Kuk Mongol terbentuk. Perannya dalam sejarah. Kebenaran tentang kuk Mongol-Tatar

Meskipun saya menetapkan tujuan untuk memperjelas sejarah Slavia dari asal usul mereka hingga Rurik, saya secara bersamaan menerima materi yang melampaui cakupan tugas. Saya tidak bisa tidak menggunakannya untuk menyoroti peristiwa yang mengubah seluruh jalannya sejarah Rusia. Ini tentang tentang invasi Tatar-Mongol, yaitu tentang salah satu topik utama sejarah Rusia yang masih terpecah masyarakat Rusia pada mereka yang mengakui kuk itu dan pada mereka yang mengingkarinya.

Perselisihan mengenai apakah ada kuk Tatar-Mongol memecah belah orang Rusia, Tatar, dan sejarawan menjadi dua kubu. Sejarawan terkenal Lev Gumilyov(1912–1992) memberikan argumennya bahwa kuk Tatar-Mongol hanyalah mitos. Dia percaya bahwa saat ini kerajaan Rusia dan Gerombolan Tatar di Volga dengan ibu kotanya di Sarai, yang menaklukkan Rus, hidup berdampingan dalam satu negara tipe federal di bawah otoritas pusat bersama Horde. Harga untuk mempertahankan kemerdekaan dalam masing-masing kerajaan adalah pajak yang harus dibayar Alexander Nevsky kepada para khan Horde.

Begitu banyak risalah ilmiah telah ditulis tentang topik invasi Mongol dan kuk Tatar-Mongol, ditambah sejumlah karya seni telah diciptakan sehingga siapa pun yang tidak setuju dengan postulat ini akan terlihat, secara halus, tidak normal. Namun, selama beberapa dekade terakhir, beberapa karya ilmiah, atau lebih tepatnya sains populer, telah disajikan kepada pembaca. Penulisnya: A. Fomenko, A. Bushkov, A. Maksimov, G. Sidorov dan beberapa lainnya berpendapat sebaliknya: tidak ada orang Mongol yang seperti itu.

Versi yang sama sekali tidak realistis

Agar adil, harus dikatakan bahwa, selain karya para penulis ini, ada versi sejarah invasi Tatar-Mongol, yang tampaknya tidak perlu mendapat perhatian serius, karena tidak menjelaskan beberapa masalah secara logis dan melibatkan peserta tambahan dalam acara tersebut, yang bertentangan dengan aturan terkenal "pisau cukur Occam": jangan mempersulit gambaran keseluruhan dengan karakter yang tidak perlu. Penulis salah satu versi ini adalah S. Valyansky dan D. Kalyuzhny, yang dalam buku “Another History of Rus'” percaya bahwa dengan kedok Tatar-Mongol dalam imajinasi para penulis sejarah zaman kuno, ksatria spiritual Betlehem muncul tatanan yang muncul di Palestina dan setelah penaklukan Kerajaan Yerusalem pada tahun 1217 dipindahkan oleh Turki ke Bohemia, Moravia, Silesia, Polandia dan, mungkin, Rus Barat Daya. Berdasarkan salib emas yang dikenakan oleh para komandan ordo ini, tentara salib ini menerima nama Ordo Emas di Rus', yang menggemakan nama Golden Horde. Versi ini tidak menjelaskan invasi “Tatar” ke Eropa sendiri.

Buku yang sama menguraikan versi A.M. Zhabinsky, yang percaya bahwa pasukan Kaisar Nicea Theodore I Laskaris (dalam kronik dengan nama Jenghis Khan) di bawah komando menantu laki-lakinya Ioann Dukas Vatatz (dengan nama Batu) beroperasi di bawah “Tatar”, yang menyerang Rus sebagai tanggapan atas penolakan Kievan Rus untuk bersekutu dengan Nicea dalam operasi militernya di Balkan. Secara kronologis, terbentuknya dan runtuhnya Kekaisaran Nicea (penerus Byzantium yang dikalahkan tentara salib pada tahun 1204) dan Kekaisaran Mongol terjadi bersamaan. Namun dari historiografi tradisional diketahui bahwa pada tahun 1241 pasukan Nicea bertempur di Balkan (Bulgaria dan Thessaloniki mengakui kekuatan Vatatz), dan pada saat yang sama tumens Khan Batu yang tidak bertuhan bertempur di sana. Sungguh menakjubkan bahwa dua pasukan besar, yang beroperasi berdampingan, secara ajaib tidak memperhatikan satu sama lain! Karena alasan ini, saya tidak mempertimbangkan versi ini secara detail.

Di sini saya ingin menyajikan versi rinci yang didukung oleh tiga penulis, yang masing-masing dengan caranya sendiri mencoba menjawab pertanyaan apakah ada kuk Mongol-Tatar. Dapat diasumsikan bahwa Tatar memang datang ke Rus, tetapi mereka mungkin adalah Tatar dari seberang Volga atau Laut Kaspia, yang merupakan tetangga lama bangsa Slavia. Hanya ada satu hal: invasi fantastis bangsa Mongol dari Asia Tengah, yang berperang di belahan dunia lain, karena ada keadaan obyektif di dunia yang tidak dapat diabaikan.

Para penulis memberikan sejumlah besar bukti untuk mendukung kata-kata mereka. Buktinya sangat, sangat meyakinkan. Versi-versi ini bukannya bebas dari beberapa kekurangan, namun argumentasinya jauh lebih andal dibandingkan sejarah resmi, yang tidak mampu menjawab sejumlah pertanyaan sederhana dan sering kali sekadar memenuhi kebutuhan hidup. Ketiganya - Alexander Bushkov, Albert Maksimov, dan Georgy Sidorov percaya bahwa tidak ada kuk. Pada saat yang sama, A. Bushkov dan A. Maksimov tidak setuju terutama hanya mengenai asal usul "Mongol" dan pangeran Rusia mana yang bertindak sebagai Jenghis Khan dan Batu. Bagi saya pribadi, versi alternatif Albert Maximov tentang sejarah invasi Tatar-Mongol tampak lebih rinci dan berdasar sehingga lebih kredibel.

Pada saat yang sama, upaya G. Sidorov untuk membuktikan bahwa sebenarnya "Mongol" adalah populasi Indo-Eropa kuno di Siberia, yang disebut Rus Scythian-Siberia, yang datang membantu Rus Eropa Timur dalam kesulitan. kali fragmentasi sebelumnya ancaman nyata penaklukan oleh Tentara Salib dan Jermanisasi paksa juga bukannya tanpa dasar dan mungkin menarik.

Kuk Tatar-Mongol menurut sejarah sekolah

Dari bangku sekolah kita mengetahui bahwa pada tahun 1237, akibat invasi asing, Rus' terperosok dalam kegelapan kemiskinan, kebodohan dan kekerasan selama 300 tahun, terjerumus ke dalam ketergantungan politik dan ekonomi pada Khan Mongol dan penguasa Golden Horde. Buku pelajaran sekolah mengatakan bahwa gerombolan Mongol-Tatar adalah suku nomaden liar yang tidak memiliki bahasa dan budaya tertulis sendiri, yang menyerbu wilayah Rus abad pertengahan dengan menunggang kuda dari perbatasan jauh Tiongkok, menaklukkannya, dan memperbudak orang-orang Rusia. Dipercaya bahwa invasi Mongol-Tatar membawa masalah yang tak terhitung banyaknya, menyebabkan banyak korban jiwa, pencurian dan penghancuran aset material, membuat perkembangan budaya dan ekonomi Rusia tertinggal 3 abad dibandingkan dengan Eropa.

Namun kini banyak orang yang mengetahui bahwa mitos tentang Kekaisaran Mongol Besar Jenghis Khan ini diciptakan sekolah Jerman sejarawan abad ke-18, untuk menjelaskan keterbelakangan Rusia dan menyajikan secara menguntungkan rumah pemerintahan, yang berasal dari Tatar Murzas yang kumuh. Dan historiografi Rusia, yang diterima sebagai dogma, sepenuhnya salah, tetapi masih diajarkan di sekolah. Mari kita mulai dengan fakta bahwa bangsa Mongol tidak disebutkan satu kali pun dalam sejarah. Orang-orang sezaman menyebut alien tak dikenal sesuka mereka - Tatar, Pecheneg, Horde, Taurmen, tetapi bukan Mongol.

Bagaimana sebenarnya, kita dibantu untuk memahaminya oleh orang-orang yang meneliti topik ini secara independen dan menawarkan versi mereka tentang sejarah saat ini.

Pertama, mari kita ingat apa yang diajarkan kepada anak-anak menurut sejarah sekolah.

Tentara Jenghis Khan

Dari sejarah Kerajaan Mongol (untuk sejarah berdirinya kerajaan Jenghis Khan dan masa mudanya dengan nama asli Temujin, lihat film “Genghis Khan”), diketahui bahwa dari pasukan yang tersedia berjumlah 129 ribu orang. pada saat kematian Jenghis Khan, sesuai wasiatnya, 101 ribu tentara diserahkan kepada putranya Tuluya, termasuk seribu pengawal prajurit, putra Jochi (ayah Batu) menerima 4 ribu orang, putra Chegotai dan Ogedei - masing-masing 12 ribu.

Kampanye ke Barat dipimpin oleh putra tertua Jochi, Batu Khan. Tentara memulai kampanye pada musim semi tahun 1236 dari hulu Irtysh dari Altai Barat. Sebenarnya, hanya sebagian kecil dari pasukan besar Batu yang merupakan bangsa Mongol. Ini adalah 4 ribu yang diwariskan kepada ayahnya Jochi. Pada dasarnya tentara terdiri dari orang-orang taklukan dari kelompok Turki yang bergabung dengan para penakluk.

Seperti yang ditunjukkan dalam sejarah resmi, pada bulan Juni 1236 tentara sudah berada di Volga, tempat Tatar menaklukkan Volga Bulgaria. Batu Khan dengan pasukan utamanya menaklukkan tanah Polovtsians, Burtases, Mordovians dan Circassians, menguasai seluruh ruang stepa dari Kaspia ke Laut Hitam dan ke perbatasan selatan wilayah yang saat itu disebut Rus pada tahun 1237. Tentara Batu Khan menghabiskan hampir sepanjang tahun 1237 di stepa ini. Pada awal musim dingin, Tatar menyerbu kerajaan Ryazan, mengalahkan pasukan Ryazan dan merebut Pronsk dan Ryazan. Setelah itu, Batu pergi ke Kolomna, dan kemudian setelah 4 hari pengepungan ia merebut benteng yang kokoh Vladimir. Di Sungai Kota, sisa-sisa pasukan kerajaan timur laut Rus', dipimpin oleh Pangeran Yuri Vsevolodovich dari Vladimir, dikalahkan dan hampir dihancurkan seluruhnya oleh korps Burundai pada tanggal 4 Maret 1238. Kemudian Torzhok dan Tver jatuh. Batu berjuang untuk Veliky Novgorod, tetapi permulaan pencairan dan daerah rawa memaksanya mundur ke selatan. Setelah penaklukan Rus timur laut, ia menangani masalah pembangunan negara dan membangun hubungan dengan para pangeran Rusia.

Perjalanan ke Eropa berlanjut

Pada tahun 1240, pasukan Batu, setelah pengepungan singkat, merebut Kyiv, menguasai kerajaan Galicia dan memasuki kaki bukit Carpathians. Sebuah dewan militer Mongol diadakan di sana, di mana masalah arah penaklukan lebih lanjut di Eropa diputuskan. Detasemen Baydar di sayap kanan tentara menuju ke Polandia, Silesia dan Moravia, mengalahkan Polandia, merebut Krakow dan menyeberangi Oder. Setelah pertempuran tanggal 9 April 1241 di dekat Legnica (Silesia), di mana bunga ksatria Jerman dan Polandia mati, Polandia dan sekutunya Ordo Teutonik tidak dapat lagi melawan Tatar-Mongol.

Sayap kiri pindah ke Transylvania. Di Hongaria, pasukan Hongaria-Kroasia dikalahkan dan ibu kota Pest direbut. Mengejar Raja Bella IV, detasemen Cadogan mencapai pantai Laut Adriatik, merebut kota-kota pesisir Serbia, menghancurkan sebagian Bosnia dan, melalui Albania, Serbia dan Bulgaria, bergabung dengan kekuatan utama Tatar-Mongol. Salah satu detasemen pasukan utama menyerbu Austria sampai ke kota Neustadt dan hanya sedikit mencapai Wina, yang berhasil menghindari invasi tersebut. Setelah itu, seluruh pasukan, pada akhir musim dingin 1242, menyeberangi sungai Donau dan pergi ke selatan menuju Bulgaria. Di Balkan, Batu Khan menerima kabar meninggalnya Kaisar Ogedei. Batu seharusnya berpartisipasi dalam kurultai untuk memilih kaisar baru, dan seluruh pasukan kembali ke stepa Desht-i-Kipchak, meninggalkan detasemen Nagai di Balkan untuk mengendalikan Moldova dan Bulgaria. Pada tahun 1248, Serbia juga mengakui kekuasaan Nagai.

Apakah ada kuk Mongol-Tatar? (Versi oleh A.Bushkov)

Dari buku “Rusia yang Tidak Pernah Ada”

Kita diberitahu bahwa segerombolan pengembara yang agak buas muncul dari padang pasir stepa di Asia Tengah, menaklukkan kerajaan-kerajaan Rusia, menyerbu Eropa Barat dan meninggalkan kota-kota dan negara-negara yang dijarah.

Namun setelah 300 tahun mendominasi Rus, Kekaisaran Mongol hampir tidak meninggalkan monumen tertulis dalam bahasa Mongolia. Namun, surat dan perjanjian Adipati Agung, surat rohani, dokumen gereja pada waktu itu tetap ada, tetapi hanya dalam bahasa Rusia. Artinya, bahasa Rusia tetap menjadi bahasa resmi di Rus pada masa kuk Tatar-Mongol. Tidak hanya tulisan Mongolia, tetapi juga monumen material dari zaman Golden Horde Khanate belum dilestarikan.

Akademisi Nikolai Gromov mengatakan bahwa jika bangsa Mongol benar-benar menaklukkan dan menjarah Rus dan Eropa, mereka akan tetap bertahan. nilai materi, adat istiadat, budaya, tulisan. Namun penaklukan ini dan kepribadian Jenghis Khan sendiri diketahui bangsa Mongol modern dari sumber-sumber Rusia dan Barat. Tidak ada hal seperti ini dalam sejarah Mongolia. Dan buku pelajaran sekolah kami masih memuat informasi tentang kuk Tatar-Mongol, hanya berdasarkan kronik abad pertengahan. Namun banyak dokumen lain yang masih ada yang bertentangan dengan apa yang diajarkan kepada anak-anak di sekolah saat ini. Mereka bersaksi bahwa Tatar bukanlah penakluk Rus, melainkan pejuang yang mengabdi pada Tsar Rusia.

Dari kronik

Berikut kutipan dari buku duta besar Habsburg untuk Rusia, Baron Sigismund Herberstein, “Notes on Muscovite Affairs,” yang ditulisnya pada abad ke-15: “Pada tahun 1527, mereka (orang Moskow) kembali berperang melawan Tatar, sebagai a yang mengakibatkan terjadinya Pertempuran Hanika yang terkenal.”

Dan dalam kronik Jerman tahun 1533 dikatakan tentang Ivan yang Mengerikan bahwa "dia dan Tatarnya merebut Kazan dan Astrakhan di bawah kerajaan mereka." Dalam benak orang Eropa, Tatar bukanlah penakluk, melainkan pejuang Tsar Rusia.

Pada tahun 1252, dari Konstantinopel ke markas besar Khan Batu, duta besar Raja Louis IX, William Rubrukus (biarawan istana Guillaume de Rubruk), melakukan perjalanan bersama pengiringnya, yang menulis dalam catatan perjalanannya: “Pemukiman Rus tersebar di mana-mana di antara Tatar, yang bercampur dengan Tatar dan mengadopsi pakaian dan gaya hidup mereka. Semua rute perjalanan di negara besar dikelola oleh orang Rusia, dan di penyeberangan sungai ada orang Rusia di mana-mana.”

Namun Rubruk melakukan perjalanan melalui Rus hanya 15 tahun setelah dimulainya “kuk Tatar-Mongol.” Sesuatu terjadi terlalu cepat: cara hidup orang Rusia bercampur dengan cara hidup orang Mongol yang liar. Dia lebih lanjut menulis: “Istri orang Rus, seperti istri kami, memakai perhiasan di kepala mereka dan menghiasi ujung gaun mereka dengan garis-garis cerpelai dan bulu lainnya. Pria mengenakan pakaian pendek - kaftan, chekmenis, dan topi kulit domba. Wanita menghiasi kepala mereka dengan hiasan kepala yang mirip dengan hiasan kepala wanita Perancis. Pria memakai pakaian luar seperti yang Jerman." Ternyata pakaian Mongolia di Rus pada masa itu tidak ada bedanya dengan pakaian Eropa Barat. Hal ini secara radikal mengubah pemahaman kita tentang orang-orang barbar nomaden liar dari padang rumput Mongolia yang jauh.

Dan inilah yang ditulis oleh penulis sejarah dan pengelana Arab Ibnu Batuta tentang Gerombolan Emas dalam catatan perjalanannya pada tahun 1333: “Ada banyak orang Rusia di Sarai-Berk. Sebagian besar angkatan bersenjata, dinas, dan tenaga kerja Golden Horde adalah orang-orang Rusia.”

Mustahil membayangkan bahwa bangsa Mongol yang menang, karena alasan tertentu, mempersenjatai budak-budak Rusia dan mereka membentuk sebagian besar pasukan mereka tanpa memberikan perlawanan bersenjata.

Dan para pelancong asing yang mengunjungi Rus, yang diperbudak oleh Tatar-Mongol, secara indah menggambarkan orang-orang Rusia berjalan-jalan dengan kostum Tatar, yang tidak berbeda dengan kostum Eropa, dan prajurit bersenjata Rusia dengan tenang melayani gerombolan Khan, tanpa memberikan perlawanan apa pun. Ada banyak bukti bahwa kehidupan internal kerajaan timur laut Rus pada waktu itu berkembang seolah-olah tidak ada invasi; mereka, seperti sebelumnya, mengumpulkan veche, memilih pangeran untuk diri mereka sendiri dan mengusir mereka.

Apakah di antara para penjajah ada bangsa Mongol, orang-orang berambut hitam, bermata sipit yang oleh para antropolog digolongkan sebagai ras Mongoloid? Tidak ada satupun orang sezaman yang menyebutkan penampakan para penakluk ini. Penulis sejarah Rusia, di antara orang-orang yang datang dalam gerombolan Batu Khan, menempatkan “Cumans” di tempat pertama, yaitu Kipchak-Polovtsians (Kaukasia), yang sejak dahulu kala hidup menetap di sebelah orang-orang Rusia.

Sejarawan Arab Elomari menulis: “Pada zaman kuno, negara bagian ini (Gerombolan Emas abad ke-14) adalah negara Kipchak, tetapi ketika Tatar menguasainya, Kipchak menjadi rakyatnya. Kemudian mereka, yaitu Tatar, bercampur dan menjadi kerabat mereka, dan mereka semua pasti menjadi Kipchak, seolah-olah mereka satu jenis dengan mereka.”

Berikut dokumen menarik lainnya tentang komposisi pasukan Khan Batu. Sebuah surat dari raja Hongaria Bella IV kepada Paus, yang ditulis pada tahun 1241, mengatakan: “Ketika negara Hongaria, dari invasi Mongol, sebagian besar berubah menjadi gurun, seperti wabah, dan seperti kandang domba dikelilingi. oleh berbagai suku kafir yaitu Rusia, pengembara dari timur, Bulgaria dan bidat lainnya dari selatan… ”Ternyata di gerombolan Mongol Khan Batu yang legendaris itu kebanyakan orang Slavia yang berperang, tapi di mana orang Mongol? atau setidaknya Tatar?

Studi genetik yang dilakukan oleh ilmuwan biokimia di Universitas Kazan terhadap tulang-tulang kuburan massal Tatar-Mongol menunjukkan bahwa 90% di antaranya adalah perwakilan dari kelompok etnis Slavia. Tipe Kaukasoid serupa berlaku bahkan dalam genotipe penduduk asli Tatar modern di Tatarstan. Dan praktis tidak ada kata-kata Mongolia dalam bahasa Rusia. Tatar (Bulgar) - sebanyak yang Anda suka. Tampaknya tidak ada orang Mongol sama sekali di Rus.

Keraguan lain tentang keberadaan nyata Kekaisaran Mongol dan kuk Tatar-Mongol dapat diringkas sebagai berikut:

1. Ada sisa-sisa kota yang diduga Golden Horde, Sarai-Batu dan Sarai-Berke di Volga di wilayah Akhtuba. Ada yang menyebutkan keberadaan ibu kota Batu di Don, namun tidak diketahui lokasinya. Arkeolog terkenal Rusia V.V. Grigoriev mencatat dalam sebuah artikel ilmiah pada abad ke-19 bahwa “praktis tidak ada jejak keberadaan Khanate. Kota-kota yang dulunya berkembang kini kini tinggal reruntuhan. Dan mengenai ibu kotanya, Sarai yang terkenal, kami bahkan tidak tahu reruntuhan mana yang dapat dikaitkan dengan nama terkenalnya.”

Bangsa Mongol modern tidak mengetahui keberadaan Kekaisaran Mongol pada abad ke-13 hingga ke-15 dan mengetahui tentang Jenghis Khan hanya dari sumber-sumber Rusia.

Tidak ada jejak di Mongolia bekas ibu kota kekaisaran kota mitos Karakorum, dan jika ada - laporan dalam kronik tentang perjalanan beberapa pangeran Rusia ke Karakorum untuk diberi label dua kali setahun sangat fantastis karena durasinya yang signifikan karena jaraknya yang jauh (sekitar 5000 km satu jalan).

Tidak ada jejak harta karun raksasa yang diduga dijarah oleh Tatar-Mongol di berbagai negara.

Budaya Rusia, tulisan dan kesejahteraan kerajaan Rusia berkembang pada masa kuk Tatar. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya harta koin yang ditemukan di wilayah Rusia. Hanya di Rus abad pertengahan pada waktu itu gerbang emas dipasang di Vladimir dan Kyiv. Hanya di Rus' kubah dan atap gereja dilapisi emas, tidak hanya di ibu kota, tetapi juga di kota-kota provinsi. Kelimpahan emas di Rus hingga abad ke-17, menurut N. Karamzin, “menegaskan kekayaan luar biasa para pangeran Rusia pada masa kuk Tatar-Mongol.”

Sebagian besar biara dibangun di Rusia pada masa kuk, dan untuk beberapa alasan Gereja Ortodoks tidak menyerukan masyarakat untuk melawan penjajah. Selama kuk Tatar, tidak ada permohonan yang diajukan oleh Gereja Ortodoks kepada orang-orang Rusia yang dipaksa. Lebih-lebih lagi, sejak hari-hari pertama perbudakan Rus, gereja memberikan semua dukungan yang mungkin kepada bangsa Mongol yang kafir.

Dan para sejarawan memberi tahu kita bahwa kuil-kuil dan gereja-gereja dirampok, dinajiskan, dan dihancurkan.

NM Karamzin menulis tentang hal ini dalam “Sejarah Negara Rusia” bahwa “salah satu konsekuensi dari pemerintahan Tatar adalah bangkitnya pendeta kita, berkembangnya para biarawan dan kawasan gereja. Perkebunan gereja, bebas dari pajak Horde dan pangeran, menjadi makmur. Sangat sedikit biara saat ini yang didirikan sebelum atau sesudah Tatar. Semua yang lainnya berfungsi sebagai monumen saat ini.”

Sejarah resmi mengklaim bahwa kuk Tatar-Mongol, selain menjarah negara, menghancurkan monumen bersejarah dan keagamaan, serta menjerumuskan orang-orang yang diperbudak ke dalam kebodohan dan buta huruf, menghentikan perkembangan budaya di Rus selama 300 tahun. Namun N. Karamzin percaya bahwa “selama periode abad ke-13 hingga ke-15 ini, bahasa Rusia menjadi lebih murni dan benar. Alih-alih menggunakan dialek Rusia yang tidak berpendidikan, para penulis dengan cermat mengikuti tata bahasa buku-buku gereja atau bahasa Serbia kuno, tidak hanya dalam tata bahasa, tetapi juga dalam pengucapan.”

Meski terdengar paradoks, kita harus mengakui bahwa masa kuk Tatar-Mongol adalah masa kejayaan kebudayaan Rusia.
7. Dalam ukiran kuno, Tatar tidak dapat dibedakan dari prajurit Rusia.

Mereka memiliki baju besi dan senjata yang sama, wajah yang sama dan spanduk yang sama dengan salib dan orang suci Ortodoks.

Eksposisi museum seni kota Yaroslavl menampilkan ikon kayu besar Ortodoks abad ke-17 dengan kehidupan St. Sergius dari Radonezh. Bagian bawah ikon menggambarkan pertempuran legendaris Kulikovo antara pangeran Rusia Dmitry Donskoy dengan Khan Mamai. Namun orang Rusia dan Tatar juga tidak dapat dibedakan berdasarkan ikon ini. Keduanya mengenakan baju besi dan helm berlapis emas yang sama. Selain itu, baik Tatar maupun Rusia bertempur di bawah bendera militer yang sama yang menggambarkan wajah Juruselamat yang Bukan Buatan Tangan. Tidak mungkin membayangkan gerombolan Tatar Khan Mamai berperang dengan pasukan Rusia di bawah spanduk bergambar wajah Yesus Kristus. Tapi ini bukan omong kosong. Dan kecil kemungkinannya Gereja Ortodoks mampu melakukan pengawasan yang begitu besar terhadap ikon yang terkenal dan dihormati itu.

Dalam semua miniatur abad pertengahan Rusia yang menggambarkan serangan Tatar-Mongol, untuk beberapa alasan para khan Mongol digambarkan mengenakan mahkota kerajaan dan para penulis sejarah menyebut mereka bukan khan, tetapi raja ("Raja Batu yang tidak bertuhan mengambil kota Suzdal dengan pedang") Dan dalam miniatur abad ke-14 “Invasi Batu ke kota-kota Rusia" Khan Batu - berambut pirang dengan Fitur Slavia wajah dan di kepalanya ada mahkota pangeran. Kedua pengawalnya adalah tipikal Zaporozhye Cossack dengan jambul di kepala mereka yang dicukur, dan prajurit lainnya tidak berbeda dengan pasukan Rusia.

Dan inilah yang ditulis oleh sejarawan abad pertengahan tentang Mamai - penulis kronik tulisan tangan "Zadonshchina" dan "Kisah Pembantaian Mamai":

“Dan Raja Mamai datang dengan 10 gerombolan dan 70 pangeran. Tampaknya para pangeran Rusia memperlakukan Anda dengan baik; tidak ada pangeran atau gubernur bersama Anda. Dan segera Mamai yang kotor itu berlari sambil menangis dan berkata dengan getir: Kami, saudara-saudara, tidak akan lagi berada di tanah kami dan tidak akan lagi melihat pasukan kami, baik para pangeran maupun para bangsawan. Mengapa kamu, Mamai yang kotor, mendambakan tanah Rusia? Lagipula, gerombolan Zalessk kini telah mengalahkanmu. Para Mamaev dan para pangeran, para esaul dan para bangsawan memukul Tokhtamysha dengan dahi mereka.”

Ternyata gerombolan Mamai disebut pasukan tempat para pangeran, bangsawan, dan gubernur bertempur, dan pasukan Dmitry Donskoy disebut gerombolan Zalesskaya, dan dia sendiri disebut Tokhtamysh.

1. Dokumen sejarah memberikan alasan serius untuk percaya bahwa khan Mongol Batu dan Mamai adalah kembaran pangeran Rusia, karena tindakan para khan Tatar secara mengejutkan bertepatan dengan niat dan rencana Yaroslav the Wise, Alexander Nevsky dan Dmitry Donskoy untuk mendirikan kekuasaan pusat di Rusia'.

Ada ukiran Cina yang menggambarkan Batu Khan dengan tulisan "Yaroslav" yang mudah dibaca. Lalu ada miniatur kronik, yang lagi-lagi menggambarkan seorang pria berjanggut berambut abu-abu yang mengenakan mahkota (mungkin mahkota grand ducal) di atas kuda putih (seperti pemenang). Judulnya berbunyi “Khan Batu memasuki Suzdal.” Tapi Suzdal adalah kampung halaman Yaroslav Vsevolodovich. Ternyata dia memasuki kotanya sendiri, misalnya, setelah menumpas suatu pemberontakan. Pada gambar kita membaca bukan "Batu", tetapi "Ayah", seperti yang diasumsikan A. Fomenko adalah nama panglima tentara, kemudian kata "Svyatoslav", dan di mahkotanya tertulis kata "Maskvich", dengan sebuah "A". Faktanya adalah di beberapa peta kuno Moskow tertulis "Maskova". (Dari kata "topeng", begitulah sebutan ikon sebelum masuknya agama Kristen, dan kata "ikon" adalah bahasa Yunani. "Maskova" adalah sungai pemujaan dan kota di mana terdapat gambar dewa). Jadi, dia adalah orang Moskow, dan ini wajar, karena itu adalah satu kerajaan Vladimir-Suzdal, termasuk Moskow. Namun yang paling menarik adalah tulisan “Emir of Rus'” di ikat pinggangnya.

1. Upeti yang dibayarkan kota-kota Rusia kepada Golden Horde adalah pajak biasa (persepuluhan) yang ada di Rusia pada waktu itu untuk pemeliharaan tentara - gerombolan, serta perekrutan pemuda menjadi tentara, dari mana para prajurit Cossack, sebagai suatu peraturan, tidak kembali ke rumah, setelah mengabdikan diri pelayanan militer. Perekrutan militer ini disebut "tagma", sebuah penghormatan berdarah yang diduga dibayarkan Rusia kepada Tatar. Karena penolakan untuk membayar upeti atau penghindaran perekrutan, administrasi militer Horde tanpa syarat menghukum penduduk dengan ekspedisi hukuman di daerah yang melanggar. Tentu saja, operasi pengamanan seperti itu disertai dengan tindakan berdarah, kekerasan, dan eksekusi. Selain itu, perselisihan internecine terus-menerus terjadi antara masing-masing pangeran tertentu, dengan bentrokan bersenjata antara pasukan pangeran dan perebutan kota oleh pihak-pihak yang bertikai. Tindakan ini sekarang digambarkan oleh para sejarawan sebagai serangan Tatar di wilayah Rusia.

Beginilah sejarah Rusia dipalsukan

Ilmuwan Rusia Lev Gumilyov (1912–1992) berpendapat bahwa kuk Tatar-Mongol hanyalah mitos. Dia percaya bahwa pada saat itu ada penyatuan kerajaan Rusia dengan Horde di bawah kepemimpinan Horde (menurut prinsip "dunia yang buruk lebih baik"), dan Rusia seolah-olah dianggap sebagai ulus yang terpisah. yang bergabung dengan Horde dengan persetujuan. Mereka adalah satu negara dengan perselisihan internal dan perebutan kekuasaan terpusat. L. Gumilyov percaya bahwa teori kuk Tatar-Mongol di Rus' baru diciptakan pada abad ke-18 oleh sejarawan Jerman Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller di bawah pengaruh gagasan dugaan asal usul budak dari orang-orang Rusia, menurut tatanan sosial tertentu dari keluarga penguasa Romanov, yang ingin terlihat seperti penyelamat Rusia dari kuk.

Argumen tambahan yang mendukung fakta bahwa “invasi” tersebut sepenuhnya fiktif adalah bahwa “invasi” khayalan tersebut tidak membawa sesuatu yang baru ke dalam kehidupan Rusia.

Segala sesuatu yang terjadi di bawah “Tatar” sudah ada sebelumnya dalam satu atau lain bentuk.

Tidak ada sedikit pun jejak kehadiran suku asing, adat istiadat lain, aturan, undang-undang, peraturan lain. Dan contoh-contoh “kekejaman Tatar” yang sangat menjijikkan, jika diteliti lebih dekat, ternyata fiktif.

Invasi asing ke suatu negara tertentu (kalau bukan sekedar serangan predator) selalu ditandai dengan terbentuknya tatanan baru, undang-undang baru di negara yang ditaklukkan, perubahan dinasti yang berkuasa, perubahan struktur pemerintahan, provinsi. perbatasan, perjuangan melawan adat istiadat lama, penanaman keyakinan baru, dan bahkan perubahan nama negara. Semua ini tidak terjadi di Rus di bawah kuk Tatar-Mongol.

Dalam Laurentian Chronicle, yang dianggap Karamzin paling kuno dan lengkap, tiga halaman yang menceritakan tentang invasi Batu dipotong dan diganti dengan beberapa klise sastra tentang peristiwa abad 11-12. L. Gumilev menulis tentang ini dengan mengacu pada G. Prokhorov. Apa yang begitu buruk sehingga mereka melakukan pemalsuan? Mungkin sesuatu yang bisa memberi bahan renungan tentang keanehan invasi Mongol.

Di Barat, selama lebih dari 200 tahun, mereka yakin akan keberadaan kerajaan besar di Timur dari seorang penguasa Kristen tertentu, "Penatua John", yang keturunannya di Eropa dianggap sebagai khan dari "Kekaisaran Mongol". Banyak penulis sejarah Eropa “karena alasan tertentu” mengidentifikasi Presbiter John dengan Jenghis Khan, yang juga disebut “Raja David.” Seorang Philip, seorang pendeta dari Ordo Dominikan, menulis bahwa “Kekristenan mendominasi di mana-mana di wilayah timur Mongolia.” “Timur Mongolia” ini adalah Rus Kristen. Keyakinan tentang keberadaan kerajaan Prester John bertahan lama dan mulai banyak ditampilkan peta geografis waktu itu. Menurut penulis Eropa, Prester John memelihara hubungan yang hangat dan saling percaya dengan Frederick II dari Hohenstaufen, satu-satunya raja Eropa yang tidak merasa takut mendengar berita invasi “Tatar” ke Eropa dan berhubungan dengan “Tatar.” Dia tahu siapa mereka sebenarnya.
Sebuah kesimpulan logis dapat ditarik.

Tidak pernah ada kuk Mongol-Tatar di Rus'

Ada periode tertentu dari proses internal penyatuan tanah Rusia dan penguatan kekuasaan Tsar di negara tersebut. Seluruh penduduk Rus terbagi menjadi warga sipil, diperintah oleh pangeran, dan pasukan reguler permanen, yang disebut gerombolan, di bawah komando gubernur, yang bisa jadi adalah orang Rusia, Tatar, Turki, atau warga negara lainnya. Pemimpin pasukan gerombolan adalah seorang khan atau raja, yang memegang kekuasaan tertinggi di negara tersebut.

Pada saat yang sama, A. Bushkov sebagai kesimpulannya mengakui bahwa musuh eksternal berupa Tatar, Polovtsy, dan suku stepa lainnya yang tinggal di wilayah Volga (tetapi, tentu saja, bukan bangsa Mongol dari perbatasan Tiongkok) sedang menyerang Rus. ' pada saat itu dan penggerebekan ini digunakan oleh para pangeran Rusia dalam perebutan kekuasaan.
Setelah runtuhnya Golden Horde, beberapa negara bagian ada di bekas wilayahnya pada waktu yang berbeda, yang paling signifikan adalah: Kazan Khanate, Krimea Khanate, Siberian Khanate, Nogai Horde, Astrakhan Khanate, Uzbek Khanate, Kekhanan Kazakh.

Mengenai Pertempuran Kulikovo tahun 1380, banyak penulis sejarah yang menulis (dan menulis ulang) tentangnya, baik di Rusia maupun di Eropa Barat. Ada hingga 40 duplikat deskripsi peristiwa yang sangat besar ini, berbeda satu sama lain, karena dibuat oleh penulis sejarah multibahasa dari berbagai negara. Beberapa kronik Barat menggambarkan pertempuran yang sama sebagai pertempuran di wilayah Eropa, dan kemudian para sejarawan bingung di mana hal itu terjadi. Perbandingan kronik yang berbeda mengarah pada gagasan bahwa ini adalah deskripsi peristiwa yang sama.

Dekat Tula, di Lapangan Kulikovo dekat Sungai Nepryadva, belum ditemukan bukti pertempuran besar, meskipun telah dilakukan upaya berulang kali. Tidak ada kuburan massal atau temuan senjata yang signifikan.

Sekarang kita sudah tahu bahwa di Rus, kata “Tatar” dan “Cossack”, “tentara” dan “gerombolan” memiliki arti yang sama. Oleh karena itu, Mamai membawa ke ladang Kulikovo bukan gerombolan asing Mongol-Tatar, tetapi resimen Cossack Rusia, dan Pertempuran Kulikovo sendiri, kemungkinan besar, adalah sebuah episode perang internecine.

Menurut Fomenko, apa yang disebut Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380 bukanlah pertempuran antara Tatar dan Rusia, melainkan sebuah episode besar perang saudara antara Rusia, yang mungkin atas dasar agama. Konfirmasi tidak langsung mengenai hal ini adalah refleksi dari peristiwa ini di berbagai sumber gereja.

Pilihan hipotetis untuk “Muscovy Pospolita” atau “Kekhalifahan Rusia”

Bushkov mengkaji secara rinci kemungkinan mengadopsi agama Katolik di kerajaan-kerajaan Rusia, bersatu dengan Polandia Katolik dan Lituania (saat itu menjadi satu negara “Rzeczpospolita”), menciptakan atas dasar ini “Muscovy Pospolita” Slavia yang kuat dan pengaruhnya terhadap proses Eropa dan dunia. . Ada alasan untuk ini. Pada tahun 1572, raja terakhir dinasti Jagiellonian, Sigmund II Augustus, meninggal. Para bangsawan bersikeras untuk memilih raja baru, dan salah satu kandidatnya adalah Tsar Rusia Ivan yang Mengerikan. Dia adalah Rurikovich dan keturunan pangeran Glinsky, yaitu kerabat dekat Jagiellon (yang nenek moyangnya adalah Jagiello, juga tiga perempat Rurikovich).

Dalam hal ini, Rus kemungkinan besar akan menjadi Katolik, bersatu dengan Polandia dan Lituania menjadi satu negara Slavia yang kuat di Eropa Timur, yang sejarahnya bisa saja berbeda.
A. Bushkov juga mencoba membayangkan apa yang bisa berubah dalam perkembangan dunia jika Rusia menerima Islam dan menjadi Muslim. Ada juga alasannya. Islam pada dasarnya tidaklah negatif. Di sini, misalnya, adalah perintah Khalifah Omar (Umar ibn al-Khattab (581–644, khalifah kedua Kekhalifahan Islam) kepada tentaranya: “Jangan pengkhianat, tidak jujur, atau melampaui batas, jangan melukai tahanan, membunuh anak-anak dan orang tua, atau membakar pohon palem atau pohon buah, bunuh sapi, domba atau unta. Jangan sentuh mereka yang mengabdikan diri untuk berdoa di selnya.”

Alih-alih membaptis Rus, Pangeran Vladimir bisa saja menyunatnya. Dan nantinya ada kemungkinan menjadi negara Islam meski atas kemauan orang lain. Jika Golden Horde ada lebih lama lagi, khanat Kazan dan Astrakhan dapat memperkuat dan menaklukkan kerajaan-kerajaan Rusia yang terpecah-pecah pada saat itu, sama seperti mereka sendiri kemudian ditaklukkan oleh Rusia bersatu. Dan kemudian orang Rusia bisa masuk Islam secara sukarela atau dengan paksa, dan sekarang kita semua akan beribadah kepada Allah dan rajin belajar Alquran di sekolah.

Tidak ada kuk Mongol-Tatar. (Versi oleh A.Maksimov)

Dari buku "The Rus' That Was"

Peneliti Yaroslavl Albert Maksimov dalam bukunya “The Rus' That Was” menawarkan versinya tentang sejarah invasi Tatar-Mongol, terutama menegaskan kesimpulan utama bahwa tidak pernah ada kuk Mongol-Tatar di Rus', tetapi ada perjuangan. antara pangeran Rusia untuk penyatuan tanah Rusia di bawah kekuasaan tunggal. Versinya agak berbeda dari versi A. Bushkov hanya dalam hal asal usul "Mongol" dan pangeran Rusia mana yang berperan sebagai Jenghis Khan dan Batu.
Buku Albert Maksimov memberikan kesan yang kuat dengan bukti yang cermat atas kesimpulannya. Dalam buku ini, penulis mengkaji secara detail banyak, bahkan sebagian besar, persoalan yang berkaitan dengan pemalsuan ilmu sejarah.

Bukunya terdiri dari sejumlah bab yang membahas episode-episode sejarah tertentu, di mana ia membandingkan sejarah versi tradisional (TV) dengan versi alternatifnya (AV) dan membuktikannya dengan fakta-fakta spesifik. Oleh karena itu, saya mengusulkan untuk mempertimbangkan isinya secara detail.
Dalam kata pengantarnya, A. Maksimov mengungkap fakta pemalsuan sejarah yang disengaja dan bagaimana sejarawan menafsirkan apa yang tidak sesuai dengan versi tradisional (TV). Untuk singkatnya, kami hanya akan membuat daftar kelompok masalah, dan mereka yang ingin mengetahui detailnya akan membaca sendiri:

1. Tentang ketegangan dan kontradiksi dalam sejarah tradisional menurut sejarawan terkenal Rusia Ilovaisky (1832–1920).

Tentang rantai kronologis peristiwa sejarah tertentu, yang dijadikan dasar semua dokumen sejarah terikat erat. Yang bertentangan dinyatakan palsu dan tidak dipertimbangkan lebih lanjut.

Tentang ditemukannya jejak-jejak penyuntingan, penghapusan, dan perubahan-perubahan lain yang terlambat terhadap teks dalam kronik dan dokumen sejarah lainnya, baik dalam maupun luar negeri.

Tentang banyak sejarawan kuno, saksi mata khayalan dari peristiwa sejarah, yang pendapatnya diterima tanpa syarat oleh sejarawan modern, tetapi, secara halus, adalah orang-orang yang memiliki imajinasi.

Sekitar persentase yang sangat kecil dari semua buku yang ditulis pada masa itu yang bertahan hingga saat ini.

Tentang parameter dimana suatu sumber tertulis diakui asli.

Tentang situasi yang tidak memuaskan dengan ilmu sejarah di Barat.

Fakta bahwa awalnya hanya ada satu Kekaisaran Romawi - dengan ibukotanya di Konstantinopel, dan Kekaisaran Romawi ditemukan kemudian.

Tentang data yang bertentangan tentang asal usul orang Goth dan peristiwa yang terkait dengan mereka setelah kemunculan mereka di Eropa Timur.

Tentang metode kejam dalam mempelajari sejarah yang dilakukan oleh para ilmuwan akademis kita.

Tentang momen-momen meragukan dalam karya Jordan.

Fakta bahwa kronik Tiongkok tidak lebih dari terjemahan kronik Barat ke dalam aksara Tiongkok dengan substitusi Byzantium untuk Tiongkok.

Tentang pemalsuan sejarah tradisional Tiongkok, dan tentang sebenarnya awal mula peradaban Tiongkok pada abad ke-17 Masehi. e.

Tentang distorsi sejarah yang disengaja oleh E.F. Shmurlo, seorang sejarawan pra-revolusioner yang diakui di zaman kita sebagai karya klasik.

Tentang upaya untuk mengajukan pertanyaan tentang perubahan penanggalan dan revisi radikal sejarah kuno Fisikawan Amerika Robert Newton, N. A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Sergei Valyansky dan Dmitry Kalyuzhny.

Tentang kronologi baru A. Fomenko, pendapatnya tentang kuk Tatar-Mongol dan prinsip kesederhanaan.
Bagian satu. Di manakah lokasi Mongolia? masalah Mongolia.

Mengenai topik ini, selama dekade terakhir, beberapa karya sains populer oleh Nosovsky, Fomenko, Bushkov, Valyansky, Kalyuzhny dan beberapa lainnya telah disajikan kepada pembaca dengan sejumlah besar bukti bahwa tidak ada orang Mongol yang datang ke Rus, dan dengan ini A. Maximov sepenuhnya setuju. Namun dia tidak setuju dengan versi Nosovsky dan Fomenko, yaitu sebagai berikut: Rus abad pertengahan dan Gerombolan Mongol adalah satu dan sama. Rus' = Horde (ditambah Turki = Atamania) ini mampu menaklukkan Eropa Barat pada abad ke-14, dan kemudian Asia Kecil, Mesir, India, Cina dan bahkan Amerika. Orang Rusia menetap di seluruh Eropa. Namun, pada abad ke-15, Rus' = Horde dan Turkey = Atamania bertengkar, terjadi perpecahan antara satu agama menjadi Ortodoksi dan Islam, yang menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Besar “Mongol”. Pada akhirnya, Eropa Barat memaksakan kehendaknya pada mantan penguasanya, menempatkan anak didiknya, Romanov, di atas takhta Moskow. Sejarah telah ditulis ulang di mana-mana.

Kemudian Albert Maksimov secara konsisten mengkaji berbagai versi tentang siapa “Mongol” itu dan apa sebenarnya invasi Tatar-Mongol serta memberikan pendapatnya.

1. Dia tidak setuju dengan A. Bushkov bahwa Tatar adalah pengembara di wilayah Trans-Volga, dan percaya bahwa Tatar-Mongol adalah aliansi suka berperang dari berbagai jenis pencari keberuntungan, tentara bayaran, hanya bandit dari berbagai pengembara, dan tidak hanya nomaden, suku stepa Kaukasia, Kaukasus, suku Turki di wilayah Asia Tengah dan Siberia Barat.Penduduk wilayah yang ditaklukkan juga bergabung dengan pasukan Tatar, oleh karena itu di antara mereka ada juga penduduk wilayah Volga (menurut menurut hipotesis A. Bushkov), tetapi ada banyak sekali Cuman, Khazar, dan perwakilan suku-suku lain di Stepa Besar yang suka berperang.

Invasi tersebut benar-benar merupakan perjuangan internecine di antara berbagai Rurikovich. Namun Maksimov tidak setuju dengan A. Bushkov bahwa Yaroslav the Wise dan Alexander Nevsky bertindak atas nama Jenghis Khan dan Batu, dan membuktikan bahwa peran Jenghis Khan adalah Yuri Andreevich Bogolyubsky, putra bungsu dari saudaranya Pangeran Vladimir Andrei Bogolyubsky, yang dibunuh oleh Vsevolod the Big Nest, setelah kematian ayahnya yang menjadi orang buangan (seperti Temuchin di masa mudanya) dan menghilang lebih awal dari halaman kronik Rusia.
Mari kita pertimbangkan argumennya secara lebih rinci.

Dalam “History of Japan” karya Dixon dan “Genealogy of the Tatar Khans” karya Abulgazi, kita dapat membaca bahwa Temujin adalah putra Yesukai, salah satu pangeran dari keluarga Kyoto Borjigin, yang diusir oleh saudara-saudaranya dan pengikutnya ke daratan. di pertengahan abad ke-12. “Kasus ikon” memiliki banyak kesamaan dengan masyarakat Kiev, dan saat itu Kyiv masih secara resmi menjadi ibu kota Rus. Dalam penulis ini kita melihat bahwa Temujin adalah orang asing. Sekali lagi, paman Temujin dinyatakan bertanggung jawab atas pengusiran ini. Semuanya sama seperti kasus Pangeran Yuri. Kebetulan yang aneh.
Tanah air bangsa Mongol adalah Karakum.

Sejarawan telah lama dihadapkan pada pertanyaan untuk menentukan lokasi tanah air bangsa Mongol yang legendaris. Sejarawan tidak punya banyak pilihan dalam menentukan tanah air penakluk Mongol. Mereka menetap di wilayah Khangai (Mongolia modern), dan bangsa Mongol modern dinyatakan sebagai keturunan para penakluk besar, untungnya mereka mempertahankan gaya hidup nomaden, tidak memiliki bahasa tertulis, dan tidak tahu “perbuatan besar” apa yang telah dilakukan nenek moyang mereka pada tahun 700. –800 tahun yang lalu. Dan mereka sendiri tidak keberatan dengan hal ini.

Sekarang baca kembali, poin demi poin, semua bukti A. Bushkov (lihat artikel sebelumnya), yang dianggap Maksimov sebagai buku teks bukti nyata yang bertentangan dengan versi tradisional sejarah bangsa Mongol.

Tanah air bangsa Mongol adalah Karakum. Kesimpulan ini dapat dicapai jika kita mempelajari dengan cermat kitab Carpini dan Rubruk. Berdasarkan kajian cermat terhadap catatan perjalanan dan perhitungan kecepatan pergerakan Plano Carpini dan Guillaume de Rubruck, yang mengunjungi ibu kota bangsa Mongol, Karakorum, yang dalam catatan mereka adalah “satu-satunya kota Karakaron di Mongolia,” Maksimov dengan meyakinkan membuktikan bahwa "Mongolia" terletak di ... Asia Tengah di pasir gurun Karakum.

Namun ada pesan tentang penemuan Karakorum di Mongolia pada musim panas tahun 1889 oleh ekspedisi Departemen Siberia Timur (Irkutsk) dari Masyarakat Geografis Rusia di bawah pimpinan ilmuwan Siberia terkenal N. M. Yadrintsev. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Cara melakukan pendekatan terhadap hal ini masih belum jelas. Kemungkinan besar ini adalah keinginan untuk menjadikan hasil penelitian mereka sebagai sensasi.

Yuri Andreevich Jenghis Khan.

1. Menurut Maksimov, atas nama musuh bebuyutan Jenghis Khan, Jurchen, Georgia bersembunyi.

Maksimov memberikan pertimbangan dan sampai pada kesimpulan bahwa Yuri Andreevich Bogolyubsky berperan sebagai Jenghis Khan. Dalam perebutan meja Vladimir, pada tahun 1176, saudara lelaki Andrei Bogolyubsky, Pangeran Vsevolod the Big Nest, menang, dan setelah pembunuhan Andrei, putranya Yuri menjadi orang buangan. Yuri melarikan diri ke padang rumput, karena kerabat dari pihak neneknya, putri Polovtsian Khan Aepa yang terkenal, tinggal di sana dan dapat memberinya perlindungan. Di sini Yuri yang sudah dewasa mengumpulkan pasukan yang kuat - tiga belas ribu orang. Segera Ratu Tamara mengundangnya untuk bergabung dengan pasukannya. Inilah yang ditulis oleh kronik Georgia tentang ini: “Ketika mereka sedang mencari pengantin pria untuk Ratu Tamari yang terkenal, Abulazan, Emir Tiflis, muncul dan berkata: “Saya kenal putra penguasa Rusia, Adipati Agung Andrei, untuk yang dipatuhi oleh 300 raja di negara-negara tersebut; Setelah kehilangan ayahnya di usia muda, pangeran ini diusir oleh pamannya Savalt (Vsevolod the Big Nest), melarikan diri dan sekarang berada di kota Svindi, raja Kapchak.”

Yang kami maksud dengan Kapchaks adalah suku Cuman yang tinggal di wilayah Laut Hitam, di luar Don dan di Kaukasus Utara.

Sejarah singkat Georgia pada masa Ratu Tamara dijelaskan dan alasan yang mendorongnya untuk mengambil seorang pangeran pengasingan sebagai suaminya, yang menggabungkan keberanian, bakat sebagai komandan dan haus akan kekuasaan, yaitu untuk menikah dengan jelas. kenyamanan. Menurut versi alternatif yang diusulkan, Yuri (yang menerima nama Temujin di stepa) memberi Tamara, bersama dengan tangannya, 13 ribu prajurit nomaden (sejarah tradisional mengklaim bahwa Temujin memiliki begitu banyak prajurit sebelum penawanan Jurchen), yang sekarang, alih-alih menyerang Georgia dan terutama sekutunya Shirvan, mereka mengambil bagian dalam permusuhan di pihak Georgia. Tentu saja, di akhir pernikahan, suami Tamara dinyatakan bukan Temuchin pengembara, tetapi Pangeran Rusia George (Yuri), putra Adipati Agung Andrei Bogolyubsky (tetapi, bagaimanapun, semua kekuasaan tetap berada di tangan Tamara) . Juga tidak bermanfaat bagi Yuri untuk membicarakan masa mudanya yang nomaden. Itulah sebabnya Temujin menghilang dari pandangan sejarah selama 15 tahun penawanannya oleh Jurchen (di TV), tetapi Pangeran Yuri justru muncul selama periode waktu ini. Dan Muslim Shirvan adalah sekutu Georgia dan Shirvan di sepanjang AB-lah yang diserang oleh pengembara - yang disebut Mongol. Kemudian, pada abad ke-12, mereka berkeliaran tepat di bagian timur taji Kaukasus Utara, di mana Yuri-Temuchin bisa tinggal di tanah milik bibi Ratu Tamara, putri Alan Rusudana, di kawasan stepa Alan. .

1. Yuri yang ambisius dan energik, seorang pria dengan karakter besi dan keinginan yang sama untuk berkuasa, tentu saja, tidak dapat menerima peran sebagai "suami dari nyonya", Ratu Georgia. Tamara mengirim Yuri ke Konstantinopel, tetapi dia kembali dan memulai pemberontakan - separuh Georgia berada di bawah panjinya! Namun pasukan Tamara lebih kuat dan Yuri dikalahkan. Dia melarikan diri ke stepa Polovtsian, tetapi kembali dan, dengan bantuan Agabek Arran, kembali menyerang Georgia, di sini dia kembali dikalahkan dan menghilang selamanya.

Dan di stepa Mongolia (di TV), setelah hampir 15 tahun istirahat, Temujin muncul lagi, yang dengan cara yang tidak dapat dipahami menyingkirkan penawanan Jurchen.

1. Setelah dikalahkan oleh Tamara, Yuri terpaksa meninggalkan Georgia. Pertanyaan: dimana? Pangeran Vladimir-Suzdal tidak diizinkan masuk ke Rus'. Juga tidak mungkin untuk kembali ke stepa Kaukasia Utara: detasemen hukuman dari Georgia dan Shirvan akan mengarah pada satu hal - eksekusi di atas keledai kayu. Di mana pun dia berlebihan, semua tanah ditempati. Namun, ada wilayah yang hampir bebas - Gurun Karakum. Ngomong-ngomong, Turkmenistan menyerbu Transcaucasia dari sini. Dan di sinilah Yuri pergi bersama 2.600 rekannya (Alans, Cumans, Georgians, dll.) - semua yang tersisa - dan menjadi Temujin lagi, dan beberapa tahun kemudian dia diproklamasikan sebagai Jenghis Khan.

Sejarah tradisional kehidupan Jenghis Khan sejak lahir, silsilah nenek moyangnya, langkah awal pembentukan kekuatan Mongol masa depan didasarkan pada sejumlah kronik Tiongkok dan dokumen lain yang bertahan hingga saat ini, yaitu sebenarnya disalin dalam karakter Cina dari kronik Arab, Eropa dan Asia Tengah dan sekarang dikeluarkan untuk aslinya. Dari merekalah mereka yang sangat percaya pada kelahiran Kekaisaran Mongol Jenghis Khan di stepa Mongolia modern mendapatkan “informasi yang benar”.

1. Maksimov mengkaji secara rinci sejarah penaklukan Jenghis Khan (di TV) sebelum serangan ke Rus dan sampai pada kesimpulan bahwa dalam versi tradisional, dari empat puluh negara yang ditaklukkan oleh bangsa Mongol, tidak ada satu pun negara tetangga geografis mereka ( jika bangsa Mongol berada di Mongolia), namun menurut AV, semua ini menunjuk pada Gurun Karakum sebagai tempat dimulainya kampanye “Mongol”.

Pada tahun 1206, Yasa diadopsi di Kurultai Besar, dan Yuri Temuchin, yang sudah dewasa, diproklamasikan sebagai Jenghis Khan - khan dari seluruh Stepa Besar, begitulah, menurut para ilmuwan, nama ini diterjemahkan. Sebuah frasa telah disimpan dalam kronik Rusia yang memberikan petunjuk tentang asal usul nama ini.

“Dan Raja Buku datang, melancarkan perang besar dengan Kiyata, dan setelah kematiannya, Raja Buku mengirim putrinya Zaholub ke Burma.” Teks tersebut rusak parah akibat terjemahan dokumen yang buruk pada abad ke-15, yang aslinya ditulis dalam bahasa Arab dalam salah satu bahasa masyarakat Golden Horde. Tentu saja, para penerjemah selanjutnya akan menerjemahkannya dengan lebih tepat: “Dan Jenghis datang…”. Tapi untungnya bagi kami, kami tidak punya waktu untuk melakukan ini, dan dalam nama Chinggis=Knigiz Anda dapat dengan jelas melihat prinsip dasarnya: kata PRINCE. Artinya, nama Jenghis Khan tidak lebih dari “Pangeran Khan” yang dimanjakan oleh orang Turki! Dan Yuri adalah seorang pangeran.

1. Dan dua lagi fakta Menarik: banyak sumber menyebut Temujin di masa mudanya Gurguta. Bahkan ketika biksu Hongaria Julian mengunjungi bangsa Mongol pada tahun 1235–1236, dia, ketika menggambarkan kampanye pertama Jenghis Khan, memanggilnya dengan nama Gurguta. Dan Yuri, seperti yang Anda tahu, adalah George (nama Yuri merupakan turunan dari nama George; pada Abad Pertengahan ini adalah satu nama). Bandingkan: George dan Gurguta. Dalam komentar di “Annals of the Bertin Monastery” Jenghis Khan disebut Gurgatan. Di padang rumput, sejak dahulu kala, Santo George dihormati, yang dianggap sebagai santo pelindung masyarakat padang rumput.

Jenghis Khan, tentu saja, memendam kebencian terhadap pangeran perampas kekuasaan Rusia, yang karena kesalahannya ia menjadi orang buangan, dan terhadap Polovtsy, yang menganggapnya orang asing dan memperlakukannya sebagaimana mestinya. Tentara ke tiga belas ribu yang dikumpulkan Temujin di stepa Kaukasia Utara terdiri dari berbagai jenis “orang baik”, pecinta keuntungan militer, dan mungkin termasuk berbagai orang Turki, Khazar, Alan, dan pengembara lainnya. Setelah kekalahan di Georgia, sisa-sisa pasukan ini juga terdiri dari orang-orang Georgia, Armenia, Shirvan, dll yang bergabung dengan Yuri di Georgia. Oleh karena itu, tidak perlu membicarakan tentang "penjaga" Jenghis Khan yang murni berasal dari Turki-Polovtsian. Apalagi di stepa yang berdekatan dengan gurun Karakum, banyak penduduk setempat yang bergabung dengan suku Jenghis Khan, terutama Turkmenistan. Seluruh konglomerat di Rus ini mulai disebut Tatar, dan di tempat lain disebut Mongol, Mongal, Mogul, dan sebagainya.

Di Abulgazi kita membaca bahwa keluarga Borjigin memiliki mata biru kehijauan (keluarga Borjigin adalah keluarga asal Jenghis Khan). Sejumlah sumber mencatat rambut merah Jenghis Khan dan pola lynxnya, yaitu mata merah-hijau. Ngomong-ngomong, Andrei Bogolyubsky (ayah Yuri = Temuchin) juga berambut merah.

Kita tahu penampakan orang Mongol modern, dan penampakan Jenghis Khan sangat berbeda dari mereka. Dan putra Andrei Bogolyubsky Yuri (yaitu, Jenghis Khan) bisa saja menonjol karena ciri-ciri semi-Eropanya (karena dia sendiri adalah seorang mestizo) di antara massa pengembara Mongoloid.

1. Temujin membalas dendam pada orang Polovtsia dan Georgia atas penghinaan di masa mudanya, tetapi tidak punya waktu untuk berurusan dengan Rusia, karena dia meninggal pada tahun 1227. Namun GENGISH KHAN MENINGGAL PADA TAHUN 1227 GRAND DUKE Kyiv. Tapi lebih dari itu nanti.

Bahasa apa yang digunakan orang Mongol?

1. Sejarah tradisional memiliki pernyataan yang seragam: dalam bahasa Mongolia. Namun tidak ada satu pun teks yang bertahan dalam bahasa Mongolia, bahkan piagam dan label pun tidak. Tidak ada bukti nyata tentang afiliasi linguistik para penakluk dengan kelompok bahasa Mongolia. Dan dampak negatifnya, meski tidak langsung, memang ada. Diyakini bahwa surat Khan Agung yang terkenal kepada Paus pada awalnya ditulis dalam bahasa Mongolia, tetapi ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Persia, baris pertama, yang diawetkan dari aslinya, ternyata ditulis dalam bahasa Turki, yang memberikan alasan untuk mempertimbangkan keseluruhannya. surat yang akan ditulis dalam bahasa Turki. Dan ini sangat wajar. Suku Naiman, tetangga bangsa Mongol (di TV), diklasifikasikan sebagai suku berbahasa Mongol, tetapi di Akhir-akhir ini muncul informasi bahwa Naiman adalah orang Turki. Ternyata salah satu klan Kazakh bernama Naiman. Dan orang Kazakh adalah orang Turki. Pasukan “Mongol” sebagian besar terdiri dari pengembara berbahasa Turki, dan di Rus pada waktu itu bahasa Turki digunakan bersama dengan bahasa Rusia.

Informasi menarik diberikan oleh D.I. Ilovaisky: “Tetapi Jebe dan Subudai... dikirim untuk memberi tahu orang-orang Polovtsia bahwa, sebagai Pendamping mereka, mereka tidak ingin menjadikan mereka sebagai musuh.” Ilovaisky memahami APA yang dia katakan, jadi dia segera menjelaskan: “Detasemen Turki-Tatar merupakan mayoritas pasukan yang dikirim ke barat.”

Sebagai kesimpulan, kita dapat mengingat bahwa Gumilyov menulis bahwa dua ratus tahun setelah invasi Mongol, “sejarah Asia seolah-olah Jenghis Khan dan penaklukannya tidak ada.” Namun tidak ada Jenghis Khan maupun penaklukannya di Asia Tengah. Sama seperti penggembala yang tersebar dan sedikit yang menggembalakan ternak mereka di abad ke-12, demikian pula semuanya tetap tidak berubah sampai abad ke-19, dan tidak perlu mencari makam Jenghis Khan atau kota-kota "kaya" di mana MEREKA TIDAK PERNAH TERJADI.
Seperti apa penampilan orang stepa?

Selama ratusan abad, Rus terus berhubungan dengan suku-suku stepa. Avar dan Hongaria, Hun dan Bulgar melewati perbatasan selatannya, serangan dahsyat yang kejam dilakukan oleh Pecheneg dan Polovtsians, selama tiga abad Rus, menurut TV, berada di bawah kuk Mongol. Dan semua penduduk stepa ini, sebagian pada tingkat yang lebih besar, yang lain pada tingkat yang lebih rendah, mengalir ke Rus, di mana mereka berasimilasi dengan Rusia. Orang-orang menetap di tanah Rusia tidak hanya dalam klan dan gerombolan, tetapi juga di seluruh suku dan masyarakat. Ingat suku Torok dan Berendey, yang seluruhnya menetap di kerajaan Rusia selatan. Keturunan dari perkawinan campuran Rusia dan pengembara Asia harus terlihat seperti mestizo dengan campuran Asia yang jelas.

Jika misalnya beberapa ratus tahun yang lalu proporsi orang Asia di suatu negara adalah 10%, maka sekarang pun persentase gen orang Asia seharusnya tetap sama. Lihatlah wajah orang yang lewat di Rusia bagian Eropa. Bahkan tidak ada 10% darah Asia dalam darah Rusia. Ini jelas. Maksimov yakin 5% itu terlalu banyak. Sekarang ingatlah kesimpulan ahli genetika Inggris dan Estonia yang diterbitkan dalam American Journal of Human Genetics dari Bab 8.16.

1. Selanjutnya, Maksimov mengkaji masalah hubungan antara mata terang dan mata coklat di antara berbagai bangsa di Rusia dan sampai pada kesimpulan bahwa orang Rusia bahkan tidak akan memiliki 3-4% darah Asia, meskipun faktanya gen dominan bertanggung jawab atas warna mata coklat. menekan gen regresif mata terang pada mata keturunannya. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa selama berabad-abad di daerah stepa dan hutan-stepa, serta lebih jauh ke utara Rus, terjadi proses asimilasi yang kuat antara Slavia dan orang-orang stepa, yang mengalir dan mengalir ke tanah Rusia. . Maksimov dengan demikian menegaskan pendapat yang diungkapkan lebih dari satu kali bahwa mayoritas penduduk stepa bukanlah orang Asia, tetapi orang Eropa (ingat orang Polovtsia dan Tatar modern yang sama, yang praktis tidak berbeda dengan orang Rusia). Mereka semua orang Indo-Eropa.

Pada saat yang sama, orang-orang stepa yang tinggal di Altai dan Mongolia jelas merupakan orang Asia, Mongoloid, dan lebih dekat ke Ural mereka memiliki penampilan Eropa yang hampir murni. Pada masa itu, orang-orang bermata pirang dan berambut coklat tinggal di stepa.

1. Ada banyak orang Mongoloid dan mestizo di antara orang-orang stepa, seringkali seluruh suku, tetapi sebagian besar pengembara masih berkulit putih, banyak yang bermata cerah dan berambut pirang. Itulah sebabnya, terlepas dari kenyataan bahwa, dari abad ke abad, penduduk stepa yang terus-menerus berdatangan ke wilayah Rus dalam jumlah besar berasimilasi dengan orang Rusia, yang terakhir tetap terlihat seperti orang Eropa. Dan sekali lagi, ini sekali lagi menunjukkan bahwa invasi Tatar-Mongol tidak mungkin dimulai dari kedalaman Asia, dari wilayah Mongolia modern.

Dari buku oleh Markov Jerman. Dari Hyperborea hingga Rus'. Sejarah Slavia yang tidak konvensional

KUKU MONGOL(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - nama tradisional untuk sistem eksploitasi tanah Rusia oleh penakluk nomaden yang datang dari Timur dari tahun 1237 hingga 1480.

Menurut kronik Rusia, para pengembara ini disebut “Tatarov” dalam bahasa Rus, diambil dari nama suku Otuz-Tatar yang paling aktif dan aktif. Hal ini mulai dikenal sejak penaklukan Beijing pada tahun 1217, dan orang Tionghoa mulai menyebut semua suku pendudukan yang berasal dari stepa Mongolia dengan nama ini. Dengan nama “Tatar”, para penjajah memasuki sejarah Rusia sebagai konsep umum bagi semua pengembara timur yang menghancurkan tanah Rusia.

Kuk ini dimulai selama tahun-tahun penaklukan wilayah Rusia (pertempuran Kalka pada tahun 1223, penaklukan Rus timur laut pada tahun 1237–1238, invasi Rusia selatan pada tahun 1240 dan Rus' barat daya pada tahun 1242). Hal ini disertai dengan penghancuran 49 dari 74 kota di Rusia, yang merupakan pukulan telak terhadap fondasi budaya perkotaan Rusia - produksi kerajinan tangan. Kuk tersebut menyebabkan likuidasi berbagai monumen budaya material dan spiritual, penghancuran bangunan batu, dan pembakaran perpustakaan biara dan gereja.

Tanggal pendirian resmi kuk tersebut dianggap tahun 1243, ketika ayah Alexander Nevsky adalah putra terakhir Vsevolod si Sarang Besar, Pangeran. Yaroslav Vsevolodovich menerima dari para penakluk sebuah label (dokumen sertifikasi) untuk pemerintahan besar di tanah Vladimir, di mana ia disebut “senior dari semua pangeran lain di tanah Rusia.” Pada saat yang sama, kerajaan Rusia, yang dikalahkan oleh pasukan Mongol-Tatar beberapa tahun sebelumnya, tidak dianggap langsung sebagai bagian dari kekaisaran para penakluk, yang pada tahun 1260-an mendapat nama Golden Horde. Mereka tetap otonom secara politik dan mempertahankan pemerintahan pangeran lokal, yang kegiatannya dikendalikan oleh perwakilan Horde (Baskaks) yang tetap atau sering berkunjung. Pangeran Rusia dianggap sebagai anak sungai dari Horde khan, tetapi jika mereka menerima label dari para khan, mereka tetap diakui secara resmi sebagai penguasa tanah mereka. Kedua sistem - anak sungai (pengumpulan upeti oleh Horde - "keluar" atau, kemudian, "yasak") dan penerbitan label - mengkonsolidasikan fragmentasi politik tanah Rusia, meningkatkan persaingan antar pangeran, berkontribusi pada melemahnya hubungan antara kerajaan dan wilayah timur laut dan barat laut dari Rusia selatan dan barat daya, yang menjadi bagian dari Kadipaten Agung Lituania dan Polandia.

Horde tidak memiliki pasukan permanen di wilayah Rusia yang mereka taklukkan. Kuk tersebut didukung oleh pengiriman detasemen dan pasukan penghukum, serta represi terhadap penguasa yang tidak patuh yang menolak penerapan tindakan administratif yang dilakukan di markas khan. Jadi, di Rusia pada tahun 1250-an, ketidakpuasan khusus disebabkan oleh dilakukannya sensus umum penduduk di tanah Rusia oleh kaum Baskak, yang “dihitung”, dan kemudian oleh penetapan wajib militer bawah air dan militer. Salah satu cara untuk mempengaruhi para pangeran Rusia adalah dengan sistem penyanderaan, meninggalkan salah satu kerabat pangeran di markas khan, di kota Sarai di Volga. Pada saat yang sama, kerabat penguasa yang taat diberi semangat dan dibebaskan, sedangkan yang keras kepala dibunuh.

Horde mendorong kesetiaan para pangeran yang berkompromi dengan para penakluk. Jadi, atas kesediaan Alexander Nevsky untuk memberikan "keluar" (upeti) kepada Tatar, ia tidak hanya menerima dukungan kavaleri Tatar dalam pertempuran dengan ksatria Jerman di Danau Peipus pada tahun 1242, tetapi juga memastikan bahwa ayahnya, Yaroslav , menerima label pertama untuk pemerintahan besar. Pada tahun 1259, selama pemberontakan melawan “angka” di Novgorod, Alexander Nevsky memastikan bahwa sensus dilaksanakan dan bahkan menyediakan penjaga (“penjaga”) untuk Baskak agar mereka tidak dicabik-cabik oleh penduduk kota yang memberontak. Atas dukungan yang diberikan kepadanya, Khan Berke menolak Islamisasi paksa di wilayah Rusia yang ditaklukkan. Selain itu, Gereja Rusia dibebaskan dari pembayaran upeti (“keluar”).

Ketika masa pertama, masa tersulit pengenalan kekuasaan khan ke dalam kehidupan Rusia telah berlalu, dan kalangan atas masyarakat Rusia (pangeran, bangsawan, pedagang, gereja) menemukan bahasa yang sama dengan pemerintahan baru, seluruh beban membayar upeti kepada kekuatan bersatu para penakluk dan tuan-tuan tua menimpa rakyat. Gelombang pemberontakan rakyat yang digambarkan oleh penulis sejarah terus-menerus muncul selama hampir setengah abad, dimulai dari tahun 1257–1259, upaya pertama untuk melakukan sensus seluruh Rusia. Implementasinya dipercayakan kepada Kitata, kerabat Khan Agung. Pemberontakan terhadap Baskak berulang kali terjadi di mana-mana: pada tahun 1260-an di Rostov, pada tahun 1275 di tanah Rusia selatan, pada tahun 1280-an di Yaroslavl, Suzdal, Vladimir, Murom, pada tahun 1293 dan lagi, pada tahun 1327, di Tver. Penghapusan sistem Baska setelah partisipasi pasukan pangeran Moskow. Ivan Danilovich Kalita dalam penindasan pemberontakan Tver tahun 1327 (sejak saat itu, pengumpulan upeti dari penduduk dipercayakan, untuk menghindari konflik baru, kepada pangeran Rusia dan petani pajak bawahannya) tidak berhenti membayar upeti Dengan demikian. Bantuan sementara dari mereka diperoleh hanya setelah Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380, tetapi pada tahun 1382 pembayaran upeti dipulihkan.

Pangeran pertama yang menerima pemerintahan besar tanpa “label” naas, atas hak “tanah airnya”, adalah putra pemenang Horde dalam Pertempuran Kulikovo. Vasily I Dmitrievich. Di bawahnya, "jalan keluar" ke Horde mulai dibayar secara tidak teratur, dan upaya Khan Edigei untuk mengembalikan keadaan sebelumnya dengan merebut Moskow (1408) gagal. Meskipun pada masa perang feodal pertengahan abad ke-15. Horde melakukan serangkaian invasi baru yang menghancurkan ke Rus (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), namun mereka tidak lagi mampu memulihkan kekuasaannya. Penyatuan politik tanah Rusia di sekitar Moskow di bawah Ivan III Vasilyevich menciptakan kondisi untuk penghapusan kuk sepenuhnya; pada tahun 1476 ia menolak membayar upeti sama sekali. Pada tahun 1480, setelah kampanye Khan dari Gerombolan Besar Akhmat yang gagal (“Berdiri di Ugra” 1480), kuk tersebut akhirnya digulingkan.

Para peneliti modern berbeda secara signifikan dalam penilaian mereka terhadap kekuasaan Horde selama lebih dari 240 tahun atas tanah Rusia. Penunjukan periode ini sebagai “kuk” dalam kaitannya dengan sejarah Rusia dan Slavia secara umum diperkenalkan oleh penulis sejarah Polandia Dlugosz pada tahun 1479 dan sejak itu telah tertanam kuat dalam historiografi Eropa Barat. Dalam ilmu pengetahuan Rusia, istilah ini pertama kali digunakan oleh N.M. Karamzin (1766–1826), yang percaya bahwa kuklah yang menghambat perkembangan Rus dibandingkan dengan Eropa Barat: “Bayangan kaum barbar, menggelapkan cakrawala Rusia, menyembunyikan Eropa dari kita pada saat informasi dan keterampilan yang bermanfaat semakin berlipat ganda di dalamnya.” Pendapat yang sama tentang kuk sebagai faktor penghambat perkembangan dan pembentukan kenegaraan seluruh Rusia, menguatnya kecenderungan despotik timur di dalamnya, juga dianut oleh S.M. Solovyov dan V.O. Klyuchevsky, yang mencatat bahwa konsekuensi dari kuk tersebut adalah kehancuran negara, tertinggal jauh Eropa Barat, perubahan ireversibel dalam proses budaya dan sosio-psikologis. Pendekatan untuk menilai kuk Horde ini juga mendominasi historiografi Soviet (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Upaya yang tersebar dan jarang untuk merevisi sudut pandang yang sudah ada menemui perlawanan. Karya-karya sejarawan yang bekerja di Barat diterima secara kritis (terutama G.V. Vernadsky, yang melihat hubungan antara tanah Rusia dan Horde sebagai simbiosis yang kompleks, yang darinya setiap bangsa memperoleh sesuatu). Konsep Turkologist Rusia terkenal LN Gumilyov, yang mencoba menghancurkan mitos bahwa masyarakat nomaden tidak membawa apa-apa selain penderitaan bagi Rus dan hanya perampok dan perusak nilai-nilai material dan spiritual, juga ditekan. Ia percaya bahwa suku-suku pengembara dari Timur yang menginvasi Rus mampu membentuk tatanan administratif khusus yang menjamin otonomi politik kerajaan-kerajaan Rusia, menyelamatkan identitas agama mereka (Ortodoksi), dan dengan demikian meletakkan dasar bagi toleransi beragama dan kebebasan beragama. Esensi Eurasia dari Rusia. Gumilyov berpendapat bahwa hasil penaklukan Rus pada awal abad ke-13. itu bukan kuk, tapi semacam aliansi dengan Horde, pengakuan para pangeran Rusia atas kekuatan tertinggi khan. Pada saat yang sama, para penguasa kerajaan tetangga (Minsk, Polotsk, Kyiv, Galich, Volyn), yang tidak mau mengakui kekuatan ini, mendapati diri mereka ditaklukkan oleh Lituania atau Polandia, menjadi bagian dari negara mereka dan menjadi sasaran penindasan selama berabad-abad. Katolikisasi. Gumilyov-lah yang pertama kali menunjukkan bahwa nama Rusia kuno untuk pengembara dari Timur (yang didominasi bangsa Mongol) - "Tatarov" - tidak dapat menyinggung perasaan nasional Tatar Volga (Kazan) modern yang tinggal di wilayah Tatarstan. Etno mereka, menurutnya, tidak memikul tanggung jawab historis atas tindakan suku nomaden dari stepa Asia Tenggara, karena nenek moyang Tatar Kazan adalah Kama Bulgar, Kipchak, dan sebagian Slavia kuno. Gumilev menghubungkan sejarah munculnya "mitos kuk" dengan aktivitas pencipta teori Norman - sejarawan Jerman yang bertugas di Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg pada abad ke-18 dan memutarbalikkan fakta sebenarnya.

Dalam historiografi pasca-Soviet, pertanyaan tentang keberadaan kuk masih kontroversial. Konsekuensi dari semakin banyaknya pendukung konsep Gumilyov adalah seruan kepada Presiden Federasi Rusia pada tahun 2000 untuk membatalkan perayaan peringatan Pertempuran Kulikovo, karena, menurut penulis seruan tersebut, “tidak ada kuk dalam bahasa Rus'.” Menurut para peneliti ini, didukung oleh otoritas Tatarstan dan Kazakhstan, dalam Pertempuran Kulikovo, pasukan gabungan Rusia-Tatar berperang melawan perampas kekuasaan di Horde, Temnik Mamai, yang memproklamirkan dirinya sebagai khan dan mengumpulkan tentara bayaran Genoa di bawah panjinya. , Alans (Ossetia), Kasogs (Circassians) dan Polovtsians

Terlepas dari semua pernyataan ini yang dapat diperdebatkan, fakta adanya pengaruh timbal balik yang signifikan dari budaya masyarakat yang telah hidup dalam kontak politik, sosial dan demografi yang erat selama hampir tiga abad tidak dapat disangkal.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

Sejarah Rusia selalu sedikit menyedihkan dan penuh gejolak akibat peperangan, perebutan kekuasaan, dan reformasi drastis. Reformasi-reformasi ini sering kali dilakukan di Rusia secara langsung, secara paksa, alih-alih dilakukan secara bertahap dan terukur, seperti yang paling sering terjadi dalam sejarah. Sejak pertama kali disebutkan, para pangeran dari berbagai kota - Vladimir, Pskov, Suzdal, dan Kyiv - terus-menerus berjuang dan memperebutkan kekuasaan dan kendali atas negara kecil semi-bersatu. Di bawah pemerintahan Santo Vladimir (980-1015) dan Yaroslav the Wise (1015-1054)

Negara Kiev berada pada puncak kemakmurannya dan relatif damai, tidak seperti tahun-tahun sebelumnya. Namun, waktu berlalu, para penguasa yang bijaksana meninggal, dan perebutan kekuasaan dimulai lagi dan perang pun pecah.

Sebelum kematiannya, pada tahun 1054, Yaroslav the Wise memutuskan untuk membagi kerajaan di antara putra-putranya, dan keputusan ini menentukan masa depan Kievan Rus selama dua ratus tahun ke depan. Perang saudara antar saudara menghancurkan sebagian besar Kota Persemakmuran Kyiv, merampas sumber daya yang diperlukan yang akan sangat berguna di masa depan. Ketika para pangeran terus-menerus berperang satu sama lain, bekas negara Kiev perlahan-lahan membusuk, menyusut, dan kehilangan kejayaannya. Pada saat yang sama, ia dilemahkan oleh invasi suku-suku stepa - Cumans (alias Cumans atau Kipchaks), dan sebelumnya oleh Pecheneg, dan pada akhirnya negara Kiev menjadi mangsa empuk bagi penjajah yang lebih kuat dari negeri yang jauh.

Rus punya kesempatan untuk mengubah nasibnya. Sekitar tahun 1219, bangsa Mongol pertama kali memasuki daerah dekat Kievan Rus, menuju ke Rusia, dan mereka meminta bantuan para pangeran Rusia. Sebuah dewan pangeran bertemu di Kyiv untuk mempertimbangkan permintaan tersebut, yang sangat mengkhawatirkan bangsa Mongol. Menurut sumber sejarah, bangsa Mongol menyatakan bahwa mereka tidak akan menyerang kota dan wilayah Rusia. Utusan Mongol menuntut perdamaian dengan para pangeran Rusia. Namun, para pangeran tidak mempercayai bangsa Mongol, curiga bahwa mereka tidak akan berhenti dan akan pergi ke Rus. Para duta besar Mongol terbunuh, dan dengan demikian peluang perdamaian hancur di tangan para pangeran negara Kyiv yang terpecah.

Selama dua puluh tahun, Batu Khan dengan pasukan 200 ribu orang melakukan penggerebekan. Satu demi satu, kerajaan Rusia - Ryazan, Moskow, Vladimir, Suzdal dan Pertumbuhan - jatuh ke dalam perbudakan Batu dan pasukannya. Bangsa Mongol menjarah dan menghancurkan kota-kota, membunuh penduduknya atau menawan mereka. Bangsa Mongol akhirnya merebut, menjarah, dan menghancurkan Kyiv, pusat dan simbol Kievan Rus. Hanya kerajaan-kerajaan terpencil di barat laut seperti Novgorod, Pskov, danSmolensk yang selamat dari serangan gencar tersebut, meskipun kota-kota ini akan mengalami penaklukan tidak langsung dan menjadi bagian dari Gerombolan Emas. Mungkin para pangeran Rusia bisa mencegah hal ini dengan berdamai. Namun hal ini tidak bisa disebut salah perhitungan, karena dengan demikian Rus selamanya harus berpindah agama, seni, bahasa, sistem pemerintahan dan geopolitik.

Gereja Ortodoks pada masa kuk Tatar-Mongol

Serangan pertama bangsa Mongol menjarah dan menghancurkan banyak gereja dan biara, serta tak terhitung banyaknya pendeta dan biksu yang terbunuh. Mereka yang selamat sering kali ditangkap dan dijadikan budak. Jumlah dan kekuatan tentara Mongol sangat mengejutkan. Tidak hanya struktur ekonomi dan politik negara yang terkena dampaknya, namun juga institusi sosial dan spiritual. Bangsa Mongol mengklaim bahwa itu adalah hukuman Tuhan, dan orang Rusia percaya bahwa semua ini dikirimkan Tuhan kepada mereka sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka.

Gereja Ortodoks akan menjadi mercusuar yang kuat di “tahun-tahun kelam” dominasi Mongol. Orang-orang Rusia akhirnya beralih ke Gereja Ortodoks, mencari penghiburan dalam iman mereka dan bimbingan serta dukungan dari para pendeta. Penggerebekan orang-orang stepa menyebabkan kejutan, melemparkan benih ke tanah subur untuk pengembangan monastisisme Rusia, yang pada gilirannya memainkan peran penting dalam pembentukan pandangan dunia suku-suku tetangga Finno-Ugria dan Zyryan, dan juga menyebabkan untuk kolonisasi wilayah utara Rusia.

Penghinaan yang dialami para pangeran dan penguasa kota melemahkan otoritas politik mereka. Hal ini memungkinkan gereja untuk bertindak sebagai perwujudan agama dan identitas nasional, mengisi identitas politik yang hilang. Yang juga membantu memperkuat gereja adalah konsep hukum yang unik mengenai pelabelan, atau piagam kekebalan. Pada masa pemerintahan Mengu-Timur pada tahun 1267, label tersebut diberikan kepada Metropolitan Kirill dari Kyiv untuk Gereja Ortodoks.

Meskipun gereja secara de facto berada di bawah perlindungan Mongol sepuluh tahun sebelumnya (dari sensus tahun 1257 yang dilakukan oleh Khan Berke), label ini secara resmi menyegel kesucian Gereja Ortodoks. Yang lebih penting lagi, perjanjian ini secara resmi membebaskan gereja dari segala bentuk pajak yang dikenakan oleh bangsa Mongol atau Rusia. Para imam mempunyai hak untuk tidak didaftarkan pada saat sensus dan dibebaskan dari kerja paksa dan dinas militer.

Seperti yang diharapkan, label yang diberikan kepada Gereja Ortodoks mempunyai arti penting. Untuk pertama kalinya, gereja menjadi kurang bergantung pada kehendak pangeran dibandingkan periode lain dalam sejarah Rusia. Gereja Ortodoks mampu memperoleh dan mengamankan sebidang tanah yang luas, menjadikannya posisi yang sangat kuat yang berlanjut selama berabad-abad setelah pengambilalihan bangsa Mongol. Piagam tersebut dengan tegas melarang agen pajak Mongolia dan Rusia untuk menyita tanah gereja atau menuntut apa pun dari Gereja Ortodoks. Ini dijamin dengan hukuman sederhana - kematian.

Alasan penting lainnya bagi kebangkitan gereja terletak pada misinya untuk menyebarkan agama Kristen dan mengubah agama orang-orang kafir di desa. Warga metropolitan melakukan perjalanan secara luas ke seluruh negeri untuk memperkuat struktur internal gereja dan untuk memecahkan masalah administrasi dan mengendalikan kegiatan para uskup dan imam. Selain itu, keamanan relatif dari biara-biara (ekonomi, militer dan spiritual) menarik perhatian para petani. Karena kota-kota yang berkembang pesat mengganggu suasana kebaikan yang disediakan oleh gereja, para biarawan mulai pergi ke padang pasir dan membangun kembali biara-biara dan biara-biara di sana. Pemukiman keagamaan terus dibangun dan dengan demikian memperkuat otoritas Gereja Ortodoks.

Perubahan signifikan terakhir adalah relokasi pusat Gereja Ortodoks. Sebelum bangsa Mongol menginvasi wilayah Rusia, pusat gerejanya adalah Kyiv. Setelah kehancuran Kyiv pada tahun 1299, Tahta Suci berpindah ke Vladimir, dan kemudian, pada tahun 1322, ke Moskow, yang secara signifikan meningkatkan pentingnya Moskow.

Seni rupa pada masa kuk Tatar-Mongol

Sementara deportasi massal seniman dimulai di Rus, kebangkitan monastik dan perhatian terhadap Gereja Ortodoks menyebabkan kebangkitan artistik. Apa yang menyatukan orang-orang Rusia selama masa-masa sulit ketika mereka tidak memiliki negara adalah keyakinan dan kemampuan mereka untuk mengekspresikan keyakinan agama mereka. Selama masa sulit ini, seniman hebat Theophanes the Greek dan Andrei Rublev bekerja.

Pada paruh kedua pemerintahan Mongol pada pertengahan abad keempat belas ikonografi dan lukisan fresco Rusia mulai berkembang kembali. Theophanes orang Yunani tiba di Rus pada akhir tahun 1300-an. Dia melukis gereja di banyak kota, terutama di Novgorod dan Nizhny Novgorod. Di Moskow, ia melukis ikonostasis untuk Gereja Kabar Sukacita, dan juga mengerjakan Gereja Malaikat Tertinggi Michael. Beberapa dekade setelah kedatangan Feofan, salah satu murid terbaiknya adalah pemula Andrei Rublev. Lukisan ikon datang ke Rus dari Byzantium pada abad ke-10, tetapi invasi Mongol pada abad ke-13 memisahkan Rus dari Byzantium.

Bagaimana bahasanya berubah setelah kuk

Aspek seperti pengaruh satu bahasa terhadap bahasa lain mungkin tampak tidak penting bagi kita, namun informasi ini membantu kita memahami sejauh mana suatu bangsa mempengaruhi bangsa lain atau kelompok bangsa - terhadap pemerintahan, urusan militer, perdagangan, serta seberapa geografisnya. pengaruh penyebaran ini. Memang, pengaruh linguistik dan bahkan sosiolinguistik sangat besar, karena Rusia meminjam ribuan kata, frasa, dan struktur linguistik penting lainnya dari bahasa Mongolia dan Turki yang bersatu dalam Kekaisaran Mongol. Di bawah ini adalah beberapa contoh kata yang masih digunakan sampai sekarang. Semua pinjaman berasal dari berbagai bagian Horde:

• lumbung
• pasar
• uang
• kuda
• kotak
• bea cukai

Salah satu ciri sehari-hari yang sangat penting dari bahasa Rusia asal Turki adalah penggunaan kata “ayolah”. Di bawah ini tercantum beberapa contoh umum yang masih ditemukan dalam bahasa Rusia.

• Mari kita minum teh.
• Mari minum!
• Ayo pergi!

Selain itu, di Rusia bagian selatan terdapat puluhan nama lokal asal Tatar/Turki untuk tanah di sepanjang Volga, yang tergambar pada peta wilayah tersebut. Contoh nama seperti: Penza, Alatyr, Kazan, nama daerah: Chuvashia dan Bashkortostan.

Kievan Rus adalah negara demokratis. Badan pengatur utama adalah veche - pertemuan semua warga negara laki-laki bebas yang berkumpul untuk membahas isu-isu seperti perang dan perdamaian, hukum, undangan atau pengusiran pangeran ke kota terkait; semua kota di Kievan Rus memiliki veche. Forum ini pada dasarnya adalah forum urusan sipil, diskusi dan penyelesaian masalah. Namun, lembaga demokrasi ini mengalami pembatasan yang parah di bawah pemerintahan Mongol.

Tentu saja, pertemuan yang paling berpengaruh terjadi di Novgorod dan Kyiv. Di Novgorod, lonceng veche khusus (di kota lain biasanya lonceng gereja digunakan untuk ini) berfungsi untuk mengumpulkan penduduk kota, dan, secara teori, siapa pun dapat membunyikannya. Ketika bangsa Mongol menaklukkan sebagian besar Kievan Rus, veche tidak ada lagi di semua kota kecuali Novgorod, Pskov, dan beberapa kota lain di barat laut. Veche di kota-kota ini terus bekerja dan berkembang hingga Moskow menaklukkan mereka pada akhir abad ke-15. Namun, saat ini semangat veche sebagai forum publik telah bangkit kembali di beberapa kota di Rusia, termasuk Novgorod.

Sensus penduduk, yang memungkinkan pengumpulan upeti, sangat penting bagi para penguasa Mongol. Untuk mendukung sensus, bangsa Mongol memperkenalkan sistem ganda khusus dalam pemerintahan daerah, yang dipimpin oleh gubernur militer, Baskak, dan/atau gubernur sipil, Darugach. Pada dasarnya, Baskak bertanggung jawab mengarahkan aktivitas para penguasa di wilayah yang menolak atau tidak menerima pemerintahan Mongol. Darugach adalah gubernur sipil yang menguasai wilayah kekaisaran yang telah menyerah tanpa perlawanan atau yang dianggap telah tunduk kepada pasukan Mongol dan bersikap tenang. Namun, Baskak dan Darugach terkadang menjalankan tugas penguasa, tetapi tidak menduplikasinya.

Seperti yang kita ketahui dari sejarah, para pangeran yang berkuasa di Kievan Rus tidak mempercayai duta besar Mongol yang datang untuk berdamai dengan mereka di awal tahun 1200-an; Sayangnya, para pangeran itu membunuh duta besar Jenghis Khan dan segera membayar mahal. Oleh karena itu, pada abad ke-13, Baskak ditempatkan di tanah-tanah yang ditaklukkan untuk menundukkan rakyat dan bahkan mengendalikan aktivitas sehari-hari para pangeran. Selain itu, selain melakukan sensus, Baskak juga melakukan perekrutan penduduk setempat.

Sumber dan penelitian yang ada menunjukkan bahwa sebagian besar suku Baskak menghilang dari tanah Rusia pada pertengahan abad ke-14, karena Rus kurang lebih menerima otoritas khan Mongol. Ketika Baskak pergi, kekuasaan berpindah ke Darugachi. Namun, berbeda dengan Baskak, Darugachi tidak tinggal di wilayah Rus'. Faktanya, mereka berada di Gudang, modal lama Golden Horde, terletak di dekat Volgograd modern. Darugachi bertugas di tanah Rus terutama sebagai penasihat dan menasihati khan. Meskipun tanggung jawab untuk mengumpulkan dan mengirimkan upeti dan wajib militer adalah milik Baskak, dengan peralihan dari Baskak ke Darugach, tanggung jawab ini sebenarnya dialihkan kepada para pangeran sendiri, ketika Khan melihat bahwa para pangeran dapat menanganinya dengan cukup baik.

Sensus pertama yang dilakukan bangsa Mongol dilakukan pada tahun 1257, hanya 17 tahun setelah penaklukan tanah Rusia. Populasi dibagi menjadi lusinan - Cina memiliki sistem seperti itu, bangsa Mongol mengadopsinya, menggunakannya di seluruh kekaisaran mereka. Tujuan utama sensus adalah wajib militer dan juga perpajakan. Moskow melanjutkan praktik ini bahkan setelah mereka berhenti mengakui Horde pada tahun 1480. Praktik ini menarik minat pengunjung asing ke Rusia, yang belum diketahui sensus skala besarnya. Salah satu pengunjung tersebut, Sigismund von Herberstein dari Habsburg, mencatat bahwa setiap dua atau tiga tahun sang pangeran melakukan sensus seluruh negeri. Sensus penduduk baru meluas di Eropa pada awal abad ke-19. Satu catatan penting yang harus kita sampaikan: ketelitian Rusia dalam melakukan sensus tidak dapat dicapai di wilayah lain Eropa pada era absolutisme selama kurang lebih 120 tahun. Pengaruh Kekaisaran Mongol, setidaknya di wilayah ini, tampaknya mendalam dan efektif serta membantu menciptakan pemerintahan terpusat yang kuat bagi Rus.

Salah satu inovasi penting yang diawasi dan didukung oleh Baskak adalah lubang (sistem pos), yang dibangun untuk menyediakan makanan, penginapan, kuda, dan kereta atau kereta luncur bagi para pelancong, tergantung pada waktu dalam setahun. Awalnya dibangun oleh bangsa Mongol, ubi memungkinkan terjadinya perpindahan pengiriman penting yang relatif cepat antara para khan dan gubernur mereka, serta pengiriman utusan yang cepat, lokal atau asing, antara berbagai kerajaan di seluruh kekaisaran yang luas. Di setiap pos terdapat kuda untuk membawa orang yang berwenang, serta untuk menggantikan kuda yang lelah dalam perjalanan jauh. Tiap pos biasanya berjarak sekitar satu hari perjalanan dari pos terdekat. Penduduk setempat diharuskan membantu pengasuh, memberi makan kuda, dan memenuhi kebutuhan pejabat yang melakukan perjalanan bisnis.

Sistem ini cukup efektif. Laporan lain oleh Sigismund von Herberstein dari Habsburg menyatakan bahwa sistem lubang memungkinkan dia melakukan perjalanan sejauh 500 kilometer (dari Novgorod ke Moskow) dalam 72 jam - jauh lebih cepat daripada tempat lain di Eropa. Sistem ubi membantu bangsa Mongol mempertahankan kendali ketat atas kerajaan mereka. Selama tahun-tahun kelam kehadiran bangsa Mongol di Rus pada akhir abad ke-15, Pangeran Ivan III memutuskan untuk terus menggunakan gagasan sistem ubi guna melestarikan sistem komunikasi dan intelijen yang sudah ada. Namun, ide sistem pos seperti yang kita kenal sekarang baru muncul setelah kematian Peter the Great pada awal tahun 1700-an.

Beberapa inovasi yang dibawa ke Rus oleh bangsa Mongol untuk waktu yang lama memenuhi kebutuhan negara dan berlanjut selama berabad-abad setelah Golden Horde. Hal ini sangat meningkatkan perkembangan dan perluasan birokrasi kompleks di masa kekaisaran Rusia.

Didirikan pada tahun 1147, Moskow tetap menjadi kota kecil selama lebih dari seratus tahun. Saat itu, tempat ini terletak di persimpangan tiga jalan utama, salah satunya menghubungkan Moskow dengan Kiev. Letak geografis Moskow patut mendapat perhatian, karena terletak di kelokan Sungai Moskow yang menyatu dengan Oka dan Volga. Melalui Volga, yang memungkinkan akses ke sungai Dnieper dan Don, serta laut Hitam dan Kaspia, selalu ada peluang besar untuk berdagang dengan tetangga dan negeri yang jauh. Dengan kemajuan bangsa Mongol, kerumunan pengungsi mulai berdatangan dari bagian selatan Rus yang hancur, terutama dari Kyiv. Selain itu, tindakan para pangeran Moskow yang mendukung bangsa Mongol berkontribusi pada kebangkitan Moskow sebagai pusat kekuasaan.

Bahkan sebelum bangsa Mongol memberikan label tersebut kepada Moskow, Tver dan Moskow terus-menerus berebut kekuasaan. Titik balik utama terjadi pada tahun 1327, ketika penduduk Tver mulai memberontak. Melihat ini sebagai kesempatan untuk menyenangkan khan dari penguasa Mongolnya, Pangeran Ivan I dari Moskow dengan pasukan Tatar yang besar menekan pemberontakan di Tver, memulihkan ketertiban di kota itu dan memenangkan hati khan. Untuk menunjukkan kesetiaannya, Ivan I juga diberi label, dan dengan demikian Moskow selangkah lebih dekat menuju ketenaran dan kekuasaan. Tak lama kemudian, para pangeran Moskow mengambil tanggung jawab memungut pajak di seluruh negeri (termasuk diri mereka sendiri), dan akhirnya bangsa Mongol menugaskan tugas ini hanya ke Moskow dan menghentikan praktik pengiriman pemungut pajak mereka sendiri. Namun, Ivan I lebih dari sekadar politisi yang cerdik dan teladan akal sehat: ia mungkin adalah pangeran pertama yang menggantikan skema suksesi horizontal tradisional dengan skema vertikal (walaupun hal ini baru tercapai sepenuhnya pada masa pemerintahan kedua Pangeran Vasily di tahun pertengahan tahun 1400). Perubahan ini menghasilkan stabilitas yang lebih baik di Moskow dan dengan demikian memperkuat posisinya. Ketika Moskow tumbuh berkat pengumpulan upeti, kekuasaannya atas kerajaan-kerajaan lain menjadi semakin kuat. Moskow menerima tanah, yang berarti ia mengumpulkan lebih banyak upeti dan memperoleh akses lebih besar terhadap sumber daya, dan karenanya memiliki lebih banyak kekuasaan.

Pada saat Moskow menjadi semakin kuat, Golden Horde berada dalam kondisi disintegrasi umum yang disebabkan oleh kerusuhan dan kudeta. Pangeran Dmitry memutuskan untuk menyerang pada tahun 1376 dan berhasil. Segera setelah itu, salah satu jenderal Mongol, Mamai, mencoba membentuk gerombolannya sendiri di stepa sebelah barat Volga, dan dia memutuskan untuk menantang otoritas Pangeran Dmitry di tepi Sungai Vozha. Dmitry mengalahkan Mamai, yang membuat senang orang Moskow dan tentu saja membuat marah orang Mongol. Namun, dia mengumpulkan pasukan sebanyak 150 ribu orang. Dmitry mengumpulkan pasukan dengan jumlah yang sebanding, dan kedua pasukan itu bertemu di dekat Sungai Don di Lapangan Kulikovo pada awal September 1380. Rusia di bawah kepemimpinan Dmitry, meskipun mereka kehilangan sekitar 100.000 orang, menang. Tokhtamysh, salah satu jenderal Tamerlane, segera menangkap dan mengeksekusi Jenderal Mamai. Pangeran Dmitry dikenal sebagai Dmitry Donskoy. Namun, Moskow segera dipecat oleh Tokhtamysh dan kembali harus membayar upeti kepada bangsa Mongol.

Tetapi pertempuran hebat di Lapangan Kulikovo pada tahun 1380 menjadi titik balik simbolis. Meskipun bangsa Mongol membalas dendam secara brutal terhadap Moskow atas pembangkangannya, kekuatan yang ditunjukkan Moskow semakin besar dan pengaruhnya terhadap kerajaan-kerajaan Rusia lainnya semakin meluas. Pada tahun 1478, Novgorod akhirnya tunduk pada ibu kota masa depan, dan Moskow segera meninggalkan subordinasinya kepada khan Mongol dan Tatar, sehingga mengakhiri lebih dari 250 tahun kekuasaan Mongol.

Hasil dari periode kuk Tatar-Mongol

Bukti menunjukkan bahwa dampak invasi Mongol meluas ke aspek politik, sosial dan agama di Rus. Beberapa di antaranya, seperti pertumbuhan Gereja Ortodoks, memiliki dampak yang relatif positif terhadap tanah Rusia, sementara yang lain, seperti hilangnya hak veche dan sentralisasi kekuasaan, berkontribusi pada berakhirnya penyebaran demokrasi tradisional dan pemerintahan sendiri untuk berbagai kerajaan. Karena pengaruhnya terhadap bahasa dan pemerintahan, dampak invasi Mongol masih terlihat hingga saat ini. Mungkin dengan kesempatan mengalami Renaisans, seperti dalam budaya Eropa Barat lainnya, pemikiran politik, agama, dan sosial Rusia akan sangat berbeda dengan realitas politik saat ini. Di bawah kendali bangsa Mongol, yang mengadopsi banyak gagasan pemerintahan dan ekonomi dari Tiongkok, Rusia mungkin menjadi negara yang lebih Asia dalam hal administrasi, dan akar Kristen yang kuat di Rusia membangun dan membantu menjaga hubungan dengan Eropa. . Invasi Mongol, mungkin lebih dari peristiwa sejarah lainnya, menentukan arah perkembangan negara Rusia - budaya, geografi politik, sejarah, dan identitas nasionalnya.

Kuk Mongol-Tatar adalah masa penaklukan Rus oleh Mongol-Tatar pada abad 13-15. Kuk Mongol-Tatar berlangsung selama 243 tahun.

Kebenaran tentang kuk Mongol-Tatar

Para pangeran Rusia pada saat itu berada dalam keadaan bermusuhan, sehingga mereka tidak bisa memberikan penolakan yang layak kepada penjajah. Terlepas dari kenyataan bahwa Cuman datang untuk menyelamatkan, tentara Tatar-Mongol dengan cepat memanfaatkan keuntungan tersebut.

Bentrokan langsung pertama antar pasukan terjadi di Sungai Kalka, pada tanggal 31 Mei 1223, dan hilang cukup cepat. Bahkan kemudian menjadi jelas bahwa tentara kita tidak akan mampu mengalahkan Tatar-Mongol, namun serangan gencar musuh dapat ditahan untuk beberapa waktu.

Pada musim dingin 1237, invasi yang ditargetkan dari pasukan utama Tatar-Mongol ke wilayah Rus dimulai. Kali ini pasukan musuh dikomandoi oleh cucu Jenghis Khan, Batu. Pasukan pengembara berhasil bergerak cukup cepat ke pedalaman, menjarah kerajaan-kerajaan secara bergantian dan membunuh semua orang yang mencoba melawan saat mereka bergerak.

Tanggal-tanggal utama penangkapan Rus oleh Tatar-Mongol

• 1223 Bangsa Tatar-Mongol mendekati perbatasan Rus;
• 31 Mei 1223. Pertempuran pertama;
• Musim Dingin 1237. Awal dari invasi yang ditargetkan ke Rus;
• 1237 Ryazan dan Kolomna ditangkap. Kerajaan Ryazan jatuh;
• 4 Maret 1238. Adipati Agung Yuri Vsevolodovich terbunuh. Kota Vladimir direbut;
• Musim gugur 1239. Chernigov ditangkap. Kerajaan Chernigov jatuh;
• 1240 Kyiv ditangkap. Palo Kerajaan Kiev;
• 1241 Kerajaan Galicia-Volyn jatuh;
• 1480 Penggulingan kuk Mongol-Tatar.

Alasan jatuhnya Rus di bawah serangan Mongol-Tatar

• kurangnya organisasi terpadu di jajaran tentara Rusia;
• keunggulan numerik musuh;
• kelemahan komando tentara Rusia;
• bantuan timbal balik yang tidak terorganisir dengan baik di pihak pangeran yang berbeda;
• meremehkan kekuatan dan jumlah musuh.

Ciri-ciri kuk Mongol-Tatar di Rus'

Pembentukan kuk Mongol-Tatar dengan hukum dan perintah baru dimulai di Rus.

Vladimir sebenarnya menjadi pusat kehidupan politik, dari situlah Tatar-Mongol Khan menjalankan kendalinya.

Inti dari pengelolaan kuk Tatar-Mongol adalah bahwa Khan dianugerahi label pemerintahan atas kebijaksanaannya sendiri dan sepenuhnya mengendalikan seluruh wilayah negara. Hal ini meningkatkan permusuhan antar pangeran.

Fragmentasi wilayah feodal didorong dengan segala cara yang mungkin, karena hal ini mengurangi kemungkinan pemberontakan terpusat.

Upeti dikumpulkan secara teratur dari penduduk, “pintu keluar Horde.” Pengumpulan uang dilakukan oleh pejabat khusus - Baskak, yang menunjukkan kekejaman yang ekstrim dan tidak segan-segan melakukan penculikan dan pembunuhan.

Konsekuensi dari penaklukan Mongol-Tatar

Konsekuensi dari kuk Mongol-Tatar di Rus sangat buruk.

• Banyak kota dan desa hancur, banyak orang terbunuh;
• Pertanian, kerajinan tangan dan seni mengalami kemunduran;
• Fragmentasi feodal meningkat secara signifikan;
• Populasinya menurun secara signifikan;
• Rusia mulai tertinggal jauh dari Eropa dalam pembangunan.

Akhir dari kuk Mongol-Tatar

Pembebasan penuh dari kuk Mongol-Tatar baru terjadi pada tahun 1480, ketika Adipati Agung Ivan III menolak membayar uang kepada gerombolan tersebut dan mendeklarasikan kemerdekaan Rus.

Ada banyak fakta yang tidak hanya dengan jelas membantah hipotesis kuk Tatar-Mongol, tetapi juga menunjukkan bahwa sejarah sengaja diputarbalikkan, dan hal ini dilakukan untuk tujuan yang sangat spesifik. Tapi siapa dan mengapa dengan sengaja memutarbalikkan sejarah ? Peristiwa nyata apa yang ingin mereka sembunyikan dan mengapa?

Jika kita menganalisis fakta sejarah, menjadi jelas bahwa “kuk Tatar-Mongol” diciptakan untuk menyembunyikan konsekuensi dari “baptisan” Kievan Rus. Bagaimanapun, agama ini diberlakukan dengan cara yang jauh dari damai... Dalam proses “pembaptisan”, sebagian besar penduduk kerajaan Kyiv dihancurkan! Jelas sekali bahwa kekuatan-kekuatan yang berada di balik penerapan agama ini kemudian mengarang sejarah, mengubah fakta-fakta sejarah agar sesuai dengan diri mereka sendiri dan tujuan mereka...

Fakta-fakta ini diketahui oleh para sejarawan dan bukan rahasia, fakta-fakta ini tersedia untuk umum, dan siapa pun dapat dengan mudah menemukannya di Internet. Melewatkan penelitian dan pembenaran ilmiah yang telah dijelaskan secara luas, mari kita rangkum fakta-fakta utama yang membantah kebohongan besar tentang “kuk Tatar-Mongol”.

1. Jenghis Khan

Sebelumnya, di Rus, ada 2 orang yang bertanggung jawab mengatur negara: Pangeran Dan Khan. Pangeran bertanggung jawab untuk mengatur negara di masa damai. Khan atau “pangeran perang” mengambil alih kendali selama perang; di masa damai, tanggung jawab untuk membentuk gerombolan (tentara) dan menjaga kesiapan tempur berada di pundaknya.

Jenghis Khan bukanlah sebuah nama, melainkan sebuah gelar “pangeran militer”, yang pada dunia modern, dekat dengan jabatan Panglima Angkatan Darat. Dan ada beberapa orang yang menyandang gelar seperti itu. Yang paling menonjol di antara mereka adalah Timur, dialah yang biasa dibicarakan ketika berbicara tentang Jenghis Khan.

Dalam dokumen sejarah yang masih ada, pria ini digambarkan sebagai seorang pejuang jangkung dengan mata biru, kulit sangat putih, rambut kemerahan yang kuat, dan janggut tebal. Yang jelas-jelas tidak sesuai dengan tanda-tanda perwakilan ras Mongoloid, tetapi sepenuhnya sesuai dengan deskripsi penampilan Slavia (L.N. Gumilyov - “Rus Kuno dan Stepa Besar.”).

Ukiran Perancis oleh Pierre Duflos (1742-1816)

Di “Mongolia” modern tidak ada satu pun epik rakyat yang mengatakan bahwa negara ini pada zaman kuno menaklukkan hampir seluruh Eurasia, sama seperti tidak ada apa pun tentang penakluk besar Jenghis Khan... (N.V. Levashov “Genosida yang terlihat dan tidak terlihat ").

Rekonstruksi tahta Jenghis Khan dengan tamga leluhur dengan swastika.

2. Mongolia

Negara Mongolia baru muncul pada tahun 1930-an, ketika kaum Bolshevik mendatangi para pengembara yang tinggal di Gurun Gobi dan memberi tahu mereka bahwa mereka adalah keturunan bangsa Mongol yang besar, dan “rekan senegaranya” telah menciptakan negara tersebut. Kekaisaran Besar, yang membuat mereka sangat terkejut dan gembira. Kata "Mughal" berasal dari bahasa Yunani dan berarti "Agung". Orang Yunani menggunakan kata ini untuk menyebut nenek moyang kita – Slavia. Ini tidak ada hubungannya dengan nama suatu bangsa (N.V. Levashov “Genosida yang Terlihat dan Tidak Terlihat”).

3. Komposisi tentara “Tatar-Mongol”.

70-80% tentara “Tatar-Mongol” adalah orang Rusia, 20-30% sisanya terdiri dari masyarakat kecil Rus lainnya, bahkan sama seperti sekarang. Fakta ini dengan jelas ditegaskan oleh penggalan ikon Sergius dari Radonezh “Pertempuran Kulikovo”. Ini jelas menunjukkan bahwa pejuang yang sama bertempur di kedua sisi. Dan pertempuran ini lebih seperti perang saudara dibandingkan perang dengan penakluk asing.

4. Seperti apa rupa “Tatar-Mongol”?

Perhatikan gambar makam Henry II yang Saleh yang terbunuh di ladang Legnica.

Prasasti tersebut berbunyi sebagai berikut: “Sosok seorang Tatar di bawah kaki Henry II, Adipati Silesia, Cracow dan Polandia, ditempatkan di makam pangeran ini di Breslau, terbunuh dalam pertempuran dengan Tatar di Liegnitz pada tanggal 9 April, 1241.” Seperti yang bisa kita lihat, "Tatar" ini memiliki penampilan, pakaian, dan senjata yang sepenuhnya khas Rusia. Gambar berikutnya menunjukkan “istana Khan di ibu kota Kekaisaran Mongol, Khanbalyk” (diyakini bahwa Khanbalyk diduga adalah Beijing).

Apa yang dimaksud dengan “Mongolia” dan apa yang dimaksud dengan “Cina” di sini? Sekali lagi, seperti dalam kasus makam Henry II, di hadapan kita ada orang-orang yang jelas-jelas berpenampilan Slavia. Kaftan Rusia, topi Streltsy, janggut tebal yang sama, ciri khas bilah pedang yang sama yang disebut “Yelman”. Atap di sebelah kiri hampir sama persis dengan atap menara Rusia kuno... (A. Bushkov, “Rusia yang tidak pernah ada”).

5. Pemeriksaan genetik

Menurut data terbaru yang diperoleh dari hasil penelitian genetik, ternyata Tatar dan Rusia memiliki genetika yang sangat dekat. Meskipun perbedaan antara genetika orang Rusia dan Tatar dengan genetika bangsa Mongol sangat besar: “Perbedaan antara kumpulan gen Rusia (hampir seluruhnya Eropa) dan Mongolia (hampir seluruhnya Asia Tengah) sungguh besar - seperti dua dunia yang berbeda... "(oagb.ru).

6. Dokumen pada masa kuk Tatar-Mongol

Selama keberadaan kuk Tatar-Mongol, tidak ada satu pun dokumen dalam bahasa Tatar atau Mongolia yang bertahan. Namun ada banyak dokumen saat ini dalam bahasa Rusia.

7. Kurangnya bukti obyektif yang mendukung hipotesis kuk Tatar-Mongol

Saat ini, tidak ada dokumen sejarah asli yang secara objektif membuktikan bahwa ada kuk Tatar-Mongol. Namun ada banyak kepalsuan yang dirancang untuk meyakinkan kita tentang keberadaan fiksi yang disebut “kuk Tatar-Mongol.” Ini salah satu yang palsu. Teks ini disebut "Firman tentang Penghancuran Tanah Rusia" dan di setiap publikasi dinyatakan sebagai "kutipan dari sebuah karya puisi yang belum sampai kepada kita secara utuh... Tentang invasi Tatar-Mongol":

“Oh, tanah Rusia yang cerah dan didekorasi dengan indah! Anda terkenal karena banyak keindahan: Anda terkenal karena banyak danau, sungai dan mata air yang dihormati secara lokal, gunung, bukit terjal, hutan ek yang tinggi, ladang yang bersih, binatang yang menakjubkan, berbagai burung, kota-kota besar yang tak terhitung jumlahnya, desa-desa yang megah, taman biara, kuil-kuil Tuhan dan pangeran yang tangguh, bangsawan yang jujur, dan banyak bangsawan. Anda dipenuhi dengan segalanya, tanah Rusia, Wahai iman Kristen Ortodoks!..»

Bahkan tidak ada petunjuk tentang “kuk Tatar-Mongol” dalam teks ini. Namun dokumen “kuno” ini berisi baris berikut: “Kamu dipenuhi dengan segalanya, tanah Rusia, hai iman Kristen Ortodoks!”

Sebelum reformasi gereja Nikon, yang dilakukan pada pertengahan abad ke-17, agama Kristen di Rusia disebut “ortodoks”. Itu mulai disebut Ortodoks hanya setelah reformasi ini... Oleh karena itu, dokumen ini mungkin saja ditulis tidak lebih awal dari pertengahan abad ke-17 dan tidak ada hubungannya dengan era “kuk Tatar-Mongol”...

Pada semua peta yang diterbitkan sebelum tahun 1772 dan tidak kemudian dikoreksi, Anda dapat melihat gambar berikut.

Bagian barat Rus' disebut Muscovy, atau Moscow Tartary... Bagian kecil Rus' ini diperintah oleh dinasti Romanov. Hingga akhir abad ke-18, Tsar Moskow disebut sebagai penguasa Moskow Tartaria atau Adipati (Pangeran) Moskow. Sisa wilayah Rus, yang pada waktu itu menduduki hampir seluruh benua Eurasia di timur dan selatan Muscovy, disebut Tartaria atau Kekaisaran Rusia (lihat peta).

Dalam Encyclopedia Britannica edisi pertama tahun 1771 tertulis berikut ini tentang bagian Rus':

“Tartaria, sebuah negara besar di Asia bagian utara, berbatasan dengan Siberia di utara dan barat: yang disebut Great Tartary. Tartar yang tinggal di selatan Muscovy dan Siberia disebut Astrakhan, Cherkasy, dan Dagestan, mereka yang tinggal di barat laut Laut Kaspia disebut Kalmyk Tartar dan menempati wilayah antara Siberia dan Laut Kaspia; Orang Tartar dan Mongol Uzbekistan, yang tinggal di utara Persia dan India, dan, terakhir, orang Tibet, yang tinggal di barat laut Tiongkok..."(lihat situs web “Food RA”)…

Dari manakah nama Tartaria berasal?

Nenek moyang kita mengetahui hukum alam dan struktur nyata dunia, kehidupan, dan manusia. Namun seperti sekarang, tingkat perkembangan setiap orang pada masa itu tidaklah sama. Orang yang berkembang lebih jauh dari orang lain, dan mampu mengendalikan ruang dan materi (mengendalikan cuaca, menyembuhkan penyakit, melihat masa depan, dll.) disebut Magi. Orang Majus yang mengetahui cara mengendalikan ruang angkasa pada tingkat planet ke atas disebut Dewa.

Artinya, makna kata Tuhan di kalangan nenek moyang kita sama sekali berbeda dengan sekarang. Para dewa adalah orang-orang yang perkembangannya jauh lebih maju daripada kebanyakan orang. Bagi orang biasa, kemampuan mereka tampak luar biasa, namun para dewa juga manusia, dan kemampuan masing-masing dewa memiliki batasnya masing-masing.

Nenek moyang kita memiliki pelindung - Dewa Tarkh, dia juga disebut Dazhdbog (Dewa pemberi) dan saudara perempuannya - Dewi Tara. Dewa-dewa ini membantu manusia memecahkan masalah yang nenek moyang kita tidak dapat selesaikan sendiri. Jadi, dewa Tarkh dan Tara mengajari nenek moyang kita cara membangun rumah, mengolah tanah, menulis, dan banyak lagi, yang diperlukan untuk bertahan hidup setelah bencana dan akhirnya memulihkan peradaban.

Oleh karena itu, baru-baru ini nenek moyang kita berkata kepada orang asing, “Kami adalah anak-anak Tarkh dan Tara…”. Mereka mengatakan demikian karena dalam perkembangannya, mereka memang masih anak-anak dalam kaitannya dengan Tarkh dan Tara yang telah mengalami kemajuan signifikan dalam perkembangannya. Dan penduduk negara lain menyebut nenek moyang kita “Tarkhtars”, dan kemudian, karena kesulitan pengucapannya, “Tartar”. Dari sinilah nama negara itu berasal - Tartaria...

Baptisan Rus'

Apa hubungannya pembaptisan Rus dengan itu? – beberapa mungkin bertanya. Ternyata, hal itu ada hubungannya dengan hal itu. Bagaimanapun, pembaptisan tidak dilakukan secara damai... Sebelum pembaptisan, orang-orang di Rus dididik, hampir semua orang tahu cara membaca, menulis, dan berhitung (lihat artikel “budaya Rusia lebih tua dari budaya Eropa”). Mari kita ingat dari kurikulum sejarah sekolah, setidaknya, “Surat Kulit Kayu Birch” yang sama - surat yang ditulis para petani satu sama lain di atas kulit kayu birch dari satu desa ke desa lainnya.

Nenek moyang kita punya pandangan dunia Weda, seperti yang saya tulis di atas, bukan agama. Karena esensi dari agama apa pun bermuara pada penerimaan buta terhadap dogma dan aturan apa pun, tanpa pemahaman mendalam tentang mengapa hal itu perlu dilakukan dengan cara ini dan bukan sebaliknya. Pandangan dunia Veda memberi orang pemahaman yang tepat tentang hukum alam yang sebenarnya, pemahaman tentang cara kerja dunia, apa yang baik dan apa yang buruk.

Orang-orang melihat apa yang terjadi setelah “baptisan” di negara-negara tetangga, ketika, di bawah pengaruh agama, sebuah negara yang sukses, sangat maju dengan populasi terpelajar, dalam hitungan tahun, terjerumus ke dalam ketidaktahuan dan kekacauan, di mana hanya perwakilan dari aristokrasi bisa membaca dan menulis, dan tidak semuanya. ..

Semua orang memahami betul apa yang dibawa oleh “Agama Yunani”, di mana Pangeran Vladimir yang Berdarah dan orang-orang yang berdiri di belakangnya akan membaptis Kievan Rus. Oleh karena itu, tidak ada satu pun penduduk Kerajaan Kyiv (provinsi yang memisahkan diri dari Great Tartary) yang menerima agama ini. Namun Vladimir memiliki kekuatan besar di belakangnya, dan mereka tidak akan mundur.

Dalam proses “baptisan” selama 12 tahun Kristenisasi paksa, hampir seluruh populasi orang dewasa di Kievan Rus dihancurkan, dengan pengecualian yang jarang terjadi. Karena “pengajaran” seperti itu hanya dapat dikenakan kepada anak-anak yang berakal sehat yang, karena masih muda, belum dapat memahami bahwa agama seperti itu menjadikan mereka budak baik dalam arti jasmani maupun rohani. Setiap orang yang menolak “iman” baru dibunuh. Hal ini diperkuat oleh fakta-fakta yang sampai kepada kita. Jika sebelum “pembaptisan” terdapat 300 kota dan 12 juta penduduk di wilayah Kievan Rus, maka setelah “pembaptisan” hanya tersisa 30 kota dan 3 juta penduduk! 270 kota hancur! 9 juta orang terbunuh! (Diy Vladimir, “Rus Ortodoks sebelum adopsi agama Kristen dan sesudahnya”).

Namun terlepas dari kenyataan bahwa hampir seluruh populasi orang dewasa di Kievan Rus dihancurkan oleh para pembaptis “suci”, tradisi Weda tidak hilang. Di tanah Kievan Rus, apa yang disebut keyakinan ganda didirikan. Sebagian besar penduduk secara resmi mengakui agama yang dipaksakan para budak, dan mereka sendiri tetap hidup sesuai dengan tradisi Weda, meski tanpa memamerkannya. Dan fenomena ini tidak hanya terjadi di kalangan massa, tetapi juga di kalangan elite penguasa. Dan keadaan ini berlanjut hingga reformasi Patriark Nikon, yang menemukan cara untuk menipu semua orang.

Namun Kekaisaran Veda Slavia-Arya (Tartary Besar) tidak dapat dengan tenang melihat intrik musuh-musuhnya, yang menghancurkan tiga perempat populasi Kerajaan Kyiv. Hanya saja tanggapannya tidak bisa instan, karena pasukan Tartaria Besar sedang sibuk dengan konflik di perbatasan Timur Jauhnya. Namun tindakan pembalasan kerajaan Weda ini dilakukan dan memasuki sejarah modern dalam bentuk yang menyimpang, dengan nama invasi Mongol-Tatar terhadap gerombolan Batu Khan di Kievan Rus.

Baru pada musim panas 1223 pasukan Kerajaan Weda muncul di Sungai Kalka. Dan pasukan gabungan pangeran Polovtsia dan Rusia dikalahkan sepenuhnya. Inilah yang mereka ajarkan kepada kita dalam pelajaran sejarah, dan tidak ada yang bisa menjelaskan mengapa para pangeran Rusia begitu lamban melawan “musuh”, dan banyak dari mereka bahkan berpihak pada “Mongol”?

Alasan absurditas tersebut adalah karena para pangeran Rusia, yang menerima agama asing, tahu betul siapa yang datang dan mengapa...

Jadi, tidak ada invasi dan kuk Mongol-Tatar, tetapi ada kembalinya provinsi-provinsi pemberontak di bawah sayap kota metropolitan, pemulihan keutuhan negara. Khan Batu mempunyai tugas mengembalikan negara-negara provinsi Eropa Barat di bawah sayap kerajaan Weda dan menghentikan invasi umat Kristen ke Rus. Tetapi perlawanan kuat dari beberapa pangeran, yang merasakan kekuatan kerajaan Kievan Rus yang masih terbatas, tetapi sangat besar, dan kerusuhan baru di perbatasan Timur Jauh tidak memungkinkan rencana ini diselesaikan (N.V. Levashov “ Rusia dalam mendistorsi cermin”, Volume 2.).

kesimpulan

Faktanya, setelah pembaptisan di Kerajaan Kiev, hanya anak-anak dan sebagian kecil dari populasi orang dewasa yang menerima agama Yunani yang masih hidup - 3 juta orang dari populasi 12 juta sebelum pembaptisan. Kerajaan itu hancur total, sebagian besar kota, kota kecil dan desa dijarah dan dibakar. Tetapi penulis versi tentang "kuk Tatar-Mongol" memberikan gambaran yang persis sama kepada kita, satu-satunya perbedaan adalah bahwa tindakan kejam yang sama ini diduga dilakukan di sana oleh "Tatar-Mongol"!

Seperti biasa, pemenang menulis sejarah. Dan menjadi jelas bahwa untuk menyembunyikan semua kekejaman yang dilakukan oleh Kerajaan Kiev, dan untuk menekan semua kemungkinan pertanyaan, “kuk Tatar-Mongol” kemudian diciptakan. Anak-anak dibesarkan dalam tradisi agama Yunani (pemujaan Dionysius, dan kemudian agama Kristen) dan sejarah ditulis ulang, di mana semua kekejaman disalahkan pada “pengembara liar”...

Pernyataan terkenal Presiden V.V. Putin tentang Pertempuran Kulikovo, di mana Rusia diduga berperang melawan Tatar dan Mongol...

Kuk Tatar-Mongol adalah mitos terbesar dalam sejarah.