran Slavia yang mengetahui kekuatan terang dan gelap secara setara. Dewa Slavia Veles memiliki pengetahuan rahasia, yang memberinya kemampuan untuk mengendalikan unsur-unsur dan mengubah hukum alam semesta. Dia telah lama membantu orang, mengajari mereka berbagai kerajinan.

Veles juga dianggap sebagai pelindung keberuntungan dan perjalanan. Mereka membayangkan dia sebagai pria kuat dengan janggut panjang, dan dia mengenakan jubah bepergian. Di tangannya dia memegang tongkat ajaib yang tampak seperti dahan pohon. Sebagai manusia serigala, Veles bisa berubah menjadi beruang, sehingga jejak hewan ini sejak lama dianggap sebagai segel dewa. Simbol dewa ini adalah bintang dengan enam ujung dan tanda Angin.

Dewi cinta kafir

Dewi utama hubungan keluarga, kesuburan dan cinta adalah Lada. Dia dianggap sebagai ibu sepanjang tahun. Lada adalah istri Svarog. Mereka membayangkannya sebagai seorang wanita muda dan cantik dengan rambut pirang. Kepalanya dihiasi karangan bunga mawar. Dewi Slavia Lada memiliki kekuatan yang mampu memberikan hal terpenting - kehidupan. Orang-orang mendekatinya dengan berbagai permintaan. Dewi ini dilambangkan dengan sebuah lingkaran, di dalamnya terdapat sebuah segitiga. Saya merayakan Hari Lada pada tanggal 22 September.

Dewi kesuburan pagan

Makosh dianggap sebagai pelindung perapian keluarga dan panen yang baik. Dia paling populer di kalangan wanita, yang menganggapnya sebagai dewi utama kebahagiaan keluarga dan peran sebagai ibu. Sebagai pelindung ibu rumah tangga, ia menjadi pelindung aktivitas perempuan adat. Orang Slavia kuno percaya bahwa Makosh memegang benang kehidupan semua orang di bumi, sehingga dia dapat membuat perubahan apa pun di dunia kapan saja. Orang-orang berpaling padanya untuk memperbaiki kehidupan mereka sendiri.

Dewi Slavia Makosh digambarkan sebagai wanita tua yang cantik dan terkadang memiliki tanduk di kepalanya. Dia sering memegang tumpah ruah di tangannya atau berputar. Makosh dianggap sebagai pelindung mata air, jadi hadiah dibawakan kepadanya di sumber air. Berhala-berhalanya ditempatkan di dekat setiap sumur. Banyak dewa pagan yang memiliki utusannya sendiri, dan Mokosh juga memilikinya: laba-laba, lebah, dan semut, oleh karena itu terdapat kepercayaan bahwa seseorang tidak boleh membunuh serangga, karena hal ini akan menyebabkan kegagalan.

Lukisan oleh Boris Olshansky.

Dahulu kala, di masa Soviet, saya memikirkan hal ini. Saya mengetahui mitos Yunani dengan baik, mitos Hindu, Arab, Cina, dan Skandinavia sedikit lebih buruk, dan saya punya gambaran tentang mitos lainnya. Saya bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apakah saya tahu mitologi Rusia? Awalnya saya malah ragu: apakah itu ada? Saya pikir seharusnya ada satu, tapi saya tidak mengetahuinya sama sekali. Hampir tidak ada.

Kemudian saya dapat menyebutkan beberapa lusin pahlawan mitos Yunani, dan mencoba mengingat nama dewa Rusia. Saya menajamkan ingatan saya dan menyadari bahwa saya hanya mengingat dua atau tiga. Bahkan aku sendiri merasa malu.

Mereka mengatakan bahwa setiap orang yang berbudaya harus mengetahui mitos Yunani untuk perkembangan umum. Saya tidak akan membantah, ini mungkin benar, tetapi setiap orang pertama-tama perlu mengetahui SENDIRI, asli, primordial. Dan Anda perlu mengetahui mitologi Anda setidaknya dua kali lebih baik dari mitologi lainnya.

Namun pada masa itu, hampir mustahil untuk mengetahui apa pun tentang mitologi Rusia. Kami harus menunggu waktu yang lebih baik.

Sekitar tujuh tahun yang lalu, saya akhirnya menemukan dunia mitos Rusia yang menakjubkan, dan terpesona oleh gambaran mempesona yang terbuka bagi saya - seolah-olah keindahan Kota Kitezh yang tak terlukiskan muncul dari perairan tak dikenal di hadapan saya. Ada semangat Rusia yang sesungguhnya di sini, ada aroma Rusia.

Hampir seketika saya menemukan lukisan karya seniman luar biasa yang melukis dengan tema berikut: Boris Olshansky, Viktor Korolkov, Vsevolod Ivanov, Andrey Klimenko, Vladimir Suvorov, Nonna Kukel, Viktor Krizhanivsky. Konstantin Vasiliev yang jenius menjadi lebih jelas bagi saya, dia juga memiliki gambaran tentang mitos Rus'...

Di bawah ini adalah penjelasan singkat tentang dewa dan dewi utama mitologi Rusia:

"Keluarga Surgawi" - artis Nonna Kukel.

MARGA. Lahir dari Telur Emas, tercipta atas pemikiran Yang Maha Kuasa. Dia pada gilirannya menciptakan seluruh dunia yang terlihat. Membagi dunia menjadi tiga bagian: atas, tengah dan bawah. Yang teratas ada di surga. Para dewa tinggal di sana dan memerintah manusia. Mereka melakukan apa yang benar, dan oleh karena itu surga yang dihuni disebut Aturan. Di bawah ini adalah dunia manusia yang kita lihat dengan jelas - itulah mengapa namanya Realitas. Nizhny adalah dunia masa lalu, Nav. Nenek moyang pergi ke sana.

"Svarog" - artis Viktor Korolkov.

SVAROG. Pencipta bumi dan surga. Svarog adalah sumber api dan penguasanya. Dia menciptakan bukan dengan kata-kata, bukan dengan sihir, tidak seperti Veles, tetapi dengan tangannya, dia menciptakan dunia material.

TRIGLAV. Ini adalah dewa beruas tiga. Simbol utama ini mengungkapkan esensi iman kuno kita: Tuhan itu esa, tetapi Ia mempunyai banyak perwujudan. Paling sering, ini menggabungkan tiga hipotesa utama - Svarog, Perun dan Svyatovit (Sventovit). Triglav diyakini dengan waspada memantau semua kerajaan: Pemerintahan, Realitas, dan Angkatan Laut.

Kuda Hebat" - artis Viktor Korolkov.

KUDA. Dewa Matahari Slavia kuno, putra Rod, saudara laki-laki Veles. Khors adalah dewa matahari, kuning, cahaya. Di Rus' setidaknya ada tiga dewa matahari sekaligus: Dazhdbog, Khors dan Yarilo. Perbedaan mereka adalah sebagai berikut: Dazhdbog mempersonifikasikan cahaya surgawi yang memancar ke bumi, ke dunia Reveal. Khors adalah dewa matahari, kuning, cahaya. Yarilo adalah dewa cahaya musim semi, terkadang melambangkan matahari.

"Veles" - artis Andrey Klimenko.

VELES (Volo). Salah satu dewa terbesar di dunia kuno, putra Rod, saudara laki-laki Svarog. Dia menggerakkan dunia yang diciptakan oleh Rod dan Svarog. Dia disebut dewa kekayaan materi, kekayaan, kesejahteraan, pelindung hewan peliharaan, kesuburan, dan dianggap sebagai dewa bawah tanah, Ular, penguasa Dunia Bawah. Veles adalah penguasa alam liar, penguasa Navi, penyihir dan manusia serigala yang kuat, penafsir hukum, guru seni, pelindung para pelancong dan pedagang, dewa keberuntungan.

"Dazhdbog" - artis Nonna Kukel.

DAZHDBOG. Pemberi panas dan cahaya, dewa kesuburan dan kekuatan pemberi kehidupan, waktu pemasakan panen.

"Perun" - artis Nonna Kukel.

PERUN. Perun - dewa awan petir, guntur dan kilat; dewa pengelola, dewa yang menghukum karena ketidakpatuhan terhadap hukum, dapat menyebabkan hujan. Saudara Svarozhich yang paling terkenal. Dewa petir Perun digambarkan sebagai pria paruh baya dan kuat dengan kepala abu-abu berlapis perak, serta kumis dan janggut emas. Dia berkendara melintasi langit dengan menunggang kuda atau kereta api yang dipersenjatai dengan petir, kapak atau anak panah. Dia memerintahkan awan dan air surgawi.

YARILO. Dewa musim semi, cahaya musim semi, kehangatan, kesenangan; kekuatan muda, terburu nafsu dan tidak terkendali; dewa gairah dan kesuburan.

"Stribog" - artis Viktor Korolkov.

STRIBOG. Penguasa elemen udara, penguasa angin, menembak mereka dengan panah dari laut. Dia bisa memanggil dan menjinakkan badai dan bisa berubah menjadi asistennya, burung mitos Stratim. Udara di Rus dianggap sebagai wadah tujuh angin, tujuh puluh pusaran, dan tujuh ratus angin.

"Sventovit" - artis Konstantin Vasiliev.

SVYATOVIT (Sventovit). Dewa kemakmuran dan perang berkepala empat. Simbolnya adalah tumpah ruah. Dan meskipun Dazhdbog menguasai matahari, dia tidak berpengaruh seperti Svetovit. Empat kepala Svetovit mengamati alam semesta ke segala arah. Svetovit mengandalkan kekuatan tertinggi, tetapi Perun memikirkan hal yang sama: mereka adalah rival abadi.

ATAP. Di antara dewa-dewa Rusia kuno, Rod, Svarog, Perun, dan lainnya, Kryshny biasanya dirindukan, tetapi sementara itu, dia adalah salah satu yang utama. Putra Yang Mahakuasa dan dewi Maya, dia adalah saudara laki-laki pencipta pertama dunia, Rod, meskipun dia jauh lebih muda darinya.

"Semargl" - artis Anna Zinkovskaya.

SEMARGL (Simargl). Putra Svarog, dewa api dan bulan, pengorbanan api, rumah dan perapian, penjaga benih dan tanaman. Bisa berubah menjadi anjing bersayap suci. Satelit matahari Dazhdbog.

"Belobog" - artis Nonna Kukel.

BELBOG (Belobog, Belun). Perwujudan cahaya, personifikasi langit siang hari dan musim semi. Dewa keberuntungan, kebahagiaan, kebaikan, kebaikan, Ia juga dianggap sebagai pemberi kekayaan dan kesuburan.

CHERNOBOG (Ular hitam, Koschey). Tuhan adalah perusaknya. Dewa dingin, kehancuran, kematian, kejahatan; dewa kegilaan dan perwujudan segala sesuatu yang buruk dan hitam. Chernobog adalah penguasa Navi, Kegelapan dan Kerajaan Pekel. Orang Slavia percaya bahwa saudara Belobog dan Chernobog adalah saingan abadi - seperti kebaikan dan kejahatan, terang dan gelap, hidup dan mati. Mereka mengikuti seseorang kemana saja dan menuliskan semua perbuatannya, baik dan jahat, di buku takdir.

KITOVRAS (Polkan). Setengah kuda - centaur. Ini adalah dewa pembangun, penyihir, ilmuwan dan penemu. Memiliki kekuatan supranatural. Legenda tentang Kitovras berasal dari zaman paling kuno persatuan pan-Arya dan oleh karena itu diketahui banyak orang. Orang Slavia percaya bahwa Kitovras menjaga kuda surya Sventovit.

KOLYADA. Dewa pesta gembira kuno. Guru Hukum Kehidupan Ketiga. Dia memberi tahu orang-orang tentang Kolo Agung Svarog, tentang Siang dan Malam Svarog, dan juga menetapkan kalender pertama.

BURUNG HANTU. Adik kembar Kolyada. Dia mendapat peran dalam mengamalkan ilmu ketuhanan yang diajarkan Kolyada kepada manusia.

"Chislobog" - artis Viktor Korolkov.

NUMBERGOD adalah penguasa waktu saat ini.

“Lel” - (ada keraguan tentang nama artisnya, maaf makanya saya tidak menulis (.

LEL (Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich). Dalam mitologi Slavia kuno, dewa cinta, putra dewi kecantikan dan cinta Lada. Dia digambarkan sebagai bayi berambut emas dan bersayap, seperti ibunya: bagaimanapun juga, cinta itu bebas dan sulit dipahami.

"Makosh" - artis Nonna Kukel.

MAKOSH (Mokosh). Dewi bumi, kesuburan, ibu panen, Takdir, serta pelindung peternakan domba, kerajinan wanita dan kemakmuran dalam rumah. Ibu para dewa, kemungkinan istri atau inkarnasi Veles-Mokos-Mokosh.

"Bereginya" - artis Boris Olshansky.

BEREGINYA. Dewi Slavia kuno yang agung yang melahirkan segala sesuatu. Dia ditemani ke mana-mana oleh penunggang kuda bercahaya yang melambangkan matahari.

"Lada" - (sayangnya artis itu tidak saya kenal).

LADA. Dewi cinta dan kecantikan. Dengan nama Lada, orang Slavia kuno tidak hanya menyebut dewi cinta asli, tetapi juga seluruh sistem kehidupan - Lada, di mana segala sesuatu seharusnya baik-baik saja, yaitu baik. Perunitsa merupakan salah satu titisan dewi Lada, istri petir Perun. Dia kadang-kadang disebut gadis petir, seolah-olah menekankan bahwa dia berbagi kekuasaan atas badai petir dengan suaminya. Lada adalah dewi pernikahan dan cinta, kelimpahan, dan waktu panen yang matang.

"Madder - Ibu Musim Dingin" - artis Nonna Kukel.

MARENA (Mara, Morena, Marana). Dewi musim dingin dan kematian, dunia orang mati. Putri Lada, saudara perempuan Zhiva dan Lelya. Dia adalah istri Koshchei.

"Devana" - artis Pyotr Orlovsky.

DEVANA (Zevana, Dzevana). Dewi perburuan, istri dewa hutan Svyatobor. Orang Slavia kuno menggambarkan Devan dengan menyamar sebagai seorang wanita cantik, mengenakan mantel bulu marten yang kaya, dipangkas dengan tupai; dengan busur dan anak panah terhunus. Alih-alih epancha (pakaian luar), kulit beruang dipakai, dan kepala hewan berfungsi sebagai topi.

"Rusalia" - artis Boris Olshansky.

Dikumpulkan oleh A.Ziborov

(Berdasarkan materi dari media Rusia)