Saat ini, status sosial dan opini publik guru, seperti yang ditunjukkan oleh survei, tidaklah tinggi, dan guru dihadapkan pada tugas untuk mengubah sikap mereka terhadap diri mereka sendiri menjadi lebih baik. Tidak ada orang lain yang akan melakukan ini untuk Anda, guru. Maka, jalan itu akan dikuasai oleh orang yang berjalan...

Stereotip satu: guru adalah profesi tanpa penghasilan dan gengsi rendah

Elemen utama dari gambaran khas seorang guru dalam kesadaran masyarakat modern adalah profesi ini yang tidak menguntungkan, dan karenanya kurangnya prestise. Sayangnya, stereotip ini adalah yang paling menyakitkan, dan sangat sulit untuk dihilangkan. Hal ini memang benar adanya, karena semua orang tahu bahwa gaji yang diterima guru Rusia saat ini adalah salah satu yang terendah di dunia. Misalnya, di Turki gaji guru adalah $10.000 per tahun, dan di Inggris dan Amerika - $38.000 per tahun. Gaji guru yang paling dekat dengan kami adalah Honduras - $2.500 per tahun.

Menurut survei sosiologis, sebagian besar guru mempunyai cukup uang untuk makan dan kebutuhan dasar. Dan hanya satu dari tiga orang yang mengatakan bahwa gaji mereka memungkinkan mereka membeli barang tahan lama. Dan mengingat di dunia modern gengsi suatu profesi secara langsung bergantung pada jumlah pendapatan, pendidikan guru dianggap sebagai sesuatu yang kelas dua.

Menariknya, rendahnya pamor profesi ini tidak hanya di mata masyarakat, tetapi juga di mata guru itu sendiri - hal ini dibuktikan dengan survei yang sama. Untuk pertanyaan “mengapa Anda memilih profesi ini?” Kebanyakan menjawab bahwa mereka tidak punya pilihan. Biasanya, sikap terhadap profesi guru yang bermotivasi rendah tidak berubah menjadi lebih baik. Dan hal ini dapat menyebabkan penurunan potensi staf guru secara umum.

Oleh karena itu, stereotip tersebut perlu diubah, karena pada kenyataannya sekolah merupakan langkah awal menuju kesuksesan hidup, yang menjadi landasan untuk memperoleh pendidikan tinggi. Dan profesi guru adalah salah satu yang paling diminati di dunia. Saat ini ada banyak contoh sukses di mana seorang guru menghasilkan banyak uang dan memiliki status sosial yang tinggi. Gaji yang bagus, misalnya untuk guru sekolah swasta. Jika Anda mengajar di lembaga pemerintah, gunakan pelajaran individu dengan siswa - praktik ini umum di seluruh dunia, dan tidak ada yang salah dengan hal itu. Ketahui nilai Anda dan tuntut agar orang lain memperlakukan Anda sebagaimana mestinya.

Stereotip dua: guru? Tapi dia sudah sampai di rumah jam tiga

Ini juga merupakan pendapat yang sangat umum, namun nyatanya tidak benar. Memang, selain waktu yang dihabiskan untuk pembelajaran, guru mempunyai banyak tanggung jawab lainnya. Berdasarkan hasil survei, rata-rata beban kerja mingguan guru mencapai 30 jam dalam seminggu. Namun ada juga pengecekan buku catatan yang memakan waktu hingga 10 jam seminggu, persiapan pelajaran (hingga 12 jam), pertemuan orang tua, pertemuan dewan pengajaran (hingga 8 jam). Selain itu, berbagai urusan administrasi seperti pengisian jurnal dan pembuatan laporan juga memakan banyak waktu (menurut berbagai perkiraan, hingga 8 jam seminggu). Oleh karena itu, tidak sulit untuk menghitung bahwa guru bekerja tidak kurang, bahkan lebih, dibandingkan perwakilan profesi lain. Berkaitan dengan hal tersebut, sebagian guru bahkan berpendapat bahwa sekolah pada awalnya adalah “kantor”, dan kegiatan utama seorang guru di kantor tentunya adalah menulis dan mengisi berbagai formulir. Faktanya, tugas seorang guru di sekolah sangat berbeda, dan dokumen semacam itu mengubah beberapa guru menjadi karyawan yang tidak mencari pendekatan kreatif dalam mengajar, tetapi hanya “melaporkan materi”.

Oleh karena itu, kita harus mencari cara untuk menghilangkan guru dari tulisan-tulisan yang tidak perlu. Mungkin sebagian pekerjaan harus dibatalkan sama sekali, dan sebagian harus dialihkan ke orang terpisah yang hanya akan menangani pekerjaan klerikal.

Stereotip ketiga: seorang guru adalah seorang konservatif

Pendapat luas ini berkembang karena sebagian besar guru adalah orang-orang paruh baya. Perhitungan statistik menunjukkan bahwa sebagian besar guru, yaitu 31%, adalah orang-orang yang berusia antara 31 dan 40 tahun. Kaum muda di bawah 26 tahun merupakan 5,7% responden, mereka yang berusia 27-30 - 7,1%. Diyakini bahwa di usia paruh baya, seseorang kurang tertarik pada berita, cenderung menggunakan pengalaman yang terkumpul, dan tidak mendengarkan orang lain. Namun stereotip ini juga perlu dipatahkan, karena hanya separuhnya yang sesuai dengan kenyataan.

Menurut survei, lebih dari separuh guru menghabiskan 1-8 jam setiap minggu untuk meningkatkan kualifikasi mereka, mempelajari literatur profesional, dan teknik baru. Hanya tidak lebih dari 5% guru yang tidak menyediakan waktu untuk hal ini. Semua guru menjalani kursus penyegaran setidaknya sekali setiap lima tahun - ini wajib.

Mengenai penggunaan komputer dan Internet, lebih dari separuh guru dan sebagian besar direktur dapat melakukan ini. Hampir setiap guru ketiga dan setiap direktur kedua mengetahui cara menggunakan Internet. Namun angka ini tidak mendekati 100% karena terbatasnya akses terhadap komputer - tergantung pada ukuran sekolah dan wilayah dimana sekolah tersebut berada. Hanya satu dari empat guru di desa yang memiliki akses terhadap jaringan global, sementara di pusat-pusat pendidikan, separuh dari guru yang disurvei memiliki peluang ini. Oleh karena itu, guru ingin “berkomunikasi” dengan komputer, tetapi biasanya mereka tidak memiliki kesempatan ini.

Perlu dicatat di sini bahwa Internet adalah realitas yang diperlukan saat ini, sumber informasi beragam yang tak berdasar, dan tanpanya, kemajuan ke depan tidak akan lengkap. Oleh karena itu, jika Anda belum menguasai seni mencari informasi berguna di jaringan global, inilah saatnya meningkatkan keterampilan Anda ke arah ini.

Stereotip keempat: guru dibombardir dengan hadiah

Banyak yang percaya bahwa tradisi pemberian hadiah dan suap sudah mengakar kuat di institusi pendidikan tinggi dan sekolah di negara kita. Namun hadiah dan suap perlu dibedakan, karena tidak ada yang haram jika anak-anak sekolah bersama-sama memberikan hadiah kepada gurunya pada Tahun Baru, 8 Maret, atau Hari Guru. Ini adalah tanda rasa hormat dan perhatian, yang sepenuhnya dapat diterima dalam hubungan guru-siswa. Survei terhadap guru menunjukkan bahwa mereka senang menerima hadiah kecil dari anak-anak, namun hal ini sama sekali tidak mempengaruhi sikap mereka terhadap siswa.

Stereotip lima: seiring berjalannya waktu, seorang guru perempuan benar-benar kehilangan kewanitaannya

Profesi guru dianggap perempuan, tidak seperti banyak profesi lainnya. Dan ini logis, karena wanita secara tradisional dianggap lebih lembut, baik hati, dan lebih perhatian dibandingkan pria. Feminisasi staf pengajar tidak meningkat, namun jumlah perempuan di sekolah sudah melebihi jumlah laki-laki: 80% guru adalah perempuan. Di antara direktur, jumlah mereka sedikit lebih sedikit - 76%.

Banyak orang percaya bahwa perempuan di sekolah tidak lagi menjadi perempuan dalam arti sebenarnya, yaitu. menjadi menarik, untuk menyenangkan lawan jenis. Tapi sekolah dan kecantikan wanita tampaknya merupakan hal yang bertolak belakang. Sebaliknya, daya tarik wanita dapat bermanfaat bagi Anda baik dalam hubungan dengan rekan kerja maupun dalam hubungan dengan siswa, karena “hukum daya tarik wanita” juga berlaku di sini. Disukai juga akan berguna dalam hubungan dengan orang tua siswa; akan membantu membangun saling pengertian. Seorang perempuan yang lebih seperti “mesin yang bekerja” kecil kemungkinannya untuk mendapatkan jawaban “ya” dari rekan-rekannya dan membuat orang-orang mau menemuinya di tengah jalan dalam menyelesaikan permasalahan yang muncul. Dia juga tidak membangkitkan rasa harga diri. Oleh karena itu, jika seorang perempuan tetap menjadi seorang perempuan bahkan dalam keadaan tekanan waktu sekolah, dia hanya akan mendapat manfaat dari hal ini.

Oleh karena itu, sayangku, jadilah Wanita dengan huruf kapital W dan, pertama-tama, hancurkan stereotip negatif, ciptakan sendiri citra baru wanita sukses dan jadikan profesi Anda tidak hanya bergengsi, tetapi juga indah. Biarkan pria iri...

9 Sakavika 2015

14 737

Dengan menggunakan contoh pendidikan sekolah, kita akan menelusuri bagaimana, dengan kedok “budaya gender”, stereotip tentang peran sosial laki-laki dan perempuan tertanam dalam pikiran anak-anak, yang mereproduksi realitas Soviet di masa lalu: seorang anak laki-laki menimbang tinja, dan seorang gadis merajut dan memasak.

Sekolah merupakan salah satu institusi sosial penting yang ditemui seseorang. Kebijakan pendidikan erat kaitannya dengan struktur masyarakat, keseimbangan kekuasaan di dalamnya, dan keberadaan aturan yang menjamin berfungsinya kontrol. Dengan demikian, pendidikan menengah tidak hanya merupakan suatu kompleks disiplin ilmu, tetapi juga dogma-dogma sosial yang mengarahkan seseorang untuk eksis dalam paradigma tertentu. Dan gender adalah landasannya.

“Suprastruktur” sosial atas gender ini menyatakan pentingnya perbedaan fisiologis antara laki-laki dan perempuan dan penentuan peran sosial mereka. Ketika jenis kelamin dan gender tidak cocok, seseorang mengalami keterasingan dari orang lain, merasa “salah”, dan menjadi sasaran kutukan dan tekanan.

“Apa jadinya peran gender jika kita tidak menanamkan pola perilaku pada anak sesuai gender? Apa yang akan terjadi jika pembagian antara profesi perempuan dan laki-laki, karakter, dan item pakaian hilang?..”

Dengan hilangnya konsep “gender” dan juga fenomena itu sendiri dari kehidupan kita, masyarakat harus mengalami transformasi yang serius. Namun, saat ini di Belarus, jalur reformis seperti itu tampaknya sangat sulit. Lebih mudah untuk membuat undang-undang dan “melestarikan” tradisi-tradisi yang sudah kehilangan keberlangsungannya.

Pendidikan gender adalah konsep pendidikan Belarusia yang diartikulasikan secara resmi. Pekerjaan pendidikan mencakup “pendidikan gender”, yang dirancang untuk membentuk “gagasan siswa tentang peran dan tujuan hidup laki-laki dan perempuan dalam masyarakat modern” dan “pendidikan keluarga yang bertujuan untuk mengembangkan sikap berbasis nilai terhadap keluarga dan membesarkan anak.”

“Nilai-nilai keluarga” adalah konsep kunci pendidikan gender di era pasca-Soviet. Penting untuk dipahami bahwa retorika resmi di wilayah budaya yang digambarkan tidak berarti nilai-nilai kekeluargaan perlunya mengatasi permasalahan institusi keluarga patriarki, untuk memodernisasi dan memanusiakannya. Ini bukan tentang nilai hubungan saling percaya dan kesetaraan yang menjadi dasar dibangunnya keluarga bahagia, tetapi tentang nilai (lebih tepatnya, profitabilitas) dari mitos heteronormativitas dan pelestarian tradisionalisme. Nilai-nilai kekeluargaan dalam hal ini identik dengan patriarki, stereotip gender dan kurangnya kebebasan.

© ussr-lib.com

Membesarkan anak dalam kerangka oposisi biner antara maskulin dan feminin mengarah pada pembentukan stereotip gender yang memfasilitasi klasifikasi dan, sebagai akibatnya, kontrol. Lagi pula, alih-alih seorang individu dengan kebutuhan dan aspirasinya masing-masing, yang ada adalah “laki-laki” dan “perempuan” yang terstandardisasi dengan aspirasi dan kebutuhan yang sama dengan kelas tersebut. Pola asuh yang konservatif membuat orang menjadi tidak kritis, mengurangi kemampuan mereka untuk melakukan refleksi dan keterbukaan terhadap praktik-praktik baru, tidak peduli berapa banyak argumen yang mendukung praktik-praktik baru yang disuarakan. Stereotip gender mendorong pemikiran yang kaku dan kepercayaan buta terhadap tradisi.

Jika kita menganggap sekolah sebagai bagian integral dari mempersiapkan seseorang untuk aktivitas profesional dalam realitas masyarakat tertentu, maka kita perlu mencari tahu harapan apa yang ada padanya di Belarus. Dalam sebuah laporan baru-baru ini, Menteri Tenaga Kerja dan Perlindungan Sosial Belarus, Marianna Shchetkina, mengatakan bahwa “stereotip gender sering kali menghalangi seseorang untuk melihat gambaran sebenarnya, dan hal ini menghambat baik laki-laki maupun perempuan.” Ketika ditanya oleh seorang jurnalis apakah layak melawan stereotip gender dalam kasus ini, Shchetkina secara mengejutkan menjawab dengan samar-samar:

Hal utama di sini adalah jangan terlalu terbawa suasana. Pria yang berkemauan lemah dan manja tidak akan pernah menjadi gambaran yang menarik dalam kesadaran massa. Sedangkan bagi perempuan, seperti yang dikatakan oleh ahli bedah, guru, dan tokoh masyarakat Rusia Nikolai Pirogov, “seorang perempuan yang berpendidikan laki-laki dan bahkan berpakaian laki-laki harus tetap feminin dan tidak pernah mengabaikan pengembangan bakat terbaik dari sifat kewanitaannya.”

© ussr-lib.com

Dengan demikian, menguraikan konsep “pendidikan gender” pada tataran retorika resmi merupakan upaya untuk duduk di dua kursi: di satu sisi, mempertahankan posisi konservatif, di sisi lain, menempatkannya dalam bentuk liberalitas dan progresifitas. untuk menempatkan mereka setara dengan konsep “kesetaraan gender” , "kesetaraan".

Catatan penjelasan E. Konovalchik dan G. Smotritskaya terhadap kurikulum kelas pilihan kelas VIII (IX) lembaga pendidikan menengah umum “Fundamentals of Gender Culture” menyatakan bahwa tujuan dari kelas pilihan “Fundamentals of Gender Culture” adalah pembentukan budaya gender peserta didik sebagai unsur budaya dasar individu dan syarat keberhasilan penerapannya sebagai manusia berkeluarga, profesional, warga negara.

Tujuan utama dari kelas-kelas ini:

Memperoleh pengetahuan tentang karakteristik gender kedua jenis kelamin;
sistematisasi gagasan tentang kualitas laki-laki dan perempuan yang disetujui secara sosial dan distribusi peran gender di dunia modern;
konsolidasi pengetahuan tentang kesetaraan gender, tidak diperbolehkannya diskriminasi seksual dan diskriminasi lainnya, serta segala jenis kekerasan;
pembentukan sikap nilai dan persepsi toleran terhadap perwakilan kedua jenis kelamin, kemampuan berkomunikasi secara konstruktif dan bekerja sama;
mengembangkan sikap positif terhadap pernikahan dan keluarga, membesarkan anak.

Kita sekali lagi diminta untuk menggabungkan “gagasan tentang kualitas laki-laki dan perempuan yang disetujui secara sosial dan distribusi peran gender di dunia modern” dengan pengetahuan tentang kesetaraan, seolah-olah hal ini bukanlah hal yang eksklusif. Pernyataan tentang karakteristik gender dari jenis kelamin sepenuhnya menimbulkan keraguan terhadap tingkat pemahaman terminologi yang digunakan oleh penyusun program.

Pendekatan peran gender dalam menyusun program pendidikan jelas diwakili oleh serangkaian disiplin ilmu yang “terpisah”. Standar berbeda untuk anak laki-laki dan perempuan yang diatur dalam kursus pendidikan jasmani mungkin tampak logis, karena kita berbicara tentang karakteristik fisik jenis kelamin, dan bukan gender. Namun jika dipikir-pikir, arti dari pemeringkatan tersebut tidaklah jelas. Mengapa standar dibedakan berdasarkan gender, dan bukan berdasarkan kemampuan masyarakat secara umum?

“Ada anak perempuan yang mempunyai kekuatan fisik lebih besar dibandingkan laki-laki. Ada anak laki-laki yang lompatannya lebih buruk daripada anak laki-laki lainnya. Ada gadis-gadis yang berlari lebih lambat dibandingkan gadis-gadis lain."

Bukankah lebih masuk akal untuk mengevaluasi berbagai kategori kemampuan fisik secara berbeda, daripada memberikan label “jenis kelamin yang lebih lemah” kepada perempuan pada tingkat ini?

Perlu juga ditambahkan bahwa masalah aktivitas fisik selama menstruasi belum terselesaikan di tingkat resmi: siswa bernegosiasi dengan guru secara individu, yang berarti mereka dapat diejek atau tidak mendapat izin istirahat sama sekali. Situs web Rusia “BUDAYA FISIK PADA 5”, misalnya, memberikan nasihat berikut kepada para guru:

Pada saat yang sama, diketahui bahwa selama masa menstruasi tidak ada seorang pun yang membebaskan seorang perempuan dari pekerjaan, melakukan tugas-tugas rumah tangga, dan lain-lain. Namun seringkali beban-beban ini tidak kurang, dan kadang-kadang bahkan lebih, dibandingkan dalam pelajaran pendidikan jasmani.

Pelajaran ketenagakerjaan terpisah (kelas 5-9)

© ussr-lib.com

Pelatihan pra-wajib militer dan pelatihan medis (kelas 10-11)

Stereotip gender menyederhanakan manipulasi kesadaran massa, dan retorika militeristik memerlukan hal ini: tipifikasi, tidak kritis, dan terkendali.

Perlu dicatat bahwa sekolah menerapkan prinsip-prinsip pendidikan gender tidak hanya dalam jam pelajaran dan mata pelajaran “terpisah”, tetapi juga dalam disiplin ilmu “umum”: misalnya, sekolah secara tradisional mempertanyakan kemampuan anak perempuan dalam ilmu eksakta. Hal ini mengarah pada fakta bahwa kemampuan perempuan secara sistematis dan konsisten diremehkan, dan anak perempuan sendiri merasa kurang mampu dan kuat dibandingkan anak laki-laki.

Penelitian yang dilakukan di sekolah-sekolah di seluruh negeri oleh American Association of University Women menunjukkan bahwa anak laki-laki 5 kali lebih mungkin menerima perhatian guru dibandingkan anak perempuan dan 8 kali lebih mungkin untuk dipanggil ke papan tulis. Hasilnya, anak laki-laki merasa lebih percaya diri dan mampu di luar lingkungan sekolah. Penelitian juga menunjukkan bahwa antara usia 9 dan 14 tahun, anak perempuan kemungkinan besar kehilangan rasa percaya diri dan harga diri. Mereka menjadi kurang aktif secara fisik, mulai belajar lebih buruk, mengabaikan kepentingan dan kebutuhannya sendiri.

© ussr-lib.com

Kain
“Mengajarkan celana jeans dianggap tidak sopan; pakaian olahraga, pakaian dengan pinggiran, payet, renda, kancing besar berwarna cerah, pakaian yang membiarkan bagian perut terbuka, rok mini, rok dengan belahan besar, blus tembus pandang atau blus dengan garis leher sangat dalam; ponco dan jubah tak berbentuk serupa; rok “gipsi”, dll. Pakaian untuk sekolah (gimnasium, bacaan) tidak boleh terlalu ketat dan warnanya cerah dan provokatif. Stoking dan stoking jala, kotak-kotak, atau bermotif bunga tidak diperbolehkan. Kaki telanjang, meski sangat indah, juga tidak diterima, bahkan dalam cuaca yang sangat panas.”

Sepatu
“Gaya bisnis juga tidak menerima sepatu kets, sandal jepit, dan sepatu apa pun dengan hak terbuka, sandal terbuka, atau sepatu bot di atas lutut. Sepatu harus berbentuk klasik yang ketat, dengan hak yang rendah dan stabil (tidak lebih tinggi dari 6 cm), dan tidak boleh besar atau rapuh.”

Gaya rambut, tata rias, manikur, perhiasan
“Gaya rambut atau penataannya sebaiknya membiarkan wajah terbuka, karena pertama terlihat lebih rapi, dan kedua, wajah terbuka membuat lebih percaya diri. Rambut terlalu panjang tergerai, kepang Afrika, rambut gimbal - semua ini juga bukan untuk guru sekolah. Riasan harus bijaksana dan ringan. Dalam hal manikur, Anda harus menghindari dua hal ekstrem: kuku yang tidak terawat atau terlalu panjang dan cerah. Dekorasi tidak boleh bersinar, besar, atau melingkar, semua faktor ini akan mengalihkan perhatian siswa dari inti materi yang dijelaskan. Secara tradisional diyakini bahwa tidak boleh ada lebih dari tiga dekorasi.”

Siapa yang “dianggap”? Siapa yang “tidak diperbolehkan” atau “tidak diterima”? Mengapa rekomendasi untuk guru memuat klausa seperti “walaupun mereka sangat cantik” (kaki)”? Mengapa rekomendasi ini terutama ditujukan untuk perempuan (celana pendek tidak disebutkan dalam kategori yang sama dengan rok mini)? Sepatu besar dan rapuh - tidak berarti, karena jalannya pelajaran bergantung pada kekuatan sepatu guru? Apa yang salah dengan jubah tak berbentuk dan warna cerah? Dari pertanyaan-pertanyaan ini mudah untuk beralih ke pertanyaan lain: apa yang akan terjadi jika anak perempuan merencanakan bangku dan anak laki-laki belajar menjahit dan memasak? Apa jadinya jika anak-anak tidak diberi tahu “kamu perempuan” dan “kamu laki-laki”? Bagaimana dunia akan berubah jika di dalamnya terdapat individu-individu, dan bukan kumpulan abstrak laki-laki dan perempuan yang dianggap memiliki kesamaan mendasar dengan semua anggota jenis kelamin mereka?

Penulis: Oksana Elizarovna Krupoderova, guru sejarah dan ilmu sosial, Sekolah Asrama Nasional Khakass dinamai demikian. N.F.Katanova”, kota Abakan, Republik Khakassia.

Mengatasi stereotip di kalangan anak sekolah modern.

Kita tahu bahwa kita hidup di dunia stereotip. Meskipun ada beberapa aspek positif dari fenomena ini, yang paling penting adalah menghemat waktu dan biaya mental, menurut peneliti modern, stereotip memiliki dampak yang lebih negatif. Stereotip menghambat perkembangan individu seseorang. Orang yang berpikiran standar tidak dapat menjadi orang yang kreatif sepenuhnya, karena ia kehilangan kebebasan dalam mengambil keputusan sepenuhnya atau sebagian. Mereka lebih cocok untuk melakukan jenis tindakan mekanis yang sama tanpa mengeluh. Di dunia yang berkembang pesat dan berubah saat ini, yang dibutuhkan bukan hanya pelaksana ide dan rencana seseorang, orang-orang yang bertindak sesuai pola, tetapi orang-orang kreatif, proaktif yang mampu membuat keputusan non-standar dalam situasi non-standar.

Alasan paling umum terbentuknya stereotip selama masa sekolah adalah sebagai berikut:

Stereotip informasi adalah stereotip sosial yang muncul tanpa adanya pengetahuan informasi dalam pikiran manusia, yang aspek-aspeknya secara tidak langsung dipertimbangkan dalam stereotip tersebut. Anak-anak sekolah juga sering menggunakannya karena lebih mudah daripada mencari informasi.

Media memainkan peran khusus dalam pembentukan stereotip. Opini media massa menjadi opini masyarakat, menggusur sikap individu dari pemikirannya. Pendekatan yang tidak kritis terhadap informasi di media berkontribusi terhadap munculnya banyak stereotip. Tanpa pengalaman hidup yang memadai, siswa menganggap semua informasi begitu saja.

Stereotip otoritas adalah stereotip sosial yang didasarkan pada stereotip bahwa beberapa orang memiliki pengetahuan informasi yang lebih besar di bidang apa pun daripada pengetahuan seseorang yang tunduk pada stereotip ini, bahwa mereka selalu memberikan informasi yang obyektif dan tidak mungkin salah. Seringkali, anak sekolah, terutama siswa sekolah dasar, menganggap gurunya atau teman sekelasnya yang hebat sebagai orang yang berwibawa.

Stereotip bisa disebabkan oleh rasa takut. Ketika melakukan tindakan ini atau itu, kita, dengan satu atau lain cara, melihat kembali masyarakat, mengharapkan dukungannya dan takut akan kutukannya. Jadi, kita menerima pendapat orang lain, takut melakukan kesalahan dan merugikan diri sendiri.

Stereotipe etnis dan agama yang ada di masyarakat kita dalam bentuk prasangka dan prasangka menimbulkan bahaya besar bagi generasi muda.

Stereotip pemberian “label” tertentu merupakan hal yang umum terjadi baik bagi siswa maupun guru. Hal ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa sifat-sifat dikaitkan dengan objek pengetahuan tanpa upaya untuk mengidentifikasi karakteristik individualnya. Ketika mengevaluasi orang, seseorang menggunakan apa yang disebut aturan identifikasi, yang misalnya, menyatakan bahwa orang yang memiliki sifat fisik tertentu atau berperilaku dengan cara tertentu memiliki ciri kepribadian tertentu.

Disimpulkan bahwa sekolah berkontribusi terhadap peningkatan stereotip gender dengan mensosialisasikan anak-anak ke dalam karakteristik tradisional peran laki-laki dan perempuan: misalnya, buku pelajaran sekolah menggambarkan seorang anak perempuan membantu ibunya mengerjakan pekerjaan rumah, dan seorang anak laki-laki membantu ayahnya di halaman.

Bagaimana menghindari terbentuknya stereotip selama proses pembelajaran dan memerangi stereotip yang sudah ada?

Pertama, anak perlu diajarkan untuk mengenali stereotip.Salah satu peneliti pertama, Walter Lipman, menjelaskan empat sifat stereotip:

stereotip selalu lebih sederhana daripada kenyataan. Mereka menggambarkan fenomena paling kompleks dalam ungkapan sederhana.

stereotip paling sering tidak dikonfirmasi, atau sebagian dikonfirmasi oleh pengalaman hidup, tetapi dianggap sebagai kebenaran abadi yang diterima dari luar (media, orang yang berwenang), tanpa kritik.

Kebanyakan stereotip salah karena mengaitkan sifat-sifat tertentu pada seseorang yang harus dimilikinya karena keanggotaannya dalam suatu kelompok.

Karena persuasifnya, stereotip lebih kuat dari kenyataan dan memiliki dampak emosional yang kuat.

Rumus stereotip klasiknya terlihat seperti ini: “SemuanyaXmemiliki properti ituY" Misalnya, “semua orang berambut pirang itu bodoh”, “semua orang yang kelebihan berat badan itu baik”, “semua orang Cina pendek”, dll. Sangat penting untuk membedakan dan memerangi stereotip etnis yang paling berbahaya bagi masyarakat.

Mengajari anak berpikir di luar stereotip berarti:

mengajar anak sekolah untuk mengidentifikasi hubungan sebab-akibat;

menyoroti kesalahan dalam penalaran;

mampu menarik kesimpulan tentang orientasi nilai, kepentingan, dan sikap ideologis spesifik siapa yang tercermin dalam teks atau pembicara;

hindari pernyataan kategoris;

mengidentifikasi prasangka, opini dan penilaian;

mampu membedakan suatu fakta yang selalu dapat dibuktikan kebenarannya dari asumsi dan pendapat pribadi;

mempertanyakan ketidakkonsistenan logis antara bahasa lisan dan tulisan;

memisahkan yang penting dari yang tidak penting dalam sebuah teks atau pidato dan dapat fokus pada yang pertama.

Untuk menghindari terbentuknya stereotip, setiap guru memiliki peralatan yang memadai. Dengan demikian, bentuk-bentuk pembelajaran non-tradisional dalam sejarah dan IPS: pembelajaran-diskusi, pembelajaran-dispute, pembelajaran-uji coba, pembelajaran-konferensi, seminar, yang saya gunakan, tidak hanya memungkinkan untuk mengajar siswa mengutarakan pendapatnya, tetapi juga untuk mempertahankannya dengan alasan, membandingkannya dengan sudut pandang lain, mengidentifikasi benar atau salahnya penilaian. Pada saat yang sama, penting untuk mengajar anak untuk menghargai pendapat orang lain, mendengarkannya, dan memandang positif kritik yang ditujukan kepada mereka. Reaksi emosional terhadap pernyataan substantif apa pun tidak boleh berubah. Ini adalah jalan menuju perbaikan diri. Peran khusus dalam memerangi stereotip dimainkan oleh metode pengajaran pencarian masalah dan teknologi proyek, yang berkontribusi pada persepsi alternatif terhadap materi dan analisis kritis terhadap sumber. Dengan cara yang menyenangkan, mereka meletakkan dasar-dasar berpikir kritis pada anak-anak sekolah dasar dan menengah. Misalnya, permainan “optimis” (mereka yang harus menemukan aspek positif dari setiap proses dan fenomena) dan “pesimis” (mereka yang harus menemukan aspek negatif) mengajarkan seseorang untuk meragukan penilaian fakta. Teknologi permainan juga digunakan untuk siswa sekolah menengah. Misalnya, permainan “Jurnalis” dengan menulis catatan kritis di surat kabar atau majalah memungkinkan Anda, secara umum, tidak hanya bersikap kritis terhadap media, tetapi juga memisahkan fakta dari interpretasi subjektifnya. Permainan bisnis “amatir” dan “profesional” berhasil melawan stereotip. Diketahui bahwa pendapat para amatir didasarkan pada stereotip dan bersifat keyakinan yang tidak masuk akal. Sifat inilah yang harus ditemukan anak-anak selama permainan dan menarik kesimpulan. Aspek pendidikan dari permainan ini adalah pengembangan sikap negatif terhadap stereotip dan keinginan untuk menghindarinya. Tugas-tugas tertentu untuk bekerja dengan teks membantu mengatasi persepsi stereotip terhadap materi. Misalnya, temukan pendapat penulis dalam teks. Apakah Anda setuju dengannya atau tidak. Pandangan ideologis dan politik apa yang dia ungkapkan, membenarkan pendapat Anda. Buatlah rantai yang logis. Temukan kesalahan faktual dan jelaskan, dll. Motivasi penting dalam mengatasi stereotip, mis. keinginan untuk mengatasinya. Oleh karena itu, mahasiswa tentunya harus mewaspadai dampak negatif dari stereotip seperti kepalsuan, bias, konservatisme, rasisme.

DI DALAMDalam masyarakat modern, stereotip etnis dan nasional yang sangat kontroversial tersebar luas.Stereotip etnokultural adalah gagasan umum tentang ciri-ciri khas yang menjadi ciri masyarakat tertentu. Kerapihan Jerman, upacara Tionghoa, temperamen Afrika, kelambanan Estonia, kegagahan Polandia adalah gagasan stereotip tentang seluruh rakyat yang berlaku untuk setiap perwakilan. Hal ini membuat sulit untuk melihat individualitas seseorang, karena kita semua berbeda.Stereotipdapat berupa bias dan prasangka etnis yang negatif.Prasangka dicirikan oleh muatan emosional negatif dan berhubungan dengan bentuk perilaku seperti menghindari komunikasi atau menghindari kontak antaretnis dalam bidang kehidupan tertentu. Prasangka, pada gilirannya, ditandai dengan konsentrasi emosi negatif yang besar, pujian berlebihan terhadap prestasi dan kualitas bangsa sendiri, dipadukan dengan sikap arogan dan permusuhan terhadap bangsa lain. Bias dalam perilaku nyata tidak lagi terbatas pada strategipenghindaran, namun diwujudkan dalam tindakan tertentu yang bersifat diskriminatif.Stereotip tersebut mencakup, misalnya, diskriminasi rasial. Dalam sejarah umat manusia banyak sekali peristiwa tragis yang diakibatkan oleh prasangka negatif terhadap suatu kebangsaan. Sentimen seperti ini di masyarakat dapat mengakibatkan bentrokan dan peperangan. Penting untuk berbicara kepada generasi muda tentang fakta-fakta ini dan menanamkan toleransi pada mereka.

Oleh karena itu, untuk menumbuhkan kepribadian yang mandiri, kreatif, toleran, kita harus mendidik anak untuk mengutarakan pendapatnya dalam segala hal, mempertahankan sudut pandangnya berdasarkan logika dan fakta, tidak takut melakukan kesalahan dan mengakui kesalahannya, mengoreksi. dirinya sendiri dan bergerak maju. Pada saat yang sama, guru sendiri harus menyingkirkan stereotip tertentu yang berkembang seiring berjalannya waktu sebagai akibat dari akumulasi pengalaman pedagogis tertentu. Contoh khas dari stereotip tersebut adalah keyakinan beberapa guru bahwa semua siswa miskin adalah orang-orang yang tidak akan mencapai apa pun dalam hidup. Atau, misalnya, siswa yang berprestasi hanya memiliki kualitas pribadi yang positif, yang mungkin tidak benar. Stereotip gender masih melekat erat di sekolah.Apakah seseorang laki-laki atau perempuan memungkinkan seseorang untuk mengaitkan kepadanya stereotip-stereotip yang berhubungan dengan gender tersebut. Meskipun jelas sekali bahwa kepemilikan seseorang pada jenis kelamin tertentu tidak menunjukkan bahwa ia memiliki kualitas, perilaku, kebiasaan tertentu yang dikaitkan dengan orang-orang dari jenis kelamin tersebut. Guru sering mencela anak laki-laki karena tidak bertingkah seperti laki-laki, dan anak perempuan karena tidak bertingkah seperti perempuan. Beberapa guru masih cenderung menganggap kemampuan teknis dimiliki oleh anak laki-laki dan kemampuan kemanusiaan dimiliki oleh anak perempuan, dan menetapkan persyaratan yang sesuai dengan itu. Bagikan jenis kegiatan sesuai dengan gagasan tentang peran laki-laki dan perempuan. Hanya pekerjaan serius pada diri sendiri yang memungkinkan guru dengan pengalaman kerja yang luas menghindari kategorisasi dan polaritas dalam berpikir, konservatisme pandangan. Cara efektif untuk mengatasi stereotip adalah pendekatan individual kepada siswa, hal.Kemampuan mengenali kemampuan dan bakat setiap anak.

Stereotip mulai terbentuk dalam keluarga. Mau tidak mau, orang tua berbagi pengalaman hidup dengan anak-anaknya, memaksakan stereotip pada anak-anaknya. Tugas guru, pertama-tama guru kelas, adalah mengajari orang tua cara menghindari stereotip yang berlebihan terhadap pemikiran anak. Untuk melakukan ini, perlu dibentuk pemikiran logis dan yang terbaik dari semuanya - sejak masa kanak-kanak. Dengan bantuan pemikiran logis, orang tua akan mampu mendidik anaknya untuk memisahkan yang esensial dari yang sekunder, menemukan hubungan antara objek dan fenomena, menarik kesimpulan, mencari dan menemukan konfirmasi dan sanggahan.. Penting juga untuk mengajarkan anak untuk berpikir kritis.

Berikut beberapa tips yang diberikan psikolog. Mereka akan membantu mengembangkan pemikiran kritis pada anak-anak:

Harus ada logika dalam pernyataan. Sejak usia dini, Anda perlu mengajari anak Anda untuk berpikir logis.

Untuk mengajari anak Anda mengembangkan pemikiran dengan cara yang berbeda dan dengan cara yang menyenangkan. Biarkan dia membandingkan objek, menemukan ciri-ciri umum, dan menarik kesimpulan setelah membaca dongeng.

Jangan terima jawaban: “Karena saya ingin seperti itu” atau “Karena saya suka seperti itu” ketika berdebat tentang suatu pendapat. Mintalah anak untuk memikirkan dan menyebutkan alasan sebenarnya. Bantu dia dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mengarahkan.

Biarkan anak Anda ragu. Anak itu ragu-ragu, mengungkapkan ketidakpercayaannya terhadap beberapa fakta - bagus! Artinya dia akan berusaha membuktikan bahwa dia benar. Artinya dia ingin mengetahui segala sesuatu tentang obyek sengketa. Belajar dan mengingat banyak hal baru dan menarik.

Apakah anak tersebut menunjukkan kesalahan dalam penalarannya? Atau apakah dia banyak menanyakan pertanyaan klarifikasi? Ini luar biasa. Artinya dia perhatian, siap mengutarakan pendapatnya dan sangat ingin mengetahui segalanya. Percakapan seperti ini perlu didorong.

Cobalah untuk mengajari anak Anda untuk mengetahui semua informasi terlebih dahulu, baru kemudian menarik kesimpulan .

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan itupemikiran stereotip- momok masyarakat Rusia modern. Ini mengganggu perkembangan individu seseorang sesuai dengan programnya sendiri, tidak bergantung pada siapa pun. Efektivitas pemberantasannya ditentukan oleh seberapa cepat seseorang menyadari kebutuhannya. Di sekolah, ketika proses pembentukan kepribadian masih berlangsung, mengembangkan pendekatan dasar untuk mengatasi stereotip jauh lebih mudah dibandingkan nanti, ketika kepribadian sudah terbentuk. Oleh karena itu, guru memiliki tanggung jawab yang besar - membesarkan generasi yang berpikiran bebas dan tidak tertekan oleh stereotip.

Saya menulis tentang ini karena kita semua berhubungan dengan dunia sekolah dengan satu atau lain cara, dan selain itu - maafkan saya atas keumumannya! – tidak semua dari kita memahami bahwa dari dunia inilah orang-orang muncul dan membentuk dunia yang absurd dan tidak masuk akal di sekitar kita, dengan kedok norma. Tapi kita semua marah dengan dunia ini.
Tentu saja, saya sama sekali tidak percaya bahwa semuanya berjalan baik di sekolah, semuanya tergantung sekolah, dll. Namun tetap saja, proses sosialisasi sebagian besar terjadi di sana.

Tahun ajaran lalu adalah pertama kalinya saya bekerja di sekolah yang tidak semua orang diterima. Secara keseluruhan, siswanya benar-benar lebih baik dibandingkan semua sekolah saya sebelumnya. Tetapi bahkan “secara umum” ini berarti, pada dasarnya, hampir tidak ada orang yang benar-benar putus asa di sini. Guru yang baik juga banyak, tapi tidak banyak. Dan saya sekali lagi harus menghadapi stereotip yang tidak hanya sangat merusak kehidupan seorang guru, tetapi juga menjungkirbalikkan dunia. Untuk mewujudkan hal ini, Anda tidak memerlukan prinsip defamiliarisasi, atau karakter supernatural, atau plot fantastis - cukup mengikuti logika dan tidak kehilangan kemampuan menilai dengan tenang apa yang terjadi.

Stereotip yang menghasilkan ketidakbermaknaan memperbudak kita. Dan sangat sulit, bahkan terkadang mustahil, untuk menolaknya. Ada satu hal yang sangat menyedihkan: segera setelah Anda mencoba menggunakan akal sehat, untuk mengingatkan siapa kita, mengapa kita bekerja dan bagaimana kita harus bekerja, Anda langsung dikelilingi oleh pusaran kemarahan yang bodoh dan bentuk-bentuk pertentangan yang tidak terduga, begitu mencengangkan. "argumen" yang membuat Anda takjub. Dan hanya absurditas Anda sendiri yang memungkinkan Anda untuk tetap menjadi diri sendiri dan mencapai tujuan Anda, meskipun bahkan dalam kasus ini, hanya sedikit orang yang masih mengakui bahwa Anda benar, karena mayoritas lebih menyukai dunia konsep yang menyimpang dan prinsip yang terbalik.

SAYA. “Peralihan ke sekolah menengah selalu traumatis, Anda harus merasa kasihan pada anak-anak, dan oleh karena itu, Sergei Igorevich, tugasnya harus lebih mudah, penilaian harus diberikan dengan lebih lembut - ini merangsang anak-anak! Dan mengapa permintaannya begitu banyak? Mereka tidak diajarkan hal ini di sekolah dasar! Lagipula, anak itu sudah mencoba!”

Apa artinya menyesali? Panggil ke dewan, berikan tugas primitif dan berikan nilai "A"? Dengarkan yang monoton dan tidak dipikirkan membaca puisi dan beri nilai A, karena anak itu mencoba?! Dan kapan nilai mudah merangsang hal ini?! Sambutan hangat. Berbohong. Tapi kebohongan gila ini diulangi dengan segala cara oleh ibu kelas dan orang tua, kebohongan gila ini memaksa banyak guru untuk menciptakan ilusi kesuksesan, dan sebagai hasilnya kita memiliki orang-orang malas yang tidak mampu mengatasi dikte primitif. Dan saya, bajingan, memberi nilai C dan D, Anda tahu, dan saya tidak tahu apa yang saya inginkan dari anak-anak malang yang menjadi begitu malas sehingga seseorang tidak dapat membawa buku catatan untuk esai selama enam bulan, meskipun saya secara teratur menulis pengingat. dalam buku harian saya, yang lain tidak dapat mempelajari aturan dangkal pergantian vokal di akar kata dalam tiga minggu, rast-rasch-ros dan lag-lozh yang malang, dan yang ketiga tidak ingin meluangkan waktu selama sebulan untuk belajar puisi. Ya tentu saja ibu-ibu yang tidak puas, ibu-ibu keren yang tidak puas, saya merusak gambaran prestasi akademik mereka, persentase kualitas saya rendah, anak mendapat nilai 4-5 di semua mata pelajaran, hanya Raisky yang memberi nilai C...

II. Ngomong-ngomong, tentang ilusi kesuksesan. Stereotip lain: “Siswa yang tertinggal perlu dibantu, untuk meningkatkan motivasi belajarnya, ia perlu ditempatkan pada situasi sukses, agar ia percaya pada dirinya sendiri, mulai mencoba – maka ia pasti akan menariknya, belajar. . Tetapi Anda, Sergey Igorevich, tidak ingin mengambil kuncinya, temukan pendekatan individual… ”

Dan sekali lagi omong kosong. Itu tidak masuk akal karena penemuan kaum Metodis ini hanya cocok dalam kasus-kasus tertentu. Misalnya, jika itu hanya hambatan psikologis: misalnya, seorang siswa takut menjawab di depan seluruh kelas. Yah, atau dia pribadi takut padaku, malu... Dan jika dia tidak mempelajari pengetahuan dasar di sekolah dasar, bingung bagian ucapan dan bagian kalimat, tidak tahu kasus, tidak bisa bertanya dari satu kata ke yang lain - Anda tidak dapat menemukan kunci apa pun di sini kecuali tutor. Dan jika seorang siswa membaca tiga kali lebih lambat dari yang seharusnya, dan dia hanya memiliki kosakata yang cukup untuk Agnia Barto, maka hanya satu pendekatan individual yang mungkin dilakukan: segera ajari dia membaca, dan bukan saya yang seharusnya melakukan ini. Dan jika seorang siswa tidak dapat berkonsentrasi, menulis lebih lambat dari orang lain, terus-menerus kehilangan atau melupakan pena, buku catatan, dan buku teks, maka situasi sukses hanya mungkin terjadi jika ibu duduk di sebelahnya dengan seperangkat segala sesuatu yang diperlukan.

AKU AKU AKU. Mari kita kembali ke peringkat. Stereotip berikut: jika di semua mata pelajaran saya mendapat 5 dan hanya saya yang memberi 3, itu salah saya: “Kita seharusnya memberikan kesempatan untuk mengikuti tes ulang, kita seharusnya melihat lebih dekat pada anak itu… Mari kita beri kesempatan kepada anak laki-laki/perempuan yang baik…”

Sangat sulit untuk menolak absurditas ini, terutama mengenai nilai sastra. Bahasanya lebih sederhana: tidak ada yang keberatan dengan kesalahan dikte.
Inilah yang membuat penasaran: ada guru yang memberi nilai A kepada semua orang, dan ini tidak mengganggu siapa pun. Saya sendiri sudah sering melihatnya. Tapi saya bisa memahami ini, katakanlah, dalam kaitannya dengan pendidikan jasmani: data setiap orang berbeda, dan jika setiap orang benar-benar memberikan yang terbaik, maka tidak ada gunanya membandingkan anak kutu buku yang pendiam dengan juara karate Rusia, jadi Anda bisa memberi lima kepada keduanya. Pendekatan individual, bisa dikatakan, dalam tindakan. Saya juga dapat memahami nilai A dari seluruh kelas menggambar: ya, tidak semua orang bisa melakukannya, semua orang mencoba – baiklah, dll. Tetapi bahkan nilai A dalam musik untuk seluruh kelas pun membingungkan, karena musik tidak hanya bernyanyi dalam paduan suara, tetapi juga, misalnya, mempelajari sejarah musik, dan ini sudah “dipelajari - tidak dipelajari, dijawab - tidak dijawab” ... Dan bahkan nilai A dalam sejarah , dan bahkan bukan nilai A, tetapi nilai B atau A adalah sebuah kebohongan, kecuali jika kelas tersebut berisi anak-anak yang sama-sama cemerlang dalam menguasai sastra dan bahasa Rusia. Dan ketika dalam matematika hanya ada empat atau lima - ya, saya tidak percaya! Ini tidak terjadi. Saya tidak berbicara tentang fakta bahwa nilai A yang layak dalam semua mata pelajaran jarang terjadi.
Kadang-kadang (sayangnya, sangat jarang), hanya satu hal yang menyelamatkan Anda: jika ada setidaknya satu guru normal lagi di paralel yang sama yang tidak menyerah pada bujukan, tidak putus asa setelah dibujuk, tidak menaikkan nilai dan menuntut apa yang perlu dilakukan. diminta. Berapa banyak orang yang lumpuh dengan prinsip liar dalam menyamakan nilai! Berapa banyak orang malas sombong yang lulus sekolah setiap tahun dan terbiasa menerima nilai A dan B yang tidak layak mereka terima! Dan bahkan Ujian Negara Bersatu tidak akan memperbaiki keadaan, karena, pertama, tidak terlalu sulit untuk mendapatkan nilai empat pada Ujian Negara Bersatu, dan kedua, jika nilai ujiannya satu poin lebih rendah dari nilai tahunan, maka nilai ujian itu lebih tinggi dicantumkan pada sertifikat. Omong-omong, ini sudah mengarah pada perbincangan tentang stereotip berikutnya.

IV. “Tidak perlu merusak sertifikat. Mengapa menghancurkan hidup seseorang? Gara-gara yang C ini, lalu dia dapat ini dan itu, lalu dia dapat yang ini C, fulan… Kasihan apa, atau gimana?”

Itu sangat disayangkan. Tapi aku minta maaf! Karena jika Anda berpikir seperti itu, maka tidak perlu mengajar sama sekali, tidak perlu menuntut apa pun - Anda cukup memberi nilai A kepada semua orang dan berbahagia.
Jadi, ngerinya banyak sekali guru yang rela menaikkan nilainya demi ijazah, dan dalam lingkungan seperti itu seseorang yang tidak mengajar demi nilai akan berada dalam posisi yang liar. membenarkan penjahat. Dahulu nilai B atau A diperas dari seorang guru demi perlombaan sertifikat, kini kompetisi tersebut sudah tidak ada lagi, namun ditemukan dalil lain, antara lain sebagai berikut: “Maka dia akan malu untuk menunjukkan sertifikat ini kepada anak-anaknya!” Permainan yang hebat! Bukankah dia malu bermain-main di kelas selama beberapa tahun?! Dan fakta bahwa sepulang sekolah, para siswa yang “sangat baik” dan “baik” ini mengingat dengan jijik para guru yang sama dengan niat terbaik mereka diberi nilai A, dan kemudian mereka mengajari anak-anak mereka untuk tidak belajar, tetapi memeras nilai dengan cara apa pun - sanjungan, hadiah, perilaku yang baik– bukankah itu menjijikkan?

V. “Siswa berhak melakukan kesalahan”. Ungkapan basi lainnya yang orang suka kutip secara tidak relevan. Ya, kita semua pernah melakukan kesalahan, dan proses pembelajaran masih erat kaitannya dengan trial and error. Dalam pelajaran pelatihan atau pekerjaan rumah, berhati-hatilah untuk membuat kesalahan! Namun bukan berarti Anda tidak perlu memperbaiki kesalahan tersebut nantinya. Dan ini tidak berarti hasil tes harus dipalsukan.
Dan juga margin untuk kesalahan bukanlah alasan untuk melakukan kekejaman atau hooliganisme. Di sekolah, terdapat moralitas ganda: untuk pelanggaran yang sama mereka dapat dihukum berat, atau tidak dapat melakukan apa pun sama sekali, tergantung pada jenis siswanya, wanita berkelas seperti apa yang dimilikinya, apa tujuannya, “metode” apa yang digunakannya. bekerja". Ngomong-ngomong, bagi banyak wanita kelas, metode ini bermuara pada pemaksaan primitif pada siswa "terkait" hubungan: bagus "Ibu" akan ketat dengan "milik mereka"(saat dia membutuhkannya), tapi mereka "anak-anaknya", dan karena itu dia "tidak akan tersinggung" Artinya, dia akan menutupi segala perbuatan buruk yang dilakukan terhadap guru lain, dia akan membantu menyontek saat ujian, dan sebagainya. Dan gaya hubungan dengan siswa akan sama - secara obsesif emosional: a) “Betapa aku merindukanmu, betapa aku mencintai kalian semua!”; b) “Bagaimana kamu bisa melakukan ini padaku?!” Kami menyebutnya proses pendidikan.

Saya membacanya ulang dan memutuskan untuk berhenti sekarang. Tentu saja, daftar stereotip tersebut masih jauh dari lengkap, hanya saja belum ada keinginan untuk melanjutkannya.

Ketika mengajar anak-anak seusia (anak perempuan lebih tua dari saudara laki-lakinya) di kelas yang sama, orang tua Azerbaijan memberi tahu gurunya: “Anak perempuan harus berusaha belajar dengan baik, anak laki-laki harus belajar sebanyak yang dia bisa dan mau, jadi biarkan dia belajar. Dia akan tetap menjadi bosnya.” Contoh ini menunjukkan bahwa terdapat perbedaan persyaratan dalam membesarkan anak perempuan dan anak laki-laki dalam budaya yang berbeda. Keluarga membawa persyaratan ini ke sekolah. Penyiksa, menurut pendapat orang tua, harus menuruti keinginan tersebut.

Guru sebagai subjek utama dalam proses pendidikan dan pengasuhan di sekolah memegang peranan penting, menularkan kepada siswa melalui kegiatan pendidikan, melalui keteladanan dan kepribadiannya, gagasan gender tertentu, stereotip dan sikap gender.

Stereotip gender menurut kamus istilah gender oleh A. A. Denisova (2002), gagasan stabil yang diterima secara umum di masyarakat tertentu tentang perilaku “perempuan” dan “laki-laki” yang tepat, tujuan, peran dan aktivitas sosialnya. Stereotip gender ditentukan oleh lingkungan sosiokultural dan karenanya dapat berubah. Stereotip gender membentuk ekspektasi gender.

Sikap gender – sikap positif atau negatif, sikap terhadap diri sendiri dan lawan jenis: keinginan untuk menjadi wakil dari jenis kelamin tertentu; preferensi terhadap peran dan kegiatan gender yang sesuai; penilaian positif atau negatif terhadap gender. Heterostereotipe gender adalah opini stereotip tentang perilaku dan karakteristik kepribadian lawan jenis.

Alasan munculnya stereotip mungkin sebagai berikut.

• 1. Mentransfer kasus-kasus individual yang terisolasi ke fenomena yang lebih luas dan meremehkan informasi dari berbagai sumber. Dalam hal ini pernyataan hipotetis berubah menjadi pernyataan umum. Misalnya, berdasarkan pernyataan “Seorang wanita memiliki naluri keibuan yang melekat pada kodratnya, dan selama berabad-abad peran utama dalam mengasuh anak diberikan kepada ibu”, maka ditarik kesimpulan: “Semua wanita ingin menjadi ibu, dan semua ibu menyayangi anak-anaknya.”
• 2. Melebih-lebihkan karakteristik anak-anak dari jenis kelamin yang berbeda. Keyakinan tentang karakteristik tertentu dari anak laki-laki dan perempuan menjadi dasar kegiatan pedagogi yang bertujuan untuk memperkuat dan menggunakan karakteristik ini dalam pengajaran, dan bukan untuk mengimbangi kualitas yang terbelakang. Keyakinan diterima sebagai panduan untuk bertindak, guru mulai mengikuti petunjuk keyakinan tersebut. Misalnya, jika seorang anak laki-laki tertinggal dalam perkembangan bicara dan kecerdasan verbal, maka perhatian khusus harus diberikan pada pengembangan aspek khusus ini, dan tidak boleh diabaikan dalam mendidik anak laki-laki. Jika lebih mudah bagi seorang gadis untuk bekerja sesuai dengan suatu algoritma, ini tidak berarti bahwa jenis pekerjaan lain tidak tersedia baginya dan tidak boleh dikembangkan.
• 3. Kurangnya perhatian terhadap karakteristik individu dapat mengarah pada penguatan stereotip gender. Oleh karena itu, berdasarkan stereotip yang ada, kita mengharapkan anak laki-laki dan perempuan menunjukkan kualitas yang khas gender. Namun perempuan bisa menjadi aktif, berani dan tegas, dan laki-laki bisa menjadi lembut, lemah lembut dan pemalu, bertentangan dengan harapan orang lain, mereka bisa menjadi sebaliknya.

Bagaimana cara mengatasi stereotip gender? Salah satu tugas pendidikan modern adalah melunakkan stereotip kaku mengenai peran gender dalam pendidikan. Orang tua dan guru dapat menjelaskan bahwa gender hanya penting dalam bidang reproduksi. Di bidang kehidupan lain, tradisi budaya dan etnonasional juga penting. Orang tua dan guru mungkin menunjukkan pola perilaku dan aktivitas yang umum terjadi pada kedua jenis kelamin.

Salah satu cara untuk mengatasi stereotip gender dalam pendidikan dapat dilakukan dengan pembentukan psikologis androgini pada anak sekolah, yaitu stimulasi dan pengembangan kepribadian anak laki-laki dan perempuan, memadukan secara harmonis ciri-ciri psikologis feminitas dan maskulinitas, mampu menjalin kemitraan antar gender dalam kehidupan pribadi dan bermasyarakat. L.V. Shtyleva dalam monografinya menawarkan kriteria pembentukan androgini psikologis (Tabel 10.7).

Tabel 10.7

Kriteria dan indikator terbentuknya psikologis androgini pada anak sekolah

Tujuan sosialisasi sesuai aturan egaliter– kepribadian yang dicirikan oleh:

• 1) kompetensi gender (unsur kognitif);
• 2) toleransi gender (komponen nilai-semantik);
• 3) sensitivitas gender (komponen emosional-komunikatif).

Dengan demikian, kita dapat menyatakan hal berikut: guru menilai kualitas yang hampir sama pada siswa, baik laki-laki maupun perempuan. Pertama-tama, niat baik, kerapian, tanggung jawab, kualitas yang berguna dalam kegiatan pendidikan dan kemampuan berpikir. Pada anak perempuan, guru sangat menghargai toleransi dan paling tidak menghargai kualitas kemauan keras; pada anak laki-laki, sebaliknya, pada tingkat yang lebih besar, kualitas kemauan, terutama tekad, keberanian dan kemandirian, dan pada tingkat lebih rendah, kualitas yang memastikan interaksi dengan orang lain. Guru menghargai rasa ingin tahu siswa, tetapi kualitas ini praktis tidak disebutkan pada anak perempuan. Persyaratan untuk anak laki-laki tidak cukup jelas - sesuai dengan model perilaku tipe perempuan, dan pada saat yang sama, perhatian yang kurang diberikan pada pengembangan kualitas kemauan.

Sikap gender guru mempunyai dampak yang signifikan terhadap pengasuhan anak. Oleh karena itu penting bagi guru untuk menyadari sikapnya sendiri agar dapat memanfaatkan sebagian untuk kepentingan pendidikan, dan sebagian lagi untuk mengoreksinya.

Perlu diingat perbedaan yang ada antara anak laki-laki dan perempuan:

• – dalam kecepatan dan karakteristik pematangan psikofisiologis;
• – karakteristik neuropsikologis;
• – pembentukan regulasi perilaku sukarela dan perhatian sukarela;
• – beberapa ciri fungsi operasi intelektual (persepsi visual, orientasi spasial, dll.);
• - karakteristik pribadi.

Namun perbedaan tersebut tidak terlalu signifikan. Selain itu, penyebaran indikator individu dalam kelompok gender (laki-laki atau perempuan) melebihi penyebaran antar kelompok.

Saat mengajar seorang anak, perlu mengandalkan pola perkembangan universal. Pertama, perbedaan nyata dalam perkembangan, pelatihan dan pengasuhan anak laki-laki dan perempuan tidak begitu besar, meskipun ada stereotip yang ada dalam kesadaran sehari-hari, dan sebagian besar ditentukan bukan oleh jenis kelamin biologis, namun oleh budaya, norma sosial dan sistem pendidikan. Dan kedua, rentang perbedaan individu lebih diutamakan daripada perbedaan gender.

Anak perempuan dan laki-laki harus dididik dan dibesarkan dengan memperhatikan sifat-sifatnya, baik yang alamiah maupun yang terbentuk sebagai hasil sosialisasi. Pembelajaran tidak hanya bergantung pada kemampuan intelektual siswa, tetapi juga pada sikap siswa terhadap guru, guru terhadap siswa, kesesuaian psikologisnya, kesamaan gaya kognitifnya, strategi pengolahan informasi, dan karakteristik kecepatannya. siswa. Orang tua dan guru perlu belajar untuk mendekati anak-anak berdasarkan karakteristik individu mereka, bukan berdasarkan perbedaan gender. Gender dapat mempengaruhi apa yang diharapkan oleh guru dan orang tua dari anak-anak, yang dapat mengakibatkan anak-anak diperlakukan secara berbeda berdasarkan gender mereka. Akibatnya, anak-anak mungkin mengembangkan keterampilan gender dan gambaran diri yang membatasi kemampuan mereka. Pendidik dan orang tua dapat dan harus menciptakan lingkungan yang menjunjung tinggi kebebasan gender, memberikan contoh hubungan peran gender yang setara dan memastikan bahwa anak-anak tidak mengadopsi stereotip gender yang digambarkan di media.